المعجم الوسيط
المعجم الوسيط
إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار
تحقيق / مجمع اللغة العربية
رأى "مجمع اللغة العربية" إن من أهم الوسائل لأنها من اللغة وضع معجم يقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية، في أسلوب واضح، قريب المأخذ، سهل التناول، واتفق على أن يسمى هذا المعجم "المعجم الوسيط"، ووكل المجمع إلى لجنة من أعضائه وضع هذا المعجم وقد تم وضع هذا المعجم بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة، أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة، في مختلف العلوم والفنون، أو تعريفات علمية دقيقة واضحة للأشياء.
ولهذا كله تهيأ لهذا المعجم ما لم يتهيأ لغيره من وسائل التجديد، واجتمع فيه ما لم يجتمع في غيره من خصائص ومزايا، حيث تم إهمال الكثير من الألفاظ الوحشية، الجافية، أو التي هجرها الاستعمال لعدم الحاجة إليها. كذلك أغفلت بعض المترادفات التي تنشأ عن اختلاف اللهجات وثم الاعتناء بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ، وبخاصة ما يشعر الطالب والمترجم بحاجة إليه، مع مراعاة الدقة والوضوح في شرح الألفاظ أو تعريفها. وقد تم الاستعانة في شرح ألفاظ هذا المعجم بالنصوص والمعاجم التي يعتمد عليها، وتعزيزه بالاستشهاد بالآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأمثال العربية، والتراكيب البلاغية المأثورة عن فصحاء الكتاب والشعراء وتضمين المعجم ما يحتاج إليه من صور مختلفة كما تم في متن المعجم إدخال مادتي الضرورة إلى إدخاله من الألفاظ المولدة أو المحدثة، أو المعرّبة أو الدخيلة، التي أقرها المجمع، وارتضاها الأدباء، فتحركت بها ألسنتهم، وجرت بها أقلامهم. وجرى ترتيب مواد المعجم، كما هو المتعارف، وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي.
باب الهمزة
الهمزة صوت شديد مخرجه من الحنجرة و لا يوصف بالجهر أو الهمس
و تكون الهمزة من حروف المعاني فتستعمل في النداء لنداء القريب فيقال أبني و في الاستفهام فيسأل بها عن أحد الشيئين أو الأشياء مثل أأخوك سافر أم أبوك و نحو ) وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ( و يكون الجواب بالتعيين و يسأل بها عن الإسناد مثل أسافر أخوك و يكون الجواب بنعم أو بلا
وتقول في جواب ألم يسافر أخوك نعم أي لم يسافر و بلى أي سافر
( آ )
حرف نداء للبعيد
( آب )
الشهر الحادي عشر من الشهور السريانية يقابله أغسطس من الشهور الرومية ( الميلادية )
( الآب )
الأقنوم الأول عند النصارى
( الآبنوس - الآبنوس )
شجر ينبت في الحبشة و الهند خشبه أسود صلب و يصنع منه بعض الأدوات و الأواني و الأثاث ( د )
( الآبنوسية ) مادة سوداء صلبة تتخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا
( الآجر )
اللبن المحرق المعد للبناء و فيه لغات ( مع )
( الآح )
انظر ( أ ي ح )
( آدم )
انظر ( أ د م )
( آذار )
الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس من الشهور الرومية ( الميلادية )
( الآذريون )
نبات زهري خريفي زهره أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه خمل أسود و هو من فصيلة المركبات الأنبوبية من جنس كاندولا ( مع )
( الآس )
شجر دائم الخضرة بيضي الورق أبيض الزهر أو ورديه عطري و ثماره لبية سود تؤكل غضة و تجفف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسيات و ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة ( د )
( آسيا )
( انظر أسى )
( آل )
( انظر أول )
( آمين )
لفظ يقال عقب الدعاء يراد به اللهم استجب
( الآنسون )
نبات حولي زهره صغير أبيض و ثمره حب طيب الرائحة يستعمل في أغراض طبية
( الآنك )
الرصاص الأسود
( الآيين )
العادة و العرف المتبع في جماعة من الناس ( مع )
( أبأه )
بسهم أبئا رماه به
( الأباء )
القصب
( الأباءة ) واحدة الأباء وأجمة القصب
( أب )
للسير أبا و أبابا تهيأ و تجهز و إليه اشتاق و نزع و على أعدائه حمل عليهم حملة صادقة و يقال أبت أبابة الشيء استقامت طريقته و الشيء أبا قصده و يقال أب أبه قصد قصده و يده إلى سيفه ردها ليستله
( ائتب ) له أب
( استأب ) فلانا اتخذه أبا و انتسب إليه ( انظر أ ب و )
( تأبب به ) فخر به
( الأباب ) الماء الكثير
( الأبابة ) داء يصيب الغريب و هو شده حنينه إلى وطنه ( مج )
( الأب ) العشب رطبه و يابسه و في التنزيل العزيز ) وفاكهة وأبا ( و تقول فلان راع له الحب و طاع له الأب زكا زرعه و اتسع مرعاه و لغة في ( الأب )
( إبان ) الشيء أوانه و يغلب استعماله مضافا مثل إبان الفاكهة ( انظر أ ب ن )
( أبيب ) الشهر الحادي عشر من السنة القبطية
( أبت ) اليوم أبتا اشتد حره فهو أبت ( المأبوت ) المحرور
( أبجد )
أولى الكلمات الست ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) التي جمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع التالي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 ه 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000
و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش
( أبد )
أبودا توحش و انقطع عن الناس و الشاعر و نحوه أتى بالعويص في شعره
و فلان بالمكان أقام به و لم يبرح
( أبد )
أبدا توحش فهو أبد و عليه غضب
( أبد ) الشيء خلده
( تأبد ) توحش و المكان أقفر و خلا من الأنيس و الشيء بقي أبدا طويلا و الرجل طالت عزبته
( الآبدة ) الأمر العجيب يستغرب له و الداهية يبقى ذكرها أبدا ( ج ) أوابد و أوابد الكلام غرائبه و عجائبه و أوابد الطير التي تقيم بأرضها شتاءها و صيفها و أوابد الوحش التي توحشت و نفرت من الإنس و يقال فرس قيد الأوابد يقيد طريدته لسرعته فلا تفلت منه
( الأبد ) الدهر ( ج ) آباد و أبود و يقال لا أفعل ذلك أبد الآبدين و أبد الآباد مدى الدهر و في المثل طال الأبد على لبد يضرب للشيء يعمر و يمر عليه دهر طويل ( وانظر لبد )
( أبدا ) ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات و النفي و يدل على الاستمرار نحو ) خالدين فيها أبدا ( و قد يقيد هذا الاستمرار بقرينة نحو ) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها (
( الأبدي ) ما لا آخر له
( الأبدية ) مصدر صناعي من الأبد
( المؤبد ) الحكم المؤبد في القضاء الحكم بالأشغال الشاقة مدى الحياة و يخفف إلى عشرين عاما
( أبر )
النخل أبرا و إبارا و إبارة لقحه و الزرع أصلحه و العقرب و النحلة فلانا لسعته و الحيوان أطعمه الإبرة في العلف ليقتله و فلانا آذاه و اغتابه و بين الناس نم
( أبر ) الزرع أبرا صلح فهو أبر
( أبر ) النخل أو الزرع أبره
( ائتبر ) فلانا سأله أن يأبر نخله أو زرعه
( تأبر ) مطاوع أبره و صغار النخل كبرت و تهيأت للإبار
( الإبارة ) حرفة من يأبر النخل أو الزرع
( الأبار ) صانع الإبر
( الإبرة ) أداة أحد طرفيها محدد و الآخر مثقوب يخاط بها و من العقرب أو النحلة ما تلسع به و من القرن طرفه و من المرفق طرف العظم الناتئ عند ثني الذراع
وإبرة المحقن إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه و إبرة ( الفونغراف ) ما تمر على أثر الصوت المسجل لتعيده ( ج ) إبر و يكنى بوخز الإبر عن الإيذاء المتتابع في خفية
( الإبرة المغنيطيسية ) قطعة صغيرة من الصلب رقيقة محددة الطرفين ممغنطة
( بيت الإبرة ) علبة صغيرة بها إبرة مغنيطيسية تدور على محور دقيق يتجه رأسها نحو الشمال دائما تعرف بها الجهات
( الأبور ) الطلع الذي يؤبر به النخل ( ج ) أبر
( المأبر ) قشر الطلع ( ج ) مآبر
( المئبر ) الإبرة الكبيرة و عضو التذكير في النباتات الزهرية و وعاء الإبر ( ج ) مآبر
( المئبرة ) النميمة ( ج ) مآبر يقال فشت بينهم المآبر
( الأبرا )
مسرحية شعرية غنائية تقوم على الموسيقى ( مع )
( الأبرشية )
منطقة من البلاد تخضع لسلطة أسقف ( د )
( الإبريز )
الذهب الخالص و يقال ذهب إبريز القطعة منه إبريزة ( مع )
( الإبريسم )
أحسن الحرير ( مع )
( الإبريق )
وعاء له أذن و خرطوم ينصب منه السائل ( ج ) أباريق ( مع )
( إبريل )
الشهر الرابع من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( نيسان ) من الشهور السريانية
( أبز )
أبزا و أبوزا وثب وقفز في عدوه
( الأبزن )
حوض من المعدن و نحوه للاستحمام ( ج ) أبازن ( مع )
( الإبزيم )
عروة معدنية في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام و نحوه لتثبيت طرف الحزام الآخر على الوسط ( مع )
( أبسه )
أبسا قهره و عابه
( أبسه ) أبسه
( أبيس ) عجل ذو صفات خاصة جعله المصريون القدماء رمزا للقوة الحيوانية و قدسوه
( أبش )
لأهله أبشا كسب
و الشيء جمعه فهو آبش و أباش
( أبشه ) أبشه و يقال أبش كلاما جمعه أخلاطا من ها هنا و ها هنا
( تأبش ) تجمع
( الأباشة ) الأخلاط من الناس
( أبص )
أبصا أرن و نشط فهو آبص و أبوص
( أبص ) أبصا أبص فهو أبص
( أبض )
النسا أبضا توتر و البعير شد رسغ يده إلى عضده لترتفع عن الأرض فلا يسير و الإنسان و نحوه جمع ساقيه إلى فخذيه فضمه و حمله من خلفه
( أبض ) النسا أبضا أبض
( تأبض ) مطاوع أبض و النسا توتر و الذئب و نحوه أقعى و البعير أبضه
( الإباض ) عقال يشد به رسغ البعير إلى عضده و هو قائم لترتفع يده عن الأرض فلا يسير ( ج ) أبض و النسا
( الإباضية ) فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية تنسب إلى عبدالله بن أباض التميمي
( الأبوض ) من الخيل الشديد السرعة ( ج ) أبض
( المأبض ) باطن الركبة و المرفق ( ج ) مآبض
( تأبط )
الشيء وضعه تحت إبطه و الثوب أدخله من تحت إبطه الأيمن فألقاه على منكبه الأيسر و المرأة الطفل حضنته و تولت تربيته و تأبط شرا لقب ثابت بن جابر عداء عربي جاهلي و النسبة إليه تأبطي
( الإباط ) ما يجعل تحت الإبط من ثوب أو نحوه ( ج ) أبط
( الإبط ) باطن المنكب و الجناح و ما رق من الرمل و سفح الجبل ( يذكر و يؤنث ) و إبط الزهرة البزور التي تنمو بين الساق و ذنيب الورقة ( ج ) آباط و قالوا ضرب آباط الأمور أي عرف بواطنها
( أبق )
أبقا و إباقا هرب فهو آبق و أبوق
( أبق ) أبقا أبق
( تأبق ) أبق و الشيء ومنه أنكره و تبرأ منه
( أبلت )
الإبل أبلا و أبولا كثرت و توحشت و استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان كثرت إبله و فلان إبالة أحسن رعاية الإبل و الرجل أبلا و أبالة تنسك و ترهب و فلانا أبلا جعل له إبلا
( أبلت ) الإبل أبلا أبلت و فلان أبلا و أبالة أحسن رعاية الإبل فهو أبل
( أبل ) أبالة ترهب و تنسك فهو أبيل
( آبل ) إيبالا كثرت إبله
( أبل ) آبل و الإبل اقتناها و سمنها
( ائتبل ) امتهن رعي الإبل
( تأبلت ) الإبل استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان الإبل اقتناها
( الأبابيل ) الجماعات و يجيء في موضع التكثير و في التنزيل العزيز ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل (
( الإبالة ) و تخفف الباء الحزمة من الأعواد و نحوها و منه المثل ( ضغث على إبالة ) عبء على عبء أتم فدحه
( الإبل ) الجمال و النوق لا واحد له من لفظه ( مؤنث ) ( ج ) آبال و يقال إبلان للقطيعين
( الأبلة ) القبيلة و أبلة الرجل أصحابه و بلد قرب البصرة
( الأبيل ) العصا و يطلق على الراهب
( الأبيلة ) الحزمة من الأعواد و نحوها
( المأبلة ) الموضع تقيم فيه الإبل أو تكثر فيه ( ج ) مآبل
( الإبليز ) الطين الذي يخلفه نهر النيل على وجه الأرض بعد ذهابه ( د )
( إبليس )
رأس الشياطين و المتمرد ( ج ) أباليس و أبالسة ( مع )
( أبن )
الدم في الجرح أبنا اسود و فلانا عابه ورماه بخلة سوء و قد يقال أبنه بخير
( أبن ) الشيء اقتفى أثره والميت رثاه و أثنى عليه يقال هو يقرظ الأحياء ويؤبن الأموات
( تأبن ) الأثر اقتفاه
( إبان ) الشيء أوانه ( وانظر أب )
( الابن ) ( انظر بنو )
( الأبنة ) العقدة في العود و نحوه و العيب و الحقد ( ج ) أبن و يقال بينهم أبن عداوات و في حسبه أبن عيوب
( المأبون ) المتهم
( أبه )
له و به أبها فطن له و تنبه و يقال شيء لا يؤبه له أو به لا يحتفل به و لا يلتفت إليه لخموله أو حقارته و فلانا بكذا اتهمه به
( أبه ) له وبه أبها أبه
( أبه ) فلانا لكذا نبهه إليه و فلانا بكذا اتهمه به
( تأبه ) مطاوع أبهه و عليه تكبر و عنه تنزه و ترفع
( الأبهة ) العظمة و الرواء و يقال عليه أبهة السلطان عظمته و رواؤه
( أبا ) أبوة و إباوة صار أبا و يقال
البر مع الأبوة و العقوق مع البنوة و فلانا صار له أبا و كان له كالأب في التغذية و التربية يقال إنه ليأبو يتيما
( أباه ) قال له بأبي أنت أي أفديك به
( تأبى ) أبا اتخذ أبا و فلانا اتخذه أبا و فلانا أبا اتخذه أبا
( استأبى ) أبا تأبى أبا و فلانا تأباه
( الأب ) الوالد والجد و يطلق على العم و على صاحب الشيء و على من كان سببا في إيجاد شيء أو ظهوره أو إصلاحه ( ج ) آباء و أبو و أبوة و في التنزيل العزيز ) واتبعت ملة آبائي ( و يقال أبوته أبوة صدق آباؤه و يقال فلان أبو الضيف و أبو الأضياف إذا كان كريما مطعاما و فلان ابن أبيه إذا شابه أباه و يقال لله أبوك في معرض المدح و التعجب و بأبي أنت أفديك بأبي و يقال لا أب له في مواضع التعجب و الحث و الزجر
( الأبا ) مقصور لغة في الأب
( الأبوان ) الأب و الأم قال تعالى ) وورثه أبواه ( و الأب و الجد و الأب و العم
( الأبوي ) المنسوب إلى الأب
( الأبوية ) نظام اجتماعي يتألف من جماعة أو جماعات أصلها أسر مشتركة في الدم بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها
( أبى ) علي إباء و إباءة استعصى و الشيء كرهه و لم يرضه و في التنزيل العزيز ) ويأبى الله إلا أن يتم نوره ( و في المثل ( رضي الخصمان و أبى القاضي ) يضرب لمن يطالب بحق نزل أصحابه عنه و ترفع عنه فهو آب من قوم أباة و هو أباء و أبي و يقال له نفس أبية ذات ترفع و أبيت اللعن من تحية الملوك في الجاهلية معناها أبيت أن تأتي ما تلعن عليه
( أبي ) الغذاء ومنه أبي عافه فامتنع عنه فهو أبيان
( آبى ) فلانا كذا إيباء جعله يأباه
( تأبى ) عليه استعصى
( الأباء ) عارض يجعل صاحبه يأبى الطعام و الشراب يقال أصابه أباه
( الإبية ) تجمع اللبن في الثدي أو الضرع و احتباسه
( المأباة ) من الطعام و الشراب ما يؤبى تناوله و مدعاة الإباء ( ج ) مآب
( الأبيقوريون )
أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوف اليوناني أبيقور و هم يقيمون الفلسفة على مذهب مادي حسي في الأخلاق و يتخذون اللذة هدفا أعلى للحياة السعيدة الخالية من الآلام و المخاوف و ملاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطق و العلم الطبيعي ( مج )
( أتب )
الفتاة ألبسها الإتب
( تأتبت ) المرأة الإتب و به لبسته و فلان القوس تقلدها
( الإتب ) الثوب القصير إلى نصف الساق و القميص يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين
( المؤتب ) الظهر المعوجه
( أت )
رأسه أتا شدخه و خصمه بالحجة كبته
( الإتاد )
حبل تضبط به رجل البقرة و نحوها عند الحلب ( ج ) أتد
( الأترج )
شجر يعلو ناعم الأغصان و الورق و الثمر و ثمره كالليمون الكبارو هو ذهبي اللون ذكي الرائحة حامض الماء ( مع )
( أتل )
أتلا و أتولا قارب خطوه في غضب و مشى متثاقلا و من الطعام أو الشراب امتلأ
( أتم )
السقاء أتما انفتقت خرزتان منه فصارتا واحدة و فلان بالمكان أقام و ثبت
( أتم ) في سيره أتما ابطأ فهو أتم
( الأتم ) شجر من الفصيلة الزيتونية ينبت بالجبال و يسمى الزيتون الجبلي يطول و يعمر
( المأتم ) الجماعة من الناس في حزن أو فرح و غلب استعماله في الأحزان ( ج ) مآتم
( أتن )
بالمكان أتنا و أتونا أقام و ثبت و فلان أتنانا قارب الخطو في غضب
( آتنت ) الوالدة إيتانا نزل ولدها برجليه قبل يديه و رأسه
( استأتن ) فلان اتخذ أتانا و الحمار صار كالأتان
( الأتان ) الحمارة ( ج ) أتن و أتن
( الأتون ) الموقد الكبير كموقد الحمام و الجصاص و تشدد التاء
( أتا )
الشجر أتوا و أتاء و إتاء طلع ثمره و كثر حمله و الماشية نمت و الحيوان أتوا أسرع في السير و استقام فيه و فلانا أتوا و إتاوة رشاه
( آتى ) الشجر إيتاء طلع ثمره و كثر حمله
( الإتاء ) الريع و الغلة و لبن ذو إتاء ذو زبد
( الإتاوة ) الجزية و الخراج يقال ضربت عليهم الإتاوة و الرشوة و قالوا شكم فاه بالإتاوة رشاه و ما يؤخذ كرها ( ج ) أتاوى
( الأتو ) العطاء و الطريقة
( أتى )
أتيا و إتيانا و إتيا و مأتى و مأتاة جاء يقال أتيت الأمر من مأتاه و مأتاته من وجهه و قرب و دنا و عليه كذا مر به و عليه أنفذه و عليه الدهر أهلكه و المكان و الرجل جاءه و الأمر فعله و المرأة باشرها
و القوم انتسب إليهم و ليس منهم فهو أتي
( أتي ) الجيش و نحوه دهمه العدو و فلان تغير عليه حسه فغلبت عليه الأوهام و من جهة كذا أصيب من جهته و في المثل ( من مأمنه يؤتى الحذر ) فهو مأتي و يقال وعد الله مأتي آت
( آتى ) فلان الشيء أتى به إليه و في التنزيل العزيز ) قال لفتاه آتنا غداءنا ( و أعطاه إياه و في التنزيل العزيز ) وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ( و الزكاة أداها و فلانا على الأمر وافقه و يقال آتته الفرصة و جازاه
( أتى ) الشيء هيأه و سهله و الماء و للماء سهل له سبيله و وجه له مجرى إلى مقره
( أتي ) إليه الأمر خيل إليه
( تأتى ) للأمر ترفق له و أتاه من وجهه و له بسهم قصد له حتى أصابه
( استأتاه ) طلب إتيانه
( الآتية ) آتية الجرح مدته و ما يأتي منه
( الإتاء ) ما يقع في مجرى الماء من خشب أو ورق و نحوه مما يحبس الماء
( الأتي ) النافذ في الأمور الذي يتأتى لها و الغريب الدعي و السيل يأتي من بعيد
( الميتاء ) الغاية ينتهى إليها السباق
( الأثأب )
شجر عظيم جدا من الفصيلة التوتية كثير الفروع و يتدلى من فروعه ما يشبه الجذور
( الأثب ) الأثأب
( أث )
أثا و أثوثا و أثاثا و أثاثة كثر و عظم و النبات تكاثف و التف و الشعر غزر و طال فهو أث و أثيث ( ج ) إثاث
( أث ) أثا أث فهو أثيث ( ج ) إثاث
( أثثه ) لينه و مهده و البيت فرشه بالأثاث
( تأثث ) فلان أصاب خيرا و البيت فرش بالأثاث
( الأثاث ) متاع البيت من فراش و نحوه و المال أجمع من ماشية و غيرها ( ج ) أثث و واحدته أثاثة
( أثره )
أثرا و أثارة و أثرة تبع أثره و الحديث نقله ورواه عن غيره و السيف و غيره أثرا و أثرة ترك فيه علامة يعرف بها و فلان أن يفعل كذا اختار فعله
( أثر ) عليه أثرا و أثرة و أثرة و أثرى فضل نفسه عليه في النصيب فهو أثر و أن يفعل كذا فضل و على الأمر عزم و له فرغ له و به حذقه و مرن عليه
( آثره ) إيثارا اختاره و فضله و يقال آثره على نفسه و الشيء بالشيء خصه به و جعله يتبع أثره
( أثر ) فيه ترك فيه أثرا
( ائتثره ) تتبع أثره
( تأثر ) الشيء ظهر فيه الأثر و بالشيء تطبع فيه و الشيء تتبع أثره
( استأثر ) به خص به نفسه و الله فلانا و به توفاه
( الآثار ) علم الآثار مصطلح معناه معرفة القديم أو علم الوثائق القديمة
( الإثار ) شبه كيس يشد على الثدي حتى لا يتدلى و على الفاكهة وقاية لها ( ج ) أثر
( الأثارة ) العلامة و بقية الشيء و في التنزيل العزيز ) ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (
( الإثر ) لمعان السيف و رونقه و يشبه به كل ذي نصاعة نقية و بريق السيف
و ماء الوجه ورونقه و جاء في إثره في عقبه
( الأثر الأثر ) بريق السيف و أثر الجرح بعد البرء
( الأثر ) العلامة و لمعان السيف و أثر الشيء بقيته و في المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه و ما يحدثه و جاء في أثره في عقبه و ما خلفه السابقون و الخبر المروي و السنة الباقية ( ج ) آثار و أثور
و ( الأثر الرجعي ) ( في التشريع ) سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره
( الأثر ) رجل أثر يستأثر على غيره بالخير
( الأثرة ) المنزلة يقال لفلان عندي أثرة و تفضيل الإنسان نفسه على غيره و في الحديث ( سترون بعدي أثرة ) يستأثر أمراء الجور بالفيء و أثرة العلم بقية منه تؤثر و ( في الفلسفة ) حب النفس و يطلق أخلاقيا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص و يقابل الإيثار ( مج )
( الأثرة ) الأثر في الأرض و أثر السيف و والمكرمة المتوارثة و أثرة العلم و يقال هو ذو أثرة عندي من خلصائي
( الأثري ) من الأشياء القديم المأثور و المشتغل بدراسة الآثار
( الأثير ) بريق السيف و المفضل على غيره يقال هو أثيري أوثره و أفضله
( وعند الطبيعيين ) سيال يملأ الفراغ يفترضون تخلله الأجسام
و ( عند الكيميائيين ) سائل غير
ذي لون طيار يذيب المواد الدهنية و يستخدم في الطب ( مج )
( الإيثار ) تفضيل المرء غيره على نفسه ( مج )
( الإيثارية ) ( عند علماء الأخلاق ) مذهب يعارض الأثرة و يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصي
و ( عند علماء النفس ) اتجاه اهتمام الإنسان و ميول الحب منه نحو غيره و قبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب ( مج )
( التأثرية ) في ( النقد ) مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأصول مرعية و قواعد عقلية بقدر ما يخضع للذوق الشخصي و التأثر الذاتي
( المأثرة ) المكرمة المتوارثة ( ج ) مآثر
( المئثرة ) أداة تترك في الشيء أثرا خاصا يتميز به ( ج ) مآثر
( المأثور ) ما ورث الخلف عن السلف و الحديث المروي
( أثف )
أثفا ثبت و استقر و فلانا تبعه و طلبه
( آثف ) القدر إيثافا وضعها على الأثافي
( أثف ) القدر آثفها
( تأثفت ) القدر وضعت على الأثافي و القوم على الأمر تعاونوا و القوم المكان و به لزموه فلم يبرحوه
( الأثفية ) أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر ( ج ) أثافي و أثاف و ثالثة الأثافي حرف الجبل يجعل إلى جنبه أثفيتان و يقال رماه بثالثة الأثافي بداهية كالجبل
( أثل )
أثولا تأصل و قدم
( أثل ) أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل
( أثل ) كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس
( و لكنما أسعى لمجد مؤثل
و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي )
و مالا ادخره ليستثمره و في الحديث في الوصي على اليتيم إنه يأكل من ماله غير متأثل مالا و ماله نماه و أهله كساهم و أعزهم و فلانا بمال أو برجال أعزه بهم
( تأثل ) تأصل و ثبت و تجمع و عظم و فلان ادخر مالا ليستثمره
( الأثال ) المال و الشرف و المجد
( الأثل ) شجر من الفصيلة الطرفاوية طويل مستقيم يعمر جيد الخشب كثير الأغصان متعقدها دقيق الورق واحدته أثلة
( الأثلة ) الأصل يقال لفلان أثلة مال و الميرة تجلب إلى القوم و متاع البيت و الأهبة و العدة ( ج ) إثال و يقال نحت أثلته عابه و تنقصه قال الأعشى
( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا و لست ضائرها ما أطت الإبل )
( الأثلة ) متاع البيت
( الأثيل ) ( في الكيمياء ) مجموعة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون و خمس ذرات من الإيدروجين
( أثم )
أثما و إثما و أثاما و مأثما وقع في الإثم فهو أثم و آثم و أثيم و أثام و أثوم
( آثمه ) إيثاما أوقعه في الإثم
( أثمه ) عده آثما
( تأثم ) تجنب الإثم تقول فلان يتأثم من الصغائر و تاب من الإثم و استغفر
( الأثام ) الإثم و جزاء الإثم و في التنزيل العزيز ) ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب (
( الإثم ) الذنب الذي يستحق العقوبة عليه ( ج ) آثام
( الإثمد ) هو الأنتيمون ( انظر ثمد )
( أثا )
أثوا وشى قال الشاعر
( وإن امرأ يأثو بسادة قومه حري لعمري أن يذم و يشتما )
( آثاه ) مؤاثاة خاصمه
( تآثوا ) تخاصموا و ترافعوا إلى السلطان
( أجت )
النار أجا و أجيجا و أجة تلهبت و توقدت و كان للهيبها صوت و يقال مر يوج في سيره إذا كان له حفيف كحفيف اللهب و سمعت أجة القوم حفيف مشيهم و اضطرابهم و الشيء لمع و توهج و النهار اشتد حره و الأمر اختلط و الماء أجوجا و أجوجة ملح و مر
( آجج ) الماء إيجاجا جعله أجاجا
( أجج ) النار ألهبها و بينهم الشر أوقده و أثاره و الماء جعله أجاجا ( مج )
( ائتجت ) النار أجت و النهار اشتد حره
( تأججت ) النار ائتجت و يقال تأجج فلان غضبا أو ذكاء
( الأجاج ) ما يلذع الفم بمرارته أو ملوحته
( الأجوج ) النير المضيء
( أجد )
البناء أجدا قواه ووثقه و أحكمه و يقال الحمد لله الذي أجدني بعد ضعف
( آجده ) إيجادا أجده يقال إنه لمؤجد الأنياب و الأظافر و ثوب مؤجد النسج متينه
( أجده ) أجده
( الأجد ) ناقة أجد موثقة الخلق و لا يقال جمل أجد
( أجر )
العظم أجرا و أجورا و إجارا برأ على غير استواء و العظم أجرا جبره على غير استواء و الشيء أكراه و فلانا على كذا أعطاه أجرا و العامل صاحب العمل رضي أن يكون أجيرا عنده و في التنزيل العزيز ) على أن تأجرني ثماني حجج ( تكون أجيرا لي و الله عبده أثابه
( أجر ) فلان في ولده مات فكان له
أجرا عند الله
( آجره ) إيجارا أجره و من فلان الدار و غيرها اكتراها منه و فلانا الدار أكراه إياها
( آجره ) مؤاجرة استأجره
( ائتجر ) طلب الثواب بصدقة أو نحوها و على فلان بكذا عمل له بأجر
( استأجره ) اتخذه أجيرا
( الإجارة ) الأجرة على العمل و عقد يرد على المنافع بعوض ( محدثة )
( الأجر ) عوض العمل و الانتفاع و المهر ( ج ) أجور و في التنزيل العزيز ) فآتوهن أجورهن فريضة ( و الأجر الحق ( في الاقتصاد ) الأجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة ( مج )
( و الأجر الحقيقي ) ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء ( مج )
( الأجرة ) الأجر ( ج ) أجر
( الأجير ) من يعمل بأجر ( ج ) أجراء
( استأجز )
على الوسادة و نحوها اعتمد بصدره عليها و عن الوسادة تنحى عنها
( الإجاز ) اعتماد الجالس بصدره على وسادة و نحوها و لم يتكئ على يمين و لا شمال
( الإجازة ) الإجاز ( وانظر جوز )
( الأجزخانة )
دكان الصيدلي ( مج )
( الإجاص )
شجر من الفصيلة الوردية ثمره حلو لذيذ يطلق في سورية و فلسطين و سيناء على الكمثرى و شجرها و كان يطلق في مصر على البرقوق و شجره ( مع )
( أجل )
الشيء أجلا حبسه و منعه و فلانا عالجه من الإجل
( أجل ) أجلا تأخر فهو أجل و آجل و أجيل و فلان اشتكى الإجل
( آجله ) إيجالا حبسه و منعه
( أجل ) الشيء أخره و سمى له أجلا و الماء جمعه حبسه و فلانا داواه من الإجل
( تأجل ) القوم تجمعوا و يقال تأجلوا عليه و البهائم صارت إجلا و الماء تجمع و استنقع و الشيء أجله و فلانا طلب منه أن يؤجله إلى مدة
( استأجل ) فلانا طلب منه تحديد أجل
( الآجلة ) الآخرة
( أجل ) يقال فعلت ذلك أجلك و من أجلك بسببك
( أجل ) حرف جواب كنعم يكون تصديقا للمخبر و إعلانا للمستخبر و وعدا للطالب
( الأجل ) مدة الشيء و الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء أو حلوله يقال ضربت له أجلا و يقال جاء أجله إذا حان موته ( ج ) آجال و غاية الوقت المحدد لشيء و في التنزيل العزيز ) وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا (
( الإجل ) وجع في العنق من ميله عن الوسادة و القطيع من بقر الوحش و الظباء ( ج ) آجال
( الأجيل ) المؤجل إلى وقت و من الماء المجتمع و حوض حول الشجرة يحبس الماء لريها
( المأجل ) حوض واسع يجمع فيه الماء ثم يفجر إلى المزارع و غيرها ( ج ) مآجل
( أجم )
أجما و أجوما سكت على غيظ و الماء أجن و تغير و النار أجما و أجيما أجت و الطعام و غيره أجما مله من المداومة عليه و فلانا حمله على ما يكرهه
( أجمه ) أجما أجمه يقال داوم على طعام واحد حتى أجمه فهو آجم و أجم
( آجمه ) إيجاما أجمه و فلانا الشيء كرهه إياه
( أجم ) النار أوقدها و أججها
( تأجم ) الأسد دخل في أجمته و النار تأججت و عليه اشتد غضبه
( الأجم ) القصر و الحصن ( ج ) آجام
( الأجمة ) الشجر الكثير الملتف ( ج ) أجم و إجام و آجام
( الأجوم ) الملول الشديد الكراهة للشيء و من يكره إلى الناس أنفسهم
( أجن )
الماء أجنا و أجونا تغير طعمه ولونه و رائحته يقال يفسد الرجل المجون كما يفسد الماء الأجون و القصار الثوب دقه
( أجن ) الماء أجنا أجن فهو أجن
( أجن ) أجونة و أجانة أجن فهو أجين
( الإجانة ) إناء تغسل فيه الثياب و الحوض حول الشجرة ( على التشبيه ) ( ج ) أجاجين ( مع )
( الأجنة ) أداة من الحديد الصلب تستعمل في كسر الأجسام الصلبة ( د )
( المئجنة ) مدقة القصار ( ج ) مآجن
( الميجنة ) المئجنة
( أح )
حكاية صوت الساعل أو المتوجع
( أح ) أحا و أحاحا و أحيحا سعل و تنحنح و توجع بصوت من الغيظ أو الغم و اشتد عطشه
( أحى ) أح ( أصله أحح )
( الأحاح ) العطش و الغيظ
( الأحيح ) الغيظ
( أحد )
الشيء وحده و العشرة جعلها أحد عشر
( اتحد ) ( انظر و ح د )
( استأحد ) انفرد
( أحاد ) يقال جاءوا أحاد و جاءوا أحاد أحاد واحدا واحدا
( أحد ) بالتنكير اسم لكل من يصلح أن يخاطب يقال ليس في الدار أحد ( يستوي
فيه المفرد و المفردة و فروعهما ) و في التنزيل العزيز ) لستن كأحد من النساء ( و ) ما كان محمد أبا أحد من رجالكم (
( الأحد ) الواحد و هو أول العدد تقول أحد و اثنان و أحد عشر و المنفرد و يوم من أيام الأسبوع ( ج ) آحاد و أحدان و أحدون و يقال فلان أحد الأحدين لا مثيل له و المؤنث إحدى يقال في العدد إحدى عشرة و إحدى وعشرون و يقال فلانة إحدى الإحد لا مثيل لها و يقال أتى بإحدى الإحد بالأمر العظيم أو بالأمر المنكر
( أحن )
عليه أحنا و أحنا حقد فهو أحن
( آحنه ) مؤاحنة عاداه يقال بينهما مضاغنة عظيمة و مؤاحنة قديمة
( الإحنة ) الحقد و الضغن ( ج ) إحن يقال إن الإحن تجر المحن
( أخ )
اسم صوت يدل على التوجع و التأوه من غيظ أو حزن
( إخ ) و قد تفتح الهمزة صوت يناخ به الجمل و بمعنى كخ أي اطرح ( الأخ ) لغة في الأخ ( وانظر أخ و )
( الأخ و الإخ ) القذر
( الأخيخة ) طعام رقيق يعمل من دقيق يصب عليه ماء و قليل من زيت أو سمن فيشرب
( أخذ ) الشيء أخذا و تأخاذا و مأخذا حازه و حصله و في التنزيل العزيز ) خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ( و تناوله يقال أخذنا المال و قبله و في التنزيل العزيز ) وأخذتم على ذلكم إصري ( و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) فخذ أحدنا مكانه ( وعاقبه وفي التنزيل العزيز ) وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ( و قتله و في التنزيل العزيز ) وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه ( و أسره و في التنزيل العزيز ) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم ( و غلبه و في التنزيل العزيز ) لا تأخذه سنة ولا نوم ( و أمسك به و في التنزيل العزيز ) وأخذ برأس أخيه يجره إليه ( و فلانا بذنبه جازاه و فلانا بالأمر ألزمه و الله فلانا أهلكه و على يد فلان منعه عما يريد أن يفعله و على فمه منعه من الكلام و عليه الأرض ضيق عليه سبلها و أخذ فلان و مأخذه سار سيرته و تخلق بأخلاقه و عن فلان تلقى عنه علما و فلانا الداء و العذاب نزل به و يقال أخذت فيه الخمر أثرت و الشيء حده استوفى ما ينبغي له و عليه كذا عده عليه و نفسه بكذا ألزمها إياه و اللبن حمضه و يقال أخذ في الأمر و أخذ يفعله شرع فيه
والأمر منه خذ ( أصله أؤخذ ) الفاعل آخذ والمفعول مأخوذ و أخيذ
ويقال ما أنت إلا أخاذ نباذ لمن يأخذ الشيء حريصا عليه ثم ينبذه سريعا
وقالوا في أخذت كذا أخت بإدغام الذال في التاء تخفيفا و هو أكثر من أخذت بلا إدغام
( أخذ ) الرضيع أخذا اتخم من كثرة اللبن و العين رمدت فهو أخذ و الحيوان اعتراه مثل الجنون
( أخذ ) اللبن و نحوه أخوذة حمض
( آخذته ) الساحرة إيخاذا عملت له أخذة
( آخذه ) بذنبه مؤاخذة عاقبه
( أخذ ) الجمل قيده و ربطه و الساحرة الرجل آخذته يقال هو مؤخذ عن النساء محبوس عنهن بالسحر
( ائتخذ ) القوم في القتال أخذ بعضهم بعضا و في المصارعه أخذ كل على مصارعه أخذه يعتقله بها و فلان لمرضه صار مستكينا خاضعا
( اتخذه ) أخذه ( انظر تخذ )
( استأخذ ) فلان استكان و خضع
و طأطأ رأسه من رمد أو وجع أو غيره
و الشعر و نحوه طال فاحتيج إلى أخذه
( الإخاذة ) أرض يحوزها الإنسان لنفسه و الغدير الصغير و مقبض الترس ( ج ) إخاذ
( الأخذ و الإخذ ) السيرة و الهدي يقال ذهبوا و من أخذ أخذهم و لو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا و هدينا و ما حفره الإنسان كهيئة الحوض ( ج ) أخذان
( الأخذ و الأخذ ) الرمد
( الإخذة ) الأخذ ( ج ) إخاذ
( الأخذة ) المصيدة و حيلة يتخذها المصارع وما يحتال به في السحر
( الأخيذ ) الأسير يقال هو أخيذ في يد العدو و يقال هو أسير فتنة و أخيذ محنة
( الأخيذة ) المرأة تسبى في الحرب و ما اغتصب من شيء فأخذ
( المأخذ ) المنهج و ما يعاب على العمل و العامل ( ج ) مآخذ و مآخذ الطير و نحوه أماكن صيده و مآخذ الشيء مصادره
( أخر )
تأخر و الشيء جعله بعد موضعه و الميعاد أجله
( تأخر ) عنه جاء بعده و تقهقر عنه و لم يصل إليه
( استأخر ) تأخر
( الآخر ) أحد الشيئين و يكونان من جنس واحد قال المتنبي
( و دع كل صوت غير صوتي فإنني
أنا الصائح المحكي و الآخر الصدى )
و بمعنى غير قال امرؤ القيس
( إذا قلت هذا صاحب قد رضيته و قرت به العينان بدلت آخرا )
( الآخر ) مقابل الأول و يقال جاءوا عن آخرهم و من أسماء الله تعالى الباقي بعد
فناء خلقه
( الآخرة ) مقابل الأولى ودار الحياة بعد الموت و من العين ما جاور الصدغ و يقال حصل الشيء بآخره و جاء الشيء بآخرة أخيرا
( الآخري ) يقال جاء آخريا آخر كل شيء
( الأخر ) الأخير و المتأخر عن الخير و المؤخر المطروح
( الأخر ) ضد القدم يقال رجع أخرا كما يقال ذهب قدما و شق ثوبه من أخر من خلف
( الأخرة ) النسيئة يقال بعته سلعة بأخرة بنظرة
( الأخرة و الأخرة ) الأخير يقال نلته بأخرة و أخرة أي أخيرا
( الأخرى ) مؤنث الآخر و الحياة الآخرة و يقال لا أفعله أخرى الليالي أبدا ( ج ) أخر و أخريات و يقال جاء في أخريات الناس و فعل ذلك في أخريات أيامه
( الأخروي ) المنسوب إلى الأخرى
( الأخير ) يقال لقيته أخيرا و جاء أخيرا آخر كل شيء
( المئخار ) الكثير التأخر و من الشجر ما يتأخر نضج ثمره إلى آخر الموسم ( ج ) مآخير
( المؤخر ) من العين ما يلي الصدغ يقال نظر إلي بمؤخر عينه
( المؤخرة ) من العين المؤخر
( المؤخر ) نهاية الشيء من الخلف يقال مؤخر السفينة و مؤخر البناء و من الدين أو الصداق ما أجل منه
( المؤخر ) من أسمائه تعالى
( المؤخرة ) نهاية الشيء من الخلف و مؤخرة الجيش جزء من القوة يعين لحراسة الخطوط الخلفية تكون مهمته تأخير العدو حتى يتم للجيش تنظيم انسحابه
( الإخشيد ) لقب ملوك فرغانة و معناه ملك الملوك و لقب محمد بن طغج الذي تولى إمارة مصر عام 326 ه 937 م لأن آباءه من ملوك فرغانة ( مع )
( الأخطبوط )
حيوان بحري أسطواني الشكل له ثماني أرجل رأسية يضرب به المثل في شدة التشبث بما يمسكه
( أخا )
فلانا أخوة و إخاوة اتخذه أخا
( آخى ) فلانا مؤاخاة و إخاء اتخذه أخا و بينهما جعلهما كالأخوين و قرن بينهما و في فلان آخية اصطنع عنده معروفا
( أخى ) فلانا قال له يا أخي و للدابة عمل لها آخية
( تآخيا ) صارا كالأخوين و يقال بين السماحة و الحماسة تآخ
( تأخى ) فلانا اتخذه أخا و الشيء تحراه
( الآخية ) عروة تثبت في أرض أو حائط و تربط فيها الدابة و المعروف ( ج ) أواخ
( الآخية ) الآخية و الحرمة و الذمة و يقال له عنده آخية ترعى و يقال شددت له آخية لا يحلها المهر الأرن ( ج ) أواخي و يقال شد الله بينكما أواخي الإخاء
( الأخ ) من جمعك و إياه صلب أو بطن أو هما معا و من الرضاع من يشارك في الرضاعة و الصديق و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و ( رب أخ لك لم تلده أمك ) و ( مكره أخاك لا بطل ) ليس من طبعه الشجاعة و يضرب لمن يحمل على ما ليس من شأنه و يقال لا أخا لك بفلان لا صداقة معه و الشريك المثيل و أخو الشيء صاحبه و ملازمه يقال هو أخو أسفار كثيره و أخو القبيلة أحد رجالها ( ج ) آخاء و إخوان و إخوة و يقال إخوان الوداد أقرب من إخوة الولاد
( الأخ ) لغة في الأخ
( دم الأخوين ) صبغ أحمر يتخذ من شجر البقم و غيره
( الأخت ) مؤنث الأخ و المثيلة يقال رماه الله بليلة لا أخت لها ( ج ) أخوات و أخت يوشع كناية عن الشمس
( الأخية ) الآخية ( ج ) أخايا
( أدب )
أدبا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته و القوم وعليهم صنع لهم مأدبة و فلانا راضه على محاسن الأخلاق والعادات و دعاه إلى المحامد و القوم على الأمر جمعهم عليه و ندبهم إليه
( أدب ) فلان أدبا راض نفسه على المحاسن و حذق فنون الأدب فهو أديب يقال هو آدب نظرائه
( آدب ) إيدابا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته
( أدبه ) راضه على محاسن الأخلاق و لقنه فنون الأدب و جازاه على إساءته و يقال أدب الدابة روضها و ذللها
( تأدب ) تعلم الأدب و يقال تأدب بأدب القرآن أو أدب الرسول احتذاه
( الآدب ) صاحب المأدبة و الداعي إليها ( ج ) أدبة
( الأدب ) رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و جملة ما ينبغي لذي الصناعة أو الفن أن يتمسك به كأدب القاضي و أدب الكاتب و الجميل من النظم و النثر و كل ما أنتجه العقل الإنساني من ضروب المعرفة
و علوم الأدب عند المتقدمين تشمل اللغة
و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط و الإنشاء و المحاضرات ( ج ) آداب و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص و التاريخ و الجغرافية و علوم اللسان و الفلسفة
و الآداب العامة العرف المقرر المرضي
و آداب البحث و المناظرة قواعد تبين و تنظم كيفية المناظرة و شرائطها
( الأدبي ) المنسوب إلى الأدب يقال قيمة أدبية تقدير معنوي غير مادي و منه مركز أدبي و شجاعة أدبية و كسب أدبي و موت أدبي ( محدثة )
( الأديب ) وصف من أدب و الآخذ بمحاسن الأخلاق و الحاذق بالأدب و فنونه و من الحيوان المروض المذلل ( ج ) أدباء
( التأديب ) التهذيب و المجازاة و مجلس التأديب شبه محكمة يراد منه المحافظة على المصلحة العامة
( المأدبة و المأدبة ) الطعام يصنع لدعوة و في الحديث إن هذا الكتاب مأدبة الله في أرضه
( المؤدب ) لقب كان يلقب به من يختار لتربية الناشئ و تعليمه
( أد )
في سيره أدا و أديدا اشتد فيه و أسرع و الإبل رجعت حنينها و الأمر فلانا أدا اشتد عليه و دهاه و الحبل شده
( تأدد ) تشدد
( الأدد ) امتداد الطريق و استقامته
( الإد ) الأمر الداهي المنكر و في التنزيل العزيز ) لقد جئتم شيئا إدا ( ( ج ) إداد
( الإدة ) الإد ( ج ) إدد
( الأديد ) الجلبة و يقال شديد أديد على الإتباع
( أدر )
أدرا و أدرة و أدرة انتفخت خصيته لتسرب سائل في غلافها فهو آدر و أدرت الخصية فهي أدراء ( ج ) أدر
( الأدرة ) انتفاخ الخصية لتسرب سائل فيها و الخصية المنتفخة ( ج ) أدر
( المأدور ) الآدر ( ج ) مآدير
( الإدرجين أو الأيدروجين )
غاز لا لون له و لا طعم و لا رائحة يتحد مع الأكسجين بنسبة خاصة فيكون الماء
( أدرينالين )
هرمون يفرز بواسطة غدة الكظر و هي فوق الكلية
( اللاأدرية )
( انظر درى )
( أدل )
الجرح أدلا سقطت قشرته عند البرء و اللبن الخاثر الشديد الحموضة و الحمل ينوء به حامله
( أدم )
بينهم أدما أصلح و ألف و الصانع الجلد أصلحه بنزع الزائد من أدمته و الطعام خلطه بالإدام فهو مأدوم و أديم و فلانا بأهله خلطه بهم
( أدم ) أدما و أدمة اشتدت سمرته فهو آدم و هي أدماء ( ج ) أدم
( أدم ) أدامة و أدومة أدم
( آدم ) بينهما إيداما أصلح و ألف و الخبز و الجلد أدمه و الشمس فلانا لوحت لونه
( أدم )
الخبز كثر إدامه
( ائتدم ) العود جرى فيه الماء و فلان أكل خبزه بالإدام
( استأدم ) فلانا طلب منه الإدام
( آدم ) أبو البشر
( الآدمي ) الإنسان نسبة إلى آدم
( الإدام ) ما يستمرأ به الخبز ( ج ) أدم
الأدم ) الإدام و الألفة و الاتفاق ( ج ) آدام
( الأدمة ) باطن الجلد تحت البشرة و فوق اللحم و من الأرض ما يلي وجهها
( الأدمة ) الخلطة و الموافقة و الألفة يقال بينهم أدمة
( الأديم ) الجلد و الطعام المأدوم و أديم كل شيء ظاهره يقال أديم الأرض و أديم الليل ظلمته و أديم النهار بياضه و يقال ليس تحت أديم السماء أكرم منه و هو بريء الأديم متهم بما لم يفعل ( ج ) أدم و آدم و آدمة
( أدا )
أدوا مشى مشيا ليس بالسريع و لا بالبطيء و اللبن خثر و اللبن أدوا و أديا مخضه و للظبي و نحوه خدعه ليصيده و يقال أدا فلانا و له
( أدى ) اللبن أديا و أدوا أدا
( آدى ) فلان إيداء قوي و للأمر أخذ أداته و استعد له و فلانا على كذا قواه عليه و أعانه
( أدى ) الشيء قام به و الدين قضاه و الصلاة قام بها لوقتها و الشهادة أدلى بها و إليه الشيء أوصله إليه
( تآدى ) للأمر أخذ أداته و استعد له
( تأدى ) الأمر قضي و إلى فلان توصل و له الأمر تيسر و تهيأ و الدين قضي و الرجل قضي دينه يقال تأدى إلى دائنه و له من دينه خلص
( استأداه ) عليه استعداه و فلانا مالا صادره و أخذه منه
( الأداء ) التأدية و التلاوة
( الأداة ) الآلة الصغيرة و ( في اصطلاح النحويين ) اللفظة تستعمل للربط بين الكلام أو للدلالة على معنى في غيرها كالتعريف في الاسم أو الاستقبال في الفعل ( ج ) أدوات
( الإداوة ) إناء صغير يحمل فيه الماء ( ج ) أداوى
( إذ )
كلمة مبنية على السكون تكون ( 1 ) ظرفا لحدث ماض و تضاف إلى جملة فعلية ماضوية أو مستقبلة أو إلى جملة اسمية ففي التنزيل العزيز ) إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا (
) و قد تحذف الجملة فيعوض عنها بتنوين إذ و تكسر مثل قوله تعالى ) فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون (
( 2 ) و حرفا للتعليل مثل ضربته إذ أساء وقول الفرزدق
( فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم
إذ هم قريش و إذ ما مثلهم بشر )
و قوله تعالى ) وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم (
( 3 ) و تكون حرفا للمفاجأة و هي الواقعة بعد بينا أو بينما نحو قوله
( فبينما العسر إذ دارت مياسير )
( إذ ما )
أداة شرط و جزاء تجزم فعلين و تعرب حرفا مثل إن أو ظرفا مثل متى و الجزم بها قليل و منه قول الشاعر
( وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا )
( إذن )
و يقال ( ذن ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام معناه الجواب و الجزاء لكلام سابق يقال لك سأكرمك فتجيب إذن أحبك فكلامك جواب لقول القائل أكرمك و جزاء لفعله
و إذا دخلت على المضارع نصبته بشرط كونها متصدرة و غير مفصولة منه بفاصل و كون زمن الفعل مستقبلا
( إذا )
كلمة مبنية على السكون تأتي لمعنيين
( 1 ) فتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد أي خرجت ففاجأني المطر أو شدة البرد و لا تجيء في أول الكلام و تختص بالدخول على الجملة الاسمية و يحذف خبر المبتدأ معها كثيرا
ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف و هي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره
( 2 ) و تكون أداة للشرط و الجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية و يكون فعلا الشرط و الجواب بعدها مرفوعين مثل
( وإذا ترد إلى قليل تقنع
)
وقد يجزم بها الفعل نادرا في الشعر مثل قوله
( وإذا تصبك خصاصة فتجمل )
وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط و هي مضافة إلى جملة الشرط و تدخل أحيانا على الأسماء المرفوعة في مثل ) إذا السماء انشقت ( فيكون المرفوع بعدها فاعلا لفعل محذوف بفسره الفعل الذي بعده و يجوز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ و ما بعده خبر
( أذن )
الحب و الثمام أذنا خرجت أذنته و فلانا أصاب أذنه
( أذن ) أذنا كان عظيم الأذنين طويلهما فهو آذن وهي أذناء ( ج ) أذن و له و إليه استمع و إليه استراح و لرائحة الطعام اشتهاه و به إذنا و أذنا و أذانا و أذانة علم و له فيه إذنا و أذينا أباحه له و له على فلان أخذ له منه الإذن فهو آذن
( آذن ) العشب إيذانا بدأ يجف و به نادى و أعلم يقال آذن المؤذن بالصلاة و فلانا عرك أذنه أو نقرها و الشيء فلانا أعجبه فاستمع له و فلانا الأمر و به أعلمه به
( أذن ) فلان تأذينا و أذانا أكثر الإعلام بالشيء و بالصلاة نادى بالأذان و بالحج أعلم و الشيء جعل له أذنا و فلانا عرك أذنه أو نقرها
( تأذن ) فلان أعلم و أقسم و في الناس نادى فيهم بتهديد أو نهي و بالشر أنذر به
( استأذنه ) في كذا طلب إذنه فيه و على فلان طلب إذن الدخول عليه
( الآذن ) العظيم الأذن الطويلها
( الآذن ) الحاجب
( الأذان ) النداء للصلاة
( الأذانان ) الأذان و إقامة الصلاة
( الأذاني ) الآذن
( الأذن الأذن ) عضو السمع في الإنسان و الحيوان و تطلق على عروة الكوز و الأبريق و الجرة ( ج ) آذان و المستمع القابل لما يقال له ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) و بطانة الرجل و يقال هو أذن و أذن خير و يقال هو أذن قومه إذا كان ينصحهم و يقال لبست أذني له أعرضت عنه أو تغافلت ووجدته لابسا أذنيه متغافلا و جاء ناشرا أذنيه طامعا
( أذن الحمار ) عشب ينمو في جنوب أوروبة كثير الشوك أزهاره صفراء ناصلة و جذوره تحوي مادة حمراء
( آذان الأرنب ) عشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب ذات شعيرات خشنة صلبة شائكة و زهرة قمعي الشكل أزرق فيه بياض و ثماره خشنة تعلق بالثياب
( آذان الجدي ) نبات من الفصيلة الحملية أوراقه متلاصقة تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراصغيرة و ثمره جاف علبي به بذور دقيقة
( آذان الدب ) عشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام و سيناء يرتفع إلى مترين و يكسوه زغب أصفر أو رمادي و تنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية و ثماره علبية مغطاة بالكأس تحتوي على بذور عديدة
( آذان الشاة ) عشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أوروبة و حوض البحر المتوسط
يستعمل في علاج الخراج
( آذان العنز ) نبات مائي من فصيلة المزماريات و يقال له مزمار الراعي
( آذان الفيل ) القلقاس من الفصيلة القلقاسية تستعمل كعوبه أي سوقه الأرضية للأكل
( آذان الحيطان ) يقصد بها النمام قال
( احفظ السر بإخفائه
فإن للحيطان آذانا )
( الإذن ) ( في الشرع ) فك الحجر و إطلاق التصرف لمن كان ممنوعا منه شرعا و الإعلام بإجازة الشيء و الرخصة فيه
( إذن البريد ) ورقة مالية تتعامل بها مصلحة البريد في مبالغ لا تتجاوز جنيها واحدا ( ج ) أذون ( محدثة ) و يقال في الاستئذان بإذنك و عن إذنك
( الأذنة ) ورقة الحبة أول ما تنبت و خوصة الثمام ( ج ) أذن
( الأذنة ) يقال رجل أذنة يسمع مقال كل أحد و يصدقه و هي أذنة أيضا
( الأذين ) الأذان و الكفيل
( الأذين ) ( في التشريح ) أحد التجويفين العلويين من القلب و هما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة و هما أذينان أيمن و أيسر
( الأذينة ) آلة السمع و الجزء الأسفل من الأذن و ( في النبات ) جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صورا مختلفة ( مج )
( المئذنة ) المنارة يؤذن عليها ( ج ) مآذن
( المأذون ) موثق عقود الزواج و الطلاق ( مج )
( أذي ) الشيء أذى و أذاة و أذية قذر و فلان أصابه أذى و يقال أذي بكذا تضرر به و تألم منه فهو أذ
( آذاه ) إيذاء أصابه بأذى
( تأذى به ) أذي
( الآذي ) الموج الشديد ( ج ) أواذي
( الأذى ) الضرر غير الجسيم و في التنزيل العزيز ) لن يضروكم إلا أذى ( و العيب
( الأذاة ) الأذى
( الأذى ) هو أذ الشديد التأذي
( الأذية ) الأذى
( أربه )
أربا عقده و شده و أحكمه يقال أرب العقدة
( أرب ) العضو أربا قطع أو سقط من الجذام و نحوه و يقال منه أرب فلان و بالشيء كلف به و لزمه و في الشيء و به درب و صار ماهرا بصيرا و عليه بكذا قوي و استعانو وإليه احتاج و افتقر فهو أرب و أريب
( أرب ) أرابة و إربا كان ذا دهاء و فطنة فهو أريب
( آرب ) عليه إيرابا فاز و فلانا مؤاربة باراه و غالبه في الدهاء و نحوه يقال هو يؤارب أخاه و يقال مؤاربة الأريب جهل و عناء
( أرب ) شح و حرص و الشيء أربه و وفره و كمله و الذبيحة قطعها إربا إربا و العضو قطعه كاملا و فلانا جعله أريبا
( تأرب ) مطاوع أربه و توثق و اشتد و فلان تكلف الدهاء و الفطنة و في حاجته تشدد و عليه تأبى و تشدد و تعسر
( استأرب ) توثق و اشتد و فلان أحاطت به النوائب من كل ناحية و أحاط به الدين
( الأرب ) الدهاء و الفطنة و البصر بالأمور
( الإرب ) الحاجة و الدهاء و الفطنة و العقل و العضو الكامل يقال قطعه إربا إربا عضوا عضوا ( ج ) آراب و أرآب
( الأرب ) صغار البهائم ساعة تولد
( الأرب ) الحاجة أو الحاجة الشديدة و البغية و الأمنية يقال بلغ أربه و نال أربه
( الأربى ) الداهية
( الأربان ) العربون
( الأربة ) الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة و القلادة التي يقاد بها الحيوان ( ج ) أرب
( الإربة ) البغية و في التنزيل العزيز ) غير أولي الإربة ( البغية في النساء
( الأربون ) العربون
( الأربية ) أصل الفخذ مما يلي البطن أو لحمة فيه و أهل بيت الرجل و بنو عمه يقال جاء في أربية من قومه
والفتق الأربي ( عند الأطباء ) فتق يمتد من البطن إلى قناة الحبل المنوي
( مأرب ) مدينة كانت باليمن أقيم بها السد المشهور و هو سد مأرب
( المأرب ) الأرب ( ج ) مآرب
( المأربة ) و تكسر الراء و تضم المأرب ( ج ) مآرب
( أرثوذكس )
كلمة يونانية أصل معناها الرأي المستقيم تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة الواحدة و المشيئة الواحدة للمسيح
( أرث )
النار أوقدها و يقال أرث بين القوم أغرى بعضهم ببعض و بين الأرضين جعل بينهما فاصلا
( تأرثت ) النار اتقدت
( الإراث ) ما تشعل به النار و النميمة
( الإرث ) بقية الشيء و الميراث و الرماد و الأمر القديم توارثه الآخر عن الأول و في حديث الحج ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) ( ج ) إراث ( وانظر ورث )
( الأرثة ) الوقود و الحد الفاصل بين الأرضين ( ج ) أرث
( أرج )
أرجا كذب و الحق بالباطل خلطه و بين الناس أرجا و أرجانا أغرى و هيج فهو آرج و أراج و مئرج
( أرج ) الطيب أرجا و أريجا فاح و المكان انتشر فيه الطيب و هو أرج و الناس اضطربوا و ضجوا بالبكاء
( أرج ) النار أشعلها و الحرب أثارها و بين القوم أغرى بينهم
( تأرجت ) النار اشتعلت و الطيب فاح و المكان انتشر به الطيب
( الأريجة ) الريح الطيبة ( ج ) أرائج
( الأرجون )
عنصر غازي عديم اللون و الرائحة يوجد في الهواء بنسبة قليلة و يستخدم عادة في ملء المصابيح الكهربية ( مج )
( الأرجوان )
شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحمرة حسن المنظر و ليست له رائحة و الصبغ الأحمر و الثوب المصبوغ فيه يقال أحمر أرجواني قان ( مع )
( أرخ )
إلى مكانه أروخا حن و الكتاب و غيره بكذا أرخا بين وقته
( أرخ ) الكتاب حدد تاريخه و الحادث و نحوه فصل تاريخه و حدد وقته
( التاريخ ) جملة الأحوال و الأحداث التي يمر بها كائن ما و يصدق على الفرد و المجتمع كما يصدق على الظواهر الطبيعية و الإنسانية ( مج ) و يقال فلان تاريخ قومه إليه ينتهي شرفهم و رياستهم
( التأريخ ) تسجيل هذه الأحوال ( مج )
( المؤرخ ) عالم التاريخ
( الأرخبيل )
مجموعة من الجزر المتقاربة ( مج )
( الإردب )
مكيال يسع أربعة و عشرين صاعا أو ست ويبات و القناة التي يجري فيها الماء على وجه الأرض و القرميد ( ج ) أرادب ( مع )
( الإردبة ) البالوعة الواسعة من الخزف
( الإردواز ) حجر صلصالي ذو لون أدكن يضرب إلى الزرقة أو الخضرة و يستعمل في سقوف المنازل و يتخذ منه ألواح للكتابة كما تصنع منه أحيانا أنابيب المياه ( د )
( أر )
أريرا صوت و الحيوان أرا استطلق بطنه و تتابع و النار أوقدها و الحيوان طرده
( الإرة ) النار
( الأرير ) الصوت و أرير التلفون صوته حين ترفع السماعة
( أرز )
أرزا و أروزا تقبض و تجمع يقال فلان إذا سئل أرز فهو آرز و يقال ما بلغ أعلى الجبل إلا آرزا متقبضا عن الانبساط في مشيه لشدة إعيائه و الحيوان قوي و اشتد و اندمج خلقه فهو آرز و إلى المكان لجأ و في الحديث الشريف ( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) و الشجرة ثبتت في الأرض و الأصابع من البرد تقبضت و الليلة أرزا و أروزا و أريزا اشتد بردها
( الأرز ) شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة يعلو كثيرا تصنع منه السفن و أشهر أنواعه أرز لبنان و هو شعار له
( الأرز ) الأرز و نبات حولي من الفصيلة النجيلية لا غنية له عن الماء يحمل سنابل ذوات غلف صفر تقشر عن حب أبيض صغير يطبخ و يؤكل و هو من الأغذية الرئيسة في كثير من أنحاء العالم ( وانظر رزز )
( الأريز )
الصقيع و اليوم الشديد البرد
( أرس )
أرسا صار أريسا
( آرس ) أرس
( أرس ) أرس و فلانا جعله أريسا
( الإرس ) الأصل
( الإريس ) الأكار ( ج ) أراريس و أرارسة و أراسي
( الأريس ) الإريس
( الأرستقراطية )
حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة ( مج )
( أرش )
بينهم أرشا أغرى بعضهم ببعض و فلانا شجه و أدى أرشه
( أرش ) بينهم أرش و النار و الحرب أوقدهما
( ائترش ) جرحه أخذ أرشه
( الأرش ) الشجة ونحوها و دية الجراحة وما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب ( ج ) أروش
( أرضت )
الأرضة الخشب و نحوها أرضا أكلته
( أرضت ) الأرض و الروضة أرضا كثر نبتها و حسن مرآها و القرحة فسدت و تقطعت و الخشبة و نحوها أكلتها الأرضة فهي أرضة
( أرضت ) الأرض أراضة أرضت و فلان صار خيرا متواضعا فهو أريض
( أرض ) فلان أصابه مرض يحرك له رأسه بلا عمد فهو مأروض
( أرض ) الأرض ارتادها و رعاها و الشيء أصلحه و السقاء أصلحه و لينه بنحو اللبن و السمن
( تأرض ) النبت تمكن و امتدت أصوله و فلان استقر في المكان و تلبث و المنزل ارتاده و تخيره للنزول و له تعرض و تصدى
( استأرضت ) الأرض و القرحة أرضت و الفسيل صار له عرق في الأرض و السحاب ثقل و اتسع حتى كأنه ثبت و بالمكان تلبث
( الإراض ) بساط ضخم من وبر أو صوف ( ج ) أرض
( الأرض ) أحد كواكب المجموعة الشمسية و ترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس و هو الكوكب الذي نسكنه و الجزء منه و في التنزيل العزيز ) قال اجعلني على خزائن الأرض ( و أرض الشيء أسفله و هي مؤنثة ( ج ) أرضون و أرضون و أراض و أروض
و ( علم الأرض ) علم يبحث في الأرض طبقاتها و تكونها و تطورها ( جيولوجيا )
( الأرضة ) الكلأ الكثير الطويل
( الأرضة ) دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام الربيع و دودة أو دويبة تأكل الخشب و نحوه يقال خشبة مأروضة و فلان أفسد من الأرضة ( ج ) أرض
( الأرضية ) أجرة شغل الأرض وقتا ما و أرضية الحجرة و نحوها ما يقابل سقفها ( محدثة )
( أرطت ) الإبل أرطا أكلت الأرطى والأديم دبغه بالأرطى
( أرطت ) الإبل أرطا اشتكت بطونها من أكل الأرطى فهي أرطة
( آرطت ) الأرض إيراطا أنبتت الأرطى
( الأرطاة ) واحدة الأرطى نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل و يخرج من أصل واحد كالعصي ورقه دقيق و ثمره كالعناب
( الأرغن )
آلة موسيقية نفخية بها منافيخ جلديه و أنابيب و مفاتيح لتنغيم الصوت ( يونانية ) ( مج )
( الأرغول )
مزمار ذو قصبتين مثقبتين إحداهما أطول من الأخرى ( ج ) أراغيل ( د )
( آرفه )
مؤارفة جاوره و جعل حده إلى حده
( أرف ) الأرض قسمها و حددها بعلامات
( الأرفة ) علامة تنصب تبين الحد بين الأرضين ( ج ) أرف
( أرق )
أرقا امتنع عليه النوم ليلا فهو أرق و آرق
( آرقه ) إيراقا جعله يأرق
( أرقه ) آرقه
( ائترق ) أرق
( تأرق ) أرق
( الأرق ) امتناع النوم ليلا
( الأرق ) من عادته الأرق
( الأرقان ) اليرقان ( انظر يرق )
( أركت )
الإبل أروكا و أركا رعت الأراك فهي آركة ( ج ) أوارك و اعتلت بطونها من أكله و الرجل بالمكان أقام به فلم يبرحه و الجرح تهيأ للبرء و في الأمر لج و الإبل أرعاها الأراك و الأمر في عنقه ألزمه إياه
( أركت ) الأرض أركا كثر أراكها فهي أركة و الأراك التف و ضخم و الإبل أركت و فلان بالمكان أرك
( أركت ) الإبل اعتلت بطونها من أكل الأراك فهي أركة ( ج ) أرك و أوارك
( الأراك ) أو شجر المسواك واحدته أراكة نبات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع خوار العود متقابل الأوراق له ثمار حمر دكناء تؤكل ينبت في البلاد الحارة و يوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية
( الأريكة ) مقعد منجد ( ج ) أريك و أرائك و أريكة الجرح لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قيحه
( الأركون )
رئيس القرية ( مع )
( أرم )
عليه أرما عض و الشيء استأصله يقال أرمت السائمة المرعى أتت عليه و أرم الجدب الماشية و الخيل
فتله فتلا شديدا
( أرم ) أرما فني و الأرض لم تنبت شيئا فهو أرم و آرم و هي أرماء
( الأرم ) الأضراس كأنها جمع أرم و فلان يحرق عليك الأرم يحك أضراسه بعضها ببعض من الغيظ
( الأرم الإرم ) الضرس
( الإرم ) حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليهتدى بها ( ج ) آرام و أروم
( إرم ) قوم منهم عاد و قيل مدينة كبيرة لهم
( الأرم ) الإرم
( الأروم و الأرومة ) أصل الشجرة و استعملت للحسب يقال هو طيب الأرومة كريم الأصل
( الأرمادا ) الأسطول الإسباني الذي هزمه الإنجليز في القرن السادس عشر الميلادي و تردد ذكره في التاريخ ( مج )
( أرنه )
أرنا عضه
( أرن ) أرنا و إرانا و أرينا نشط و مرح و بطر فهو أرن و في المثل ( سمن فأرن ) يضرب لمن تعدى طوره و هو و هي أرون
( آرنه ) مؤارنة وإرانا فاخره و باهاه
( الإران ) الثور الوحشي يطلق على الذكر من الفصيلة البقرية و هو من العواشب أي آكلات العشب المجترة ( مج ) و النعش ( ج ) أرن
( الأرنة ) الجبن الرطب و حب يطرح في اللبن فيجبنه ( ج ) أراني
( الأرنب )
جنس من فصيلة الأرانب و رتبة القوارض و هي حيوانات كثيرة الانتشار و يغطي جسمها فرو ناعم ومنها البري و الدواجن ( يكون للذكر و الأنثى أو الأرنب الأنثى و الخزز الذكر ) ( ج ) أرانب و أران
( الأرنباني ) الأدكن يقال كساء أرنباني
( الأرنبة ) واحدة الأرانب و أرنبة الأنف طرفه و يقال جدع أرنبته أهانه ( ج ) أرانب و قوم شم الأرانب شامخون
( الأرندج )
جلد أسود تعمل منه الأحذية و طلاء أسود تسود به الأحذية
( أرا النار )
أروا جعل لها إرة
( أرى )
النحل أريا عمل الأري و القدر لزق بأسفلها شيء مما فيها بالاحتراق و فلان اغتاظ و صدره ثبت فيه شيء من الضيق و الغيظ و الدابة إلى الدابة انضمت إليها و ألفت معها معلفا واحدا و الدابة مربطها و معلفها لزمته و الريح السحاب ساقته و فلان الماء صبه شيئا فشيئا
( أري ) اللبن و نحوه بالإناء أريا شاط فلصق به شيء منه و القدر أرت و فلان أو صدره أرى
( آرى ) الدابة إلى الدابة إيراء ضمها إليها و جعل لهما معلفا واحدا
( أرى ) الشيء ثبته و مكنه و الدابة و لها جعل لها أريا و فلانا غشه و هو يسترشده و عن الشيء ورى عنه أي أراده و أظهر غيره و النار و لها جعل لها إرة
( ائترى ) النحل أرى و فلان بالمكان أقام به و لزمه و الأري بالخلية التزق
( تأرى ) النحل أرى و بالمكان ائترى و عنه تخلف و الشيء تحراه
( الآري ) محبس الدابة و عروة تثبت في حائط أو وتد تشد فيها الدابة ( ج ) أوار
( الآري ) الآري ( ج ) أواري و الجنس الآري جنس تجمعه بعض الخصائص اللغوية و الجنسية بعضه في الهند و إيران و بعضه في أوربه ( د )
( الآرية ) خصائص الجنس الآري
( الإرة ) موضع النار من حفرة و نحوها و لحم يجفف ليحمل في السفر
( الأروية ) تقع على الذكر و الأنثى من الوعل ( ج ) أراوي و أروى ( على غير قياس )
( الأري ) العسل و الندى يسقط على الشجر و ما التصق بجوانب القدر من الطعام
( الأريحي )
( انظر روح )
( أزب )
الماء أزبا جرى و سال فهو آزب و ( أزبت ) الماشية أزبا لم تجتر
( تأزبوا ) المال بينهم اقتسموه
( الإزب ) القصير الضخم البطن و الألية و اللئيم و الداهية
( المئزاب ) الميزاب و هو قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء أو موضع عال ( ج ) مآزيب ( مج )
( أزج )
في مشيته أزوجا أسرع و عنه تثاقل و تخلف فهو آزج و أزوج
( أزج ) أزجا أزج و العشب طال فهو أزج
( أزج ) البناء جعله أزجا
( الأزج ) بناء مستطيل مقوس السقف ( ج ) آزج و آزاج
( أزح )
أزوحا تقبض و تضام و تباطأ و تخلف و تأخر و العرق اضطرب و نبض و القدم أو النعل زلت فهو آزح و أزوح
( تأزح ) أزح
( الأزوح ) المتخلف عن المكارم و الحرون و الذي يزحر عند الحمل
( الأزاذ )
نوع جيد من التمر ( مع )
( أزر )
الزرع أزرا التف فقوى بعضه بعضا و به أحاط و فلانا ألبسه الإزار و الشيء قواه و دعمه
( أزر ) الحصان أزرا كان أبيض العجز أو الفخذين و مقاديمه غير بيض فهو آزر وهي أزراء ( ج ) أزر
( آزر ) الزرع مؤازرة أزر و فلانا عاونه و الشيء ساواه و حاذاه
( أزره ) أزره و النبت الأرض غطاها و الحائط قواه بحويط يلزق به و الكتاب علق عليه برأيه و يقال نصره نصرا مؤزرا شديدا قويا
( ائتزر و اتزر ) لبس الإزار و يقال ائتزر به و ائتزر إزرة حسنة
( تأزر ) ائتزر و الزرع أزر
( الإزار ) ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن يذكر و يؤنث و الرأي يعلق به في أسفل الكتاب و يقال فلان عفيف الإزار عف عما يحرم عليه من النساء و إزار الحائط ما يلصق به بأسفله للتقوية أو الصيانة أو الزينة ( مج ) ( ج ) أزر و آزرة
( الإزارة ) الإزار
( الأزر ) القوة و يقال شد أزره قواه و في التنزيل العزيز ) اشدد به أزري ( و في المثل ( إن كنت بي تشد أزرك فأرخه ) أي إن تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها
( الإزر ) الإزار و الأصل
( المئزر ) الإزار و يقال شد للأمر مئزره تهيأ له و تشمر و شد مئزره دون النساء اعتزلهن و فلان عفيف المئزر عف عما يحرم عليه من النساء ( ج ) مآزر
( المئزرة ) المئزر ( ج ) مآزر
( أز )
أزا و أزيزا و أزازا تحرك و اضطرب و صوت من شدة الحركة أو الغليان يقال أز الرعد و القدر و الطائرة و النار أزا و أزيزا أججها و القدر و بها جعلها تئز من الغليان و الشيء هزه و حركه شديدا و فلانا أغراه و هيجه و في التنزيل العزيز ) ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ( و بينهما أغرى
( ائتز ) أز ومنه امتعض و انزعج
( تأزز ) أز و المكان ماج فيه الناس و اضطربوا
( الأز ) ضربان موجع في خراج و نحوه
( الأزز ) الجمع الكثير المزدحم
( الأزة ) الصوت
( الأزيز ) شدة السير و يقال لجوفه أزيز صوت
( أزف )
الوقت أزفا و أزوفا دنا يقال أزف الترحل و في التنزيل العزيز ) أزفت الآزفة ( دنا يوم القيامة و الرجل عجل و الجرح اندمل
( آزفه ) إيزافا أعجله
( تآزف ) الخطو تقارب و القوم تدانى بعضهم من بعض و قيل على المجاز تآزف الرجل ضاق صدره و ساء خلقه
( الآزفة ) القيامة
( الأزف ) الضيق و سوء العيش
( أزق )
أزقا ضاق و الشيء ضيقه
( تأزق ) أزق
( المأزق ) المضيق الحرج ( ج ) مآزق
( أزل )
المكان أزلا ضاق و الرجل صار في ضيق أو جدب و فلانا حبسه و أوقعه في ضيق و شدة و الدابة حبسها و قصر حبلها و تركها في المرعى
( أزل ) الناس قحطوا يقال أزلوا حتى هزلوا
( آزلت ) السنة إيزالا اشتدت
( تأزل ) ضاق و يقال تأزل صدره
( الآزل ) المحبوس لوجع أو خوف
( الأزل ) شدة الزمان و ضيق العيش
( الأزل ) القدم و ما لا أول له
( الأزلي ) القديم العريق و ما لا أول له
( المأزل ) المضيق ( ج ) مآزل
( أزم )
على الشيء أزما عض بالفم كله عضا شديدا يقال أزم الفرس على اللجام و أزم فلان على كذا لزمه وواظب عليه و أزمت عليهم السنة اشتد قحطها و الشيء قطعه و الحبل و غيره أحكم فتله و الباب أغلقه
( أزم ) عليه أزما أزم
( تأزم ) أصابته أزمة
( الآزم ) الناب ( ج ) أزم
( الآزمة ) الشدة و القحط ( ج ) أوازم
( الأزمة الأزمة ) الضيق و الشدة يقال أزمة مالية و أزمة سياسية و أزمة مرضية و القحط و الحمية و ( في علم الطب ) نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أو الحميات كالتيفوس و الراجعة و هبة حادة في سير مرض مزمن و ( في علم الأحياء ) دور اضطراب أحيائي كالبلوغ ( مج )
( المأزم ) الطريق الضيق بين الجبلين ( ج ) مآزم
( أزا )
الظل أزوا تقلص و اليوم اشتد حره
( أزى )
أزيا و أزيا تقبض و الظل تقلص و يقال أزى الثوب انكمش بعد الغسل و له أزيا أتاه من وجه مأمنه ليختله
( أزي ) أزى تقلص و اليوم اشتد حره
( آزى ) الشيء إيزاء ضمه و الحوض جعله له إزاء
( آزاه ) مؤازاة و إزاء حاذاه و جاراه و يقال فلان لا يؤازيه أحد
( أزى ) الحوض جعل له إزاء
( تآزيا ) تحاذيا
( تأزى ) عنه نكص وهابه و السهم أصاب الرمية و اهتز فيها
( الإزاء ) الحذاء يقال جلس إزاءه و بإزائه بحذائه و يقال هو إزاء الأمر خبير به قيم عليه و هو إزاء مال و إزاء حرب و مصب الماء في الحوض و ما يوضع على فم الحوض وقاية له إذا صب فيه الماء
( الإسباناخ )
نبات من الخضر الشتوية من الفصيلة السرمقية يطبخ ويؤكل ( مج )
( الإسبيداج ) كربونات الرصاص و هو مادة بيضاء تستخدم في أعمال الطلاء ( مج )
( الأسبيرين )
استيل حمض الساليسيليك و يستعمل طبيا في علاج الصداع و الروماتيزم ( مج )
( الإستاج )
ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج ( مع )
( الأستاذ ) المعلم ( مع ) و الماهر في الصناعة يعلمها غيره و لقب علمي عال في الجامعة ( ج ) أساتذة و أساتيذ
( الأستاذية )
مصدر صناعي من كلمة أستاذ
( الإستار )
الأربعة ( مع ) و في الوزن أربعة مثاقيل و نصف مثقال ( ج ) أساتير
( الإستبرق )
الديباج الغليظ ( مع )
( أستراليا )
أصغر القارات و هي بين المحيطين الهندي و الهادي و في الجنوب الشرقي من آسيا و تمتد بين خطي العرض 10 39 الجنوبيين و يقسمها مدار الجدي قسمين متساويين تقريبا معظمها في المنطقة المعتدلة الجنوبية النسبة إليها أسترالي
( الإستيج )
الإستاج
( أسد )
أسدا تخلق بصفات الأسد و رأى الأسد فدهش و فزع لرؤيته و عليه اجترأ
( آسد ) بين الكلاب مؤاسدة حرش بعضها على بعض و بينهم أفسد والكلب بالصيد إيسادا هيجه و أغراه به و بينهم أفسد
( أسد ) الكلب آسده
( تأسد ) مطاوع أسده
( استأسد ) تجرأ جرأة الأسد و النبت طال و تشعب و عليه اجترأ
( الأسد ) جنس من الفصيلة السنورية يشمل الذكر و الأنثى و يطلق على الأنثى أسدة و لبؤة و هو من الوحوش الضارية و له في العربية أسماء كثيرة ( مج ) ( ج ) آساد و أسود و أسد و أحد بروج السماء
( داء الأسد ) صنف من الجذام سمي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد
( المأسدة ) المكان تكثر فيه الأسود و تألفه ( ج ) مآسد
( أسره )
أسرا و إسارا قيده و أخذه أسيرا
( أسر ) البول أسرا احتبس فهو أسر
( استأسره ) أخذه أسيرا و له استسلم لأسره
( الإسار ) ما يقيد به الأسير ( ج ) أسر
( الأسر ) شدة الخلق يقال شد الله أسره أحكم خلقه و القيد و يقال هذا الشيء لك بأسره كله و جاءوا بأسرهم جميعهم
( الأسر الأسر ) احتباس البول
( الأسرة ) الدرع الحصينة و أهل الرجل و عشيرته و الجماعة يربطها أمر مشترك ( ج ) أسر
( الأسير ) المأخوذ في الحرب ( ج ) أسراء و أسارى و أسارى
( الأسرب ) الرصاص
( أس )
بينهم أسا أفسد و البناء وضع أساسه و فلانا أغضبه فهو أساس
( أسس ) البناء أسه
( الأساس ) قاعدة البناء التي يقام عليها و أصل كل شيء و مبدؤه ومنه أساس الفكرة و أساس البحث و التعليم الأساسي الخبرة العلمية و العملية التي لا غنى عنها للناشئ والنظام الأساسي هو النظام الذي يمثله دستور الدولة ( مج )
( الأس الإس الأس ) الأساس و من الدهر قدمه
( الأس ) الأساس يقال قلعه من أسه و الأثر من كل شيء و باقي الرماد و قلب الإنسان ( ج ) إساس و آساس و في الحساب العدد الدال على قوة الكمية فالقوة الثانية أسها 2 و القوة الثالثة أسها 3 و هكذا
( التأسيس ) في القافية ألف تلزم القافية و بينها و بين حرف الروي حرف مثل
( ألا طال هذا الليل و اخضل جانبه
) فالألف في ( جانبه ) هي التأسيس
( المؤسسة ) كل تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو المبادلة للحصول على الربح ( مج )
( الأسطبة )
البقايا المتخلفة عن الصناعات الكتانية و القطنية و تستعمل في تنظيف الآلات ( مع )
( الإسطبل )
حظيرة الخيل ( ج ) إسطبلات ( مع )
( الأسطرلاب )
جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية و معرفة الوقت و الجهات الأصلية ( مج )
( الأسطقس )
الأصل البسيط يتكون منه المركب و الأسطقسات العناصر الأربعة عند القدماء و هي الماء و الهواء و النار و التراب ( مع )
( الأسطورة )
الخرافة و الحكاية ليس لها أصل ( ج ) أساطير
( الأسطول )
مجموعة من السفن تعد للحرب أو للنقل ( ج ) أساطيل ( مع ) و يقال لمجموعة الطائرات أسطول جوي
( الأسطوانة )
العمود و السارية و في الهندسة جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بحيث تمكن متابعته بخط يتحرك موازيا لنفسه و ينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين و كل جسم أو شيء ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة أيضا و القرص الذي تسجل فيه أصوات الغناء أو الموسيقا أو غيرهما ( ج ) أساطين ( مع )
( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه و هم أساطين الزمان حكماؤه و أفراده مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية
( أسف )
عليه أسفا حزن و له تألم و ندم فهو آسف و أسف و أسيف
( آسفه ) إيسافا جعله يأسف
( تأسف عليه ) أسف
( الأسيف ) الأجير و من لا يكاد يسمن و الرقيق القلب البكاء قالت السيدة عائشة رضي الله عنها في أبيها إن أبا بكر رجل أسيف فمتى ما يقم مقامك يغلبه البكاء ( ج ) أسفاء
( الاسفاناخ )
الإسباناخ ( السبانخ ) ( مج )
( الأسفلت )
أحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام و يستعمل في تعبيد الطرق و نحو ذلك ( مج )
( الإسفنج )
حيوان بحري نباتي رخو الجسم ذو مسام واسعة يكثر وجوده في البحار المصرية و جسم رخو مرن واسع المسام يتخذ من الحيوان السابق و يستعمل في الاستحمام و التنظيف و غيرهما لقوة امتصاصه الماء ( د )
( الإسفيداج )
الإسبيداج ( مج )
( الإسفين )
وتد يستعمل في أغراض كثيرة منها ربط جسم بآخر أو الإبقاء على الانفراج ( مج ) يقال دق بينهم إسفينا فرق بينهم ( د )
( الإسقاله )
ما يربطه المهندسون من الأخشاب و الحبال ليصلوا بها إلى المحال المرتفعة ( ج ) أساقيل ( مج )
( الأسقربوط )
مرض يصيب الجسم من سوء التغذية و من أعراضه الضعف العام و آلام في الأطراف ( مج )
( الأسقف )
لقب ديني لأحبار النصارى فوق القسيس و دون المطران ( مع )
( الأسكرجة )
إناء صغير توضع فيه الكوامخ و نحوها من المشهيات على المائدة ( مع ) ( وانظر سكرجة )
( الإسكارية )
مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء و غيرها ( د ) ( وانظر الصفر )
( الإسكاف )
( انظر س ك ف )
( الإسكلة )
( انظر س ك ل )
( الإسكيم )
ثوب الراهب ( نصرانية معربة )
( الإسكيمو )
جيل من الناس يسكنون منطقة القطب الشمالي
( أسل )
أسالة ملس و استوى فهو أسيل يقال خد أسيل و كف أسيلة الأصابع
( أسله ) جعله أسيلا و الحديد و نحوه رققه و السلاح حدده
( تأسل ) إياه أشبهه و تخلق بأخلاقه ( وانظر تأسن )
( الأسل ) نبات ذو أغصان كثيرة شائكة الأطراف من الفصيلة الأسلية ينبت في الماء و في الأرض الرطبة و تصنع منه الحصر و الحبال و الشوك الطويل و الرماح ( على التشبيه ) و النبل و كل ما رقق و حد من الحديد من سيف أو سكين أو سنان
( الأسلة )
كل عودطويل لا عوج فيه و طرف الشيء المستدق و منه أسلة النصل و أسلة اللسان و أسلة الذراع
( الأسلوب )
( انظر س ل ب )
( الأسمنت )
مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري و الطفل يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس و يستعمل في البناء و منه أنواع أخرى تستعمل في أغراض شتى ( مج )
( أسمنجون )
اللون الأزرق الخفيف و النسبة إليه أسمنجوني ( د )
( أسن )
الماء أسنا و أسونا تغير فلا يشرب
( أسن ) الماء و الهواء أسنا أسن و فلان أغمي عليه من فساد الهواء فهو أسن
( آسنته ) الرائحة المنتنة إيسانا جعلته يأسن
( تأسن ) الماء أسن و عهد فلان ووده تغير
( الأسينة ) سير أو نحوه يضفر مع غيره فيجعل حبلا أو عنانا أو وترا ( ج ) آسن و أسائن
( أسا )
بينهما أسوا وأسا أصلح و الجرح و الشيء أصلحه و المرض و المريض داواه و عالجه و فلانا أزال أساه و فلانا بفلان جعله يأتسي به
( الأسوار )
كلمة فارسية معناها الفارس و القائد في الجيش ( ج ) أساور و أساورة ( مع )
( أسى )
الجرح أو المرض أو المريض أسيا أساه يأسوه
( أسي ) عليه و له أسا و أسى حزن فهو آس و أسي و أسوان و أسيان
( آساه ) يؤاسيه و يواسيه إيساء أحزنه
( آسى ) بينهما يؤاسي و يواسى مؤاساة و مواساة سوى و فلانا بماله أناله منه أو جعله مساويا له فيه و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و فلانا بمصيبته واساه أي عزاه و سلاه
( أسى ) بينهما أسا و فلانا بمصيبته تأسية و تأساء آساه
( ائتسى ) به اتخذه أسوة و اقتدى به
( تآسوا ) آسى بعضهم بعضا
( تأسى ) به ائتسى
( الآسي ) الجراح و الطبيب ( ج ) أساة و إساء
( الآسية ) الدعامة و الأسطوانة و البناء المحكم أساسه ( ج ) أواس
( الأسوة ) القدوة و ما يتعزى به و المثل
( المأساة ) ( التراجيدية ) مسرحية عنيفة التأثير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غالبا من التاريخ أو الأساطير و تنتهي بخاتمة محزنة ( ج ) مآس ( مج )
( أسيا )
أعظم القارات اتساعا بين خطي العرض الشماليين 1 5 78 5 ما عدا جزائر الهند الشرقية و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية و يعيش فيها نحو نصف سكان العالم النسبة إليها أسيوي ( مج ) و قد تنطق آسيا بالمد و النسبة إليها آسي و آسيوي
( الأسيتون )
سائل طيار عديم اللون له رائحة مميزة ( مج )
( أشب )
الأشياء أشبا جمعها و خلطها و فلانا بكذا أشبا عابه به
( أشب ) الشجر أشبا اشتد التفافه و كثر حتى لا مجاز فيه فهو أشب و يقال مكان أشب و بلدة أشبة و الأمر بينهم اختلط و فسد و يقال أشب ما بيني و بينه انقطعت المودة
( أشبه ) مبالغة في أشبه و بينهم حرش و صنع أشابة ( مج )
( ائتشبوا ) تجمعوا و اختلطوا
( تأشب ) أشب و القوم تجمعوا و اختلطوا و في الحديث الشريف أن الرسول e كان يقرأ ) يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ( فتأشب أصحابه إليه و في حديث العباس يوم حنين أنه دعا المنهزمين ( حتى تأشبوا حول الرسول e ) و فلان اتخذ أشابة ( مج )
( الأشابة ) من الناس الأخلاط قال النابغة الذبياني يصف جيش عمرو بن الحارث الغساني
( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت
قبائل من غسان غير أشائب ) و من الكسب ما خالطه الحرام ( ج ) أشائب و ( في الكيمياء ) مادة مكونة من اتحاد معدنين أو من اتحاد معدن بغير معدن ( مج )
( أشر )
الخشبة و غيرها أشرا نشرها و الأسنان حزها و رقق أطرافها
( أشر ) أشرا مرح و نشط و بطر و استكبر فهو أشر و في التنزيل العزيز ) بل هو كذاب أشر ( و هو أشران و جمع هذا أشارى و أشرى و البرق تردد لمعانه و النبات ترعرع
( أشره ) أشره يقال ثغر مؤشر و على الكتاب وضع عليه إشارة برأيه ( محدثة )
( الأشارة ) النشارة
( الإشارة ) ( انظر شور )
( الأشر ) التحزيز في الأسنان خلقة أو صناعة
( الأشرة ) عقدة في رأس ذنب الجرادة كالمخلبين تعض بها و من المنجل أسنانه
( المئشار ) المنشار ( ج ) مآشير
( الإشراس )
نبات يخرج منه بزر مستطيل يتخذ منه غراء قوي تلصق به الفتوق و جلود الكتب ( مع ) و العامة تقول ( رسراس )
( أش )
أشا و أشاشا و أشاشة هش و نشط و ارتاح و ورق الشجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط
( الأش ) الخبز اليابس الهش
( الإشفى )
مخرز الإسكاف ( ج ) أشاف
( تأشن )
غسل يده و غيرها بالأشنان
( الأشنان ) شجر من الفصيلة الرمرامية ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب و الأيدي ( مج )
( الإشنان ) الأشنان
( الأشنة ) نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيين أحدهما طحلب و الآخر فطر بينهما تكافل و تعاون وثيق يكون على هيئة قشور أو صفائح أو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار و تعرف بشيبة العجوز ( ج ) أشن
( أصد )
الباب أصدا و إصادا أغلقه
( آصده ) إيصادا أصده ( لغة في أوصده ) ومنه في صفة النار الآية ) إنها عليهم مؤصدة (
( أصد ) الثوب جعله أصدة و الجارية و نحوها ألبسها الأصدة
( الأصدة ) قميص صغير بلا أكمام تلبسه الصغيرة فإذا كبرت درعت ( ج ) أصد
( الإصدة ) مجتمع القوم ( ج ) إصد
( الأصيد )
الوصيد و هو الفناء
( الأصيدة ) الأصدة و الحظيرة ( ج ) أصد و أصائد
( المؤصد ) الأصدة
( المؤصدة ) الأصدة
( أصره )
أصر عقده وشده و لواه و عطفه و حبسه و يقال أصره عنه
( ائتصرت ) الأرض اتصل نبتها و النبت طال و كثر و التف و القوم كثر عددهم
( الآصرة ) ما عطفك على غيرك من رحم أو قرابة أو مصاهرة أو معروف و القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أواصر
( الإصار ) القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أصر و آصرة
( الإصر ) العهد المؤكد و في التنزيل العزيز ) قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ( و الثقل و في التنزيل العزيز ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (
( الأصير ) نبات أصير طويل ملتف و يقال شعر أصير و خمل أصير ( ج ) أصر
( المأصر ) سلسلة تمد على النهر لمنع السفن من المرور و الحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور ( ج ) مآصر
( أصت )
الناقة أصا و أصيصا اشتد
لحمها و توثق خلقها فهي أصوص ( ج ) أصص و أصائص و القوم بعضهم بعضا أصا تزاحموا و الشيء أحكمه ووثقه
( أصصه ) وثقه وشدده
( ائتصوا ) اجتمعوا و تزاحموا
( الأصاص ) صانع الأصص
( الأصيص ) وعاء كالجرة له عروتان يحمل فيه الطين و وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات ( ج ) أصائص و أصص
( الأصيصة ) البيوت المتقاربة
( الأصطبة ) الأسطبة
( الإصطبل ) ( انظر اسطبل )
( الإصطفلين )
الجزر الذي يؤكل واحدته إصطفلينة وردت في كتاب من معاوية إلى ملك الروم
( الإصطيل )
الأعمى خاطب بها الشريف المرتضى أبا العلاء في بغداد ( د )
( الأصف ) نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق أخضر ناضر و ثمره لبى تؤكل براعمه مخللة أو مملحة ( مع )
( أصل )
الشيء أصلا استقصى بحثه حتى عرف أصله
( أصل ) اللحم أصلا تغير و فسد
( أصل ) أصالة ثبت وقوي و الرأي جاد و استحكم و الأسلوب كان مبتكرا متميزا و النسب شرف فهو أصيل
( آصل ) إيصالا دخل في وقت الأصيل
( أصل ) الشيء جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه
( تأصل ) أصل
( استأصل ) الشيء ثبت أصله و قوي و الشيء قلعه بأصله
( الأصالة ) في الرأي جودته و في الأسلوب ابتكاره و في النسب عراقته
( أصل ) الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي ينبت منه و الأصل كرم النسب ويقال ما فعلته أصلا أي قط و لا أفعله أصلا ( محدثة ) وفيما ينسخ النسخة الأولى المعتمدة و منه أصل الحكم و أصول الكتاب ( محدثة )
( الأصلي ) ما كان أصلا في معناه و يقابل بالفرعي أو الزائد أو الاحتياطي أو المقلد
( الأصلة ) حية قصيرة خبيثة تثب و تهلك
( الأصول ) أصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام و النسبة إليها أصولي
( الأصيل ) الوقت حين تصفر الشمس لمغربها ( ج ) أصل و أصلان وآضال و أصائل
( الأصيلة ) أصيلة الرجل ماله الثابت و يقال أخذ الشيء بأصيلته كله و جاءوا بأصيلتهم بأجمعهم
( أضت )
عند الولادة إضاضا تلوت من الوجع و الأمر فلانا أضا و إضاضا حزنه و جهده و الشيء كسره
( آض ) فلان مؤاضة بادر إلى الشيء
( ائتض ) فلان بلغت منه المشقة و إليه اضطر و الشيء طلبه و فلانا ضربه
( الإضاض ) الحرفة و الملجأ
( الإض ) الأصل ( ج ) إضاض
( أضم )
عليه أضما أضمر حقده و به آذاه لحقده
( الإضاء )
الأجمة من الخلاف الهندي
( الأضاة ) المستنقع ( ج ) أضوات و أضيات
( أطر )
الشيء أطرا جعل له إطارا و العود عطفه و حناه
( أطر ) الشيء أطره
( انأطر ) اعوج و انثنى
( تأطر ) انأطر و المرأة تثنت في مشيها و بالمكان تحبس به
( الآطرة ) الآصرة ( ج ) أواطر
( الإطار ) كل ما أحاط بالشيء من خارج ومنه إطار الصورة و العجلة و الدف و الباب و الحلقة من الناس يقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم و قضبان الكرم تلوى للتعريش و إطار السهم عصبة تلوى على موضع الوتر منه و إطار الشفة ما يفصل بينها و بين شعر الشارب ( ج ) أطر
( الأطر ) من القوس منحناها
( الأطرة ) الإطار و ما أحاط بالظفر من اللحم ( ج ) أطر و إطار
( الأطير ) الذنب يقال أخذني بأطير غيري
( المأطورة ) القوس ( ج ) مآطير
( الأطربون ) الرئيس من الروم و القائد من قوادهم ( مع )
( أط )
أطا و أطيطا صوت قالوا شجاني أطيط الركاب و البطن صوت من الجوع أو من شرب الماء عند الامتلاء و الظهر صوت من ثقل الحمل و الإبل أنت من تعب أو ثقل حمل أو حنين
( الإطل )
الخاصرة ( ج ) آطال
( الأيطل ) الخاصرة ( ج ) أياطل
( الأطلس )
مجموع مصورات جغرافية و أطلقه القدماء على شمالي إفريقية و يصور حديثا على هيئة جبار يحمل السماء أو الكرة الأرضية ( د )
( أطم )
أطوما سكت على ما في نفسه و بيده أطما عض عليها و على البيت أرخى ستوره
( أطم ) أطما احتبس بوله أو برازه و فلان غضب و سكت على ما في نفسه
( آطم ) الباب إيطاما أغلقه و فلانا أغضبه
( أطم ) الهودج و نحوه ستره والأطم علاه و رفع بناءه
( تأطم ) سكت على ما في نفسه و علي تطاول في غضبه و الليل اشتدت ظلمته و السيل ارتفعت أمواجه فتكسر بعضها على بعض و النار ارتفع لهبها و البول أو البراز احتبس
( الأطام ) انحباس البول انحباسا تاما
( الأطم الأطم ) الحصن و البيت المرتفع ( ج ) آطام و أطوم
( الأطوم ) السلحفاة البحرية و الصدف و القنفذ ( ج ) أطم
( أغسطس ) الشهر الثامن من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( آب ) من الشهور السريانية
( آفخه )
أفخا ضرب يأفوخه
( اليأفوخ ) فجوة مغطاة بغشاء تكون عند تلاقي عظام الجمجمة و هما يأفوخان يأفوخ أمامي و يأفوخ خلفي
( أفد )
أفدا دنا و قرب يقال أفد الحج و أفد الترحل و أسرع يقال أفد علينا أسرع و عجل
( استأفد ) أفد
( الأفد ) الأجل
( أفر )
أفرا و أفورا نشط و وثب في عدوه فهو آفر و أفار و مئفر و القدر اشتد غليانها و الحيوان سمن بعد الجهد و الخادم خف في الخدمة
( أفر ) أفرا نشط و سمن بعد الجهد فهو أفر و أفران
( استأفر ) نشط و سمن بعد الجهد
( الأفرة ) الاختلاط و الجلبة و الشدة و البلية
( الأفار ) العداء جيد العدو
( المئفر ) الخادم يسعى بين يدي الرجل ( ج ) مآفر
( الإفرنج و الإفرنجة ) جيل من الناس يسكنون أوروبة ( مع )
( الإفريز )
إفريز الحائط و نحوه ما أشرف منه خارجا عن البناء ( مع )
( إفريقية )
إحدى قارات الدنيا السبع يقع أكثرها في المنطقة الحارة و هي بين خطي العرض 37 الشمالي و 35 الجنوبي و يحيط بها البحر المتوسط و المحيط الأطلسي والمحيط الهندي و البحر الأحمر و أطلقها العرب على تونس و النسبة إليها إفريقي
( أف )
أفا قال أف من كرب أو ضجر فهو أفاف و أفوف لمن يكثر ترديدها
( أفف ) أف و فلانا و به تضجر منه
( تأفف ) به ومنه تضجر و يقال تأفف من مرارته
( أف ) كلمة تضجر و تكره تضم همزتها و تكسر و تأخذ الفاء كل شكل منونة و غير منونة
( الأفة ) الجبان و القذر يتأفف منه
( اليأفوف ) الجبان الطائش و المر من الطعام و فرخ الدراج ( ج ) يآفيف
( أفق ) أفقا ضرب في الآفاق و فلانا و عليه تفوق فهو آفق و أفاق للمبالغة
( أفق ) أفقا بلغ النهاية في الكرم و العلم فهو أفق و أفيق
( تأفق ) فلان بالقوم ألم بهم غير متلبث
( الآفقة ) الخاصرة ( ج ) أوافق
( الأفاق ) الضارب في آفاق الأرض و من لا ينتسب إلى وطن
( الأفق ) الناحية و خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض و يبدو متعرجا على اليابس ومكونا دائرة كاملة على الماء ( مج ) و مدى الاطلاع يقال في المعرفة و الرأي فلان واسع الأفق أو ضيق الأفق ( ج ) آفاق و يقال فلان جواب آفاق و في التنزيل العزيز ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم (
( الأفق ) الأفق
( الأفقي ) نسبة إلى الأفق و من الناس من لا ينسب إلى وطن و من الخطوط خط مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية و في الصحيفة ما يمتد من اليمين إلى اليسار
( الأفيق ) الجلد ( ج ) أفق و آفقة
( أفك ) فلان أفكا و إفكا و أفوكا كذب و افترى و فلانا أفكا و إفكا كذب عليه و خدعه و فلانا عن الشيء أفكا صرفه و في التنزيل العزيز ) قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ( و الأمر عن وجهه قلبه و صرفه عنه
( أفك ) أفكا و إفكا كذب و عنه ضل فهو آفك و أفيك
( آفكه ) إيفاكا حمله على الإفك
( أفك ) كذب و فلانا كذبه
( ائتفكت ) الأرض انقلبت بمن عليها و الرياح هبت من كل ناحية و القوم اضطربوا و انقلبت أحوالهم من الخير إلى الشر
( تأفك ) اصطنع الكذب
( الأفكة ) الكذبة العظيمة ( ج ) أفائك
( المؤتفكات ) الرياح تختلف مهابها و مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه
( أفل )
النجم أفلا و أفولا غاب فهو آفل ( ج ) أفل و أفول و في القرآن ) فلما أفل قال لا أحب الآفلين ( و المرضع ذهب لبنها
( أفل ) أفلا و أفولا أفل
( الأفيل ) الصغير من الإبل و الغنم ( ج ) إفال و أفائل
( أفن )
الرجل أفنا نقص عقله و الله فلانا نقص عقله فهو مأفون و أفين و قيل البطنة تأفن الفطنة و الناقة حلبها في غير حينها و يقال ما في فلان آفنة خصلة تأفن عقله
( أفن ) أفنا و أفنا نقص عقله فهو أفين و الناقة و نحوها قل لبنها فهي أفنة
( أفن ) الطعام أعجب ظاهره و لا خير فيه
( تأفن ) تخلق بما ليس فيه و تدهى
( أفندي )
لقب تكريم أصله تركي معناه السيد شاع في مصر منذ حكم الأتراك
( الأفيون )
عصارة الخشخاش تستعمل للتنويم و التخدير ( د )
( أقته )
وقته ( وانظر وقت )
( الأقحوان )
نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه مؤلل كأسنان المنشار و منه البابونج و كثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه ( ج ) أقاح و أقاحي قال البحتري
( كأنما يبسم عن لؤلؤ
منضد أو برد أو أقاح )
واسمه عند فلاحي البساتين في مصر ( حوان )
( الأقط )
لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ أو يطبخ به
( الأقة ) ثقل قدره أربعمائة درهم أو ثمانية و أربعون و مئتان و ألف جرام و قد بطل استعمالها في مصر ( ج ) أقق ( د )
( الإقليد )
المفتاح ( ج ) أقاليد
( الإقليم )
جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله وحدة خاصة ( مع )
( الأقنوم )
الجوهر و الشخص و الأصل ( ج ) أقانيم و يستعمل عند المسيحيين العرب للدلالة على الثالوث الأقدس ( مع )
( الأقيانس )
البحر العظيم المحيط بالقارات ( د )
( أكتوبر )
الشهر العاشر من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله تشرين الأول من الشهور السريانية
( أكد )
الشيء أكدا وثقه و أحكمه و قرره فهو أكيد
( آكده ) إيكادا وثقه و أحكمه
( أكده ) تأكيدا أكده يقال قول مؤكد و يمين مؤكدة
( تأكد ) مطاوع أكده و اشتد و توثق
( الإكاد ) حزام يربط به و يشد ( ج ) أكائد ( و انظر وكد )
( أكر )
الأرض أكرا حرثها وزرعها و النهر و نحوه حفره و عمقه
( آكره ) مؤاكرة زارعه على نصيب معلوم مما يزرع
( الأكرة ) حفرة تعمق ليتجمع الماء فيها رشحا و الكرة
( الأكار ) الحراث ( ج ) أكرة
( الأكارة ) آلة تحفر بها الترع و الأنهار
( والأكسيجين )
عنصر غازي من عناصر الهواء عديم اللون و الطعم والرائحة و يذوب بنسبة ضئيلة في الماء و هو لازم للتنفس للحيوان و النبات ( مج )
( الأكسيد )
الصدأ يعلو الجسم من اتحاده بالأكسيجين ( انظر صدأ )
( الإكسير )
مادة مركبة كان الأقدمون يزعمون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب و شراب في زعمهم يطيل الحياة ( مع )
( أكف )
الحمار و البغل شد عليهما الإكاف و الإكاف صنعه و اتخذه
( الإكاف ) البرذعة ( ج ) أكف
( الأكاف ) صانع الأكف
( أك )
اليوم أكا و أكة اشتد حره في رطوبة و سكون ريح فهو أك و أكيك و فلان ضاق صدره و ساء خلقه
( ائتك ) اليوم أك و الجمع ازدحم و فلان من الأمر عظم عليه و تأفف منه
( أكل )
الطعام أكلا مضغه و بلعه و الأمر منه كل و يقال أكلته النار أفنته و أكله السوس أنخره و أفسده و في المثل ( آكل من السوس ) و ( أكل عليه الدهر و شرب ) أي طال عمره و يقال وقعت في رجله آكلة و ماله أو حقه استباحه و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( و فلانا أو لحمه اغتابه و عمره هرم وتحاتت أسنانه و أكله رأسه أو جلده إكلة و أكالا هاجه من جرب أو نحوه فحكه يقال أكلني موضع كذا من جسدي
( أكل ) أكلا أكل بعضه بعضا و أسنانه تكسرت و تساقطت
( آكل ) الشجر إيكالا أعطى أكله و بين القوم أغرى بعضهم ببعض بالنمائم و فلانا أطعمه و فلانا الشيء أطعمه إياه
( آكله ) مؤاكلة و إكالا أكل معه
( أكل ) بين القوم آكل و فلانا الشيء أطعمه إياه و أمكنه منه يقال أكلتك فلانا و يقال فلان أكل مالي و شربه أطعمه الناس و الماشية تركها ترعى كيف تشاء
( ائتكل ) الشيء أكل بعضه بعضا و النار اشتد التهابها كأنما يأكل بعضها بعضا
( تأكل ) الشيء ائتكل و فسد و رأسه أو أسنانه أصابها أكال
( استأكل ) فلان غيره أكل ماله و فلانا الشيء طلب إليه أن يجعله له طعمة
( الائتكال ) ( في الاصطلاح العلمي ) التغير الناشئ عن عوامل التأكل المختلفة من طبيعية وكيمياوية و غيرها
( الآكلة ) الحكة
( الأكال ) ما يؤكل يقال ما ذقت عنده أكالا
( الأكال ) الآكلة و الجرب
( الأكال ) مبالغة في الأكل و في التنزيل العزيز ) سماعون للكذب أكالون للسحت (
( الأكل الأكل ) الثمر و في التنزيل العزيز في صفة الجنة ) أكلها دائم وظلها ( و الرزق الواسع ( ج ) آكال
( الأكلة ) المرة من الأكل يقال رب أكلة منعت أكلات و المأكول
( الأكلة ) الأكال
( الأكلة ) الحكة
( الأكولة ) ما يسمن ليذبح من الحيوان ( ج ) أكائل
( الأكيل ) الأكال و المؤاكل قال الشاعر
( إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له
أكيلا فإني لست آكله وحدي )
( الأكيلة ) أكيلة الأسد فريسته التي أكل بعضها
( المئكال ) الملعقة و نحوها ( ج ) مآكيل
( المأكل ) ما يؤكل و الكسب ( ج ) مآكل
( المأكلة ) ما يؤكل و الطعمة و المرتزق ( ج ) مآكل
( الإكليل )
انظر ( ك ل ل )
( استأكم )
الموضع ارتفع و صار كالأكمة
( الأكمة ) التل ( ج ) أكم و إكام و آكام
( المأكم المأكم ) الكفل ( ج ) مآكم
( المأكمة ) الكفل ( ج ) مآكم
( الأكنة )
وكر الطائر ( ج ) أكن ( وانظر و ك ن )
( أكونتين ) مادة مخدرة تستخرج من نبات خانق الذئب
( أل )
أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الشاعر
( ما أنت بالحكم الترضى حكومته )
واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و القابل للأكل ( مج )
وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و اللأسلكي ( مج )
( ألا )
أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( و للعرض مثل ) ألا تحبون أن يغفر الله لكم ( و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك
( إلى )
حرف جر للغاية مثل ) ثم أتموا الصيام إلى الليل ( و ) سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى (
ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء
( أولى أولاء أولئك )
اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا
( الألى )
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين
( أولات )
ذوات مثل ) وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ( و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات ) من غير لفظه
( أولو )
ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من غير لفظه
( ألب )
القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و عليه الناس حرضهم
( ألب ) الجرح ألبا ألب
( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و عليه الناس حرضهم
( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا
( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و العطش و شدة الحمى
( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر
( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة
( المئلب ) السريع ( ج ) مآلب
( ألت )
الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من حقه نقصه و في التنزيل العزيز ) وما ألتناهم من عملهم من شيء ( و فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها
( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته
( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها الكذب
( ألسه )
ألسا غشه و سرقه
( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس
( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا يدالس
( تألس ) توجع و المدين ماطل
( الألوس ) القليل من الطعام
( ألفه )
ألفا أعطاه ألفا
( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو آلف ( ج ) ألاف و هو أليف أيضا ( ج ) ألفاء و ألائف و يقال في المثل ( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من دواجنها
( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه
( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف
( ألف ) فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله
( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا
( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله
( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج التجار من أرض إلى أرض
( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام ( ج ) آلاف و ألوف
( الإلف ) المألوف ( ج ) آلاف و هي إلف و إلفة
( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف ( ج ) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان
( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و ( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق ) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة القرابة
( الألوف ) الكثير الألفة ( ج ) ألف و هي ألوف أيضا ( ج ) ألائف
( الأليف ) حرف الألف و المؤالف
( المألف ) الموضع يؤلف ( ج ) مآلف
( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن
( ألق )
البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان ألقا كذب
( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق
( ائتلق ) البرق لمع و أضاء
( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و شمرت للخصومة و استعدت للشر
( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال رجل إلاق كذوب خداع متلون
( الألاق ) الجنون
( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب
( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة ( ج ) إلق
( الألقة ) البرق و اللمعان
( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه
( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه ( وانظر ولق )
( المئلق ) المعتوه و الأحمق ( ج ) مآلق
( ألك )
بين القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و مضغه
( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة
( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل
( الألوكة ) الرسالة ( ج ) ألائك
( المألك ) الرسالة ( ج ) مآلك
( المألكة و المألكة ) الرسالة ( ج ) مآلك
( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة فقالوا ملك ( ج ) ملائك و ملائكة
( الالكترون )
دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية ( مج )
( أل )
في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا
( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و أسنانه فسدت
( ألله ) حدد طرفه
( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل
( تألل ) تحدد طرفه
( الإل ) العهد و في التنزيل العزيز ) لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ( و القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح
( الألل ) صفحة السكين و كل عريض
( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة ( ج ) أل و إلال
( الإلة ) القرابة ( ج ) إلل
( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و اضطرابه و الأنين
( الأليلة ) الثكل
( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع في أعراض الناس
( ألا )
حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك
( إلا )
أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم
( ألم )
ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على التمييز )
( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم
( تألم ) توجع
( الألم ) ( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان شعورا نفسيا أم خلقيا ( ج ) آلام
( الألومة ) اللؤم و الخسة
( الألماس )
حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د )
( الألمنيم )
معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض ( د )
( أله )
فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه
( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام
( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها
( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية
( الإله ) كل ما اتخذ معبودا ( ج ) آلهة
والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة )
( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته
( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة
( الأليهة ) الشمس
( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون ( مج )
( الله ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان
( اللهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله و قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم
( ألا )
ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه
( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي أليا و هو آل وآلى و هي ألياء ( ج ) ألى
( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة اتخذت مئلاة
( ألى ) ألا و الشيء استطاعه
( ائتلى ) حلف
( تألى ) اجتهد و حلف
( الإلى الألى ) النعمة ( ج ) آلاء
( الألا ) شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به
( الألاء ) الألا
( الألاء ) بائع الألية
( الألو ) النعمة ( ج ) آلاء
( الإلوة الألوة ) اليمين
( الألوة ) اليمين و الغلوة
( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة
( الألوة ) عود يتبخر به
( الإلى و الألى ) النعمة ( ج ) آلاء
( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشي ( ج ) ألايا
( الألي ) الكثير الإيمان
( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل ( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم ( ج ) ألايا
( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و تشير به و خرقة الحائض ( ج ) مآل
( أم )
حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ) أقريب أم بعيد ما توعدون (
وتأتي بمعنى بل مثل ) هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور (
وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر )
( أما )
تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما والله ما فعلت هذا
وحرف عرض مثل أما تأكل معنا
وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب
( الأمبير )
الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د )
( أمته )
أمتا حزره و قدره و فلانا عابه
( أمت ) فلانا بشر اتهمه به
( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و العيب و العوج ( ج ) إمات و أموت
( أمج )
أمجا سار سيرا شديدا
( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد حره
( أمح )
الجرح أمحانا ضرب بوجع
( أمد )
أمدا غضب و يقال أمد عليه
( أمده )
بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء
( تأمد ) بان أمده
( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير أو شر
( الآمدة ) السفينة المشحونة ( ج ) أوامد
( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا ( ج ) آماد و يقال هو بعيد الآماد
أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و الله القوم كثر نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج
( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد
( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا
( آمر ) الله القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم
( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره
( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا
( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر
( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه
( استأمره ) طلب أمره و استشاره
( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج )
( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت
( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه أمير
( الأمر ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ) ليس لك من الأمر شيء ( و الحادثة ( ج ) أمور و الطلب أو المأمور به و في التنزيل العزيز ) وقضي الأمر ( ( ج ) أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء ( أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة ( مج )
( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر
( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد
( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت إمرته
( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى الله في مالك الأمرة و العلامة ( ج ) أمر
( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله لضعف رأيه
( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه للمبالغة
( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت الإمارة ( ج ) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين
( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد ( ج ) تآمير
( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و الخمر ( ج ) تآمير
( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من هذا
( التؤمور ) ما ينصب للهداية ( ج ) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد
( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما ( مج )
( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر
( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية ( مج )
( أمريكة )
الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي العرض 8 الشمالي و 55 الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي
( أمريكة الشمالية ) إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض 10 و 83 الشماليين و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي
( أمس )
اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا ( ج ) أموس و آمس و آماس
( أمشير )
الشهر السادس من الشهور القبطية
( أمض )
أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض
( تأمع )
صار إمعا
( الإمع ) الذي يقول لكل أحد ( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت
على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة
( أمق )
العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف ( ج ) آماق و انظر مؤق
( أمله )
أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه
( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل
( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه
( الآمل ) عون الرجل وساعده ( ج ) أملة
( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد حصوله ( ج ) آمال
( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة
( أمت )
المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما
( أمت ) المرأة أمومة صارت أما
( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا للأمة ( مج )
( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده
( تأمم ) به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده
( استأم ) امرأة اتخذها أما
( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس ( ج ) أوام
( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر
( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و في التنزيل العزيز ) وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و ( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس الأشياء أو الصفات ( مج ) ( ج ) أئمة
( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام
( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم
( الأم ) العلم في مقدمة الجيش
( الأم ) أصل الشيء ( للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء يتبعه ما يليه ( ج ) أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون ( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي
( الأمم ) مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط
( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال الخير و في التنزيل العزيز ) إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ( و الدين و في التنزيل العزيز ) إنا وجدنا آباءنا على أمة ( والطريقة و الحين و المدة و في التنزيل العزيز ) ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ( و القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل ( ج ) أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام 1957
( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة
( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة ( مج )
( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و لا يكتب و العيي الجافي
( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة أو الجهالة
( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن القامة
( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد
( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال
( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و في التنزيل العزيز ) كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (
( إما )
تكون للتفصيل نحو ( إنا
هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا )
وللتخيير نحو ) إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ( و للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ) وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم (
( أمن )
أمنا و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز ) هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل (
( أمن ) أمانة كان أمينا
( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و في التنزيل العزيز ) وما أنت بمؤمن لنا ( و فلانا جعله يأمن
( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله في أمن و فلانا على كذا أمنه
( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء جعله أمينا عليه
( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه
( الأمانة ) الوفاء و الوديعة
( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن إلى كل أحد
( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء
( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر ( ج ) أمن
( أمين ) آمين
( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه ( ج ) أمناء
( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و الإقرار باللسان
( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير مقابل نقدي معلوم ( مج )
( أمه )
إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه
( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه
( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها الأميهة
( تأمه ) امرأة جعلها كالأم
( الأمه ) الجدري
( الأميهة ) جدري الغنم
( أمت )
المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت
( أميت ) المرأة أموة أمت
( أموت ) المرأة أموة أمت
( أمى ) المرأة صيرها أمة
( تأمت ) المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها
( استأمى ) أمة اتخذها
( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا أمة الله كما تقول يا عبدالله ( ج ) إماء و آم
( أمية ) مصغر الأمة
( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع
( أن )
تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو ) علم أن سيكون منكم مرضى ( و مفسرة كأي نحو ) فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ( و زائدة للتوكيد نحو ) فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا (
( إن )
تكون شرطية مثل ) إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ( و قد تقرن بلا النافية مثل ) إلا تنصروه فقد نصره الله ( و تكون نافية مثل ) إن الكافرون إلا في غرور ( و مخففة من إن مثل ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ( و زائدة نحو
( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه
)
( أنا )
ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة )
( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج )
( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية
( الأنام )
جميع ما على الأرض من الخلق
( الأناناس )
عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو يؤكل طازجا أو يعلب ( د )
( أنبه )
وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم أنبوه و أدبوه و رده
( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق الجناب كأنما ضمخ بالأناب
( الأنب )
الباذنجان واحدته أنبه
( الأنبوب ) ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح العلمي ) جسم
مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر نب ) ( مج )
( الأنبوبة )
الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج )
( الأنبج )
شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات ( مع )
( الإنبيق )
جهاز تقطر به السوائل ( مع )
( أنت )
أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة
( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين
( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو المخاطبتين
( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات
( أنتاركتكا )
إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا إلى نحو خط عرض 63 الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي
( الأنتيمون )
هو الإثمد كما في معجم
( أنث )
أنوثة و أناثة لان فهو أنيث
( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث
( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق بها علامة التأنيث
( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث له في الأمر و تشبه بالأنثى
( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى كاملة الأنوثة ( ج ) إناث و أناثي
( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت أنثييه
( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء
( المئناث ) صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن ( ج ) مآنيث
( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران
( الإنجاص )
الإجاص
( الأنجر )
مرساة السفينة ( مع )
( الإنجيل ) كتاب الله المنزل على عيسى عليه السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة ( ج ) أناجيل ( مع )
( أنح )
أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح
( الأنزيم )
إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن يتغير ( مج )
( أنس )
به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح
( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو أنس
( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس
( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ) آنست نارا ( و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا
( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس
( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره
( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه
( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له تسمع
( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر استأذن و الشيء أبصره
( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج ( مج ) ( ج ) أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن
( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن إنس فلان خليله الخاص به ( ج ) آناس
( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن
( الإنسان ) الكائن الحي المفكر ( ج ) أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي يفوق العادي بقوى يكتسبها
بالتطور ( مج ) ( ج ) أناسي
( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات ( مج )
( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم ( ج ) أناسي
( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور ( ج ) أنس
( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك
( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار
( الأنيسون ) ( انظر آنسون )
( المؤنسات ) السلاح
( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس
( الأنسولين )
هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس ( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض ( الكربوهيدرات ) ( مج )
( الأنشوجة )
جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا ( د )
( أنض )
اللحم أنيضا فسد و تغير
( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض
( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه
( أنفت )
الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه
( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء ومنه تنزه عنه و كرهه
( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف
( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى
( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا جعله يأنف و الماشية آنفها
( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله
( تأنف ) مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء لشدة وحمها
( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر فيه ( محدثة )
وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد
( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله ( مج )
( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه
( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف
( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم ( ج ) أنوف و آناف و آنف
( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد
( الأنفة ) العزة و الحمية
( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و الرجل الشديد الأنفة ( ج ) أنف
( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل غيره
( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و أنيفة النبت بكر نباتها
( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل السائر أول النهار أو أول الليل
( الانفلونزا )
حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي يصحبها صداع و أرق ( مج )
( أنق )
أنقا و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و الشيء أحبه يقال روضة أنيق
( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا
( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه
( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها
( الأنوق ) العقاب أو الرخمة
( الأنقليس )
نوع من السمك يعيش
في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و هو يشبه الثعبان في شكله ( مج )
( الأنكليس ) الأنقليس
( الأنام )
( انظر أنام )
( الأنموذج )
المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع ) ( ج ) نماذج
( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ) قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن (
( إن )
حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام و ما في حكمه مثل ) إن ربي لغفور رحيم ( و ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (
( أن )
المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في امتداد
( أننه ) ترضاه
( تأننه ) ترضاه
( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين
( الأنان ) وصف للمبالغة
( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها الدلو من البئر
( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى
( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما )
( أنى )
تكون شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ) يا مريم أنى لك هذا ( وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو ) أنى يحيي هذه الله بعد موتها (
( أنى )
أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز ) غير ناظرين إناه ( و تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ
( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني
( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك
( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره
( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد
( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه
( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو يقوم آناء الليل
( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب ( ج ) آنية ( جج ) أوان
( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة ( ج ) أنوات
( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للهواء و الضوء و يذوب في الغول ( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج )
( الأنيميا )
مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان ( د )
( أهب )
للأمر استعد
( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر
( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا الأهب و ( في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور و بعض الحيوان كالأصداف ( ج ) أهب و آهبة
( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته ( ج ) أهب
( أهل )
أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها
( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل
( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه الإهالة يقال ثريدة مأهولة
( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له أو رآه أهلا له و مستحقا
( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله
( ائتهل ) تزوج
( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا
( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة أكلها و الشيء استوجبه و استحقه
( الآهل ) الأليف من الحيوان ( على النسب )
( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به
( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها ( ج ) أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا
( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من الحيوان
( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر الصلاحية له
( الإهليلج )
شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار ( مع )
( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه لحبة في الشكل
( أه )
أها و أهة توجع و تأوه فقال آه
( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه
( أو )
حرف يجيء للشك نحو ) لبثنا يوما أو بعض يوم ( و للإبهام نحو ) وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو
( جاء الخلافة أو كانت له قدرا
)
و للإضراب بمعنى بل نحو ) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو
( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى )
و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري
( آب )
إليه أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى الله رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان جئتهم ليلا
( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه
( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى الليل و القوم تباروا في السير
( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا
( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض
( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية يقال جاؤوا من كل أوب
( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء
( الأوج )
العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج )
و لحن من ألحان الموسيقى ( مع )
( آد )
أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله
( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و يقال أقام أوده قوم اعوجاجه
( أوده ) عطفه و عوجه
( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج
( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله آده
( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم
( استأور )
فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم
( الآر ) العار
( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و اللهب ( ج ) أور
( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش
( الأورة ) يقال أرض أورة ( على النسب ) شديدة الأوار
( أورانس )
أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج )
( أوروبة )
إحدى القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من الدنيا القديمة بين خطي العرض 37 71 الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي
( الأورطى )
الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج )
( الإوز )
نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق الخلق
( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى الإوزي
( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز ( ج ) مآوز
( أوزوريس )
معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى ( د )
( آسه )
أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه
( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه و استعانه
( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج
( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب
( آفت )
البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد
( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف
( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض أو قحط يقال آفة العلم النسيان
( آق )
أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم
( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذلله و عوقه و قلل طعامه
( تأوق ) مطاوع أوقه
( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة الثوب
( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم
( الإوقة ) الجماعة
( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و محضن الطائر على رؤوس الجبال ( ج ) أوق
( الأوقية )
جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري ( ج ) أواقى ( مع )
( الأوقية ) الأوقية ( ج ) أواق
( آل )
إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال
( أول ) أولا سبق
( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد شيئا أول الله عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول الله عليك شملك و الكلام فسره و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها
( ائتال ) المال و الرعية آلهما
( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير
( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره
( الآلة )
أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا ) جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل ( ج ) آل و آلات
( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة )
( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي
( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد
( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها وال من قبل السلطان ( مج )
( آم )
أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ ما فيها من العسل
( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه
( الآمة ) الخصب و الغيث
( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار و الدخان و الدوار و الوتر
( آن )
أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح
( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل
( تأون ) أون و في الأمر تلبث
( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و العمود ( ج ) آونة
( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم ( ج ) أون على التخفيف ( مع )
( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و الخاصرة
( آه )
أوها و آها وآهه قال آه أو أوه
( أوه ) آه
( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية الله و يقال فلان متأله متأوه
( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه
( الآهة ) مرض الحصبة
( أوه ) آه
( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه الآية ) إن إبراهيم لأواه حليم ( و الرحيم الرقيق القلب
( أوى )
الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا أنزله عنده أو نزل هو عنده
( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله يقال اللهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك
( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه
( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان
رحمه و رق له و المكان نزله
( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و تآووا
( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و المكان و إليه أوى
( استأوى ) فلانا استرحمه
( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى المحاويج ( ج ) مآو
( ابن آوى ) حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب ( ج ) بنات آوى و بنو آوى
( أي )
حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا
( إي )
حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ) ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي (
( أيا )
حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل
( آب )
أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب
( الأياب ) السقاء
( الآح )
بياض البيض الذي يؤكل
( آد )
أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل العزيز ) والسماء بنيناها بأيد ( و في المثل الكيد أبلغ من الأيد
( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه
( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد ( على غير قياس )
( أيده ) قواه بالإياد
( تأيد ) تقوى
( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس
( الأيد ) القوي الشديد
( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة
( الأير )
عضو التذكير في الإنسان
( الأيار ) النحاس الأصفر
( أيار ) ( ويخفف ) الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية ( مع )
( الإيار ) الهواء
( إيزيس )
معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس
( آس )
أيسا ذل و خضع و فلانا قهره
( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو آيس و أيس
( آيسه ) منه إيياسا أيأسه
( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذلله
( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر
( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض في حياتها
( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو الخصيتين ( مج )
( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس من حيث يكون و لا يكون
( أيش )
منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب
( آض )
أيضا عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء
( أيك )
الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة
( استأيك ) الشجر أيك
( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع من أيكة المجد ( ج ) أيك
( إيل )
اسم الله تعالى ( بالعبرية )
( إيلياء )
بيت المقدس
( الأيل الأيل ) الوعل ( ج ) أيايل و أيائل
( أيلول )
الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية ( مع )
( آمت )
المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و أيمة ( ج ) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل
( أيم ) المرأة صيرها أيما
( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما
( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل
( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و غضاضة
( الأيم ) الحية الذكر ( ج ) أيوم
( أيم الله ) كلمة قسم همزتها همزة وصل
يقال أيم الله لأفعلن كذا
( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى
( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل الرجال فتدع النساء أيامى
( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها
( آن )
أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء
( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال الآن آنك إن فعلت
( الأين ) الأيم ( الحية )
( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك هذا و تكون شرطا نحو
( أين تصرف بنا العداة تجدنا
نصرف العيس نحوها للتلاقي )
و تزاد بعدها ما نحو ) أينما تكونوا يدرككم الموت (
( أيه )
به صاح به و ناداه و زجره
( إيه ) اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث
( أيها ) أيهات
( أيهات أيهات ) هيهات
( الأيهقان )
عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه حرافه
( الإيوان )
الإوان و منه إيوان كسرى ( ج ) أواوين و إيوانات
( أيا )
بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة
( تأيا )
بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه
( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى ) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ( و المعجزة قال تعالى ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( و الشخص و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ( ( ج ) آي
( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا النبات حسنه و زهره ( ج ) إياء
( إياة الشمس ) إياها
( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة ( مج )
( أي )
تكون شرطية نحو ) أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ( و استفهامية نحو ) أيكم زادته هذه إيمانا ( و موصولة نحو ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ( ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل
( إيا )
إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة
و تكون في التحذير نحو إياك و الشر
( أيان )
ظرف للزمن المستقبل نحو ) أيان يبعثون ( و تجيء للشرط نحو
( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )
باب الباء
الحرف الثاني من حروف الهجاء و مخرجه من بين الشفتين و هو مجهور شديد
و هو من حروف المعاني فيجر الاسم بعده و من معانيه الاستعانة مثل كتبت بالقلم و السببية مثل أخذ بذنبه و الظرفية نحو ) ولقد نصركم الله ببدر ( و الالصاق و نحوه مثل أمسكت بالقلم و أخذت برأيك و القسم مثل أقسم بالله و تكون للتعدية مثل ذهبت به
( البابا )
الرئيس الأعلى للكنيسة الكاثوليكية و أطلق أخيرا على رئيس الكنيسة الأرثوذكسية أيضا
( البابوية ) منصب البابا و مقامه
( بابه )
الشهر الثاني من الشهور القبطية و يقع في فصل الخريف
( البابوج )
خف أو حذاء من دون رقبة ( فارسيته بابوش ) و معناه غطاء القدم ( مع )
( البابونج )
جنس نباتات عشبية من فصيلة المركبات يستعمل في الصباغة أو التداوي ( مع )
( الباذق )
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخ فصار مسكرا ( مع )
( الباذنجان )
رأس الفصيلة الباذنجانية ذو ثمر أسود أو أبيض مستطيل أو مكور ( مع )
( البارود )
خلط من ملح البارود و الكبريت و الفحم يكون في قذائف الأسلحة النارية و يستعمل في النسف أيضا ( د )
( البازلت )
صخر بركاني دقيق الحبيبات لونه إلى السواد يكثر في الهضبة الحبشية و يوجد في مصر بمنطقة أبي زعبل و يستعمل في رصف الطرق لقوة احتماله ( مج )
( الباسليق )
وريد في الإباض يمتد في العضد على إنسية العضلة ذات الرأسين ( مج )
( الباسور )
مرض يحدث منه تمدد وريدي دوالي في الشرج تحت الغشاء المخاطي غالبا ( مج )
( الباشا )
لقب من ألقاب الشرف استعمل في تركيا و البلاد التي خضعت لها ( د )
( الباليه )
عرض مسرحي في الغالب جماعي أساسه الرقص على موسيقى خاصة و يلتزم فيه لباس معين يحكي قصة أو يعبر عن فكرة و هو أنواع تعرف بالتمييز و الوصف ( مج )
( بأبأ )
بأبأة و بئباء ردد الباء في نطقه و الصبي قال بابا و الأب أو الصبي و به قال له بابا و فلانا و به قال له بأبي أنت و لاطفه
( البؤبؤ ) الأصل يقال فلان في بؤبؤ المجد و وسط الشيء و إنسان العين يقال هو أعز علي من بؤبؤ عيني
( البأج )
الشيء المتحد يقال جعلهم بأجا واحدا سوى بينهم في العطاء و الطريق المعتدل السوي و الغلام السمين و اللون من الطعام ( مع ) ( ج ) بأجات
الباج ) مخفف البأج ( ج ) أبواج
( بأدل )
مشى مشية خفيفة تهتز فيها بآدله
( البأدلة ) لحمة ناتئة بين العنق و الترقوة أو فوق الثدي أو في باطن الفخذ و تظهر في السمين ( ج ) بآدل
( بأر )
بأرا حفر بؤرة و البئر أو البؤرة حفرها و الشيء خبأه و ادخره و الخير عمله مستورا
( أبأر ) فلانا جعل له بئرا
( ابتأر ) بأر و الشيء بأره
( البآر ) وصف للمبالغة و حافر الآبار
( البؤرة ) الحفرة و الحفرة توقد فيها النار و ما يدخر ( ج ) بؤر و ( في علم الطبيعة ) نقطة تتلاقى أو تتفرق عندها الأشعة الضوئية أو الحرارية أو الصوتية إذا لم يعترض دونها شيء ( مج )
و ( بؤرة القطع المخروطي ) في الرياضة النقطة الثابتة التي إذا نسب بعدها عن أي نقطة على منحنى القطع المخروطي إلى بعد هذه النقطة من الدليل كانت النسبة مساوية للاختلاف المركزي ( مج )
و ( بؤرة العدسة ) في الطب ملتقى الأشعة المتوازية أو امتدادها بعد نفوذها من العدسة ( مج )
( البئر ) حفرة عميقة يستخرج منها الماء أو النفط مؤنثة ( ج ) أبؤر و أبآر و آبار و بئار
و ( بئر السلم ) فراغ داخل المبنى يرتفع فيه درج السلم ( مج ) و البئر الأرتوازية بئر يرتفع فيها مستوى الماء عن السطح العلوي للخزان الأرتوازي سواء فاض الماء على سطح الأرض أو لم يفض ( مج )
( البئرة ) البئر و ما يدخر
( البئيرة ) ما يدخر
( البأز )
لغة في الباز ( ج ) أبؤز و بئوز و بئزان ( و انظر ب و ز )
( بئس )
بأسا و بؤسا و بئيسا افتقر و اشتدت حاجته فهو بائس
( بؤس ) بأسا و بأسة و بآسة قوي و اشتد و شجع فهو بئيس و في التنزيل العزيز ) بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون (
( بئس ) فعل جامد للذم ضد نعم في المدح و في التنزيل العزيز ) بئس الشراب وساءت مرتفقا (
( أبأس ) أصابه البؤس
( ابتأس ) اكتأب و حزن و في التنزيل العزيز ) فلا تبتئس بما كانوا يفعلون (
( تباءس ) تظاهر بالبؤس
( تبأس ) تباءس
( البأس ) الشدة في الحرب و الحرب و العذاب الشديد و الخوف يقال لا بأس عليه و يقال لا بأس به لا مانع و لا بأس فيه لا حرج ( ج ) أبؤس ومنه المثل ( عسى الغوير أبؤسا ) يضرب لكل شيء يخاف منه الشر
( البأساء ) المشقة و الفقر و الحرب و الداهية
( البؤس ) المشقة و الفقر
( البؤسي ) البؤس
( بأش )
فلانا بأشا صرعه غفلة
( تبأط )
اضطجع و أمسى رخي البال غير مهموم و عنه رغب
( بؤل )
بآلة و بئولة ضؤل و ضعف فهو بئيل و يقال هو ضئيل بئيل إتباع
( بأت )
الدابة بأوا جهدت في عدوها و تسامت و فلان فخر و تعاظم و يقال بأى عليه و نفسه و بها رفعها و فخر بها
( بأى ) بأيا بأى
( البب )
الغلام السمين و الشاب الممتلئ نعمة و شبابا
( الببان ) الشيء المتحد و يقال هم
ببان واحد و على ببان واحد و الطريق المعتدل السوي و اللون من الطعام ( و انظره أيضا في ب ب ن )
( الببة ) مؤنث البب و الأحمق الثقيل
( ببة ) حكاية صوت الطفل
( الببر )
حيوان ثديي من اللواحم من الفصيلة السنورية ليست له معرفة و هو حيوان مفترس كبير الحجم و يسمى في مصر النمر ( مج ) ( ج ) ببور
( الببغاء )
طائر من الفصيلة الببغاوية يطلق على الذكر و الأنثى يتميز بمنقار معقوص و أربع أصابع في كل رجل و له لسان لحمي غليظ و من أشهر أوصافه أنه يحاكي كلام الناس ( مج )
( الببغاء ) الببغاء
( بتأ )
بالمكان بتئا و بتوءا أقام
( بت )
الشيء بتوتا انقطع و فلان هزل و حمق فهو بات و اليمين وجبت و برت فهي باتة و بتة و الشيء بتا و بتة و بتاتا قطعه مستأصلا و السفر فلانا جهده يقال ساق دابته حتى بتها و طلاق امرأته جعله باتا لا رجعة فيه و الحكم أصدره بلا تردد و الأمر نواه و جزم به و يقال بت الصيام من الليل و اليمين جزم بها و أمضاها و النية جزم بها
( أبت ) بت بمعنى انقطع و الشيء قطعه
( بتت ) فلانا أعطاه بتاتا و أعطاه بتا
( انبت ) انقطع و الرجل في السير جهد دابته حتى أعيت و في الحديث ( إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى ) يقال لمن يبالغ في طلب الشيء و يفرط حتى ربما يفوته على نفسه
( تبتت ) اتخذ بتاتا و اتخذ بتا
( البتات ) متاع البيت و جهاز المسافر و يقال لا أفعله بتاتا قطعا لا رجعة فيه و هو على بتات أمر مشرف عليه ( ج ) أبتة
( البت ) كساء غليظ من صوف أو وبر ( ج ) أبت و بتات و بتوت
( البتات ) وصف للمبالغة و صانع البتوت و بائعها
( البتة ) يقال لا أفعله بتة و لا أفعله البتة و البتة قطعا لا رجعة فيه
( البتي ) البتات
( بتره )
بترا قطعه مستأصلا و العمل و نحوه قطعه قبل أن يتمه فهو باتر
( بتر ) بترا انقطع فهو أبتر و هي بتراء ( ج ) بتر
( أبتره ) بتره و الله فلانا أعقمه
( انبتر ) انقطع
( تبتر ) تقطع
( الأبتر ) المقطوع الذنب و من الحيات القصير الذنب الخبيث و من الناس من لا عقب له و من لا خير فيه و الحقير الذليل و في التنزيل العزيز ) إن شانئك هو الأبتر ( ( ج ) بتر و في ( علم العروض ) الضرب اجتمع فيه الحذف و القطع
( الأبتران ) العير و العبد
( الباتر ) من السيوف القاطع ( ج ) بواتر
( البتار ) وصف للمبالغة و السيف القاطع
( البتر ) في الجراحة قطع طرف أو جزء منه جراحيا ( مج )
( البتراء ) مؤنث الأبتر و من الحجج القاطعة الفاصلة في الخصومة و من الخطب ما لم يحمد الله فيها ( ج ) بتر
( البتور ) البتار
( البترول )
زيت للوقود و الاستصباح يستنبط من بعض أجواف الأرض و من مشتقاته النفط و معناه زيت الحجر ( مج )
( بتع )
في الأرض بتوعا تباعد و منه انقطع و العسل بتعا صيره بتعا و الخمر و النبيذ اتخذها من العسل
( بتع ) الإنسان بتعا طال و الحيوان اشتدت مفاصله و عنقه اشتد مغرزها و طال فهو بتع و هي بتعة و هو أبتع و هي بتعاء ( ج ) بتع و فلان عليه بأمر قطعه دونه و لم يشاوره فيه
( أبتع ) يقال رسغ أبتع ممتلئ و كلمة يؤكد بها بعد أجمع يقال جاء القوم كلهم أجمعون أبتعون و النساء كلهن جمع بتع و القبيلة كلها جمعاء بتعاء
( البتاع ) بائع البتع و صانعه
( البتع ) نبيذ العسل
( بتكه )
بتكا قطعه و الشعر و نحوه اقتلعه من أصله فهو باتك
( بتكه ) قطعه و في التنزيل العزيز ) فليبتكن آذان الأنعام (
( انبتك ) انقطع
( تبتك ) تقطع
( الباتك ) من السيوف القاطع ( ج ) بواتك
( البتاك ) وصف للمبالغة و من السيوف القاطع
( البتكة ) القطعة من الشيء المبتوك و من الليل جزء من آخره ( ج ) بتك
( البتوك ) البتاك
( بتله )
بتلا قطعه و فصله عن غيره
( بتل ) بتلا بعد ما بين منكبيه فهو أبتل و هي بتلاء ( ج ) بتل
( بتل ) الشيء انقطع و لله انقطع إليه و أخلص و الشيء بتله و عمله لله أخلصه من الرياء
( انبتل ) انقطع و الفسيلة من أمها انفصلت عنها
( تبتل ) انقطع وعن الزواج تركه زهدا فيه و إلى الله تفرغ لعبادته
( البتل ) يقال عطاء بتل منقطع النظير أو لا عطاء بعده و الحق يقال ما قلت إلا بتلا
( البتلاء ) يقال بات فلان على بتلاء من رأيه عزيمة لا ترد
( البتلة ) يقال يمين بتلة قاطعة و صدقة بتلة منقطعة عن صاحبها خالصة لوجه الله و من النخل الفسيلة التي انفردت عن أمها و استغنت بنفسها
( البتول ) من النساء العذراء المنقطعة عن الزواج إلى الله
( البتيل ) من النساء البتول و من النخل البتلة و من الشجر ما تدلت ثماره و كبائسه و المسيل في أسفل الوادي و الخصر الدقيق ( ج ) بتل
( البتيلة ) من النخيل البتلة و من الجسم كل عضو اكتنز و تميز عن غيره ( ج ) بتائل و يقال بات فلان على بتيلة من رأيه عزيمة لا ترد
( بثه )
بثا فرقه و نشره و التراب و نحوه أثاره و هيجه و المتاع في نواحي البيت فرقه و بسطه و الله الخلق نشرهم في الأرض و أكثرهم و في التنزيل العزيز ) وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ( و يقال بث السلطان الجند في البلاد و الخبر أذاعه و السر أفشاه و أظهره و حاجته ذكرها و أظهرها
( أبثه ) بثه و فلانا سره أطلعه عليه
( باثه ) ما في نفسه أبثه إياه
( انبث ) تفرق و انتشر فهو منبث و في التنزيل العزيز ) فكانت هباء منبثا (
( استبثه ) السر و نحوه طلب إليه أن يبثه إياه
( البث ) الحال و أشد الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه فيبثه و المرض الشديد لا يصبر عليه صاحبه
( بثر )
جلده بثرا ظهر به بثر فهو بثر
( تبثر ) جلده بثر وظهرت به نفاخات مملوءة ماء
( الباثر ) الماء البادي من غير حفر
( البثر ) خراج صغار واحدته ( بتاء ) و أرض سهلة رخوة ( ج ) بثور
( بثعت )
الشفة بثعا و بثوعا غلظ لحمها و ظهر لون دمها و انقلبت عند الضحك فهي باثعة و بثوع و يقال بثع فلان فهو بثع و هي بثعة و هو أبثع و هي بثعاء ( ج ) بثع والدم ظهر لونه في الجسد و اللثة غلظت و ارتفعت كأن بها ورما و الجرح خرج فيه بثع شبه الضروس
( بثع ) الجرح بثع
( تبثعت ) الشفة بثعت
( البثعة ) لحمة حمراء ناتئة تظهر في الشفة و اللثة و الجرح ( ج ) بثع
( بثق )
الماء بثوقا اندفع فجأة و البئر امتلأت و فاض ماؤها و العين أسرع دمعها و السد بثقا ثقبه و شقه فاندفع منه الماء و يقال بثق النهر و نحوه كسر شطه
( بثقه ) بثقه
( انبثق ) انثقب و انشق و السيل عليهم أقبل فجأة و فلان عليهم بالكلام اندفع و الأرض أخصبت
( البثق ) موضع انبثاق الماء من نهر و نحوه ( ج ) بثوق
( البثنة )
الأرض السهلة اللينة الطيبة الإنبات و الروضة و الزبدة و المرأة الحسناء البضة و مصغرها بثينة و خفض العيش و نعيمه ( ج ) بثان
( البثنة ) الأرض السهلة اللينة الطيبة الإنبات ( ج ) بثن
( البثاء )
الأرض السهلة
( البثي ) الكثير المدح للناس ( كالثبي )
( بجبج )
الصبي ناغاه
( تبجبج ) لحمه كثر و استرخى و تورم في استرخاء
( البجباج ) من الرمل المجتمع الضخم و من الرجال السمين المضطرب اللحم و هي ( بتاء ) و الأحمق و الكثير الكلام ومنه حديث عثمان ( إن هذا البجباج النفاج لا يدري أين الله ) و الضعيف السريع العرق
( البجباجة ) من الرجال البجباج و المهذار و الرديء من الناس
( بجه )
بجا شقه يقال بج القرحة و نحوها و قطعه و فلانا بالرمح طعنه و بمكروه رماه و في المبارزة غلبه يقال باجه فبجه
( باجه ) بارزه و فاخره و باهاه
( تباجا ) تبارزا و تفاخرا
( البجة ) البثرة في العين و الدم يفصد عنه عرق الحيوان و كان العرب يتبلغون به في الجدب
( بجح )
به بجحا فرح و فخر و الشيء عظمه فهو باجح
( بجح ) به بجحا فرح و فخر فهو بجح
( أبجحه ) أفرحه
( بجحه ) أبجحه
( ابتجح ) فرح و افتخر و تباهى
( تباجحوا ) تفاخروا و تباهوا
( تبجح ) ابتجح
( بجد )
بالمكان بجودا أقام فلم يبرح يقال بجدت الماشية بالمرتع
( البجاد ) كساء مخطط ( ج ) بجد و ذو البجادين لقب عبدالله بن عبد نهم دليل الرسول e في إحدى الغزوات
( البجد ) من الناس الجماعة و من الخيل مائة فأكثر ( ج ) بجود
( البجدة ) الصحراء و حقيقة الأمر و باطنه يقال عنده بجدة ذلك علمه و هو ابن بجدتها العالم بالشيء المتقن و أصله الدليل الهادي في الصحراء و من لا يبرح عن قومه
( أبجد ) ( انظره في باب الهمزة )
( بجر )
بجرا عظم بطنه و انتفخ جوفه ومنه بجرت الحقيبة و نتأت سرته و امتلأ بطنه و لم يرو و عن الأمر استرخى و تثاقل فهو بجر و باجر و هو أبجر و هي بجراء ( ج ) بجر و بجران
( أبجر ) استغنى بعد فقر مدقع حتى كاد يطغى
( تبجر ) الشراب أكثر منه
( الأبجر ) حبل السفينة لعظمه ( ج ) أباجر
( البجر ) الشر و العجب و الأمر العظيم ( ج ) أباجر ( جج ) أباجير على غير قياس فيهما
( البجراء ) مؤنث الأبجر و الأرض المرتفعة الصلبة و يقال حقيبة بجراء ممتلئة
( البجرة ) السرة و العقدة في البطن أو الوجه أو العنق ( ج ) بجر و يقال أفضيت إليه بعجري و بجري أطلعته على معايبي و أمري كله لثقتي به
( البجير ) المال الكثير و يقال كثير بجير إتباع
( بجس )
الماء بجوسا انفجر و السد و الجرح شقه فسال منه الماء و الدم و يقال بجس الماء فجره و فلانا شتمه
( بجسه ) بجسه
( انبجس ) انفجر و في التنزيل العزيز ) فانبجست منه اثنتا عشرة عينا (
( تبجس ) تفجر
( البجاس ) نفاية قصب السكر بعد عصره ( مج )
( البجيس ) ماء بجيس سائل و بئر بجيس غزيرة
( البجعة )
طائر مائي شاطئي من الفصيلة البجعية و رتبة شاملات الكف طويل الساقين و العنق و المنقار صبور على الطيران و هو أنواع أشهرها الأبيض
( بجل ) بجلا و بجولا ضخم جسمه و حسن حاله و أخصب و فرح فهو باجل
( بجل ) بجالة و بجولا و بجولة عظم قدره و سنه و جمل و نبل فهو بجيل
( أبجله ) أفرحه و كفاه
( بجله ) عظمه ووقره و قال له بجل حسبك حيث انتهيت
( الأبجل ) عرق في ذراع البعير و الفرس بمنزلة الأكحل من الإنسان
( البجال ) المبجل و الجسيم و الشيخ الكبير السيد مع جمال و نبل
( بجل ) حرف جواب بمعنى نعم و بمعنى حسب يقال بجلي بجلي
( البجلة ) الهيئة الحسنة و الحسب و النبل و الشجرة الصغيرة
( البجيل ) البجال و الغليظ من كل شيء و الأمر المنكر و الكثير
( بجم )
بجما و بجوما سكت من عي أو فزع أو هيبة و انقبض و تجمع و أبطأ
( بجم ) بجم و حدق بالنظر
( البجامة ) ثوب من قطعتين على هيئة الحلة الفرنجية يلبس في البيت ( د ) ( و عربيته منامة )
( البجم ) الجماعة الكثيرة و ثمر الأثل
( بحبح )
فلان اتسع و في الشيء توسع و الدار تمكن في المقام و الحلول بها و الدار و فيها توسطها
( تبحبح ) بحبح يقال تبحبح في المجد و نحوه
( بحباح ) كلمة تنبئ عن نفاذ الشيء و فنائه
( البحباح ) ما استوى طوله و عرضه و السمح
( البحبحي ) الواسع النفقة و الواسع في المنزل
( البحبوحة ) من كل شيء وسطه و خياره ( ج ) بحابيح
( بحت )
الشيء بحوتة و بحتا خلص و لم يخالطه غيره
( باحت ) فلانا الود أخلصه له و فلانا بما عنده كاشفه به
( البحت ) الصرف الخالص لا يخالطه غيره يقال شراب بحت غير ممزوج و خبز بحت غير مأدوم و عربي بحت خالص النسب و ظلم بحت صراح و برد أو حر بحت شديد و أكل اللحم بحتا بغير خبز ( يستوي في كل ذلك المذكر و المؤنث و المفرد و المثنى و الجمع ) و قد يؤنث و يثنى و يجمع فيقال عربية بحتة و أعراب بحوت
( البحتر )
القصير المجتمع الخلق ( ج ) بحاتر
( بحث )
الأرض و فيها بحثا حفرها و طلب الشيء فيها و في التنزيل العزيز ) فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ( و الشيء و عنه طلبه في التراب و نحوه و فتش عنه و الأمر و فيه اجتهد فيه و تعرف حقيقته و عنه سأل و استقصى فهو باحث و بحاث و بحاثة و في المثل ( كباحثة عن حتفها بظلفها ) يضرب في طلب الشيء يؤدي بصاحبه إلى التلف
( باحثه ) في الشيء بحث معه فيه ( مج )
( ابتحثه ) و عنه بحث عنه
( تباحثا ) تبادلا البحث
( تبحثه ) و عنه بحث عنه
( استبحثه ) و عنه بحث عنه
( البحاثة ) التراب الذي يبحث فيه عن الشيء
( البحث ) بذل الجهد في موضوع ما و جمع المسائل التي تتصل به و ثمره هذا الجهد و نتيجته و المنجم يبحث فيه عن المعادن و الحية العظيمة ( ج ) بحوث و أبحاث و آداب البحث و المناظرة ( انظر أدب )
( البحثة ) لعبة للصبيان و هي أن يخفي أحدهم شيئا في التراب ثم يطلب البحث عنه ( ج ) بحث
( البحوث ) من الدواب التي تبحث التراب بأرجلها و تثيره وراءها
( البحوث ) اسم لسورة براءة سميت بذلك لأنها بحثت عن المنافقين و أسرارهم أي استثارتها و فتشت عنها و تقال بفتح الباء أيضا
( البحيث ) السر يقال بدا بحيثهم
( بحثر )
الشيء فرقه و بدده
( تبحثر ) تفرق و تبدد
( بح )
( كمل ) بححا و بحاحة و بحوحة و بحاحا غلظ صوته و خشن فهو أبح و هي بحاء ( ج ) بح
( أبحه ) الصياح و غيره أحدث له بحة يقال ما زلت أصيح حتى أبحني ذلك
( الأبح ) السمين و الوتر الغليظ الصوت من أوتار العود و عظم أبح كثير المخ ( ج ) بح
( البحاح ) غلظ الصوت و خشونته من داء
( البحة ) غلظ الصوت و خشونته من داء أو كثرة صياح أو تصنع في غناء و قد يكون خلقة
( بحدل )
مالت كتفه و أسرع في مشيته
( بحر )
الأرض بحرا شقها و الحفرة وسعها و الناقة أو الشاة شق أذنها
( بحر ) بحرا رأى البحر ففرق و دهش و تحير من الفزع و اشتد عطشه من داء فلم يرو و أكثر من الشراب فأصابه داء البحر و اجتهد في العدو فضعف و انقطع فهو بحر و بحير
( أبحر ) الماء صار كماء البحر في ملوحته و الأرض كثرت مناقع الماء فيها و فلان اشتدت حمرة أنفه و فلان ركب البحر
( تبحر ) المكان اتسع و انبسط و فلان في العلم و المال و غيرهما توسع فيه و تعمق و الخبر تطلبه
( استبحر ) المكان اتسع و انبسط و فلان في العلم و المال و غيرهما تبحر و الشاعر أو الخطيب اتسع له القول
( الباحر ) الأحمق الذي إذا كلم بحر و بقي كالمبهوت و الفضولي و الكذاب و الشديد الحمرة
( الباحرة ) مؤنث الباحر و الغزيرة اللبن من النوق و غيرها ( ج ) بواحر
( الباحور ) القمر و شدة الحر في تموز
( الباحوراء ) شدة الحر في تموز
( البحارة ) مهنة البحار
( البحار ) الملاح و يقال للجماعة بحارة
( البحر ) الماء الواسع الكثير و يغلب في الملح و من الرجال الواسع المعروف و الواسع العلم و من الخيل الواسع الجري الشديد العدو ( ج ) أبحر و بحور و بحار
( البحر ) السل و داء يسبب شدة الظمأ و شرب الماء
( البحران ) التغير الذي يحدث للعليل فجأة في الأمراض الحمية الحادة و يصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في الحرارة ( مو )
( البحرة ) من الأرض الواسعة و المنخفضة و مستنقع الماء و القرية على نهر و الروضة المتسعة ( ج ) بحار و بحر
( البحري ) الملاح و كل منسوب إلى البحر
( البحرية ) عدة الدولة في البحر من سفن و غواصات و طائرات و جنود و نحو ذلك ( مج )
( البحيرة ) مجتمع الماء تحيط به الأرض ( مج )
( البحيرة ) الناقة كانت في الجاهلية إذا ولدت خمسة أبطن شقوا أذنها و أعفوها أن ينتفع بها و لم يمنعوها من مرعى و لا ماء و قد أبطلها الإسلام و في التنزيل العزيز ) ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ( و الغزيرة اللبن ( ج ) بحائر و بحر
( بحشل )
رقص رقص الزنج
( البحشل ) من الرجال الأسود الغليظ ( ج ) بحاشل
( البحشلي ) البحشل
( بخ )
كلمة تقال عند الرضا و الإعجاب بالشيء أو المدح أو الفخر تقول بخ بخ و تقول مكررا بخ بخ و بخ بخ
( بخبخ )
بخبخة و بخباخا احتمى من الحر فلم يسر وقت الظهيرة و لحمه استرخى من هزال بعد سمن و البعير هدر و ملأ فمه بشقشقته و فلان قال بخ بخ و في النوم غط
( تبخبخ ) الحر سكنت فورته و الغنم سكنت حيث كانت و لحمه بخبخ
( البخباخ ) الذي استرخى بطنه و اتسع جلده
( البخت )
الحظ ( مع ) ( ج ) بخوت
( البخت ) الإبل الخراسانية ( مع ) واحدها بختي ( ج ) بخاتي و بخاتي و بخات
( البخات ) مقتنى البخت و المتجر فيها و العامل عليها
( البخيت ) المحظوظ
( المبخوت ) البخيت
( بختر )
في مشيه مشى مشية المعجب بنفسه و تمايل و تثنى
( تبختر ) بختر
( البختري ) المتبختر
( البخترية ) مؤنث البختري و مشية المعجب بنفسه يقال فلان يمشي البخترية
( بخدج )
في مشيته فرشح رجليه و باعد بينهما
( البخدج ) السمين ( ج ) بخادج
( بخر )
الماء بخرا و بخارا صعد بخاره و يقال بخر الإناء
( بخر ) الفم بخرا أنتنت ريحه فهو أبخر و هي بخراء ( ج ) بخر
( أبخره ) صيره أبخر و الماء جعله يبخر ( مج )
( بخر ) له طيب و عليه نتن و الشيء استخرج بخاره و طيبه بالبخور و ثياب المريض و الأشجار و نحوها طهرها مما عسى أن يكون قد علق بها من جراثيم و السائل حوله إلى بخار بالغليان ( مج )
( تبخر ) مطاوع بخره و بالبخور تطيب و السائل تحول إلى بخار دون أن يتطلب ذلك رفع درجة الحرارة إلى درجة الغليان ( مج )
( الباخرة ) سفينة كبيرة تسير بالبخار ( ج ) بواخر ( مج )
( البخار ) كل ما يصعد كالدخان من السوائل الحارة و الرائحة ( ج ) أبخرة
( البخر ) بنات بخر سحائب رقاق بيض يأتين قبل الصيف
( البخر ) الرائحة الكريهة من الفم
( البخور ) ما يتبخر به من عود و نحوه و بخور مريم نبات عشبي معمر ينبت في أوروبة و غربي آسيا و شمالي إفريقية و في المناطق الجبلية في أواسط أوربة و جنوبها له درنات إلى السواد في شكل اللفت و ساقه قصيرة و أوراقه كبيرة على شكل القلب و أزهاره حمر لكل منها عنق طويل تستعمل درناته في مداواة الحيوان و يزرع للزينة
( المبخرة ) ما يسبب بخر الفم و مكان التبخير ( ج ) مباخر
( المبخرة ) أداة التبخير ( ج ) مباخر
( بخس )
الكيل و الميزان بخسا نقصه و في التنزل العزيز ) ولا تبخسوا الناس أشياءهم ( و فلانا ظلمه و عابه و عينه فقأها و فلانا حقه لم يوفه إياه فهو باخس و هي باخس أيضا و باخسة
( بخس ) مخ العظم نقص من الهزال و لم يبق إلا في السلامى و العين و هو آخر ما يبقى
( تباخس ) القوم بخس بعضهم بعضا
( الأباخس ) الأصابع
( البخس ) النقص يقال ثمن بخس و في التنزيل العزيز ) وشروه بثمن بخس ( و المبيع الخسيس الذي غبن فيه المشتري و من الزروع ما يسقيه المطر و لا يسقى ( ج ) بخوس
( بخص )
عينه بخصا فقأها
( بخص ) بخصا نتأ فوق عينيه أو تحتهما لحم كهيئة النفخة فهو أبخص و هي بخصاء ( ج ) بخص و يقال أيضا بخصت عينه
( البخص ) لحم القدم و الخف و أصول الأصابع مما يلي الراحة و اللحم الناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة النفحة و لحم الجرح يبيض من فساد و لحم الذراعين و لحم العين
( بخع )
له بخعا و بخوعا و بخاعة تذلل له و أطاع و أقر و يقال بخع له بالحق أو بالطاعة و الذبيحة و بها بلغ بذبحها القفا و نفسه قتلها غيظا أو غما و في التنزيل العزيز ) فلعلك باخع نفسك على آثارهم ( و قهرها و أذلها و الوجد فلانا نهكه و أسقمه و الأرض بالزراعة نهكها و تابع حرثها و لم يرحها سنة و البئر حفرها حتى ظهر ماؤها و له نصحة أخلصه و بالغ فيه
( بخع ) له بالحق أو الطاعة بخوعا و بخاعة بخع
( بخقت )
عينه بخوقا انفقأت فهي باخقة و بخيق و هو باخق العين و بخيقها و عينه بخقا فقأها ومنه الحديث ( في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار )
( بخقت ) عينه بخقا بخقت و عورت أقبح العور فهي بخقاء و هو أبخق ( ج ) بخق
( أبخق ) عينه بخقها
( انبخقت ) عينه بخقت
( بخل )
بخلا و بخلا و بخلا ضن بما عنده و لم يجد فهو باخل ( ج ) بخل و بخال و هو بخيل ( ج ) بخلاء
( بخل ) بخلا و بخلا و بخولا بخل فهو بخيل ( ج ) بخلاء
( أبخله ) وجده بخيلا و جعله بخيلا
( بخله ) رماه بالبخل و جعله بخيلا
( تبخل ) بخل
( استبخله ) عده بخيلا
( البخال ) الشديد البخل
( البخال ) البخال
( البخل ) مصدر و يوصف به فيقال رجل بخل
( المبخلة ) ما يحمل على البخل و يدعو إليه يقال ( الولد مبخلة مجبنة )
( بخنق )
المرأة ألبسها البخنق
( تبخنقت ) تقنعت بالبخنق
( البخنق ) خرقة تتقنع بها المرأة فتشد طرفيها تحت حنكها و البرقع و البرنس الصغير و جلباب الجرادة الذي على أصل عنقها ( ج ) بخانق
( المبخنق ) من الخيل الذي امتدت غرته من صفحتيه إلى أصول أذنيه
( بخا )
غضبه بخوا سكن و فتر
( أبخى ) غضبه سكنه و فتره
( البخو ) الرخو و الرطب الرديء
( بدأ )
بدءا و بدأة حدث و نشأ و من مكان إلى آخر انتقل و يفعل كذا أخذ و شرع و يقال بدأ في الأمر و عاد تكلم فيه مرة بعد أخرى و البئر احتفرها فهي بديء و الشيء أنشأه و أوجده و الشيء و به فعله قبل غيره و فضله
( بدئ ) أصابه الجدري أو الحصبة و مرض فهو مبدوء
( أبدأ ) جاء بالبديء العجيب و الصبي نبتت أسنانه بعد سقوطها و من مكان إلى آخر بدأ و الشيء و به بدأه و يقال أبدأ في الأمر و أعاد بدأ و عاد و ما يبدئ و ما يعيد ما يتكلم ببادئة و لا عائدة أي لا حيلة له أو هلك
( بدأ ) الشيء قدمه و فضله
( ابتدأ ) الشيء و به بدأه
( تبدأ ) بدأ
( البادئ ) بادئ الرأي ما يبدأ منه و هو الرأي الفطير يبدو قبل إنعام النظر يقال فعلته بادئ الرأي
( البدء ) أول كل شيء يقال فعلته بدءا و بدء بدء و أول بدء و يقال فعله عودا و بدءا و عودا على بدء فعله مرة بعد أخرى و رجع عوده على بدئه في الطريق الذي جاء منه و السيد الأول في السيادة و الشاب العاقل المستجاد الرأي و خير نصيب من الذبيحة ( ج ) أبداء و بدوء
( البداء ) ( انظر بدو )
( البداءة ) يقال لك البداءة البدء
( البدأة ) أول الحال و النشأة و خير نصيب في الذبيحة
( البدائي ) المنسوب إلى البداءة و ما كان في الطور الأول من أطوار النشوء ( مج )
( البدائية ) ( انظر بدو )
( البدائية ) ( في علم الاجتماع ) الطور الأول من أطوار النشوء ( مج )
( البدئ ) وصف للمذكر و المؤنث و البئر الحادثة غير القديمة و أول الشيء يقال فعله بادئ بدئ و المخلوق و العجيب و السيد الأول في قومه ( ج ) بدو
( البديئة ) مؤنث البديء و أول الحال و النشأة و البديهة ( ج ) بدايا
( المبدأ ) مبدأ الشيء أوله و مادته التي يتكون منها كالنواة مبدأ النخل أو يتركب منها كالحروف مبدأ الكلام ( ج ) مبادئ
و مبادئ العلم أو الفن أو الخلق أو الدستور أو القانون قواعده الأساسية التي يقوم عليها و لا يخرج عنها ( مج )
( المبدأة ) المبدأ
( بدحت )
المرأة بدوحا مشت مشية فيها خلاعة و بالسر باح و الشيء بدحا رمى به و فلانا ضربه بشيء رخو كالبطيخ و نحوه و بالعصا ضربه بها
( تبادحوا ) تراموا بشيء رخو و في الحديث ( كان أصحاب محمد e يتمازحون و يتبادحون بالبطيخ فإذا جاء الحق كانوا هم الرجال )
( تبدحت ) المرأة بدحت و السحاب أمطر
( بده )
بدا فرقه و تجافى به و فلانا و به عن الشيء كفه و أبعده عنه و السرج أو القنب اتخذ تحته حشية لئلا يقرح ظهر الفرس أو البعير
( بد ) ( كمل ) بددا بعد ما بين فخذيه من كثرة اللحم و عظم خلقه و تباعد بعضه من بعض فهو أبد و هي بداء ( ج ) بد
( أبد ) بينهم العطاء أعطى كلا منهم بدته على حدة و لم يجمع بين اثنين و يقال أبدهم العطاء ومنه حديث أم سلمة ( يا جارية أبديهم تمرة تمرة ) و يده إليه مدها و بصره نحو الشيء مده و أدام النظر إليه
( باد ) القوم في السفر مبادة و بدادا أخرج كل واحد منهم شيئا ثم جمعوا ذلك و أنفقوه بينهم و الشيء باعه معاوضة سلعة بسلعة
( بدد ) الشيء فرقه
( ابتد ) التوءمان أمهما رضع هذا من ثدي و هذا من ثدي و الرجلان فلانا بالضرب أخذاه من ناحيتيه
( تباد ) القوم مروا اثنين اثنين و برز كل لقرنه
( تبدد ) تفرق و القوم الشيء اقتسموه حصصا والحلي صدر الجارية عمه كله
( استبد ) به انفرد به و ذهب و لأمر بفلان غلبه فلم يقدر على ضبطه و بأميره غلب على رأيه فهو لا يسمع إلا منه
( أباديد ) يقال ذهبوا أباديد فرقا متبددين و طير أباديد متفرقة
( الأبد ) النساج لتباعد ما بين رجليه
( الباد ) باطن الفخذ الذي يلي السرج
( بداد ) أمر بالمبارزة يقال يا قوم بداد بداد ليأخذ كل رجل منكم رجلا
( البداد ) المبارزة و يقال لقوا بدادهم أخذوا أقرانهم كل رجل رجلا
( البداد ) النصيب من كل شيء و الحشية تحت السرج أو القتب
( البداد ) النصيب من كل شيء
( البد ) التعب و النصيب من كل شيء
( البدد ) الحاجة و الطاقة
( البد ) النصيب من كل شيء و العوض و الفراق و يقال لا بد منه لا مفر و الصنم أو بيته ( مع ) ( ج ) أبداد و بددة
( البد ) النصيب من كل شيء و المثل و النظير
( البدة ) الطاقة و القوة
( البدة ) النصيب من كل شيء و الغاية و المدة ( ج ) بدد
( البدة ) البد ( ج ) بدد
( البديد ) النظير و الخرج و هما بديدان
( البديدة ) البديد و الفلاة لا أحد فيها
( التبديد ) في القانون يطلق على التصرف في الأشياء المحجوزة قبل بيعها على يد المحضر تهربا من وفاء الحقوق المحجوزه من أجلها ( مج )
( بدر )
القمر بدرا اكتمل و إلى الشيء بدورا أسرع و يقال بدر إلى الزرع بكر به أول الزمان و الأمر فلانا و إليه عجل إليه و فلانا بالشيء عاجله و فلانا سبقه
( أبدر ) طلع عليه البدر و سري في ليلته و الوصي في مال اليتيم أكله قبل كبره
( بادر ) إليه مبادرة و بدارا أسرع و فلانا الغاية و إليها سبقه إليها
( ابتدرت ) عيناه سالت دموعهما و فلانا بكذا عاجله به و القوم الشيء تسارعوا إليه
( تبادر ) القوم تسارعوا و القوم الشيء ابتدروه
( البادر ) القمر المكتمل
( البادرة ) مؤنث البادر و ما يبدر من رجل عند غضبه من خطأ أو سقط و الغضبة السريعة و الكلمة العوراء ومنه قولهم في الحليم ( فلان لا تخشى بوادره ) و من النبات أول ما يتفطر منه و من السهم طرفه من قبل النصل و اللحمة بين المنكب و العنق ( ج ) بوادر
( البدارة ) قعبة من حديد مثقوبة الأسفل يجعل فيها حب الحنطة و نحوها حين تبذر ( مج ) ( عربيتها جرة )
( بدر ) واد يقع بين مكة و المدينة على 28 فرسخا من المدينة و كان به غزوة بدر المشهورة في صدر الإسلام
( البدر ) القمر ليلة كماله و الغلام المكتمل ( ج ) بدور و أبدار و ليلة البدر ليلة أربع عشرة
( البدري ) يقال استبقنا البدري مبادرين
( البدرة ) كيس فيه مقدار من المال يتعامل به و يقدم في العطايا و يختلف باختلاف العهود
( البدرة ) مسحوق يذر على الجلد و غيره للزينة و التبريد و يطلق على كل مسحوق فيقال سكر بدرة ( د )
( البدري ) من شهد وقعة بدر و من الغيث ما كان قبل الشتاء و من الماشية ما بدرت أمه في النتاج فجاءت به أول الزمان و من الزرع ما بدر به الزارع أول الزمان
( المبتدر ) الأسد
( البدروم )
( انظر البدرون )
( البدرون )
بيت تحت الأرض للسكنى و للخزن فارسيته بيدون ( د ) ( عربيته السرب )
( بدعه ) بدعا أنشأه على غير مثال سابق فهو بديع ( للفاعل و المفعول ) و البئر استنبطها و أحدثها
( بدع ) بداعة و بدوعا صار غاية في صفته خيرا كان أو شرا فهو بديع
( أبدع ) أتى البديع و أتى بالبدعة و الراحلة كلت و عطبت و يقال أبدع الراكب كلت راحلته أو عطبت و حجته بطلت و بره بشكره فاقه و فلان بفلان خذله و لم يقم بحاجته و يقال أبدع بي فلان إذا لم يكن عند ظنك به في أمر وثقت به في كفايته و إصلاحه و الشيء بدعه و استخرجه و أحدثه
( أبدعت ) حجته أبطلت و بفلان عطبت راحلته و كلت و بقي منقطعا عن الرفقاء
( بدعه ) نسبه إلى البدعة
( ابتدع ) أتى ببدعة و الشيء بدعه
( تبدع ) أتى ببدعة و صار مبتدعا
( استبدعه ) عده بديعا
( الإبداع ) ( عند الفلاسفة ) إيجاد الشيء من عدم فهو أخص من الخلق ( مج )
( الابتداعية ) نزعة في جميع فروع الفن تعرف بالعودة إلى الطبيعة و إيثار الحس و العاطفة على العقل و المنطق و تتميز بالخروج على أساليب القدماء باستحداث أساليب جديدة ( مج )
( البادع ) الأمر البديع
( البدع ) الأمر الذي يفعل أولا يقال ما كان فلان بدعا في هذا الأمر و في التنزيل العزيز ) قل ما كنت بدعا من الرسل ( و الغر من الرجال و الغاية في كل شيء و ذلك إذا كان عالما أو شجاعا أو شريفا ( ج ) أبداع و بدع
( البدعة ) ما استحدث في الدين و غيره ( ج ) بدع
( البديع ) المبدع و في التنزيل العزيز ) بديع السماوات والأرض ( و المبدع
( ج ) بدائع و يقال هذا من البدائع مما بلغ الغاية في بابه و علم يعرف به وجوه تحسين الكلام
( بدل )
بدلا وجعته مفاصله أو عظامه أو يداه و رجلاه و يقال بدلت مفاصله و شكا بأدلته فهو بدل
( أبدله ) غيره و الشيء بغيره ومنه اتخذه عوضا عنه و خلفا له
( بادل ) الشيء بغيره مبادلة و بدالا أخذه بدله و فلانا أعطاه شيئا منه بدله
( بدل ) الشيء غير صورته و يقال بدل الكلام حرفه و بدل بالثوب القديم الثوب الجديد ( بإدخال الباء على المتروك ) و الشيء شيئا آخر بدله مكان غيره و منه جعله بدله و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية (
( تبادلا ) بادل كل منهما صاحبه
( تبدل ) تغير و الشيء و به اتخذ منه بدلا و الشيء بالشيء أخذه بدله
( الأبدال ) الزهاد و ( عند الصوفية ) لقب يطلقونه على رجال الطبقة من مراتب السلوك عندهم
( البدال ) رافعة تعالج بالقدم لتحريك رحى أو مخرطة أو دراجة أو لتغيير النغم في آلة موسيقية ( محدثة )
( البدال ) الذي ليس له مال إلا بقدر ما يشترى به شيئا فإذا باعه اشترى بدلا منه و بائع الأطعمة المحفوظة و القطاني و السكر و الصابون و نحوها ( محدثة ) و هو ما تسميه العامة في مصر البقال
( البدل ) من الشيء الخلف و العوض و الشريف الكريم و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال و ( في النحو ) التابع المقصود بالحكم بلا واسطة مثل الخليفة الثاني عمر
( البدل ) من الشيء البدل و الشريف الكريم و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال
( البدلة ) الحلة التي تلبس خارج البيت عادة ( محدثة )
( البديل ) الخلف و العوض و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال و بدلاء و في ( الاصطلاح السينمائي ) من يؤدي بالعربية أو بغيرها كلام ممثل أجنبي في رواية سينمائية ( مج )
( البديلة ) المواد البديلة ما يصنع عوضا عن المواد الطبيعية كالمطاط الصناعي و الألياف الصناعية و غيرها و ( في الاقتصاد ) قطعة من نمط القطعة التالفة في السلع و الآلات يستعاض بها عنها ( مج )
( التبذل ) ( في اصطلاح علماء الحياة و الطب ) استحالة مادة إلى مادة أخرى بفعل كيميائي أو طبيعي كاستحالة سكر القصب إلى سكر عنب و كاستحالة النسيج الضام إلى النسيج العضلي في نشأة الجنين ( مج )
( بدن )
بدنا و بدنا و بدونا سمن و ضخم فهو بادن و هي بادنة ( ج ) بدن و بدن و هي أيضا بادن ( ج ) بدن و بوادن
( بدن ) بدانة و بدانا بدن فهو و هي بدين ( ج ) بدن
( بدن ) بدن و أسن و ضعف و الحيوان سمنه و ضخمه و فلانا ألبسه درعا
( البدن ) ما سوى الرأس و الأطراف من الجسم و الدرع أو القصيرة من الدروع و من الثوب ما يقع على الظهر و البطن دون الكمين و الجانبين ( ج ) أبدان
( البدنة ) ناقة أو بقرة تنحر بمكة قربانا و كانوا يسمنونها لذلك و الثوب يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين ( ج ) بدن و بدن و في التنزيل العزيز ) والبدن جعلناها لكم من شعائر الله (
( المبدان ) السريع إلى السمن على قلة أكله
( بدهه )
بدها و بداهة فجأه و يقال بدهه بكذا و فلانا بكذا بدأه به
( بادهه ) مبادهة و بداها بدهه و يقال بادهه بكذا
( بده ) أجاد و أحسن القول على البديهة
( ابتده ) الخطبة و نحوها ارتجلها
( تباده ) القوم الخطب و الأشعار و بهما قالها بعضهم لبعض بداهة
( البداهة ) أول كل شيء و ما يفجأ من الأمر و ( في الفلسفة ) وضوح الأفكار و القضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن ( مج )
( البديهة ) البداهة و الابتداء و سداد الرأي عند المفاجأة و المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعمال الفكر و لا علم بسببها ( مج )
( البديهية ) قضية اعترف بها و لا يحتاج في تأييدها إلى قضايا أبسط منها مثل أنصاف الأشياء المتساوية متساوية ( مج )
( المبده ) السريع البديهة الحاضر الجواب
( بدا )
بدوا و بداء ظهر و له في الأمر كذا جد له فيه رأي يقال فعل كذا ثم بدا له و في المثل ( ما عدا مما بدا ) و فلان بدوا و بداوة خرج إلى البادية و يقال بدا إلى البادية و أقام بالبادية فهو باد ( ج ) بداء و بدي و بدى
( أبدى ) الشيء و به أظهره و صفحته أظهر المخالفة و الرجل أخرجه إلى البادية و في منطقه جار و تعدى
( بادى ) بينهما قايس و فلانا بارزه و فلانا بأمر كاشفه و جاهره
( ابتدى ) ذهب إلى البادية
( تبادى ) تشبه بأهل البادية و القوم بالعداوة جاهر بعضهم بعضا بها
( تبدى ) ظهر و أقام بالبادية
( البادي ) المقيم في البادية و في التنزيل العزيز ) بادون في الأعراب ( و بادي الرأي ظاهره الذي لا روية فيه و في التنزيل العزيز ) إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ( و بادى بدا و بادي بد و بادي بدي أول الشيء
( البادية ) مؤنث البادي و فضاء واسع فيه المرعى و الماء و أهل البادية ( ج ) بواد و النسبة إليها بدوي ( على غير قياس )
( البداة ) الكمأة و الرأي يسنح ( ج ) بدا و بدوات ويقال فلان ذو بدوات و أبو البدوات إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمها
( البداء ) ظهور الرأي بعد أن لم يكن و استصواب شيء علم بعد أن لم يعلم و يقال بدا لي في هذا الأمر بداء أي ظهر لي فيه رأي آخر
( البدائية ) قوم جوزوا البداء على الله
( البداوة ) الحياة في البادية و يغلب عليها التنقل و الترحال ( مج )
( البدو ) البادية و أهل البادية
( بذأ )
بذءا و بذاء فحش قوله و في الحديث ( البذاء من الجفاء ) و يقال بذأ عليه و الأرض ذم مرعاها و فلانا ذمه و رأى منه حالا كرهها فازدراه و يقال بذأته عيني احتقرته و ازدرت مرآه
( بذئ ) بذءا بذأ
( بذؤ ) بذاءة و بذاء بذيء فهو بذيء
( أبذأ ) جاء بالبذاء
( باذأه ) بذاء و مباذأة فاحشه في القول و خاصمه
( البذج )
الحمل ( ج ) بذجان ( مع )
( بذحه )
بذحا شقه و يقال بذح لسان الفصيل شقه لئلا يرضع و الجلد عن اللحم قشره و بالرأي قطع به يقال لو سألتهم ما بذخوا بشيء لم يغنوا شيئا
( بذحت ) فخذه بذحا تسلخت من ركوب أو نحوه
( تبذح ) السحاب أمطر
( البذح ) الشق ( ج ) بذوح
( بذخ )
الجبل و نحوه بذوخا علا فبان علوه فهو باذخ ( ج ) بواذخ و بذخ و يقال شرف باذخ و الرجل عظم و افتخر فتعالى في فخره و تكبر فهو باذخ ( ج ) بذخاء و بذخ و هو بذاخ و البعير بذخانا اشتد هديره فهو باذخ و بذاخ
( بذخ ) بذخا بذخ فهو بذخ و باذخ
( باذخه ) فاخره
( تبذخ ) بذخ
( البيذخ ) المرة البادنة
( بذه )
بذا غلبه و فاقه و سبقه
( بذ ) ( كمل ) بذذا و بذاذة ساءت حاله و رثت هيئته فهو باذ و بذ
( باذه ) غالبه و سابقه و يقال باذه الشيء سابقه إليه
( ابتذه ) منه أخذه مغالبة
( بذر )
الحب بذرا ألقاه في الأرض للزراعة و يقال بذر الأرض إذا زرعها و الشيء نثره و فرقه و ماله أسرف في إنفاقه و الحديث أفشاه و نشره
( بذر ) الزرع بذرا زكا و نما و فلان تجاوز الحد في النفقة و أكثر القول و أفشى السر فهو بذر و هي ( بتاء ) ومنه حديث فاطمة أن عائشة سألتها عن أمر تكتمه فقالت ( إني إذا لبذرة )
( بذر ) المال فرقه إسرافا و في التنزيل العزيز ) إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ( و فلانا جربه يقال لو بذرت فلانا لوجدته رجلا
( تبذر ) الشيء انتثر و تفرق
( استبذر ) السحاب أسرع و فرق ماءه
( البذارة ) الذرية و النماء و البركة
( البذر ) كل حب يزرع في الأرض و النبات أول ما يبدو و النسل ومنه ( إن هؤلاء لبذر سوء ) ( ج ) بذور و بذار
( البذرة ) واحدة البذر و ( في علم النبات ) ما تتكون في الثمرة و تحوي الجنين النباتي ( مج )
( البذور ) النمام ( ج ) بذر
( البذيرة ) ( في علم النبات ) الحبة المبدئية قبل تمام تكوينها في نبات بادي الزهر و الجسم الذي يحوي الخلية الجرثومية قبل الإلقاح فإذا ألقحت صارت بذرة ( مج )
( البيذار ) المهذار الكثير الكلام
( التبذارة ) الذي يبذر ماله ويفسده
( بذرق )
خفر ومنه قول المتنبي حين سئل أن يتخذ خفراء في سفره أبذرق ومعي سيفي
( البذرقة ) الحراس يتقدمون القافلة و أجر الحراسة و الأمان يعطاه المسافر
( ابذعرت )
الخيل ركضت تبادر شيئا تطلبه و القوم تفرقوا و فروا
( ابذقر )
القوم تفرقوا و فروا و يقال ما ابذقر الدم في الماء مر فيه مجتمعا غير ممتزج به
( بذله )
بذلا جاء به عن طيب نفس فهو باذل و بذال و بذول و مبذال و الثوب لبسه في أوقات الخدمة و المهنة
( ابتذل ) الرجل لبس المبذل و الشيء و الثوب امتهنه فهو مبتذل و يقال كلام مبتذل مستعمل ملهوج به و سيف صدق المبتذل ماضي الحد
( تبذل ) الرجل ترك التصون و التحرز و ترك التزين و التجمل و لبس الخلق من الثياب
( استبذله ) طلب منه البذل و فلانا شيئا سأله أن يبذل له
( البذل ) يقال سألته فأعطاني بذل يمينه ما قدر عليه و يقال صونه خير من
بذله باطنه خير من ظاهره
( البذلة ) من الثياب ما يلبس في المهنة و العمل و لا يصان ( ج ) بذل
( المبذل ) البذلة و الثوب الخلق ( ج ) مباذل يقال خرج علينا في مباذله في ثياب البيت و العمل
( المبذلة ) المبذل ( ج ) مباذل
( بذم )
بذامة و بذما قوي و متن و يقال ثوب بذم متين الغزل صفيق و فلان حزم و جاد رأيه يقال فلان ذو بذم له رأي و حزم
( بذا )
بذوا و بذاء ساء خلقه و عليه أفحش في منطقه
( بذو ) بذاوة و بذاء و بذاءة بذا فهو بذي
( أبذى ) بذا
( برأ ) الله الخلق برءا و بروءا خلقهم فهو بارئ
( برئ ) المريض برءا و بروءا شفي و تخلص مما به و من فلان براءة تباعد و تخلى عنه و من الدين و العيب و التهمة خلص و خلا فهو بارئ ( ج ) براء
( برؤ ) برءا و برءا و بروءا برئ و يقال برؤ فلان كان سليم الصدر خالص النية فهو بريء و يقال عمل بريء خلا من الدغل و الغش و فلان بريء الساحة خال مما اتهم به و بريء الذمة خالص من الدين ( ج ) براء و براء و برآء و أبراء و أبرياء و هي ( بتاء ) ( ج ) برايا
( أبرأ ) فلان دخل في يوم البراء و هو أول الشهر و الله المريض شفاه و فلان فلانا من حق له عليه خلصه منه
( بارأ ) شريكه مبارأة و براء فاصله و فارقه و الرجل زوجته صالحها على الفراق
( برأه ) من كذا أبرأه و من العيب أو الذنب أو التهمة قضى ببراءته منه و في التنزيل العزيز ) فبرأه الله مما قالوا (
( تبارأ ) الشريكان تفاصلا و افترقا
( تبرأ ) من كذا تخلص و تخلى عنه و في التنزيل العزيز ) إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا (
( استبرأ ) من النجس و البول استنقى منه و من الدين و الذنب طلب البراءة منه و الشيء تقصى بحثه ليقطع الشبهة عنه
( البراء ) مصدر و يوصف به و في التنزيل العزيز ) إنني براء مما تعبدون ( و أول ليالي الشهر و آخرها و أول أيام الشهر و آخرها
( البراءة ) الإعذار و الإنذار و في التنزيل العزيز ) براءة من الله ورسوله ( ( وبراءة الاعتماد ) الأمر الصادر من الدولة المعتمد لديها القنصل بالإذن له في مباشرة عمله القنصلي في دائرة اختصاصه و ( براءة الاختراع ) شهادة تعطى للمخترع الذي سجل اختراعه ( مج )
( البرأة ) مخبأ الصائد يستتر به عن الصيد ( ج ) برأ
( البريئة البرية ) و ترك الهمز أولى الخلق ( ج ) برايا
( برأل )
الديك نفش ريش عنقه متهيئا للقتال و الرجل تحفز للشر
( ابرأل ) برأل
( تبرأل ) برأل
( البرائل ) ما استدار من ريش الطائر حول عنقه و برائل الأرض عشبها و أبو برائل كنية الديك
( البربخ )
منفذ الماء و مجراه و البالوعة من الخزف و غيره ( ج ) برابخ ) ( مع ) ( عربيتها الإردبة )
( بربرت )
الدلو صوتت في الماء فهي بربار و التيس أو الأسد علا صوته عند الهياج و فلان أكثر الكلام في جلبة و صياح و خلط في الكلام مع غضب و نفور
( البربار ) الأسد
( بربر ) اسم صوت لدعاء الغنم إلى العلف
( البربر ) شعب أكثره قبائل تسكن الجبال في شمال إفريقية ( ج ) برابر و برابرة
( البربري ) واحد البربر
( البربط )
العود ( من آلات الموسيقى ) ومعناه صدر البط ( ج ) برابط ( مع )
( البرت )
السكر الأبيض ( مع )
( البرت البرت ) الدليل الماهر و الفأس يقطع بها الشجر
( البرتقال )
شجر صغير مستديم الخضرة من الفصيلة السذبية من جنس الموالح أزهاره بيض عطرة الرائحة يزرع لثمره و منه ضروب كثيرة
( البرثن )
مخلب السبع أو الطائر الجارح ( ج ) براثن
( برج )
بروجا ارتفع و ظهر
( برجت ) العين برجا أحدق بياضها بالسواد كله و فلان تباعد ما بين حاجبيه و اتسع أمره في الأكل و الشرب فهو أبرج و هي برجاء ( ج ) برج
( أبرج ) بنى برجا و الله السماء جعلها ذات بروج و زينها بالكواكب
( تبرجت ) السماء تزينت بالكواكب و المرأة أظهرت زينتها و محاسنها لغير زوجها
( الإبريج ) ممخضة اللبن ( ج ) أباريج
( البارجة ) الشرير و سفينة ذات برج من سفينة الأسطول الحربي ( مع ) و قد استعملها المسعودي
( البرج ) الحصن و البيت يبنى على سور المدينة و على سور الحصن و من المدينة و الحصن الركن و أحد بروج السماء الاثني عشر و البناء العالي الذاهب في السماء و برج الحمام بناء خاص يأوي إليه
( البرج ) الجميل الحسن الوجه ( ج ) أبراج
( التباريج ) تباريج النبات أزاهيره
( البرجد )
كساء مخطط غليظ يصلح للخباء و غيره ( ج ) براجد
( البرجاس )
هدف ينصب على رمح أو سارية ( يونانية ) و معناه عندهم رمح أو سارية في أعلاه كرة من ذهب أو فضة يرميها الحذاق و هم على الجياد ( ج ) براجيس
( البرجل ) آلة مركبة من ساقين متصلتين تثبت إحداهما و تدور حولها الأخرى ترسم بها الدوائر و الأقواس و يقولون له أيضا بركار و فرجار ( د )
( برجم )
الكلام غلظ
( البرجمة ) مفصل الإصبع ( ج ) براجم
و البراجم قوم من تميم و في المثل ( إن الشقي وافد البراجم ) يضرب لمن يوقع نفسه في هلكة طمعا
( البرجوازية )
طبقة نشأت في عصر النهضة الأوروبية بين الأشراف و الزراع و أضحت دعامة النظام النيابي ثم صارت في القرن التاسع عشر الطبقة التي تملك وسائل الإنتاج في النظام الرأسمالي و قابلت بهذا طبقة العمال ( مج )
( برح )
بروحا و برحا زال و فلان غضب و الظبي و الطائر مر من يمين الرائي إلى يساره ( والعرب تتشاءم به ) فهو بارح و بروح و بريح
( برح ) برحا و براحا و بروحا زال و يقال في الاستمرار ما برح يفعل كذا و صار في البراح و يقال برح الخفاء وضح الأمر و زالت خفيته و مكانه زال عنه و غادره فهو بارح
( أبرح ) به ألح عليه بالأذى و يقال أبرحت لؤما و أبرحت كرما إذا تعجبت من إفراطه في اللؤم و الكرم و الشيء أزاله عن مكانه و الشيء فلانا أعجبه و فلانا أكرمه و عظمه
( بارح ) براحا كاشف و المكان مبارحة و براحا فارقه
( برح ) الله عنه كشف عنه البرح و به فلان أبرح و به الضرب اشتد يقال ضربه ضربا مبرحا و بفلان الأمر جهده و شق عليه و منه برحت به الحمى أصابته برحاؤها
( تبرح ) زال
( البارح ) الريح الحارة في الصيف
( البارحة ) مؤنث البارح و أقرب ليلة مضت و منه المثل ( ما أشبه الليلة بالبارحة )
( براح براح ) اسم للشمس و قولهم لا براح و لا براح لا ريب و لا تحول
( البراح ) المتسع من الأرض لا زرع فيه و لا شجر و من الأمر البين الواضح و الرأي المنكر
( البرح ) الشدة و العذاب الشديد و الأذى يقال لقي منه برحا بارحا و برحا مبرحا و لقي منه بنات برح الشدائد و الدواهي
( برحى ) كلمة تقال عند الخطأ في الرمي و غيره ضد مرحى
( البرحاء ) الشدة و منه برحاء الحمى
( البرحة ) الخيار من كل شيء
( البريح ) التعب
( التباريح ) الشدائد و تباريح الشوق توهجه
( برد )
بردا و برودا هبطت حرارته فهو بارد و برود و حقه على فلان لزم و ثبت و منه قول عمر وددت أنه برد لنا عملنا و فلان فتر يقال جد في الأمر ثم برد و مات و الأمر سهل و السيف نبا و الشيء بردا جعله باردا أو خلطه بالثلج و الخبز بالماء بلله به فهو مبرود و برود و الليل القوم و عليهم أصابهم برده و الحديد و نحوه سحله و العين كحلها بالبرود و بريدا أرسله
( برد ) برودة صار باردا و الأرض أصابها البرد
( برد ) القوم أصابهم البرد
( أبرد ) دخل في البرد و دخل في آخر النهار وله سقاء باردا و برسالة و نحوها أرسلها بطريق البريد و فلانا أرسله بريدا و الشيء جاء به باردا و جعله باردا و خبزه بله بالماء و الشيء فلانا فتره و أضعفه
( برد ) له أبرد وعنه خفف و في الحديث لا تبردوا عن الظالم لا تخففوا عقوبة الذنب بشتمه و الدعاء عليه و الشيء جعله باردا و طعامه و شرابه وضعه في الثلاجة ليبرد و الشيء فلانا أبرده
( ابترد ) اغتسل بالماء البارد و شرب الماء ليبرد جوفه
( تبرد ) مطاوع برده و بالماء اغتسل به باردا و فيه استنقع
( استبرد ) عليه لسانه أرسله كالمبرد
( الأبردان ) الغداة و العشي و الظل و الفيء
( الإبردة ) برد في الجوف
( البارد ) عيش بارد هنيء
( الباردة ) مؤنث البارد و الربح في
التجارة ساعة شرائها و يقال غنيمة باردة تنال بغير تعب و منه في الحديث ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) لتحصيله الأجر بلا ظمأ في الهواجر و ليلة باردة العيش هنيئة و حرب باردة حرب الدعاية والكلام دون سلاح مادي ( محدثة )
( البرادة ) ما يتساقط من الحديد أو نحوه في أثناء برده
( البرادة ) حرفة البراد
( البرد ) نزلة تصيب أغشية الجهاز التنفسي المخاطية ( مج )
( البرد ) كساء مخطط يلتحف به ( ج ) أبراد و أبرد و برود
( البرد ) الماء الجامد ينزل من السحاب قطعا صغارا و يسمى حب الغمام و حب المزن
( البرد ) يقال سحاب برد ذو برد
( بردى ) نهر دمشق الأعظم يخرج من قرية الزيداني على خمسة فراسخ من دمشق مما يلي بعلبك
( البرداء ) ككرماء الحمى الباردة و تسمى النافضة
( البردان ) الأبرذان
( البردة ) كساء مخطط يلتحف به ( ج ) برد و برد و قصيدة في مدح الرسول
( البردة ) التخمة
( البردي ) نبات مائي من الفصيلة السعدية تسمو ساقه الهوائية إلى نحو متر أو أكثر ينمو بكثرة في منطقة المستنقعات بأعالي النيل و صنع منه المصريون القدماء ورق البردى المعروف
( البردي ) نوع من جيد التمر
( البراد ) وصف للمبالغة و من يحترف البرادة و إناء يبرد الشراب ( محدثة )
( البرادة ) مؤنث البراد و الثلاجة ( مج )
( البرود ) كل ما يرد به شيء كالشراب تبرد به الغلة و الكحل تبرد به العين و من الثياب ما لم يكن دقيقا و لا لينا
( البريد ) أصله الدابة التي تحمل الرسائل و الرسول و المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق و هي أميال اختلف في عددها والرسائل ( ج ) برد ( مع )
( التبريد ) ( في علم الطبيعة ) طريقة لإيجاد الحرارة النوعية بسائل ما ( مج )
( المبرد ) أداة بها سطوح خشنة تستعمل لتسوية الأشياء أو تشكيلها بالتأكل أو السحل ( مج )
( البردعة )
ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه كالسرج للفرس ( ج ) برادع
( البرذعة )
البردعة ( ج ) براذع
( برذن )
الفرس مشى مشية البرذون و الرجل ركب برذونا أو ملكه و ثقل و أعيا عن الجواب
( البرذون ) يطلق على غير العربي من الخيل و البغال من الفصيلة الخيلية عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر ( مج ) ( ج ) براذين
( بر )
حجه برا قبل و اليمين صدقت و فيها صدق و بوعده وفى به و السلعة راجت و البيع خلا من الشبهة و الكذب و الخيانة و الله حجه قبله و الله قسمه أجابه إلى ما أقسم عليه و فلان ربه توسع في طاعته و والديه برا توسع في الإحسان إليهما ووصلهما فهو بار ( ج ) بررة و هو بر ( ج ) أبرار و فلانا برا قهره بفعل أو قول
( بر ) ( كمل ) برا بر يبر و فلان صلح ضد فجر فهو بر ( ج ) أبرار و هو بار ( ج ) بررة
( أبر ) سافر في البر و يقال أبر و أبحر كان كثير الأسفار و الرجل كثر ولده و القوم كثروا و على القوم غلبهم و العمل طلب به البر و التقرب إلى الله و يمينه أمضاها على الصدق و الله قسمه أجابه إلى ما أقسم عليه و في الحديث ( رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ) و الله حجه قبله
( برر ) عمله زكاه و ذكر من الأسباب ما يبيحه ( محدثة )
( ابتر ) انفرد عن أصحابه
( تباروا ) بر بعضهم بعضا
( الأبر ) اسم تفضيل و يقال أصلح العرب أبرهم أصلحهم في الفصاحة أبعدهم في البر
( البر ) ما انبسط من سطح الأرض و لم يغطه الماء ( ج ) برور و اسم من أسماء الله الحسنى
( البر ) الخير و الفؤاد و يقال فلان لا يعرف هرا من بر لا يميز من يكرهه ممن يحبه
( البر ) حب القمح و ابن برة الخبز
( البراني ) الخارجي ( نسبة إلى البر على غير قياس ) و هو خلاف الجواني و في الحديث ( من أصلح جوانيته أصلح الله برانيته )
( برة ) علم للبر ( غير مصروف )
( البرية ) الصحراء ( ج ) براري
( البرير ) ثمر الأراك
( المبرة ) مصدر ميمي و موضع البر كالملجأ و المستشفى ( محدثة )
( برز )
بروزا ظهر بعد خفاء و يقال برز له انفرد عن جماعته لينازله و فلان نبه بعد خمول و خرج إلى البراز
و الأرض صارت برازا و إلى المكان خرج
( برز ) برازة تم عقله و رأيه و كان طاهر الخلق عفيفا فهو برز و برزي و المرأة تركت الحجاب و جالست الناس فهي برزة
( أبرز ) عزم على السفر و الشيء أظهره و بينه و الكتاب نشره فهو مبرز و مبروز ( الأخير على غير قياس )
( بارزه ) مبارزة و برازا برز إليه و نازله بالسيف و نحوه
( برز ) خرج إلى البراز و الفرس على الخيل سبقها و الرجل فاق أصحابه فضلا و يقال برز عليهم و الشيء أبرزه و الفرس راكبه نجاه
( تبارزا ) بارز كل منهما صاحبه
( تبرز ) خرج إلى البراز و تغوط
( الإبراز ) ( في علم الحيوان ) فصل مواد خاصة في داخل الجسم الحيواني ثم إخراجها كما هي من غير أن يحصل بينها و بين أجزاء الجسم أو محتوياته تفاعل كإخراج البول و العرق و الدمع و ( في علم النبات ) خاصية تشبه الإبراز في الحيوان
( الإبريز ) ( انظر إبريز في باب الهمزة )
( البراز ) الفضاء الواسع الخالي من الشجر و نحوه و المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرز ( البراز ) المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرز
( البرزة ) العقبة من الجبل و المرأة التي تجالس الرجال
( البريزة ) المقبس الموضع الذي يؤخذ منه التيار الكهربائي ( د )
( المبارزة ) نوع من الألعاب الرياضية يستخدم فيه نوع من السلاح يسمى ( الشيش ) ( محدثة )
( البرزخ )
الحاجز بين شيئين و ما بين الموت و البعث فمن مات فقد دخل البرزخ و في التنزيل العزيز ) ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ( و ( في علم الجغرافية ) قطعة أرض ضيقة محصورة بين بحرين موصلة بين أرضين
و ( في علم الطب ) البرزخ الدرقي جزء منقبض من الغدة الدرقية يكون في الخط الوسطي من الرغامي و يصل بين الفصين الجانبيين اللذين تتألف منهما تلك الغدة ( ج ) برازخ
( برس )
الأرض سهلها و لينها
( البرس ) القطن
( البرستاتة )
غدة تحيط بعنق المثانة ( د )
( برسم )
أصابه البرسام فهو مبرسم
( البرسام ) ذات الجنب و هو التهاب في الغشاء المحيط بالرئة
( البرسيم ) من الفصيلة القرنية و هو عشب حولي يزرع في مصر أوراقه مركبة ثلاثية ذات أذينات و أزهاره بيض و بذوره صفر تميل إلى الحمرة و يستعمل في العلف رطبا ويابسا
( برش )
برشا و برشة اختلف لونه فكانت فيه نقطة حمراء و أخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك فهو أبرش يقال جلد أبرش وفرس أبرش و روض أبرش و هي برشاء ( ج ) برش
( ابرش ) برش
( البرش ) حصير صغير من سعف النخل يجلس عليه ( د )
( برشق )
اللحم قطعه
( ابرنشق ) فرح و سر
( برشم )
برشمة و برشاما وجم و أظهر الحزن و أدام النظر وأحده و في حديث حذيفة ( كان الناس يسألون رسول الله e عن الخير و كنت أسأله عن الشر فبرشموا له ) أي حدقوا بالنظر إليه و يقال برشم له و إليه و في الشيء نقطة نقطا مختلفة الألوان و المسمار دق رأسه بعد نفاذه دقا شديدا ليتفلطح الرأس ( محدثة )
( البراشم ) الحديد النظر
( البرشام ) غلف تحشى أدوية الواحدة برشامة ( د )
( البرشم ) البرقع
( برص )
برصا ظهر في جسمه البرص و الحية كان في جلدها لمع بياض و الأرض رعي نباتها في مواضع فعريت منه فهو أبرص و هي برصاء ( ج ) برص
( أبرص ) الرجل ولد ولدا أبرص و الله فلانا أصابه بالبرص
( برص ) المطر الأرض أصابها قبل أن تحرث و الرأس حلقه
( تبرص ) الأرض لم يدع فيها رعيا إلا رعاه
( الأبرص ) سام أبرص الوزغة تثنيته ساما أبرص ( ج ) سوام أبرص وتقول سوام دون أبرص أو برصة و أبارص دون سوام
( البرص ) بياض يقع في الجسد لعلة
( البرصة ) فتق في الغيم يرى منه أديم السماء و بقعة في الرمل لا تنبت شيئا و ( في علم الاقتصاد السياسي ) المصفق وهي سوق يعقد فيها صفقات القطن و الأوراق المالية ( ج ) براص و برص
( البريص ) البريق
( البريص ) أبو بريص كنية الوزغة
( البرصوم )
ما يغطى به رأس القارورة و نحوها
( برض )
الماء برضا و بروضا قل و خرج و هو قليل و النبات ظهر من الأرض أول ما يبدو و له من ماله برضا أعطاه منه شيئا قليلا
( برض ) نفد ما كان عنده لكثرة عطائه فهو مبروض
( أبرضت ) الأرض كثر بأرضها
( برضت ) الأرض أبرضت و الرجل أتلف ماله في العطاء
( ابترض ) الماء برض و فلان في عيشه تطلبه من هنا و هناك ليتبلغ به
( تبرضت ) الأرض أبرضت و فلان تبلغ بالقليل من العيش و صاحبه أو ماله أخذ منه الشيء بعد الشيء و تبلغ به وحاجته نالها قليلا قليلا و الماء اغترفه كلما اجتمع منه شيء والشراب ترشفه و الماشية النبات رعته قبل أن يطول و يشبع
( البارض ) أول ما تخرج الأرض من نبت قبل أن تتبين أنواعه
( البراض ) القليل
( البراضة ) البراض
( البرض ) البراض و من الآبار القليلة الماء ( ج ) بروض و براض و أبراض
( البرضة ) ما يتبرض به و أرض لا تنبت
( برطل )
جعل بإزاء حوضه برطيلا و رأسه طال فأشبه البرطيل و فلانا ألبسه البرطل و رشاه
( تبرطل ) لبس البرطل و ارتشى
( البرطل ) قلنسوة
( البرطلة البرطلة ) المظلة الصيفية
( البرطيل ) حديدة طويلة أو حجر طويل صلب خلقة تنقر بهما الرحى و حجر عظيم مستطيل بقدر الذراع يبنى به و الرشوة ( ج ) براطيل
( برطم )
الليل اسود و فلان اغتاظ و انتفخ و أدلى شفتيه من الغضب و فلانا غاظه
( تبرطم ) تغضب من كلام
( البراطم ) من الرجال الضخم الشفه
( البرطم ) العيي اللسان
( البرطمان ) إناء من زجاج أو خزف تحفظ فيه المربيات و نحوها فارسي الأصل و لفظه عندهم ( مرتبان )
( البرطوم ) خشبة غليظة يدعم بها البيت و يسقف ( ج ) براطيم
( برع )
بروعا فاق نظراءه في أمر و الجبل علاه و صاحبه غلبه
( برع ) براعة فاق نظراءه في أمر فهو بارع و بريع
( تبرع ) بالعطاء أعطى من غير سؤال و تفضل بما لا يجب عليه غير طالب عوضا
( البارع ) سعد البارع نجم
( البراعة ) كمال الفضل و حسن الفصاحة الخارجة عن نظائرها
( برعم )
الشجر أخرج براعيمه
( تبرعم ) الشجر برعم
( البرعم ) كم ثمر الشجر و زهرة الشجرة قبل أن تتفتح و ( في علم النبات ) فرع ينتأ من وريقات ناقصة النمو أو أوراق زهرية متراكبة ( ج ) براعم
( البرعمة ) البرعم ( ج ) براعم
( البرعوم ) البرعم ( ج ) براعيم
( البرعومة ) البرعم و من الجبل رأسه ( ج ) براعيم
( برغ )
برغا تنغم
( البرغ ) اللعاب
( البرغثة )
لون بين الغبرة و السواد ببياض قليل
( البرغوث ) ضرب من صغار الهوام عضوض شديد الوثب ( ج ) براغيث
( ابرغش )
برئ من مرضه و قام و مشى و يقال ابرغش من مرضه
( البرغش ) البعوض اللساع
( برغل )
سكن البراغيل
( البرغل ) جريش القمح ( د )
( البرغيل ) الأرض القريبة من الماء و البلد بين الريف و البرية ( ج ) براغيل
( برق )
البرق برقا و بريقا بدا و السحابة أو السماء لمع فيها البرق و الشيء لمع و تلألأ يقال برق الصبح و برقت أسارير وجهه و برق السيف و فلان تهدد و أوعد و البصر شخص فلم يطرف دهشا و المرأة تحسنت و تزينت و بوجهها أظهرته على عمد و الطعام بزيت أو سمن جعل فيه قليلا منه فهو بارق و هي ( بتاء )
( برق ) برقا فزع و دهش فلم يبصر ومنه حديث عمرو أنه كتب إلى عمر ( إن البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود على عود بين غرق و برق ) و البصر برق و الشيء اجتمع فيه لونان من سواد و بياض فهو أبرق و هي برقاء ( ج ) برق
( أبرقت ) السماء برقت و فلان برق و أصابه ضوء البرق و أرسل برقية ( محدثة ) و تهدد و أوعد و السحاب على البلد أمطر و فلان البرق رآه و يقال أبرق بالسيف و بالشيء ألمع به و أبرقت المرأة بوجهها و بعينها
( برق ) بصره و ببصره أوسعه و أحد النظر و فلان هدد و أوعد و في المثل ( برق لمن لا يعرفك ) هدد من لا علم له بك فإن من عرفك لا يعبأ بك و سافر سفرا بعيدا و في المعاصي لج و المرأة بوجهها برقت و منزله زينه و زوقه
( الأبرق ) مكان غليظ فيه حجارة و رمل و طين مختلطة ( ج ) أبارق
( الإبريق ) السيف البراق و المرأة الحسناء البراقة اللون و التي تظهر حسنها على عمد و إناء معين ( انظر إبريق )
( الاستبرق ) ( انظر إستبرق )
( البارقة ) مؤنث البارق و بريق السلاح و في الحديث ( كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة )
( البراق ) ( في حديث المعراج ) دابة ركبها رسول الله e ليلة المعراج
( البرق ) الضوء يلمع في السماء على إثر انفجار كهربائي في السحاب و جهاز نقل الرسائل من مكان إلى آخر بعيد بوساطة إشارات خاصة ( مج ) ( ج ) بروق
( البرق ) الحمل ( ج ) أبراق و برقان ( مع )
( البرقاء ) أرض غليظة فيها حجارة و رمل و طين مختلطة ( ج ) براق
( البرقة ) الأبرق و القليل من الدسم ( ج ) برق و براق
( البرقية ) رسالة ترسل من مكان إلى آخر بوساطة جهاز التلغراف ( مج )
( البيرق )
راية أو علم ( ج ) بيارق ( د )
( البيرقدار ) مركب من بيرق الفارسية و من دار الفارسية كذلك أي حامل البيرق
( برقش )
الشيء نقشه بألوان شتى و زينه و الكلام وفيه خلطه
( تبرقش ) تزين بألوان مختلفة و النبت و غيره اختلفت ألوانه
( ابرنقشت ) الأرض اخضرت و الأشجار حسنت
( براقش ) أبو براقش طائر يتغير لونه ألوانا شتى و يقال للمتلون من الناس أبو براقش و كلبة ضرب بها المثل في الشؤم على قومها فقيل ( على أهلها جنت براقش )
( البرقش ) طائر صغير من فصيلة الطيور النساجة و هو مثل العصفور أعلى ريشه أغبر و أوسطه أحمر و أسفله أسود
( برقط )
فلان قعد على ساقيه مفرجا ركبتيه و الشيء فرقه و الكلام طرحه بلا نظام
( تبرقط ) وقع على قفاه و الماشية اختلف اتجاهها في المرعى
( برقعت )
وجهها غطته بالبرقع و المرأة أو الدابة ألبسها البرقع و الرجل بالعصا ضربه بها بين أذنيه
( تبرقع ) مطاوع برقعه
( البرقع ) قناع النساء و الدواب و سمة في فخذ الدابة ( ج ) براقع
( البرقوع ) البرقع ( ج ) براقيع
( المبرقع ) من الخيل الذي أخذت غرته جميع وجهه و ضرب من الموسيقى
( المبرقعة ) مؤنث المبرقع و - من الشاة البيضاء الرأس ( المبرقعة ) من الغرر التي تغطي جميع وجه الفرس
( البرقوق ) شجر من الفصيلة الوردية ينمو في المناطق المعتدلة أزهاره بيض وردية و ثمره مختلف الألوان ( مع )
( برقل )
كذب و تكلم كلاما لا يتبعه عمل
( البرقيل ) القوس التي يرمى بها البندق ( مع )
( برك )
البعير بروكا و تبراكا وقع على بركه و أناخ في موضع فلزمه و فلان ثبت و أقام و اجتهد و على الأمر واظب و السماء دام مطرها و للقتال بركا جثا على ركبتيه و المرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بروك
( أبرك ) في عدوه أسرع فيه مجتهدا و البعير أناخه
( بارك ) على الشيء واظب و الله الشيء و فيه و عليه جعل فيه الخير و البركة
( برك ) البعير برك و السحاب اشتد مطره حتى قشر وجه الأرض و عليه و فيه دعا بالبركة و في حديث أم سليم ( فحنكه و برك عليه )
( ابترك ) البعير برك و القوم في القتال و له بركوا و الدابة مالت على أحد شقيها في عدوها و الصيقل مال على أحد شقيه و في العدو أبرك و السماء بركت و مصارعه صرعه و جعله تحت بركه و الرجل في عرضه و عليه تنقصه و اجتهد في ذمه
( تبارك ) ارتفع و الله تقدس و تنزه و تعالى و في التنزيل العزيز ) تبارك الذي بيده الملك ( و به تفاءل و تيمن
( تبرك ) به تيمن
( براك ) اسم فعل أمر بمعنى اثبت
( البراكاء ) ساحة القتال و الثبات و الجد في الحرب
( البرك ) الصدر و ما يلي الأرض من صدر البعير و جماعة الإبل الباركة و الإبل الكثيرة الواحد بارك
( البرك ) من الرجال البارك على الشيء
و الجبان و الكابوس
( البركة ) النماء و الزيادة و السعادة
( وحبة البركة ) عشب حولي أسود من جنس نيجله من الفصيلة الشقيقية منبته مصر و بلاد حوض البحر المتوسط و الهند أوراقه دقيقة التجزؤ و أزهاره زرق و ثماره جرابية بداخلها بذور صغيرة سود تستعمل علاجا و تضاف أحيانا إلى بعض أصناف الخبز و الفطائر لطيب طعمها و رائحتها و يعتصر منها زيت الحبة السوداء أو زيت حبة البركة و من أسمائها الحبة المباركة و الشونيز أو حبة الشونيز و الحبة السوداء ( مج )
( البركة ) مستنقع الماء
( البركة ) طائر مائي من القبيلة الوزية ( ج ) برك و أجرة الطحان و الفران ( ج ) برك و أبراك
( البروك ) الخبيص
( البريك ) المبارك و الرطب يؤكل بالزبد ( ج ) برك
( البريكة ) الخبيص
( المبرك ) اسم مكان من برك و يقال ليس له مبرك جمل لا يملك كثيرا و لا قليلا ( ج ) مبارك
( البركار )
انظر ( برجل ) و هو في الفارسية بركار
( البركان )
فتحة في القشرة الأرضية تخرج منها مواد منصهرة و غازات و أبخرة يكون غالبا مخروطي الشكل و يطلق كذلك على الجبل الذي يتكون من تراكم هذه المواد
( بركع )
سقط على ركبتيه و قام على أربع و الرجل صرعه و الشيء قطعه
( تبركع ) مطاوع بركعه
( البركع ) القصير من الإبل و الرجال و المسترخي القوائم في ثقل
( البرلنت )
أعلى أنواع الألماس صفاء ولمعانا ( د )
( برم )
الحبل برما فتله من طرفين و الشيء أحكمه و يقال برم الأمر و العقد
( برم ) بالشيء برما سئمه و ضجر به فهو برم و بمنطقه عي يقال برم بالحجة و الجواب
( أبرم ) صنع برمة و الكرم كان ثمره قدر البرم و الحبل و الشيء برمه و الثوب فتل غزله طاقين و الرجل أضجره و أمله و الأمر أحكمه و الحكم ( في القضاء ) أيده ( مج )
( تبرم ) بالشيء برم
( البرامة ) أداة ذات لولب معدني تستعمل في الثقب و في نزع السدادة من القارورة
( البريمة ) البرامة
( البرم ) الذي لا يدخل مع القوم في الميسر لبخله و في المثل ( أبرما قرونا ) يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين و الكحل المذاب و حب العنب أول ما يظهر ( ج ) أبرام
( البرمة ) القدر من الحجارة ( ج ) برم و برم و برام
( البريم ) كل شيء من خيط و غيره فيه لونان مختلطان و حبل فيه لونان مزين بجوهر تشده النساء على الوسط و العضد و العوذة تعلق على الصبي لدفع العين و الحبل الذي جعل بين حبلين مفتولين ثم فتل الثلاثة حبلا واحدا و لفيف القوم و الجيش فيه أخلاط من الناس و القطيع يجمع بين الضأن و المعز و الدمع المختلط بالإثمد و ضوء الشمس في بقية من سواد الليل و المتهم
( البيرم ) قطعة حديد يوسع بها النجار شق الخشبة عند نشرها ( مج )
( المبرم ) المغزل ( ج ) مبارم
( المبرم ) الثقيل و الغث الحديث
( البرمائي )
حيوان أو نبات يعيش في البر و البحر و يقال طائرة برمائية تهبط في البر و البحر ( مج )
( البرميل )
وعاء من خشب يتخذ للخمر و الخل و نحوهما ( د ) ( ج ) براميل
( برمهات )
الشهر السابع من الشهور القبطية و فيه يحل فصل الربيع ( د )
( برمودة )
الشهر الثامن من الشهور القبطية وهو من فصل الربيع ( د )
( البرني )
نوع جيد من التمر مدور أحمر مشرب بصفرة و يقال نخل برني و نخلة برنية
( البرنية ) واحدة البرني وإناء واسع الفم من خزف أو زجاج ثخين و الديك الصغير حين يدرك ( ج ) براني
( البرنامج )
الورقة الجامعة للحساب أو التي يرسم فيها ما يحمل من بلد إلى بلد من أمتعة التجار و سلعهم و النسخة التي يكتب فيها المحدث أسماء رواته و أسانيد كتبه و الخطة المرسومة لعمل ما كبرامج الدرس و الإذاعة ( مع ) فارسيته برنامه ( ج ) برامج
( البرنز )
أشابة من النحاس و القصدير و قد تشتمل في بعض الأحيان على نسب قليلة من عناصر أخرى مثل الزنك و الفسفور ( مج )
( تبرنس )
لبس البرنس
( البرنس ) كل ثوب رأسه منه ملتزق به و قلنسوة طويلة و رداء ذو كمين يلبس بعد الاستحمام ( محدثة ) ( ج ) برانس
( البرنوف )
نبات من الفصيلة المركبة
معمر يكثر في مصر على شواطئ الترع و المصارف له رائحة حادة ثقيلة تطرد الحشرات و نويراته كثيرة صغيرة بيضية
( البرنيطة )
لباس الرأس عند الفرنج ( ج ) برانيط ( مع )
( برنق )
الشيء صبغه بالبرنيقي فهو مبرنق
( البرنيقي ) صبغ مصنوع من بذر الكتان تدهن به المصورات و غيرها و هو منسوب إلى برنيقا من بلاد إسبانيا ( وهو الورنيش ) ( د )
( بره )
الرجل برها امتلأ جسمه وتر و ابيض و ثاب جسمه بعد علة فهو أبره و هي برهاء ( ج ) بره
( أبره ) أتى بالبرهان و أتى بالعجائب و غلب الناس
( البرهة ) المدة من الزمان ( ج ) بره
( البرهة ) البرهة
( برهم )
أدام النظر مع سكون الطرف و يقال برهم إليه
( البراهمة ) طائفة من الهنود لا يجوزون على الله تعالى بعث الأنبياء و يحرمون لحوم الحيوان واحدهم برهمي
( البرهمة ) البرعمة
( البرهمة ) البرهمة
( برهن )
أتى بالبرهان و يقال برهن عليه ( البرهان ) الحجة البينة الفاصلة و ( عند المنطقيين ) قياس مؤلف من مقدمات يقينية و ( عند الرياضيين ) ما يثبت قضية من مقدمات مسلم بها ( ج ) براهين
( برا )
البرة بروا عملها و صنعها و الجمل و غيره جعل البرة في أنفه و العود أو السهم أو القلم نحته و سواه و الله الشيء خلقه فهو مبرؤ
( أبرى ) الجمل و غيره جعل في أنفه البرة
( البرة ) حلقة من صفر أو غيره في أحد جانبي أنف البعير للتذليل أو في أنف المرأة للزينة و كل حلقة من سوار و قرط و خلخال و ما أشبه ذلك ( ج ) برات وبرى و برون في الرفع و برين في النصب و الجر
( البروة ) لغة في البرة و نحاتة القلم و العود و الصابون و نحو ذلك و ما بقي من قطع الصابون بعد الاستعمال ( مج )
( البرية ) الخلق ( ج ) برايا ( انظر برأ )
( البروتستينية )
مذهب مسيحي نشأ عن حركة الإصلاح الدينية التي قادها ( لوثر ) و يدعو إلى تحرر الفرد من سلطان الكنيسة و جعله مسؤولا أمام الله وحده و يقابل ( الكاثوليكية ) و ( الأرثوذكسية ) ( مع )
( بروتستو )
ورقة رسمية تحرر بناء على طلب صاحب الشأن لإثبات امتناع المسحوب عليه من قبول ( الكمبيالة ) أو من الوفاء بها أو بالسند الإذني ( مج )
( بروتون )
أحد الجسيمات الأساسية التي تدخل في تركيب نواة الذرة ( مج )
( بروز )
الصورة و نحوها جعل لها بروازا
( البرواز ) ما يحيط بالشيء و ( عربيته إطار ) ( د )
( البروفة )
إعادة عناصر العرض قبل عرضها على الجمهور للتحقق من صلاحيتها ( مج )
( البروق )
ما يكسو الأرض من أول خضرة النبات و جنس نبات من فصيلة الزنبقيات ( ج ) براوق
( برى )
العود أو الحجر و نحوهما بريا نحته فهو بار ومنه المثل ( أعط القوس باريها ) كل الأمر لصاحبه و القلم سوى طرفه للكتابة و السفر و الجوع و الإنسان و البعير هزله فهو مبري و بري و له عرض
( أبرى ) الشيء أصابه البرى
( باراه ) في الأمر مباراة عارضه فيه و فعل مثل فعله و ( في الرياضة البدنية ) نافسه ( مج ) و امرأته صالحها على الفراق ( انظر برأ )
( ابترى ) العود و الحجر و نحوهما براه
( انبرى ) مطاوع برى و له عرض
( تبارى ) الرجلان تعارضا و فعل كلاهما مثل ما يفعل صاحبه و تنافسا و منه الحديث ( نهي عن طعام المتباريين أن يؤكل )
( تبرى ) له تعرض له و لوده معروفة تصدى لطلبهما و يقال تبراه و تبرى وده ومعروفه
( البارياء ) ( انظر بور )
( الباري ) ( انظر بور )
( البارية ) ( انظر بور )
( البرى ) التراب و يقال في الدعاء ( بفيه البرى ) و الورى
( البراء ) ما تساقط من كل ما بري أو نحت
( البراية ) البراء و حثالة القوم و ناقة ذات براية ذات شحم و لحم أو ذات بقاء على السير
( البراية ) حرفة البراء
( البراء ) من صناعته البراية
( البراءة البراية ) الأداة تبرى بها أقلام الرصاص و نحوها
( البري بري ) مرض ينشأ عن نقص الفيتامين ( ب ) و يتميز بالتهاب الأعصاب و ضعف القلب ( ذ )
( المباراة ) منافسة رياضية بين فريقين أو فردين ( ج ) مباريات ( مج )
( المبراة ) البراءة ( ج ) مبار
( بزبز )
أسرع في سيره و انهزم و فر و كثرت حركته و اضطرابه و الرجل حركه بعنف و الدابة ساقها بشدة و الشيء عالجه و أصلحه و سلبه و انتزعه و رمى به و لم يرده
( البزابز ) السريع السير و الكثير الحركة و الغلام الخفيف في السفر
( البزباز ) البزابز
( البزبز ) البزابز
( بزج )
بزجا فاخر و عليه حرش و الشيء حسنه و زينه
( بازج ) في الشيء فاخر به
( بزج ) الشيء بزجه
( تبازج ) الرجلان تفاخرا
( البزيج ) المكافئ على الإحسان
( بزخه )
بزخا ضربه فدخل ما بين وركيه و خرجت سرته و ظهره بالعصا ضربه حتى انخفض و القوس حناها و الرجل فضحه
( بزخ ) بزخا دخل ظهره و خرج صدره و الفرس انخفض ظهره فهو أبزخ و هي بزخاء ( ج ) بزخ
( بزخ ) خضع
( انبزخ ) ظهر الفرس بزخ
( تبازخ ) مشى مشية الأبزخ و جلس جلسته و المرأة أخرجت عجيزتها و الفرس ثنى حافره إلى بطنه عند الشرب لقصر عنقه و عن الأمر تأخر
( البزخ ) الوطاء من الرمل ( ج ) أبزاخ
( البزدرة )
حرفة البيزار و البيزرة ( مع )
( بزر )
الحب بزرا ألقاه في الأرض للإنبات و القدر رمى فيها الأبازير و فلانا بالعصا ضربه و القصار الثوب ضربه بالعصا
( بزر ) القدر بزرها و يقال بزر الطعام و كلامه حسنه و زوقه
( البازور ) من الرجال المريب ( ج ) بوازير
( البزر ) الحب يلقى في الأرض للإنبات و الأولاد ( ج ) بزور
( البزر ) الحب يلقى في الأض للإنبات ( ج ) بزور و التابل ( ج ) أبزار ( جج ) أبازير
( وبزر قطونا ) بذور نبات عشبي حولي من فصيلة لسان الحمل ينبت في الأراضي الرملية في مصر و بلاد حوض البحر المتوسط و تستعمل طبيا في حالة الإمساك المستعصي
( البزراء ) المرأة الكثيرة الولد
( البزرة ) كل ما يبزر في الأرض للزرع و غلب في مصر على بذرة القطن و ( في علم الزراعة ) تطلق على أجزاء من النبات تحفظ للزرع ( مج )
( البزار ) بائع البزور
( البيزار ) الحراث و حامل البازي في الصيد ( ج ) بيازرة ) ( مع )
( البيزارة ) العصا الضخمة يدق بها القصار الثوب ( ج ) بيازر
( البيزر ) البيزارة
( البيزرة ) علم يبحث فيه عن أحوال الجوارح و معرفة العلامات الدالة على قوتها في الصيد و قد أخذ اسمه من البازي لشهرته في الصيد و خفته ( مع )
( المبزر ) البيزارة
( المبزور ) الرجل الكثير الولد
( بز )
قرينه بزا و بزة و بزبزي غلبه و سلبه و منه المثل ( من عز بز ) من غلب أخذ السلب و الشيء نزعه و أخذه بجفاء و قهر
( ابتز ) قرينه بزه و الشيء بزه
( البزازة ) حرفة البزاز
( البز ) نوع من الثياب و السلاح
( البز ) الثدي ( فارسية )
( البزز ) السلاح
( البزاز ) بائع البز
( البزة ) البزز و الهيئة و الشارة
( بزع )
الصبي بزاعة صار ظريفا كيسا و صار جريئا على الكلام و صار متناهي الجمال و الرجل ساد و شرف فهو بزيع و بزاع
( تبزع ) الصبي بزع و الشر ثار و لم يقع بعد
( بزغت )
السن بزغا و بزوغا شقت اللحم فخرجت و الشمس أو القمر أو النجم بدأ طلوعه و في التنزيل العزيز ) فلما رأى القمر بازغا ( و الطبيب الجلد بزغا شرطه فأسال دمه و دمه أساله
( بزغه ) بزغه و البيطار الدابة وخزها وخزا خفيفا فوق الحافر لا يبلغ العصب علاجا لها
( ابتزغ ) الربيع جاء أوله
( البازغة ) السن
( المبزغ ) المشرط ( ج ) مبازغ
( بزق )
بزقا و بزاقا بصق و الشمس بزغت
( البزق )
آلة موسيقية هي نوع صغير من الطنبور تشبه العود
( البزاق ) البصاق
( بزل )
الناب بزلا و بزولا طلع فهو بازل و البعير طلع نابه و ذلك في السنة الثامنة أو التاسعة فهو و هي بازل ( ج ) بزل للجمال و بوازل للنوق و هو و هي بزول ( ج ) بزل و بزل و الرجل كملت تجربته فهو بازل و الرأي و الأمر استحكما و الشيء بزلا شقه و الشراب ثقب إناءه ليسيل و صفاه فهو مبزول و بزيل و الأمر أو الرأي قطعه و الرأي ابتدعه و الحاجة قضاها
( بزل ) الرأي و الأمر بزالة استقام
و استحكم
( بزل ) الشيء بزله
( انبزل ) انشق
( تبزل ) الشيء تشقق و يقال تبزل الجلد بالدم و السقاء بالماء و الشراب سال من المبزل و الشراب بزله
( البازل ) السن تطلع وقت البزول ( ج ) بوازل
( البازلة ) الشجة تبزل الجلد و تسيل الدم و كل ما يسد الحاجة من المال
( البزال ) الموضع الذي يخرج منه الشيء المبزول
( البزال ) أداة يثقب بها الدن و نحوه
( المبزال ) البزال و مصفاة الشراب ( ج ) مبازل
( المبزلة ) مصفاة الشراب
( بزم )
القول بزما غلظ و عليه عض بمقدم أسنانه و على الأمر عزم و بالعبء نهض و استمر و الرجل بازمة من بوازم الدهر أصابته و الشيء كسره و الناقة حلبها بالسبابة و الإبهام فقط و الوتر أخذه بالسبابة و الإبهام ثم أرسله و فلانا الشيء سلبه إياه
( الإبزيم ) ( انظر إبزيم في باب الهمزة )
( البازمة ) الشدة ( ج ) بوازم
( البزمة ) الشدة و الأكلة الواحدة في اليوم و الليلة و وزن ثلاثين درهما
( البزيم ) الخوصة يشد بها البقل و الحزمة من البقل و فضلة الزاد ( ج ) بزم
( البزيمة ) ( البزيم ) ( ج ) بزائم
( بزا )
بزوا تطاول و تلفت ليبصر شيئا أو ليتسمعه و الرجل خرج صدره و دخل ظهره و بزوانا وثب و الرجل بزوا قهره و بطش به
( بزي ) بزا و بزاء خرج صدره و دخل بطنه فهو أبزى
( أبزى ) به قهره و بطش به و بالأمر قوي عليه و ضبطه
( تبازى ) أخرج صدره و أدخل ظهره و الرجل وسع خطوه و تكثر بما ليس عنده
( البازي ) جنس من الصقور الصغيرة أو المتوسطة الحجم تميل أجنحتها إلى القصر و تميل أرجلها و أذنابها إلى الطول و من أنواعه الباشق و البيدق ( ج بواز و بزاة
( البزو ) بزو الشيء عدله و نظيره
( بس )
بمعنى حسب ( فارسية )
( بس ) صوت يزجر به الهر ( مو )
( بس بس ) صوت تدعى به الناقة أو الشاة للحلب و صوت تدعى به الهرة لتقبل ( مو )
( بسأ )
به بسئا و بسوءا أنس و بالأمر ألفه و مرن عليه و به تهاون
( بسئ ) به بسأ و بساء بسأ
( أبسأه ) آنسه و يقال أبسأه بكذا
( بسبس )
أسرع في السير و بالناقة أو الشاة دعاها للحلب بقوله بس بس و بالماشية إلى الطعام أو الشراب دعاها و بينهم سعى بالنميمة
( تبسبس ) الماء جرى على وجه الأرض
( البسباسة ) شجرة من فصيلة جوز الطيب لها بزور و أغلفة بزور عطرية منبهة و يطلق على تركيب نباتي يوجد في طرف بعض النبات كالخروع ( ج ) البسباس
( البسبس ) القفر الخالي ( ج ) بسابس و الترهات البسابس وترهات البسابس الأباطيل
( بسبوسة )
حلوى تتخذ من دقيق البر و السكر و السمن ( د )
( بستر )
اللبن عقمه على طريقة العالم الفرنسي ( باستور ( e ( د )
( البسترة ) تعقيم اللبن و نحوه على طريقة باستور
( البستان )
جنينة فيها نخيل متفرقة يمكن الزراعة بينها و إلا كانت حديقة ( ج ) بساتين ( مع )
( البستاني ) عامل البستان
( البستنة ) علم فلاحة البساتين ( مج )
( بسر )
بسرا و بسورا عجل و أظهر العبوس و يقال بسر وجهه و في التنزيل العزيز ) ثم عبس وبسر ( و بالشيء ابتدأ و فلان النخلة بسرا و بسارا لقحها قبل أوان التلقيح و النبات رعاه غضا أول رعي و القرحة نكأها قبل النضج و الدين تقاضاه قبل حلول موعده و السقاء شرب من لبنه قبل أن يروب و البسر خلطه بالرطب و التمر في النبيذ و في الحديث ( لا تثجروا و لا تبسروا )
( بسر ) أصيب بالباسور
( أبسر ) النخل صار ما عليه بسرا و طاب بسره و يقال أبسرت الأرض و المركب في البحر وقف و البسر و القرحة و الحاجة بسرها
( باسرت ) الدابة طلبت اللقاح قبل الأوان
( ابتسرت ) الرجل خدرت و استرخت و بالشيء ابتدأ و في الحديث ( أنه كان إذا نهض في سفره قال اللهم بك ابتسرت ) و النخلة و الحاجة بسرها و الفاكهة و نحوها أخذها غضة طرية و يقال ابتسر الرأي أبدأه قبل نضجه
( ابتسر ) لونه تغير و صار في لون البسر
( تبسر ) طلب البسر و الرجل ابتسرت و النبات طلبه بالحفر عنه قبل أن يخرج و الحاجة بسرها
( الباسور ) طية سميكة من الغشاء المخاطي في أسفل شق شرجي ( ج ) بواسير و تطلق البواسير عامة على مرض يحدث فيه تمدد وريدي دوالي في الشرج على الأشهر تحت الغشاء المخاطي ( مج )
( البسر ) يقال وجه بسر باسر و الماء أول ما ينزل من السحاب
( البسر ) ثمر النخل قبل أن يرطب و الغض الطري من كل شيء و الماء أول ما ينزل من السحاب ( ج ) بسار
( البسرة ) واحدة البسر و النبتة أول ظهورها
( المبسار ) من النخل التي لا ترطب بسرها
( المبسرة ) ريح يستدل بهبوبها على المطر
( المبسرة ) المبسرة
( بس )
الرجل بسا طلب و جهد و اتخذ البسيسة و يقال بسها و البسيسة صنعها و الشيء فتته و في التنزيل العزيز ) وبست الجبال بسا ( و الشيء و فيه فرقه و أذهب منه شيئا و يقال بست منه الأيام نالت منه و في حديث المتعة ( ومعي بردة قد بس منها ) نيل منها و بليت و يقال بس عليه عقاربه أرسل عليه نمائمه و أذاه و يقال بس له من يتخبر خبره دس إليه من يأتيه بخبره و الإبل وبها ساقها سوقا سهلا و زجرها بقوله بس بس و بالناقة صوت لها متلطفا بقوله بس بس لتسكن و تدر و الرجل طرده و نحاه
( أبس ) الإبل و بها بس و بالناقة بس ومنه المثل ( الإيناس قبل الإبساس ) يضرب في المداراة عند الطلب و يقال في تأييد النفي ( لا أفعل ذلك ما أبس عبد بناقته ) أي أبدأ و دعاها إلى الطعام أو الماء
( انبس ) ذهب يقال انبست الحية على وجه الأرض و تفرق يقال انبس الماء على وجه الأرض
( الباسة ) مؤنث الباس و من أسماء مكة
( البس ) الهرة الأهلية
( البساسة ) من أسماء مكة
( البسوس ) الراعي و الناقة لا تدر إلا على الإبساس ( ج ) بسس و امرأة تسببت في حرب بين قبيلتين فضرب بها المثل في الشؤم فقيل ( أشأم من البسوس )
( البسيس ) القليل من الطعام
( البسيسة ) السويق أو الدقيق يلت بزيت أو سمن أو نحوهما ثم يؤكل غير مطبوخ و خبز يجفف و يدق و يمزج بالماء و يشرب
( بسط )
الشيء بسطا نشره و يده أو ذراعه فرشها و يقال بسط كفه نشر أصابعها و يده في الإنفاق جاوز القصد و يده إليه بما يحب و يكره مدها و لسانه إليه بالخير أو الشر أوصله إليه و الله الرزق لعباده كثره ووسعه و فلانا سره و في حديث فاطمة ( يبسطني ما يبسطها ) و المكان القوم أو الفراش النائم وسعه و فلانا على فلان سلطه و فضله و العذر قبله و من فلان أزال احتشامه
( بسط ) وجهه بساطة تلألأ و لسانه انطلق و يده انبسطت بالمعروف فهو بسيط ( ج ) بسط
( باسطه ) لاطفه
( بسط ) الشيء نشره و جعله بسيطا لا تعقيد فيه ( محدثة )
( انبسط ) الشيء انتشر و يده امتدت و لسانه انطلق و فلان سر و ترك الاحتشام و النهار طال
( تبسط ) انتشر و يقال تبسط في كلامه فصل و أوضح و تنزه و في البلاد سار فيها طولا و عرضا
( الباسط ) من أسمائه عز و جل
( الباسطة ) قامة باسطة مقدار طول الرجل إذا كان باسطا ذارعيه إلى أعلى
( البساط ) من الأرض الواسعة و الأرض ذات الرياحين
( البساط ) كل ما يبسط و من الأرض البساط و القدر العظيمة و ضرب من الفرش ينسج من الصوف و نحوه ( ج ) بسط
( البسط ) ( في علم الحساب ) العدد الأعلى في الكسر الاعتيادي ( مو )
( البسطاء ) من الآذان العريضة العظيمة ( ج ) بسط
( البسطة ) الزيادة و في التنزيل العزيز ) وزاده بسطة في العلم والجسم ( و السعة و من الظباء والنساء الحسنة الجسم الناعمة و الفرنية و هي خبزة من دقيق و لبن و بيض و سكر ( مع )
( البسيط ) المنبسط و ضد المركب و ما لا تعقيد فيه و أحد بحور الشعر الكثيرة الشيوع قديما و حديثا و يؤسس الشطر منه على النحو التالي متفاعلن متفاعلن متفاعلن و من الأرض البساط ( ج ) بسط
( البسيطة ) مؤنث البسيط و الأرض ( ج ) بسائط
( المتبسط ) السطح المتبسط سطح يمكن بسطه إلى مستو كسطح الأسطوانة ( مج )
( بسطرمة )
لحم فخذ يعالج بالثوم و التوابل ثم يضغط و يقدد ( د )
( بسق )
الشيء بسوقا تم ارتفاعه و الرجل علا ذكره في الفضل و يقال بسق أصحابه و عليهم و في حديث ابن الحنفية ( وكيف بسق أبو بكر أصحاب رسول الله e ) وفي الشيء مهر
( أبسقت ) الناقة و الجارية و نحوهما جرى اللبن في ثديها عن غير ولادة فهي مبسق ( ج ) مباسق و مباسيق
( بسق ) عليه تعالى و تعاظم و بسقه
( تبسق ) الشيء ارتفع و فلان علا ذكره
( الباسقة ) السحابة البيضاء الصافية اللون ( ج ) بواسق و في الحديث في صفة السحاب ( كيف ترون بواسقها )
( بساقة القمر ) حجر أبيض صاف يتلألأ
( البسقة ) الأرض ذات الحجارة السود ( ج ) بساق
( بسكويت )
أقراص هشة تتخذ من دقيق و بيض و سكر و قليل من الدهن ( د )
( بسل )
بسولا عبس غضبا أو شجاعة فهو باسل ( ج ) بسل و بواسل و هو بسيل ( ج ) بسلاء و هو بسل أيضا و الطعام أو الشراب تغير و فسد و اليوم و القول اشتد و الشيء بسلا حبسه و فلانا لامه و عن حاجته أعجله و الشيء أخذه قليلا قليلا و الدقيق و نحوه نخله
( بسل ) بسالا و بسالة شجع و عبس عند الحرب فهو باسل ( ج ) بسل و بواسل و هو بسيل أيضا ( ج ) بسلاء
( أبسل ) الشيء حرمه و نفسه للموت و الضرب وطنها عليه و الشيء و فلانا رهنه و فلانا للهلكة أسلمه و في التنزيل العزيز ) أن تبسل نفس بما كسبت ( و فلانا لعمله و به وكله إليه و لكذا عرضه
( باسله ) صاوله في الحرب
( بسل ) وجهه عبسه عبوسا كريها و الطعام أو الشراب حمضه و أفسده
( ابتسل ) فلان للموت استسلم
( تبسل ) الرجل عبس غضبا أو شجاعة و تشجع و الوجه كره منظره و فظع و يقال تبسل لي
( استبسل ) فلان أقدم على الحرب موطنا نفسه على الهلكة و للموت أو الضرب أبسل
( الباسل ) الأسد و اللبن الكريه الطعم الحامض و الخل الذي تغير طعمه و الكلام الشديد الكريه
( بسل ) بمعنى أجل
( البسل ) الحرام ( الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث فيه سواء ) و عصارة العصفر و الحناء و الرجل الكريه الوجه و بسلا له ويلا له و بسلا بسلا آمين آمين
( البسلة ) بقل زراعي حولي من القرنيات الفراشية ضروبه كثيرة و تطبخ قرونه و بزوره ( مع )
( البسلي ) البسلة
( البسول ) وصف للمبالغة و الأسد
( البسيل ) الفضلة من الشراب تبيت في الإناء
( البسيلة ) البسيل و المرارة في طعم الشيء و الترمس
( المتبسل ) الأسد
( بسم )
بسما انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت و هو أخف الضحك و أحسنه فهو باسم و بسام و هو و هي مبسام و يقال ما بسمت في هذا الطعام ما ذقته
( ابتسم ) بسم و السحاب عن البرق انفرج
( تبسم ) ابتسم و الطلع تفلقت أطرافه
( البسيمة ) ضرب من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند و السكر و قليل من الدقيق و السمن ( مو )
( المبسم )
الثغر و أنبوبة من خشب أو معدن أو نحوهما توضع فيها لفافة التدخين أو تدخن بها النارجيلة ( ج ) مباسم ( محدثة )
( بسمل )
بسملة قال بسم الله الرحمن الرحيم أو كتبها
( أبسن )
حسنت سحنته
( الباسنة ) جوالق غليظ من مشاقة الكتان و سلة من خوص بلا عروة و حديدة المحراث ( ج ) بواسن
( بسن ) يقال ( هو حسن بسن ) على الإتباع
( البشت )
كساء من صوف غليظ النسج لا كمين له يرتديه أهل الريف في الشتاء ( د )
( بشر )
به بشرا فرح و فلانا بالأمر فرحه به و فلانا بوجه طلق لقيه به و الأديم و غيره بشرا قشر وجهه و الشارب بالغ في أخذه حتى تظهر بشرته و في الحديث ( أمرنا أن نبشر الشوارب بشرا ) و الجراد الأرض أكل ما عليها من نبات
( بشر ) بالخبر بشرا فرح به و سر و بالشيء استبشر به
( بشر ) بشارة حسن و جمل فهو بشير ( ج ) بشراء و هي ( بتاء ) ( ج ) بشائر
( أبشرت ) الأرض أخرجت أول نبتها
و الرجل فرح و سر و يقال أبشر به و في التنزيل العزيز ) وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ( والناقه لقحت و فلانا أفرحه و الأديم بشره و الفرح وجهه نضره
( أبشر ) الرجل جمع لين الأدمة و خشونة البشرة و كملت تجربته فهو مبشر
( باشر ) زوجه مباشرة و بشارا لامست بشرته بشرتها و غشيها و في التنزيل العزيز ) ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ( و الأمر تولاه بنفسه و الفعل فعله من غير وساطة و النعيم فلانا بدا عليه أثره و الشيء بالشيء مباشرة جعله ملاصقا له و في الحديث ( اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي )
( بشرت ) الناقة أو النخلة بدا أول نتاجها و الريح بالغيث ساقت معها مزنا ممطرا و في التنزيل العزيز ) ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ( و فلانا أخبره بخبر مفرح و يقال بشره به و في التنزيل العزيز ) يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى ( و صاحب الدين الناس وعدهم بثواب الله و في التنزيل العزيز ) وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات (
( ابتشر ) الشيء اقتشره
( تباشر ) القوم بشر بعضهم بعضا و يقال هم يتباشرون بكذا
( تبشر ) فرح و تهلل
( استبشر ) فرح و سر و يقال استبشر بالشيء و في التنزيل العزيز ) يستبشرون بنعمة من الله وفضل ( و فلانا بشره
( البشار ) بشار الناس حثالتهم
( البشارة ) الخبر السار لا يعلمه المخبر به و ما يعطاه المبشر ( ج ) بشائر و البشائر الدفوف و نحوها جاءت في قول بهاء الدين زهير الشاعر المصري
( ما القلب إلا داره
ضربت له فيها البشائر )
وبشائر الصبح أوائله و بشائر الوجه محسناته و بشائر الفاكهة و الزرع أوائلهما
( البشارة ) البشارة و ما بشر من الأديم و غيره ( ج ) بشائر
( البشر ) طلاقة الوجه تقول لقيه ببشر و هو حسن البشر
( البشر ) الإنسان ( الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث فيه سواء ) و قد يثنى و يجمع على أبشار و في التنزيل العزيز ) أنؤمن لبشرين مثلنا (
( البشرة ) ظاهر الجلد و بشرة الأرض ما ظهر من نباتها ( ج ) بشر و في المثل ( إنما يعاتب الأديم ذو البشرة ) إنما يعاتب من فيه رجاء و مستعتب
( البشرى ) ما يبشر به و ما يعطاه المبشر ( ج ) بشر
( البشرية ) طائفة من المعتزلة ينسبون إلى بشر بن المعتمر
( البشور ) من الرياح التي تبشر بالمطر ( ج ) بشر
( التباشير ) تباشير كل شيء أوائله كتباشير الصبح و الزهر و بواكير النخل و الطرائق على الأرض من آثار الرياح
( التبشير ) الدعوة إلى الدين ( محدثة )
( المبشرة ) آلة البشر
( المبشرة ) من النساء الجميلة التامة من كل وجه
( المبشورة ) من النساء المبشرة
( البشرف )
مقدمة اللحن في الموسيقى ( فارسية )
( بش )
وجهه ( كمل ) بشا و بشاشة تهلل و فلان بفلان ضحك إليه و لقيه لقاء جميلا فهو بش و بشاش و له بخير أعطاه
( أبشت ) الأرض أنبتت أول نباتها و التف نباتها
( تبشش ) به بش
( البشيش ) الوجه
( بشع )
الطعام بشعا و بشاعة صار طعمه كريها و يقال بشع بالطعام لم يسغه و خشن و يقال بشع اللباس و الكلام وحلقه ضاق بالطعام لخشونته و يبسه و الرجل تغير ريح فمه و يقال بشع فمه و ساء خلقه و يقال بشع خلقه وخبثت نفسه و يقال بشعت نفسه و عبس و يقال بشع وجهه و قبح منظره و يقال بشع منظره و الوادي تضايق بالماء أو بالناس و الخشبة و العود كثرت عقدهما و بالأمر ضاق به ذرعا و بعدوه بطش به بطشا منكرا فهو بشع و بشيع
( أبشعه ) الطعام أو الشراب حمله على البشع منه
( استبشع ) الشيء عده بشعا
( بشق )
بشقا أحد النظر و الشيء أخذه و الثوب قطعه في خفة و فلانا بالعصا ضربه
( الباشق ) نوع من جنس البازي من فصيلة العقاب النسرية و هو من الجوارح يشبه الصقر و يتميز بجسم طويل و منقار قصير بادي التقوس ( ج ) بواشق ( مج )
( الباشق ) الباشق ( ج ) بواشق
( البشق ) من الرجال من يدخل في أمور لا يكاد يخلص منها
( بشكت )
الدابة بشكا أسرعت نقل قوائمها في العدو و فلان كذب فهو باشك و بشاك و الشيء قطعه و الدابة ساقها سوقا سريعا و الثوب خاطه خياطة متباعدة رديئة و العقال حله و الكلام خلطه بالكذب و العمل أساء فيه و الشيء خلطه بغيره
( أبشك ) الكلام بشكه
( ابتشك ) الخيط و نحوه انقطع
و فلان كذب و الكلام بشكه و ارتجله و عرض فلان وقع فيه
( البشكى ) ناقة بشكى و امرأة بشكى اليدين و العمل سريعة خفيفة
( البشكور )
قضيب من حديد معقوف يجر به الرغيف من الفرن و بشكور العسل المشوار ( مع )
( البشكير )
فوطة كبيرة للحمام ( ج ) بشاكير ( د )
( بشم )
من الطعام بشما أكثر منه حتى اتخم و سئمه فهو بشم
( أبشمه ) الطعام أتخمه
( البشامة ) شجرة طيبة الريح و الطعم يستاك بها صغيرة الورق لا ثمر لها إذا قطع ورقها أو غصنها سال منها لبن أبيض ( ج ) بشام
( البشملة ) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع في مصر و في سواحل الشام ( د )
( بشنس )
الشهر التاسع من الشهور القبطية و هو من فصل الربيع ( د )
( البشنين )
نبات مائي من الفصيلة النيلوفرية ينبت عادة في الأنهار والمناقع و قد يزرع في الأحواض ( مع )
( بصبص )
الكلب حرك ذنبه طمعا أو ملقا و الإبل حركت أذنابها عند الحداء و أسرعت و في دعائه رفع سبابتيه إلى السماء و حركهما و بسيفه لوح به و الجرو فتح عينيه أول ما يبصر و الأرض ظهر أول نبتها و الرجل للمرأة تملقها و غازلها
( تبصبص ) بصبص و فلان تملق
( البصابص ) من الخيل الكميت الذي تعلوه شقرة
( البصباص ) من الجمال الدقيق الضامر و من الكلأ ما يبقى على عود و من الماء القليل و من الأيام الشديد الحر و اللبن و الخبز
( بصر )
بصرا صار مبصرا و به أبصره و علمه
( بصر ) بصرا و بصارة صار بصيرا و صار ذا بصيرة فهو بصير و بالشيء علم به و به بصرا أبصره ونظر إليه هل يبصره
( أبصر ) فلان نظر ببصره فرأى و رى ببصيرته فاهتدى و أتى البصرة و علق على بابه بصيرة و النهار أضاء فصار يبصر فيه و الطريق استبان و وضح و يقال أبصرت الآية صارت واضحة بينة و إليه التفت و الشيء رآه و نظر إليه هل يبصره و علمه
( باصره ) باراه في الإبصار و الشيء أشرف ينظر إليه من بعيد و أبصره
( بصر ) أتى البصرة و الجرو ونحوه فتح عينيه أول ما يرى و الشيء عرفه ووضحه و فلانا لأمر و به تبصيرا و تبصرة علمه إياه و وضحه له
( تباصر ) القوم أبصر بعضهم بعضا
( تبصر ) تأمل و تعرف و يقال تبصر الشيء و تبصر في رأيه تبين ما يأتيه من خير أو شر و - الشيء نظر إليه هل يبصره
( استبصر ) أبصر و الطريق و الأمر استبان و وضح و في أمره و دينه كان ذا بصيرة فيه و الشيء استبانه
( الباصر ) يقال لمح باصر نظر ذو تحديق و لقي منه لمحا باصرا أمرا واضحا
( الباصرة ) مؤنث الباصر و قوة الإبصار
( البصارة ) مطبوخ متخذ من جريش الفول و الملوخية أو النعناع و بعض الأفاويه ( مو )
( البصر ) العين و قوة الإبصار و قوة الإدراك ( ج ) أبصار
و لقيته بصرا حين يستطاع الإبصار عند اختلاط النور بالظلمة و منه صلاة البصر صلاة المغرب أو الفجر و يقال فعلته بين سمع الناس و بصرهم جهارا و بين سمع الأرض و بصرها بأرض خلاء لا يبصرني و لا يسمعني سواها
( البصر ) الحجر الأبيض الرخو و الطين العلك الجيد فيه حصى
( البصر ) الحجر الأبيض الرخو
( البصر ) الأرض الطيبة الحمراء و القشر و من كل شيء سمكه و ارتفاعه و جانبه و حرفه و ثوب جيد البصر قوي
( البصرة ) الأرض الغليظة و الحجارة الرخوة فيها بياض و الطين العلك الجيد فيه حصى ( ج ) بصار و مدينة كبيرة في العراق و البصرتان البصرة و الكوفة
( البصرة ) الأرض الطيبة الحمراء و الأثر القليل من اللبن
( البصريون ) المنسوبون إلى مدينة البصرة و نحاة البصرة
( البصير ) من أسمائه تعالى و الأعمى و أبو بصير كنية أعشى قيس
( البصيرة ) قوة الإدراك و الفطنة و العلم و الخبرة و يقال فراسة ذات بصيرة صادقة و فعل ذلك عن بصيرة عن عقيدة و رأي و الحجة و الرقيب و العبرة و الستارة تغطي الباب و كل ما اتخذ جنة كالدرع و الترس و غيرهما و القليل من الدم يستدل به على الرمية ( ج ) بصائر و بصار
( المبصر ) المشرف على الشيء المحافظ عليه
( بص )
بصا و بصيصا لمع و تلألأ و العين نظرت بتحديق فهي بصاصة و الماء رشح
( بصصت ) الأرض ظهر أول نبتها و الجرو فتح عينيه
( تبصص ) الرجل تملق
( بصع )
الماء بصعا رشح قليلا
و العرق بصاعة نبع من أصول الشعر
( تبصع ) العرق بصع
( البصع ) الخرق الضيق لا يكاد ينفذ منه الماء
( البصيع ) العرق الراشح
( بصق )
بصقا لفظ ما في فمه و الشاة حلبها و في بطنها ولد
( البصاق ) الريق إذا لفظ و الأخلاط التي تفرزها مسالك التنفس عند المرض
( البصاقة ) بصاقة القمر حجر أبيض صاف يتلألأ
( بصله )
من ثيابه جرده
( تبصل ) الشيء تراكم قشره كالبصل و فلانا جرده من ثيابه و قالوا تبصلوه أكثروا سؤاله حتى استنفذوا ما عنده
( البصلة ) جسم نبتة محوري ينمو تحت الثرى و له جذور دقيقة تضرب تحته و أغصان ترتفع قليلا فوق سطح الأرض ومنه المغلف الذي بؤكل و غير المغلف كبصلة السوسن و بيضة الرأس ( ج ) بصل
( البوصلة )
جهاز تعين به الجهات ( انظر بيت الإبرة ) ( مج )
( بصم )
بصما ختم بطرف إصبعه ( مج )
( البصم ) فوت ما بين طرف الخنصر إلى البنصر
( البصم ) كثافة الثوب
( البصمة ) أثر الختم بالإصبع ( مج )
( بصا )
بصوا بالغ في استقصاء ما عند غريمه و الحيوان بصوا و بصاء استقصى خصاءه
( البصوة ) الجمرة و في التاج و العامة تقول بصة و لا تزال كذلك في لسانهم
( تبضبض )
فلانا أخذ كل شيء له
( البضابض ) من الناس و الحيوان القوي
( البضباضة ) الرخصة الجسم الممتلئة البدن الصافية اللون
( بض )
البدن بضاضة و بضوضة امتلأ و نضر و يقال بشرة بضة و بضيضة رقيقة نضرة و الماء بضا و بضوضا رشح و الحجر نشغ منه الماء شبه العرق و عينه دمعت و يقال ما يبض بعطاء و ما تبض يده بخير
( بضض ) صار بضا
( ابتض ) الشيء استأصله
( تبضض ) حقه استوفاه قليلا قليلا
( البضاضة ) البقية القليلة من الماء يقال ما في السقاء بضاضة
( بضع )
الدمع بضعا جال في العين و لم يفض و من الماء و به روي و امتلأ و من فلان سئم من تكرار النصح فقطعه و فلان اتجر و اللحم قطعه و الجلد شقه
( أبضع ) الشيء جعله بضاعة
( باضع ) الزوجة باشرها
( بضع ) اللحم و الجلد و غيرهما بضعه
( انبضع ) الشيء انقطع و انشق
( تبضع ) العرق رشح قليلا قليلا من أصول الشعر و يقال تبضعت الجبهة
( استبضع ) الشيء جعله بضاعة ومنه المثل ( كمستبضع التمر إلى هجر )
( الباضعة ) الشجة التي تشق الجلد و لا يسيل منها الدم
( البضاعة ) ما يتجر فيه ( ج ) بضائع
( البضع ) في العدد من الثلاث إلى التسع تقول بضعة رجال و بضع نساء و يركب مع العشرة فتقول بضعة عشر رجلا و بضع عشرة امرأة و كذلك يستعمل مع العقود فتقول بضعة و عشرون رجلا و بضع و عشرون امرأة و لا يستعمل مع المائة و الألف و في التنزيل العزيز ) فلبث في السجن بضع سنين (
( البضع ) الزواج و عقده و المهر و الفرج ( ج ) بضوع و أبضاع
( البضعة ) من اللحم و غيره القطعة و يقال هو بضعة مني هو في قرابته كالجزء مني
( البضيعة ) ما يحمل عليه البضاعة ( ج ) بضائع
( المبضع ) المشرط ( ج ) مباضع
( بطؤ )
بطئا وبطاء توانى
( أبطأ ) بطؤ يقال أبطأ عليه تأخر و أبطأ به أخره
( بطأه ) ثبطه عن أمر عزم عليه و في التنزيل العزيز ) وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا (
( تباطأ ) بطؤ
( تبطأ ) تباطأ
( استبطأه ) طلب منه أن يبطئ و عده بطئيا
( بطآن ) يقال بطآن ما فعل كذا و بطآن ما كان كذا أي ما أبطأ
( بطبط )
البط صوت و سبح في الماء بين غوص و عوم و رأى فلان ضعف
( بطح )
الشيء بطحا بسطه و المكان سواه و فلانا ألقاه على وجهه
( بطح ) أصابه البطاح
( أبطح ) نزل البطحاء
( بطح ) المكان سواه
( انبطح ) اتسع و فلان استلقى على وجهه
( تبطح ) انبطح و السيل سال عريضا و فلان نزل الأبطح
( استبطح ) المكان اتسع و انبسط
( الأبطح ) المكان المتسع يمر به السيل فيترك فيه الرمل و الحصى الصغار ومنه أبطح مكة ( ج ) أباطح
( البطاح ) هذيان ينشأ عن الحمى ( مج )
( البطحاء ) الأبطح ( ج ) بطاح
( البطحة ) مسافة بمقدار قامة المنبطح ( ج ) بطاح
( البطيحة ) الأبطح ( ج ) بطائح
( أبطخ )
كثر عنده البطيخ و أكل البطيخ
( تبطخ )
أكل البطيخ و نزل خوارزم يقال ( التبطح خير من التبطخ ) أي النزول بمكة خير من النزول بخوارزم
( البطيخ ) نبات عشبي حولي متمدد يزرع لثماره في المناطق المعتدلة و الدافئة و هو من الفصيلة القرعية و ثمرته كبيرة كروية أو مستطيلة و منه أصناف كثيرة و بلغة أهل الحجاز الطبيخ
( المبطخة ) المكان ينبت فيه البطيخ بكثرة ( ج ) مباطخ و في الأساس رأيته يدور بين المطابخ و المباطخ
( بطر )
الشيء بطرا شقه فهو مبطور و بطير
( بطر )
فلان بطرا نشط وغلا في المرح و الزهو و بالأمر ثقل به و دهش و حار فيه فهو بطر و النعمة استخفها فكفرها و في التنزيل العزيز ) وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها ( و الحق أنكره و لم يقبله و الشيء كرهه دون أن يستحق كراهة
( أبطره ) جعله بطرا و فلانا ذرعه حمله مالا يطيق
( البطرير ) الصخاب الطويل اللسان و المتمادي في غيه
( البطير ) الذي يبيطر الدواب ( وانظر بيطر )
( البيطار ) البطير
( البطارية )
خزانة صغيرة مجمعة من أجزاء تعمل كيميائيا يؤخذ منها التيار الكهربائي عند الحاجة و هي أنواع ( مج )
( تبطرق )
مشى مشية فيها زهو و خيلاء
( البطارق ) الطويل من الرجال
( البطريق ) المختال المزهو و السمين من الطير و القائد من قواد الروم و الحاذق بالحرب و رئيس رؤساء الأساقفة و العالم عند اليهود و جنس من طير الماء قصير الجناحين سمين و هو كثير في الأصقاع الجنوبية ( ج ) بطاريق و بطارق و بطارقة ( مع )
( البطرك )
مقدم النصارى و رئيس رؤساء الأساقفة و العالم عند اليهود ( ج ) بطارك و بطاركة ( مع )
( بطش )
به بطشا أخذه بالعنف و في التنزيل العزيز ) وإذا بطشتم بطشتم جبارين ( و يقال بطشت بهم أهوال الدنيا و بالشيء أمسكه بقوة و منه في الأثر ( فإذا موسى باطش بجانب العرش ) و عليه سطا في سرعة و في العلم بباع بسيط تبحر فهو باطش و بطاش و بطيش
( باطش ) فلان فلانا مباطشة و بطاشا مد كل منهما يده إلى صاحبه ليبطش به
( بط )
الدمل و نحوه بطا شقه
( بطط ) اتجر في البط و تعب إلى درجة الإعياء و العجين بسطه و مده ( محدثة )
( البطاط ) صانع بطة الدهن و المتجر فيها
( البطة ) نوع من الإوز ( للأنثى و الذكر ) و إناء على شكل البطة يوضع فيه الدهن ( ج ) بط و بطط
( البطيط ) الكذب و العجب و الحذاء بلا رقبة ( أثبتها التاج من لغة العوام )
( المبط ) ما يبط به من مبضع و نحوه ( ج ) مباط
( المبطة ) المبط
( البطاقة )
الرقعة الصغيرة من الورق و غيره يكتب عليها بيان ما تعلق عليه و ( البطاقة الشخصية ) صحيفة يسجل فيها بيان يثبت شخصية صاحبها باعتراف رسمي و ( البطاقة العائلية ) صحيفة يسجل فيها أسماء العائلة باعتراف رسمي ( ج ) بطائق و بطاقات ( محدثة )
( بطل )
الشيء بطلا و بطولا و بطلانا ذهب ضياعا يقال بطل دم القتيل و ذهب دمه بطلا إذا قتل و لم يؤخذ له ثأر و لا دية و فسد و سقط حكمه يقال أبطل البيع و بطل الدليل فهو باطل و العامل بطالة تعطل فهو بطال
( بطل ) في حديثه بطالة هزل فهو بطل
( بطل ) بطولة شجع و استبسل فهو بطل ( ج ) أبطال
( أبطل ) جاء بالباطل و في حديثه بطل و الشيء جعله باطلا يقال بطل البيع و الحكم و الدليل و العمل و في التنزيل العزيز ) ولا تبطلوا أعمالكم (
( بطل ) العامل عطله و العمل قطعه ( محدثة )
( تبطل ) تشجع و تعطل و اتبع طريق اللهو و الجهالة و القوم تداولوا الباطل
( الأبطولة ) ما لا ثبات له عند الفحص عنه ( ج ) أباطيل
( الباطل ) الأبطولة و ( في اصطلاح الفقهاء ) ما وقع غير صحيح من أصله بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحا في جملته و يعوزه بعض الشرط
( البطم )
الحبة الخضراء من الفصيلة الفستقية شجرتها من أربعة إلى ثمانية أمتار تنبت في الأراضي الجبلية ثمرتها حسكة مفلطحة خضراء تنقشر عن غلاف خشبي يحوي ثمرة واحدة تؤكل في بلاد الشام
( بطن )
الشيء بطونا خفي و من فلان و به صار من بطانته و الوادي و البيت بطنا توسطه و جال فيه و الأمر أو الرجل خبره و عرف باطنه و الرجل أصاب بطنه و يقال بطنه الداء
( بطن ) بطنا أصابه البطن و بطر و كثر ماله فهو بطن
( بطن ) بطانة عظم بطنه و يقال بطن المكان بعد فهو بطين
( بطن ) اعتل بطنه فهو مبطون
( أبطن ) الثوب جعل له بطانة و يقال أبطن فلانا قربه و أطلعه على أسراره
( بطنه ) ضرب بطنه و الثوب و نحوه أبطنه
( تبطن ) الوادي و الكلأ توسطه و جول فيه و الأمر و فلانا خبره و عرف باطنه
( استبطن ) الوادي و نحوه دخله و أمره عرف باطنه و الأمر أخفاه في نفسه
( الأبطن ) عرق يستبطن ذراع الفرس حتى ينغمس في عصب الوظيف وهما أبطنان
( الباطن ) من أسماء الله تعالى و معناه العالم بالسرائر و الخفيات و المحتجب عن أبصار الخلائق و أوهامهم و من كل شيء داخله و من الأرض ما اطمأن و انخفض ( ج ) أبطنة و بواطن
( الباطنة ) من الرجل سريرته و من الحيوان رجعه
( الباطنية ) فرقة من الشيعة تعتقد أن للشريعة ظاهرا و باطنا و تمعن في التأويل
( البطان ) حزام يشد على البطن و يقال فلان عريض البطان رخي البال ( ج ) أبطنة و بطن
( البطانة ) ما يبطن به الثوب و هي خلاف ظهارته و السريرة و صفي الرجل يكشف له عن أسراره و ( في الطب ) الطبقة الطلائية التي تبطن جميع الأوعية الدموية و اللمفاوية ( مج ) ( ج ) بطائن
( البطن ) من كل شيء جوفه و المرة الواحدة من النتاج و الزرع و يقال نثرت المرأة بطنها كثر ولدها و ألقت الدجاجة ذا بطنها باضت ( ج ) أبطن و بطون و بطنان
( البطن ) مرض البطن
( البطنان ) من الشيء وسطه
( البطنة ) الامتلاء الشديد من الطعام
( البطين ) يقال كيس بطين ملآن
( البطين ) منزل من منازل القمر و هو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث كأنها أثافي و تجويف صغير و يطلق ( اصطلاحا ) على التجويفين السفليين للقلب الذين يجتمع بهما الدم ثم يدفع في الشرايين ( مج )
( المبطان ) العظيم البطن و الكثير الأكل
( المبطن ) الضامر البطن و من الخيل ما كان أبيض البطن و الظهر أيا كان سائر لونه
( الباطية )
إناء عظيم من الزجاج و غيره يتخذ للشراب ( ج ) بواط ( مع )
( بظر )
بظرا نتأ وسط شفته العليا مع استطالتها فهو أبظر و هي بظراء ( ج ) بظر
( البظارة ) الحلمة الناتئة في ضرع الشاة و نتوء في حياء الدابة و نظيره من المرأة و نتوء في وسط الشفة العليا
( البظر ) البظارة
( البظراء ) الطويلة البظر
( بظرم )
فلان رفع شفته العليا و مطها امتعاضا
( تبظرم ) بظرم و حمق
( بظ )
العازف العود بظا حركه للضرب
( أبظ ) فلان سمن
( بظا )
لحمه بظوا و بظوا اكتنز و تراكب
( بعبع )
الماء صوت حين يخرج من إنائه متتابعا و الرجل تابع كلامه في عجلة
( البعبع ) حكاية الماء إذا خرج من إنائه متتابعا
( بعثه )
بعثا و بعثة أرسله وحده و يقال بعثه إليه و له أرسله و بعث بالكتاب و نحوه و فلانا من نومه بعثا أيقظه و أهبه و الله الخلق بعد موتهم أحياهم و أنشرهم و البعير حل عقاله و أطلقه و فلانا على الشيء حمله على فعله و عليهم البلاء أحله
( ابتعثه ) بعثه و في الحديث ( أتاني الليلة آتيان فابتعثاني ) أي أيقظاني من نومي
( انبعث ) هب و اندفع و في السير أسرع و لحاجته نهض لها
( تباعث ) القوم على كذا دعا بعضهم بعضا إلى عمله يقال تواصوا بالخير و تباعثوا عليه
( تبعث ) اندفع
( الباعث ) اسم من أسماء الله تعالى
( بعاث ) موضع قرب يثرب و فيه كانت آخر موقعة بين الأوس و الخزرج في الجاهلية و هو ( يوم بعاث )
( البعث ) النشر و يوم البعث يوم القيامة و الرسول واحدا أو جماعة ( ج ) بعوث
( البعثة ) هيئة ترسل في عمل معين مؤقت منها بعثة سياسية و بعثة دراسية ( مج )
( بعثر )
الشيء فرقه و بدده و المتاع قلب بعضه على بعض و المخبوء أثاره و استخرجه و في التنزيل العزيز ) إذا بعثر ما في القبور ( أثير و أخرج و الشيء فرقه لينظره و يفتشه
( بعج )
البطن بعجا شقه فبرزت أحشاؤه و الأرض شقها يقال بعج الأرض آبارا حفر فيها آبارا كثيرة و المكان توسطه فهو باعج و بعيج
( بعج ) البطن مبالغة في بعجه و المطر الأرض شقها لشدته
( انبعج ) اتسع و انفرجت جوانبه و انشق و السحاب انبثق بمطر غزير و فلان بالحديث تدفق
( تبعج ) انبعج
( بعد )
بعدا ضد قرب و هلك و كثر في دعائهم لا تبعد و في الرثاء أيضا قال الشاعر
( يقولون لا تبعد و هم يدفنوني
و أين مكان البعد إلا مكانيا )
( بعد ) بعدا بعد فهو بعيد ( ج ) بعداء و به جعله بعيدا و هلك
( أبعد ) فلان تنحى بعيدا و جاوز الحد يقال أبعد في السوم اشتط و أبعد في السفر و أبعدت الناقة في الرعي و في الأمر أمعن فيه و الشيء جعله بعيدا و يقال في الدعاء عليه أبعده الله
( باعده ) مباعدة و بعادا أبعده و جانبه و جافاه و بين الشيئين فرق بينهما و في التنزيل العزيز ) فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا (
( بعده ) أبعده
( ابتعد ) بعد
( تباعد ) أبعد في تكلف و يقال تباعد منه و عنه
( تبعد ) تباعد و يقال تبعد منه و عنه
( استبعد ) صار بعيدا و الشيء عده بعيدا و نحاه ( مج )
( الأبعد ) كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذم يقال أهلك الله الأبعد و في الحديث أن رجلا جاء إلى النبي e فقال ( إن الأبعد قد زنى ) يكني عن نفسه
( بعد ) نقيض قبل و هو ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده و يكون منصوبا أو مجرورا مع من و قد يقطع عن الإضافة و هي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم
( أما بعد ) كلمة تستعمل في الخطابة غالبا و هي تدل على الانتقال من موضوع إلى آخر و العرب كانوا يستعملونها بعد تداول الرأي في الخطابة فإذا قيل ( أما بعد ) كان إشعارا ببت الحكم و لذلك سميت فصل الخطاب
( وبعد ) هي بمعنى أما بعد و ( أما بعد ) أدل على الفصل
( البعد ) اتساع المدى و يقولون في الدعاء عليه ( بعدا له ) هلاكا و قالوا إنه لذو بعد ذو رأي عميق و حزم و يقال ( بعدك ) يحذره شيئا من خلفه
( البعيد ) المتنائي قالوا تنح غير بعيد و في التنزيل العزيز ) فمكث غير بعيد ( أي أقام قليلا و يقال هذا أمر بعيد و الذي لا قرابة بينك و بينه
و ( ما أنتم منا ببعيد ) جعلوا المفرد و غيره و المؤنث و غيره في هذه الكلمة سواء
( بعرت )
الشاة و الناقة بعرا ألقت البعر و الشيء رماه بالبعر
( أبعر ) الأمعاء استخرج ما فيها
( باعرت ) الدابة حالبها مباعرة و بعارا ألقت عليه بعرها
( البعار ) النبق الكبار ( وكأنه أصل المادة )
( البعر ) رجيع ذوات الخف و ذوات الظلف إلا البقر الأهلي
( البعير ) ما صلح للركوب و الحمل من الإبل و ذلك إذا استكمل أربع سنوات و يقال للجمل و الناقة بعير ( ج ) أباعر و أباعير و بعران
( المبعر المبعرة ) مكان خروج البعر من الأمعاء
( بعزقه )
بعزقة فرقه و بدده في غير موضعه
( تبعزق ) تفرق و تبدد
( بعص )
الشيء بعصا اضطرب
( تبعصص ) تلوى في اليد و اضطرب كالأرنب إذا أمسكت
( البعصوص ) من الإنسان عظم صغير بين الأليتين
( بعضه )
البعوض بعضا لسعه و آذاه و الشيء جعله أقساما
( بعض ) المكان بعضا كثر فيه البعوض
( أبعضت ) الأرض كثر بعوضها
( بعض ) الشيء جزأه
( تبعض ) الشيء تجزأ
( بعض الشيء ) طائفة منه قلت أو كثرت
( البعوض ) جنس حشرات مضرة من ذوات الجناحين وهو ( الناموس ) و يقال كلفه مخ البعوض ما لا يكون
( بعط )
بعطا غلا و أفرط في جهل أو عمل قبيح و الحيوان ذبحه
( أبعطه ) كلفه ما ليس في طاقته
( بع )
المطر و السحاب بعا نزل ماؤهما غزيرا و الماء بعا صبه في سعة و كثرة
( البعاع ) معظم الماء في السحاب و المتاع و يقال ألقى عليه بعاعه نفسه
( بعق )
الوابل بعقا و بعاقا انفتح فجأة و الحيوان و الإنسان بعاقا فتح فاه و صوت شديدا و عن الشيء كشف و المطر الشديد الأرض شقها و البئر حفرها و الجمل نحره
( بعق ) مبالغة في بعق
( ابتعق ) في الكلام اندفع
( انبعق ) انشق يقال انبعق السحاب بالمطر و في الكلام ابتعق و عليه
الشيء فاجأه
( تبعق ) المطر نزل بشدة و في الكلام انبعق
( الباعق ) المطر المفاجئ بوابل و السيل الدفاع
( بعكه )
بالسيف بعكا ضرب أطرافه
( بعك ) جسمه بعكا غلظ و كز
( البعكوكاء ) الجلبة و الشر
( البعكوكة ) جماعة الناس أو الإبل في ازدحام و جلبة و آثار القوم حيث نزلوا و من الدار و نحوها وسطها و بعكوكة الصيف أو الشتاء اشتداد الحر أو البرد ( ج ) بعاكيك
( بعل )
بعلا و بعولة تزوج يقال بعل الرجل و بعلت المرأة و عليه أمره أباه عليه
( بعل ) بأمره بعلا دهش و تحير
( باعل ) مباعلة و بعالا اتخذ زوجا و لاعب زوجته و القوم قوما آخرين تزوج بعضهم من بعض
( ابتعلت ) المرأة حسنت طاعتها لزوجها
( تباعل ) الزوجان تلاعبا
( تبعلت ) المرأة أدت حق البعولة و يقال تبعلت زوجها
( استبعل ) تزوج و النبات شرب بعروقه من غير تكلف سقي
( البعل ) الزوج و الزوجة و الأرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر و الزرع يشرب بعروقه فيستغني عن السقي و رب الشيء و مالكه ( ج ) بعال و بعول و بعولة
( بعل ) صنم و في التنزيل العزيز ) أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين (
( البعلة ) الزوجة
( البعيم )
التمثال من الخشب و المفحم لا يحسن الجواب
( بعا )
الشيء بعوا أخذه عارية
( أبعاه ) الشيء أعاره إياه
( استبعاه ) استعاره
( بغبغ )
النائم غط و في الكلام خلط و في السير أسرع و الشيء داسه
( البغباغ ) حكاية صوت الهدير
( البغبغ ) البئر القريبة الماء
( بغته )
بغتا و بغتة فجأه و بهته
( باغته ) مباغتة و بغاتا فاجأه
( بغث )
لونه بغثا و بغثة كان فيه بقع بيض و سود فهو أبغث و هي بغثاء ( ج ) بغث
( البغاث ) طائر أبغث اللون أصغر من الرخم بطيء الطيران ( ج ) بغثان و في المثل ( إن البغاث بأرضنا يستنسر ) يراد من جاورنا عز بنا
( البغثاء ) أخلاط الناس
( البغيث ) رديء البر و العامة في مصر تسميه البغيت على عادتهم من جعل الثاء تاء
( تبغدد )
فلان انتسب إلى بغداد و تشبه بأهل بغداد و عليه زها و تكبر ( مو )
( بغداد ) مدينة السلام على نهر دجلة و كانت حاضرة الدولة العباسية و هي حاضرة العراق الآن
( بغر )
الريح بغورا هاج و أمطر و الماء الأرض بغرا سقاها قليلا فلينها للحرث
( بغر ) بغرا عطش فلم يروه الماء
( البغر ) داء يشتد معه العطش فلا يخففه الماء و الماء الخبيث يصيب شاربه بالبغر و تأباه الماشية
( البغرة ) الزرع يزرع عقب المطر فيبقى ترابه نديا حتى يتم خروج ورقه
( بغزت )
الدابة بغزا ضربت الأرض برجلها و نشطت في سيرها و فلان الدابة ضربها برجله ليحثها على السير و الشيء بالسكين شقه
( بغش )
السماء بغشا أرسلت مطرة خفيفة و يقال بغشت السماء القوم و الأرض و الهباء و نحوه في الكوة دخل والصبي إلى أمه أجهش بالبكاء لائذا بها
( البغاشة ) حلوى سيغة تتخذ من دقيق و سمن و تحشى بالقشدة أو الجبن ( تركية )
( البغشة ) المطرة الخفيفة
( بغض )
الشيء بغضا مقته و كرهه فهو باغض و بغوض و الشيء مبغوض و بغيض
( بغض ) الشيء بغضا صار ممقوتا مكروها
( بغض ) الشيء بغاضة و بغضة بغض فهو بغيض و يقال بغض إلي
( أبغضه ) مقته و كرهه
( باغضه ) جزاه بغضا ببغض
( بغضه ) إليه جعله يبغضه كثيرا
( تباغض ) القوم أبغض بعضهم بعضا
( تبغض ) إليه أظهر البغض
( البغضاء ) شدة البغض
( بغ )
الدم بغا هاج
( بغل )
بغولة بلد
( بغل ) القوم تزوج فيهم فأساء نسلهم
( البغال ) من يقوم على رعاية البغل
( البغل )
ابن الفرس من الحمار ( ج ) أبغال و بغال و هي ( بتاء ) ( ج ) بغال
( بغمت )
الظبية بغاما و بغوما صوتت إلى ولدها بألين صوتها و يقال لكل ذي صوت بغم صوته أي لان و رق و الحديث لفلان لم يوضحه له فهو باغم ( ج ) بواغم
( البغام ) صوت الظبية
( البغو )
الثمر قبل نضجه و زهر الشوك
( بغى )
فلان بغيا تجاوز الحد و اعتدى و في التنزيل العزيز ) فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ( و تسلط و ظلم و في التنزيل العزيز ) ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ( و في التنزيل العزيز ) إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم (
و سعى بالفساد خارجا على القانون و هم البغاة و الجرح ورم و أمد و المرأة بغاء فجرت فهي بغي بغير تاء و الشيء بغية طلبه و يقال بغيت لك الأمر و بغيتك الأمر طلبته لك و في التنزيل العزيز ) لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة ( و أكثر ما يستعمل في معنى الطلب ابتغى لا بغى
( أبغاه ) الشيء أعانه على طلبه و قالوا أبغني ضالتي أعني على طلبها و في حديث نقض الصحيفة أن زهير بن أمية قال لهاشم بن عمرو بن ربيعة حين دعاه إلى نقض الصحيفة ( أبغنا ثالثا )
( باغت ) المرأة مباغاة و بغاء بغت
( ابتغى ) الشيء أراده و طلبه و في التنزيل العزيز ) يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ( و ) لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله (
( انبغى ) يقال ينبغي لفلان أن يعمل كذا يحسن به و يستحب له و ما ينبغي لفلان أن يفعل كذا لا يليق به و لا يحسن منه و في التنزيل العزيز ) ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء (
وندر استعمال غير المضارع من هذه المادة و إذا أريد الماضي قيل كان ينبغي و ما كان ينبغي
( تباغى ) القوم بغى بعضهم على بعض
( تبغى ) الشيء تعسف طلبه قال ساعدة بن جؤية الهذلي
( ولكنما أهلي بواد أنيسه
سباع تبغى الناس مثنى و موحدا )
( الباغة )
مادة صناعية من نترات السليلوز في الكافور تستعمل في صناعة الأفلام الفوتوغرافية شديدة القابلية للاحتراق ( مج )
( الباغي ) الظالم المستعلي و الخارج على القانون ( ج ) بغاة و الفئة باغية و في الحديث ( ويل عمار تقتله الفئة الباغية )
( البغي ) الظلم و الخروج على القانون و الكبر و الاستطالة و مجاوزة الحد و فساد الجرح يقال برئ الجرح على بغي إذا التأم على فساد
( البغي ) الفاجرة تتكسب بفجورها
( البغية و البغية ) ما يبتغى يقال ليكن بغيتك ثواب الآخرة و ليكن الحق بغيتك و يقال هو ابن بغية أي حرام
( بقبقت )
القدر بقبقة سمع صوت غليانها و الماء عند نزوله في القلة و نحوها صوت و الرجل كثر كلامه و علينا الكلام ألقاه جزافا
( البقباق ) الفم
( بقر )
البطن و نحوه بقرا شقه و الفتنة القوم فرقتهم و صدعت ألفتهم و في الحديث ( ستأتي على الناس فتنة باقرة تدع الحليم حيران ) و الحديث أوضحه و كشف عنه و في حديث الإفك أن عائشة رضي الله عنها لم تعرف شيئا حتى بقرت أم مسطح لها الحديث و الأرض خبرها و عرف موضع الماء فيها و المسألة و عنها أنعم بحثها و يقال بقر في بني فلان فتش أمرهم و عرف أحوالهم
( بقر ) البطن بقرا انشق و قالوا بقر الرجل رأى بقر الوحش كثيرا فجأة فدهش و ذهب عقله
( انبقر ) انشق
( تبقر ) تشقق و في الكلام توسع فيه و أفاض وفي العلم والمال توسع و أكثر
( الأبيقر ) الرجل لا خير فيه و لا شر
( الباقر ) المتوسع في العلم و به سمي أبو جعفر محمد بن علي زين العابدين بن الحسين الباقر و عرق في موق العين و جماعة البقر مع رعاتها
( البقر ) جنس من فصيلة البقريات يشمل الثور و الجاموس و يطلق على الذكر و الأنثى و منه المستأنس الذي يتخذ للبن و الحرث و منه الوحشي و بقر الماء حوت بحري يشبه البقرة
( البقار ) القيم على البقر و الحفار
( البقير ) الحامل يشق بطنها عن ولدها و الجنين يخرج بسلاه و ثوب يشق فيلبس بلا كمين
( البقس )
شجر يشبه الآس خشبه صلب يعمل منه بعض الأدوات
( بقسماط )
اسم لنوع من الخبز يخبز و يجفف و يسمى في المغرب ( بشماط ) ( مع )
( بقط )
متاعه بقطا جمعه و حزمه و الرجل أعطاه بستانا على الثلث أو الربع أو غيرهما
( بقط ) أسرع و في الجبل صعد
( تبقط ) الخبر أخذه شيئا بعد شيء
( البقط ) متاع البيت و الفرقة من الناس ( ج ) بقوط
( البقط ) ما سقط من الثمر عند قطعه و من البيت سقط متاعه و الفرقة من الناس
( بقع )
الجلد بقعا خالط لونه لون آخر فهو أبقع و البشرة بقعاء و المستقي انتضح الماء على بدنه فابتلت مواضع منه
( بقعه ) جعله ذا بقع و يقال بقع المطر
الأرض لم يشملها و الصبغ الثوب لم يعمه
( تبقع ) صار ذا بقع
( الأبقع ) الأبرص و السراب
( الباقعة ) الداهية و رجل باقعة حذر ذو حيلة و طائر باقعة حذر إذا شرب الماء تلفت يمنة و يسرة ( ج ) بواقع
( البقعاء ) الأرض ذات الحصى الصغير و سنة بقعاء ذات خصب وجدب معا
( البقعة ) القطعة من الأرض تتميز مما حولها و القطعة من اللون تخالف ما حولها ( ج ) بقع
( البقيع ) المكان المتسع فيه أشجار مختلفة و مقبرة أهل المدينة
( بق )
الرجل بقا أكثر القول في صواب أو خطأ و المرأة كثر ولدها و السماء أمطرت بشدة و المكان كثر بقه و الجراب و نحوه بقا شقه و أخرج ما فيه و الكلام لفظه بقوة و الخبر أذاعه و المال فرقه
( أبق ) الرجل و المرأة و السماء و المكان بق و خيرا أو شرا أكثر فيه
( بقق ) المكان بق
( البقاق ) الرديء من متاع البيت
( البق ) الواسع العريض و الواضح و حشرة من رتبة نصفية الأجنحة أجزاء فمها ثاقبة ماصة على شكل خرطوم و منه ضروب
( البقاق ) المكثار
( المبق ) من الرجال الكثير الكلام
( المبقة ) مؤنث المبق و كثيرة النسل
( بقل )
الشيء بقلا ظهر و الأرض أنبتت البقل و المرعى اخضر و وجه الغلام نبت شعره و الماشية جمع لها البقل
( أبقل ) بقل و القوم وجدوا بقلا و رعت ماشيتهم البقل
( بقل ) الشجر ظهر في أطرافه وريقات خضر تشبه أظفار الطير في الربيع و الماشية أرعاها البقل و النبات عده من نوع البقل
( ابتقلت ) الماشية رعت البقل و القوم رعت ماشيتهم البقل
( تبقلت ) الماشية رعت البقل فسمنت و الرجل خرج لطلب البقل
( الباقلاء ) نبات عشبي حولي من الفصيلة القرنية تؤكل قرونه مطبوخة و كذلك بذوره
( الباقلي ) الباقلاء
( الباقول ) كوز بلا عروة ( ج ) بواقيل ( مع )
( البقل ) نبات عشبي يغتذي الإنسان به أو بجزء منه دون تحويله صناعيا ( ج ) بقول
( البقال ) بائع البقول و نحوها
( المبقلة ) موضع البقل
( بقلاوة ) فطير يتخذ من رقائق يحلى و قد يحشى ( د )
( تبقمت )
الغنم ثقلت أولادها في بطونها فربضت و لم تنهض من موضعها
( البقامة ) سقط الصوف الذي لا يصلح للغزل
( البقم ) نوع شجر من القرنيات الفراشية و ورق شجره كشجره اللوز و ساقه حمراء
( البقم ) نبات عشبي طبي من أصل هندي
( بقي )
الشيء بقاء دام و ثبت و من الشيء فضل و في التنزيل العزيز ) وذروا ما بقي من الربا ( ما لم تستوفوه منه
( أبقى ) على الشيء حفظه و يقال أبقى على فلان رحمه و أشفق عليه و من جهده ادخر بعضه و يقال أبقت الخيل ادخرت بعض جربها و أبقت الحلوب لم تعط كل درها و أبقت الأرض لم تشرب كل الماء على سطحها و الشيء تركه على حاله
( بقاه ) تركه و خلاه
( تبقى ) منه فضل منه و الشيء حاول إبقاءه
( استبقاه ) أراد بقاءه يقال استبق أخاه صفح عن زلله لتبقى مودته
( الأبقى ) الأدوم وفي التنزيل العزيز ) والآخرة خير وأبقى ( و هو أبقى على قومه أكثر رعاية لهم
( الباقي ) الثابت بعد غيره و اسم من أسماء الله تعالى
( الباقية ) البقية و في التنزيل العزيز ) فهل ترى لهم من باقية ( و الحياة باقية الحياة الآخرة لدوامها و الباقيات الصالحات الأعمال الباقية الأثر
( البقيا ) الإبقاء قال اللعين المنقري
( فما بقيا علي تركتماني
و لكن خفتما صرد النبال )
و نشدتك الله و البقيا أي و أن نستبقي المودة و التواصل
( البقية ) ما بقي من الشيء و في التنزيل العزيز ) بقية الله خير لكم ( ما ادخر عنده من الثواب و ( أولو بقية ) أولو تمييز و استبقاء و نظر للعواقب
( بكأت )
البئر بكئا قل ماؤها و الحيوان الحلوب قل لبنه
( بكؤ ) الرجل بكاءة و بكئا قل كلامه فهو بكئ ( ج ) بكاء و هي بكئ و بكيئة ( ج ) بكاء و بكايا
( أبكأ ) فلان قل خيره و الدر و نحوه عده قليلا
( بكبك )
الشيء هزه و طرح بعضه على بعض
( البكبكة ) المجيء و الذهاب و الازدحام
( بكته )
بكتا ضربه و لقيه بما يكره و كبته بالحجة و قرعه و وبخه
( بكته ) مبالغة في بكته
( بكر )
بكورا خرج أول النهار قبل طلوع الشمس و بادر قال الشاعر
( بكرت تلومك بعد وهن في الندى
بسل عليك ملامتي و عتابي )
و أسرع يقال بكر إلى الشيء و عليه و فيه و الشجرة و نحوها عجلت بالثمرة
( بكر ) بكرا عجل
( أبكر ) بكر
( باكره ) بادر إليه و سابقه في التبكير
( بكر ) مبالغة في بكر
( ابتكر ) تكلف البكور و المرأة ولدت ولدا ذكرا أول ما ولدت و الفاكهة و نحوها أخذ باكورتها و الشيء ابتدعه غير مسبوق إليه ( محدثة )
( تبكر ) تقدم
( الإبكار ) أول النهار إلى طلوع الشمس ومنه في التنزيل العزيز ) وسبح بالعشي والإبكار (
( الباكر ) أول النهار إلى طلوع الشمس و المبكر
( الباكور الباكورة ) أول ما يدرك من الثمر و المعجل من كل شيء
( البكارة ) عذرة الفتاة
( البكر ) الفتى من الإبل ( ج ) أبكر و بكار و الأنثى بكرة و في المثل ( جاؤوا على بكرة أبيهم ) جاؤوا جميعا
( البكر ) أول كل شيء و أول ولد للأبوين ذكرا أو أنثى و العذراء و الرجل لم يتزوج و كل فعلة لم يتقدمها مثلها و يقال نار بكر لم تقبس من نار و طعنة بكر لا مثيل لها و خل بكر قوى لم يغلب عليه المزج
( البكرة البكرة ) خشبة مستديرة في جوفها محور تدور عليه و أسطوانة من خشب و نحوه يلف عليها الخيط
( البكرة ) أول النهار إلى طلوع الشمس و العامة يسمون يوم الغد كله بكرة و باكرا
( المبكار ) من تعود التبكير
( بكس )
خصمه بكسا قهره
( بكش )
العقدة بكشا حلها قالوا بكش عقال بعيره
( البكاش )
المحتال المختلق للقول وهي مقلوب بشاك ( انظر بشك )
( بكعه )
بكعا ضربه ضربا شديدا متتابعا و استقبله بما يكره
( بك )
الشيء بكا و بكة هشمه و مزقه و يقال بك عنقه كسره و الرجل قهره و كسر من نخوته و زحمة الدابة أثقل حملها و جهدها في السير
( تباك ) الجمع زحم بعضهم بعضا
( الباك ) الأحمق الثرثار لا يفرق بين خطأ أو صواب
( بكة ) مكة
( بكل )
الشيء بكلا خلطه و الحديث جاء به على غير وجهه
( بكل ) مبالغة في بكل و يقال بكل علينا حديثه خلطه و لبسه
( تبكل ) في الكلام خلط و في مشيه اختال
( البكالة ) طعام يتخذ من دقيق و سويق ويلت بالماء و السمن
( البكل ) الغنيمة في الحرب
( البكلة ) الهيئة و الزي
( البكيلة ) البكالة و الغنيمة
( بكم )
الرجل بكما عجز عن الكلام خلقة و قد يقال لمن لا يفصح بكم تشبيها و مبالغة فهو أبكم و هي بكماء ( ج ) بكم
( بكم ) بكامة انقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا فهو بكيم ( ج ) بكمان
( تبكم ) عليه الكلام استغلق
( بكى )
بكى و بكاء دمعت عيناه حزنا يقال بكى الميت و عليه و له و الميت رثاه و يقال للمكثر من البكار بكي و بكاء
( أبكاه ) جعله يبكي
( بكاه ) أبكاه و الميت رثاه
( تباكى ) تكلف البكاء
( استبكاه ) أثار بكاءه
( التبكاء ) كثرة البكاء
( بل )
أداة تدخل على المفرد و على الجملة
فإذا دخلت على المفرد و كان قبلها نفي أو نهي فهي بمعنى لكن تقرر ما قبلها وتثبت ضده لما بعدها مثل ما علي شاعر بل خطيب و لا تقل شعرا بل نثرا و إذا كان قبلها إثبات أو أمر فإنها تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه و تثبت حكمه لما بعدها مثل قال علي شعرا بل نثرا و قل نثرا بل شعرا و بعض النحاة ينكر دخولها على مفرد بعد الإثبات
ب و تدخل على الجملة فتفيد حينا إبطال المعنى الذي قبلها و الرد عليه بما بعدها مثل ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( ) أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق ( و يقول النحاة إنها هنا للإضراب الإبطالي و تفيد حينا الانتقال من معنى إلى معنى آخر هو في الغالب أهم في تقدير المراد مثل ) قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا ( و ) بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر ( و النحاة يسمون هذا الاستعمال إضرابا انتقاليا و هو أكثر استعمال بل
وقد تجيء لا بعدها ( بل ) فيكون نصها موجها إلى الكلام السابق و لا تأثير لها فيما بعد بل فإن كان ما قبلها مثبتا نفته مثل
( وجهك البدر لا بل الشمس لو لم
يقض للشمس كسفة و أفول )
و إذا كان منفيا أكدت نفيه مثل
( و ما هجرتك لا بل زادني شغفا هجر و بعد تراخى لا إلى أجل )
وكذلك تجيء قبلها كلا فيكون ردعها موجها إلى ما قبلها مثل ) قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم (
و في لغة المحدثين تكثر زيادة الواو بعد بل يقولون فلان يخطئ بل و يصر على الخطأ و هو يرضى بل و يبالغ في الرضا و هو أسلوب محدث
( البلاتين ) عنصر فلزي فضي اللون ( مج )
( البلازما )
الجزء السائل من الدم ( مج )
( بلبل )
المتاع بلبلة و بلبالا فرقه و بدده و القوم أوقعهم في افتراق الآراء و اضطرابها و فلانا أوقعه في شدة من الهم و الوساوس و الله السنة الخلق فرقها
( تبلبل ) مطاوع بلبله و اللغات اختلطت
( البلبال و البلبالة ) شدة الهم و الوسواس ( ج ) بلابل و بلابيل
( البلبل ) طائر صغير حسن الصوت من فصيلة الجواثم و يضرب به المثل في حسن الصوت و من الإبريق قناته التي ينصب منها الماء ( ج ) بلابل
( البلبول ) طائر مائي أصغر من الإوز يكثر في دمياط في بعض المواسم
( بلت )
بلتا انقطع و الرجل انقطع عن الكلام و الشيء بلتا قطعه
( بلت ) بلتا بلت
( بلت ) بلاتة فصح فهو بليت و هي ( بتاء )
( أبلت ) الرجل قطعه عن الكلام بحجة و فلانا يمينا حلفه
( تبلتع )
تحذلق و تظرف و ليس عنده شيء و قيل في ذم رجل
( إذا مشى أو قال قولا تبلتعا )
( بلج )
الصبح بلوجا أسفر فأنار و يقال بلج الحق و الباب بلجا فتحه
( بلج ) وجهه بلجا تنضر سرورا و صدره انشرح و به سر و الإنسان بعد ما بين حاجبيه فهو أبلج وهي بلجاء ( ج ) بلج و كل واضح أبلج و في المثل الحق أبلج و الباطل لجلج
( أبلج ) صار ذا بلوج و يقال أبلج الصبح و أبلج الحق و أبلجت الشمس و الأمر أوضحه و فلانا سره
( ابتلج انبلج تبلج ) بلج
( البلجة ) ضوء الصبح عند انصداع الفجر و الإشراق بين الحاجبين و بين العارض و الأذن
( بلح )
بلحا و بلوحا كل و عجز و البئر ذهب ماؤها و بشهادته كتمها
( أبلحت ) النخلة صار ما عليها بلحا و الأمر فلانا أعجزه
( بالح ) القوم خاصمهم فغلبهم بغير حق
( بلح ) كل و انقطع
( تبالحا ) تجاحدا
( البلح ) ثمر النخل ما دام أخضر واحدته ( بتاء )
( بلخ )
بلخا تكبر و جرؤ على الفجور فهو أبلخ و هي بلخاء ( ج ) بلخ
( تبلخ ) تكبر
( تبلخص )
غلظ و كثر لحمه
( بلد )
بالمكان بلودا اتخذه بلدا فهو بالد
( بلد ) بلدا ضعف ذكاؤه
( بلد ) بلادة بلد و قل نشاطه و استكان و قبل الضيم
( أبلد ) لصق بالأرض و صار بليدا و بالمكان اتخذه بلدا و فلانا البلد ألزمه إياه
( بلد ) فتر في العمل و قصر و سقط إلى الأرض من الضعف و يقال بلد الفرس لم يسبق و بلد السحاب لم يمطر و بلد فلان لم يتحرك
( تبلد ) صار بليدا و تصنع البلادة
( البلد و البلدة ) المكان المحدود يستوطنه جماعات و يسمى المكان الواسع من الأرض بلدا و في التنزيل العزيز ) والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه (
( البلدي ) المنسوب إلى البلد في طبيعته و بيئته
( البلدية ) هيئة رسمية تقوم على شؤون البلد
( البليد ) من حرم الذكاء و المضاء في الأمور
( بلدح )
أعيا و بلد و وعد و لم ينجز عدته و أهوى بنفسه إلى الأرض
( تبلدح ) وعد و لم ينجز
( البلدح ) من النساء البادنة السمينة
( بلدم )
سكت خوفا
( البلدم ) الحلقوم و ما اتصل به من المريء و السيف الذي لا يقطع
( بلوره )
جعله بلورات ( مج ) و المسألة أو الفكرة استخلصها و نفى عنها الغموض
و الفضول ( محدثة )
( تبلور ) مطاوع بلور ( مج )
( البلور البلور ) حجر أبيض شفاف و نوع من الزجاج
( الإبليز )
( انظر باب الهمزة )
( أبلس )
سكت لحيرة أو انقطاع حجة و في التنزيل العزيز ) ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون (
( إبليس ) ( انظر باب الهمزة )
( البلاس ) ثوب من الشعر غليظ ( ج ) بلس
( البلس ) صنف من التين
( البلس ) العدس
( البلسان ) شجر له زهر أبيض صغير كهيئة العناقيد و هو من الفصيلة البخورية و يستخرج من بعض أنواعه دهن عطر ينبت بعين شمس بظاهر القاهرة
( بلسم )
أطرق و عبس وجهه
( تبلسم ) عبس وجهه
( البلسم ) جنس شجر من القرنيات الفراشية يسيل من فروعها و سوقها إذا جرحت عصارة راتنجية بلسمية تستعمل في الطب و هي من أشجار البلاد الحارة
( البلسن )
العدس
( البلشفية )
مذهب شيوعي يرى أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي و أنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية ( مج )
( بلصه )
من المال لم يترك له منه شيئا
( بالصه ) واثبه
( بلصه ) بلصه
( تبلص ) الشيء و له طلبه في خفاء
( البلاصي ) جرة ذات عروتين تستعمل في نقل الماء و غيره بمصر كأنه منسوب إلى البلاص و هو بلد بصعيد مصر و قد يخفف بحذف الياء فيقال بلاص
( بلط )
الدار بلطا فرشها بالبلاط و الأرض أو الحائط سواه
( أبلط ) الرجل لزق بالأرض و أفلس و الدار بلطها و المطر الأرض كشف عن صلابتها فلا يرى على وجهها تراب و لا غبار و اللص فلانا لم يدع له شيئا
( بالط ) في أمره بالغ و اجتهد و فلانا تركه و فر و نازله و جالده على الأرض
( بلط ) أعيا في المشي و الدار و الأرض و الحائط بلطها و أذنه ضربها بطرف سبابته ضربا يوجعه
( تبالطوا ) بالسيوف تجالدوا بها و هم على أرجلهم
( البلاط ) ضرب من الحجارة تفرش به الأرض و يسوى به الحائط و من الأرض وجهها الصلب و قصر الحاكم و حاشيته ( مع )
( البلط ) الحديدة التي يخرط بها الخراط
( البلطة ) فأس يقطع بها الخشب و نحوه ( د )
( البلطي ) سمك من الفصيلة البلطية له أجسام مفلطحة الجانبين مغطاة بقشور هدبية أو مشطية يوجد في النيل و بعض بحيرات مصر و في المياه العذبه بالشام
( البلوط ) من أهم شجر الأحراج غليظ الساق كثير الخشب من الفصيلة البلوطية
( بلطح )
استلقى على الأرض
( بلع )
الماء و الريق بلعا جرعه فهو بالع و بلوع
( بلع ) بلعا بلع
( أبلعه ) الشيء جعله يبلعه و يقال أبلعني ريقي أمهلني قليلا
( بلع ) الشيب في رأسه بدا و ظهر
( ابتلعه ) بلعه
( تبلعه ) بلعه و الشيب في رأسه بلع
( البالوعة البلوعة ) ثقب يعد لتصريف الماء ( ج ) بواليع و بلاليع
( البلع ) من الناس الأكول و سعد بلع من منازل القمر
( البلعة ) الجرعة
( البلاعة ) البالوعة
( البلوع ) الدواء يبلع و إناء بلوع واسع يبتلع ما يلقى فيه
( البلعم و البلعوم )
مجرى الطعام في الحلق و مسيل للماء في داخل الأرض ( ج ) بلاعم و بلاعيم
( بلغ )
الشجر بلوغا و بلاغا حان إدراك ثمره و الغلام أدرك و الأمر وصل إلى غايته و منه ) حكمة بالغة ( و الشيء بلوغا وصل إليه
( بلغ ) بلاغة فصح و حسن بيانه فهو بليغ ( ج ) بلغاء و يقال بلغ الكلام
( أبلغه ) الشيء و إليه أوصله إليه
( بالغ ) فيه مبالغة و بلاغا اجتهد فيه و استقصى و غالى في الشيء
( بلغ ) الشيب في رأسه ظهر و الفارس مد يده بعنان فرسه ليزيد في جريه و الشيء
أبلغه و فلانا الشيء أبلغه إياه
( تبالغ ) فيه المرض و الهم تناهى و في كلامه تكلف البلاغة
( تبلغ ) بكذا اكتفى به و الشيء تكلف البلوغ إليه حتى بلغه
( البلاغ ) التبليغ و منه ) هذا بلاغ للناس ( و ما يتوصل به إلى الغاية و يقال في هذا الأمر بلاغ كفاية و بيان يذاع في رسالة و نحوها ( مج )
( البلاغة ) حسن البيان و قوة التأثير و ( عند علماء البلاغة ) مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته
( البلغة ) ما يكفي لسد الحاجة و لا يفضل عنها و نوع من الأحذية يكثر في بلاد المغرب
( التبلغة ) حبل يوصل به الرشاء حتى يبلغ الماء ( ج ) تبالغ
( البلوغ ) نضج الوظائف التناسلية
( المبلغ ) المنتهى يقال بلغ مبلغ فلان و بلغ مبلغ الرجال و المقدار من المال ( مو )
( البلغم ) خلط من أخلاط الجسم و هو أحد الطبائع الأربع ( قديما ) و اللعاب المختلط بالمخاط الخارج من المسالك التنفسية ( مج )
( بلق )
السيل الأحجار بلقا و بلوقا جرفها و الباب فتحه كله
( بلق ) الفرس و نحوه بلقا وبلقة كان فيه سواد و بياض فهو أبلق و هي بلقاء ( ج ) بلق و الرجل تحير و دهش فهو بلق
( بلق ) الفرس و نحوه بلقا و بلقة بلق
( أبلق ) الفحل جاءت أولاده بلقا و الباب بلقه
( بلق ) ظهره بالسوط قطعه
( انبلق ) الباب انفتح
( ابلولق ) لونه بلق
( البلق ) سواد و بياض في اللون
( بلقع )
البلد أقمر
( البلقع ) الخالي من كل شيء يقال مكان بلقع و طريق بلقع ( ج ) بلاقع و في الحديث اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع
( بل )
من مرضه بلا و بللا و بلولا برأ و صح و الريح بلولا تندت و الشيء بالماء و نحوه بلا و بلة و بللا و بلالا نداه و فلانا أعطاه و رحمه وصلها
( بل ) الرجل بللا و بلالة فهو أبل أي داه فاجر الخصومة و بالأمر ظفر به
( أبل ) العود جرى ماؤه و المريض برأ و عليه غلبه و فلانا صادفه أبل أي فاجر الخصومة
( بلله ) بالماء و نحوه نداه
( ابتل ) تندى و فلان برأ و حسنت حاله
( تبلل ) ابتل
( البالة ) الندى و الخير
( البالول ) الماء
( البلال ) البالول و ما يبل به الحلق من ماء و نحوه
( البلالة ) الندى
( البلة ) البلالة و نضارة الشباب و الغنى بعد الفقر و يقال ريح بلة فيها بلل و طواه على بلته رضيه على ما فيه
( البلة ) الخير والعافية و سلاسة اللسان و وقوعه على مواضع الحروف
( البليلة ) حنطة أو ذرة تغلى في الماء و تؤكل ( محدثة )
( بليم )
بلمة ورمت شفته و الناقة اشتهت الضراب
( أبلم ) الرجل سكت و شفته ورمت و الناقة بلمت
( بلم ) أبلم
( الأبلم ) الغليظ الشفتين و خوص الدوم
( البلام ) الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه
( البلم ) الأنشوجة ( انظر أنشوجة )
( البلان )
الحمام ( ج ) بلانات و من يخدم في الحمام ( د )
( البلانة ) من تخدم في الحمام ( د )
( البلنط )
حجر كالرخام إلا أنه دونه في الهشاشة و اللين و الرخاوة قال عمرو بن كلثوم يصف الساقين
( و ساريتي بلنط أو رخام
يرن خشاش حليهما رنينا )
( بله )
بلها و بلاهة ضعف عقله و غلبت عليه الغفلة فهو أبله و هي بلهاء ( ج ) بله
( تباله ) تصنع البلاهة
( تبله ) بله و ضل الطريق فتعسفه يقال تبله في طريقه
( الأبله ) قالوا عيش أبله ناعم رخي و شباب أبله غافل منعم
( بله ) اسم فعل بمعنى دع و يكون ما بعدها منصوبا و مصدر و يكون ما بعدها مجرورا أبو بمعنى كيف و يكون ما بعدها مرفوعا
( البلهنية ) الرخاء وسعة العيش
( البلهارسيا )
جنس من المثقبات يتميز عن بقية الأجناس بانفصال الزوجين الذكر و الأنثى و هي تصيب الإنسان و الحيوان و تسبب البول الدموي و الدوسنطاريا و تعيش في الأوعية الدموية و المثانة البابية اكتشفها الألماني ( بلهارس ) فنسبت إليه ( مج )
( بلى )
حرف جواب يجاب به النفي خاصة و يفيد إبطاله سواء أكان هذا النفي مع استفهام أم دونه مثل ) زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ( و ) ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير ( و ) ألست بربكم قالوا بلى (
( بلاه )
بلوا و بلاء اختبره و في التنزيل العزيز ) ونبلوكم بالشر والخير فتنة ( و السفر فلانا و غيره أعياه أشد الإعياء
( بلي ) الثوب بلى و بلاء رث و الدار و نحوها فنيت
( أبلى ) في الأمر اجتهد فيه و بالغ و فلانا اختبره و يقال أبلاه عذرا اجتهد في الاعتذار إليه حتى رضي و الثوب أخلقه
( بالى ) فلانا و به اهتم به
( بلى ) الثوب و نحوه أخلقه و السفر فلانا و غيره أتعبه و نهكه
( ابتلاه ) جربه و عرفه
( البلاء ) المحنة تنزل بالمرء ليختبر بها و الغم و الحزن و الجهد الشديد في الأمر
( البلوى ) البلاء
( البلي ) الشديد البلى
( البلية ) البلاء و في الجاهلية الناقة يموت صاحبها فتحبس على قبره حتى تموت ( ج ) بلايا
( البم )
الوتر الغليظ من أوتار العود و يقابله في العود الحديث العشيران ( مو )
( بنجه )
خدره ( مأخوذ من البنج )
( البنج ) ( من الهندية ) جنس نباتات طيبه مخدرة من الفصيلة الباذنجانية
( البند )
العلم الكبير ( فارسي مع ) و يطلق في اصطلاح المحدثين من رجال القانون على الفقرة الكاملة من القانون
( البندار )
التاجر يحتكر البضائع و يتربص بها غلاء السعر ( ج ) بنادرة ( د )
( البندر ) مرسى السفن في الميناء ( فارسي ) و يطلق الآن على البلد الكبير يتبعه بعض القرى ( مو )
( بندق )
الشيء جعله بنادق و إليه حدد النظر
( البندق ) جنس من الفصيلة البتولية منه نوع يزرع لثمره و أنواع تزرع في الأحراج أو تزرع للتزيين و كرة في حجم البندقة يرمى بها في القتال و الصيد
( البندقي ) الذهب البندقي نوع من الذهب منسوب إلى البندقية من مدن إيطاليا
( البندقية ) قناة جوفاء كانوا يرمون بها البندق في صيد الطيور و آلة حديد يقذف بها الرصاص ( على التشبيه بالأولى ) و منه أنواع
( البندول )
جسم متحرك حركة تذبذبية حول محور أفقي ثابت ( مج )
( بنزهير )
يطلق في مصر على الليمون الحامض كلمة فارسية الأصل معناها المضاد للسم
( البنزين )
سائل سريع الاشتعال ينتج من تقطير البترول و يستعمل بكثرة في المحركات ذات الاحتراق الداخلي و هو يذيب المواد الدهنية ( مج )
( البنسلين )
عقار من العقاقير التي تقف نمو الجراثيم و يفيد في كثير من أمراض التقيح ( مج )
( البنصر )
الإصبع بين الوسطى و الخنصر ( مؤنثة ) ( ج ) بناصر
( البنط )
( في اصطلاح الطباعة ) وحدة لقياس حجم الحرف يقال حرف ذو اثني عشر بنطا و ( في اصطلاح سوق العقود المصرية ) جزء من مائة جزء ينقسم إليها الريال ( ج ) بنوط ( د )
( البنفسج )
نبات زهري من جنس ( فيولا ) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزينة و لزهوره عطر الرائحة
( بنق ) عمله بنقا أمضاه مطردا يقال بنق الغرس غرسه سطرا واحدا مطردا و الشيء بآخر وصله به
( بنق ) الشيء زينه و تأنق في صنعه يقال بنق الكلام و الكتابة و الكذب و القميص جعل له بنيقة
( البنيقة ) السطر المطرد من الشجر و نحوه و الزيق يخاط في جيب القميص تثبت فيه الأزرار
( بنك )
الخدم تحدثوا بأسرار البيوت
( تبنك ) بالمكان أقام و تمكن و يقال تبنك في عزه تمكن
( البنك ) مؤسسة تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض و الإقراض ( مج )
( بنكنوت ) أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بها الناس بدلا من النقد و أول من اتخذها الصينيون ( د )
( البنكام )
ساعة الرمل و شبه بعض الشعراء المحدثين الخصر النحيل بخصر البنكام ( مع )
( بن )
بالمكان بنا أقام به و لزمه
( أبنت )
الدابة أعياها العمل فلزمت مكانها و السحابة دام مطرها أياما
( بنن ) الماشية ارتبطها لتسمن
( البنان ) أطراف الأصابع واحدته بنانة و الرياض الحالية بالزهر
( البن ) الطبقة من الشحم يقال للدابة إذا سمنت تراكب جسمها بنا على بن
( البن ) حب شجر أصله من الحبشة يقلى ثم يطحن و يتخذ منه شراب منبه يسمى مجازا بالقهوة
( البني ) ضرب من السمك أبيض يكثر في النيل ظهره أصفر قاتم إلى زيتوني و بطنه فضي اللون زعانفه برتقالية إلى حمراء و مقدمه مستدير و فمه صغير على كل جانب منه زائدتان للتحسس و ينتشر الشوك في داخل لحمه و ينطقه العامة بكسر الباء ( مج ) و من الألوان الأحمر القاتم يشبه لون البن المطحون
( بنى ) الشيء بنيا و بناء و بنيانا أقام جداره و نحوه يقال بنى السفينة و بنى الخباء و استعمل مجازا في معان كثيرة تدور حول التأسيس و التنمية يقال بنى مجده و بنى الرجال قال الشاعر
( يبني الرجال و غيره يبني القرى
شتان بين قرى و بين رجال )
وبنى الطعام جسمه و بنى على كلامه احتذاه و اعتمد عليه و بزوجته و عليها دخل بها و الكلمة ألزمها حالة واحدة
( أبنى ) فلانا مكنه أن يبني داره و بزوجته أدخله بها
( ابتنى ) بنى و الرجل صار له بنون
( انبنى ) مطاوع بنى و عليه كذا ترتب عليه
( تبنى ) الجسم اكتنز و امتلأ و فلانا اتخذه ابنا
( استبنت ) الدار تهدمت و طلبت التجديد
( الابن ) الولد الذكر و هي ( بتاء ) و ابن الابن و إن نزل و تكني العرب بابن كذا عن ملازمه فتقول ابن الحرب للشجاع و ابن الليل و ابن الطريق اللص و ابن السبيل الملازم للأسفار ( ج ) أبناء و بنون و النسبة إليه ابني و بنوي و تصغيره بني و أبين و كني بابن كذا عن كثير من الحيوان كابن آوى و ابن عرس و ابن لبون و ابن مخاض ( ج ) بنات آوى و بنات عرس و بنات لبون و بنات مخاض
( الأبناء ) جمع ابن و أولاد قوم من الفرس سكنوا اليمن و تزوجوا في العرب
( ابنم ) لغة في ابن و تتحرك نونه بحركة الميم رفعا و نصبا و جرا
( البانية ) الضلع من أضلاع الصدر و حلقة من حلقات الزور و من البناء أساسه و قاعدته و من الدواب إحدى قوائمها ( ج ) بوان و يقال ألقى فلان بوانيه أقام بالمكان و اطمأن و ثبت و ألقى البلد بوانيه جاد بخيره و ما فيه من السعة و النعمة
( البناء ) المبنى ( ج ) أبنية ( جج ) أبنيات و ( عند النحاة ) لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مع اختلاف العوامل فيها
( البناية ) حرفة البناء و المبنى
( البنت ) الأنثى من الأولاد ( ج ) بنات و النسبة إليها بنتي و ابني و تصغيرها بنية و بنات الصدر الهموم و بنات الدهر شدائده و بنات نعش في الفلك مجموعتان من النجوم إحداهما الكبرى و الأخرى الصغرى و بنات الأرض المواضع التي تخفى على الراعي و بنات الليل طائفة من البغايا ( محدثة )
( البناء ) من حرفته البناء
( البناؤون الأحرار ) جماعة سرية لها نظم داخلية دقيقة يتعاون أعضاؤها فيما بينهم و إن اختلفت أجناسهم و أوطانهم و أديانهم و كونها فريق من البنائين في القرن الرابع عشر و انتشرت في كثير من الأقطار و هم ( الماسون مذهبهم الماسونية )
( البنوة ) مصدر من الابن
( البنيان ) ما بني
( البنية ) ما بني ( ج ) بنى
( البنية ) ما بني ( ج ) بنى و هيئة البناء و منه بنية الكلمة أي صيغتها و فلان صحيح البنية
( البنية ) كل ما يبنى و تطلق على الكعبة
( البنية ) بنية الطريق طريق صغير يتشعب من الجادة
( المبناة ) البناء و العيبة و حصير أو جلد يغطي التاجر به بضاعته
( المبنى ) ما بني ( ج ) المباني
و ( حروف المباني ) الحروف الهجائية تبنى منها الكلمة و ليس للحرف منها معنى مستقل
( بهأ )
به بهئا و بهوءا أنس به وأحب قربه
( بهى ء ) به بهئا و بهاء أنس به و ابتهج
( البهائية ) امتداد للبابية على يدي ميرزا حسين الملقب ببهاء الله تنزع إلى العالمية في الاعتقاد و التدين و تبدو عليها مسحة مسيحية في الأخلاق و السلوك ( مج )
( بهته )
الشيء بهتا أدهشه و حيره و فلانا بهتا و بهتة و بهتانا قذفه بالباطل و في حديث الغيبة ( و إن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) فهو بهوت ( ج ) بهت و هو بهات أيضا
( بهت ) الرجل بهتا أخذ بالحجة فشحب لونه ( ومن المحدث ) بهت اللون ضعف و شحب يقولون ثوب باهت و لون باهت
( بهت ) الرجل دهش مأخوذا بالحجة و في التنزيل العزيز ) فبهت الذي كفر (
( باهت ) فلانا استقبله بالبهتان
قالوا فلان يباحث فيباهت
( تباهت ) القوم قذف بعضهم بعضا بالباطل
( البهت و البهتان ) الكذب المفترى
( البهيتة ) البهتان ( ج ) بهائت قالوا إنه يرمي الناس ببهائته
( بهتر )
بهترة كذب
( بهث )
إليه بهئا تلقاه بالبشر
( تباهث ) إليه بهث
( البهثة ) البشر و حسن اللقاء و البقرة الوحشية
( بهجه )
الشيء بهجا أفاض سروره
( بهج ) الشيء بهجا و بهجة حسن و نضر و فلان فرح و سر يقال بهج به و بهج له فهو بهج وبهيج و في التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج (
( أبهجت ) الأرض حسن نباتها و فلانا بهجه
( باهجه ) فاكهه و سره و باراه في الحسن قالوا باهجت المرأة تربها
( بهج ) الشيء حسنه و جمله
( ابتهج ) بالشيء و له امتلأ سرورا به
( تباهج ) الروض نضر و كثر نوره قال الشاعر
( نواره متباهج يتوهج
)
وبفلان لقيه لقاء حسنا
( استبهج ) به استبشر به و سر
( المبهاج ) الناضر السار و هي مبهاج
( بهدل )
في مشيه أسرع و اهتزت بهدلته
( البهدل ) جرو الضبع و طائر أخضر
( البهدلة ) أصل الثدي و لحمة من العنق فوق الترقوة
( بهره )
بهرا و بهورا أجهده حتى تتابع نفسه و يقال بهره الأمر و الإناء ملأه و الشيء فلانا أدهشه و حيره و غلبه و يقال بهر القمر النجوم غمرها بضوئه و بهرت الشمس الأرض عمها نورها و ضوؤها و بهرت فلانة النساء فاقتهن حسنا و بهر فلان نظراءه برعهم و فاقهم
( بهر ) انقطع نفسه من الإعياء فهو مبهور و بهير
( أبهر ) صار وسط النهار و تزوج كريمة ماجدة و جاء بالعجب و تلون في أخلاقه و استغنى بعد فقر
( باهره ) مباهرة و بهارا فاخره
( ابتهر ) تتابع نفسه و ادعى الشيء كذبا و في الشيء بالغ فيه و استفرغ جهده
( انبهر ) مطاوع بهره
( تبهر ) أضاء و الإناء امتلأ
( ابهار ) النهار أو الليل انتصف و علينا الليل طال
( الأبهر ) من ريش الطائر ما يلي الخوافي و الطيب من الأرض لا يعلوه السيل
( الأبهران ) الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إلى الأذين الأيمن من القلب
( البهار ) كل شيء حسن منير و البياض في لبب الفرس و جنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر طيب الريح ينبت أيام الربيع و يقال له العرار
( البهار ) الحمل و إناء كالإبريق و الخطاف الذي يطير و تدعوه العامة عصفور الجنة و جنس سمك من الفصيلة الفرخية له جسم مستطيل مفلطح من الجانبين و مغطى بقشور مشطية صغيرة
( البهر ) يقال بهرا له تعسا و هلاكا و بهرا له عجبا
( البهر ) تتابع النفس من الإعياء و ما اتسع من الأرض و ليلة البهر التي يغلب فيها ضوء القمر النجوم
( البهرة ) يقال فعل ذلك بهرة جهرة و علانية
( البهرة ) وسط الشيء و طائفة من الشيعة الإسماعيلية تعيش في غرب الهند و في القسم الجنوبي من باكستان الغربية
( البهيرة ) الكريمة الماجدة و يقال فلانة بهيرة مهيرة
( بهرج )
الشيء أباحه قالوا ماء مبهرج مباح يرده من يريد و مكان مبهرج غير حمي فيدخله من يشاء و دم مبهرج لا دية له و فلانا أسقط عنه تبعة عمل ما قال أبو محجن ( أما إذ بهرجتني فلا أشربها ) يريد إذ أسقطت عني عقاب الشراب فلا أشربها و الكلام و غيره زيفه و رده لزيفه
( تبهرج ) صار مباحا
( البهرج ) المباح غير الحمى و الباطل
( بهرم )
الشيء صبغه بالعصفر و أشبعه
( تبهرم ) تلون بلون البهرم
( بهرام ) المريخ ( مع )
( البهرم ) العصفر و نسبوا إليه فقالوا لون بهرماني
( بهزه )
بهزا ضربه في صدره و دفعه دفعا عنيفا و نحاه
( أبهزه ) بهزه
( باهزه ) الشيء سبقه إليه
( تبهزت ) أشياء كثيرة عملتها
( بهس )
بهسا جرؤ و شجع
( تبيهس ) تبختر في مشيه
( البهس ) الدوم الرطب
( البيهس ) الأسد و الشجاع
و المتبختر و يقال رجل بيهس و امرأة بيهس ( ج ) بياهس
( البيهسية ) فرقة من الخوارج تنسب إلى أبي بيهس بن هيضم بن جابر قالوا الإيمان هو الإقرار و العلم بالله و بما جاء به الرسول e و وافقوا القدرية بإسناد أفعال العباد إليهم
( بهش )
بهشا تهيأ للضحك و إلى الشيء و به ارتاح له و خف إليه و عنه بحث
( ابتهش ) فرح و ابتهج
( تباهش ) الرجلان أخذ كل منهما بناصية الآخر و بعصا و نحوها تهيأا للمصارعة بها
( البهش ) الطلق الوجه و الدوم الرطب
( بهص )
بهصا عطش فهو بهص
( أبهصه ) عن كذا منعه
( بهصل )
الرجل جرده من ماله
( تبهصل ) تعرى و خرج من ثيابه و قامر بها
( بهضه )
الحمل بهضا شق عليه و يقال بهضه الأمر
( أبهضه ) الحمل بهضه
( المبهوض ) المكلف ما يشق عليه و المغلوب
( بهط ) بهظ
( بهظه )
بهظا بهضه و قرنه غلبه
( أبهظه ) الحمل بهظه و حوضه ملأه
( الباهظ ) من الأمور الشاق ( ج ) بواهظ
( الباهظة ) مؤنث الباهظ و الداهية ( ج ) بواهظ
( بهق )
بهقا أصابه البهق فهو أبهق و هي بهقاء ( ج ) بهق
( البهاق ) داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض ( مج )
( البهق ) البهاق ( مج )
( تبهكنت )
المرأة في مشيتها تثاقلت
( البهكن ) الشاب الغض الناعم و امرأة بهكنة بضة ناعمة
( بهله )
بهلا أهمله يقال بهل الناقة أهمل رعيها و خلاه لإرادته يقال بهل الرجل فتاه و لعنه و في حديث أبي بكر ( من ولي من أمور الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله )
( بهل ) بهلا مضى بلا عمل و خلا من السلاح و المرأة خلت من الزوج و ليس لها ولد فهي باهل و باهلة
( أبهله ) بهله يقال أبهل الراعي رعيته تركهم يفعلون ما يشاؤون لا يأخذ على أيديهم فهم مبهلون و الأرض أرسل الماء فيها بعد بذرها
( باهل ) بعضهم بعضا اجتمعوا فتداعوا فاستنزلوا لعنة الله على الظالم منهم و في حديث ابن عباس ( من شاء باهلته إن الحق معي )
( ابتهل ) إلى الله تضرع واجتهد في الدعاء و القوم باهل بعضهم بعضا و في التنزيل العزيز ) ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (
( تباهل ) القوم ابتهلوا
( تبهل ) القوم تباهلوا
( استبهله ) بهله
( أبهل ) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر
( البهل ) المخلى بلا رعاية و القليل الحقير و في لسان المحدثين سارت على البهل تجاوزت حدود الحشمة
( البهلول )
السيد الجامع لصفات الخير المرح الضحاك ( ج ) البهاليل
( البهلوان )
البارع في نوع من الألعاب كالمشي على الحبل ( مع )
( أبهم )
الأمر خفي و أشكل و الأمر أخفاه و أشكله و القفل و نحوه أغلقه فلا يهتدى لفتحه و فلانا عن الأمر نحاه
( تبهم ) عليه الأمر خفي و أشكل
( استبهم ) فلان أرتج عليه و الأمر استغلق و أشكل و عليه الكلام استعصى
( الإبهام ) الإصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد و الرجل و هي ذات سلاميتين ( مؤنثة و قد تذكر ) ( ج ) أباهيم
( الأبهم ) المصمت و الأعجم ( ج ) بهم
( البهمة ) الصغير من الضأن ( الذكر و الأنثى في ذلك سواء ) ( ج ) بهم و بهام
( البهمة ) الصخرة الصلدة الملساء و المعضل من الأمور و الشجاع يستبهم على قرنه وجه غلبته و من الليالي التي لا يطلع فيها القمر ( ج ) بهم
( البهيم ) الأسود و ليل بهيم لا ضوء فيه إلى الصباح و يقال للمعيي المحير لا أغر و لا بهيم و من الألوان ما كان لونا واحدا لاشية فيه يتميز بها و من الأصوات المتماثل لا ترجيع فيه ( ج ) بهم و بهم
( البهيمة ) كل ذات أربع قوائم من دواب البر و البحر ما عدا السباع ( ج ) بهائم
( المبهم ) ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوسا و على الفهم إن كان معقولا و من الأشياء الخالص الذي لا شية فيه تميزه و من الأجسام المصمت و من الكلام الغامض لا يتحدد المقصود منه
( المبهمة ) الأسماء المبهمة عند النحويين هي أسماء الإشارة و الموصول و الضمائر و هي عندهم معارف غير محددة المعنى بذاتها
( البهنانة )
الخفيفة المرحة في هدوء و لين قال الشاعر
( بهنانة تستعير القوم أعينهم
)
( بهنس )
في مشيه تبختر
( تبهنس ) في مشيه بهنس
( البهنس ) الأسد ( ج ) بهانس
( بها )
الشيء بهاء و بهاءة حسن و جمل و فلانا في كذا فاقه
( بهي ) بها و بهاء و بهاءة بها فهو به و هي ( بتاء ) و البيت و نحوه خلا فهو باه
( بهو ) بهاء و بهاءة بها فهو بهي ( ج ) أبهياء و هي ( بتاء ) ( ج ) بهايا و المكان اتسع
( أبهى ) حسن و جمل و الشيء أخلاه يقال أبهى البيت و أبهى الإناء و أبهى الخيل
( باهاه ) فاخره
( بهى ) البهو عمله ووسعه
( ابتهى ) افتخر
( تباهى ) القوم تفاخروا
( البهو ) الواسع من كل شيء و يقال هو في بهو من العيش و البيت المقدم أمام البيوت و المكان المخصص لاستقبال الضيوف ( محدثة ) ( ج ) أبهاء
( البها و البهاء ) الجمال و المنظر الرائع فيه بهاء و بريق الرغوة
( باء )
بالشيء و إليه بوءا و بواء رجع و في التنزيل العزيز ) وباؤوا بغضب من الله ( و يقال باء به و إليه و بما عليه احتمله و اعترف به و في التنزيل العزيز ) إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك ( و فلان بفلان قتل به و هو كفء له و يقال باء دمه بدم فلان
( أباء ) الشيء رجعه و فلانا منزلا هيأه له و أنزله و فلانا حمله على الإقرار و فلانا بفلان قتله به
( باوأه ) كان دمه كفئا لدمه و فلانا بفلان قتله به و هو كفء
( بوأ ) الرجل تزوج و فلانا منزلا و فيه أنزله و في التنزيل العزيز ) والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا ( و المنزل له أعده و الرمح و نحوه سدد إليه
( تباوأ ) القتيلان في القصاص تعادلا
( تبوأ ) المكان و به نزله و أقام به و في التنزيل العزيز ) والذين تبوؤوا الدار والإيمان (
( استباء ) المكان تبوأه و فلانا بفلان قتله به
( الباء ) النكاح و الجماع
( الباءة ) النكاح و الجماع و في الحديث ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) و المنزل ( ج ) باء
( البواء ) فلان بواء فلان كفؤه و نظيره في القصاص ( للمفرد و غيره ) و يقال كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد جواب واحد
( البيئة ) المنزل و الحال و يقال بيئة طبيعية و بيئة اجتماعية و بيئة سياسية
( المباءة ) المنزل و يقال هو رحيب المباءة سخي واسع المعروف
( باب )
له بوبا صار له بوابا
( بوب ) الباب عمله و الكتاب و نحوه جعله أبوابا
( تبوب ) مطاوع بوبه و بوابا اتخذه
( الباب ) مدخل البيت و ما يسد به المدخل من خشب ونحوه و من الكتاب القسم يجمع مسائل من جنس واحد يقال هذا من باب كذا من قبيلة ( ج ) أبواب و بيبان
( البابي ) نسبة إلى الباب و الوريد البابي وريد كبير يتجمع فيه الدم من أنحاء القناة الهضمية و يدخل الكبد و يتفرع فيها ( مج )
( البابية ) الأعجوبة و فرقة إسلامية مبتدعة ظهرت في فارس في القرن الثالث عشر للهجرة منسوبة إلى الباب ميرزا على محمد
( البوابة ) حرفة البواب
( البواب ) حافظ الباب و فتحة المعدة الموصلة إلى الاثني عشري
( البوابة ) الباب الكبير كمدخل العمائر و نحوها ( مو )
( البوتاسيوم )
عنصر فلزي لين من مجموعة القلويات ( مج )
( البوتقة )
الوعاء الذي يذاب فيه المعدن ( مع )
( باثه )
بوثا بحث عنه و يقال باث عنه و بدده و فرقه و التراب استخرجه و المكان حفر فيه و وضع فيه ترابا
( أباثه ) بحث عنه و يقال أباث عنه
( ابتاثه ) أباثه و يقال ابتاث عنه
( استباثه ) استخرجه و يقال استباث فلانا استثار ما في نفسه
( باج )
البرق بوجا و بوجانا لمع أو تتابع لمعانه و فلان نضر وجهه بعد شحوب و صاح فهو بائج و بواج و تعب و أعيا و فلانا بائجة أصابته و يقال باجت عليه بائجة و الشر الناس عمهم و يقال باجهم الدهر بشره
( بوج ) البرق باج و فلان صاح
( انباج ) البرق باج و البائجة نزلت و يقال انباجت عليهم البوائج
( تبوج ) البرق باج
( البائج ) عرق في باطن الفخذ أو عرق محيط بالبدن كله سمي بذلك لانتشاره و افتراقه
( البائجة ) مؤنث البائج و ما اتسع من الرمل و الداهية ( ج ) بوائج
( الباج ) الطريقة المستوية يقال جعل الكلام باجا واحدا وجها واحدا و الناس باج واحد سواء ( ج ) أبواج
( باح )
بوحا ظهر و فلان بالسر أظهره فهو بائح و بئوح و خصمه صرعه
( أباحه ) أظهره و أحله و أطلقه و يقال أباحه الشيء
( استباحه ) عده مباحا و استأصله
( الإباحة ) ( عند الأصوليين ) حكم يقتضي التخيير بين الفعل و الترك
( الإباحية ) التحلل من قيود القوانين و الأخلاق و فرقة تبطل قدرة العبد على اجتناب المنهيات و الإتيان بالمأمورات و تنفي ملكية الفرد و تشرك الجميع في الأموال و الأزواج ( محدثة )
( الباحة ) الساحة و النخل الكثير و باحة الماء معظمه ( ج ) بوح
( باخ )
بوخا و بؤوخا و بوخانا سكن و فتر و يقال باخت النار و باخ الحر و الغضب و الحمى و الحرب و فلان أعيا و تعب و سكن غضبه و اللحم و نحوه تغير و فسد
( أباخ ) النار و نحوها أخمدها و يقال أباخ الفتنة و الحرب و أباخ عن نفسه من الظهيرة أقام حتى فتر الحر
( البوخ ) الاختلاط يقال هم في بوخ من أمرهم
( البودقة )
البوتقة ( مج )
( البوذية ) ديانة أسسها بوذا الهندي ( 564 ق م - 483 ق م ) واسعة الانتشار في الهند و الشرق الأقصى
( بار )
الشيء بورا و بوارا هلك و كسد و تعطل يقال بارت الأرض لم تعمر أو تركت سنة لتزرع من قابل و بار العمل لم يحقق المقصود منه فهو بائر ( ج ) بور و بور و الشيء بورا اختبره
( أباره ) أهلكه و أكسده
( ابتاره ) باره
( البارياء ) الحصير ( فارسي معرب )
( الباري ) البارياء
( البارية ) البارياء
( البوار ) الأرض التي لم تزرع أو التي تركت سنة لتزرع من قابل
( البور ) الفاسد لا خير فيه ( للمفرد و غيره ) و الأرض البائرة
( البوري ) الباري و نوع من السمك منسوب إلى بورة و هي قرية كانت بمصر بين تنيس و دمياط
( البورق )
ملح يذوب بسهولة في الماء الدافئ و بصعوبة في الماء البارد ( مج )
( باز )
بوزا انتقل من مكان إلى مكان
( الباز ) ضرب من الصقور يستخدم في الصيد ( ج ) أبواز و بيزان
( البوز ) الفم و ما حواليه ( ج ) أبواز ( د )
( باسه )
بوسا قبله ( فارسي معرب )
( باش )
الرجل بوشا صحب الغوغاء و القوم كثروا و اختلطوا و ضجوا وصاحوا و الشيء خلطه بغيره
( باوشه ) أومأ له بشيء
( بوشوا ) كثروا و اختلطوا
( انباش ) من كذا انقبض و نفر منه
( تباوشا ) تناوشا
( تبوشوا ) بوشوا
( البوش ) الجماعة في كثرة و اختلاط و الغوغاء ( ج ) أبواش و أوباش ( على القلب )
( البوشي البوشي ) الفقير الكثير العيال و من كان من غوغاء الناس
( باص )
بوصا بعد و شق الوصول إليه و فلان هرب و استتر و في السير ألح و جد و فلانا و نحوه سبقه و فاته و استعجله في أمر و لم يمهله ليتروى فيه
( بوص ) صفا لونه و الفرس سبق في الحلبة
( انباص ) انقبض و تقلص
( استباصه ) سبقه
( البوص ) اللون و السحنة ( ج ) أبواص
( البوص ) البوص و نبات من نباتات المستنقعات المعمرة من الفصيلة النجيلية على هيئة القصب و الغاب ( ج ) أبواص
( البوصي ) ضرب من السفن ( مع )
( باض )
بوضا حسن وجهه بعد كلف و بالمكان أقام به و لزمه
( باط )
بوطا ذل بعد عز و افتقر بعد غنى
( بوط ) من نبات المستنقعات المعمرة من جنس تيفا
( باع )
الرجل بوعا بسط باعه و يقال باع بماله بسط يده به و في سيره أوسع الخطو فيه و الشيء قدره بالباع و يقال باع الطريق قطعه بخطو واسع سريع فهو بائع ( ج ) باعة و هو بيع
( بوع ) في سيره أوسع الخطو فيه
( انباع ) امتد يقال انباعت الحية بسطت نفسها بعد استدارتها لتهجم و انباع الرجل وثب و انباع المقاتل من الصف هجم و له في السلعة تسامح في بيعها و الماء و نحوه رشح
( تبوع ) امتد و الرجل مد باعه و يقال تبوع للخير انبسط له و في مشيه باع و يقال فلان ما يدرك تبوعه لا يلحق شأوه
( البائع ) ولد الظبي إذا باع في مشيه ( ج ) بوع و بوائع ( صفة غالبة )
( الباع ) مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يمينا و شمالا و يقال فلان طويل الباع طويل الجسم و طويل الباع في كذا بلغ الغاية فيه ( ج ) أبواع
( الباعة ) باعة الدار باحتها
( البوع ) الباع ( ج ) أبواع
( البوع ) الباع و عظم يلي إبهام الرجل ( ج ) أبواع
( البواع ) وصف للمبالغة و يقال جمل بواع جسيم
( أباغ )
على فلان بغى عليه
( تبوغ ) هاج و ثار و يقال تبوغ به الدم فقتله و الشر اتسع و بخصمه غلبه
( البوغاء ) التراب عامة و التراب الذي يطير من دقته إذا مس و من الناس سفلتهم و حمقاتهم و من الطيب ريحه
( باق )
بوقا و بووقا فسد و بار و غاب و السفينة غرقت و الرجل كذب و جاء بالشر و الخصومات و بفلان طلع عليه من غيبة و الداهية فلانا أصابته و يقال باقت به و فلانا و عليه غدر به و يقال باقوا عليه اجتمعوا عليه فقتلوه ظلما و الشيء سرقه
( بوق ) في البوق نفخ و الكلام زينه
( انباق ) تدفق في شدة و يقال انباق عليهم الدهر و بفلان ظلمه
( تبوق ) الوباء في الماشية فشا و انتشر و الرجل تكذب
( البائق ) من المتاع سقطه
( البائقة ) الداهية و الشر ( ج ) بوائق
( الباقة ) الحزمة من البقل ( مع )
( البوق ) من كل شيء أشده يقال هذا بوق من المطر للدفعة الشديدة منه
( البوق ) أداة مجوفة ينفخ فيها و يزمر و يقال هو بوق لفلان داعية له أو إمعة له و الباطل و الزور و من لا يكتم السر ( ج ) أبواق و بيقان
( البوقة ) الدفعة الشديدة من المطر و البوق ( ج ) بوق و بوقات
( البواق ) النافخ في البوق
( باك )
البعير بوكا وبثوكا سمن و الأمر اختلط و فلانا بوكا خالطه و زاحمه و القدح في النصل أدخله و القوم رأيهم لم يجدوا له مخرجا و الشيء حفر فيه و نقش و المتاع اشتراه و عين الماء أثار ماءها بعود و نحوه ليخرج و بندقة المسك أدارها بين راحتيه لتفوح فهو بائك ( ج ) بوك و بيك و هي ( بتاء ) ( ج ) بوائك
( باوكهم ) خالطهم في جوار أو صحبة
( انباك ) الأمر عليه اختلط فلم يجد له مخرجا
( البائكة ) النخلة الضخمة الثابتة ( ج ) بوائك
( البوكاء ) الاختلاط
( البوكة ) الظريف و المختال ذو الهيئة
( بال )
بولا أخرج ما في مثانته من ماء فهو بائل و بوال و فلان نسل و الشحم و نحوه ذاب
( أباله ) جعله يبول
( بول ) بال
( تبول ) بال
( استباله ) أباله و يقال استبال الطبيب المريض طلب بوله لاختباره
( البال ) الحال و الشأن يقال أمر ذو بال شريف يحتفل له و يهتم به و يقال فلان رخي البال وناعم البال موفور العيش هادئ النفس و الخاطر يقال فلان كاسف البال و الأمل و الفأس و حوت كبير ضخم الرأس من الفصيلة البالية ( مع )
( البالة ) الجراب الضخم و وعاء يضم مقدارا مضغوطا من القطن أو الثياب ( محدثة )
( البوال ) داء يكثر منه البول
( البول ) سائل تفرزه الكليتان فيجتمع في المثانة حتى تدفعه ( ج ) أبوال
( البولة ) الكثير البول
( المبال ) مخرج البول
( المبولة ) ما يدر البول و يقال كثرة الشراب مبولة
( المبولة ) ما يبال فيه ( ج ) مباول
( البومة )
طائر يكثر ظهوره بالليل و يسكن الخراب و يضرب به المثل في الشؤم و قبح الصورة و الصوت ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) بوم ( جج ) أبوام
( البوام ) يقال بوم بوام صوات
( بانه )
بونا طاله في الفضل و المروءة
( البان ) ضرب من الشجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف و يشبه به الحسان في الطول و اللين واحدته ( بتاء )
( البوان ) عمود للخباء ( ج ) أبونة و بون و بون
( البون و البون ) مسافة بين الشيئين
( باه )
فلان بواها ضج و الحيوان هزل و له بوها تنبه و فطن و فلانا لعنه
( استباه ) السيل الشجرة نحاها من منبتها
( استبيه ) الرجل جن
( الباه ) النكاح و الجماع
( الباهة ) الباه
( البوه ) طائر يشبه البومة إلا أنه أصغر و الصقر إذا سقط ريشه
( البوهة ) من الرجال الضعيف الطائش و الصوفة المنفوشة تعمل للدواة قبل أن تبل الليقة و ما أطارته الريح من التراب و الريش و نحوهما
( البو )
ولد الناقة و جلد الحوار
يحشى تبنا و يقرب من أمه لتدر عليه و الرماد و الأحمق ( ج ) أبواء
( البوي ) الأحمق
( البوية )
مادة تتكون من زيت معلق به خضب يطلى به الخشب و الحوائط و ما إليها ( مج )
( البيئة ) ( انظر ب و أ )
( باب )
فلان بيبا حفر البيب
( البيب ) مجرى الماء إلى الحوض و فتحة الحوض التي يفرغ بها ماؤه
( البيبة ) البيب و أداة يدخن فيها الطباق
( بات )
فلان بيتا و بياتا و مبيتا و مباتا و بيتوتة أدركه الليل نام أو لم ينم و الشيء مضت عليه ليلة فهو بائت يقال خبز بائت و شراب بائت و فلان تزوج و في مكان كذا أقام به ليلا ويقال بات يفعل كذا فعله ليلا و به و عنده نزل
( أباته ) جعله يبيت
( بيت ) البيت بناه و الشيء أباته و عمله ليلا و دبره ليلا و في التنزيل العزيز ) بيت طائفة منهم غير الذي تقول ( و نواه ليلا و منه الحديث ( لا صيام لمن لم يبيت الصيام ) و رأيه فكر فيه و خمره و القوم أوقع بهم ليلا بغتة و النخلة شذبها من شوكها و سعفها
( تبيت ) مطاوع بيته و المرأة صار لها بيت و بعل و الطعام أكله قبيل النوم و الرجل عن حاجته حبسه عنها
( البيات ) يقال أتاهم الأمر بياتا فجأة في جوف الليل
والبيات الشتوي حالة تعين النبات أو الحيوان على تمضية الفصل البارد في سكون أو نوم
( البيت ) المسكن و فرش البيت و الكعبة و القبر و بيت الله المسجد و بيت الرجل امرأته و عياله و بيت الشعر كلام موزون اشتمل على صدر و عجز و بيت القصيد أحسن أبيات القصيدة و يقال هو جاري بيت بيت ملاصقي ( ج ) أبيات و بيوت ( جج ) بيوتات و يغلب على بيوت الشرف
( البيت ) القوت
( البيتة ) هيئة المبيت و البيت
( البيوت ) الأمر الذي يبيت له صاحبه مهتما به و البائت من الشيء
( البيوتة ) من الأسنان التي لا تسقط
( بيح )
بالأمر أخبر به سرا
( البيحان ) الذي يبوح بسره
( باد )
بيدا و بيادا و بيودا و بيدودة هلك و انقرض و الشمس غربت
( أباده ) أهلكه
( البيد ) من الطعام الرديء
( البيداء ) الفلاة ( ج ) بيد
( البيدانة ) الحمارة الوحشية
( بيد ) اسم بمعنى غير ملازم للإضافة إلى أن و معموليها يقال فلان كثير المال بيد أنه بخيل و تكون بمعنى من أجل و منه الحديث ( أنا أفصح العرب بيد أني من قريش و نشأت في بني سعد )
( المبيد ) مبيد الحشرات مادة تقتل الجراثيم ( البكترية ) فتحول دون العدوى
( بيدر )
الحنطة و نحوها كومها في البيدر
( البيدر ) الجرن و القمح و نحوه بعد دياسه و تقويمه ( ج ) بيادر
( البيدق )
الدليل في السفر و الجندي الراجل ( ج ) بيادق و بيادقة و منه بيدق الشطرنج ( مع )
( البيذق )
البيدق
( البيرق )
العلم الكبير ( ج ) بيارق ( مع )
( البيرم )
( مع ) ( انظر برم )
( البيروقراطية )
الحكم بوساطة كبار الموظفين ( مج )
( باز )
بيزا و بيوزا هلك و عنه حاد
( البيزار )
مدرب جوارح الطير على الصيد و الأكار و الحراث ( ج ) بيازرة
( البيزارة ) مؤنث البيزار و العصا الضخمة
( البيزر ) العصا الضخمة و مدقة القصار ( ج ) بيازر
( البيزرة ) حرفة البيزار
( باس )
بيسا ماس و تبختر و تكبر على الناس و آذاهم
( باضت )
الدجاجة و غيرها بيضا ألقت بيضها فهي بائض ( ج ) بوائض و هي بيوض ( ج ) بيض و بيض و هي بياضة و يقال باضت يده أو رجله ورمت ورما على هيئة البيض و الأرض أخرجت ما فيها من النبات و السحاب أمطر و الحر اشتد و العود يبس و فلان بالمكان أقام ومنه هرب و القوم دخل حماهم و استأصلهم و فلانا فاقه في بياض اللون يقال بايضه فباضه يبوضة
( أباض ) الشيء صار أبيض و الرجل و المرأة ولدا أولادا بيضا و الكلأ يبس و القوم باضهم
( أبيض ) الرجل و المرأة أباضا
( بايضه ) فاخره في البياض و جاهره
( بيض ) لبس ثوبا أبيض و العين فقدت الإبصار و الشيء جعله أبيض و يقال بيض الجدار جصصه و الإناء ملأه و النحاس طلاه بالقصدير و الرسالة و نحوها أعاد كتابتها بعد تسويدها ( مو )
( ابتاض ) لبس بيضة الحديد و القوم أباضهم
( ابيض ) صار أبيض و يقال ابيض الوجه سر و تهلل
( ابياض ) ابيض شيئا فشيئا
( الأبيض ) المتصف بالبياض و الفضة و السيف و يقال وجه أبيض نقي اللون من الكلف و السواد الشائن و فلان أبيض نقي العرض و موت أبيض أتى فجأة لم يسبقه مرض يغير اللون ( ج ) بيض و الأبيضان الماء و اللبن و الماء و الخبز و الشحم و الشباب و يقال ما رأيته مذ أبيضان مذ يومان أو شهران
( البياض ) لون الأبيض و اللبن و جنس سمك من الفصيلة السلورية يعيش في النيل جسمه عار من القشور و له زعنفتان ظهريتان ( مج ) و الورق يقال آتني دواة و بياضا و الشحم و من الجلد ما لا شعر عليه و من الأرض ما لا عمارة فيها و يقال لا يزايل سوادي بياضه لا يفارق شخصي شخصه
( البيضاء ) مؤنث الأبيض و الشمس و الحنطة و القدر و حبالة الصائد و الليلة البيضاء التي يطلع فيها القمر من أولها إلى آخرها و هن ثلاث ليال و الكتيبة البيضاء التي عليها بياض الحديد و الأرض البيضاء الملساء لا نبات فيها و الحجة البيضاء الظاهرة القوية و اليد البيضاء النعمة العظيمة لا يشوبها من و لا أذى و يقال كلمته فما رد علي سوداء و لا بيضاء كلمة قبيحة و لا حسنة و أبو البيضاء كنية الأسود و أم البيضاء القدر ( ج ) بيض ( البيضة ) ما تضعه إناث الطير و نحوها و تكون منه صغاره و الخصية و الخوذة و ورم البدن يشبه البيضة وتشبه المرأة بالبيضة في لونها و صيانتها و بيضة الشيء أصله و بيضة القوم حوزتهم و حماهم و بيضة الدار وسطها
ويقال أفرخت بيضته ظهر مكتوم أمره و فلان بيضة البلد إذا عرف بالسيادة و يقال للشيء المفرد الذي لا يقع إلا مرة واحدة بيضة الديك و بيضة النهار بياضه و بيضة السنام شحمته و بيضة الصيف شدة حره ( ج ) بيض ( جج ) بيوض
( البياض ) المبيض و بائع البيض
( المبيض ) من يبيض الجدار أو النحاس
( المبيضة ) فرقة من الثنوية و هم أصحاب المقنع سموا بذلك لتبييضهم ثيابهم مخالفة للمسودة العباسيين و كذلك كان يطلق على كل جماعة خارجة على الدولة العباسية
( بيطر )
الدابة شق حافرها ليعالجها
( تبيطر ) تكلف البيطرة
( البيطار ) معالج الدواب ويقال هو بهذا عالم بيطار إذا كان خبيرا به حاذقا فيه ( ج ) بياطير
( البيطر ) البيطار ( ج ) بياطرة
( البيطرة ) مهنة البيطار
( باظ )
بيظا سمن بعد هزال
( البيظ ) بيض النمل خاصة
( باعه )
الشيء و باعه منه و له بيعا و مبيعا أعطاه إياه بثمن و يقال باع عليه القاضي ضيعته باعها على غير رضاه و باع على بيع أخيه تدخل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع و اشتراه فهو بائع ( ج ) باعة و هو بياع
( أباعه ) عرضه للبيع
( بايعه ) مبايعة و بياعا عقد معه البيع و فلانا على كذا عاهده و عاقده عليه
( ابتاعه ) اشتراه و له الشيء ناب عنه في شرائه
( انباع ) بيع و راج
( تبايعا ) عقدا بيعا أو بيعة
( استباعه ) الشيء سأله أن يبيعه منه
( البياعة ) السلعة
( البيع ) ( في الاصطلاح ) مبادلة المال المتقوم بالمال المتقوم ( ج ) بيوع
( البيعة ) التولية و عقدها
( البيعة ) معبد النصارى ( ج ) بيع
( البيوع ) الماهر في البيع
( البيع ) البائع و المساوم و الماهر في البيع
( باغ )
الدم و نحوه بيغا ثار و هاج و فلان هلك
( تبيغ ) الدم بفلان ثار به حتى غلبه و الماء تردد في مجراه و تدافع و اللبن كثر و عليه الأمر اختلط
( البيغ ) حمرة الشفة من أثر فوران الدم
( بيقر )
هاجر من أرض إلى أرض و هجر البادية إلى الحضر و تعب و كل و هلك وأفسد و يقال بيقر في ماله أسرع في إفساده و حرص على جمع المال و منعه و شك في الشيء و تحير و الفرس قام على طرف حافر يده و في العدو أسرع فيه مطأطئا رأسه و المكان اتخذه منزلا
( تبيقر ) في الشيء توسع فيه
( البيقر ) الحائك ( ج ) بياقر
( البيقرة ) قدر واسعة كبيرة
( البيلم )
الزغب في جوف البوص أو البردي و عتله النجار ( لغة في البيرم )
( البيمارستان ) المستشفى ( فارسي معرب )
( بان )
منه و عنه بينا و بيونا و بينونة بعد و انفصل و يقال بانت المرأة عن زوجها و منه انفصلت بطلاق فهي بائن و الفتاة تزوجت و فلان رحل و النخلة و نحوها طالت طولا ظاهرا و الولد بالبائنة بيونا انفرد بها و اختص و الشيء بيانا ظهر و اتضح و الشيء
أوضحه و أفصح عنه فهو بائن و بين و الشيء بينا فصله و قطعه و يقال بان صاحبه فارقه و هجره فهو بائن
( أبان ) ظهر و اتضح و فلان أفصح عما يريد و الشيء فصله و أبعده و أظهره و أوضحه و ابنته زوجها و ولده بمال خصه
( باينه ) فارقه و هجره و غايره و خالفه
( بين ) ظهر و اتضح و يقال بين الشجر بدا ورقه أول ما ينبت و بين القرن طلع و الشيء تبيينا و تبيانا أوضحه و البنت زوجها
( تباينا ) بان كل واحد منهما عن الآخر و يقال تباين ما بينهما افترقا و تهاجرا و اللفظان ( عند المناطقة ) اختلف مفهوم مدلوليهما كالإنسان و الفرس
( تبين ) مطاوع بينه و الشيء ظهر و اتضح و الشيء تأمله حتى اتضح و يقال تبين في أمره تثبت و تأنى
( استبان ) ظهر و اتضح و الشيء استوضحه و عرفه
( البائن ) طلاق بائن لا رجعة فيه إلا بعقد جديد
( البائنة ) المال يخص به أحد الأبناء ( وعند الفرنجة ) ما يخصص للبنت عند زواجها ( انظر دوطة )
( البان ) ( انظر ب و ن )
( البانة ) ( انظر ب و ن )
( البيان ) الحجة و المنطق الفصيح و الكلام يكشف عن حقيقة حال أو يحمل في طياته بلاغا و علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة من تشبيه و مجاز و كناية
( البيان ) آلة موسيقية لها أصابع بيض وسود ينقر عليها بالأنامل ( معرب بيانو )
( البيانلا ) آلة موسيقية يحملها مغن جوال على ظهره و يديرها بيده ( د )
( البيانية ) طائفة من غلاة الشيعة أتباع بيان بن سمعان التميمي ظهر في أواخر الدولة الأموية و ينسب إليهم أنهم يقولون إن روح الله تحل في بعض الآدميين فيؤلهونهم
( بين ) ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فصاعدا كقولك جلست بين محمد و علي أو ما يقوم مقام ذلك كقوله تعالى ) عوان بين ذلك ( و جلست بين القوم و قد تزاد عليها الألف أو ما فتصير بينا و بينما و تكون ظرف زمان بمعنى المفاجأة و لها صدر الكلام
( بين بين ) مركب مبني على فتح الجزأين بمعنى التوسط بين الشيئين يقال هذا الشيء ليس بجيد و لا برديء و لكنه بين بين
( البين ) الفرقة و ذات البين ما بين القوم من القرابة و الصلة و المودة أو العداوة و البغضاء و غراب البين يتشاءم به لأنه نذير الفرقة
( البين ) الناحية و ما يصل بين الأرض و النجوم و المسافة قدر مد البصر
( البيون ) من الآبار الواسعة العميقة
( البين ) الواضح و الطلق اللسان الفصيح ( ج ) أبيناء و بيناء و أبيان
( البينة ) الحجة الواضحة
( باه )
له بيها فطن
( البيهس )
( انظر ب ه س )
( بياه )
تبييا بينه و وضحه و سره و عجل له ما يحب و بوأه مكانا حسنا و يقال في الدعاء حياك الله و بياك
( تبياه ) تعمده و قصده
( البي ) يقال لمن لا يعرف أصله هو هي بن بي و يقال أي هي بن بي هو أي الناس هو
( البيان ) يقال هو هيان بن بيان لمن لا يعرف أله
باب التاء
( التاء ) الحرف الثالث من حروف الهجاء و هو مهموس شديد و مخرجه طرف اللسان و أصول الثنايا العليا و يدل على التأنيث مثل كاتب و كاتبة و كتب و كتبت
ومع الفعل تكتب تاء مفتوحة و مع الاسم تكتب مربوطة
وقد تسمى هاء التأنيث لأنه يوقف عليها بالهاء
وتدل على المبالغة في الوصف مثل علامة و فهامة
ويفرق بها بين المفرد و الجمع مثل شجرة و شجر
وتستعمل للقسم مع اسمين فقط قالوا تالله و تربى و ترب الكعبة
( تأتأ )
تأتأة و تأتاء كرر التاء إذا تكلم لعيب في نطقه و تبختر شجاعة أو كبرا و الطفل مشى
( التأتاء ) من يكرر التاء إذا تكلم لعيب في نطقه ( بين بين ) مركب مبنى على فتح الجزأين بمعنى التوسط بين الشيئين يقال هذا الشيء ليس بجيد ولا بردى ء ولكنه بين بين
( البين ) الفرقة وذات البين ما بين القوم منى القرابة والصلة والمودة أو العداوة والبغضاء وغراب البين يتشاءم به لأنه نذير الفرقة ( البين ) الناحية و - ما يصل بين الأرض والنجوم و - المسافة قدر مد البصر
( البيون ) من الآبار الواسعة العميقة
( البين ) الواضح و - الطلق اللسان الفصيح ( ج ) أنبياء وبيناء وأبيان
( البينة ) الحجة الواضحة
( باه ) له - بيها فطن
( البيهس ) ( انظر ب ه س )
( بياه ) تبييا وتبسة بينه ووضحه و - سره وعجل له ما يحب و - بوأه مكانا حسنا ويقال في الدعاء حياك الله وبياك
( تبياه ) تعمده و - قصده
( البى ) يقال لمن لا يعرف أصله هو هى بن بى ويقال أي هي بن بى هو أي الناس هو
( البيان ) يقال هو هيان بن بيان لمن لا يعرف أصله
( تأر )
على العمل تأرا داوم عليه بعد فتور و فلانا انتهره فهو تائر
( أتأره ) البصر أتبعه إياه و إليه البصر أحده و حققه و فلانا بالعصا ضربه
( التأرة ) المرة و الحين ( ج ) تئر و تئار
( التؤرور ) تابع الشرطي
( تأز )
الجرح تأزا التأم و القوم في الحرب و غيرها تدانوا
( تئق )
الوعاء و نحوه تأقا امتلأ
و يقال تئق فلان إذا امتلأ شبعا أو ريا أو فرحا أو حزنا أو غضبا أو شرا و الصبي أخذه شبه الفواق عند البكاء و الفرس و نحوه نشط و أسرع فهو تئق و هي ( بتاء ) و في المثل أنت تئق و أنا مئق فكيف نتفق أنت سريع الغضب و أنا سريع البكاء فكيف نتفق يضرب في سوء المعاشرة و اختلاف الطريقة
( أتأق ) الوعاء و نحوه ملأه و القوس بالغ في شد وترها
( المتأق ) الحاد السريع إلى الشر
( أتأمت )
الحامل ولدت أكثر من واحد في بطن واحد فهي متئم
( تاءم ) الفرس و نحوه وصل جريا بجري و أخاه ولد معه و الثوب و نحوه نسجه على خيطين
( التؤام ) الصدف
( التؤامية ) الدرة
( التؤم ) المولود مع غيره في بطن واحد
( التئيم ) التؤم
( التوءم ) التؤم و يقال هما توءم و هما توءمان ( ج ) توائم و تؤام و يجمع في العقلاء جمعا سالما أيضا و توائم النجوم و اللآلئ ما تشابك منها
( التوءمة ) مركب من مراكب النساء أصغر من الهودج لا ظلة له ( ج ) توائم
( المتئام ) من النساء التي عادتها ولادة التوائم ( ج ) متائيم
( تتاءن )
الصيد و له ختله و احتال على اصطياده و يقال تتاءن فلانا خادعه
( تتأن ) تتاءن
( تب )
الشيء تبا و تببا و تبابا و تبيبا انقطع و فلان خسر و هلك يقال في الدعاء تبت يده و تبا له و في التنزيل العزيز ) تبت يدا أبي لهب وتب ( و ضعف و شاخ و الحمار و نحوه دبر ظهره و الشيء تبا قطعه فهو تاب
( أتب ) الله قوته أضعفها
( تببه ) أهلكه و نقصه حقه و ألحق به الخسارة و قال له ( تبا لك ) و المشاة الطريق عبدوها بكثرة ما ساروا فيها
( استتب ) الطريق وضح و استبان لمن يسلكه و الأمر اطرد و استقام و استقر يقال استتب الأمن و استتب النظام
( تبتب )
شاخ
( التابوت )
الصندوق الذي يحرز فيه المتاع ( مع ) و يقال ما أودعت تابوتي شيئا ففقدته أي صدري و الناووس و من الناعورة علبة من خشب أو حديد تغرف الماء من البئر ( مو ) و ( عند قدماء المصريين ) صندوق من حجر أو خشب توضع فيه الجثة عليه من الصور و الرسوم ما يصور آلام المصريين و عقائدهم في العالم الآخر ( مج )
( التبوت ) التابوت
( تبر )
الشيء تبرا هلك و الشيء أهلكه و كسره
( تبر ) تبرا و تبارا هلك
( تبر ) الشيء تبره
( التبر ) فتات الذهب أو الفضة قبل أن يصاغا
( التبرير ) يقال ما أصبت منه تبريرا شيئا ( ولا يستعمل إلا في النفي )
( تبع )
الشيء تبعا و تبوعا و تباعا و تباعة سار في أثره أو تلاه و يقال تبع فلانا بحقه طالبه به و تبع المصلي الإمام حذا حذوه و اقتدى به و تبعت الأغصان الريح مالت معها
( أتبعت ) الماشية و نحوها صارت ذات تبيع فهي متبع و متبعة و فلان في كلامه أتى بكلمتين على وزن واحد تؤكد إخراهما الأولى و هي إما أن تكون في معنى الأولى مثل هو قسيم وسيم و إما أن تكون خالية من المعنى مثل حسن بسن و الشيء تبعه و الدائن على فلان أحاله و الشيء شيئا جعله تابعا له و ألحقه به
( تابعه ) متابعة و تباعا تتبعه و تقصاه و فلان العمل أو الكلام والاه و أتقنه و أحسنه و بين الأمور واتر و والى و فلانا بمال له عليه طالبه به و فلانا على كذا وافقه عليه و فلانا على الأمر عاونه عليه
( اتبع ) الشيء سار وراءه وتطلبه و يقال اتبع الإمام حذا حذوه و القرآن و الحديث عمل بما فيهما و فلانا بالدين و نحوه طالبه به
( تتابعت ) الأشياء توالت و يقال تتابع الفرس جرى جريا مستويا لا يرفع فيه بعض أعضائه
( تتبعه ) تطلبه شيئا بعد شيء في مهلة
( استتبعه ) طلب إليه أن يتبعه
( الاتباعية ) في الأدب و الفن مذهب المحاكين لمذاهب المتقدمين ( مج )
( التابع ) التالي و الخادم و ما يتبع غيره ( ج ) تبع و تباع و تبعة و تبع و ( في اصطلاح النحاة ) لفظ يتبع ما قبله في إعرابه
( التابعة ) مؤنث التابع ( ج ) توابع و يقال دولة تابعة لدولة أخرى إذا أخذت تستقل عنها بأمورها الداخلية مع تبعها لها في الشؤون السياسية ( مج )
( التابعي ) من لقي الصحابة مؤمنا بالنبي e و مات على الإسلام
( التباعة ) تباعة الأمر عاقبته و ما يترتب عليه من أثر و يقال لي قبل فلان تباعة ظلامة
( التبع ) التابع و هو تبع نساء إذا أكثر من تتبعهن و ولد الماشية ( ج ) أتباع
( التبع ) التابع ( للواحد و الجمع ) ( ج ) أتباع
( التبع ) الظل و يعسوب النحل ( ج ) تبابع و تبابيع و تبع لقب أعاظم ملوك اليمن ( ج ) تبابعة
( التبعة ) التباعة
( التبعية ) كون الشيء تابعا لغيره
( التبيع ) التابع و المطالب بالثأر و منه في التنزيل العزيز ) ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ( و الخادم و المطالب بحق من دين أو نحوه و ولد البقرة ( ج ) تباع و تبائع و أتبعة ( جج ) أتابع و أتابيع
( التبغ )
نبات من الفصيلة الباذنجانية يستعمل تدخينا و سعوطا و مضغا و منه نوع يزرع للزينة ( مج )
( التبغين ) قلواني التبغ تكافح به الحشرات ( د )
( تبل )
فلانا تبلا ثأر منه و الدهر القوم رماهم بصروفه و الحب فلانا أسقمه و ذهب بعقله فهو متبول و تبيل و الطعام جعل فيه التابل و يقال تبل كلامه ضمنه ما يشوق و يزيل السأم من فكاهة و لطف حديث
( أتبله ) تبله
( تبل ) الطعام تبله
( توبل ) الطعام تبله و يقال توبل كلامه
( التابل ) أبازير الطعام ( ج ) توابل ( مج )
( التبال ) بائع التوابل
( التبل ) العداوة و الثأر ( ج ) تبول
( التوبال ) ما يتطاير من المعادن عند طرقها ( مع )
( التوبل ) التابل ( ج ) توابل
( تبن )
الماشية تبنا علفها التبن
( تبن ) تبنا و تبانة فطن و أدق النظر في الأمور فهو تبن
( تبن ) تبن و فلانا ألبسه التبان
( اتبن ) لبس التبان
( التبانة ) حرفة التبان
( التبان ) بائع التبن ( ج ) تبانة
( التبان ) سراويل قصيرة إلى الركبة أو ما فوقها تستر العورة و قد يلبس في البحر ( ج ) تبابين ( مع )
( التبن ) ما تهشم من سيقان القمح و الشعير بعد درسه تعلفه الماشية و قدح عظيم يكاد يروي العشرين ( ج ) أتبان
( التبن ) الذي تعبث يده بكل شيء
( التبني ) المنسوب إلى التبن و يقال ثوب تبني لونه لون التبن
( المتبن ) مكان التبن ( ج ) متابن
( المتبنة ) المتبن
( تترى )
( انظر و ت ر )
( التجاب )
ما أذيب من حجارة الفضة و قد بقي فيه منها شيء
( التجباب )
عرق الفضة و نحوها في حجر المعدن
( تجر )
تجرا و تجارة مارس البيع و الشراء و يقال تجر في كذا
( تاجر ) فلان فلانا اتجر معه
( اتجر ) تجر
( التاجر ) الشخص الذي يمارس الأعمال التجارية على وجه الاحتراف بشرط أن تكون له أهلية الاشتغال بالتجارة ( مج ) و الحاذق بالأمر و العرب تسمي بائع الخمر تاجرا ( ج ) تجر و تجار و تجار
( التاجرة ) مؤنث التاجر و يقال سلعة تاجرة رائجة ( ج ) تواجر
( التجارة ) ما يتجر فيه و تقليب المال لغرض الربح و حرفة التاجر
( المتجر ) مكان التجارة و يقال بلد متجر تكثر فيه التجارة و تروج ( ج ) متاجر
( المتجرة ) يقال أرض متجرة يتجر فيها و إليها ( ج ) متاجر
( تحت )
مقابل فوق و النسبة إليها تحتي و تحتاني
( التحت ) الكنز الدفين و الرذل السافل ( ج ) تحوت
( تحتحه )
حركه
( تتحتح ) تحرك
( التحتحة ) صوت حركة السير
( التحتربة )
طبقة التراب التي تكون تحت التربة أي تحت ما يتناوله المحراث من التربة الزراعية ( محدثة )
( أتحفه )
أعطاه تحفة و يقال أتحفه بكذا
( اتحفه ) أتحفه
( التحفة ) الطرفة و يقال لما له قيمة فنية أو أثرية تحفة ( ج ) تحف
( المتحف ) موضع التحف الفنية أو الأثرية ( مج ) ( ج ) متاحف
( التخت )
وعاء تصان فيه الثياب ( ج ) تخوت ( مع ) و مكان مرتفع للجلوس أو للنوم و جوقة الموسيقيين و المغنين ( مو ) و من الزهرة ما يحمل أوراقها ( مو )
( التختة ) السبورة و مقعد خشبي يجلس عليه التلاميذ ( مو )
( تختخ )
تختخة انبهم كلامه للكنته
( التختاخ ) الألكن
( التختروان )
محفة لها ذراعان من أمام و مثلهما من الخلف يحمله دابتان ( مع )
( تخ )
العجين و نحوه تخا و تخوخا و تخوخة تخمر و لان و استرخى لكثرة الماء
فيه و فلان لم يشته الطعام
( أتخ ) العجين و نحوه أكثر ماءه حتى لان و استرخى
( التخ ) العجين الحامض و العجين اللين المسترخي و الكسب
( تخذ )
المال تخذا كسبه و فلانا صديقا اتخذه
( اتخذ ) ( انظر أ خ ذ )
( تاخم )
الموضع الموضع جاوره و لاصقه
( اتخم ) ( انظر و خ م )
( التخم ) الحد الفاصل بين أرضين و المعالم يهتدى بها في الطريق ( ج ) تخوم و يقال فلان طيب التخوم طيب الأعراق
( التخمة ) ( انظر و خ م )
( تدرج )
جنس طير من فصيلة الدجاجيات يكون بأرض فارس ( مع )
( التدرة )
يقال هو ذو تدرة هجام على أعدائه من حيث لا يشعرون و هو ذو تدرههم الدافع عنهم
( تراجيديا )
( انظر مأساة في أ س ي ) ( د )
( تراخوما )
( الرمد الحبيبي ) مرض معد يصيب الملتحمة و القرنية يميزه التهاب و احمرار الجريبات و السبل ( مج )
( ترب )
الشيء تربا وضع عليه التراب و يقال ترب الجلد و نحوه وضع عليه التراب ليصلحه
( ترب ) تربا أصابه التراب و المكان كثر ترابه و الريح حملت ترابا و فلان تربا و متربا و متربة افتقر فهو ترب و هي ترب و تربة أيضا
ويقال في الدعاء تربت يداه خسر أو افتقر و في الحديث الشريف ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )
( أترب ) كثر ماله و الشيء وضع عليه التراب
( تاربه ) خادنه و صاحبه
( ترب ) أترب و الشيء وضع عليه التراب و يقال ترب الكتاب
( تترب ) تعفر بالتراب و لصق به التراب
( الترائب ) عظام الصدر مما يلي الترقوتين و موضع القلادة الواحدة ( تريبة )
( التراب ) ما نعم من أديم الأرض ( ج ) أتربة و تربان
( الترب ) التراب و من المغزل العود الذي يلف عليه الخيط
( الترب ) المماثل في السن و أكثر ما يستعمل في المؤنث ( ج ) أتراب
( الترباء ) التراب و الأرض
( التربة ) التراب و طبيعة الأرض تقول أرض جيدة التربة و القبر وجزء الأرض السطحي الذي يتناوله المحراث ( ج ) ترب
( التربي ) من يقوم على شؤون المقابر
( التربية ) الحنطة الحمراء و سنبلها أيضا أحمر ناصع الحمرة
( تربس )
الباب أغلقه
( الترباس ) مزلاج من حديد يغلق به الباب من الداخل ( ج ) ترابيس ( د )
( التربس ) نوع من الحشرات جد صغار تفتك بنباتات مختلفة ( د )
( التربنة )
إزالة قرص مستدير من العظم بمنشار حلقي ( مج )
( التربين ) آلة دوارة لتحويل قوة الهواء أو البخار أو الماء المندفع إلى طاقة ميكانيكية
( ترتر )
استرخى بدنه أو كلامه و تكلم فأكثر و الشيء تعتعه
( تترتر ) تزلزل و تقلقل
( الترتور ) التورور ( ج ) تراتير
( ترج )
ترجا استتر
( ترج ) ترجا أشكل عليه أمر فهو ترج
( ترج ) الثوب صبغه بالحمرة صبغا مشبعا
( الترج ) الأترج
( التريج ) القوي الأعصاب
(
ترجم )
الكلام بينه ووضحه و كلام غيره و عنه نقله من لغة إلى أخرى و لفلان ذكر ترجمته ( مو )
(
الترجمان )
المترجم ( ج ) تراجم و تراجمة
(
الترجمة ) ترجمة فلان سيرته و حياته ( ج ) تراجم ( مو )
( ترح )
ترحا حزن و قل خيره فهو ترح
( أترحه ) أحزنه
( ترحه ) أترحه
( تترح ) ترح
( المتارح ) أسباب الترح و الحزن يقال ترحته المتارح
( المترح ) من العيش الشديد و من السيل القليل و فيه انقطاع
( التاريخ )
( انظر أرخ )
( الترخ ) في الجراحة الشرط الذي لم يبالغ فيه
( تر )
العضو و نحوه ترا و ترورا بان و انقطع و فلان عن بلاده بعد و يقال تر عن قومه انفرد و النواة و نحوها عند دقها وثبت و الرجل امتلأ جسمه وتروى عظمه فهو تار و استرخى من جوع أو غيره و الحيوان ألقى ما في بطنه و العضو و نحوه قطعه
( تر ) ( كمل ) ترارة امتلأ جسمه و تروى عظمه فهو تار
( أتر ) العضو و نحوه قطعه و الشيء أبعده
( الأترور ) التورور و الغلام الصغير ( ج ) أتارير
( التر ) خيط البناء الذي يبنى بحذائه و يقال لأقيمنك على التر على الطريق المستقيم
( ترز )
ترزا و تروزا يبس و يقال ترز لحمه صلب و غلظ و فلان جاع و مات و أذناب الإبل ذهب شعرها من داء أصابها و فلانا ترزا صرعه
( ترز ) اللحم ترزا صلب و الماء و نحوه ترزا جمد
( أترزه ) أيبسه
( التراز التراز ) موت الفجأة
( الترزي ) الخياط ( دخيل معرب من درزي بالفارسية )
( ترس )
توقى بالترس
( اترس ) ترس
( تترس ) ترس
( التارس ) ذو الترس
( التراسة ) صناعة الأتراس
( التراس ) صاحب الترس و صانعه
( الترس ) ما كان يتوقى به في الحرب ( ج ) أتراس و تراس و ترسة و ترس و خشبة أو حديدة توضع خلف الباب لإحكام إغلاقه و في الآلة قطعة من الحديد مستديرة مسننة كترس الساعة و الساقية و نحو ذلك ( محدثة )
( الترسة )
السلحفاة البحرية ( د )
( المتراس ) ما يوضع في طريق العدو لعرقلته ( ج ) متاريس ( مو )
( المترس ) الترس ( ج ) متارس
( ترص )
الشيء تراصة أحكم و ضبط فهو تارص و تريص يقال ميزان تريص و في الحديث ( لو وزن رجاء المؤمن و خوفه بميزان تريص ما زاد أحدهما على الآخر )
( أترصه ) أحكمه و سواه
( ترصه ) أترصه
( المترصات ) الرماح المثقفة
( ترعه )
عن قصده ترعا ثناه و صرفه
( ترع ) الإناء و نحوه ترعا امتلأ و فلان سفه و أسرع إلى الشر و إلى كذا عجل و أسرع فهو ترع و تريع
( أترع ) الإناء ملأه
( ترع ) الباب أغلقه
( اترع ) الإناء امتلأ
( تترع ) تسرع و يقال تترع إليه بالشر
( الأترع ) من السيول الذي يملأ الوادي و سير أترع شديد
( الترع ) من الآنية الممتلئ ( وصف بالمصدر )
( الترعة ) فم الجدول و القناة الواسعة للسقي أو الملاحة و الباب و درجة السلم و الروضة في مكان مرتفع ( ج ) ترع
( التراع ) من السيول الذي يملأ الوادي
( ترف )
النبات ترفا كثر ماؤه و نضر و فلان تنعم فهو ترف و صار لشفته ترفة فهو أترف و هي ترفاء ( ج ) ترف
( أترف ) فلان أصر على البغي و فلانا وسع عليه و دلله و النعمة فلانا أبطرته
( ترفه ) أترفه و حسن غذاءه
( تترف ) تنعم
( استترف ) تكبر و طغى من الغنى و السعة
( الترفة ) النعمة و الشيء الطريف تختص به صاحبك ( الطرفة ) و الطعام الطيب و الهنة الناتئة خلقة في وسط الشفة العليا و مسقاة يشرب بها ( ج ) ترف
( الترفاس )
جنس بري من الفطور يطلق على معظم أنواع الكمأة ( د )
( ترقى )
فلانا ترقاة أصاب ترقوته يقال ضربته فترقيته
( الترقوة ) عظمة مشرفة بين ثغرة النحر و العاتق و هما ترقوتان ( ج ) تراق و بلغت الروح التراقي كناية عن مشارفة الموت
( ترك )
الشيء تركا و تركانا طرحه و خلاه و يقال ترك الميت مالا خلفه و تركه يفعل كذا جعله يفعله فهو تارك و متراك
( ترك ) فلان تركا تزوج تريكة
( تاركه ) البيع و غيره و فيه صالحه على تركه
( اترك ) الشيء تركه
( تراك ) اسم فعل أمر يقال تراك الشيء اتركه
( تتاركوا ) الأمر بينهم تركوه
( الترك ) جيل من المغول واحده تركي ( ج ) أتراك
( التركة ) البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ و بيضة الحديد ( ج ) ترك
( التركة ) ما يتركه الميت من مال
( التركة ) التركة
( التريك ) العنقود و العذق أخذ ما عليهما من ثمر
( التريكة ) التركة و التريك و العانس و الروضة يغفل عن رعيها و ما تركه السيل من الماء و ما يترك من الضريبة السنوية لمن أصيب زرعه بآفة أو نحوها ( مو ) ( ج ) ترائك و تريك و ترك
( الترام )
مركب عام يسير بالكهرباء على قضبان حديدية في المدن و ضواحيها ( د )
( ترمس )
تغيب عن حرب أو شغب
( الترمس ) شجرة لها حب مفلطح مر يؤكل بعد نقعه
( الترمس ) زجاجة عازلة تحفظ على السائل حرارته أو برودته ( د )
( الترمسة ) واحدة الترمس و السرداب تحت الأرض ( ج ) ترامس
( ترموجراف )
جهاز يسجل بالرسم البياني درجة حرارة الجو ( مع )
( ترموجراء )
صفحة يسجل عليها الترموجراف درجة حرارة الجو ( مع )
( ترمومتر )
مقياس الحرارة و هو جهاز لبيان درجة الحرارة و يسجلها عادة بالقياس المئوي ( مع )
( تره )
ترها وقع في الترهات
( التره ) الباطل
( الترهة ) الفلاة و الطريق الصغير المتشعب عن الطريق الأعظم و الباطل و القول الخالي من نفع
( ترى )
تريا تراخى في العمل و تباطأ فيه
( أترى ) عمل أعمالا متواترة بين كل عملين فترة
( الترياق )
ما يمنع ميكانيكيا امتصاص السم من المعدة أو الأمعاء ( مج )
( تسع )
القوم تسعا صيرهم بنفسه تسعة و يقال هو تاسع ثمانية و الشيء أخذ تسعه و يقال تسع القوم أخذ تسع أموالهم و الحبل فتله على تسع قوى
( أتسع ) القوم صاروا تسعة و وردت إبلهم تسعة أيام و العدد جعله تسعة
( التاسوعاء ) اليوم التاسع من المحرم
( التسع ) جزء من تسعة أجزاء ( ج ) أتساع
( التسعة ) عدد بعد الثمانية و قبل العشرة
( التسيع ) التسع
( تشرين )
اسم لشهرين من شهور السنة السريانية تشرين الأول و هو ( أكتوبر ) و تشرين الآخر و هو ( نوفمبر ) ( ج ) تشارين
( تعب )
تعبا كل و أصابته مشقة فهو تعب
( أتعب ) القوم تعبت ماشيتهم و الإنسان و الحيوان جعله يتعب يقال أتعب ركابه أعجلها في السوق أو السير الحثيث
( تعتعت )
الدابة في الرمل ساخت فيه و ارتطمت و فلان في كلامه تردد في عي و الشيء قلقله و حركه بعنف
( تتعتع ) في كلامه تعتع فيه
( التعاتع ) الأراجيف
( تعس )
تعسا عثر فسقط و أكب على وجهه و هلك فهو تاعس و الله فلانا أهلكه فهو متعوس
( تعس ) تعسا تعس فهو تعس و تعيس و في الحديث ( تعس عبد الدينار و الدرهم ) و في المثل ( تعست العجلة )
( أتعسه ) جعله متعوسا
( التعس ) الشر و يقال تعسا له دعاء عليه و البعد
( التعل )
حرارة الحلق الهائجة
( تغب )
الشيء تغبا صار فيه عيب و فسد و وسخ و هلك و الحيوان جاع فهو تغب
( أتغبه ) جعله تغبا
( تغتع )
المتكلم لم يسمع كلامه لسقوط أسنانه و الحلي وسوس و كلامه ردده و لم يبينه و الضحك أراد أن يخفيه فغلبه
( تغر )
تغورا انفجر يقال تغر السحاب و العرق و تغرت القربة و الكلب انفجر بالبول و القدر تغرانا غلت و الجرح دفع الدم
( تفئ )
تفئا احتد و غضب
( التفيئة ) تفيئة الشيء حينه و زمانه
( تفتف )
اتسخ بعد نظافة و الرجل التقط أحاديث النساء
( التفتاف ) من يلتقط أحاديث النساء ( تفث ) تفثا ترك الأدهان و الحلق فعلاه الوسخ و الغبار فهو تفث
( تفث ) الدم المكان لطخه
( التفث ) ما يصيب المحرم بالحج من ترك الأدهان و الغسل و الحلق و إزالته من مناسك الحج و في التنزيل العزيز ) ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم (
( أتفحه )
أعطاه تفاحا و من سجعات الأساس ( أتحفك من أتفحك )
( التفاح ) تمر شجر من الفصيلة الوردية له ضروب كثيرة واحدته ( تفاحة )
( التفاحة ) واحدة التفاح و ( في علم التشريح ) رأس الفخذ في الورك و هما تفاحتان يقال ضربه على تفاحتيه
( المتفحة ) بستان التفاح ( ج ) متافح
( أتفر )
الطلح طلعت فيه نشأته
( التفرة ) ما ابتدأ من النبات و ما ينبت تحت الشجرة و النقرة في وسط الشفة العليا
( تف )
تفا بصق ( مو )
( تففه ) قال له تفا
( التف ) وسخ الظفر و يقال عند الشيء يستقذر أو يتأذى منه تف ( ج ) تففة
( التفاف ) جنس نباتات من المركبات اللسينية الزهر تكثر في المستنقعات ( شامية ) و هو المعروف في مصر باسم ( الجعضيض )
( التفافة ) البصاق ( مو )
( التفاف ) الوضيع
( التفان ) تفان الشيء حينه و أوانه و يقال أتيتك بتفانه و على تفانه
( التفة ) دابة نحو الهر من الفصيلة السنورية تصيد كل شيء حتى الطير و لا تأكل إلا اللحم
( تفل )
تفلا بصق و في أذنه ناجاه و الماء مجه كراهة له
( تفل ) تفلا تغيرت رائحته و يقال تفل فلان ترك الطيب فتغيرت رائحته فهو تفل و هو و هي أيضا متفال
( أتفله ) غير رائحته
( التنفل التنفل ) الثعلب أو جروه
( التفال ) البصاق و الزبد
( التفل ) التفال
( التفل ) القليل يقال ما أصاب منه إلا تفلا طفيفا
( المتفلة ) الوعاء يبصق فيه ( ج ) متافل
( تفنه )
تفنا طرده
( التفان ) تفان الشيء إبانه
( التفن ) الوسخ
( تفه )
تفها و تفوها و تفاهة قل و خس و حقر و الرجل حمق فهو تفه و تافه و الطعام لم يكن له طعم فهو تفه
( أتفه ) في العطاء قلل
( التفة ) التفة
( أتقنه )
أحكمه و في التنزيل العزيز ) صنع الله الذي أتقن كل شيء (
( تقن ) أرضه أرسل فيها الماء الخاثر لتجود
( تتقنت ) البئر خرج منها طين رقيق يخالطه حمأ
( التقن ) الرجل المتقن الحاذق و الطبع و الطين الرقيق يخالطه حمأ يخرج من البئر و رسابة الماء و خثارته و الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقق
( التقن ) من الرجال التقن
( التقنة ) رسابة الماء و خثارته
( اتكأ )
( انظر وكأ )
( تكتك )
الفرس مشى كأنه يطأ على شوك أو نار ( مو ) و البطيخ و نحوه وطئه فشدخه
( التكتيك ) فن وضع الخطط الحربية للجيش في الميدان ( د )
( تك ) الرجل تكوكا حمق و هزل و هلك فهو تاك ( ج ) تكاك و الشيء تكا قطعه و البطيخ و نحوه وطئه فشدخه
( استتك ) التكة و بها أدخلها في السراويل و بالحرير و غيره اتخذ منه تكة
( التك ) نقرة موسيقية ( فارسية )
( التكة ) رباط السراويل ( ج ) تكك
( التكيك ) الذي لا رأي له
( المتك ) ما تدخل به التكة في السراويل ( ج ) متاك
( التكية )
رباط الصوفية ( تركية )
( التلب )
الخسار يقال تبا له و تلبا ( إتباع )
( التولب ) ولد الأتان من الحمار الوحشي إذا استكمل الحول و الجحش ( ج ) توالب
( التلبائي ) e توارد فكرة على خاطري شخصين متباعدين في وقت واحد ( مج )
( تلتل )
سار شديدا و ساق سوقا عنيفا و الشيء حركه بعنف و فلانا و غيره أقلقه و أزعجه
( التلاتل ) من الرجال الغليظ الممتلئ لحما
( التلتلة ) الشدة و غلاف الطلع يجعل إناء للشرب ( ج ) تلاتل و كسر حرف المضارعة في لغة بهراء
( تلد )
الشيء تلودا قدم و ماشية فلان توالدت عنده و آلت إليه بالميراث و الرجل بالمكان و في القوم تلودا أقام فهو تالد
( تلد ) بالمكان و في بني فلان تلدا تلد و يقال تلد فلان عندنا ولدنا أمه و أباه
( أتلد ) الرجل كان ذا مال تالد و يقال مال متلد و خلق متلد قديم
( تلد ) الرجل جمع و منع
( التلاد ) المال الأصلي القديم
( التلد ) التلاد ( ج ) تلود و تلاد
( التلد ) التلد و فرخ العقاب ( ج ) أتلاد و تلاد
( التلد ) التلد ( ج ) أتلاد
( التليد ) التلد ( ج ) أتلاد و تلداء و امرأة تليد ذات سؤدد ( ج ) تلائد و تلد
( التلسكوب )
منظار يقرب الأشياء البعيدة و يستعمل لرصد الكواكب و النجوم ( د )
( تلع )
الحيوان و الإنسان تلعا و تلوعا أخرج رأسه من شيء يواريه و يقال تلع رأسه و تلع رأسه
( تلع ) الرجل تلعا طال عنقه و طالت قامته و يقال تلع عنقه فهو أتلع و هي تلعاء ( ج ) تلع
( تلع ) الرجل تلعا تلع فهو تليع و يقال تلع عنقه
( أتلع ) الحيوان و الإنسان تلع و الرجل مد عنقه و المرأة الحسناء رفعت رأسها تتعرض للناظرين فهي متلع
( تتالع ) في مشيه مد عنقه و رفع رأسه
( تتلع ) في مشيه تتالع و البعير مد عنقه للقيام و فلان رفع رأسه للنهوض و تقدم و للأمر شخص له
( استتلع ) للخبر شخص له
( التلعة ) ما ارتفع من الأرض و مسيل الماء من أعلى إلى أسفل و ما اتسع من فم الوادي و يقال ما أخاف إلا من سيل تلعتي من بني عمي و ذوي قرابتي و فلان لا يوثق بسيل تلعته لا يوثق بما يقول و ما يجى به ( ج ) تلع و تلاع
( التلغراف )
البرق ( د )
( تلف )
تلفا هلك و عطب فهو تلف و تالف و يقال ذهبت نفسه تلفا هدرا
( أتلفه ) أهلكه و أعطبه و يقال أتلف ماله أفناه إسرافا و يقال فلان مخلف متلف كسوب جواد
( التلفة ) الهضبة المنيعة يخشى التلف على من علاها
( المتلاف ) المتلف ( ج ) متالف و يقال فلان مخلاف متلاف مخلف متلف
( المتلف ) مصدر ميمي و المفازة و نحوها مما يؤدي إلى التلف ( ج ) متالف
( المتلف ) المتلاف ( ج ) متالف
( المتلفة ) المتلف ( ج ) متالف
( تلفزيون )
جهاز نقل الصور و الأصوات بوساطة الأمواج الكهربية ( د )
( التلفون )
الهاتف و هو جهاز كهربي ينقل الأصوات من مكان إلى مكان ( د )
( تلك )
اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد و الكاف فيه للخطاب و يقال تلكما لخطاب الاثنين و الاثنتين و تلكم لخطاب جمع الذكور و تلكن لخطاب جمع الإناث
( تل )
فلان تلا سقط و الماء و العرق و نحوهما قطر و رشح و فلانا تلا صرعه و ألقاه على عنقه و خده و منه في التنزيل العزيز ) وتله للجبين ( و يقال تل الناقة أناخها و أبركها و الماء و نحوه قطره و صبه و الشيء في يد فلان وضعه فيها أو دفعه إليه فهو متلول و تليل و جمع الأخير تلى
( أتل ) الماء و نحوه تله
( تلله ) صرعه
( التلال ) يقال الضلال ابن التلال في المبالغة في الضلال ( إتباع )
( التلالة ) يقال جاء بالضلالة و التلالة ( إتباع )
( التل ) ما ارتفع من الأرض عما حوله و هو دون الجبل ( ج ) تلال و تلول و أتلال
( التل ) نسيج رقيق يشتف ما وراءه ( محدثة ) ( عربية شف )
( التلل ) البلل
( التلة ) مصدر المرة و الضجعة و غلاف الطلع يجعل إناء للشرب ( ج ) تلال
( التلة ) مصدر الهيئة و الكسل و الحالة يقال بات بتلة سوء بحالة سوء و رماه بتلة سوء بأمر قبيح
( التلى ) الشاة المذبوحة
( التلول ) الذي لا ينقاد إلا بطيئا
( التليل ) العنق ( ج ) أتلة و تلل و تلائل
( المتل ) القوي و المنتصب من الرماح و الشديد من الناس و الدواب
( المتلول ) المستحكم الخلق المدمج
( التليسة )
وعاء يسوى من الخوص شبه القفة و يقول عامة مصر للجوالق الضخم ( تليس ) بفتح التاء
( التلام )
كل شق في الأرض كخط المحراث ( ج ) تلم
( التلم ) التلام ( ج ) أتلام
( التلم ) الحراث و الأكار و الصائغ و منفاخ الصائغ الطويل و تلميذ الصائغ ( ج ) تلام
( التلمود )
مجموعة التعاليم و التقاليد اليهودية المنقولة شفهيا عن رجال الدين
( تلمذ )
لفلان و عنده كان له تلميذا
( التلميذ ) خادم الأستاذ من أهل العلم أو الفن أو الحرفة و طالب العلم و خصه أهل العصر بالطالب الصغير ( ج ) تلاميذ و تلامذة
( تله )
تلها تلف و فلان حار و تردد و ذهب عقله من هم أو خوف أو عشق يقال رجل تاله العقل ( ج ) تلة و الشيء و عنه أنسيه و ضله
( تله ) ذهب عقله فهو متلوه و يقال هو متلوه العقل
( أتله ) الشيء أتلفه و فلانا حيره و أذهب عقله و فلانا الشيء أنساه إياه و أضله عنه
( تلهه ) الهم أو الخوف أو العشق حيره و أذهب عقله
( اتله ) حار و تردد
( تتله ) أتله
( المتلة ) المتلفة من الفلوات ( ج ) متاله
( المتلهة ) المتلة ( ج ) متاله
( تلا )
تلوا اتبع و تخلف و اشترى تلوا و فلانا تبعه في عمله و الإبل و غيرها طردها و صديقه تركه و خذله و يقال تلا عنه و الكتاب و غيره تلاوة قرأه و الكتاب و السنة اتبع ما فيهما و الخبر أخبر به فهو تال
( تلاه ) تليا تبعه
( تلي ) تلى تخلف و من الشهر و الدين و غيرهما قدر بقي
( أتلت ) المرضع تلاها ولدها حين الفطام فهي متل و متلية ( ج ) متال و فلانا تقدمه و سبقه و جعله تاليا له و الشيء شيئا أتبعه إياه و منه أتلاه الله أطفالا و الشيء اقتفاه و تعهده و فلانا على فلان بحق أحاله عليه و الشيء و من الشيء أبقى منه بقية و فلانا أعطاه تلاء
( تالاه ) في عمله تابعه و شاركه و منه تالى فلان المغني غنى معه بصوت دون صوته
( تلى ) انتصب للصلاة و قضى نذره و صار في آخر رمق من عمره و مات و الشيء تبعه و الشيء شيئا أتبعه إياه و منه تلى الفريضة نافلة
( تتالت ) الأمور و الأشياء تتابعت
( تتلى ) تتبع و جمع مالا كثيرا و الشيء تتبعه و يقال تتلى حقه حتى استوفاه و الشيء أبقى منه بقية يقال تتلى حقه عند فلان
( استتلى ) طلب تلاء و فلانا طلب منه أن يتلوه و انتظره فجعله يتلوه و فلانا شيئا أتبعه إياه
( التالي ) الحادي و الرابع من خيل الحلبة و ( عند المنطقيين ) الجزء الثاني من القضية الشرطية
( التلى ) البقية من الدين و غيره
( التلاء ) ضمان بالأمن كان يعطاه المسافر لجواز الطريق مكتوبا على سهم أو غيره و الحوالة
( التلاوة ) التلى و الحوالة
( التلو ) تلو كل شيء ما يتلوه و يتبعه و ولد الأنثى من الحيوان حين يفطم فيتلوها ( ج ) أتلاء
( التلو ) من لا يزال تابعا غير مستقل بنفسه
( التلى ) الكثير الأيمان و الكثير المال
( التلية ) التلى و يقال وقع كذا تلية كذا عقبه
( التوالي ) الأعجاز و من الخيل و الإبل الأذناب و الأرجل و من الظعن و النجوم أواخرها واحدها تالية و تال
( المتالي ) الحادي
( تمباك )
تبغ يدخن في النارجيلة ( د )
( تمتم )
الكلام رده إلى التاء و الميم أو سبقت كلمته إلى حنكه الأعلى
( تمره )
تمرا أطعمه التمر و زوده به
( تمرت ) نفسه بكذا تمرا طابت
( أتمر ) الرطب صار تمرا و النخلة صار ما عليها تمرا و فلان كثر تمره و فلانا أطعمه التمر
( تمر )
الرطب و النخل أتمر و فلانا أتمره و الرطب يبسه و اللحم قطعه قطعا صغيرة و جففه
( تتمر ) أكل التمر و الرطب يبس و اللحم تقدد
( التامر ) ذو التمر
( التامور ) ( انظر تأمور في أ م ر )
( التامورة ) ( انظر تأمور في أ م ر )
( التماري ) شجرة تشبه النبع
( التمر ) اليابس من ثمر النخل ( ج ) تمور و تمران إذا أريدت الأنواع و التمر الهندي ثمر شجر من الفصيلة القرنية ينبت في البلاد الحارة ثماره غذائية ملينة و شرابه حامض نافع ( وهو الحمر )
و ( تمر الحناء ) نور الحناء ( وهو الفاغية ) ( مو )
( التمار ) بائع التمر
( التمر ) طائر جميل المنظر من الفصيلة التمرية أصغر من العصفور مولع بأكل التمر
( التؤمري ) ( انظره في مادة أ م ر )
( التؤمور ) ( انظر مادة ( أ م ر )
( التمساح )
حيوان برمائي من فصيلة الزواحف في شكل الضب كبير الجسم طويل الذنب قصير الأرجل على ظهره و رأسه و ذنبه ترس متين كترس السلاحف مؤلف من فلوس قرنية متصل بعضها ببعض ( ج ) تماسيح و دموع التماسيح كناية عن الشفقة الكاذبة ابتغاء الخديعة ( محدثة )
( تمك )
السنام تمكا و تموكا طال و ارتفع و امتلأ و يقال تمكت الناقة و البناء و نحوه طال و ارتفع و يقال تمك شرف فلان و الحسن تم و اكتمل
( أتمك ) الكلأ الحيوان سمنه و يقال أتمك الربيع السنام
( التامك ) السنام و الناقة العظيمة السنام ( ج ) توامك
( التامول )
نبت كالقرع أو نبت
طيب الريح ينبت نبات اللوبياء طعمه طعم القرنفل يمضغ فيطيب النكهة وهو كثير بأرض عمان ( د )
( تم )
تما و تماما كمل و اشتد و صلب و يقال تم خلقه فهو تام و تميم و على الأمر تما استمر عليه و إليه بلغه و بالشيء و عليه جعله تاما و العين عنه تما دفعها عنه بتعليق التميمة
( أتمت ) الحامل دنا وقت ولادتها و أتمت أيام حملها فهي متم و النبت طال و ظهر نوره و القمر امتلأ فبهر و إلى موضع كذا قصد و مضى و الشيء أكمله و فلانا أعطاه التم
( تمم ) على الجريح أجهز و على الجند و الطلاب و نحوهم أحصاهم ليعرف الحاضر منهم و الغائب ( محدثة ) و الشيء تتميما و تتمة أكمله و الصبي علق عليه التميمة
( تتام ) القوم جاؤوا كلهم و تموا و يقال تتاموا إليه
( استتم ) الشيء أكمله و النعمة بالشكر سأل إتمامها
( التتمة ) ما يكون به تمام الشيء
( التمام ) تمام الشيء ما يتم به و ليلة التمام ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين يستوي القمر فيصير بدرا و يقال بدر تمام و بدر تمام و ليل التمام أطول ليلة في السنة
( التمام ) ليل التمام أطول ليلة في السنة و يقال بدر تمام و بدر تمام
( التمامة التمامة ) تمامة الشيء تتمته
( التمامة ) البقية من كل شيء
( التم ) الشيء التام و الفأس و المسحاة ( ج ) تمم و تممة
( التمم ) التام الخلق
( تميم ) قبيلة من قبائل نجد
( التميمة ) ما يعلق في العنق لدفع العين ( ج ) تمائم و تميم
( المتم ) منقطع عرق السرة
( تموز ) الشهر العاشر من الشهور السريانية يقابله يولية من الشهور الرومية
( تمه )
اللحم و اللبن و نحوهما تمها و تماهة فسد ريحه و تغير طعمه فهو تمه
( المتماه ) من الماشية التي يتغير لبنها عقب الحلب
( تنأ )
بالمكان تنوءا و تناءة أقام به و يقال تنأ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( التانبول )
نبات من الفصيلة الفلفلية بمضغون و رقه و هو اليقطين الهندي
( التنبال ) القصير ( ج ) تنابيل و تنابلة
( التنبالة ) التنبال ( ج ) تنابيل
( التنبل ) التانبول و الكسلان ( تركية )
( التنبول ) التنبال ( ج ) تنابيل
( تنتلت )
البيضة فسدت و الرجل اتسخ بعد تنظيف و تحامق بعد تعاقل
( التنتال ) القصير ( ج ) تناتيل
( التنتالة ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتل ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتيل ) التنتال ( ج ) تناتيل
( تنتن )
ترك أصدقاءه و صاحب غيرهم
( التنتنة )
شباك منسوجة على أشكال مختلفة يخيطها النساء على ثيابهن للزينة ( د )
( التنوب )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات و قبيلة التنوبية و فيه أنواع للتزين و أخرى تعد من أهم أشجار الأحراج
( التنوج )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات منه أنواع للتزين و أنواع يتخذ منها أخشاب ( د )
( تنخ )
بالمكان تنوخا أقام به و يقال تنخ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( تنخ ) تنخا اتخم و يقال تنخت نفسه اضطربت من شبع حتى تكاد تتقيأ فهو تنخ و تانخ
( أتنخه ) الطعام أتخمه
( تانخه ) في الحرب و نحوها ثابته
( تنخ ) بالمكان تنخ
( التنار )
صانع التنانير
( التنور ) الفرن يخبز فيه ( ج ) تنانير
( التنضب )
( انظر ن ض ب )
( التنس )
لعبة كرة تكون دائما بين لاعبين تفصل بينهما شبكة و يتقاذفان الكرة بمضربين ( د )
( التنوفة )
الفلاة لا ماء فيها و لا أنيس ( ج ) تنائف
( التنوفية ) التنوفة
( التنكة )
وعاء من الصفيح و إناء تغلى فيه القهوة ( تركية )
( التنوم )
شجر له حمل كحب الخروع تأكله النعام و الظباء
( أتن )
بعد و المرض الصبي عاقه عن النمو
( تان )
بينهما قابل و قايس
( التن ) المثل و القرن و الشخص ( ج ) أتنان
( التنين ) حيوان أسطوري يجمع بين الزواحف و الطير ويقال له مخالب أسد و أجنحة نسر و ذنب أفعى و يتخذ في بعض البلاد رمزا قوميا و جنس من العظاء له رجل أو يد فيها أربعة أظفار على نسق و خامسة في الكف و في رأسه جمة شعر ومنه ضرب بحري
( ته ته )
حكاية كلام صوت و زجر للبعير و دعاء للكلب
( تهته ) ردد في كلامه ته ته من لكنة و تردد في الباطل
( تتهته ) تهته
( التهاتة ) الأباطيل و الترهات
( التهتهة ) واحدة التهاته و التواء في
طيب الريح ينبت نبات اللوبياء طعمه طعم القرنفل يمضغ فيطيب النكهة وهو كثير بأرض عمان ( د )
( تم )
تما و تماما كمل و اشتد و صلب و يقال تم خلقه فهو تام و تميم و على الأمر تما استمر عليه و إليه بلغه و بالشيء و عليه جعله تاما و العين عنه تما دفعها عنه بتعليق التميمة
( أتمت ) الحامل دنا وقت ولادتها و أتمت أيام حملها فهي متم و النبت طال و ظهر نوره و القمر امتلأ فبهر و إلى موضع كذا قصد و مضى و الشيء أكمله و فلانا أعطاه التم
( تمم ) على الجريح أجهز و على الجند و الطلاب و نحوهم أحصاهم ليعرف الحاضر منهم و الغائب ( محدثة ) و الشيء تتميما و تتمة أكمله و الصبي علق عليه التميمة
( تتام ) القوم جاؤوا كلهم و تموا و يقال تتاموا إليه
( استتم ) الشيء أكمله و النعمة بالشكر سأل إتمامها
( التتمة ) ما يكون به تمام الشيء
( التمام ) تمام الشيء ما يتم به و ليلة التمام ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين يستوي القمر فيصير بدرا و يقال بدر تمام و بدر تمام و ليل التمام أطول ليلة في السنة
( التمام ) ليل التمام أطول ليلة في السنة و يقال بدر تمام و بدر تمام
( التمامة التمامة ) تمامة الشيء تتمته
( التمامة ) البقية من كل شيء
( التم ) الشيء التام و الفأس و المسحاة ( ج ) تمم و تممة
( التمم ) التام الخلق
( تميم ) قبيلة من قبائل نجد
( التميمة ) ما يعلق في العنق لدفع العين ( ج ) تمائم و تميم
( المتم ) منقطع عرق السرة
( تموز ) الشهر العاشر من الشهور السريانية يقابله يولية من الشهور الرومية
( تمه )
اللحم و اللبن و نحوهما تمها و تماهة فسد ريحه و تغير طعمه فهو تمه
( المتماه ) من الماشية التي يتغير لبنها عقب الحلب
( تنأ )
بالمكان تنوءا و تناءة أقام به و يقال تنأ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( التانبول )
نبات من الفصيلة الفلفلية بمضغون و رقه و هو اليقطين الهندي
( التنبال ) القصير ( ج ) تنابيل و تنابلة
( التنبالة ) التنبال ( ج ) تنابيل
( التنبل ) التانبول و الكسلان ( تركية )
( التنبول ) التنبال ( ج ) تنابيل
( تنتلت )
البيضة فسدت و الرجل اتسخ بعد تنظيف و تحامق بعد تعاقل
( التنتال ) القصير ( ج ) تناتيل
( التنتالة ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتل ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتيل ) التنتال ( ج ) تناتيل
( تنتن )
ترك أصدقاءه و صاحب غيرهم
( التنتنة )
شباك منسوجة على أشكال مختلفة يخيطها النساء على ثيابهن للزينة ( د )
( التنوب )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات و قبيلة التنوبية و فيه أنواع للتزين و أخرى تعد من أهم أشجار الأحراج
( التنوج )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات منه أنواع للتزين و أنواع يتخذ منها أخشاب ( د )
( تنخ )
بالمكان تنوخا أقام به و يقال تنخ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( تنخ ) تنخا اتخم و يقال تنخت نفسه اضطربت من شبع حتى تكاد تتقيأ فهو تنخ و تانخ
( أتنخه ) الطعام أتخمه
( تانخه ) في الحرب و نحوها ثابته
( تنخ ) بالمكان تنخ
( التنار )
صانع التنانير
( التنور ) الفرن يخبز فيه ( ج ) تنانير
( التنضب )
( انظر ن ض ب )
( التنس )
لعبة كرة تكون دائما بين لاعبين تفصل بينهما شبكة و يتقاذفان الكرة بمضربين ( د )
( التنوفة )
الفلاة لا ماء فيها و لا أنيس ( ج ) تنائف
( التنوفية ) التنوفة
( التنكة )
وعاء من الصفيح و إناء تغلى فيه القهوة ( تركية )
( التنوم )
شجر له حمل كحب الخروع تأكله النعام و الظباء
( أتن )
بعد و المرض الصبي عاقه عن النمو
( تان )
بينهما قابل و قايس
( التن ) المثل و القرن و الشخص ( ج ) أتنان
( التنين ) حيوان أسطوري يجمع بين الزواحف و الطير ويقال له مخالب أسد و أجنحة نسر و ذنب أفعى و يتخذ في بعض البلاد رمزا قوميا و جنس من العظاء له رجل أو يد فيها أربعة أظفار على نسق و خامسة في الكف و في رأسه جمة شعر ومنه ضرب بحري
( ته ته )
حكاية كلام صوت و زجر للبعير و دعاء للكلب
( تهته ) ردد في كلامه ته ته من لكنة و تردد في الباطل
( تتهته ) تهته
( التهاتة ) الأباطيل و الترهات
( التهتهة ) واحدة التهاته و التواء في
محفوظا في الزيت ( د )
( تاه )
في المفازة توها و توها ضل الطريق و في الأرض ذهب متحيرا و هلك و تكبر و اضطرب عقله
( توهه ) أضله الطريق و أهلكه و نفسه حيرها
( التوه ) يقال فلاة توه مضلة ( ج ) أتواه ( جج ) أتاويه
( أتوى )
جاء توا فردا
( التو ) الفرد و يقال وجه من خيله بألف تو بألف واحد و يقال جاء توا قاصدا لا يعرجه شيء و الحبل يفتل طاقة واحدة خلاف الزو و منه كان الحبل توا فصار زوا و الرجل لا يعمل لدنياه و لا لآخرته و البناء المسنم ( ج ) أتواء
( التوة ) الساعة من النهار أو الليل
( توى )
البعير تيا وسمه بالتوى فهو متوي
( توي ) المال توى ذهب فلم يرج و الإنسان هلك فهو تو
( أتوى ) ماله أهلكه و الله الشيء أذهبه
( التوى ) سمة في الفخذ أو العنق كهيئة الصليب
( التواء ) التوى
( المتواة ) المهلكة و سبب الهلاك و منه ( الشح متواة ) ( ج ) متاو
( تي )
اسم إشارة للمفرد المؤنث
( تاح )
له الشيء تيحا تهيأ و له الأمر قدر عليه و في مشيته تمايل
( أتاحه ) قدره و هيأه
( التيحان و التيحان ) من الرجال الذي يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا و من يتعرض لكل مكرمة و أمر شديد و من الخيل الشديد الجري و ما يعترض في مشيته نشاطا و يميل على جانبيه
( التياح ) من الخيل ما يعترض في مشيته نشاطا و يميل على جانبيه
( المتياح ) الرجل الكثير الحركة و التعرض لما لا يعنيه و الأمر المقدر
( المتيح ) من يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا و من الخيل التياح
( التيد )
الاتئاد و الرفق يقال تيدك يا هذا اتئد و ارفق و يقال تيدك فلانا ارفق به و أمهله ( اسم فعل )
( التير )
الخشبة الملقاة على الحائطين توضع عليها أطراف خشب السقف ( مع ) و التيه
( التيار ) حركة سطحية في ماء المحيط تتأثر باتجاهات الرياح و تنقل المياه الدافئة إلى المناطق الباردة و بالعكس ( مج ) وشدة جريان الماء و يقال فرس تيار يموج في عدوه و التائه المتكبر و ( في علم الطبيعة ) سيال كهربائي يجري في جسم موصل للكهربا و هو أنواع
( تاز )
تيزا و تيزانا غلظ و اشتد و السهم في الرمية اهتز فيها و فلانا تيزا غالبه
( تايزه ) غالبه
( تتيز ) في مشيته تقلع
( تس تس )
زجر للتيس ليرجع
( تاس )
الجدي تيسا صار تيسا
( تيست ) العنز تيسا صار قرناها كقرني الوعل في طولهما فهي تيساء
( تايسه ) دافعه
( تيس ) فرسه راضه و ذلله و فلانا عن كذا رده عنه و أبطل قوله
( تتايس ) الماء تناطح موجه
( استتيست ) العنز صارت كالتيس
( التيس ) الذكر من المعز و الظباء و الوعول إذا أتى عليه حول ( ج ) تيوس و أتياس و أتيس و تيسة و لحية التيس بقل تطبخ جذوره اللحمية
( المتيوساء ) جماعة التيوس
( تاع )
الجمد و نحوه تيعا و تيعا و تيعانا ذاب و سال و الماء و نحوه انبسط على وجه الأرض و الدم و القيء خرج و السنبل يبس بعضه وبقي بعضه رطبا و بالشيء أخذ بيده و إلى الشيء تاق و اشتاق و إلى فلان عجل و ذهب و السمن و نحوه تناوله بقطعة خبز يرفعه بها و الطريق قطعه
( أتاع ) فلان قاء و قيئه و دمه أخرجه و القيء أعاده
( تايع ) على الشر تهافت عليه و أسرع
( تيع ) بالشيء أخذ بيده و السمن و نحوه تاعه
( تتايع ) الجمل في مشيته حرك ألواحه و السكران رمى بنفسه و فلان في الشر و عليه تهافت و أسرع و في الأمر لج و للقيام استقل له و القوم في الأرض تباعدوا فيها على حيرة و شدة و الريح باليبيس وورق الشجر ذهبت به و الأمر سار فيه على خلاف الناس و يقال تتايع فيه
( اتايع ) لغة في تتايع
( تتيع ) الماء و نحوه تاع و فلان أسرع إلى الشر و يقال تتيع إلى الشر و في الأمر لج
( الأتيع ) المسارع في الحمق و من الأماكن ما يجري السراب على وجهه
( التاعة ) الكتلة الثخينة من اللبأ
( التيع ) ما يسيل على وجه الأرض من جمد ذائب و نحوه
( التيعة ) الأربعون من الغنم و هي أدنى نصاب الزكاة و في الحديث ( على التيعة شاة )
( التيع ) المتسرع إلى الشر
( التيعان ) التيع
( التيفود )
حمى معدية طفحية تتميز بالتهاب نزلي و تقرحي بالغشاء المخاطي للأمعاء الدقاق و تورم بالعقد اللمفية و الطحال ( مج )
( التيفوس )
حمى تتميز بارتفاع الحرارة و الإغماء و ظهور طفح بقعي أو حبري على الجلد ( مج )
( تيل )
نبات من الفصيلة الخبازية يستخرج من سيقانه ألياف تصنع منها الحبال و الأكياس ( د )
( تام )
تيما تخلى عن الناس و الهوى و الحبيب فلانا استعبده و ذهب بعقله
( أتام ) ذبح تيمة
( تيمه ) الهوى أو الحبيب تامة
( اتام ) اتأم
( التيم ) العبد ومنه سمت العرب تيم الله و تيم اللات
( التيماء ) الفلاة الواسعة و يقال أرض تيماء قفرة مهلكة و نجوم الجوزاء
( التيمة ) الشاة تكون لصاحبها في منزله يحتلبها و ليست بسائمة و ما يعلق على الصبي من تميمة أو خرزة و الشاة تذبح في المجاعة و كل شاة زائدة على الأربعين حتى الفريضة الأخرى
( التين )
شجر من الفصيلة التوتية و ثمر ذلك الشجر و يعرف في مصر بالتين البرشومي
( التين الشوكي ) ضرب من الفصيلة الشوكية
( التيان ) بائع التين
( المتانة ) أرض متانة كثيرة التين
( المتينة ) المتانة
( تاه )
تيها و تيها و تيهانا تكبر فهو تائه و تياه و في الأرض ضل و ذهب متحيرا فهو تائه و تياه و تيهان و تيهان و تيهان و بصره نظر إلى الشيء في دوام و بصره عنه تخطاه
( أتاهه ) أضله
( تيهه ) أضله و الشيء ضيعه و نفسه حيرها
( الأتيه ) بلد أتيه لا يهتدى إليه و لا فيه
( التيه ) المفازة لا علامة فيها يهتدى بها و يقال أرض تيه مضلة ( ج ) أتياه ( جج ) أتاييه
( التيهاء ) التيه
( التيهان ) من الرجال الجسور الذي يركب رأسه في الأمور و من الجمال الجريء الذي يركب رأسه
( التيهان ) من الرجال التيهان
( المتاهة ) من الأرض التيه
( المتيه ) من الأرض التيه
( المتيه ) من الأرض التيه و من الرجال الكثير الضلال أو الكثير الكبر
( المتيهة ) التيه
( المتيهة ) التيه
( التيهور )
( انظر ت ه ر )
( التيوقراطية )
نوع من نظم الحكم يجمع فيه الحاكم بين السلطتين الدنيوية والروحية ( مج ) باب الثاء
( الثاء )
الحرف الرابع من حروف الهجاء وهو مهموس رخو و مخرجه من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
( تثاءب )
أصابته الثؤباء
( تثأب ) تصنع الثؤباء و الخبر تحسسه
( الثؤباء ) حركة للفم لا إرادية من هجوم كسل أو نوم
( الأثأب ) شجر كالتين ينبت في بطون الأودية بالبادية
( ثأثأ )
الغضب سكن و عن الشيء أراده ثم بدا له ففتر عنه و عنه الغضب سكنه
( تثأثأ ) مطاوع ثأثأه و عن الأمر ثأثأ و منه هابه
( ثئد )
النبت و المكان ثأدا ندي فهو ثئد و الليلة قرت و الإنسان أصابه القر و الفخذ رويت و امتلأت
( الثأد ) القر و الندى و الثرى و النبات الناعم الغض
( الثأداء ) الحمقاء
( الثأدة ) المرأة الكثيرة اللحم
( ثأر )
القتيل و به ثأرا أخذ بدمه و يقال ثأر الثأر أدركه و القاتل أخذه بقتله و بفلان رضيه ثأرا و يقال ثأر حميمه و بحميمه قتل قاتله فالعدو مثؤور و مثؤور منه و الحميم مثؤر و مثؤر به
( أثأر ) أدرك ثأره و يقال أثأر من فلان أدرك ثأره منه
( اثأر ) أثأر
( استثأر ) استغاث للثأر بمقتوله
( الثائر ) الذي لا يبقي على شيء حتى يدرك ثأره و في حديث ابن سلمة يوم خيبر
( أنا له يا رسول الله الموتور الثائر )
( الثأر ) الدم نفسه و قاتل الحميم و الثأر المنيم الذي إذا أصابه الطالب رضي به فهدأ ( ج ) أثآر و ثأرات و تسهل الهمزة فيصير ثارات
( ثألله )
المرض أصابه بالثآليل
( تثألل ) جسده ظهرت عليه الثآليل
( الثؤلول ) بئر صغير صلب مستدير يظهر على الجلد كالحمصة أو دونها ( ج ) ثآليل
( ثأى )
الخرز ثأيا فتقه و يقال ثأى الأديم
( ثئي ) الخرز ثأى انفتق ما بينه و اتسع
( الثأي و الثأي ) الخرم و الضعف و أثر الجرح و يقال رأب الثأي و رتقه أصلح الفاسد و منه حديث عائشة تصف أباها ( و رأب الثأي )
( اثبأج )
السقاء و نحوه امتلأ و الرجل ضخم و استرخى
( ثب )
ثبا جلس متمكنا و الأمر تم
( ثبت )
ثباتا و ثبوتا استقر و يقال ثبت بالمكان أقام و الأمر صح و تحقق
( ثبت ) ثباتة و ثبوتة صار ذا حزم و رزانة يقال فلان ثابت القلب و ثابت القدم فهو ثبت و ثبيت
( أثبت ) الجراد غرز ذنبه في الأرض ليفقس و الشيء أقره و في التنزيل العزيز ) يمحو الله ما يشاء ويثبت ( و الأمر حققه و صححه و يقال أثبت الكتاب سجله و الحق أقام حجته و الشيء عرفه حق المعرفة و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ( و في حديث مشورة قريش ( إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق ) و في حديث أبي قتادة ( فطعنته فأثبته ) و الرمح أنفذه في غرضه
( ثبت ) الشيء أثبته و فلانا مكنه من الثبات عند الشدة و في التنزيل العزيز ) يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت (
( تثبت ) في الأمر و الرأي تأنى فيه و لم يعجل
( استثبت ) في الأمر و الرأي تثبت
( الثبات ) داء ثبات معجز عن الحركة
( الثبات ) ما يشد به الشيء ليثبت يقال ثبات الحمل و ثبات السرج
( الثبت ) الشجاع الثابت القلب و العاقل الثابت الرأي و يقال فلان ثبت الخصومة لا يزل لسانه عند الخصومة
( الثبت ) الحجة و الصحيفة يثبت فيها الأدلة و ثبت المحدث ما يجمع فيه مروياته و أسماء شيوخه و فهرس الكتاب و رجل ثبت حجة يوثق به ( ج ) أثبات
( المثبت ) كلام مثبت غير منفي و رجل مثبت أثقله المرض فلزم الفراش
( ثبج )
الرجل ثبوجا و ثبجا أقعى على أطراف قدميه و الكلام و الخط ثبجا عماهما و لم يبينهما
( ثبج ) ثبجا عظم ثبجه فهو أثبج و هي ثبجاء ( ج ) ثبج
( ثبج ) الراعي بالعصا جعلها وراء ظهره و جعل يديه من خلفهما
( الثبج ) وسط الشيء تجمع و برز ( ج ) أثباج و ثبوج و منه ثبج البحر و ثبج الصدر و ثبج الظهر و ثبج الأكمة و طائر يصيح الليل كله كأنه يئن
( الثبجة ) المتوسطة بين الخيار و الرذال
( اثبجر )
الرجل تراجع و ارتدع عند الفزع
( ثبر )
فلان ثبرا و ثبورا هلك و في التنزيل العزيز ) لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ( و الشيء أهلكه و فلانا خيبه و طرده و عن الشيء حبسه عنه فهو مثبور و في التنزيل العزيز ) وإني لأظنك يا فرعون مثبورا ( و البحر جزر
( ثبرت ) القرحة ثبرا انفتحت
( ثابر ) على الأمر واظب عليه و داوم
( ثبره ) عن الأمر حبسه عنه
( تثابروا ) في الحرب تواثبوا
( الثبار ) يقال هو على ثبار أمر على إشراف من قضائه
( الثبرة ) تراب شبيه بالنورة يكون بين طبقتين من الأرض فإذا بلغ عرق النخلة إليه وقف و الثغرة تكون في الجبل تمسك الماء كالصهريج
( ثبط )
على الأمر ثبطا وقف عليه و يقال ثبطه على الأمر وقفه عليه و فلانا عن الشيء عوقه و بطأ به و الرجل حبسه
( ثبط ) ثبطا ضعف و ثقل و حمق في عمله فهو ثبط ( ج ) أثباط و ثباط
( أثبطه ) المرض لم يكد يفارقه
( ثبطه ) عن الشيء عوقه و بطأ به و منه في التنزيل العزيز ) ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم (
( تثبط ) تريث و تعوق
( ثبقت )
العين ثبقا سبق دمعها و النهر امتلأ و أسرع ماؤه
( ثبن )
الثوب ثبنا ثنى طرفه و خاطه و في الثوب ثنى بعضه بيده و حمل فيه شيئا و في حديث عمر ( إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه و لا يتخذ ثبانا ) و الشيء حمله كذلك
( أثبن ) في ثوبه ثبن فيه
( الثبان ) ما تثنيه من طرف ثوبك فتجعل فيه شيئا تحمله ( ج ) ثبن
( الثبنة ) وعاء تحفظ فيه الفاكهة ( ج ) ثبن
( الثبين ) الثبان ( ج ) أثبنة
( المثبنة ) كيس تضع فيه المرأة مرآتها
( ج ) مثابن
( ثبى ) الشيء ثبيا جمعه
( ثبى ) المرء التزم خطة أبيه و الجمع أو الجيش جعله جماعات و المال حفظه و نماه و الشخص كرر الثناء عليه في حياته و الله النعم للشخص أسبغها عليه
( الثبة ) الجماعة و الجماعة من الفرسان خاصة ( ج ) ثبون وثبات و في التزيل العزيز ) فانفروا ثبات أو انفروا جميعا (
( ثتم )
بما في بطنه ثتما رمى به و الخرز أفسده
( انثتم ) مطاوع ثتمه و الرجل انفجر بالقول القبيح
( تثتم ) انثتم و الثوب تقطع و اللحم تهرأ
( الثتى )
قشر التمر و رديئه و حطام التبن و دقاقه و كل دقاق حشوت به غرارة و نحوها
( الثتاة ) قشر التمر و رديئه
( الثتى ) الثتى
( ثجثج )
الماء أساله و صبه
( تثجثج ) الماء سال و انصب
( ثج )
الماء ثجوجا سال و انصب فهو ثاج و الماء و نحوه ثجا أساله فهو مثجوج
( الثجاج ) الشديد الانصباب في التنزيل العزيز ) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا (
( الثجة ) الروضة فيها حياض ومواضع تمسك الماء و حفرة يحتفرها ماء المطر
( الثجوج ) الثجاج يقال عين ثجوج
( الثجيج ) السيل يقال اكتظ الوادي بثجيجه
( المثج ) من المطر الثجاج و يقال للخطيب المفوه مثج و قال الحسن في ابن عباس ( إنه كان مثجا )
( ثجر )
التمر ثجرا خلطه بثجير البسر و في الحديث ( لا تثجروا و لا تبسروا )
( ثجر ) الشيء ثجرا غلظ و عرض فهو ثجر و أثجر
( ثجر ) الشيء عرضه ووسعه و يقال في لحمه تثجير رخاوة
( الأثجر ) السهم الغليظ الأصل القصير ( ج ) ثجر
( الثجر ) الغليظ العريض
( الثجرة ) وسط الشيء و الوهدة المنخفضة من الأرض و ما حول ثغرة النحر و في الحديث ( أنه أخذ بثجرة صبي به جنون ) و القطعة المتفرقة من النبات و غيره ( ج ) ثجر
( الثجير ) ثفل كل شيء يعصر كالعنب و غيره
( المثجر ) من الخيزران ذو الأنابيب
( ثجل )
ثجلا عظم بطنه و استرخى و المزادة اتسعت فهو أثجل و هي ثجلاء ( ج ) ثجل
( ثجل ) الشيء ضخمه
( الأثجل ) من الوادي و الليل وسطه و معظمه
( ثجمه )
ثجما صرفه في سرعة
( ثجم ) ثجما انصرف مسرعا
( أثجمت ) السماء أسرع مطرها و دام
( ثجمت ) السماء أثجمت
( ثحثح )
كان له ثحثحة
( الثحثحة ) صوت فيه بحة عند اللهاة
( ثخن )
ثخونة و ثخانة غلظ و صلب فهو ثخين
( أثخن ) في الأمر بالغ فيه يقال أثخن في العدو بالغ في قتاله و أثخن في الأرض بالغ في قتل أعدائه و في التنزيل العزيز ) ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ( و فلانا الأمر تكاثر عليه و غلبه يقال أثخنه الهم و المرض و الجراح و الشيء معرفة علمه حق العلم
( استثخن ) منه الشيء أثخن يقال استثخن منه النوم و المرض و الإعياء
( الثخن ) الثقل من نوم أو إعياء أو مرض
( الثخنة ) الثخن
( ثدق )
المطر ثدقا انصب بسرعة و يقال ثدق السحاب و الوادي سال و بطن الشاة شقه و الخيل أرسلها
( انثدق ) مطاوع ثدقه و يقال انثدق بطنه استرخى
( ثدم )
الإبريق وضع عليه الثدام
( الثدام ) المصفاة
( ثدن )
اللحم ثدنا تغيرت رائحته و فلان كثر لحمه و ثقل و نقص خلقه فهو ثدن
( ثدن ) الرجل كثر لحمه و استرخى فهو مثدن و المرأة كانت لحيمة في سماجة فهي مثدنة
( ثداه )
ثدوا و ثديا بله
( ثدي ) ثدى ابتل و المرأة عظم ثديها فهي ثدياء
( ثداه ) غذاه
( الثدي ) النتوء في صدر الرجل و المرأة و هو فيها مجتمع اللبن كالضرع لذوات الظلف و الخف ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) أثد و ثدي
( ثربه )
ثربا لامه و عيره بذنبه و المريض نزع عنه ثوبه
( أثرب ) الكبش و نحوه زاد شحمه و فلان قل عطاؤه و من بما أعطى و فلانا لامه و عيره بذنبه
( ثرب ) أفسد و خلط و فلانا و عليه لامه و عيره بذنبه و في التنزيل العزيز ) لا تثريب عليكم اليوم ( و يقال ثرب عليهم و ثرب عليهم فعلهم قبحه
( الثرب ) شحم رقيق يغشى الكرش
والأمعاء ( ج ) ثروب و أثرب
( ثرثر )
في الشيء أكثر منه في تخليط يقال ثرثر في الأكل و في الكلام فهو ثرثار و الشيء بدده و فرقه
( الثرثار ) الذي يكثر الكلام في تكلف و خروج عن الحد و في الحديث ( أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون )
( ثرد )
الخبز ثردا فته ثم بله فهو ثارد و الخبز ثريد و مثرود و الذبيحة ذبحها بحجر أو عظم أو حديدة غير حادة فقتلها من غير أن يقطع أوداجها و الثوب غمسه في الصبغ و في حديث عائشة ( فأخذت خمارا لها قد ثردته بزعفران ) و المطر الأرض أصابها منه قليل فهي مثرودة
( ثردت ) شفته ثردا تشققت و الرجل من المعركة خرج منها جريحا و به رمق
( أثرد ) الخبز ثرده
( الثرد ) المطر الضعيف
( الثريد ) ما يثرد من الخبز و زبد الخمر
( المثراد ) آلة يثرد بها الحيوان
( المثردة ) قصعة الثريد
( ثر )
السائل ثرا و ثرورا غرز و كثر يقال ثرت البئر و السحابة و العين و الشاة و الناقة غزر لبنها فهي ثارة و ثرة و ثرور و ثرارة و الرجل كثر كلامه و تشدق فهو ثار و ثر و الطعنة كثر دمها فهي ثرة و الشيء ثرا بدده و فرقه يقال ثرت السحابة ماءها صبته
( ثرر ) المكان نداه
( الثر ) من الخيل السريع الركض
( الثرعلة )
الريش المجتمع على عنق الديك
( الثرعامة )
مظلة حارس الكرم و نحوه
( ثرمه )
ثرما ضربه على فيه فكسر سنه و أسقطها من أصلها
( ثرم ) ثرما انكسرت سنه و سقطت من أصلها فهو أثرم و هي ثرماء ( ج ) ثرم و في الحديث ( نهى أن يضحى بالثرماء )
( أثرمه ) ثرمه
( انثرم ) صار أثرم و ثنيته انكسر بعضها فصارت ثرماء
( الأثرم ) ( في العروض ) ما اجتمع فيه القبض و الخرم يكون في أول الطويل و المتقارب تصير فيهما ( فعولن ) إلى ( عولن )
( الأثرمان ) الليل و النهار و الدهر و الموت
( ثرمد )
الطعام أساء صنعه
( ثرمل )
الطعام لم يحسن تناوله فلوث يديه أو انتثر منه و عمله لم يتأنق فيه
( الثرملة ) أنثى الثعالب و الانخفاض في وسط ظاهر الشفة العليا
( ثريوم )
عنصر فلزي سنجابي اللون
( ثرا )
المال ثراء نما و القوم كثروا و القوم نظراءهم فاقوهم مالا أو عددا
( ثرى ) المطر التراب ثريا نداه و الأمر فلانا و فيه ألان من قسوته
( ثري ) ثراء كثر ماله فهو ثر و ثري و ثروان و هي ثروى و بكذا كثر به و غني عن الناس و الأرض ثرى نديت و لانت فهي ثرية و ثرياء و بالشيء فرح
( أثرى ) كثر ماله و الأرض كثر ثراها و المطر ندى الأرض و يقال أثرى ما بين الرجلين تداوما على الصلة و رعاية الحق
( ثرى ) الرجل وضع يديه على الثرى و فلانا رشه بالماء و الله القوم كثرهم و الرجل المال كثره
( الثرى ) الأرض و الندى و التراب الندى و في التنزيل العزيز ) له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ( و يقال لاتوبس الثرى بيني و بينك لا تقاطعني
( الثراء ) كثرة المال
( الثروة ) الكثير من المال و الناس و في الحديث ( ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في ثروة من قومه ) و ( في الاقتصاد ) الأموال القابلة للتملك و التقويم و المحدودة الكمية و الثروة القومية مجموعة القوى المنتجة في الدولة ( مج )
( الثريا ) مجموعة من النجوم في صورة الثور و كلمة النجم علم عليها و النجفة ( محدثة ) ( ج ) ثريات
( المثراة ) يقال هذا مثراة للمال مكثرة
( ثط )
ثطا و ثطوطا خف شعر لحيته أو حاجبيه و ثقل بطنه و بطؤت حركته فهو ثط
( ثطا )
الصبي ثطا و ثطاة خطا أول ما يدرج و يقال هو يمشي الثطا يمشي كما يمشي الصبي
( ثعب )
الماء و الدم و نحوهما ثعبا فجره فسال و في الحديث ( يجيء الشهيد يوم القيامة و جرحه يثعب دما )
( انثعب ) الماء و الدم و نحوهما انفجر و في حديث سعد ( فقطعت نساه فانثعبت جدية الدم ) و المطر اندفع و الماء جرى
( الأثعوب ) المندفع من ماء أو دم أو نحوهما
( الثعب ) مسيل الماء في الوادي ( ج ) ثعبان
( الثعبان ) اسم عام لكل حيوان من مرتبة
الثعابين رتبة الحرشفيات من الزواحف يتميز بجسمه الطويل غير ذي الأرجل المغطى بفلوس قرنية و هو أنواع ( مج ) و في التنزيل العزيز ) فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ( ( ج ) ثعابين
( ثعبان السمك ) ضرب منه ( انظر أنكليس )
( الثعبة ) ضرب من الوزغ تسمى ( سام أبرص ) خضراء الرأس و الحلق جاحظة العينين لا تلقاها أبدا إلا فاتحة فاها و هي من شر السوام تلدغ فلا يكاد يبرأ لديغها ( ج ) ثعب
( الثعوب ) المرة الصفراء
( المثعب ) الميزاب و مجرى الماء من الحوض و غيره ( ج ) مثاعب
( ثعثع )
الرجل غلبت عليه في كلامه الثاء و العين للثغة و قاء متتابعا و يقال ثعثع بقيئه تابعه
( الثعثع ) اللؤلؤ و الصدف و الصوف الأحمر
( ثعجر )
الماء و نحوه صبه
( اثعنجر ) الماء و المطر و الدمع انصب و يقال اثعنجرت العين دمعا و السحابة قطرا و الجفنة امتلأت ثريدا و فاض دسمها
( المثعنجر ) السيل الكثير و من البحر وسطه و في حديث علي ( يحملها الأخضر المثعنجر )
( الثعد ) الرطب و ما عليه الإرطاب من البسر و الغض الطري من البقل و الزبد و يقال ثرى ثعد ند و ما له ثعد و لا معد ما له قليل و لا كثير
( ثعر )
ثعرا كثرت بثوره فهو ثعر
( أثعر ) تجسس الأخبار و كذب في نقلها
( الثعر ) ما يسيل من شجر السمر كالصمغ و هو سم قاتل و إذا قطر في العين منه شيء مات الإنسان وجعا ( ج ) أثعار
( ثعرر )
الأنف تشقق و ظهرت فيه حبوب بيض
( الثعارير ) تشقق يبدو في الأنف و نبات كالهليون
( الثعرور ) الرجل الغليظ و الحية البيضاء تظهر في الأنف و القثاء الصغار ( ج ) ثعارير و في الحديث ( يخرج قوم من النار فينبتون كما تنبت الثعارير )
( ثعط )
الماء و اللحم ثعطا تغير و الجلد أنتن و تقطع و الشفة ورمت و تشققت فهو ثعط و هي ثعطة و يقال للبيضة الفاسدة ثعطة
( ثعطه ) كسره و دقه
( الثعيط ) دقاق الرمل و التراب تسفيه الريح
( ثع )
ثعا قاء
( انثع ) القيء من فيه اندفع و الدم من الأنف و الجرح انصب
( ثعلت )
أسنانه ثعلا تراكب بعضها فوق بعض فهي ثعلاء ( ج ) ثعل و السن خالفت نظام ما معها من الأسنان و ذات الضرع زاد عدد حلماتها
( أثعل ) القوم علينا خالفونا و الجمع كثروا و تزاحموا و الأمر تفاقم حتى لا يدرى كيف يعالج
( الأثعل ) من تراكبت أسنانه بعضها فوق بعض و السيد الكثير المعروف ( ج ) أثاعل
( ثعالة ) علم جنس للثعلب و عنب الثعلب و الكلأ اليابس
( الثعل ) السن الزائدة خلف الأسنان و حلمة زائدة في ضرع الناقة و نحوها و الشحيح النفس الدنيء الأصل و دويبة صغيرة تظهر في السقاء إذا خبثت ريحه ( ج ) ثعول
( الثعلول ) السن الزائدة على الأسنان و ذات الضرع زادت حلماتها على طبيعتها و الرجل الغضبان ( ج ) ثعاليل
( الثعول ) من الجيوش الكبير الحشو و الأتباع و من ذوات الضرع الزائدة الحلمات
( المثعلة ) أرض مثعلة كثيرة الثعالب ( ج ) مثاعل
( ثعلب )
المكان ثعلبة كثرت ثعالبه و الرجل جبن و راغ كالثعلب
( تثعلب ) الرجل ثعلب
( الثعلب ) جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية و رتبة اللواحم يضرب به المثل في الاحتيال و طرف الرمح في أسفل السنان و أصل الفسيل إذا قطع من أمه و مخرج الماء من الحوض و نحوه ( ج ) ثعالب
( الثعلبة ) أنثى الثعلب و علة يتناثر منها الشعر
( الثعلبان ) الثعلب الذكر و الرجل الداهية
( الثعلبية ) يقال عدا الفرس الثعلبية عدا عدو الثعلب
( ثغب )
الشاة و نحوها ثغبا ذبحها و الرجل بالرمح طعنه
( تثغبت ) اللثة بالدم سالت
( الثغب ) ما يذوب من الجمد و الغدير في ظل جبل ( ج ) أثغاب و ثغبان
( ثغثغ )
الطفل في الشيء عضه قبل أن تنبت أسنانه و المتكلم كلامه و في كلامه لم يفصح لسوء النطق أو لفساد نظام القول فهو ثغثاغ
( ثغر )
الجدار و نحوه ثغرا أحدث فيه ثلمة و فلانا كسر أسنانه و سنه نزعها
( ثغر ) الغلام ثغرا سقطت ثنيتاه فهو مثغور
( أثغر ) الغلام نبتت أسنانه
( اثغر ) الغلام أثغر و في حديث إبراهيم النخعي ( كانوا يحبون أن يعلموا الصبي الصلاة إذا اثغر )
( الثغر ) الفرجة في الجبل و نحوه و الموضع يخاف هجوم العدو منه و الفم و الأسنان و الموضع يخاف منه العدو و منه سميت المدينة على شاطئ البحر ثغرا ( ج ) ثغور
( الثغرة ) الثلمة و الفرجة في الجبل و نحوه و نقرة النحر ( ج ) ثغر
( ثغم ) اللون ثغما ابيض كالثغام فهو ثاغم و الكلب ضري فهو ثغم
( أثغم ) الوادي أنبت الثغام و الرأس صار شعره كالثغام بياضا و الإناء ملأه إلى حافته و الطعام الآكل أتخمه
( ثاغمها ) لاثمها
( الثغامة ) شجرة بيضاء الثمر و الزهر تنبت في قنة الجبل و إذا يبست اشتد بياضها ( ج ) ثغام
( ثغت )
الشاة و نحوها ثغاء صاحت
( أثغى ) الشاة و نحوها حملها على الثغاء
( الثاغي ) يقال ( ماله ثاغ و لا راغ ) ماله شاة و لا بعير ما له شيء
( الثاغية ) يقال ( ما له ثاغية و لا راغية ) ما له شاة و لا بعير
( ثفأ )
القدر ثفئا كسر غليانها و قلل حرارتها
( الثفاءة ) حبة الخردل ( ج ) ثفاء و في الحديث ( ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر و الثفاء )
( ثفد )
الثوب و غيره بطنه
( الثفافيد ) بطائن الثياب و غيرها و سحائب بيض بعضها فوق بعض
( أثفر )
الدابة شدها بالثفر و ساقها من خلفها و يقال أثفره بيعة سوء ألصقها به
( ثفر ) الدابة ساقها من خلفها
( استثفر ) ثوبه و به لم أطرافه و أخذها من بين فخذيه فربطها في وسطه و ذلك حين الاستعداد للمصارعة و نحوها و الحائض اتخذت خرقة عريضة بين فخذيها تشدها في حزامها و في الحديث ( أنه أمر المستحاضة أن تستثفر )
( الثفر ) سير في مؤخر السرج و نحوه يشد على عجز الدابة تحت ذنبها ( ج ) أثفار
( الثفر ) للسباع و ذوات المخالب الفرج ( ج ) ثفور و ثفار
( الثفروق )
قمع التمرة و علاقة ما بين النواة و القمع و الشمروخ يبقى عليه قليل من التمر ( ج ) ثفاريق
( ثفل )
الماء و نحوه ثفلا رسب ثفله و علا صفوه و الرحى بسط تحتها الثفال و الشيء نثره مرة واحدة
( أثفل ) الماء و نحوه ثفل
( ثافل ) القوم تبلغوا بالثفل
( ثفل ) الرحى بسط تحتها ثفالا
( تثفل ) الشيء جعله تحته بمنزلة الثفال و فلانا عرق سوء و به عرق سوء قصر به عن المكارم و يقال تثفل بعرق سوء و فلانا علاه و يقال تثفل المصارع قرنه
( الثافل ) ما استقر تحت الماء و نحوه من كدر
( الثفال ) ما يبسط تحت الرحى عند الطحن من جلد و غيره ليسقط عليه الدقيق و في حديث علي ( وتدقهم الفتن دق الرحى بثفالها ) و الحجر الأسفل من الرحى ( ج ) ثفل
( الثفال ) من الدواب و غيرها البطيء الثقيل الذي لا ينبعث إلا كرها
( الثفال ) الحجر الأسفل من الرحى
( الثفل ) ما يبسط تحت الرحى عند الطحن و ما استقر تحت الماء و نحوه من كدر و ما يتبقى من المادة بعد عصيرها ( مج ) و عند البدو ما يؤكل غير اللبن من حب و خبز وتمر و في الحديث ( من كان معه ثفل فليصطنع ) ( ج ) أثفال
( الثفل ) الثفال ( ج ) أثفال
( ثفنت )
يده ثفنا غلظت و يبست من العمل فهي ثفنة و هو ثفن اليد و الدابة غلظت مباركها و صلبت و اعتلت ثفنتها
( أثفن ) العمل يده أغلظها و أيبسها
( ثافن ) الرجل لازمه حتى عرف باطن أمره
( الثفنة ) الركبة و الجزء من جسم الدابة تلقى به الأرض فيغلظ و يجمد
و قيل لعلي بن الحسين ( ذو الثفنات ) لأن أعضاء السجود منه صارت كثفنة البعير من كثرة صلاته
( ثفاه )
ثفيا جاء على أثره و القوم طاردهم
( أثفى ) القدر و نحوه أعد لها الأثافي ( وانظر أثف )
( ثفى ) القدر و نحوها أثفاها
( ثقببت )
النار ثقوبا و ثقابة اتقدت و الزند و نحوه بدت الشرارة منه و الكوكب و نحوه أضاء فهو ثاقب و في التنزيل العزيز ) وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب ( و الذكر اشتهر و الرائحة سطعت و هاجت و رأيه أصاب و العود جرى فيه الماء و لان و الناقة و نحوها غزر لبنها و الشيء ثقبا خرقه
( ثقب ) الشيء و اللون توهج و اشتدت حمرته فهو ثقيب
( أثقب ) النار أوقدها و الزند و نحوه قدحه فأظهر شرره
( ثقب ) العود جرى فيه الماء و الطائر ارتفع في الجو و الشيء ثقبه و النار أوقدها و ذكاها و الشيب فلانا و فيه بدا
و يقال ثقب الشيب الشعر و فيه
( انثقب ) انخرق
( تثقب ) تخرق من فساد و غيره و الشيء خرقه و النار أوقدها
( الأثقوب ) رجل أثقوب دخال في الأمور
( الثقاب ) ما تشعل به النار من دقاق العيدان ( ج ) ثقب
( الثقب ) الخرق النافذ ( ج ) أثقب و ثقوب و أثقاب
( الثقبة ) الثقب ( ج ) ثقب
( الثقابة ) آلة لعمل الثقوب المستديرة بطريقة القطع الدوراني ( مج )
( الثقوب ) الثقاب
( المثقب ) الطريق العظيم يثقبه الناس بوطء أقدامهم
( المثقاب ) أدة ذات حواف حادة لعمل الثقوب المستديرة ( مج )
( المثقب ) آلة الثقب و طريق العراق من الكوفة إلى مكة ( ج ) مثاقب
( ثقف )
ثقفا صار حاذقا فطنا فهو ثقف و الخل اشتدت حموضته فصار حريفا لذاعا فهو ثقيف و العلم و الصناعة حذقهما و الرجل في الحرب أدركه و الشيء ظفر به و في التنزيل العزيز ) واقتلوهم حيث ثقفتموهم (
( ثقف ) الخل ثقافة ثقف فهو ثقيف و فلان صار حاذقا فطنا
( ثاقفه ) مثاقفة و ثقافا خاصمه و جالده بالسلاح و لاعبه إظهارا للمهارة و الحذق
( ثقف ) الشيء أقام المعوج منه و سواه و الإنسان أدبه و هذبه و علمه
( تثاقفوا ) ثاقف بعضهم بعضا
( تثقف ) مطاوع ثقفه و يقال تثقف على فلان و في مدرسة كذا
( الثقافة ) العلوم و المعارف و الفنون التي يطلب الحذق فيها ( مج )
( الثقاف ) أداة من خشب أو حديد تثقف بها الرماح لتستوي و تعتدل ( ج ) أثقفة و ثقف
( الثقافة ) الملاعبة بالسيف
( ثقل )
الشيء بيده ثقلا قدر ثقله و غيره في الوزن فاقه فيه
( ثقل ) ثقلا و ثقالة رجح وزنه و الأمر شق و الرجل رزن و ثبت و المريض اشتد مرضه و يقال ثقلت يده و ثقل سمعه و ثقل لسانه ضعف و ثقل عن حاجتي تباطأ و ثقل الشيء أو الأمر على النفس كرهته و الحامل استبان حملها و النبات تروت عيدانه فهو ثقيل و ثقال ( ج ) ثقال و ثقل
( أثقلت ) الحامل استبان حملها فهي مثقل و في التنزيل العزيز ) فلما أثقلت دعوا الله ربهما ( و فلانا حمله حملا ثقيلا و يقال أثقله الغرم و أثقله الوزر و أثقله المرض و النوم فلانا غلبه
( ثقله ) جعله ثقيلا و الحرف في الكلمة شدده و على فلان شق عليه
( تثاقل ) عليه تحامل عليه بثقله و عن الأمر ثقل و تباطأ و إلى المكان أخلد إليه و اطمأن فيه
( اثاقل ) تثاقل و في التنزيل العزيز ) ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض (
( استثقل ) الشيء صار ثقيلا و في نومه استغرق فيه و فلانا عده ثقيلا
( الثاقل ) الثقيل و من أثقله المرض
( الثقال ) الثقيل ( ج ) ثقل
( الثقالة ) ما يثقل به الورق فوق المكاتب ( مج )
( الثقل ) ثقل الشيء وزنه و الحمل الثقيل و ما يشق على النفس من دين أو ذنب أو نحوهما ( ج ) أثقال و أثقال الأرض ما في جوفها و في التنزيل العزيز ) وأخرجت الأرض أثقالها (
( الثقل ) المتاع و الشيء النفيس الخطير و في الحديث ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عثرني ) ( ج ) أثقال و الثقلان الجن و الإنس و في التنزيل العزيز ) سنفرغ لكم أيها الثقلان (
( الثقلة ) الثقل و الفتور في الجسم و الأمتعة
( الثقيل ) وصف ( ج ) ثقلاء و ثقال و ضرب من النغم
( المثقال ) مثقال الشيء مثله في وزنه و في التنزيل العزيز ) إن الله لا يظلم مثقال ذرة ( و ( في الموازين ) وزن مقداره درهم و ثلاثة أسباع درهم ( ج ) مثاقيل و يقال ألقى عليه مثاقيله تكاليفه و همومه
( المثقلة ) ما يثقل به الشيء ليستقر في مكانه
( ثكل )
الولد أو الحبيب ثكلا و ثكلا فقده و أكثر ما يقال للمرأة فهو ثاكل و ثكلان و هي ثاكلة و ثكلى و قالوا ثكلته أمه دعاء عليه بالهلاك أو لمجرد الدعاء
( أثكلت ) المرأة لزمها الثكل و أثكلها الله أفقدها ولدها
( الثكل ) فقد الحبيب
( الثكول ) التي ثكلت ولدها
( الثكنة ) اللواء و مركز الجند ( ج ) ثكن و ثكنات
( ثلب )
الشيء ثلبا ثلمه و فلانا
عابه و تنقصه و المتاع قلبه
( ثلب ) جلده ثلبا تقبض و القدم تشققت و الثوب وسخ و الرجل تلطخ بالعيوب فهو ثلب
( الثلب و الثلب ) المعيب
( المثلب ) العياب
( المثلبة ) العيب ( ج ) مثالب
( ثلث )
الحبل و نحوه ثلثا فتله من ثلاث قوى و العمل عمله ثلاث مرات و الشيء أخذ ثلثه فهو مثلوث و الاثنين ثلثا كملها ثلاثة
( أثلث ) الشيء بقي ثلثه و ذهب ثلثاه و القوم تقسموا ثلاث فرق و الحامل ولدت الثالث فهي مثلث و الشيء جعله ثلاثة
( ثلث ) جاء ثالثا و يقال ثلث الفرس جاء بعد المصلي و البسر أرطب ثلثه و الشيء جزأه ثلاثة و صيره ذا ثلاثة أجزاء و الشراب طبخه حتى ذهب ثلثاه
( الثالوث ) ما كون من ثلاثة ومنه الثالوث الأقدس رمزا للأقانيم الثلاثة عند النصارى ( مو )
( ثلاث ) يقال جاؤوا ثلاث ثلاثة ثلاثة و في التنزيل العزيز ) جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع (
( الثلاثاء ) يوم من أيام الأسبوع
( الثلاثة ) من العدد يقال ثلاثة رجال و ثلاث نساء
( الثلاثون ) من العدد ثلاث عشرات
( الثلاثي ) المنسوب إلى الثلاثة ( على غير قياس ) و ما ركب من ثلاث يقال رسم ثلاثي و تقسيم ثلاثي و كلمة ثلاثية
( الثلث الثلث ) جزء من ثلاثة أجزاء من الواحد ( ج ) أثلاث و خط الثلث ضرب من ضروب الخط العربي عرض قطته ثماني شعرات من شعر البرذون و هو ثلث خط الطومار
( الثلث ) المرة الثالثة مما يعتاد أن يتكرر ( ج ) أثلاث يقال حمى الثلث إذا كانت تعتاد المريض في اليوم الثالث
( الثليث ) الثلث ( ج ) أثلاث
( مثلث ) يقال جاؤوا مثلث ثلاثة ثلاثة
( المثلث ) سطح يحيط به ثلاثة خطوط مستقيمة و شراب طبخ حتى ذهب ثلثاه
( ثلج )
الماء و نحوه ثلوجا برد و صدره رضي و اطمأن و قلبه بلد و الماء و غيره ثلجا ألقى فيه الثلج و السماء القوم ألقت عليهم الثلج
( ثلج ) الماء ثلجا برد فهو ثلج و نفسه بالشيء رضيت و اطمأنت و قلبه اطمأن ليقينه فهو ثلج
( أثلجت ) السماء أمطرت الثلج و يقال أثلج اليوم و الرجل سار في الثلج و نفسه اطمأنت و فلانا سره و طمأنه
( الثلاجي ) الشديد البياض يقال نصل ثلاجي
( الثلج ) ما جمد من الماء ( ج ) ثلوج
( الثلاج ) بائع الثلج
( الثلاجة ) جهاز للتبريد و حفظ الطعام و نحوه ( مج )
( المثلجة ) موضع الثلج
( ثلخ )
الحيوان ثلخا ألقى روثه رقيقا
( ثلخ ) ثلخا تلطخ بالقذر و يقال ثلخ بالقذر فهو ثلخ
( ثلخه ) لطخه بقذر
( ثلط )
الحيوان و الصبي ثلطا سلح سلحا غير متماسك و الشيء لوثه بالثلط
( الثلط ) الغائط غير المتماسك
( ثلغ )
الرأس و نحوه ثلغا شدخه
( ثلغ ) المطر و الريح الرطب و البسر أصابه و أسقطه فشدخه
( ثل )
الكثيب ثلا هال تربه و الدار هدمها و عرشه أذهب سلطانه و الوعاء أخذ ما فيه
( ثل ) ثللا هلك و أسنانه سقطت
( أثل ) الرجل كثر عنده الغنم أو الصوف و فمه سقطت أسنانه و الشيء هدمه
( انثل ) البناء انهدم و الشيء انصب و يقال انثل الناس عليه اجتمعوا
( تثلل ) البناء تهدم و التراب ثار فتردد مع الريح
( الثلة ) الصوف و يقال فلان كثير الثلة أشعر البدن و جماعة الغنم و ما أخرج من تراب البئر ( ج ) ثلاث
( الثلة ) الجماعة من الناس و في التنزيل العزيز ) ثلة من الأولين وقليل من الآخرين (
( الثلة ) الهلكة
( ثلم )
الجدار و غيره ثلما أحدث فيه شقا و الإناء كسر حرفه و يقال ثلم في ماله و في عرضه و السيف صيره غير ماضي القطع
( ثلم ) الشيء ثلما صارت فيه ثلمة يقال ثلم الوادي انكسر جانبه و ثلم الطريق تحفر و السكين و نحوه كل حده و الرجل بلد طبعه فهو ثليم
( ثلمه ) ثلمه
( انثلم ) ثلم و القوم على فلان أتوه من كل وجه
( تثلم ) مطاوع ثلمه
( الثلم ) ( عند العروضيين ) حذف الفاء من ( فعولن )
( الثلمة ) الثلم و الموضع الذي قد انثلم ( ج ) ثلم
( ثمأ )
الخبز ثمئا فته و رأسه شدخه و الطعام طرحه في السمن و فلانا أطعمه الدسم
( ثمثم )
فلان تلعثم في الكلام و الشيء تعتعه و حركه بعنف و قرنه قهره
و نصل السيف و نحوه ثناه و الإناء غطاه و العمل لم يحسنه و فلانا استوقفه للراحة و يقال ثمثموا بنا ساعة و عن الشيء توقف
( تثمثم ) عن الشيء ثمثم و يقال تكلم و ما تثمثم ما تلعثم
( الثمثام ) من يقهر خصمه
( الثمثم ) الكلب أو كلب الصيد و كلاهما صنفان من نوع واحد من جنس من الفصيلة الكلبية من رتبة اللواحم من الثدييات و الكلب حيوان أليف مشهور بالذكاء و تعلقه بصاحبه و هو بطبيعته من آكلات اللحوم و لكنه يستطيع أيضا أن يستبدل بها الأغذية النباتية و هو لا يجمع أظفاره في أكمام كما يفعل السنور و توجد منه عدة أصناف يختلف بعضها عن بعض في الشكل و الحجم و اللون ( مج )
( ثمج ) الأشياء ثمجا خلطها
( أثمج )
الثياب و غيرها نقشها و نمنمها ألوانا
( المثمج ) الماهر في توشية الثياب
( ثمد )
الماء قل و المكان هيأه كالحوض ليجتمع فيه الماء و الماء استنبطه من الأرض و استنفد معظمه و يقال ثمد الناقة اشتفها بالحلب و فلانا استنفد ما عنده من مال أو غيره
( ثمد ) الماء ثمدا قل و يقال ثمد فلان قل نشاطه فهو ثمد
( أثمده ) ثمده و العين كحلها بالإثمد
( اثمد ) ورد الثمد و الماء ثمده
( استثمد ) الماء ثمده و يقال استثمد فلانا طلب معروفه
( الإثمد ) عنصر معدني بلوري الشكل قصديري اللون صلب هش يوجد في حالة نقية و غالبا متحدا مع غيره من العناصر يكتحل به
( الثمد ) الماء القليل الذي ليس له مدد و المكان يجتمع فيه الماء ( ج ) أثماد و ثماد
( الثمد ) الثمد
( ثمود ) قبيلة من العرب البائدة و هم قوم صالح عليه السلام و لفظه يصرف و لا يصرف و تضم الثاء و قرئ يه أيضا
( ثمر )
الشجر ثمورا ظهر ثمره و الشيء نضج و كمل و يقال ثمر ماله كثر و له جمع له الثمر
( أثمر ) الشجر بلغ أوان الإثمار و الشيء أتى بنتيجته و يقال أثمر ماله كثر و القوم أطعمهم الثمر
( ثمر ) الشجر ثمر و اللبن بدا زبده و ماله نماه
( استثمر ) المال ثمره
( الاستثمار ) استخدام الأموال في الإنتاج إما مباشرة بشراء الآلات و المواد الأولية و إما بطريق غير مباشر كشراء الأسهم و السندات ( مج )
( الثامر ) اللوبياء
( الثمرة ) واحدة الثمر و هو حمل الشجرة و من الشيء فائدته ويقال خصنى فلان بثمرة قلبه بمودته و في حديث المبايعة ( فأعطاه صفقة يده و ثمرة قلبه ) ( ج ) ثمر و ثمر و ثمار و أثمار و في التنزيل العزيز ) وكان له ثمر ( و ثمار المال ما ينتجه في أوقات دورية ( مج )
( الثمير ) المثمر و ابن ثمير الليل المقمر
( ثمغ )
الألوان ثمغا خلطها و الثوب و نحوه أشبع صبغه
( ثمغه ) ثمغه
( الثميغة ) الشجة في لحم الرأس
( ثمل )
ثملا و ثمولا أقام و استقر يقال ثمل في داره و ثمل الماء في الحوض و الشيء ثملا أبقاه و ستره و غيبه و الطعام أصلحه و فلانا قام بأمره و رباه و الإناء أخرج ثمالته
( ثمل ) ثملا أخذ فيه الشراب و إلى كذا مال و أحبه فهو ثمل
( أثمل ) المكان طاب فأمسك المقيم به و اللبن و نحوه كثرت رغوته و الشراب فلانا أسكره و يقال أثمله النعاس و الإناء أخرج ثمالته
( ثمل ) الشراب نقعه حتى اختمر و الشراب فلانا أثمله
( تثمل ) مطاوع ثمل و الشراب ترشفه
( الثمال ) الملجأ و الغياث قال أبو طالب يمدح النبي e
( و أبيض يستسقى الغمام بوجهه
ثمال اليتامى عصمة للأرامل )
( الثمال ) السم المنقع
( الثمالة ) البقية في أسفل الإناء من شراب و نحوه و الرغوة ( ج ) ثمال
( الثملة ) الثمالة و الصوفة أو الخرقة تغمر في الدهان فيدهن بها ( ج ) ثمل
( الثملة ) الثملة
( الثميلة ) الثمالة و البناء فرش و هيئت فيه وسائل الراحة و الدعة و سد أمام الماء يمسكه ( ج ) ثمائل و ثميل
( المثملة ) مكان يعد ليجمع فيه الماء و يحفظ ( ج ) مثامل
( المثملة ) مخلاة الراعي و وعاء من خوص و نحوه يتخذ لتقطير مصل اللبن المتجبن ( ج ) مثامل
( ثم )
الشيء ثما وقاه بالثمام و يده مسحها به و الشيء أصلحه و يقال ثم أموره و الطعام أكل جيده و رديئه يقال هو يثم الطعام و يقمه و الدابة النبات قلعته بفمها فهي ثموم ( ج ) ثمم
( ثمم ) العظم أبانه
( انثم ) هزل و عليه انثال
( الثمام ) عشب من الفصيلة النجيلية يسمو إلى مائة و خمسين سنتمترا فروعه مزدحمة متجمعة و النورة سنبله مدلاة و منه الثمام السنبلي و يسمى الدخن في السودان ( مج ) و يقولون هو منك على طرف الثمام قريب سهل التناول و الغريق يتشبث بثمامة يتلمس أقل شيء للنجاة
( ثم ) حرف عطف يدل على الترتيب مع التراخي في الزمن كقوله تعالى ) وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه ( و تلحقه التاء المفتوحة فيقال ثمت و يوقف عليها بالتاء قال الشاعر
( ثمت قمنا إلى جرد مسومة
أعرافهن لأيدينا مناديل )
( ثم ) اسم يشار به إلى المكان البعيد بمعنى هناك نحو قوله تعالى ) وأزلفنا ثم الآخرين ( و هو ظرف لا يتصرف و قد تلحقه التاء فيقال ثمة و يوقف عليها بالهاء
( الثمة ) القبضة من الثمام ( ج ) ثمم
( الثمة ) يقال شيخ ثمة هرم ( ج ) ثمم
( المثم ) منقطع السرة ( ج ) مثام
( المثمة ) المثم ( ج ) مثام
( ثمن )
الشيء ثمنا أخذ ثمنه و القوم و غيرهم ثمنا كان ثامنهم
( ثمن ) الشيء ثمانة غلا ثمنه و علا شأنه فهو ثمين
( أثمن ) القوم صاروا ثمانية و السلعة ارتفع ثمنها و الشيء سمى له ثمنا و فلانا و لفلان سلعته أعطاه ثمنها
( ثامنه ) في السلعة ساومه في ثمنها
( ثمن ) السلعة قدر ثمنها و الشيء جعل له ثمانية أركان
( الثمن ) العوض الذي يؤخذ على التراضي في مقابلة المبيع عينا كان أو سلعة
( الثمن الثمن ) الجزء الواحد من ثمانية ( ج ) أثمان
( الثمين ) وصف و الثمن يقال هذا ثمن ذاك و ثمينه ( ج ) أثمان
( الثندوة )
ثدي الرجل و طرف الأنف و مقدمه ( ج ) ثناد
( الثنطب )
آلة يثقب بها القفاص الجريد و القصب و نحوهما
( أثنت )
الأرض كثر ثنها و الهرم ضعف و تهدم
( ثنن ) رعى الثن و الفرس ثقل حمله حتى مست ثنته الأرض
( الثن ) يبيس الحشيش و ضعيف النبات و هشه و إن لم يكن يابسا ( ج ) ثنان
( الثنة ) أسفل البطن و واحدة الشعرات في مؤخر رسغ الدابة تكاد تبلغ الأرض ( ج ) ثنن
( ثنى )
الشيء ثنيا عطفه و رد بعضه على بعض و يقال ثنى صدره على كذا طواه عليه و ستره و في التنزيل العزيز ) ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ( و فلانا عن كذا صرفه عنه و عنان فرسه لوى وجهه ليا ليكفكفه عن سرعته و عنانه عني أعرض و فلانا على وجهه رده من حيث جاء و عطفه تكبر و في التنزيل العزيز ) ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ( و فلانا صار له ثانيا
( أثنى ) الحيوان ألقى ثنيته فصار ثنيا و على فلان وصفه بخير
( ثنى ) الشيء جعله اثنين و فلانا ثناه و بالأمر أتبعه أمرا قبله و الكلمة ألحق بها علامة التثنية و الحرف نقطه بنقطتين
( اثنى ) الشيء انعطف و ارتد بعضه على بعض
( انثنى ) الشيء اثنى و في مشيته تمايل و تبختر
( تثانوا ) عليه تحدثوا بنعمه و محاسنه
( تثنى ) انثنى و في صدره كذا تردد
( استثناه ) أخرجه من قاعدة عامة أو حكم عام و في التنزيل العزيز ) إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون (
( الاثنان ) من أسماء العدد للمذكر و يوم الاثنين يوم من أيام الأسبوع
( الاثنتان ) من أسماء العدد للمؤنث
( اثنا عشر ) عدد مركب من اثنين و عشر يقال جاء اثنا عشر رجلا
( اثنتا عشرة ) عدد مركب من اثنتين و عشرة يقال جاءت اثنتا عشرة امرأة
( الاثنا عشري ) هو أول جزء في الأمعاء الدقاق و هو العفج أيضا
( الاثنا عشرية ) فرقة من الشيعة الإمامية يقولون باثني عشر إماما أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم الإمام المنتظر
( الثانوي ) ما يلي الأول في المرتبة يقال أمر ثانوي يجيء بعد غيره أهمية و التعليم الثانوي مرحلة تعليمية تعد للتعليم الجامعي
( الثانية ) قسم من الستين قسما التي تنقسم إليها الدقيقة الستينة ( مج ) ( ج ) ثوان
( الثنائي ) من الأشياء ما كان ذا شقين و الحكم الثنائي ما اشترك فيه فريقان و المعاهدة الثنائية ما كانت بين أمتين ( محدثة )
( الثنى ) الاثنان يقال ناديته ثنى
( الثنى ) الثنى و الأمر يعاد مرتين ( ج ) أثناء
( الثناء ) المدح ( ج ) أثنية
( الثناء ) قيد للدابة ذو شقين تربط بكل شق رجل و يسمى كل شق ثناء
أيضا ( ج ) أثنية
( ثناء ) يقال جاءوا ثناء اثنين اثنين
( الثنوية ) المانوية و هو مذهب يقول بإلهين اثنين إله للخير و إله للشر و يرمز لهما بالنور و الظلام
( الثنى ) من النساء التي ولدت مرتين و الولد الثاني و من الحبل و الحية و نحوهما ما تعوج و ثنيا الحبل طرفاه قال طرفة
( لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى
لكالطول المرخى و ثنياه في اليد )
و من الوادي و الجبل منعطفه و من الثوب و نحوه ما ثني و كف من أطرافه و يقال مضى ثني من الليل ساعة ( ج ) أثناء و يقال جاء في أثناء الأمر في خلاله و كان ذلك في أثناء كذا في غضونه
( الثني ) كل ما سقطت ثنيته ( ج ) ثناء و ثنيان
( الثنية ) إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ثنتان من فوق و ثنتان من تحت و الطريق في الجبل و يقال فلان طلاع الثنايا جلد يتحمل المشاق أو ساع لمعالي الأمور و الاستثناء و الشيء المستثنى و يقال هو ثنيتي خالصتي ( ج ) ثنايا
( الثنيان ) الإمعة لا رأي له
( المثاني ) الآيات تتلى و تكرر و في التنزيل العزيز ) الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم (
( المثنى ) من الأوتار الذي بعد الأول و يقال جاء القوم مثنى اثنين اثنين ( ج ) مثان
( المثنوي ) من الشعر ما كان فيه كل شطرين بقافية واحدة و ديوان لجلال الدين الرومي في التصوف على هذه التقفية
( ثاب )
ثوبا و ثوبانا رجع و يقال ثاب إلى الله تاب إليه و الماء اجتمع في الحوض و يقال ثاب ماله كثر و اجتمع و القوم أتوا متواترين
( أثابه ) أعاده و رجعه و فلانا كافأه و جازاه و في التنزيل العزيز ) فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار ( و في الحديث ( أثيبوا أخاكم )
( ثاوبه ) عاوده يقال ثاوبته الصحة و ثاوبه المرض
( ثوب ) رجع و دعا و ثنى الدعاء و يقال ثوب بالصلاة دعا إلى إقامتها و تطوع بعد ما أدى الفريضة و لوح بثوبه ليرى و فلانا كافأه و جازاه و يقال ثوبه عمله كافأه عليه و في التنزيل العزيز ) هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون (
( ثيبت ) المرأة صارت ثيبا فهي مثيب
( تثوب ) تطوع للخير
( تثيبت ) المرأة ثيبت
( استثابه ) طلب منه ثوابا
( الثائب ) الريح الشديدة تهب قبل المطر و ماء ثائب متخلف عن البحر بعد الجزر
( الثبة ) ( انظر ث ب ي )
( الثواب ) الجزاء و العطاء و في التنزيل العزيز ) والله عنده حسن الثواب (
( الثوب ) ما يلبس و يقال رجل طاهر الثوب بريء من العيب و ثوب الماء جلدة يكون فيها الجنين و لفه كاملة من القماش مختلفة المقدار ( ج ) أثواب و ثياب
( الثواب ) بائع الثياب
( الثيب ) غير العذراء
( المثاب و المثابة ) البيت و الملجأ و في التنزيل العزيز ) وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا ( و مجتمع الناس و الجزاء
( المثوبة و المثوبة ) الجزاء و في التنزيل العزيز ) لمثوبة من عند الله خير (
( ثار )
ثورانا و ثورا و ثورة هاج و انتشر يقال ثار الدخان و الغبار و ثار الدم بفلان و ثارت به الحصبة و ثار به الشر و الغضب و ثار الماء من بين كذا نبع بقوة و شدة و ثار به الناس وثبوا عليه
( أثاره ) إثارة وإثارا هيجه و نشره و في التنزيل العزيز ) فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا ( و الأرض حرثها للزراعة و في التنزيل العزيز ) أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها ( و يقال أثار الأمر بحثه و استقصاه و في الأثر ( أثيروا القرآن فإن فيه خير الأولين و الآخرين )
( ثاوره ) مثاورة و ثوارا واثبه
( ثوره ) أثاره
( تثور ) ثار
( تثاوروا ) تواثبوا
( استثاره ) أثاره
( الثور ) الذكر من البقر ( ج ) ثيران و ثيرة و ثيرة و برج من بروج السماء
( الثورة ) تغيير أساسي في الأوضاع السياسية و الاجتماعية يقوم به الشعب في دولة ما
( المثورة ) أرض مثورة كثيرة الثيران ( ج ) مثاور
( ثال )
ثولا بدا فيه الجنون و لم يستحكم و حمق و الشيء صبه و هاله
( ثول ) ثولا اضطرب و استحكم جنونه فهو أثول و هي ثولاء ( ج ) ثول
( انثال ) انصب و انهال و يقال انثال عليه الناس اجتمعوا و أتوه من كل ناحية و انثالت عليه الأفكار تتابعت فلم يدر بأيها يبدأ و انثالت عليه العبارات تتابعت و كثرت فلم يدر بأيها ينطق
( تثول ) انثال
( الأثول ) الأحمق البطيء الخير و يقال
شيخ أثول من شيوخ أثاولة بطيء
( الثول ) جماعة النحل
( الثوم )
عشب من الفصيلة الزنبقية يسمو إلى ذراع و له في الأرض فصوص كثيرة شديد الحرافة قوي الرائحة يستعمل في الطعام و الطب ( مج )
( الثوينى )
الدقيق و نحوه يفرش تحت العجين إذا أعد للخبز
( ثوى )
بالمكان و فيه ثواء وثوبا أقام و استقر و في التنزيل العزيز ) ( و هلك قال كعب بن زهير
( فمن للقوافي شانها من يحوكها
إذا ما ثوى كعب و فوز جرول )
( أثوى ) بالمكان أقام و استقر و فلانا بالمكان أنزله به
( ثواه ) بالمكان أثواه
( تثواه ) طلب إليه أن ينزله دارا
( الثاية ) الحظيرة و حجارة ترفع فتكون علما يهتدى به و مظلة تتخذ من ثوب و أعواد و سفينة صغيرة للرياضة و السباحة ( مو )
( الثوة ) مرتفع من الأرض و ربما نصبت فوقه الحجارة ليهتدى به ( ج ) ثوى
( الثوي ) المقيم المستقر و الضيف ( ج ) أثوياء و البيت المهيأ للضيف ( ج ) أثوية
( الثوية ) مؤنث الثوي ( ج ) ثوايا
( المثوى ) المنزل و في التنزيل العزيز ) أليس في جهنم مثوى للكافرين (
وأبو المثوى رب البيت
و أم المثوى ربة البيت
( ثيبت )
المرأة ( انظر ثوب )
( تثيبت ) المرأة ( انظر ثوب )
( الثيب ) ( انظر ثوب )
( الثيل )
من فصيلة النجيل و هو عشب معمر يمتد على الأرض بعيدا
( الثيل ) الثيل
باب الجيم
( الجيم ) الحرف الخامس من حروف الهجاء و هو مجهور مزدوج
و مخرجه من أول اللسان مع الحنك الأعلى و قد يحرف عن موضعه إلى أقصى الفم فيقرب من الكاف أو القاف و يصبح شديدا كالجيم القاهرية و قد يحرف إلى وسط الفم فيقرب من الشين أو الزاي و يصبح رخوا كالجيم الشامية
( الجازولين )
أحد مستقطرات النفط البترول ( مج )
( جئ جئ )
دعاء للإبل إلى الماء
( جأجأ ) الإبل و بها قال لها ( جئ جئ ) يدعوها إلى الشرب
( الجؤجؤ ) مجتمع رؤوس عظام الصدر و صدر السفينة و في حديث علي ( كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة ) ( ج ) جاجيء
( جأب )
جأبا باع المغرة و كسب المال
( الجأب ) المغرة و السرة و كل كز غليظ و حمار الوحش و الأسد
( الجأبة ) مؤنث الجأب و جأبة البطن ما بين السرة و العانة
( جأث )
بحمله جأثا مر به مثقلا و الرجل نقل الأخبار فهو جائث وجأث
( جئث ) جأثا ثقل عند القيام أو حمل شيء ثقيل
( جئث ) جئوثا فزع فهو مجئوث و في حديث المبعث أنه e رأى جبريل عليه السلام قال ( فجئثت منه فرقا )
( أجأثه ) الحمل أثقله
( انجأث ) النخل وقع على الأرض
( الجؤذر )
ولد البقرة الوحشية ( ج ) جآذر و الكلمة ( فارسية ) في قول ابن سيدة
( جأر )
جأرا و جؤارا رفع صوته يقال جأر البقر و جأر إلى الله تضرع و استغاث و في التنزيل العزيز ) إذا هم يجأرون ( و في الحديث ( كأني أنظر إلى موسى له جؤار إلى ربه بالتلبية ) و النبت جأرا طال و الأرض طال نبتها
( جئر ) جأرا غص في صدره
( الجؤار ) قيء و إسهال يأخذ الإنسان
( الجأر ) من الرجال الضخم و من الغيث الغزير الكثير و من النبت الغض الريان
( الجائر ) الغصص و حر أو شبه حموضة في الحلق
( جئز )
بالماء جأزا و جأزا غص به فهو جئز و جئيز
( أجأزه ) أغصه
( جأشت )
نفسه جأشا ارتفعت من حزن أو فزع و إليه أقبل
( الجأش ) النفس أو القلب و يقال هو رابط الجأش ثابت عند الشدائد
( الجؤشوش ) الصدر و الرجل الغليظ و من الليل و الناس القطعة
( جأفه )
جأفا صرعه و أفزعه و الشجرة قلعها من أصلها
( جئف ) الرجل جأفا و جؤافا ذعر و جاع
( جأفه ) أفزعه فهو مجأف و يقال رجل مجأف لا فؤاد له
( اجتأفه ) صرعه
( انجأفت ) الشجرة انقلعت
( جيئل )
الضبع و هو معرف من غير ال
( جيئلة ) الضبع
( الجيئل ) الضخم من كل شيء
( جأى )
عليه جأيا عض و الشيء جأوا و جأيا حبسه و أمسكه و في المثل ( أحمق لا يجأى مرغه ) لا يحبس لعابه يضرب لمن لا يكتم سره و غطاه و ستره و السر كتمه و الثوب خاطه و أصلحه و السقاء و النعل رقعهما و القدر جعل لها جئاوة و الغنم حفظها
( جئي ) الفرس و نحوه جأى و جؤوة ضربت حمرته إلى الكدرة فهو أجأى و هي جأواء و يقال كتيبة جأواء كدراء اللون في حمرة ( وهو لون صدأ الحديد )
( أجأى ) القدر جآها
( الجئاوة ) شيء من جلد و نحوه توضع عليه القدر ( ج ) جئاء
( الجئوة ) الرقعة
( جبأ )
السيف و البصر جبئا و جبوءا نبا و عن الشيء هابه و توارى عنه و عليه طلع فجأة و في حديث أسامة ( فلما رأونا جبئوا من أخبيتهم ) و الحية استخفت و توارت و الشيء جبئا كرهه و عنقه أماله
( أجبأت ) الأرض كثرت بها الجبأة و عليهم أشرف و الزرع باعه قبل بدو صلاحه و الشيء واراه و يقال أجبأ ماله أخفاه من جابي الزكاة ( انظر ج ب و )
( الجبء ) نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء ( ج ) أجبؤ و جبأة
( الجبأة ) الكمأة و خشبة الحذاء التي يحذو عليها
( الجبأى ) المرأة القائمة الثديين
( الجبأ ) الجبان
( الجباء ) الجبأ
( جبه )
جبا و جبابا قطعه و منه الحديث ( إن الإسلام يجب ما قبله ) أي يقطع و يمحو ما كان قبله من الكفر و الذنوب و يقال جب الخصية استأصلها و فلانا غلبه و النخل لقحه
( جب ) البعير جببا انقطع سنامه فهو أجب و هي جباء ( ج ) جب و يقال امرأة جباء لا أليتين لها و لا لحم لفخذيها أو لا يعظم صدرها و ثدياها
( أجب ) اللبن صار له جباب
( جابه ) مجابة و جبابا غالبه يقال جابه في القرى و جابت المرأة صاحبتها غالبتها في الحسن
( جبب ) مضى مسرعا فارا و في حديث مورق ( المتمسك بطاعة الله إذا جبب الناس عنها كالكار بعد الفار ) و الفرس بلغ تحجيله إلى ركبتيه
( اجتب ) لبس الجبة و الشيء قطعه
( انجب ) انقطع يقال جببته فانجب
( تجاب ) الرجلان تزوج كل منهما أخت الآخر
( الجباب ) القحط الشديد
( الجباب ) الجباب و الهدر الساقط الذي لا يطلب و شيء يعلو ألبان الإبل كأنه زبد
( الجب ) البئر الواسعة ( ج ) أجباب و جباب و جببة
( الجبائية ) فرقة من معتزلة البصرة ينتسبون إلى أبي علي محمد بن عبدالوهاب الجبائي المتوفى سنة 303 ه و هو منسوب إلى جبى و هي كورة بخوزستان
( الجبة ) ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب و الدرع و من العين حجاجها و من الدار وسطها و من السنان ما دخل فيه الرمح و موصل ما بين الساق و الفخذ ( ج ) جبب و جباب
( الجبوب ) الأرض الغليظة و التراب
( المجبة ) وسط الطريق
( الجبت )
كل ما عبد من دون الله و الكاهن و الساحر و السحر و في التنزيل العزيز ) يؤمنون بالجبت والطاغوت (
( جبجب )
سمن و الرجل ساح في الأرض عبادة
( تجبجب ) اتخذ جبجبة
( الجبجبة ) الكرش يجعل فيها اللحم المقطع يغلى إغلاءة ثم يقدد يتزود به في الأسفار ( ج ) جباجب
( الجبجبة ) الجبجبة و وعاء من أدم تسقى فيه الإبل و الزبيل من جلود ينقل فيه التراب ( ج ) جباجب و في حديث عروة ( إن مات شيء من الإبل فخذ جلده فاجعله جباجب ينقل فيها )
( الجبخانة )
الموضع الذي يحفظ فيه العتاد الحربي ( وهي في اللغة التركية جبهخانة ) ( د )
( جبذ )
العنب جبذا صغر و يبس و الشيء جذبه و في الحديث ( فجبذني رجل من خلفي )
( اجتبذه ) اجتذبه
( انجبذ ) انجذب
( جبر )
جبرا و جبورا صلح يقال جبر العظم الكسير و جبر الفقير و اليتيم و العظم الكسير جبرا و جبورا و جبارة أصلحه و وضع عليه الجبيرة و يقال جبر عظمه أصلح شؤونه و عطف عليه و جبر الفقير و اليتيم كفاه حاجته و في حديث الدعاء ( اللهم اجبرني
و اهدني ) و يقال جبر ما فقده عوضه و الأمر جبرا أصلحه و قومه و دفع عنه و فلانا على الأمر قهره عليه و أكرهه
( أجبره ) على الأمر جبره و فلانا نسبه إلى مذهب الجبرية
( جبر ) العظم جبره
( اجتبر ) العظم جبر و العظم جبره و يقال اجتبر فلان غني بعد فقر و انتعش
( انجبر ) العظم جبر و يقال انجبر الفقير و اليتيم
( تجبر ) تكبر و العظم الكسير و الفقير و اليتيم جبر و الشيء أخذ في سبيل صلاحه يقال تجبر النبت و الشجر أخذ يخضر بعد يبس و تجبر الكلأ أخذ ينمو بعد أن أكلته الماشية و تجبر المريض صلحت حاله و فلان عاد إليه من ماله بعض ما ذهب و الرجل مالا أصابه
( استجبر ) الفقير صلحت حاله بالإحسان إليه و فلانا بالغ في تعهده بالإحسان إليه و إصلاح حاله
( التجبار ) التكبر
( الجبار ) الهدر و هو ما لا قصاص فيه و لا غرم يقال ذهب دمه جبارا و يقال حرب جبار لا دية فيها و لا قصاص و البريء يقال أنا منه جبار و اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية
( الجبارة ) حرفة المجبر و ما يشد على العظم المكسور لينجبر ( ج ) جبائر
( الجبار ) من أسمائه تعالى و المتكبر و القاهر العاتي المتسلط و يقال قلب جبار لا تدخله الرحمة و لا يقبل الموعظة ( ج ) جبابرة و النخل يطول و يفوت اليد
( الجبير ) الشديد التجبر
( الجبر ) الشجاع و العود تجبر به العظام ( ج ) جبار و مذهب الجبر مذهب يرى أصحابه أن العباد مجبورون على أفعالهم لا اختيار لهم فيها و علم الجبر فرع من فروع الرياضة يقوم على إحلال الرموز محل الأعداد المجهولة أو المعدومه ( مج )
( الجبري ) التسعير الجبري أن تحدد الدولة بما لها من السلطان ثمنا رسميا للسلع لا يجوز للبائع أن يتعداه ( وهو منسوب إلى الجبر بمعنى الإكراه ) ( مج )
( الجبرياء ) الكبرياء
( الجبرية ) التكبر و مذهب من يرى أن كل ما يحدث للإنسان قد قدر عليه أزلا فهو مسير لا مخير و تطلق على معتنقي هذا المذهب و إذا ذكرت مع القدرية جاز تحريكها للازدواج
( الجبرية ) التكبر
( الجبروت ) القهر
( الجبيرة ) ما يشد على العظم المكسور ( ج ) جبائر
( جبريل )
ملك الوحي و يقال أيضا جبرئيل و جبرين
( جبس )
العظم الكسير وضع عليه الجبس ( محدثة )
( تجبس ) في مشيته تبختر
( الأجبس ) الضعيف الجبان
( الجباس ) صانع الجبس و بائعه و الغليظ الطبع الرديء الخلق
( الجباسة ) موضع الجبس
( الجبس ) الجص من مواد البناء و هو خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة ( مو ) و الجامد الثقيل الروح و اللئيم و الغبي و المتبختر و ولد الدب ( ج ) أجباس و جبوس
( الجبيس ) اللئيم
( جبل )
الله الخلق جبلا خلقهم و يقال جبله على كذا طبعه و في الأثر ( جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ) و الشيء شده و أوثقه و فلانا على الشيء و الأمر جبره
( جبل ) جبلا غلظ و ضخم فهو جبل و جبل
( أجبل ) صار إلى الجبل و صادف جبلا و حفر فبلغ الجبلة و يقال أجبل الشاعر صعب عليه القول و في حديث عكرمة ( إن خالدا الحذاء كان يسأله فسكت خالد فقال له عكرمة مالك أجبلت ) و فلان أخفق و بخل و امتنع عن العطاء و نفد ماله و فلانا وجده بخيلا و فلانا على الشيء و الأمر جبله
( جابل ) نزل الجبل
( جبله ) قطعه
( تجبل ) دخل في الجبل و فلان مال فلان أخذه كله
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و الساحة ( ج ) أجبل و جبول
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و الكثير
( الجبل ) الجبل و الشجر اليابس
( الجبل ) ما علا من سطح الأرض و استطال و جاوز التل ارتفاعا ( ج ) أجبل و جبال و أجبال و يقال فلان جبل ثابت لا يتزحزح و سيد القوم و العالم
وابنة الجبل الحية و الداهية و الصدى و العرب تقول ( ما أنت إلا كابنة الجبل مهما يقل تقل ) يريدون الصدى الذي يجيبك بمثل ما تتكلم يضرب للرجل الإمعة المتابع الذي لا رأي له
( الجبلة ) الأرض الصلبة لا تؤثر فيها المعاول و القوة و الطبيعة و العيب و الوجه أو بشرته
( الجبلة ) الجبلة و الأمة و الجماعة من الناس و ( في علم الأحياء ) مادة شبه زلالية معقدة التركيب الكيمياوي و تعد
الأساس الطبيعي للحيوان و النبات ( مج )
( الجبلة ) الخلقة و الطبيعة و الأمة و الجماعة من الناس
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و في التنزيل العزيز ) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا (
( الجبل ) الجبل
( الجبلة ) الخلقة و الأمة و في التنزيل العزيز ) واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين (
( الجبلية ) الحركة الجبلية هي الحركة التي تحدث بقوة الجبلة الذاتية من حيث قدرتها على الانقباض و الانبساط ( مج )
( الجبيل ) الجماعة من الناس و رجل جبيل الوجه قبيحه ( ج ) جبل
( الجبيلة ) القبيلة و الطبيعة
( المجبال ) امرأة مجبال غليظة الخلق ( ج ) مجابيل
( جبن )
جبنا تهيب الإقدام على ما لا ينبغي أن يخاف
( جبن ) جبنا و جبنا و جبانة جبن فهو و هي جبين و جبان و يقال جبانة
( أجبنه ) وجده جبانا أو حسبه جبانا
( جبنه ) نسبه إلى الجبن و حمله عليه
( اجتبته ) أجبنه و اللبن جعله جبنا
( تجبن ) اللبن صار كالجبن
( التجبن ) ( في اصطلاح الأطباء ) تحول الأنسجة النخرة إلى كتلة محببة متلبكة متعجنة لونها أسمر أو أصفر صفرة خفيفة تشبه الجبن ( مج )
والفساد التجبني فساد يحدث عادة في بؤرة تدرنية أو في صمغة زهرية ( مج )
( الجبان ) ضد الشجاع يقال هو جبان الوجه حيي و جبان الكلب مضياف كريم ( ج ) جبناء
( الجبان ) الصحراء و المقبرة
( الجبانة ) الجبان ( ج ) جبابين
( الجبن ) ما جمد من اللبن و صنع بطريقة خاصة
( الجبين ) ما فوق الصدغ عن يمين الجبهة أو شمالها و هما جبينان ( ج ) أجبن و أجبنة و جبن
( المجبنة ) ما يحمل على الجبن يقال الولد مجبنة مبخلة
( جبهه )
جبها صك جبهته و قابله بما يكره و رده عن حاجته و الشيء فلانا فجأه قبل أن يتهيأ له و الماء ورده و ليس ثمة أداة للاستقاء
( جبه ) جبها اتسعت جبهته و حسنت فهو أجبه و هي جبهاء ( ج ) جبه
( جبهه ) أخزاه فنكس جبهته
( اجتبه ) الماء و غيره أنكر مذاقه و لم يستمرئه
( الأجبه ) الأسد ( لعرض جبهته )
( الجابه ) الطير أو الوحش يستقبلك بوجهه فتتشاءم منه
( الجبه ) الجبان
( الجبهة ) ما بين الحاجبين إلى الناصية ( ج ) جباه و الجماعة من الناس و الجماعة المؤلفة لجلب خير أو دفع شر عن قومهم و الجماعة من الخيل و في حديث الزكاة ( ليس في الجبهة ولا في النخة صدقة ) و جبهة القوم سيدهم و جبهة القبيلة أو المدينة سرواتها و جبهة القتال خطوط المواجهة بين جيشين و جبهة الأسد أربعة أنجم في صورة الأسد و هي العاشر من منازل القمر و ( في الموسيقى ) الجزء العلوي الحلزوني من أجزاء الكمان بعد الملاوي فوق الناصية ( مج )
( جبا )
الخراج و المال جبوا و جباوة جمعه و الماء جمعه في الحوض
( جبى ) جبيا و جبابة جبا
( أجبا ) ( انظر أجبأ )
( جبى ) أكب على وجهه ساجدا و وضع يديه على ركبتيه راكعا
( اجتباه ) اختاره و اصطفاه لنفسه و في التنزيل العزيز ) وكذلك يجتبيك ربك ( و اختلقه و افتعله و في التنزيل العزيز ) وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها (
( الجابي ) القائم على جباية الخراج و نحوه ( ج ) جباة و الجراد
( الجابية ) مؤنث الجابي و الحوض يجبى فيه الماء ( ج ) جواب و في التنزيل العزيز ) وجفان كالجواب (
( الجبا ) الماء المجموع في الحوض و ما حول الحوض و البئر من التراب ( ج ) أجباء
( اجثأل )
الشعر و الريش انتفش و الطائر نفش ريشه و النبات طال و التف و فلان غضب و تهيأ للشر و القتال و الشيء عرض
( جث )
النحل جثا دوى و الشيء قلعه و قطعه و العسل أخذه بجثه
( جث ) فزع
( اجتث ) انقطع و انقلع و الشيء قطعه و قلعه و في التنزيل العزيز ) ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض (
( انجث ) انقطع و انقلع
( الجث ) الشمع و كل ما خالط العسل من أجنحة النحل و أبدانها
( الجث ) ما أشرف من الأرض كالأكمة الصغيرة
( الجثة ) الجسد ( ج ) جثث و أجثاث
( الجثيثة ) فسيلة النخل ( ج ) جثيث
( المجتث ) أحد بحور الشعر و قد شاع منذ العصر العباسي و أكثر الشعراء
المحدثون من النظم عليه و يؤسس الشطر منه على النحو التالي
مستفعلن فاعلاتن
( المجثاث ) حديدة يقلع بها الفسيل و نحوه ( ج ) مجاثيث
( المجثة ) المجثاث ( ج ) مجاث
( جثجث )
البرق استطال وميضه
( تجثجث ) الشعر و النبات كثر و الطائر انتفض
( الجثاجث ) الكثير الملتف من الشعر و النبات و نحوهما
( الجثجاث ) الجثاجث و نبات سهلي له زهرة صفراء طيبة الريح
( جثلته )
الريح جثلا طيرته و أذهبته
( جثل ) الشجر و النبات و الشعر جثالة و جثولة طال و غلظ و التف فهو جثيل و جثل
( اجثأل ) ( انظر جثأل )
( الجثالة ) ما تناثر من ورق الشجر
( الجثلة ) النملة العظيمة السوداء ( ج ) جثل
( الجاثليق )
عند بعض الطوائف المسيحية الشرقية مقدم الأساقفة ( ج ) جثالقة
( جثم )
الحيوان و الإنسان جثوما لزم مكانه فلم يبرح أو لصق بالأرض فهو جاثم و في التنزيل العزيز ) فأصبحوا في ديارهم جاثمين ( و يقال جثم صدره بالأرض و الطعام على المعدة ثقل عليها و الليل انتصف و العذق عظم بسره فهو جثم و الزرع ارتفع عن الأرض و استقل فهو جثم و جثم و فلان التراب و نحوه جثما جمعه
( جثمه ) حبسه حتى يموت و نصب غرضا و رماه و في الحديث أنه e نهى عن المجثمة و هي الشاة ترمى بالحجارة حتى تموت
( تجثم ) الطائر أنثاه علاها للسفاد
( الجاثوم ) الكابوس
( الجثام ) الجاثوم
( الجثامة ) البليد الذي لا ينهض بالمكارم و الكسلان الذي لا يميل إلى الحركة و الكابوس
( الجثم ) الجاثوم
( الجثمان ) الجسم أو الشخص
( الجثمة ) الأكمة
( الجثمة ) الكسلان الذي لا يميل إلى الحركة و الكابوس
( جثا )
جثوا و جثوا جلس على ركبتيه أو قام على أطراف أصابعه فهو جاث و في التنزيل العزيز ) وترى كل أمة جاثية ( ( ج ) جثي و جثى و في التنزيل العزيز ( ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ) و قرئ ( جثيا ) و الإبل و نحوها جثوا جمعها
( أجثاه ) جعله يجثو
( جاثى ) فلان فلانا جثا أحدهما إلى صاحبه و جاثى ركبته إلى ركبته جثوا متلاصقين
( جثاه ) أجثاه
( تجاثوا ) مجاثاة و جثاء ( مصدران على غير فعلهما ) جثا بعضهم لبعض في الخصومة
( الجثاء ) الشخص و الجزاء و القدر و الزهاء يقال عددهم جثاء مئة
( الجثاء ) الجثاء
( الجثوة ) الكومة من تراب و غيره و القبر و الجثة و الجذوة ( ج ) جثى و جثى
( جحجح )
بادر و أسرع و افتخر يذكر جحجاح أو جحاجح من قومه و فلانة ولدت جحجاحا و فلان عدد المفاخر و نكص يقال حملوا ثم جحجحوا و عن الشيء كف و تأخر
( الجحجاح ) السيد السمح الكريم ( ج ) جحاجيح و جحاجحة
( الجحجح ) الجحجاح ( ج ) جحاجح
( الجحجح ) الكبش ( ج ) جحاجح
( جحه )
جحا سحبه و بسطه
( أجحت ) السبعة و الكلبة و نحوهما حملت و عظم بطنها و قربت ولادتها فهي مجح و مجحة ( ج ) مجاح و يقال أجحت المرأة و في الحديث أنه e مر بامرأة مجح فسأل عنها فقالوا هذه أمة فلان
( انجح ) النبات على الأرض انسحب و انبسط
( الجحة ) الشجرة تنبسط على وجه الأرض ( ج ) جح
( جحد )
الأمر و به جحدا و جحودا أنكره مع علمه به و في التنزيل العزيز ) وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ( و فلانا حقه و بحقه لم يعترف به
( جحد ) جحدا قل خيره لفقر أو بخل فهو جحد و جحد و هو أجحد و هي جحداء ( ج ) جحد و العام قل مطره و الأرض صارت يابسة لا خير فيها و النبات قل و لم يطل و العيش ضاق و اشتد
( أجحد ) ذهب ماله و قل خيره و فلانا وجده بخيلا
( الجحود ) لام الجحود ( في اصطلاح النحويين ) هي الداخلة على المضارع المنصوب و المسبوقة بكان المنفية بما أو يكون المنفية بلم مثل ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ( و ) لم يكن الله ليغفر لهم (
( جحدره )
صرعه و دحرجه
( تجحدر ) انصرع و تدحرج و الطائر تحرك فطار
( الجحدر ) الرجل القصير ( ج ) جحادر
( جحدل )
فلان استغنى بعد فقر و المال و غيره جمعه و الوعاء ملأه و فلانا صرعه أو ربطه و الدابة أكراها
( الجحدل ) الغلام السمين المجتمع الخلق
( الجحدل ) الجحدل
( جحر )
الضب و نحوه جحرا دخل الجحر و الحيوان و غيره تأخر و الخير تخلف و العام احتبس مطره و عينه غارت و الحيوان أدخله الجحر
( أجحر ) القوم دخلوا في القحط و العام لم يمطر و الضب و نحوه أدخله الجحر و يقال أجحرت السنة الناس أدخلتهم في مضايق العيش و يقال أجحره إليه ألجأه إليه و اضطره
( اجتحر ) جحرا اتخذه
( انجحر ) دخل الجحر
( تجحر ) انجحر
( الجحر ) حفرة تأوي إليها الهوام و صغار الحيوان ( ج ) جحور و أجحار و جحرة
( الجحرة ) السنة الشديدة المجدبة القليلة المطر
( المجحر ) الملجأ و المكمن ( ج ) مجاحر
( جحش )
عنه جحشا تنحى و انفرد فهو جاحش و جحيش و الجلد خدشه و في الحديث أنه e سقط من فرس فجحش شقه
( جاحش ) عن نفسه و غيره مجاحشة و جحاشا دافع و قاتل يقال فلان يجاحش عن خيط رقبته يدافع عن نفسه و في حديث شهادة الأعضاء يوم القيامة ( بعدا لكن و سحقا فعنكن كنت أجاحش ) و القوم زاحمهم و الأمر زاوله و عالجه
( الجحش ) ولد الحمار ( ج ) جحاش و يقال في ذم المستبد برأيه هو جحيش وحده
( الجحشة ) أنثى الجحش و حلقة من صوف أو وبر تجعل في الذراع و تغزل ( ج ) جحاش
( جحظت )
عينه جحوظا نتأت حدقتها و برزت فهي جاحظة و هو جاحظ ( ج ) جحظ و في حديث عائشة تصف أباها ( وأنتم يومئذ جحظ تنتظرون الغدوة ) و إليه عمله جحظا نظر إليه فأراه ما فيه من سوء
( جحظ ) حدد النظر و يقال جحظ إليه بصره
( تجاحظ ) في كلامه تشبه بالجاحظ و هو عمرو بن بحر المتوفى سنة 255 ه
( الجاحظة ) حدقة العين و هما جاحظتان
( الجاحظية ) فرقة من المتكلمين المعتزلة ينسبون إلى الجاحظ
( الجحاظ ) خروج مقلة العين العيب و محجر العين و الحدقة الجاحظة
( جحف )
فلان مع فلان حجفا مال و الشيء قشره وأخذه و يقال جحف لهم الطعام غرفه و الكرة من وجه الأرض خطفها بالصولجان و الشيء برجله رفسه حتى يرمي به
( جحف ) الرجل أصابه الجحاف
( جاحف ) الشيء أخذه و اجترفه و الرجل و به زاحمه و داناه و عنه دافع
( أجحف ) به ذهب و اشتد في الإضرار به يقال أجحف بهم الدهر استأصلهم و أجحف بهم الفقر أذهب أموالهم و في حديث عمر أنه قال لعدي ( إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة ) و أجحف بهم فلان كلفهم مالا يطيقون و بالطريق قاربه و دنا منه
( اجتحف ) ماء البئر نزحه و الكرة من وجه الأرض جحفها و الشيء استلبه
( تجاحفوا ) الكرة بينهم دحرجوها و تخاطفوها بالصوالجة و في الحديث ( خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت قريش الملك بينهم فارفضوه ) و في القتال تناول بعضهم بعضا بالعصي و السيوف
( الجحاف ) مشى البطن عن تخمة و موت جحاف يذهب بكل شيء و سيل جحاف جارف يذهب بكل شيء
( الجحفة ) القطعة من السمن و شبه المغص في البطن و بقية الماء في جوانب الحوض ( ج ) جحاف
( الجحفة ) بقية الماء في جوانب الحوض و ملء اليد من طعام و غيره و موضع بين مكة و المدينة ( ج ) جحف
( جحفله ) صرعه و رماه
( تجحفل ) القوم تجمعوا
( الجحفل ) الجيش الكثير ( ج ) جحافل
( الجحفلة ) لذوات الحافر من الخيل و البغال و الحمير كالشفة للإنسان ( ج ) جحافل
( جحله )
جحلا صرعه
( جحله ) بالغ في صرعه
( الجحال ) السم القاتل
( الجحل ) العظيم من كل شيء و الحرباء أو نوع منها و يعسوب النحل ( ج ) جحول و جحلان
( جحم )
النار جحما أوقدها و الرجل عينيه فتحها لا يطرف و يقال عين جاحمة
( جحمت ) النار جحما و جحما و جحوما عظمت و تأججت و العينان اشتدت حمرتهما مع سعتهما فهو أجحم و هي جحماء ( ج ) جحم
( أجحم ) عنه كف و الرجل و غيره أوشك أن يهلكه
( جحمه ) بعينه أحد إليه النظر
( تجاحم ) تضايق و تحرق حرصا و بخلا
( تجحم ) تجاحم
( الجاحم ) الجمر الشديد الاشتعال و المكان الشديد الحر و جاحم الحرب وسطها و في المثل بين الرغيف و جاحم التنور يضرب للإنسان يدعى عليه
( الجحام ) داء يصيب الإنسان في عينه
فترم و داء يصيب الكلب في رأسه فيكوى منه بين عينيه
( الجحمة ) النار الشديدة التأجج
( الجحمة ) الجحمة ( ج ) جحم
( الجحيم ) الجحمة و اسم من أسماء جهنم و في التنزيل العزيز ) قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم (
( الجحمرش )
من النساء الثقيلة السمجة و العجوز الكبيرة و من الإبل الكبيرة السن ( ج ) جحامر
( جحن )
جحنا ضيق على عياله فقرا أو بخلا
( جحن ) جحنا و جحانة ساء غذاؤه و بطؤ نموه فهو جحن و في المثل عجب من أن يجيء من جحن خير يضرب للقصير لا يجيء منه خير
( أجحن ) على عياله جحن
( جحن ) جحن
( الجحن ) النبت المعطش الضعيف
( جحا )
بالمكان جحوا أقام و الشيء استأصله
( اجتحى ) الشيء جحاه
( جحا ) رجل تضاف إليه حكايات مضحكة و هو أبو الغصن دجين بن ثابت
( جخ )
برجله جخوا نسف بها التراب و في صلاته رفع بطنه و فتح عضديه في السجود و في الحديث أنه كان إذا سجد جخ
( جخا )
برجله جخرا نسف بها التراب و الكوز كبه
( جخى ) الشيخ انحنى و الرجل في سجوده فتح عضديه و على المجمر تبخر و مال عن الاستقامة و الاعتدال و الليل أدبر و النجوم مالت للمغيب و الكوز مال
( تجخى ) الكوز انكب و الرجل على المجمر تبخر
( جدب )
المكان جدبا يبس لاحتباس الماء عنه و الشيء عابه و ذمه و في الحديث ( جدب لنا عمر السمر بعد عتمة )
( جدب ) المكان جدبا جدب
( جدب ) المكان جدوبة جدب فهو جدب و جديب و هي جدب و جدبة و جدوب
( أجدب ) المكان صار جدبا و يقال أجدبت السنة صار بها جدب و القوم أصابهم الجدب و في المثل ( من أجدب انتجع ) يضرب للمحتاج و الأرض وجدها جدبة و فلانا نزل به فلم يقره و إن كان مخصبا
( جادبت ) الإبل العام كان عامها محلا فصارت لا تأكل إلا حطام المدعى القديم و ما بلي من الهشيم
( تجدبه ) استثقله
( الأجدب ) من الأمكنة اليابس لاحتباس الماء عنه ( ج ) جدب
( المجداب ) الأرض التي لا تكاد تخصب ( ج ) مجاديب
( اجتدث ) اتخذ جدثا
( الجدث ) القبر ( ج ) أجداث و في التنزيل العزيز ) ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون (
( الجدجد )
الأرض الصلبة المستوية
( الجدجد ) حيوان كالجراد يصوت بالليل و بثرة تخرج في أصل الحدقة ( ج ) جداجد
( جدح )
السويق و غيره في الماء و نحوه جدحا خلطه و حركه و خوض فيه بالمجدح و في المثل ( جدح جوين من سويق غيره ) يضرب لمن يتوسع في مال غيره و يجود به و الشراب خوض فيه بالمجدح
( أجدح ) السويق جدحه
( جدحه ) جدحه
( اجتدح ) السويق جدحه
( المجدح ) خشبة في رأسها خشبتان معترضتان يساط بها الشراب ( ج ) مجاديح
( جد )
جدا عظم و في التنزيل العزيز ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( و في الحديث ( تبارك اسمك و تعالى جدك ) و صار ذا حظ و فلان جدا لم يهزل و في الأمر اجتهد و الشيء جدة حدث بعد أن لم يكن و صار جديدا و الشيء جدا و جدادا قطعه فهو مجدود و جديد و يقال جد النخل قطع ثمره
( جد ) بالشيء جدا ناله يقال جددت بالخير و الثدي أو الضرع جددا يبس فهو أجد و يقال جدت الشاة و نحوها قل لبنها و يبس ضرعها فهي جداء ( ج ) جد
( جد ) كان له حظ فهو مجدود
( أجد ) فلان صار ذا جد و اجتهاد و سلك الجدد و في الأمر اجتهد و الطريق صار جددا و النخل حان جداده و الشيء أحدثه و يقال أجد ثوبا لبس ثوبا جديدا و منه أبل وأجد و احمد الكاسي و السير أسرع فيه و أمره بكذا أحكمه
( جاده ) في الأمر خاصمه
( جدد ) الشيء صيره جديدا و يقال جدد العهد و ثوبا لبسه جديدا
( تجدد ) الشيء صار جديدا و الضرع ذهب لبنه
( استجد ) الشيء صار جديدا و الشيء استحدثه و صيره جديدا
( الأجد ) من الأعوام الماحل و الأجدان الليل و النهار
( الجادة ) وسط الطريق و الطريق الأعظم الذي يجمع الطرق ( ج ) جواد
( الجداد ) أوان قطع ثمر النخل
( الجدادة ) جدادة النخل و غيره
ما يقطع منه
( الجد ) أبو الأب و أبو الأم ( ج ) أجداد و جدود و جدودة و الرزق و المكانة و المنزلة عند الناس و في حديث القيامة ( وإذا أصحاب الجد محبوسون ) و شاطئ النهر و ضفته ( ج ) أجداد و جدود و الحظ و في المثل ( جدك يرعى نعمك ) يضرب للمضياع المجدود ( ج ) جدود
وجد الحنطة جنس نبات قريب من القمح من فصيلة النجيليات يظن أنه القمح حصل من تحول أحد أنواعه ببطء ( مج )
( الجد ) وجه الأرض و شاطئ النهر و يقال فلان محسن جدا بلغ الغاية في الإحسان و يقال هذا خطر جد عظيم عظيم جدا
( الجد ) جانب الشيء و شاطئ النهر ( ج ) أجداد و من الرجال المجدود العظيم الحظ ( ج ) جدون
( الجدد ) الأرض المستوية و في حديث عمر ( كان لا يبالي أن يصلي في المكان الجدد ) و في المثل ( من سلك الجدد أمن العثار ) يضرب في طلب العافية
( الجداء ) من الإبل أو الغنم ما قطعت أذنها و من النساء الصغيرة الثدي و من السنين المحلة و من المفاوز اليابسة
( الجداد ) كل ما تعقد بعضه في بعض من الخيوط و أغصان الشجر
( الجدة ) شاطئ النهر و جزء الشيء يخالف لونه لون سائره و منه جدة السماء و جدة الجبل ( ج ) جدد و في التنزيل العزيز ) ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ( و منه جدة الحمار أيضا و تكون في ظهره
( الجدة ) وجه الأرض و قلادة في عنق الكلب ( ج ) جدد
( الجدي ) من الرجال ( الجد )
( الجديد ) وجه الأرض ( ج ) أجدة و جدد و جدد
( الجديدان ) الليل و النهار
( الجديدة ) مؤنث الجديد وجديدتا السرج و الرحل اللبدة تلزق بباطن السرج أو الرحل
( المجدد ) من الثياب ما فيه خيوط مختلفة
( جدر )
الجدري في البدن جدرا برز و النبت طلعت رؤوسه في أول الربيع و عنق الحمار جدورا تورم و الرجل توارى بالجدار و الشيء جدرا حوطه
( جدر ) جدرا أصابه الجدري و ظهره ظهرت فيه جدر و يده قرحت من العمل و الكرم حبب و هم بالإيراق
( جدر ) بكذا و له جدارة صار خليقا به فهو جدير ( ج ) جدراء و النبت جدر
( جدر ) أصابه الجدري فهو مجدور
( أجدر ) النبت جدر و يقال أجدرت الأرض و الشجر أخرج ثمره كالحمص
( جدر ) النبت جدر و الشجر أجدر و الكرم جدر و البناء شيده
( جدر ) أصابه الجدري فهو مجدر
( اجتدر ) الجدار بناه
( الجدار ) الحائط ( ج ) جدر و في التنزيل العزيز ) أو من وراء جدر (
( الجداري ) الساقط الجداري هو الجزء الأكبر من الساقط ( طب مج )
( الجدر ) الحائط ( ج ) جدران و أصل الجدار و في الحديث ( اسق أرضك حتى يبلغ الماء الجدر ) ( ج ) جدور
( الجدر ) ورم يأخذ في الحلق و خراج يكون في البدن خلقة أو من الضرب و الجراحات الواحدة جدرة ( ج ) أجدار
( الجدرة ) حبة الطلع و حظيرة الغنم ( ج ) جدر
( الجدري ) مرض جلدي معد يتميز بطفح حليمي يتقيح و يعقبه قشر
( الجدير ) المكان يبنى حوله جدار
( الجديرة ) الحظيرة من الحجارة و الطبيعة
( المجدار ) ما ينصب في الزرع مزجرة للسباع
( المجدرة ) أرض مجدرة كثيرة الجدري و المخلقة يقال هذا الأمر مجدرة لذلك و مجدرة منه حقيق به
( المجدور ) يقال إنه لمجدور أن يفعل كذا جدير ( لا فعل له )
( جدس )
الأثر جدوسا درس و الشيء يبس و اشتد فهو جادس و الأرض بارت فلم تعمر بزرع أو غرس فهي جادس و جادسة ( ج ) جوادس
( جدعه )
جدعا قطع أنفه أو طرفا من أطرافه و يقال جدع أنفه و في المثل ( لأمر ما جدع قصير أنفه ) يضرب للشيء يكون وسيلة لأمر مستور و يقال في الدعاء عليه جدعا له و سجنه و حبسه و عياله ضيق عليهم العيش و الصبي أساء غذاءه
( جدع ) جدعا قطع طرف من أطرافه فهو أجدع و هي جدعاء ( ج ) جدع و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) يضرب في غير المرضي يستبقيه المرء و لا يجفوه لقرابته منه أو صلته به و الغلام ساء غذاؤه و الفصيل ساء غذاؤه أو ركب صغيرا فهوهن فهو جدع
( أجدعه ) أساء غذاءه
( جادعه ) مجادعة خاصمه وشاتمه ( جدع ) جدع و فلانا قال له جدعا و النبات قطعه من نواحيه و أعلاه
( تجادعا ) تعاديا و تخاصما
( الجداع ) من الكلإ الوخم الوبيل
( الجدعة ) موضع الجدع و ما بقي من العضو بعد القطع
( جذف )
الطائر جذفا و جذوفا طار فحرك جناحيه المقصوصين إلى خلفه و الرجل في سيره جدفا ضرب باليدين و المرأة مشت مشي القصار و الظبي قصر خطوه و الحادي قطع صوته في الحداء و السماء بالثلج رمت به و الملاح السفينة و بالسفينة دفعها بالمجداف و الشيء قطعه
( جدفت ) يده قطعت و يقال إنه لمجدوف عليه العيش مضيق عليه
( أجدفوا ) جلبوا و صاحوا
( جدف ) بالنعمة كفر و في الحديث ( لا تجدفوا بنعمة الله )
( الأجدف ) القصير
( الجادوف ) شيء يرفع به الماء و يرمى في المزارع ( عراقية ) و تسميه عامة مصر ( الشادوف ) و عربيته المنزفة
( الجدف ) ما لا يغطى من الشراب أو ما لا يشد رأس وعائه و ما رمي به عن الشراب من زبد أو قذى و القبر ( ج ) أجداف
( الجدفة ) الجلبة و الصوت في العدو
( المجداف ) جناح الطائر و خشبة في رأسها لوح عريض تدفع به السفينة ( ج ) مجاديف
( جدل )
الغلام وولد الظبية و غيرها جدولا قوي و تبع أمه فهو جادل و الحب في السنبل نزل فيه أو قوي و الشيء صلب فهو جدل و جدل و الحبل جدلا أحكم فتله فهو مجدول و يقال رجل مجدول الخلق محكم الفتل و جارية مجدولة الخلق حسنته و الرجل صرعه و غلبه في الجدل يقال جادله فجدله
( جدل ) جدلا اشتدت خصومته فهو جدل و مجدل و مجدال و الشيء أحكم جدله فهو أجدل و هي جدلاء يقال ساعد أجدل و ساق جدلاء و درع جدلاء ( ج ) جدل
( أجدلت ) الظبية مشى معها ولدها
( جادله ) مجادلة و جدالا ناقشه و خاصمه و في التنزيل العزيز ) وجادلهم بالتي هي أحسن (
( جدله ) صرعه و في حديث علي ( وقف على طلحة و هو قتيل فقال أعزز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء )
( اجتدل ) الغلام قوي و مشى مع أمه
( انجدل ) انصرع
( تجادلا ) في الأمر تخاصما فيه
( تجدل ) انصرع
( الأجدل ) الصقر ( ج ) أجادل و في حديث مطرف ( يهوي هوي الأجادل )
( الأجدلي ) الأجدل
( الجدال ) البلح إذا اخضر و استدار
( الجدالة ) الأرض أو الأرض ذات الرمل الدقيق
( الجدال ) بائع الجدال و من يحبس الحمام في الجديلة
( الجدل ) طريقة في المناقشة و الاستدلال صورها الفلاسفة بصور مختلفة و هو عند مناطقة المسلمين قياس مؤلف من مشهورات أو مسلمات ( مج )
( الجدل ) العضو و العظم الموفر ( ج ) أجدال و جدول و في حديث عائشة ( العقيقة تقطع جدولا لا يكسر لها عظم )
( الجدل ) الجدل
( الجدلة ) مدقة الهاون
( الجدلي ) المنسوب إلى الجدل و عند المنطقيين من يستخدم الجدل و من الحمام الصغير الثقيل الطيران لصغره
( الجدليون ) من اشتهروا بالجدل كالسفسطائيين بين اليونان و المعتزلة بين المسلمين ( مج )
( الجدول ) ( انظر ج د و ل )
( الجديل ) الزمام المفتول من أدم أو شعر و الوشاح ( ج ) جدل
( الجديلة ) قفص يصنع من القصب للحمام و نحوه و القبيلة و الناحية و الحال و الطريقة و يقال ركب جديلة رأيه عزيمته
( المجادلة ) في علم المناظرة هي المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم
( المجدل ) القصر العالي ( ج ) مجادل
( الجدام ) أصل السعف
( الجدامة ) السنبل الذي لم يندق و بقي أنصافا
( الجدامية ) من النخل الكثيرة السعف
( الجدمة ) الجدامة و القصير من الرجال و النساء ( ج ) جدم و القشرة العليا للحية
( الجدول )
مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا و صفحة يخط فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكون مربعات يكتب فيما بينها ( مو ) ( ج ) جداول
( جدا )
فلانا و عليه جدوا و جدا أعطاه و سأله الجدوى
( جداه ) جديا سأله الجدوى
( أجدى ) الشيء نفع و فلان أصاب الجدوى و الجرح سالت منه جدية و عنه أغنى و فلانا و عليه أعطاه
( جدى ) الرجل و السرج جعل له جدية
( اجتداه ) طلب منه الجدوى
( استجداه ) اجتداه
( الجادي ) الجراد يجدي كل شيء أي يأكله
( الجادي ) الزعفران
( الجادياء ) الجادي
( الجدا ) العطاء و المطر العام و في الحديث ( اللهم اسقنا غيثا غدقا و جدا طبقا ) و يقال خير فلان جدا عام واسع
( الجداء ) الغناء و النفع
( الجداء ) مبلغ حساب الضرب يقال جداء ثلاثة في ثلاثة تسعة
( الجداية ) الذكر و الأنثى من أولاد الظباء إذا بلغ ستة أشهر و عدا و تشدد ( ج ) جدايا
( الجداية ) الجداية
( الجدوى ) المطر العام و العطية و في المثل ( شغلت شعابي جدواي ) شغلتني النفقة على عيالي عن الإفضال على غيري
( الجدي ) الذكر من أولاد المعز ( ج ) أجد و جداء و جديان و برج في السماء بجوار الدلو
( الجدية ) القطعة من الكساء المحشوة تحت دفتي السرج و نحوه
( الجدي ) نجم قريب من القطب تعرف به القبلة
( الجدية ) الدم السائل و في حديث سعد قال ( رميت يوم بدر سهيل بن عمرو فقطعت نساه فانبعثت جدية الدم ) و لون الوجه و القطعة من المسك و الناحية و الجدية ( ج ) جدايا
( اجذأر )
النبت نبت و لم يطل و فلان قام متهيئا للسباب
( جذب )
الشهر جذبا مضى عامته و الشيء مده و حوله عن موضعه و الماء من الإناء أخذه بفمه و الرضيع فطمه و فلان حبل وصله قطعه و المرأة خاطبها ردته و الناقة و الأتان لبنها من ضرعها جذابا رفعته و ذهب صاعدا فقل فهي جاذبة و جاذب ( ج ) جواذب و هي جذوب ( ج ) جذاب
( جاذب ) الشيء حوله عن موضعه و فلانا الشيء نازعه إياه
( اجتذب ) الشيء مده و استلبه
( انجذب ) امتد و القوم في السير و بهم السير أسرعوا
( تجاذبوا ) الشيء تنازعوه
( تجذب ) الشيء امتد و اللبن شربه
( التجاذب المغنطيسي ) تقارب القطبين المغنطيسيين اللذين من نوعين مختلفين ( مج )
( الجاذبة ) ( في علم النبات ) نبات يستخرج منه دهن عطري و يمضغ ورقه و في ( علم الرياضة ) القوة التي تؤثر في جسم متحرك على مسار و تكسبه العجلة العمودية ( مج )
( الجاذبية ) الحالة التي يجذب بها صاحبها غيره يقال فلان له جاذبية يستميل غيره إليه ( مو ) و ( في المغنطيسية ) قوة تجاذب الأجسام عند دلكها و فركها ( مج )
( الجذب ) ( في اصطلاح الصوفية ) حال من أحوال النفس يغيب فيها القلب عن علم ما يجري من أحوال الخلق و يتصل فيها بالعالم العلوي و ( عند أفلاطون ) الخير الأسمى و يسميه بعض متصوفي الإسلام الوجد و ( في علم الرياضة ) قوة الجذب هي القوة التي يؤثر بها جسم على آخر دون أن يكون هناك اتصال ظاهر بين الجسمين
( الجذبة ) جمارة النخلة ( ج ) جذب و جذاب
( الجذبة ) القطعة ( ج ) جذاب
( الجوذاب ) طعام يتخذ من اللحم و الرز و السكر و البندق ( مع )
( المجذوب ) ( في اصطلاح الصوفية ) من جذبه الحق إلى حضرته و أولاه ما شاء من المواهب بلا كلفة و لا مجاهدة و رياضة
( جذه )
جذا كسره أو قطعه فهو جذيذ و مجذوذ و في التنزيل العزيز ) عطاء غير مجذوذ ( و يقال جذ الحبل وجذ الشيء عن الشيء و النخل جذا و جذاذا قطع ثمره و جناه
( جذذه ) جذه و القوم طلب منهم أن يتبعوه فلم يتبعه منهم أحد
( انجذ ) انقطع و انكسر
( تجذذ ) تقطع و تكسر
( الجذاذ ) المقطع أو المكسر و في التنزيل العزيز ) فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم (
( الجذاذ ) الجذاذ
( الجذاذة ) القراضة و الحجر من حجارة الذهب و قطعة الفضة الصغيرة و الوريقة تقيد فيها المعلومات ( مو ) ( ج ) جذاذ
( الجذاء ) السن المكسورة و يقال يد جذاء و رحم جذاء مقطوعة
( الجذة ) يقال ما عليه جذة ما عليه ثوب يستره
( الجذيذ ) القطعة من الحطام ( ج ) جذاذ
( المجذ ) طرف المرود ( ج ) مجاذ
( جذر )
الشيء جذرا استأصله
( أجذر ) الشيء جذره
( انجذر ) انقطع
( الجؤذر ) ( انظر ج أ ذ ر )
( الجذر ) أصل كل شيء ( ج ) جذور و من النبات جزؤه الذي يتشعب بالأرض و يحصل على غذائه و جذر العدد ( في الحساب ) العدد الذي يضرب في نفسه أو في إحدى قواه فينتج ذلك العدد فجذر مائة عشرة و جذر خمسة و عشرين خمسة و جذر خمسة مرفوعا إلى قوته الثانية مائة و خمسة و عشرون
( الجذر الأصم ) هو الجذر الذي لا يمكن وضعه على صورة كسر حداه عددان صحيحان و لا يمكن إيجاد قيمته إلا على وجه التقريب و علامة الجذر هكذا آ ( مج )
( الجذير ) ( في الحيوان و النبات ) بناء
عضوي دقيق شبيه بالشعر في صورته و إحدى الشعب الدقيقة التي ينتهي إليها الجذر في النبات أو العصب في الحيوان ( مج )
( المجذر ) يقال بقرة مجذر ذات جؤذر
( المجذور ) ( في علم الرياضة ) هو المقدار تحت علامة الجذر ففي المجذور 5 ( مج )
( جذعه )
جذعا دلكه و الدابة حبسها على غير علف و الرجل حبسه و الرجل عياله حبس عنهم خيرا و بين البعيرين قرنهما في حبل واحد
( أجذع ) الفصيل و غيره صار جذعا
( تجاذع ) أظهر أنه جذع
( الجذع ) من الرجال الشاب الحدث و في حديث المبعث ( يا ليتني فيها جذع ) و من الإبل ما استكمل أربعة أعوام و دخل في السنة الخامسة و من الخيل و البقر ما استكمل سنتين و دخل في الثالثة و من الضأن ما بلغ ثمانية أشهر أو تسعة ( ج ) جذاع و جذعان و يقال فلان في هذا الأمر جذع أخذ فيه حديثا و أعدت الأمر جذعا جديدا كما بدأ و أم الجذع الداهية و الأزلم الجذع الدهر و الأسد
( الجذع ) ساق النخلة و نحوها ( ج ) أجذاع و جذوع
( الجذع ) يقال ذهب القوم جذع مذع تفرقوا في كل وجه
( المجذع ) مالا أصل له و لا ثبات
( جذف )
الإنسان في مشيه و الطائر في طيرانه جذفا أسرع و المرأة مشت مشية القصار أو قصرت الخطو و السماء رمت بالثلج و الشيء قطعه
( أجذف ) الطائر و المرأة جذف
( انجذف ) أسرع
( تجذف ) انجذف
( المجذاف ) مجذاف السفينة مجدافها ( ج ) مجاذيف
( جذل )
الشيء جذولا انتصب و ثبت و يقال جذل للقوم يحاربهم
( جذل ) جذلا فرح فهو جذل و جذلان و هي جذلى و جاء في الشعر جاذل ( ج ) جذالى و جذلان
( أجذله ) أفرحه
( اجتذل ) فرح
( تجاذلوا ) تضاغنوا و تعادوا
( استجذل ) انتصب و ثبت
( الجذل ) أصل الشجرة و غيرها بعد ذهاب الفرع و في الأثر ( يبصر أحدكم القذى في عين أخيه و لا يبصر الجذل في عينه ) و يقال عاد الشيء إلى جذله و رأس الجبل و ما برز منه و ظهر و عود ينصب للإبل الجربى لتحتك به و يقال إنه لجذل حكاك و هو جذيلها المحكك لمن يستشفى برأيه و فلان جذل إبل أو غنم يحسن رعيتها و القيام بأمرها ( ج ) أجذال و جذال و جذول
( جذمه )
جذما قطعه فهو مجذوم و جذيم
( جذمت )
يده جذما انقطعت أو ذهبت أصابعها فهو أجذم و هي جذماء ( ج ) جذم
( جذم ) أصابه الجذام فهو مجذوم
( أجذم ) يده قطعها و عن الشيء أقلع و عليه عزم و السير أسرع فيه
( جذمه ) قطعه
( انجذم ) انقطع
( تجذم ) تقطع
( الجذام ) علة تتأكل منها الأعضاء و تتساقط
( الجذامة ) من الزرع ما بقي بعد الحصد
( الجذم ) الأصل يقال جذم الشجرة و جذم القوم و يقال جذم الرجل أهله و عشيرته و في الحديث ( لم يكن رجل من قريش إلا له جذم بمكة ) و جذم الأسنان منابتها و جذم الحائط بقيته ( ج ) أجذام و جذوم
( الجذمة ) موضع الجذم من اليد
( الجذمة ) القطعة تقطع من الشيء و يبقى أصله يقال رأيت من يده جذمة حبل و يقال رأيت عنده جذمة من الناس فئة ( ج ) جذم
( المجذام ) رجل مجذام قاطع للأمور فيصل و سريع القطع للمودة و رجل مجذام الركض في الحرب سريع الركض فيها ( ج ) مجاذيم
( المجذامة ) المجذام ( ج ) مجاذيم
( المجذم ) المجذوم
( جذا )
جذوا و جذوا ثبت قائما و يقال جذا منخراه انتصبا و امتدا و الرجل جلس على ركبتيه و قام على أطراف أصابعه فهو جاذ ( ج ) جذاء و السنام حمل الشحم
( جذاه ) عنه جذيا منعه
( أجذى ) الشيء ثبت قائما فهو مجذ و في الحديث ( مثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها بمرة ) و الفصيل حمل في سنامه شحما و الإنسان و غيره عنه جذاه و الحجر رفعه و في حديث ابن عباس ( مر بقوم يجذون حجرا ) و طرفه نصبه و رمى به أمامه
( تجذى ) الرجل يومه أجمع دأب فيه و الحمام بالحمامة مسح الأرض بذنبه إذا هدر
( تجاذى ) القوم حجرا أدخلوا تحته خشبة ليرفعوه
( اجذوى ) قام على أطراف أصابعه
( اجذوذى ) انتصب واستقام و لازم الرحل و المنزل و تذلل
( الجاذي ) القصير الباع
( الجاذية ) مؤنث الجاذي و الناقة التي يقل لبنها إذا نتجت
( الجذاة ) أصل الشجرة العظيمة ( ج ) جذاء
( الجذوة ) الجمرة الملتهبة ( ج ) جذا و جذاء و في التنزيل العزيز ) لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ( و يقال فلان جذوة شر
( الجذي ) الأصل
( المجذاء ) مجذاء الطائر منقاره
( جرؤ )
على الشيء جرأة و جراءة أقدم عليه فهو جريء ( ج ) جراء و أجرئاء
( جرأه ) شجعه
( اجترأ ) عليه تشجع
( تجرأ ) اجترأ
( الجريئة ) الحلقوم و قانصة الطائر
( الجرية ) الحلقوم
( الجريئة ) مؤنث الجريء و مصيدة للسباع و هي بيت من حجارة يجعل فوق بابه حجر و يجعلون لحمة للسبع في مؤخره فإذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الحجر على الباب فسده ( ج ) جرائي
( اجرأش )
عاد جسمه إلى صحة بعد هزال و الإبل امتلأت بطونها و سمنت فهي مجرئشة
( الجرائض )
الأسد و من الإبل الشديد العظيم ( ج ) جرائض
( جرافيت )
معدن فحمي حديدي تصنع منه مادة الكتابة في أقلام الرصاص ( د )
( الجرانيت )
حجر صلب ذو ألوان مختلفة يتخذ منه العمد و الأساطين ( د )
( جرب )
جربا أصابه الجرب فهو أجرب و هي جرباء ( ج ) جرب و جراب و هو جربان و هي جربى ( ج ) جراب و جربى و هو جرب ( ج ) جراب و السيف صدئ فهو أجرب
( أجرب ) جربت إبله
( جربه ) تجريبا و تجربة اختبره مرة بعد أخرى و يقال رجل مجرب جرب في الأمور و عرف ما عنده و رجل مجرب عرف الأمور و جربها
( جورب و تجورب ) ( انظر ج و ر ب )
( التجربة ) ( في العلم ) اختبار منظم لظاهرة أو ظواهر يراد ملحظتها ملاحظتها دقيقة و منهجية للكشف عن نتيجة ما أو تحقيق غرض معين ( مج ) و ما يعمل أولا لتلافي النقص في شيء و إصلاحه و منه تجربة المسرحية و تجربة الطبع ( محدثة ) ( ج ) تجارب
( الجراب ) وعاء يحفظ فيه الزاد و نحوه ( ج ) أجربة و جرب و ( في اصطلاح الأطباء ) شكية مفرزة تتصل بغشاء مخاطي على الغالب ( ج ) أجربة ( مج )
( الجرابيات ) رتبة الثدييات اللأمشيميات من فصائلها الغريراوات الجيبية و جثيلات الأذناب و طويلات الأرجل و الجرذان الجرابية
( الجراب ) السفينة الفارغة
( الجرب ) مرض جلدي يسببه نوع من الحمك يسمى حمك الجرب ( مج ) و العيب
( الجرباء ) مؤنث الأجرب و الأرض المقحوطة لا شيء فيها و السماء
( الجربان ) جيب القميص ( مع )
( الجربان ) الجربان و غمد السيف و حده
( الجربة ) المزرعة و جلدة و نحوها توضع على شفير البئر لئلا ينتثر الماء فيها أو توضع في الجدول ليتحدر عليها الماء ( ج ) جرب
( الجربياء ) ريح الشمال الباردة
( الجريب ) المزرعة و مكيال قدر أربعة أقفزة و الحصى فيه التراب ( ج ) أجربة و جربان
( الجريب ) ( في علم الأحياء ) غمد على شكل حفرة عميقة في بشرة الحيوان الثديي يحيط بجذر الشعره ( مج )
( الجورب ) ( انظر ج و ر ب )
( تجرثم )
الرجل انقبض و لزم الموضع و سقط من علو و الشيء أخذ معظمه
( اجرنثم ) القوم اجتمعوا و لزموا موضعا و الرجل سقط من علو
( الجرثومة ) الأصل و الغلصمة و التراب المجتمع حول أصول الشجر و قرية النمل و ( في علم الأحياء ) جزء من حيوان أو نبات صالح لأن ينتج حيوانا أو نباتا آخر كالحبة في النبات و البيضة أو البييضة في الحيوان و الأحادي الخلية من النبات و الحييات ( المكروبات ) ( مج )
( جرجت )
الإبل المرعى جرجا أكلته
( جرج ) جرحا قلق و اضطرب يقال جرج الخاتم في إصبعه و سكين جرج النصل و الرجل مشى في الجرجة فهو جرج و هي ( بتاء ) و الأرض غلظت
( جرجه ) أقلقه و زلقه
( الجرجة ) وسط الطريق و الأرض الغليظة ( ج ) جرج
( الجرجة ) وعاء من أدم واسع الأسفل ضيق الرأس يجعل فيه الزاد ( ج ) جرج
( جرجر )
البعير ردد صوته في حنجرته عند الضجر فهو جرجار و جرجر و جراجر و الماء صوت و يقال جرجر الشراب في الحلق و النار صوتت و الشراب جرعه جرعا متواترا له صوت و فلانا الشراب سقاه إياه سقيا متواترا له صوت
( الجراجر ) الجوف و ماء جراجر كثير الجرجة
( الجرجار ) صوت الرعد
( الجرجر ) النورج
( الجرجير ) بقل من الفصيلة الصليبية
حولي ينبت في المناطق المعتدلة حريف
( جرجم )
الطعام أكله كله و الشراب شربه كله و الرجل صرعه و البيت هدمه و قوضه
( تجرجم ) مطاوع جرجمه و الشيء سقط و في الأكل و الشراب أكثر و في مكانه تقبض و سكن
( جرحه )
جرحا شق في بدنه شقا فهو و هي جريح ( ج ) جرحى و يقال جرحه بلسانه سبه و شتمه و جرح الشاهد طعن فيه و رد قوله و الشيء كسبه و في التنزيل العزيز ) وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ( و يقال فلان يجرح لعياله
( جرح ) جرحا أصابته جراحة و جرحت شهادته و روايته
( جرحه ) أكثر من جرحه و يقال جرحوه بأنياب و أضراس شتموه و عابوه
( اجترح ) الشيء اكتسبه و أكثر ما يستعمل في الجرائم و في التنزيل العزيز ) أم حسب الذين اجترحوا السيئات ( و يقال فلان يجترح لعياله
( استجرح ) الشاهد استحق أن يطعن فيه و يقال كثرت هذه الأحاديث و استجرحت فسدت و قل صحاحها
( الجارح ) فلان جارح أهله كاسبهم
( الجارحة ) العضو العامل من أعضاء الجسد كاليد و الرجل و ما يصيد من الطير و السباع و الكلاب ( ج ) جوارح و في التنزيل العزيز ) وما علمتم من الجوارح مكلبين ( و ما تجرح به الشهادة
( الجراحة ) الجرح و صنعة الجراح و فرع من الطب يكون العلاج فيه كله أو بعضه قائما على إجراء عمليات يدوية مبضعية ( ج ) جرائح
( الجرح ) الشق في البدن ( ج ) جروح و جراح
( الجرحة ) ما تجرح به الشهادة
( الجراح ) الذي يعالج بالجراحة
( جرده )
جردا قشره و أزال ما عليه و يقال جرده من ثوبه عراه و جرد الجلد نزع عنه الشعر و جرد الجراد الأرض أكل ما عليها من النبات و أتى عليه فلم يبق منه شيئا و جرد القحط الأرض أذهب نباتها و السيف من غمده سله و القطن حلجه و القوم سألهم فمنعوه أو أعطوه كارهين و ما في المخزن أو الحانوت أحصى ما فيه من البضائع و قيمتها ( مج )
( جرد ) جردا خلا جسمه من الشعر فهو أجرد ( ج ) جرد و في حديث أهل الجنة ( جرد مرد متكحلون ) و المكان خلا من النبات فهو أجرد و جرد و جرد و أرض جردة و جرداء و يقال سماء جرداء لا غيم فيها و شعر الفرس كان قصيرا رقيقا فهو أجرد و الرجل شري جلده من أكله الجراد فهو جرد و الثوب أخلق و الشهر أو اليوم تم فهو أجرد و جريد
( جرد ) اشتكى بطنه من أكل الجراد و الزرع أصابه الجراد فهو مجرود و يقال أرض مجرودة كثيرة الجراد
( جرده ) قشره و أزال ما عليه و يقال جرد فلانا الثوب و من الثوب عراه و الكتاب عراه من الضبط و الجلد نزع عنه الشعر و السيف من غمده سله و القحط الأرض أذهب ما فيها
( انجرد ) من ثوبه تعرى و الإبل من أوبارها سقطت عنها و السنبلة خرجت من لفائفها و الثوب أخلق و شعر الفرس كان قصيرا و في سيره جد و به السير امتد و طال و الفرس تقدم الحلبة فخرج منها
( تجرد ) من ثوبه و عنه تعرى و السنبلة انجردت و للأمر جد فيه و في سيره انجرد و الفرس انجرد
( الأجرد ) يقال فرس أجرد سباق و لبن أجرد لا رغوة فيه و قلب أجرد ليس فيه غل و لا غش و رمي فلان على أجرده ظهره ( ج ) أجارد
( التجريد ) عزل صفة أو علاقة عزلا ذهنيا و قصر الاعتبار عليها أو ما يترتب على ذلك ( مج )
( التجريدية ) ( من الناحية الفنية ) اتجاه حديث يقوم على تصوير فكرة الفنان أو شعوره تصويرا لا يعتمد على محاكاة لموضوع معين مع استخدام الألوان أو الأشكال الهندسية أو الأنغام الموسيقية ( مج )
( الجارود ) سنة جارود مقحطة شديدة المحل و رجل جارود مشؤوم
( الجارودية ) فرقة من الزيدية من غلاة الشيعة تنسب إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الهمذاني
( الجراد ) فصيلة من الحشرات المستقيمات الأجنحة واحده جرادة للذكر و الأنثى و في المثل ( ما أدري أي الجراد عاره ) يضرب للشيء يذهب و لا يوقف له على خبر
( الجرادة ) ما قشر من الشيء
( الجرداء ) مؤنث الأجرد و صخرة جرداء ملساء و ناقة جرداء أكول
( الجرد ) من الأرض فضاء لا نبت فيه ( ج ) أجارد
( الجرد ) الترس و البقية من المال
( الجردة ) البرد الخلق و الخرقة البالية
( الجراد ) لص جراد يعري الناس من ثيابهم و ينهبها و جلاء آنية الصفر
( الجرود ) ناقة جرود أكول
( الجريدة ) سعفة طويلة تقشر من خوصها و البقية من المال و خيل لا رجالة فيها و دفتر أرزاق الجيش في الديوان و صحيفة يومية تنشر أخبارا و مقالات ( ج ) جرائد ( مج )
( المجرد ) محلج القطن
( المجرد ) ما يدرك بالذهن دون الحواس ( مج )
( جردب )
الطعام و عليه أكله كله و أكل بيمينه و منع بشماله لئلا يتناوله غيره فهو جردبان و جردبان و جردبي ( مع ) و في المثل ( لا تجعل شمالك جردبانا ) يضرب في ذم الحرص
( الجردق )
الغليظ من الخبز ( مع )
( الجردل )
السطل ( ج ) جرادل ( د )
( جردم )
فلان أسرع و أكثر الكلام فهو جردم و في الطعام جردب و الستين من السنين تجاوزها و ما في الإناء أكله كله
( الجردم ) جراد خضر الرؤوس سود
( جرذت ) القرحة جرذا تعقدت كالجرذ
( جرذت ) القرحة جرذا جرذت و الفرس أصابه الجرذ
( أجرذه ) إلى الشيء ألجأه و اضطره و فلانا أخرجه و أفرده فلجأ إلى غيره
( جرذ ) الشجرة شذبها و يقال جرذه الدهر حنكه
( الأجرذ ) الأفحج
( الجرذ ) الورم في عرقوب الدابة
( الجرذ ) الكبير من الفئران ( ج ) جرذان
( الجرذة ) أرض جرذة كثيرة الجرذان
( جرت )
الماشية جرا رعت و هي تسير و الحامل زادت على وقت حملها و يقال جرت ولدها و به فهي جرور و الشيء جذبه و سحبه و في المثل ( جر النار إلى قرصه ) و يقال لمن يؤثر نفسه على غيره و الناقة ركبها و هي ترعى و الإبل ساقها سوقا رويدا و الفصيل شق لسانه لئلا يرضع و الخيل الأرض بسنابكها أثرت فيها و على نفسه و غيره جريرة جنى جناية
( أجرت ) البئر صارت جرورا و البعير ترك الجرير على عنقه و الفصيل جره و يقال أجر لسانه منعه الكلام و فلانا الرمح طعنه به و تركه فيه و يقال أجر الرمح و فلانا أغانيه غناه صوتا ثم أردفه أصواتا متتابعة و فلانا الدين أخره له
( جاره ) ماطله و طاوله و في الحديث ( لا تجار أخاك و لا تشاره )
( جرره ) و به سحبه و جذبه
( انجر ) انجذب و الماشية جرت
( اجتر ) البعير أخرج جرته و الشيء جذبه
( استجر ) الفصيل عن الرضاع أخذته قرحة في فمه أو في سائر جسده فكف عنه و لفلان انقاد له و الشيء جذبه
( الأجران ) الإنس و الجن يقال جاء بجيش الأجرين
( الجارة ) الطريق إلى الماء و الإبل الجارة العوامل و في الحديث ( لا صدقة في الإبل الجارة ) و يقال لا جارة لي في هذا لا منفعة تجرني إليه
( الجارور ) نهر يشقه السيل
( الجرارة ) حرفة الجرار
( جر ) كلمة زجر تقال للكلب ( مصرية قديمة )
( الجر ) هلم جرا تعبير يقال لاستدامة الأمر و اتصاله يقال كان عاما أول كذا و كذا و هلم جرا ( وانظر أيضا هلم ) و حبل يشد في أداة المحراث و الوهدة من الأرض و ( في اصطلاح النحويين ) نوع من الإعراب
( الجراء ) يقال فعل ذلك من جرائك و من جراك من أجلك
( الجرار ) عسكر جرار كثير و صانع الجرار و سيارة تجر آلة الحرث و غيرها ( ج ) جرارات ( محدثة )
( الجرارة ) مؤنث الجرار و عقرب صفراء صغيرة على شكل التبنة و هي من أخبث العقارب
( الجرة ) إناء من خزف ( ج ) جر و جرار و خشيبة في رأسها كفة تصاد بها الظباء و في المثل ( ناوص الجرة ثم سالمها ) يضرب لمن يقع في أمر فيضطرب فيه ثم يسكن و ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه
( الجرة ) الجماعة من الناس يقيمون و يظعنون و اللقمة يتعلل بها البعير إلى وقت علفه و لذوات الظلف و الخف كالمعدة للإنسان و ما يخرجه البعير من بطنه لمضغه ثم يبلعه و يقال هو لا يكظم على جرته لا يكتم سره ( ج ) جرر
( الجرة ) خشيبة في رأسها كفة تصاد بها الظباء و قعبة من حديد مثقوبة الأسفل يجعل فيها بذر الحنطة ليتساقط منها وراء المحراث ( ج ) جر
( الجرور ) من الدواب الذي لا ينقاد و في حديث ابن عمر ( أنه شهد فتح مكة و معه فرس جرور و جمل جرور ) و من الركايا و الآبار البعيدة القعر ( ج ) جرر
( الجرير ) الحبل يقاد به ( ج ) أجرة و جران
( الجريرة ) الجناية و الذنب و في المثل ( في الجريرة تشترك العشيرة ) يضرب في الحث على المواساة و التعاون و يقال فعلت ذلك من جريرتك من أجلك
( المجر ) ما يجعل تحت السقف ليحمل أطراف العوارض
( المجرة ) مجموعة كبيرة من النجوم تركزت حتى تراءت من الأرض كوشاح أبيض يعترض في السماء
( جرز )
جرزا أكل أكلا سريعا و الشيءقطعه و استأصله و يقال جرز الشجرة و جرز العدو و الجراد الأرض أكل نباتها و يقال جرزهم الزمان اجتاحهم و فلانا نخسه و يقال جرز فلانا بالشتم رماه به
( جرزت ) الأرض جرزا صارت جرزا و أكل نباتها
( جرز ) جرازة كان أكولا أو كان سريع الأكل فهو و هي جروز
( أجرزت ) الأرض صارت جرزا و القوم وقعوا في أرض جرز و أجدبوا و الناقة هزلت
( جارزه ) فاكهة مفاكهة تشبه السباب
( تجارزا ) أساء كل منهما إلى الآخر بالقول و الفعل
( الجارز ) امرأة جارز عاقر و سعال جارز شديد
( الجارزة ) مؤنث الجارز و أرض جارزة يابسة غليظة يكتنفها رمل أو قاع ( ج ) جوارز
( الجراز ) من السيوف القاطع ومن الإبل الأكول
( الجرز ) السنة المجدبة و من الإنسان صدره أو وسطه ( ج ) أجراز و يقال طوى أجرازه تراخى
( الجرز ) لباس النساء من الوبر و جلود الشاه و الفرو الغليظ ( ج ) جروز
( الجرز ) الأرض الجدبة و في التنزيل العزيز ) أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز ( و العمود من الحديد ( ج ) أجراز و سنة جرز جدبة
( الجرز ) الجرز ( ج ) جرزة
( الجرزة ) المرة من الجرز و يقال ( لن ترضى شانئة إلا بجرزة ) إنها من شدة بغضها و حسدها لا ترضى لمن تبغضهم إلا بالاستئصال
( الجرزة ) الحزمة من القت و نحوه
( المجراز ) مفازة مجراز مجدبة
( جرس )
الطائر جرسا صوت و الكلام نغم به و تكلم و البقرة ولدها لحسته و النحل نور الشجرة لحسه للتعسيل و الثور البقرة نخسها بقرنه
( أجرس ) صوت و يقال أجرس الحادي و أجرس الحلي و الطائر سمع صوته و الجرس و به حركه فصوت
( جرس ) بالقوم سمع بهم و ندد و الدهر فلانا حنكه و في حديث عمر قال له طلحة ( قد جرستك الدهور ) فهو مجرس جرس الأمور و جرسته فعرفها و حنكته و هي مجرسة و يقال ناقة مجرسة مدربة في السير و الركوب
( تجرس ) بشيء تكلم به و تنغم
( الجاروس ) الأكول
( الجرس ) الصوت نفسه أو الخفي منه و في الحديث ( أقبل القوم يدبون و يخفون الجرس ) و جرس الحرف نغمته و تقول سمعت جرس الطير سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله ( ج ) جروس
( الجرس ) الجرس
( الجرس ) الحركة و الصوت و أداة من نحاس أو نحوه مجوفة إذا حركت تتذبذب فيها قطعة صغيرة صلبة فيسمع صوتها ( ج ) أجراس
( الجرسة ) التسميع و التنديد بمن اقترف ما ينافي المروءة
( الجرسة ) أرض جرسة تصوت عند تحريكها و تقليبها
( جرشه )
جرشا قشره و حكه و يقال جرش الجلد دلكه ليملاس و جرش رأسه بالمشط حكه حتى أثار وسخه و الشيء لم ينعم دقه فهو مجروش و جريش
( جرش ) رأسه بالمشط جرشه
( اجترش ) لعياله تكسب و الشيء اختلسه
( الجراشة ) ما سقط من الشيء عند حكه
( الجرش ) صوت يحدث من أكل الشيء الخشن ( ج ) أجراش و جروش
( الجرشي ) النفس يقال كريم الجرشي
( الجريش ) المجروش من الحبوب و غيرها و رجل جريش صارم نافذ
( جريشام )
( قانون جريشام في الاقتصاد السياسي ) قانون يقرر أن النقود الرديئة تطرد النقود الجيدة من التداول ( مج )
( جرضه )
جرضا خنقه و فلان بريقه جرضا بلعه
( جرض ) بريقه جرضا ابتلعه بالجهد على هم و حزن و غص به و يقال جرض علي ريقه ابتلعه غيظا و جرض بنفسه كاد يقضى عليه فهو جريض ( ج ) جرضى
( أجرضه ) بريقه أغصه به
( الجرائض ) ( انظر ج ر أ ض )
( الجراض ) البعير العظيم و من النوق اللطيفة بولدها
( الجريض ) الغصة و اختلاف الفكين عند الموت و في المثل ( حال الجريض دون القريض ) يضرب لأمر يعوق دونه عائق و الشديد الهم ( ج ) جرضى
( جرع )
الماء و نحوه جرعا بلعه
( جرع ) الحبل جرعا التوت إحدى قواه فظهرت على سائر القوى فهو جرع و الماء
و نحوه جرعا جرعه و يقال جرع الغيظ كظمه
( أجرع ) الحبل و الوتر أغلظ بعض قواه
( جرعه ) الماء سقاه إياه و يقال جرعه غصص الغيظ غاظه مرة بعد أخرى فكظم الغيظ
( اجترع ) الماء جرعه أو تابع جرعه كالمتكاره و في التنزيل العزيز ) يتجرعه ولا يكاد يسيغه ( و يقال تجرع غصص الغيظ كظم غيظه
( الأجرع ) الأرض ذات الحزونة تشاكل الرمل ( ج ) أجارع
( الجرعاء ) الأجرع ( ج ) جرعاوات
( الجرعة ) المرة من الجرع و الأجرع ( ج ) جراع
( الجرعة ) الأجرع ( ج ) جرع
( الجرعة ) من الماء حسوة منه ملء الفم ( ج ) جرع
( جرف )
الإنسان جرفا كثر أكله و الشيء ذهب به كله أو جله و يقال جرف السيل الوادي أكل من جوانبه و جرف الدهر القوم أهلكهم و الطين كسحه و البعير وسمه بجرفة
( أجرف المكان ) أصابه سيل جراف و الرجل رعى إبله في الجرف
( جرفه ) جرفه
( اجترفه ) جرفه
( تجرفه ) جرفه
( انجرف ) ذهب كله
( الجاروف ) أداة الجرف تكون مع الكناسين و الفعلة ( مو )
( الجراف ) الذاهب بكل شيء يقال سيل جراف و موت جراف و رجل جراف أكول جدا
( الجرف ) المال الكثير من الصامت و الناطق و الكلأ الملتف
( الجرف ) شق الوادي إذا حفر الماء في أسفله ( ج ) أجراف و جرفة
( الجرف ) الجرف و في التنزيل العزيز ) أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار ( ( ج ) أجراف و جروف
( الجرفة ) سمة في جسد البعير
( المجرف ) أداة الجرف و بنان مجرف كثير الأخذ من الطعام ( ج ) مجارف
( المجرفة ) المجرف ( ج ) مجارف
( جرم )
جرما أذنب و يقال جرم نفسه و قومه و جرم عليهم و إليهم جنى جناية و فلان لأهله كسب و الرجل أكسبه جرما و في التنزيل العزيز ) ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ( لا يحملنكم بغض قوم على الاعتداء عليهم و الشيء قطعه و النخل و نحوه جرما و جراما جنى ثمره و التمر جناه
( جرم ) جرامة عظم جرمه
( جرم ) لونه جرما صفا
( أجرم ) ارتكب جرما و يقال أجرم عليهم و إليهم جنى جناية و النخل و التمر حان جرامه و الرجل أكسبه جرما و قرئ ) ولا يجرمنكم (
( جرم ) السنة أتمها
( اجترم ) لأهله كسب و الشيء جرمه و الذنب ارتكبه
( تجرم ) تم و انقضى يقال تجرمت السنة و تجرم الليل و عليه ادعى عليه جرما لم يفعله
( جرم ) يقال لا جرم لآتين لا بد و لا محالة أو حقا
( الجرام ) النوى و التمر اليابس
( الجرام ) وحدة من وحدات الوزن تساوي جزءا من ألف من الكيلو جرام
( الجرامة ) ما سقط من التمر عند قطعه و ما ترك من التمر على الكرب و رديء التمر المجروم
( الجرم ) الجسد ( ج ) أجرام و جروم و جرم و جرم الصوت جهارته
( الجرم ) الذنب ( ج ) أجرام و جروم
( الجرمة ) الجرم
( الجرمة ) ما قطع من البسر و القوم يجترمون النخل
( الجريم ) التمر المجروم و التمر اليابس و ما يرضخ به النوى و العظيم الجرم و النوى
( الجريمة ) ( بوجه عام ) كل أمر إيجابي أو سلبي يعاقب عليه القانون سواء أكانت مخالفة أم جنحة أم جناية و ( بوجه خاص ) الجناية ( مج ) ( ج ) جرائم و من الرجال الكاسب يقال فلان جريمة أهله
( جرمز )
تقبض و اجتمع بعضه إلى بعض و يقال جرمز عن الجواب فر منه و نكص
( اجرمز ) جرمز و يقال اجرمز العام اجتمع المطر في وسطه و لم ينزل في أوله
( تجرمز ) اجتمع و الليل ذهب و عليهم سقط
( الجراميز ) جراميز الإنسان أطرافه و بدنه و يقال جمع جراميزه تقبض ليثب و في حديث عمر ( أنه كان يجمع جراميزه و يثب على الفرس ) و رمى الأرض بجراميزه و أرواقه رمى بنفسه و ضم فلان إليه جراميزه رفع ما انتشر من ثيابه ثم مضى و أخذ الشيء بجراميزه بحذافيره ( جميعه و جمع له جراميزه استعد له و عزم على قصده
( الجرموز ) حوض يتخذ في قاع أو روضة مرتفع الأعضاد فيسيل منه الماء ( ج ) جراميز و الركية و البيت الصغير و الذكر من أولاد الذئب
( الجرمقاني )
واحد الجرامقة و هم قوم من العجم هبطوا الموصل في أوائل الإسلام
( الجرموق ) الخف القصير يلبس فوق خف ( مع )
( جرن )
جرونا تعود أمرا و مرن عليه يقال جرنت يده على العمل و جرنت الدابة و الثوب و الدرع و الأديم لان و انسحق فهو جارن ( ج ) جوارن و هو جرين أيضا و يقال جرن الكتاب درس و الحب طحنه شديدا فهو مجرون و جرين
( أجرن ) الحب أو التمر وضعه في الجرين
( جرن ) السوط لينه و مرنه
( اجترن ) اتخذ جرينا
( الجارن ) الطريق الدارس و من المتاع ما استمتع به و بلي
( الجران ) باطن العنق من البعير و غيره ( ج ) أجرنة و جرن و يقال ألقى فلان على هذا الأمر جرانه وطن نفسه عليه و ضرب الإسلام بجرانه ثبت و استقر و في حديث عائشة ( حتى ضرب الحق بجرانه ) و ألقى عليه جرانه ثقله
( الجرن ) الموضع الذي يداس فيه البر و نحوه و تجفف فيه الثمار ( ج ) أجران
( الجرين ) الجرن ( ج ) أجرنة و جرن
( المجرن ) الجرن و الرجل الأكول جدا و يقال سفر مجرن بعيد
( أجرت )
الشجرة صار فيها الجراء و السبعة و الكلبة كانت ذات جراء
( الجرو ) الثمر أول ما ينبت غضا و ما استدار من الثمار كالحنظل و القثاء و نحوه و الصغير من ولد الكلب و الأسد و السباع ( ج ) جراء و أجر و أجراء
( الجروة ) أنثى الجرو و الناقة القصيرة و يقال ضرب لذلك الأمر جروته أو جروة نفسه وطن نفسه عليه و ضربت جروتي عنه أو عليه صبرت عنه أو عليه
( جرى )
الفرس و نحوه جريا و جراء اندفع في السير و السفينة و الشمس و النجوم جريا سارت و في المثل ( جري المذكيات غلاب ) يضرب لمن يوصف بالتبريز على أقرانه و الماء و نحوه جريا و جريانا و جرية اندفع في انحدار و استواء أو مر سريعا و في المثل ( جرى الوادي فطم على القري ) يضرب عند تجاوز الشر حده و إلى كذا قصد و أسرع و له الشيء جريا دام و يقال جرى فلان مجرى فلان كانت حاله كحاله
( أجرى ) الماء أساله و السفينة سيرها و فلانا في حاجته أرسله و عليه كذا أدامه له
( جاراه ) مجاراة و جراء جرى معه و يقال جاراه في الحديث
( جراه ) اتخذه جريا
( تجاروا ) في الحديث تناظروا فيه و يقال تجاروا في أهوائهم تداعوا فيها
( استجراه ) اتخذه جريا و طلب منه الجري
( الإجريا ) الوجه الذي تأخذ فيه و تجري عليه و يقال الكرم من إجرياه من خلقه و طبيعته و الجري ( ج ) أجاري و يقال فرس ذو أجاري ذو فنون في الجري
( الإجرياء ) الإجريا
( الإجرية ) الخلق و الطبيعة
( الجاري ) الثمن الجاري ( في علم الاقتصاد ) هو الذي يتعين الحرة بنقطة توازن العرض و الطلب و الحساب الجاري اتفاق بين متعاملين يقضي بتقييد الحقوق و الديون و بتحديد أجل لتصفية الحساب و الدفع بعد ذلك من صافي الحساب ( مج )
( الجارية ) الأمة و إن كانت عجوزا و الفتية من النساء و الشمس و السفينة و في التنزيل العزيز ) حملناكم في الجارية ( و الريح ( ج ) جوار
( الجرى ) الصبا يقال جارية بينة الجرى
( الجراء ) يقال فعلت ذلك من جرائك و من جراك من أجلك
( الجراية ) الصبا يقال جارية بينة الجراية و الوكالة
( الجراية ) الوكالة و الجاري من الرواتب ( ج ) جرايات
و الجرايات أو المقننات ( في علم الاقتصاد ) نظام يحدد ما يستهلكه كل فرد من بعض السلع ( مج )
وبطاقات الجرايات ( في علم الاقتصاد أيضا ) بطاقات يحدد فيها الكمية التي للأفراد حق شرائها ( مج )
( الجرياء ) الخلق و الطبيعة
( الجري ) الوكيل ( الواحد و الجمع و المؤنث في ذلك سواء ) و الرسول و في حديث أم إسماعيل عليه السلام ( فأرسلوا جريا ) و الأجير و الضامن ( ج ) أجرياء
( المجرى ) من النهر مسيله و ( في الشعر ) حركة حروف الروي المطلق و ( في النحو ) أحوال أواخر الكلم و أحكامها و الصور التي تتشكل بها ( ج ) مجار
( الجريال )
صبغ أحمر ( مع )
( جزأت )
الإبل جزءا و جزوءا اكتفت بالرطب عن الماء و بالشيء قنع و اكتفى به و الشيء جزءا قسمه أجزاء و شده و الشعر حذف منه جزأين
( أجزأ ) القوم جزأت إبلهم و المرأة ولدت الإناث فهي مجزئة و مجزئ و المرعى التف و حسن نبته و عنه مجزأ فلان و مجزأته أغنى عنه مغناه و في حديث سهل ( ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان )
و الشيء فلانا كفاه فهو مجزئ و يقال أجر مجزئ مقنع كاف و يقال أجزأ الإبل كفاها عن الماء بالرطب و الكلأ و السكين جعل له جزأة و من الشيء جزءا أخذه و الخاتم في إصبعه أدخله فيه
( جزأه ) قسمه أجزاء و الإبل أجزأها و الشعر جزأه و السكين أجزأه
( اجتزأ ) به اكتفى
( تجزأ ) به اجتزأ و الإبل أجزأها
( الجازيء ) يقال هذا رجل جازئك من رجل كافيك
( الجازئة ) من النخل التي استغنت عن السقي ( ج ) جوازي
( التجزئة ) أثمان التجزئة ( في الاقتصاد ) الأثمان التي يشتري بها المستهلكون السلع من تجار ( التجزئة ) و هم الذين يبيعون السلعة أجزاء
( الجزء ) يقال ما لفلان جزء ما له كفاية
( الجزء ) القطعة من الشيء و ما يتركب الشيء منه و من غيره و النصيب ( ج ) أجزاء و الجزء الذي لا يتجزأ ( عند المتكلمين ) جوهر ذو وضع لا يقبل الانقسام أصلا لا بحسب الخارج و لا بحسب الوهم أو الفرض العقلي تتألف الأجسام من أفراده بانضمام بعضها إلى بعض و الجزء العشري ( في علم الرياضة ) هو الجزء الكسري من النسب إذا وضع على صورة كسر عشري ( مج )
( الجزأة ) أصل مغرز الذنب و مقبض السكين و خشبة يرفع بها الكرم عن الأرض ( ج ) جزأ
( الجزئي ) المنسوب إلى الجزء و الجزئي الحقيقي ما يمنع تصوره من وقوع الشركة فيه كمحمد و علي و الجزئي الإضافي ما اندرج تحت أعم منه كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان
( الجزئية ) الحركة الجزئية ( في علم الأحياء ) حركة جزء من حي متعض و الكسور الجزئية لكسر ما هي أبسط كسور حاصل جمعها يساوي الكسر الأصلي ( مج )
والصيغة الجزئية ( في علم الكيمياء ) هي الصيغة التي تدل على عدد ذرات كل عنصر من العناصر في جزيء مادة ما ( مج )
( الجزيء ) من مادة ما هو أصغر جزء مستقل منها يصح أن يوجد محتفظا بالخواص الكيميائية لهذه المادة ( مج )
( جزحت )
الظباء جزحا دخلت مأواها و فلان مضى لحاجته و لم ينتظر و له أعطاه عطاء جزيلا و أعطاه و لم يشاور أحدا و الشجرة ضربها ليحت ورقها
( جزر )
الماء عن الأرض جزرا نضب و حسر و يقال جزر البحر و النهر انحسر ماؤه و الشيء قطعه و الجزور نحرها فهو جازر و جزار و جزير ويقال جزر العسل اشتاره و النخل جزرا و جزارا صرمه
( أجزر ) البعير حان له أن يجزر و النخل حان صرامه و يقال أجزر الشيخ أسن و دنا فناؤه و فلانا دفع له شاة تصلح للذبح نعجة أو كبشا أو عنزا و في الحديث ( بعث بعثا فمروا بأعرابي له غنم فقالوا أجزرنا ) و يقال أجزره جزورا إذا جعلها له
( اجتزر ) الجزور نحرها و القوم جزورا جزرها لهم
( انجزر ) البحر و النهر جزر
( الجزارة ) حرفة الجزار
( الجزارة ) أطراف البعير ( اليدان و الرجلان و الرأس ) يأخذها الجزار عن أجرته و في حديث الأضحية ( لا أعطي منها شيئا في جزارتها ) و يقال فرس ضخم الجزارة غليظ اليدين و الرجلين كثير عصبهما ( لا يراد الرأس في الخيل لأن كبره فيها هجنة )
( الجزر ) النحر و انحسار ماء البحر عن الشاطئ بفعل الجاذبية ( مج )
( الجزر ) بقلة عسقولية زراعية من الفصيلة الخيمية
( الجزر ) الجزر و ما يصلح لأن يذبح من الشاة و جزر السباع اللحم الذي تأكله و يقال تركوهم جزرا للسباع و الطير قطعا و الأرضون ينحسر عنهن المد
( الجزور ) ما يصلح لأن يذبح من الإبل ( ولفظه أنثى ) يقال للبعير هذه جزور سمينة ( ج ) جزائر و جزر
( الجزيرة ) أرض يحدق بها الماء ( ج ) جزائر و جزر
( المجزر ) موضع الجزر ( ج ) مجازر و في حديث عمر ( اتقوا هذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر )
( المجزرة ) المجزر ( ج ) مجازر
( جز )
النخل و نحوه جزا حان أن يقطع ثمره و النخلة جزا و جزازا قطع ثمرها و الصوف و نحوه جزا قطعه و التمر جزوزا يبس
( أجز ) النخل و نحوه جز و القوم حان جزاز غنمهم و التمر يبس و فلانا جعل له جزة شاة
( اجتز ) الصوف و نحوه جزه
( استجز ) التمر و الصوف حان جزازه
( الجازة ) القوة الجازة ( في الرياضة ) هي القوة التي تكون على مقطع القضيب إذا أثرت فيه جملة قوى بنسبة واحدة ( مج )
( الجزاز ) وقت الجز و الحصاد
( الجزاز ) من كل شيء ما جز منه و ما فضل من الشيء و سقط عند القطع
( الجزازة ) الجزاز
( الجزز ) ما جز من الصوف
( الجزة ) صوف شاة في السنة ( ج )
جزز و جزائز و في المثل ( رب جزة على شاة سوء ) يضرب للبخيل المستغني
( الجزوز ) ما يجز من الغنم ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) جزر
( الجزوزة ) من الغنم التي يجز صوفها ( ج ) جزائز
( المجز ) ما يجز به ( ج ) مجاز
( جزع )
الشيء جزعا جزأه و قطعه و يقال جزع الحبل قطعه من وسطه و جزع الوادي قطعه عرضا و له من ماله جزعة قطع له منه قطعة
( جزع ) جزعا و جزوعا لم يصبر على ما نزل به فهو جزع و جازع و جزوع و جزاع و في المثل ( من جزع اليوم من الشر ظلم ) يضرب عند صلاح الأمر بعد فساده أي لا شر يجزع منه اليوم
( أجزعه ) حمله على الجزع
( جزع ) البسر و الرطب و غيرهما بلغ الإرطاب بعضه و الحوض لم يبق فيه إلا جزعة من الماء و النوى حك بعضه ببعض حتى ابيض الموضع المحكوك منه و ترك الباقي على لونه و فلانا أزال جزعه
( اجتزعه ) جزأه و قطعه
( انجزع ) انقطع من وسطه يقال انجزع الحبل و انجزعت العصا
( تجزع ) الشيء تقطع و البسر و الرطب و غيرهما جزع و السهم و السيف و نحوهما تكسر و القوم الشيء تقسموه و في الحديث ( فتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها )
( الجازع ) خشبة معروضة بين شيئين ليحمل عليها
( الجزاع ) كلأ جزاع يقتل الدواب
( الجزع ) ضرب من العقيق يعرف بخطوط متوازية مستديرة مختلفة الألوان و الحجر في جملته بلون الظفر و منعطف الوادي ووسطه ( ج ) أجزاع
( الجزع ) المحور الذي تدور فيه المحالة و هذا المعنى ينطبق على ما يعرف ( بالدنجل ) ( مج )
( الجزعة ) القليل من الشيء ( ج ) جزع
( الجزعة ) الجزعة و القطعة من الليل و مجتمع الشجر ( ج ) جزع
( المجزع ) كل ما اجتمع فيه سواد و بياض
( المجزع ) المجزع و من اللحم ما كان فيه بياض و حمرة و من أوتار العود ما كان بعض أجزائه رقيقا و بعضها غليظا
( جزف )
له في الكيل و نحوه جزفا أكثر
( جازف ) باع الشيء لا يعلم كيله أو وزنه و بنفسه خاطر بها و في كلامه أرسله إرسالا على غير روية
( اجتزف ) الشيء اشتراه جزافا
( الجزاف ) الشيء لا يعلم كيله أو وزنه
( الجزافة ) الجزاف
( الجزفة ) القطعة من الشيء يقال جزفة من النعم و جزفة من الشعر
( جزله )
جزلا قطعه و في حديث خالد بن الوليد لما انتهى إلى العزى ليقطعها ( فجزلها باثنتين ) و يقال جزل له من ماله جزلة أعطاه منه قطعة و جزل القتب غارب البعير أحدث فيه دبرة
( جزل ) البعير جزلا حدثت في غاربه دبرة لا تبرأ و يقال جزل غاربه فهو أجزل و هي جزلاء ( ج ) جزل و الرأي فسد فهو جزل
( جزل ) جزالة عظم و يقال جزل اللفظ استحكمت قوته و فلان صار ذا رأي جيد قوي محكم و يقال جزل رأيه فهو جزل و جزيل
( أجزله ) جزله و له العطاء و فيه ومنه أوسع و أكثر
( استجزله ) استجاده
( الجزال ) صرام النخل
( الجزل ) الكثير العظيم من كل شيء و ما عظم من الحطب و يبس و في الحديث ( اجمعوا له حطبا جزلا ) و الكريم المعطاء و من الكلام القوي الفصيح الجامع ( ج ) جزال
( الجزلة ) القطعة و سقاء اللبن ( ج ) جزال
( الجزلة ) القطعة ( ج ) جزل و في حديث الدجال ( يضرب رجلا بالسيف فيقطعه جزلتين )
( جزم )
جزما أكل أكلة تملأ عنها و أكل أكلة في اليوم و الليلة و عليه سكت و عزم و عنه جبن و عجز و الشيء قطعه و يقال جزم الأمر أخذ فيه بالثقة و اليمين أمضاها قاطعة لا رجعة فيها و عليه بكذا أوجبه و النخل قدر تمرها بالحدس والكلمة أسكن آخرها
( جزم ) عليه و عنه جزم
( اجتزم ) النخل اشترى ثماره و الشيء قطعه و جزمة من المال أخذها
( انجزم ) مطاوع جزم
( تجزم ) انجزم
( الجزام ) صرام النخل
( الجزم ) ( في النحو ) تسكين الحرف أو حذفه و الصورة الأولى للخط العربي ( سمي بذلك لأنه جزم من المسند )
( الجزم ) النصيب من النخل و غيره
( الجزمة ) الأكلة الواحدة
( الجزمة ) القطعة و من الماشية القطعة من العشرة فما فوقها ( ج ) جزم
( الجزمية ) مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قدرة العقل على الوصول إلى اليقين و قد يقال هذا في التهكم على من يميلون إلى الجزم و الاعتقاد دون تمحيص ( مج )
( جزى )
الشيء جزاء كفى و أغنى
و في التنزيل العزيز ) واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ( و يقال جزى مجزى فلان و مجزاته قام مقامه و فلانا بكذا و عليه كافأه و في المثل ( إنما يجزي الفتى ليس الجمل ) أي يجزيك الكيس لا الأحمق و يقال جزأه عنه و فلانا حقه قضاه
( أجزى )
عنه جزى و يقال أجزى عنه مجزى فلان و مجزاته
( جازاه ) أثابه و عاقبه
( اجتزاه ) طلب منه الجزاء
( تجازى ) الدين تقاضاه فهو متجاز و في الحديث ( أن رجلا كان يداين الناس و كان له كاتب و متجاز )
( الجازي ) يقال هذا رجل جازيك من رجل حسبك و كافيك
( الجازية ) الثواب و العقاب ( ج ) جواز
( الجزاء ) الجازية و في المثل ( جزاء سنمار ) يضرب لمن يجزي بالإحسان الإساءة
( الجزية ) خراج الأرض و ما يؤخذ من أهل الذمة و في التنزيل العزيز ) حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( ( ج ) جزى و جزى و جزاء
( جسأ )
جسئا و جسوءا و جسأة يبس و صلب و خشن يقال جسأ النبت و جسأت يده من العمل و الماء و نحوه جمد و الشيخ بلغ غاية السن فهو جاسي
( الجاسي ) ( في الرياضة ) جسم جاسي جسم لا تتغير المسافة بين أجزائه المختلفة مهما كانت القوى المؤثرة فيه ( مج )
( الجسوء البسيط ) ( في الرياضة ) مرونة التزحزح ( مج )
( الجاسياء ) الصلابة و الغلظ
( جسده )
جسدا ضرب جسده
( جسد الدم ) جسدا يبس و به لصق فهو جسد و جاسد و جسيد
( أجسد ) الثوب و نحوه صبغه بالجساد فهو مجسد ( ج ) مجاسد و في حديث أبي ذر ( أن امرأته ليس عليها أثر المجاسد )
( جسد ) الثوب و نحوه أجسده
( تجسد ) مطاوع جسده
( الجساد ) الدم اليابس و الزعفران و العصفر و نحوهما من كل صبغ شديد الحمرة أو الصفرة
( الجساد ) وجع يأخذ في الجسد أو البطن
( الجسد ) الجسم و في التنزيل العزيز ) فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار ( و الجساد ( ج ) أجساد
( المجسد ) الثوب الملامس للجسد ( ج ) مجاسد
( المجسد ) صوت مجسد مرقوم على نغمات و ألحان
( جسر )
جسورا و جسارة شجع و مضى و نفذ فهو جسر و جسور ( ج ) جسر و هي جسور و جسورة ( ج ) جسر و جسائر و القوم عقدوا جسرا و فلان على الشيء أقدم و الركاب المفازة عبرتها
( جسره ) شجعه
( اجتسرت ) الركاب المفازة جسرتها و يقال اجتسرت السفينة البحر
( تجاسر ) مضى و نفذ و تطاول و رفع رأسه و عليه اجترأ و أقدم و له بالعصا و نحوها تحرك له بها
( الجسر ) القنطرة و نحوها مما يعبر عليه و ضفة الترعة و الحد الفاصل بين أرضين ( مج ) ( ج ) أجسر و جسور
( الجسر ) الضخم من أعضاء الجسم
( الجسرة ) مؤنث الجسر و جارية جسرة السواعد ممتلئتها
( جس )
الأرض جسا وطئها و الخبر بحث عنه و فحص و الشيء بيده مسه و الشخص بعينه أحد النظر إليه ليستبينه و يستثبته
( اجتسه ) بيده جسه و الإبل الكلأ التمسته بأفواهها
( تجسس ) الخبر جسه و في التنزيل العزيز ) ولا تجسسوا ( و يقال تجسس فلانا و منه
( الجاسة ) الحاسة ( من الحواس الخمس ) ( ج ) جواس
( الجاسوس ) من يتجسس الأخبار ليأتي بها ( ج ) جواسيس
( الجساس ) وصف للمبالغة و الأسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنه
( الجسيس ) الجاسوس
( المجس ) موضع الجس و يقال فلان ضيق المجس ليس برحب الصدر ( ج ) مجاس و في المثل ( أفواهها مجاسها ) يضرب في شواهد الأشياء الظاهرة لمعرفة بواطنها و الأصل في ذلك أن الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى الناظر بذلك لمعرفة سمنها
( المجس ) ما يجس به ( ج ) مجاس
( المجسة ) المجس ( ج ) مجاس
( المجسة ) المجس ( ج ) مجاس
( جسم )
جسامة عظم فهو جسيم ( ج ) جسام
( جسم ) الشيء جعله ذا جسم
( تجسم ) مطاوع جسمه و الشيء في العين تصور و الشيء ركب جسيمه و معظمه و اتجه إليه يريده و اختاره
( الجسام ) العظيم الجسم البدين و هي ( بتاء )
( الجسم ) الجسد و كل ما له طول و عرض و عمق و كل شخص يدرك من الإنسان و الحيوان و النبات و ( عند الفلاسفة )
كل جوهر مادي يشغل حيزا و يتميز بالثقل و الامتداد و يقابل الروح و قد عرفه الجرجاني بأنه جوهر قابل للأبعاد الثلاثة الطول و العرض و العمق ( ج ) أجسام و جسوم
و ( في علم الرياضة ) الأجسام الطافية هي الأجسام التي إذا تركت حرة و هي مغمورة في سائل طفت على سطحه و الأجسام التامة الملاسة هي الأجسام التي تعدم بينها قوة الاحتكاك و يكون رد فعلها عموديا عليها ( مج )
( الجسم ) الأمور الجسام و الرجال العقلاء و لعل مفرده جسيم كرغيف و رغف
( الجسمان ) الجسم و الشخص
( الجسماني ) المنسوب إلى الجسم و يقال رجل جسماني ضخم الجثة
( الجسمي ) الجسماني
( الجسيم ) الجسام و ما ارتفع من الأرض و علاه الماء ( ج ) جسام
( الجسيمات الكنسلمانية ) ( في الحمى الصفراء ) نخز زجاجي تجلطي مستحمض في بعض الخلايا المحوطة بالخلايا المصابة في الكبد ( مج )
( المجسم ) ما له طول و عرض و سمك ( مج ) و رأس المجسم ( في الرياضة ) مثال رأس الهرم و هو ملتقى ثلاثة أحرف من أحرفه أو أكثر ( مج )
( الجسان )
الضاربون بالدفوف الواحد جاسن
( الجسنة ) سمكة مستديرة لها زبانيان
( جسا )
جسوا و جسوا يبس و صلب و غلظ و خشن و الماء جمد و الشيخ بلغ غاية السن
( جسي ) جسوا و جسا جسا
( جاساه ) عاداه
( الجاسياء ) ( انظر ج س أ )
( جشأت )
نفسه جشوءا و جشئا و جشاء ثارت للقيء و جاشت من حزن أو فزع و يقال جشأت البلاد بأهلها و البحار بأمواجها و الرياض برياها و الليالي بظلماتها و أهوالها لفظتها و دفعتها و المعدة تنفست من امتلاء و الغنم و نحوها أخرجت صوتا من حلوقها و الأرض أخرجت جميع نبتها و البحر ارتفع و أشرف و الليل أظلم و الوحش ثار دفعة واحدة و العدو نهض و أقبل و القوم خرجوا من بلد إلى بلد و على نفسه ضيق و عن الطعام اتخم فكرهه و علينا النعم طرأت
( جشأت ) المعدة جشأت و يقال جشأ الرجل
( اجتشأته ) البلاد لم توافقه و يقال اجتشأ البلاد
( تجشأت ) المعدة جشأت و يقال تجشأ الرجل و في المثل ( تجشأ لقمان من غير شبع ) يضرب فيمن يتحلى بما ليس فيه و الفجر هبت الريح عند طلوعه
( الجشء ) الكثير و القوس الخفيفة الكثيرة الإرنان ( ج ) أجشاء
( الجشاء ) الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة و من البحر و الليل و غيرهما الدفعة
( الجشأة ) الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة و هبوب الريح عند الفجر
( الجشأة ) الجشأة و الكثير الجشوء و الأحزان
( جشب )
جشبا غلظ و خشن و الطعام كان بلا إدام فهو جشب و مجشاب و الحب طحنه جريشا و شبابه أذهبه
( جشب ) الشيء و الطعام جشبا جشب و الرجل غلظ مأكله و خشن فهو جشب و في الحديث أنه e ( كان يأكل الجشب من الطعام )
( جشب ) جشوبة و جشابة جشب و الكلام جفا و خشن فهو جشيب
( الجشوب ) من النساء الخشنة الغليظة
( المجشاب ) البدن الغليظ
( المجشب ) الضخم الشجاع
( المجشب ) الخشن المعيشة
( جشر )
الصبح جشورا طلع و انفلق و الدواب جشرا أقامت في المرعى و عن أهله عزب و الدواب أخرجها و رعاها قريبا من البيوت و الشيء تركه
( جشر ) الإناء جشرا وسخ فهو جشر و الساحل جشرا و جشارة خشن طينه و يبس كالحجر و الرجل و البعير أصابه سعال جاف فخشن صوته و يقال جشر صوته فهو أجشر و هي جشراء ( ج ) جشر
( جشر ) أصابه سعال جاف فهو مجشور
( جشره ) تركه و الإناء فرغه و الدواب جشرها
( تجشر ) مطاوع جشره و بطنه انتفخ
( الجاشر ) الدابة تذهب حيث شاءت
( الجاشرية ) نصف النهار و السحر و الشرب مع الصبح يقال شربة جاشرية و شربت الجاشرية
( الجشار ) سعال أو خشونة في الصدر و غلظ في الصوت منه
( الجشر ) حجارة خشنة تتكون في البحر من الحصى و الأصداف
( الجشر ) الجشر و الماشية ترعى في مكانها لا تئوب إلى أهلها و القوم يبيتون مكانهم في مرعى الإبل لا يرجعون إلى بيوتهم و حثالة الناس و بقل الربيع و القشر الباطن على حبة الحنطة
( الجشرة ) الجشار و الزكام
( الجشار ) صاحب الجشر من الماشية
( الجشير ) الجعبة و الجوالق الضخم ( ج ) أجشرة و جشر
( المجشر ) حوض لا يستقى فيه لجشره أي وسخه و قذره ( ج ) مجاشر
( جش )
القوم جشا نفروا جماعة في نهضة و الحب جرشه فهو مجشوش و جشيش و الحيوان و غيره بالعصا ضربه و الباكي دمعه استخرجه و المكان كنسه و نظفه و البئر نقاها من الوحل
( جش ) الصوت جششا و جشة اشتد و صار فيه كالبحة و يقال جش الرجل و غيره فهو أجش و هي جشاء ( ج ) جش
( أجشت ) الأرض التف نبتها و الحب جشه
( اجتشت ) الأرض أجشت
( الجشش ) صوت غليظ فيه بحة و هو من أصوات الألحان
( الجش ) الموضع الخشن الحجارة و من الشيء وسطه
( الجش ) الجش و القطعة من الليل ( ج ) جشاش
( الجشاء ) الأرض السهلة ذات الحصى تستصلح لغرس النخل و الطحال و منه حديث ابن عباس ( ما آكل الجشاء من شهوتها و لكن ليعلم أهل بيتي أنها حلال )
( الجشان ) الجش
( الجشة ) الجماعة من الناس ينفرون معا في نهضة
( الجشة ) الجشة و شدة الصوت و صوت يخرج من الخياشيم فيه بحة و غلظ
( الجشيشة ) الجشيش يلقى عليه لحم أو تمر فيطبخ و في الحديث أنه e أولم على بعض أزواجه بجشيشة
( المجش ) آلة الجش من رحى و غيرها ( ج ) مجاش
( المجشة ) المجش ( ج ) مجاش
( جشع )
جشعا اشتد حرصه و جزع لفراق إلفه و فزع و في حديث ابن الخصاصية ( أخاف إذا حضر قتال جشعت نفسي فكرهت الموت ) فهو جشع ( ج ) جشاعى و جشعاء و جشاع
( تجاشعوا ) الشيء تزاحموا عليه و تناهبوه
( تجشع ) عليه حرص عليه أشد الحرص
( الجشع ) الذي يجمع و يمنع جشعا و حرصا و الأسد
( جشم )
جشما سمن و ثقل فهو جشم و جشيم و الأمر جشما و جشامة تكلفه على مشقة فهو جاشم و جشوم
( أجشمه ) أمرا كلفه إياه
( جشمه ) أمرا أجشمه
( تجشم ) الأمر جشمه و الأرض قصد إليها و فلانا من بين القوم قصد قصده و تخيره
( الجشم ) الثقل و دراهم رديئة ( ج ) جشوم
( الجشم ) الثقل يقال ألقى عليه جشمه و الصدر و ما اشتمل عليه من الضلوع
( جشن )
جشنا سمن و غلظ فهو جشن
( الجشنة ) جنس طيور صغار من الجواثم
( جص )
في الرباط جصا و جصيصا تأوه من شدة ربطه به
( جصص ) الجرو فتح عينيه و حركهما و النبت و التمر و الزهر بدأ أول ما يخرج و البناء طلاه بالجص و الإناء ملأه
( الجص ) من مواد البناء ( مع )
( الجصاص ) صانع الجص و بائعه
( الجصاصة ) الموضع الذي يعمل فيه الجص
( الجصيصة ) جنس نباتات من الفصيلة القرنفلية
( جض )
فلان جضا مشى مشية فيها تبختر و عليه بكذا حمل
( جضض ) عدا عدوا شديدا و عليه جض
( الجيضي ) مشية فيها تبختر
( جعب )
الجعبة جعبا صنعها و الشيء جمعه و قلبه و فلانا صرعه
( جعب ) الجعبة صنعها وفلانا صرعه
( انجعب ) مطاوع جعبه
( تجعب ) مطاوع جعبه
( الجعابة ) صناعة الجعاب و حرفته
( الجعبة ) وعاء السهام و النبال ( ج ) جعاب
( الجعاب ) صانع الجعاب و بائعها
( المجعب ) الذي يصرع و لا يصرع
( الجعبوب )
القصير الدميم و الضعيف الذي لا خير فيه ( ج ) جعابيب
( جعبره )
صرعه
( الجعبر ) القصير و القدح الغليظ القصير الذي لم يحكم نحته ( ج ) جعابر
( الجعبري ) القصير المتداخل الدميم
( تجعثن )
تقبض و تجمع
( الجعثن ) أصول الشجر و النبات ( ج ) جعائن
( الجعثنة ) واحدة الجعثن و من الرجال الجبان الثقيل ( ج ) جعائن
( جعجع )
الجمل اشتد هديره و الرحى صوتت و في المثل ( أسمع جعجعة و لا أرى طحنا ) يضرب للرجل يكثر الكلام و لا يعمل فهو جعجاع و في المكان قعد على غير اطمئنان و به أزعجه و شرده و حبسه و ألزمه الجعجاع و الإبل و بها حركها للإناخة أو النهوض أو للحبس و الجزور نحرها
( تجعجع ) مطاوع جعجعه و ضرب
بنفسه الأرض من صرع أو وجع أو ضرب
( الجعجاع ) المكان الضيق الخشن الغليظ و المحبس و المناخ السيئ لا يقر فيه صاحبه و من الأرض معركة الحرب
( الجعجع ) المكان الضيق الخشن الغليظ و ما تطامن من الأرض
( جعد )
الشعر و غيره جعودة و جعادة اجتمع و تقبض و التوى و قصر و يقال جعد الخد و جعد الثرى و جعد الزبد فهو جعد ( ج ) جعاد
( جعد ) الشعر و غيره جمعه و يقال حيس مجعد غليظ مجتمع
( تجعد ) الشعر و غيره جعد
( الجعادة ) أبو جعادة كنية الذئب
( الجعد ) يقال وجه جعد مستدير قليل اللحم و بعير جعد كثير الوبر متجمعه و البخيل اللئيم يقال فلان جعد اليدين و جعد الأنامل ورجل جعد القفا لئيم الحسب
( الجعدة ) بقل بري من الفصيلة الشفوية و أبو جعدة كنية الذئب
( جعر )
جعرا يبست طبيعته فهو مجعار و في حديث عمر ( إني مجعار البطن ) و السبع و كل ذي مخلب من السباع خرئ
( تجعر ) شد الجعار على وسطه
( الجاعرة ) الدبر و خرء كل ذي مخلب من السباع و حرف الورك المشرف على الفخذ و هما جاعرتان
( جعار ) اسم للضبع و أم جعار كنيتها
( الجعار ) حبل يشد به النازل في البئر وسطه و طرفه في يد رجل آخر أو وتد لئلا يسقط فيها و سمة و كي للحيوان في الجاعرتين
( الجعر ) ما يبس في الدبر من العذرة و خرء كل ذي مخلب من السباع ( ج ) جعور
( الجعراء ) الدبر
( الجعران ) أبو جعران الجعل و أم جعران الرخمة و ( عند قدماء المصريين ) تمثال لحشرة سوداء من نوع الخنافس عرفها المصريون فقدسوها ثم جعلوا منها تميمة وحلية ( مج )
( الجعرة ) الأثر الذي يكون في وسط الرجل من الجعار و شعير غليظ القصب عريض ضخم السنابل و حبة طويل عظيم أبيض
( الجعري ) الدبر و لعبة من لعب الصبيان يحمل الصبي بين اثنين على أيديهما
( المجعر ) الدبر
( الجعرور )
ضرب من التمر صغار لا ينتفع به و دويبة من أحناش الأرض
( جعس )
جعسا أحدث
( تجعس ) جعس و تقذر و أفحش في منطقه
( الجعس ) السرخين
( الجعيس ) الغليظ الضخم
( الجعسوس )
القصير الدميم و اللئيم الخلق و الخلق ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) جعاسيس
( الجعشم )
الوسط ( ج ) جعاشم
( الجعشم ) القصير الغليظ مع شدة ( ج ) جعاشيم
( الجعضيض )
عشب حولي من الفصيلة المركبة يؤكل نيا ( و انظر التفاف )
( جعظ )
عليه جعظا خرج عليه و غير أموره و فلانا عن الشيء دفعه
( جعظ ) جعظا ساء خلقه و تسخط فهو جعظ
( أجعظ ) الرجل فر و هرب و فلانا عن الشيء دفعه عنه
( جعظ ) عليه جعظ
( الجعظ ) الضخم و العظيم المستكبر في نفسه و في الحديث ( ألا أنبئكم بأهل النار كل جظ جعظ ) و السيء الخلق المتسخط
( جع )
فلان جعا أكل الطين و فلانا رماه بالطين
( جعفه )
جعفا قلبه و قلعه و فلانا صرعه و ضرب به الأرض
( أجعفه ) صرعه
( اجتعف ) الشجرة قلعها
( انجعف ) مطاوع جعفه
( الجاعف ) يقال سيل جاعف جارف لكل شيء ذاهب به
( الجعاف ) سيل جعاف جاعف
( الجعف ) القليل يقال ما عنده من المتاع إلا جعف
( الجعفر ) النهر و الناقة الغزيرة اللبن ( ج ) جعافر
( الجعفرية ) فرقة من الشيعة الإمامية و هم الباقرية أتباع جعفر الصادق بن محمد الباقر و فرقة من فرق المعتزلة أتباع الجعفرين جعفر بن حرب و جعفر بن مبشر
( الجعفيل )
جنس نباتات طفيلية تنشب أجزاءها الأرضية في جذور كثير من المزروعات و تمتص نسغها و يعرف في مصر ( بالهالوك )
( جعل )
الله الشيء جعلا خلقه و أنشأه و في التنزيل العزيز ) وجعل الظلمات والنور ( و صنعه و فعله و على كذا و فيه وضعه و ألقاه و يقال ( لم أجعلها بظهر ) لم أجعل حاجتك وراء ظهري بل جعلتها نصب عيني و الشيء كذا صيره إياه و القدر أنزلها بالجعال و للعامل كذا على العمل شارطه به عليه و له علي كذا جعلا و جعالة قدر له أجرا عليه و يقال جعل يفعل كذا شرع يفعله
( جعل ) الماء جعلا كثرت فيه الجعلان أو ماتت فيه فهو جعل و الغلام قصر في سمن
( أجعل ) جعل و القدر أنزلها
بالجعال و فلانا و له جعل له جعلا
( جاعله ) مجاعلة و جعالا جعل له جعلا
( اجتعل ) الشيء صنعه يقال اجتعل من الخشب سريرا و الجعل قبله و أخذه
( تجاعلوا ) الشيء جعلوه بينهم
( الجعال ) ما جعل على العمل من أجر أو رشوة و ما تنزل به القدر ( ج ) جعل
( الجعالة ) ما يجعل على العمل من أجر أو رشوة ( ج ) جعائل
( الجعالة ) الجعال ( ج ) جعائل
( الجعل ) الجعالة ( ج ) جعول
( الجعل ) حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية و من الناس الأسود الدميم و اللجوج ( ج ) جعلان
( الجعلة ) الفسيلة و النخله القصيرة لا تصل إليها اليد ( ج ) جعل
( الجعيلة ) الجعل ( ج ) جعائل
( جعم )
الرجل جعما اشتد حرصه و طمع و يقال جعم إلى الطعام اشتدت شهوته إليه و البعير جعل على فيه ما يمنعه من الأكل و العض
( جعم ) الرجل جعما و جعامة جعم و يقال جعمت الإبل قضمت العظام إذا لم تجد ما تأكله و لكذا خف له و غلظ كلامه في سعة حلق فهو جعم الكلام
( أجعم ) المكان أكل نباته و القوم أصاب الجعام دوابهم و الشيء استأصله
( تجعم ) اشتد حرصه و طمع
( الجعام ) داء يصيب الإبل يأخذها لي في بطونها ثم يعقبه سلاح
( الجعم ) الجوع
( الجعمي ) الحريص مع شهوة
( الجعوم ) الطموع في غير مطمع و المرأة الجائعة
( الجيعم ) الجائع و الذي لا يرى شيئا إلا اشتهاه
( المجعم ) الملجأ ( ج ) مجاعم
( جعا )
الجعة جعوا صنعها و البعر و نحوه معه و جعل منه كومة
( الجعة ) نبيذ الشعير و القمح
( الجعو ) الطين و ما جمع من البعر و نحوه فجعل كومة و الاست
( الجعو ) الجعة
( الجعول )
ولد النعام ( ج ) جعاول
( الجغرافية )
علم يدرس الظواهر الطبيعية لسطح الأرض كالجبال و السهول و الغابات و الصحاري و الحيوان و الإنسان كما يدرس الظواهر البشرية لهذا السطح مما صنعه الإنسان ( مج )
( جفأ )
الزبد جفوءا ارتفع فهو جفاء و القدر رمت بزبدها عند الغليان و الوادي غثاءه جفئا رمى به و القدر و الوادي أزال جفاءهما و يقال جفأ الزبد و الغثاء و الرجل صرعه و يقال جفأ به الأرض ضربها به و القدر قلبها و فرغها و في الحديث ( أنه حرم الحمر الأهلية فجفئوا القدور ) و البقل و الشجر جفئا قلعه من أصله ورمى به و جزه و الباب أغلقه
( أجفأت ) الأرض ذهب خيرها و الوادي و القدر علاهما الجفاء و القدر الزبد و به رمت به و الرجل جفأه و ماشيته أتعبها بالسير و لم يعلفها و الباب جفأه
( اجتفأ ) البقل و الشجر جفأهما
( تجفأت ) الأرض أجفأت
( الجفاء ) ما قذف به السيل و القدر من غثاء و زبد و الباطل و في التنزيل العزيز ) فأما الزبد فيذهب جفاء ( و السفينة الخالية و الفرقة المعتزلة من جماعتها و يقال نبذه جفاء عزله عن صحبته
( الجفت )
آلة جراحية ذات ساقين ( د )
( جفخف )
الثوب الجديد و نحوه تحرك فكان له صوت و جف و فيه نداوة و الموكب كان له حفيف في السير و النعم ساقها بعنف فكانت لها حركة و الماشية جمعها و حبسها
( تجفجف ) الطائر انتفش و تحرك فوق البيضة و ألبسها جناحيه
( الجفاجف ) الهيئة و اللباس
( الجفجف ) الوهدة من الأرض و القاع المستوي الواسع و الريح الشديدة تجفف كل ما مرت عليه و المهذار
( جفخ )
جفخا فخر و تكبر فهو جفاخ
( جافخه ) فاخره
( جفر )
جفورا انقطع عن الضراب أو الجماع و الجدي و نحوه صار جفرا و جنباه تسعا و من المرض خرج وبرأ
( أجفر ) جفر و غاب و تغير ريح جسده و جنباه اتسعا و عنه انقطع و الشيء تركه و فلانا أجفره و عن الأمر قطعه و الركية و غيرها وسع جوانبها
( اجتفر ) انقطع عن الضراب أو الجماع
( تجفر ) مطاوع جفره و الجفر امتلأ و سمن و قوي على الأكل و استغنى عن لبن أمه
( استجفر ) تجفر ( الحفر ) ما عظم و استكرش من ولد الشاة و المعزي و الصبي انتفخ لحمه و صار له كرش و البئر الواسعة التي لم تبن بالحجارة ( ج ) أجفار و جفار و جفرة و جلد كتب فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو جعفر الصادق الأحداث قبل وقوعها و علم الجفر علم يبحث فيه عن الحروف من حيث دلالتها على أحداث العالم و الشفرة ( انظر شفر )
( الجفرة ) من كل شيء وسطه و معظمه و الحفرة الواسعة المستديرة و خرق الدعامة المحفور تحت الأرض و جوف
الصدر ( ج ) جفر و جفار
( الجفرى ) وعاء الطلع
( الجفير ) الكنانة و جعبة أوسع من الكنانة من جلد أو خشب و في المثل ( ليس في جفيرة غير زندين ) يضرب لمن ليس فيه خير
( الجفيرة ) الجفير
( المجفر ) من الطعام ما يقطع طاعمه عن الضراب أو الجماع ( ج ) مجافر
( المجفر ) العظيم الجفرة من الخيل و الإبل و العظيم الجنبين من كل شيء
( المجفرة ) المجفر
( جفس )
من الطعام جفسا و جفاسة اتخم فهو جفس و نفسه من الطعام خبثت
( الجفس ) من الناس اللئيم مع ضعف و نذالة و الضخم الجافي
( جفشه )
جفشا جمعه و عصره يسيرا و الناقة حلبها بأطراف أصابعه
( جفظه )
جفظا ملأه
( اجفأظ ) أصبح على شفا الموت من مرض أو شر أصابه و الجيفة انتفخت
( الجفظ ) حبل السفينة
( الجفيظ ) المقتول المنتفخ
( جف )
الشيء جفوفا و جفافا يبس و الرجل سكت و لم يتكلم و الشيء جفا جمعه
( جفف ) الشيء تجفيفا و تجفافا يبسه و الإنسان أو الفرس وضع عليه التجفاف
( اجتف ) ما في الإناء شربه كله
( تجفف ) مطاوع جفف و الطائر انتفش و تحرك على البيضة و ألبسها جناحيه
( التجفاف ) ما يلبسه المحارب كالدرع و ما يجلل به الفرس من سلاح و آلة يقيانه الجراح في الحرب ( ج ) تجافيف
( الجفاف ) ما جف من الشيء الذي تجففه
( الجفافة ) ما ينتثر من القت والحشيش و نحوه
( الجفف ) اليابس الغليظ من الأرض و الحاجة
( الجف ) جماعة الناس
( الجف ) كل ما خلا جوفه و غشاء الطلع و الدلو تتخذ من نصف قربة و الشيخ الكبير و الأرض المرتفعة ليست بالغليظة و لا اللينة و من كل شيء شخصه و من الناس جماعتهم ( ج ) جفوف
( الجفة ) جماعة الناس
( الجفة ) الجفة و الدلو الصغيرة تملأ بها القربة
( الجفيف ) ما يبس من النبت
( المجفف ) مادة زيتية لزجة تصنع من الكتان أو الخشخاش يضاف إليها تحليل من المغنيس و هي سريعة الجفاف تداف بالأصباغ الزيتية لتسرع في تجفيفها ( مج )
( جفل )
جفولا شرد و نفر و مضى و أسرع و انزعج و فزع فهو جافل و جفول و جفال و يقال فلان جافل القلب و الشعر شعث و انتصب و الفيل رمى بجفله و الشيء جفلا جرفه و أبعده و البحر السمك قذف به على الساحل و الريح السحاب ساقته فهي جفول و الشيء عن الشيء نحاه و الطير و غيره طرده و فلانا صرعه
( أجفل ) مضى و أسرع
( جفله ) طرده و جرفه
( انجفل ) مطاوع جفله
( تجفل ) مطاوع جفله و الديك تنفش ريش عنقه
( الأجفلى ) الجماعة من الناس يقال دعاهم الأجفلى دعاهم جميعا إلى الطعام من غير تخصيص
( الأجفلة ) الأجفلى
( الإجفيل ) الذي من شأنه أن يجفل و يفزع من كل شيء
( الجفال ) الكثير من كل شيء و الجفاء
( الجفالة ) الجفال
( الجفل ) الإجفيل ( ج ) جفول و السحاب أراق ماءه فانجفل و مضى و ضرب من النمل سود كبار
( الجفل ) خثي الفيل ( ج ) أجفال
( الجفلى ) الأجفلى
( الجفلة ) من الشجر الكثيرة الورق و الجزة من الصوف
( الجفلة ) من الصوف الجزة ( ج ) جفل
( الجفول ) من النساء العجوز الكبيرة
( الجفيل ) الصوف الكثير و ما يقطع من الزرع إذا كثر
( جفن )
الطعام جفنا وضعه في الجفنة و نفسه عن الشيء منعها
( جفن ) صنع جفنة و قدم له جفنة فيها طعام و يقال ائتنا نجفن لك
( تجفن ) انتسب إلى آل جفنة
( الجفن ) غطاء العين من أعلاها و أسفلها و في المثل ( إنه لشديد جفن العين ) يضرب لمن يصبر على السهر و غمد السيف و نحوه ( ج ) أجفن و أجفان و جفون و جفن الماء السحاب و جفنا الرغيف وجهاه
( الجفن ) غمد السيف و نحوه ( ج ) أجفان و أجفن و جفون
( الجفنة ) القصعة و البئر الصغيرة ( ج ) جفان و جفن و في التنزيل العزيز ) وجفان كالجواب ( و في المثل ( ادع إلى طعانك من تدعو إلى جفانك ) استعمل في حوائجك من تخصه بمعروفك و الكريم المضياف و ( في علم الكيمياء ) وعاء يصنع
عادة من الخزف الصيني و يستعمل للتبخير أو لتسخين المواد ( مج )
( جفا )
الشيء جفاء و جفوا نبا و بعد و غلظ و فلان غلظ خلقه أو ساء خلقه و الشيء عليه ثقل و الشيء أبعده و طرحه و فلانا و عليه أعرض عنه و قطعه و البقل اقتلعه من أصوله
( جفى ) البقل جفيا جفاه و فلانا صرعه
( أجفت ) الأرض ذهب خيرها فصارت كالجفاء و الشيء أبعده و الماشية ساقها و لم يرفق بها
( جافى ) الشيء أبعده
( اجتفاه ) جفاه
( تجافى ) مطاوع جافاه و عنه نبا و في سجوده باعد بين عضديه و جنبيه
( استجفاه ) عده جافيا
( الجافي ) ( في علم الرسم ) أن يظهر الرسم على غير طبيعته كأن يكون النموذج لينا فيظهر كأنه صلب المادة أو من نسيج فيظهر كأنه من الخشب أو القش أو من الفاكهة فيظهر كأنه من معدن أو زجاج إلى غير ذلك ( مج )
( الجفاء ) ما يقذفه القدر و السيل من الزبد و الغثاء و نحوهما
( الجفاية ) السفينة الفارغة
( جلب )
جلبا و جلبا أحدث جلبة و الجرح علته الجلبة و الدم يبس و عليه جنى و لأهله كسب و الشيء ساقه من موضع إلى آخر فهو جالب و جلاب و في المثل ( رب أمنية جلبت منية ) و فلانا توعده بشر و جمع الجمع عليه و على الفرس استخفه للعدو
( جلب ) الشيء جلبا اجتمع
( أجلب ) القوم اجتمعوا و تألبوا و الجرح جلب و الدم يبس و فلان لأهله كسب و عليه جمع و ألب و الرجل توعده بشر و جمع الجمع عليه و أعانه و جمع له و الشيء غشاه بالجلبة و على الفرس جلب
( جلب ) القوم و الرعد و الغيث صوت و على الفرس جلب
( اجتلب ) الشيء جلبه
( انجلب ) مطاوع جلبه
( تجلب ) تتبع رطب الكلأ
( استجلب ) الشيء طلب أن يجلب إليه
( الجالبه ) الآفة و الشدة ( ج ) جوالب
( الجلب ) ما جلب من إبل و غنم و متاع للتجارة و في المثل ( النفاض يقطر الجلب ) إذا أنفض القوم أي نفدت أزوادهم قطروا إبلهم للبيع و الذين يجلبون الإبل و غيرها للتجارة ( ج ) أجلاب
( الجلب ) من كل شيء غطاؤه و من الليل ظلامه و السحاب المعترض كأنه جبل و لو خلا من الماء ( ج ) أجلاب
( الجلبان ) جراب من الأدم يوضع فيه السيف مغمودا و يضع فيه الراكب سيفه و أداته و عشب حولي من الفصيلة القرنية تؤكل بذوره
( الجلبان ) الجلبان و ذو الجلبة من الناس
( الجلبة ) القشرة التي تعلو الجرح عند البرء و جلدة رطبة تجعل على الشيء حتى ييبس و القطعة من الغيم و القطعة المتفرقة من الكلأ و شدة الزمان ( ج ) جلب
( الجلبة ) الصياح و الصخب ( ج ) جلب
( الجلاب ) ماء الورد ( فارسي معرب )
( الجلوبة ) ما جلب للتجارة من كل شيء و الإبل يحمل عليها متاع القوم ( ج ) جلائب
( الجليب ) المجلوب ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) جلبى فيهما و جلباء للمذكر و جلائب للمؤنث
( الجليبة ) المجلوبة ( ج ) جلائب
( جلببه ) ألبسه الجلباب
( تجلبب ) مطاوع جلببه
( الجلباب ) القميص و الثوب المشتمل على الجسد كله و الخمار و ما يلبس فوق الثياب كالملحفة و الملاءة تشتمل بها المرأة ( ج ) جلابيب و في التنزيل العزيز ) يدنين عليهن من جلابيبهن (
( جلجل )
السحاب و الرعد صوت في حركة و الرجل حرك الجلجل و الفرس صفا صهيله و لم يرق و الشيء حركه فكان لحركته صوت شديد و خلطه بغيره فكان لخلطه صوت شديد و علق عليه الجلجل و الشيء غربله و نخله
( تجلجل ) مطاوع جلجله و يقال تجلجل القوم للسفر تحركوا له
( الجلاجل ) الصافي الصوت في شدة و الغلام الخفيف الروح النشيط في عمله و ما يتجلجل في النفس
( الجلجال ) الشديد الصوت
( الجلجلان ) السمسم في قشره قبل أن يحصد و ثمرة الكزبرة و حبة القلب يقال أصبت جلجلان قلبه
( الجلجل ) الجرس الصغير و الأمر العظيم أو اليسير و من الغلمان الجلاجل ( ج ) جلاجل
( المجلجل ) الجريء الدفاع المنطيق و السيد القوي و الظريف لا عيب فيه
( المجلجل ) الخالص النسب كأنه منخوله
( جلح )
الحيوان النبت و الشجر جلحا أكله و رعى أعاليه و قشره
( جلح ) جلحا انحسر شعره عن جانبي رأسه و اليوم اشتد فهو أجلح و هي جلحاء ( ج ) جلح
( جالحه ) كابره و شاده و بالعداوة كاشفه
( جلح ) الذئب جرؤ و السنة ذهبت بالمال و فلان سار سيرا شديدا و في الأمر ركب رأسه فيه و أقدم و مضى و على القوم حمل عليهم و أقدم و الحيوان النبت و الشجر جلحه و فلانا جالحه
( الأجلح ) الحيوان لا قرن له و السطح لا سور عليه ( ج ) جلح و الهودج لا رأس له ( ج ) أجلاح
( الإجليح ) من النبت ما جلح
( الجالحة ) ما تطاير من رؤوس النبات و القصب و البردي في الريح مثل القطن ( ج ) جوالح
( الجلاح ) السيل الجراف
( الجلحاء ) التي لا قرن لها من الحيوان و القرية لا حصن لها و الأكمة لم تكن محددة الرأس و الأرض لا شجر فيها ( ج ) جلح
( الجلحة ) موضع الجلح من الرأس
( المجالح ) الأسد
( المجلاح ) السنة التي تذهب بالمال ( ج ) مجاليح
( جلخ )
بفلان جلخا صرعه و السيل الوادي قطع أجرافه و ملأه و الشيء مده و قشره و سحجه و فلانا بالسيف قطع به قطعة من لحمه
( جلخ ) الشيء جلخه و الموسى و نحوها شحذها ( مو )
( اجلخ ) ضعف و فترت عظامه فلا ينبعث و فتح عضديه للسجود
( الجلاخ ) السيل الجراف و الوادي العميق
( الجلخ ) حجر الشحذ أو المسن ( مج )
( الجليخ ) صوت الماء
( جلده )
جلدا أصاب جلده يقال جلده بالسوط و السيف و نحوهما و ضربه بالجلد و الحية فلانا لدغته و به الأرض ضربها به و فلانا على الأمر أكرهه و فلانا الحد أقامه عليه
( جلدت ) الأرض جلدا أصابها الجليد
( جلد ) جلادة و جلودة و جلدا قوي و صبر على المكروه فهو جلد ( ج ) أجلاد و جلاد و هو جليد ( ج ) جلداء و أجلاد
( أجلد ) جلد و فلانا إليه ألجأه و أحوجه
( أجلد ) جلد
( جالده ) بالسيف و نحوه مجالدة و جلادا ضاربه به و في المثل ( لولا جلادي غنم تلادي ) لولا مدافعتي عن مالي سلب و أخذ
( جلد ) الشيء غشاه بالجلد و يقال هذا الكتاب في مجلدين و في مجلدتين و الذبيحة نزع جلدها
( اجتلدوا ) بالسيوف و نحوها تضاربوا و ما في الإناء شربه كله و يقال اجتلد الإناء
( تجالدوا ) بالسيوف و نحوها اجتلدوا
( تجلد ) مطاوع جلده و أظهر الجلد و تكلف الجلد
( الأجلد ) الأرض الغليظة الصلبة
( التجاليد ) تجاليد الإنسان جماعة جسمه و بدنه
( الجلد ) غشاء الجسم ( ج ) أجلاد و جلود و أجلاد الإنسان تجاليده و يقال لبس فلان لفلان جلد النمر كشف له عداوته
( الجلد ) البو تخدع به الناقة لتدر و الأجلد و من الإبل و الغنم التي لا أولاد لها و لا ألبان ( ج ) أجلاد و جلاد
( الجلدة ) القطعة من الجلد و جلدة الرجل عشيرته و يقال فلان من بني جلدتنا أي عشيرتنا
( الجلاد ) الذي يتولى الجلد و القتل و بائع الجلود
( الجليد ) ما يسقط على الأرض من الندى فيجمد
( المجلاد ) السوط و نحوه و قطعة من جلد أو خرقة تلطم به النائحة وجهها
( المجلد ) المجلاد ( ج ) مجالد
( المجلدة ) المجلد ( ج ) مجالد
( المجلد ) يقال عظم مجلد لم يبق عليه إلا الجلد و حيوان مجلد لا يفزع من الضرب و الكتاب ذو الجلدة
( اجلوذ ) مضى و أسرع و امتد و دام و المطر ذهب و امتد وقت تأخره و انقطاعه و به السير دام مع السرعة
( الجلاذي ) الغليظ الشديد و الحجر و الصانع و الراهب ( ج ) جلاذي
( الجلذاء ) ما صلب من الأرض و الحجارة ( ج ) جلاذي
( الجلذي ) الجلاذي
( الجلوذ ) الغليظ الشديد
( جلز )
في الأرض جلزا و جليزا مضى مسرعا و الشيء جلزا طواه و فتله و الشيء إلى الشيء ضمه إليه و الشيء بالشيء عصبه به و على الأمر نفسه ربط جأشه
( جلز ) في الأرض جلز و الشيء جلزه
( جلوز ) الشرطي خف في ذهابه و مجيئه
( الجلاز ) كل شيء يلوى على شيء و عقبة تلوى على كل موضع من القوس مؤنثه جلازة ( ج ) جلائز
( الجلز ) الحلقة المستديرة في أسفل السنان و العقبة
( الجلوز ) الضخم الشجاع و شجر البندق و الشرطي ( ج ) جلاوزة
( الجلواز ) الشرطي ( ج ) جلاوزة
( المجلوز ) رجل مجلوز اللحم مكتنزه و مجلوز الرأي محكمه
( جلس )
الإنسان جلوسا و مجلسا قعد و الطائر جثم و الشيء أقام و فلان جلسا أتى جلسا من الأرض فهو جالس ( ج ) جلاس و جلوس و يقال جلس السحاب قصد الجهات العالية
( أجلسه ) أقعده
( جالسه ) جلس معه فهو مجالس و جليس و يقال هو جليس نفسه إذا اعتزل الناس ( ج ) جلساء
( تجالسوا ) جلس بعضهم مع بعض
( استجلسه ) طلب جلوسه
( الجلس ) المرأة تجلس في الفناء لا تبرح و الشريفة و الغليظ و المرتفع و الطويل من كل شيء الخمر العتيق ( ج ) أجلاس و جلاس
( الجلس ) المجالس و الفدم الغبي
( الجلسة ) مرة الجلوس و حصة من الوقت يجلس فيها جماعة مختصون للنظر في شأن من الشؤون و هي مغلقة إذا لم يشهدها إلا أعضاؤها و مفتوحة إذا شهدها معهم غيرهم ( ج ) جلسات ( مو )
( الجلسة ) الكثير الجلوس
( الجلسي ) ما حول حدقة العين
( الجلسان ) الورد الأبيض أو نثاره
( الجليس ) المجالس و الكثير الجلوس ( مج )
( المجلس ) مكان الجلوس و الطائفة من الناس تخصص للنظر فيما يناط بها من أعمال و منه مجلس الشعب و مجلس العموم و مجلس الأعيان و المجلس الحسبي ( مج )
( جلسرين )
سائل لزج عديم اللون حلو الطعم و هو يتحد بالأحماض العضوية ( مج )
( جلاش )
من ألوان الطعام و هو رقاق تصنع منه بعض الحلوى أو المحشوات ( د )
( جلط ) الرجل جلطا كذب و حلف و الشيء عن الشيء جرده و كشطه و رأسه حلقه و السيف سله
( تجلط ) الدم تجمد داخل الأوعية الدموية و خارجها ( مج )
( اجتلطه ) اختلسه و ما في الإناء شربه كله و يقال اجتلط الإناء
( انجلط ) مطاوع جلطه و الشيء عن الشيء انجرد
( الجلطة ) البقية الخاثرة من اللبن الرائب و كتلة رخوة من الدم أو اللمف ( مج )
( جلع )
جلوعا ترك الحياء و تكلم بالقبيح و المرأة سفرت و تبرجت فهو و هي جالع و الشيء جلعا كشفه و الثوب خلعه فهو جالع
( جلع ) جلعا و جلاعة جلع فهو جلع و جالع و هي ( بتاء ) فيهما و انقلب و انكشف و كشر عن الأنياب و الشفتان تقلصتا فلم تنضما و يقال جلع الفم و اللثة انقلبت الشفتان عنها
( جالع ) جلع و المرأة جلعت و فلانا نازعه و جاوبه بفحش
( انجلع ) مطاوع جلعه
( تجالعوا ) تنازعوا و تجاوبوا بالفحش عند القسمة أو الشراب أو القمار
( الجليع ) من النساء التي لا تستر نفسها إذ خلت مع زوجها و في الحديث في صفة امرأة ( جليع على زوجها حصان من غيره )
( جلفه )
جلفا جرفه و قشره و كشطه و قلعه و استأصله و الذبيحة سلخها و الجلاف عن رأس الدن نزعه
( جلف ) الرجل جلفا و جلافة صار جلفا
( أجلف ) الرجل نحى الجلاف عن رأس الدن
( جلف ) الشيء جلفه و يقال جلف الدهر فلانا أتى على ماله
( اجتلفه ) جلفه
( تجلف ) مطاوع جلف و هزل
( الجالفة ) السنة التي تذهب بالمال و الشجة التي تقشر الجلد مع اللحم و لا تصل إلى الجوف
( الجلاف ) الطين و جلاف الدن و نحوه ما يختم به عليه
( الجلف ) الكز الغليظ الجافي و الأحمق و الوعاء و في المثل ( جلوف زاد ليس فيها مشبع ) يضرب لمن يتقلد الأمور و لا غناء عنده و الدن الفارغ و البدن بلا رأس و الذبيحة المسلوخة جلف رأسها و بطنها و أطرافها و الفحال من النخل الذي يلقح بطلعه و الخبز اليابس الغليظ لا أدم معه و في حديث عثمان ( كل شيء سوى جلف الطعام و ظل ثوب و بيت يستر فضل ) ( ج ) أجلاف و أجلف و جلوف
( الجلفة ) المرة من الجلف و من القلم ما بين مبراه إلى سنه
( الجلفة ) ما جلف ( ج ) جلف
( الجلفة ) القطعة من كل شيء و جلفة القلم ( ج ) جلف
( الجليف ) من الرجال الجلف ( ج ) جلفاء
( الجليفة ) الجالفة و المجلوفة ( ج ) جلائف
( جلفط )
السفينة سد ما بين ألواحها و قيرها و في حديث عمر ( لا أحمل المسلمين على أعواد نجرها النجار و جلفطها الجلفاط )
( الجلفاط ) الذي يسد ما بين ألواح السفينة و يقيرها ( ج ) جلافطة
( الجلفق )
قوائم من خشب أو حديد تثبت على جانب السلم لتقي من الزلل ( مع ) و هو ( الدرابزين )
( جلق )
الشيء جلقا كشفه و رأسه حلقه و فمه عند الضحك فتحه و الحصن و نحوه رماه بالمنجليق
( جلق ) الحصن و نحوه جلقه
( تجلق ) ضحك حتى بدا أقصى أضراسه
( الجلاقة ) يقال ما عليه جلاقة لحم أي شيء منه
( الجلقة ) مضحك الإنسان
( جلق ) اسم دمشق
( الجلق ) حب باليمن كالقمح
( الجوالق ) الغرارة ( مع ) ( ج ) جوالق و جواليق و جوالقات
( الجوالق ) الجوالق
( المنجليق ) آلة من آلات الحصار ترمى بها الحجارة ( ج ) مجاليق و هي مؤنثة و قد تذكر
( جل )
عن وطنه و موضعه منه جلولا جلا و زال و الشيء جلا أخذ جله أي معظمه و الدابة ألبسها الجل و الجلة التقطها و جمعها و الدابة الجلة أكلتها فهو جال و جلال و الشيء عليه جره و جناه
( جل ) جلالا و جلالة عظم فهو جل و جلال و جليل ( ج ) أجلة و أجلاء و أجلال و جلة و في حديث الضحاك ( أخذت جلة أموالهم ) و أسن و أحكمته التجارب و عنه تنزه و عن وطنه و موضعه جلا و زال
( أجل ) فلان عظم و قوي و فلانا عظمه و رآه جليلا و أعطاه الجليل
( جلل ) الشيء عم و الشيء عمه و في حديث الاستسقاء ( وابلا مجللا ) و غطاه و الدابة ألبسها الجل
( اجتل ) الجلة جلها و الدابة الجلة جلتها
( تجال ) فلان أسن و كبر و في حديث أم صبية الجهنية ( كنا نكون في المسجد نسوة قد تجاللن ) و عنه و عليه ترفع و تعاظم و فلانا عظمه و تجال الشيء أخذ جله
( تجلل ) به تغطى و الشيء أخذ جله و علاه
( إجلال ) يقال فعلت كذا من إجلالك و من أجل إجلالك من أجلك
( التجلة ) الإجلال و الجلال يقال هم قوم ذو تجلة و يقال فعلت هذا من تجلتك من أجلك
( الجالة ) الجالية من الناس ( ج ) جوال
( الجلال ) يقال فعلت ذلك من جلالك من أجلك
( الجلال ) من كل شيء معظمه و خلاف دقاقه
( الجلال ) الغطاء و جمع جل
( الجلائل ) جمع جليلة
( الجل ) ما تغطى به الدابة لتصان ( ج ) جلال و أجلال و شراع السفينة ( ج ) جلول و أجلال و قصب الزرع و سوقه إذا حصد عنه السنبل و زهرة عرف الديك ( مع )
( الجل ) الجل و من كل شيء معظمه و من البيت مكان ضربه أو بنائه ( ج ) جلال و أجلال و يقال فعلت هذا من جلك من أجلك
( الجل ) الكبير خلاف الدق و في الحديث ( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه و جله ) و قصب الزرع و سوقه إذا حصد عنه السنبل
( الجلل ) الشيء الكبير العظيم و الصغير الحقير ( ضد ) و في حديث العباس قال يوم بدر ( القتل جلل ما عدا محمدا ) هين يسير
( الجلة ) البعر و الروث
( الجلة ) الجلة وقفة التمر ( ج ) جلال
( الجلى ) الأمر الشديد و الخطب العظيم و في المثل ( لا يدعى للجلى إلا أخوها ) لا يندب للأمر العظيم إلا من يقوم به و يصلح له و يضرب أيضا للعاجز أي ليس مثلك يدعى إلى الأمر العظيم ( ج ) جلل
( الجلاء ) الجلى
( الجلاء ) الجلاء
( الجلالة ) من الماشية التي تأكل الجلة و العذرة
( الجليل ) اسم من أسماء الله تعالى و ( في علم الفلسفة ) ما جاوز الحد من نواحي الفن و الأخلاق و الفكر يقال منظر جليل و رائع ( مج ) و الثمام
( المجلة ) الكتاب و الصحيفة تجمع طرائف المعرفة و تقال في عصرنا هذا لكل صحيفة عامة أو متخصصة في فن من الفنون تظهر في أوقات معينة بخلاف الصحف اليومية ( ج ) مجال و مجلات ( مج )
( جلم )
الشيء جلما قطعه و حلقه و الشعر و الصوف جزه بالجلم و الحيوان أخذ ما على عظمه من اللحم
( اجتلم ) الحيوان جلمه
( الجلامة ) ما جز من شعر و صوف
( الجلم ) ما يجز به و الهلال ( ج ) جلام
( الجلم ) شحم الكرش و الأمعاء
( الجلمان ) على صورة الفعلان و الإعراب على النون و على صورة المثنى و الإعراب بالحروف ما يجز به
( الجلمد )
الصخر و الرجل الشديد و الشديد الصوت و القطيع الضخم من الماشية و الكبار المسان منها ( ج ) جلامد
( الجلمد ) من الرجال الجلمد
( الجلمد ) الصخرة في الماء القليل
( الجلمدة ) من الأرض ذات الحجارة و من الرجال الجلمد و البقرة ( ج ) جلامد
( الجلمود ) الجلمد ( ج ) جلاميد و يقال ألقى عليه جلاميده ثقله
( جلمق )
القوس عصبها بالجلماق
( الجلماق ) ما عصبت به القوس من العصب ( ج ) جلاميق ( فارسي معرب )
( الجلمق ) القباء ( ج ) جلامق
( جلنبلق )
حكاية صوت الباب الضخم حين يفتح أو يغلق
( الجلنار ) زهر الرمان ( مع )
( جله )
الرجل جلها رده عن أمر شديد و الشيء كشفه و البيت جعله لا باب فيه و لا ستر فهو مجلوه و العمامة رفعها عن جبينه و مقدم رأسه و الحصى عن الموضع نحاه عنه فهو مجلوه
( جله ) جلها ضخمت جبهته و تأخرت منابت شعر رأسه و انحسر شعره عن مقدم رأسه فهو أجله و هي جلهاء ( ج ) جله
( الأجله ) الثور لا قرن له
( الجلهة ) الصخرة العظيمة المستديرة و محلة القوم و إحدى حافتي الوادي و هما بمنزلة الشطين و تمر ينقى من نواه و يعالج باللبن و السمن ( ج ) جلاه
( الجليهة ) تمر ينقى من نواه و يعالج باللبن و السمن و الموضع تجله حصاه
( جلهز )
أغضى عن الشيء و كتمه و هو عالم به
( الجلاهق )
الطين المدور الأملس و البندق الذي يرمى به ( ج ) جلاهق ( فارسي معرب )
( الجلهم )
نبات من فصيلة النبقيات
( الجلهم ) الصخرة الضخمة ( ج ) جلاهم
( الجلهمة ) إحدى حافتي الوادي و هما بمنزلة الشطين ( ج ) جلاهم
( الجلهمة ) الجلهمة و الشدة و الخطة ( ج ) جلاهم
( الجلهوم ) الجماعة الكثيرة
( جلا )
القوم عن الوطن و منه جلاء و جلوا خرجوا من الخوف أو الجدب و في التنزيل العزيز ) ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ( و الأمر جلاء وضح فهو جلي و فلان عينه اكتحل و بثوبه رمي به و العدو أو الجدب القوم عن أوطانهم جلوا و جلاء أخرجهم منها و النحل جلاء دخن عليها ليشتار العسل و السيف و الفضة و المرآة و نحوها جلوا و جلاء كشف صدأها و صقلها و يقال جلا بصره بالكحل و الماشطة العروس على بعلها جلاء و جلوة عرضتها عليه مجلوة و الزوج عروسه نظر إليها مجلوة و الزوج عروسه وصيفة أو غيرها جلوا أعطاها إياها وقت الجلوة و الأمر جلاء كشفه و وضحه و فلانا الأمر و عنه جلوا أظهره له و فلانا و عنه الهم أذهبه
( جلى ) السيف و الفضة و المرآة و نحوها جليا و جلاء كشف صداها و صقلها
( جليت ) السماء جلى أصحت و يقال جليت الليلة و الجبهة اتسعت و الرجل انحسر مقدم شعره فهو أجلى و هي جلواء ( ج ) جلو
( أجلى ) القوم عن المكان و منه خرجوا منه للجدب أو الخوف و الناس عن الشيء انفرجوا و يقال أجلى يعدو أسرع و الجدب أو العدو القوم عن مكانهم أخرجهم منه و عنه الهم أزاله و كشفه و يقال في الدعاء للمريض أجلى الله عنه
( جاليته ) بالأمر جاهرته به
( جلى ) الفرس تجلية سبق في الحلبة و البازي رفع رأسه ثم نظر و ببصره رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد و عن نفسه عبر عن ضميره و النهار الظلمة كشفها و الهم و الأمر عنه كشفه و القوم عن أوطانهم أجلاهم و فلان عروسه وصيفة أو غيرها أعطاها إياها وقت الجلوة
( اجتلى ) القوم عن الموضع تفرقوا و الجدب أو العدو القوم عن موضعهم أجلاهم و العروس على بعلها عرضها عليه مجلوة و الشيء نظر إليه و العروس بعلها نظر إليها مجلوة و السيف صقله و العمامة رفعها عن جبينه و العمامة عن رأسه نزعها
( انجلى ) مطاوع جلاه
( تجاليا ) انكشف حال كل منهما لصاحبه
( تجلى ) الشيء تجليا مطاوع جلاه و الصقر أغمض عينيه ثم فتحهما ليكون أبصر و الشيء نظر إليه مشرفا
( اجلولى ) خرج من بلد إلى بلد
( الأجلى ) الحسن الوجه و ابن أجلى الأسد و السيد و الصبح و الواضح الأمر
( الجالية ) الذين جلوا عن أوطانهم و جماعة من الناس تعيش في وطن جديد غير وطنهم الأصلي ( مج ) و أهل الذمة و كل من لزمتهم الجزية من أهل الكتاب و إن لم يجلوا عن أوطانهم
( الجلا ) الكحل و ابن جلا السيد الشريف لا يخفى مكانه و الواضح الأمر
( الجلاء ) الأمر البين الواضح و الشهود و البينة في المحاكمة و الكحل و يقال ما أقمت عنده إلا جلاء يوم بياضه
( الجلاء ) الكحل و في حديث أم سلمة أنها ( كرهت للمحد أن تكتحل بالجلاء ) و جلاء فلان ما يعظم به من الكنى و الألقاب
( الجلوة ) جلوة العروس ما يعطيها زوجها وقت الجلوة
( الجلي ) الكوة من السطح
( الجلية ) الخبر اليقين و جلية الأمر حقيقته
( المجالي ) مواضع الصلع من الرأس و هي مقاديمها عادة واحدها ( مجلى )
( الجلوكوما )
مرض يتميز بارتفاع الضغط داخل العين و هي أنواع ( مج )
( جمئ )
على فلان جمأ غضب فهو جمئ و الفرس طالت غرته فهو أجمأ
( تجمأ ) القوم تجمعوا و فلان في ثيابه تجمع و على الشيء انحنى عليه فواراه
( الجمأ ) الشخص
( الجماء ) الجمأ
( المجمأ ) فرس مجمأ أجمأ
( المجمأ ) فرس مجمأ أجمأ
( الجمباز )
نوع من الألعاب الرياضية ( مع )
( جمجم )
فلان لم يبين كلامه و يقال جمجم كلامه و الشيء في صدره أخفاه و لم يبده و فلانا أهلكه
( تجمجم ) فلان جمجم
( الجمجم ) المداس ( مع )
( الجمجمة ) عظم الرأس المشتمل على الدماغ و الرأس و الإنسان و رئيس القوم و سيدهم و كل بني أب لهم عز و شرف و قدح من خشب و ضرب من المكاييل و الخشبة تكون في رأسها سكة الحرث و البئر تحفر في السبخة ( ج ) جمجم و جماجم
( جمح )
الفرس جمحا و جموحا و جماحا عتا عن أمر صاحبه حتى غلبه فهو جامح ( ج ) جوامح و جماح و هي جامحة ( ج ) جوامح و هو و هي جموح و الرجل ركب هواه فلا يمكن رده فهو جامح و جموح و يقال جمحت السفينة تركت قصدها فلم يضبطها الملاحون و المفازة بالقوم طوحت بهم من بعدها و به مراده لم ينله و فلان إلى كذا أسرع و في التنزيل العزيز ) لولوا إليه وهم يجمحون ( و يقال جمح من الحرب انهزم فهو جامح ( ج ) جماح و المرأة من زوجها خرجت غاضبة من بيته إلى أهلها بغير إذن قبل أن يطلقها
( الجماح ) سهم بلا نصل مدور الرأس يتعلم به الرمي و سهم أو قصبة يجعل على رأسها طين ثم يرمى بها الطير ( ج ) جماميح
( الجمحل )
الحيوان في جوف الصدف
( جمخ )
جمخا تكبر و فخر فهو جامخ ( ج ) جمخ و هو جموخ و جميخ و جماخ و كعب اللعب انتصب و الصبي قفز و الصبيان بالكعاب لعبوا بها متطارحين لها و الخيل و الكعاب و بها أرسلها و دفعها
( جامخه ) فاخره
( انجمخ ) كعب اللعب جمخ
( جمد )
الماء و السائل جمدا و جمودا صلب ( ضد ذاب ) فهو جامد و جمد و عينه قل دمعها فهي جامدة و جمود و الناقة أو الشاة قل لبنها و الأرض لم يصبها مطر و السنة لم يقع فيها مطر فهي جامدة و جماد و فلان بخل و يقال جمدت كفه فهو جامد وجماد و هو جامد الكف و جماد الكف و حق فلان وجب و الشيء جمدا قطعه
( أجمد ) فلان دخل في شهر جمادى و اشتد بخله و قل خيره و حق فلان أوجبه
( جمد ) الماء و السائل أوشك أن يجمد
( الجامد ) الحد بين الأرضين و الدارين ( ج ) جوامد و جامد المال و ذائبه صامته و ناطقه
( الجماد ) القسم الثالث من الكائنات ( مو )
( جماد ) يقال للبخيل في الذم جماد له لا زال جامد الحال ( ضد حماد له في المدح للكريم )
( الجمد ) ما جمد من الماء فصار ثلجا ( تسمية بالمصدر )
( الجمد ) الجمد و الصلب المرتفع من الأرض و الحجر ( ج ) أجماد و جماد
( الجمد ) الصلب المرتفع من الأرض ( ج ) جماد و أجماد
( الجمد ) الجمد
( جمادى ) من الشهور العربية و هما جماديان جمادى الأولى للشهر الخامس و جمادى الآخرة للشهر السادس و أيام الشتاء عند العرب لجمود الماء فيها و في المثل ( شهرا ربيع كجمادى البؤس ) يضرب لمن يشكو حاله في جميع الأوقات أخصب أم أجدب و يقال ظلت العين جمادى لا تدمع
( الجماد ) سيف جماد قطاع
( جمر )
الفرس جمرا وثب في القيد و فلانا أعطاه جمرا و نحاه
( أجمر ) القوم اجتمعوا و الفرس جمر و الدابة عدت و أسرعت في السير و يقال أجمر فلان بين يدي فلان و الليلة استمر فيها الهلال و ثوبه بخره بالمجمر ( العود ) و المرأة جمعت شعرها و عقدته في قفاها و لم ترسله و يقال أجمرت شعرها و الرجل شعره جعله ذؤابة و الأمر بني فلان عمهم جميعا و الخيل أضمرها و الجمار الخف و الحافر صلبته و شددته
( جمر ) القوم أجمروا و الحاج رمى الجمار و الرجل قطع جمار النخل و يقال جمر الرجل النخل و المرأة أجمرت و يقال جمرت شعرها و الشيء جمعه و يقال جمرهم الأمر و الأمير الجيش جمعهم في الثغور و حبسهم عن العود إلى أهليهم و اللحم أو الخبز وضعه على الجمر و الثوب أجمره
( اجتمر ) بالمجمرة تبخر بها
( تجمر ) القوم أجمروا و الجيش تحبس في ثغر العدو و بالمجمرة اجتمر بها
( استجمر ) القوم أجمروا و الجيش تجمر و الرجل استنجى بالجمار و بالمجمرة اجتمر بها
( الجامور ) قلب النخل واحدته جامورة و القبر و الرأس
( الجمار ) الجماعة و يقال عد فلان إبله جمارا عدها جماعة
( الجمارا ) ( عند اليهود ) شرح للمشنى و تكملة له ( انظر المشنى )
( جمارى ) يقال جاء القوم جمارى بأجمعهم
( الجمرة ) القطعة الملتهبة من النار و في المثل ( لو قلت تمرة لقال جمرة ) يضرب عند اختلاف الأهواء و الحصاة الصغيرة و واحدة الجمرات التي يرمى بها في منى و الظلمة الشديدة و القوم انضموا فصاروا يدا واحدة و لم يحالفوا غيرهم و يقال هم جمرة أهل منعة و شدة ( ج ) جمر و جمار و جمرات و في المثل ( هرق على جمرك ماء ) يضرب للغضبان و ( في علم الطب ) التهاب فلغموني في الجلد و ما تحته من الأنسجة و يختلف عن الخراج ( مج )
( الجمار ) قلب النخل واحدته جمارة و في المثل ( جمارة تؤكل بالهلاس ) يضرب في المال يجمع بكد ثم يورث جاهلا و ( في علم النبات ) لب النباتات و يتألف من أنسجة لدنة هشة ( مج )
( الجمير ) مجتمع القوم و من الشعر ما جمر منه و ابن جمير الليل المظلم و الهلال المستسر آخر الشهر و ابنا جمير الليل و النهار
( الجميرة ) الضفيرة من الشعر و الخصلة منه ( ج ) جمائر
( المجمر ) ما يوضع فيه الجمر مع البخور و العود يتبخر به ( ج ) مجامر
( المجمر ) البخور
( الجمرك )
جعل يؤخذ على البضائع الواردة من البلاد الأخرى ( أصله كمرك تركية ) و عربيته ( مكس ) ( د )
( جمز )
الفرس و نحوه جمزا و جمزى سار سيرا قريبا من العدو و وثب و الإنسان أسرع و فلان في الأرض ذهب و فلانا و به استهزأ به
( الجمز ) ما بقي من عرجون النخلة ( ج ) أجماز و جموز
( الجمزة ) كم النبت الذي فيه الحبة و الكتلة من التمر و الأقط ( ج ) جمز
( الجماز ) من الدواب السريع العدو الوثاب
( الجمازة ) جبة من صوف ضيقة الكمين و في الحديث أن النبي e توضأ فضاق عن يديه كما جمازة كانت عليه
( الجمازة ) مركب سريع يتخذه الناس في المدن ( شبه العجلة التي تجرها الخيل ) ( مو )
( الجميز ) ضرب من الشجر يشبه ثمره التين
( الجميزى ) الجميز
( جمس )
السمن و نحوه جمسا و جموسا جمد و النبت ذهبت غضوضته و رطوبته و صلب فهو جامس و في حديث عمر لما سئل عن فأرة وقعت في سمن ( إن كان جامسا ألقي ما حوله و أكل و إن كان مائعا أريق كله )
( جمس ) السمن و نحوه جموسة جمس فهو جميس
( الجاموس ) حيوان أهلي من جنس البقر و الفصيلة البقرية ورتبة مزدوجات الأصابع المجترة يربى للحرث و در اللبن ( ج ) جواميس
( الجماسية ) يقال ليلة جماسية باردة يجمس فيها الماء
( الجمسة ) النار
( الجمسة ) التمرة اليابسة و البسرة أرطبت كلها و لم تزل يابسة و القطعة من الإبل ( ج ) جمس
( جمش )
نبات الأرض جمشا حصده و رأسه حلقه و يقال جمش شعره و النورة الشعر حلقته و الجسم أحرقته و الضرع حلبه بأطراف الأصابع و المرأة غازلها بقرص أو ملاعبة فهو جامش و جماش و يقال جمشته المرأة
( جمش ) المرأة جمشها
( الجموش ) النورة الحالقة و يقال سنة جموش تحتلق النبات
( الجميش ) النورة الحالقة و المكان لا نبت فيه
( جمع )
المتفرق جمعا ضم بعضه إلى بعض و في المثل ( تجمعين خلابة و صدودا ) يضرب لمن يجمع بين خصلتي شر و الله القلوب ألفها فهو جامع و جموع أيضا و مجمع و جماع و المفعول مجموع و جميع و يقال جمع القوم لأعدائهم حشدوا لقتالهم و في التنزيل العزيز ) إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ( و أمره عزم عليه و عليه ثيابه لبسها و الجارية الثياب شبت فلبست ملابس الشواب و يقال ما
جمعت بامرأة و ما جمعت عن امرأة ما بنيت
( أجمع ) القوم اتفقوا و الأرض أجدبت و القدر غلت و المتفرق جمعه و الأمر أحكمه و في التنزيل العزيز ) فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا ( و الأمر و عليه عزم و في الحديث ( من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له ) و الشيء أعده و جففه و أيبسه و فلانا آنسه و الإبل ساقها جميعا و المطر الأرض سال فشمل ما صلب منها و ما لان
( جامع ) المرأة وطئها و فلانا على أمر كذا اجتمع معه عليه
( جمع ) الناس شهدوا الجمعة و قضوا الصلاة فيها و الدجاجة جمعت بيضها في بطنها و المتفرق جمعه
( اجتمع ) مطاوع جمعه و الرجل استوت لحيته و بلغ غاية شبابه و الماشي أسرع في مشيه و في صفته e ( كان إذا مشى مشى مجتمعا )
( تجمع ) انضم بعضه إلى بعض
( استجمع ) تجمع و يقال استجمع القوم تجمعوا من كل صوب و السيل اجتمع من كل موضع و يقال استجمع الوادي لم يبق منه موضع إلا سال ماؤه و البقل و نحوه يبس و للجري أو الوثوب تحفز و الرجل بلغ أشده و استوى و له أموره اجتمع له كل ما يسره
( أجمع ) اسم يدل في التوكيد على الشمول يقال جاء القوم أجمعهم و بأجمعهم كلهم و نلت حقي أجمعه و بأجمعه نلته أجمع ( ج ) أجمعون
( الإجماع ) اتفاق الخاصة أو العامة على أمر من الأمور و عد ذلك دليلا على صحته و يقصره فقهاء الإسلام على اتفاق المجتهدين في عصر على أمر ديني و يعد أصلا من أصول التشريع ( مج )
( الاجتماع ) علم الاجتماع علم يبحث في نشوء الجماعات الإنسانية و نموها و طبيعتها و قوانينها و نظمها و يقال رجل اجتماعي مزاول للحياة الاجتماعية كثير المخالطة للناس ( مج )
( الجامع ) من أسماء الله الحسنى و المسجد الجامع الذي تصلى فيه الجمعة و يقال مسجد الجامع و أمر جامع له خطر يجتمع لأجله الناس و في التنزيل العزيز ) وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه ( و كلام جامع قلت ألفاظه و كثرت معانيه و قدر جامع عظيمة و أتان جامع حملت أول ما تحمل ( ج ) جوامع
( الجامعة ) الغل يجمع اليدين إلى العنق و مجموعة معاهد علمية تسمى كليات تدرس فيها الآداب و الفنون و العلوم ( محدثة ) و قدر جامعة عظيمة و جمعتهم جامعة أمر جامع و كلمة جامعة كثيرة المعاني على إيجازها ( ج ) جوامع و في الحديث ( أوتيت جوامع الكلم )
( الجماع ) جماع كل شيء مجتمع أصله و ما جمع عددا و يقال الخمر جماع الإثم و يقال هذا الباب جماع هذه الأبواب الجامع لها الشامل لما فيها و فلان جماع لبني فلان يأوون إليه و يعتمدون على رأيه و سؤدده و قدر جماع عظيمة تجمع الشاة و يقال استأجر الأجير جماعا و مجامعة أعطاه أجره كل جمعة
( الجماعة ) العدد الكثير من الناس و الشجر و النبات و طائفة من الناس يجمعها غرض واحد
( الجماعية ) ( في الاقتصاد السياسي ) مذهب اشتراكي يقرر أن أموال الإنتاج يجب أن تكون للدولة و أن تلغى الملكية الخاصة الواردة عليها و أن أموال الاستهلاك هي وحدها التي تكون محلا للملكية الخاصة ( وفي القانون الدولي العام ) المعاهدة الجماعية هي اتفاق بين أكثر من دولتين ( مج )
( الجمع ) الجماعة و المجتمعون و الجيش و النخل ينبت من نوى غير معروف الصنف و تمر مختلط من أنواع متفرقة ليس مرغوبا فيها و الصمغ الأحمر و ( في علم الرياضة ) ضم الأعداد أو الحدود الجبرية المتشابهة ( مج ) ( ج ) جموع
ويوم الجمع يوم القيامة و يوم جمع يوم عرفة و أيام جمع كذلك أيام منى
( الجمع ) المجتمع يقال ضربه بجمع يده ضربه بها مقبوضة و يقال أعطاه من الدراهم جمع الكف ملأها و يقال أخذ بجمع ثيابه بمجتمعها و يقال أمرهم بجمع مكتوم مستور ويقال ذهب الشهر بجمع كله
( الجمعاء ) من البهائم التي لم يذهب من بدنها شيء و من النوق الهرمة ( ج ) جمع
وجمعاء من ألفاظ توكيد الشمول للمؤنث تقول جاءت القبيلة جمعاء ( ج ) جمع تقول جاءت القبائل جمع
( الجمعة ) المجموعة و يقال جمعة من تمر قبضة منه و الألفة يقال أدام الله جمعة ما بينكما و الجمعة و الجمعة و الجمعة ما يلي الخميس من أيام الأسبوع ( ج ) جمع
( الجماع ) من كل شيء مجتمع أصله و كل ما اجتمع و انضم بعضه إلى بعض و أخلاط من الناس من قبائل شتى و جماع الجسد الرأس و جماع الثريا ما اجتمع من كواكبها
( الجمعية ) طائفة تتألف من أعضاء لغرض خاص و فكرة مشتركة و منها الجمعية الخيرية الإسلامية و الجمعية التشريعية و الجمعية التعاونية و الجمعية العلمية و الأدبية ( محدثة )
( الجميع ) المجتمع يقال حي جميع و قوم جميع و يقال رجل جميع مجتمع الخلق قوي قد بلغ أشده و هو جميع الرأي سديده و جميع السلاح مجتمعه و ناقة جميع في بطنها ولد و الجيش و جميع من ألفاظ التوكيد يقال أخذت حقي جميعه
( المجتمع ) موضع الاجتماع و الجماعة من الناس
( المجمع ) موضع الاجتماع و المجتمعون و الملتقى ومنه مجمع البحرين و مؤسسة للنهوض باللغة أو العلوم أو الفنون و نحوها ( ج ) مجامع ( محدثة )
( المجمعة ) مكان الاجتماع ( ج ) مجامع
( المجمعة ) الخطبة لا خلل فيها
( المجموع ) ( في علم الرياضة ) نتيجة ضم الأعداد أو الحدود الجبرية المتشابهة ( مج )
( جمل )
الشيء جملا جمعه عن تفرق و الشحم أذابه
( جمل ) جمالا حسن خلقه و حسن خلقه فهو جميل ( ج ) جملاء و هي جميلة ( ج ) جمائل
( أجمل ) كثرت جماله و في الطلب اتأد و اعتدل و في الحديث ( أجملوا في طلب الرزق فإن كلا ميسر لما خلق له ) و الشحم جمله و الشيء جمعه عن تفرق و الحساب جمع أعداده و رده إلى الجملة و الكلام و فيه ساقه موجزا و الصنيعة و فيها حسنها و كثرها
( جامله ) عامله بالجميل و لم يصفه الإخاء و أحسن عشرته
( جمله ) حسنه و زينه و يقال في الدعاء جمل الله عليك جعلك الله جميلا حسنا و الأمير الجيش أطال حبسه
( اجتمل ) أكل الجميل و ادهن به و الشحم أذابه
( تجمل ) مطاوع جمله و تكلف الحسن و الجمال و ظهر بما يجمل يقال تجمل الفقير و أكل الجميل
( استجمل ) البعير صار جملا و الشيء عده جميلا
( الجامل ) القطيع من الإبل برعاته و أربابه و رجل جامل ذو جمال
( الجمال ) ( عند الفلاسفة ) صفة تلحظ في الأشياء و تبعث في النفس سرورا و رضا و ( علم الجمال ) باب من أبواب الفلسفة يبحث في الجمال و مقاييسه و نظرياته ( مج ) و يقال جمالك اصبر و تجمل و جمالك ألا تفعل هذا لا تفعله و التزم الأمر الأجمل
( الجمال ) البالغ في الجمال
( الجمالي ) من الإبل والناس الضخم الأعضاء التام الخلق و الطويل
( الجمل ) الكبير من الإبل و منه ما هو ذو سنامين و في المثل ( ما استتر من قاد الجمل ) يضرب لمن يأتي أمرا لا يمكن إخفاؤه و ( اتخذ الليل جملا ) يضرب لمن يعمل عمله بالليل كأنه ركب الليل و لم ينم فيه ( ج ) جمل و أجمال و جمال و أجمل و جمالة ( جج ) جمالات و جمائل و الحبل الغليظ و سمكة بحرية
( الجمل ) الحبل الغليظ
( الجمل ) الجمل و الجماعة من الناس
( الجملانة ) البلبل
( الجملة ) جماعة كل شيء و يقال أخذ الشيء جملة و باعه جملة متجمعا لا متفرقا و الجملة ( عند البلاغيين و النحويين ) كل كلام اشتمل على مسند و مسند إليه ( ج ) جمل
( الجملون ) سقف محدب على هيئة سنام الجمل ( د )
( الجمال ) صاحب الجمل و العامل عليه ( ج ) جمالة
( الجمال ) الأكثر جمالا و هو أبلغ من الجمال
( الجمل ) الحبل الغليظ
وحساب الجمل ضرب من الحساب يجعل فيه لكل حرف من الحروف الأبجدية عدد من الواحد إلى الألف على ترتيب خاص
( الجميل ) الجملانة
( الجمول ) المرأة السمينة و من يذيب الشحم ( ج ) جمل
( الجميل ) الشحم المذاب المتجمع
( الجميل ) الجملانة ( ج ) جملان
( المجمل ) من الكلام الموجز و ( في علم الرسم ) رسم يلم بأهم ما في الصورة أو الرسم من حيث النسب و الأبعاد و الوضعة و الحركة و الشبه و لا يشترط فيه الإتقان ( مج )
( جم )
جما و جموما اجتمع و كثر فهو جم يقال جمت البئر تراجع ماؤها بعد الأخذ منها و الفرس و غيره جما و جماما استراح فعادت إليه قوته و العظم كثر لحمه فهو جام و الفرس جماما ترك الضراب فتجمع ماؤه و الأمر دنا و حان و الماء و نحوه تركه ليجتمع و الإناء و المكيال و نحوهما ملأه حتى تجاوز أعلاه فالمكيال جمام و جمان و هي جمى و يقال قصعة جمى
( جم ) العظم جمما كثر لحمه و يقال جم الرجل و جمت المرأة و الكبش و النعجة و نحوهما لم يكن له قرن و في المثل
( عند النطاح يغلب الكبش الأجم ) يضرب لمن غلبه صاحبه بما أعد له و يقال جم الرجل دخل الحرب بلا رمح و جم البناء كان بغير شرفة و جم السطح كان بغير سترة فهو أجم و هي جماء ( ج ) جم
( أجم ) الإنسان و الفرس و نحوهما استراح فذهب إعياؤه و الأمر دنا و حان يقال أجمت الحاجة و أجم الفراق و الماء و نحوه تركه يتجمع و الإناء و المكيال و نحوها جمه و الإنسان و الفرس و غيرهما أراحه و يقال أجم نفسك و أجممها و يقال أجم فلان لسانه من الكلام
( جمم ) النبات انتهض و انتشر و المرأة جعلت شعرها أجم تشبها بالرجال و شعره جعل له جمة و في الحديث ( لعن الله المجممات من النساء ) و الإناء و المكيال و نحوهما جمه
( تجمم ) النبت جمم
( استجم ) تجمع و كثر و الأرض خرج نبتها و الإنسان و الفرس و غيرهما أجم و الشيء تركه ليعود إلى ما كان يقال استجم البئر و استجم الفرس و استجم نفسه أراحها
( الجمام ) الراحة
( الجمام ) ملء الإناء و من الإناء و المكيال و نحوهما ما تجاوز رأسه بعد امتلائه
( الجمامة ) الراحة
( الجم ) الكثير من كل شيء و في التنزيل العزيز ) وتحبون المال حبا جما ( و من الشيء معظمه ( ج ) جمام و جموم و جاؤوا جما غفيرا و جم الغفير و الجم الغفير مجتمعين كثيرين
( الجمم ) الكثير المجتمع من كل شيء و من الإناء و المكيال جمامة و الصدر
( الجماء ) بيضة الرأس
ويقال جاؤوا الجماء الغفير و جماء الغفير مجتمعين كثيرين
( الجماني ) العظيم الجمة الطويلها
( الجمة ) مؤنث الجم و جمة البئر و نحوها ما تراجع من مائها بعد الأخذ منه و جمة السفينة الموضع الذي يجتمع فيه الرشح من خروزها و يقال جاؤوا في جمة في جماعة يطلبون الدية ( ج ) جمام
( الجمة ) من الإنسان مجتمع شعر ناصيته و ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين و معظم الماء ( ج ) جمم و جمام و يقال جاؤوا في جمة في جماعة يطلبون الدية
( الجموم ) الكثير المجتمع من كل شيء يقال بئر جموم و فرس جموم العدو كلما انتهى من جري استأنف جريا
( الجميم ) الكثير المجتمع من كل شيء و النبت الكثير أو الناهض المنتشر الذي غطى الأرض
( المجم ) مستقر الماء و الصدر يقال فلان واسع المجم رحب الذراع لا يضيق بأمره و فلان ضيق المجم ( في ضده ) ( ج ) مجام
( المجمة ) ما يجلب الراحة و في حديث التلبينة ( فإنها مجمة ) أي مظنة الاستراحة
( الجمان )
اللؤلؤ و حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ و نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة ( مع )
( جمهر )
الشيء جمعه و القبر جمع عليه التراب و الكلام أجمله و له الخبر و إليه و عليه أخبره بجمهوره أو أخبره ببعضه على غير وجهه و أخفى عنه المراد
( تجمهر ) عليه تطاول و الناس اجتمعوا ( مو )
( الجماهر ) الضخم
( الجمهرة ) من كل شيء معظمه ( ج ) جماهر
( الجمهور ) من كل شيء معظمه و من الرمل و نحوه ما تراكم و ارتفع و من الناس جلهم ( ج ) جماهير و جماهير الناس أشرافهم
( الجمهورة ) من الرمل جمهوره ( ج ) جماهير
( الجمهوري ) المنسوب إلى الجمهور و الحكم الجمهوري أن يكون الحكم بيد أشخاص تنتخبهم الأمة على نظام خاص و يكون للأمة رئيس ينتخب لمدة محدودة و شراب شعبي مسكر يتخذ من العنب
( الجمهورية ) دولة يرأسها حاكم منتخب من الشعب أو من ممثليه و تكون رياسته لمدة محددة
( المجمهر ) الموثق الخلق
و ( مجمهرات العرب ) سبع قصائد في الطبقة الثانية بعد المعلقات
( تجمى )
تجمع و يقال تجموا عليه
( الجما ) من كل شيء شخصه و حجمه و مقداره و نتوؤه و ظهره و الحجر الناتئ على وجه الأرض و الورم الناتئ في البدن
( الجماء ) الجما
( الجماءة ) الجماء
( جنأ )
جنوءا انحنى و مال و عليه أكب و يقال جنأ في عدوه أكب مسرعا
( جنئ ) جنأ أشرف كاهله على صدره و احدودب خلقة و يقال جنئ عليه و الكبش و نحوه مال قرناه إلى الخلف فهو أجنأ و هي جنآء ( ج ) جنء
( أجنأ ) عليه جنأ عليه و الشيء عطفه و حناه
( جانأ ) عليه جنأ عليه
( اجتنأ ) عليه جنأ عليه
( تجانأ ) عليه جنأ عليه
( الأجنأ ) الأحدب والذي في كاهله انحناء على صدره
( المجنأ ) الترس
( المجنأة ) حفرة القبر
( جنب )
فلان في بني فلان جنابة نزل فيهم جنيبا ( غريبا ) و الريح جنوبا هبت من الجنوب أو إليه و يقال جنبت ريحهما كانا متفقين متصافيين و إليه جنبا اشتاق و الشيء بعد عنه و أبعده و دفعه و أصاب جنبه و كسر جنبه و البعير كواه في جنبه و البيت و نحوه جنبا ستره بالمجنب و الأرض سوها بالمجنب و الفرس أو الأسير جنبا قاده إلى جنبه و فلانا الشيء جنبا و جنوبا و جنابة نحاه و في التنزيل العزيز ) واجنبني وبني أن نعبد الأصنام (
( جنب ) جنبا بعد و اشتكى جنبه و مال إلى جنبه و ظلع و تلوى من شدة العطش و إليه اشتاق و قلق فهو جنب و الريح جنبت و فلان صار جنبا
( جنب ) جنابة بعد و تقرب فهو جنيب و صار جنبا
( جنب ) شكا جنبه و أصيب بذات الجنب و أصابته ريح الجنوب يقال جنب القوم أو الزرع فهو مجنوب
( أجنب ) تباعد و يقال أجنب عنه و صار جنبا و مرت عليه ريح الجنوب و الريح جنبت و فلانا الشيء نحاه عنه
( جانبه ) صار إلى جنبه أو مشى إلى جنبه و أبعده و في المثل ( قد جانب الروض و أهوى للجرل ) يضرب لمن فارق الخير و اختار الشر
( جنب ) القوم انقطعت ألبانهم و قلت و يقال جنب العام و الشيء أو الفرس جانبه و فلانا الشيء أبعده عنه
( اجتنب ) صار جنبا و الشيء ابتعد عنه و الفرس و نحوه جنبه
( تجانب ) الغلامان لعبا الجنابى و الجناباء و الشيء ابتعد عنه
( تجنب ) صار جنبا و الشيء اجتنبه و يقال هو متجنب له
( استجنب ) صار جنبا
( الأجنب ) البعيد في القرابة أو في الغربة و الذي لا ينقاد ( ج ) أجانب
( الأجنبي ) الأجنب و يقال هو أجنبي من هذا الأمر لا تعلق له به و لا معرفة و من لا يتمتع بجنسية الدولة ( ج ) أجانب
( الجانب ) شق الإنسان و غيره و الناحية و في المثل ( إن جانب أعياك فالحق بجانب ) يضرب عند ضيق الأمر و الحث على التصرف و فناء الدار أو المحلة ( ج ) جوانب و يقال إنه لمنتفخ الجوانب متكبر و الغريب و المجتنب احتقارا و الذي لا ينقاد ( ج ) جناب
( الجناب ) الناحية و يقال مروا يسيرون جنابيه حواليه و فناء الدار أو المحلة و يقال أنا في جناب فلان كنفه و رعايته و فلان رحب الجناب و خصيب الجناب سخي ( ج ) أجنبة
( الجناب ) ذات الجنب و هي كما زعم بعض أطباء العرب قرحه تصيب الإنسان في داخل جنبه ( وفي الطب الحديث ) التهاب في الغشاء المحيط بالرئة ( مج )
( الجناب ) يقال لج فلان في جناب قبيح لج في مجانبة أهله و فرس طوع الجناب سلس القياد
( الجنابى ) لعبة للصبيان يتجانب فيها الغلامان فيعتصم كل واحد من الآخر حتى لا يمسكه
( الجناباء ) الجنابى
( الجنابة ) حال من ينزل منه مني أو يكون منه جماع يقال اغتسل من الجنابة و الناحية و يقال مروا يسيرون جنابتيه و قعدوا جنابتيه حواليه
( الجنب ) من كل شيء ناحيته و شقه و معادله و يقال هذا قليل في جنب مودتك بالنسبة إليها و ماذا فعلت في جنب حاجتي في أمرها و في التنزيل العزيز ) يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله ( في جانبه و في حقه ( ج ) جنوب و أجناب و جار الجنب اللازق إلى جنبك و الصاحب بالجنب القريب منك و صاحبك في السفر و يقال أعطاه الجنب انقاد له و ذو الجنب الذي يشتكي جنبه و ذات الجنب الجناب و التي تشتكي جنبها بسببه
( الجنب ) في السباق أن يجنب المسابق فرسا إلى جنب فرسه فإذا فتر الأول انتقل إلى المجنوب ليسبق و القصير
( الجنب ) البعيد و في التنزيل العزيز ) فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون ( و القريب ( ضد ) و الغريب النازل في جوارك و يقال جار الجنب و جار جنب و رفيقك في السفر و الذي لا ينقاد و من أصابته جنابة ( يكثر فيه استواء المفرد و المذكر و فروعهما ) ( ج ) أجناب
( الجنبة ) من الشيء جانبه و ناحيته و التجنب و الاعتزال و في الحديث ( عليكم بالجنبة فإنها عفاف ) و كل شجر يورق و يخضر في الصيف و ما كان بين الشجر و البقل من النبات
( الجنبة ) جانب الشيء و ناحيته
( الجنبة ) الذي يتجنب غيره كثيرا
( الجناب ) القرين المساير إلى الجنب
( الجنوب ) الجهة المقابلة للشمال و ريح تهب منها و يقال ريحهما جنوب إذا كانا متصافيين ( ج ) جنائب
( الجنيب ) المقود إلى الجنب من الخيل و غيرها و الجناب و الطائع المنقاد
و المتظالع في مشيه و الغريب و نوع جيد من التمر ( ج ) جنب
( الجنيبة ) الدابة تقاد و الناقة يعطيها الرجل غيره ليمتار له عليها و يقال أطاعت جنيبته انقاد و العدل إلى جنب البعير و نحوه و هما جنيبتان ( ج ) جنائب و يقال فلان تقاد الجنائب بين يديه إذا كان عظيما
( المجنب ) الكثير من الخير و الشر ( ج ) مجانب
( المجنب ) المجنب و آلة كالمسحاة ليس لها أسنان و طرفها الأسفل مرهف تسوى بها الأرض و يرفع بها التراب لتقوية ما حول مجاري المياه و غيرها و شيء يصعد عليه جامع العسل من الخلايا و الترس و الستر و الحد بين مملكتين ( ج ) مجانب
( المجنبة ) من الجيش المقدمة
( المجنبة ) من الجيش جناحه و هما مجنبتان و في الحديث أنه e بعث خالد بن الوليد يوم الفتح على المجنبة اليمنى و الزبير على المجنبة اليسرى
( تجنث )
انتسب إلى غير أهله و تلفف على الشيء يواريه و الطائر بسط جناحيه و جثم و عليه رئمه و أحبه
( الجنث ) لغة في الجنس أو لثغة ( ج ) أجناث و جنوث
( الجنثي ) الحداد و الزراد و السيف و الدرع و نوع من أجود الحديد ( ج ) أجناث
( الجنجن و الجنجن ) عظم الصدر ( ج ) جناجن
( الجنجنة و الجنجنة ) الجنجن ( ج ) جناجن
( الجنجون ) الجنجن ( ج ) جناجين
( جنح )
جنحا و جنوحا مال و يقال جنح إليه و جنح له مال إليه و تابعه و الإنسان و البعير مال على أحد شقيه و السفينة انتهت إلى الماء القليل فمالت و لزقت بالأرض فلم تمض و الطائر كسر من جناحيه عند الانقضاض و الرجل انقاد و الليل مال لذهاب أو لمجيء و يقال جنح الظلام و الحيوان في سيره مال بعنقه إلى الأمام لشدة عدوه و اندفاعه و فلان على مرفقيه اعتمد عليهما و قد وضعهما بالأرض أو على الوسادة و على الشيء أقبل عليه يعمله بيديه و قد حنى عليه صدره و جنح أن يأكل كذا رأى في أكله جناحا و الطائر و غيره جنحا ضرب جناحه أو جانحته و كسر جناحه
( جنح ) انكسر جناحه أو جانحته
( أجنح ) الشيء أماله
( جنحه ) عمل له جناحين و المخالفة أو الجناية عدها جنحة ( ج )
( اجتنح ) الإنسان جنح و السفينة جنحت و الرجل على رحله انكب على يديه كالمتكئ و في الحديث ( مرض رسول الله e فوجد خفة فاجتنح على أسامة حتى دخل المسجد ) و في السجود اعتمد على كفيه و رفع ساعديه عن الأرض و جافاهما عن جانبيه فصارا له مثل جناحي الطائر و الحيوان في سيره جنح و الشيء أجنحه
( تجنح ) مطاوع جنحه و في السجود اجتنح
( استجنح ) الليل أقبل
( الجانحة ) الضلع القصيرة مما يلي الصدر ( ج ) جوانح
( الجناح ) ما يطير به الطائر و نحوه و هما جناحان و العضد و الإبط و الجانب ومنه جناح القصر و نحوه و الطائفة من الشيء و الروشن و كل ما ينظم عريضا كالجناح من در و غيره ( ج ) أجنحة و أجنح و في التنزيل العزيز ) أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع ( و جناحا الرحى شقاها و جناحا النصل شفرتاه و جناحا العسكر جانباه و جناحا الوادي مجريان عن يمينه و عن شماله و يقال فلان في جناح فلان في كنفه و رعايته و هو على جناح سفر إذا كان يريده و ركب جناحي طائر فارق وطنه و ركب جناحي نعامة جد في الأمر و احتفل به و هو في جناحي طائر إذا كان قلقا دهشا و خفض له جناحه خضع و ذل و في التنزيل العزيز ) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ( و فلان مقصوص الجناح إذا كان عاجزا و أحد لاعبي كرة القدم الأحد عشر و هما جناحان أيمن و أيسر
( الجناح ) الإثم و الجرم و الميل إلى الإثم و ما يتحمل من الهم و الأذى و الطائفة من الشيء و يقال أنا إليك بجناح متشوق
( الجناحية ) طائفة من غلاة الشيعة و هم أصحاب عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر ذي الجناحين
( الجنح ) الناحية و الكنف و من الليل طائفة منه و ظلامه و اختلاطه و من الطريق و نحوه جانبه
( الجنبح ) من الليل جنحه
( الجنحة ) هي الجريمة التي يعاقب عليها القانون أساسا بالحبس مدة تزيد على أسبوع أو الغرامة بما يزيد على جنيه مصري
( المجنحة ) قطعة جلد تطرح على مقدم الرحل يجتنح الراكب عليها ( ج ) مجانح
( جند )
الجنود جمعها و فلانا صيره جنديا ( مو )
( تجند ) اتخذ جندا
( الجنادي ) الثياب تستر بها الجدران و جنس من الأنماط و في حديث سالم
( سترنا البيت بجنادي أخضر فدخل أبو أيوب فلما رآه خرج إنكارا له )
( الجند ) العسكر و الأنصار و الأعوان ( ج ) أجناد و جنود
( الجند ) الأرض الغليظة و حجارة تشبه الطين
( الجندي ) واحد الجند
( الجندية ) نظام الجند ( مو )
( الجندب )
نوع من الجراد يصر و يقفز و يطير ( ج ) جنادب و من أمثال العرب ( صر الجندب ) اشتد الأمر حتى يقلق صاحبه و أم جندب الداهية و الغدر و الظلم و يقال ركب أم جندب غدر أو ظلم و وقع بأم جندب ظلم و قتل غير قاتل
( الجندب ) الجندب
( جندر )
الثوب و نحوه أعاد رونقه بعد ذهابه و صقله بالجندرة و الكتاب و نحوه أمر القلم على ما درس منه ليتبين
( الجندرة ) آلة خشبية تتخذ لصقل الملابس و بسطها ( مع )
( جندفلى )
( انظر ج م ح ل )
( الجنادل )
الشديد العظيم ( ج ) جنادل
( الجندل ) مكان في مجرى النهر فيه حجارة يشتد عندها جريان النهر ( مج ) و في المثل ( جندلتان اصطكتا ) يضرب للقرنين يتصاولان ( ج ) جنادل
( جنز )
الشيء جنزا ستره و جمعه و الميت وضعه على الجنازة
( جنز ) الميت جنزة
( الجنازة ) النعش و الميت و هما مع المشيعين و الشيء يثقل على قوم فيغتمون به و يقال ضرب حتى ترك جنازة و طعن في جنازته مات ( ج ) جنائز
( الجنائزي ) من يقرأ أمام الجنائز و اللحن الجنائزي لحن يعزف أمام الجنازة ( مو )
( الجنزير )
سلسلة من المعدن تستعمل كالشريط لقياس المسافات الطويلة و هو بالفارسية زنجير ( مج )
( جنست )
الرطبة جنسا نضجت كلها فكأنها جنس واحد
( جانسه ) شاكله و اتحد في جنسه
( جنس ) الأشياء شاكل بين أفرادها و نسبها إلى أجناسها
( تجنس ) مطاوع جنسه
( تجانسا ) اتحدا في الجنس
( التجنيس ) تجنيس الكسور ( في علم الرياضة ) تحويلها إلى كسور متحدة المقام مثل 5 7 2 5 1 3 تحول إلى 75 105 42 105 35 105
( الجناس ) ( في اصطلاح البديعيين ) اتفاق الكلمتين في كل الحروف أو أكثرها مع اختلاف المعنى
( الجنس ) الأصل و النوع و ( في اصطلاح المنطقيين ) ما يدل على كثيرين مختلفين بالأنواع فهو أعم من النوع فالحيوان جنس و الإنسان نوع و ( في علم الأحياء ) أحد شطري الأحياء المتعضية مميزا بالذكورة أو الأنوثة فذكر نوع من الأنواع و بخاصة النوع البشري جنس يناظره جنس الإناث ( مج ) و اتصال شهواني بين الذكر و الأنثى ( ج ) أجناس و جنوس
( الجنسي ) المنسوب إلى الجنس و ( في القانون ) علاقة قانونية تربط فردا معينا بدولة معينة و قد تكون أصيله أو مكتسبة ( مج )
( الجنسية ) الصفة التي تلحق بالشخص من جهة انتسابه لشعب أو أمة
( الجنيس ) سمكة بين البياض و الصفرة
( الجنيس ) العريق في جنسه
( جنف )
جنوفا مال و جار و يقال جنف عليه و عنه عدل و فيه ظلم
( جنف ) جنفا جنف و في التنزيل العزيز ) فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه ( فهو جنف و مال أحد شقيه عن الآخر و انحنى ظهره فهو أجنف و هي جنفاء ( ج ) جنف
( أجنف ) جنف و فلانا صادفه جنفا في حكمه
( جانف ) القوم جانبهم و يقال لج في جناف قبيح في مجانبة أهله
( تجانف ) تمايل و في التنزيل العزيز ) فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ( و عنه عدل و له و إليه مال و في مشيته تمايل و اختال
( الأجنف ) يقال قدح أجنف ضخم
( الجنافي ) المتمايل المختال في مشيته
( المجنف ) خصم مجنف جائر مائل
( جنقه )
جنقا رماه بالمنجنيق فهو جانق
( جنقه ) جنقه
( الجنق ) أصحاب تدبير المنجنيق و حجارة المنجنيق
( المنجنيق ) المنجليق ( ج ) منجنيقات و مجانق و مجانيق
( الجنك )
الطنبور و هو آلة من آلات الطرب ( مع )
( جن )
جنا استتر و الليل جنا و جنونا و جنانا أظلم ويقال جن الظلام اشتد و الشيء و عليه ستره و في التنزيل العزيز ) فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ( و الميت كفنه و قبره
( جن ) جنا و جنونا و جنة و مجنة زال عقله و يقال جن جنونه مبالغة و به ومنه أعجب حتى يصير كالمجنون
( أجن ) جن الشيء عنه استتر و المرأة جنينا حملته و الشيء ستره و جعل له ما يجنه و الميت جنة و في
الحديث ( ولي دفن رسول الله e و إجنانه علي و العباس ) و الله فلانا أذهب عقله و الشيء صدره أكنه
( جننه ) أجنه
( اجتن ) استتر
( تجان و تجانن ) تظاهر بالجنون و يقال تجان عليه
( تجنن ) مطاوع جننه و جن و تجان و يقال تجنن عليه
( استجن ) استتر و يقال استجن به و فيه و استجن عنه و منه
( التجنين ) ما تقوله الجن و يقال هو ينطق بالتجنين بالغريب الوحشي
( الجان ) الجن و في التنزيل العزيز ) لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( و ضرب من الحيات أكحل العينين يضرب إلى الصفرة لا يؤذي و في التنزيل العزيز ) فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ( ( ج ) جنان و جوان و في الحديث ( إن فيها جنانا كثيرا )
( الجنان ) من كل شيء جوفه و القلب و في المثل ( إذا قرح الجنان بكت العينان ) و الأمر الخفي و ما ستر و جنان الناس جماعتهم تستر الداخل فيها و جنان الليل شدة ظلمته
( الجن ) خلاف الإنس واحده جني و هي ( بتاء ) ويقال بات فلان ضيف جن بمكان خال لا أنيس به و من كل شيء أوله و نشاطه و شدته و جن الشباب عنفوانه و جن النبات زهره و نوره و جن الليل جنانه و جن الناس جنانهم
( الجنن ) الساتر و القبر و الكفن و المستور و الميت ( ج ) أجنان
( الجنة ) الحديقة ذات النخل و الشجر و البستان و دار النعيم في الآخرة ( ج ) جنان
( الجنة ) الجنون و في التنزيل العزيز ) أم به جنة ( و الجن و في التنزيل العزيز ) من الجنة والناس ( و طائف الجن و من كل شيء جنة
( الجنة ) السترة و غطاء لرأس المرأة ووجهها ما عدا العينين و كل ما وقى من سلاح و غيره و يقال الصوم جنة وقاية من الشهوات ( ج ) جنن
( الجنون ) زوال العقل أو فساد فيه
( الجنين ) القبر و المستور و الولد ما دام في الرحم و ( عند الأطباء ) ثمرة الحمل في الرحم حتى نهاية الأسبوع الثامن و بعده يدعى بالحمل و ( في علم الأحياء ) النبات الأول في الحبة و الحي من مبدأ انقسام اللاقحة حتى يبرز إلى الخارج ( مج ) ( ج ) أجنة و أجنن
( الجنينة ) مطرف للمرأة كالطيلسان للرجل
( الجنينة ) مصغر الجنة
( المجن ) الترس و يقال قلب فلان مجنة أسقط الحياء و فعل ما شاء و قلب له ظهر المجن عاداه بعد مودة و الوشاح ( ج ) مجان
( المجنة ) الترس ( ج ) مجان
( المجنة ) الجنون و الموضع يستتر فيه و الأرض الكثيرة الجن ( ج ) مجان
( المجنون ) الذاهب العقل أو فاسده ( ج ) مجانين
( المجنونة ) النخلة المفرطة الطول ( ج ) مجانين
( جنى )
جناية أذنب و يقال جنى على نفسه و جنى على قومه و الذنب على فلان جره إليه و الثمرة و نحوها جنى و جنيا تناولها من منبتها و يقال جنى الثمرة لفلان و جنى الثمرة فلانا و الذهب جمعه من معدنه فهو جان ( ج ) جناة و جناء
( جني ) جنى خرج ظهره و دخل صدره فهو أجنى و هي جنواء ( لغة في المهموز )
( أجنى ) الثمر حان اجتناؤه و الشجر صار له جنى يجنى و الأرض صار فيها الجنى و كثر جناها و الله الماشية أنبت لها الجنى و فلانا الثمر مكنه من اجتنائه
( جانى ) عليه ادعى عليه جناية لم يفعلها
( اجتنى ) الثمرة و نحوها جناها و العسل جمعه و ماء المطر ورده فشربه
( تجنى ) عليه جانى عليه و يقال تجنى عليه جناية و الثمرة و نحوها جناها
( الجاني ) الذي يلقح النخل و الكاسب
( الجنى ) كل ما يجنى من الشجر و في المثل ( هذا جناي و خياره فيه ) يضرب للرجل يؤثر صاحبه بخيار ما عنده و الكمأة و الكلأ و العنب و الرطب و العسل و الودع و الذهب ( ج ) أجن و أجناء
( الجناية ) ( في القانون ) الجريمة التي يعاقب عليها القانون أساسا بالإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة أو الأشغال المؤقتة ( ج ) جنايا
( الجني ) ما جني لساعته من كل ثمر
( الجاهب )
يقال أتاه جاهبا علانية
( الجهب ) الوجه السمج الثقيل
( المجهب ) القليل الحياء ( ج ) مجاهب
( الجهباذ )
النقاد الخبير بغوامض الأمور ( مع ) ( ج ) جهابذة
( الجهبذ ) الجهباذ ( ج ) جهابذة
( الجهبل )
العظيم الرأس و المسن و العظيم من تيوس الجبل ( ج ) جهابل
( الجهبلة ) المرأة القبيحة الدميمة
( جهث )
جهثا استخفه الفزع أو الغضب أو الطرب فهو جاهث و جهثان
( جهجه )
الأبطال صاحوا في الحرب و بالسبع صاح به ليكفه و في الحديث ( أن رجلا من أسلم عدا عليه ذئب فانتزع شاة من غنمه فجهجه الرجل ) و يقال جهجه
بالإبل و الرجل رده عن كل شيء
( تجهجه ) الأبطال جهجهوا
( جهد )
جهدا جد و يقال جهد في الأمر و في التنزيل العزيز ) وأقسموا بالله جهد أيمانهم ( و طلب حتى وصل إلى الغاية و بلغ المشقة و بفلان امتحنه و فلانا بلغ مشقته و ألح عليه في السؤال و الدابة حمل عليها في السير فوق طاقتها و المرض أو التعب أو الحب فلانا هزله و اللبن مزجه بالماء و أخرج زبده كله و الطعام اشتهاه و أكثر من أكله و الماشية المرعى أكثرت الأكل منه فهو جاهد و المفعول مجهود و جهيد و المال فرقه جميعا ههنا و ههنا
( جهد ) الناس أجدبوا فهم مجهودون
( جهد ) العيش جهدا ضاق و اشتد فهو جهد
( أجهد ) وقع في الجهد و المشقة و كان ذا دابة ضعيفة من التعب و الأرض برزت و له الطريق و الحق ظهر ووضح و الشيء اختلط و الشيب فيه أسرع و العدو عليه جد في العداوة و فلان في الأمر احتاط و له الشيء و الأمر أمكنه و فلانا جهده و الدابة جهدها و يقال أجهده على أن يفعل كذا أجبره و ماله أفناه و فرقه و الطعام اشتهاه
( جاهد ) العدو مجاهدة و جهادا قاتله
( اجتهد ) بذل ما في وسعه
( تجاهد ) اجتهد
( الاجتهاد ) ( في الاصطلاح الفقهي ) استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظن بحكم شرعي
( الجهاد ) الأرض المستوية أنبتت أو لم تنبت و الصحراء و الأرض الصلبة و يقال أرض جهاد و في الحديث أنه e نزل بأرض جهاد و ثمر الأراك ( ج ) ( جهد )
( الجهاد ) ( شرعا ) قتال من ليس لهم ذمة من الكفار
( الجهادى ) تقول جهاداك أن تفعل كذا قصاراك و غاية أمرك
( الجهد ) المشقة و النهاية و الغاية و الوسع و الطاقة و يقال جهد جاهد ( للمبالغة ) وجهد البلاء كثرة العيال و الفقر و ( في الفلسفة ) كل نشاط يبذله الكائن الواعي جسميا أو عقليا و يهدف غالبا إلى غاية ( مج )
( الجهد ) الوسع و الطاقة و في التنزيل العزيز ) والذين لا يجدون إلا جهدهم ( و الشيء القليل يعيش به المقل و جهد المقل قدر ما يحتمله حال القليل المال و في حديث الصدقة ( أي الصدقة أفضل قال جهد المقل )
( الجهدان ) من أصابه الجهد
( الجهيدى ) الجهد تقول لأبلغن جهيداي في هذا الأمر
( المجتهد ) هو الفقيه المستفرغ لوسعه لتحصيل ظن بحكم شرعي و له شروط مقررة في علم أصول الفقه
( المجهود ) الوسع و الطاقة
( جهر )
الشيء جهرا علن و ظهر و بالكلام و نحوه جهرا و جهارا أعلنه و في التنزيل العزيز ) وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ( و يقال جهر الكلام فالكلام و نحوه جهير و هو جهير الصوت و الشيء رآه بلا حجاب و حزره و قدره و الشمس فلانا حيرت بصره منها فلم يبصر و الأرض سلكها من غير معرفة و الجيش و القوم كثروا في عينه و الشيء فلانا عظم في عينه وراعه جماله و هيئته و في حديث علي في صفته e ( لم يكن قصيرا و لا طويلا و هو إلى الطول أقرب من رآه جهره ) و فلان البئر نقاها من الحمأة و نزحها و حفرها حتى بلغ الماء و السقاء مخضه و استخرج زبده و القوم صبحهم على غرة
( جهر ) الإنسان و غيره جهرا تحير بصره من الشمس فلم يبصر و يقال جهرت العين و فلان جحظت عينه و حول حولا مليحا و الفرس غشت غرته وجهه و الإنسان جهورة و جهارة تم جسمه و حسن منظره فهو أجهر و هي جهراء ( ج ) جهر
( جهر ) الصوت جهورة و جهارة ارتفع و فلان تم جسمه و حسن منظره فهو جهير
( أجهر ) أعلن و بالكلام و نحوه جهر به و يقال أجهره و فلان عرف بجهارة الصوت و جاء ببنين ذوي جهارة منظر حسن
( جاهره ) بالعداوة بادأه بها و بالأمر عالنه به و في المثل ( مجاهرة إذا لم أجد مختلا ) أجاهر فيما أطلب إذا لم أجده ختلا و غالبه به
( جهور ) فلان رفع الصوت بالقول و يقال جهور الصوت فالرجل جهوري و الصوت جهوري و الحديث و به أظهره
( تجاهر ) فلان أظهر أنه أجهر البصر
( اجتهر ) الشيء رآه بلا حجاب و الجيش و القوم جهرهم و فلانا عظم في عينه و راعه جماله و هيئته و يقال اجتهره الشيء و البئر نقاها من الحمأة و نزحها
( الجهار ) يقال لقيه نهارا جهارا عيانا
( الجهر ) الحين من الدهر و السنة الكاملة
( جهر ) الرجل هيئته و منظره يقال ما أحسن جهره و ما أسوأ جهره
( الجهراء ) من الأرض المستوية لا شجر فيها و لا آكام و إنما هي فضاء و الرابية السهلة العريضة و من القوم جماعتهم و أفاضلهم
( الجهرة ) ما ظهر و يقال رآه جهرة عيانا غير مستتر عنه بشيء و في التنزيل العزيز ) لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة (
( الجهور ) الجريء المقدم الماضي
( الجهير ) وجه جهير ظاهر الوضاءة و رجل جهير للمعروف خليق له ( ج ) جهراء و من اللبن الذي لم يخلط بماء
( الجهيرة ) جهيرة الإنسان علانيته ( ج ) جهائر
( الجوهر ) ( انظر جوهر )
( المجهار ) الذي من عادته أن يجهر بكلامه ( ج ) مجاهير و ( في علم الطبيعة ) جهاز تصدر عنه ذبذبات صوتية جهيرة بفعل الذبذبات الكهربائية فيه ( وهو المعروف بالمكروفون ) ( مج )
( المجهر ) الميكروسكوب ( ج ) مجاهر
( المجهور ) من الأصوات صوت يتذبذب معه الوتران الصوتيان في الحنجرة ذبذبات منتظمة كالزاي و الدال مثلا و الحروف المجهورة تسعة عشر حرفا يجمعها قولك ( ظل قو ربض إذ غزا جند مطيع )
( جهز )
على الجريح جهزا أسرع في قتله و تمم عليه
( أجهز ) على الجريح جهز و في حديث ابن مسعود ( أنه أتى على أبي جهل و هو صريع فأجهز عليه )
( جهزه ) أعد له جهازه و في التنزيل العزيز ) فلما جهزهم بجهازهم (
( تجهز ) للأمر تهيأ له
( الجهاز ) جهاز الراحلة ما عليها
( الجهاز ) جهاز كل شيء ما يحتاج إليه يقال جهاز العروس و المسافر و الجيش و الميت و في الحيوان ما يؤدي من أعضائه غرضا حيويا خاصا يقال جهاز التنفس و جهاز الهضم و الأداة تؤدي عملا معينا يقال جهاز التقطير و جهاز التبخير و الطائفة من الناس تؤدي عملا دقيقا يقال جهاز الدعاية و جهاز الجاسوسية ( ج ) أجهزة ( مج )
( الجهيز ) يقال صوت جهيز سريع و فرس جهيز خفيف و فرس جهيز الشد سريع العدو
( الجهيزة ) الذئبة و الدبة و جرو الدب و جهيزة اسم امرأه قطعت على خطباء قومها خطبهم و قد كانوا اجتمعوا لصلح بين حيين قتل أحدهما من الآخر بقولها ( إن القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول ) فقال بعضهم ( قطعت جهيزة قول كل خطيب ) يضرب لمن يقطع على الناس ما هم فيه بمفاجأة يأتي بها
( جهشت )
نفسه جهشانا و جهشا و جهوشا تحركت و همت بالبكاء مثل جاشت و الصبي إلى أمه فزع إليها و هم بالبكاء و يقال جهش فلان إلى فلان و في الحديث ( أن النبي e كان بالحديبية فأصاب أصحابه عطش قالوا فجهشنا إلى رسول الله e ) و للشوق و للحزن و للبكاء تهيأ و استعد و إلى القوم أتاهم و فلان من أرض إلى أرض أسرع فهو جهوش و من الشيء هرب و إليه نفسه جهوشا همت بالقيء
( جهش ) الصبي إلى أمه جهشانا و جهشاو جهوشا جهش
( أجهش ) هم بالبكاء و يقال أجهش للبكاء و بالبكاء و في الحديث ( فسابني فأجهشت بالبكاء ) و إليه نفسه تحركت وقاءت و فلانا عن الأمر أعجله
( الجهشة ) الجماعة من الناس و العبرة تتساقط عند الجهش
( جهض )
فلانا جهضا غلبه و يقال جهضه عن الأمر غلبه عليه و نحاه عنه
( أجهضت ) الحامل ألقت ولدها لغير تمام و يقال أجهضت جنينا و في الحديث ( فأجهضت جنينها ) فهي مجهض و مجهضة ( ج ) مجاهض و مجاهيض و الولد مجهض و جهيض و الجارح عن صيده نحاه عنه و عن مكانه أنهضه و أزاله عنه و عن الأمر أعجله و في الحديث ( فأجهضوهم عن أثقالهم يوم أحد )
( جاهضه ) عنه مانعه و في حديث محمد بن مسلمة ( قصد يوم أحد رجلا قال فجاهضني عنه أبو سفيان )
( الإجهاض ) خروج الجنين من الرحم قبل الشهر الرابع ( مج )
( الجاهض ) الشاخص المرتفع من السنام و غيره
( الجاهضة ) الجحشة الحولية ( ج ) جواهض
( الجهاض ) ثمر الأراك
( الجهض ) الولد السقط
( الجهاضة ) الناقة الهرمة
( الجهيض ) الجهض
( المجهاض ) التي من عادتها الإجهاض ( ج ) مجاهيض
( تجهضم )
تغطرس و تكبر و الفحل على أقرائه علاهم بصدره
( الجهضم ) الضخم الهامة المستدير الوجه و المنتفخ الجنبين الغليظ الوسط و الأسد
( جهلت )
القدر جهلا اشتد غليانها و هو نقيض تحلمت و فلان على غيره جهلا و جهالة جفا و تسافه و في التنزيل العزيز ) قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ( و الشيء وبه لم يعرفه و في التنزيل العزيز ) إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ( و الحق أضاعه فهو جاهل ( ج ) جهال و جهلة و جهل و جهلاء و هو جهول ( ج ) جهل و المفعول مجهول
( أجهله ) جعله جاهلا و وجده جاهلا
( جهله ) نسبه إلى الجهل و أوقعه فيه
و في الحديث ( إنكم لتجهلون و تبخلون و تجبنون )
( جاهله ) سافهه
( اجتهله ) الغضب و الأنفة حملاه على الجهل و في حديث الإفك ( ولكن اجتهلته الحمية )
( تجاهل ) أظهر أنه جاهل و ليس به
( استجهله ) عده جاهلا وجده جاهلا و حمله على الجهل و في حديث ابن عباس ( من استجهل مؤمنا فعليه إثمه ) واستخفه و الريح الغصن حركته فاضطرب
( الجاهل ) الأسد
( الجاهلية ) ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة و الضلالة و في التنزيل العزيز ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ( وزمان الفترة بين رسولين
( الجهل ) ( في اصطلاح أهل الكلام ) اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه
والجهل البسيط عدم العلم عما من شأنه أن يكون عالما
والجهل المركب عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع
( الجيهل ) خشبة يحرك بها الجمر و الصخرة العظيمة
( الجيهلة ) خشبة يحرك بها الجمر
( المجهال ) من النوق التي تخف في سيرها
( المجهل ) المفازة لا أعلام فيها و يقال أرض مجهل لا يهتدى فيها ( ج ) مجاهل
( المجهل ) الجيهلة
( المجهلة ) ما يحمل الإنسان على الجهل و في الحديث ( الولد مبخلة مجبنة مجهلة )
( المجهلة ) الجيهلة
( المجهولة ) من النوق ما لم تحمل و من الأرض ما خلت من الأعلام و الجبال
( جهمه )
جهما استقبله بوجه كريه و أغلظ له القول و يقال جهمني بما أكره
( جهمه ) جهما استقبله بوجه كريه
( جهم ) جهامة و جهومة صار عابس الوجه كريهه و يقال جهم و جهه فهو جهم و جهيم
( أجهمت ) السماء صارت ذات جهام
( اجتهم ) دخل في الجهمة و سار فيها
( تجهمه ) و له جهمه و في الحديث ( إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني ) و الأمل فلانا لم يصبه
( الجهام ) السحاب لا ماء فيه و يقال جاءني من هذا الأمر بجهام بما لا خير فيه
( الجهمة ) القدر الضخمة
( الجهمة ) ظلمة آخر الليل
( الجهمية ) طائفة من الخوارج من المرجئة نسبوا إلى جهم بن صفوان
( الجهوم ) من الرجال الضعيف العاجز
( الجيهمان ) الزعفران
( جهن )
جهونا قرب و دنا
( الجهانة ) الجارية الشابة
( الجهن ) غلظ الوجه
( الجهنة ) ظلمة آخر الليل
( جهينة ) قبيلة من قضاعة و يقال فلان جهينة الأخبار يعرف يقينها
( الجهنام )
القعر البعيد و البئر البعيدة القعر
( جهنم ) اسم من أسماء النار يعذب بها الله من استحق العذاب و يقال بئر جهنم جهنام
( جهنمية ) نبات شجري ينتمي للفصيلة الجهنمية يزرع للزينة في المنازل و الحدائق
( جهيت )
السماء جهى أصحت و انكشف عنها الغمام و البيت خرب و فلان صلع فهو جاه و أجهى
( أجهت ) السماء جهيت و القوم أصحت لهم السماء و الطريق استبان و يقال أجهى له الطريق و الأمر و الخباء كان بلا ستر و فلان عليه بخل و المرأة على زوجها لم تحبل و الطريق و البيت كشفه
( جاهاه ) فاخره
( جهى ) الشجة وسعها
( الجاهي ) يقال أتاه جاهيا علانية
( الجهوة ) الأكمة
( جاب )
الطير جوبا انقض و فلان الشيء قطعه و قطع وسطه و خرقه و النعل قدها و الصخرة نقبها و في التنزيل العزيز ) وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ( و الأرض و الفلاة و البلاد قطعها سيرا و يقال جاب الخبر البلاد انتشر فيها و الظلام دخل فيه
( أجابت ) الأرض أنبتت و فلان فلانا رد عليه و أفاده عما سأل و يقال أجاب عن السؤال و طلبه قبله و قضى حاجته و في التنزيل العزيز ) فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان (
( جاوبه ) مجاوبة وجوابا رد كل منهما على الآخر
( جوب ) القمر نور و كشف و جلى و على فلان بترس وقاه به و الشيء جوفه و قطع وسطه و في حديث علي ( أخذت إهابا معطونا فجوبت وسطه و أدخلته في عنقي ) و المطر الأرض أصاب بعضها و لم يصب بعضها الآخر
( اجتاب ) الشيء خرقه و البئر حفرها و الأرض و الفلاة و البلاد جابها و القميص لبسه و في الحديث ( أتاه قوم مجتابي النمار ) و الظلام دخل فيه
( انجاب ) انخرق و انشق و انقطع و السحاب انكشف و في الحديث ( فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل ) و الظلام انقشع و زال و يقال انجاب عنه و الناقة مدت عنقها للحلب
( تجاوب ) القوم جاوب بعضهم بعضا
( استجابه ) رد له الجواب و يقال
استجاب له و أطاعه فيما دعاه إليه و في التنزيل العزيز ) فليستجيبوا لي ( و يقال استجاب الله فلانا و منه و له قبل دعاءه و قضى حاجته
( استجوبه ) طلب منه الجواب و استجابه
( الجابه ) الجواب يقال ( أساء سمعا فأساء جابة )
( الجواب ) ما يكون ردا على سؤال أو دعاء أو دعوى أو رسالة أو اعتراض و نحو ذلك و الرسالة ( ج ) أجوبة و صوت جوب الطير و في حديث بناء الكعبة ( فسمعنا جوابا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر ) و ( في الموسيقى ) النغمة الثامنة في الديوان الكامل من السلم الموسيقي
( الجوب ) القميص تلبسه المرأة و الترس و الدلو الضخمة و الكانون ( ج ) أجواب و الضرب يقال في فلان جوبان من خلق ضربان لا يثبت على خلق واحد
( الجوبة ) الفرجة في السحاب و في الجبال و كل منفتق متسع من الأرض بلا بناء و الحفرة المستديرة الواسعة و فضاء أملس سهل بين أرضين و فجوة ما بين البيوت و المكان الوطيء من الأرض القليل الشجر و الترس ( ج ) جوب
( الجواب ) من الرجال من عادته جوب البلاد
( المجواب ) الحديدة يقطع بها و آلة الخرق التي يخرق بها القفاص الجريد و القصب و نحوه
( المجوب ) الحديدة يقطع بها و الترس و القميص تلبسه المرأة
( المجوبة ) الجواب
( جوث )
جوثا عظم بطنه في أعلاه و استرخى بطنه في أسفله فهو أجوث و هي جوثاء ( ج ) جوث
( جاح )
فلان جوحا هلك مال أقربائه و عدل عن المحجة إلى غيرها و الجائحة المال أهلكته و استأصلته و يقال جاحت الجائحة الناس أهلكت مالهم و استأصلته و في الحديث ( أعاذكم الله من جوح الدهر )
( أجاحت ) الجائحة المال جاحته
( جوح ) رجله أحفاها
( اجتاحت ) الجائحة المال جاحته
( الأجوح ) الواسع من كل شيء و هي جوحاء ( ج ) جوح
( الجائحة ) المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله و ( في اصطلاح الفقهاء ) ما أذهب الثمر أو بعضه من آفة سماوية و يقال سنة جائحة جدبة ( ج ) جوائح
( الجوح ) البطيخ الشامي
( الجوحة ) الجائحة
( المجوح ) الذي يجتاح كل شيء ( ج ) مجاوح
( جاخ )
السيل الوادي جوخا قلع أجرافه
( جوخ ) السيل الوادي جاخه و فلانا صرعه
( تجوخت ) البئر انهارت و القرحة انفجرت بالمدة
( الجوخ ) نسيج صفيق من الصوف ( د )
( الجوخة ) الحفرة ( فارسي معرب )
( جاد )
جودة صار جيدا يقال جاد المتاع و جاد العمل فهو جيد ( ج ) جياد و جيائد و الرجل أتى بالجيد من قول أو عمل فهو مجواد ( على المبالغة ) و الفرس صار جوادا و في عدوه أسرع فهو و هي جواد و في المثل ( إن الجواد قد يعثر ) يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزلة ( ج ) جياد و فلان جودا سخا و بذل و يقال جاد بماله و بنفسه عند الموت جودا و جئودا قارب أن يموت و المطر كثر و العين كثر دمعها و المطر الأرض أصابها و يقال جاد المطر القوم عم أرضهم و شملهم و في الحديث ( تركت أهل مكة و قد جيدوا ) و الهوى فلانا شاقه و غلبه و يقال جاده النعاس فهو جائد ( ج ) جود و المفعول مجود و فلانا غلبه في الجود يقال جاوده فجاده فهو جواد ( ج ) جود و أجواد و جودة و جوداء و أجاود و هي جواد ( ج ) جود
( جيد ) فلان جوادا عطش و يقال جيد من العطش فهو مجود و أشرف على الهلاك و يقال إني لأجاد إلى لقائه أشتاق إليه و أساق فأنا مجود
( أجاد ) أتى بالجيد من قول أو عمل و يقال أجاد اشيء و فيه صيره جيدا و فلان كان ذا فرس جواد فهو مجيد و في الحديث ( باعده الله من النار سبعين خريفا للمضمر المجيد ) و فلانة ولدت ولدا جوادا و يقال أجادت به و أجاد به أبواه و فلانا وجده جوادا و فلانا النقد و الثياب أعطاه جيادهاو الجود الأرض أصابها و فلانا قتله
( أجود ) أتى بالجيد من القول أو العمل و كان ذا فرس جواد و الشيء و فيه أجاده
( جاوده ) غالبه في الجود
( جود ) الفرس في عدوه جاد و الشيء أجاده
( تجاودوا ) في الشيء نظر أيهم أجود فيه يقال تجاودوا في المحاورة نظروا أيهم أجود حجة و في الحديث نظروا أيهم أجود حديثا
( تجود ) في العمل تأنق فيه و الشيء تخيره و طلب أن يكون جيدا
( استجاد ) الشيء تجوده و عده جيدا و الفرس طلبه جوادا و وجده
جيدا و فلانا طلب جوده
( التجاويد ) الأمطار الغزيرة
( الجادي ) الزعفران
( الجواد ) النجيب من الخيل ( ج ) جياد و في التنزيل العزيز ) إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد (
( الجواد ) النعاس
( الجود ) المطر الغزير الذي لا مطر فوقه و في حديث الاستسقاء ( ولم يأت أحد من ناحية إلا حدث بالجود )
( الجود ) ( عند الأخلاقيين ) صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لغير عوض
( الجودة ) جودة الفهم ( في اصطلاح أهل النظر ) صحة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم
( جار )
جورا طلب أو سأل أن يجار و الطريق لم يهتد فيه و الأرض طال نبتها و ارتفع و عن القصد و الطريق مال و عدل و في حكمه ظلم و يقال جار عليه في حكمه فهو جائر ( ج ) جورة و جارة و هو جور أيضا ( وصف بالمصدر )
( أجاره ) حماه و أنقذه و يقال أجاره من فلان و في التنزيل العزيز ) وهو يجير ولا يجار عليه ( و يقال أجاره الله من عذابه و المتاع حفظه و فلانا عن الطريق عدل به عنه و على القوم فلان مضت عليهم إجارته و نفذت
( جاوره ) مجاورة و جوارا ساكنه و لاصقه في المسكن و أعطاه ذمة يكون بها جاره و يجيره و المسجد اعتكف فيه و يقال جاور المدينة أو مكة و بني فلان و فيهم تمتع بجوارهم
( جوره ) نسبة إلى الجور و البناء و نحوه قوضه و هدمه و فلانا صرعه
( اجتور ) القوم جاور بعضهم بعضا
( تجاور ) القوم اجتوروا
( تجور ) مطاوع جوره و على فراشه اضطجع و يقال تجور خباء الليل تكشف ظلامه
( استجار ) بفلان استغاث به و التجأ إليه و فلانا سأله أن يؤمنه و يحفظه و في التنزيل العزيز ) وإن أحد من المشركين استجارك فأجره ( و يقال استجاره من فلان
( الجار ) المجاور في المسكن و في المثل ( قد يؤخذ الجار بذنب الجار ) و الشريك في العقار أو التجارة و المجير و المستجير و المجار و الزوج و الزوجة و في المثل ( إياك أعني و اسمعي يا جارة ) يضرب لمن يتكلم بكلام و يريد به شيئا آخر و الحليف و الناصر ( ج ) جيرة و جيران و أجوار
( الجوار ) الماء الكثير العميق و من الدار طوارها و هو ما كان على حدها و بحذائها
( الجوار ) العهد و الأمان
ومعاهدة حسن الجوار معاهدة صداقة بين دول متجاورة من اثنتين فأكثر ( مج )
( الجور ) الجائر ( ج ) جورة و جورة
ويقال عنده من المال الجور الكثير المتجاوز العادة
( الجور ) الصلب الشديد و بعير جور ضخم شديد الهدير و سيل جور مفرط الكثرة و غيث جور شديد صوت الرعد غزير الماء و عنده مال جور كثير
( الجوار ) الحراث و الأكار الذي يعمل في الكرم أو البستان
( جوربه )
ألبسه الجورب
( تجورب ) مطاوع جوربه
( الجورب ) لباس الرجل ( ج ) جواربة و جوارب ( مع )
( جاز )
القول جوزا و جوازا و مجازا قبل و نفذ و العقد و غيره نفذ و مضى على الصحة و الدرهم قبل على ما فيه ولم يرد و الموضع و به سار فيه و قطعه و يقال جاز بفلان الموضع قاده حتى قطعه و تعداه و خلفه وراءه
( أجاز ) على اسمه أعلم عليه و الشاعر في القصيدة خالف في أبياتها حركة الحرف الذي يلي حرف الروي و خالف بين هجاء حرف الروي و ( في الشعر ) أتم بيتا أتى مطارحه بصدره و الشيء جعله جائزا و الموضع جازه و يقال أجاز فلانا الموضع قاده حتى قطعه و العقد و غيره أمضاه و أنفذه و الرأي و الأمر أنفذهما و في الحديث ( إني لا أجيز اليوم على نفسي شاهدا إلا مني ) و يقال أجاز لفلان ما صنع و فلانا أعطاه مقدارا من الماء يجوز به من منهل إلى منهل و أعطاه الجائزة و في الحديث ( أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) و يقال أجازه بجائزة و العالم تلميذه أذن له في الرواية عنه و الحبل لم يحكم فتله فتراكبت قواه
( جاوز ) عن ذنبه لم يؤاخذه به و الطريق و نحوه مجاوزة و جوازا خلفه
( جوز ) لهم دوابهم قادها واحدة واحدة حتى تجوز و الدراهم قبلها على ما فيها و لم يردها و الرأي و الأمر أنفذهما و يقال جوز لفلان ما صنع و هذا مما لا يجوزه العقل و لهم الدواب سقاها
( اجتاز ) سلك و يقال اجتاز الموضع
( تجاوز ) عن الشيء أغضى و عن الرجل عفا و يقال تجاوز عن الذنب لم يؤاخذ به و في الشيء أفرط و الموضع جازه
( تجوز ) في الأمر احتمله و أغمض فيه و عن الرجل تجاوز و في الصلاة ترخص و خفف و في حديث علي ( تجوزوا في الصلاة ) و في الكلام تكلم بالمجاز و الدراهم قبلها على ما فيها من الزيف
( استجاز ) طلب الإجازة و المسافر فلانا طلب منه مقدارا من الماء يجوز به من
منهل إلى منهل و طلب منه أن يسقي له زرعه أو ماشيته و فلانا طلب منه الإذن في الرواية عنه
( الجائز ) الذي يمر على القوم و هو عطشان سقي أو لم يسق و الخشبة بين حائطين توضع عليها أطراف عوارض السقف ( ج ) أجوزة و جيزان و جوزان و جوائز
( الجائزة ) مقدار الماء الذي يجوز به المسافر من منهل إلى منهل و الشربة الواحدة من الماء و العطية ( ج ) جوائز و جوائز الأمثال و الأشعار ما يجوز من بلد إلى بلد
( الجواز ) الماء الذي يسقاه الزرع أو الماشية و ما يعطاه المسافر من الماء ليجوز به الطريق و جواز السفر وثيقة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإثبات شخصيته عند رغبته السفر إلى الخارج ( مج ) ( ج ) أجوزة
( الجوز ) من كل شيء وسطه و في حديث علي ( أنه قام من جوز الليل يصلي ) و معظمه و ثمر يؤكل ( مع ) و خشب جميل المنظر لين يشيع استعماله في الأثاث ( مج ) و ( جوز الهند ) النارجيل ( ج ) أجواز
( الجوزاء ) برج من بروج السماء
( الجوزة ) واحدة الجوز و الشربة الواحدة من الماء و مقدار الماء الذي يجوز به المسافر من منهل إلى منهل و ضرب من العنب ليس بكبير و لكنه يصفر جدا إذا أينع و ما يدخن فيها الطباق
( الجيز ) جانب الوادي و محل القوم و حلتهم يقال نزلنا جيز بني فلان
( الجيزة ) مقدار الماء الذي يجوز به المسافر من منهل إلى منهل و الناحية و جانب الوادي ( ج ) جيز و جيز
( المجاز ) المعبر و من الكلام ما تجاوز ما وضع له من المعنى
( المجازة ) المعبر و مجازة النهر جسره و أرض مجازة يكثر فيها أشجار الجوز
( المجيز ) القيم بأمر غيره كالولي و الوصي
( جاس )
جوسا و جوسانا تردد و يقال جاسوا خلال الديار ترددوا بينها بالإفساد و طلبوا ما فيها و في التنزيل العزيز ) فجاسوا خلال الديار ( و الحارس و غيره طاف بين البيوت بالليل و الشيء طلبه بالاستقصاء و وطئه و داسه ويقال جاء يجوس الناس يتخطاهم
( اجتاس ) تردد
( الجوسق )
القصر الصغير ( مع ) و الحصن ( ج ) جواسق
( جاش )
جوشا سار الليل كله
( تجوش ) الليل مضت طائفة منه و فلان هزل قليلا
( الجوش ) الصدر و الوسط و القطعة العظيمة من الليل
( الجوش ) الصدر
( الجوشن )
الصدر و الدرع ( ج ) جواشن
( جاع )
جوعا و جوعة و مجاعة خلت معدته من الطعام و في المثل ( تجوع الحرة و لا تأكل بثدييها ) يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس مكاسب الأموال و الحي أقفر و إليه اشتاقه و اشتهاه فهو جائع و في المثل ( بطن جائع ووجه مدهون ) يضرب للمتشبع زورا و يقال هو جائع القدر لم تكن قدره ملأى ( ج ) جياع و جوع و جيع و يقال هي جائعة الوشاح ضامرة البطن ( ج ) جوائع و هو أيضا جوعان و هي جوعى ( ج ) جياع و جياعى
( أجاعه ) منعه الطعام و الشراب و اضطره إلى الجوع و يقال أجاع قدره لم يملأها
( جوعه ) أجاعه و في المثل ( جوع كلبك يتبعك ) يضرب في معاشرة اللئام و ما ينبغي أن يعاملوا به
( تجوع ) تعمد الجوع و يقال تجوع للدواء لا تستوف الطعام
( استجاع ) أكل كل ساعة الشيء بعد الشيء
( الجوع ) خلو المعدة من الطعام و في المثل ( رب جوع مريء ) يضرب في ترك الظلم لا تظلم أحدا فتتخم
( المجاع ) يقال هو من موضع كذا على قدر مجاع الشبعان على قدر ما يجوع سائرا حتى يصل إليه
( المجاعة ) عام الجدب ( ج ) مجائع
( المجوعة ) المجاعة ( ج ) مجاوع
( المجوعة ) المجاعة
( جافه )
جوفا أصاب جوفه و الصيد أدخل السهم في جوفه و لم يظهر من الجانب الآخر و يقال جاف فلانا بطعنة و جافت الطعنة فلانا فهي جائفة و في الحديث ( في الجائفة ثلث الدية ) و الدواء فلانا دخل جوفه
( جوف ) جوفا كان له جوف و خلا جوفه و اتسع جوفه فهو أجوف و في حديث عمران ( كان عمر أجوف جليدا ) ( ج ) جوف و جوفان و هي جوفاء ( ج ) جوف
( أجافه ) الطعنة و بها أصاب بها جوفه و الباب رده و في حديث الحج ( أنه دخل البيت و أجاف الباب )
( جوف ) الشيء جعل له جوفا و الصيد طعنه في جوفه
( اجتافه ) دخل جوفه
( تجوف ) مطاوع جوفه و الشيء دخل في جوفه
( استجاف ) اتسع و الشيء وجده أجوف و يقال وعاء مستجاف واسع
( استجوف ) استجاف
( الأجوفان ) البطن و الفرج
( التجويف ) الفراغ في داخل الشيء
و ( التجويف البريتوني ) هو تجويف البطن و هو مبطن بغشاء مصلى يغطي الأحشاء و يبطن جدار البطن ( ج ) تجاويف
( الجائف ) عرق يجري على العضد إلى غضروف الكتف ( ج ) جوائف
( الجائفة ) العيب العظيم
( الجواف ) مرض إسهالي مجهول السبب يميزه براز كثير يصيب الشيوخ عادة في المناطق الشمالية ( مج )
( الجوافة ) ضرب من السمك و ليس من جيده ( ج ) جواف و في حديث مالك بن دينار ( أكلت رغيفا و رأس جوافة فعلى الدنيا العفاء ) و ضرب من الفاكهة يشبه الكمثرى دخلت مصر حديثا من أمريكة ( د ) ( وتفتح العامة جيمها )
( الجوف ) من كل شيء باطنه الذي يقبل الشغل و الفراغ ( ج ) أجواف و من الليل ثلثه الأخير و في الحديث ( قيل له أي الليل أسمع قال جوف الليل الآخر ) ومن الأرض ما اتسع و انخفض فصار كالجوف و الوادي ( ج ) أجواف
( المجوف ) الضخم الجوف و يقال للجبان مجوف كأن جوفه خلا من الفؤاد
( المجوف ) رجل مجوف جبان لا قلب له
( جوق )
جوقا غلظ عنقه و الوجه مال فهو أجوق و هي جوقاء ( ج ) جوق و هو جوق
( جوق ) القوم عليه ارتفعت أصواتهم و اختلطت و القوم جمعهم
( تجوق ) مطاوع جوقه و فلان جمع جوقا من الناس
( الجوق ) الجماعة من الناس و كل خليط من الرعاء أمرهم واحد ( ج ) أجواق
( الجوقة ) الجوق
( المجوق ) المعوج الفكين
( جال )
التراب جولا و جولة و جولانا و جئولا ارتفع و في المثل ( للباطل جولة ثم يضمحل ) و النطاق و نحوه تحرك و اضطرب لسعته و في الأرض طاف غير مستقر فيها و القوم في الحرب جولة فروا ثم كروا و بسيفه لعب به و أداره على جوانبه فهو جائل و جوال و الأمر في نفسه تردد و الشيء من غيره اختاره
( أجاله ) و به جعله يجول و أداره و القوم الرأي فيما بينهم تداولوا البحث فيه و يقال أجل جائلتك أمض أمرك و لا تتردد
( جاوله ) طارده و صاوله
( جول ) البلاد و فيها تجويلا و تجوالا طوف فيها كثيرا
( اجتال ) في البلاد جول و من الشيء اختار و القوم حولهم عن قصدهم و الشيطان فلانا استخفه فجال معه في الضلالة و في الحديث ( أن الله تعالى قال إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالهم الشيطان ) و الماشية ساقها و ذهب بها
( انجال ) التراب جال و في البلاد جول
( تجاولوا ) في الحرب تطاردوا و تصاولوا
( استجاله ) الشيطان اجتاله و الماشية اجتالها و الريح السحاب ساقته و قطعته و فلان السحاب رآه جائلا تذهب به الريح ههنا و ههنا
( الجال ) من البئر و الوادي و نحوهما الجانب و العزيمة ( ج ) أجوال
( جوال ) مرض عصابي يتمثل في مشي الإنسان في أثناء النوم ( مج )
( الجول ) ما تجول به الريح على وجه الأرض من تراب و غيره و الكتيبة الضخمة و القطيع ذو العدد من الماشية و نحوها ( ج ) جول و أجوال
( الجول ) الجال و ما تجول به الريح على وجه الأرض من تراب و حصى و القطيع ذو العدد من الماشية و نحوها و الصخرة في أسفل البئر يكون عليها البناء و العقل ( ج ) أجوال
( الجولان ) ما تجول به الريح على وجه الأرض من تراب و حصى
( الجولاني ) يوم جولاني كثير الغبار و الريح و رجل جولاني عام المنفعة للغريب و البعيد يجول معروفه في كل أحد
( الجوالة ) فرقة رياضية تجوب البلاد سيرا
( الجويل ) ما جالت به الريح من حطام البيت و سواقط ورق الشجر
( المجال ) موضع الجولان يقال لم يبق له مجال في هذا الأمر
( المجول ) قميص يجول فيه لابسه في البيت و في حديث عائشة ( كان النبي e إذا دخل علينا لبس مجولا ) و ثوب أبيض يجعل على يد الرجل الذي يدفع إليه المتقامرون القداح إذا تجمعوا و الترس و الدرهم الصحيح و الفضة و هلال من الفضة وسط القلادة و الحمار الوحشي ( ج ) مجاول
( الجوالق )
وعاء من صوف أو شعر أو
غيرهما كالغرارة ( ج ) جوالق و جواليق ( وهو عند العامة شوال ) ( مع )
( جام )
جوما طلب شيئا خيرا أو شرا
( الجام ) إناء للشراب و الطعام من فضة أو نحوها و هي مؤنثة ( مع ) و قد غلب استعمالها في قدح الشراب و يقال صب عليه جامه غضب عليه و استفزه ( ج ) جامات و أجوام و جوم
( الجامة ) الجام ( ج ) جام و جامات
( الجوم ) الرعاء أمرهم واحد
( جان )
جونا و جونة اسود
( الجون ) الأسود و الأبيض ( ضد ) و النور و الظلمة ( ضد ) و الأسود تخالطه حمرة ( ج ) جون و طرف القوس و هما جونان
( الجوناء ) الشمس و القدر و الناقة السوداء
( الجونة ) الشمس و في حديث الدرع التي عرضت على الحجاج فكاد لا يراها لصفائها و الشمس جونة ذات شعاع باهر و الخابية المطلية بالقار
( الجونة ) السواد و الأكمة و سليلة مستديرة مغشاة بالجلد يحفظ العطار فيها الطيب و في الحديث في صفته e ( فوجدت ليده بردا و ريحا كأنما أخرجها من جونة عطار ) ( ج ) جون
( الجواني ) ( انظر جوو )
( الجوني ) الأسود و ضرب من القطا سود البطون و الأجنحة
( جاه )
فلانا بمكروه و جوها واجهه به
( تجوه ) فلان تكلف الجاه
( الجاه ) المنزلة و القدر
( الجاهة ) الجاه
( الجوهر )
جوهر الشيء حقيقته و ذاته و من الأحجار كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به و النفيس الذي تتخذ منه الفصوص و نحوها و ( في الفلسفة ) ما قام بنفسه و يقابله العرض و هو ما يقوم بغيره واحدته جوهرة ( ج ) جواهر
( الجوهري ) صانع الجوهر و بائعه
( جوي )
فلان جوى مرض صدره و ضاق صدره و تطاول مرضه و اشتد وجده من عشق أو حزن فهو جو و يوصف أيضا بالمصدر فيقال هو و هي و هما و هم و هن جوى و الماء تغير و أنتن و في حديث يأجوج و مأجوج ( فتجوى الأرض من نتنهم ) و البلد و منه و عنه لم يوافقه فكرهه و يقال جوي الشيء
( جاوى ) الإبل و بها دعاها إلى الماء
( جوى ) السقاء و نحوه رقعه
( اجتوى ) الطعام كرهه و لم يوافقه و البلد كره المقام به و في حديث عرينة ( قدموا المدينة فاجتووها ) و يقال اجتوى القوم أبغضهم
( استجوى ) البلد اجتواه
( الجواء ) الواسع من الأودية و الفسحة وسط البيوت و ما توضع عليه القدر من جلد و غيره وقاية لما تحتها
( الجواءة ) ما توضع عليه القدر من جلد و غيره وقاية لما تحتها
( الجو ) الفضاء بين السماء و الأرض و في التنزيل العزيز ) ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ( و ما اتسع من الأرض و انخفض
وجو كل شيء بطنه و داخله ( ج ) جواء و أجواء
( الجوة ) من كل شيء جوه و ما اتسع من الأرض و انخفض و القطعة من الأرض فيها غلظ
( الجوة ) الرقعة في السقاء و غيره و النقرة في الجبل و غيره
( جواني ) الشيء باطنه و ضده البراني و في حديث سلمان ( إن لكل امرئ جوانيا و برانيا فمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه )
( جاء )
جيئا و مجيئا وجيئة أتى و يقال جاءه و جاء إليه و جاء بالشيء أتى به و الغيث نزل و الأمر حدث و تحقق فهو جاء و جياء و الأمر فعله و يقال جايأ فلانا فجاءه غلبه في المجيء
( أجاء ) فلانا جاء به و فلانا إلى كذا ألجأه إليه و في التنزيل العزيز ) فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ( وفي المثل ( شر ما أجاءك إلى مخة عرقوب ) يضرب للمضطر جدا و المرأة ثوبها على خديها أنزلته عليهما و النعل خاطها بالجيئة
( جايأه ) مجايأة و جياء غالبه بكثرة المجيء و وافق مجيئه مجيئه و فلانا قابله و مر به
( جيأ ) القربة و نحوها خاطها بالجيئة
( الجايئة ) ما يجيء من الجرح من دم أو قيح
( الجياء ) ما توضع عليه القدر من جلد و غيره وقاية لما تحتها
( الجياءة ) الجياء
( الجيئة ) ما يجيء من الجرح من دم أو قيح و رقعة ترقع بها النعل و سير من الجلد يخاط به و جيئة البطن ما تحت السرة إلى العانة
( الجيئة ) هيئة المجيء يقال جئتنا جيئة مباركة
( جاب )
القميص و نحوه جيبا جعل له جيبا
( جيب ) القميص و نحوه جابه
( جيب ) القميص و نحوه ما يدخل منه الرأس عند لبسه ( ج ) جيوب و أجياب و في التنزيل العزيز ) وليضربن بخمرهن على جيوبهن (
) و يقال فلان ناصح الجيب أمين و جيب الأرض مدخلها و جيب الثوب ما توضع فيه الدراهم و نحوها ( مو )
( جيد )
( يجيد و يجاد ) جيدا طال عنقه و حسن فهو أجيد و هي جيداء ( ج ) جود
( الجيد ) العنق و مقدمة و موضع القلادة و المدرعة الصغيرة ( ج ) أجياد و جيود
( جير )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم و يمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة و يستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه
( الجيز و الجيزة )
( انظر ج و ز )
( جاش )
الماء جيشا و جيوشا و جيشانا تدفق و جرى و البحر هاج فلم يستطع ركوبه و يقال جاش بالأمواج و الوادي امتد ماؤه و ارتفع و الميزاب تدفق و جرى بالماء و العين فاضت بالدموع و الفرس هاج و ارتفع عند مسه بالعقب و القدر غلت و يقال جاشت الحرب بينهم و في الحديث ( ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش جانب ) و نفسه تحركت للقيء و اضطربت من حزن أو فزع و في الحديث ( وكأن نفسي جاشت ) و نفس الجبان هم بالفرار و الصدر غلى غيظا و يقال جاش الهم في صدره و إليه نفسه تحركت كأنها تطالبه بحاجة لها
( جيش ) جمع الجيوش
( تجيشت ) نفسه تحركت للقيء و في الحديث ( جاؤوا بلحم فتجيشت أنفس أصحابه )
( استجاشت ) القدر جاشت و فلانا طلب منه جيشا
وفي حديث عامر بن فهيرة ( فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل )
( الجيش ) الجند و جماعة الناس في الحرب ( ج ) جيوش
( الجيشان ) القوة و الشباب
( جاض )
جيضا مشى متبخترا مختالا و يقال جاض في مشيته و عن الشيء حاد و عدل و في القتال فر فهو جائض و جياض
( جايضهم ) فاخرهم
( جيض ) عن الشيء جاض
( الجيضي ) مشية فيها تبختر و اختيال
( جافت )
الميتة جيفا أنتنت
( جيفت ) الميتة جافت و في حديث بدر ( أتكلم أناسا جيفوا ) و فلان فزع و فلانا ضربه
( اجتافت ) الميتة جافت
( انجافت ) الميتة جافت
( الجيفة ) جثة الميت إذا أنتنت و في حديث ابن مسعود ( لا أعرفن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار ) يسعى طول نهاره لدنياه و ينام طول ليله كالجيفة التي لا تتحرك لا يفكر في آخرته ( ج ) جيف ( جج ) أجياف
( الجيل )
الأمة و الجنس من الناس فالترك جيل و الروم جيل و القرن من الزمن و ثلث القرن يتعايش فيه الناس ( ج ) أجيال
( الجيلاتين )
مادة شبه زلالية لينة لزجة غير قابلة للذوبان في الماء تستخرج من عظام الحيوان و أنسجته بإغلائه الطويل في الماء ( مج )
( جيم )
جيما كتبها
( الجيم ) من حروف الهجاء و الجمل الهائج ( ج ) أجيام و جيمات
( الجيولوجيا )
علم يبحث في الأرض من حيث تكوينها و العوامل المؤثرة فيها و تاريخها ( مج )
باب الحاء
( الحاء ) الحرف السادس من حروف الهجاء و هو مهموس رخو و مخرجه من وسط الحلق
( حأحأ )
بالحمار حثه على السير باسم الصوت حأحأ و العامة تخفف الهمزة
( حب ) الإنسان و الشيء حبا صار محبوبا و يقال حبت إليه و فلانا وده
( حب )
الإنسان و الشيء حبا صار محبوبا و يقال حببت إلي و يقال حب أيضا به ما أحبه إلي في المدح و التعجب و فلانا أحبه و هو قليل الاستعمال و كثر في الاستعمال أحب
( أحب ) الزرع بدا حبه و يقال أحب الزرع و ألب صار ذا حب و لب و فلانا مال إليه فهو محب و هي محب و محبة
( حابه ) محابة و حبابا واده و صادقه
( حبب ) الزرع بدا حبه و الشيء إليه جعله يحبه و في التنزيل العزيز ) ولكن الله حبب إليكم الإيمان ( و السقاء و نحوه ملأه حتى صار كالحب و الدواء و نحوه جعله كالحب
( تحابوا ) أحب بعضهم بعضا و في الحديث ( تهادوا تحابوا )
( تحبب ) إليه تودد و أظهر الحب و الماء و نحوه ظهر عليه الحباب و السقاء و نحوه امتلأ
( استحبه ) آثره و يقال استحبه عليه و في التنزيل العزيز ) استحبوا الكفر على الإيمان (
( الحاب ) ما يقع حول الهدف و لا يصيبه يقال سهم حاب و كرة حابة ( ج ) حواب
( الحباب ) طرائق تظهر على وجه الماء تصنعها الريح و الفقاقيع على وجه الماء و يقال طفا الحباب على الشراب و الطل يصبح على النبات قال الشاعر
( تخال الحباب المرتقي فوق نورها
إلى سوق أعلاها جمانا مسردا )
ويقال حبابك أن تفعل كذا و أن يكون كذا غاية ما تريد
( الحب ) ما يكون في السنبل و الأكمام كالقمح و الشعير و البزر و ما يشبه الحب في شكله فيقال حبات العقد و حب الغمام و حب المزن و حب قر البرد واحدته حبة ( ج ) حبوب
( الحب ) الوداد و ( عند الفلاسفة ) ميل إلى الأشخاص أو الأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة ( مج ) و وعاء الماء كالزير و الجرة ( ج ) أحباب و حببة و حباب
ويقال في الترحيب حبا و كرامة
( الحب ) المحب و المحبوب ( ج ) أحباب و حبان و حببة و بزور العشب و البقول البرية التي يقتات بها و القرط من حبة واحدة
( الحبب ) الحباب و الأسنان المنضدة ( على التشبيه ) قال طرفة
( و إذا تضحك تبدي حببا )
( الحبة ) واحدة الحب و من الشيء جزؤه و من الأوزان قدر شعيرتين وسطيين و حبة القلب مهجته و سويداؤه
وحبة البركة ( انظر برك )
( الحبة ) بزور العشب و البقول البرية و في حديث أهل النار ( يخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ) و الحبوب المختلفة من كل شيء
( الحبيب ) المحبوب و المحب قال المخبل
( أتهجر ليلى بالفراق حبيبها و ما كان نفسا بالفراق تطيب ) ( ج ) أحباء و أحبة و هي حبيبة ( ج ) حبائب
( المحبة ) الميل إلى الشيء السار
( المستحب ) ما رغب فيه الشارع و لم يوجبه
( حبذا ) الأمر أسلوب للمدح ( انظر حبذ )
( حبتر )
الجسم نحف و قل
( الحباتر و الحبتر ) القصير ( ج ) حباتر
( تحبجرت )
الأمعاء التوت
( حبحب )
ضعف لسوء الغذاء و الماء جرى قليلا قليلا
( الحباحب ) اليراع و هو ذباب يطير بالليل يضيء ذنبه و نار الحباحب ما تطاير من شرر النار في الهواء من تصادم الحجارة أو نحو ذلك قال النابغة
( تقد السلوقي المضاعف نسجه
و توقد بالصفاح نار الحباحب )
وأم حباحب دويبة مثل الجندب مختلفة الألوان
( الحبحب ) القصير و نبات عشبي من الفصيلة القرعية و يعرف في مصر بالبطيخ و في العراق بالرقى واحدته ( حبحبة )
( حبذا )
الأمر أسلوب للمدح و يقال حبذا الرجل و الرجلان و الرجال و المرأة و المرأتان و النساء
( حبذ ) فلانا قال له حبذا و الأمر مدحه و فضله ( محدثة )
( حبره )
حبورا سره و نعمه و في التنزيل العزيز ) ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ( و البرد حبرا وشاه وزينه
( حبر ) حبرا ابتهج و نضر و الأرض كثر نباتها و الجرح برئ و بقي به أثر و الأسنان اصفرت فهو حبر و هي حبرة
( أحبرت ) الأرض حبرت و فلانا حبره و الضربة جلده و به أبقت به أثرا
( حبره ) حبره و الشيء زينه و نمقه يقال حبر الشعر و الكلام و الخط و في حديث أبي موسى الأشعري ( لو علمت أنك تسمع لقراءتي لحبرتها لك تحبيرا ) و الدواة ملأها بالحبر و الكتاب كتبه و الرسم بينه بالحبر ( محدثة )
( الحابور ) مجلس السرور
( الحبار ) يبس اليد من أثر العمل و الأثر في الجلد من صدم و نحوه ( ج ) حبر
( الحبارى ) طائر طويل العنق رمادي اللون على شكل الإوزة في منقاره طول الذكر و الأنثى و الجمع فيه سواء
( الحبر ) العالم ( ج ) أحبار و حبور و سفر الأحبار ( انظر سفر )
( الحبر ) الحبر و المداد يكتب به ( ج ) أحبار و حبور
( الحبرة ) ثوب من قطن أو كتان
مخطط كان يصنع باليمن و ملاءة من الحرير كانت ترتديها النساء بمصر حين خروجهن ( ج ) حبر
( الحبرة ) صفرة تعلو الأسنان
( الحبير ) الثوب الناعم الموشى قال الشماخ يصف فرسا كريمة على أهلها
( إذا سقط الأنداء صينت و أشعرت
حبيرا و لم تدرج عليها المعاوز )
و السحاب ذو الألوان
( المحبرة ) وعاء الحبر ( ج ) محابر
( الحبركى )
الطويل الظهر القصير الرجلين
( حبسه )
حبسا منعه و أمسكه و سجنه و الشيء وقفه لا يباع و لا يورث و إنما تملك غلته و منفعته و يقال حبس نفسه على كذا و الشيء بالشيء ستره و أحاطه به فهو محبوس و حبيس
( أحبسه ) حبسه
( حبسه ) حبسه
( احتبس ) امتنع يقال حبسه فاحتبس و الإنسان و غيره حبسه و فلان الشيء اختص نفسه به
( تحبس ) في الكلام توقف و على كذا حبس نفسه عليه
( الحابس ) شبه حوض يجمع فيه الماء و يقال زق حابس ممسك للماء و كلأ حابس كثير يحبس الدواب ( ج ) حوابس
( الحباسة ) شبه حوض يجمع فيه الماء ( ج ) حبائس
( الحبس ) مشاة الجيش
( الحبس ) المكان يحبس فيه ( ج ) حبوس
( الحبس ) ما يجعل في مجرى الماء ليحبسه و الماء الحبس ما لا مدد له ( ج ) أحباس
( الحبسة ) ثقل في اللسان يمنع من الإبانة
( الحبيس ) المحبوس ( ج ) حبس و هي حبيسة ( ج ) حبائس
( المحبس ) معطف الدابة ( ج ) محابس
( المحبس ) المحبس و ما يغطى به الفراش للنوم عليه و محبس الماء و نحوه أداة تحرك فتفتح أو تقفل فتتحكم في مرور سائل أو غاز ( مج ) ( ج ) محابس
( حبش )
له حبشا جمع له يقال حبش لأهله كسب لهم ما يحتاجون إليه
( أحبشت ) المرأة بولدها جاءت به حبشي اللون
( حبش ) له حبش و الأشياء و نحوها جمعها
( احتبش ) الشيء جمعه
( تحبش ) القوم تجمعوا و يقال تحبشوا عليه
( الأحبش ) الحبش ( ج ) أحابش
( الأحبوش و الأحبوشة ) الجماعة من الناس اختلفت أجناسهم ( ج ) أحابيش و أحابيش قريش جماعة من قريش و كنانة و خزاعة اجتمعوا عند حبشي و هو جبل بأسفل مكة و تحالفوا
( الحباشة ) كل ما جمع و الأحبوش
( الحباشية ) العقاب
( الحبش ) جنس من السودان و سكان بلاد الحبشة واحده حبشي ( ج ) حبشان
( الحبشة ) الحبش و بلاد الحبشان ( أثيوبيا ) و هي في إفريقية الشرقية
( الحبشية ) مؤنث الحبشي و يقال روضة حبشية خضراء تضرب إلى السواد لغزارة ما فيها من نباتات و نحوها
( حبض )
الوتر حبضا انطلق بشدة فصوت و بالوتر جذبه إليه ثم أرسله فصوت و القلب و العرق نبض شديدا ثم سكن و الشيء حبوضا نقص و السهم طاش و لم يصب الغرض و الأمر بطل و ذهب و يقال حبض حقه و فلان أخلف ما ظن به من خير و بخل
( حبض ) الشيء أو السهم أو العرق حبضا حبض
( أحبض ) الرامي السهم أطاشه و البئر استنفذ ماءها و الحق أبطله و أذهبه
( الحباض ) الضعف
( الحبض ) الصوت الضعيف و بقية الحياة و يقال ما به حبض و لا نبض ما به حراك
( المحبض ) عود يستخرج به العسل أو يطرد به النحل و الزنابير و المندف وهو الخشبة يضرب بها الوتر لندف القطن و وتر العود ( ج ) محابض
( حبط )
عمله حبطا و حبوطا بطل
( حبطت ) الدابة حبطا انتفخ بطنها من كثرة الأكل أو من أكل ما لا يوافقها و في الحديث ( إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم ) مثل للحريص المفرط في الجمع و المنع و يقال حبط البطن و الجلد ورم و الجرح بقيت له آثار بعد البرء و ماء البئر ذهب ذهابا لا يعود و العمل بطل و في التنزيل العزيز ) لئن أشركت ليحبطن عملك ( و يقال حبط دمه هدر
( أحبط ) ماء البئر حبط و عمله و دمه أبطله و في التنزيل العزيز ) فأحبط الله أعمالهم (
( الحباط ) وجع البطن من الانتفاخ لكثرة الأكل أو لأكل ما لا يوافق
( حبق )
فلان حباقا أخرج ريح الحدث و فلانا حبقا ضربه بأداة كالجريد أو الحبل أو السوط
( حبق ) المتاع جمعه و أحكم شده
( الحبق ) نبات طيب الرائحة و حبق الماء
وحبق التمساح نعناع الماء النهري و حبق الفتى أو الفيل المرزنجوش و حبق البقر البابونج
( الحبقى ) السير السريع
( الحبقة ) القصير
( حبك )
الشيء حبكا أحكمه يقال حبك الثوب أجاد نسجه و حبك الحبل شد فتله و حبك العقدة قوى عقدها و وثقها و حبك الأمر أحسن تدبيره و الثوب ثنى طرفه و خاطه
( حبك ) الشيء حبكه و الشعر جعده و الثوب نسجه مخططا و الريح الرمل و الماء الساكن جعلت فيه طرائق
( احتبك ) الشيء حبكه
( تحبك ) شد الحبكة
( الحباك ) الطريقة تحدثها الريح في الرمل و الماء الساكن و حظيرة من قصب مشدود بعضه إلى بعض
وحباك الثوب ما ثني و خيط من أطرافه و حباك الحمام سواد ما فوق جناحيه ( ج حبك
( الحبكة ) الحبل يشد به على الوسط و من السراويل ما فيه التكة ( ج ) حبك
( الحبيكة ) المحبوكة و الطريقة في الرمل أو الماء و مسير النجم ( ج ) حبك و في التنزيل العزيز ) والسماء ذات الحبك (
( المحبوك ) يقال فرس محبوك قوي شديد
( حبله )
حبلا شده بالحبل و الصيد نصب له الحبالة و صاده بها و يقال حبلت فلانة فلانا أوقعته في شباك حبها و سحرته
( حبلت ) الأنثى حبل حملت فهي حابلة ( ج ) حبلة و هي حبلى ( ج ) حبالى و الزرع امتلأت سنابله حبا و يقال حبل فلان من الشراب امتلأ بطنه منه
( أحبله ) حبله و الأنثى ألقحها
( حبل ) الزرع غزر و تشابك و الشعر ضفره
( احتبل ) الصيد حبله و يقال احتبله الموت بحبائله واحتبلت فلانة فلانا حبلته
( تحبلت ) الدابة نشبت قوائمها في الحبل و الصيد حبله
( الأحبول و الأحبولة ) المصيدة ( ج ) أحابيل
( الحابل ) الصائد بالحبالة و في المثل ( يا حابل اذكر حلا ) يضرب للتبصر في العواقب و يقال ( اختلط الحابل بالنابل ) اضطربت الأمور و ( ثار الحابل بالنابل ) و ( ثار الحابل على النابل ) يضرب في انتشار الشر
( الحابول ) حبل يصعد به على النخل ( ج ) حوابيل
( الحبالة ) الأحبول ( ج ) حبائل و حبائل الموت أسبابه
( الحبال ) صانع الحبال و بائعها ( مج ) ( ج ) حبالة
( الحبل ) ما فتل من ليف و نحوه ليربط أو يقاد به و يقال فلان يحطب في حبل فلان يعينه و ينصره و وصل فلان حبل فلان زوجه ابنته و من الرمل ما طال و امتد كالحبل و موقف خيل الحلبة قبل أن تطلق و حبل الوريد عرق في العنق و يضرب به المثل في القرب و في التنزيل العزيز ) ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ( و حبل العاتق عصب بين العنق و المنكب و حبل الذراع عرق فيها و يقال هو على حبل ذراعك ممكن لك مستطاع و حبل الفقار عرق يمتد في الظهر من أوله إلى آخره و العهد و الذمة و الأمان و في التنزيل العزيز ) واعتصموا بحبل الله جميعا ( و في حديث مبايعة الأنصار ( إن بيننا و بين القوم حبالا و نحن قاطعوها )
( الحبلان ) الليل و النهار قال معروف بن ظالم
( ألم تر أن الدهر يوم و ليلة
و أن الفتى يمسي بحبليه عانيا )
( الحبل ) كل ما احتواه غيره فالولد حبل للبطن و اللؤلؤ حبل للصدف و الشراب حبل للزجاجة ( ج ) أحبال
( الحبلة ) الكرم و القضيب من الكرم ( ج ) حبل
( الحبلة ) ثمرة فصيلة القطانيات كالفول و العدس و الفاصوليا و غيرها و تكون ذات فلقتين و بضع بزرات و هي تتفتح عندما تنضج
( المحبل ) الرحم والمهبل ( ج ) محابل
( المحبل ) المحبل و وقت الحبل و مدته ( ج ) محابل
( المحتبل ) محتبل الدابة رسغها الذي يربط فيه الحبل
( حبن )
حبناعظم بطنه خلقة أو من داء و القدم و نحوها كثر لحمها و عليه امتلأ غضبا فهو أحبن و هي حبناء ( ج ) حبن
( أحبنه ) الطعام أو الداء جعله أحبن
( الحبن ) داء في البطن يعظم منه و يرم ( الاستسقاء )
( الحبن ) الدمل و القرد ( ج ) حبون
( الحبن ) شجرة الدفلى
( الحبناء ) من الحمام التي لا تبيض ( ج ) حبن
( الحبنة ) الحبن ( ج ) حبن
( الحبين ) الحبن
( حبا )
الصبي حبوا زحف و يقال حبا البعير و نحوه برك و زحف من الإعياء أو كان معقولا فزحف و الشيء دنا و يقال حبا السحاب تراكم وقرب من الأرض و حبا السهم لامس الأرض ثم زحف إلى الغرض و حبا فلان للخمسين دنا منها و فلانا حباء و حبوة أعطاه و يقال حباه
العطاء و حباه بالعطاء
( أحبى ) الرامي وقع سهمه دون الغرض
( حاباه ) محاباة و حباء اختصه و مال إليه و في البيع و نحوه سامحه
( احتبى ) جلس على أليتيه و ضم فخذيه و ساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند و يقال احتبى بالثوب أداره على ساقيه و ظهره و هو جالس على نحو ما سبق ليستند
( الحبا ) السحاب المتراكم القريب من الأرض
( الحباء ) ما يحبو به الرجل صاحبه و يكرمه به و حباء المرأة مهرها ( ج ) أحبية
( الحبة ) حبة العنب ( ج ) حبا
( الحبوة ) الاحتباء يقال حل فلان حبوته و ما يحتبى به من ثوب و غيره ( ج ) حبى
( حتأ )
حتئا حدق بالنظر إلى الشيء و أدامه و الشيء أحكمه يقال حتأ الجدار أحكم إقامته و حتأ العقدة أوثق شدها و حتأ الثوب خاطه الخياطة الثانية و حتأ الكساء و نحوه فتل هدبه و الحمل عن الدابة حطه عنها
( أحتأ ) الشيء حتأه
( الحتء ) ما فتل من الثوب
( الحتيء ) سويق ثمر الدوم
( حت )
الورق عن الشجر حتا سقط و الشيء حطه و الشجر قشره و يقال حت الله ماله أذهبه فأفقره و الشيء عن الثوب و غيره فركه و أزاله
( أحت ) الشجر يبس و سقط ورقه
( انحت ) الورق عن الشجر حت و يقال انحت شعره تساقط
( تحات ) الشيء تناثر و يقال تحاتت أسنانه تأكلت و انقشر و الورق عن الغصن سقط و يقال تحاتت الشجرة تساقط ورقها و تحاتت عنه ذنوبه
( الحتات و الحتاتة ) من كل شيء ما تناثر منه و يقال ما في يدي منه حتاتة شيء
( الحتات ) هزال يصيب الدابة و يتغير معه لونها و يضمر لحمها و يتساقط شعرها
( الحت ) السريع يقال فرس حت و ظليم حت و من التمر ما لا يلتزق بعضه ببعض ( ج ) أحتات و يقال ما في يدي منه حت شيء و تركوهم حتا بتا أو حتا فتا أهلكوهم
( الحتت ) داء يصيب الشجر فتتحات أوراقه منه
( الحتة ) القشرة و القطعة من الشيء و العامة يكسرون الحاء
( الحتوت و المحتات ) من النخل ما تساقط بسره
( حتى )
حرف يكون جارا مثل إلى في انتهاء الغاية نحو ) حتى مطلع الفجر ( و عاطفة للغاية نحو قدم الحجاج حتى المشاة و يكون للابتداء يستأنف به ما بعده كقول الشاعر
( فوا عجبا حتى كليب تسبني
)
وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع المستقبل و في التنزيل العزيز ) ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم (
وقد ترد بمعنى إلا كقول الشاعر
( ليس العطاء من الفضول سماحة حتى تجود و ما لديك قليل )
وقولهم حتام أصله حتى ما حذفت ألف ما الاستفهامية تخفيفا و معناه إلى متى
( حتحت )
الورق عن الشجر أسقطه و الشيء بالغ في تجزئته ( مو )
( تحتحت ) مطاوع حتحته
( حتد )
حتدا خلص أصله فهو حتد و هي حتدة
( حتده ) اختاره لخلوصه و فضله
( الحتود ) من العيون التي لا ينقطع ماؤها ( ج ) حتد و يقال عين حتد
( المحتد ) الأصل يقال إنه لكريم المحتد و الطبع يقال رجع إلى محتده ( ج ) محاتد
( حتر )
فلانا حترا قلل عطاءه أو طعامه و له شيئا أعطاه قليلا و أهله قتر عليهم و ضيق في الإنفاق أو حرمهم و الشيء أحكمه يقال حتر العقدة أوثق عقدها و حتر الحبل أجاد فتله و حتر الشيء أحد النظر إليه و الخباء و نحوه جعل له حترا
( أحتر ) قل خيره و على نفسه و أهله ضيق و قتر و فلانا فوت عليه طعامه
( حتر ) للناس أعد لهم الحترة و الخباء و نحوه حتره
( الحتار ) الإطار و من كل شيء طرفه و حرفه و حتار الظفر ما يحيط به من اللحم
( الحتر ) الشيء القليل و العطية اليسيرة و ما يوصل بأسفل الخباء و نحوه إذا ارتفع عن الأرض أو تقلص
( الحترة ) الحتر و طعام يقدم للناس عند بناء البيت
( الحتيرة ) الحثيرة ( انظر ح ث ر )
( الحتف )
الهلاك و يقال مات فلان حتف أنفه و حتف أنفيه مات على فراشه بلا ضرب و لا قتل و قد يقال مات حتف فيه و ذلك أن العرب كانت تتخيل أن المرء إذا قتل خرج روحه من مقتله فإذا مات بلا قتل فقد خرج روحه من أنفه أو من فيه ( ج ) حتوف قال قطري
( فإن أمت حتف أنفي لا أمت كمدا على الطعان و قصر العاجز الكمد )
ويقال حية حتفة مهلكة قال أمية بن أبي الصلت
( والحية الحتفه الرقشاء أخرجها
من بيتها أمنات الله و الكلم )
( الحتفل )
بقية المرق و حتات اللحم في أسفل القدر و يقال فلان من الحتفل من سفلة الناس
( حتك )
حتكانا قارب خطوه في سرعة و على وجه كذا توجه إليه و الطائر الحصى و الرمل بجناحيه حتكا فحصه و حفره و الرجل الشيء بحث فيه
( تحتك ) في مشيه حتك
( الحوتك ) القصير الضاوي
( حتم )
بكذا حتما قضى و حكم و الأمر أحكمه و عليه الأمر أوجبه فهو حتم ( ج ) حتوم
( أحتم ) من طعامه أبقى الحتامة
( انحتم ) الأمر وجب وجوبا لا يمكن إسقاطه
( تحتم ) الأمر انحتم و فلان أكل الحتامة و الأمر جعله عليه حتما
( الحاتم ) القاضي و الغراب لزعمهم أنه يقضي بالفراق إذا نعب قال المرقش
( ولقد غدوت و كنت لا
أغدو على واق و حاتم )
( الحتامة ) ما بقي من الطعام على المائدة و ما سقط منه حين الأكل من فتات و نحوه
( الحتم ) القضاء و في التنزيل العزيز ) كان على ربك حتما مقضيا ( و قال أمية ابن أبي الصلت
( عبادك يخطئون و أنت رب بكفيك المنايا و الحتوم ) و الخالص النقي و يقال هو الأخ الحتم
( الحتمة ) يقال قارورة حتمة مفتتة
( الحتمية ) حتمية الأمر كونه واجبا لا مفر منه
( حتنت )
السهام حتنا تتابعت متساوية في الإصابة و الحر اشتد و استمر و اليوم استوى أوله و آخره في الحر فهو حاتن
( أحتن ) في رميه وقعت سهامه في موضع واحد
( حاتن ) فلان فلانا ساواه
( احتتن ) الشيء استوى لا يخالف بعضه بعضا
( تحاتنت ) الرياح تتابعت و الأشياء تتابعت في تساو يقال تحاتنت السهام و تحاتنت الدموع و القوم تباروا في الرمي و نحوه فتساووا
( الحاتن ) المماثل و المساوي
( الحتن ) المثل و القرن ( ج ) أحتان
( الحتنى ) المتساوون و المتشابهون و يقال وقعت النبل حتنى متساوية
( حتا )
حتوا عدا عدوا شديدا و الثوب خاطه فأحكمه و هدب الكساء كففه ملصقا به
( حتى ) الثوب و هدب الكساء حتيا حتاه و الشراب أكثر من شربه فهو حات
( أحتى ) الثوب و هدب الكساء حتاه فهو محتي و يقال فرس محتاة الخلق موثقته
( الحاتي ) الكثير الشرب
( الحتي ) ما حت من الدوم و سويق الدوم و ثفل التمر و قشوره قال الهذلي
( لا در درى إن أطعمت نازلهم قرف الحتي و عندي البر مكنوز )
( حثه )
حثا أعجله إعجالا متصلا و على الشيء حضه
( أحثه ) عليه حثه
( حثث ) فلان غلبه النوم بسرعة و فلانا على الشيء حثه
( احتثه ) حثه
( تحاث ) القوم على الشيء تحاضوا عليه
( استحثه ) حثه
( الحثاث ) النوم الخفيف يسرع إلى العين
( الحثاثة ) الحر و الخشونة يجدهما الإنسان في عينيه
( الحث ) المدقوق من كل شيء و حطام التبن و الرمل الغليظ اليابس الخشن و الخبز القفار و يقال سويق حث غير دقيق الطحن أو غير ملتوت
( الحثيثي ) الحث
( الحثوث ) الحثيث و يقال رجل حثوث جاد سريع في أمره
( الحثيث ) السريع الجاد في أمره و في التنزيل العزيز ) يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا ( و يقال ولى حثيثا مسرعا حريصا ( ج ) حثاث
( المحثة ) يقال فرس جواد المحثة إذا حث تابع الجري و والاه
( حثحث )
البرق اضطرب و الشيء و الأمر حركه و فلانا على الشيء حضه عليه و ندبه إليه
( الحثحاث ) يقال حية حثحاث ذات حركة دائبة و سير حثحاث سريع لا فتور فيه و النوم السريع
( الحثحوث ) الحث و السريع في تناول الأمور ويقال كتيبة حثحوث
( حثر )
حثرا غلظ و تحبب يقال حثر الجلد و حثر الدواء و حثر العسل و يقال حثرت العين رمدت فغلظت و تولد في أجفانها حب أحمر و الدقيق بل فتحبب و تناثر و يقال حثر اللسان لم يجد طعم المذاق و يقال حثرت أذنه لم تسمع جيدا و حثر فؤاده لم يع شيئا فهو حثر و هي ( بتاء ) و هو أحثر و هي حثراء
( أحثر ) النخل كان ثمره كالحثرات قبل أن يصير بلحا
( حثر ) الدواء حببه
( الحثر ) خشونة في العين من رمد و نحوه
و نور العنب و حب العنقود إذا تبين
( الحثرة ) حبة العنقود أول ما يظهر و انسلاق العين
( الحثيرة ) الطعام يصنع عند الفراغ من البنيان
( المحثر ) يقال رجل محثر الأنف ضخمه
( حثرب )
الماء كدر و يقال حثربت البئر
( الحثرب ) الماء الكدر و الوضر يبقى في أسفل القدر
( الحثرفة ) الخشونة و الحمرة تكون في العين
( حثرمت )
الشفة غلظت
( الحثارم ) غليظ الحثرمة
( الحثرمة ) الدائرة تحت الأنف وسط الشفة العليا و طرف الأنف
( الحثافير )
حثافير الشيء حذافيره يقال أخذه بحثافيره بمجموعه
( الحثفر ) ثفل الدهن و غيره و السقط و الرذال ( ج ) حثافر
( الحثفرة ) خثورة و قذى يبقى في أسفل الإناء
( حثل )
حثلا ساءت حاله
( أحثله ) أساء إليه يقال أحثلت الأم ولدها أساءت رضاعه و أحثل الله فلانا أساء حاله
( الحثالة ) الرديء من كل شيء و النفاية من الحب و التمر و نحوهما و من الناس رذالهم و شرارهم
( الحثل ) سوء الحال و سوء الرضاع
( الحثل ) الهزيل الضئيل
( الحثلة ) الماء القليل في الحوض
( الحثمة )
الربوة و الطريق العالية و أرنبة الأنف ( ج ) حثام
( الحثمة ) مصب الماء عند السد
( الحوثم ) المتوسط الطول من الإنسان و الحيوان
( حثا )
التراب و نحوه حثوا انهال و يقال حثا التراب عليه و له أعطاه شيئا يسيرا و التراب و نحوه هاله و يقال حثا عليه التراب و يقال حثا في وجهه التراب بمعنى سبقه و حثا في وجهه الرماد أخجله و الماء اغترف منه بيده
( حثى ) التراب و نحوه حثيا حثا و له حثا و التراب و نحوه حثاه
( أحثاه ) صيره حثا
( احتثى ) التراب حثاه
( استحثوا ) تراموا بالتراب
( الحاثياء ) تراب جحر اليربوع و جحر اليربوع ( ج ) حواث
( الحثا ) التراب المحثو و التبن أو دقاقه و قشور التمر الواحدة حثاة
( الحثى ) الحثا
( الحثواء ) يقال أرض حثواء كثيرة التراب
( الحثوة ) الغرفة من التراب و نحوه
( الحثية ) الحثوة
( حجأ )
به حجأ تمسك به و فرح و إليه لجأ و عنه كذا حبسه
( تحجأ ) به حجأ به
( المحجأ ) الملجأ
( حجب )
بينهما حجبا حال و الشيء ستره و فلانا منعه من الدخول أو الميراث و الأمير صار له حاجبا
( حجب ) الشيء حجبه
( احتجب ) استتر
( تحجب ) احتجب
( استحجبه ) ولاه الحجابة
( الحاجب ) البواب ( صفة غالبة ) ( ج ) حجبة و حجاب و العظم الذي فوق العين بما عليه من لحم و الشعر النابت على هذا اللحم و هما حاجبان و من كل شيء حرفه و ناحيته ( ج ) حواجب
و ( حواجب الصبح ) أوائله
( الحجاب ) الساتر ( ج ) حجب و ما أشرف من الجبل
و ( الحجاب الحاجز ) ما يفصل بين الصدر و البطن
( الحجابة ) حرفة الحاجب
( الحجب ) المنع و ( شرعا ) منع الشخص عن ميراثه إما كله و إما بعضه بوجود شخص آخر و هو نوعان حجب نقصان و هو حجب عن سهم أكثر إلى سهم أقل و حجب حرمان وهو المنع من الإرث كله فلا ينال شيء منه
( الحجبة ) رأس الورك المشرف على الخاصرة و هما حجبتان ( ج ) حجب
( حج )
إليه حجا قدم و المكان قصده و البيت الحرام قصده للنسك و في التنزيل العزيز ) ولله على الناس حج البيت ( و يقال حج بنو فلان فلانا أكثروا التردد عليه و الجرح سبره ليعرف غوره و يعالجه و فلانا أصاب حجاج عينيه و غلبه بالحجة يقال حاجه فحجه
( أحج ) فلانا بعثه ليحج البيت الحرام
( حاجه ) محاجة و حجاجا جادله و في التنزيل العزيز ) ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه (
( احتج ) عليه أقام الحجة و عارضه مستنكرا فعله ( مو )
( تحاجوا ) تجادلوا
( الحاج ) من يحج البيت الحرام ( ج ) حجاج و حجيج و قد يفك الإدغام فيقال حاجج
( الحاجة ) مؤنث الحاج و شحمة الأذن
( الحجاج ) من كل شيء حرفه و ناحيته و عظم الحاجب ( ج ) أحجة و حجاجا الشيء جانباه
( الحج ) أحد أركان الإسلام الخمسة و هو القصد في أشهر معلومات إلى البيت الحرام للنسك و العبادة
و ( الحج الأكبر ) هو الذي يسبقه الوقوف بعرفة و في التنزيل العزيز ) وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر (
و ( الحج الأصغر ) الذي ليس فيه وقوف بعرفة و يسمى العمرة
( الحجة ) المرة من الحج و شحمة الأذن و خرزة أو لؤلؤة تعلق في الأذن
( الحجة ) الدليل و البرهان و صك البيع و العالم الثبت و عند المحدثين من أحاط علمه بثلثمائة ألف حديث متنا و إسنادا و بأحوال رواته جرحا و تعديلا و تأريخا ( ج ) حجج و حجاج
( الحجة ) الاسم من حج و المرة من الحج ( على غير قياس ) و حجة الوداع آخر حجة للرسول e للبيت الحرام و السنة ( ج ) حجج و في التنزيل العزيز ) على أن تأجرني ثماني حجج (
و ( ذو الحجة ) آخر الشهور القمرية و هو شهر الحج ( ج ) ذوات الحجة
( المحجاج ) الذي يكثر الجدل و المسبار يعرف به الطبيب غور الجرح
( المحجة ) الطريق المستقيم ( ج ) محاج
( حجحج )
عن الشيء عجز و كف يقال حملوا علينا ثم حجحجوا
( حجر ) عليه حجرا منعه شرعا من التصرف في ماله و عليه الأمر منعه منه و الشيء على نفسه خصها به
( حجر ) الأرض و عليها و حولها وضع على حدودها أعلاما بالحجارة و نحوها لحيازتها و الشيء ضيقه و في الحديث ( حجرت واسعا )
( احتجر ) الحيوان اشتد بطنه و صلب و بفلان التجأ و استعاذ و الأرض و عليها و حولها حجرها و الشيء وضعه في حجره و الشيء على نفسه حجره عليها و حجرة اتخذها
( تحجر ) صلب كالحجر و المكان كثرت فيه الحجارة و على فلان ضيق عليه و الجرح اجتمع و التأم و الرجل اتخذ حجرة لنفسه و الشيء ضيقه يقال تحجر واسعا
( استحجر ) الطين صار حجرا و الرجل اتخذ حجرة و عليه اجترأ و استهزأ
( الحاجر ) الأرض ترتفع جوانبها و ينخفض وسطها و منخفض يمسك الماء و ما يمسك الماء و يحيط به من جانبي الوادي ( ج ) حجران
( الحاجور ) الحاجر و الحرام ( ج ) حواجير
( الحاجورة ) لعبة كان الصبيان يخطون دائرة يقف فيها أحدهم و يحيطون هم بها ليأخذوه
( الحجار ) الحاجز و المانع و حائط الحجرة
( الحجار ) الذي يعمل في الحجر
( الحجر ) في الشرع المنع من التصرف لصغر أو سفه أو جنون و الناحية و من الإنسان حضنه و يقال هو في حجره في كنفه و حمايته و محجر العين و هو ما دار بها
( الحجر ) الحجر في كل ما تقدم ما عدا الاصطلاح الشرعي و القرابة و يقال هو في حجر فلان كنفه و في التنزيل العزيز ) وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ( و العقل و في التنزيل العزيز ) هل في ذلك قسم لذي حجر ( و أنثى الخيل ( ج ) حجور و أحجار و ما حواه الحطيم و هو جانب الكعبة من جهة الشمال و ما بين يدي الإنسان من ثوبه
( الحجر ) كسارة الصخور أو الصخور الصلبة المكونة من تجمع الكسارة و الفتات و تصلبهما ( مج ) ( ج ) أحجار و حجارة و الأحجار الكريمة النفيسة الثمينة كالياقوت و نحوه و ( الحجر الأسود ) حجر في أحد أركان الكعبة يستلمه الحجاج عند طوافهم و حجر الطباعة ضرب من الحجر الجيري دقيق الحبيبات كان يستعمل في الكتابة و الرسم ( مج )
( الحجر ) مكان حجر كثير الحجارة
( الحجر ) ما يحيط بالظفر من اللحم
( الحجرة ) الناحية يقال قعد حجرة و حجرتا الطريق ناحيتاه ( ج ) حجر و حواجر
( الحجرة ) الغرفة في أسفل البيت و حظيرة الحيوان ( ج ) حجر و حجرتا العسكر جانباه من الميمنة و الميسرة
( الحنجرة ) ( انظر ح ن ج ر )
( المحجر ) المكان في الجبل يقطع منه الحجارة
( المحجر ) في العين ما أحاط بها ( ج ) محاجر
( المحجر ) المحجر و موضع الحجر و منه المحجر الصحي
( حجز )
بينهما حجزا فصل و الشيء حازه و منعه من غيره و فلانا عن الأمر كفه و منعه و القاضي على المال منع صاحبه من التصرف فيه حتى يؤدي ما عليه ( مج )
( حجز ) أصيب في محتجزه و مؤتزره فهو محجوز
( حجز ) حجزا تقبضت أمعاؤه فمنعته من أن يكثر الطعام و الشراب
( أحجز ) أتى الحجاز
( حاجزه ) طالبه بالامتناع عن المخاصمة و منه المثل ( إن أردت المحاجزة فقبل المناجزة )
( احتجز ) امتنع و أتى الحجاز و بالإزار شده على وسطه و بالحصن و نحوه
امتنع و من كذا احترز و لحمه تجمع و تضام و الشيء احتمله في حجزته
( انحجز ) امتنع و يقال انحجز عنه تركه
( تحاجز ) القوم تزايلوا فانفصل بعضهم عن بعض و أخذ بعضهم بحجز بعض و يقال تحاجزت العبارات تناسقت
( تحجز ) شد وسطه بالحجاز
( الحاجز ) الفاصل بين الشيئين و الذي يمنع بعض الناس من بعض و يفصل بينهم بالحق ( ج ) حجزة
( الحجاز ) الحاجز و ما يشد به الوسط لتشمر الثياب و عقال الدابة و من بلاد العرب ما بين تهامة و نجد و نوع من ألحان الموسيقى ( محدثة )
( حجازيك ) يقال حجازيك احجز بينهم دائبا
( الحجز ) الناحية و العشيرة يحتجز بها أي يمتنع
( الحجزة ) موضع شد الإزار من الوسط و موضع التكة من السراويل و يقال أخذ بحجزته التجأ إليه و استعان به و رجل طيب الحجزة عفيف و رجل شديد الحجزة صبور على الشدة و الجهد و هذا كلام آخذ بعضه بحجز بعض متناسق متماسك ( ج ) حجز
( حجف )
أصابه الحجاف
( الحجاف ) مشي البطن عن تخمة أو شيء لا يلائم و مغص في البطن شديد
( الحجفة ) الترس من جلود بلا خشب و لا رباط من عصب
( الحجيف ) صوت يخرج من الجوف
( حجل )
حجلا و حجلانا مشى على رجل رافعا الأخرى و يقال مر يحجل في مشيته إذا تبختر و المقيد وثب في مشيه و عينه حجولا غارت
( حجلت ) الدابة حجلا ابيضت أوظفتها و سائرها أسود
( أحجل ) الدابة أطلق قيدها من إحدى يديها و شد الأخرى
( حجل ) حجل و عينه حجلت و في وضوئه غسل بعض العضد مع اليد و بعض الساق مع الرجل و العروس اتخذ لها حجلة و الدابة قيدها بالحجال و المرأة بنانها لونت خضابه و أمره شهره يقال أمر أغر محجل و يوم أغر محجل مشهور و في مشيه حجل فيه
( التحجيل ) بياض في قوائم الفرس أو بعضها بعضه لا يجاوز الركبتين و العرقوبين
( الحجل ) الخلخال و القيد ( ج ) أحجال و حجول
( الحجلة ) لعبة للصبيان يخطون على الأرض مربعات يدفعون فيها حجرا أو نحوه حجلا من مربع إلى مربع
( الحجلة ) ساتر كالقبة يزين بالثياب و الستور للعروس و ستر يضرب للعروس في جوف البيت ( ج ) حجل و حجال و طائر في حجم الحمام أحمر المنقار و الرجلين طيب اللحم
( المحجل ) من الدواب ما كان البياض منه في موضع الخلاخيل و القيود و فوق ذلك ومنه ثوب محجل غير سابل بل بلغ موضع التحجيل
( حجم )
فم الحيوان حجما جعل عليه حجاما ليمنعه من العض و يقال حجم الحيوان و فلانا عن الأمر كفه و صرفه و الصبي ثدي أمه مصه و يقال حجمت الحية فلانا نهشته و المريض عالجه بالحجامة و هي امتصاص الدم بالمحجم
( أحجم ) الثدي نهد و فلان عن الشيء كف و نكص و المرأة الصغير أرضعته أول مرة
( حجم ) نظر نظرا شديدا و يقال حجم إليه
( احتجم ) طلب الحجامة
( الحجام ) شيء يجعل على فم الدابة لئلا تعض
( الحجامة ) الحجام و حرفة الحجام
( الحجام ) محترف الحجامة
( الحجم ) من كل شيء جرمه و مقدار جرمه ( ج ) حجوم
( المحجم ) موضع الحجامة ( ج ) محاجم
( المحجم ) أداة الحجم و القارورة التي يجمع فيها دم الحجامة ( ج ) محاجم
( المحجمة ) المحجم
( حجن )
العود حجنا لواه و الشيء جذبه بالمحجن و الدابة غمزها بالمحجن و فلانا عن الشيء صده و صرفه
( حجن ) حجنا و حجنة التوى و اعوج يقال حجن أنفه مالت أرنبته نحو الفم و حجنت أذنه مال طرفها الأعلى إلى أسفل و الشعر تجعدت أطرافه و تلوى و بالدار أقام و عليه و به ضن فهو حجن و أحجن و هي حجنة و حجناء
( حجنه ) حجنه
( احتجن ) عليه حجر و الشيء حجنه و ضمه إليه و اختص نفسه به و المال جمعه و مال غيره اقتطعه و سرقه
( تحجن ) اعوج
( التحجين ) السمة المعوجة في الإبل
( الحجنة ) كل معوج و صنارة المغزل و ما اخترت من شيء و اختصصت به نفسك
( الحجنة ) عشب معمر من الفصيلة النجيلية ينمو على الشواطئ و الجسور و هو
أشبه بالقصب ( الغاب )
( الحجون ) الكسلان و الغزوة المورى عنها يظهر أنه يغزو جهة و يضمر غيرها و يقال سرنا شوطا حجونا بعيدا طويلا و جبل بمكة
( المحجن ) كل معوج الرأس كالصولجان و منقار الطائر و يقال فلان محجن مال يصلحه و يحسن القيام عليه ( ج ) محاجن
( المحجنة ) المحجن ( ج ) محاجن
( حجا )
حجوا وقف و بالمكان أقام و ثبت و بالشيء ضن و فلانا كذا ظنه كذلك و الشيء حفظه و استمسك به و فلانا منعه و الأمر ظنه فادعاه و لم يستيقنه و يقال حجا بفلان خيرا ظنه به و الشيء تعمده و قصده و الريح السفينة ساقتها و فلانا غلبه في المحاجاة
( حجي ) به حجا أولع به و لزمه و إليه لجأ فهو حج و حجي
( أحجى ) بالشيء حجي به و يقال ما أحجاه بالشيء ما أجدره
( حاجاه ) محاجاة و حجاء جادله و غالبه في مطارحة الأحاجي
( احتجى ) فطن إلى الأحجية و الشيء حفظه
( تحاجوا ) حاجى بعضهم بعضا
( تحجى ) لزم الحجا و بالمكان سبق إليه و لزمه و بالشيء أولع به و ضن و فلان بظنه ظن شيئا و لم يستيقنه و للشيء فطن له و الشيء تعمده و قصده
( استحجى ) اللحم صار متغير الريح من عارض أصاب الحيوان
( الأحجوة ) الكلمة يخالف معناها لفظها ( ج ) أحاجي
( الأحجية ) الأحجوة و لغز يتبارى الناس في حله
( حجا ) يقال هو حجا به جدير و هو وصف بالمصدر
( الحجا ) الملجأ و الستر و ما أشرف من الأرض و الناحية و الطرف و من الشيء حرفه ( ج ) أحجاء
( الحجا ) الستر و العقل ( ج ) أحجاء
( الحجوى ) اسم المحاجاة
( الحجيا ) الأحجية و الحجوى و يقال حجياك ما هذا افطن إليه و اعرفه
( حدأه )
حدءا صرفه
( حدئ ) بالمكان حدأ أقام به و لزمه و إليه لجأ و عليه استمر في الحدب عليه و نصره يقال حدئت المرأة على ولدها
( الحدأة ) الفأس ذات الرأسين و نصل السهم ( ج ) حدأ و حداء
( الحدأة ) طائر من الجوارح ينقض على الجرذان و الدواجن و الأطعمة و نحوها يقال هو أخطف من الحدأة ( ج ) حدأ و حداء و حدآن
( حدبت )
الأرض حدبا ارتفع بعضها و الرجل ارتفع ظهره فصار ذا حدبة و يقال حدب ظهره فهو أحدب و هي حدباء ( ج ) حدب و عليه انحنى و عطف و المرأة على ولدها امتنعت عن الزواج بعد أبيه رأفة به فالرجل حدب و هي ( بتاء )
( أحدبه ) الله جعله أحدب
( حدبه ) الله أحدبه و الرسام الخط رسمه غير مقعر
( تحادب ) حدب و تظاهر بالحدب
( تحدب ) عليه حدب و المرأة على ولدها حدبت
( احدودب ) حدب
( الأحدب ) أمر أحدب شاق صعب المنال و عرق مستبطن عظم الذراع
( الحدب ) ما ارتفع و غلظ من الأرض و في التنزيل العزيز ) وهم من كل حدب ينسلون ( و نتوء في الظهر و حدب الماء ما ارتفع من موجه و من الشتاء شدة برده ( ج ) أحداب و حداب
( الحدباء ) يقال دابة حدباء بدت عظام ظهرها و سنة حدباء شديدة و حالة حدباء لا يطمئن لها صاحبها كأن لها حدبة و الآلة الحدباء النعش قال كعب بن زهير
( كل ابن أنثى و إن طالت سلامته
يوما على آلة حدباء محمول )
( الحدبة ) ما أشرف من الأرض و غلظ و ارتفع و نتوء في الظهر
( حدث )
الشيء حدوثا و حداثة نقيض قدم و إذا ذكر مع قدم ضم للمزاوجة كقولهم أخذه ما قدم و ما حدث يعني همومه و أفكاره القديمة و الحديثة و الأمر حدوثا وقع
( أحدث ) الرجل وقع منه ما ينقض طهارته و الشيء ابتدعه و أوجده و في التنزيل العزيز ) لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ( و السيف و نحوه جلاه
( حادثه ) كالمه و السيف و نحوه أحدثه ويقال حادث قلبه بذكر الله تعاهده بذلك
( حدث ) تكلم و أخبر و روى حديث رسول الله e و بالنعمة أشاعها و شكر عليها و فلانا الحديث و به خبره
( تحدث ) تكلم و يقال تحدث إليه
( تحادث ) القوم تحدثوا
( استحدثه ) أحدثه و عده حديثا
( الأحداث ) أمطار أول السنة
( الأحدوثة ) ما يتحدث به و يقال صار فلان أحدوثة كثر فيه الحديث و الحديث المضحك أو الخرافة
( الحادث ) ما يجد و يحدث و ضد القديم ( ج ) حوادث
( الحادثة ) مؤنث الحادث و النائبة ( ج ) حوادث
( الحداثة ) سن الشباب و يقال أخذ الأمر بحداثته بأوله و ابتدائه
( الحدث ) الصغير السن و الأمر الحادث المنكر غير المعتاد و ( عند الفقهاء ) النجاسة الحكمية التي ترتفع بالوضوء أو الغسل أو التيمم و حدث الدهر نائبته ( ج ) أحداث
( الحدث ) الكثير الحديث الحسن البيان له و يقال فلان حدث فلان وحدث نساء و حدث ملوك
( الحدثان ) الليل و النهار
و ( حدثان الدهر ) نوائبه و حوادثه
( الحدثان ) يقال حدثان الشباب و حدثان الأمر أوله و ابتداؤه
( الحديث ) رجل حديث كثير الحديث
( الحديثي ) يقال سمعت حديثي حسنة
( الحديث ) كل ما يتحدث به من كلام و خبر و يقال ( الحديث ذو شجون ) يتذكر به غيره و كلام رسول الله e و ( في اصطلاح المحدثين ) قول أو فعل أو تقرير نسب إلى النبي e و الجديد يقال هو حديث عهد بكذا قريب عهد به
و ( علم الحديث ) علم يعرف به أقوال النبي e و أفعاله و أحواله
( المحدث ) ما لم يكن معروفا في كتاب و لا سنة و لا إجماع ( ج ) محدثات
( المحدث ) المجدد في العلم و الفن
( المحدثون ) هم المتأخرون من العلماء و الأدباء و هم خلاف المتقدمين
( المحدث ) راوي حديث رسول الله e
( المحدث ) الصادق الظن كأنما حدث بما ظن
( حدجه )
حدجا رماه بالحدج و فلانا بسهم و نحوه رماه به و ببصره أحد النظر إليه و حدق و في حديث ابن مسعود ( حدث الناس ما حدجوك بأبصارهم ) و نظر إليه نظرة ارتياب و استنكار و يقال حدجه بذنب غيره رماه به و البعير شد عليه الحدج و الأداة و يقال حدج فلانا ببيع سوء أو متاع سوء ألزمه إياه بغبن
( أحدجت ) شجرة الحنظل أخرجت حدجها و البعير حدجه
( حدج ) ببصره حقق و الشيء ببصره أحد النظر إليه و حدق
( الحدج ) الحمل و مركب من مراكب النساء كالهودج و المحفة ( ج ) حدوج و حدج
( الحدج ) الحنظل و البطيخ الصغير لم ينضج
( الحدج ) الحدج و طائر يشبه القطا
( حديج ) أبو حديج اللقلق
( المحدج ) ميسم من مياسم الإبل
( حد )
السيف و نحوه حدة صار قاطعا و الرائحة ذكت و اشتدت و الرجل نشط و قوي قلبه و على غيره غضب و أغلظ القول و في معاملاته طاش و المرأة على زوجها حدادا تركت الزينة و لبست الحداد و السيف و نحوه حدا شحذه و بصره إليه نظر إليه نظرة انتباه و الأرض وضع فاصلا بينها و بين ما يجاورها و الشيء من غيره مازه منه و فلانا عن الأمر صرفه و الجاني أقام عليه الحد
( حد ) فلان حدا قتر عليه في الخير و الرزق
( أحدت ) المرأة حدت فهي محد و السيف و السكين و نحوهما حده و بصره إليه حده
( حادت ) الأرض الأرض شاركتها في حدها و يقال حاد فلان فلانا جاوره و غاضبه و عصاه و في التنزيل العزيز ) ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها (
( حدد ) على الشيء أقام له حدا و على فلان منعه من حرية التصرف و إليه و له قصد و السيف و نحوه حده و الشيء من غيره حده و الشيء عينه يقال حدد ثمن السلعة و حدد زمن المقابلة و مكانها و يقال حدد السلطان إقامة فلان ألزمه الإقامة في مكان معين و يقال حدد معنى اللفظ أو العبارة وضحه و بينه
( احتد ) حد
( تحادوا ) حاد بعضهم بعضا
( تحدد ) تعين
( استحد ) الرجل أحد سكينه و احتلق بآلة حادة
( حدادك ) أن تفعل كذا قصاراك و منتهى أمرك
( الحداد ) ثياب المأتم
( الحدادة ) صناعة الحداد و حرفته
( الحد ) الحاجز بين الشيئين و من كل شيء طرفه الرقيق الحاد و منتهاه و يقال وضع حدا للأمر أنهاه و من كل شيء حدته و من الخمر و الشراب سورته
وحد الرجل بأسه و نفاذه في نجدته و ( في اصطلاح الشرع ) عقوبة مقدرة وجبت على الجاني و ( في اصطلاح المناطقة ) القول الدال على ماهية الشيء ( ج ) حدود و حدود
الله تعالى ما حده بأوامره و نواهيه
( الحدد ) يقال أمر حدد ممتنع باطل و يقال دون ما سألت عنه حدد أي منع و لا حدد عنه لا منع و لا دفع و مالي عن هذا الأمر حدد بد و حددا أن يكون كذا معاذ الله
( الحداد ) صانع يحمي الحديد و يطرقه لتشكيله بحسب الشكل المطلوب ( مج ) و بائع الحديد و البواب و السجان قال الشاعر
( يقول لي الحداد و هو يقودني
إلى السجن لا تجزع فما بك من باس )
( الحدة ) القوة يقال أخذته حدة الغضب و هو معروف بحدة التفكير أي عمقه
( الحديد ) عنصر فلزي يجذبه المغناطيس يصدأ و من صوره الحديد الزهر و المطاوع و الصلب ( ج ) حدائد و يقال فلان حديد فلان إذا كانت داره إلى جانب داره أو أرضه إلى جنب أرضه و داري حديدة دارك محادتها
( المحدود ) القليل الحظ و يقال تفكيره محدود سطحي ضيق الأفق
( حدر )
الشيء حدرا امتلأ و غلظ و يقال حدر الرجل إذا سمن في غلظ و اجتماع خلق و جلده ورم و غلظ و العين ورمت و جحظت و الشيء حدورا أنزله من علو إلى سفل يقال حدر الحجر دحرجه و حدرت العين الدمع و بالدمع أسالته و حدر اللثام عن فمه أزاله و حدر الدواء البطن أمشاه و أنزل ما فيه و حدر السفينة دفعها من أعلى المجرى إلى أسفله و حدر السفينة في الماء أنزلها و حدر الثوب نقص مقدار طوله بفتل أطراف هدبه و تكفيفه و حدر القراءة و الأذان و الإقامة أسرع فيها و الضرب جلده درنه
( حدرت ) العين حدرا حولت و يقال حدر الرجل فهو أحدر و هي حدراء ( ج ) حدر
( أحدر ) جلده حدر و الشيء حدره
( حدر ) جلده حدر و الشيء حدره و القراءة و الأذان و الإقامة و فيها حدر
( انحدر ) انحط من علو إلى سفل و جلده حدر
( تحادر ) تساقط و نزل
( تحدر ) حدر و الشيء أقبل
( الأحدور ) المكان الذي ينحدر منه الشيء
( الحادر ) الحسن الخلق الممتلئ البدن يقال غلام حادر و الغليظ يقال رمح حادر و المجتمع يقال حي حادر و الكثير يقال عدد حادر و المرتفع يقال جبل حادر
( الحادرة ) مؤنث الحادر و يقال غلام حادرة حادر
( الحادور ) الأحدور و القرط في الأذن و الدواء يمشي البطن ( ج ) حوادير
( الحدر ) النشز الغليظ من الأرض و يقال رجل حدر مستعجل
( الحدر ) ما انحدر من الأرض
( الحدراء ) الأحدور
( الحدرة ) قرحة تخرج بجفن العين أو بباطنه فترم و تغلظ
( الحدور ) الموضع المنحدر و الأحدور و مقدار الماء المنصب في انحداره
( المنحدر ) الأحدور
( حدرج )
الشيء دحرجه و ملسه و الحبل و نحوه فتله و أحكمه
( الحدرج ) الصغير و يقال ما بالدار من حدرج من أحد ( ج ) حدارج
( الحدرج ) الأملس
( الحدروج ) الحدرج
( المحدرج ) السوط قال الفرزدق
( أخاف زيادا أن يكون عطاؤه أداهم سودا أو محدرجة سمرا )
( حدس )
في الأرض حدسا ذهب على غير هداية و في السير أسرع و مضى على غير استقامة و في الأمر و نحوه ظن و خمن و الشيء حزره ( أي قدره ) و على فلان ظنه لم يحقق أمله فيه و الكلام على عواهنه ألقاه دون تحقق من صحته و الشيء برجله داسه ووطئه و فلانا بسهم و نحوه رماه به و الناقة و بها أناخها و أناخها و ضربها بسكين في منحرها و الشاة أضجعها للذبح و ذبحها و الرجل صرعه و يقال حدس به الأرض ضربها به فهو حادس و المفعول محدوس و حديس
( تحدس ) الأخبار و عنها تحسها
( الحدس ) إدراك الشيء إدراكا مباشرا و الفراسة يقال قاله بالحدس
( الحدسية ) مذهب يقول باعتماد المعرفة على الحدس
( حدق )
المريض و نحوه حدوقا فتح عينيه و طرف بهما و به أحاط و فلانا حدقا أصاب حدقته و الشيء بعينيه نظر إليه و يقال حدق إليه
( أحدقت ) الأرض صارت حديقة و به حدق و يقال أحدقت به الشدائد
( حدق ) به حدق و إليه شدد النظر
( الحدقة ) السواد المستدير وسط العين ( ج ) حدق و حداق ( جج ) أحداق و يقال هو من رماة الحدق حاذق ماهر في النضال و تكلمت على حدق القوم تكلمت و هم ينظرون
( الحديقة ) كل أرض ذات شجر مثمر و نخل أحاط به حاجز
( حدل )
حدلا مال و يقال حدل عليه مال بظلم أو عداوة و مشى في ميل إلى أحد جانبيه و مال عنقه خلقة أو من وجع فهو أحدل و هي حدلاء
( حادله ) راوغه
( تحادل ) الرامي انحنى على قوسه و في مشيته تمايل
( الأحدل ) الأعسر و ذو الخصية الواحدة
( الحدل ) يقال هو رجل حدل و حكم حدل غير عادل
( الحدل ) وجع في العنق
( حدمه )
حدما أحماه بالنار أو بحر الشمس إحماء شديدا و الدم جعله شديد الحمرة حتى اسود
( حدمت ) النار حدما و حدمة اتقدت و التهبت
( أحدمت ) النار و الحرارة حدمت و فلانا أغاظه و أغضبه يقال ما أدري ما أحدمه
( احتدمت ) الحرارة و النار و نحوهما اشتدت
( تحدم ) تحرق
( الحدمة ) صوت التهاب النار
( حدا )
الإبل و بها حداء ساقها و حثها على السير بالحداء و فلانا على كذا بعثه عليه و الشيء حدوا تبعه يقال لا أفعل ذلك ما حدا الليل النهار أبدا و الشيء حدوا تعمده و تحراه
( احتدى ) الشيء حداه
( تحدى ) الشيء حداه و فلانا طلب مباراته في أمر
( الأحدوة و الأحدية ) الأغنية يحدى بها ( ج ) أحادي
( الحادي ) الذي يسوق الإبل بالحداء ( ج ) حداة و حادي النجم الدبران و مقلوب الواحد
( الحداء ) الغناء للإبل
( الحدى ) يقال لا أفعله حدى الدهر أبدا
( الحدواء ) ريح الشمال لأنها تحدو السحاب
( الحديا ) المنازعة و المباراة و من الناس واحدهم و يقال هذا حديا هذا نده و نظيره و أنا حدياك بهذا الأمر مباريك الوحيد فابرز لي وحدك
( حذه )
حذا قطعه في سرعة
( حذ ) الشيء حذذا انقطع آخره و خف يقال حذ ذنب الدابة و اشتدت سرعته و يقال حذ في سيره و حذ في كلامه و حذ في عمله
( الأحذ ) الأملس الذي ليس له ما يمسك منه و يقال سيف أحذ سريع القطع و أمر أحذ منكر شديد أو سريع النفاذ و النجح و قلب أحذ ذكي سريع الإدراك و فلان أحذ منقطع عن الخير أو فقير رقيق الحال ( ج ) حذ
( الحذاء ) رحم حذاء مقطوعة لم توصل و عزيمة حذاء ماضية و قصيدة حذاء سيارة لجودتها وحاجة حذاء سريعة النفاذ و النجح وولت الدنيا حذاء مدبرة سريعة لم يتعلق أهلها منها بشيء ( ج ) حذ
( الحذذ ) ( عند العروضيين ) سقوط وتد من البحر الكامل فيصير مفاعلتن فعلن
( الحذة ) القطعة يقال أعطاه حذة من اللحم
( حذر )
حذرا تيقظ و استعد و الشيء ومنه خافه و احترز منه فهو حاذر و حذر و الشيء محذور ومحذور منه
( حاذره ) محاذرة و حذارا حذر كل منهما الآخر
( حذره ) الشيء ومنه خوفه و في التنزيل العزيز ) ويحذركم الله نفسه (
( الحاذورة ) رجل حاذورة شديد الحذر
( حذار ) اسم فعل أمر بمعنى احذر و تقول حذارك زيدا و حذاريك ليكن منك حذر بعد حذر
( الحذر ) تقول حذرك زيدا احذره و إنه لابن حذر و أحذار ابن حزم و تحرز و ثقل في العين من أذى يصيبها ( ج ) أحذار
( الحذر ) رجل حذر حاذورة
( الحذرية ) حذرية الديك ريش عنقه ( ج ) حذارى و حذار
( الحذير ) المحذر يقال أنا حذيرك منه محذرك
( المحذور ) ما يتقى و يحترز منه و في التنزيل العزيز ) إن عذاب ربك كان محذورا (
( المحذورة ) الفزع عينه و الداهية و الصيحة و الخيل المغيرة
( حذف )
الشيء حذفا قطعه من طرفه يقال حذف الحجام الشعر و أسقطه و بالعصا و نحوها رماه و ضربه بها ويقال حذفه بجائزة أعطاه إياها صلة له
( حذف ) الشيء سواه يقال حذف الحجام الشعر سواه و طرره و حذف الخطيب الكلام هذبه و صفاه
( احتذف ) الثوب و نحوه قطع بعضه
( الحذافة ) ما حذف فطرح و الشيء القليل يقال في رحله حذافة شيء من الطعام
( الحذف ) غنم سود جرد صغار ليس لها آذان و لا أذناب و ضرب من البط صغار على التشبيه و من الزرع ورقه
( الحذفاء ) أذن حذفاء صغيرة كأنها قطعت
( الحذفة ) القطعة المحذوفة من الثوب و نحوه
( المحذوف ) من الزقاق المقطوع القوائم و ( في اصطلاح العروضيين ) الجزء الذي سقط من آخره سبب خفيف كما في فعولن يصبح فعل
( حذفره )
حذفرة و حذفارا ملأه
( الحذفار و الحذفور ) الجانب و الناحية ( ج ) حذافير و يقال أخذ الشيء بحذافيره بأسره أو بجوانبه و نواحيه
( حذق )
الخل و نحوه حذوقا اشتدت حموضته فلذع و الخل و نحوه اللسان
لذعه بحموضته و فلان الشيء حذقا قطعه و العمل و فيه أوغل في ممارسته حتى مهر فيه فهو حاذق ( ج ) حذاق و الشيء محذوق و حذيق
( أحذقه ) صيره حاذقا يقال أحذق الحر اللبن
( انحذق ) انقطع
( تحذق ) صار حاذقا و تكلف الحذق و تظاهر به
( الحذاقي ) السكين المحدد القاطع و يقال رجل حذاقي بين الحجة قوله فصل و الشديد الحموضة
( حذلت )
عينه حذلا احمرت من طول البكاء و سقط هدبها من بثرة في أشفارها فهي حذلة و حذلاء
( أحذل ) البكاء أو الحر العين جعلها حذلاء
( الحذال ) صمغ أحمر يخرج من السمر و العرب تسميه حيض السمر و شيء يكون في الطلح يشبه الصمغ
( الحذل ) الأصل و حجزة الإزار و القميص و يقال هو في حذل أمه في حجرها
( حذلق )
ادعى أكثر مما عنده من الحذق و تظاهر بالظرف و الكياسة
( تحذلق ) حذلق يقال هو يتحذلق في كلامه
( الحذلق ) من الرجال الثرثار العنيد بلا جدوى
( الحذلقة ) التصرف بالظرف و إدارة النظر
( حذلم )
أسرع كأنه يتدحرج و الشيء دحرجه
( تحذلم ) حذلم
( الحذلوم ) الخفيف السريع من الرجال
( حذم )
في كذا حذما و حذمانا أسرع يقال حذم في قراءته و حذم في مشيه و حذم في طيرانه قال عمر رضي الله عنه ( إذا أذنت فترسل و إذا أقمت فاحذم ) و الشيء حذما قطعه قطعا سريعا فهو حاذم و حذيم
( الحذم ) يقال سيف حذم قاطع
( الحذم ) الأرانب السراع و اللصوص الحذاق
( الحذم ) القصير القريب الخطو
( الحذيم ) من السيوف و نحوها القاطع و من الرجال الحاذق بالشيء
( الحذمور )
يقال أخذ الشيء بحذموره و بحذاميره بحذافيره
( الحذن )
حجزة القميص
( الحذنة ) من الرجال القصير و الصغير الأذنين
( حذا )
النعل حذوا قدرها و قطعها على مثال يقال حذا النعل بالنعل و يقال حذا فلان حذو فلان فعل مثل ما يفعل و لفلان نعلا عملها له و فلانا شيئا أعطاه إياه
( حذا ) الجلد و نحوه حذيا قطعه و الشراب لسانه قرصه فهو حاذ و المفعول محذي و يقال حذا فلانا بلسانه عابه
( أحذاه ) أعطاه و في الحديث ( مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ) و يقال أحذاه طعنة طعنه طعنة قاطعة
( حاذاه ) محاذاة و حذاء صار بحذائه و وازاه
( احتذى ) اتخذ حذاء و الحذاء لبسه و مثال فلان أو على مثاله أو به سار على مثاله
( تحاذى ) القوم الشيء تقاسموه
( استحذاه ) طلب منه حذاء و طلب منه عطاء يقال استحذيته فحذاني
( الحاذي ) لابس الحذاء
( الحذاء ) النعل و ما يطأ عليه البعير من خفه و الفرس من حافره ( على التشبيه ) و حذاء الشيء ما يحاذيه و داري بحذاء داره بإزائها
( الحذاوة ) ما يسقط من الجلود حين تبشر و تقطع مما يرمى
( الحذاية ) النصيب من الغنيمة
( الحذاء ) صانع الأحذية و بائعها
( الحذوة ) الحذاوة و الشريحة من اللحم
( الحذيا ) الحذاية و هدية البشارة و يقال هو حذياك بإزائك
( الحذية ) العطية
( المحذى ) الشفرة التي يحذى بها ( ج ) محاذ
( المحذاء ) الطعان العياب في أعراض الناس
( حربه )
بالحربة حربا طعنه بها و حربا سلبه جميع ما يملك و يقال حرب فلانا ماله فالفاعل حارب و المفعول محروب ( ج ) محاريب و هو حريب ( ج ) حربى و حرباء
( حرب ) حربا أخذ جميع ماله و اشتد غضبه و قال واحرباه فهو حرب ( ج ) حربى
( أحرب ) النخل أخرج حربه و الرجل النخل لقحه بالحرب و الحرب أثارها و فلانا دله على ما يغنمه
( حاربه ) محاربة و حرابا قاتله و الله عصاه و في التنزيل العزيز ) إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا (
( حرب ) السنان و نحوه أحده و فلانا أغضبه و فلانا على فلان حرضه عليه
( احتربوا ) حارب بعضهم بعضا و فلانا حربه
( تحاربوا ) احتربوا
( احرنبى ) أضمر الشر و تهيأ للغضب و المكان اتسع
( الحرب ) القتال بين فئتين ( مؤنثة و قد تذكر على معنى القتال ) و الحرب الباردة
أن يكيد كل من الطرفين المتعاديين لخصمه دون أن يؤدي ذلك إلى حرب سافرة ( مج ) ( ج ) حروب يقال قامت الحرب على ساق اشتد الأمر و صعب الخلاص منه و رجل حرب شديد الحرب شجاع و حرب لي و علي عدو ( يستوي فيه المذكر و المؤنث )
( الحرب ) الويل و الهلاك يقال واحرباه عند إظهار الحزن و التأسف و الطلع إذا كان بقشره
( الحرباء ) دويبة على شكل سام أبرص ذات قوائم أربع دقيقة الرأس مخططة الظهر تستقبل الشمس نهارها و تدور معها كيف دارت و تتلون ألوانا و يضرب بها المثل في الحزم و التلون فيقال ( أحزم من حرباء ) و ( تلون تلون الحرباء ) و يقال ( أصرد من عين الحرباء ) لمن اشتدت إصابته بالبرد ( ج ) حرابي
( الحربة ) آلة قصيرة من الحديد محددة الرأس تستعمل في الحرب ( ج ) حراب
( الحرابة ) الكثيرة السلب يقال كتيبة حرابة و يقال امرأة حرابة دساسة مثيرة للفتن ( مو )
( الحريبة ) حريبة الرجل ماله الذي يعيش منه و السلب في الحرب ( ج ) حرائب
( المحراب ) الغرفة و فسر به قوله تعالى ) فخرج على قومه من المحراب ( و القصر و في التنزيل العزيز ) يعملون له ما يشاء من محاريب ( و صدر البيت و أكرم موضع فيه و مقام الإمام من المسجد و يقال رجل محراب خبير بالحرب شجاع ( ج ) محاريب
( المحرب ) من الرجال المحراب
( المحروبة ) امرأة محروبة سلبت ولدها
( حرته )
حرتا أكله قضما و قطعه قطعا مستديرا و دلكه دلكا شديدا
( الحرتة ) الأكول
( حرث )
الأرض حرثا شقها بالمحراث ليزرعها و النار حركها و أثارها بالمحراث و الدابة ونفسه أتعبها و أنهك قواها و الشيء بحث فيه و عني به و القوس هيأ لها حراثا و المال جمعه
( أحرث ) الدابة أو نفسه حرثها
( احترث ) الأرض و المال حرثهما
( الحارث ) أبو الحارث كنية الأسد
( الحراث ) مجرى الوتر في القوس ( ج ) أحرثه
( الحراث ) السهم قبل أن يبرى و يراش و مجرى في القوس و سنخ النصل ( ج ) أحرثة
( الحراثة ) حرفة الحراث
( الحرث ) الزرع و في التنزيل العزيز ) ويهلك الحرث والنسل ( و الأرض المحروثة و الطريق المثار بالحوافر لكثرة السير عليه و حرث الدنيا متاعها من مال و بنين و غيرهما و حرث الآخرة العمل الصالح الباقي و الثواب و النصيب
( الحراث ) من يحرث الأرض
( المحراث و المحرث ) آلة الحرث و الحديدة تحرك بها النار و يقال هو محراث حرب مولع بإثارتها ( ج ) محاريث
( حرج )
أنيابه حرجا حك بعضها ببعض من الحنق و الغيظ
( حرج ) الصدر حرجا ضاق و العين حارت و إليه لجأ عن ضيق و الشيء هابه فهو حرج
( أحرج ) في يمينه حنث و فلانا أوقعه في الحرج أي الإثم و الشيء على فلان حرمه و فلانا إلى كذا ألجأه إليه
( حرج ) الشيء حرمه و في الحديث ( اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم و المرأة ) و عليه ضيق و في الأمر استمر في الإصرار عليه و الحيوان وضع في عنقه الحرج
( تحرج ) تجنب الحرج أو فعل ما يخرجه من الحرج و يقال تحرج أن يفعل كذا و تحرج منه تجنبه مع احتمال مشقة و ضيق
( الحارج ) الآثم
( الحرج ) غيضة الشجر الملتفة لا يقدر أحد أن ينفذ فيها و من النوق الضامرة و المكتنزة الجسيمة و الشديد الضيق و في التنزيل العزيز ) يجعل صدره ضيقا حرجا ( و الإثم و في التنزيل العزيز ) ليس على الأعمى حرج ( و يقال ( حدث عنه و لا حرج ) و لا بأس عليك
( الحرج ) الذي يهاب الإقدام على الأمر
( الحرج ) حبالة الصائد و الودعة و قلادة الحيوان و جماعة الغنم ( ج ) حراج و أحراج و حرجة
( الحرجة ) غيضة الشجر الملتفة لا يقدر أحد أن ينفذ فيها و الشجرة بين الأشجار لا تصل إليها الآكلة ( ج ) حرج و حراج
( الحروج ) من النوق المكتنزة الجسيمة
( الحريج ) الضيق يقال مكان حريج
( المحراج ) ليلة محراج شديدة البرد
( المحرجة ) من الأيمان التي لا مخرج منها
( الحرجوج )
من النوق الطويلة الجسيمة و الشديدة و الوقادة الحادة القلب و من الرياح الباردة الشديدة ( ج ) حراجيج
( الحرجف )
من الرياح الباردة الشديدة الهبوب مع جفاف و ليلة حرجف باردة الريح
( حرجل )
عدا يمنة و يسرة و تمم صفا في الصلاة و غيرها
( الحرجلة ) الجماعة من الخيل ( ج ) حراجل و يقال جاءوا حراجلة على خيلهم
( حرجم )
الدواب رد بعضها على بعض و جمعها
( احرنجم ) القوم و الدواب اجتمعت و فلان أراد أمرا ثم رجع عنه
( حرده )
حردا قصده و به فسر قوله تعالى ) وغدوا على حرد قادرين ( و فلان عن قومه حرودا اعتزلهم
( حرد ) عليه حردا غضب و اغتاظ فتحرش بالذي غاظه و هم به فهو حرد و حارد و حردان و الدابة يبس عصبها خلقة أو من داء فصارت تخبط إذا مشت فهي حرداء و فلان ثقل الحمل عليه فلم يستطع المشي
( أحرد ) في السير أسرع و فلانا أفرده و نحاه
( حاردت ) الإبل انقطعت ألبانها أو قلت و يقال حاردت السنة قل ماؤها و مطرها و حاردت حال فلان ساءت و حارد الرجل بخل بعد جود
( حرد ) فلان أوى إلى كوخ و الشيء عوجه و الكوخ سنمه و الشيء طلاه كله
( انحرد ) انفرد و النجم انقض
( تحرد ) تنحى
( الأحرد ) المصاب من الدواب بالحرد و يقال رجل أحرد بخيل لئيم و هو أحرد اليدين
( الحارد ) يقال ناقة حارد قليلة اللبن
( الحرد ) يقال رجل حرد معتزل عن الناس منتح ( ج ) حراد
( الحرد ) داء يصيب عصب الإبل فيضطرب مشيها
( الحرود ) من النوق القليلة الدر أو التي لا در لها ( ج ) حرد
( الحريد ) المعتزل المتنحي يقال رجل حريد فريد وحيد و حي حريد و بيت حريد منتبذ متنج عن الناس و السمك المقدد ( ج ) حراد و حرداء
( حردب )
حردبة خف و نزق
( حر )
الماء و الهواء و غيرهما حرارة سخن فهو حار و يقال حر القتل اشتد و فلان حرا طبخ الحريرة و الشيء حرا سخنه
( حر ) الرجل حرة و حرارة عطش فهو حران و هي حرى و كبده يبست من عطش أو حزن فهي حرى ( ج ) حرار و حرارى و العبد حرارا خلص من الرق و فلان حرية كان حر الأصل
( أحر ) صار حارا و الشيء جعله حارا و يقال أحر الله صدره عطشه
( حرره ) أعتقه و يقال حرر رقبته و الولد أفرده لطاعة الله و خدمة المسجد قال تعالى على لسان امرأة عمران ) رب إني نذرت لك ما في بطني محررا ( و الكتاب و غيره أصلحه و جود خطه و الوزن دقق فيه و الرمي أحكمه
( استحر ) صار حارا أو شديدا و القتل اشتد و فلانة طلب منها حريرة فعملتها
( الأحر ) يقال هو أحر منه حسنا أكثر حسنا و أرق
( الحار ) الساخن و من العمل شاقه و شديده و في المثل ( ول حارها من تولى قارها ) ول صعاب الإمارة من حظي بنعيمها
( الحرارة ) السخونة و حرقة في الفم من طعم الشيء أو حرقة في القلب من التوجع
( الحراري ) الطوب الحراري نوع من القوالب مصنوع بطريقة خاصة ليقاوم الحرارة ( مج )
( الحراريات ) المواد التي تستعمل في صنع الأجزاء التي تتعرض للحرارة و تثبت لها ( مج )
( الحر ) الحرارة ( ج ) حرور
( الحر ) الخالص من الشوائب يقال ذهب حر لا نحاس فيه و فرس حر عتيق الأصل و الخالص من الرق و الكريم ( ج ) أحرار و هي حرة ( ج ) حرائر و من الأشياء أفضلها و ساق حر ذكر القماري و من البقل ما يؤكل غير مطبوخ و الجزء الظاهر من الوجه يقال لطم حر وجهه و من القول أو الفعل الحسن منه يقال هذا من حر الكلام و ما هذا منك بحر بحسن و لا جميل
( الحرار ) بائع الحرير و صانعه
( الحرة ) أرض ذات حجارة سود كأنها أحرقت ( ج ) حرار و البثرة الصغيرة و موضع بظاهر المدينة تحت واقم و بها كانت وقعة الحرة أيام يزيد بن معاوية
( الحرة ) خلاف الأمة و يقال سحابة حرة كثيرة المطر
( الحرية ) الخلوص من الشوائب أو الرق أو اللؤم و كون الشعب أو الرجل حرا و ( في الاقتصاد ) مذهب اقتصادي يرمي إلى إعفاء التجارة الدولية من القيود و الرسوم ( مج )
( الحرور ) حر الشمس و في التنزيل العزيز ) وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور ( و الحر الدائم و النار ( ج ) حرائر
( الحرورية ) طائفة من الخوارج تنسب إلى حروراء بقرب الكوفة لأنه كان بها أول اجتماعهم و تحكيمهم حين خالفوا عليا و كان عندهم تشدد في الدين حتى مرقوا منه ( وهو من نادر معدول النسب )
( الحرير ) الخيط الدقيق تفرزه دودة القز
و ( الحرير الصناعي ) ألياف تتخذ من
عجينة الخشب أو نسالة القطن
( الحريرة ) القطعة من الحرير و دقيق يطبخ بلبن أو دسم
( الحريري ) صانع الحرير و بائعه
( المحر ) أداة تسوى بها الأرض يجرها ثوران ( ج ) محار
( المحرور ) المغيظ
( حرزه )
حرزا صانه
( حرز ) حرزا اشتد ورعه
( حرز ) حرازة امتنع و تحصن
( أحرزه ) حرزه و حازه و يقال أحرز قصب السبق سبق غيره إلى الفوز في أمر و ماله ادخره لوقت الحاجة إليه و المكان المتاع جعله فيه
( حرز ) الشيء بالغ في حفظه و منه ( في اصطلاح الشرطة ) حرز جسم الجريمة أو أداتها
( احترز ) منه توقاه
( تحرز ) منه احترز
( استحرز ) صار في حرز
( الحارز ) حرز حارز منيع لا يدرك ومنه حديث الدعاء ( اللهم اجعلنا في حرز حارز )
( الحرز ) الوعاء الحصين يحفظ فيه الشيء و المكان المنيع يلجأ إليه و العوذه
( الحرز ) ما يحرز
( الحرزة ) خيار المال
( الحريز ) الحصين يقال حرز حريز
( الحريزة ) ما لا يباع لنفاسته ( ج ) حرائز
( حرسه )
حرسا و حراسة حفظه و قد يكون بمعنى سرق تهكما ومنه قولهم ( محترس من مثله و هو حارس ) و هو يضرب لمن يعيب الخبيث و هو أخبث منه
( حرس ) حرسا عاش حرسا فهو أحرس و هي حرساء ( ج ) حرس
( أحرس ) بالمكان أقام به حرسا
( احترس ) منه توقاه
( تحرس ) منه احترس
( الاحتراس ) ( في علم المعاني ) أن يؤتى في كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفعه
( الحراسة ) يقال وضع فلانا تحت الحراسة منعه من التصرف في ماله ( محدثة )
( الأحرس ) من الأبنية الأصم و القديم العادي الذي أتى عليه حرس
( الحرس ) الدهر و الوقت الطويل منه يقال مضى عليه حرس من الدهر ( ج ) أحرس
( الحرس ) الحراس و في التنزيل العزيز ) وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ( و الذين يرتبون لحفظ السلطان و حراسته
( الحرسي ) واحد الحرس و هم الجند يرتبون لحفظ الحاكم و حراسته
( الحريسة ) المحروسة و جدار من حجارة يقام لحراسة الغنم و حفظها ( ج ) حرائس
( المحروسة ) وصف للقاهرة عاصمة مصر
( حرشه )
حرشا خدشه و الدابة حك ظهرها بعصا أو نحوها لتسرع و الصيد هيجه ليصيده و يقال ( أتعلمني بضب أنا حرشته ) و هو مثل يخاطب به العالم بالشيء من يريد تعليمه و الإنسان و الحيوان أغراه و بين القوم أفسد
( حرش ) الشيء حرشا خشن فهو أحرش و هي حرشاء ( ج ) حرش و هو حرش أيضا
( حرش ) حروشة خشن
( أحرش ) الصيد حرشه
( حارشه ) قاتله
( حرش ) بينهم حرش و الإنسان و الحيوان حرشه
( احترش ) الصيد حرشه و فلانا خدعه و الشيء جمعه و يقال احترش لعياله اكتسب ما يعولهم به
( تحرش ) به تعرض له ليهيجه
( الحارش ) مرض طفيلي يصيب البقر خاصة في لسانها و خدها و لحييها فيظهر فيها ورم و قروح
( الحرش ) الأثر و أثر الجرح يبرأ فلا ينبت مكانه شعر أو وبر و الخديعة ( ج ) حراش
( الحرشاء ) ناقة حرشاء جرباء و نقبة حرشاء لم تطل بالقطران و نبات سهلي كالصفراء و الغبراء و هي أعشاب تستطيبها الماشية و الخردل البري ( ج ) حرش
( الحريش ) جنس حيوانات من كثيرات الأرجل الشفويه و تسميها العامة ( أم أربعة و أربعين )
( الحريشة ) يقال أخرجت له حريشي ملك يدي
( المحراش ) المحجن ( ج ) محاريش
( الحرشف )
فلوس السمك و ما يزين به السلاح من فضة و نحوها ( على التشبيه ) و صغار الطير و الحيوان و الجراد لم تنبت أجنحته و من الناس الشيوخ أو الضعفاء و من الجيش المشاة و جنس نبات خشن من الفصيلة المركبة ( و انظر خرشوف ) ( ج ) حراشف
( الحرشف ) الأرض الغليظة
( حرص )
حرصا جشع و على الشيء اشتدت رغبته فيه و على الرجل أشفق و جد في نفعه و هدايته و في التنزيل العزيز ) لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ( و الشيء شقه يقال حرصت الشجة الجلد و حرص القصار الثوب و الجلد و نحوه قشره يقال حرص المطر وجه الأرض و حرصت الماشية
المرعى لم تترك منه شيئا فهو حارص ( ج ) حراص و هي حارصة ( ج ) حوارص
( حرصه ) عليه قوى رغبته فيه و الشيء خدشه و يقال حرصته الحمر عضضته
( احترص ) الرجل جهد في تحصيل شيء
( تحرص ) الشيء جهد في اختيار الوقت المناسب له يقال هو يتحرص غداءهم و عشاءهم
( الحارصة ) الشجة التي تشق الجلد قليلا
( الحرصة ) الخرق في الثوب و من الشجاج الحارصة
( الحرصيان ) باطن الجلد و قشرة رقيقة بين الجلد و اللحم تقشر بعد السلخ
( الحريصة ) من الشجاج الحارصة
( حرض )
حروضا كل و أعيا و أشرف على الهلاك و فسد خلقه أو عقله أو مذهبه و الشيء أفسده
( حرض ) الثوب حرضا بليت طرته و فلان فسدت معدته و أذابه الهم و جمع الإحريض
( حرض ) حراضة حرض فهو حريض
( أحرض ) فلان ولد له ولد سوء و الحب و نحوه فلانا أشقاه
( حارض ) على العمل واظب
( حرضه ) على الشيء حثه عليه و في التنزيل العزيز ) يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال ( و الثوب صبغه بالإحريض
( تحارضوا ) عليه حرض بعضهم بعضا
( الأحرض ) من الرجال المتفتت أشفار العين
( الإحريض ) العصفر و من الرجال الساقط الذي لا يقدر على النهوض و الذي لا خير فيه ( ج ) أحاريض
( الحارضة ) من الرجال المريض الفاسد و من لا خير فيه
( الحراض ) معالج الحرض و المشتغل فيه
( الحراضة ) مؤنث الحراض و موضع إحراق الأشنان و حجر الجص و سوق الأشنان
( الحرض ) الشديد المرض ( وصف بالمصدر ) و في التنزيل العزيز ) تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا ( و الضعيف الذي لا يقوى على القتال و الذي لا يرجى خيره و لا يخاف شره و من الثوب حاشيته و طرته ( ج ) أحراض و حرضان و حرضة
( الحرض ) من الرجال الحرض ( ج ) أحراض
( الحرض ) الأشنان و رماد إذا أحرق و رش عليه الماء انعقد و صار كالصابون تنظف به الأيدي و الملابس و حجر الجير
( الحرضة ) من الرجال الفاسد المتروك ( ج ) حرض
( الحرضة ) الذي لا يشتري اللحم و لا يأكله إلا أن يجده عند غيره
( المحرضة ) وعاء الحرض
( حرف )
عنه حرفا مال و عدل و لعياله كسب لهم من كل حرفة و جهة و الشيء عن وجهه حرفا صرفه و غيره
( حرف ) الشيء حرافة صار لاذعا للفم و اللسان
( حرف ) فلان في ماله ذهب منه شيء
( أحرف ) استغنى بعد فقر و كد على عياله و جازى على خير أو شر و الناقة و نحوها هزلها
( حارف ) الجرح قاسه بالمحراف و فلانا عامله في حرفته و كافأه و جازاه و فاخره
( حورف ) فلان قدر عليه رزقه و كسبه ضيق عليه فيه
( حرف ) الشيء أماله يقال حرف القلم قطه محرفا و الكلام غيره و صرفه عن معانيه و في التنزيل العزيز ) يحرفون الكلم عن مواضعه (
( احترف ) اتخذ حرفة و لأهله اكتسب فهو محترف
( انحرف ) مال و يقال انحرف مزاجه مال عن الاعتدال و إلى فلان مال إليه و عن فلان انصرف
( تحرف ) عنه انحرف و لعياله احترف
( الحرافة ) حدة في الطعم تحرق اللسان و الفم و يقال فيه حرافه
( الحريف ) الذي فيه حرافه يقال بصل حريف
( الحرف ) من كل شيء طرفه و جانبه و يقال فلان على حرف من أمره ناحية منه إذا رأى شيئا لا يعجبه عدل عنه و في التنزيل العزيز ) ومن الناس من يعبد الله على حرف ( أي يعبده في السراء لا في الضراء و من الدواب الضامرة الصلبة و كل واحد من حروف المباني الثمانية و العشرين التي تتركب منها الكلمات و تسمى حروف الهجاء و كل واحد من حروف المعاني و هي التي تدل على معان في غيرها و تربط بين أجزاء الكلام و تتركب من حرف أو أكثر من حروف المباني و هي أحد أقسام الكلمة الثلاثة من اسم و فعل و حرف و الكلمة يقال هذا الحرف ليس في لسان العرب و اللغة و اللهجة و منه الحديث ( نزل القرآن على سبعة أحرف ) و الطريقة و الوجه
( الحرف ) كل ما فيه حرارة و لذع و حب الرشاد
( الحرفة ) وسيلة الكسب من زراعة و صناعة و تجارة و غيرها و يقال حرفته أن يفعل كذا دأبه و ديدنه ( ج ) حرف
( الحرفي ) الشخص الذي يكسب عيشه بالعمل في حرفة بصفة مستمرة و منتظمة ( مج )
( الحريف ) المعامل في الحرفة ( ج ) حرفاء
( المحارف ) المحروم يطلب فلا يرزق و هو خلاف المبارك
( المحراف ) المسبار الذي يقاس به الجرح ( ج ) محاريف و محارف
( المحرف ) المحراف
( المنحرف ) ( في الرياضة ) شكل رباعي لا يوجد به ضلعان متوازيان ( وشبه المنحرف ) شكل رباعي يوجد به ضلعان متوازيان ( مج )
( حرق )
الحديد حرقا برده يقال حرقه بالمبرد و أنيابه حك بعضها ببعض حتى سمع لها صريف و يقال خرق بأنيابه و هو يحرق عليه الأرم و القصار الثوب أثر فيه بالدق و النار الشيء أثرت فيه و يقال حرقه بالنار فالفاعل حارق و حريق و المفعول محروق و حريق
( حرق ) حرقا انقطعت حارقته و الثوب تقطع من الدق و الشعر و الريش تقطع و سقط و اللحية قصر فيها شعر الذقن عن شعر العارضين و فلان تشققت أطرافه فهو حرق
( حرق ) انقطعت حارقته فهو محروق
( أحرقت ) النار الشيء حرقته و يقال أحرقه بالنار و الشيء أهلكه و الحريقة اتخذها و يقال أحرق فلانا برح به و آذاه و أحرقه باللسان عابه و تنقصه و يقال أحرق لنا من هذه القصبة نارا أقبسنا
( حرقت ) النار الشيء أحرقته و يقال حرقه بالنار و المرعى الإبل عطشها
( احترق ) الشيء هلك
( تحرق ) الشيء مطاوع حرقه و النار توقدت و التهبت
( الحارق ) سن السبع
( الحارقة ) السبع و النار و العصبة التي تجمع بين رأس الفخذ و الورك و هما حارقتان و يقال امرأة حارقة تكثر سب جاراتها
( الحاروقة ) من السيوف الماضي
( الحراق ) أداة يلقح بها النخل و من يفسد في كل شيء و يقال نار حراق لا تبقي شيئا و رمي حراق شديد
( الحراق ) أداة يلقح بها النخل و ما تقع فيه النار عند القدح من خرقة و نحوها و الذي يفسد في كل شيء و الماء الشديد الملوحة و من الخيل العداء و يقال نار حراق حراق
( الحراقة ) ما تقع فيه النار عند القدح من خرقة و نحوها
( الحراق ) الحراقة و من الخيل الحراق و الماء الشديد الملوحة
( الحراقة ) ضرب من السفن فيها مرامي نيران يرمى بها العدو في البحر و سفينة خفيفة المر ( ج ) حراقات و الحراقات مواضع القلايين و الفحامين
( الحرق ) أثر النار في الثوب و نحوه ( ج ) حروق
( الحرق ) النار و لهبها و أثر يصيب الثوب من النار أو دق القصار
( الحرقان ) اصطكاك الفخذين عند المشي
( الحرقة ) الحرارة و ما يجده الإنسان من لذعة الطعم أو الحب أو الحزن
( الحرقوة ) أعلى اللهاة من الحلق
( الحريق ) اضطرام النار و تحرقها و اللهب و اسم من الاحتراق و ما أحرق النبات من حر أو برد أو ريح أو غير ذلك من الآفات
( الحريقة ) الحرارة و نوع غليظ من الحساء ( ج ) حرائق
( الحرقدة )
عقدة الحنجرة
( الحرقدة ) أصل اللسان و الكريمة من الإبل ( ج ) حراقد
( حرقص )
في مشيه و كلامه قارب فيهما و النسج جعله متقاربا
( الحرقوص ) دويبة نحو البرغوث و نواة البسرة الخضراء و طرف السوط ( ج ) حراقيص
( الحرقفة )
عظم رأس الورك ( ج ) حراقف
( الحرقوف ) الدابة المهزولة
( حرك )
حركا شكا حاركه و ألحف في المسألة و امتنع من الحق الذي عليه و الحيوان أو الإنسان أصاب حاركه و الحارك قطعه و فلانا بالسيف ضرب عنقه أو أصاب منه أي عضو آخر و صيد البحر حركا قل
( حرك ) حركا عن عن النساء فهو حريك
( حرك ) حركا و حركة خرج عن سكونه
( حركه ) أخرجه عن سكونه
( تحرك ) حرك في قوة
( الحارك ) أعلى الكاهل
( الحراك ) الحركة يقال ما به حراك
( الحرك ) غلام حرك خفيف ذكي
( الحركة ) ( في العرف العام ) انتقال الجسم من مكان إلى مكان آخر أو انتقال أجزائه كما في حركة الرحى و ( في علم الصوت ) كيفية عارضة للصوت و هي الضم و الفتح و الكسر و يقابلها السكون
( المحراك ) أداة تحرك بها النار و يقال هو محراك دأبه هيج الفتن
( المحرك ) أصل العنق من أعلاه و هو منتهى العنق عند المفصل من الرأس و مقطع العنق
( الحرككة )
رأس الورك أو طرفه مما يلي الأرض حين القعود ( ج ) حراكك و حراكيك
( الحركوك ) الكاهل و الغليظ القوي
( حرم )
فلانا الشيء حرمانا منعه إياه
( حرم ) الشيء حرمة امتنع و يقال
حرم عليه كذا و الصلاة حرما امتنع فعلها
( أحرم ) الرجل دخل في الحرم أو البلد الحرام أو في الشهر الحرام أو في حرمة من عهد أو ميثاق و بفلان نزل في حرمه احتماء به و بالصلاة دخل فيها و عن الشيء أمسك و بالحج أو العمرة دخل في عمل يحرم عليه به ما كان حلالا
( حرم ) الشيء عليه أو على غيره جعله حراما
( احترمه ) كرمه
( تحرم ) منه بحرمة تحمى و تمنع و فلان بفلان عاشره و مالحه و تأكدت الحرمة بينهما و بطعامه و مجالسته حرم عليه بسببهما ما كان له أخذه
( استحرم ) الشيء عده حراما
( الحرام ) الممنوع من فعله و البيت الحرام الكعبة و المسجد الحرام الذي فيه الكعبة و البلد الحرام مكة و الشهر الحرام واحد الأشهر الأربعة التي كان العرب يحرمون فيها القتال و هي ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم و رجب و في التنزيل العزيز ) إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ( و يقال حرام الله لا أفعل كذا يمين الله
( الحرامي ) فاعل الحرام ( مو )
( الحرم ) حرم مكة و الحرمان مكة و المدينة و حرم الرجل ما يقاتل عنه و يحميه ( ج ) أحرام
( الحرمة ) ما لا يحل انتهاكه من ذمة أو حق أو صحبة أو نحو ذلك و المرأة و حرم الرجل و أهله و المهابة ( ج ) حرم
( الحرمي ) المنسوب إلى الحرم من الناس ( على غير قياس ) و من غيرهم ( على القياس ) يقال ثوب حرمي للفرق بفتحتين
( الحريم ) ما حرم فلا ينتهك و ثوب المحرم و من كل شيء ما تبعه فحرم بحرمته من مرافق و حقوق فحريم الدار ما أضيف إليها من حقوقها و مرافقها و ما دخل في الدار مما يغلق عليه بابها و حريم المسجد و حريم البئر الموضع المحيط بهما ( ج ) أحرام
( الحريمة ) ما فات من كل مطموع فيه
( المحرم ) ذو الحرمة و من الإبل الصعب الذي لا يركب كأنما حرم ظهره و أول الشهور العربية و من الجلود ما لم يدبغ أو ما لم تتم دباغته و من السياط الجديد الذي لم يلين بعد و من الأنف مارنه
( المحرم ) ذو الحرمة و من النساء و الرجال الذي يحرم التزوج به لرحمه و قرابته و ما حرم الله تعالى ( ج ) محارم و محارم الليل مخاوفه
( المحرم ) لباس الإحرام
( المحرمة و المحرمة ) ما يحرم انتهاكه من عهد أو ميثاق أو نحوهما و زوجة الرجل و عياله و ما يحميه ( ج ) محارم
( المحروم ) الشقي الذي لا يصيب خيرا من وجه يتوجه إليه
( حرمد )
في الأمر لج و محك فيه
( حرمزه )
لعنه
( تحرمز ) صار ذكيا
( الحرماس )
الأملس و الصلب الشديد ( ج ) حراميس
( الحرمس ) الحرماس و يقال سنة حرمس شديدة مجدبة ( ج ) حرامس
( الحرمل )
نبات صحراوي من الفصيلة الرطريطية يستعمل في الطب
( الحرملة ) كساء قصير واسع يحيط بالعنق و يقع على الكتفين متدليا فوق الظهر و الذراعين مفتوح من الأمام ( د )
( حرنت )
الدابة حرانا و حرونا وقفت حين طلب جريها رجعت القهقرى و فلان بالمكان لزمه فلم يفارقه و العسل في الخلية لزق فعسر نزعه و فلان في البيع لم يزد في الثمن و لم ينقص فهو و هي حرون ( ج ) حرن
( المحران ) من النحل ما حرن بالشهد فلم يبرحه و ما مات فيه ( ج ) محارين
( احرنبى )
( انظر ح ر ب )
( حرا )
به حرا خلق به و جدر فهو حري ( ج ) أحرياء و هي حرية ( ج ) حرايا
( حرى ) الشيء حريا نقص و عليه غضب و الشيء اتجه نحوه و يقال حري أن يكون ذلك عسى
( أحراه ) نقصه
( تحرى ) بالمكان تمكث و في الأمور قصد أفضلها و الشيء حراه و توخاه و اجتهد في طلبه و دقق و يقال تحرى عنه
( الأحرى ) الأفضل و الأجدر
( الحرا ) مصدر و يوصف به على لفظه بمعنى الحري يقال هم حرا أن يفعلوا كذا
( الحرى ) الحرا و الناحية و الجانب و كناس الظبي ( ج ) أحراء
( الحراوة ) الحرافة
( الحروة ) الحراوة و حرقة في الحلق و الصدر و الرأس من الوجع أو الغيظ و الرائحة الكريهة مع حدة في الخياشيم
( حزأ )
الإبل و نحوها حزءا جمعها و ساقها و السراب الشخص رفعه
( احزوزأ ) اجتمع و الطائر ضم جناحيه و تجافى عن بيضه
( حزب )
الأمر حزبا اشتد و الأمر فلانا نابه و اشتد عليه و في الحديث ( كان رسول الله e إذا حزبه أمر صلى ) و من دعائه ( اللهم أنت عدتي إن حزبت ) فهو حازب ( ج ) حزب و هي حازبة ( ج ) حوازب و هو حزيب أيضا ( ج ) حزب
( حازب ) فلانا نصره و عاضده
( حزبهم ) جعلهم أحزابا و القرآن قسمه أحزابا يقرأ أحدها كل يوم
( تحازب ) القوم صاروا أحزابا و عليه تعاونوا عليه
( تحزب ) القوم تحازبوا
( الحزب ) الأرض الغليظة الشديدة و الجماعة فيها قوة و صلابة و كل قوم تشاكلت أهواؤهم و أعمالهم و في التنزيل العزيز ) كل حزب بما لديهم فرحون ( و حزب الرجل أعوانه و في التنزيل العزيز ) أولئك حزب الله ( و النصيب و ما يعتاده المرء من صلاة و قراءة و دعاء ( ج ) أحزاب
( الحزباءة ) الأرض الغليظة الشديدة ( ج ) حزابي
( حزحز )
الشيء زحزحه و القوم قدم بعضهم و أخر بعضا عند التعبئة
( تحزحز ) عن الشيء تزحزح
( الحزحزة ) ألم في القلب من وجع أو غيظ أو خوف
( حزر )
اللبن و نحوه حزورا حمض و يقال حزر الوجه عبس و الشيء حزرا قدره بالتخمين فهو حازر
( الحزراء ) ما حمض من اللبن و نحوه
( الحزرة ) حزرة المال خياره و يقال هذا حزرة نفسي خير ما عندي و في الحديث ( لا تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا )
( الحزور ) المكان الغليظ و الغلام الذي قد شب و قوي
( الحزورة ) الناقة المذللة و الرابية الصغيرة
( الحزور ) الغلام القوي و الرجل القوي
( حزيران ) الشهر التاسع من الشهور السريانية و يقابله شهر يونية من الشهور الرومية
( الحزيرة ) من المال الحزرة ( ج ) حزائر
( حزه )
حزا قطعه و لم يفصله و يقال حز الشيء في صدره أو قلبه أثر فيه
( أحز ) على كرم فلان و شرفه زاد عليه
( حازه ) محازة و حزازا استقصاه و يقال بينهما شركة حزاز لا يثق كلاهما بصاحبه
( حززه ) أكثر فيه الحز يقال حزز أسنانه
( احتزه ) حزه و يقال احتز السياف رأسه قطعه
( التحزيز ) يقال في أسنانه تحزيز تحديد كأسنان المنشار
( الحزاز ) ألم يحز في القلب من وجع أو غيظ أو خوف و ألم من الطعام يحمض في المعدة و قشر كالنخالة في الرأس يحز فيه و من الرجال الشديد على السوق و القتال و العمل
( الحزازي ) من الرجال و الطعام الحزاز
( الحزز ) الشدة
( الحز ) الفرض في العود و نحوه و المنخفض من الأرض بين غليظين و من الرجال غليظ الكلام و الحين
( الحزاز ) ألم يحز في القلب من وجع أو غيظ أو خوف و من الرجال الحزاز
( الحزة ) ما قطع من الكبد و سائر اللجم طولا و من السراويل حجزتها ( ج ) حزز
( الحزيز ) من الرجال الحزاز و من الأرض الحز و الموضع تكثر فيه الحجارة و تحز كأنها السكاكين ( ج ) أحزة
( المحز ) موضع الحز و يقال تكلم فأصاب المحز تكلم فأقنع
( المحز ) آلة الحز و رجل محز حز
( حزق )
القوم به حزقا تجمعوا حوله و الشيء عصره و ضغطه يقال حزق الخف رجله و ضيقه و فلانا ضيق عليه و الأسير شد وثاقه بحبل جمع فيه بين يديه و رجليه و الرباط و نحوه أحكم شده
( أحزقه ) منعه
( تحزق ) تجمع و تضام و فلان أمسك بما في يديه بخلا
( الحازق ) من ضاق عليه خفه فحزق رجله و منه ( لا رأي لحاقن و لا لحازق )
( الحازقة ) مؤنث الحازق و الجماعة من كل شيء ( ج ) حوازق
( الحزاق ) الرباط و السوار الغليظ
( الحزق ) رجل حزق بخيل ممسك
( الحزقة ) الجماعة من كل شيء ( ج ) حزق يقال تتابعوا كأنهم حزق الجراد
( الحزق ) من الرجال القصير الذي يقارب الخطو و السيء الخلق و البخيل
( الحزقة ) الحزق
( احتزك )
بالثوب احتزم
( حزمه )
حزما شده بالحزام و نحوه ليحكم ربطه و الدابة شد حزامها و الشيء جعله حزمة أو حزما و رأيه أو أمره و فيه ضبطه و أتقنه فهو حازم ( ج ) حزمة
( حزم ) حزما أصابته غصة في حيزومه و عظم بطنه و هو ضد الهضم فهو أحزم و هي حزماء ( ج ) حزم
( حزم ) حزامة كان حازما فهو حزيم ( ج ) حزماء
( أحزمه ) جعل له حزاما أو شد عليه الحزام و فلانا وجده حازما
( حزمه ) أوثق حزمه
( احتزم ) الرجل شد وسطه بالحزام
( تحزم ) احتزم و يقال تحزم للأمر تشمر له و استعد و في أمره تصرف فيه بحزم
( الأحزم ) من الأرض الغليظ المتماسك المرتفع
( الحزام ) ما حزم به من حبل و نحوه و يقال شد للأمر حزامه استعد له و حزام الطريق وسطه و محجته و يقال أخذ فلان
حزام الطريق نهج نهجا قويما
( الحزم ) من الأرض الأحزم
( الحزم ) غصة الصدر
( الحزمة ) ما جمع و ربط من كل شيء ( مج ) حزم
( الحزمة ) القصير الممتلئ البدن
( الحزيم ) موضع الحزام من الصدر و الظهر و الصدر أو وسطه و يقال شد لهذا الأمر حزيمه استعد له ( ج ) حزم و أحزمة
( الحيزوم ) من الأرض الأحزم و الصدر أو وسطه ( ج ) حيازم و يقال اشدد للأمر حيازيمك وطن نفسك عليه
( المحزم المحزمة ) الحزام ( ج ) محازم
( حزن )
الأمر فلانا حزنا غمه و في التنزيل العزيز ) يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ( فهو محزون و حزين
( حزن ) المكان حزنا خشن و غلظ و الرجل حزنا و حزنا اغتم و في التنزيل العزيز ) وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ( و ) وابيضت عيناه من الحزن ( فهو حزن و حزين ( ج ) حزناء و هو حزنان ( ج ) حزانى
( حزن ) المكان حزونة حزن فهو حزن
( أحزن ) المكان حزن و يقال أحزن بهم المنزل نبا بهم و فلان صار في الحزن و ركب الحزن و الأمر فلانا غمه
( حزن ) القارئ في قراءته رقق صوته بها و الأمر فلانا أحزنه
( تحازن ) حزن و ادعى الحزن
( تحزن ) عليه و له توجع
( الحزانة ) أهل الرجل و بطانته الذين يهتم بهم و يحزن لهم و كل ما يحزن
( الحزن ) من الأرض ما غلظ و من الدواب ما صعبت رياضته و من الناس من خشنت معاملته ( ج ) حزون
( حزا )
حزوا تكهن و الشيء قدره تخمينا و الطير زجرها
( أحزى ) بالشيء علم و عليه في السلعة رفع ثمنها
( تحزى ) تكهن
( الحازي ) الكاهن و يقال على الحازي هبطت على الخبير
( الحزاء ) الحازي
( حسب )
المال و نحوه حسابا و حسبانا عده و أحصاه و قدره فهو حاسب و المفعول محسوب و حسب
( حسب ) حسبا ابيضت جلدته من داء فهو أحسب و هي حسباء ( ج ) حسب و الشيء كذا حسبانا ظنه
( حسب ) الإنسان حسبا كان له و لآبائه شرف ثابت متعدد النواحي فهو حسيب ( ج ) حسباء
( أحسب ) قال حسبي و الشيء كفى و يقال أحسب الشيء فلانا و فلان فلانا أعطاه أو أطعمه و سقاه حتى قال حسبي قالت امرأة من بني قشير
( ونقفي وليد الحي إن كان جائعا
و نحسبه إن كان ليس بجائع )
ويقال أعطاه فأحسب أجزل العطاء
( حاسبه ) محاسبة و حسابا ناقشه الحساب و جازاه
( حسبه ) أذاع حسبه و عدد مناقبه و فلان فلانا أحسبه
( احتسب ) بكذا اكتفى به و على فلان الأمر أنكره و الأمر حسبه و ظنه و في التنزيل العزيز ) ويرزقه من حيث لا يحتسب ( و اعتد به و يقال فلان لا يحتسب به لا يعتد به و الأجر على الله ادخره و بكذا أجرا عند الله فعله مدخرا أجره عند الله و يقال احتسب فلان ولده صبر على وفاته مدخرا الأجر على صبره و احتسب ما عند فلان اختبره قال الشاعر
( تقول نساء يحتسبن مودتي ليعلمن ما أخفي و يعلمن ما أبدي )
( تحاسبا ) حاسب كل منهما صاحبه
( تحسب ) الأمر سعى في معرفته
( الحساب ) العد و الكثير الكافي و في التنزيل العزيز ) جزاء من ربك عطاء حسابا (
و ( يوم الحساب ) يوم القيامة
و ( علم الحساب ) علم الأعداد
و ( الحساب الجاري ) ( في الاقتصاد ) اتفاق بين شخصين بينهما معاملات مستمرة ( مج )
( حسب ) اسم بمعنى كاف يقال مررت برجل حسبك من رجل كافيك و اسم فعل يقال حسبك هذا اكتف به و ( حسبك من شر سماعه ) يكفيك أن تسمعه لتشمئز منه
( الحسب ) حسب الشيء قدره و عدده يقال الأجر بحسب العمل و ما يعده المرء من مناقبه أو شرف آبائه
( الحسبان ) العد و التدبير الدقيق و في التنزيل العزيز ) الشمس والقمر بحسبان ( و الصواعق و البرد و في التنزيل العزيز ) ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا (
( الحسبة ) الحساب و يقال فلان حسن الحسبة في الأمر يحسن تدبيره و فعله حسبة مدخرا أجره عند الله و منصب كان يتولاه في الدول الإسلامية رئيس يشرف على الشؤون العامة من مراقبة الأسعار و رعاية الآداب
( الحسيب ) اسم من أسماء الله تعالى و المحاسب و في التنزيل العزيز ) وكفى بالله حسيبا ( و الكافي و ذو الحسب
( المحتسب ) من كان يتولى منصب الحسبة
( حسبل )
قال حسبي الله ( منحوت
من حسبي الله )
( حسحس )
للشيء توجع و أظهر إحساسه بالألم منه و اللحم و نحوه جعله على الجمر ليشويه
( تحسحس ) للقيام تحرك
( الحسحاس ) من الرجال الخفيف الحركة
( حسده )
حسدا تمنى أن تتحول إليه نعمته أو أن يسلبها و يقال حسده النعمة و حسده عليها و تقول العرب حسدني الله إذا كنت أحسدك عاقبني الله على حسدي إياك
( أحسده ) وجده حاسدا
( تحاسدا ) حسد كل منهما الآخر و في الحديث ( لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا )
( الحسود ) من طبعه الحسد ذكرا كان أو أنثى ( ج ) حسد
( المحسدة ) ما يحسد عليه الإنسان من مال أو جاه و نحوهما يقال ( المحسدة مفسدة )
( الحسدل )
القراد
( حسر )
الشيء حسورا انكشف و الغصن حسرا قشره و يقال حسر القوم فلانا سألوه فأعطاهم حتى لم يبق عنده شيء و الدابة و نحوها أتعبها حتى هزلت و الشيء عن الشيء أزاله عنه فانكشف يقال حسر كمه عن ذراعه و حسرت الجارية خمارها عن وجهها
( حسر ) فلان حسرا أسف و على الشيء تلهف فهو حسران و هي حسرى
( حسر ) البعير و البصر حسارة كل فهو حسير و في التنزيل العزيز ) ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير (
( أحسر ) الدابة ساقها حتى أعياها
( حسر ) الطير سقط ريشه و الطير أسقط ريشه و الحيوان أتعبه يقال حسره السير و فلانا أوقعه في الحسرة أو حقره و آذاه
( انحسر ) انكشف و الماء عن الساحل ارتد حتى بدت الأرض و الطير سقط ريشه العتيق و نبت ريشه الحديث
( تحسر ) الشعر سقط و الطير أسقط ريشه و فلانة كشفت عن وجهها و على الشيء تلهف و حزن
( استحسر ) تعب و مل و في التنزيل العزيز ) لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون (
( الحاسر ) من الجنود من لا درع له و لا مغفر و من الرجال من لا غطاء على رأسه و من النساء المكشوفة الرأس و الذراعين و التي ألقت عنها ثيابها ( ج ) حسر و حواسر
( الحسار ) عشبة خضراء معمرة تنسطح على الأرض و هي من الفصيلة الصليبية تنبت في المناطق الرملية تولع بأكلها الماشية
( الحسرة ) شدة التلهف و الحزن و في التنزيل العزيز ) يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون ( و يقال واحسرتا و يا حسرتا و في التنزيل العزيز ) يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله (
( المحسر ) ما تكشف عنه المرأة من مفاتنها و الطبع يقال فلان كريم المحسر ( ج ) محاسر و يقال أرض عارية المحاسر لا نبات فيها
( حس )
الشيء حسا استأصله يقال حس البرد الزرع أباده و الجراد الأرض قضم نبتها و رأس الذبيحة كشط شعره بعد وضعه في النار و يقال حس عنه الغبار أزاله بالمحسه و فلانا قتله باستئصال رأسه و في التنزيل العزيز ) ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه ( و الشيء و به حسا و حسيسا أدركه بإحدى حواسه و النفساء توجعت من ألم الولادة و له حسا تألم لألمه و عطف عليه
( أحس ) الشيء و به علم به و في التنزيل العزيز ) فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله ( و أدركه بإحدى الحواس و في التنزيل العزيز ) هل تحس منهم من أحد (
( انحس ) انقطع يقال انحس شعره تساقط و انحست أسنانه تحاتت
( تحسس ) الخبر تطلب معرفته و يقال تحسس من القوم تتبع أخبارهم و في التنزيل العزيز ) يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ( و للقوم سعى في جمع الأخبار و الأحاديث لهم
( الحاسة ) الآفة التي تصيب الزرع و الكلأ فتحرقه أو تفسده و يقال أصابتهم سنة حاسة شديدة المحل و قوة طبيعية لها اتصال بأجهزة جسمية بها يدرك الإنسان و الحيوان ما يطرأ على جسمه من التغيرات و الحواس خمس في العرف العام و هي البصر و السمع و الشم و الذوق و اللمس و تسمى الحواس الظاهرة ( ج ) حواس
( حساس ) كلمة تقال إذا طلب الإنسان شيئا فلم يجده
( الحساس ) يقال ذهب فلان فلا حساس به لا يحس مكانه و يقال إنه ليجد حساس الحمى مسها أول ما تبدأ
( الحساس ) الجذاذ من الشيء و كسارة الحجارة الصغار و سمك صغار بالبحرين يجفف حتى لا يبقى فيه شيء من مائه
ويقال رجل ذو حساس رديء الخلق أو مشؤم
( حس ) كلمة تقال عند الألم المفاجئ يقال ضرب فما قال حس ( وقد تنون )
( الحس ) يقال جئ بهذا الشيء من حسك و بسك من حيث شئت و لآخذن هذا الشيء بحس أو بس بعنف أو رفق
( الحس ) الإدراك بإحدى الحواس الخمس ( مو ) و فعل تؤديه إحدى الحواس ( مو ) و الصوت الخفي و ما تسمعه مما يمر قريبا منك و لا تراه و هو عام في الأشياء كلها و برد يحرق الزرع و الكلأ و وجع يصيب النفساء و مس الحمى أول ما تبدأ
( الحسي ) المحسوس بإحدى الحواس ( مو ) و يقابله المعنوي
( الحسيس ) الحس و في التنزيل العزيز ) لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ( و القتيل و قوي الإحساس ( مو )
( المحسة ) يقال البرد محسة النبات و الكلأ يميته و يحرقه
( المحسة ) آلة من حديد ذات أضراس يزال بها الغبار عن الدابة
( المحسوس ) المدرك بإحدى الحواس الخمس ( ج ) محسوسات
( حسف )
الشيء حسفا قشره و التمر و نحوه نقاه من حسافته
( حسف ) عليه حسفا حقد
( حسف ) فلان رذل و أسقط
( أحسفه ) خلطه بحسافته
( حسفه ) نقاه من حسافته و شاربه حلقه
( انحسف ) تفتت يقال انحسف الشيء في يدي
( تحسف ) مطاوع حسفه و تقشر و فلان لم يدع شيئا إلا أكله
( الحساف ) نفاية كل شيء و من المائدة ما تناثر منها
( الحسافة ) نفاية كل شيء و من التمر و نحوه قشوره و رديئه و من الناس رذالهم و حسافة الماء القليل منه و الغيظ و العداوة
( الحشف ) الشوك
( الحسيفة ) الغيظ و الحقد و العداوة و يقال رجع بحسيفة نفسه رجع و لم يقض حاجة نفسه ( ج ) حسائف
( حسك )
المكان حسكا كثر حسكه و رأسه اشتدت جعودته و الدابة قضمت الحسيكة و عليه حقد و غضب فهو حسك
( أحسك ) النبات صار له حسك و الدابة أعلفها الحسيكة
( حسك ) فلان بخل و يقال فلان مصرد محسك ممسك بخيل
( الحساكة ) الحقد و العداوة
( الحسك ) نبات له ثمرة خشنة تتعلق بأصواف الغنم و أوبار الإبل و منه حسك السعدان و يقال كأن جنبه على حسك السعدان قلق متململ و من الحديد ما يعمل على مثال الحسك كأن يلقى حول العسكر و يبث في مذاهب الخيل فينشب في حوافرها
( الحسكة ) واحدة الحسك و الحساكة
( الحسيكة ) الحساكة و ما يقضم من العلف كالشعير و القنفذ ( ج ) حسائك
( حسل )
من الشيء حسلا أبقى حسالة و بفلان أخس حظه و يقال حسل به
( حسل ) بنفسه ركب الدناءة و قصر
( احتسل ) اصطاد الحسل
( الحسالة ) الرذل من كل شيء و ما تكسر من قشر الشعير و نحوه و سحالة الفضة و يقال هو من حسالة الناس أسافلهم
( الحسل ) النبق الأخضر
( الحسل ) ولد الضب حين يخرج من بيضته ( ج ) أحسال وحسول و حسلة و حسلان و يقال لا آتيك سن الحسل أبدا ( لأن سنه لا تسقط حتى يموت )
( الحسيل ) الرذال من كل شيء و أولاد البقر الأهلي و يطلق على الواحد يقال اشترى بقرة بحسيلها ( ج ) حسل
( الحسيلة ) واحدة الحسيل و الحسالة و يقال هو من حسيلة الناس حسالتهم
( حسم )
فلان حسما دأب على العمل و الشيء قطعه و يقال حسم الداء أزاله بالدواء و العرق قطعه و كواه لئلا يسيل دمه و حسم عنه الأمر أبعده ليستريح منه و حسم على فلان غرضه منعه من الوصول إليه و حسمت الأم طفلها منعته الرضاع
( الأحسم ) من الرجال الكيس الذي يفصل في الأمور بحزم
( الحاسم ) يقال رأي حاسم قاطع للجدل
( الحسام ) السيف القاطع و حسام السيف طرفه الذي يضرب به
( الحسوم ) الشؤم و يقال أيام حسوم و ليال حسوم انقطع خيرها و في التنزيل العزيز ) سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما (
( المحسمة ) ما يحسم يقال هذا محسمة للداء
( المحسوم ) يقال صبي محسوم قطع رضاعه أو ساءت تغذيته
( حسن )
حسنا جمل فهو حسن و هي حسناء ( ج ) حسان ( للمذكر و المؤنث )
( أحسن ) فعل ما هو حسن و في التنزيل العزيز ) إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ( و الشيء أجاد صنعه و في التنزيل العزيز ) وصوركم فأحسن صوركم ( و أتقنه و إليه و به فعل ما هو حسن
( حاسنه ) عامله بالحسنى و به الناس باهاهم بحسنه
( حسن ) الشيء جعله حسنا و زينه و رقاه و أحسن حالته
( تحسن ) تجمل و تزين
( استحسنه ) عده حسنا
( الأحسن ) الأفضل و في التنزيل العزيز ) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( ( ج ) أحاسن و في الحديث ( إن أقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا )
( الاستحسان ) ( في الاصطلاح ) ترك القياس و الأخذ بما هو أرفق للناس
( التحاسين ) التزايين يقال ما أبدع تحاسين الطاووس واحده تحسين
( الحسان ) يقال رجل حسان كثير الحسن
( الحسان ) الشديد الحسن
( الحسن ) ( في مصطلح الحديث ) ما عرف مخرجه و اشتهر رجاله
( الحسن ) الجمال و كل مبهج مرغوب فيه ( ج ) محاسن ( على غير قياس ) و العظم الذي يلي المرفق
و ( ست الحسن ) نبات يلتوي على الأشجار و له زهر حسن
( الحسنى ) مؤنث الأحسن و في التنزيل العزيز ) ولله الأسماء الحسنى ( و العاقبة الحسنة و في التنزيل العزيز ) فله جزاء الحسنى (
و الحسنيان الظفر و الشهادة في سبيل الله و في التنزيل العزيز ) قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ( ( ج ) الحسن و يقال حسيناه و حسيناؤه أن يفعل كذا جهده و غايته
( الحسنة ) ضد السيئة من قول أو فعل و في التنزيل العزيز ) من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ( و النعمة و في التنزيل العزيز ) فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه ( و الصدقة و سمة في الجلد تحسن منظره
( المحسنة ) ما يحسن يقال هذا الطعام محسنة للجسم
( حسا )
الطائر الماء حسوا تناوله بمنقاره و الرجل الحساء و نحوه تناوله جرعة بعد جرعة
( أحساه ) الحساء و نحوه جرعه إياه
( حاساه ) الشراب أشركه معه في شربه و يقال حاسيته كأسا مرة شاركته في تألمه
( حساه ) الحساء و نحوه أحساه
( احتسى ) الحساء حساه و يقال احتسى أنفاس النوم و ما في نفسه اختبره و يقال احتسى سير الفرس و الجمل و الناقة تقصاه
( تحاسيا ) اشتركا في الحسو و يقال تحاسوا كؤوس المنايا
( تحسى ) الحساء حساه
( الحسا ) المرق و نحوه و طعام رقيق يصنع من الدقيق و الماء ( ج ) أحساء و أحسية
( الحساء ) الحسا
( الحسو ) يقال يوم كحسو الطير قصير جدا و نوم كحسو الطير قليل متقطع و الحسا
( الحسوة ) ملء الفم مما يحسى و الشيء القليل يقال سقاني مثل حسوة الطائر و لم يبق في الإناء إلا حسوة ( ج ) حسا
( الحسية ) ما يحتسى من مرق و نحوه
( حسي )
الحسى حسى احتقره ليخرج الماء و ما في نفسه اختبره
( حسى ) الحسى حساه
( احتسى ) الحسي حساه
( الحسى ) السهل من الأرض يستنقع فيه الماء و الرمل المتراكم تحته صلابة فإذا نزل المطر منع الرمل حر الشمس أن ينشفه ومنعته الصلابة أن يغور فإذا حفر وجه الرمل عن ذلك الماء نبع باردا عذبا كما يحدث في إقليم الأحساء في شرقي جزيرة العرب ( ج ) حساء و أحساء
( الحسي ) الحسى
( حشأه )
بالعصا أو السوط حشئا ضرب بها بطنه و جنبه و بسهم أصاب به جوفه و النار أوقدها
( المحشأة ) كساء أبيض صغير يتخذونه مئزرا ( ج ) محاشي
( أحشبه )
أغضبه
( احتشبوا ) اجتمعوا
( الحشيب ) من الثياب الغليظ
و عظم في باطن الحافر بين العصب و الوظيف
( حشحشوا )
تحركوا للنهوض و تحركوا داخلا بعضهم في بعض و تفرقوا و النار الشيء أحرقته
( تحشحشوا ) حشحشوا
( حشد )
الزرع حشدا نبت كله و الناقة و نحوها غزر اللبن في ضرعها و القوم أو الجند حشودا اجتمعوا و خفوا في التعاون و القوم حشدا جمعهم و يقال حشد لهذا الأمر جميع قواه و بت في ليلة تحشد علي الهموم
( أحشدوا ) اجتمعوا لأمر
( احتشدوا ) أحشدوا و فلان في كذا أجاد الاستعداد له يقال جاء فلان محتفلا محتشدا مستعدا و القوم على الأمر اجتمعوا عليه متعاونين
( تحاشدوا ) احتشدوا
( تحشدوا ) احتشدوا
( الحاشد ) يقال فلان حافد حاشد مجتهد في خدمته و ضيافته و سعيه و يقال عذق حاشد كثير الحمل ( ج ) حشد و حشد
( الحشاد ) من الأمكنة الذي يسيل من أقل مطر و يقال واد حشاد و أرض حشاد
( الحشد ) من الناس الجماعة ( ج ) حشود
( الحشد ) الحشد
( الحشد ) من الرجال من لا يدع عند نفسه شيئا من النصرة و الجهد و المال إلا بذله و من الإمكنة الحشاد و من العيون التي لا ينقطع ماؤها
( الحشود ) من النوق السريعة جمع اللبن في ضرعها و التي تحمل من أول ضراب
( المحشود ) يقال فلان محفود محشود مطاع في قومه يخفون لخدمته
( حشرهم )
حشرا جمعهم و ساقهم و يقال حشر الله الخلق حشرا بعثهم من مضاجعهم و ساقهم و الجدب الناس جمعهم إلى الأمصار و الجدب الماشية و نحوها أهلكها
( حشر ) الشيء حشرا لزج و اتسخ فهو حشر
( حشر ) يقال حشر في رأسه و نحوه ضخم رأسه
( حشره ) جمعه و ضم بعضه إلى بعض مع التدقيق و التضييق
( احتشر ) في أحد أعضائه ضخم ذلك العضو منه
( انحشر ) مطاوع حشره
( تحشر ) تجمع
( الحاشر ) أحد أسماء النبي e و من يحشد الجموع و في التنزيل العزيز ) وأرسل في المدائن حاشرين ( و عامل جباية المال
( الحشر ) الاجتماع و اجتماع الخلق يوم القيامة و الجماعة و من الآذان وريش السهام و نحوها الصغيرة اللطيفة المجتمعة ( يستوي فيه المذكر و المفرد و فروعهما لأنه في الأصل مصدر ) يقال اذن حشر و آذان حشر و من السلاح الدقيق المحدد و من السهام المستوي الريش يقال سهم حشر و سهام حشر ( ج ) حشور
و ( يوم الحشر ) يوم القيامة
( الحشر الحشر ) النخالة ( ج ) أحشار ( لغة يمانية )
( الحشرة ) الهامة من هوام الأرض كالخنافس و العقارب و الدابة الصغيرة من دواب الأرض كالفئران و الضباب و ( عند علماء الحيوان ) كل كائن يقطع في خلقه ثلاثة أطوار ( يكون بيضة فدودة ففراشة ) ( ج ) حشر
( المحشر ) موضع الحشر و منه المحشر و هو المكان الذي يحشر فيه الناس يوم القيامة و ما يلبس كالصدار ( ج ) محاشر
( المحشرة ) ما بقي في الأرض من نبات بعد الحصد و ما اخضر منه يقال أرسلوا دوابهم في المحشرة ( ج ) محاشر
( حشرج )
ردد نفسه في حلقه و يقال حشرج المحتضر عند الموت و حشرجت روحه في صدره أوشك أن يموت
( الحشرج ) النقرة في الجبل يجتمع فيها الماء فيصفو و الماء في أباطح الأرض لا يفطن له فإذا حفر عنه مقدار ذراع جاش و كوز رقيق صغير لطيف يبرد فيه الماء و جوز الهند ( ج ) حشارج
( حش )
الشيء حشا جف و يبس و يقال حش الجنين يبس في البطن وحشت اليد و نحوها يبست و شلت و ضمرت و الحشيش و نحوه حشا قطعه و جمعه و الماشية ألقى لها حشيشا و في المثل ( أحشك و تروثني ) لمن يقابل الحسنة بالسيئة و النار جمع لها الوقود و حركها لتتقد و يقال حش الحرب أضرم نارها و شيئا بشيء قواه به يقال حششت النار بالحطب وحش الحرب بالسلاح و حش السهم بالريش و حش مال فلان بمال غيره كثره به
( أحش ) المكان نبت فيه الحشيش و كثر حشيشه و الشيء حش و يقال أحش الكلأ و آن وقت حشه و فلانا ساعده على قطع الحشيش و جمعه أو على إيقاد النار و الله يده أيبسها و أشلها ( للدعاء ) و الحامل الجنين ألقته يابسا
( احتش ) الحشيش حشه و يقال احتش للنار جمع لها الوقود
( استحش ) ضمر يقال استحش الجنين في الرحم و استحشت يده حشت و فلان جف ريقه و عطش
( الأحشوش ) الجنين اليابس في بطن أمه ( ج ) أحاشيش
( الحشاش ) الجوالق فيه الحشيش و من كل شيء جانبه و هما حشاشان ( ج ) حشش و أحشة
( الحشاشى ) يقال حشاشاك أن تفعل كذا مبلغ جهدك و غايتك
( الحشاشة ) بقية الروح في المريض و يقال ما بقي من الشمس إلا حشاشة نازع و ما بقي من المروءة إلا حشاشة محتضر ( على التشبيه )
( الحش ) الأحشوش و البستان و النخل المجتمع و الكنيف و المتوضأ ( ج ) حشوش و حشان
( الحشة ) القمة العظيمة ينبت و يبيض فوقها الحشيش ( ج ) حشش
( الحشاش ) قاطع الحشيش و جامعه و بائعه و مدمن تدخين الحشيش ( مو )
( الحشاش ) آلة يقطع بها الحشيش
( الحشاشون ) فرقة من الإسماعيلية الشيعة السبعية أسسها حسن بن صباح
( الحشيش ) ما يبس من الكلأ فأمكن أن يحش و أن يجمع واحدته حشيشة و جمعها حشائش و نبات مخدر ( مو )
( الحشيشة ) الطاقة من الحشيش و حشيشة الدينار نبات معمر من فصيلة القنبيات ينبت بالشرق و يزرع في أوروبة حيث تستعمل مخاريط أزهاره في تعطير الجعة
( المحش ) منجل الحش و ما تحرك به النار لتشتعل و يقال فلان محش حرب موقد نارها و مؤججها و هو خبير بها و يقال للرجل الشجاع محش الكتيبة و كساء من صوف يوضع فيه الحشيش ( ج ) محاش
( المحشة ) المحش و العصا تخبط بها أغصان الشجر ليسقط الورق ( ج ) محاش
( حشف )
حشفا يبس و تقبض يقال حشف الضرع ارتفع لبنه فتقبض فهو حشف و حشيف
( أحشف ) حشف و النخل صار ثمره حشفا
( حشف ) عينيه ضم جفونه و نظر من خلال أهدابها
( تحشف ) حشف و فلان لبس الحشيف و أوبار الإبل طارت عنها و تفرقت
( استحشف ) حشف و تحشف و الأنف يبس غضروفه فعدم الحركة الطبيعية
( الحشافة ) الماء القليل
( الحشف ) من التمر أردؤه و هو الذي يجف و يصلب و يتقبض قبل نضجه فلا يكون له نوى و لا لحاء و لا حلاوة و لا لحم و يقال ( أحشفا و سوء كيلة ) لمن يجمع خصلتين مكروهتين و الضرع الجاف و الخبز اليابس
( الحشف ) يقال تمر حشف كثير الحشف ( على النسب )
( الحشفة ) ما يكشف عنه الختان في عضو التذكير و قرحة تخرج في حلق الإنسان و البعير و صخرة تكون في البحر ( ج ) حشاف و أصل الزرع يبقى بعد الحصاد و الخميرة اليابسة و العجوز الكبيرة ( ج ) حشف و حشاف
( الحشيف ) الثوب الخلق ( ج ) حشف قال الشاعر
( يدني الحشيف عليها كي يواريها
و نفسه و هو للأطمار لباس )
( حشك )
القوم حشوكا احتشدوا و تجمعوا و يقال حشكت القوس طرحت السهم بعيدا و كل ذات لبن تجمع لبنها في ضرعها والنخلة كثر حملها و السحاب كثر ماؤه و السماء جاءت بمطر شديد و الريح اشتدت و فلان الناقة تركها لا يحلبها حتى يجتمع اللبن في ضرعها
( حشك ) الحيوان حشكا قضم الحشيكة فهو حشك
( أحشك ) الدابة علفها الحشيكة
( الحشاك ) خشبة تشد في فم الجدي و نحوه لئلا يرضع ( ج ) حشك و أحشكة
( الحشكة ) الدفعة من المطر و نحوه
( الحشكة ) الجماعة يقال جاء القوم بحشكتهم ( ج ) حشك
( الحشوك ) يقال ناقة حشوك يجتمع اللبن في ضرعها سريعا ( ج ) حشك
( الحشيكة ) الشعير يقال علف دابته حشيكة
( حشم )
فلان حشوما انقبض واستحيا و يقال حشم منه و أقبل بعد هزال يقال حشمت الدواب في أول الربيع أصابت منه شيئا فسمنت و فلانا حشما آذاه و أسمعه ما يكره و أخجله و أغضبه و يقال للمنقبض عن الطعام ما الذي حشمك نفرك
( حشم ) حشما خجل و غضب فهو حشم
( أحشمه ) حشمه و يقال للمنقبض عن الطعام ما الذي أحشمك
( حشمه ) أغضبه
( احتشم ) استحيا و سلك في حياته مسلكا محمودا وسطا و بأمره اهتم به
( تحشم ) منه تذمم و استحيا و الشيء توقاه و تجنبه
( الحشم ) حشم الرجل خاصته الذين يغضبون لغضبه و لما يصيبه من مكروه من عبيد أو أهل أو جيرة ( ج ) أحشام
( الحشمة ) حشمة الرجل قرابته و المرأة
( الحشمة ) الحياء و المسلك الوسط المحمود
( الحشوم ) يقال في يديه حشوم تقبض
( الحشيم ) المحتشم و المهيب و الجار و الضيف ( ج ) حشماء
( حشن )
الوعاء و نحوه حشنا تغير و أنتن من دسم اللبن اللازق به و فلان حقد فهو حشن
( أحشن ) الوعاء و نحوه لم يتعهد بالغسل حتى حشن
( حاشنه ) سابه و شاتمه
( تحشن ) حشن
( الحشان ) الوعاء المتغير الريح
( الحشنة ) الحقد
( الحشور )
من الدواب الشديد الخلق المنضم بعضه إلى بعض ( ج ) حشاور و حشورة
( الحشورة ) مؤنث الحشور و جمعه و من النساء العجوز المتظرفة ( ج ) حشاور
( حشا )
الوسادة و نحوها حشوا ملأها بالقطن و نحوه و فلانا أصاب حشاه و يقال حشاه سهما
( حشي ) السقاء حشى صار له من اللبن شبه الجلد فلصق به من باطن فلا يعدم أن ينتن و يروح و فلان وجعه حشاه و أصابه الربو فهو حش و حشيان و هي حشية و حشيا
( حشي ) فلان غيظا و كبرا امتلأ ومنه قول الشاعر
( فما حشي الإنسان شرا من الكبر
)
ويقال حشي فلان نفسا لجوجة و حشي بها
( أحشاه ) أعطاه يقال أتيته فما أجلني و ما أحشاني ما أعطاني جليلة و لا حاشية
( حاشا ) من القوم فلانا استثناه يقال شتمتهم و ماحاشيت منهم أحدا و يقال حاشى لله و حاش لله براءة لله و معاذا
( حشى ) الكتاب جعل له حاشية ( مو ) و الثوب جعل له حاشية
( احتشى ) امتلأ و يقال احتشى من الطعام و نحوه و المستحاضة حشت نفسها بالمفارم و نحوها و المرأة الحشية و بها لبستها
( انحشى ) صوت في صوت و حرف في حرف دخل
( تحاشى ) عن كذا تنزه
( تحشت ) المرأة وضعت الحشية على عجيزتها لتعظمها و من فلان تذمم و في بني فلان إذا اضطموا عليه و آووه و من القوم فلانا استثناه
( حاشا ) كلمة يستثنى بها و قد تكون حرفا و قد تكون فعلا فإن جعلتها فعلا نصبت بها تقول ضربتهم حاشا زيدا و إن جعلتها حرفا خفضت بها
( الحاشية ) من كل شيء جانبه و طرفه و من الإبل صغارها التي لا كبار فيها و الأهل و الخاصة يقال هؤلاء حاشيته و ما علق على الكتاب من زيادات و إيضاح ( ج ) حواش و يقال عيش رقيق الحواشي ناعم في دعة و كلام رقيق الحواشي لين و رجل رقيق الحواشي لطيف الصحبة
( الحاشيتان ) ابن المخاض و ابن اللبون و حاشيتا الثوب جانباه الطويلان و لا هدب فيهما
( الحشا ) ما دون الحجاب مما يلي البطن كله من الكبد و الطحال و الكرش و ما تبع ذلك و الربو و الخصر و يقال هو لطيف الحشا إذا كان أهيف ضامر الخصر و الناحية و يقال أنا في حشاه في كنفه أو ناحيته ( ج ) أحشاء
( الحشاة ) أرض حشاة سوداء لا خير فيها
( الحشو ) ما يحشى به الشيء و من الإبل صغارها و من الناس الذي لا يعتمد عليه و من الكلام الفضل الذي لا خير فيه و حشو الرجل نفسه و حشو البيت من الشعر أجزاؤه غير عروضه و ضربه
( الحشوة ) جميع ما في البطن عدا الشحم و من الشاة جوفها و من الناس رذالتهم و يقال ما أكثر حشوة أرضه ما فيها من دغلها
( الحشوة ) الحشوة
( الحشوية الحشوية ) نسبة إلى الحشو أو الحشا طائفة تمسكوا بالظواهر و ذهبوا إلى التجسيم و غيره
( الحشي ) الذي يشتكي حشاه و اليابس و من النبت ما فسد أصله و عفن
( الحشية ) الفراش المحشو و مرفقه تعظم بها المرأة عجيزتها ( ج ) حشايا
( حصأ )
الرضيع حصئا رضع حتى شبع و من الماء روى
( أحصأه ) أرواه
( حصبه )
حصبا رماه بالحصباء و نحوها و المكان فرشه بالحصباء و النار بالحصب ألقاه فيها ليزيد ضرامها و فلانا عن كذا أقصاه و أبعده عنه
( حصب ) الطفل حصبا أصابته الحصبة فهو محصوب
( أحصب ) الفرس و غيره أسرع فأثار الحصباء و فلانا عن كذا حصبه
( حصب ) الحاج نام بالمحصب ساعة من الليل و المكان حصبه
( حصب ) الطفل حصب
( تحاصبا ) تراميا بالحصباء
( تحصب ) مطاوع حصبه و الطير خرج إلى الصحراء لطلب الحب
( الحاصب ) يقال مكان حاصب ذو حصباء و الريح الشديدة تحمل التراب و الحصباء و في التنزيل العزيز ) إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط ( و السحاب يرمى بالبرد و الثلج
( الحصاب ) موضع رمي الجمار
( الحصب ) صغار الحجارة و الحطب وكل ما يلقى في النار من وقود و في التنزيل
العزيز ) إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم (
( الحصب ) يقال مكان حصب و ريح حصبة حاصب و لبن حصب تجمد فلم يخرج زبده
( الحصباء ) صغار الحجارة
( الحصبة ) الحصباء و حمى حادة طفحية معدية يصحبها زكام و سعال و غيرهما من علامات النزلة ( مج )
و ( ليلة الحصبة ) التي بعد أيام التشريق
( الحصبة ) واحدة الحصب و الحصبة
( المحصبة ) أرض محصبة ذات حصبة و كثيرة الحصباء و التي تكثر فيها الإصابة بالحصبة
( المحصب ) موضع رمي الجمار بمنى
( حصحص )
مشى مشي المقيد و ذهب في الأرض و أسرع في ذهابه و سيره و بالغ في الأمر و فحص التراب و نحوه و حركه يمينا و يسارا و الشيء ظهر بعد خفاء يقال حصحص الحق و البعير أثبت ركبتيه للنهوض بالحمل و بفلان لصق به و ألح عليه و الشيء حركه و قلبه و الشيء في الشيء حركه حتى يستمكن منه و يستقر فيه و البعير بصدره الأرض فحص الحصى حتى يلين ما تحته ليبرك و يثبت
( تحصحص ) مطاوع حصحص و لزق بالأرض و استوى و الوبر و نحوه انجرد و تناثر
( الحصحاص ) التراب و سير حصحاص حثحاث أي ليس فيه فتور
( الحصحص و الحصحوص ) من الرجال الذي يتتبع دقائق الأمور فيعلمها و يحصيها
( حصد )
الزرع و النبات حصدا و حصادا قطعه بالمنجل و القوم بالسيف قتلهم و استأصلهم
( حصد ) الحبل و نحوه حصدا اشتد فتله أو صنعه فهو حصد و أحصد و هي حصداء و يقال وتر أحصد شديد الفتل و درع حصداء ضيقة الحلق محكمة
( أحصد ) الزرع حان حصاده و الحبل و نحوه أحكم فتله أو صنعه
( احتصد ) الزرع و نحوه حصده
( استحصد ) اشتد و استحكم و الزرع و غيره أحصد
( تحصدوا ) تقوى بعضهم ببعض
( الحصاد ) الحصد و في التنزيل العزيز ) وآتوا حقه يوم حصاده ( و أوان الحصد و الزرع المحصود و ثمر الشجر
( الحصد ) اشتداد الفتل و استحكام الصناعة في الأوتار و الحبال و الدروع
( الحصداء ) من الشجر الكثيرة الورق ( ج ) حصد
( الحصيد ) الزرع المحصود و في التنزيل العزيز ) فأنبتنا به جنات وحب الحصيد ( ( ج ) حصائد
( الحصيدة ) الحصيد و المزرعة و أسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المنجل ( ج ) حصائد و حصائد الألسنة الكلام لا خير فيه و في الحديث ( وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )
( المحصد ) المنجل ( آلة الحصد ) ( ج ) محاصد
( المحصد ) يقال رجل محصد الرأي سديد التفكير
( حصرت )
الناقة حصرا ضاق إحليلها فهي حصور و يقال حصر الإحليل و البعير شده بالحصار و فلانا ضيق عليه و أحاط به و يقال حصره المرض أو الخوف منعه عن المضي لأمره فهو محصور و حصير و الشيء أحصاه
( حصر ) فلان حصرا ضاق صدره و بخل و يقال حصر على فلان قطع معروفه عنه و منع من شيء عجزا أو حياء و يقال حصر القارئ عي في منطقه و لم يقدر على الكلام و بالسر كتمه و عن الشيء امتنع عنه عجزا فهو حصور و الناقة صارت حصورا
( حصر ) فلان احتبس ما في بطنه من فضلات فهو محصور
( أحصر ) البعير حصره و فلانا حبسه و يقال أحصره المرض و أحصره الخوف و في التنزيل العزيز ) فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي (
( أحصر ) فلان حبس ما في بطنه من فضلات و يقال أحصر الرجل و أحصر بغائطه أو بوله و أحصر عليه غائطه أو بوله
( حاصره ) محاصرة و حصارا أحاط به و منعه من الخروج من مكانه
( احتصر ) البعير حصره
( الحصار ) قيد الدابة و الموضع الذي يحصر فيه الإنسان و لحن من ألحان الموسيقى و سور القلعة أو المدينة ( ج ) حصر و أحصرة
( الحصر ) ( عند أهل العربية ) إثبات الحكم للمذكور و نفيه عما عداه و يعرف أيضا بالقصر و ( عند المناطقة ) عبارة عن كون القضية محصورة و تسمى مسورة و الحصر العقلي الدائر بين الإثبات و النفي لا يجوز العقل فيما وراءه شيئا آخر كقولنا العدد إما زوج و إما فرد
( الحصر ) احتباس الغائط أو البول
( الحصور ) الممتنع عن الانغماس في الشهوات و في التنزيل العزيز ) أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا (
( الحصير ) الضيق الصدر و البخيل
الممسك و البساط المنسوج من أوراق البردي أو البارئ أو نحوهما و السجين و الحابس المانع من الحركة و في التنزيل العزيز ) وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ( ( ج ) حصر و أحصرة
( الحصيرة ) البساط الصغير المنسوج من أوراق البردي أو الباري و نحوهما
( المحصورة ) أرض محصورة ممطورة
( حصرم )
فلان بخل و الوعاء ملأه حتى ضاق و الحبل و نحوه أحكم صنعه و الشيء ضيقه
( تحصرم ) فلان حصرم
( الحصرم ) الثمر قبل النضج و حشف كل شيء و يقال رجل حصرم بخيل قليل الخير
( حص )
الفرس و غيره حصا و حصاصا اشتد عدوه في سرعة و الشعر حصا حلقه و يقال حصت البيضة رأسه سحجته حتى يسقط و الشيء أذهبه و فلانا كذا من المال كان ذلك نصيبه
( حص ) الشعر ( كمل ) حصصا تساقط و يقال حص فلان و حصت لحيته و حص الطائر و حص جناحه قل شعره أو ريشه و تناثر فهو أحص و هي حصاء ( ج ) حص
( أحصه ) أعطاه يصبه ( حاصه ) محاصة و حصاصا قاسمه فأخذ كل واحد منهما حصته
( حصص ) الشيء بان و ظهر و الشيء جعله حصصا
( انحص ) انجرد و تناثر
( تحاصوا ) الشيء اقتسموه حصصا
( تحصص ) فلان سقط شعره
( الأحص ) يقال رجل أحص زمن لا يطول شعره و يوم أحص شديد البرد لا سحاب فيه و سيف أحص لا أثر فيه
( الحصاء ) يقال سنة حصاء قليلة الخير و ريح حصاء صافية لا غبار فيها
( الحاصة ) الداء يتناثر منه الشعر و نحوه و يقال بينهم رحم حاصة مقطوعة ( ج ) حواص
( الحصاصة ) ما يبقى في الكرم بعد قطافه
( الحص ) الورس يصبغ به و الزعفران ( ج ) حصوص و أحصاص
( الحصة ) النصيب ( ج ) حصص و الفترة من الزمن ( مو )
( الحصيص ) من الشعر و الريش و غيرهما المتساقط منه و يقال فرس حصيص قليل شعر الثنة و الذنب و العدد يقال حصيص القوم كذا
( الحصيصة ) ما جمع مما حلق أو نتف ( ج ) حصائص
( حصف )
الرجل أو جلده حصفا أصابه الحصف فهو حصف
( حصف ) الشيء حصافة كان محكما لا خلل فيه و يقال حصف فلان استحكم عقله و جاد رأيه فهو حصيف
( أحصف ) الفرس و نحوه عدا عدوا شديدا مع تقارب الخطا و الشيء أحكمه يقال أحصف الحائك نسج الثوب و الحر فلانا أخرج بثرا في جلده و الشيء عن كذا أقصاه
( استحصف ) الشيء جاد و استحكم يقال استحصف الحبل و استحصف الرأي و القوم اجتمعوا و عليه الزمان اشتد
( الحصف ) الجرب اليابس و بثر صغار يقيح و لا يعظم و ربما خرج في مراق البطن أيام الحر
( المحصاف ) من الدواب السريع المر الشديد العدو ( ج ) محاصيف
( المحصف و المحصف ) من الدواب المحصاف ( ج ) محاصف
( حصل )
الشيء حصولا بقي و ذهب ما سواه و يقال ما حصل في يدي شيء منه ما رجع و عليه كذا ثبت ووجب و فلان على الشيء أدركه و ناله و يقال ما حصلت منه على شيء و يقال حصل له كذا حدث ( مو )
( أحصل ) النخل صار له حصل أو كثر فيه الحصل
( حصل ) النخل أحصل و الشيء و الأمر خلصه و ميزه من غيره يقال حصل الذهب من حجر المعدن و حصل البر من التبن و جمعه و حصل عليه و يقال حصل العلم و حصل المال و الكلام رده إلى أصله
( تحصل ) الشيء تجمع و ثبت و يقال تحصل من المناقشة كذا استخلص
( الحاصل ) ما خلص من الفضة و نحوها من حجارة المعدن و يقال هذا حاصل المال باقيه بعد الحساب و حاصل الموضوع خلاصته و حاصل الجمع أو الضرب في علم الحساب نتيجته و المخزن ( محدثة ) ( ج ) حواصل
( الحصالة ) الحثالة و الكناسة من الحب بعد تنقيته
( الحصالة ) حصالة النقود صندوق أو شبهه يحفظ فيه ما يدخر من نقود ( محدثة )
( الحصل ) البلح قبل أن يشتد و الطلع و حثالة الشيء و حب أسود يخالط حب القمح و الشعير فينقى منه
( الحصيل ) ما حصل من الأموال و غيرها
( الحصيلة ) الحصيل يقال حصيلة الضرائب و حصيلة الأرباح و البقية ( ج ) حصائل
( المحصل ) الذي يخرج تراب المعدن و الذي يخلص الفضة من حجارة المعدن و من يجمع المستحق للدولة و الشركات و نحو ذلك ( مو )
( المحصل ) المنخل ( ج ) محاصل
( المحصول ) الحاصل و ما بقي من الشيء و الخلاصة يقال هذا محصول كلامه و يقال ما لفلان محصول و لا معقول ما له رأي و لا تمييز
( حصم )
الشيء حصما دقه
( انحصم ) العود انكسر
( الحصيم ) صغار الحصى
( المحصمة ) مدقة الحديد
( حصن )
المكان حصانة منع فهو حصين و المرأة حصنا و حصانة عفت و تزوجت فهي حصان ( ج ) حصن
( أحصن ) الرجل تزوج و عف فهو محصن و هي محصنة و في التنزيل العزيز ) والمحصنات من النساء ( و الفرس ولدت حصانا فهي محصن و الشيء منعه و صانه و في التنزيل العزيز ) والتي أحصنت فرجها ( و المرأة زوجها
( حصن ) الشيء أحصنه و الحيوان و الإنسان من المرض اتخذ الحيطة للوقاية منه
( تحصن ) اتخذ له حصنا و وقاية و بالحصن احتمى به و المرأة عفت و المهر صار حصانا
( الحاصن و الحاصنة ) من النساء العفيفة أو المتزوجة
( الحصان ) الذكر من الخيل ( ج ) حصن و أحصنة
( الحصناء ) من النساء الحاصن
( الحصن ) الموضع المنيع ( ج ) حصون و أحصان و حصنة و أبو الحصن كنية الثعلب
( الحصين ) المحكم أو المنيع
( الحصين ) أبو الحصين كنية الثعلب
( المحصن ) الحصن
( حصاه )
حصوا منعه
( الحصو ) المغص في البطن
( حصاه )
حصيا ضربه بالحصى أو رماه به
( حصيت ) الأرض حصى كثر حصاها فهي حصية
( حصي ) الرجل أصابته علة الحصاة فهو محصي
( أحصى ) الشيء عرف قدره و يقال أحصى الكتاب حفظه
( حصى ) الشيء وقاه
( تحصى ) توقى
( استحصى ) اشتد عقله
( الحصى ) صغار الحجارة و العدد الكثير
( الحصاة ) الواحدة من صغار الحجارة ( ج ) حصى و حصي و خثورة البول في المثانة حتى يصير كالحصاة و العقل والرزانة و يقال ما له حصاة و لا أصاة رأي يرجع إليه و حصاة اللسان طلاقته
( الحصي ) الشديد العقل
( المحصاة ) أرض محصاة كثيرة الحصى
( حضأت )
النار حضئا التهبت و استعرت و يقال حضأت الحرب و النار ألهبها و سعرها و يقال حضأنا الحرب و الحوادث الهموم أثارتها
( احتضأ ) النار حضأها
( الحضاء ) لهيب النار
( الحضيء ) يقال أبيض حضيء شديد البياض
( المحضأ ) ما تحرك به النار
( حضب )
النار حضبا ألقى عليها الحطب لتتقد و يقال حضب الحرب
( أحضبت ) القوس صوتت و النار حضبها و يقال أحضب الحرب
( تحضب ) الرجل سلك طريقا حزنا لقربه و ترك السهل البعيد
( الحضب الحضب ) صوت القوس
( الحضب ) الحطب و به قرأ ابن عباس < حضب جهنم > و كل ما هيجت به النار و أوقدت به
( المحضب ) المحضأ
( حضج )
عن الطريق حضجا حاد و مال و بالشيء الأرض ضربها به و يقال حضج بفلان الأرض صرعه و البعير حمله و بحمله طرحه
( حضج ) كلامه و به و فيه قصر و أماله إلى جانب
( انحضج ) البعير و غيره وقع لجنبه و برك و الرجل اضطجع و انبسط على الشيء و ضرب بنفسه الأرض غيظا
( الحضج ) ما لزق بالأرض و الطين اللازق بأسفل الحوض و ما يبقى من الماء في حياض الدواب ( ج ) أحضاج و رجل حضج مقدام
( الحضيج ) حضيج الوادي ناحيته
( المحضاج ) خشبة صغيرة يضرب بها الثوب إذا غسل
( المحضج ) الحائد عن السبيل
( المحضجة ) المحضاج
( حضر )
فلان حضارة أقام في الحضر و الغائب حضورا قدم و الشيء و الأمر جاء و الصلاة حل وقتها و عن فلان قام مقامه في الحضور و المجلس و نحوه شهده و الأمر فلانا نزل به و في التنزيل العزيز ) كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (
( المحصول ) الحاصل و ما بقي من الشيء و الخلاصة يقال هذا محصول كلامه و يقال ما لفلان محصول و لا معقول ما له رأي و لا تمييز
( حصم )
الشيء حصما دقه
( انحصم ) العود انكسر
( الحصيم ) صغار الحصى
( المحصمة ) مدقة الحديد
( حصن )
المكان حصانة منع فهو حصين و المرأة حصنا و حصانة عفت و تزوجت فهي حصان ( ج ) حصن
( أحصن ) الرجل تزوج و عف فهو محصن و هي محصنة و في التنزيل العزيز ) والمحصنات من النساء ( و الفرس ولدت حصانا فهي محصن و الشيء منعه و صانه و في التنزيل العزيز ) والتي أحصنت فرجها ( و المرأة زوجها
( حصن ) الشيء أحصنه و الحيوان و الإنسان من المرض اتخذ الحيطة للوقاية منه
( تحصن ) اتخذ له حصنا و وقاية و بالحصن احتمى به و المرأة عفت و المهر صار حصانا
( الحاصن و الحاصنة ) من النساء العفيفة أو المتزوجة
( الحصان ) الذكر من الخيل ( ج ) حصن و أحصنة
( الحصناء ) من النساء الحاصن
( الحصن ) الموضع المنيع ( ج ) حصون و أحصان و حصنة و أبو الحصن كنية الثعلب
( الحصين ) المحكم أو المنيع
( الحصين ) أبو الحصين كنية الثعلب
( المحصن ) الحصن
( حصاه )
حصوا منعه
( الحصو ) المغص في البطن
( حصاه )
حصيا ضربه بالحصى أو رماه به
( حصيت ) الأرض حصى كثر حصاها فهي حصية
( حصي ) الرجل أصابته علة الحصاة فهو محصي
( أحصى ) الشيء عرف قدره و يقال أحصى الكتاب حفظه
( حصى ) الشيء وقاه
( تحصى ) توقى
( استحصى ) اشتد عقله
( الحصى ) صغار الحجارة و العدد الكثير
( الحصاة ) الواحدة من صغار الحجارة ( ج ) حصى و حصي و خثورة البول في المثانة حتى يصير كالحصاة و العقل والرزانة و يقال ما له حصاة و لا أصاة رأي يرجع إليه و حصاة اللسان طلاقته
( الحصي ) الشديد العقل
( المحصاة ) أرض محصاة كثيرة الحصى
( حضأت )
النار حضئا التهبت و استعرت و يقال حضأت الحرب و النار ألهبها و سعرها و يقال حضأنا الحرب و الحوادث الهموم أثارتها
( احتضأ ) النار حضأها
( الحضاء ) لهيب النار
( الحضيء ) يقال أبيض حضيء شديد البياض
( المحضأ ) ما تحرك به النار
( حضب )
النار حضبا ألقى عليها الحطب لتتقد و يقال حضب الحرب
( أحضبت ) القوس صوتت و النار حضبها و يقال أحضب الحرب
( تحضب ) الرجل سلك طريقا حزنا لقربه و ترك السهل البعيد
( الحضب الحضب ) صوت القوس
( الحضب ) الحطب و به قرأ ابن عباس < حضب جهنم > و كل ما هيجت به النار و أوقدت به
( المحضب ) المحضأ
( حضج )
عن الطريق حضجا حاد و مال و بالشيء الأرض ضربها به و يقال حضج بفلان الأرض صرعه و البعير حمله و بحمله طرحه
( حضج ) كلامه و به و فيه قصر و أماله إلى جانب
( انحضج ) البعير و غيره وقع لجنبه و برك و الرجل اضطجع و انبسط على الشيء و ضرب بنفسه الأرض غيظا
( الحضج ) ما لزق بالأرض و الطين اللازق بأسفل الحوض و ما يبقى من الماء في حياض الدواب ( ج ) أحضاج و رجل حضج مقدام
( الحضيج ) حضيج الوادي ناحيته
( المحضاج ) خشبة صغيرة يضرب بها الثوب إذا غسل
( المحضج ) الحائد عن السبيل
( المحضجة ) المحضاج
( حضر )
فلان حضارة أقام في الحضر و الغائب حضورا قدم و الشيء و الأمر جاء و الصلاة حل وقتها و عن فلان قام مقامه في الحضور و المجلس و نحوه شهده و الأمر فلانا نزل به و في التنزيل العزيز ) كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين (
( الحضيضة ) يقال أخرجت إليه حضيضتي و بضيضتي ما تملكه يدي
( حضنه )
حضنا و حضانة جعله في حضنه يقال حضن الطائر البيض رقد عليه للتفريخ و حضن الرجل الصبي رعاه و رباه فهو حاضن ( ج ) حضنة و حضان و هي حاضنة ( ج ) حواضن
( أحضن ) الطائر البيض أرقده عليه
( احتضن ) الشيء حضنه و يقال احتضن هذا الأمر تولى رعايته و الدفاع عنه ( محدثة )
( الحاضنة ) الداية التي تقوم على تربية الصغير و التي تقوم مقام الأم في تربية الولد بعد وفاتها و من النخيل التي قصرت عراجينها ( ج ) حواضن
( الحضانة ) الولاية على الطفل لتربيته و تدبير شئونه و دور الحضانة مدارس ينشأ فيها صغار الأطفال ( محدثة )
( الحضن ) الصدر مما دون الإبط إلى الكشح و من كل شيء ناحيته و جانبه يقال ما زال يقطع أحضان الأرض و صنع الطائر عشا في حضن الجبل و مأوى الطير و الحيوان
( المحتضن ) الحضن
( المحضن ) المكان تجثم فيه الحمامة على بيضها ( ج ) محاضن
( حضا )
النار حضوا حضأها
( حطأ )
به الأرض حطئا صرعه و الرجل ضرب ظهره بيده مبسوطة و الشيء و به دفعه و رمى به و يقال حطأ بفلان عن رأيه دفعه عنه
( الحطء ) بقية الماء في الإناء و من التمر و نحوه القليل قدر ما يحمله الإنسان فوق ظهره
( الحطيء ) من الناس الساقط الرذل
( الحطيئة ) الرجل القصير و الدميم
( حطب )
حطبا جمع الحطب و في حبل فلان أعانه و مال إلى رأيه و هواه و بفلان و عليه سعى به و يقال حطب علينا بخير و الحطب جمعه و يقال حطب المال و القوم و النار جمع لهما الحطب و الماشية الحطب و نحوه رعته و العنب قطع حطبه ( ما جف منه ) فهو حاطب ( ج ) حطاب و هي حاطبة ( ج ) حواطب و يقال فلان حاطب ليل يتكلم بالغث و السمين أو يجني على نفسه لعدم تفقد أمره و كلامه
( حطب ) المكان حطبا كثر حطبه فهو حطيب و فلان اشتد هزاله فهو حطب و أحطب و هي حطباء
( أحطب ) المكان حطب و الكرم و نحوه استحق أن يحطب
( احتطب ) الحطب جمعه و الماشية الحطب حطبته و المطر الزرع قلع أصوله
( استحطب ) الكرم جفت أعاليه و استحق أن يقطع
( الحطاب ) ما يقطع من أعالي الكرم كل عام
( الحطب ) كل ما جف من زرع و شجر توقد به النار و شوك العضاة و يقال فلان يمشي بين القوم بالحطب ينم و يوقع بينهم
( الحطاب ) جامع الحطب و بائعه ( ج ) حطابة
( الحطوبة ) شبه حزمة من الحطب
( المحطب ) آلة يقطع بها الحطب
( حطحط )
في عمله أو مشيه أسرع و انحط
( حطره )
حطرا صرعه و بالنبل رشقه به و القوس وترها
( الحاطورة ) يقال سيف حاطورة قاطع ( حطت ) الدابة حطاطا أسرعت معتمدة في الزمام على أحد شقيها فهي حطوط و فلان حطا نزل و السعر رخص و في عرض فلان طعن و من قدره حقره و الوجه ظهر فيه الحطاط و الشيء أنزله و ألقاه و يقال حط رحله أقام و حط وزره وضعه عنه و السعر ومنه أرخصه و الدين و منه أسقط منه ووضع و ورق الشجر و نحوه حته و نثره و الشيء وضعه و الجلد بالمحط صقله و سطره و نقشه
( أحط ) وجهه حط
( احتطه ) حطه
( انحط ) نزل و انحدر و الوجه حط
( استحط ) شيئا من كذا طلب حطه منه يقال استحط فلانا وزره و نقصه
( الحطائط ) الصغير القصير من الناس و نملة صغيرة حمراء
( الحطاط ) زبد اللبن و البثر
( الحطاط ) الرائحة الخبيثة
( الحطاطة ) واحدة الحطاط و الجارية الصغيرة
( الحطة ) طلب المغفرة و في التنزيل العزيز ) وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم ( و نقصان المنزلة يقال في عمله هذا حطة له
( الحطوط ) المهبط و الأكمة
( الحطيط ) الحطائط و يقال هي حطيط الكعب ممتلئة المخلخل لا يبين كعبها مما حوله من الشحم
( الحطيطة ) ما يحط من جملة الحساب فينقص منه ( ج ) حطائط
( المحط ) مكان النزول و محط الكلام موضع الفائدة منه ( ج ) محاط
( المحط ) حديدة معطوفة الطرف يصقل بها الجلد و ينقش و أداة يوشم بها ( ج ) محاط
( المحطة ) المحط ( ج ) محاط و محطات
( المحطوط ) سيف محطوط مرهف و أديم محطوط مصقول
( المحطوطة ) جارية محطوطة المتنين ممدودة حسنة مستوية
( حطم )
الشيء حطما كسره و يقال حطمه الكبر و حطم الأسد الماشية عاث فيها و المرأة زوجها أسن و هي معه و الناس بعضهم بعضا تزاحموا حتى آذى بعضهم بعضا و الريح الشيء أتت عليه فهو و هي حطوم
( حطم ) حطما هزل من كبر أو مرض فهو حطم و الدابة أصابها الحطم
( أحطمت ) الأرض كثر حطامها
( حطمه ) حطمه
( انحطم ) مطاوع حطمه و الناس عليه تزاحموا
( تحطم ) مطاوع حطمه و الأرض تفتتت لفرط يبسها و البيض عن الفراخ فقس و عليه غيظا تلظى و توقد
( الحاطوم ) من السنين الشديدة الجدب و الهاضوم و من الماء الممرئ
( الحطام ) من كل شيء ما تحطم منه و من النبات ما يبس و من الدنيا متاعها
( الحطم ) داء يصيب الدابة في قوائمها
( الحطم ) الراعي العسوف العنيف و من الجبل مضيقه حيث يزحم الناس بعضهم بعضا و الموضع الذي ثلم من الجبل فبقي منقطعا
( الحطم ) الأكول الذي لا يشبع
( الحطمة ) الدفعة من السيل
( الحطمة الحطمة ) من السنين الشديدة الجدب
( الحطمة ) الكسارة ( ج ) حطم
( الحطمة ) الراعي العسوف العنيف و الأكول الذي لا يشبع و من الإبل و الغنم الكثيرة التي تحطم الأرض بخفافها و أظلافها و تكسر شجرها وبقلها فتأكله و النار الشديدة
( الحطمية ) من الدروع الثقيلة العريضة التي تكسر السيوف ( نسبة إلى حطمة بن محارب بطن من عبد القيس كانوا يعملونها )
( الحطيم ) ما بقي من نبات عام أول ليبسه و تكسره و بناء قبالة الميزاب من خارج الكعبة
( حطا )
الشيء حطوا حركه بشدة
( احطوطى ) انتفخ
( الحطا ) القمل الكبير
( الحطواء ) من الغنم الحمراء
( حظب )
حظبا امتلأ سمنا فهو حظب
( الحظب ) من الرجال القصير البطين و الضيق الخلق و الجافي الغليظ الشديد و البخيل
( الحظب ) الحظب
( حظر )
الرجل حظرا و حظارا اتخذ حظيرة و عليه حجر و منع و الشيء منعه و الماشية حبسها في الحظيرة و الشيء حازه لنفسه و الشيء على فلان حال بينه و بينه
( أحظر ) اتخد حظيرة لغيره
( حظر ) بالغ في الحظر
( احتظر ) عمل حظيرة لنفسه و في التنزيل العزيز ) إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ( و بكذا احتمى به
( الحظر ) الشوك و يقال وقع في الحظر الرطب وقع فيما لا طاقة له به وجاء بالحظر الرطب بالكذب المستشنع و أوقد في الحظر الرطب مشى بين الناس بالنميمة
( الحظار ) كل شيء حجز بين شيئين كحائط البستان و الأرض المحوطة
( الحظيرة ) الموضع يحاط عليه لتأوي إليه الماشية يقيها البرد و الريح و جرين التمر ( ج ) حظائر و حظار و حظيرة القدس الجنة و يقال إنه لنكد الحظيرة قليل الخير أو بخيل
( المحظار ) ذباب أخضر يلسع كذباب الآجام
( حظ )
حظا حسن حظه فهو محظوظ و حظيظ
( أحظ ) حظ و استغنى
( الحظ ) النصيب و الجد و البخت ( ج ) حظوظ و أحاظ و أحظ ( جج ) أحاظ
( الحظي ) المحظوظ
( حظل )
فلان حظلانا قصر في مشيته من ألم أو غضب و يقال حظل المشي و فلانا حظلا منعه و يقال حظل عليه ضيق فهو حاظل و حظول و حظال
( حظل ) فلان حظلا قتر و قصر في مشيته من ألم أو غضب و البعير أكثر من أكل الحنظل فمرض منه و النخلة فسد سعفها فهو حظل و هي حظلة ( ج ) حظالى
( أحظل ) المكان كثر به الحنظل
( حظا )
فلان حظوا مشى رويدا
( حظي ) عند الناس حظوة و حظة علا شأنه و أحبوه و بالرزق نال حظا منه فهو حظي و هي حظية ( ج ) حظايا
( أحظاه ) قرب مكانته و أدناه و بكذا تفضل عليه به و فلانا على فلان فضله عليه
( احتظى ) علا شأنه
( الحظة ) المكانة و الحظ من الرزق ( ج ) حظا و حظا و حظاء
( الحظوة ) ما لا ريش له من السهاء ( ج ) حظاء و يقال للضعيف إنما نبلك من حظاء
( الحظوة الحظوة ) سهم صغير قدر ذراع يلعب به الصبيان لتعلم الرمي ( ج ) حظاء يقال في المثل ( إحدى حظيات لقمان ) جمع حظية بالتصغير يضرب لمن عرف بالشر ثم ظهر منه الصلاح
( الحظوة الحظوة ) الحظة ( ج ) حظا و حظا و حظاء
( الحظيا ) المشي الرويد
( الحظية المحظية ) المرأة التي تفضل على غيرها في المحبة
( حف حف )
اسم صوت يزجر به الدجاج
( حفأه )
حفئا رماه و صرعه على الأرض و يقال حفأ به الأرض
( احتفأ ) الحفأ اقتلعه من منبته
( الحفأ ) البردي
( حفحف )
جناح الطائر و الرمية و النار سمع لها صوت و الرجل ضاقت معيشته
( حفد )
الرجل و نحوه حفدانا خف و أسرع في عمل فهو حافد ( ج ) حفدة و حفد و هو حفيد ( ج ) حفداء و فلانا حفدا أعانه و خف إلى خدمته
( أحفد ) الرجل حفد و فلانا أعطاه خادما و الدابة حملها على الإسراع و مداركة الخطو
( احتفد ) حفد و يقال سيف محتفد سريع القطع
( الحافد ) العون و الخادم و ولد الولد و في التنزيل العزيز ) وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ( و صانع الوشي ( ج ) حفدة و حفد و أحفاد
( الحفد ) جمع حافد و الوشي
( الحفيد ) ولد الولد ( ج ) حفداء
( المحفد ) وشي الثوب و وعاء تعلف فيه الإبل
( المحفد ) المحفد و الأصل عامة و محفد الرجل محتده و أصل السنام
( حفرت )
أسنانه حفرا فسدت أصولها بحفر يصيبها و يقال حفر فوه تأكلت أسنانه و عن الشيء بحث عنه ليستخرجه يقال حفر عن الكنز و الأثر و حفر ثرى فلان فتش عن أمره ووقف عليه و الشيء أحدث فيه حفرة و المرض و نحوه فلانا أضعفه
( أحفر ) فلان عمل بالحفراة و الحيوان و الصبي سقطت رواضعه و فلانا الشيء أعانه على حفره
( حافر ) أمعن في الحفر و يقال فلان يحافر و هو ( أروغ من يربوع محافر ) يخادع و يراوغ
( احتفر ) بكذا حفر به و عن الشيء حفر و الشيء حفره
( تحفر ) السيل اتخذ حفرا في الأرض و البئر تأكلت من أعلاها و أسفلها
( استحفر ) النهر و نحوه حان له أن يحفر
( الحافر ) من الدواب ما يقابل القدم من الإنسان ( ج ) حوافر و يطلق على القدم إذا أريد تقبيحها
و يقال ( وقع الحافر على الحافر ) للتعبير عن توافق أمرين و فلان يملك الخف و الحافر المال الكثير و طريق وطئه كل خف و حافر مسلوك مألوف و بلد ممر العساكر و مدق الحوافر يمر عليه كل سالك
( الحافرة ) مؤنث الحافر و الأرض المحفورة و يقال رجع إلى حافرته في طريقه التي جاء منها و الخلقة الأولى و في التنزيل العزيز ) أئنا لمردودون في الحافرة ( و رجع في حافرته شاخ و هرم
( الحفارة ) صنعة الحفار
( الحفر ) ما حفر من الأشياء و البئر الموسعة فوق قدرها و التراب المستخرج من المكان المحفور و الهزال و صفرة تعلو الأسنان أو تقشر في أصولها ( ج ) أحفار ( جج ) أحافير
( الحفراة ) المذراة و الفأس و شجرة لها قرون و شوك و زهرة بيضاء و لا تكون إلا في الأرض الغليظة
( الحفرة ) ما يحفر في الأرض و غيرها ( ج ) حفر
( الحفار ) من صناعته الحفارة و غلب على حافر القبور و من يحفر الخشب و نحوه ليعده للزينة و نوع من الخنافس له قرون يحفر بها الأرض
( الحفارة ) آلة ميكانيكية تستعمل في الكشف عن البترول و غيره
( الحفير ) البئر الموسعة فوق قدرها و القبر
( الحفيرة ) الحفير و ما يحفر للكشف عن الآثار ( ج ) حفائر
( المحافر ) من الرجال من لا شيء له
( المحفار ) المسحاة و كل ما يحفر به
( حفزه )
حفزا دفعه من خلفه بالسوق أو غيره يقال حفزت القوس السهم و الليل يحفز النهار و يقال حفزه إلى الأمر حثه عليه و حفزوا عليهم الخيل و الركاب أرسلوها و فلانا بالرمح طعنه به فهو حافز و هي حافزة ( ج ) حوافز و هو و هي حفوز ( ج ) حفز
( حافزه ) داناه و جاثاه
( تحفز ) في جلسته انتصب فيها غير مطمئن و تضام و تجمع و في مشيه جد و أسرع و للأمر تهيأ للمضي فيه و استعد
( احتفز ) تحفز
( الحفاز ) ( في علم الكيمياء ) كل مادة تزيد عادة في سرعة التفاعل دون أن تتأثر هي بهذا التفاعل عند نهايته ( مج )
( حفش )
السيل حفشا جرى من كل جانب إلى مستنقع واحد و الفرس كرر الجري فأجاده و السماء أمطرت شديدا ثم أقلعت و الناس عليه تألبوا و في الأمر جد و المطر الأرض أخرج نباتها و لفلان الود أخلصه و لم يدخر منه شيئا
و السيل الوادي تجمع فيه فملأه فهو حافش و هي حافشة و هو و هي حفوش
( الحافشة ) واحدة الحوافش و هي مسايل الماء التي تنصب إلى المسيل الأعظم
( الحفش ) البيت الحقير القريب السقف من الأرض و البيت الصغير من بيوت الأعراب و الدرج تضع فيه المرأة حاجتها و وعاء المغازل و الشيء البالي ( ج ) أحفاش و أحفاش الأرض ضبابها و قنافذها
( حفص )
الشيء حفصا جمعه و من يده ألقاه
( الحفاصة ) ما يحفص
( الحفص ) البيت الصغير و زبيل من جلد و الشبل ( ج ) أحفاص و حفوص و أبو حفص كنية الأسد
( حفصة ) الرخمة و الضبع
و ( أم حفصة ) الرخمة و الدجاجة
( المحفصة ) زبيل من جلد ( ج ) محافص
( حفض )
العود و نحوه حفضا حناه و الشيء ألقاه
( حفض ) الشيء من يده حفضه
( الحفض ) متاع البيت و الدابة التي تحمله
( الحفيضة ) الخلية تعسل فيها النحل
( حفظ )
الشيء حفظا صانه و حرسه و يقال حفظ المال و حفظ العهد لم يخنه و العلم و الكلام ضبطه و وعاه فهو حافظ و حفيظ و منه من حفظ حجة على من لم يحفظ
( أحفظه ) أغضبه
( حافظ ) على الشيء محافظة و حفاظا رعاه و ذب عنه و واظب عليه و في التنزيل العزيز ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( و يقال هو يحافظ عن المحارم و هو ذو محافظة و حفاظ له أنفة
( حفظه ) العلم و الكلام جعله يحفظه
( احتفظ ) مطاوع أحفظه و الشيء و به لنفسه خصها به
( تحفظ ) عن الشيء ومنه احترز و به عني و الكتاب بذل جهدا في حفظه جزءا بعد جزء و عليه صانه و في قوله أو رأيه قيده و لم يطلقه
( استحفظه ) الشيء سأله أن يحفظه له و ائتمنه عليه و منه في التنزيل العزيز ) بما استحفظوا من كتاب الله (
( الحافظ ) الحارس و يقال هو حافظ العين لا يغلبه النوم و الطريق البين المستقيم و من يحفظ القرآن الكريم أو من يحفظ عددا عظيما من الحديث ( ج ) حفاظ و حفظة
( الحافظة ) قوة تحفظ ما تدركه القوة الوهمية من المعاني و تذكرها و تسمى الذاكرة أيضا و وعاء تحفظ فيه الأوراق ( مو )
( الحفاظ ) الذب عن المحارم و المنع عند الحروب والوفاء بالعقد
( الحفظة ) الغضب و الحمية و يقال هو ذو حفظة غيور على المحارم
( الحفيظ ) من صفات الله جل شأنه و الأمين و في التنزيل العزيز ) قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ( و الحارس الموكل بالشيء و في التنزيل العزيز ) فما أرسلناك عليهم حفيظا ( و من يرعى حدود الله تعالى و في التنزيل العزيز ) هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ (
( الحفيظة ) الغضب و الحمية و التقية و الحذر و الحرز يعلق على الصبي ( ج ) حفائظ و أهل الحفائظ المدافعون عن أعراضهم
( المحافظ ) الذي يدير شئون مؤسسة أو بلد كبير أو مجموعة من البلاد و تسمى المحافظة و منه محافظ العاصمة و محافظ المصرف و المتمسك بالتقاليد الاجتماعية و السياسية ( مج )
( المحفظة ) كيس يحفظ به النقود أو الكتب ( محدثة ) ( المحفظة ) الحرمة التي يغضب لها
( حفت )
الأرض حفوفا يبس بقلها و الطعام كان يابسا غير دسم و يقال حف عيشه كان ضيقا خشنا و هو في حفوف من العيش و حف شعره أو رأسه شعث من عدم الادهان و السمع ذهب أجمعه و الشيء حفيفا سمع له صوت كالذي يكون من جناحي الطائر أو تلهب النار أو مرور الريح في الشجر و الشيء حفا و حفافا استدار حوله و أحدق به و يقال حف الشيء بالشيء و حوله و من حوله و يقال أيضا حف الشيء بالشيء و في الحديث ( حفت الجنة بالمكاره ) و يقال حف فلانا اعتنى به و مدحه و الشيء قشره و يقال حف شعره و لحيته وشاربه شاربه أحفاه و خففه و حفت المرأة وجهها أزالت ما عليه من شعر و حفته الحاجة أابته
( أحف ) رأسه أبعد عهده بالدهن و الحيوان أجراه حتى سمع له حفيف و الثوب نسجه و فلانا ذكره بالقبيح
( حفف ) فلان قل ماله و ضاق عيشه و المرأة وجهها بالغت في تزيينه و الشيء الشيء حف به و يقال حفف الشيء بالشيء و الثوب نسجه
( احتف ) النبت جزه و الطعام أتى عليه و المرأة وجهها طلبت من غيرها أن يحف لها وجهها
( استحف ) الشيء احتفه يقال استحف أموالهم
( الحاف ) ما يحف بالشيء و في التنزيل العزيز ) وترى الملائكة حافين من حول العرش (
( الحفاف ) حفاف الشيء ما استدار حوله و أحدق به و يقال فلان أصلع له حفاف شعر مستدير حول صلعته و حفافا الشيء جانباه يقال حفافا الرأس و حفافا الإناء و حفافا الجبل و من الرمل منقطعه ( ج ) أحفة و يقال جاء على حفاف ذلك في حينه و إبانه و كان الطعام حفاف ما أكلوا قدره لا يزيد و لا ينقص
( الحفافة ) ما تساقط من الشعر المحفوف و بقية العلف
( الحف ) خشبة عريضة في المنسج تنسق بها اللحمة بين السدي ( ج ) حفوف و يقال هو حف بنفسه معني بها و جاء على حفه على أثره أو في حينه و إبانه
( الحفف ) الحاجة يقال ولد له على حفف و ضيق العيش و يقال طعام حفف قليل و معيشة حفف ضنك و يقال جاء على حفف ذلك في حينه و إبانه و هو على حفف الشيء و الأمر على ناحية منه و شرف
( الحفاف ) من يحف الشعر و اللحم اللين الذي في أسفل الحنك إلى اللهاة
( الحفان ) صغار الحيوان واحده الحفانة و الخدم و من الآنية ما امتلأ إلى حفافيه
( الحفة ) ما احتف من الشيء و آلة النساج أو الخشبة يلف عليها الحائك الثوب و القوت ليس فيه زيادة عن أهله
( الحفة ) قصبة كالسيف يضرب بها الحائك ( ج ) حفف
( الحفيف ) من النبات و الكلأ اليابس
( المحفة ) هودج لا قبة له تركب فيه المرأة ( ج ) محاف
( المحفوف ) الضيق العيش
( حفل )
الماء و اللبن حفولا اجتمع و القوم احتشدوا و الدمع كثر و السماء اشتد مطرها و الشيء بالشيء امتلأ به و يقال حفل الوادي بالسيل و النادي بالقوم و فلان اللبن في الضرع و الماء في المكان حفلا جمعه و الشيء و الأمر و به عني و بالى
( حفل ) اللبن في الضرع و الماء في المكان حفله و يقال حفل الناقة و نحوها لم يحلبها أياما ليجتمع اللبن في ضرعها و الشيء جلاه و أظهر حسنه و يقال حفل الجارية زينها
( احتفل ) الشيء اجتمع يقال احتفل القوم في المكان و احتفل اللبن في الضرع و ظهر و استبان يقال احتفل الطريق و المرأة تزينت و بالأمر عني به و بفلان أكرمه و اهتم به
( تحفل ) المجلس كثر أهله و المرأة تزينت
( الحافلة ) مركبة كبيرة عامة تسير بالبنزين و نحوه
( الحفال ) اللبن المجتمع و الجمع العظيم
( الحفل ) من كل شيء ما اجتمع منه و الجمع العظيم يقال عنده حفل من الناس و يقال أيضا جمع حفل كثير و هو ذو حفل مبالغ فيما أخذ فيه من الأمور
( الحفلة ) الزينة يقال هو ذو حفلة و الاحتفال يقال أقام له حفلة استقبال و المبالغة في الأمر و الاهتمام به يقال أخذ للأمر حفلته جد فيه و يقال جاءوا بحفلتهم بأجمعهم
( الحفيل ) الكثير يقال جمع حفيل
( المحتفل ) مكان الاجتماع و محتفل الشيء معظمه
( المحفل ) مكان الاجتماع و المجلس ( ج ) محافل
( حفن )
الشيء حفنا أخذه براحته أو براحتيه و الأصابع مضمومة و يقال حفن لهم أعطى كل واحد منهم حفنة و حفن لفلان حفنة أعطاه قليلا و جرفه بكلتا يديه يقال حفن الدقيق و حفن التراب و الماء على رأسه ألقاه عليه بحفنته
( حفن ) حفنا قلب قدميه إذا مشى كأنه يهيل بهما التراب
( احتفن ) من الشيء استكثر منه و الشيء أخذه لنفسه و الشجرة اقتلعها و فلانا جعل يديه تحت ركبتيه و أخذه بمأبضه ثم احتمله
( الحفنة الحفنة ) ملء الكف أو ملء الكفين من شيء و الحفرة ( ج ) حفن
( المحفن ) الكثير الحفن ( ج ) محافن
( حفاه و حفا به )
حفوا أكرمه و فلانا أعطاه و شاربه بالغ في قصه
( حفي ) حفا مشى بلا نعل و لا خف و يقال حفيت قدمه و حفي من نعليه فهو حاف ( ج ) حفاة و هي حافية ( ج ) حواف و القدم و الخف و الحافر رق من كثرة المشي فهو حف و حاف و بفلان حفاوة احتفل به و إليه في الوصية أكثر من نصيبه فهو حاف و حفي
( أحفى ) فلان حفيت دابته و الشيء استأصله يقال أحفى النبات و أحفى شاربه و فلانا جعله بلا نعل و لا خف و ألح عليه في السؤال و جهده و يقال أحفى السؤال و أحفى الكلام و فيهما رددهما و استقصى فيهما 4
( حافاه ) نازعه
( احتفى ) مشى حافيا و فلانا و به احتفل و الشيء استأصله يقال احتفى النبت و احتفى الشعر
( تحفى ) بفلان احتفل و إليه في الوصية حفي
( استحفى ) عن الشيء بالغ في الاستخبار عنه
( الحفا ) المشي بلا خف و لا نعل
و رقة الحافر أو القدم أو الخف من كثرة المشي
( الحافي ) المبالغ في الاحتفاء و العاري القدمين
( الحفي ) العالم المستقصي و اللطيف الرقيق و في التنزيل العزيز ) إنه كان بي حفيا ( ( ج ) حفواء
( حقب )
الحقيبة و نحوها حقبا حملها
( حقب ) الشيء حقبا احتبس و امتنع و تأخر يقال حقبت السماء وحقب المطر و يقال حقب العام احتبس مطره و حقب عطاء فلان و حقب أمر الناس و حقب المعدن لم يوجد فيه شيء و الحيوان احتبس بوله فهو أحقب و هي حقباء ( ج ) حقب
( أحقب ) البعير شد حقبه و الرجل أو الزاد أو المتاع أردفه
( احتقب ) الشيء أحقبه و يقال احتقب خيرا أو شرا و ادخره و يقال احتقب الإثم ارتكبه
( استحقب ) الشيء احتقبه
( الأحقب ) الحمار الوحشي في بطنه بياض و هي حقباء ( ج ) حقب
( الحاقب ) الذي يحبس غائطه
( الحقاب ) البياض الظاهر في أصل الظفر و شيء تشده المرأة على وسطها تعلق به الحلي و نحوها ( ج ) حقب
( الحقب ) الحزام الذي يلي حقو البعير و حبل تشد به الحقيبة ( ج ) أحقاب و أحقب و حقب
( الحقب الحقب ) المدة الطويلة من الدهر ثمانون سنة أو أكثر و في التنزيل العزيز ) لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا ( ( ج ) حقاب و أحقاب و في التنزيل العزيز ) لابثين فيها أحقابا (
( الحقبة ) من الدهر المدة لا وقت لها أو السنة ( ج ) حقب و حقوب
( الحقيبة ) ما يجعل فيه المتاع و الزاد و كل ما يحمل وراء الرحل و يقال احتقب فلان حقيبة سوء و العجز ( ج ) حقائب
( حقد )
عليه حقدا و حقدا أضمر له العداوة و تربص فرصة الإيقاع به فهو حاقد ( ج ) حقدة و هو و هي حقود ( ج ) حقد
( حقد ) المطر و السماء حقدا احتبس و المعدن لم يخرج شيئا
( أحقد ) فلان طلب من المعدن شيئا فلم يجده و فلانا جعله يحقد
( تحاقدوا ) حقد بعضهم على بعض
( احتقد ) المعدن و المطر حقد و فلان على فلان حقد
( تحقد ) عليه حقد
( الحقد ) الانطواء على العداوة و التربص لفرصتها ( ج ) أحقاد و حقود
( الحقيدة ) الحقد ( ج ) حقائد
( حقر )
الشيء حقرا و حقرة و حقارة و محقرة و حقرية استهان به فهو محقور و حقير ( ج ) حقار
( حقر ) حقرا و حقارة هان و ذل فهو حقير
( أحقره ) حقره
( حقره ) بالغ في حقره
( تحاقر ) تصاغر و يقال تحاقرت إليه نفسه
( احتقره ) حقره
( استحقره ) احتقره
( المحقرة ) ما يدعو إلى التحقير ( ج ) محاقر
( المحقرات ) الصغائر واحدتها محقرة
( حقط )
حقطا خف جسمه و كثرت حركته فهو حقط
( الحقطة ) المرأة القصيرة و الخفيفة الجسم النزقة
( حفف )
الشيء حقوفا استطال في اعوجاج و الحيوان ربض في الحقف و ربض و انطوى فانحنى ظهره
( احقوقف ) الشيء استطال و اعوج يقال احقوقف الظهر و احقوقف الرمل و احقوقف الهلال
( الأحقف ) الضامر البطن
( الحقف ) ما استطال و اعوج من الرمل ( ج ) أحقاف و حقوف
( المحقف ) الممتنع عن الطعام و الشراب ( ج ) محاقف
( حق )
الأمر حقا و حقة و حقوقا صح و ثبت و صدق و في التنزيل العزيز ) لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ( و يقال يحق عليك أن تفعل كذا يجب و يحق لك أن تفعل كذا يسوغ و هو حقيق بكذا جدير و حقيق علي ذلك واجب و أنا حقيق على كذا حريص و الصغير من الإبل حقا و حقة دخل في السنة الرابعة و الأمر حقا تيقنه و صدقه يقال حققت حذر فلان فعلت ما كان يحزره و تقول حققت حزر فلان و حققت ظنه فعلت ما كان يزره أو يظنه و فلانا غلبه في الخصومة و ضربه في حاق رأسه أو حق كتفه و العقدة أحكم شدها و الطريق توسطه
( حق ) له أن يفعل كذا حق و في التنزيل العزيز ) وأذنت لربها وحقت (
( أحق ) فلان قال حقا و ادعاه فثبت له و الأمر حقه يقال أحق عليه القضاء و أحق حزره و ظنه و أحقه على الحق غلبه و أثبته عليه و الشيء أحكمه و صححه و يقال أحق الرمية قتلها
( حاقه ) محاقة و حقاقا خاصمه و ادعى كل منهما الحق لنفسه ( وأكثر ما يستعمل في
و رقة الحافر أو القدم أو الخف من كثرة المشي
( الحافي ) المبالغ في الاحتفاء و العاري القدمين
( الحفي ) العالم المستقصي و اللطيف الرقيق و في التنزيل العزيز ) إنه كان بي حفيا ( ( ج ) حفواء
( حقب )
الحقيبة و نحوها حقبا حملها
( حقب ) الشيء حقبا احتبس و امتنع و تأخر يقال حقبت السماء وحقب المطر و يقال حقب العام احتبس مطره و حقب عطاء فلان و حقب أمر الناس و حقب المعدن لم يوجد فيه شيء و الحيوان احتبس بوله فهو أحقب و هي حقباء ( ج ) حقب
( أحقب ) البعير شد حقبه و الرجل أو الزاد أو المتاع أردفه
( احتقب ) الشيء أحقبه و يقال احتقب خيرا أو شرا و ادخره و يقال احتقب الإثم ارتكبه
( استحقب ) الشيء احتقبه
( الأحقب ) الحمار الوحشي في بطنه بياض و هي حقباء ( ج ) حقب
( الحاقب ) الذي يحبس غائطه
( الحقاب ) البياض الظاهر في أصل الظفر و شيء تشده المرأة على وسطها تعلق به الحلي و نحوها ( ج ) حقب
( الحقب ) الحزام الذي يلي حقو البعير و حبل تشد به الحقيبة ( ج ) أحقاب و أحقب و حقب
( الحقب الحقب ) المدة الطويلة من الدهر ثمانون سنة أو أكثر و في التنزيل العزيز ) لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا ( ( ج ) حقاب و أحقاب و في التنزيل العزيز ) لابثين فيها أحقابا (
( الحقبة ) من الدهر المدة لا وقت لها أو السنة ( ج ) حقب و حقوب
( الحقيبة ) ما يجعل فيه المتاع و الزاد و كل ما يحمل وراء الرحل و يقال احتقب فلان حقيبة سوء و العجز ( ج ) حقائب
( حقد )
عليه حقدا و حقدا أضمر له العداوة و تربص فرصة الإيقاع به فهو حاقد ( ج ) حقدة و هو و هي حقود ( ج ) حقد
( حقد ) المطر و السماء حقدا احتبس و المعدن لم يخرج شيئا
( أحقد ) فلان طلب من المعدن شيئا فلم يجده و فلانا جعله يحقد
( تحاقدوا ) حقد بعضهم على بعض
( احتقد ) المعدن و المطر حقد و فلان على فلان حقد
( تحقد ) عليه حقد
( الحقد ) الانطواء على العداوة و التربص لفرصتها ( ج ) أحقاد و حقود
( الحقيدة ) الحقد ( ج ) حقائد
( حقر )
الشيء حقرا و حقرة و حقارة و محقرة و حقرية استهان به فهو محقور و حقير ( ج ) حقار
( حقر ) حقرا و حقارة هان و ذل فهو حقير
( أحقره ) حقره
( حقره ) بالغ في حقره
( تحاقر ) تصاغر و يقال تحاقرت إليه نفسه
( احتقره ) حقره
( استحقره ) احتقره
( المحقرة ) ما يدعو إلى التحقير ( ج ) محاقر
( المحقرات ) الصغائر واحدتها محقرة
( حقط )
حقطا خف جسمه و كثرت حركته فهو حقط
( الحقطة ) المرأة القصيرة و الخفيفة الجسم النزقة
( حفف )
الشيء حقوفا استطال في اعوجاج و الحيوان ربض في الحقف و ربض و انطوى فانحنى ظهره
( احقوقف ) الشيء استطال و اعوج يقال احقوقف الظهر و احقوقف الرمل و احقوقف الهلال
( الأحقف ) الضامر البطن
( الحقف ) ما استطال و اعوج من الرمل ( ج ) أحقاف و حقوف
( المحقف ) الممتنع عن الطعام و الشراب ( ج ) محاقف
( حق )
الأمر حقا و حقة و حقوقا صح و ثبت و صدق و في التنزيل العزيز ) لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ( و يقال يحق عليك أن تفعل كذا يجب و يحق لك أن تفعل كذا يسوغ و هو حقيق بكذا جدير و حقيق علي ذلك واجب و أنا حقيق على كذا حريص و الصغير من الإبل حقا و حقة دخل في السنة الرابعة و الأمر حقا تيقنه و صدقه يقال حققت حذر فلان فعلت ما كان يحزره و تقول حققت حزر فلان و حققت ظنه فعلت ما كان يزره أو يظنه و فلانا غلبه في الخصومة و ضربه في حاق رأسه أو حق كتفه و العقدة أحكم شدها و الطريق توسطه
( حق ) له أن يفعل كذا حق و في التنزيل العزيز ) وأذنت لربها وحقت (
( أحق ) فلان قال حقا و ادعاه فثبت له و الأمر حقه يقال أحق عليه القضاء و أحق حزره و ظنه و أحقه على الحق غلبه و أثبته عليه و الشيء أحكمه و صححه و يقال أحق الرمية قتلها
( حاقه ) محاقة و حقاقا خاصمه و ادعى كل منهما الحق لنفسه ( وأكثر ما يستعمل في
( حقن )
الماء و اللبن في القربة حقنا جمعه و حبسه و يقال حقن الإناء بالماء و غيره ملأه به و حقن بوله حبسه و حقن دم فلان منعه أن يسفك و حقن ماء وجهه كفاه ذل السؤال و اللبن في القربة صبه فيها ليخرج زبدته فهو محقون و حقين و فلانا أوصل الدواء إلى جسمه بالمحقنة
( احتقن ) تجمع و احتبس يقال احتقن اللبن و الماء و احتقن الدم و البول و العضو تجمع الدم أو الماء فيه فانتفخ يقال احتقن الكبد و احتقنت الكلية فانتفخت و يقال احتقن الضرع و المريض احتبس بوله فتداوى بالحقنة
( الحاقن ) الذي احتبس بوله فتجمع يقال لا رأي لحاقن و الذي يحقن المريض بالمحقن
( الحاقنة ) مؤنث الحاقن و المعدة و واحدة الحاقنتين و هما نقرتا الترقوتين و يقال في مقام التهديد لألحقن حواقنك بذواقنك
( الحقنة ) اسم من الاحتقان و دواء يحقن به المريض و المحقن ( ج ) حقن
( الحقنة ) وجع في البطن ( ج ) أحقان
( المحقان ) الذي يحبس بوله فإذا بال أكثر ( ج ) محاقين
( المحقن ) أداة الحقن و ما يجمع فيه المحقون من لبن و غيره ( ج ) محاقن
( المحقنة ) أداة الحقن ( ج ) محاقن
( حقاه )
حقوا أصاب حقوه يقال ضربه فحقاه و الشيء فلانا بلغ حقوه يقال نزل في الماء حتى حقاه فهو محقو و محقي
( حقي ) حقا اشتكى حقوه فهو حق
( حقي ) شكا حقوه و شكا بطنه من أكل اللحم بحتا فهو محقو و محقي
( تحقى ) حقي
( الحقاء ) الإزار أو معقده و وجع في البطن من أكل اللحم بحتا و رباط الجل على بطن الفرس ( ج ) أحقية
( الحقو ) الخصر و يقال أخذ بحقوه و عاذ بحقوه استجار به و اعتصم و حقوا الثنية جانباها و حقو الجبل سفحه و الإزار يقال رمى بحقوه بإزاره ( ج ) أحقاء
( حكأ )
العقدة حكئا أحكم شدها و يقال حكاها ( بتسهيل الهمزة )
( أحكأها ) حكأها و يقال أحكاها ( بتسهيل الهمزة )
( احتكأ ) احتكأت العقدة اشتدت و الأمر في صدره أو نفسه ثبت فلم يشك فيه و يقال لو احتكأ لي أمري لفعلت كذا لو بان لي في أوله و العقدة أحكم شدها
( الحكأة ) العظاءة الضخمة ( ج ) حكأ و حكا
( الحكاءة ) الحكأة ( ج ) حكاء
( حكره )
حكرا ظلمه و تنقصه و أساء معاشرته فهو حكر و السلع جمعها لينفرد بالتصرف فيها
( حكر ) فلان حكرا لج و برأيه استبد و السلعة حكرها فهو حكر
( حاكره ) خاصمه
( احتكر ) السلعة حكرها
( تحكر ) فلان على الشيء تحسر و السلعة حكرها
( الحاكورة ) أرض تحبس لزرع الأشجار قرب الدور
( الحكر ) الشيء القليل ( ج ) أحكار
( الحكر ) العقار المحبوس ( ج ) أحكار ( مو )
( الحكر ) كل ما احتكر و الشيء القليل يقال ماء حكر و طعام حكر
( الحكرة ) الاحتكار
( حكش )
حكشا تقبض و الشيء جمعه و فلانا ظلمه
( حكش ) حكشا لج فهو حكش
( الحكشة ) لعبة تقذف فيها كرة كبيرة بعصا من جريد أو خشب ( محدثة )
( حك )
الشيء بالشيء و على الشيء حكا أمر جرمه على جرمه يقال حك الحجر بالحجر و حك جسمه بيده و فلانا جسمه دعاه إلى حكه فهو محكوك و حكيك و يقال حك الأمر في صدره أثر في نفسه و ما حك هذا الأمر في صدري لم ينشرح له صدري و حك في صدره من الأمر شيء خالجته منه وساوس و الشيء قشره
( أحك ) فلانا جسمه حكه و يقال أحك الأمر في صدره حك
( حاكه ) محاكة و حكاكا باراه في الحك
( حككه ) حكه و الجذل المحكك ما ينصب في مبارك الإبل لتحتك به الجربى منها
( احتك ) الجسم دعا إلى الحك و بالشيء حك نفسه و يقال احتك الأمر في صدره و احتك في صدره من الأمر شيء حك
( تحاكا ) اتصل جرماهما فحك أحدهما الآخر
( تحكك ) بالشيء احتك به و يقال هو يتحكك بي يتحرش و يتعرض لي و يقال لمن ينازع من هو أقدر منه ( تحككت العقرب بالأفعى )
( استحك ) فلانا جسمه دعاه إلى حكه
( الاحتكاك ) القوة التي تعاكس حركة جسم يتحرك على جسم خشن ( مج )
( الحاك ) الملح في الطلب و النزاع إلى الشر ( ج ) حكك
( الحاكة ) السن يقال ما بقيت في فيه حاكة ( ج ) حواك
( الحكاك ) يقال هو حكاك شر نزاع إليه متسبب فيه
( الحكاك ) البورق ( النطرون ) و داء يحك منه كالجرب
( الحكاكة ) ما تساقط من الشيء عند الحك
( الحك ) الشك و يقال هو حك شر حكاك شر
( الحكك ) حجارة رخوة بيض
( الحكاكة ) وصف للمبالغة و الحكاكات الوساوس
( الحكة ) الشك في الدين و غيره و علة ينشأ عنها الحكاك
( الحككة ) واحدة الحكك و أرض حجارتها الحكك
( الحكيكة ) اللغز و الأحجية
( المحك ) ما يحك به من حجر و غيره
( حكل )
عليه الأمر حكلا أشكل و التبس يقال حكلت عليه الأخبار و في مشيه تثاقل و تباطأ و فلان الرمح أقامه على إحدى رجليه و فلانا بالعصا ضربه بها
( أحكل ) عليه الأمر حكل و عليهم أثار عليهم شرا
( احتكل ) فلان تعلم العجمية بعد العربية و عليه الأمر حكل
( تحكل ) لج بالجهل
( الأحكل ) الأعجم من الطيور و البهائم و ما لا يسمع له صوت كالذر و النمل و هي حكلاء ( ج ) حكل
( الحاكل ) المخمن ( ج ) حكل و حكال
( الحكلة ) العجمة لا يبين صاحبها الكلام و الاستمرار في الجدل جهلا و اللثغة ( ج ) حكل
( الحكيلة ) اللثغة ( ج ) حكائل
( حكم )
بالأمر حكما قضى يقال حكم له وحكم عليه و حكم بينهم و الفرس جعل للجامه حكمة و فلانا منعه عما يريد و رده
( حكم ) حكما صار حكيما
( أحكم ) الفرس حكمه و يقال أحكم فلانا عن الأمر و التجارب فلانا جعلته حكيما و الشيء و الأمر أتقنه
( حاكمه ) إلى الله تعالى و إلى الكتاب و إلى الحاكم خاصمه و دعاه إلى حكمه و المذنب استجوبه فيما جناه
( حكمه ) حكمه و يقال حكم فلانا عما يريد و فلانا في الشيء و الأمر جعله حكما و في التنزيل العزيز ) فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم (
( احتكم ) الشيء و الأمر توثق و صار محكما و الخصمان إلى الحاكم رفعا خصومتهما إليه و في الشيء و الأمر تصرف فيه كما يشاء يقال احتكم في مال فلان و احتكم في أمره
( تحاكما ) احتكما
( تحكم ) في الأمر احتكم و استبد و الحرورية من الخوارج قالوا لا حكم إلا لله
( استحكم ) الشيء و الأمر احتكم و فلان صار حكيما و تناهى عما يضره و عليه الشيء التبس يقال استحكم عليه الكلام
( الحاكم ) من نصب للحكم بين الناس ( ج ) حكام
( الحكم ) العلم و التفقه و الحكمة يقال الصمت حكم و القضاء
( الحكم ) من أسماء الله تعالى و الحاكم و في التنزيل العزيز ) أفغير الله أبتغي حكما ( و من يختار للفصل بين المتنازعين و في التنزيل العزيز ) وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ( و يقال رجل حكم مسن و هم حكمة
( الحكمة ) معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم و العلم و التفقه و في التنزيل العزيز ) ولقد آتينا لقمان الحكمة ( و العدل و العلة يقال حكمة التشريع و ما الحكمة في ذلك و الكلام الذي يقل لفظه و يجل معناه ( ج ) حكم
و ( علم الحكمة ) الكيمياء و الطب
( الحكمة ) حكمة اللجام حديدته التي تكون في فم الفرس و يتصل بها العذاران و من الشاة و نحوها ذقنها و من الإنسان أسفل وجهه أو مقدمه و يقال رفع الله حكمته رفع شأنه و قدره ( ج ) حكم
( الحكيم ) من أسماء الله تعالى و ذو الحكمة و الفيلسوف ( مو ) و الطبيب ( مو ) ( ج ) حكماء و الذكر الحكيم القرآن لأنه الحاكم للناس و عليهم و لأنه محكم لا اختلاف فيه و لا اضطراب
( المحكم ) واحد المحكمة و هم الخوارج لقولهم لا حكم إلا لله
( المحكم ) المتقن و من القرآن الظاهر الذي لا شبهة فيه و لا يحتاج إلى تأويل و في التنزيل العزيز ) منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات (
( المحكمة ) هيئة تتولى الفصل في القضاء و مكان انعقاد هيئة الحكم ( مج )
( حكى )
الشيء حكاية أتى بمثله و شابهه يقال هي تحكي الشمس حسنا و عنه الحديث نقله فهو حاك ( ج ) حكاه
( حاكاه ) شابهه في القول أو الفعل أو غيرهما
( الحكاية ) ما يحكى و يقص وقع أو تخيل و اللهجة تقول العرب هذه حكايتنا
( الحكاء ) الكثير الحكاية و من يقص الحكاية في جمع من الناس
( الحكي ) من النساء النمامة المهذار
( حلأ )
الجلد حلئا قشره و فلانا ضربه و يقال حلاه بالسوط و حلاه بالسيف و به الأرض صرعه
( حلئ ) الأديم حلأ صار فيه التحلئ و الشفة ظهرت فيها بثور بعد المرض
( أحلأه ) كحله بحكاكة الحلوء و الطعام حلاه
( حلأه ) عن الشيء تحليئا و تحلئة منعه و الطعام حلأه
( التحلئ ) شعر وجه الأديم و وسخه و سواده
( التحلئة ) التحلئ
( الحلاءة ) قشرة الجلد التي يقشرها الدباغ مما يلي اللحم و حجر يستشفى بحكاكته من الرمد و ما يحك بين حجرين ليكتحل به
( الحلأ ) ما يظهر على الشفة من بثور بعد المرض
( الحلوء ) حجر يستشفى بحكاكته من الرمد
( المحلأة ) أداة يحلأ بها الجلد ( ج ) محالئ
( حلب )
القوم حلبا و حلوبا اجتمعوا من كل وجه و الشاة و نحوها حلبا استخرج ما في ضرعها من لبن و فلانا حلب له تقول احلبني اكفني مؤونة الحلب و فلانا الشاة جعلها له يحلبها و يقال حلب الدهر أشطره جرب أموره خيرها و شرها فهو حالب ( ج ) حلبة و هو حلوب ( ج ) حلب
( أحلب ) فلان ولدت إبله إناثا و القوم اجتمعوا من كل وجه لحرب أو نحوها و يقال أحلبوا معهم جاءوا أنصارا لهم و فلانا أعانه على الحلب و نصره و أهله حلب لهم في المرعى و بعث باللبن و فلانا الشاة و نحوها جعلها له يحلبها
( حالبه ) باراه في الحلب و ناصره و عاونه
( تحلب ) المائع سال يقال تحلب العرق و تحلبت عينه و تحلب فمه
( احتلب ) الشاة و نحوها حلبها
( استحلب ) القوم اجتمعوا للنصرة و الشيء استدره و الدواء و نحوه امتصه يقال استحلب اللبن و استحلب دمعه و استحلب الصبير أي السحاب و في حديث طهفة ( و نستحلب الصبير ) نستدره
( الإحلابة ) اللبن يحلب في المرعى و يبعث به الحالب إلى أهله
( الحالب ) أحد الحالبين و هما عرقان يحملان البول من الكليتين إلى المثانة ( ج ) حوالب و حوالب البئر منابع مائها و كذلك حوالب العيون الفوارة و العيون الدامعة
( الحلاب ) اللبن ( تسمية بالمصدر ) و الإناء يحلب فيه ( ج ) حلب
( الحلب ) اللبن ( تسمية بالمصدر ) و حلب العصير الخمر و من الجباية ما لا يكون وظيفة معلومة مثل الصدقة و نحوها
و يقال هذا فيء المسلمين و حلب أسيافهم ما جلبته و ذاق فلان حلب أمره وبال أمره
( الحلباة ) ذات اللبن تقول ناقة حلباة ركباة تحلب و تركب
( الحلبة ) خيل تجمع للسباق من كل أوب و ميدان سباق الخيل و موضع يخصص للملاكمة و المصارعة و نحوها ( ج ) حلائب ( على غير قياس ) و الحلبتان الغداة و العشي لأن الحلب يكون فيهما
( الحلبة ) نبات عشبي من فصيلة القرنيات يؤكل و يعالج به ( ج ) حلب
( الحلاب ) من صناعته الحلب و يوم حلاب فيه ندى
( الحلوب ) ذات اللبن ( للواحد و الجمع ) و هاجرة حلوب تحلب العرق و المحلوبة ( ج ) حلب و حلائب
( الحلوبة ) الحلوب و هي ( للواحدة و الجمع ) أيضا ( ج ) حلائب و حلب
( الحليب ) اللبن المحلوب و شراب التمر و دم حليب طري
( المحلب ) شجر له حب يجعل في الطيب و العسل
( المحلب ) الإناء يحلب فيه ( ج ) محالب
( الحلابس )
الأسد و الشجاع
( الحلبس ) الحلابس و الحريص على الشيء الملازم له
( حلت )
الجليد حلتا تساقط و الصوف نتفه عن الجلد المعطون و دينه قضاه و فلانا كذا سوطا جلده
( الحلاتة ) حلاتة الصوف نتافته
( الحلتيت ) صمغ راتنجي و هو المعروف بأبي كبير و يستعمل في الطب
( الحليت ) ما يسقط بالليل من الندى على الأرض و يجمد
( حلج )
السحاب حلجا أمطر و القطن حلجا و حلاجة خلصه من بذره فهو محلوج و حليج و الخبزة دورها
( الحلاجة ) حرفة الحلاج
( الحلاج ) من صنعته الحلاجة
( الحلوج ) السحابة البارقة
( المحلاج ) آلة الحلج و خشبة يدور بها الخبز و يوسع و الحمار الخفيف ( ج ) محالج
( المحلج ) مكان الحلج
( المحلج ) آلة الحلج و محور البكرة و الحمار الخفيف ( ج ) محالج
( حلحل )
الشيء حركه و أزاله عن موضعه
( تحلحل ) تحرك وزال عن موضعه
( الحلاحل ) التام يقال حول حلاحل السيد في عشيرته و الشجاع الركين في
مجلسه و لا يقال ذلك للنساء ( ج ) حلاحل
( المحلحل ) الحلاحل
( حلز )
الأديم و غيره حلزا قشره
( حلز ) حلزا توجع قلبه حزنا
( احتلز ) حقه أخذه
( تحلز ) الشيء بقي و القلب عند الحزن توجع و عراه شبه اعتصار و فلان للأمر تشمر و استعد
( الحالز ) يقال قلب حالز و رجل حالز وجع
( الحلز ) البخل
( الحلز ) يقال قلب حلز مقروح وكبد حلزة
( الحلز ) البوم الواحدة حلزة و القصير و البخيل و السيء الخلق
( الحلزون ) دويبة تكون في الرمث و حيوان بحري رخو يعيش في صدفه و بعضه يؤكل و الشكل الذي يأخذه السلك أو غيره إذا ما لف حول محوره ليكون دوائر بعضها فوق بعض
( الحلزوني ) المنسوب إلى الحلزون و هو صفة للحالة السابقة ( مج )
( حلست ) السماء حلسا أمطرت مطرا خفيفا دائما و الدابة جعل عليها الحلس
( حلس ) بالمكان و فيه حلسا لزمه و فلان ثبت أمام قرنه و بالشيء أولع به فهو حلس و هي حلسة و هو أحلس أيضا و هي حلساء ( ج ) حلس
( أحلست ) السماء حلست و الأرض استوى نباتها و غطاها و الدابة حلسها و فلانا أعطاه حلسا و فلانا في البيع غبنه و فلانا على الأمر حمله عليه
( حالسه ) لازمه يقال هو يجالسه و يحالسه
( تحلس ) له حام به و بالمكان حلس
( استحلست ) الأرض أحلست و يقال استحلس النبت و السنام تراكم شحمه و الليل بالظلام اشتد سواده و الشيء فلانا لزمه يقال استحلسه الخوف
( الحلس ) العهد الوثيق
( الحلس ) كل ما ولي ظهر الدابة تحت الرحل و القتب و السرج و ما يبسط في البيت من حصير و نحوه تحت كريم المتاع و يقال هو حلس بيته لا يبرحه و هو من أحلاس البلاد لا يفارقها و هو من أحلاس الخيل ملازم لظهورها أو رياضتها و يقال رفضت كذا و نفضت أحلاسه تركته و نبذته و الرابع من قداح الميسر و له أربعة أنصباء و العهد الوثيق ( ج ) أحلاس و حلوس و حلسة و يقال هذا ليس من أحلاس فلان ليس كفئا له و أم حلس كنية الأتان
( الحلوس ) الحريص على الشيء الملازم له ( ج ) حلس
( الحليس ) أم حليس كنية الأتان
( حلط )
حلطا غضب و لج في الحلف و في الأمر أسرع
( أحلط ) حلط و فلان نزل بدار مهلكة و بالمكان أقام و فلانا أغضبه
( احتلط ) عليه حلط و منه ضجر
( حلف )
حلفا و حلفا و محلوفا و محلوفة أقسم فهو حالف و حلاف و حلافة و هي حالفة و حلافة
( حلف ) الشيء حلافة كان ماضيا حديدا يقال حلف السيف و النصل و حلف اللسان فهو حليف
( أحلفت ) الأرض أنبتت الحلفاء و الحلفاء أدركت و الشيء اختلف نظر الناس إليه فكان مدعاة إلى الحلف و فلانا طلب منه أن يحلف
( حالفه ) محالفة و حلافا عاهده و يقال حالف بينهما آخى
( حلفه ) طلب منه أن يحلف
( تحالفوا ) تعاهدوا
( استحلفه ) حلفه
( الحلف ) نبت أطرافه محددة كأطراف سعف النخل ينبت في مغايض الماء الواحدة حلفة
( الحلف ) المعاهدة على التعاضد و التساعد و الاتفاق ( ج ) أحلاف
( الحلفاء ) الحلف ( للواحدة و الجمع وواحدته أيضا حلفاة ) و الأمة الصخابة ( ج ) حلف و حلف
( الحلفة ) الأرض تنبت الحلفاء و الكثيرة الحلفاء ( على النسب )
( الحلاف ) الكثير الحلف و في التنزيل العزيز ) ولا تطع كل حلاف مهين (
( الحليف ) المتعاهد على التناصر ( ج ) أحلاف و حلفاء و الملازم يقال فلان حليف الجود و حليف الفصاحة و هو حليف اللسان حديده
( الحلفق )
الدرابزين
( حلق )
الضرع حلوقا ارتفع و انضم لقلة لبنه و يقال حلق لبن الضرع ذهب أو قل و فلانا حلقا أصاب حلقه و يقال حلقه الداء أوجع حلقه و الإناء و نحوه ملأه فبلع حلقه و الشيء حلقا و تحلاقا و حلاقا و حلاقة قشره و رأسه أزال الشعر عنه فهو محلوق و حليق و حلقت الماشية النبات أتت عليه و حلق القوم أعداءهم أفنوهم و حلقتهم حلاق أهلكتهم الشدة
( أحلق ) الإناء و نحوه حلقه
( حلق ) القمر صارت حوله دائرة و يقال حلق على اسم فلان جعل حوله حلقة فأبطل رزقه و الإناء و نحوه بلغ ما فيه حلقه و البسر بلغ الإرطاب ثلثيه و الضرع امتلأ لبنا فارتفع و الطائر ارتفع في طيرانه و استدار و النجم ارتفع و يقال حلق ببصره إلى كذا رفعه إليه و بالشيء إلى فلان رمى به إليه و ماء البئر قل و ذهب و عين البعير غارت و الشعر بالغ في حلقه و الشيء جعله كالحلقة و حلقة أدار دائرة و الدابة وسمها بحلقة
( احتلق ) الرجل حلق شعره و الشيء حلقه و السنة الماشية أهلكتها
( تحلق ) القوم جلسوا حلقة و القمر حلق
( تحلاق ) يوم تحلاق اللمم يوم لتغلب على بكر في حرب البسوس لأن حلق الرؤوس كان شعارهم
( الحالق ) المكان المرتفع المنيف و الهواء بين السماء و الأرض ( ج ) حلق و حوالق و يقال هوى من حالق هلك و من الكرم و نحوه ما تعلق بالقضبان من تعاريشه و السريع الخفيف و من الرجال المشؤوم على قومه و من السيوف و نحوها القاطع الماضي
( الحالقة ) قطيعة الرحم و التظالم و القول السيء و السنة تأتي على كل شيء و المنية
( الحالوق ) المنية
( الحالوقة ) من الرجال و من السيوف و نحوها الحالق
( حلاق ) علم على المنية ( معدول عن حالقة )
( الحلاق ) وجع في الحلق
( الحلاق ) تنحية الشعر عن الرأس يقال رأس جيد الحلاق و جمع حلقة
( الحلاقة ) ما حلق من الشعر
( الحلاقة ) حرفة الحلاق
( الحلق ) مساغ الطعام و الشراب إلى المريء ( ج ) أحلاق و حلوق و حلق و حروف الحلق حروف الهجاء التي تخرج منه عند النطق و هي الهمزة و الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء
و حلوق الأرض و الآنية و الحياض مجاريها و أوديتها و مضايقها
( الحلق ) الإبل الموسومة بالحلقة و القرط ( محدثة )
( الحلقة ) كل شيء استدار كحلقة الباب و الذهب و الفضة و يقال حلقة القوم دائرتهم و تلقى العلم في حلقة فلان في مجلس علمه و حلقتا الرحم فتحتاه و حلقة الماشية سمة مدورة على هيئة الحلقة و حلقة الباب ما يعلق عليه ليقرع بها ووفيت حلقة الحوض بلغت به حد الامتلاء أو دونه و انتزع حلقة فلان سبقه ( ج ) حلق و حلق و حلاق و يقال بنوا بيوتهم حلاقا صفا واحدا كأنه حلقة
( الحلقة ) السلاح عامة أو الدرع خاصة
( الحلاق ) وصف للمبالغة و الذي حرفته الحلاقة
( المحلاق ) من الكرم و نحوه الحالق ( ج ) محالق و محاليق
( المحلق ) الموسى و الكساء الخشن كأنه يحلق الشعر بخشونته
( المحلق ) موضع حلق الرأس بمنى
( المحلق ) من الشياه المهزولة
( حلقم )
البسر بدا فيه النضج من قبل قمعه و بلغ الإرطاب ثلثيه و الحيوان ذبحه و قطع حلقومه
( الحلقامة ) البسرة بدا فيها النضج من قبل قمعها و البسرة بلغ الإرطاب ثلثيها ( ج ) حلقام
( الحلقوم ) تجويف خلف تجويف الفم و فيه ست فتحات فتحة الفم الخلفة و فتحتا المنخرين و فتحتا الأذنين و فتحة الحنجرة و هي مجرى الطعام و الشراب و النفس ( ج ) حلاقم و حلاقيم و حلاقيم البلاد نواحيها و أطرافها
( حلقن )
البسر حلقم
( الحلقانة ) الحلقامة ( ج ) حلقان
( حلك )
حلكا و حلكة اشتد سواده فهو حلك و حالك و هي ( بتاء )
( استحلك ) اشتدت حلكته كالمحترق
( احلولك ) استحلك
( الحلك ) شدة السواد
( الحلكة ) الحلك
( حل )
الشيء حلالا صار مباحا فهو حل و حلال و المرأة جاز تزوجها و في التنزيل العزيز ) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ( و المحرم جاز له ما كان ممنوعا منه و فلان جاوز الحرم و في التنزيل العزيز ) وإذا حللتم فاصطادوا ( و الدين حلولا وجب أداؤه و غضب الله على الناس نزل و في التنزيل العزيز ) فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ( و العقدة حلا فكها و يقال حل المشكلة و نحوها و الجامد أذابه و الكلام المنظوم نثره و المكان و به حلولا نزل به و في التنزيل العزيز ) أو تحل قريبا من دارهم ( و يقال حللت القوم و حللت بهم و حللت عليهم و البيت سكنه فهو حال ( ج ) حلول و حلال و حلل
( حل ) البعير حللا أصابه الحلل فهو أحل و هي حلاء ( ج ) حل
( أحل ) خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه و فلان جاوز الحرم و أخرج نفسه من تبعة أو عهد و فلانا المكان و به
جعله يحله و في التنزيل العزيز ) الذي أحلنا دار المقامة من فضله ( و الشيء أباحه و في التنزيل العزيز ) وأحل الله البيع وحرم الربا (
( حاله ) نزل معه
( حلل ) العقدة حلها و الشيء رجعه إلى عناصره يقال حلل الدم و حلل البول و يقال حلل نفسية فلان درسها لكشف خباياها ( محدثة ) و اليمين تحليلا و تحلة و تحلا جعلها حلالا بكفارة أو بالاستثناء المتصل كأن يقول و الله لأفعلن ذلك إلا أن يكون كذا و يقال فعل كذا تحليلا لما لا يبالغ فيه و الشيء أباحه
( احتل ) المكان و به حله و يقال احتل القوم و بهم و دولة بلاد أخرى استولت عليها قهرا ( محدثة )
( انحلت ) العقدة انفكت
( تحلل ) من يمينه و فيها حللها و يقال تحلل من التبعة تخلص منها
( استحل ) الشيء عده حلالا و فلانا الشيء سأله أن يحله له
( الاحتلال ) استيلاء دولة على بلاد دولة أخرى أو جزء منها قهرا ( محدثة )
( الإحليل ) مخرج البول و مخرج اللبن من الثدي و الضرع ( ج ) أحاليل
( التحلة ) تحلة اليمين ما تكفر به و في التنزيل العزيز ) قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم (
( التحليل ) تحليل الجملة بيان أجزائها ووظيفة كل منها
و ( التحليل النفساني ) فرع من علم النفس الحديث يبحث في العقل الباطن و ما فيه من عقد و رغبات تمهيدا لعلاجها
( الحلال ) المباح
( الحلال ) مركب من مراكب النساء
( الحلل ) رخاوة في قوائم الدابة و استرخاء في العصب مع رخاوة في الكعب
( الحل ) المباح و ما جاوز الحرم و الغرض الذي يرمى إليه و يقال فلان حل ببلد كذا مقيم فيه و في التنزيل العزيز ) لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ( و فلان حل حل من إحرامه أو لم يحرم
( الحل ) الشيرج و هو زيت السمسم
( الحلان ) الجدي و كل ما يشق عنه بطن أمه و حلان اليمين تحلتها و دم حلان باطل
( الحلة ) زنبيل كبير من قصب يجعل فيه الطعام و إناء معدني يطهى فيه الطعام ( محدثة ) و الحلل ( ج ) حلل
( الحلة ) منزل القوم و جماعة البيوت و مجتمع الناس و يقال حي حلة نزول و فيهم كثرة و شجرة شاكة من القتاد إذا أكلتها الإبل سهل خروج لبنها ( ج ) حلال و أحلة
( الحلة ) الثوب الجيد الجديد غليظا أو رقيقا و ثوب له بطانة و ثوبان من جنس واحد و ثلاثة أثواب و قد تكون قميصا و إزارا و رداء و المرأة و السلاح ( ج ) حلل و حلال
( الحلول ) اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر
و ( مذهب الحلول ) القول بأن الله حال في كل شيء
( الحلولية ) فرقة من المتصوفة تعتقد مذهب الحلول
( الحليل ) ضد الحرام و الجار و حليل الرجل زوجه و حليل المرأة زوجها
( الحليلة ) حليلة الرجل زوجه و جارته ( ج ) حلائل
( المحلال ) مكان محلال كثير الرواد
( المحل ) مصدر ميمي و المكان الذي يحل فيه ( ج ) محال و محل الإعراب ( في النحو ) ما يستحقه اللفظ الواقع فيه من الإعراب لو كان معربا
( المحل ) المكان الذي يحل فيه و محل الدين أجله و محل الهدي يوم النحر بمنى و في التنزيل العزيز ) ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله (
( المحلل ) الشيء اليسير و المكان كثر حلول الناس فيه و يقال مكان محلل كثر ورود الناس فيه
( المحلل ) متزوج المطلقة ثلاثا لتحل للزوج الأول و في الحديث ( لعن الله المحلل و المحلل له )
( المحلة ) منزل القوم ( ج ) محال
( المحلة ) يقال تلعة محلة تضم بيتا أو بيتين
( المحلات ) القدر و الرحى و الدلو و القربة و الجفنة و السكين و الفأس و الزند لأن من كانت معه يحل حيث يشاء مستغنيا عن مجاورة الناس
( حلم )
حلما و حلما رأى في نومه رؤيا والصبي أدرك و بلغ مبلغ الرجال و به و عنه رأى له رؤيا و الشيء و به رآه في نومه و الجلد حلما نزع عنه حلمه
( حلم ) البعير حلما كثر عليه الحلم و الجلد وقع فيه دود فتثقب و فسد
( حلم ) حلما تأنى و سكن عند غضب أو مكروه مع قدرة و قوة و صفح و عقل
( أحلم ) ولد أولادا حلماء
( حلمه ) الرضاع و الأكل سمنه و يقال حلم القربة ملأها ماء و فلانا جعله حليما و الحيوان نزع عنه الحلم
( احتلم ) حلم و الصبي أدرك و بلغ مبلغ الرجال
( تحالم ) تظاهر بالحلم
( تحلم ) تكلف الحلم و ادعى الرؤيا كاذبا
( التحلمة ) شاة تحلمة كثيرة الحلم ( ج ) تحالم
( الحالوم ) لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الطري و ليس به
( الحلام ) الصغير من الغنم لملازمته الحلمة يرضعها و يقال دم حلام هدر
( الحلم ) القراد الضخم أو الصغير
( الحلم ) ما يراه النائم في نومه ( ج ) أحلام
( الحلم ) الأناة و ضبط النفس و العقل و في التنزيل العزيز ) أم تأمرهم أحلامهم بهذا ( و يقال لمن يتعظ إذا وعظ و ينتبه إذا نبه ( إن العصا قرعت لذي الحلم ) و يقال للأماني الكاذبة أحلام نائم
( الحلمة ) القرادة الضخمة أو الصغيرة و دودة تقع في الجلد فتأكله فإذا دبغ تخرق و تشقق و ما برز من رأس الثدي ومنها يخرج اللبن و رأس الثندوة من الرجل و هما حلمتان و نبات السعدان و نبت سهلي ( ج ) حلم
( حلا )
الشيء حلاوة كان حلوا يقال حلت الفاكهة طابت و الشيء له في عينيه لذ وحسن فهو حلو و من فلان بخير ظفر و المرأة حلوا أعطاها حليا و فلانا الشيء و بالشيء حلوا أعطاه إياه
( حلي ) من فلان بخير حلى حلا و الشيء عده حلوا
( أحل ) الشيء جعله حلوا و وجده حلوا و المكان استحلاه فأقام به
( حالاه ) طايبه و لاطفه
( حلى ) الطعام و غيره جعله حلوا و يقال حلى الشيء في عينه
( تحالى ) تكلف الظرف والحلاوة
( تحلى ) بما ليس فيه ادعاه و الشيء حليه
( استحلى ) الشيء عده حلوا
( احلولى ) الشيء حلا و حسن و الجارية حسن في العين مرآها و يقال احلولى فلان الجارية استحلاها و الشيء استحلاه
( الحلى ) بثر يخرج بأفواه الصبيان
( حلاوة القفا ) وسطه
( الحلواء ) الحلوى ( ج ) حلاوى
( الحلوى ) كل ما عولج من الطعام بسكر أو عسل و الفاكهة الحلوة ( ج ) حلاوى
( الحلوان ) أجرة الدلال و الرشوة
( الحلواني ) بائع الحلوى و صانعها
( الحلو ) التام الحلاوة
( الحلي ) من الأشياء البالغ الجودة و الحلاوة
( المحلى ) مكان تصنع فيه الحلوى أو تؤكل ( تستعمل في الشام و العراق )
( حلى )
المرأة حليا جعل لها حليا و المرأة و السيف و غيرهما زينها بالحلي
( حليت ) الجارية حليا صارت ذات حلي و لبست الحلي و استفادته فهي حال ( ج ) حوال و هي حالية ( ج ) حوال و حاليات و يقال لم يحل منه بطائل لم يظفر بفائدة و الشجرة أورقت و أثمرت
( حلى ) الجارية اتخذ الحلي لها لتلبسه و ألبسها الحلي و في التنزيل العزيز ) يحلون فيها من أساور من ذهب ( و السيف جعل له حلية و فلانا وصفه و نعته بما يحليه و الشيء في عين فلان زينه
( تحلى ) مطاوع حلاه و الجارية تزينت بالحلى و بالفضيلة اتصف بها
( الحلى ) بثر يخرج بأفواه الصبيان
( الحلاة ) حلاة السيف حليته
( الحلي ) ما يتزين به من مصوغ المعدنيات أو الحجارة و من السيف زينته ( ج ) حلي و في التنزيل العزيز ) واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار (
( الحلية ) الحلي و من السيف زينته و من الرجل صفته و خلقته و صورته ( ج ) حلى
( حمأ )
البئر حمئا أخرج حمأتها
( حمئ ) الماء حمأ كثر فيه الحمأة فتكدر و تغيرت رائحته و فلان على فلان غضب فهو حمئ و العين حمئة و في التنزيل العزيز ) حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة (
( أحمأ ) البئر حمأها و ألقى فيها الحمأة ( ضد )
( الحمأ ) الطين الأسود المنتن و القطعة منه حمأة و في التنزيل العزيز ) ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون (
( الحمأة ) الحمأ
( الحمئ ) يقال رجل حمئ العين شديد الإصابة بها
( حمته )
الله عليه حمتا صبه عليه وسلطه
( حمت ) الجوز و غيره حمتا فسد و تغير و التمر اشتدت حلاوته فهو حمت
( حمت ) اليوم حموتة اشتد حره و يقال حمت غضبه و التمر اشتدت حلاوته و الشيء جاد و بلغ الغاية فهو حمت و حميت و حامت
( تحمت ) لونه صار خالصا
( الحميت ) الشديد من كل شيء و الزق يجعل فيه السمن أو العسل أو الزيت ( ج ) حمت
( حمحم )
الفرس و البرذون صات صوتا دون العالي
( تحمحم ) الفرس و البرذون حمحم و الشيء اسود
( الحماحم ) الحبق النبطي
( الحماحم ) صبغ أسود يقال لونه حماحمي
( الحمحم ) الأسود من كل شيء
و عشبة سنوية طبية من فصيلة الحمحميات ( انظر لسان الثور )
( حمده )
حمدا أثنى عليه و فلانا جزاه و قضى حقه و الشيء رضي عنه و ارتاح إليه و يقال أحمد إليك الله أحمد نعمة الله معك
( أحمد ) الرجل و غيره صار محمودا و فعل ما يحمد عليه و الرجل و غيره وجده محمودا و ارتاح إليه و فلانا رضي فعله أو مذهبه
( حمد ) فلانا أثنى عليه مرة بعد مرة
( تحمد ) تكلف الحمد و على فلان بكذا امتن به عليه و فلان الناس و إليهم بصنيعه أراهم أنه يستحق الحمد عليه
( تحامدوا ) حمد بعضهم بعضا و يقال تحامدوا الشيء تحدث بعضهم إلى بعض باستحسانه
( استحمد ) إلى الناس بإحسانه إليهم استوجب عليهم حمدهم له
( حماد ) له بالبناء على الكسر حمدا له و شكرا
( حمادى ) يقال حماداك أن تفعل كذا غاية ما يحمد منك
( الحمد ) الثناء بالجميل و يوصف به فيقال رجل حمد و امرأة حمد و حمدة و منزل حمد و منزلة حمد محمود أو محمودة و يقال حمدك أن تفعل كذا حماداك
( الحمدة ) وصف للمبالغة يقال رجل حمدة و هو الذي يكثر حمد الأشياء و يقول فيها أكثر مما فيها
( المحمدة ) ما يحمد المرء به أو عليه ( ج ) محامد
( حمدل )
قال الحمد لله ( منحوت من الجملة )
( حمر )
الشيء حمرا قشره فهو محمور و حمير و يقال حمر الأرض و حمر السير من الجلد و الرأس و الشعر و الصوف و الوبر حلقه و الشاة و نحوها سلخها
( حمر ) الفرس و نحوه حمرا اتخم من أكل الشعير و تغيرت رائحة فمه منه و الدابة صارت من السمن كالحمار بلادة و فلان تحرق غضبا و غيظا و يقال حمر عليه فهو حمر
( أحمر ) الرجل ولد ولدا أحمر و الدابة علفها الشعير حتى تغير فوها من أكله
( حمر ) تكلم الحميرية و هي لغة تخالف لغة العرب في ألفاظ كثيرة و ركب محمرا أي فرسا هجينا و فلانا قال له يا حمار و الشيء حمره و صبغه بالحمرة و اللحم قلاه بالسمن و نحوه حتى احمر ( محدثة )
( احمار ) الشيء احمر بالتدرج مع قابليته للتغير تقول جعل يحمار تارة و يصفار أخرى
( احمر ) صار أحمر و البأس اشتد
( الأحمر ) من الأشياء ما لونه الحمرة و الذهب و الزعفران ( ج ) حمر و حمران و أحامر و أحامرة و يقال أتاني كل أسود منهم و أحمر جميع الناس عربهم و عجمهم و الموت الأحمر القتل و الموت الشديد
( الأحمران ) الذهب و الزعفران و اللحم و الخمر و الخبز و اللحم
( الأحيمر ) مصغر الأحمر و ريح نكباء تغرق السفن
( الحامر ) ذو الحمار أو ذو الحمير ( على النسب ) و نوع من السمك
( الحامرة ) أصحاب الحمير
( الحمار ) حيوان داجن من الفصيلة الخيلية يستخدم للحمل و الركوب و العود الذي تحمل عليه الأقتاب و خشبة في مقدمة الرحل يقبض عليها الراكب و الخشبة التي يصقل عليها الحديد و ( في الرياضة البدنية ) خشبة معترضة بين حاملين يوثب عليها ( محدثة )
و ( حمار الزرد ) أو الوحش جنس حيوان من ذوات الحوافر و فصيلة الخيل معروف بألوانه المخططة
( حمار قبان ) دويبة صغيرة لازقة بالأرض ذات قوائم كثيرة تشبه الخنفساء و هي أصغر منها إذا لمسها أحد اجتمعت كالشيء المطوي
( أذن الحمار ) ( انظر أذن )
( الحمارة ) الأنثى من الحمير و الصخرة العظيمة تنصب حول الحوض لئلا يسيل ماؤه أو حول بيت الصائد و نحوه و خشبة في مقدم الرحل يقبض عليها الراكب و من القدم ما بين مفصلها و أصابعها من فوق ( ج ) حمائر
( الحمارة الحمارة ) حمارة القيظ و حمارته شدته ( ج ) حمار و حمار
( الحمر ) التمر الهندي و نوع من العصافير و القبر
( الحمر ) تخمة تعتري الدابة من أكل الشعير فينتن فوها
( الحمراء ) من المعز و نحوها الخالصة اللون و من النساء البيضاء و العجم لأن الشقرة أغلب الألوان عليهم و ابن الحمراء ابن الأمة الأعجمية ( ج ) حمر و شدة الظهيرة و السنة الشديدة
( وحمراء الشدقين ) المرأة التي سقطت أسنانها من الكبر فلم يبق إلا حمرة لثاتها و حمراء النعم و غيرها كرائمها و حمراء العجان كلمة تقولها العرب في السب و الذم ( ج ) حمر و يقال جاء بغنمه حمر الكلى سود البطون مهازيل
( الحمرة ) لون الأحمر و صبغ يحمر اللون و دقاق الآجر ( محدثة ) و مرض جلدي معد يحمر فيه موضع الإصابة تصحبه حمى عالية
( الحمر ) من كل شيء أشده و يقال رجل حمر شر الرجال و غيث حمر شديد يقشر الأرض
( الحمار ) صاحب الحمار و العامل عليه و هم حمارة
( الحمارة ) الخيل التي تعدو عدو الحمير و الفرس الهجين
( الحمر ) نوع من العصافير و القبر
( الحميراء ) مصغر الحمراء أو البيضاء و وصف للسيدة عائشة في قول الرسول e ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ) و الحمى الوبائية في اصطلاح الأطباء ( محدثة )
( المحمر ) ما يقشر أو يسلخ أو يحلق به من حديدة و نحوها و من الرجال اللئيم و من الخيل الذي يشبه الحمار في جريه و الفرس الهجين ( ج ) محامر و محامير
( المحمرة ) فرقة من الخرمية شعارهم الحمرة فإنهم يحمرون راياتهم و عمائمهم خلاف المسودة و المبيضة واحدهم محمر
( اليحمور ) الأحمر و حيوان لبون مجتر من فصيلة الأيائل و حمار الوحش و مادة آحية زلالية يتألف منها العنصر الملون في دم الفقاريات ( مج ) ( ج ) يحامير
( الحمارس )
الأسد و الشديد و الجريء المقدام
( حمز )
الشراب حمزا صار حريفا لاذعا و اللبن و الرمان و نحوهما حمض و الهم اشتد و الفؤاد جرؤ و الشيء قبضه و ضمه و النصل و نحوه حدده و شحذه و الشراب اللسان لذعه و الكلمة فؤاده اشتدت عليه و أوجعته و الدواء الجرح سكن ورمه الفاعل حامز و حموز و المفعول محموز و حميز
( حمز ) الرجل حمازة اشتد و صلب فهو حامز و حميز و يقال حمز فؤاده فهو حامز الفؤاد و حميزه
( الحمزة ) الأسد لشدته و صلابته
( الحموز ) يقال أنه لحموز لما حمزه حريص على حفظ ما تحت يده
( الحميز ) الشديد الذكي و الظريف الخفيف
( المحموز ) يقال رجل محموز البنان شديد ( ج ) محاميز
( حمس )
اللحم و نحوه حمسا قلاه و فلانا أغضبه
( حمس ) حمسا صلب و اشتد يقال حمست الأرض صلبت و حمس الشر و الوغى اشتد و حمس الرجل في الدين تشدد و بالشيء أولع به فهو أحمس و هي حمساء ( ج ) حمس
( حمس ) حماسة شجع فهو حميس ( ج ) حمساء
( أحمسه ) أغضبه
( حمس ) الحمص و نحوه قلاه و يقال حمس الدواء وضعه على النار قليلا و فلانا أغضبه
( احتمس ) الديكان أو القرنان هاجا و اقتتلا
( تحامس ) القوم تشادوا و اقتتلوا
( تحمس ) مطاوع حمسه و تعاصى و تشدد و الأمر و غيره اشتد و فلان استجار و استغاث و فلان للأمر اشتدت رغبته فيه و دعوة الناس إليه
( الحماس و الحماسة ) الشدة و الشجاعة و المنع و المحاربة
( الحمسة ) الحرمة
( الحمسة ) دابة بحرية من فصيلة سلاحف المناقع ( ج ) حمس
( الحميس ) التنور ( ج ) أحماس
( الحميسة ) مؤنث الحميس و المقلاة و من اللحم النصيجة ( ج ) حمائس
( حمش )
الناس و غيرهم حمشا جمعهم و فلانا حمشا حمشة هيجه و أغضبه و القوم ساقهم بغضب
( حمش ) الرجل حمشا كان دقيق الساقين فهو أحمشهما و حمشهما و يقال حمش عظم ساقه و حمش الوتر و اللثة قل لحمها و دقت و حسنت فهي حمشة و فلان حمشا و حمشة غضب و الشر اشتد
( حمشت ) قوائم الدابة حماشة و حموشة دقت و يقال حمشت ساقه و حمش الوتر فهو حمش و يقال سوق حماش
( أحمش ) النار ألهبها و قواها بالحطب و الشحم و نحوه أذابه بالنار حتى كاد يحرقه و فلانا حمشه و الشر هيجه و القوم حرضهم على القتال
( حمش ) الشحم و النار أحمشهما و فلانا حمشه و الناس و غيرهم أحمشهم
( تحمش ) مطاوع حمشه و فلان غضب و يقال تحمش بنو فلان لفلان غضبوا له
( استحمش ) غضب و يقال استحمش عليه غضبا و الوتر دق
( حمص )
الورم حمصا و حموصا انفش و يقال حمص الجرح سكن ورمه فهو حميص و الأرجوحة سكنت ثورتها و الغلام ترجح على الأرجوحة من غير أن يرجحه أحد و العرق عن الجسم ذهب و الدواء الجرح سكن ورمه و أخرج ما فيه و القذاة أخرجها من عينه برفق
( حمص ) اصطاد الظباء نصف النهار و الحب و نحوه قلاه
( انحمص ) الورم سكن و انفش و يقال انحمص الجرح و الإنسان و الحيوان قل لحمه و نحف و الجرادة أكلت القرظ فاحمرت و منه انقبض و تضاءل
( تحمص ) اللحم و نحوه جف و تضامت أجزاؤه
( الحمص و الحمص ) نبات زراعي عشبي حولي حبي من القرنيات الفراشية يسمى حبه الأخضر في مصر ( ملانة )
( الحمصاني ) بائع الحمص
( المحمصة ) آلة التحميص
( حمضت )
الماشية حمضا رعت الحمض فهي حامضة ( ج ) حوامض و عنه كرهه و به اشتهاه
( حمض ) اللبن و الفاكهة و غيرهما حموضة صار حامضا
( أحمض ) المكان كثر فيه الحمض و القوم أفاضوا فيما يؤنسهم من الحديث و الكلام و الماشية أطعمها الحمض و الشيء صيره حامضا
( حمض ) فلان في الشيء قلل منه و الشيء أحمضه و الصورة وضعها في الحمض لتظهر ( محدثة )
( تحمض ) الراعي انتقل بالماشية من الخلة إلى الحمض و فلان تحول من حال إلى حال
( استحمض ) اللبن بطؤ روبه و انعقاده
( الحامض ) ما لذع اللسان كالخل و اللبن الخاثر
( الحماض ) حالة تقل فيها قلوية الدم و الأنسجة بسبب ازدياد المنتجات الحامضية أو نقص القلويات ( مج )
( الحمض ) كل نبت حامض أو مالح يقوم على ساق و لا أصل له و هو للماشية كالفاكهة للإنسان ( ج ) حموض
و يقال فؤاد حمض و نفس حمضة تنفر من الشيء أول ما تسمعه
و ( في الكيمياء ) مادة تذعق في المذاق لوجود أيونات هدروجينية أثرها واضح في المحلول ( مج )
( الحمضي ) المنسوب إلى الحمض و يقال أرض حمضية كثيرة الحمض و معدة حمضية خلاف القلوية ( مج )
( الحماض ) نباتات عشبية من فصيلة الحماضيات و هي أنواع تنبت برية و يزرع بعضها و يعد من البقول الزراعية و ما في جوف الأترج
( الحميض ) المكان الكثير الحمض ( ج ) حمض و هي حميضة ( ج ) حمائض
( المحمض و المحمض ) المرعى من الحمض ( ج ) محامض
( حمط )
الكرم جعل عليه شجرا يظلله من الشمس
( الحماط ) شجر شبيه بشجر التين تألفه الحيات و شجر التين الجبلي و شيطان الحماط جنس من الحيات يألف سكنى هذا الشجر
( الحماطة ) واحدة الحماط و حرقة في الحلق
( حمق )
فلان حمقا خفت لحيته فهو حمق و قل عقله فهو أحمق و هي حمقاء ( ج ) حمق
( حمق ) حمقا و حماقة قل عقله و فعل فعل الحمقى و السوق كسدت فهو أحمق و هي حمقاء ( ج ) حمق و يقال حمقت تجارته بارت
( أحمق ) ولد ولدا أحمق و به ذكره بحمق و فلانا وجده أحمق
( حامقه ) جاراه في حماقته
( حمقه ) نسبه إلى الحمق و جعله كالأحمق
( انحمق ) حمق و اندفع بلا روية و الثوب بلي
( تحامق ) تظاهر بالحماقة
( تحمق ) تكلف الحماقة
( استحمق ) حمق و فلانا أحمقه
( الأحموقة ) ما يصدر عن الشخص فيوصم بالحماقة و الأحمق المتناهي الحماقة
( الحماق و الحماق ) الجدري أو شبهه يصيب الإنسان فيتفرق في الجسد
( الحمقاء ) مؤنث الأحمق و البقلة الحمقاء الرجلة و يقال بقلة الحمقاء
( الحموقة ) الأحمق المتناهي الحماقة
( المحماق ) المرأة التي من عادتها ولادة الحمقى ( ج ) محاميق
( المحقات ) الليالي البيض التي يطلع فيها القمر كل الليل
( حمك )
الدليل حمكا أحسن الهداية
( الحمك ) الأدلاء الذين يقتحمون الفلاة و الصغار من كل شيء واحدته ( حمكة ) و أصل الشيء و طبعه
( حملت )
المرأة حملا حبلت و المرأة جنينها و به علقت به فهي حامل و حاملة و الشجرة أخرجت ثمرتها و على نفسه في السير جهدها فيه و على بني فلان أفسد و عنه حلم فهو حمول و به و عنه حمالة كفله و ضمنه فهو حامل و حميل و عليه في الحرب و نحوها حملة كر و الحمل على ظهر الدابة حملا و حملانا رفعه ووضعه عليه فهو محمول و حميل و الشيء على الشيء ألحقه به في حكمه و فلانا على الأمر أغراه به و عليه الحقد أكنه في نفسه و الغضب أظهره و عليه ذنبه وضعه و فلانا أعطاه ظهرا يركبه و في التنزيل العزيز ) ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه ( و القرآن و نحوه حفظه و عمل به و في التنزيل العزيز ) مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا (
( أحملت ) المرأة و الناقة نزل لبنها من غير حبل و كثرت ولادتها و فلانا الحمل أعانه على حمله
( حمله ) الشيء و الأمر كلفه حمله
( احتمل ) القوم ارتحلوا و الأمر أن يكون كذا جاز و الشيء و الأمر حمله و صابر عليه و يقال احتمل ما كان منه أغضى عليه و عفا عنه و فلان الصنيعة شكرها و الغضب فلانا أثاره
( احتمل ) تغير لونه إذا غضب و استخفه الغضب
( تحامل ) على فلان جار و لم يعدل و كلفه ما لا يطيق و يقال تحاملت على نفسي و الشيء و فيه و به تكلفه على مشقة و إعياء يقال تحامل في مشيته و الزمان عن فلان أعرض عنه و الرجلان الشيء تعاونا على حمله
( تحمل ) القوم ارتحلوا و فلان تجلد و صبر و بفلان عليه في الشفاعة و الحاجة اعتمد و الحمالة حملها و الأمر حمله في مشقة و شهادة فلان ناب عنه في أدائها
( استحمل ) البعير و غيره قوي على الحمل و أطاقه و فلان تحمل و فلانا سأله أن يحمله و فلانا نفسه حمله حوائجه و أموره
( الحاملة ) مؤنث الحامل و الزنبيل يحمل فيه العنب و نحوه و خشبة في نول الحائك تعتمد عليها الخيوط و حاملة الطائرات سفينة حربية تكون مطارا بحريا لجملة من الطائرات تطلق منها عند الحاجة ( محدثة ) ( ج ) حوامل و الحوامل الأرجل و من القدم و الذراع عصبهما
( الحمال ) الدية أو الغرامة يحملها قوم عن قوم ( ج ) حمل
( الحمالة ) الحمال
( الحمالة ) علاقة السيف و نحوه ( ج ) حمائل و حرفة الحمال
( الحمالة ) أجر الحمال
( الحمل ) فلان حمل على أهله إذا كان ثقيل المرض و ما كان في بطن أو على شجر و الهودج و البعير عليه الهودج ( ج ) أحمال و حمول و حمال
( الحمل ) ما يحمل على الظهر و نحوه و الهودج و البعير عليه الهودج و ( في الرياضيات ) الثقل أو الجسم الذي يرفع أو يجر بوساطة الآلات ( مج ) ( ج ) أحمال و حمول
( الحمل ) الصغير من الضأن ( ج ) حملان و أحمال و برج في السماء من البروج الربيعية
( الحملان ) ما تحمل عليه الهدايا من الدواب و الحمالة
( الحملة و الحملة ) الاحتمال و الارتحال من مكان إلى آخر
( الحمال ) محترف الحمل
( الحمول ) الحليم الصبور
( الحميل ) الطفل المنبوذ يحمله قوم فيربونه و المسبي يحمل من بلد إلى بلد و الغريب و الدعي و ما حمله السيل من الغثاء و الطين
( الحميلة ) مؤنث الحميل و علاقة السيف و نحوه ( ج ) حمائل و يقال هو حميلة علينا كل و عيال
( المحمل ) الهودج و العدلان على جانبي الدابة يحمل فيهما و الزنبيل الذي يحمل فيه العنب و نحوه ( ج ) محامل و يقال ما على البعير محمل موضع لشيء يحمل و ما على فلان محمل معول و معتمد
( المحمول ) ( عند المناطقة ) هو المسند ( عند النحاة )
( حملج )
الحبل فتله فتلا شديدا
( الحملاج ) الحبل المحملج و منفاخ الصائغ و قرن الثور و الظبي ( ج ) حماليج
( حملق )
فتح عينيه و نظر نظرا شديدا و يقال حملق إليه
( حملاق ) العين و حملقها و حملوقها ما يسوده الكحل من باطن أجفانها ( ج ) حماليق
( حم )
التنور و نحوه حما أوقده و الماء و نحوه سخنه و الشحم و نحوه
أذابه و الأمر فلانا أهمه و يقال حم حمه قصد قصده و الله كذا قضاه و قدره
( حم ) الماء و نحوه حمما سخن و الشيء اسود و الجرة احترقت من النار فهو أحم و هي حماء ( ج ) حم
( حم ) حماما أصابته الحمى و الأمر حما قضي و الشيء قرب و لفلان كذا قدر
( أحمت ) الأرض انتشرت فيها الحمى و الشيء دنا و حضر و الماء و نحوه سخنه و الطفل و نحوه غسل جسمه بالماء الحار و الله فلانا أصابه بالحمى و الأمر فلانا أهمه و الله كذا قضاه و قدره
( حام ) فلانا قاربه و طالبه
( حممت ) الأرض بدا نباتها أخضر إلى السواد و يقال حمم الغلام بدت لحيته و حمم الرأس نبت شعره بعدما حلق و حمم الفرخ نبت ريشه و الماء و نحوه سخنه و الرجل سود وجهه بالفحم
( احتم ) اهتم و عينه أرقت من غير وجع و لفلان احتد
( تحمم ) اسود
( استحم ) دخل الحمام و اغتسل
( الحامة ) الخاصة من الأهل و الولد و خيار الإبل ( ج ) حوام
( الحمام ) جنس طير من الفصيلة الحمامية و هو أنواع ( ج ) حمائم
و حمام الزاجل ( انظر زجل )
( الحمام ) قضاء الموت و قدره
( الحمام ) حمى جميع الدواب
( الحمامة ) واحدة الحمام ( للذكر و الأنثى ) ( ج ) حمائم
( الحم ) ما أذيب من الشحم و ما بقي من الشحم المذاب و الكريمة من الإبل و حم الظهيرة شدة حرها و حم الشيء معظمه و يقال ما له حم و لا رم لا قليل و لا كثير و ما لك عن ذلك حم و لا رم بد و ماحم له ح و لا سم غيرك ما له هم غيرك
( الحمم ) الفحم و الرماد و كل ما احترق من النار واحدته حممة
( الحمى ) علة يستحر بها الجسم و هي أنواع التيفود التيفوس الدق الصفراء القرمزية ( انظرها في موادها )
( الحمام ) ما يغتسل فيه ( ج ) حمامات
( الحمامي ) صاحب الحمام و العامل فيه
( الحمة ) كل عين ماء حارة تنبع من الأرض يستشفى بالاغتسال من مائها ( ج ) حم و حمام
( الحمة ) الحمى و لون بين الدهمة و الكمنة
( الحمة ) المنية ( ج ) حمم
( الحميم ) الجمر يتبخر به و القيظ و المطر الذي يأتي بعد أن يشتد الحر و الماء الحار و في التنزيل العزيز ) لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا ( و العرق و القريب الذي توده و يودك و الحميم بالحاجة الكلف بها ( ج ) أحماء
( الحميمة ) مؤنث الحميم و الماء الحار و اللبن المسخن و الكريمة من الإبل ( ج ) حمائم
( المحم ) وعاء صغير من نحاس و نحوه يسخن فيه الماء و نحوه ( ج ) محام
( المحمة ) أرض محمة انتشرت فيها الحمى و طعام محمة يحم من يأكله ( ج ) محام
( المستحم ) الحمام
( اليحموم ) الشديد الحرارة و في التنزيل العزيز ) وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ( و الأسود من كل شيء و الدخان الأسود الحار و ضرب من الحمام يشبه الدبسي إلا أنه أصغر منه أسود البطن و العنق و الرأس و الصدر أصفر المنقار و الرجلين ( ج ) يحاميم و نبت يحموم ريان أخضر إلى سواد
( الحمنان ) صغار القراد و ضرب من عنب الطائف أسود إلى الحمرة صغير الحب قليله و الحب الصغار بين الحب العظام
( المحمنة ) أرض محمنة كثيرة الحمنان
( حمت )
الشمس أو النار حموا اشتد حرها و المريض حموة منعه ما يضره
( حمى ) الشيء فلانا حميا و حماية منعه و دفع عنه و يقال حماه من الشيء و حماه الشيء و المريض حمية منعه ما يضره و يقال حمى المريض ما يضره
( حميت ) الشمس و النار و الحديدة و غيرها حميا و حميا و حموا حمت و يقال حمي الوطيس اشتدت الحرب أو اضطرم الأمر و الفرس سخن و عرق و عليه غضب و يقال حمي في الغضب و من الشيء حمية أنف أن يفعله
( أحمى ) الشيء سخنه و المكان جعله حمى لا يقرب و وجده حمى
( حامى ) عنه محاماة و حماء دافع و على ضيفه احتفل له
( احتمى ) في الحرب حميت نفسه و المريض عما يضره امتنع و من فلان اتقاه و به لجأ إليه
( تحاماه ) تجنبه
( الحامي ) من الإبل الذي طال مكثه عند أصحابه حتى صار له عشرة أبطن فحموا ظهره و تركوه و في التنزيل العزيز ) ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام (
)
( الحامية ) مؤنث الحامي و الرجل يحمي أصحابه في الحرب و الجماعة من الجيش تحمي نفرا أو بلدا و يقال فلان على حامية القوم آخر من يحميهم في انهزامهم
( حما ) المرأة أبو زوجها و من كان من قبله من الرجال و حما الرجل أبو امرأته ومن كان من قبله من الرجال ( ج ) أحماء
( الحمى ) الموضع فيه كلأ يحمى من الناس أن يرعى و الشيء المحمي و حمى الله محارمه
( الحماة ) مؤنث الحما و عضلة الساق
( الحمة ) سم كل شيء يلدغ أو يلسع و الإبرة التي تضرب بها العقرب و الزنبور و نحو ذلك و حمة البرد شدته ( ج ) حمى و حمات
( حمو ) الشمس حرها و حمو المرأة حماها و حمو الرجل حماه
( حموة ) الألم سورته
( حمي ) الشمس حموها
( الحمية ) الإقلال من الطعام و نحوه مما يضر و الشيء المحمي
( الحمي ) المريض الممنوع مما يضره و كل محمي ( فعيل بمعنى مفعول ) و الذي لا يحتمل الضيم ( فعيل بمعنى فاعل ) و يقال حمي الأنف و أنف حمي
( حميا ) كل شيء شدته و حدته و من الشباب أوله و نشاطه و من الخمر شدتها و سورتها و الخمر نفسها
( الحمية ) الأنفة و في التنزيل العزيز ) إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ( و المحافظة على المحرم و الدين من التهمة
( المحامي ) في القضاء المدافع عن أحد الخصمين
( المحاماة ) حرفة المحامي
( المحمي ) الأسد
( تحمير )
تكلم بالحميرية و ساء خلقه
( حنأ )
المكان حنئا اخضر و التف نبته
( حنأ ) لحيته أو رأسه خضبه بالحناء و يقال حنأ فلانا
( تحنأ ) تخضب بالحناء
( الحناء ) شجر ورقه كورق الرمان و عيدانه كعيدانه له زهر أبيض كالعناقيد يتخذ من ورقه خضاب أحمر الواحدة حناءة
( حنب )
الفرس حنبا اعوجت ساقاه و بعد ما بين رجليه بلا فحج فهو أحنب و هي حنباء ( ج ) حنب
( حنب ) الفرس حنب و الكبر فلانا حناه
( تحنب ) تقوس و انحنى و عليه عطف
( حنبل )
أكل الحنبل ( اللوبياء ) و لبس الحنبل
( تحنبل ) تطأطأ و قلد الإمام ابن حنبل في مذهبه
( الحنابل ) وتر حنابل غليظ شديد
( الحنبل ) القصير الضخم البطن و الفرو الخلق
( الحنبل ) اللوبياء
( الحنبلي ) من تقلد مذهب الإمام أحمد بن حنبل ( ج ) حنابلة
( الحانوت )
دكان الخمار و محل التجارة ( ج ) حوانيت
( الحنتف )
الجراد و نحوه المنتف المنقى للطبخ
( الحنتوف ) الذي ينتف لحيته من هيجان المرار به
( الحنتم )
كل أسود أو أخضر و الخزف الأسود و الجرة الخضراء و السحاب السود و شجرة الحنظل ( ج ) حناتم
( حنث )
في يمينه حنثا لم يبر فيها و أثم و في التنزيل العزيز ) وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ( فهو حانث و مال من حق إلى باطل
( أحنثه ) جعله يحنث
( حنثه ) جعله حانثا
( تحنث ) تعبد و فعل ما يخرج به من الحنث
( الحنث ) الذنب و في التنزيل العزيز ) وكانوا يصرون على الحنث العظيم ( الشرك
( المحانث ) مواقع الإثم الواحد محنث
( حنجت ) له حاجة حنجا عرضت و الشيء أماله عن وجهه و الحبل شد فتله و يقال حنج كلامه لواه
( أحنج ) الشيء مال و فلان نظر إلى خلفه برأسه و صدره حين يمشي و سكن و الفرس ضمر و فلان في كلامه أسرع و الشيء حنجه و كلامه لواه كما يلويه المخنث و الخبر و غيره أخفاه
( احتنج ) الشيء أحنج
( الحنج ) الأصل ( ج ) أحناج
( حنجرت )
عينه غارت و الحيوان ذبحه
( الحنجرة ) الحلقوم و مجرى النفس في الرقبة
( الحنجور ) الحنجرة و السفط الصغير و قارورة العطر و نحوه
( الحناجل )
القصير المجتمع الخلق
( الحنجل ) من النساء الضخمة الصخابة البذية ( ج ) حناجل
( الحندرة )
حدقة العين يقال هو على حندرة عينه موضع اهتمامه
( الحندورة ) الحندرة
( تحندس )
الرجل ضعف و سقط و الليل أظلم
( الحندس ) الظلمة و الليل الشديد الظلمة و أسود حندس شديد السواد ( ج ) حنادس و الحنادس ثلاث ليال في آخر الشهر
( الحندقوق )
الرجل الطويل المضطرب و الأحمق و جنس نباتات عشبية سنوية تنبت برية و تعد من الأعلاف و هي بالعربية الذرق ( مع )
( حنذ )
الحر حنذا اشتد و له أقل الماء و أكثر الشراب و العجل و غيره حنذا و تحناذا شواه بأن دسه في النار أو في حجارة محماة بالنار فهو محنوذ و حنيذ و حنذ و الشمس الشيء أحرقته و صهرته و الفرس حنذا و حناذا ركضه و أعداه شوطا أو شوطين ثم ألقى عليه الجلال في الشمس ليعرق فهو محنوذ و حنيذ
( أحنذ ) أقل الماء و أكثر الشراب
( استحنذ ) اضطجع في الشمس و تغطى بالثياب ليعرق
( حناذ ) اسم للشمس
( الحنذة ) الحر الشديد
( الحنذيان ) الشرير البذيء اللسان
( الحنيذ ) الماء الساخن و ما يغسل به من خطمي و نحوه و الذي يقطر دهنه ( ودكه ) و المشوي و في التنزيل العزيز ) قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ (
( حنر )
الحنيرة حنرا بناها و ثناها
( الحنيرة ) القوس و القوس بلا وتر و الطاق المبني منحنيا و المندفة يندف بها القطن و كل منحن ( ج ) حنائر و عن أبي ذر ( لو صليتم حتى تصيروا كالحنائر ما نفعكم ذلك حتى تحبوا آل رسول الله
( حنس )
حنسا لزم وسط المعركة شجاعة فهو حنس
( الحنس ) الورعون المتقون
( الحونس ) الذي لا يظلمه أحد و لا يضر به و إذا قام في مكانه لا يزيله أحد
( حنشه )
الحنش حنشا لدغه و ساقه و طرده و يقال حنش الصيد صاده و فلانا أغراه
( حنش ) غمز في حسبه فهو محنوش
( أحنشه ) عن الأمر أعجله
( الحنش ) حية عظيمة سوداء ليست من ذوات السموم و ما أشبه رأسه رأس الحيات من الحرابي و سوام أبرص و نحوها ( ج ) أحناش
( المحنش ) يقال رجل محنش كثير الكسب و العمل
( حنط )
الزرع و نحوه حنوطا نضج و فلان حنطا زفر و الأديم احمر فهو حانط
( حنط ) الرجل حنطا عظمت لحيته و كثت فهو أحنط
( أحنط ) الزرع و نحوه حنط فهو محنط و حانط و الميت جعل عليه الحنوط
( حنط ) الميت أحنطه
( تحنط ) من الحنطة أكل الحنطة
( استحنط ) فلان اجترأ على الموت و هانت عليه الدنيا
( الحانط ) ثمر الغضى و صاحب الحنطة و الكثير الحنطة و رجل حانط حان حصاد زرعه ( على النسب ) و أحمر حانط قاني
( الحناط ) كل ما يخلط من الطيب الأكفان الموتى و أجسامهم خاصة من مسك و ذريرة و صندل و عنبر و كافور و غير ذلك
( الحناطة ) حرفة بائع الحنطة
( الحنطة ) القمح ( ج ) حنط
( الحنطي ) الذي يأكل الحنطة كثيرا و من لونه لون الحنطة
( الحناط ) بائع الحنطة و من يحنط الموتى
( الحنوط ) الحناط
( الحنوطي ) من يبيع الحنوط و من يجهز الموتى ( محدثة )
( التحنيط ) عند قدماء المصريين حفظ هيكل جسم الميت بتخليصه من المواد الرخوة من جلد و غشاء و تطهير جوفه بمواد خاصة
( حنظلت )
الشجرة صار ثمرها مرا كالحنظل
( الحنظل ) نبت مفترش ثمرته في حجم البرتقالة و لونها فيها لب شديد المرارة
( حنف )
عن الشيء حنفا مال
( حنف )
الرجل حنفا اعوجت قدمه إلى الداخل و يقال حنفت رجله فهو أحنف و رجل و يد حنفاء ( ج ) حنف
( حنفه ) جعله أحنف يقال ضربت فلانا على رجله فحنفتها فهو أحنف و هي حنفاء
( تحنف ) اعتزل عبادة الأصنام و أسلم و تعبد و عمل عمل الحنيفية و انتسب إلى مذهب أبي حنيفة و إلى الشيء مال إليه
( الحنفاء ) القوس و الموسى و الحرباءة و الأمة تكل مرة و تنشط أخرى و سلحفاة الماء
و سمكة بحرية يقال لها الأطوم
( الحنفي ) تابع مذهب أبي حنيفة و هم الحنفية ( ج ) أحناف
( الحنفية ) الصنبور نسبة إلى الحنفي
( الحنيف ) المائل من شر إلى خير و الصحيح الميل إلى الإسلام الثابت عليه و الناسك و كل من حج ( و في الكليات لأبي البقاء ) إذا ذكر الحنيف مع المسلم فهو الحاج كقوله تعالى ) ولكن كان حنيفا مسلما ( و إذا ذكر وحده فهو المسلم كقوله تعالى ) فأقم وجهك للدين حنيفا ( ( ج ) حنفاء و ( الحنفاء ) فريق من العرب قبل الإسلام كانوا ينكرون الوثنية منهم أمية بن أبي الصلت و من كان على دين إبراهيم عليه السلام في الجاهلية ( في الحج و الختان و اعتزال الأصنام )
و الدين الحنيف المستقيم الذي لا عوج فيه و هو الإسلام
( الحنيفية ) ملة الإسلام و يوصف بها فيقال ملة حنيفية و ضرب من السيوف منسوب إلى الأحنف بن قيس لأنه أول من اتخذه
( حنق )
عليه حنقا اشتد غيظه فهو حنق و حنيق
( أحنق ) حقد حقدا لا يزول و الصلب لزق بالبطن و السنام دق و ضمر و يقال أحنق البعير و سمن فجاء بشحم كثير و الزرع انتشر و فلانا غاظه غيظا شديدا فهو محنق و حنيق
( الحنيق ) السمين ( ج ) حنق
( حنكت )
الأم الصبي حنكا دلكت حنكه و فلان الدابة جعل الرسن في فمها و التجارب الرجل حنكا و حنكا أحكمته و هذبته فهو محنوك و حنك و الشيء فهمه و أحكمه
( أحنكته ) التجارب حنكته و فلانا عن الأمر رده
( حنكت ) الأم الصبي حنكته و فلان الدابة غرز عودا في حنكها الأعلى للعلاج فأدماه و السن و التجارب فلانا أحكمته
( احتنك ) الدابة جعل في حنكها الأسفل حبلا يقودها به و التجارب الرجل حنكته و يقال احتنك الرجل صار حكيما مهذبا و الشيء استأصله يقال احتنك الجراد الأرض و احتنك ما عند فلان و فلانا استولى عليه و استماله و في التنزيل العزيز ) لأحتنكن ذريته إلا قليلا (
( استحنك ) اشتد أكله بعد قلة و الشجر انقلع من أصله
( الحانك ) يقال من قبيل الإبدال أسود حانك حالك
( الحناك ) الخيط الذي يحنك به ( ج ) حنك
( الحنك ) باطن أعلى الفم من داخل و الأسفل من طرف مقدم اللحيين و هما الحنكان و المنقار و الجماعة المارة ينتجعون بلدا ( ج ) أحناك
( الحنك ) التجربة و البصر بالأمور ( ج ) أحناك
( الحنك ) رجل حنك لبيب عاقل حنكته التجارب و امرأة حنك و حنكة
( الحنكة ) الحنك
( الحنيك ) الشيخ المجرب و الأكول ( ج ) حنك
( المحنك ) الحناك ( ج ) محانك
( حنكل )
في المشي تثاقل و تباطأ
( الحنكل ) القصير و الجافي الغليظ و اللئيم ( ج ) حناكل
( الحنكلة ) من النساء الدميمة السوداء و الجافية الغليظة ( ج ) حناكل
( حن )
حنينا صوت يقال حنت الناقة مدت صوتها شوقا إلى ولدها و حنت الرياح صوتت صوتا يشبه حنين الإبل و حنت القوس صوتت عند الإنباض و حن العود صوت عند النقر و حن الرجل صوت طربا أو توجعا و إليه اشتاق و عليه حنانا عطف
( أحن ) فلان القوس جعلها تصوت
( حنن ) الشجر أخرج النور و يقال ما حنن عني ما انثنى و ما قصر
( تحان ) القوم اشتاق بعضهم إلى بعض
( تحنن ) عليه ترحم
( استحن ) إلى الشيء اشتاق و الشوق فلانا استطربه
( التحنان ) الحنين الشديد
( الحانة ) الناقة و يقال ما له حانة و لا آنة لا ناقة و لا شاة
( الحنان ) رقة القلب و الرحمة و في التنزيل العزيز ) وحنانا من لدنا ( و يقال حنانك رحمتك و يقال حنانيك رحمة منك موصولة برحمة و أثر الرحمة من رزق و بركة و يقال حنان الله معاذ الله
( الحنان ) الرحيم و هو من صفات الله تعالى و المشتاق و من يقبل على من أعرض عنه و السهم يصوت إذا دورته بين إصبعيك و الواضح من الطرق و عود حنان مطرب
( الحنانة ) المرأة تحن إلى ولدها أو إلى زوجها الأول فتذكره بالحنين و التحزن و القوس المصوتة ( صفة غالبة )
( الحنة ) حنة الرجل زوجته و حنة البعير رغاؤه
( الحنة ) رقة القلب
( الحنون ) الشفيق و التي تتزوج رقة على أولادها إذا كانوا صغارا ليقوم الزوج بأمرهم و الريح لها حنين كالإبل و القوس المصوتة
( الحنين ) الشوق
( حنا )
عليه حنوا عطف و المرأة على ولدها عطفت و أشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم و الشيء ثناه
( حنى ) العود و غيره حنيا و حناية ثناه و قشره و يد الرجل لواها و القوس صنعها وترها فثناها فالفاعل حان و المفعول محنو و محني
( أحنى ) عليه حنا
( انحنى ) انعطف
( تحنى ) انحنى و على فلان تعطف و تحنن
( الأحنى ) الأحدب و هي حنواء ( ج ) حنو
( الحاناة ) بيت الخمار و النسبة إليها حانوي
( الحانة ) الحاناة و النسبة إليها حاني
( الحانوت ) الحاناة و دكان الخمار ( ج ) حوانيت
( الحانية ) الحاناة و من الإبل و الغنم التي تلوي عنقها ( ج ) حوان
( الحاني ) صاحب الحانوت
( الحانية ) مؤنث الحاني و الخمر و الخمارون
( الحنو ) كل شيء فيه اعوجاج كالضلع و عود الرحل و منعرج الوادي و الجانب و العظم الذي تحت الحاجب من الإنسان ( ج ) أحناء و حني و الحنوان الخشبتان المعطوفتان اللتان عليهما الشبكة ينقل عليها البر إلى الجرن و أحناء الأمور متشابهاتها و أطرافها و نواحيها
( الحنواء ) من الغنم الحانية و من النوق الحدباء
( الحنية ) القوس ( ج ) حني و حنايا و يقال خرجوا بالحنايا يبتغون الرمايا و ابن الحنية القوس
( الحواني ) أطول الأضلاع كلهن في كل جانب من الإنسان ضلعان الواحدة حانية
( المحنية ) من الوادي منعطف الوادي
( المنحنى ) منحنى الوادي أو الطريق منعطفه
( حاب )
حوبا أثم و يقال حاب بكذا
( أحوب ) إحوابا انزلق إلى الإثم
( حوب ) فلان ذهب ماله ثم عاد و بالإبل زجرها بقوله حوب
( تحوب ) ترك الحوب و تعبد ليكفر عن آثامه و من القبيح تحرج و من الشيء توجع و تحسر و في دعائه تضرع و الأم على ولدها عطفت
( الحوب ) الوحشة و الحاجة و المسكنة
( الحوب ) الإثم و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا ( و الهلاك
( الحوباء ) النفس ( ج ) حوباوات
( الحوبة ) من يأثم الإنسان في عقوقه كالأبوين و الإثم و الحاجة و الهم و الحالة
( الحوبة ) الإثم و القرابة من قبل الأم و المرأة أو الرجل الضعيف ( ج ) حوب
( حات )
الطائر على الشيء و به حوتانا و حوتا حام حوله
( حاوته ) راوغه و خادعه و شاوره
( الحائت ) الكثير العذل
( الحوت ) السمكة صغيرة كانت أو كبيرة و جنس من الحيوانات الثديية من رتبة الحيتان ( ج ) حيتان و أحوات و برج من أبراج السماء
( الحوتاء ) الضخمة الخاصرتين المسترخية اللحم
( حوتك )
الرجل مشى مشية القصير
( الحوتك ) القصير الهزيل
( أحاثه )
حركه و فرقه و الخيل الأرض دقتها و فلان الأرض أثارها و طلب ما فيها
( استحاثه ) استخرجه و طلبه في التراب بعد أن ضاع فيه و فلان الأرض أحاثها
( حاث باث ) يقال تركهم حاث باث و حاث باث متفرقين مبددين و تركت الأرض حاث باث تركتها و قد دقتها الخيل
( حوث ) لغة في حيث
( الحوث ) الكبد و ما حولها و عرق الكبد
( حوث بوث ) يقال تركتهم حوث بوث و حوثا بوثا متفرقين مبددين
( الحوثاء ) الكبد و ما حولها
( الحوثم )
المتوسط الطول من الإنسان و الحيوان
( حاج )
حوجا افتقر و يقال حاج إليه
( أحوج ) إحواجا حاج و يقال أحوج إليه و فلانا إلى كذا جعله محتاجا إليه
( حوج ) به عن الطريق حاد
( احتاج ) حاج و يقال احتاج إليه و إليه مال و انعطف
( تحوج ) طلب الحاجة و يقال خرج يتحوج يطلب ما يحتاج إليه من معيشته و طلب الحاجة بعد الحاجة و إليه احتاج
( الحائج ) المفتقر
( الحائجة ) مؤنث الحائج و ما يفتقر إليه الإنسان و يطلبه ( ج ) حوائج
( الحاجة ) الحائجة ( ج ) حاج و حاجات
( الحوج ) الافتقار و السلامة
يقال للعاثر حوجا لك سلامة
( الحوجاء ) الحاجة و يقال كلمه فما رد عليه حوجاء و لا لوجاء ما رد عليه كلمة قبيحة و لا حسنة و يقال ما في صدري حوجاء و لا لوجاء لا مرية و لا شك
( المحوجب )
العظيم الحاجب
( الحوجلة )
القارورة الغليظة الأسفل أو الصغيرة الواسعة الرأس ( ج ) حواجل
( حاد )
عنه حودا مال
( حاودته ) الحمى محاودة عاودته حينا بعد آخر و يقال هو يحاودنا بالزيارة يزورنا زيارات متقطعة و في الأمر تأنى و نظر فيه مرة بعد أخرى
( حاذ )
عليه حوذا حافظ و الشيء حاطه و غلب عليه و الدواب ساقها سوقا عنيفا
( أحوذ ) أسرع و يقال أحوذ السير و الدواب حاذها و الشيء جمعه و ضمه و القصيدة أحكمها
( استحوذ ) على الشيء استولى و على فلان غلبه و يقال استحوذ عليه الشيطان و في التنزيل العزيز ) استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله (
( الأحوذي ) المشمر في الأمور القاهر لها لا يند عليه منها شيء و السريع في كل ما أخذ فيه و العالم بالأمر
( الحاذ ) الظهر و يقال فلان خفيف الحاذ قليل المال و العيال و شجر من الحمض يعظم منابته السهل و الرمل و هو ناجع في الإبل تخصب عليه رطبا و يابسا و الحال ( ج ) أحواذ
( الحواذ ) البعد
( الحوذان ) نبات عشبي من ذوات الفلقتين منه أنواع تزرع لزهرها و أخرى تنبت برية
( الحوذي ) الطارد المستحث على السير و سائق العربة
( الحويذ ) الأحوذي
( حار )
حورا و حئورا رجع و في التنزيل العزيز ) إنه ظن أن لن يحور ( و يقال حار إليه و الشيء نقص و يقال حار بعدما كار نقص بعدما زاد و أعوذ بالله من الحور بعد الكور و الغصة انحدرت كأنها رجعت من موضعها و الماء في الغدير تردد و يقال حار في أمره و الثوب غسله و بيضه
( حورت ) العين حورا اشتد بياضها و سوادها و استدارت حدقتها و رقت جفونها و ابيض ما حواليها و اسودت كلها مثل أعين الظباء و البقر و يقال حورت المرأة و حور الظبي فهو أحور و هي حوراء ( ج ) حور
( أحارت ) الناقة صارت ذات حوار و الجواب رده يقال سأله فلم يحر جوابا و الغصة حدرها
( حاوره ) محاورة و حوارا جاوبه و جادله و في التنزيل العزيز ) قال له صاحبه وهو يحاوره (
( حور ) الدقيق أو الثوب بيضه و الأديم صبغه بحمرة و القرص دوره بالمحور و الدابة و نحوها كواها كية مستديرة و الخف و نحوه بطنه بحور و الخبزة و نحوها هيأها و أدارها ليضعها في الملة و الشيء رجعه و يقال حور الله فلانا خيبه و رجعه إلى النقص و حور فلان الكلام غيره ( محدثة )
( تحاوروا ) تراجعوا الكلام بينهم و تجادلوا و في التنزيل العزيز ) والله يسمع تحاوركما (
( احور ) مطاوع حوره و صار ذا حور و يقال احورت عينه
( استحاره ) استنطقه
( الأحوري ) الأبيض الناعم
( الحائر ) المتردد و المهزول
( الحائرة ) مؤنث الحائر و يقال ما هو إلا حائرة من الحوائر لا خير فيه
( الحوار ) ولد الناقة من وقت ولادته إلى أن يفطم و يفصل ( ج ) أحورة
( الحوار ) حديث يجري بين شخصين أو أكثر في العمل القصصي أو بين ممثلين أو أكثر على المسرح
( الحواري ) مبيض الثياب و الذي أخلص و اختير و نقي من كل عيب و الصاحب و الناصر ( ج ) حواريون و الحواريون أنصار عيسى عليه السلام
( الحور ) النقص و الهلاك و يقال إنه في حور و بور في غير صنعة و لا إجادة أو في ضلال و الباطل في حور في نقص و تراجع و جمع حوراء و خشب أبيض اللون له مظهر متجانس يستعمل في صنع ألواح خشب الطبقات ( الأبلكاش ) ( مج )
( الحور ) شدة بياض بياض العين مع شدة سواد سوادها و النجم الثالث من الذيل في بنات نعش الكبرى و هو الملاصق للنعش و شيء يتخذ من الرصاص المحرق تطلي به المرأة وجهها للزينة و البقر ( ج ) أحوار و الأديم المصبوغ بحمرة تغشى به السلال و الجلود البيض الرقاق تعمل منها الأسفاط
( الحوراء ) من النساء البيضاء لا يقصد بذلك حور عينيها و الكية المدورة حول عين الدابة لأن موضعها يبيض ( ج ) حور
( الحورية ) فتاة أسطورية تتراءى في البحار و الأنهار و الغابات و الحسناء و حشرة في طور ما بعد البيضة في طور الحشرات الناقصة التحول و تختلف عن الحشرة البالغة في عدم وجود أجنحة و أعضاء تناسل فيها ( مج )
( الحوارى ) الدقيق الأبيض و هو لباب الدقيق و كل ما حور من طعام أي بيض
( الحوير ) يقال بينهما حوير عداوة و مضادة و يقال كلمته فما رد إلي حويرا جوابا
( المحار ) المرجع
( المحارة ) المكان الذي يحار فيه أي يرجع و الصدفة و نحوها و من الأذن جوفها و منسم البعير و نقرة الكتف يدور فيها رأس الذراع و نقرة الورك يدور فيها رأس الفخذ و منفذ النفس إلى الخياشيم و أداة من أدوات طلاء المباني ( محدثة )
( المحور ) العود من حديد أو غيره تدور عليه البكرة و عود الخباز و لخشبة يبسط بها العجين و المكواة
و ( في الهندسة ) الخط المستقيم الواصل بين قطبي الكرة و منه محور الأرض و محور الإبزيم ما يدور حوله ( ج ) محاور و يقال قلقت محاوره اضطربت أموره
( المحورة ) الجواب يقال كلمته فما رد إلى محورة
( المحورة ) المحورة
( حاز )
فلان حوزا سار سيرا لينا و الشيء حيازة ضمه و ملكه يقال حاز المال و حاز العقار و يقال حازه إليه و الدواب حوزا ساقها برفق و ساقها إلى الماء
( حوز ) الدواب إلى الماء حازها و الأمر أحكمه
( احتازه ) ضمه و امتلكه و يقال احتازه إلى نفسه
( انحاز ) مطاوع حازه و انضم و اجتمع و يقال انحاز إليه و القوم تركوا مركزهم إلى آخر و على الشيء أكب و عنه عدل
( تحاوزوا ) في الحرب انحاز كل فريق عن الآخر
( تحوز ) مطاوع حوزه و الرجل أراد لقيام فثقل عليه و تمكث و لبث و تلوى و تقلب و عنه تنحى
( استحازه ) احتازه
( الأحوز ) السائق الخفيف
( الأحوزي ) الأحوز و الأسود و الحسن السياقة للأمور و فيه بعض النفار و الجاد في أمره
( الانحياز ) الانضمام و سياسة عدم الانحياز ( في الاصطلاح الحديث ) عدم الانضمام إلى فريق دون فريق
( الحوز ) يقال سوق حوز رويد أو شديد و الملك و من الأرضين ما يحتازه إنسان لنفسه و يبين حدوده و يقيم عليه الحواجز فلا يكون لأحد حق فيها و الطبيعة من خير أو شر
( الحوزاء ) الحرب تحوز القوم أي تجمعهم و تضمهم
( الحوزة ) الناحية و حوزة الرجل ما في ملكه و حوزة الإسلام حدوده و نواحيه و عنب ليس بعظيم الحب
( الحوزي ) الذي ينزل وحده و لا يخالط البيوت بنفسه و لا ماله و الحسن السياقة للأمور و فيه بعض النفار و الجاد في أمره
( الحويزاء ) الذخيرة تطويها عن صاحبك
( الحيازة ) حيازة الرجل ما في حوزته من مال أو عقار و الأرض الزراعية
( الحيز ) كل جمع منضم بعضه إلى بعض و المكان و من الدار ما انضم إليها من المرافق و المنافع و يقال هو في حيز فلان في كنفه
( حاست )
الغارة حوسا انتشرت و الرجل شجع و ثبت فهو حائس و حواس و الأمر فلانا تمكن من نفسه و في حديث عمر أنه قال لأبي العديس ( بل تحوسك فتنة ) و القوم البلد عاثوا فيه و الذئب الغنم اختلط بها ففرقها و يقال حمل على القوم فحاسهم خالطهم و أهانهم و يقال حاسهم خطب كريه نزل بهم و تخلل ديارهم و الفتنة فلانا خالطت قلبه و حركته على ركوبها و يقال حاسه على الفتنة و حاسوا العدو ضربا حتى أجهضوه عن أثقاله بالغوا في النكاية به و المرأة ذيلها سحبته و داسته و يقال هم يحوسون ثيابهم يفسدونها بالابتذال
( حوس ) حوسا جرؤ و شجع و ثبت في مكانه حتى يبلغ غايته و كثر أكله و لم يشبع فهو أحوس و هي حوساء ( ج ) حوس
( حاوست ) المرأة الرجال خالطتهم
( تحوس ) في الكلام تأهب له و تشجع فيه و تحبس و أبطأ
( استحوس ) تحبس و أبطأ
( الأحوسي ) المستقر و يقال غيث أحوسي دائم لا يقلع
( الحائس ) وصف ( ج ) حوس
و يقال حاستهم الخطوب الحوس الأمور التي تنزل بالقوم فتغشاهم و تتخلل ديارهم
( الحواسة ) القرابة المطالبة بالدم و الغارة و الغنيمة و الحاجة و الجماعة المختلفة من الناس
( الحواس ) الذي ينادي في الحرب يا فلان يا فلان و يقال إنه لحواس غواس طلاب بالليل
( حاش )
الدواب حوشا جمعها و ساقها و القوم الصيد نفره بعضهم على بعض ليصيدوه و يقال حاش الصيد عليه و اللص و نحوه منعه و أمسكه ( محدثة )
( أحاش ) الصيد حاشه و يقال أحاش الصيد عليه
( أحوش ) الصيد حاشه و يقال أحوش الصيد عليه و أحوشه الصيد
( حاوشه ) على الأمر حرضه عليه و الرجل البرق أو المطر ابتعد عنه حيث وجد
( حوش ) المال و نحوه جمعه و ادخره
( احتوش ) القوم الصيد حاشوه و الشيء و عليه أحاطوا به و جعلوه وسطهم
( انحاش ) مطاوع حاشه و عنه و منه ابتعد و يقال فلان لا ينحاش من شيء لا يكترث له
( تحاوشوا ) الشيء بينهم احتوشوه
( تحوش ) منه استحيا و عنه تنحى و فلانة من زوجها تأيمت
( الحائش ) المجتمع من الشجر نخلا كان أو غيره و هو في النخل أشهر و شق عند منقطع صدر القدم مما يلي الأخمص
( الحواشة ) الحاجة و ما يستحيا منه من إثم و نحوه
( الحوش ) حوش الدار فناؤها و شبه حظيرة تحفظ فيه الأشياء و الدواب ( محدثة )
( الحوش ) الإبل المتوحشة و يقال رجل حوش الفؤاد حديده و ذكيه
( الحوشي ) من الكلام الغريب الوحشي و من الليالي المظلم الهائل و يقال رجل حوشي وحشي لا يكاد يخالط الناس
( المحاش ) أثاث البيت و ما يجمع من أثاث البيت
( الحوشب )
موصل الوظيف في رسغ الدابة و عظم في باطن الحافر بين العصب و الوظيف و حشو الحافر و عظم الرسغ و الأرنب الذكر و العجل و الضامر البطن و العظيم البطن المنتفخ الجنبين و الجماعة من الناس
( الحوشبة ) الجماعة من الناس
( الحوشكة )
ما تسمعه من ناحية الدار و نحوها من أصوات مختلطة غير متميزة
( حاص )
الثوب و نحوه حوصا خاطه و بين الشيئين ضيق و حوله حام
( حوص ) الرجل ( يحوص ) حوصا ضاق مؤخر عينه حتى كأنها خيطت و ضاقت إحدى عينيه دون الأخرى فهو أحوص و هي حوصاء ( ج ) حوص
( حاوصه ) نظر إليه بمؤخر عينه خلسة
( احتاص ) في الأمر احتاط
( الحواص ) عود يخاط به
( الحوص ) يقال لأطعنن في حوصه لأخرقن ما خاط و لأفسدن ما أصلح و ما طعنت في حوصه ما أصبت في قصده و المغص
( الحياصة ) حزام الدابة
( حوصل )
الطائر ملأ حوصلته و الإنسان و غيره برز أسفل بطنه
( الحوصل ) للطير انتفاخ في المريء يختزن فيه الغذاء قبل وصوله إلى المعدة و حوصل الدار و نحوها مخزن فيها و من الحوض مستقر الماء في أسفله و الشاة التي عظم من بطنها ما فوق سرتها ( ج ) حواصل
( الحوصلة ) من الطير الحوصل و من الإنسان و غيره أسفل البطن إلى العانة و من الحوض الحوصل و الشاة التي عظم من بطنها ما فوق سرتها و يقال ناقة ضخمة الحوصلة البطن و شبه حقة تجمع فيها النقود و نحوها ( انظر ح ص ل ) ( ج ) حواصل
( حاض )
الماء حوضا جمعه و حاطه
( حوض ) عمل حوضا و الماء حاضه و حوله دار
( احتاض ) اتخذ حوضا
( استحوض ) فلان اتخذ حوضا و الماء اجتمع
( الحوض ) مجتمع الماء و من الأذن محارتها و صدفتها و القطعة المحدودة من الأرض أو الزرع و حوض البحر البلاد التي تكون على شطآنه و حوض النهر الأراضي التي يجري فيها و يرويها و الحوض الجاف حوض ثابت يفرغ ماؤه و تصلح فيه السفن ( ج ) أحواض و حياض و حيضان
( المحوض ) الحوض و شيء كالحوض يجعل حول النخلة و الشجرة تشرب منه
( حاط )
القوم بالبلد حوطا و حيطة و حيطة و حياطة أحاطوا به و يقال حاطت به الخيل و الصبي شد حول وسطه الحوط و الشيء حفظه و تعهده بجلب ما ينفعه و دفع ما يضره
( أحاط ) الحائط عمله و القوم بالبلد أحدقوا به و يقال أحاطت به الخيل و بالأمر أدركه من جميع نواحيه و منه في التنزيل العزيز ) أحطت بما لم تحط به ( و ) والله بما يعملون محيط ( و الشيء حاطه و بالقوم منعهم و في التنزيل العزيز ) إلا أن يحاط بكم ( و الخطيئة بفلان لزمته فلم يجتنبها
( أحيط ) بفلان دنا هلاكه و بالشيء
هلك و في التنزيل العزيز ) وأحيط بثمره (
( حاوطه ) داوره في أمر يريده منه و هو يأباه كأنه يحوطك و تحوطه
( حوط ) حائطا عمله و كرمه و نحوه بنى حوله جدارا و الصبي حاطه و حول الشيء أدار عليه التراب و غيره حتى جعله محيطا به و حول الأمر حام و الشيء حفظه و تعهده بجلب ما ينفعه و دفع ما يضره
( احتاط ) أخذ في أموره بأوثق الوجوه و يقال احتاط لنفسه و للشيء و به الخيل أحدقت
( تحوطه ) حفظه و تعهده بجلب ما ينفعه و دفع ما يضره
( استحاط ) في الأمر بالغ في الاحتياط
( التحويطة ) الحوط و التعويذة
( الحائط ) الجدار و البستان ( ج ) حيطان و حوائط
( الحواطة ) حظيرة تتخذ لحفظ القمح و نحوه
( الحوط ) خيط مفتول من لونين أحمر و أسود فيه خرزات و هلال من فضة يشد على وسط حامله لئلا يصاب بالعين
( الحوط ) يقال إذا نقصت الدراهم في الفرائض هلم حوطها هات ما يكملها
( الحوطة ) الاحتياط
( الحوطة ) لعبة يدور فيها اللاعبون بعضهم حول بعض
( الحواط ) حواط الأمر قوامه
( الحيطة الحيطة ) الاحتياط و يقال لدى فلان حيطة لك شفقة و عطف
( الحيط ) يقال رجل حيط يحوط أهله و إخوانه يرعاهم
( المحاط ) المكان حول المال و القوم يحفظهم
( المحيط ) العظيم من البحار يحدق باليابسة ( مج )
( حاف )
فلان الشيء حوفا كان في حافته
( حوفه ) جعله على الحافة و النبات المكان نبت حوله
( تحوف ) مطاوع حوفه و الشيء أخذ حافته و أخذه من حافته و تنقصه
( الحافة ) الناحية أو الجانب و من الشيء طرفه و الحاجة و الشدة في العيش
( الحوف ) الناحية أو الجانب و ثوب لا كم له تلبسه الصبية ( ج ) أحواف
( حوفز )
الصبي جعله على أطراف رجليه و رفعه
( حاق )
البيت و نحوه حوقا كنسه
( حوق ) عليه عوج عليه الكلام و خلطه و يقال حوق عليه كلامه و رأسه حلق وسطه
( احتاق ) ماله من ورائه أتى عليه
( الحواقة ) الكناسة
( الحوق ) الجمع الكثير
( الحوقة ) الحوق
( الحوق ) الإطار المحيط بالشيء المستدير حوله
( المحوقة ) المكنسة ( ج ) محاوق
( حوقل )
حوقلة و حيقالا اعتمد بيديه على خصريه و أسرع في مشيه و قارب الخطو و أعيا و فلان قال لا حول و لا قوة إلا بالله و الشيء أو فلانا دفعه
( الحوقل ) المسن المتعب
( الحوقلة ) القارورة الطويلة العنق تكون مع السقاء و الحولقة ( ج ) حواقل
( حاك )
الشيء في صدره أو قلبه حوكا رسخ و منه ( الإثم ما حاك في صدرك و كرهت أن يطلع عليه الناس ) و الثوب حياكة نسجه و المطر الروض أنمى كلأه و أزهاره فهو حائك ( ج ) حاكة و هي حائكة ( ج ) حوائك
( أحاك ) يقال ما أحاك سيفه ما قطع و ما أحاكته أسناني و ما أحاكت فيه
( تحوك ) بالثوب احتبى به
( الحوك ) يقال هذا على حوك ذاك مثاله سنا أو هيئة و ما نسج من ثياب
( الحوكة ) يقال هم ناس ليس عليهم حوكة هؤلاء القوم لا يشبهونهم
( الحياكة ) صنعة الحائك
( المحوكة يقال تركهم في محوكة في قتال
( حال )
الشيء حولا مضى عليه حول و الحول تم و الشيء تغير يقال حال اللون و حال العهد و الشيء اعوج بعد استواء و في ظهر دابته و عليه وثب و استوى راكبا و يقال حال على الفرس و عن ظهر دابته سقط و يقال حال عن العهد انقلب و الشيء بين الشيئين حولا و حيلولة حجز بينهما و النخلة حئولا حملت عاما و لم تحمل عاما و الناقة ضربها الفحل فلم تحمل
( حولت ) عينه أو طرفه ( تحول ) حولا أصابها حول فهو أحول و هي حولاء ( ج ) حول
( أحول ) مضى عليه حول يقال أحول الصبي أتم حولا و الدار تغيرت و أتى عليها أحوال ( سنون ) و بالمكان أقام به حولا و المرأة أو الناقة ولدت ذكرا على إثر أنثى أو أنثى على إثر ذكر فهي محول و عينه صيرها حولاء
( أحال ) مضى عليه حول كامل و الدار تغيرت و أتى عليها أحوال ( سنون ) و غاب عنها أهلها منذ حول فهي محيلة و عليه الحول حال و الشيء أو الرجل تحول من حال إلى حال و المرأة و الناقة أحولت و بالمكان أقام به حولا و الرجل صارت إبله حوائل فلم تحمل و جمع بين المتناقضين في كلامه و الناقة حالت
و عليه بالكلام أقبل و يقال أحال عليه بالسوط و عليه استضعفه و في ظهر دابته و عليه وثب و استوى و الغريم دفعه عنه إلى غريم آخر و الشيء نقله و العمل إلى فلان ناطه به و القاضي القضية إلى محكمة الجنايات نقلها إليها و الماء في الجدول صبه و عليه الماء أفرغه
( حاول ) الأمر محاولة و حوالا أراد إدراكه و إنجازه و طلبه بالحيل
( حول ) الشيء غيره أو نقله من مكان إلى آخر و فلان الشيء إلى غيره أحاله و الأرض زرعها حولا و تركها حولا للتقوية و الشيء غيره من حال إلى حال و الأمر جعله محالا
( احتوله ) القوم جعلوه وسطهم
( احتال ) الشيء مضى عليه حول و فلان طلب الشيء بالحيلة و الأرض لم يصبها المطر و عليه بالدين نقله إلى ذمته
( تحول ) تنقل من موضع إلى موضع أو من حال إلى حال و عن الشيء انصرف عنه إلى غيره و فلانا بالنصيحة و الوصية و الموعظة توخى الحال التي ينشط فيها لقبول ذلك منه و منه ( كان الرسول يتحولنا بالموعظة ) ( وبالخاء في رواية أخرى )
( استحال ) الشيء تحول و اعوج بعد استواء و تغير و الكلام عدل به عن وجهه و الشيء صار محالا
( الاحتيال ) ( في القانون ) جنحة يجترمها من يبتز مال الغير بالخديعة
( التحاويل ) يقال هذه امرأة لا تلد إلا تحاويل تلد سنة و لا تلد أخرى و أرض لا تزرع إلا تحاويل تزرع سنة و تترك سنة للتقوية
( الحائل ) المتغير و الأنثى من ولد الناقة ساعة تولد و كل أنثى لا تحبل يقال امرأة حائل و ناقة حائل و نخلة حائل ( ج ) حول و حول و حيال
( الحال ) الوقت الذي أنت فيه و الكساء يحتش فيه و اللبن و حال الدهر صرفه و حال الشيء صفته و حال الإنسان ما يختص به من أموره المتغيرة الحسية و المعنوية و العجلة يعلم عليها الصبي المشي
و الحال ( في الطبيعة ) كيفية سريعة الزوال من نحو حرارة و برودة و يبوسة و رطوبة عارضة ( مج )
و في ( علم النفس ) الهيئة النفسية أول حدوثها قبل أن ترسخ ( مج )
و ( في النحو ) الزمان الحاضر و لفظ يبين الهيئة التي عليها الشيء عند ملابسة الفعل له واقعا منه أو عليه
و ( في البلاغة ) الأمر الداعي إلى إيراد الكلام الفصيح على وجه مخصوص و كيفية معينة ( ج ) أحوال و أحولة
( الحالة ) الحال
( الحوال ) يقال قعد حوال الشيء في الجهات المحيطة به و رأيت الناس حواليه مطيفين به من جوانبه و حوال الدهر تغيره و صرفه
( الحوال ) الحاجز بين الشيئين
( الحوالة ) اسم من أحال الغريم إذا دفعه عنه إلى غريم آخر و تحويل الماء من نهر إلى نهر و الشهادة و الكفالة و صك يحول به المال من جهة إلى أخرى
( الحوالي الحوالي ) من الرجال المحتال الشديد الاحتيال
( الحول ) الحركة و التحول و السنة ( ج ) أحوال و الحذق وجودة النظر و القدرة على دقة التصرف في الأمور و من الشيء الجهات المحيطة به يقال رأيت الناس حوله و حوليه و أحواله محيطين به
( الحول ) الحاجز بين الشيئين و من الرجال المحتال الشديد الاحتيال
( الحول ) الحذق و جودة النظر و القدرة على دقة التصرف في الأمور و الأخدود الذي تغرس فيه النخل على صف واحد و الانتقال من موضع إلى آخر
و يقال هذا من حول الدهر من عجائبه
( الحول ) الحاجز بين الشيئين و اختلاف محوري العينين
( الحولاء ) للناقة كالمشيمة للمرأة و الماء الذي يخرج على رأس الولد إذا ولد
( الحولاء ) حولاء الدهر عجائبه
( الحولان ) الحولاء
( الحولة ) من الرجال المحتال الشديد الاحتيال و من الأمور العجيب و يقال هذا من حولة الدهر عجائبه
( الحولة ) من الرجال الحولة
( الحولي ) كل ما أتى عليه حول من كل ذي حافر و غيره يقال مهر حولي و نبت حولي ( ج ) حوالي و حوالية
( الحوال ) قناة صغيرة يجري فيها الماء من ناحية إلى أخرى ( مو )
( الحول ) السريع التغير من الرجال و المحتال الشديد الاحتيال
( الحيال ) خيط يشد من حزام البعير المقدم إلى حزامه المؤخر و قبالة الشيء يقال قعد حياله و بحياله بإزائه
( الحيلة ) الحذق و جودة النظر والقدرة على دقة التصرف في الأمور و وسيلة بارعة تحيل الشيء عن ظاهره ابتغاء الوصول إلى المقصود و الخديعة ( ج ) حول و حيل و علم الحيل علم ( الميكانيكا )
( الحيال ) صاحب الحيلة
( الحيل ) الذي تحال عليه الحوالة و الذي تحول له و هما الحيلان كما يقال البيعان للبائع و المشتري
( المحال ) الحذق و جودة النظر و القدرة على دقة التصرف في الأمور و في التنزيل العزيز
) وهو شديد المحال ( ( في إحدى القراءات )
( المحال ) ما اقتضى الفساد من كل جهة كاجتماع الحركة و السكون في جسم واحد و من الأشياء ما لا يمكن وجوده و من الكلام ما عدل به عن وجهه
( المحالة ) الحيلة و شبه ناعورة يستقى عليها الماء و الإسقالة ( ج ) محال و محاول و يقال لا محالة من ذلك لا بد منه
( المحوال ) من الرجال الكثير المحال في الكلام
( المحول ) جهاز به ملفاف الغرض منه رفع أو خفض الجهد الكهربائي أي له ( الفلطية ) ( مج )
( المحيل ) الذي لا يولد له
( المستحيل ) الباطل و ما لا يمكن وقوعه
( حولق )
حولقة قال لا حول و لا قوة إلا بالله ( منحوتة )
( حام )
حول الشيء و عليه حوما و حومانا دار و في الحديث ( من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ) من قارب الآثام قرب اقترافه لها و الشيء رامه و طلبه و على قرابته عطف و الحيوان حوما عطش فهو حائم ( ج ) حوائم و حوم و هي حائمة ( ج ) حوائم
( حوم ) في الأمر استدام النظر فيه
( الحوم ) القطيع الضخم من الإبل من غير أن يحدد عدده
( الحوم ) الخمر المعتقة تحوم في الرأس
( الحومة ) من البحر و الماء و الرمل و غيرها معظمه و من القتال أشد موضع فيه
( الحومة ) البلور
( الحومانة ) الأرض الغليظة المنقادة ( ج ) حومان و حوامين
( الحومل )
من كل شيء أوله و السيل الصافي و السحاب الأسود من كثرة مائه ( ج ) حوامل
( تحون )
ذل و هلك
( الحانة ) حانوت الخمار ( مع )
( حوى )
الشيء حواية استولى عليه و ملكه و يقال حوى الحية رقاها فاستسلمت له
( حوي ) الشيء حوى و حوة خالط سواده خضرة و خالط حمرته سواد و شفة الرجل احمرت حمرة تضرب إلى السواد و النبات اسود من شدة النضارة فهو أحوى و هي حواء ( ج ) حو و في التنزيل العزيز ) فجعله غثاء أحوى (
( حوى ) الشيء انقبض و الشيء قبضه ( لازم و متعد ) و حوية عملها
( احتوى ) الشيء و عليه حواه و حويا عمل الحوي
( تحوى ) تجمع و استدار و انقبض يقال تحوت الحية
( الحاوي ) الذي يرقي الحيات و يجمعها و الرجل يقوم بأعمال غريبة ( محدثة ) ( ج ) حواة
( الحاوياء ) حاوياء البطن أمعاؤه ( ج ) حوايا
( الحاوية ) مؤنث الحاوي و الحاوياء ( ج ) حوايا
( الحواء ) المكان الذي يحوي الشيء و بيوت الناس من الوبر مجتمعة على ماء ( ج ) أحوية
( الحو ) نمل أحمر يقال له نمل سليمان
( حواء ) أم البشر
( الحواءة ) من الرجال اللازم بيته
( الحوة ) لون تخالطه الكمتة مثل صدإ الحديد و حوة الوادي جانبه
( الحوي ) استدارة كل شيء و الحوض الصغير للبعير و المالك بعد استحقاق
( الحوية ) كساء محشو يحوي حول سنام البعير تركبه المرأة و خرقة كالكعكة توضع فوق الرأس عند حمل شيء ثقيل و أرض صلبة ملساء يحاط عليها بالحجارة أو التراب فيجتمع فيها الماء و حوية البطن حاوياؤه ( ج ) حوايا و في التنزيل العزيز ) ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا ( و في الأمثال ( المنايا على الحوايا ) يضرب لمن يسعى إلى هلاكه بنفسه
( الحية ) رتبة من الزواحف منها أنواع كثيرة كالثعبان و الأفعى و الصل و غيرها
( المحتوى ) بيوت الناس من الوبر مجتمعة على ماء
( المحوى ) المحتوى
( المحواة ) أرض محواة كثيرة الحيات
( المحوى ) المحتوى و المسمار المحوي مسمار أسطواني على جداره مجرى لولبي
( حيث )
ظرف للمكان تضاف للجمل و تتصل بها ما الكافة فتتضمن معنى الشرط و تجزم فعلين كما في قول الشاعر
( حيثما تستقم يقدر لك الله
نجاحا في غابر الأزمان )
و قيل إنها ترد ظرف زمان كما في البيت
( حاج )
حيجا افتقر
( أحاجت ) الأرض أنبتت الحاج
( الحاج ) نبات شاك من فصيلة المركبات تدوم خضرته و تذهب عروقه في الأرض بعيدا و هو المعروف بالعاقول أو شوك الجمال
( حيجم )
الرجل تكلم همسا و ناجى نفسه
( حاد )
عن الشيء حيدا و حيدانا مال عنه و يقال حاد به عن الطريق
( أحاده ) عن الشيء صرفه
( حايده ) محايدة و حيادا مال عنه و كف عن خصومته
( حياد ) يقال حيدي حياد أمر بالانصراف و الروغان تقوله للهارب و للمتشبث برأيه
( الحياد ) عدم الميل إلى أي طرف من أطراف الخصومة و الحياد الإيجابي ( في السياسة الدولية ) ألا تتحيز الدولة لإحدى الدول المتخاصمة مع مشاركتها لسائر الدول فيما يحفظ السلم العام ( مج )
( الحيد ) ما نتأ من نواحي الشيء يقال حيد الجبل و حيد الرأس و المثل و النظير و كل ضلع شديدة الاعوجاج ( ج ) أحياد و حيود
( الحيد ) تعسر خروج الجنين من بطن أمه عند الولادة
( الحيد ) المثل و النظير
( الحيدى ) مشية المختال و يقال حمار حيدى يحيد عن ظله لنشاطه
( الحيدان ) ما حاد من الحصى عن الدابة في السير
( الحيدة ) يقال ما نظر إلي إلا نظر الحيدة نظر سوء فيه ميل و انصراف و العقدة في قرن الوعل و يقال ضربه على حيدة رأسه أو حيده و على حيدتي رأسه و هما العقدتان في جانبيه ( ج ) حيد
( الحيد ) حمار حيد كثير الحيدان عن ظله لشدة نشاطه
( المحيد ) يقال مالك محيد عن هذا مالك مفر منه
( حار )
بصره حيرا و حيرة و حيرانا نظر إلى الشيء فلم يقو على النظر إليه و ارتد عنه و فلان ضل سبيله و يقال حار في الأمر و الماء اجتمع و دار فهو حائر و حيران و هي حيرى ( ج ) حيارى
( حيره ) أوقعه في حيرة
( تحير ) وقع في الحيرة و يقال تحير السحاب لزم مكانه فلم يبرحه و صب الماء صبا و الماء حار و يقال تحير الماء في المكان و تحير في السحاب و المكان و الإناء بالماء و نحوه امتلأ
( استحار ) الرجل أو الماء في المكان حار و المكان و الإناء بالماء و نحوه تحير و مكان كذا و بمكان كذا نزله أياما
( استحير ) الشراب أسيغ
( الحائر ) يقال رجل حائر بائر مضطرب متردد و المكان المطمئن الوسط المرتفع الحروف يجتمع فيه الماء فيتحير و لا يخرج و البستان ( ج ) حيران و حوران
( الحارة ) محلة متصلة المنازل
( الحاري ) يقال لا آتيه حاري الدهر أو حاري دهر أبدا
( الحير ) شبه الحظيرة أو الحمى
( الحير ) الكثير من الأهل و المال و يقال لا آتيه حير الدهر أبد الدهر
( الحيرة ) التردد و الاضطراب و يقال أصبحت الأرض حيرة مخضرة مبقلة
( الخير ) الغيم ينشأ مع المطر فيتحير في السماء
( المحارة ) باطن الحنك ( و انظر ح و ر )
( المستحير ) طريق مستحير طريق في مفازة لا يدرى له منفذ
( المستحيرة ) جفنة مستحيرة كثيرة دسم اللحم و الشحم
( حاز )
حيزا و حيازة ( انظر ح و ز )
( تحيز ) الرجل أراد القيام فأبطأ ذلك عليه و إليهم انضم ووافقهم في الرأي و في التنزيل العزيز ) ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ( و يقال هو متحيز لفلان منضم إليه موافق له في الرأي
( الحيازة ) ( انظر ح و ز )
( الحيز ) ( انظر ح و ز )
( حاس ) الحيس حيسا عمله و الشيء بغيره خلطه و الحبل فتله و لم يحكمه
( حيس ) الحيس حاسه
( الحيس ) تمر و أقط و سمن تخلط و تعجن و تسوى كالثريد قال الشاعر
( وإذا تكون كريهة أدعى لها
و إذا يحاس الحيس يدعى جندب )
يقال لمن يذكر عند الشدة و ينسى في الرخاء و الأمر الرديء غير المحكم
( حاش )
حيشا فزع و أسرع إسراع الفزع و الوادي امتد و فلانا أفزعه
( تحيشت ) نفسه نفرت
( الحيش ) الجماعة
( الحيشان ) الرجل الكثير الفزع و المذعور من الريبة
( حاص )
عنه حيصا و حيصانا و محيصا عدل و حاد و القوم جالوا جولة يطلبون الفرار و المهرب
( حايصه ) راوغه و غالبه و يقال حايص الموت حرص على الفرار منه
( انحاص ) عدل و حاد
( تحايص ) عنه انحاص
( حاص ) يقال وقع القوم في حاص باص في ضيق و شدة
( حيص و حيص ) يقال وقع القوم في حيص بيص و حيص بيص في ضيق و شدة
( حيص ) يقال وقع القوم في حيص بيص في ضيق و شدة
( الحياصة ) ( انظر حوص )
( الحيوص ) دابة حيوص نفور تعدل عما يريده صاحبها
( المحيص ) يقال ما عنه محيص محيد و مهرب
( حاضت )
المرأة حيضا سال حيضها
فهي حائض ( ج ) حوائض و حيض و هي حائضة ( ج ) حوائض و بلغت سن المحيض و شجرة السمر سال منها شيء كالدم و السيل فاض
( حيض ) الماء سيله
( تحيضت ) المرأة حاضت و قعدت أيام حيضها عن الصلاة تنتظر انقطاع الدم و عدت نفسها حائضا و فعلت ما تفعل الحائض
( استحيضت ) المرأة استمر نزول دمها بعد أيام حيضها المعتاد
( الحياض ) دم الحيض
( الحيض ) الدم الذي يسيل من رحم المرأة في أيام معلومة كل شهر
( الحيضة ) الخرقة تضعها المرأة لتتلقى دم الحيض و الدم نفسه ( ج ) حيض
( المحيض ) الحيض و في التنزيل العزيز ) ويسألونك عن المحيض قل هو أذى (
( الحيطة )
( انظر ح و ط )
( الحيطة ) ( انظر ح و ط )
( الحيط ) ( انظر ح و ط )
( المحيط ) ( انظر ( ح و ط )
( حيعل )
المؤذن قال حي على الصلاة
( حاف )
عليه حيفا جار و ظلم و في التنزيل العزيز ) أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله ( و الأب فضل بعض أولاده على بعض في العطاء فهو حائف ( ج ) حافة و حيف و حيف
( حيف ) المكان و الأرض ( يحيف ) حيفا لم يصبه مطر فهو أحيف و هي حيفاء ( ج ) حوف
( تحيف ) الشيء أخذ من حافاته و تنقصه و يقال تحيفتهم السنة
( الحائف ) حائف الجبل حافته
( الحاف ) عرق أخضر تحت اللسان و هما حافان
( الحافة ) من كل شيء ناحيته و جانبه ( ج ) حيف و حيف
( الحيف ) حد الحجر ( ج ) حيوف
( الحيفة ) مبراة تبرى بها السهام و القسي و من الشيء ناحيته و جانبه ( ج ) حيف
( حاق )
به الشيء حيقا و حيوقا و حيقانا أصابه و احاط به و به الأمر لزمه ووجب عليه و فيه السيف أثر و الشيء دلكه فهو محيق و محيوق
( أحاق ) به الشيء حاق و يقال أحاق الله بهم مكرهم أنزله و جعله محيطا بهم
( حايقه ) حسده و أبغضه
( احتاق ) على الشيء احتاط
( الحاق ) حاق الجوع شدته و هو الحاق بتشديد القاف أيضا
( الحيق ) ما يصيب الإنسان من مكروه فعله
( الحيق ) الحيق
( الحيقر )
الضعيف أو لئيم الأصل ( ج ) حياقر
( حاك )
في كذا حيكا أثر فيه يقال حاك السيف في فلان و القول في القلب و المدية قطعت و في مشيته حيكانا تبختر و اختال و اشتدت وطأته على الأرض و يقال جاء يحيك جاء مباعدا بين رجليه كأن بينهما شيئا من كثرة اللحم و الثوب نسجه فهو حائك و حياك و هي حياكة و حيكى و حيكى و حيكانة و حيكانة
( أحاك ) فيه السيف و نحوه حاك
( احتاك ) بثوبه احتبى به ( جمع بين ظهره و ساقيه به )
( تحايك ) جاء يتحايك و يتحيك جاء يحيك أي يتبختر
( تحيك ) تحايك
( الحياكة ) ( انظر ح و ك )
( حال )
الماء حيلا تجمع في بطن واد
( تحايل ) على الرجل أو الشيء سلك معه مسلك الحذق ليبلغ منه مأربه ( محدثة )
( تحيل ) استعمل الحيلة في تصريف أموره
( الحيال ) ( انظر ح و ل )
( الحيل ) الماء المتجمع في بطن الوادي ( ج ) أحيال و حيول
( الحيلة ) ( انظر ح و ل )
( الحيلة ) القطيع من الغنم و حجارة تنحدر من جوانب الجبل إلى أسفله حتى تكثر
( الحيلان ) الحدائد بخشبها يداس بها الحب المحصود المجموع ( النورج )
( الحيال ) ( انظر ح و ل )
( الحيل ) ( انظر ح و ل )
( المحيل ) ( انظر ح و ل )
( المستحيل ) ( انظر ح و ل )
( حان )
الأمر حينا و حينونة قرب وقته يقال حانت الصلاة و حان حين الشيء و له أن يفعل كذا آن و الرجل هلك و يقال حان حين النفس و لم يهتد إلى الرشاد
( أحان ) أزمن و الشيء أهلكه
( أحين ) القوم آن لهم أن يبلغوا ما أملوه و الإبل حان لها أن تحلب أو أن يحمل عليها و بالمكان أقام به حينا
( حاينه ) محاينة و حيانا عامله حينا بعد حين
( حينه ) جعل له حينا و الله فلانا لم يوفقه للرشاد
( تحين ) الشيء انتظر حينه يقال تحين غفلته و تحين الفرص للعمل
( الحائنة ) مؤنث الحائن و النازلة المهلكة ذات الحين ( ج ) حوائن
( الحين ) وقت من الدهر مبهم طال أو قصر و في التنزيل العزيز ) فتول عنهم حتى حين ( و ) ولات حين مناص ( و الدهر ( ج ) أحيان ( جج ) أحايين
( الحين ) الهلاك و المحنة يقال ( إذا حان الحين حارت العين )
( الحينة الحينة ) يقال ما ألقاه إلا الحينة بعد الحينة الحين بعد الحين و يقال هو يأكل الحينة المرة الواحدة في اليوم و الليلة و حينة الناقة وقت حلبها
( المحيان ) محيان الشيء حينه
( حيي )
حياة و حيوانا كان ذا نماء و يقال حي يحيا فهو حي و القوم حسنت حالتهم و الطريق استبان و من القبيح حياء انقبضت نفسه و من الرجل احتشم فهو حيي
( أحيا ) القوم أخصبوا و حسنت حال مواشيهم و الناقة حيي ولدها فهي محي و محيية لا يكاد يموت لها ولد و الله فلانا جعله حيا و الله الأرض أخرج فيها النبات و في التنزيل العزيز ) فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها ( و الرائد الأرض وجدها خصبة غضة النبات و فلان الليل ترك النوم فيه و صرفه في العبادة
( حياه ) الله أبقاه و يقال حياك الله و بياك ( إتباع ) و الله القوم بحيا أغاثهم به و فلان فلانا دعا له بالحياة و سلم عليه و يقال حيا الخمسين دنا منها
( حايا ) القوم بعضهم بعضا حيا بعضهم بعضا و النار بالنفخ أحياها و الصبي غذاه و فلانا بعث فيه الحياة
( تحايا ) القوم حيا بعضهم بعضا
( تحيا ) منه انقبض و انزوى
( استحيا ) الأسير تركه حيا فلم يقتله و في التنزيل العزيز ) يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم ( و فلان فلانا خجل منه و يقال استحيا منه و استحاه و استحى منه
( التحية ) السلام
( الحيا ) الخصب و المطر
( الحياء ) الاحتشام و من ذوات الخف و الظلف فرجها
( الحياة ) النمو و البقاء و المنفعة و ( في علم الأحياء ) مجموع ما يشاهد في الحيوانات و النباتات من مميزات تفرق بينها و بين الجمادات مثل التغذية و النمو و التناسل و نحو ذلك ( مج )
( الحابي ) صاحب الحيات
( الحيوان ) الحياة
( حي ) حي على كذا و إلى كذا أقبل و عجل و منه حي على الصلاة و حيهل و حيهلا و حيهلا
باب الخاء
( الخاء ) هو الحرف السابع من حروف الهجاء و مخرجه أدنى الحلق إلى الفم و هو مهموس رخو
( الخاتون )
المرأة الشريفة ( د ) ( ج ) خواتين و رباط الصوفية ( د )
( خبأه )
خبئا ستره و حفظه
( أخبأه ) خبأه و يقال أخبأ الجارية ألزمها البيت حتى تتزوج
( خابأه ) حاجاه و لاغزه
( خبأه ) خبأه و يقال خبأ الجارية
( اختبأ ) استتر و الشيء ستره و ادخره و في حديث عثمان ( اختبأت عند الله خصالا إني لرابع الإسلام و كذا و كذا ) و له خبيئا عمى له شيئا ثم سأله عنه
( تخبأ ) خباء اتخذه
( الخابية ) وعاء الماء الذي يحفظ فيه ( ج ) الخوابي ( و أصل الخابية الخابئة و أصل الخوابي الخوابى ء سهلت الهمزة فيهما للتخفيف )
( الخبء ) المدخر و المخبوء و في التنزيل العزيز ) الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ( و فسر الخبء الذي في الأرض بالنبات و الذي في السماء بالمطر يقال أخرج خبء السماء خبء الأرض
( الخباء ) بيت من وبر أو شعر أو صوف يكون على عمودين أو ثلاثة و المنزل و في الحديث ( أنه أتى خباء فاطمة ) و غشاء البرة و الشعيرة في السنبلة و كمام النور ( ج ) أخبية ( و أصله أخبئة سهلت الهمزة للتخفيف )
( الخبأة ) المخبوء و المدخر
( الخبأة ) امرأة خبأة تلزم بيتها و تستتر و امرأة خبأة طلعة تختبئ مرة ثم تطلع مرة و يقال خبأة خير من يفعة سوء بنت تلزم البيت تخبأ نفسها فيه خير من غلام سوء لا خير فيه
( الخبئ ) الخبأة و ما عمي من شيء ثم سئل عنه
( الخبيئة ) الخبأة ( ج ) خبايا و في الحديث ( اطلبوا الرزق في خبايا الأرض ) و خبايا الأرض بذورها فيكون حثا على الزراعة أو خبايا الأرض معادنها فيكون حثا على استخراج المعادن
( المخبأ ) مكان يلاذ به للوقاية من الغارات الجوية ( محدثة )
( المخبأة ) من الجواري المخدرة لم تتزوج بعد
( المخبأة ) من الجواري المخبأة
( خب )
خبا و خببا وخبيبا عدا و في الحديث ( أنه كان إذا طاف خب ثلاثا ) و الفرس نقل أيامنه و أياسره جميعا في العدو و فلان في الأمر أسرع فيه و النبات ارتفع و طال و البحر خبا و خبابا هاج و اضطرب
( خب ) خبا خدع و غش فهو خب و في الحديث ( لا يدخل الجنة خب و لا خائن ) و في المثل ( ليس أمير القوم بالخب الخدع )
( أخب ) الدابة جعلها تخب
( خببه ) خدعه و أفسده يقال خبب عبدا أو أمة لغيره و خبب على فلان زوجه أفسدها عليه و في الحديث ( من خبب امرأة أو مملوكا على مسلم فليس منا )
( اختب ) أسرع يقال اختبت الدابة و من ثوبه خبة أخرج منه قطعة كالعصابة يعصب بها يده
( الخاب ) القرابة و الصهر ( ج ) خواب يقال لي فيهم خواب
( الخب ) سهل بين حزنين يكون فيه الكمأة و حبل من الرمل لازق بالأرض ( ج ) أخباب
( الخب ) الخرقة الطويلة مثل العصابة تخرجها من الثوب فتعصب بها يدك و قشر الشجر و الغامض من الأرض ( ج ) خبوب و أخباب و يقال ثوب أخباب خلق متقطع
( الخبة ) خرقة طويلة كالعصابة تعصب بها اليد ( ج ) خبب و يقال ثوب خبب خلق متقطع
( الخبة ) الخبة ( ج ) خبب
( الخبة ) الخبة و بطن الوادي و أرض وسط لا مخصبة و لا مجدبة و مكان يستنقع فيه الماء فتنبت حواليه البقول ( ج ) خبب
( الخبيب ) بطن الوادي و الحفرة المستطيلة
( الخبيبة ) الخبة و بطن الوادي الشريحة من اللحم و كل ما اجتمع من اللحم ( ج ) خبائب و يقال ثوب خبائب متقطع
( المخبة ) بطن الوادي
( خبت )
المكان خبتا اطمأن و ذكره خفي
( أخبت ) قصد الخبت و نزله و خشع و تواضع و في التنزيل العزيز ) وأخبتوا إلى ربهم ( و فيه أيضا ) وبشر المخبتين ( و إليه اطمأن ذكره خبت
( الخبت ) من الأرض ما انخفض و اتسع و المنخفض فيه رمل و الوادي العميق الممدود فيه نبات ( ج ) خبوت و أخبات
( الخبتة ) التواضع
( خبث )
الشيء خبثا و خباثة و خباثية صار فاسدا رديئا مكروها و فلان صار ذا خبث فهو خبيث ( ج ) خبثاء و خبث و خبثة و أخباث ( جج ) الأخير أخابيث و هي خبيثة ( ج ) خبائث و في التنزيل العزيز ) ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ( و نفسه غثت و ثقلت و من المأثور ( فأصبح يوما و هو خبيث النفس )
( أخبث ) الشيء خبث و فلان خبث و أتى بخبث و كان أصحابه أو أعوانه أو أهله خبثاء و ولد أولادا خبثاء و فلانا علمه الخبث و نسبه إلى الخبث و فلان القول قال قولا خبيثا
( تخابث ) تظاهر بالخبث
( استخبثه ) عده خبيثا
( الأخبثان ) البول و الغائط و في الحديث الشريف ( لا يصلي أحدكم و هو يدافع الأخبثين ) و السهر و الضجر
( خباث ) يقال للمرأة في الشتم يا خباث
( الخبيث ) الكثير الخبث ( صيغة مبالغة )
( خبث ) يقال للرجل في الشتم يا خبث
( الخبث ) ما ينفيه الكير من الحديد و نحوه عند إحمائه و طرقه و في الحديث ( إن الحمى تنفي الذنوب كما ينفي الكير الخبث ) و النجس و في الحديث ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا ) ( ج ) أخباث و ( في علم الكيمياء ) الشوائب المنصهرة التي تطفو على سطح الحديد المنصهر أثناء تحضيره من خاماته و بذلك يمكن فصلها ( مج ) و خبث البركان ما يقذفه من حمم و غيره ( مج )
( الخبثة ) الحرام و يقال سبي لا خبثة فيه أي سبي من قوم لا يحل استرقاقهم لعهد تقدم لهم أو حرية في الأصل ثبتت لهم و الزنية يقال هو ابن خبثة ابن زنية
( المخبثة ) المفسدة و طعام مخبثة تخبث عنه النفس أو هو من غير حله
( مخبثان ) يقال يا مخبثان يا خبيث ( للذكر و الأنثى ) أو الأنثى مخبثانة
( خبخب )
الشيء خبخبة و خبخابا استرخى و اضطرب فهو خبخاب و فلان استرخى بطنه و غدر و من الظهيرة ترك السير فيها و بقي في الظل
( تخبخب ) الشيء خبخب و بدنه هزل بعد السمن و الحر سكن بعض فورته
( خبرت )
الناقة خبورا غزر لبنها و الشيء خبرا و خبرة و مخبرة بلاه و امتحنه و عرف خبره على حقيقته فهو خابر و يقال من أين خبرت هذا الأمر
و يقال لأخبرن خبرك لأعلمن علمك و الطعام دسمه و الأرض حرثها
( خبرت ) الأرض خبرا كثر خبارها و يقال خبر المكان فهو خبر و الشيء علمه
( خبرت ) الناقة خبورا خبرت و الرجل صار خبيرا و الأمر خبرا و خبرة و مخبرة خبره و يقال خبر بالأمر
( أخبره ) بكذا أنبأه و الناقة وجدها غزيرة اللبن
( خابره ) زارعه مخابرة و بادله الأخبار ( محدثة )
( خبره ) بكذا أخبره به
( اختبر ) الشيء خبره
( تخبر ) القوم خبرة ( شاة ) اشتروها فذبحوها فاقتسموها و الخبر سأل عنه و الشيء عرفه على حقيقته و في حديث الحديبية ( أنه بعث عينا من خزاعة يتخبر له خبر قريش ) يتعرف
( استخبره ) سأله عن الخبر و طلب أن يخبره به و يقال استخبر الخبر
( الأخباري ) المؤرخ ( نسب إلى الأخبار )
( الخابور ) جنس جنيبات طبية و تزيينية من فصيلة الخمانيات له زهر زاهي المنظر أصفر جيد الرائحة
( الخبار ) التراب المجتمع بأصول الشجر و من الأرض ما لان و استرخى و ساخت فيه قوائم الدواب و يقال في المثل ( من تجنب الخبار أمن العثار )
( الخبر ) ما ينقل و يحدث به قولا أو كتابة و قول يحتمل الصدق و الكذب لذاته ( ج ) أخبار ( جج ) أخابير
( الخبر ) المزارعة بالمخابرة و الناقة الغريزة اللبن و الراوية العظيمة ( ج ) خبور
( الخبر ) منقع الماء في الجبل و الزرع و السدر و الأراك و ما حولهما من العشب و الناقة الغزيرة اللبن و الراوية العظيمة ( ج ) خبور
( الخبراء ) القاع ينبت السدر و الأراك و الراوية العظيمة ( ج ) الخبارى
( الخبرة ) القاع ينبت السدر و الأراك ( ج ) خبر
( الخبرة ) ما قدم من شيء و النصيب يأخذه الإنسان من طعام و ما يشتريه الإنسان لأهله من طعام و طعام يحمله المسافر في سفرته و الثريدة الضخمة الدسمة و الإدام و الشاة يشتريها جماعة و يذبحونها و يقتسمون لحمها على قدر ما نقد كل منهم
( الخبور ) يقال أخبره خبوره أنبأه ما عنده و في المثل ( أخبرته خبوري و شقوري و فقوري )
( الخبير ) اسم من أسماء الله عز و جل العالم بما كان و ما يكون و ذو الخبرة الذي يخبر الشيء بعلمه و في التنزيل العزيز ) فاسأل به خبيرا ( و في المثل ( على الخبير سقطت ) و المخبر و الحراث و النبات و العشب و الوبر و نسالة الشعر و زبد أفواه الإبل
( الخبيرة ) الشاة يشتريها جماعة و يذبحونها و يقتسمون لحمها على قدر ما تقد كل منهم و الصوف الجيد من أول الجز
( المخابرة ) أن يعطي المالك الفلاح أرضا يزرعها على بعض ما يخرج منها كالثلث أو الربع و في الحديث ( أنه نهى عن المخابرة )
( المخبار ) ما يختبر به الشيء و أداة تستعمل في الدراسات العلمية ( محدثة )
( المخبر ) خلاف المنظر يقال طابق مخبره منظره ( ج ) مخابر
( المخبر ) من يزود الصحيفة بالأخبار ( محدثة ) و من يتجسس الأخبار محافظة على أمن الدولة
( المخبراني ) الحسن المخبر
( المخبرة ) المخبر
( المخبرة ) ( في علم الطبيعة ) أداة تتركب من موصل يجعل عادة على شكل قرص صغير و له يد عازلة تستخدم في اختبار الشحنات الكهربائية ( مج )
( المختبر ) المكان الذي تجري فيه التجارب العلمية
( خبز )
الخبز خبزا صنعه فهو مخبوز و خبيز و القوم أطعمهم الخبز و البعير الأرض ضربها بيده ( على التشبيه بالخباز ) و فلان الشيء ضربه باليد ضربا شديدا و الدابة ساقها سوقا شديدا
( خبز ) خبزا استرخى لحمه و اضطرب
( اختبز ) الخبز خبزه و اتخذه
( انخبز ) المكان انخفض و اطمأن
( تخبزه ) ضربه برجله و يقال تخبزت الإبل العشب خبطته بقوائمها
( الخابز ) ذو الخبز
( الخبازى ) جنس نبات من الفصيلة الخبازية منه نوع يطهى ورقه فيؤكل
( الخبازة ) حرفة الخباز
( الخباز ) صانع الخبز
( الخباز ) الخبازى
( الخبازى ) الخبازى
( الخبازي ) ( في الرسم و التصوير ) لون كيميائي يشبه لون الخبازى ( مج )
( الخبازيات ) ( في علم النبات ) رتبة من ذوات الفلقتين تتبعها الفصيلة الخبازية تشمل الخبازى و الخطمي و القطن و غيرها
( الخبز ) اسم لما يصنع من الدقيق المعجون المنضج بالنار و في التنزيل العزيز ) وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا (
( الخبيز ) الخبز و الثريد
( الخبيز ) الخبازى
( المخبز ) موضع الخبز ( الفرن ) ( ج ) مخابز
( خبس )
الشيء خبسا أخذه و غنمه و فلانا حقه أو ماله ظلمه و ذهب به فهو خابس و خباس و خبوس
( اختبس ) الشيء خبسه و فلانا حقه سلبه إياه ظلما
( تخبس ) الشيء اختبسه
( الخباساء ) الغنيمة
( الخباسة ) الخباساء و الظلامة
( خبشه )
خبشا جمعه و تناوله من هنا و هناك و اكتسبه فهو خابش و خباش
( تخبشه ) خبشه
( الخباشة ) ما يخبش من طعام و نحوه و الجماعة ليست من قبيلة واحدة
( خبصه )
خبصا خلطه فهو مخبوص و خبيص
( خبص ) الخبيص عمله
( اختبص ) اتخذ خبيصا و أكل الخبيص و الضيف طلب الخبيص
( تخبص ) اتخذ خبيصا
( الخبيص ) الحلواء المخبوصة من التمر و السمن ( ج ) أخبصة
( الخبيصة ) القطعة من الخبيص
( المخبصة ) ما يقلب فيه الخبيص كالقدر و ما يقلب به الخبيص كالملعقة ( ج ) مخابص
( خبط ) خبطا طرح نفسه حيث كان لينام و على الباب دق و يقال خبط الباب دقه و الشيء وطئه وطئا شديدا يقال خبط البعير الأرض بيديه ضربه ضربا شديدا و الليل سار فيه على غير هدى و يقال فلان يخبط في عمياء و فلان يخبط خبط عشواء يأتي ما يأتي بجهالة و بغير تبصر و فلانا سأله معروفه من غير معرفة و لا وسيلة و لا قرابة بينهما و أنعم عليه من غير معرفة و لا وسيلة و لا قرابة بينهما و يقال خبط فيهم بخير نفعهم و الشيطان فلانا أصابه بشيء من الجنون و الصرع و البعير وسمه بالخباط و القوم بسيفه ضربهم و الشجرة بالمخبط ضربها به ليسقط ورقها فهو خابط
( خبط ) فلان صرع بعلة و زكم فهو مخبوط
( اختبطت ) البلاد وقعت فيها الفتن و الغارات و الشجرة خبطها و في حديث عمر ( لقد رأيتني بهذا الجبل أحتطب مرة و أختبط أخرى ) و فلانا سأله معروفة من غير معرفة و لا وسيلة و لا قرابة يقال اختبط معروف فلان و في حديث عامر قيل له في مرضه الذي مات فيه ( قد كنت تقري الضيف و تعطي المختبط ) و البعير الشوك أكله و الأرض بيديه خبطها فهو مختبط
( تخبطت ) البلاد اختبطت و الشيء توطأه و الشيطان فلانا خبطه و في التنزيل العزيز ) لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ( و البعير الأرض بيديه خبطها
( الخابط ) الضربان في الرأس و البعير يقال ماله خابط و لا ناطح بعير و لا ثور أي لا شيء له و يقال لا أدري أي خابط ليل أو أي خابط الليل هو أي الناس و هو خابط عشوة جاهل
( الخباط ) الغبار
( الخباط ) سمة في الوجه و سمة في الفخذ عرضا ( ج ) خبط
( الخباط ) الصرع و الزكام
( الخباط ) صغار الكنعد ( نوع من السمك )
( الخبط ) ما سقط من ورق الشجر بالخبط و النفض و في الحديث ( خرج في سرية إلى أرض جهينة فأصابهم جوع فأكلوا الخبط ) فسموا جيش الخبط
( الخبط ) الماء القليل يبقى في الحوض
( الخبطة ) مصدر المرة و الزكمة و بقية الماء في الغدير أو الإناء و الشيء القليل و المطر الواسع الضعيف القطر في الأرض و يقال على فلان خبطة جميلة مسحة جميلة
( الخبطة ) مصدر الهيئة و بقية الماء في الغدير و الإناء و القليل و من كل شيء القطعة و الجماعة و يقال جاءوا خبطة خبطة قطعة قطعة أو جماعة جماعة ( ج ) خبط
( الخبطة ) بقية الماء في الغدير أو الإناء ( ج ) خبط
( الخبوط ) فرس خبوط يخبط الأرض بيديه و حاكم خبوط متعسف
( الخبيط ) لبن رائب يصب عليه الحليب من اللبن ثم يضرب حتى يخلط و الحوض الذي خبطته الإبل فهدمته و الحوض الصغير و الماء القليل يبقى في الحوض ( ج ) خبط
( المخبط ) ما يخبط به الشجر ( ج ) مخابط
( المخبطة ) المخبط
( خبع )
الصبي خبوعا انقطع نفسه و فحم من البكاء و بالمكان خبعا أقام به و في المكان دخله و الشيء خبأه
( الخباع ) الخباء ( لغة تميم )
( الخبعة ) القطعة من القطن و يقال جارية خبعة طلعة تخبأ نفسها مرة و تبديها مرة
( خبق )
فلانا خبقا صغره إلى نفسه
( تخبق ) ارتفع و علا
( الخبقة ) الأرض الواسعة
( الخبق ) من الإنسان و الدواب الطويل و الوثاب السريع العدو الواسع الخطو
( الخبقى ) مشية سريعة و من الدواب السريع العدو الواسع الخطو يقال هو يمشي الخبقى
( الخبقاء ) من النساء السيئة الخلق
( الخبقة ) من الدواب الخبقى و القصير و القصيرة
( خبل )
عن فعل أبيه خبلا قصر
و الإنسان و الحيوان أفسد أعضاءه بقطع أو غيره فلا تؤدي عملها و فلانا أفسد عقله و أذهب فؤاده يقال خبله الحزن و الحب و الدهر و الشيطان و فلانا عن كذا حبسه و منعه
( خبل ) خبلا و خبالا فسد عقله و جن و فسد عضو منه من داء أو قطع و يده شلت فهو خبل و هو أخبل أيضا و هي خبلاء ( ج ) خبل
( أخبله ) أعطاه الناقة و نحوها لينتفع بها
( خبله ) خبله
( اختبل ) خبل و الدابة لم تثبت في موطئها و فلانا خبله
( اختبل ) جن
( تخبل ) خبل
( استخبله ) ناقة أو نحوها استعارها منه لينتفع بها
( الخابل ) الخابلان الليل و النهار
( الخبال ) النقصان و الهلاك و في التنزيل العزيز ) لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ( و السم القاتل و صديد أهل النار و في الحديث ( من شرب الخمر سقاه الله من طينة الخبال يوم القيامة ) و الكل و العيال و العناء
( الخبل ) الجراح و الفتنة من جراح أو قتل و في الحديث ( بين يدي الساعة خبل ) و القرض و الاستعارة و يقال وقع في خبله ندم و تحير و ( في العروض ) ذهاب السين و التاء من مستفعلن مجموع الوتد و كذا حذف فاء و واو مفعولات فينقل الأول إلى فعلتن و الثاني إلى فعلات و يدخل أربعة أبحر البسيط و الرجز و السريع و المنسرح
( الخبل ) فساد العقل و يقال وقع في خبله وقع في خبله
( الخبل ) الإنس و الجن و الجراحة و المزادة و القربة الملأى و طائر يصيح الليل كله صوتا واحدا يحكي ماتت خبل ( على زعم العرب )
( الخبلة ) الفساد في الأعضاء أو العقل
( الخبول ) الخبلة
( خبن )
الثوب و نحوه خبنا و خبانا ثنى جزءا منه و خاطه و الشيء أخفاه و أسقطه و الطعام خبأه و ادخره للشدة
( أخبن ) خبأ في خبنه سراويله شيئا
( الخبن ) في العروض إسقاط الثاني الساكن من التفعيلة
( الخبنة ) من الثوب و السراويل الجزء المثني المخيط و ما يحمله الإنسان في حضنه أو تحت إبطه و في حديث عمر ( إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه و لا يتخذ خبنة ) و الوعاء يجعل فيه الشيء ثم يحمل
( الخبن ) من الرجال المتقبض المتدخل بعضه في بعض
( خبت )
النار خبوا و خبوا سكنت و خمد لهبها و في التنزيل العزيز ) مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ( و الحرب و الحدة سكنت و هدأت و يقال خبا لهبه سكن فور غضبه
( أخبى ) عمل خباء و خباء عمله و نصبه و الكساء جعله خباء و النار أخمدها
( خبى ) خباء و كساء أخباه
( تخبى ) فلان أخبى و خباء و كساء أخباه
( استخبى ) خباء نصبه و دخل فيه
( الخابية ) ( انظر خ ب أ )
( الخباء ) ( انظر خ ب أ )
( ختأه )
ختئا كفه
( اختتأ ) انقمع و ذل و تغير لونه مخافة شيء و لفلان ختله و منه اختبأ و استتر خوفا أو حياء و فرق و الشيء اختطفه
( المختتئة ) يقال مفازة مختتئة طويلة واسعة لا يسمع فيها صوت و لا يهتدى فيها للسبل
( خت )
ختا خس و ردؤ فهو ختيت و فلانا ختا طعنه بالرمح طعنا متتابعا
( خت ) ختتا فتر بدنه
( أخت ) خضع و ذل و استحيا و انكسر و سكت إذا ذكر أبوه و القول فلانا أخجله و آذاه و أسكته و حظ فلان أخسه و يقال أخت فلانا
( خترت )
نفسه خترا و ختورا غثت و فسدت و فلانا غدر به أقبح الغدر و في الحديث ( ما ختر قوم بالعهد إلا سلط عليهم العدو ) فهو خاتر و ختير و ختور و ختار و ختير و في التنزيل العزيز ) وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور (
( ختر ) خترا استرخى و ضعف من شراب أو مرض أو دواء فهو ختر
( ختره ) الشراب و غيره أفسد نفسه و تركه مسترخيا
( تختر ) فتر بدنه و استرخى و كسل من شراب أو غيره و اختلط ذهنه من شراب و نحوه و مشى مشية الكسلان
( ختع )
ختعا و ختوعا هرب و في الأرض ذهب و انطلق و أبعد و على القوم هجم و سار في الظلمة على القصد و يقال ختع الدليل بالقوم والفحل خلف الإبل قارب في مشيه و السراب اضمحل فهو خاتع و ختوع
( انختع ) في الأرض ختع
( الختع ) من الأدلاء الماهر الذي لا يتوقف في السير و لا يتحير
( الختع ) الختع
( الختعة ) الختع
( الختيع ) الداهية
( الختيعة ) جليدة يغطي بها الرامبي إبهامه ( ج ) ختاع
( الخوتع ) من الأدلاء الختع و ولد الأرنب و ضرب من الذباب كبار يعرف بذباب الكلب
( الخوتعة ) الرجل القصير
( ختعر )
اضمحل
( الخيتعور ) كل شيء يتغير و يضمحل و لا يدوم على حال و السراب المضمحل و الدنيا ( على التشبيه ) و شيء كنسيج العنكبوت يظهر في الحر كالخيوط في الهواء يقال له لعاب الشمس و دويبة سوداء تكون على وجه الماء لا تثبت في موضع و الذئب لأنه لا وفاء له و الغول لتلونها و يقال امرأة خيتعور لا يدوم ودها و الغادر و الداهية
( ختله )
ختلا و ختلانا خدعه عن غفلة و في حديث الحسن في صفة طلاب العلم ( و صنف تعلموه للاستطالة و الختل ) و يقال ختله في الحرب داوره و طلبه من حيث لا يشعر و في الحديث ( كأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه ) و الصيد تخفى له فهو خاتل و ختول و ختال
( خاتله ) ختله و خادعه و راوغه
( اختتل ) تسمع لسر غيره
( تخاتلوا ) تخادعوا
( الختل ) الموضع يختتل فيه و جحر الأرنب
( الخوتل ) من الرجال الظريف العاقل
( ختم )
النحل ختما و ختاما ملأ خليته عسلا و على الطعام و الشراب و غيرهما غطى فوهة وعائه بطين أو شمع أو غيرهما حتى لا يدخله شيء و لا يخرج منه شيء فهو مختوم و في التنزيل العزيز ) يسقون من رحيق مختوم ( و على فمه منعه الكلام و في التنزيل العزيز ) اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم ( و يقال ختم على قلبه جعله لا يفهم شيئا كأنه غطاه و في التنزيل العزيز ) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ( و الشيء و عليه طبعه و أثر فيه بنقش الخاتم يقال ختم الكتاب و نحوه و ختم عليه و بابه على فلان أعرض عنه و بابه له آثره على غيره و الزرع و عليه سقاه أول سقية بعد الحرث و البذر و الشيء أتمه و بلغ آخره و فرغ منه يقال ختم القرآن و نحوه
( ختمه ) طبعه و صاحبه ألبسه الخاتم
( اختتم ) الشيء أتمه
( تختم ) لبس الخاتم و يقال تختم به و بعمامته تنقب بها و بأمره كتمه و عن الشيء تغافل و سكت
( الخاتام ) ما يختم به و حلقة ذات فص تلبس في الأصبع ( ج ) خواتيم
( الخاتم ) الخاتام و البكارة يقال زفت إليه بخاتمها و بخاتم ربها و نقرة في القفا يقال احتجم فلان في خاتم القفا و شعيرات بيض تكون في قوائم الفرس و من كل شيء آخره و في التنزيل العزيز ) ولكن رسول الله وخاتم النبيين (
( الخاتمة ) من كل شيء عاقبته و آخره
( الخاتيام ) الخاتام
( الختام ) الطين أو الشمع يختم به على الشيء و في التنزيل العزيز ) ختامه مسك ( و البكارة يقال زفت إليه بختامها و من كل شيء عاقبته و آخره
( الختم ) أثر نقش الخاتم و أفواه خلايا النحل
( الختم ) الخاتام و المختوم
( الخيتام ) الخاتام و البكارة يقال زفت إليه بخيتامها
( المختم ) من الخيل ما يكون من حوافره إلى منتهى شعر أرساغه بياض خفي كالبقع
( المختوم ) المكيال كالصاع و نحوه
( ختن )
ختونا و ختونة تزوج و الصبي ختنا و ختانا و ختانة قطع قلفته فهو مختون و يقال ختن الصبية و هو و هي ختين
( خاتن ) فلانا تزوج إليه
( اختتن ) الصبي ختن و الصبي ختنه
( الختان ) موضع القطع من الذكر و الأنثى يقال برئ ختانه و الدعوة لشهود الختان
( الختانة ) صناعة الخاتن
( الختن ) كل من كان من قبل المرأة كأبيها و أخيها و كذلك زوج البنت أو زوج الأخت و في الحديث ( علي ختن رسول الله e ) ( ج ) أختان و الأنثى ختنة
( ختا )
ختوا تخشع و انكسر من حزن أو مرض و الليل اشتدت ظلمته و العقاب و غيرها انقضت و فلانا خدعه و ختله و عن الأمر كفه و الثوب فتل هدبه
( أختى ) باع متاعه شيئا فشيئا
( اختتى ) ختا
( الختي ) الطعن المتوالي
( خثثه )
جمعه و رمه و أصلحه
( الخث ) غثاء السيل إذا خلفه و نضب عنه حتى يجف ( ج ) أخثاث
( الخثة ) قبضة من العيدان المكسرة تقتبس بها النار
( الخثة ) الخثة
( خثر )
اللبن و نحوه خثرا و خثورا و خثرانا ثخن و غلظ و نفسه غثت و اختلطت و فلان أحس قليلا من الفتور و التكسر يقال هو خاثر النفس و خاثر العظام
( خثر ) اللبن و نحوه و النفس خثارة و خثورة خثر فهو خثير و هو خثير النفس ( ج ) خثراء و خثرى
( أخثر ) فلان خثر و الزبد تركه خاثرا فلم يذبه و في المثل ( ما يدري أيخثر أم يذيب ) يضرب للمتحير المتردد
( خثر ) اللبن جعله خاثرا
( التخثر التاجي ) ( في علم الطب ) تجلط الدم في الشرايين التاجية بسبب تغير مرضي بجدرها ( مج )
( الخثار ) من كل شيء فضلته و بقيته يقال خثار المائدة
( الخثارة ) الخثار
( الخثارم )
الغليظ الشفة و المتطير
( الخثرمة ) طرف أرنبة الأنف إذا غلظت و الدائرة وسط الشفة العليا ( ج ) خثارم
( خثعمه )
لطخه بالدم و يقال خثعم القوم تعاهدوا على ألا يتخاذلوا و أصله أنهم يجتمعون ثم يذبحون و يأكلون و يجمعون الدم و يخلطونه بالزعفران و الطيب ثم يغمسون أيديهم و يتعاقدون
( تخثعم ) تلطخ بالدم
( خثم )
خثما عرض يقال خثم المعول و خثم السيف و خثم أنفه و خثم رأس أذنه و خثم خف الناقة استدار و انبسط فهو أخثم و هي خثماء ( ج ) خثم و هو خثيم أيضا
( خثمه ) عرضه
( خثى )
البقر أو الفيل خثيا رمى بما في بطنه من الروث
( أخثى ) أوقد الأخثاء
( الخثو ) أسفل البطن إذا كان مسترخيا
( الخثواء ) المرأة استرخى أسفل بطنها
( الخثوة ) الخثو
( الخثى ) ما يرمى به البقر أو الفيل ( ج ) أخثاء و خثى
( الخثي ) الخثى ( ج ) أخثاء و خثي
( خجأ )
خجوءا انقمع و انكسر و الليل ولى و انصرم و فلانا خجئا ضربه
( خجى ء ) خجأ تكلم بالفحش و استحيا فهو خجيء
( أخجأه ) ألح عليه في السؤال حتى أمله
( تخاجأت ) المرأة أبرزت مؤخرتها إلى الوراء و فلان مشى مشية بطيئة فيها تبختر
( الخجأة ) السمين الثقيل و الأحمق و المضطرب
( خج )
خجوجا التوى يقال خج ساعده و خجت الريح التوت في هبوبها فهي خاجة وخجوج و برجله نسف بها التراب في مشيه و الشيء دفعه و يقال خجت الريح السفينة صرفتها عن وجهتها بشدة عصفها و الشيء شقه يقال خج العود
( اختج ) في سيره كان سريعا ملتويا
( الخجيج ) خجيج الريح صوتها
( خجخج )
استخفى و يقال خجخج الرجل لم يبد ما في نفسه و الريح مرت شديدا و التوت
( الخجخاجة ) الأحمق
( خجل )
خجلا و خجلة استحيا و الحيوان وجل فبقي متحيرا و يقال خجل فلان بأمره عي به فلا يدري ماذا يصنع و فلان ضجر و برم و بطر و مرح و النبات كثر و التف و يقال خجل الوادي و بالحمل ثقل عليه و اضطرب و يقال خجل على فرسه اضطرب عليه من سعته و الثوب و نحوه كان واسعا يضطرب على لابسه يقال ثوب خجل و جل خجل و الشيء فسد و يقال خجل الثوب أخلق فهو خجل
( أخجل ) النبات خجل و فلانا جعله يخجل و أضجره و الثوب و نحوه أطاله أو وسعه حتى اضطرب على لابسه
( خجله ) جعله يخجل
( اختجله ) جعله يخجل
( الخوجلى ) مشي للنساء فيه تكسر يقال هي تمشي الخوجلى
( خدب )
خدبا كذب و فلانا شق جلده و لحمه يقال خدبه بالسيف و خدبته الحية نهشته
( خدب ) الشيء خدبا طال و اتسع يقال خدبت الضربة أو الطعنة و خدبت الدرع و خدب اللسان طال و خدب السيف قطع و فلان هوج و ركب رأسه جرأة فهو أخدب و هي خدباء ( ج ) خدب و هو خدب أيضا
( تخدب ) خدب يقال تخدب اللسان و تخدب السيف و تخدب فلان و سار سيرا وسطا
( الخادبة ) الشجة الشديدة ( ج ) خوادب
( الخدب ) العظيم الجافي و الضخم من كل شيء يقال رجل خدب وسنام خدب و جمل خدب شديد صلب ضخم قوي
( الخيدب ) الطريق الواضح ( ج ) خيادب
( الخيدبة ) الطريقة يقال أقبل على خيدبته و تركته و خيدبته و رأيه ( ج ) خيادب
( خدج )
خداجا نقص و الحامل ألقت ولدها قبل تمام أيامه و إن كان تام الخلق فهي خادج ( ج ) خوادج و هي خدوج أيضا ( ج ) خدائج و الولد مخدوج و خدوج و خديج و خدج و الزند لم يخرج نارا
( أخدجت ) الحامل خدجت فهي مخدج و مخدجة و الولد مخدج و الزند خدج و الشتوة قل مطرها و الشيء نقصه يقال أخدج التحية و في حديث علي ( لا تخدج التحية ) و أخدج الصلاة
و أخدج أمره لم يحكمه
( خدجت ) الحامل خدجت
( الخديج ) ( في علم الأحياء ) العضو من النبات أو الحيوان لم يكتمل خلقه أو اكتمل خلقه و لا يؤدي ما خلق له ( مج )
( المخداج ) التي من عادتها أن تلقي ولدها قبل تمام أيامه ( ج ) مخاديج
( خد )
الأرض خدا حفرها يقال خد السيل الأرض و في الأرض و خد فلان أخدودا و خد جسمه بنابه شقه و البعير وسمه في خده و الشيء أثر فيه يقال خد الفرس الأرض بحوافره
( خاده ) عارضه في عمله
( خدد ) لحم الفرس هزل و الفرس ضمره و هزله يقال خدده الفقر و سوء الحال و خدد السير لحم الفرس
( تخادا ) تعارضا
( تخدد ) لحمه خدد و القوم صاروا فرقا
( الأخدود ) الشق المستطيل في الأرض و ضربة أخدود شديدة خدت في الجلد ( ج ) أخاديد و يقال في ظهره أخاديد السياط آثارها
( الخد ) جانب الوجه و هو ما جاوز مؤخر العين إلى منتهى الشدق ( مذكر ) و في المثل ( تركته على مثل خد الفرس ) تركته على طريق واضح مستقيم و يطلق على جانب كل شيء فيقال خد الهودج لأحد جانبيه عن يمين أو شمال و الجماعة من الناس و يقال مضى خد من الناس قرن ( ج ) خدود و الأخدود و الجدول و الطريق ( ج ) أخدة و خداد و خدان
( الخدة ) الخد و الأخدود و الحفرة ( ج ) خدد
( المخد ) الناب و هما مخدان
( المخدة ) الوسادة يوضع عليها الخد و حديدة تشق بها الأرض ( ج ) مخاد
( خدر )
خدرا استتر يقال خدرت المرأة و خدر الأسد لزم عرينه و أقام به و بالمكان أقام و تحير و تخلف عن القطيع و الشيء ستره يقال خدر الهودج ألقى عليه الستر و خدر المرأة ألزمها خدرها و صانها عن الخدمة لقضاء الحوائج فهو خادر و هو و هي خدور
( خدر ) خدرا عراه فتور و استرخاء و يقال خدر من الشراب أو الدواء و خدر جسمه و خدرت عظامه و خدرت يده أو رجله و خدرت عينه ثقلت من قذى يصيبها و خدر اليوم اشتد حره و سكن و لم يتحرك فيه نسيم و الليل و المكان أظلم فهو خدر و أخدر و هي خدراء ( ج ) خدر
( أخدر ) لزم الخدر يقال أخدرت المرأة و أخدر الأسد و دخل في الليل و أظله غيم و مطر و بالمكان أقام و يقال أخدر في أهله و الشيء ستره يقال أخدر المرأة ألزمها الخدر و أخدره الليل و أخدر العرين الأسد
( خدره ) ستره يقال خدر المرأة ألزمها الخدر و خدر الهودج و خدرت الظبية ولدها و فتره و كسره يقال خدره الشراب و خدره المرض و خدرته المقاعد للذي طال جلوسه حتى خدرت رجلاه
( اختدر ) به استتر و المرأة لزمت الخدر
( تخدر ) استتر يقال تخدرت المرأة و فتر و استرخى
( الأخدور ) الخدر ( ج ) أخادير
( التخدير الكوكاييني ) ( في الطب ) تعطيل الإحساس موضعيا بالكوكايين ( مج )
( الخداري ) الأسود يقال ليل خداري و سحاب خداري و شعر خداري و بعير خداري و عقاب خدارية و ناقة خدارية
( الخدر ) كل ما واراك من بيت و نحوه و ستر يعد للمرأة في ناحية البيت و أجمة الأسد ( ج ) خدور و أخدار
( الخدر ) المظلم الغامض من الأمكنة و الغيم و المطر و ( في الفلسفة ) فقد الإحساس عاما كان أو موضعيا و قد يكون نتيجة لحالة نفسية أو عضوية
( الخدر ) الليل المظلم
( الخدرة ) البلحة تقع من النخلة قبل أن تنضج و يقال ( ليس له حشفة و لا خدره ) لا يملك شيئا و من التمر ما اسود باطنها و تعفن
( الخدرة ) المطرة
( المخدر ) مادة تسبب في الإنسان والحيوان فقدان الوعي بدرجات متفاوتة كالحشيش و الأفيون ( ج ) مخدرات ( محدثة )
( خدش )
الجلد و نحوه خدشا قشره
( خادش ) فلان فلانا مخادشة و خداشا خدش كل منهما صاحبه
( خدشه ) خدشه و يقال وقع في الأرض تخديش مطر قليل
( الخدش ) الأثر في الجلد حين يخدش ( ج ) خدوش و في الحديث ( من سأل و هو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا في وجهه )
( الخدوش ) البرغوث و الذباب و ابن عرس
( المخادش ) الهر
( المخدش ) الهر و مقطع العنق و الخف و الظلف و الحافر و ابنا مخدش طرفا الكتفين
( خدع )
خدعا تغير من حال إلى حال يقال خدع فلان تخلق بغير خلقه و يقال خدع خلقه و خدع رأيه و هو خادع الرأي متلون لا يثبت على رأي و خدع الدهر و خدعت الأمور و سوق خادعة مختلفة متلونة و توارى و استتر يقال خدع الضب دخل
جحره و في الحديث ( رفع رجل إلى عمر ما أهمه من قحط المطر فقال قحطت السماء و خدعت الضباب و جاعت الأعراب ) و يقال خدع الظبي دخل كناسه و خدع الثعلب راغ و خدعت الشمس غابت و خدعت العين غارت أو لم تنم و يقال ما خدعت بعينه نعسة ما مرت بها و الشيء فسد يقال خدع الطعام و خدع الريق أنتن و خدعت السوق كسدت و قل و نقص يقال خدع الرجل قل ماله و خدع خير فلان و يقال خدع الزمان قل مطره و خدع المطر قل و فلانا خدعا و خدعة و خديعة أظهر له خلاف ما يخفيه و أراد به المكروه من حيث لا يعلم و في التنزيل العزيز ) وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله ( و الشيء خدعا كتمه و أخفاه و الدابة حبسها على غير مرعى و لا علف و فلانا قطع أخدعيه و الثوب خدعا ثناه فهو خادع و خداع و خداعة و هو و هي خدوع ( ج ) خدع
( أخدعه ) كتمه و أخفاه و فلانا حمله على المخادعة
( خادعه ) مخادعة و خداعا خدعه و في التنزيل العزيز ) إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا (
( خدعه ) خدعه
( انخدع ) خدع و أظهر أنه مخدوع و ليس به و الشيء توارى و استتر يقال انخدع الضب و السوق كسدت
( تخادعا ) خدع كل منهما صاحبه و فلان أظهر أنه قد خدع
( تخدع ) تكلف الخداع
( اختدعه ) خدعه
( الأخدع ) أحد عرقين في جانبي العنق و هما الأخدعان و في الحديث ( أنه احتجم على الأخدعين و الكاهل )
( الخادع ) من الطرق ما تبين مرة و تخفى أخرى و يقال دينار خادع ناقص ( ج ) خوادع و سنون خوادع قليلة الخير فواسد
( الخادعة ) الباب الصغير في الباب الكبير و الحجرة في البيت ( ج ) خوادع
( الخدع ) الخداع يقال رجل خدع و ضب خدع
( الخدعة ) ما يخدع به الإنسان و من الرجال من يخدع كثيرا و يقال ( الحرب خدعة ) من وسائلها الخداع أو هي تخدع و إذا خدع أحد الفريقين الآخر فيها فكأنما خدعت هي ( ج ) خدع
( الخدعة ) المرة من الخداع و الحرب خدعة ينقضي أمرها بخدعة واحدة
( الخدعة ) الكثير الخداع و ( الحرب خدعة ) أي أنها تخدع أهلها
( الخدوع ) من النوق و نحوها التي تدر مرة و ترفع لبنها أخرى و من الطرق الخادع ( ج ) خدع
( الخيدع ) الخداع و يقال رجل خيدع و ذئب خيدع و السراب
( المخدع ) من خدع مرارا حتى صار مجربا
( المخدع ) الحجرة في البيت و الخزانة ( ج ) مخادع
( خدف )
خدفا مشى في سرعة و تقارب خطو و تنعم يقال خدف في الخصب و الشيء قطعه يقال خدف الثوب
( اختدفه ) خدفه و اختطفه
( الخدف ) سكان السفينة ذنبها الذي به تعدل و تقوم
( الخدفة ) القطعة من الشيء و كنا في خدفة من الناس جماعة و مرت خدفة من الليل ساعة منه ( ج ) خدف
( خدل )
خدلا و خدالة و خدولة امتلأ و تم و يقال خدل الغلام و خدلت المرأة و خدلت الساق و خدلت الذراع فهو أخدل و هي خدلاء ( ج ) خدل
( الخدل ) الممتلئ التام يقال غلام خدل و امرأة خدلة و ساق خدلة و هي خدلة الساق و المخلخل ( ج ) خدال و حب العنب الصغير من آفة أو عطش
( الخدلج )
الممتلئ الذراعين و الساقين ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و يقال هي خدلجة
( خدمه )
خدمة قام بحاجته فهو و هي خادم ( ج ) خدم و خدام و هي خادمة
( أخدمه ) جعل له خادما
( خدمه ) أخدمه و البعير شد في رسغه الخدمة
( تخدم ) خادما اتخذه
( اختدم ) خدم نفسه و فلانا سأله أن يخدمه
( استخدمه ) اتخذه خادما و سأله أن يخدمه و استوهبه خادما
( الخدام ) مبالغة في الخادم
( الخدمة ) الساعة من ليل أو نهار
( الخدمة ) الحلقة المحكمة و يقال فض الله خدمتهم فرق جمعهم و في حديث خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس ( الحمد لله الذي فض خدمتكم ) و سير غليظ محكم مثل الحلقة يشد في رسغ البعير و القيد و الخلخال و في المثل ( كالممهورة إحدى خدمتيها ) يضرب في الحمق و الساق و يقال أبدت الحرب عن خدام المخدرات اشتدت ( ج ) خدم و خدام
( الخدوم ) مبالغة في الخادم
( المخدم ) الثري الكثير الخدم و موضع الخدمة من البعير و المرأة
( المخدم ) من عمله أن يقدم خادما لغيره ( محدثة )
( المخدمة ) موضع الخدمة
( المستخدم ) من يؤدي عملا في الحكومة و نحوها بأجر ( محدثة )
( خادنه ) صادقه فهو مخادن وخدين جمع الثاني خدناء وفي حديث على كرم الله وجهه إن احتاج إلى معونتكم فشر خليل وألام خدين
( الخدن ) الصديق و الصديق في السر ( للذكر والأنثى ) ( ج ) أخدان وفي التنزيل العزيز ) وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان (
وفيه ) ولا متخذي أخدان (
( الخدنة ) الذى يخادن الناس كثيرا
( الخديو ) لقب حاكم مصر تحت سيادة العثمانين في بعض العهود الماضية ( د )
( الخديوية ) منصب الخديو ( د ) ( خذأ ) خذاء وخذواء خضع وانقاد
( خذى ء ) له خذأ وخذوءا وخذاءه خذأ فهو خذى
( أخذأه ) ذلله وأخضعه
( استخذأ ) له خذى
( خذ ) ى الجرح خذا وخذيذا سال صديده
( أخذ ) الجرح خذ
( خذرف ) الحيوان أسرع و استدارت قوائمه و الرحى وضع في خرقها الخذروف و السيف ونحوه حدده و فلانا بالسيف قطع أطرافه و الإناء ملاه
( تخذرف ) الثوب تخرق و النوى فلانا قذفته ورمت به
( الخذرفة ) القطعة من الثوب
( الخذروف ) عويد مشقوق في وسطه يشد بخيط ويدور فيسمع له حنين ويشبه به كل سريع في جريه و العود الذي يوضع في خرق الرحى العليا لتدار به و كل شيء منتشر من شيء ( ج ) خذاريف وتركت السيوف رأسه خذرايف قطعا
( خذع ) اللحم وما لا صلابة فيه خذعا حززه وقطعه في مواضع ولم يفصل بعضه عن بعض
( خذعه ) خذعه ويقال فلان خذعته السيوف كثرت جراحها فيه لطول اعتياده الحرب و الشيء قطع أطرافه يبقال خذع الشجرة قص ذوائبها
( تخذع ) اللحم ونحوه تحزز دون أن ينفصل بعضه عن بعض
( خذع ) يقال ذهبوا خذع مذع متفرقين
( الخذعة ) القطعة من اللحم ونحوه
( المخدع ) الشواء
( المخدعة ) السكين ( ج ) مخاذع أسرعت في مشيها فقذفت بالحصى من حولها و به خذفا رمى يقال خذف بالعصا وبالنوى جعل الحصاة أو النواة بين سبابتيه ورمى بها ويقال خذف ببوله رمى به متقطعا و الشيء قطعه فهو وهي خذوف ( ج ) خذف
( المخذفة ) المقلاع ونحوه مما يوضع فيه الحجر ويرمى به الطير وغيره ( ج ) مخاذف
( خدق ) خذقا ذرق و الدابة نخسها لتجد في سيرها
( الخدق ) ذرق الطائر وروث الحيوان وفي حديث قباث بن أشيم قيل له أنت أكبر أم رسول الله فقال هو أكبر منى وأنا أقدم منه في الميلاد وأنا رأيت خذق الفيل أخضر محيلا
( خذل ) خذلا وخذلانا بان وانقطع يقال خذلت الظبية ونحوها تخلقت عن القطيع أو أقامت على ولدها فهى خاذل وخذول
ويقال فلان خذول الرجل تخذله رجله من ضعف أو عاهة أو سكر و فلانا وعنه تخلى عن عونه ونصرته وفي التنزيل العزيز ) وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده (
وفي الحديث المؤمن أخو المؤمن لا يخذله
ويقال خذله الله لم يعصمه من الشبه
( أخذلت ) الظبية ونحوها أقامت على ولدها
( خذله ) حمله على الفشل وترك القتال وخذل عنه أصحابه حملهم على خذله
( تخاذلت ) الظبية أخذلت و القوم خذل بعضهم بعضا وتخاذلت رجلاه ضعفتا
( الخذلة ) الكثير الخذل وفي المثل أنا عذلة وأخى خذلة وكلانا ليس بابن أمة يضرب لمن تعذله ويخذلك
( الخذول ) التى إذا جاؤها المخاض لم تبرح مكانها و وصف من خذلت الظبية
( خذم ) الحيوان وغيره خذمانا أسرع و الصقر ضرب بمخلبه و الشيء خدما أسرع يقال خذم الفرس وخذمة الظليم و فلان كان سمحا طيب النفس ويقال هو خذم العطاء و الشيء كان ماضيا حديدا يقال خدم السيف و انقطع يقال خذمت النعل وخذمت الدلو و فلان خذما انقطع و سكر فهو خذم وهو وهي خذيم
( أخذم ) أقر بالذل و سكن و الشراب أسكر و النعل أصلح شسعها
( خذمه ) قطعه يقال خذم أذنه
( تخذم ) قطعه يقال خذم أذنه
تخذم مطاوع خذمه و فلان انقطع و الشيء قطعه يقال تخذم الشجرة
( الخذامة ) القطعة من الشيء
( الخذماء ) شاه خذماء قطع طرف أذنها
( المخذم ) السيف القاطع ( ج ) مخادم
( خذا ) خذوا استرخى و لحمه
اكتنز و امتلأ
( خذي ) خذى خذا و أصابه الخذا فهو أخذى و هي خذواء ( ج ) خذو و يقال خذي الرجل ضعف و ذل
( أخذاه ) أخضعه و أذله
( استخذى ) خضع و ذل
( الخذا ) استرخاء الأذن من أصلها على الخدين مقبلة على الوجه و يكون خلقة و حدثا و يصيب الإنسان و الخيل و الحمير و في حديث النخعي ( إذا كان الشق أو الخرق أو الخذا في أذن الأضحية فلا بأس ) و دود يخرج مع روث الدابة
( الخذاوية ) من الآذان الخفيفة السمع
( خرئ )
خرءا و خراء و خراءة و خروءا تغوط فهو خارئ
( الخرء ) العذرة ( ج ) خروء و خرآن
( المخرأة ) المكان يتغوط فيه ( ج ) مخارئ
( المخرؤة ) المخرأة ( ج ) مخارئ
( خرب )
خربا صار لصا فهو خارب ( ج ) خراب و الشيء ثقبه و شقه و يقال خرب دينه أفسده بريبة أو شك و الشيء عطله عن أن يؤتي منفعته و فلانا ضرب خربته و الشيء و به خربا و خرابة و خروبا سرقه
( خرب ) خربا و خرابا تعطل عن أن يؤتى منفعته و المكان خلا و في المثل ( إذا اصطلح الفأرة و السنور خرب دكان العطار ) يضرب في تظاهر الخائنين ( مو ) فهو خرب و هو أيضا خراب ( ج ) أخربة و الحيوان صار مشقوق الأذن فهو أخرب و هي خرباء ( ج ) خرب
( أخربه ) صيره خرابا و فلانا وجده خاربا
( خربه ) أخربه و المزادة و نحوها جعل لها خربة ( وهي العروة )
( استخرب ) خرب و يقال استخرب فلان انكسر من مصيبة و استخرب إلى فلان اشتاق
( الأخرب ) المشقوق الأذن و ( عند العروضيين ) الجزء الذي دخله الخرب أو الخرب
( الخرابة ) الثقبة الواسعة المستديرة و حبل من ليف و صفيحة من حجارة تثقب فيشد فيها حبل و خرابة الإبرة ثقبها و خرابة الورك مغرز رأس الفخذ
( الخرب ) وعاء يجعل فيه الراعي زاده و من الإبرة ثقبها و ( عند العروضيين ) اجتماع الخرم و الكف في مفاعيلن فيصير فاعيل فينقل إلى مفعول كقوله
( لو كان أبو بشر
أميرا ما رضيناه ) و أكثر وقوعه في بحر الهزج
( الخرب ) الخرب و منقطع الجمهور المشرف من الرمل ينبت الغضى
( الخرب ) دائرة في أعلى كشح الفرس و الشعر المختلف وسط مرفق الفرس و ذكر الحبارى ( ج ) خراب و أخراب و خربان و يقال فلان خرب جبان و ( عند العروضيين ) الخرب
( الخرب ) حد من الجبل خارج
( الخرباء ) من المعز التي خربت أذنها و ليس لخربتها طول و لا عرض و من الآذان مشقوقة الشحمة
( الخربان ) الجبان
( الخربة ) الغربال و العيب و العورة و الزلة و الفضيحة و الكلمة القبيحة يقال ما خرب عليه خربة
( الخربة ) الثقبة الواسعة المستديرة يقال في أذنه أو سقائه أو أديمه خربة و خربة المزادة عروتها و خربة الورك مغرز رأس الفخذ و يقال ما فيه خربة عيب وما رأينا في فلان خربة شكا أو ريبة و وعاء يجعل فيه الراعي زاده ( ج ) خرب و أخراب و خروب
( الخربة ) موضع الخراب ( ج ) خرب و في حديث بناء مسجد المدينة ( كان فيه نخل و قبور المشركين و خرب فأمر بالخرب فسويت )
( الخربة ) البلية و الجناية و في الحديث ( الحرم لا يعيذ عاصيا و لا فارا بخربة ) و يقال ما فيه خربة ما فيه عيب
( الخربة ) موضع الخراب ( ج ) خرب و يقال وقعوا في وادي خربات مهالك
( الخروب ) شجر مثمر من الفصيلة القرنية ثماره قرون تؤكل و تعلفها الماشية
( الخروبة ) ( في اصطلاح الصاغة ) حبة الخروب يوزن بها
( الخربز )
البطيخ و في حديث أنس ( رأيت رسول الله e يجمع بين الرطب و الخربز ) ( مع )
( خربش )
الشيء أفسده أو لم يحكمه و لم يتقنه يقال خربش الكتاب و في حديث بعضهم عن زيد بن أخزم الطائي قال ( سمعت ابن دواد يقول كان كتاب سفيان مخربشا )
( الخرباش ) الاختلاط و الصخب ( ج ) خرابيش
( خربص )
الأشياء ميز بعضها من بعض و الدابة الزرع و نحوه ألحت عليه في الأكل حتى ذهبت به
( خربق )
في مشيه خربقة و خرباقا أسرع فيه و النبت اتصل بعضه ببعض و الشيء قطعه و شقه و العمل أفسده
( اخرنبق ) لصق بالأرض و انقمع
انقماع المريب و أطرق ساكتا و يقال ( مخرنبق لينباع ) ساكت لداهية يريدها يضرب للرجل يطيل الصمت حتى يحسب مغفلا و هو ذو نكراء
( الخرباق ) من النساء الطويلة العظيمة و السريعة المشي
( الخربق ) حوض أو شبه صهريج يجمع فيه الماء
( خرت )
الطريق به إلى كذا خرتا و خرتة قصد به إليه و أدى و الشيء شقه أو ثقبه و الأرض عرف مسالكها و خفاياها
( الخرت ) الثقب و في حديث عمرو بن العاص ( قال لما احتضر كأنما أتنفس من خرت إبرة ) و يقال وقعوا في مضايق مثل أخرات الإبر شدائد لا مخرج منها و سلك بهم أخرات المفاوز طرقها الخفية و مضايقها و يقال زاد خرت القوم كانوا ضجرين بمنزلتهم لا يقرون و قلق خرت فلان فسد عليه أمره و ضلع صغيرة عند الصدر ( ج ) أخرات و خروت
( الخرت ) الثقب و من الذئاب و الكلاب السريع
( الخرتة ) الثقب و الحلقة في طرف السير ( ج ) خرت و خرت ( جج ) أخرات
( الخريت ) الدليل الحاذق بالدلالة و يقال هو في هذا الأمر خريت و هو خريت هذا الأمر حاذق ماهر فيه و في حديث الهجرة ( فاستأجر رجلا من بني الديل هاديا خريتا ) ( ج ) خراريت
( المخرت ) الطريق المستقيم البين ( ج ) مخارت
( خرثت )
المرأة خرثا ضخمت خاصرتاها و استرخى لحمها فهي خرثاء ( ج ) خرث
( الخرثاء ) نمل فيه حمرة
( الخرثي ) أثاث البيت أو أردأ المتاع و الغنائم و يقال فلان يسمع خرثي الكلام ما لا خير فيه ( ج ) خراثي
( خرج )
خروجا برز من مقره أو حاله و انفصل و يقال خرجت السماء أصحت و انقشع عنها الغيم و خرجت خوارج فلان ظهرت نجابته و خرج من الأمر أو الشدة خلص منه و خرج من دينه قضاه و خرج على السلطان تمرد و ثار و خرج في العلم أو الصناعة نبغ فيهما و السحاب اتسع و انبسط و به أخرجه فهو خارج و خراج
( خرج ) خرجا كان ذا لونين و يقال خرجت الأرض كان نبتها في مكان دون مكان و العام أخصب بعضه و أجدب بعضه و النعام خرجا و خرجة خالط بياضه سواد و الشاة ابيضت خاصرتاها و رجلاها فهو أخرج و هي خرجاء ( ج ) خرج
( أخرج ) فلان أدى خراجه و اصطاد الخرج من النعام و يقال أخرجت الراعية المرتع أكلت بعضا و تركت بعضا و أخرج الناس مر بهم عام نصفه جدب و نصفه خصب و الحديث نقله بالأسانيد الصحيحة و الشيء أبرزه و الرواية أو المسرحية أظهرها بالوسائل الفنية على المسرح أو الشاشة فهو مخرج ( مج )
( خارج ) عبده اتفق معه على ضريبة يردها على سيده كل شهر و يخلي بينه و بين عمله
( خرجه ) في العلم أو الصناعة دربه و علمه و المتعلم خريج و خريج و يقال خرج خيله أدبها و ساسها و الحديث أخرجه و الأرض قومها وجعل عليها خراجا و الشيء لونه بلونين يقال النجوم تخرج الليل و يقال خرجت الراعية المرتع أخرجته و خرج الغلام لوحه ترك بعضه غير مكتوب و خرج فلان عمله جعله ضروبا مختلفة
( اخترج ) كان ذا لونين و الشيء أخرجه و في الحديث ( فاخترج تمرات من قربة ) و استنبطه و فلانا طلب إليه أن يخرج
( تخارج ) القوم أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه و الشركاء خرج كل واحد من شركته عن ملكه إلى صاحبه بالبيع و في حديث ابن عباس ( لا بأس أن يتخارج القوم في الشركة تكون بينهم )
( تخرج ) في فن كذا خرج
( اخرج ) النعام خرج
( اخراج ) النعام خرج
( استخرجه ) طلب إليه أن يخرج و الشيء استنبطه و يقال استخرج الشيء من المعدن خلصه من ترابه و استخرجت الأرض أصلحت للزراعة و الغراسة
( التخريج ) لعبة لفتيان العرب يقال فيها خراج خراج يمسك أحدهم شيئا بيده و يقول لسائرهم أخرجوا ما في يدي
( الخارج ) من كل شيء ظاهره و المحسوس
( الخارجي ) من فاق جنسه و نظائره و من ساد و ليس له أصل في ذلك و يقال فرس خارجي لا عرق له في الجودة و هو مع ذلك من الجياد ( ج ) خارجية و رجل خرج على سلطان أو رأي و أحد الخوارج ووزارة الخارجية ولاية تشرف على أمور البلد المتصلة بالبلاد الخارجة عنه ( محدثة )
( الخراج ) ما يخرج من غلة الأرض و يقال هذه التفاحة طيب ريحها طيب خراجها طعم ثمرها و الإتاوة تؤخذ من أموال الناس و الجزية التي ضربت على رقاب أهل الذمة و التخريج ( بمعنى اللعبة ) و البلاد الخراجية التي افتتحت صلحا و وظف ما صولح عليه أهلها على أراضيهم ( ج ) أخراج و أخرجة ( جج ) أخاريج
( الخراج ) الخراج و ما يخرج بالبدن من القروح و ( عند الأطباء ) تجمع
صديدي محدود ( مج ) ( ج ) أخرجة و خرجان
( الخرج ) ما يخرج من الأرض و غيرها من غلة و خرج السحاب ماؤه الذي يخرج منه و خلاف الدخل و الإتاوة السنوية و الضريبة ( ج ) أخراج و خروج
( الخرج ) وعاء من شعر أو جلد ذو عدلين يوضع على ظهر الدابة لوضع الأمتعة فيه ( ج ) خرجة و أخراج
( الخرجة ) كثير الخروج و يقال رجل خرجة ولجة
( الخروج ) طويل العنق ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و يقال فرس خروج يغتال بطول عنقه كل عنان جعل في لجامه
( الخروج ) ( في علم القافية ) حرف مد يلي هاء الوصل في القافية المطلقة و يوم الخروج يوم البعث و يوم العيد و في حديث سويد ( دخل على علي في يوم الخروج فإذا بين يديه فاثور عليه خبز السمراء و صحيفة فيها خطيفة )
( الخريج ) التخريج ( بمعنى اللعبة )
( الخوارج ) فرقة من الفرق الإسلامية خرجوا على الإمام علي و خالفوا رأيه و يطلق على من خرج على الخلفاء و نحوهم
( المخرج ) موضع الخروج ( ج ) مخارج و يقال هو يعرف موالج الأمور و مخارجها متصرف خبير بالأشياء
و ( عند القراء و الصرفيين ) موضع خروج الحرف و ظهوره و تمييزه من غيره بوساطة الصوت
و ( في علم الأصوات ) نقطة في مجرى الهواء يلتقي عندها عضوان من أعضاء النطق التقاء محكما مع بعض الأصوات و غير محكم مع أصوات أخرى
و ( عند قدماء الحساب ) ما يقابل المقام عند محدثيهم
( خرخر )
الماء و نحوه تردد صوته حين يعترض مجراه شيء و يقال خرخر النائم أو المختنق تردد نفسه في خياشيمه فسمع
( تخرخر ) بطنه اضطرب مع العظم و الرجل اضطرب من هزال و المرأة هزلت بعد سمن
( الخرخار ) الماء الجاري جريا شديدا
( الخرخر ) صوت الماء و الريح
( الخرخر ) الناقة الغزيرة اللبن و يقال رجل خرخر ناعم في طعامه و شرابه و لباسه و فراشه ( ج ) خراخر
( الخرخور ) الخرخر ( ج ) خراخير
( خرد )
خردا طال صمته و يقال خردت اللؤلؤة ظلت سليمة لم تثقب و خردت الفتاة ظلت عذراء و قد جاوزت الإعصار و فلان اشتد حياؤه و يقال خرد صوته لان و ظهر فيه أثر الحياء و طال سكوته فهو خارد ( ج ) خرد و هي خريد و خريدة و خرود ( ج ) خرد و خرائد
( أخرد ) الفتى سكت حياء و الفتاة خردت و الرجل إلى اللهو مال إليه
( تخردت ) الجارية خردت
( الخردة ) ما صغر و تفرق من الأمتعة ( مع )
( الخرود ) المرأة الحيية و البكر لم تمس
( الخريد ) الخرود و يقال صوت خريد لين عليه أثر الحياء
( الخريدة ) الخريد و اللؤلؤة لم تثقب
( الخرديق )
المرقة باللحم ( مع )
( خردلت )
النخلة كثر نفضها و عظم ما بقي من بسرها فهي مخردل و مخردلة و اللحم و نحوه قطعه و فرقه و قطع أجزاءه صغارا و الطعام أكل خياره و أطايبه و فلانا صرعه و رماه فهو مخردل
( الخردل ) نبات عشبي حريف من الفصيلة الصليبية ينبت في الحقول و على حواشي الطرق تستعمل بزوره في الطب و منه بزور يتبل بها الطعام الواحدة خردلة و يقال ما عندي من كذا خردلة شيء و يضرب به المثل في الصغر فيقال ( ما عندي خردلة من كذا ) و القطعة من اللحم ( ج ) خرادل
( الخردولة ) العضو الوافر من اللحم ( ج ) خراديل
( خرذل )
لغة في خردل
( خر )
الماء و الريح خرا و خريرا و خرورا أحدث صوتا و يقال خر النائم و خرت العقاب و خر النمر و خرت الهرة و البناء خرا و خرورا سقط من علو إلى سفل بصوت و الشيء سقط و يقال خر ساجدا و في التنزيل العزيز ) ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا ( و فلان تنعم و مر و مات و فلان على فلان هجم عليه من مكان لا يعرفه فهو خار و خرور و خرار و القوم انتقلوا من بلد إلى آخر فهم الخرار و الخرارة و الماء الأرض خرا شقها فهو خار
( أخره ) أسقطه
( انخر ) سقط و الرجل استرخى
( الخرارة ) عين الماء الجارية و عود صغير يربط من أحد طرفيه بخيط و يديره الصبي بطرف الخيط الآخر فيسمع له صوت و طائر أعظم من الصرد و أغلظ ( ج ) خرار
( الخر ) أصل الأذن و من الرحى الموضع الذى يلقى فيه الحب و من الأرض ما خده السيل و شقه ( ج ) خررة
( الخرير ) صوت يحدث من شدة جريان ماء أو حفيف جناح طير أو نحو ذلك
و المكان المنخفض بين الربوتين ( ج ) أخرة
( الخريان ) الجبان
( خرز )
الجلد و نحوه خرزا خاطه
( خرز ) خرزا أحكم أمره
( خرزه ) وشاه بالخرز و زينه
( الخرازة ) حرفة الخراز
( الخراز ) صانع الخرز و من حرفته خياطة الجلد
( الخرزة ) واحدة الخرزات التي تنظم في سلك ليتزين بها و حمضة ترتفع قدر الذراع خيوطا من أصل واحد لا ورق له لكنه منظوم من أعلاه إلى أسفله حبا مدورا أخضر في غير علاقة كأنه خرز منظوم في سلك ( ج ) خرز و خرزات و خرز الظهر فقاره
( الخرزة ) كل ثقبة و خيطها في الجلد و ما بين الثقبين من خياطة و في المثل ( جمع بين سيرين في خرزة ) يضرب لمن طلب حاجتين في حاجة ( ج ) خرز
( المخراز ) ما يخرز به الجلد و نحوه ( ج ) مخاريز
( المخرز ) المخراز ( ج ) مخارز
( خرس )
النفساء خرسا عمل لها الخرسة و أطعمها الخرسة
( خرس ) خرسا انعقد لسانه عن الكلام خلقة أو عيا و الجمل ردد هديره في شقشقته فلم يبن له رغاء و الكتيبة رزنت فلم يسمع لسلاحها قعقعة و لا لرجالها جلبة و اللبن خثر فلم يسمع له صوت إذا أريق و السحاب خلا من الرعد و البرق و الماء لم يسمع لجريه صوت و الجبل لم يرجع صدى الصوت و الأرض لم تصلح للزراعة فهو أخرس و هي خرساء ( ج ) خرس و خرسان و فلان شرب بالخرس و لم ينم الليل فهو خرس
( أخرست ) الأرض لم تصلح للزراعة و الله فلانا أصابه بالخرس
( خرس ) على النفساء أطعم في ولادتها الخرسة و النفساء عمل لها الخرسة و يقال خرس عنها و أطعمها الخرسة
( تخارس ) ادعى الخرس و ليس به
( تخرست ) المرأة عملت لنفسها الخرسة و في المثل ( تخرسي يا نفس لا مخرسة لك ) يضرب في قيام المرء بحاجته حين لا يجد من يقوم له بها
( استخرست ) الأرض لم تصلح للزراعة
( الخراس ) طعام الولادة يدعى إليه
( الخراس ) صانع الخروس ( الدنان ) و بائعها و الخمار
( الخرس ) الدن و يقال سمن حتى صار كالخرس ( ج ) خروس
( الخرس ) الخراس ( ج ) أخراس
( الخرس ) الخرس و الأرض لا تصلح للزراعة
( الخرساء ) الأفعى و الداهية ( ج ) خرس
( الخرسة ) ما يصنع للنفساء من طعام أو حساء و في الحديث في صفة التمر ( هي صمتة الصبي و خرسة مريم )
( الخروس ) من النساء التي يعمل لها عند الولادة ما تأكله أو تحسوه أياما و البكر في أول بطن تحمله و القليلة الدر
( الخرسى ) التي لا ترغو من الإبل
( تخرسن )
أتى خراسان و أقام بها و تشبه بأهلها في عاداتهم أو طبائعهم
( الخرسانة ) خلط من الإسمنت و الحجر و الرمل و هي من مواد البناء و إذا أضيف إلى هذا الخلط الحديد فهي الخرسانة المسلحة ( محدثة )
( خرش )
من الشيء خرشا أخذ و يقال فلان يخرش من فلان الشيء يأخذه و لأهله جمع و كسب و الجسد خدشه بظفره أو خدشه مطلقا و البعير اجتذبه إليه بالمخراش و في حديث أبي بكر ( أنه أفاض و هو يخرش بعيره بمحجنه ) و يقال خرش الغصن و الدابة وسمها سمة الخراش و الذباب فلانا لسعه
( خارشه ) مخارشة و خراشا خادشه و أخذه على كره
( خرش ) الزرع خرج أول طرفه من السنبل و الجسد خرشه
( اخترش ) الجرو تحرك و خدش و لأهله خرش و الجسد خرشه و الشيء أخذه و حصله
( تخارشت ) الكلاب و السنانير تخادشت و مزق بعضها بعضا
( الخراش ) سمة مستطيلة كاللذعة تكون في جلد الدابة ( ج ) أخرشة
( الخراشة ) ما سقط من الشيء عند الحت و يقال لي عنده خراشة حق صغير
( الخرش ) سقط متاع البيت و الرجل القليل النوم لخوف أو جوع أو لحراسة ( ج ) خروش
( الخرش ) سقط متاع البيت ( ج ) خروش
( الخرشاء ) قشرة البيضة العليا بعد أن تكسر و يخرج ما فيها و القشرة الرقيقة التي تليها و جلد الحية و من اللبن رغوته و الجلدة الرقيقة التي تعلوه و من العسل شمعه و ما فيه من ميت نحله و من الصدر ما يرمى به من لزج النخامة و البلغم و الغبرة يقال طلعت الشمس في خرشاء و كل شيء أجوف فيه انتفاخ و خروق و تفتق ( ج ) خراشي ( الخرشة ) الذبابة ( ج ) خرش
( المخراش ) خشبة ينقش بها الجلد و عصا معوجة الرأس كالصولجان ( ج ) مخاريش
( المخرش ) المخراش و في الحديث ( ضرب رأسه بمخرش ) ( ج ) مخارش
( المخرشة ) المخراش ( ج ) مخارش
( خرشب )
عمله لم يحكمه
( الخرشب ) الطويل السمين
( خرشف )
القوم تحركوا و اختلط كلامهم
( الخرشاف ) الأرض الغليظة لا يستطاع أن يمشى فيها
( الخرشفة ) الخرشاف
( الخرشوف ) نبات من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر في طرفه ثمرة مغلفة بأوراق يطهى و يؤكل
( خرشم )
الرجل كره وجهه
( اخرنشم ) تكبر و تعاظم في نفسه و تقبض و تقارب بعض خلقه من بعض و تغير لونه و ذهب لحمه
( الخرشم ) جبل خرشم يابس صلب
( الخرشمة ) ما غلظ من الأرض و يقال أرض خرشمة يابسة صلبة
( الخرشوم ) أنف الجبل المشرف على واد أو قاع و الجبل العظيم و ما غلظ من الأرض ( ج ) خراشيم
( خرص )
خرصا كذب و في التنزيل العزيز ) قتل الخراصون ( و الشيء حزره و قدره بالظن يقال خرص النخل و الكرم حزر ما عليه من الرطب تمرا و من العنب زبيبا و في الحديث ( أنه e أمر بالخرص في النخل و الكرم خاصة ) فهو خارص ( ج ) خراص و هو خراص للمبالغة و النهر سده و الشيء خراصة أصلحه
( خرص ) خرصا أصابه الجوع و البرد فهو خرص
( اخترص ) كذب و يقال اخترص القول افتعله و جعل في الخرص ما أراد
( تخرص ) تكذب بالباطل و يقال تخرص القول اخترصه
( الخارصين ) فلز كالقصدير يستعان به على تفاعل المواد الكيميائية و غيرها ( د )
( الخراص ) الرمح و سنانه ( ج ) خرص
( الخرص ) الخراص ( ج ) أخراص
( الخرص ) الخراص و الحلقة من الذهب أو الفضة و القرط بحبة واحدة و الدن و الزبيل و الجمل الشديد الضليع ( ج ) أخراص و خرصان
( الخرص ) الخراص و الدرع و الجراب و الغصن و الحلقة من الذهب أو الفضة و في الحديث ( أن النبي e وعظ النساء و حثهن على الصدقة فجعلت المرأة تلقي الخرص و الخاتم ) و القرط بحبة واحدة و عود يخرج به العسل من الخلايا ( ج ) أخراص و خرصان
( الخرصة ) طعام النفساء و الرخصة ( ج ) خرص
( الخريص ) الخراص و شبه حوض واسع ينبثق فيه الماء من النهر ثم يعود إليه و الماء البارد و يقال ماء خريص و من البحر أو النهر جانبه و ناحيته و جزيرة البحر
( المخرص ) الخراص و الخنجر و عود يخرج به العسل من الخلايا ( ج ) مخارص
( خرطت )
الدابة خراطا جمحت و جذبت رسنها من يد ممسكها ثم مضت و المرأة جمحت و فجرت فهي خروط ( ج ) خرط و البعير و غيره خرطا سلح و يقال خرطه البقل و في حديثه كذب و في الأمر تهور و ركب رأسه فهو خروط و في حديث علي ( أتاه قوم برجل فقالوا إن هذا يؤمنا و نحن له كارهون فقال له علي إنك لخروط ) و الشجر انتزع الورق عنه اجتذابا و في المثل ( دون ذلك خرط القتاد ) يضرب للأمر دونه مانع و يقال خرط ورق الشجر و العنقود انتزع حبه بجميع أصابعه و الدواء فلانا أمشاه و الإبل في المرعى أرسلها و يقال خرط البازي و تابعه على الناس أذن له في أذاهم و العود قشره و سواه و الأشياء جمعها في خريطة و الحديد طوله كالعمود
( خرطت ) اللبون خرطا خرج لبنها متعقدا أو خرج و به ماء أصفر من داء أو من بروك على ندى و فلان غص بالطعام
( أخرطت ) اللبون خرطت و الخريطة عملها
( خرط ) الدواء فلانا خرطه
( اخترط ) في البكاء لج فيه و اشتد و العنقود وضعه في فيه و انتزع عرجونه عاريا من حبه و السيف استله من غمده و في حديث صلاة الخوف ( فاخترط سيفه )
( انخرطت ) الدابة خرطت و الصقر انقض و جسمه نحف و الفرس و غيره في العدو أسرع و في الأمر خرط فيه و عليه بالقبيح أقبل
( تخرط ) في الأمر خرط فيه
( استخرط ) في البكاء اخترط فيه
( الإخريط ) نبات من أطيب الحمض يخرط الإبل أي يرقق سلحها
( الخراطة ) حرفة الخراط
( الخراطة ) ما سقط من خرط الخراط كالنحاتة و ماء قليل في المصران و خراطة
الأمعاء ( عند الأطباء ) ما يخرج من تقطعها في الإسهال المزمن
( الخراط ) الذي يخرط الحديد أو الخشب
( الخرط ) اللبن المنعقد يعلوه ماء أصفر
( الخريطة ) وعاء من جلد أو نحوه يشد على ما فيه و ( في اصطلاح أهل العصر ) ما يرسم عليه سطح الكرة الأرضية أو جزء منه ( ج ) خرائط ( مو )
( المخراط ) من ذوات الضرع التي من عادتها الخرط و آلة الخراطة ( ج ) مخاريط
( المخرط ) آلة الخراطة ( ج ) مخارط
( المخرطة ) المخرط ( ج ) مخارط
( المخروط ) ( عند علماء الهندسة ) مجسم يبتديء من سطح و يرتفع مستدقا حتى ينتهي إلى نقطة أو سطح أصغر من قاعدته
( الخرطوش )
حشو السلاح الناري ( د ) ( من التركية )
( خرطمه )
ضرب خرطومه و عوجه
( اخرنطم ) رفع أنفه و استكبر و عوج خرطومه و سكت على غضبه
( الخراطم ) من النساء التي أسنت
( الخرطوم ) الأنف و مقدم الأنف يقال خرطوم الفيل و خرطوم الخنزير و يقال وسمه على الخرطوم أذله و في التنزيل العزيز ) سنسمه على الخرطوم ( و الخمر السريعة الإسكار ( ج ) خراطيم و خراطيم القوم سادتهم
( الخرطماني ) الكبير الخرطوم
( الخراطين )
ديدان طوال تكون في طين الأنهار ( د )
( خرع )
الشيء خرعا شقه
( خرع ) الشيء خرعا و خراعة لان و استرخى و ضعف و فلان دهش و في حديث أبي سعيد الخدري ( لو سمع أحدكم ضغطة القبر لخرع ) فهو خرع و خريع و هي خرعة و خريع و خريعة
( خرع ) خراعة و خروعة خرع فهو خريع و هي خريعة
( خرع ) خراعا كان صحيحا فوقع ميتا و جن
( خرع ) الثوب صبغه بالخريع
( اخترعه ) خرعه و ابتدعه و أنشأه و ارتجله و فلانا خانه و أخذ ماله و الدابة سخرها لغيره أياما ثم استردها
( انخرع ) انشق و لان و استرخى و الرجل ذل و ضعف و يقال انخرع له و العضو زال عن موضعه في الجسم
( تخرع ) انخرع
( الخراع ) انقطاع في ظهر الناقة تصبح معه باركة
( الخراعة ) الخلاعة و هي الدعارة
( الخريع ) حب العصفر
( الخرع ) سمة في أذن الشاة تكون بتقطيع أعلاها فتصير ثلاث قطع فتسترخي الوسطى على المحارة و هي جوف الأذن
( الخروع ) كل نبت ضعيف يتثنى و نبت يقوم على ساق ورقه كورق التين و بذوره ملس كبيرة الحجم ذات قشرة رقيقة صلبة مبرقشة و هي غنية بالزيت
( الخروع ) المرأة الفاجرة و الناعمة التي تتثنى لينا
( الخروعة ) يقال امرأة خروعة حسنة رخصة لينة
( الخريع ) الخريع و الخروع و الناقة التي بها خراع و كل سريع الانكسار و مشفر البعير المتدلي
( الخريعة ) الخروع
( الخرعب )
من الغصون الطويل الناعم الحديث النبت و من النساء الشابة الحسنة الخلق الناعمة ( ج ) خراعب
( الخرعوب ) الخرعب و من الجمال الطويل في حسن خلق و من النوق الغزيرة اللبن ( ج ) خزاعيب
( الخرعوبة ) الخرعب و القطعة من القثاء أو الشحم ( ج ) خراعيب
( خرف )
في بستانه خرفا أقام فيه وقت اجتناء الثمر في الخريف و الثمر خرفا و خرافا جناه في الخريف فهو مخروف و خريف و يقال خرف النخل و الماشية أنبت لها ما ترعاه في الخريف
( خرف ) خرفا فسد عقله من الكبر فهو خرف و هي خرفة
( خرف ) الرجل خرفا و خرافة خرف
( خرف ) أصابه مطر الخريف يقال خرف القوم و خرفت الأرض
( أخرف ) دخل في الخريف و الدابة ولدت في الخريف فهي مخرف و النخل حان له أن يخرف و الذرة طالت جدا و القوم بمكان كذا أقاموا فيه مدة الخريف و الكبر الرجل أفسد عقله و فلانا نخلة جعلها له خرفة يخترفها
( خارفه ) مخارفة و خرافا عامله مدة الخريف و استأجره فيه
( خرفه ) نسبه إلى الخرف
( اخترف ) الثمر خرفه
( الخارف ) حافظ النخل ( ج ) خراف
( الخراف ) وقت اجتناء الثمر في الخريف
( الخرافة ) ما يجتنى من الفواكه في الخريف و الحديث المستملح المكذوب
( الخرفة ) ما يجتنى من الفواكه في الخريف و في الحديث ( النخلة خرفة الصائم )
( الخروف ) الذكر من الضأن و هي خروفة ( ج ) خراف و أخرفة و خرفان و في المثل ( كالخروف أينما اتكأ اتكأ على صوف ) يضرب لذي الرفاهية
( الخروفة ) النخلة يحوزها الرجل ليلتقط ما عليها من رطب لنفسه و لعياله ( ج ) خرائف
( الخريف ) أحد فصول السنة يبدأ من 21 سبتمبر إلى 21 ديسمبر و المطر في فصل الخريف و أول ما يبدأ من المطر في أول الشتاء و الرطب المجتنى في الخريف و لبن خريف حديث عهد بالحلب
( الخريفة ) الخروفة
( المخرف ) موضع الإقامة في فصل الخريف و البستان ( ج ) مخارف
( المخرف ) زنبيل صغير يجتنى فيه أطايب الثمار في الخريف و في الحديث ( أنه أخذ مخرفا فأتى عذقا ) ( ج ) مخارف
( المخرفة ) البستان و السكة بين صفين من نخيل و الطريق الواضح ( ج ) مخارف
( خرفجه )
وسعه يقال عيش مخرفج واسع و سرابيل مخرفجة واسعة و في حديث أبي هريرة ( أنه كره السراويل المخرفجة ) و فلانا أحسن غذاءه و الشيء أخذه أخذا كثيرا
( الخرافج ) رغد العيش و سعته و السمين و يقال نبت خرافج ناعم غض
( الخرفاج ) رغد العيش و سعته
( الخرفج ) الخرفاج و خروف خرفج سمين
( الخرفيج ) الخرفاج
( الخرفع ) القطن الفاسد في براعيمه
( الخرفع ) القطن المندوف
( الخرفق )
الخردل الفارسي ( لغة شامية ) و يعرف في مصر بحشيشة السلطان و هو نوع من الحرف عريض الورق
( خرق )
في البيت خروقا أقام فلم يبرح و الشيء خرقا شقه و مزقه و الأرض قطعها حتى بلغ أقصاها و في التنزيل العزيز ) إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ( و الكذب اختلقه و في التنزيل العزيز ) وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه (
( خرق ) خرقا حمق و لم يرفق في عمله و دهش و تحير فهو خرق و هي خرقة و في حديث تزويج فاطمة ( فلما أصبح دعاها فجاءت خرقة من الحياء ) و يقال خرق الظبي و خرق الطائر دهش و لصق بالأرض إذا رأى الصائد فلم يقدر على النهوض و لا الطيران من خوف و بالشيء جهله و لم يحسن عمله و في البيت خرق فهو أخرق و هي خرقاء ( ج ) خرق
( خرق ) خرقا حمق و بالشيء جهله و لم يحسن عمله
( أخرقه ) الفزع أدهشه
( خرق ) الثوب و غيره وسع شقه و الكذب أكثر اختلاقه
( اخترق ) الثوب و نحوه شقه و القوم مضى وسطهم و دار فلان جعلها طريقا لحاجته و الأرض مر فيها عرضا على غير طريق و الخيل ما بين القرى و الشجر تخللتها
( انخرق ) الشيء انشق و الريح في الأرض هبت على غير استقامة و اشتد هبوبها و تخللها المواضع
( تخرق ) مطاوع خرقه و في الكرم اتسع و الكذب اختلقه
( الأخرق ) يقال بعير أخرق يقع منسمه بالأرض قبل خفه و يعتريه ذلك من النجابة
( الخارق ) يقال سيف خارق قاطع و ( عند المتكلمين ) ما خالف العادة و هو معجز إن قارن التحدي
( الخرق ) ضرب من العصافير ( ج ) خرارق
( الخريق ) الفتى الظريف في سماحة و نجدة
( الخرق ) الثقب في الحائط و غيره و القفر و المفازة الواسعة البعيدة تنخرق فيها الرياح ( ج ) خروق
( الخرق ) الخريق ( ج ) أخراق و خراق و خروق
( الخرق ) الجهل و الحمق و في الحديث ( الرفق يمن و الخرق شؤم )
( الخرق ) الخرق
( الخرق ) الرماد
( الخرقاء ) الأرض الواسعة تنخرق فيها الرياح و من الريح الشديدة الهبوب و التي لا تدوم على جهة في هبوبها و المرأة غير الصناع و في المثل ( تحسبها خرقاء و هي صناع ) و الناقة لا تتعهد مواضع قوائمها و أذن خرقاء فيها خرق نافذ و شاة خرقاء مثقوبة الأذن ثقبا مستديرا أو في وسط أذنها شق واحد إلى قرب طرفها
( الخرقة ) القطعة من الثوب الممزق ( ج ) خرق
( الخروق ) الريح الباردة الهبوب
( الخريق ) المنخفض من الأرض و فيه نبات بين أرضين لا نبات فيهما و الريح الباردة الشديدة الهبوب و الريح اللينة السهلة المضطربة غير المستمرة السير و منفسح الوادي حيث ينتهي و مجرى الماء الذي
ليس بقعير و لا يخلو من شجر و من الأرحام التي خرقها الولد فلا تلقح بعد ذلك ( ج ) خرائق و خرق
( المخترق ) مخترق الرياح مهبها و ممرها
( المخراق ) الرجل الحسن الجسم طال أو لم يطل و النافذ في الأمور و يقال هو مخراق حرب صاحب حروب يخف فيها و الكريم و السيف و منديل أو نحوه يلوى فيضرب به أو يفزع به في لعبة للصبيان و الثور الوحشي
( المخرق ) الفلاة الواسعة تهب فيها الرياح
( المخروق ) المحروم الذي لا يقع في يده غنى و هو مخروق الكف بالنوال سخي
( خرقل )
أمرق السهم من الرمية و في رميه السهم و نحوه تأنق فيه
( خرم )
الشيء خرما ثقبه و شقه و قطعه و فلانا شق ما بين منخريه و شق طرف أنفه شقا لا يبلغ الجدع و يقال ما خرم من الحديث حرفا ما نقص و في حديث سعد ( ما خرمت من صلاة رسول الله e شيئا ) و الوباء و نحوه القوم استأصلهم و أفناهم و الرامي القرطاس أصابه و لم يثقبه و يقال ما خرم الدليل عن الطريق ما عدل عنه و الشاعر البيت حذف الفاء من فعولن أو الميم من مفاعلتن أو مفاعيلن فالبيت مخروم
( خرم ) خرما انشق ما بين منخريه و انشقت أذنه فهو أخرم و هي خرماء
( خرم ) خرامة مجن فهو خريم ( ج ) خرماء
( خرم ) الشيء شقه و قطعه و في الحديث ( أن النبي e نهى أن يضحى بالمخرمة الأذن ) مقطوعتها
( اخترمته ) المنية أخذته و الوباء و نحوه القوم خرمهم
( انخرم ) انشق و انقطع و العام و نحوه ذهب و انقضى و القوم فنوا و ذهبوا و في الحديث ( يريد أن ينخرم ذلك القرن ) و يقال انخرم الكتاب نقص و ذهب بعضه
( تخرم ) تشقق و فلان ذهب مذهب الخرمية و زبد فلان أو زنده سكن غضبه و يقال تخرم أنفه سكن غضبه أيضا و جاء يتخرم زنده أو زبده يتسلط بالظلم و الحمق و الوباء و نحوه القوم استأصلهم و أفناهم
( الأخرم ) الرابية تنهبط في وهدة و من الشعر ما حصل فيه الخرم و الغدير ( ج ) خرم و رجل أخرم الرأي ضعيفه و الأخرمان عظمان منخرمان في طرف الحنك الأعلى و أخرما الكتفين رأساهما من قبل العضدين و الأخرمان أيضا طرفا أسفل الكتفين اللذان اكتنفا كعبرتيهما ( ج ) أخارم
( الخرامة ) آلة تشبه المخرز تتخذ لخرم الورق
( الخرم ) الناعم من العيش و نبت كاللوبياء بنفسجي اللون و هو من فصيلة القرنفليات
( الخرمية ) أتباع بابك الخرمي نسبة إلى بلدة بفارس و يقولون بالتناسخ و الحلول و الإباحية
( الخرم ) أنف الجبل ( ج ) خروم
( الخرم ) خرم الأكمة منقطعها ( ج ) خروم
( الخرماء ) رابية تنهبط في وهدة و الأكمة لها جانب لا يمكن منه الصعود و العنز تشق أذنها عرضا والكذب
( الخرمان ) الكذب
( الخرمة ) موضع الخرم من الأنف
( الخورمة ) مقدم الأنف وما بين المنخرين و صخرة فيها خروق ( ج ) خورم
( المخرم ) الطريق في الجبل أو الرمل ( ج ) مخارم و في حديث الهجرة ( مرا بأسلم الأشجعي فحملهما على جمل و بعث معهما دليلا و قال اسلك بهما حيث تعلم من مخارم الطرق ) و مخرم الأكمة منقطعها و مخرم الجبل أنفه و يمين ذات مخارم ذات مخارج و مخارم الليل أوائله
( خرمد )
أقام في منزله و أطرق ساكتا
( اخرمس )
سكت و ذل و خضع
( الخرمس ) الليل المظلم
( خرمش )
العمل أو الكتاب أفسده و هوشه
( اخرمص )
اخرمس و يقال اخرنمص اخرنماصا ( بلا إدغام )
( خرمل )
وبر البعير تساقط من السمن
( تخرمل ) الثوب تمزق
( الخرمل ) الكثير من الناس و المرأة الرعناء و العجوز المتهدمة و الحمقاء و الناقة المسنة ( ج ) خرامل
( خرنفه )
بالسيف ضربه به
( الخرانف ) الطويل
( الخرنف ) من النوق الغزيرة اللبن و السمينة منها و القطن ( ج ) خرانف
( الخرنفة ) ثمرة العضاه ( ج ) خرانف
( خرنقت )
الأرض ظهرت فيها الخرانق و كثرت فيها و الناقة ظهر الشحم في جانبي سنامها قطعا مجتمعة كالخرانق
( الخرنق ) ولد الأرنب و الفتي من الأرانب يكون للذكر و الأنثى ( ج ) خرانق
( الخورنق ) قصر كان للنعمان الأكبر بالعراق
( خزب )
الجلد خزبا ورم من غير ألم و سمن حتى كأنه وارم والناقة و الشاة ورم ضرعها و ضاق مخرج لبنها و يبس ضرعها و قل لبنه فهو خزب و أخزب و هي خزباء
( تخزب ) الجلد خزب
( الخزب ) الخزف
( الخزباء ) ذباب يكون في الروض
( الخزيبة ) معدن الذهب
( الخوزب ) ورم ضرع الناقة أو الشاة
( الخيزب ) اللحم الرخص اللين
( الخيزبان ) الخيزب و الذكر من فراخ النعام
( الخيزبة ) اللحمة الرخصة اللينة
( المخزاب ) البعير يكون من عادته أن يرم جلده أو يسمن حتى كأنه وارم
( تخزبز )
علينا تعظم و تكبر
( الخازباز ) ذباب يكون في الروض و حكاية أصواته و داء يأخذ في أعناق الإبل و السنور
( الخزباز ) الخازباز
( خزج )
خزجا ضخم فهو خزج و خزيج
( المخزاج ) من الإبل الشديدة السمن
( الخزاخز )
من الرجال القوي الشديد الغليظ العضل
( الخزخز ) الخزاخز
( خزر )
خزرا تداهى و الرجل نظره بلحظ العين
( خزرت ) العين خزرا صغرت و ضاقت خلقة و حولت و النظر صار كأنه في أحد الشقين و فلان فتح عينه و أغمضها و نظر كأنه يرى بمؤخر عينه فهو أخزر و هي خزراء ( ج ) خزر
( خزر ) الشيخ عينيه ضيق جفنيهما حتى كأنهما خيطتا ليحدد النظر و يقال خزر الشاب عينيه فعل ذلك دهاء و الشيء ضيقه
( تخازر ) ضيق عينيه ليحدد النظر و نظر بمؤخر عينه و أظهر الخزر و ليس به
( الخزر ) الحساء من الدسم
( الخزرة ) داء يأخذ في مستدق الظهر بفقرة القطن
( الخزرة ) الخزرة
( الخزرة ) انقلاب الحدقة نحو اللحاظ و هو أقبح الحول
( الخزير ) لحم يقطع قطعا صغارا ثم يطبخ بماء كثير و ملح فإذا اكتمل نضجه ذر عليه الدقيق و عصد به ثم أدم بإدام ما و الحساء من الدسم و الدقيق
( الخزيرة ) الخزير و في حديث عتبان ( أنه حبسه النبي e على خزيرة تصنع له )
( الخوزرى ) مشية فيها تفكك أو تبختر
( الخيزران ) كل عود لين و جنس نباتات من الفصيلة النجيلية لين القضبان أملس العيدان و منه أنواع كثيرة ( ج ) خيازر يقال كأن قدها غصن بان أو قصب خيزران و القصب و سكان السفينة الذي به تقوم و تسكن و هو في مؤخرتها
( الخيزرانة ) سكان السفينة و هو في مؤخرتها
( خزرب )
الكلام اختلط و اختل
( خزرجت )
الشاة و غيرها عرجت
( الخزرج ) ريح الجنوب و الريح الباردة و الأسد و أحد فرعي الأنصار و الآخر الأوس
( الخزرافة )
من الرجال الضعيف الخوار و من لا يحسن القعود في المجلس و الكثير لكلام الخفيف
( خزه )
بسهم خزا أصابه به و أنفذه و يقال خزه ببصره أخذته عينه و الحائط وضع الشوك في أعلاه لئلا يتسلق و يقال خز الحائط بالشوك
( خز ) التمر خزا كان فيه شيء من الحموضة فهو خاز
( اختزه ) بسهم خزه به و يقال اختزه ببصره أخذته عينه و فلانا أتاه و هو في جماعة فأخذه منها و يقال اختز بعيرا من الإبل ساقه و تركها
( الخز ) من الثياب ما ينسج من صوف و إبريسم و ما ينسج من إبريسم خالص ( ج ) خزوز
( الخزز ) ذكر الأرانب و ولدها ( ج ) خزاز و أخزة و خزان
( الخزاز ) بائع الخز و صانعه
( الخزيز ) العوسج الجاف جدا
( المخزة ) أرض مخزة كثيرة الخزان
( خزع )
عن أصحابه خزعا كان معهم في مسير فتأخر عنهم و من فلان نال منه و وضع و الشيء قطعه و منه شيئا أخذه
( خزع ) اللحم قطعه قطعا و فلانا ظلع في رجله عاقه عن المشي
( اختزعه ) عن القوم قطعه عنهم و فلانا عرق سوء اقتطعه دون المكارم و قعد به عنها و منه شيئا أخذه
( انخزع ) الشيء انقطع و الحبل انقطع من نصفه و متن الرجل انحنى من كبر و ضعف و العود انكسر قطعتين
( تخزع ) عن أصحابه خزع عنهم و اللحم اقتطعه و منه شيئا أخذه و القوم الشيء اقتسموه قطعا و في حديث أنس في الأضحية ( فتوزعوها أو تخزعوها )
( الخزاع ) الموت
( الخزاعة ) القطعة تقطع من الشيء
( الخزعة ) القطعة من اللحم
( الخزعة ) يقال بفلان خزعة ظلع من إحدى رجليه
( الخزوع ) يقال رجل خزوع يقتطع أموال الناس
( المخزاع ) الخزوع
( المخزع ) الكثير الاختلاف في أخلاقه
( الخزعبل )
الحديث المستظرف يضحك منه
( الخزعبل ) الباطل
( الخزعبيلة ) الأضحوكة يقال هات بعض خزعبيلاتك
( خزعلت ) الضبع مشت كأن بها عرجا و الماشي نفض رجله من ظلع
( الخزعال ) يقال ناقة بها خزعال ظلع
( الخزعالة ) المزاح و التلعب
( الخزعل ) الضبع
( خزف )
في مشيه خزفا رفع يده و وضعها و الثوب خرقه و شقه
( الخزاف ) بائع الخزف و صانعه
( الخزف ) ما عمل من الطين و شوي بالنار فصار فخارا
( خزق )
السهم خزقا و خزوقا نفذ من الرمية و الرجل أو الطائر ألقى ما في بطنه و السهم القرطاس نفذ منه فهو خازق ( ج ) خوازق و فلانا بالنبل أصابه به و في حديث سلمة بن الأكوع ( فإذا كنت في الشجراء خزقتهم بالنبل ) و فلانا بالرمح طعنه به طعنا خفيفا و فلانا بعينه حددها إليه و رماه بها
( انخزق ) الشيء انغرز في الأرض و يقال انخرق الشيء الحاد في الشيء
( الخازق ) السنان النافذ و في المثل ( إنه لأنفذ من خازق ) يوصف به النافذ في الأمور
( الخازوق ) عمود مدبب الرأس كانوا يجلسون عليه المذنب في الأزمان الغابرة فيدخل من دبره و يخرج من أعلاه ( د )
( الخزق ) أرض خزق لا يحتبس عليها ماؤها و يخرج ترابها
( الخزوق ) ناقة خزوق هي التي تخزق الأرض بمناسمها أو التي إذا مشت انقلب منسمها فخد في الأرض
( المخزق ) عود في طرفه مسمار محدد يكون عند بياع البسر بالنوى و للبائع مخازق كثيرة فياتيه الصبي بالنوى فيأخذه منه و يشرط له كذا و كذا ضربة بالمخزق فما انتظم له من البسر فهو له قل أو كثر و إن أخطأه فلا شيء له و ذهب نواه
( المخزقة ) الحربة
( خزل )
الشيء خزلا قطعه يقال ضربه فخزله نصفين و فلانا عن حاجته عوقه و حبسه و الشيء عابه
( خزل ) الرجل خزلا أصاب وسط ظهره كسر فهو أخزل ( ج ) خزل و المرأة في مشيتها تثاقلت و تبخترت فهي خزلاء ( ج ) خزل
( اختزل ) عرج و برأيه انفرد و الشيء اقتطعه و في حديث الأنصار ( و قد دفت دافة منكم يريدون أن يختزلونا من أصلنا )
( انخزل ) انقطع و في حديث أحد ( انخزل عبدالله بن أبي من ذلك المكان ) و يقال انخزل في كلامه و المرأة في مشيتها خزلت و فلان عن الأمر ارتد و ضعف و عن جواب ما قلت له لم يعبأ به
( تخزل ) السحاب ظهر كأنه يتراجع تثاقلا و المرأة في مشيتها خزلت
( الأخزل ) الأعرج و من الإبل الذي ذهب سنامه كله
( الخزل ) في الشعر ضرب من زحاف الكامل و هو سقوط الألف و سكون التاء من متفاعلن فيبقى متفعلن فيقال مفتعلن
( الخزلة ) الكسرة في الظهر و في الشعر سقوط تاء متفاعلن و مفاعلتن في الكامل و الوافر
( الخزلة ) رجل خزلة يحبسك عما تريده و يعوقك عنه
( الخوزلى ) مشية فيها تثاقل و تبختر يقال هو أو هي تمشي الخوزلى
( الخيزل ) الخوزلى
( الخيزلى ) الخوزلى
( خزلب )
الحبل أو اللحم قطعه قطعا سريعا
( خزمه )
خزما شكه و ثقبه يقال خزم الكتاب و شراك النعل ثقبه و شده و البعير ثقب أنفه و جعل في جانب منخره الخزامة و أنف فلان أذله و سخره و الجراد في العود نظمه فيه
( خازمه ) الطريق مخازمة و خزاما أخذ كلاهما في طريق غير طريق صاحبه على أن يلتقيا في مكان واحد
( خزمه ) خزمه
( تخازم ) الجيشان تعارضا
( تخزم ) الشوك في رجله دخل
( الأخزم ) الحية الذكر و علم من أعلامهم و في المثل ( شنشنة أعرفها من أخزم ) يضرب لمن أشبه أباه في خلقه السيى ء
( الخزام ) يقال لقيته خزاما وجاها يضرب في قرب الشبه
( الخزامى ) جنس نبات من الفصيلة الشفوية أنواعه عطرة من أطيب الأفاويه واحدته خزاماة
( الخزامة ) حلقة من الشعر توضع في ثقب أنف البعير يشد بها الزمام و يقال جعل في أنف فلان الخزامة أذله و سخره و خزامة النعل سير رقيق يخزم بين الشراكين ( ج ) خزائم
( الخزام ) بائع الخزم
( الخزم ) في الشعر زيادة تكون في أول البيت لا يعتد بها في التقطيع و تكون بحرف إلى أربعة أحرف
( الخزم ) شجر تتخذ من لحائه الحبال و خوص الدوم و كانت أسفاط النساء تعمل منه
( الخزومة ) البقرة ( بلغة هذيل ) و المسنة القصيرة من البقر ( ج ) خزائم و خزم و خزوم
( المخزم ) الطير و النعام لأن وترات أنوفها كلها مثقوبة
( خزن )
اللحم و الطعام خزنا و خزونا تغير و أنتن و الشيء خزنا جعله في خزانة و عنه العطاء منعه و حبسه و لسانه حفظه و السر كتمه فهو خازن ( ج ) خزنة و ه خازنة ( ج ) خوازن و المفعول مخزون و خزين ( فعيل بمعنى مفعول )
( أخزن ) استغنى بعد فقر
( اختزن ) الشيء خزنه و الطريق اختصره و السر كتمه
( استخزنه ) الشيء سأله أن يخزنه
( الخزانة ) مكان الخزن ( ج ) خزائن و في التنزيل العزيز ) وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ( و حرفة الخازن و خزانة الإنسان قلبه و خزانة الاحتراق ( في علم الهندسة و الميكانيكا ) الفراغ الداخل الذي يحدث فيه الاحتراق ( مج )
( الخزان ) اللسان و الرطب تسود أجوافه آفة تصيبه و مجمع المال قل أو كثر
( المخزن ) مكان الخزن
( خزا )
فلانا خزوا ساسه و قهره و الدابة ساسها و راضها و نفسه ملكها و كفها عن هواها و الشيء ملكه و الفصيل جذب لسانه و شقه و فلانا خزيا كان أشد خزيا منه يقال خازاه مخازاة فخزاه يخزيه
( خزي ) خزى و خزية وقع في بلية و شر و افتضح فذل بذلك و هان و هلك فهو خز و هي خزية و فلان خزي و خزاية استحيا و فلانا و منه استحيا فهو خزيان و هي خزيا ( ج ) خزايا و في الحديث ( غير خزايا و لا ندامى ) و يقال هي خزيانة أيضا ( في لغة قليلة )
( أخزاه ) أهانه و فضحه و أخجله و في التنزيل العزيز حكاية عن لوط لقومه ) فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي (
( خازى ) فلان فلانا غالبه في مخازيه
( الخزية ) البلية و الخصلة يستحيا منها و في حديث الشعبي ( فأصابتنا خزية لم نكن فيها بررة أتقياء و لا فجرة أقوياء )
( المخزاة ) الذل و الهوان ( ج ) المخازي أو المخازى جمع خزي و خزى بعدما استعملا اسما ( على غير قياس ) كالمحاسن في جمع حسن و المشابه في جمع شبه
( المخزية ) يقال قصيدة مخزية أي نهاية في الحسن يقال لقائلها أخزاه الله
( خسأ )
البصر خسئا و خسوءا كل و أعيا و في التنزيل العزيز ) ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ( و الكلب و غيره بعد و ذل و يقال اخسأ عني و في التنزيل العزيز ) قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون ( و ) فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( و الكلب و غيره طرده و أبعده
( خاسأ ) لقوم تراموا بينهم بالحجارة
( انخسأ ) البصر خسأ و الكلب خسأ
( تخاسأ ) القوم خاسئوا و يقال تخاسأ القوم بالحجارة
( الخاسئ ) من الكلاب البعيد الذي لا يترك أن يدنو من الناس و الصاغر الذليل
( الخسئ ) الرديء من الصوف
( خسر )
التاجر خسرا و خسرا و خسارة و خسرانا غبن في تجارته و نقص ماله فيها و فلان هلك و ضل فهو خاسر و خسير و هي ( بتاء ) و الشيء نقصه يقال خسر الميزان و الكيل
( خسر ) التاجر خسرا و خسرا وخسرا و خسارا و خسرانا خسر فهو خسر و يقال خسرت تجارته و فلان هلك و ضل و الشيء أضاعه و أهلكه يقال خسر ماله و في التنزيل العزيز ) الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ( و ) خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (
( أخسر ) فلان وقع في الخسران و الكساد و الشيء نقصه و في التنزيل العزيز ) وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ( و يقال أخسره في تجارته نقيض أربحه
( خسر ) الشيء نقصه و نسبه إلى الخسران و فلانا أبعده من الخير و في التنزيل العزيز ) فما تزيدونني غير تخسير ( و أهلكه و يقال خسره سوء عمله
( الخناسير ) الضلال و الهلاك و الغدر و اللؤم
( الخنسرى ) الخناسير
( الخيسرى ) الضلال و الهلاك و اللؤم و الغدر و رجل خيسرى خاسر و الذي لا يجيب إلى الطعام لئلا يضطر إلى أن يكافئ داعيه بمثل صنيعه
( خس )
الرجل خسا فعل الخسيس و النصيب قل و نصيبه قلله
( خس ) الرجل خسة و خساسة حقر و يقال خس فعله و قوله و رأيه و الشيء خساسة خف وزنه فلم يعدل ما يقابله و رذل فهو خسيس ( ج ) أخساء و خساس و هي خسيسة ( ج ) خسائس و خساس
( أخس ) فلان فعل فعلا خسيسا و فلانا وجده خسيسا و نصيبه قلله
( خسس ) نصيبه قلله
( تخاسوه ) تداولوه و تبادروه
( استخسه ) عده خسيسا و نصيبه قلله
( الخساس ) يقال شيء خساس خسيس تافه
( الخساس ) يقال هذه الأمور خساس بينهم متداولة
( الخساسة ) الحالة يكون عليها الخسيس
( الخساسة ) القليل من المال و علالة الفرس
( الخس ) نبات عشبي من الفصيلة المركبة عريض الورق يؤكل نيئا منه أنواع تزرع
( الخسان ) النجوم التي لا تغرب كالجدي و الفرقدين و بقية بنات نعش و ما يدور معها من نجوم حول القطب
( الخسيس ) القليل و التافه
( الخسيسة ) يقال رفع من خسيسته إذا فعل به فعلا يكون فيه رفعته و في حديث عائشة ( أن فتاة دخلت عليها فقالت إن أبي زوجني من ابن أخيه و أراد أن يرفع بي خسيسته ) و خسيسة الناقة أسنانها عند إلقاء الثنية في السنة السادسة
( المستخس ) القبيح الوجه
( خسفت )
الأرض خسفا و خسوفا غارت بما عليها و يقال خسف الله بهم الأرض غيبهم فيها و في التنزيل العزيز ) فخسفنا به وبداره الأرض ( و عين الماء غارت و يقال خسفت عين فلان انقلعت و خسف عين فلان قلعها و القمر ذهب ضوءه أو نقص و الشيء انخرق و يقال خسف الشيء خرقه و الشيء خسفا نقص و بدنه هزل و لونه تغير و فلان جاع و نقه من المرض فهو خاسف ( ج ) خسف و هي خاسفة ( ج ) خواسف و فلانا أذله و حمله ما يكره و الشيء قطعه و البئر حفرها في حجارة فنبعت بماء كثير لا ينقطع فهي خسيف ( ج ) أخسفة و خسف و هي خسوف أيضا ( ج ) خسف و للشعراء عين الشعر ذلل لهم الطريق إليه و بصرهم بمعانيه و فنونه
( أخسفت ) العين عميت و يقال حفر فأخسف وجد بئره غائرة
( انخسفت ) الأرض خسفت و العين عميت
( الأخاسيف ) الأرض اللينة
( الخاسف ) الغلام الخفيف النشيط
( الخسف ) يقال سام فلانا الخسف و سامه خسفا أولاه ذلا و شرب على الخسف على الجوع و بات فلان الخسف و على الخسف جائعا و الظلم و النقيصة و في حديث علي ( من ترك الجهاد ألبسه الله الذلة و سيم الخسف ) و مخرج ماء البئر و الجوز الذي يؤكل الواحدة خسفة
( الخسيفة ) النقيصة
( خسق )
السهم خسقا و خسوقا أصاب الرمية و ثبت فيها أو نفذ منها و يقال خسق السهم الرمية و الناقة الأرض خسقا أثرت فيها بمناسمها فهي خسوق
( الخساق ) الكذاب
( الخسقة ) يقال إنه لذو خسقات في البيع يمضيه مرة ثم يرجع فيه أخرى
( الخيسق ) يقال بئر خيسق بعيدة القعر و قبر خيسق كذلك
( خسله )
خسلا نفاه
( الخسالة ) الرديء من كل شيء
( الخسيل ) الرذل من كل شيء ( ج ) خسائل و خسال و من القوم سفلتهم
( الخسيلة ) الخسيل
( أخساه )
لاعبه بالحصى و نحوه فردا أو زوجا
( خاساه ) أخساه
( تخاسى ) اللاعبان تلاعبا بالحصى و نحوه فردا أو زوجا و القوم تراموا بالحصى و الدابة بالحصى ترامت قوائمها به
( الخسا ) الفرد يقال خسا أو زكا فرد أو زوج ( ج ) المخاسي و الأخاسي ( على غير قياس )
( الخسي ) الكساء و الخباء ينسج من الصوف
( خشبه )
خشبا خلطه و يقال خشب الشيء بالشيء و السيف طبعه و شحذه فهو مخشوب و خشيب و النبل و القوس عملها العمل الأول و لم يتأنق فيها و الشعر أو الكلام أو العمل عمله كما جاءه و لم يتأنق فيه
( خشب ) خشبا غلظ و خشن و يقال خشب العيش فهو خشب و أخشب و هي خشبة و خشباء ( ج ) خشب
( اختشب ) السيف و الشعر خشبهما
( تخشبت ) الإبل أكلت اليبيس من المرعى
( اخشوشب ) صار صلبا خشنا في دينه و ملبسه و مطعمه و جميع أحواله و في عيشه شظف و تكلف ذلك ليكون أقوى و أجلد له
( الخشاب ) أرض خشاب شديدة يابسة لا تمسك الماء
( الخشباء ) أرض خشباء خشاب
( الخشب ) ما غلظ من العيدان و في المثل ( لسان من رطب ويد من خشب ) يضرب فيمن يلين في قوله و يشتد في فعله و القسم الصلب من النباتات و هو في الشجر خاصة المادة الغالبة في السوق و الجذور منه أنواع متعددة ( ج ) خشب و خشب و خشبان و في الحديث ( خشب بالليل صخب بالنهار ) واحدته خشبة
( الخشاب ) بائع الخشب و الذي يقاتل بالعصا يقال خرجت إليهم الخشابة يدقونهم ( ج ) خشابة
( الخشيب ) من كل شيء الغليظ الخشن و اليابس و من الرجال و الجمال الطويل الجافي العاري العظام في صلابة و شدة و غلظ ( ج ) خشب و خشائب
( الخشيبة ) النحيزة
( المخشب ) بيت مخشب ذو خشب
( خشخش )
السلاح و غيره صوت إذا حرك يقال خشخش الثوب الجديد و في الشيء دخل و غاب و السلاح و غيره حركه فصوت و الشيء في الشيء أدخله
( تخشخش ) صوت و في الشيء دخل فيه و غاب يقال تخشخش في الشجر
( الخشخاش ) الجماعة عليهم سلاح و دروع و الجماعة الكثيرة من الناس و كل شيء يابس إذا حك بعضه ببعض صوت و نبات حولي من الفصيلة الخشخاشية يستخرج الأفيون من ثماره واحدته خشخاشة
( خشر )
فلان خشرا شره و أبقى على المائدة الخشارة و الشيء نفى عنه الخشارة و جعله رذلا فهو مخشور
( خشر ) خشرا شره و هرب جبنا
( الخشار ) من الناس سفلتهم و من البحر غثاؤه و زبده و من الشعير ما لا لب له و في الحديث ( إذا ذهب الخيار و بقيت خشارة كخشارة الشعير لا يبالي بهم الله بالة ) و خشار المائدة ما يبقى عليها مما لا خير فيه و الرديء الدون من كل شيء
( الخشارة ) الخشار
( مخاشر ) المنجل أسنانه
( خشرمت )
الضبع صوتت في أكلها
( الخشرم ) جماعة النحل و الزنابير الواحدة خشرمة و ملكة النحل و مأواها و في الحديث ( لتركبن سنن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتى لو سلكوا خشرم دبر لسلكتموه ) و ما رق من الغضاريف التي في الخيشوم و الحجارة الرخوة التي يتخذ منها الجص و الجبل الصغير ( ج ) خشارم
( خش )
السحاب خشا جاء بمطر قليل و الرجل مضى و نفذ و في الشيء دخل فيه و يقال خش في القوم و خش في الدار و البعير جعل في أنفه الخشاش و فلانا طعنه
( أخش ) البعير خشه
( اختش ) من الأرض أكل من خشاشها
( انخش ) في الشيء دخل فيه و يقال انخش في القوم و في الشجر
( الخشاش ) حشرات الأرض و الطير و نحوها الواحدة خشاشة و البردة الخفيفة اللطيفة و الخفيف الروح الذكي و كل شيء رق و لطف و في حديث عائشة تصف أباها ( خشاش المرآة و المخبر )
( الخشاش ) عود يجعل في أنف البعير يشد به الزمام و حية الجبل و الثعبان العظيم المنكر و حشرات الأرض و الطير و نحوها الواحدة خشاشة و الشرار من كل شيء و من الرجال الخفيف الروح الذكي الماضي في الأمور و الجوالق ( ج ) أخشة
( الخشاش ) حشرات الأرض و الطير و نحوها و المغتلم من الإبل و الشجاع و الرديء ( ج ) أخشة
( الخشاشة ) العود الذي يجعل في أنف البعير
( الخش ) الرجالة الواحد خاش ( على غير قياس ) و الثعبان الأسود و الشيء الخشن و القليل من المطر
( الخش ) التل ( ج ) أخشاش
( الخشاء ) موضع النحل و الزنابير و أرض فيها طين و حصى ( ج ) خشاوات و خشاشي
( الخشاء ) العظم الدقيق العاري من الشعر الناتئ خلف الأذن
( الخشيش ) الغزال الصغير و التل
( المخش ) من الرجال الماضي الجريء على هول الليل و يقال هو مخش ليل دخال في ظلمته و الذي يخالط الناس و يأكل و يتحدث معهم و الفرس الجسور
( خشع )
خشوعا خضع و ذل و خاف و في حديث جابر ( أنه أقبل علينا فقال أيكم يحب أن يعرض الله عنه قال فخشعنا ) و خفض صوته و رمى ببصره نحو الأرض و غضه و ببصره غضه و لربه استكان و ركع فهو خاشع ( ج ) خشع و هو خشوع ( ج ) خشع و صوته انخفض و سكن و في التنزيل العزيز ) وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ( و بصره انكسر و الشيء سكن و الورق و نحوه ذبل و الأرض يبست لعدم المطر و في التنزيل العزيز ) آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( و الكوكب دنا من المغيب و الشمس
كسفت و السنام ذهب شحمه إلا أقله
( اختشع ) خضع و رمى ببصره نحو الأرض و خفض صوته
( تخشع ) تذلل و تضرع و تكلف الخشوع و رمى ببصره نحو الأرض و غضه و خفض صوته
( الخاشع ) الراكع و من الأمكنة الذي تثيره الرياح لسهولته فتمحو آثاره و المكان لا يهتدى إليه و المكان المغير لا منزل به
( الخشعة ) الولد يبقر عنه بطن أمه إذا ماتت و هو حي ( ج ) خشع
( الخشعة ) القطعة من الأرض الغليظة و أكمة لاطئة بالأرض
( خشف )
خشفا و خشوفا و خشفانا صوت و تغيب في الأرض و جال بالليل و في الأرض ذهب فيها و في الشيء دخل فيه و في السير أسرع و البرد اشتد و الماء جمد و الثلج سمع له خشفة عند المشي في شدة البرد و الدليل بالقوم خشافة دلهم و مضى بهم و المرأة بالولد خشفا رمت به و رأسه بالحجر شدخه
( خشف ) البعير خشفا عمه الجرب و يبس جلده من الجرب و الشيء يبس فهو أخشف ( ج ) خشف
( أخشفت ) الظبية كان معها خشف فهي مخشف
( خاشف ) السهم سمع له خشفة عند الإصابة و إلى كذا سارع إليه و في ذمته سارع في نقضها
( خشف ) الدليل بالقوم خشف
( الخشاف ) شراب يعمل من الزبيب و التين و نحوهما من الفواكه بعد نقعها أو إغلائها في الماء ( معرب خوش آب )
( الخشف ) الحركة و الصوت ( ج ) أخشاف و خشوف
( الخشف ) ولد الظبية أول ما يولد ( يطلق على الذكر و الأنثى ) ( ج ) خشوف و خشفة
( الخشف ) الثلج الخشن
( الخشفة ) الحركة و الصوت و في الحديث ( قال لبلال ما عملك فإني لا أراني أدخل الجنة فأسمع الخشفة إلا رأيتك ) و صوت الضبع و صوت دبيب الحيات
( الخشوف ) من يدخل في الأمور و لا يهاب و الجريء على السرى و السيف الماضي ( ج ) خشف
( الخشيف ) الجمد و الرخو و الثلج الخشن و ذلك في شدة البرد تسمع له خشفة عند المشي و يبيس الزعفران و من الماء ما يجري في البطحاء تحت الحصى يومين أو ثلاثة ثم يذهب و السيف الماضي ( ج ) خشف
( المخشف ) الدليل الماضي و الأسد و الجريء على السرى و من يدخل في الأمور و لا يهاب ( ج ) مخاشف
( الخشكار )
الخبز الأسمر غير النقي ( فارسي )
( الخشكنان )
خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة و تملأ بالسكر و اللوز أو الفستق و تقلى ( فارسي )
( خشله )
خشلا رذله و الشراب و نحوه صفاه
( خشل ) الثوب خشلا بلي و الرجل ضعف عند الحرب فهو خشل و يقال رجل خشل فشل ( على الإتباع )
( خشله ) رذله و حلاه بالأسورة و الخلاخيل
( تخشل ) تواضع و تطامن و ذل
( الخشل ) الرذل الرديء و البيض إذا أخرج ما في جوفه و رؤوس الحلي من الخلاخيل و الأسورة أو ما تكسر من رؤوسها و أطرافها و المقل أو رديئه أو يابسه أو رطبة أو صغاره أو نواه
( الخشيل ) اليابس من الغثاء
( المخشلة ) المصفاة ( ج ) مخاشل
( خشمه )
خشما كسر خيشومه
( خشم ) الإنسان خشما أصابه داء في أنفه فأفسده فصار لا يشم و أنتنت ريح خيشومه و الأنف تغيرت رائحته من داء فيه و اللحم و غيره تغيرت رائحته و فلان خشما و خشوما اتسع خيشومه و خشما و خشاما سقطت خياشيمه و انسد متنفسه فهو أخشم و هي خشماء ( ج ) خشم
( خشم ) أصيب بداء الخشام فهو مخشوم
( أخشم ) تغيرت رائحته
( خشم ) اللحم و نحوه خشم و خيشومه كسره و الشراب فلانا تثورت ريحه في خيشومه و خالطت الدماغ فأسكرته
( تخشم ) فلان سكر من ثورة الشراب في خيشومه و مخالطته الدماغ و اللحم تغيرت رائحته لفساده
( الخشام ) داء يأخذ في الخيشوم فيفقده حاسة الشم و الأنف الكبير و الجبل العظيم و الرجل الكبير الأنف و الأسد لكبر أنفه
( الخشم ) داء يعتري الخيشوم فيفقده حاسة الشم و الأنف و المخاط يسيل من الخياشيم
( الخيشوم ) أقصى الأنف
( خشن )
خشونة و خشنا و خشانة و خشنة و مخشنة حرش و غلظ ملمسه فهو خشين ( ج ) خشن و هو خشن ( ج ) خشن و خشان و هو أخشن و هي خشناء ( ج ) خشن و يقال خشن صدره عليه وجد عليه
( خاشنه ) حارشه ( خلاف لابنه ) و خشن عليه في القول أو العمل
( خشنه ) جعله خشنا و صدره أوغره
( تخاشنوا ) خشنوا في أقوالهم أو أعمالهم
( تخشن ) اشتدت خشونته و لبس الخشن أو أكله أو تعوده أو تكلم به أو عاش عيشا خشنا
( استخشنه ) وجده خشنا
( اخشوشن ) تخشن
( الخشن ) يقال فلان خشن الجانب صعب لا يطاق
( الخشناء ) يقال كتيبة خشناء كثيرة السلاح و في حديث الخروج إلى أحد ( فإذا بكتيبة خشناء ) و بقلة خضراء خشنة الملمس ( ج ) خشن
( خشت )
النخلة خشوا أثمرت الخشو
( الخشا ) الزرع يسود من البرد
( الخشاء ) الأرض الصلبة لا نبات فيها
( الخشو ) الحشف من التمر
( الخشي ) من النبت اليابس العفن و من اللحم اليابس
( خشاه )
خشيا كان أشد خشية منه
( خشي ) خشية خاف و فلانا و منه خشيا و خشية و خشاة خافه و في المثل ( إنما أخشى سيل تلعتي ) يضرب في شكوى الأقرباء أي أخاف شر أقاربي و خافه بتعظيم و مهابة و في التنزيل العزيز ) إنما يخشى الله من عباده العلماء ( و قد تزاد الباء فيقال خشي بأن يموت فهو خاش و خش و هو خشيان ( في لغة قليلة ) و هي خشيا ( ج ) خشايا و رجاه و في الحديث ( قال له ابن عباس لقد أكثرت من الدعاء بالموت حتى خشيت أن يكون ذلك أسهل لك عند نزوله ) و كرهه
( خاشاه ) تاركه و باراه في الخشية
( خشاه ) خوفه و في المثل ( لقد كنت و ما أخشى بالذئب )
( تخشى ) فلان خاف و فلانا خافه
( الأخشى ) يقال هذا المكان أخشى من غيره يخاف أكثر من غيره
( خصب )
خصبا كثر فيه العشب و الكلأ فهو خصب و خصيب و هو و هي مخصاب
( أخصب ) المكان خصب و يقال أخصب القوم أمرعت بلادهم و كثر طعامهم و شرابهم و أخصب جناب فلان كثر خيره و فلان نال خصبا و صار إليه و الله الموضع أنبت فيه العشب و الكلأ
( اختصب ) المكان أخصب
( الإخصاب ) ( في علم الأحياء ) اندماج الخلية المذكرة في الخلية المؤنثة ( مج )
( الخصاب ) النخل الكثير الحمل
( الخصب ) الخصاب و الطلع
( الخصب ) النماء و البركة و رغد العيش ( ج ) أخصاب
( الخصيب ) يقال رجل خصيب رحب الجناب كثير الخير
( المخصب ) ما يضاف إلى الأرض من الأسمدة و نحوها ليكسبها الخصب
( المخصب ) مادة طبيعية الأصل أو صناعية تضاف إلى التربة لتزيد غلتها بما توفره من عناصر كيميائية لازمة للنبات ( مج )
( خصره )
خصرا ضرب خاصرته
( خصر ) خصرا برد أو اشتد برده و آلمه البرد في أطرافه
( خصر ) أصيب خصره فهو مخصور
( أخصره ) أبرده
( خاصره ) وضع يده على خاصرته و ماشاه و يد كليهما عند خصر صاحبه و أخذ كل في طريق حتى يلتقيا في مكان
( خصر ) الثوب أو النعل دقق جانبيه
( اختصر ) فلان وضع يده على خصره و أمسك المخصرة و بها اعتمد عليها و المخصرة أخذها و أمسكها و قطع الشيء و فيه لم يستأصله و الطريق سلك أقربه و الشيء و الكلام حذف الفضول منه
( تخاصر ) وضع يده على خصره و الشخصان تماشيا و يد كل منهما عند خصر صاحبه
( تخصر ) وضع يده على خاصرته و بالإزار وضعه على خصره و بالمخصرة أخذها بيده و أمسكها
( الأخصر ) يقال هذا أخصر من ذاك و أقصر أوجز
( الخاصرة ) من الإنسان ما بين رأس الورك و أسفل الأضلاع و هما خاصرتان
( الخصار ) الإزار لأنه يتخصر به ( ج ) خصر
( الخصر ) من الإنسان و الحيوان وسطه و هو المستدق فوق الوركين و خصر الرمل وسطه و خصر القدم باطنها و خصر السهم ما بين الفوق و الريش ( ج ) خصور
( الخصيرى ) الاختصار و حذف الفضول من الشيء
( المخصرة ) ما يتوكأ عليها كالعصا و نحوها و قضيب يشار به في أثناء الخطابة و الكلام و كان يتخذه الملوك و الخطباء و عصا قصيرة يشير بها رئيس الموسيقى إلى الفرقة ( محدثة ) ( ج ) مخاصر و مخاصر الطريق أقربها
( المخصرة ) قدم مخصرة تمس الأرض من مقدمها و عقبها و يتجافى عن الأرض باطنها
( المخصور ) يقال رجل مخصور البطن ضامره و مخصور القدم صغيرها
( خص )
الشيء خصوصا نقيض عم و فلانا أعطاه شيئا كثيرا و فلانا بكذا خصا و خصوصا و خصوصية و خصيصي آثره به على غيره و كذا لنفسه اختاره فهو خاص ( ج ) خواص
و خصان و هي خاصة ( ج ) خواص
( خص ) خصاصا و خصاصة افتقر
( أخصه ) به خصه و فلان فلانا و به صار خاصا به
( خصص ) فلانا بالشيء خصه به
( اختص ) الشيء خص و فلان افتقر و به انفرد و الشيء اصطفاه و اختاره و فلانا بكذا خصه به و الشيء لنفسه خصها به
( تخصص ) انفرد و صار خاصا يقال خصصه فتخصص و به و له انفرد به و له و يقال تخصص في علم كذا قصر عليه بحثه و جهده
( استخصه ) عده خاصا و اصطفاه و اختاره
( الاختصاص ) ( في القضاء ما لكل محكمة من المحاكم من سلطة القضاء تبعا لمقرها أو لنوع القضية و هو نوعي إذا اختص بالموضوع و محلي إذا اختص بالمكان ( مج )
( الخاصة ) خلاف العامة و الذي تخصه لنفسك و خاصة الشيء ما يختص به دون غيره ( ج خواص و خواص العقاقير قواها التي تؤثر في الأجسام و يقال بخاصة فلان خصوصا فلانا
( الخاصية ) نسبة إلى الخاصة
( الخصاصة ) الفقر و الحاجة و سوء الحال و في التنزيل العزيز ) ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ( و الفرجة أو الخلل أو الخرق في باب أو غيره و في الحديث ( أن أعرابيا أتى باب النبي e فألقم عينه خصاصة الباب ) ( ج ) خصاص و خصائص
( الخصاصة ) غصن الكرم إذا لم يرو و خرج منه الحب متفرقا ضعيفا و ما يبقى في الكرم بعد قطافه ( ج ) خصاص
( الخص ) بيت من شجر أو قصب و البيت يسقف بخشب و حانوت الخمار و إن لم يكن من قصب ( ج ) أخصاص و خصاص و خصوص
( الخصيص ) الأخص من الخاص
( الخصية ) الخاصة أو الخاصية
( الخصوص ) نقيض العموم و يستعمل بمعنى لا سيما تقول يعجبني فلان خصوصا علمه و أدبه
( الخصوصة ) حالة الخصوص
( الخصوصية ) خصوصية الشيء خاصيته
( الخصيصة ) الصفة التي تميز الشيء و تحدده ( ج ) خصائص
( خصفت )
الناقة خصفا و خصافا ألقت ولدها في الشهر التاسع أو عند تمام الحول أو بعده بشهر فهي خصوف ( ج ) خصائف و النعل خرزها بالمخصف و في الحديث ( أنه كان e يخصف نعله ) و العريان الورق على بدنه ألزقه به و في التنزيل العزيز ) وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ( و على نفسه ثوبا جمع بين طرفيه بعود أو بخيط و الشيء إلى الشيء ضمه إليه و الكتيبة كثفها فهو خاصف و خصاف و هي مخصوفة و خصيف
( خصف ) خصفا أشبه لونه لون الرماد و الشاة و الفرس ابيضت خاصرتاها فهو أخصف و هي خصفاء ( ج ) خصف
( أخصف ) العريان الورق على بدنه خصفه
( خصف ) ساء خلقه و ضاق و اجتهد في تكلف ما ليس عنده و فلانا أربى عليه في الشتم و الشيب فلانا ساوى البياض بالسواد و العريان الورق على بدنه خصفه
( اختصفت ) الناقة صارت خصوفا و العريان بالورق على بدنه خصفه
( تخصف ) العريان الورق على بدنه خصفه
( خصاف ) اسم فرس مشهور
( الخصاف ) من يخصف النعال و الكذاب كأنه يخرز القول على القول و ينمقه
( الخصفة ) قطعة مما تخصف به النعل و كل طبقة من النعل ( ج ) خصاف
( الخصفة ) الخرزة من النعل ( ج ) خصف
( الخصفة ) جلة تعمل من الخوص ليحفظ فيه التمر و الثوب الغليظ جدا ( ج ) خصف و خصاف
( الخصيف ) الرماد و لون كلون الرماد و كل ذي لونين مجتمعين و أكثر ذلك السواد و البياض يقال حبل خصيف و رماد خصيف و كتيبة خصيف لبياض الحديد و سواد الصدأ و اللبن الرائب يصب عليه الحليب و النعل المخصوفة
( الخصيفة ) كل ذات لونين مجتمعين و كل طبقة من النعل و يقال كتيبة خصيفة لبياض الحديد و سواد الصدأ و اللبن الرائب يصب عليه الحليب ( ج ) خصيف و خصائف
( المخصف ) المخرز و الخصاف ( ج ) مخاصف
( خصل )
السهم خصلا و خصالا و خصلة وقع بلزق الهدف و الهدف أو الغرض أو القرطاس أصابه و الشيء قطعه و غيره غلبه في النضال
( أخصل ) أصاب الغرض و يقال رمى فأخصل أصاب القرطاس مرتين ولاء
( خاصله ) خصالا و مخاصلة ناضله
( خصل ) الشيء جعله قطعا و الشجر و نحوه قطع أغصانه و شذبه و البعير و نحوه قطع له الخصلة
( تخاصل ) القوم تسابقوا و تراهنوا على الرمي و النضال
( الخصل ) في النضال الخطر الذي يراهن عليه
( الخصلة ) خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رذيلة و في الحديث ( كانت فيه خصلة من خصال النفاق ) و العنقود و عود فيه شوك و طرف العود الرطب اللين ( ج ) خصال
( الخصلة ) الشعر المجتمع و العنقود و عود فيه شوك و كل غصن ناعم من أغصان الشجر و طرف الشجر المتدلي و القطعة من اللحم ( ج ) خصل
( الخصلة ) طرف الغصن الرطب و ما نعم من قضبان العرفط و عود فيه شوك ( ج ) خصل
( الخصيل ) الذنب
( الخصيلة ) كل قطعة من لحم عظمت أو صغرت و اللفيفة من الشعر ( ج ) خصيل و خصائل
( المخصال ) المنجل ( ج ) مخاصيل
( المخصل ) القطاع من السيوف و غيرها ( ج ) مخاصل
( خصمه )
خصما و خصاما و خصومة غلبه في الخصام
( خصم ) خصما و خصاما أحكم الخصومة و جادل فهو خصم
( أخصم ) فلانا لقنه حجته على خصمه ليغلبه
( خاصمه ) مخاصمة و خصاما جادله و نازعه فهو مخاصم و خصيم و ( ج ) الأخير خصماء و خصمان
( اختصم ) القوم خاصم بعضهم بعضا
( تخاصموا ) اختصموا
( الأخصوم ) عروة الجوالق أو العدل ( ج ) أخاصيم
( الخصم ) المخاصم ( يستوي فيه المذكر و المفرد و فروعهما ) و في التنزيل العزيز ) وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب ( و قد يثنى و يجمع و في التنزيل العزيز ) هذان خصمان اختصموا في ربهم ( ( ج ) خصوم و الخصم ( في علم الحساب ) الحطيطة ( مو )
( الخصم ) الجانب و الناحية و من كل شيء طرفه و من الغرارة و نحوها زاويتها و الفرجة و فم الوادي و يقال في الأمر إذا اضطرب لا يسد منه خصم إلا انفتح منه خصم و في حديث سهل بن حنيف ( هذا أمر لا يسد منه خصم إلا انفتح علينا منه خصم ) ( ج ) خصوم و أخصام و أخصام العين ما ضمت عليه الأشفار
( الخصم ) العالم بالخصومة و إن لم يخاصم و الجدل و في التنزيل العزيز ) بل هم قوم خصمون ( ( ج ) أخصام
( الخصين )
الفأس الصغيرة ( تذكر و تؤنث ) ( ج ) خصن و أخصن
( خصاه )
خصيا و خصاء سل خصيتيه و نزعهما فهو خاص و ذاك مخصي و خصي و قطع ذكره
( خصي ) وجعه خصيتاه و يقال كان جوادا فخصي غنيا فافتقر
( اختصاه ) خصاه
( الخصي ) البيضة من أعضاء التناسل و الجلدة التي فيها البيضة و هما خصيان
( الخصي ) مخفف الياء الذي يشتكي خصاه
( الخصية ) البيضة من أعضاء التناسل و هما خصيتان ( ج ) خصى
و ( خصى و الثعلب ) و ( خصى الكلب ) جنس أعشاب معمرة من الفصيلة السحلبية يتخذ السحلب من درنات بعض أنواعه
( المخصى ) موضع القطع من الخصي
( خضب )
خضبا و خضوبا تلون و الشجر اخضر و الأرض طلع نباتها أخضر و الماشية أكلت الخضب و الشيء خضبا و خضابا غير لونه بالخضاب فهو خاضب و الشيء مخضوب و خضيب
( خضب ) الشجر و نحوه خضبا و خضوبا خضب
( أخضبت ) الأرض خضبت
( خضبه ) خضبه
( اختضب ) تلون بالخضاب
( تخضب ) اختضب بالحناء و نحوه و يقال تخضب بالدماء تلطخ و الأرض خضبت
( اخضوضب ) خضب
( الخاضب ) من البهائم ما أكل الخضب و هي خاضبة ( ج ) خواضب
( الخضاب ) ما يخضب به من حناء و نحوه
( الخضب ) خضرة الشجر عند ابتداء الإيراق و الجديد من النبات يمطر فيخضر ( ج ) خضوب
( الخضبة ) المرأة الكثيرة الاختضاب
( الخضوب ) الجديد من النبات يمطر فيخضر
( الخضيب ) الكف الخضيب نجم
( المخضب ) الإجانة تغسل فيها الثياب ( ج ) مخاضب و في الحديث أنه قال في مرضه الذي مات فيه ( أجلسوني في مخضب فاغسلوني )
( المخضبة ) المخضب ( ج ) مخاضب و المخاضب خرق الخضاب و خرق الحيض
( خضخض )
الشيء حركه و رجرجه و الأرض قلبها حتى تصير رخوة إذا وصلها الماء أنبتت
( تخضخض ) مطاوع خضخضه
( الخضاخض ) المكان الكثير الماء و الشجر و السمين البطين ( ج ) خضاخض
( الخضخاض ) ضرب من القطران أسود رقيق تطلى به الإبل الجربى
( الخضخض ) ريح بين الصبا و الدبور ( ج ) خضاخض
( الخضخض ) الخضخض
( خضد )
خضدا أكل شيئا رطبا و الشيء كسره من غير فصل و قطعه و ثناه و الشجر نزع الشوك عنه و في التنزيل العزيز ) وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود ( و الشوك نزعه من شجره و يقال خضد شوكة فلان كسر حدته فهو مخضود و خضيد
( خضد ) خضدا لان و الثمر ضمر و انزوى و في حديث الأحنف حين ذكر الكوفة و ثمار أهلها ( تأتيهم ثمارهم لم تخضد ) و النبت ضعف و وهن فهو خضد
( أخضد ) المهر جاذب حديدة اللجام نشاطا و مرحا
( خضده ) خضده
( اختضد ) الشيء تثنى و البعير خطمه ليذل و ركبه
( انخضد ) انكسر و انثنى و الثمر تشدخ
( تخضد ) انخضد
( الخضاد ) شجر رخو بلا شوك و وجع يصيب الأعضاء لا يبلغ أن يكون كسرا
( الخضد ) ما قطع من العيدان و تكسر من الشجر و شجر رخو بلا شوك و وجع يصيب الأعضاء لا يبلغ أن يكون كسرا
( المخضد ) آلة الخضد ( ج ) مخاضد
( المخضود ) العاجز عن النهوض و المنقطع عن الحجة كأنه منكسر
( خضر )
الرجل النخل خضرا قطعه
( خضر ) خضرا و خضرة صار أخضر و الزرع نعم فهو خضر و أخضر و هي خضراء ( ج ) خضر
( أخضره ) جعله أخضر و الري الزرع أنعمه
( خاضره ) باعه الثمار خضرا قبل ظهور صلاحها
( خضره ) جعله أخضر و الأرض ألقى فيها القمح أو الذرة
( اختضره ) قطعه أخضر يقال اختضر الشجر و اختضر الكلأ و منه قيل للرجل إذا مات شابا غضا قد اختضر و قطعه و استأصله و أكله أخضر و يقال اختضر الفاكهة أكلها قبل إدراكها و الحمل احتمله
( اخضر ) الشيء خضر و الكلأ انقطع و هو أخضر و الليل اسود و يقال اخضرت الظلمة اشتد سوادها
( اخضار ) اخضر شيئا فشيئا
( اخضوضر ) اخضر
( الأخاضر ) الذهب و اللحم و الخمر
( الأخضر ) ما لونهالخضرة و يقال ماء أخضر إذا كان يضرب إلى الخضرة من صفائه و شاب أخضر غض قد بقل عذاره و الأمر بيننا أخضر جديد لم يخلق و جن عليه أخضر الجناحين و طار عنا أخضر الجناحين أي الليل و فلان أخضر كثير الخير و أخضر القفا ابن سوداء و أخضر البطن الحائك لسواد بطنه من خشبة النسيج و أخضر النواجذ الحراث لأكله البقول ( ج ) خضر و يقال هم خضر المناكب أي في خصب عظيم
( الأخيضر ) ذباب أخضر على قدر الذبان السود و داء في العين
( الخضار ) البقل الأول و لبن مذق بماء كثير حتى اخضر واحدته خضارة
( خضارة ) بدون ال البحر سمي بذلك لخضرة مائه
( الخضارة ) خضر البقول
( الخضاري ) طائر أخضر من الجواثم و يقال له القارية و طائر آخر يقال له الأخيل
( الخضر ) ما قطع و هو أخضر و يقال خضرا لك و مضرا أي سقيا لك و رعيا
( الخضر ) الهدر يقال ذهب دمه خضرا مضرا هدرا و أخذه خضرا مضرا هنيئا مريئا
( الخضر ) جريد النخل الأخضر
( الخضر ) الزرع الغض الأخضر و المكان الكثير الخضرة و النخل و يقال للدنيا حلوة خضرة و يقال ذهب دمه خضرا مضرا هدرا و أخذه خضرا مضرا غضا طريا أو بلا ثمن و هو لك خضرا مضرا هنيئا مريئا
( الخضراء ) خضر البقول ( ج ) خضراوات و في الحديث ( ليس في الخضراوات صدقة ) و يقال أباد الله خضراءهم أصلهم الذي منه تفرعوا أو خصبهم وسعتهم و نعيمهم و السوداء و في حديث الحارث ( أنه تزوج امرأة فرآها خضراء فطلقها ) و سواد القوم و معظمهم و في حديث الفتح ( أبيدت خضراء قريش ) و السماء للونها الأخضر و في الحديث ( ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ) و الكتيبة العظيمة سميت بذلك لما يعلوها من سواد الحديد في حديث الفتح ( مر رسول الله e في كتيبته الخضراء ) و الدلو استقي بها زمانا حتى اخضرت و يقال المودة بيننا خضراء و خضراء الدمن يكنى بها عن جميل الظاهر قبيح الباطن لأنها تنبت على المزابل و نحوها فتكون حسنة المنظر قبيحة المخبر و في الحديث ( إياكم و خضراء الدمن قيل و ما ذاك يا رسول الله فقال المرأة الحسناء في المنبت السوء
( الخضرة ) لون الأخضر ( ج ) خضر و خضر و النعومة و في ألوان الناس السمرة و في الخيل غبرة تخالطها دهمة
( الخضار ) جنس طير من الفصيلة الخضارية و رتبة الجواثم الملتصقات الأصابع
( الخضارى ) الزرع لخضرته و الرمث إذا طال نباته
( الخضور ) الأخضر
( الخضير ) الأخضر و البقلة الخضراء و البحر
( الخضيرة ) نخلة ينتثر بسرها و هو أخضر ( ج ) خضائر و من النساء التي لا تكاد تتم حملها حتى تسقطه
( الخضيري ) طائر من فصيلة الشرشوريات و رتبة الجواثم المخروطيات المناقير
( المخضار ) الخضيرة ( ج ) مخاضير
( المخضر ) المخلب ( ج ) مخاضر
( المخضرة ) المكان الكثير الخضرة و أرض مخضرة ذات خضرة
( اليخضور ) المادة الخضراء الملونة للنبات ( مج )
و ( اللايخضوري ) اسم للنبات أو الأجزاء النباتية الخالية من اليخضور مثل الفطريات و الأوراق الحرشفية ( مج )
( خضرب )
الماء و نحوه اضطرب
( الخضارب ) الماء يموج بعضه في بعض ( ج ) خضارب
( المخضرب ) الفصيح البليغ المتقنن
( الخضريج )
المبطخة ( المكان الذي يكثر فيه البطيخ ) ( ج ) خضاريج
( خضرع )
البخيل تسمح و شيمته تأبى السماحة
( تخضرع ) البخيل خضرع
( الخضارع ) البخيل المتسمح و تأبى شيمته السماحة
( خضرف )
هرم و ترهل جلده
( خضرم )
الأذن قطع طرفها أو نصفها و أزاله أو تركه يتذبذب و يقال خضرم الحيوان فهو مخضرم و المفعول مخضرم و في الحديث ( أنه خطب الناس يوم النحر على ناقة مخضرمة ) و الشيء خلطه
( تخضرم ) الزبد تفرق من البرد و لم يجتمع
( الخضارم ) الماء الكثير و السيد الحمول الجواد الكثير العطاء و المعروف ( ج ) خضارم
( الخضارمة ) قوم بالشام تطرقوا إليها من بلاد العجم الواحد منهم خضرمي
( الخضرم ) الكثير الواسع من كل شيء ( ج ) خضارم و خضارمة
( الخضرم ) الماء بين العذب و الملح و الضب أو ولده ( ج ) خضارم
( المخضرم ) من لم يختن و من أدرك الجاهلية و الإسلام و من أدرك عهدين مطلقا ( مو ) و يقال فلان مخضرم إذا كان أسود و أبوه أبيض و الدعي و الناقص الحسب و من اللحم ما لا يدرى أمن ذكر هو أم من أنثى و من الطعام الذي ليس بحلو و لا مر
( المخضرم ) من أدرك الجاهلية و الإسلام و من أدرك عهدين مطلقا ( مو )
( خاضه )
بايعه معاوضة
( خضض ) الأمة زينها بالخرز البيض الصغار
( الخضاض ) الأحمق و اليسير من الحلي و يقال ما عليها خضاض للعاطل من الحلي و قلادة الغزال أو السنور و غل الأسير و نحوه و المداد
( الخضاض ) المداد
( الخضاضة ) الأحمق
( الخضض ) الخرز البيض الصغار تلبسه الإماء و ألوان الطعام و السقط من الكلام
( الخضيض ) المكان المتترب المبلول بالماء و المكان الكثير الماء و الشجر
( خضع )
خضعا و خضوعا و خضعانا مال و انحنى و ذل و انقاد و له لان كلامه و في سيره جد و مد عنقه و طأطأه و الكلام له لينه و في حديث عمر ( أن رجلا في زمانه مر برجل و امرأة قد خضعا بينهما حديثا فضربه حتى شجه ) و الشيء خضعا جعله يخضع و جعله أخضع و يقال خضعه الكبر حناه
( خضع ) خضعا مال و انحنى و في حديث الزبير ( أنه كان أخضع ) و يقال خضع عنقه تطامن و دنا من الأرض خلقة و رضي بالذل فهو أخضع و هي خضعاء ( ج ) خضع
( أخضع ) فلان ألان كلامه للمرأة و الشيء خضعه
( خاضعه ) ألان كلامه معه
( خضع ) اللحم قطعه
( اختضع ) خضع و الصقر و نحوه طامن رأسه للانقضاض
( تخضع ) تكلف الخضوع و تضرع
( الخضعة ) صوت وقع السياط يقال
سمعت للسياط خضعة و للسيوف بضعة صوت وقع و صوت قطع
( الخضعة ) من يخضع لكل أحد و من يخضع غيره و يذله و النخلة التي تنبت من النواة ( ج ) خضع
( الخضوع ) الخاضع و الكثير الخضوع ( ج ) خضع
( الخضيعة ) صوت يسمع من بطن الدابة و صوت السيل و نحوه ( ج ) خضائع
( الخيضعة ) اختلاف الأصوات في الحرب و غيرها و المعركة و الغبار و بيضة الحرب
( خضف )
الطعام خضفا أكله فهو خاضف و خضوف و مخضف
( الخضف ) البطيخ
( خضل )
خضلا ندي و ابتل و نعم فهو خضل و خاضل و أخضل و هي خضلاء ( ج ) خضل و الدرة صفت كأنها قطرة ماء
( أخضل ) خضل و الشيء نداه و بله و في حديث الأنصار ( فبكوا حتى أخضلوا لحاهم )
( خضله ) أخضله و في حديث سليم ( قال خضلي قنازعك ) ندي شعرك بالماء و الدهن
( اخضل ) خضل و في حديث عمر ( فبكى حتى اخضلت لحيته ) و الليل أظلم و أقبل طيب برده
( اخضأل ) خضل و الشجر كثرت أغصانه و أوراقه
( اخضال ) اخضأل
( اخضوضل ) خضل و في حديث قس ( مخضوضلة أغصانها )
( الخضل ) اللؤلؤ الجيد و الدر الصافي كأنه قطرات الماء و جاءت امرأة إلى الحجاج برجل فقالت ( تزوجني هذا على أن يعطيني خضلا نبيلا ) و صنف من الخرز
( الخضلة ) الخصب و الري و النعمة و الرفاهية و المرأة الناعمة و الزوجة و قوس قزح ( ج ) خضلات و يقال دعني من خضلاتك أي أباطيلك
( الخضيلة ) الروضة الندية ( ج ) خضائل
( خضمه )
خضما قطعه و أكله بجميع فمه أو بأقصى أضراسه و يقال خضم له من ماله أعطاه
( خضمه ) خضما خضمه و في حديث علي ( فقام إليه بنو أمية يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع )
( أخضم ) الماء لم يكن عذبا و لم يبلغ أن يكون أجاجا و له من العطاء أكثر و فلانا وسع عليه في رزقه
( خضمه ) وسع عليه في رزقه
( اختضمه ) خضمه
( الخضام ) ما خضم
( الخضامة ) الخضام
( الخضمة ) الشديد الخضم ( للذكر و الأنثى ) و في حديث المغيرة ( بئس لعمر الله زوج المرأة المسلمة خضمة حطمة )
( الخضم ) البحر الواسع و الجمع الكثير و السيف القاطع و الفرس الضخم العظيم الوسط
( الخضمة ) معظم كل شيء و عظمه الذراع لأنها مستغلظها و الوسط و يقال فلان في خضمة قومه في أواسطهم
( الخضيمة ) النبت الأخضر الرطب و الأرض الناعمة النبات و حنطة تؤخذ فتنقى و تطيب ثم تجعل في القدر و يصب عليها ماء فتطبخ حتى تنضج ( البليلة ) ( ج ) خضائم
( خضن )
الجمل و نحوه خضنا حمل عليه و ذلله و الشيء صرفه
( خاضن ) القوم مخاضنة و خضانا تراموا بقول الفحش و المرأة غازلها
( المخضن ) من يخضن الدواب و يذللها ( ج ) مخاضن
( خطئ )
خطأ و خطئا أذنب أو تعمد الذنب و في التنزيل العزيز ) قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ( و السهم الهدف لم يصبه فهو خطئ و خاطئ و هي خاطئة ( ج ) خواطئ و في المثل ( من الخواطئ سهم صائب ) يضرب للذي يخطئ مرارا و يصيب مرة
( أخطأ ) خطئ وغلط ( حاد عن الصواب ) و في الحديث ( من اجتهد فأخطأ فله أجر ) و يقال أخطأ فلان أذنب عمدا أو سهوا و الهدف و نحوه لم يصبه و قولهم ( أخطأ نوءك ) مثل يضرب لمن طلب حاجة فلم يقدر عليها
( خطأه ) تخطئة و تخطيئا نسبه إلى الخطإ وقال له أخطأت
( تخاطأ ) له تظاهر له بالخطأ و الشيء أخطأه و يقال تخاطأه النبل تجاوزه و لم يصبه
( تخطأه ) أخطأه و خطأه و يقال تخطأ له
( استخطأت ) الأنثى لم تحمل أو لم تلقح
( الخطء ) الذنب أو ما تعمد منه و في التنزيل العزيز ) إن قتلهم كان خطأ كبيرا ( ( ج ) أخطاء
( الخطاء ) ما لم يتعمد من الفعل و ضد الصواب ( ج ) أخطئة
( الخطأ ) لخطاء و في الحديث ( رفع عن أمتي الخطأ و النسيان ) ( ج ) أخطاء
( الخطاء ) الكثير الأخطاء أو الخطايا
( الخطيئة ) الخطء ( ج ) خطايا
( خطب )
الناس و فيهم و عليهم خطابة و خطبة ألقى عليهم خطبة و فلانة
خطبا و خطبة طلبها للزواج و يقال خطبها إلى أهلها طلبها منهم للزواج و كذا طلبه منه و يقال خطب وده فهو خاطب ( ج ) خطاب و في المثل ( ذهب خاطبا فتزوج )
( خطب ) خطبا و خطبة كان في لونه خطبة فهو أخطب و هي خطباء ( ج ) خطب
( خطب ) خطابة صار خطيبا
( أخطب ) خطب و فلانا أجابه إلى خطبته و الشيء فلانا دنا منه و أمكنه و يقال أخطبه الصيد
( خاطبه ) مخاطبة و خطابا كالمه و حادثه و وجه إليه كلاما و يقال خاطبه في الأمر حدثه بشأنه
( خطبه ) أخطبه و في الحديث ( إنه لحري إن خطب أن يخطب )
( اختطب ) المرأة خطبها و فلانا دعاه إلى تزوج امرأة
( تخاطبا ) تكالما و تحادثا
( الخطاب ) الكلام و في التنزيل العزيز ) فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب ( و الرسالة ( مج ) و فصل الخطاب ما ينفصل به الأمر من الخطاب و في التنزيل العزيز ) وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ( و فصل الخطاب أيضا الحكم بالبينة أو اليمين أو الفقه في القضاء أو النطق بأما بعد أو أن يفصل بين الحق و الباطل أو هو خطاب لا يكون فيه اختصار مخل و لا إسهاب ممل و تاء الخطاب مثل التاء من أنت و كاف الخطاب مثل الكاف من لك و الخطاب المفتوح خطاب يوجه إلى بعض أولي الأمر علانية ( محدثة )
( الخطابة ) ( عند المنطقيين ) قياس مؤلف من المظنونات أو المقبولات
( الخطب ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ) قال فما خطبكم أيها المرسلون ( و الأمر الشديد يكثر فيه التخاطب ( ج ) خطوب
( الخطب ) المرأة المخطوبة و الذي يخطب المرأة ( ج ) أخطاب
( خطب ) كلمة للعرب تتزوج بها في الجاهلية يقول الرجل خطب فيقال له نكح
( الخطباء ) يقال يد خطباء ذهب خضابها ( ج ) خطب
( الخطبة ) من الألوان ما فيه غبرة أو صفرة تخالطها خضرة أو حمرة و الكلام المنثور يخاطب به متكلم فصيح جمعا من الناس لإقناعهم و من الكتاب صدره ( ج ) خطب
( الخطبة ) طلب المرأة للزواج و المرأة المخطوبة
( الخطاب ) وصف للمبالغة للكثير الخطبة
( الخطابية ) طائفة من الشيعة الرافضة منسوبة إلى أبي الخطاب الأسدي و هم يجوزون أن يشهدوا على من خالفهم بالزور لمن يعتقد نحلتهم
( الخطيب ) الحسن الخطبة و من يقوم بالخطابة في المسجد و غيره و المتحدث عن القوم و خاطب المرأة ( مج ) ( ج ) خطباء
( الخطيبة ) المرأة المخطوبة ( مج )
( خطر )
في مشيه خطرا و خطرانا اهتز و تبختر و بذنبه رفعه مرة و خفضه أخرى أو حركه يمينا و شمالا فهو خاطر ( ج ) خواطر و هو خطار و بباله و فيه و عليه خطرا و خطورا وقع فيه و يقال خطر الشيطان بين الإنسان و قلبه أوصل وساوسه إلى قلبه و في حديث سجود السهو ( حتى يخطر الشيطان بين المرء و قلبه )
( خطر ) خطرا و خطورا و خطورة عظم و ارتفع قدره فهو خطير
( أخطر ) جعل نفسه عدلا لقرنه فبارزه و قاتله و يقال أخطر فلان لي و أخطرت له تراهنا و فلانا و له بذل له من الخطر ما أرضاه و المرض و نحوه فلانا جعله بين السلامة و التلف و يقال بادية مخطرة و الشيء جعله خطرا بين المتراهنين و بباله و عليه و فيه جعله يخطر
( خاطر ) به جازف و أشفاه على خطر و فلانا راهنه و يقال خاطره عليه
( خطر ) أخذ الخطر و الشعر خضبه بالخطر
( تخاطرا ) تراهنا و يقال تخاطرا على كذا و الفحول بأذنابها حركتها للتصاول
( الخاطر ) ما يخطر بالقلب من أمر أو رأي أو معنى و القلب أو النفس ( على المجاز ) ( ج ) خواطر
( الخاطرة ) الخاطر ( ج ) خواطر
( الخطر ) العارض من السحاب لاهتزازه و الإبل الكثيرة و ما يتلبد على أوراك الإبل من أبوالها و أبعارها و مكيال ضخم ( لأهل الشام ) ( ج ) خطور و أخطار
( الخطر ) نبات يختضب به و اللبن الكثير الماء و الغصن و الإبل الكثيرة و ما يتلبد على أوراك الإبل من أبوالها و أبعارها ( ج ) أخطار
( الخطر ) الإشراف على الهلاك و الرهان و العوض و النصيب و في حديث عمر في قسمة وادي القرى ( وكان لعثمان فيه خطر و لعبد الرحمن خطر ) و المثيل في الشرف و الرفعة ( ج ) أخطار
( الخطر ) المتبختر
( الخطرة ) ما يخطر في القلب و يقال ما ألقاه إلا خطرة بعد خطرة إلا حينا بعد حين
( الخطار ) المقلاع و المنجنيق و البندول و الأسد و العطار و الرمح و الطعان بالرمح و دهن يتخذ من الزيت بأفاويه الطيب و مسك خطار نفاح
( الخطارة ) حظيرة الإبل
( الخطير ) المثيل في الشرف و الرفعة و الزمام و الحبل و في حديث علي ( أنه أشار لعمار و قال جروا له الخطير ما انجر لكم ) و لعاب الشمس في الحر و ظلمة الليل ( ج ) خطر
( خط )
الوجه خطا صار فيه خطوط و بدا شعره أو نبت عذاره و يقال خط الغلام و على الشيء رسم علامة و الخطة اتخذها و أعلم عليها علامة ليعلم أنه قد حازها لنفسه و حجزها و الشيء حفره وشقه و يقال ما خط غباره ما شقه بمعنى ما لحقه و يقال فلان يخط في الأرض إذا كان يفكر في أمره و يدبره و الكتاب سطره و كتبه و يقال خطه بقلمه أو بيده و يقال خط الرمال في الرمل أو في الأرض
( خططه ) خطه و يقال خطط الأرض و البلاد جعل لها خطوطا و حدودا و المكان قسمه و هيأه للعمارة ( مو ) والحواجب و نحوها طلاها بالخطوط
( اختط ) الوجه خط و الشيء خطه
( التخطيط ) ( في علم الرسم و التصوير ) فكرة مثبتة بالرسم أو الكتابة في حالة الخط تدل دلالة تامة على ما يقصد في الصورة أو الرسم أو اللوح المكتوب من المعنى و الموضوع و لا يشترط فيه إتقان ( مج ) و وضع خطة مدروسة للنواحي الاقتصادية و التعليمية و الإنتاجية و غيرها للدولة ( محدثة )
( الخط ) السطر و الكتابة و نحوها مما يخط و كل مكان يخطه الإنسان لنفسه و يحفره و الطريق المستطيل و ما له طول و ( عند الحكماء ) ما يقبل الانقسام طولا ( لا عرضا و لا عمقا ) و نهايته النقطة و الخط البياني ( في علم الرياضة و الهندسة ) خط يبين الارتباط بين متغيرين أو أكثر و خط الاستواء ( في علم الجغرافيا ) دائرة عرض الصفر الذي يقسم الأرض إلى نصفين أحدهما في الشمال و الآخر في الجنوب و يمتد في منتصف المسافة بين القطبين ( مج ) و خط الرجعة الطريق الذي يصل الجيش بمركزه يقال قطع عليه خط الرجعة ( محدثة ) و خط النار الموضع الأمامي من ميدان القتال ( محدثة ) و فن الخط فن تحسين الخطوط و تجويد الكتابة و علم الخط علم الرمل ( ج ) خطوط
و ( الخطوط البرية ) الطرق التي تسلكها القطر أو السيارات و غيرها ( محدثة )
و ( الخطوط الجوية طرق الطائرات في الجو ( محدثة )
و ( الخطوط المائية ) طرق السفن في البحر أو النهر ( محدثة )
( الخط ) الطريق المستطيل و موضع الحي من المدينة ( ج ) خطوط و أخطاط
( الخط ) ما يختطه الإنسان لنفسه من الأرض و نحوها أو المكان المختط للعمارة ( ج ) أخطاط
( الخطاط ) من حرفته الخط
( الخطة ) الأمر أو الحالة و في المثل ( جاء فلان و في رأسه خطة ) أمر قد عزم عليه و في الحديث ( إنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ) أمرا واضحا في الهدى و الاستقامة ( ج ) خطط
( الخطة ) الخط ( ج ) خطط و في الحديث ( أنه أعطى النساء خططا يسكنها في المدينة ) شبه القطائع
( الخطي ) الرمح المنسوب إلى الخط و هو موضع ببلاد البحرين تنسب إليه الرماح الخطية لأنها تباع به
( الخطوط ) الذي يترك في الأرض خطوطا يسيرة و مادة تخطط بها الحواجب و نحوها
( الخطيطة ) رملة الرمال و الأرض مطر بعضها دون بعض
( المخطاط ) ما يسوى به الخطوط ( ج ) مخاطيط
( المخط ) كل ما يخط به و عود الناسج ( ج ) مخاط
( المخطوط ) المكتوب بالخط لا بالمطبعة ( ج ) مخطوطات
( المخطوطة ) النسخة المكتوبة باليد
( خطف )
خطفا و خطفانا مر سريعا و الشيء خطفا جذبه و أخذه بسرعة و استلبه و اختلسه و يقال خطف البرق البصر ذهب به و خطف السمع استرقه
( خطف ) خطفا خطف و الشيء خطفه و في التنزيل العزيز ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب (
( خطف ) ضمر فهو مخطوف
( أخطف ) مرض يسيرا ثم برأ سريعا و السهم أخطأ و الحمى المريض و عنه أقلعت و المرض فلانا خف عليه فلم يضطجع له و الشيء أخطأه و لي من حديثه شيئا اقتطع لي منه شيئا ثم سكت
( اختطفه ) خطفه و في الحديث ( إن رأيتمونا تختطفنا الطير فلا تبرحوا ) تستلبنا و تطير بنا و من حديثه شيئا أخطفه
( تخطفه ) خطفه و في التنزيل العزيز ) ويتخطف الناس من حولهم ( يقتلون و يسلبون
( الأخطف ) الضامر الحشا أو البطن
( الخاطف ) السهم الذي يخطئ الهدف و خاطف ظله طائر يحسب ظله صيدا فينقض عليه ليخطفه و هي خاطفة ( ج ) خواطف
( الخاطوف ) ما يختطف به الشيء ( ج ) خواطيف
( الخطاف ) الكثير الخطف يقال لص خطاف
( الخطاف ) الخاطوف و كل حديدة معوجة و المخلب و السنونو و هو ضرب من الطيور القواطع عريض المنقار دقيق الجناح طويله منتفش الذيل ( ج ) خطاطيف
( الخطفة ) الجزء المخطوف و في الحديث ( أنه e نهى عن الخطفة ) ما اختطف من أعضاء الشاة و نحوها و هي حية و الرضعة يخطفها الرضيع من الثدي و في حديث الرضاعة ( لا تحرم الخطفة و الخطفتان ) و يقال ما من مرض إلا و له خطفة خفة و برء
( الخطفى ) مشية سريعة
( الخطيفة ) المخطوفة و لبن يذر عليه دقيق و يطبخ فيلعق و يختطف بالملاعق ( ج ) خطائف
( المخطف ) الخاطف و الخاطوف ( ج ) مخاطف
( خطل )
خطلا استرخى و اضطرب و أسرع و حاد عن الصواب و حمق و أخطأ و أفحش و يقال خطل كلامه و في مشيه تلوى و تبختر فهو خطل و أخطل و هي خطلاء ( ج ) خطل
( أخطل ) في كلامه خطل
( تخطل ) تلوى و تبختر
( الخطال ) الفحاش و ذو الريبة
( الخطل ) الكلام الفاسد الكثير المضطرب و في حديث علي ( فركب بهم الزلل و زين لهم الخطل ) المنطق الفاسد
( الخطل ) الأحمق و السريع الطعن بالسنان
( خطمه )
خطما ضرب خطمه و جعل على أنفه خطاما و يقال خطمه بالخطام و يقال خطم أنفه جعل عليه خطاما و خطم أنف فلان ألصق به عارا ظاهرا و فلانا بالكلام قهره و منعه حتى لا يتكلم و الجلد و نحوه خاط حواشيه و القوس بالوتر علقها به
( خطمه ) خطمه
( الأخطم ) الطويل الخطم و الأسود ( ج ) خطم
( الخاطم ) يقال فلان خاطم بني فلان قائدهم و خاطم أمرهم مدبره
( الخطام ) الزمام و ما وضع على خطم الجمل ليقاد به و يقال وضع الخطام على أنف فلان ملكه و استبد به و منع خطامه امتنع من الذل و الانقياد و وتر القوس ( ج ) خطم و أخطمة
( الخطام ) يقال مسك خطام يملأ الخيشوم من حدة رائحته الذكية
( الخطم ) الأنف أو مقدمه و المنقار ( ج ) خطوم و أخطام
( الخطمي ) نبات من الفصيلة الخبازية كثير النفع يدق ورقه يابسا و يجعل غسلا للرأس فينقيه
( المخطم ) موضع الخطام و الفرس أخذ البياض من خطمه إلى أسفل حنكه
( المخطم ) الخطم ( ج ) مخاطم
( المخطم ) الخطم ( ج ) مخاطم
( خطا )
خطوا مشى
( أخطاه ) جعله يخطو أو حمله على الخطو
( خطاه ) أخطاه و عنه الشيء دفعه و نحاه و أبعده
( اختطى ) خطا و الشيء تجاوزه و تعداه
( تخطاه ) و إليه اختطاه
( الخطوة ) مسافة ما بين القدمين عند الخطو ( ج ) خطاء
( الخطوة ) الخطوة ( ج ) خطى و يقال بين القولين خطى يسيرة إذا كانا متقاربين و يقال اتبع خطاه تبعه في المشي و غيره و في التنزيل العزيز ) ولا تتبعوا خطوات الشيطان ( طرقه
( أخظ )
الرجل استرخى بطنه
( خظا )
لحمه خظوا اكتنز
( أخظى ) الرجل سمن و الحيوان سمنه
( خظاه ) أضخمه و أعظمه
( الخاظي ) الغليظ الصلب و يقال قدح خاظ حادر ( غليظ )
( الخظاة ) المكتنزة من كل شيء
( الخظوان ) رجل خظوان كثير اللحم
( الخظي ) المكتنز يقال فرس خظ بظ و امرأة خظية بظية
( خفت )
خفتا و خفوتا و خفاتا سكن و سكت و ضعف و المريض انقطع كلامه و مات فجأة و صوته انخفض و بصوته خفضه و أسره و أخفاه و في حديث عائشة ( قالت ربما خفت رسول الله e بقراءته و ربما جهر ) فهو خفيت
( خافت ) بصوته خفضه و في التنزيل العزيز ) ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها (
( تخافتا ) تسارا و في التنزيل العزيز ) يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا ( و فلان تكلف الخفوت
( الخافت ) السحاب ليس فيه ماء و الزرع لم يطل ( ج ) خوافت
( الخفوت ) من النساء الهزيلة
( خفج )
خفجا أصابه الخفج و يقال خفجت رجله اعوجت و ارتعدت رجلاه في القيام و المشيء فهو أخفج و هي خفجاء ( ج ) خفج
( تخفج ) اعوج
( الخفج ) داء يصيب الإبل و نبت من نبات الربيع من الفصيلة المركبة أشهب عريض الورق
( الخفيج ) الضعيف أو الضعيف الرجل و الماء لا يبلغ أن يكون عذبا
( خفخف )
صوت و الشيء حركه فسمع له صوت
( الخفخاف ) الذي كأن صوته يخرج من أنفه و يقال هو خفخاف الصوت
( خفد )
خفدا و خفدانا خف و أسرع في مشيه
( أخفدت ) الناقة و نحوها أظهرت أنها حملت و لم يكن بها حمل فهي مخفد و الحامل ألقت ولدها بزحرة أو ألقته قبل تمام خلقه فهي مخفد وخفود ( على غير قياس ) ( ج خفد و خفائد
( خفره )
و به و عليه خفرا و خفارة أجاره و حماه فهو خافر و خفير و المفعول مخفور و خفير و بالعهد وفى به و العهد و نحوه أو به خفرا و خفورا نقضه و يقال خفر بفلان نقض عهده و غدر به
( خفرت ) خفرا اشتد حياؤها فهي خفرة و خفير و مخفار ( ج ) مخافير
( أخفره ) جعل له خفيرا وبعث معه خفيرا و نقض عهده و غدر به و العهد و نحوه خفره
( خفره ) خفره و سوره
( تخفر ) خفر و به احتمى و استجار
( استخفره ) و به تخفر به و سأله أن يكون له خفيرا
( الخفارة ) الذمة و العهد و الأمان و الحراسة
( الخفارة ) الخفارة و أجرة الخفير
( الخفارة ) الخفارة و حرفة الخفير
( الخفير ) الحارس ( ج ) خفراء
( المخفر ) مكان الخفارة و الحراسة ( ج ) مخافر
( خفس )
خفسا نطق بالقبيح و الشراب أكثر مزجه بالماء و البناء هدمه و فلانا صرعه و استهزأ به
( أخفس ) خفس و الشراب أسرع في الإسكار
( انخفس ) مطاوع خفسه و الماء تغير
( تخفس ) مطاوع خفسه و اضطجع و استلقى
( خفشه ) و به خفشا رمى و الإنسان و غيره صرعه
( خفش ) خفشا كان به خفش و يقال خفشت عينه فهو أخفش و هي خفشاء ( ج ) خفش
( خفش ) ضعف و بالأرض لبد و البناء هدمه و الإنسان و غيره خفشه
( الخفش ) ضعف في الإبصار يظهر في النور الشديد ( مج )
( الخفاش ) حيوان ثديي من رتبة الخفاشيات قادر على الطيران و لا يطير إلا في الليل
( خفض )
العيش و الشيء خفضا سهل و لان و بالمكان أقام فيه و الشيء حطه بعد علو و نقص منه و الطائر جناحه ضمه إلى جنبه ليسكن من طيرانه و المرأة صوتها ألانته و خافتت به و يقال خفض فلان جناحه للناس ألان جانبه و تواضع لهم و في التنزيل العزيز ) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ( و الصبية خفاضا ختنها و في الحديث ( قال النبي e لأم عطية إذا خفضت فأشمي ) و الكلمة جر آخرها
( خفض ) العيش خفضا اتسع و تيسر فهو خفض و خفيض و خافض و مخفوض
( خفض ) الشيء نقص منه و يقال خفض عليك أمرك هونه و في حديث أبي بكر قال لعائشة في شأن الإفك ( خفضي عليك ) و خفض عليك جأشك سكن قلبك
( اختفض ) الشيء انحط بعد علو و الصبية اختتنت
( انخفض ) الشيء اختفض
( تخفض ) الشيء انخفض
( الخافض ) يقال هو خافض الجناح و خافض الطير وقور ساكن
( الخافضة ) يقال أرض خافضة السقيا سهلة السقي و ليلة خافضة هينة السير و التلعة المطمئنة من الأرض و الخاتنة
( الخفض ) الدعة و سعة العيش و المطمئن من الأرض ( ج ) خفوض و ( عند النحاة ) الجر
( خفع )
فلان خفعا و خفوعا ضعف من جوع أو مرض أو غشي عليه منهما و يقال خفع على فراشه و مفاصله استرخت
( خفع )
خفعا لزق بطنه بظهره من جوع أو مرض و ضعف و وخم فهو أخفع و هي خفعاء ( ج ) خفع
( أخفعه ) المرض أو الجوع صرعه
( انخفعت ) النخلة انقلعت من أصولها و فلان ضعف و وخم و على فراشه لزق به من مرض أو جوع و كبده تثنت أو استرخت من جوع و رئته انشقت من داء بها
( الخفاع ) داء يصيب الرئة فتنشق منه
( خف )
الشيء خفا و خفة قل ثقله و يقال خف الميزان شال و خف المطر و نحوه نقص و خف القوم خفوفا قلوا وخف فلان على القلوب أنست به و قبلته و خف عقله طاش و حمق و خفت حاله رقت و إليه خفا و خفة و خفوفا أسرع و نشط و عن المكان ارتحل مسرعا فهو خف و خفيف و يقال فلان خف جلد
( أخف ) الرجل كان قليل الثقل في سفر أو حضر و صار خفيف الحال رقيقه و كانت له دواب خفاف و فلانا أزال حلمه و حمله على الطيش
( تخاف ) لم يتثاقل فيما أخذ فيه
( خفف ) الشيء جعله خفيفا و يقال خفف الثوب رقق نسجه و خفف ما به هونه له وورح عنه و خفف عنه أزال عنه مشقة
( تخفف ) الشيء صار خفيفا و من الشيء أزال بعضه ليقل ثقله و خفا لبسه
( استخفه ) طلب خفته و رآه خفيفا و استفزه و به استهان و أهانه
( التخفيف ) ( عند القراء و الصرفيين ) التخفف في النطق بالهمزة و ذلك بسقوطها أو بإبدالها حرف مد أو ياء أو واوا أو بالنطق بها بين بين أي بين مخرج الهمزة و بين مخرج الحرف الذي من حركتها
( الخفاف ) المتوقد القلب الذكي
( الخفاف ) بائع الخفاف و صانعها
( الخف ) الخف للبعير كالحافر للفرس و ما أصاب الأرض من باطن قدم الإنسان و ما يلبس في الرجل من جلد رقيق و في المثل ( رجع بخفي حنين ) يضرب عند اليأس من الحاجة و الرجوع بالخيبة ( ج ) خفاف و أخفاف
( الخف ) كل شيء خف محمله و الجماعة القليلة
( الخفيف ) يقال هو خفيف الروح ظريف و خفيف القلب ذكي و خفيف ذات اليد فقير قليل المال و الحظ من الدنيا و أحد بحور الشعر الكثيرة الشيوع قديما و حديثا و يؤسس الشطر منه على النحو التالي فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
( خفقت )
النعل خفقا صوتت و الشيء خفقا و خفوقا و خفقانا اضطرب و تحرك و يقال خفق القلب و خفق الطائر طار فهو خافق و خفوق و مال يقال خفق النجم و الشمس و القمر انحط في المغرب و يقال خفق فلان نام و الليل ذهب أكثره والحيوان ضمر فهو خفق و خفق ( ج ) خفاق و المكان خلا و السهم أسرع و فلان في البلاد ذهب و فلانا بالسوط و نحوه خفقا ضربه به خفيفا
( أخفق ) اضطرب و تحرك و الطائر ضرب بجناحيه و النجوم مالت للمغيب و القوم فني زادهم و فلان قل ماله و طلب حاجة فلم يظفر بها و فلانا صرعه
( خفق ) نعليه ضرب إحداهما بالأخرى
( اختفق ) الشيء تحرك و اضطرب
( الخافق ) العلم و الأفق و هما خافقان أفق المشرق و أفق المغرب ( ج ) خوافق و خوافق السماء الجهات التي تهب منها الرياح
( الخفاق ) الكثير الخفق و رجل خفاق القدم عريض باطنها
( الخفاقة ) يقال امرأة خفاقة الحشا ضامرة البطن خميصته
( الخفقان ) زيادة مؤقتة في سرعة نبضات القلب لانفعال أو إجهاد أو مرض
( المخفق ) الأرض المستوية يلمع فيها السراب
( المخفق ) السيف العريض
( المخفقة ) ما يضرب به من سوط أو نحوه
( خفا )
البرق خفوا و خفوا لمع و في الحديث ( أنه سأل عن البرق فقال أخفوا أم وميضا ) و الشيء ظهر
( خفي ) له حفوة استتر و يقال يأكل كذا خفوة
( خفى )
البرق خفيا لمع خفيفا معترضا السحاب و الشيء أظهره و استخرجه و في الحديث ( أنه كان يخفي صوته بآمين ) يظهر صوته
( خفي ) الشيء خفاء و خفية و خفية استتر و يقال خفي عليه فهو خاف و خفي و هي خافية ( ج ) خفايا و يقال هو خفي البطن ضامره
( أخفى ) الشيء ستره و كتمه
( اختفى ) الشيء استتر و توارى و يقال اختفى منه و دم فلان قتله من غير أن يعلم به أحد و الشيء أظهره و استخرجه و الميت نبش قبره و استخرج كفنه و البئر احتفرها
( تخفى ) استتر و توارى
( استخفى ) تخفى
( الخافي ) الجن
( الخافية ) الخافي و يقال أرض خافية بها جن و إحدى ريشات أربع إذا ضم الطائر جناحه خفيت ( ج ) خواف
( الخفاء ) المتطأطئ من الأرض و يقال برح الخفاء وضح الأمر
( الخفاء ) الكساء و الغطاء و رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها ( ج ) أخفية و أخفية النور أكمامه و أخفية الكرى الأعين
( الخفية ) الركية و الغيضة الملتفة ( ج ) خفايا و يقال به خفية لمم أو مس
( خقخق )
القار و نحوه سمع صوت غليانه
( خق )
القار و نحوه خقا و خققا
و خقيقا سمع صوت غليانه و البكرة خقا اتسع خرقها من المحور و في الأرض حفر فيها حفرا عميقا
( أخقت ) البكرة خقت
( الأخقوق ) الأخدود ( ج ) أخاقيق
( الخق ) الخد و هو الشق العميق في الأرض كتب عبدالملك بن مروان إلى وكيله على ضيعة ( أما بعد فلا تدع خقا من الأرض و لا لقا إلا سويته و زرعته ) و الوادي ( ج ) أخقاق و خقوق
( خقن )
القوم الخاقان على أنفسهم رأسوه و ملكوه أمرهم ( مو )
( الخاقان ) لقب لكل ملك من ملوك الترك ( ج ) خواقين ( تركية )
( خلأت )
الناقة خلئا و خلاء و خلوءا حرنت و في الحديث ( أن ناقة النبي e خلأت به يوم الحديبية فقالوا خلأت القصواء فقال e ما خلأت و ما هو لها بخلق و لكن حبسها حابس الفيل ) فهي خالئ و خلوء و الإنسان خلوءا لم يبرح مكانه فهو خالئ
( خالأ ) القوم مخالاة و خلاء تركوا شيئا و أخذوا في غيره و القوم باعدهم و جانبهم
( خلب )
الشيء خلبا أخذه بالمخلب و النبات قطعه و الجلد و نحوه خدشه أو شقه بظفره و الحية فلانا عضته و فلانا خلبا و خلابا و خلابة خدعه و فتن قلبه فهو خالب ( ج ) خلباء و خلبة و هو أيضا خلاب و خلبوت و هي خالبة ( ج ) خوالب و هي أيضا خلابة و خلوب و خلبوت و خلبة
( خلب ) خلبا حمق و خرق في عمله فهو أخلب و هي خلباء ( ج ) خلب
( أخلب ) الماء صار ذا حمأة
( خالب ) فلانا خلبه
( خلب ) الشيء وشاه بصور المخالب و طينه
( اختلب ) فلانا خلبه
( استخلب ) الشيء و النبات خلبهما
( الخلابة ) الخديعة برقيق الحديث و في الحديث ( أنه e قال لرجل إذا بايعت فقل لا خلابة )
( الخلب ) لب النخلة و الليف و الحبل الرقيق الصلب من الليف و القطن و غيرهما و الطين و ورق الكرم العريض واحدته خلبة
( الخلب ) الخلب و الظفر و حجاب ما بين القلب و الكبد و في المثل ( أنت بين كبدي و خلبي ) يضرب للعزيز الذي يشفق عليه و يقال هو خلب نساء يخادعهن برقيق الحديث فيملن إليه ( ج ) أخلاب
( الخلب ) السحاب يومض برقه حتى يرجى مطره ثم يخلف و يتقشع و يقال برق خلب و البرق الخلب ( بالوصفية ) و برق خلب و برق الخلب ( بالإضافة ) و يشبه به من يعد و لا ينجز
( المخلب ) ظفر كل سبع من الماشي و الطائر و المنجل الساذج لا أسنان له ( ج ) مخالب و مخاليب
( الخلبوب )
الخداع المكار
( خلبسه )
فتن قلبه و ذهب به و يقال خلبس قلبه
( الخلابس ) الحديث الرقيق و الكذب
( الخلابيس ) الأباطيل و الأشياء لا نظام لها و لا تجري على استواء و اللئام من الناس
( خلبص )
فر و هرب
( الخلبوص ) طائر أصغر من العصفور و لونه كلونه و الطرار ( النشال )
( خلج )
الشيء خلجا و خلوجا و خلجانا تحرك و اضطرب و يقال خلجت عيني و خلج في مشيته تمايل و تخلع فهو خالج و هي خلوج و الشيء خلجا جذبه و انتزعه و يقال خلج الرضيع فطمه و خلجه أمر شغله و حركه و يقال خلج عينيه و بعينيه و رمحه مده عن جانب
( خلج ) خلجا اشتكى لحمه و عظمه من عمل عمله أو طول مشى و تعب و الخباء فسدت ناحيته أو اعوجت فهو أخلج و هي خلجاء ( ج ) خلج و هو خليج ( ج ) خلاج
( أخلج ) الشيء انجذب و الشيء خلجه
( خالج ) الأمر فلانا نازعه منه فكر و فلانا الشيء نازعه إياه
( تخلج ) الشيء خلج و من الشيء تفرع منه و الشيء خلجه
( اختلج ) الشيء خلج و يقال اختلج في صدري كذا خطر مع شك و لحمه ضمر و تقبض و الشيء خلجه و يقال اختلج خليجا حفره و رمحه خلجه
( تخالجه ) تجاذبه و تنازعه و يقال تخالجته الهموم
( الخليج ) امتداد من الماء متوغل في اليابس ( مج ) و النهير يقتطع من النهر الكبير إلى جهة ينتفع به و الحبل ( ج ) خلج و خلجان
( المخلج ) الطريق يتفرع من الطريق العام ( ج ) مخالج و في الحديث ( تنكب المخالج عن وضح السبيل )
( خلخل )
الشيء جعله غير متضام و المرأة ألبسها خلخالا و العظم أخذ ما عليه من اللحم
( تخلخل ) مطاوع خلخله
( الخلخال ) حلية كالسوار تلبسها النساء في أرجلهن ( ج ) خلاخيل و يقال ثوب خلخال رقيق
( الخلخل ) الخلخال ( ج ) خلاخل و ثوب خلخل خلخال
( المخلخل ) موضع الخلخال من الساق
( خلد )
خلدا و خلودا دام و بقي و يقال خلد في السجن و في النعيم و يقال خلد فلان أسن و لم يشب و بالمكان أطال به الإقامة
( أخلد ) فلان أسن و لم يشب و بالمكان خلد به و بفلان لزمه و إليه اطمأن و سكن و في حديث علي يذم الدنيا ( من دان لها و أخلد إليها ) و الشيء أبقاه و أدامه
( خلده ) أخلده و يقال خلده في السجن أبقاه فيه و الفتاة أو الفتى حلاه بسوار أو قرط و في التنزيل العزيز ) يطوف عليهم ولدان مخلدون (
( الخلد ) القبرة و الفأرة العمياء و السوار و القرط و دار الخلد الجنة
( الخلد ) البال و النفس و منه يقال لم يدر في خلدي كذا ( ج ) أخلاد
( الخلدة ) القرط ( ج ) خلدة
( الخلود ) دار الخلود الجنة
( الخوالد ) الجبال و الصخور و الأثافي
( المخلد ) من الرجال الذي أبطأ عنه المشيب و الذي لم تسقط أسنانه من الهرم
( خلس )
الشيء خلسا استلبه في نهزة و مخاتلة و يقال خلسه إياه فهو خالس و خلاس و يقال هو رجل خلاس شجاع حذر
( خلس ) خلسا كان أسمر اللون فهو أخلس و هي خلساء ( ج ) خلس و في الحديث ( سر حتى تأتي فتيات قعسا و رجالا طلسا و نساء خلسا )
( أخلس ) شعره خالط سواده البياض فهو مخلس و خليس و الأرض و النبات خالط رطبهما يبيسهما و الأرض أطلعت شيئا من النبات
( خالسه ) الشيء مخالسة و خلاسا خلسه إياه و يقال خالس فلانا انتهز منه فرصة فأعجله
( اختلس ) الشيء خلسه
( تخالس ) القوم الشيء تسالبوه و يقال هما يتخالسان أنفسهما يحاول كل الظفر بالآخر
( تخلس ) الشيء خلسه
( الخالس ) يقال موت خالس يختلس النفوس على غفلة و في الحديث ( بادروا بالأعمال مرضا حابسا أو موتا خالسا )
( الخلاسي ) يقال ولد خلاسي ولد بين أبوين أبيض و أسود و دجاج خلاسي تولد بين دجاج هندي و فارسي
( الخلس ) النبات المختلط رطبه بيابسه
( الخلسة ) ما يختلس و الفرصة
( الخليس ) يقال طعنة خليس اختلسها الطاعن بحذقه و هو خليس شجاع حذر ( ج ) خلس
( الخليسة ) الفريسة تستخلص من السبع فتموت قبل أن تذكى و في الحديث ( أنه نهى عن الخليسة ) و ما يؤخذ سلبا
( خلص )
خلوصا و خلاصا صفا و زال عنه شوبه و يقال خلص من ورطته سلم منها و نجا و خلص من القوم اعتزلهم و انفصل منهم و في التنزيل العزيز ) فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا ( و يقال خلص بنفسه و إلى الشيء وصل فهو خالص ( ج ) خلص
( خلص ) العظم خلصا إذا تشظى في اللحم و ذلك في قصب عظام اليد و الرجل
( أخلص ) العظم كثر نخاعه و الشيء أصفاه و نقاه من شوبه و يقال أخلصه النصيحة و الحب و أخلصهما له و أخلص لله دينه ترك الرياء فيه و فلانا اختاره و اختصه بدخيلة نفسه و السمن و غيره أخذ خلاصته
( خالصه ) صافاه و يقال خالصه الود و خالص لله دينه و الدائن المدين أبرأه من دينه ( محدثة )
( خلص ) الشيء صفاه و نقاه من شوبه و يقال خلصه الله نجاه من ورطته و نحوها و ميزه من غيره
( تخالص ) القوم تصافوا
( تخلص ) مطاوع خلصه
( استخلصه ) أخلصه و اختاره و اختصه
( الإخلاص ) كلمة الإخلاص كلمة التوحيد و سورة الإخلاص قل هو الله أحد
( الخالص ) يقال هو خالص لك حلال و من الألوان ما صفا و نصع
( الخالصة ) يقال هذا الشيء خالصة لك خاص بك و في التنزيل العزيز ) وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا (
( الخلاص ) ما يتخلص به من الخصومة و مثل الشيء و منه حديث شريح ( أنه قضى في قوس كسرها رجل بالخلاص ) و أجرة الأجير
( الخلاص ) رب يتخذ من تمر و ما خلص من السمن إذا طبخ و ما أخلصته النار من الذهب و الفضة و غيره
( الخلاصة ) زبدة الشيء و خلاصة الكلام ما استخلص فيه معنى العبارة مجردا عن الزوائد و الفضول و ما يستخرج من المادة حاويا لخصائصها
( الخلص ) الخدن يقال هو خلصي
( الخلصان ) الخالص من الأخدان ( يستوي فيه الواحد و الجمع )
( الخلصة ) ذو الخلصة بيت كان يدعى الكعبة اليمانية لبني خثعم وسمي كذلك لصنم كان فيه يسمى الخلصة
( الخلوص ) رب يتخذ من التمر و الثفل يبقى في أسفل السمن و اللبن
( الخليص ) من الألوان و نحوها الخالص
( المخالصة ) صك يعترف فيه الدائن ببراءة ذمة المدين ( محدثة )
( خلط )
الشيء بالشيء خلطا ضمه إليه و قد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات و القوم داخلهم
( خالطه ) مخالطة و خلاطا مازجه و يقال خالطه الداء خامره و خولط في عقله اضطرب عقله
( خلط ) يقال خلط في أمره أفسد فيه و الشيء بالشيء خلطه
( اختلط ) عقله فسد و الشيء بالشيء خالطه و يقال اختلطوا في الحديث اشتبكوا و في المثل ( اختلط الخاثر بالزباد ) يضرب للقوم يقعون في التخليط من أمرهم
( تخالط ) الشيئان اختلطا و القوم في الحرب اشتبكوا
( الخلط ) ما خالط الشيء و الشيء يؤلف مع أشياء أخرى ( ج ) أخلاط و يقال هذه أخلاط الطيب و أخلاط الدواء و يقال رجل خلط مختلط النسب و الأحمق و المتحبب إلى الناس المتملق و يقال أخلاط من الناس مجتمعون مختلطون و أخلاط الإنسان ( في الطب القديم ) أمزجته الأربعة و هي الصفراء و البلغم و الدم و السوداء
( الخلط ) المتحبب إلى الناس المتملق
( الخلطة ) اسم من الاختلاط و الشركة
( الخلطة ) العشرة
( الخليط ) ما اختلط من صنفين أو أصناف و المخالط ( للواحد و الجمع ) و يطلق على الشريك و الصاحب و الجار المصافي و الزوج و ابن العم ( ج ) خلطاء و خلط
( المخلاط ) الذي يخلط الأشياء و يلبسها على السامعين و الناظرين بحذقه و مهارته ( ج ) مخاليط
( المخلط ) المخلاط ( ج ) مخالط
( خلع )
الزرع خلاعة أورق و صار فيه الحب و سقط ورقه و الشيء خلعا نزعه و عليه ثوبه أعطاه إياه و الوالي العامل عزله و الشعب الملك أنزله عن عرشه و فلان ابنه تبرأ منه حتى لا يؤخذ بجنايته و دابته أطلقها من قيدها و الربقة من عنقه نقض عهده و يده من طاعته خرج منها و عذاره ترك الحياء و ركب هواه و امرأته خلعا طلقها بفدية من مالها
( خلع ) أصابه الخالع
( خلع ) خلاعة ترك الحياء و ركب هواه فهو خليع
( خالعت ) زوجها طلبت أن يطلقها بفدية من مالها و فلان فلانا قامره
( خلعه ) خلعه
( تخالع ) الزوجان اتفقا على الطلاق بفدية و القوم نقضوا العهد بينهم
( تخلع ) تفكك و يقال تخلع في مشيه هز منكبيه و يديه و أشار بهما و القوم تسللوا و ذهبوا و في الشراب انهمك فيه و لازمه
( اختلع ) الشيء خلعه و يقال اختلع مال فلان أخذه و الزوجة طلقت بفدية من مالها
( انخلع ) مطاوع خلعه و من الشيء خرج منه
( الخالع ) المطلقة من زوجها بفدية ( ج ) خوالع و التواء العرقوب و جبن خالع شديد و شجر خالع هشيم ساقط
( الخلاع ) شبه الجنون و فزع يسبب الوسواس
( الخلع ) تحول المفصل عن موضعه من غير بينونة و اللحم تخلع عظامه و يطبخ و يبزر ثم يوضع في وعاء من جلد و يحمل في السفر
( الخلع ) أن يطلق الرجل زوجته على فدية منها
( الخلعة ) خيار المال و الخلع و الضعف ( ج ) خلع
( الخلعة ) ما تخلعه من الثياب و نحوها و يقال خلع عليه خلعة أعطاه أو ألبسه إياها و خيار المال ( ج ) خلع
( الخليع ) من الثياب و نحوها الخلق القديم و المخلوع و من تبرأ منه أهله فلا يطالبون بجنايته و المغلوب في القمار ( ج ) خلعاء
( الخولع ) الخلاع و المقامر المجدود المحظوظ و الغلام الكثير الجنايات و الذئب و الأحمق و اللحم يغلى بالخل و يحمل في السفر و داء يصيب الفصال
( المخلع ) الضعيف و المجنون و شواء مخلع خلعت عظامه و مخلع البسيط ضرب من مجزوئه يعتري مستفعلن في عروضه و ضربه القطع فينقل إلى مفعولن أو القطع و الخبن فينقل إلى فعولن
( المخلوع ) يقال رجل مخلوع الفؤاد فزع
( خلف )
الشيء خلوفا تغير و فسد يقال خلف الطعام و خلف فم الصائم و في الحديث ( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) و فلان حمق و عن الشيء أعرض يقال خلفت نفسه عن
الطعام أعرضت لمرض و خلف عن خلق أبيه لم يتبعه و فلانا خلفا صار خلفه و أخذه من خلفه و يقال خلفه بخير أو بشر ذكره به في غير حضرته و له بالسيف جاء من ورائه فضربه و الثوب قطع ما بلي من وسطه ثم لفق طرفيه و فلانا خلفا و خلافة جاء بعده فصار مكانه و كان خليفته و يقال خلفه في قومه و خلف على فلانة تزوجها بعد زوجها
( خلف ) خلفا مال على أحد شقيه و كان أحول العينين فهو أخلف و هي خلفاء ( ج ) خلف و الناقة حملت فهي خلفة ( ج ) خلفات و خلف
( أخلف ) الزرع و الشجر ظهر فيه ورق بعد ورق قد تناثر أو ثمر بعد ثمر و في حديث خزيمة السلمي في ذكر الخصب بعد الجدب ( حتى آل السلامى و أخلف الخزاقى ) و الطائر نبت له ريش بعد ريش و فلان لنفسه جعل شيئا بدل آخر ذهب منه و في الدعاء ( أخلف الله لك و عليك خيرا ) و الشجر لم يثمر و الغيث أطمع في النزول ثم نكص عنه و الشيء تغير و فسد و الشيء جعله خلفه يقال أخلف يده إلى الشيء أرسلها ليأخذه من خلفه
( خالف ) عنه مخالفة و خلافا تخلف و في الحديث ( فخالف عنا علي و الزبير ) و إلى الشيء أتاه من خلفه و عن الأمر خرج و في التنزيل العزيز ) فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ( و يقال خالفه إلى الأمر قصده بعد ما نهاه عنه و في التنزيل العزيز ) وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ( و الشيء ضاده و يقال خالف بين الشيئين
( خلف ) بناقته صر خلفا واحدا من أخلافها و فلانا أخره و جعله خلفه و جعله خليفته
( تخالفا ) تضادا
( تخلف ) مطاوع خلفه و القوم جازهم و تركهم خلفه
( اختلف ) الشيئان لم يتفقا و لم يتساويا و فلان أصابته رقة بطن هيضة و إلى المكان تردد و الشيء جعله خلفه و أخذه من خلفه و فلانا كان خليفته
( استخلفه ) جعله خليفته
( التخاليف ) الألوان المختلفة
( التخلف ) ( في علم النفس ) بطء في النمو العقلي للطفل حين يقل الذكاء عن حد السواء دون أن يوصف الطفل بأنه ضعيف ( مج )
( الخالف ) يقال أصبح فلان خالفا ضعيفا لا يشتهي الطعام و رجل خالف كثير الخلاف ( ج ) خوالف
( الخالفة ) العمود من أعمدة البيت في مؤخره و القاعدة في الدار من النساء و المتخلف عن القوم في الغزو و الكثير الخلاف و الفاسد من الناس و الذي لا غناء عنده و لا خير فيه ( الهاء للمبالغة ) ( ج ) خوالف
( الخلاف ) شجر الصفصاف و يقال جاء خلافه بعده و في التنزيل العزيز ) وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا (
( الخلافة ) الإمارة و الإمامة
( الخلف ) الظهر و آلة ينقر بها الخشب و حد الفأس أو رأس الفأس و الموسى و نحوهما و القرن يأتي بعد القرن و الولد الطالح و في التنزيل العزيز ) فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ( و الرديء من القول و في المثل ( سكت ألفا و نطق خلفا ) يضرب للرجل يطيل الصمت فإذا تكلم تكلم بالخطأ و محبس الدواب خلف البيت ( ج ) أخلاف و خلوف و ضد قدام ( مؤنثة ) يكون ظرفا وقد يخرج عن الظرفية فيتصرف
( الخلف ) اسم من الإخلاف و ( في علم الفلسفة ) المحال الذي ينافي المنطق و يخالف المعقول ( مج )
( الخلف ) المختلف يقال رجلان خلفان و امرأتان خلفان و أقصر الأضلاع و أرقها و حلمة الضرع و ضرع الناقة ( ج ) أخلاف و خلوف
( الخلف ) العوض و البدل و الولد الصالح
( الخلفة ) الاختلاف يقال القوم خلفة مختلفون و أبناؤه خلفة نصف ذكور و نصف إناث و ما علق خلف الراكب و ما يجيء بعد الشيء كالغصن ينبت في جذع الشجرة بعد يبسه و ما يرقع به الثوب إذا بلي و بقية كل شيء يقال أكل طعاما فبقيت في فيه خلفة و بقيت خلفة من النهار و في الإناء خلفة من ماء و فساد المعدة من الطعام الهيضة يقال أخذته خلفة
( الخلفة ) الخلاف و العيب و الفساد و من الطعام آخر طعمه
( الخلفية ) في الرسم و التصوير و المسرح كل ما يظهر في الساحة الخلفية من الصورة أو المنظر ( مج )
( الخليف ) الطريق أو الطريق بين جبلين و ما تحت الإبط من الناقة و الثوب يبلى وسطه فيرقع ( ج ) خلف و المتخلف و المستخلف ( ج ) خلفاء
( الخليفة ) المستخلف و السلطان الأعظم ( الهاء للمبالغة ) ( ج ) خلفاء و خلائف
( المخالفة ) هي الجريمة التي يعاقب
عليها القانون أساسا بالحبس الذي لا يزيد على أسبوع أو الغرامة التي لا تزيد على جنيه مصري ( مج )
( المخلاف ) الكثير الإخلاف و الكورة ( و هي كالمديرية أو المحافظة في الاصطلاح الحديث ) ( ج ) مخاليف
( المخلفة ) الأرض يكثر فيها شجر الخلاف ( ج ) مخالف
( خلق )
الثوب و الجلد و غيرهما خلوقا بلي و الجلد و الثوب و نحوهما خلقا قدره و قاسه على ما يريد قبل العمل و يقال فلان يخلق ثم يفري يقرر الأمر ثم يمضيه و الله العالم صنعه و أبدعه و يقال خلق فلان الشيء و خلق القول افتراه و في التنزيل العزيز ) إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا ( و الشيء ملسه و لينه
( خلق ) الثوب و الجلد و غيرهما خلقا بلي و الشيء املاس و لان فهو أخلق و هي خلقاء ( ج ) خلق
( خلق ) الثوب و الجلد و غيرهما خلاقة بلي و الشيء املاس و لان و فلان بكذا و له جدر فهو خليق جدير به كأنما خلق له و طبع عليه ( ج ) خلقاء و هي خليقة ( ج ) خلائق و فلان حسن خلقه و تم فهو و هي خليق
( أخلق ) الثوب و الجلد و غيرهما بلي و فلان صارت ملابسه أخلاقا و يقال أخلق شباب فلان ولى و الشيء أبلاه و فلانا أعطاه ثوبا خلقا و يقال أخلقه ثوبا و السائل ماء وجهه بذله في السؤال
( أخلق به و ما أخلقه ) يقال أخلق به و ما أخلقه أن يفعل كذا ما أجدره و أولاه
( خالقه ) مخالقة و خلاقا عاشره على أخلاقه
( خلقه ) ملسه و سواه و أتم خلقه و طيبه بالخلوق
( اختلق ) الشيء أتم خلقه و القول افتراه و اخترعه
( تخلق ) تكلف أن يظهر من خلقه خلاف ما ينطوي عليه و بخلق كذا تطبع به و القول خلقه
( اخلولق ) الثوب و الجلد و غيرهما بلي و الشيء املاس و لان و استوى و قارب يقال اخلولقت السحابة أن تمطر و يقال اخلولق بعد تفرق تهيأ و تجمع
( الأخلاق ) ( علم الأخلاق ) علم موضوعه أحكام قيمية تتعلق بالأعمال التي توصف بالحسن أو القبح
( الأخلاقي ) هو ما يتفق و قواعد الأخلاق أو قواعد السلوك المقررة في المجتمع ( مج ) و عكسه لا أخلاق ( مج )
( الأخلق ) يقال شيء أخلق مصمت لا يؤثر فيه شيء و هو أخلق من المال خلو عار و هو أخلق بكذا أجدر
( الخالق ) اسم من أسماء الله تعالى و المبدع الشيء المخترعه على غير مثال سبق و يقال رجل خالق صانع
( الخلاق ) الحظ و النصيب من الخير و في التنزيل العزيز ) ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ( و يقال فلان لا خلاق له لا رغبة له في الخير
( الخلاق ) ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران
( الخلقاء ) يقال هضبة خلقاء لا نبات بها و خلقاء الشيء مستواه و ما املاس منه يقال خلقاء الجبهة و خلقاء الظهر و السماء ( ج ) خلقاوات
( الخلق ) المخلوق و الناس و كل شيء مملس ( ج ) خلوق
( الخلق ) البالي من الثياب و الجلد و غيرها ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و في المثل ( لا جديد لمن لا خلق له ) ( ج ) خلقان و أخلاق و يقال أيضا ثوب أخلاق
( الخلق ) حال للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال من خير أو شر من غير حاجة إلى فكر و روية ( مج ) ( ج ) أخلاق
( الخلقة ) يقال سحابة خلقة مستوية مخيلة للمطر
( الخلقة ) الفطرة و يقال عيب خلقي موجود من أصل الخلقة و ليس بعارض
( الخلوق ) الخلاق
( الخليقة ) كل مخلوق و الطبيعة التي يخلق المرء بها ( ج ) خليق و خلائق و الناس
( المخلقة ) يقال هو مخلقة للخير و بالخير و من الخير مجدرة له ( يستوي فيه الجمع و المؤنث )
( المخلوقة ) يقال قصيدة مخلوقة منحولة إلى غير قائلها
( خل )
خلا و خلولا صار فيه خلل و يقال خل العسكر كان غير متضام و لحمه قل و نحف و فلان افتقر و احتاج و يقال خل إليه و في دعائه خصص و الإبل خلا حولها إلى الخلة لترعاها و الشيء ثقبه و نفذه و أسنانه نقاها بها بخلال و الكساء و غيره جمع أطرافه بخلال و يقال خل ثوبه عليه و فلانا بالرمح طعنه به و الفصيل جعل في لسانه أو أنفه الخلال
( أخل ) رعت إبله الخلة و الأرض كثرت فيها الخلة و النخلة أطلعت الخلال و أساءت الحمل و بالمكان و بمركزه و غيره غاب عنه و تركه و بالشيء أجحف و قصر فيه و يقال أخل الوالي بالثغور قلل الجند بها و أخل بفلان لم يف له و لم
يعنه و فلان افتقر و الإبل حولها إلى الخلة و رعاها فيها فهو مخل و في المثل ( جاءوا مخلين فلاقوا حمضا ) يضرب للرجل يتوعد فيلاقي من هو أشد منه و فلانا إلى كذا أحوجه إليه يقال ما أخلك الله إلى هذا
( خاله ) مخالة و خلالا صادقه و يقال خالله ( بفك الإدغام )
( خلل ) الشراب فسد و حمض و صار خلا و الخمر جعلها خلا و البسر و غيره وضعه في الشمس ثم نضحه بالخل ثم وضعه في جرة و فلان اتخذ خلا و بين الشيئين فرج و اللحية و الأصابع أسال الماء بينهما و أسنانه أخرج ما بقي من المأكول بينها و الزرع تتبعه فنظر كل شيء لم ينبت ووضع آخر موضعه و في دعائه خل
( اختل ) العصير صار خلا و فلان اتخذ خلا و الإبل أكلت الخلة أو احتبست فيها و فلان رعت إبله الخلة و يقال إنك مختل فتحمض انتقل من حال إلى حال يقال للمتوعد المتهدد و افتقر و العقل تغير و اضطرب و جسم فلان هزل و يقال اختل الأمر وهن و فلان اشتد عطشه و إليه احتاج و النخلة أطلعت الخلال و فلانا و غيره بسهم انتظمه و نفذه
( تخلل ) الشيء نفذ و الثوب بلي و رق و فلان بعد الأكل أخرج ما بين أسنانه من بقية الطعام و المطر خص و لم يعم و في وضوئه أدخل الماء خلال أصابعه أو شعر لحيته و النبيذ جعله خلا و الشيء ثقبه و فلانا طعنه طعنة إثر أخرى و الديار مضى فيها و مشى خلالها و القوم دخل بينهم و توسطهم و الرطب طلبه خلال السعف بعد جمع النخل و البعير الكلأ بلسانه لفه به لفا و يقال فلان يتخلل الكلام بلسانه يتشدق به و يفخم به لسانه
( الخلال ) البسر أول إدراكه
( الخلال ) منفرج ما بين الشيئين يقال جاسوا خلال الديار ساروا و ترددوا بينها و عود يجعل في لسان الفصيل لئلا يرضع و العود الذي يتخلل به و ما خل به الكساء من عود أو حديد و بقية الطعام بين الأسنان ( ج ) أخلة و الأخلة أيضا الخشبات الصغار اللواتي يخل بها ما بين شقاق البيت
( الخلال ) الرطب يطلب بين سعف النخل بعد جمعه و عرض يعرض في كل حلو فيغير طعمه إلى الحموضة
( الخلالة ) الصداقة المختصة التي ليس فيها خلل
( الخلالة ) الخلالة و ما يبقى في أصول السعف من التمر الذي ينتثر و بقية الطعام بين الأسنان و ما يلقى من بقية الطعام عند التخلل و يقال فلان يأكل خلالته إذا كان بخيلا
( الخلل ) منفرج ما بين كل شيئين و يقال هو خللهم بينهم و جاس خلل الديار سار و تردد بينها و الفساد و الضعف يقال في رأيه خلل ( ج ) خلال
( الخلال ) بائع الخل و صانعه
( الخل ) ما حمض من عصير العنب و غيره ( ج ) خلول و الخل و الخمر الخير و الشر و يقال ما عند فلان خل و لا خمر لا خير فيه و لا شر عنده و ما له خل و لا خمر ما له خير و لا شر و الحمض و الطريق النافذ بين الرمال المتراكمة ( ج ) أخل و خلال و الشق في الثوب و الثوب البالي فيه طرائق و عرق في العنق متصل بالرأس و القليل الريش و المهزول و أم الخل الخمر
( الخل ) الصديق المختص ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) أخلال
( الخلة ) الفرجة في الخص و غيره و الثقبة الصغيرة و الحاجة و الفقر و يقال في الدعاء للميت ( اللهم اسدد خلته ) الثلمة التي ترك و فلان ذو خلة محتاج أو مشته لأمر من الأمور و الطريق و الرملة اليتيمة المنفردة و الخصلة يقال فيه خلة حسنة و خلة سيئة ( ج ) خلال و الخمرة الحامضة أو المتغيرة الطعم من غير حموضة ( ج ) خل و يقال امرأة خلة نحيفة
( الخلة ) بقية الطعام بين الأسنان و جفن السيف المغشى بالأدم و بطانة يغشى بها جفن السيف تنقش بالذهب و غيره و كل جلدة منقوشة ( ج ) خلل و خلال و يقال فلان يأكل خلله إذا كان بخيلا
( الخلة ) كل نبت حلو و يقابله الحمض و جنس من النبات من الفصيلة الخيمية و منه أنواع و أرض لا حمض بها ( ج ) خلل و الصداقة و المحبة التي تخللت القلب فصارت خلاله أي في باطنه و الصديق ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و المفرد و الجمع ) و يقال خلة الإنسان أهل مودته و خلة الرجل الزوجة ( ج ) خلال
( الخلول ) أم الخلول حيوان بحري صدفي يملح و يؤكل ( مج )
( الخليل ) الصديق الخالص ( فعيل بمعنى مفاعل ) و الناصح و الضعيف الجسم و يقال جسم خليل نحيف مهزول و رجل خليل فقير معدم محتاج ( ج ) أخلاء و خلان و هي خليلة ( ج ) خلائل
( المخلل ) الخيار و الزيتون و نحوهما يملح ثم يوضع عليه الخل و يؤكل ( مج ) ( ج ) مخللات
( خالمه ) صادقه و المرأة غازلها
( خلمه ) اختاره
( اختلمه ) خلمه
( الخالم ) المستوي الذي لا يفوت بعضه بعضا
( الخلم ) مربض الظبية أو كناسها و شحم ثرب الشاة و الصديق الخالص و يقال هو خلم نساء يتبعهن و العظيم ( ج ) خلوم و أخلام و خلم
( الخلمة ) يقال إبل خلمة رتاع
( خلا )
المكان و الإناء و غيرهما خلوا و خلاء فرغ مما به و يقال خلا فلان و خلا من الهم و خلا المكان من أهله و عن أهله و فلان من العيب برئ منه و يقال خلا فلان من الذم و هو منه خلاء و افعل كذا و خلاك ذم أعذرت و سقط عنك الذم و الشيء مضى و ذهب يقال خلا شبابه و في حديث جابر ( تزوجت امرأة قد خلا منها ) كبرت و مضى معظم عمرها و فعلته لخمس خلون من الشهر مضت و ذهبت و فلان مات و تبرأ من ذنب و فلان بصاحبه خلوا و خلوة و خلوا و خلاء انفرد به في خلوة و يقال خلا بنفسه و خلا إليه و خلا معه انفرد و يقال اخل بأمرك تفرد به و تفرغ له و اخل معي حتى أكلمك كن معي خاليا و على الطعام خلاء اقتصر عليه يقال خلا على اللحم و خلا على اللبن لم يأكل معه شيئا و لا خلطه بغيره و عليه اعتمد و به سخر منه و خادعه لأن الساخر و الخادع يخلوان به يريانه النصح و الخصوصية
( أخلى ) المكان و الإناء و غيرهما خلا و يقال أخلى فلان و الرجل وقع في موضع خال لا يزاحم فيه و المرأة خلت من زوج و له الشيء فرغ و بفلان انفرد به في خلوة و يقال أخلى بنفسه و أخل بأمرك تفرد به و تفرغ له و على بعض الطعام اقتصر عليه يقال أخلى على اللبن و نحوه و المكان و الإناء و غيرهما جعله خاليا و وجده خاليا و يقال لا أخلى الله مكانك دعاء بالبقاء
( خالى ) القوم تخلوا من الدور إلى الدثور صاروا إلى المال الكثير و النبات الكثير و فلانا تركه و خالفه و صارعه و بارزه ووادعه و العدو ترك ما بينه و بينه من الموادعة
( خلى ) الأمر تركه و يقال خلى عنه و خلى سبيله تركه و أرسله و خلى بينهما تركهما مجتمعين و فلان مكانه مات
( تخالى ) القوم كانوا حلفاء ثم تباينوا
( تخلى ) عن الأمر و منه تركه و فلان تفرغ و خرج إلى الخلاء لقضاء حاجته و خلية اتخذها لنفسه
( استخلى ) المكان و الإناء و غيرهما خلا و فلان تعبد و فلانا سأله أن يجتمع به في خلوة و يقال استخلى به استقل به و انفرد و فلانا قال له أخلني و فلانا مجلسه سأله أن يخليه له
( اخلولى ) داوم على شرب اللبن
( التخلاء الشحماني ) ( في علم الطب ) مرض للأطفال يميزه كثرة الخلايا النسيجية التي تصبغ بالأصباغ الشحمانية في الجهاز الشبيكي البطاني ( مج )
( الخالي ) من الرجال العزب الذي لا زوجة له و الأنثى ( بتاء ) ( ج ) أخلاء و في المثل ( الذئب خاليا أسد ) يضرب للمتوحد برأيه أو بدينه أو بسفره
( الخلا ) يقال إنه لحلو الخلا حسن الكلام
( الخلاء ) الفضاء الواسع الخالي من الأرض و المتوضأ لخلوه و من الأمكنة الذي لا أحد به و لا شيء فيه و يقال أنا منه خلاء براء و نحن منه خلاء أيضا
( الخلالة ) آلة تشبك الأوراق بعضها ببعض بالسلك ( ج ) خلائل ( مج )
( الخلو ) الفارغ البال من الهموم ( يقال للذكر و الأنثى و المثنى و الجمع ) و يقال فلان خلو من هذا الأمر خال و المنفرد و من لا زوجة له ( ج ) أخلاء
( الخلوة ) مكان الانفراد بالنفس أو بغيرها
و ( الخلوة الصحيحة ) ( في الفقه ) إغلاق الرجل الباب على زوجته و انفراده بها
( الخلي ) بيت النحل الذي تعسل فيه و من الرجال الفارغ البال من الهم و في المثل ( ويل للشجي من الخلي ) و من لا زوجة له
( الخلية ) بيت النحل الذي تعسل فيه و من الإبل التي خليت للحلب و التي خلت عن ولدها بذبحه أو موته فتستدر بولد غيرها و لا ترضعه و المطلقة من عقال ترعى حيث شاءت و من السفن التي تسير من غير ملاح و السفينة العظيمة و التي يتبعها زورق صغير ( ج ) خلايا و من النساء التي لا زوج لها و لا أولاد و هن خليات و كلمة من كنايات الطلاق يقال للمرأة أنت خلية إذا نوى القائل بها الطلاق وقع ( ج ) خليات
و ( الخلية ) ( في علم الأحياء ) وحدة بنيان الأحياء من نبات أو حيوان صغيرة الحجم لا ترى بالعين المجردة عامة و تتألف المادة الحية للخلية و هو البروتبلازم من النواة و السيتوبلازم و غشاء بلازمي يحيط بها و يحيط بالخلية النباتية كذلك جدار رخوي يتكون معظمه من السليلوز ( مج )
( المخالي ) يقال عدو مخال ليس له عهد
( المخلاء ) ناقة مخلاء أخليت عن ولدها
( المخلاة ) من النوق المخلاء
( خلى )
الخلى خليا جزه و قطعه
و الخلى في المخلاة جمعه فيها و الماشية جز لها الخلى و الفرس ألقى في فيه اللجام و اللجام عن الفرس نزعه و القدر ألقى تحتها الحطب ( وهو من الخلى )
( أخلت ) الأرض كثر خلاها و القدر أوقد تحتها بالبعر ( كأنه جعله خلى ) و الدابة علفها الخلى و الله الماشية أنبت لها ما تأكل من الخلى و الفرس ألقمها اللجام إلقام الخلى
( اختلى ) السيف قطع و الخلى قطعه و نزعه و يقال اختلى رأسه قطعه و في الحديث ( إذا اختليت في الحرب هام الأكابر )
( الخلى ) الحشيش و الرطب من النبات واحدته ( خلاة ) ( ج ) أخلاء
( خمج )
خمجا فتر من ضعف أو مرض و اللحم أنتن و التمر فسد و يقال خمج دينه و خلقه فهو خميج و فلانا أساء ذكره
( المخمج ) رجل مخمج الأخلاق فاسدها
( خمدت )
النار خمدا و خمودا سكن لهبها و لم يطفأ جمرها و ماتت فلم يبق فيها شيء و فلان سكت و سكن و المريض أغمي عليه و مات و الحمى سكنت و سكن فورانها
( خمد ) خمدا خمد
( أخمد ) الرجل سكن و سكت و قد وطن نفسه على أمر و النار سكن لهبها
( الخامد ) الساكن الساكت و يقال قوم خامدون ساكنون قد ماتوا و صاروا بمنزلة الرماد الخامد و في التنزيل العزيز ) إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون (
( الخمود ) حفرة تدفن فيها النار لتخمد
( خمر )
منه خمرا استحيا و فلانا استحيا منه و سقاه الخمر و الشيء ستره و كتمه و العجين و نحوه جعل فيه الخمير و تركه ليجود
( خمر ) خمرا أصابه الخمار و اشتكى من شرب الخمر و خامره داء خالطه و المكان كثر فيه الخمر و الشيء تغير عما كان عليه و عنه توارى و اختفى و يقال خمر عنه الخبر خفي و على فلان حقد فهو خمر
( خمر ) أصابه خمار فهو مخمور
( أخمر ) توارى في الخمر و كثر عنده الخمر و المرأة كان لها خمر و الجارية آن لها أن تختمر و الأرض كثر خمرها و على فلان حقد و الخمر اتخذها و الشيء ستره و يقال أخمرته الأرض عنه و منه و عليه و الشيء كتمه يقال أخمر الشهادة و نحوها و الشيء أغفله و الأمر أضمره يقال أخمر فلان على فلان ظنة أضمرها و فلانا خدعه و العجين جعل فيه الخمير
( خامر ) به استتر و فلان باع حرا على أنه عبد و الشيء مارسه و خالطه يقال خامر فلان فلانا و خامره الداء و خامره الشك و المكان لزمه و أقام به و منه قولهم للضبع ( خامرى أم عامر ) يضرب للذي يرتاع من كل شيء جبنا
( خمر ) اتخذ الخمر و الشيء غطاه يقال خمرت المرأة رأسها بالخمار و المكان لزمه و العجين و نحوه جعل فيه الخمير و ترك استعماله ليجود
( اختمرت ) المرأة بالخمار لبسته و الخمر أدركت و غلت و العجين صار خميرا
( تخمرت ) المرأة بالخمار لبسته و بالخمرة طلت بها وجهها
( استخمر ) الرجل استعبده ( لغة يمانية )
( الخمار ) من الناس جماعتهم و كثرتهم
( الخمار ) من الناس خمارهم يقال دخل فلان في خمار الناس فيما يواريه و يستره منهم و من الخمر ما يصيب شاربها من ألمها و صداعها و ما خالط الإنسان من سكر الخمر
( الخمار ) كل ما ستر و منه خمار المرأة و هو ثوب تغطي به رأسها و منه العمامة لأن الرجل يغطي بها رأسه و يديرها تحت الحنك و في الحديث ( أنه كان يمسح على الخف و الخمار ) العمامة ( ج ) أخمرة و خمر و خمر
( الخمر ) ما أسكر من عصير العنب و غيره لأنها تغطي العقل ( و هي مؤنثة و قد تذكر ) و في المثل ( خمر أبي الروقاء ليست تسكر ) يضرب للغني الذي لا فضل له على أحد و لا إحسان و العنب و كل مسكر من الشراب ( ج ) خمور
( الخمر ) الحقد
( الخمر ) من الناس خمارهم و ما وارى الشيء من شجر أو بناء أو جبل أو نحوه يقال توارى الصيد عني في خمر الوادي و الشجر الملتف و يقال جاءنا على خمر في سر و غفلة و خفية
( الخمرة ) الخمر و كثرة الناس و زحمتهم
( الخمرة ) الرائحة الطيبة
( الخمرة ) ما خالط الإنسان من سكر الخمر و أخلاط من الطيب تطلي بها المرأة وجهها ليحسن لونها و ما يجعل في العجين و نحوه من الخميرة و من النبيذ عكره و الرائحة الطيبة يقال وجدت خمرة الطيب ريحه و حصيرة أو سجادة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط
( الخمرة ) الرائحة الطيبة يقال امرأة طيبة الخمرة و لبسة الاختمار و في المثل ( إن العوان لا تعلم الخمرة ) يضرب للرجل المجرب
( الخمري ) من الألوان ما يشبه لونه لون الخمر
( الخمار ) بائع الخمر
( الخمارة ) موضع بيع الخمر ( مو )
( الخمير ) المكثر من شرب الخمر دائما ( صفة غالبة )
( الخمير ) عجينة مختمرة بها فطر خاص ليولد ثاني أكسيد الكربون ( مج )
( الخميرة ) نبات وحيد الخلية غالبا من الفطريات الزقية بيضية أو مستديرة الشكل تتوالد بالتبرعم غالبا تستعمل في تخمير العجين و في تحضير الكحول و الفيتامينات ( مج ) و خميرة اللبن الروبة تلقى فيه ليختمر
( المختمرة ) من الشياه و الأفراس البيضاء
( المخمرة ) من الشياه البيضاء الرأس و سائرها من لون ما
( المستخمر ) من الرجال الخمير
( خمس )
المال خمسا أخذ خمسه و فلانا أخذ خمس ماله و القوم خمسا صار خامسهم و الحبل فتله على خمس قوى
( أخمسوا ) صاروا خمسة و فلان وردت إبله خمسا
( خمس ) الشيء جعله ذا خمسة أركان أو جوانب أو أضلاع و يقال خمس الشعر جعل كل قطعة منه خمسة شطور و الأرض سقاها في اليوم الخامس للسقي السابق
( الأخماس ) جمع خمس و يقال هما في بردة أخماس إذا تقاربا و اجتمعا و اصطلحا و يقال لمن مكر و خدع ضرب أخماسا لأسداس
( خماس ) يقال جاءوا خماس خمسة خمسة
( الخماسين ) رياح حارة جافة تربة يكثر هبوبها في أشهر الربيع و هي رياح أهلية مصرية ( مج )
( الخماسي ) من الغلمان و الثياب ما طوله خمسة أشبار
( الخمس ) اسم عدد للمؤنث يقال هؤلاء خمس نسوة
( الخمس ) جزء من خمسة و ضرب من برود اليمن و من الفلوات ما بعد ماؤها حتى يكون ورود الإبل في اليوم الخامس و أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس من ورودها السابق فيكون بين الوردين ثلاثة أيام ( ج ) أخماس
( الخمس ) جزء من خمسة ( ج ) أخماس
( الخمس ) الخمس ( ج ) أخماس
( الخمسة ) اسم عدد للمذكر يقال هؤلاء خمسة رجال
( الخميس ) جزء من خمسة أجزاء ( ج ) أخماس و يوم من أيام الأسبوع ( ج ) أخمسة و أخمساء و أخامس و الجيش الجرار سمي بذلك لأنه خمس فرق المقدمة و القلب و الميمنة و الميسرة و الساق و يقال ما أدري أي خميس الناس هو أي جماعتهم و من الثياب و الرماح و غيرهما ما طوله خمسة أذرع
( المخمس ) يقال جاءوا مخمس خمسة خمسة
( المخمس ) ( في الهندسة ) شكل عدد أضلاعه خمسة
( المخموس ) من الرماح ما طوله خمس أذرع
( خمش )
وجهه خمشا و خموشا جرح بشرته و فلانا جرح بشرته في موضع ما من جسده
( خمشه ) خمشه
( تخمش ) مطاوع خمشه و القوم كثرت حركتهم
( الخامشة ) المسيل الصغير ( ج ) خوامش
( الخماشة ) من الجروح و الجنايات ما ليس له دية معلومة ( ج ) خماشات
( الخمش ) اسم لجرح البشرة و هو أثر الخمش ( ج ) خموش
( خمص )
البطن خمصا و خموصا و مخمصة خلا و ضمر و يقال خمص الجوع فلانا أضعفه و أدخل بطنه في جوفه فهو خميص ( ج ) خماص و هي خميصة ( ج ) خماص و خمائص و الجرح خمصا و خموصا ذهب ورمه
( خمص ) بطنه خمصا خمص فهو خمصان و هي خمصانة ( ج ) خماص و القدم ارتفع باطنها من الأرض فلا يمسها فهو أخمص و هي خمصاء ( ج ) خمص
( خمص ) البطن خمصا و خماصة خمص فهو خميص ( ج ) خماص و هي خميصة ( ج ) خماص و خمائص
( تخامص ) عنه تجافى و يقال تخامص له عن حقه أعطه إياه و الليل رقت ظلمته عند السحر
( انخمص ) الجرح ذهب ورمه
( الأخمص ) باطن القدم الذي يتجافى عن الأرض
( الخمصان ) الخمصان و هي خمصانة ( ج ) خماص
( الخميصة ) ثوب أسود أو أحمر له أعلام و في الحديث ( جئت إليه و عليه خميصة )
( المخمصة ) اسم بمعنى المجاعة و منه رب مخمصة شر من التخم
( خمط )
اللبن و الخمر و الوعاء و نحوها خمطا و خموطا طابت ريحه فهو خامط و خميط و اللبن و الخمر و نحوهما جعله في وعاء و اللحم شواه و شواه و لم ينضجه و الحمل و الجدي و نحوهما سلخه و شواه فهو خميط ( بمعنى مفعول )
( خمط ) اللبن و الخمر و الوعاء و نحوها خمطا خمط و يقال خمطت الأرض طابت ريحها و الرجل تكبر و غضب
( تخمط ) الرجل تكبر و اشتد غضبه و هاج و قهر و غلب و الفحل هدر و البحر اضطربت أمواجه و هاج
( الخمط ) الطيب الريح و ضرب من الأراك له حمل يؤكل و الحمل القليل من كل شجر و من اللبن و غيره الحامض و من كل شيء المر و كل نبت أخذ طعما من مرارة
( الخمطة ) من الأراضي الطيبة الريح و من السقاء رائحته و من نور العنب و شبهه ريحه و الخمر أول ما تبتدئ في الحموضة قبل أن تشتد
( الخمطة ) من السقاء رائحته
( الخماط ) الشواء
( خمل )
المنزل خمولا زالت آثاره و الرجل خفي فلم يعرف و لم يذكر و يقال خمل ذكره و صيته خفي و الصوت انخفض فهو خامل و في الحديث ( اذكروا الله ذكرا خاملا ) خافضا و الرجل صوته خملا خفضه و أخفاه و لم يرفعه و البسر وضعه في الجرار و نحوها ليلين
( خمل ) أصابه داء الخمال
( أخملت ) الأرض كثرت خمائلها والحائك الثوب جعل له خملا و الله فلانا أخفاه فلم يعرف و لم يذكر
( اختمل ) رعى الخمائل
( الخامل ) الخفي الساقط الذي لا نباهة له ( ج ) خملة و خمل
( الخمال ) داء يصيب مفاصل الإنسان و قوائم الحيوان يعرج منه
( الخمالة ) ريش النعام
( الخمل ) الخمالة و هدب القطيفة و نحوها مما ينسج و تفضل له فضول و القطيفة نفسها و خمل المعدة ألياف كأهداب القطيفة تغطي سطحها الباطن
( الخمل ) الخليل المصافي
( الخملة ) القطيفة
( الخملة ) القطيفة و من الرجل باطن أمره و سريرته
( الخميل ) القطيفة و من الطعام الثريد و من السحاب الكثيف و من الثياب ذات الخمل و الأسود منها
( الخميلة ) الخمالة و القطيفة ( ج ) خميل و الشجر المجتمع الكثير الملتف الذي لا يرى فيه الشيء إذا وقع في وسطه و كل موضع كثر فيه الشجر و الأرض السهلة الطيبة يشبه نبتها خمل القطيفة ( ج ) خمائل
( خم )
اللحم خما و خموما أنتن و هو شواء أو طبيخ و تغيرت رائحته و لما يفسد فهو خام و خم و اللبن غيره خبث رائحة الوطب و أفسده و في المثل ( هو السمن لا يخم ) يضرب للرجل إذا ذكر بخير و أثني عليه و فلان بكى بكاء شديدا و البيت خما كنسه و البئر كسحها و نقاها و يقال خم قلبه نقاه من الغل و الحقد و الحسد فهو خام و المفعول مخموم و في الحديث ( سئل أي الناس أفضل قال الصادق اللسان المخموم القلب ) و الناقة حلبها و الشيء قطعه و فلانا بثناء حسن أتبعه به و يقال فلان يخم ثياب فلان إذا كان يثني عليه خيرا
( خم ) الدجاج جعل في الخم و الخم نظف
( أخم ) اللحم و اللبن خما
( اختم ) البيت و البئر خمهما و الشيء قطعه
( تخمم ) ما على الخوان أكل خمامته
( الخمامة ) ما يكسح من البئر و غيرها و الكناسة و من المائدة ما ينتثر من طعامها
( الخم ) البستان لا أشجار به و لا ثمار
( الخم ) محبس الدجاج و وعاء من قصب يجعل فيه التبن لتبيض فيه الدجاجة أو تفرخ ( ج ) خممة
( الخميم ) الثقيل الروح و اللبن ساعة يحلب و الممدوح
( المخمة ) المكنسة ( ج ) مخام
( خمن )
الشيء خمنا قال فيه بالحدس أو الوهم
( خمن ) الشيء خمنه فهو مخمن
( الخمن ) النتن
( الخمان ) من الناس خشارتهم و رديئهم و الرمح الضعيف
( الخمانة ) القناة الضعيفة
( خنب )
فلان خنبا أصابه الخنب و هلك و عرج
( أخنب ) هلك و يقال أخنبه أهلكه ( لازم و متعد ) و رجله أوهنها و قطعها
( اختنبوا ) هلكوا
( تخنب ) رفع خنابة أنفه ( تكبر )
( الخناب ) من الرجال الطويل الضخم و الأحمق المضطرب يذهب هكذا مرة و هكذا مرة
( الخنابة ) الأثر القبيح و الشر
( الخنب ) موصل أسفل طرفي الفخذ و الساق و باطن الركبة و خلل بين كل ضلعين و بين كل إصبعين ( ج ) أخناب
( الخنب ) داء يأخذ في الأنف يردد معه الإنسان الكلام من الأنف
( الخنبات ) الغدر و الكذب و يقال هو ذو خنبات يصلح مرة و يفسد أخرى
( الخنبات ) الخنبات
( الخنبة ) الفساد
( الخناب ) من الرجال الخناب و الضخم الأنف
( الخنابة ) أرنبة الأنف العظيمة و يطلق مجازا على طرفها من أعلاها و الخنابتان طرفا الأنف من جانبيه و في حديث زيد بن ثابت ( و في الخنابتين إذا خرمتا قال في كل واحدة ثلث دية الأنف ) و تطلق خنابتا الأنف على الخرمين من يمين و شمال بينهما الوترة و الكبر
( الخنب ) من الرجال الخناب
( المخنبة ) القطيعة و الهجران
( خنبس )
قسم الغنيمة
( الخنابس ) القديم الشديد الثابت و الأسد و يقال أسد خنابس جريء و شديد ( ج ) خنابس و من الرجال الضخم الكريه المنظر و يقال ليل خنابس شديد الظلمة
( الخنابسة ) الأنثى التي استبان حملها
( الخنبس ) من الرجال الخنابس
( الخنبسة ) خنبسة الأسد مشيته و جراءته
( الخنبوس ) الحجر القداح
( خنث )
السقاء خنثا ثنى فاه على البشرة التي عليها الشعر و أخرج أدمته الباطنة فشرب منه و فلانا هزئ به و يقال خنث له بأنفه
( خنث ) الرجل خنثا فعل فعل المخنث فلان و استرخى و تثنى و تكسر فهو خنث
( خنثه ) صيره خنثا و كلامه أتى به شبيها بكلام النساء لينا و رخامة و الشيء ثناه و أماله و السقاء خنثه
( اختنث ) السقاء خنثه
( انخنث ) الرجل خنث و السقاء تثنى و العنق مالت
( تخنث ) الرجل خنث و يقال تخنث في كلامه و الرجل و غيره سقط من الضعف و الشيء تثنى
( خناث ) يقال للمرأة في الشتم يا خناث
( الخناثة ) المخنث
( الخنث ) الجماعة المتفرقة و الواحد من كسور الثوب و مطاويه ( ج ) أخناث و خناث يقال طوى الثوب على أخناثه و خناثه على مطاويه و كسوره و يقال ألقى الليل أخناثه على الأرض أي أثناء ظلامه و باطن الشدق عند الأضراس من فوق و من تحت
( خنث ) يقال للرجل في الشتم يا خنث
( الخنثى ) ( في الحيوان ) فرد تتكون فيه أمشاج الذكر و أمشاج الأنثى كما في الدودة الكبدية و قد تظهر خناثات اتفاقا في الحيوانات وحيدة الجنس و من الزهور الزهرة التي تحمل أعضاء الذكورة و الأنوثة ( مج ) ( ج ) خناثى
( الخنوثة ) مصدر مأخوذ من الخنثى ( مو ) و الخنوثة الكاذبة ( في علم الأحياء ) أن يكون الشخص و غيره في حقيقته من أحد الجنسين و فيه صفات جنسية ظاهرة من الجنس الآخر ( مج )
( المخناث ) امرأة مخناث لينة متكسرة في مشيتها ( ج ) مخانيث
( الخنجر )
السكين أو السكين العظيمة ( ج ) خناجر
( الخنجر ) الخنجر ( ج ) خناجر
( الخنجرة ) من النوق الغزيرة اللبن ( ج ) خناجر
( الخنجرير ) من المياه الثقيل و الذي لا يبلغ أن يكون ملحا
( خنخن )
فلان أخرج الكلام من أنفه
( الخندب )
من الرجال السيء الخلق
( الخندريس )
الخمر و الخمر القديمة و تمر خندريس قديم و حنطة خندريس قديمة
( الخندع )
الجندب
( الخندع ) الخسيس في نفسه
( خندق )
حفر خندقا و يقال خندق الخندق ( لازم و متعد )
( الخندق ) حفير حول المكان و أخدود عميق مستطيل يحفر في ميدان القتال ليتقي به الجنود و الوادي ( ج ) خنادق
( تخنذذ )
صار خليعا ماجنا و صار فاتكا شجاعا
( الخنذيذ ) من الشعراء الشاعر المجيد المنقح و الخطيب البليغ المفوه و السيد الحليم و العالم بأيام العرب و أشعارهم و قبائلهم و الشجاع الذي لا يهتدى أين يؤتى لقتاله و السخي التام السخاء و البذيء اللسان الشتام و الفحل و الطويل الضخم من الخيل و الطويل المشرف الضخم من الجبال ( ج ) خناذيذ
( خنز )
اللحم و غيره خنزا فسد و أنتن فهو خنز و في الحديث ( لولا بنو إسرائيل ما أنتن لحم و لا خنز الطعام )
( الخنزوان ) القرد و ذكر الخنازير
( الخنزوان ) الكبر
( الخنزوانة ) الخنزوان
( الخنزوانية ) الخنزوان ( الخنزوة ) الخنزوان
( الخناز ) الوزغة و هي التي يقال لها سام أبرص و من اليهود الذين ادخروا اللحم حتى خنز
( الخنوز ) آخر صفوف الجيش في الحرب و الضبع و يقال لها أم خنوز
( الخنيز ) الثريد من الخبز الفطير
( خنزر )
فعل فعل الخنزير و نظر بمؤخر عينه و الشيء غلظ
( الخنازير ) قروح صلبة تحدث في الرقبة و غيرها
( الخنزرة ) فأس غليظة يكسر بها الحجارة
( الخنزير ) حيوان دجون من الفصيلة الخنزيرية و رتبة مزدوجات الأصابع الجسئيات ( ج ) خنازير
( خنس )
خنسا و خنوسا و خناسا تأخر و يقال خنس الطريق عنهم جازوه و خلفوه وراءهم و خنس فلان من بينهم و خنس فلانا أخره ( لازم و متعد ) و الرجل تخلف و توارى و يقال خنس به واراه و خنس به غاب به و خنس الكوكب توارى فهو خانس ( ج ) خنس و النخلة تأخرت عن قبول التلقيح و من ماله أخذ و إصبعه قبضها
( خنس ) خنسا انخفضت قصبة أنفه مع ارتفاع قليل في طرف الأنف و القدم انبسط أخمصها فهو أخنس و هي خنساء ( ج ) خنس
( أخنسه ) خلفه و مضى عنه و يقال أخنس عني حقي أخره و غيبه
( خنسه ) أخنسه
( اختنس ) تأخر
( انخنس ) اختنس و رجع
( تخنس ) مطاوع خنسه و به غاب به
( الأخنس ) الأسد و القرد
( الخناس ) داء يصيب الزرع فلا يطول
( الخنساء ) البقرة الوحشية
( الخنس ) الظباء و مأواها
( الخناس ) الشيطان
( الخنس ) الكواكب السيارة دون الثابتة و الدراري الخمسة زحل و المشتري و المريخ و الزهرة و عطارد و الكواكب كلها و الليالي الخنس ثلاث في آخر الشهر لا يظهر فيها القمر
( الخنوس ) الأسد و يقال أسد خنوس ولد الخنزير
( الخنوس ) فرس خنوس يستقيم في حضره ثم يعدل ذات اليمين و ذات الشمال كأنه يرجع القهقرى ( للذكر و الأنثى ) ( ج ) خنس
( الخنسر )
اللئيم و الداهية
( الخنسرى ) اللؤم و الغدر و الضلال و الهلاك
( الخنسير ) الضعيف من الناس و الداهية ( ج ) خناسير
( الخنوص )
الصغير من كل شيء و ولد الخنزير و ولد الببر
( الخنصر )
الإصبع الصغرى ( أنثى ) ( ج ) خناصر يقال فلان تثنى به أو إليه الخناصر يبدأ به إذا ذكر أشكاله و أمثاله لشرفه و يقال هذا أمر تعقد عليه الخناصر يعتد به و يحتفظ به
( خنع )
فلان خنعا و خنوعا فجر و أتى أمرا قبيحا فاستحيا منه و نكس رأسه و إلى المرأة أتاها للفجور و له و إليه خنوعا ذل و خضع و إلى الأمر و الشيء مال إليه و به غدر و فلان النساء مال لهن و عاشرهن بالمغازلة و الملاعبة فهو خانع ( ج ) خنعة و هي خنوع ( ج ) خنع
( أخنعته ) إليه الحاجة أخضعته و أذلته
( خنعه ) قطعه بالفأس و الجمل ذلله
( الخناعة ) الذلة و الضعة
( الخنعة ) الاضطرار و الفجرة و الغدر و يقال فلان ذو خنعات إذا كان فيه فساد
( الخنعة ) الريبة و الفجور يقال اطلعت منه على خنعة و المكان الخالي يقال لقيته بخنعة فقهرته
( خنف )
خنفا و خنوفا شمخ بأنفه عن الكبر و يقال خنف بأنفه عني لواه و لمرأة ضربت صدرها بيده و الرجل غضب و الفرس و نحوه خنفا و خنافا ثنى وجهه إلى فارسه في عدوه و مال بيديه في أحد شقيه من النشاط و البعير خنافا قلب في مسيره خف يده إلى وحشيه من خارج و لوى أنفه من الزمام من نشاطه و لانت أرساغه و فلان الناقة خنفا حلبها بأربع أصابع و استعان معها بالإبهام و الأترج و نحوه بالسكين قطعه فهو خانف ( ج ) خوانف و هو و هي خنوف ( ج ) خنف
( خنف ) الصدر أو الظهر خنفا انضم أحد جانبيه و دخل فهو أخنف
( الخناف ) داء يأخذ في الخيل في العضد
( الخنفة ) القطعة من الأترج و نحوه
( الخنفة ) الخنفة
( الخنيف ) أردأ الكتان و ثوب أبيض غليظ من الكتان و الناقة الغزيرة اللبن و الطريق ( ج ) خنف
( المخناف ) من الرجال الذي لا يجود على يده ما يصلحه من النخل و ما يعالجه من الزرع و من الجمال الذي لا يلقح إذا ضرب كالعقيم من الرجال
( خنفس )
عن القوم كرههم و يقال خنفس عن الأمر
( الخنفساء ) حشرة سوداء مغمدة الأجنحة أصغر من الجعل منتنة الريح و في المثل ( الخنفساء إذا مست نتنت ) يضرب لمن ينطوي على خبث ( ج ) خنفساوات و خنافس
( الخنفس ) الذكر من الخنافس و الأنثى
خنفسة و خنفساء و الكبير من الخنافس
( خنقه )
خنقا عصر حلقه حتى مات فالفاعل خانق و المفعول خنق و خنيق و مخنوق و هي ( بتاء ) فيهما و الوقت أخره و ضيقه
( خنقه ) خنقه و فلان الأربعين كاد يبلغها و الإناء و نحوه ملأه و السراب الجبال كاد يغطي رءوسها
( اختنق ) انعصر حلقه حتى مات و الفرس شملت غرته لحييه إلى أصول أذنيه
( انخنق ) انعصر حلقه حتى مات و الشاة انخنقت بنفسها
( الخانق ) الشعب الضيق بين جبلين و الزقاق ( لغة يمانية ) و خانق النمر نوع نبات كذنب العقرب براق نحو شبر لا تزيد أوراقه على خمس و هو ربيعي يقتل الحيوانات
و ( خانق الذئب ) نبات ينتمي إلى الفصيلة الشقيقية من جنس الكونتيم تستخرج منه مادة مخدرة شديدة السمية و يسمى أيضا خانق النمر
( الخانقاه ) رباط الصوفية
( الخناق ) كل داء يمتنع معه نفوذ النفس إلى الرئة
( الخناق ) القلادة و ما يخنق به و يقال أخذ بخناقه بحلقه
( الخناقة ) حبالة تأخذ بالعنق يقال أخذ السبع بالخناقة
( الخناقية ) داء أو ريح يأخذ في حلوق الناس و الدواب و قد يأخذ الطير في رءوسها و حلوقها و أكثر ما يظهر في الحمام و يعتري الخيل أيضا
( الخناق ) من شأنه الخنق
( الخناق ) الخناق ( ج ) خوانيق
( المختنق ) المضيق
( المخنقة ) القلادة
( المخنق ) موضع حبل الخنق من العنق و غلام مخنق الخصر أهيف
( خن )
فلان خنينا خرج صوت بكائه أو ضحكه من أنفه و بكى دون الانتحاب و فلان القوم خنا وطئ مخنتهم و ماله أخذه و وعاء التمر و غيره استخرج منها شيئا بعد شيء
( خن ) خننا و خنينا و خنة خرج كلامه من خياشيمه فهو أخن و هي خناء ( ج ) خن
( خن ) البعير أصابه الخنان فهو مخنون
( أخنه ) أفقده عقله فهو مخنون ( و القياس مخن )
( استخنب ) البئر أنتنت
( الخنان ) الرفاهية و سعة العيش
( الخنان ) داء يأخذ في الأنف و هو نحو الزكام و داء يأخذ الطير في حلوقها و في العين و زكام الإبل
( الخن ) لغة في الخم
( الخن ) السفينة الفارغة
( الخنة ) ضرب من الغنة كأن الكلام يرجع إلى الخياشيم
( الخنين ) سدد في الخياشيم
( المخنة ) الغنة و مضيق الوادي و الأنف و طرفه و مصب الماء من التلعة و فوهة الطريق و المحجة البينة و وسط الدار و الفناء و مخنة القوم حريمهم و يقال فلان مخنة لفلان مأكلة له
( المخنة ) الغنة وسنة مخنة مخصبة
( خنا )
فلان خنوا و خنا أفحش في منطقه و يقال خنا في منطقه و الجذع و غيره خنيا قطعه
( خني ) على فلان في منطقه خنى أفحش
( أخنى ) أفسد و يقال أخنى عليه و الجراد كثر بيضه و المرعى كثر نباته و عليه في منطقه أفحش و عليه الدهر طال و أهلكه و أتى عليه و به أسلمه و خفر ذمته و في حديث أبي عبيدة ( والله ما كان سعد ليخني بابنه في شقة من تمر )
( الخنا ) الفحش في الكلام و خنا الدهر آفاته و نوائبه
( الخنوة ) الغدرة و الفرجة في الخص
( خاب )
خوبا افتقر
( الخوبة ) الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين و الجوع يقال أصابتهم خوبة مجاعة و في حديث التلب بن ثعلبة ( أصاب رسول الله e خوبة فاستقرض مني طعاما )
( خات )
البازي أو العقاب خوتا انقض على الصيد يأخذه فسمع لجناحه صوت و فلان نقض عهده و أخلف وعده و نقص طعامه الذي يدخره و أسن و الشيء اختطفه و فلانا طرده و ماله تنقصه
( خاوت ) طرفه دوني سارقه
( خوت ) البازي خات و الطائر صوت و يقال خوت الشيء
( اختات ) الحديث أخذ منه و استظهره شيئا فشيئا و يقال إنهم يختاتون الليل يسرون و يقطعون الطريق و الذئب الشاة ختلها فسرقها و البازي أو العقاب خات
( انخات ) البازي أو العقاب خات
( تخوت ) الشيء اختطفه و الحديث اختاته و ماله خاته
( الخائتة ) العقاب إذا انقضت فسمع صوت انقضاضها
( الخوتع )
الخوتعة ( انظر ختع )
( الخوتل )
( انظر ختل )
( خوث )
خوثا عظم بطنه و استرخى فهو أخوث و هي خوثاء و البطن و الصدر امتلأ
( الخوثاء ) من النساء الحدثة الناعمة الممتلئة
( الخوجلى )
( انظر خجل )
( أخاخ )
العشب خفي و قل
( الخوخ ) شجر من الفصيلة الوردية من أشجار الفواكه و ثمره
( الخوخة ) كوة في البيت تؤدي إليه الضوء و باب صغير وسط باب كبير نصب حاجزا بين دارين و مخترق ما بين كل دارين
( خود )
نال شيئا من الطعام و يقال خود شيئا من الطعام و البعير و غيره أسرع في سيره
( تخود ) الغصن تثنى و مال
( الخود ) الشابة الناعمة الحسنة الخلق ( ج ) خود و خودات
( خاوذ )
عنه مخاوذة و خواذا تنحى و فلانا إلى الشيء خالفه إليه و الحمى فلانا أخذته ثم انقطعت عنه ثم عاودته و يقال ( خاوذوا وردكم ترووا نعمكم ) و معناه أن يورد فريق نعمه يوما و الآخر يوما بعده و يقال فلان يخاوذنا بالزيارة يتعهدنا بها
( تخاوذوه ) تعاهدوه
( تخوذه ) تعهده
( الخوذان ) يقال فلان من خوذان القوم رذالهم و خاملهم و ذهب في خوذان الخامل إذا أخر عن أهل الفضل
( الخوذة ) المغفر يجعل على الرأس ( مع ) ( ج ) خوذ
( خار )
الثور خورا و خوارا صاح و فلان خؤورا ضعف و انكسر فهو خائر و خوار و يقال خار الحر و خار البرد فتر و سكن و فلانا خورا أصاب خورانه
( خور ) الرجل خورا خار
( خور ) فلان خار و فلانا نسبه إلى الخور
( تخاورت ) الثيران تصايحت
( استخار ) الرجل استعطفه و الضبع جعل خشبة في ثقب بيتها حتى تخرج من مكان آخر
( الخوار ) من صوت البقر و الغنم و الظباء و السهام
( الخور ) مصب الماء في البحر و المنخفض من الأرض بين مرتفعين و الخليج
( الخور ) من النساء الكثيرات الريب لفسادهن و ضعف عقولهن بلا واحدة
( الخوران ) الدبر و مجرى الروث ( ج ) خوارين و خورانات
( الخوار ) من الجمال الرقيق الحسن ( ج ) خوارات و فرس خوار العنان سهل المعطف لينه كثير الجري و من الرماح ما ليس بصلب و من الزناد القداح ( ج ) خور
( الخوارة ) الناقة الغزيرة اللبن السهلة الدر و من النخل الكثيرة الحمل و من الأرضين اللينة السهلة ( ج ) خور
( الخورمة )
( انظر خرم )
( الخورنق )
( انظر خرنق )
( خازه )
خوزا ساسه و عاداه
( الخازباز )
( انظر خزبز )
( الخوزب )
( انظر خزب )
( الخوزرى )
( انظر خزر )
( الخوزلى )
( انظر خزل )
( خاش )
فلان خوشا دخل في غمار الناس و رجع و فلانا بالرمح طعنه و الشيء حشاه في الوعاء و منه كذا أخذه و التراب وغيره في الوعاء هاله يقال خاش التراب في الجوالق
( خاوش ) الشيء رفعه و يقال خاوش جنبه عن الفراش
( خوش ) فلانا حقه نقصه
( تخوش ) بدنه نحف بعد سمن و يقال تخوش فلان و الشيء نقص و يقال تخوش الشيء
( الخوش ) الخاصرة من الإنسان و غيره و هما خوشان
( الخوشان ) نبت مثل البقلة التي تسمى القطف إلا أنه ألطف ورقا و فيه حموضة يأكله الناس
( الخوشق )
ما يبقى في العذق بعد أن يلقط ما فيه و الرديء من كل شيء ( ج ) خواشق
( خاص )
العطاء خوصا قلله
( خوص )
خوصا غارت عينه و ضاقت و كانت إحدى عينيه أصغر من الأخرى فهو أخوص و هي خوصاء و البئر بعد ماؤها فلا تروي الحيوان و الشاة اسودت إحدى عينيها و ابيضت الأخرى مع بياض في سائر الجسد
( أخوصت ) النخلة تشققت عن الخوص فبدا و يقال أخوص الخوص و أخوص الشجر
( أخاصت ) النخلة أخوصت
( خاوص ) مخاوصة غض بصره شيئا و هو في ذلك يحدق بالنظر كأنه يقوم سهما و فلان فلانا عارضه بالبيع و يقال خاوصه البيع
( خوصت ) الفسيلة انفتحت سعفاتها و يقال خوصت النخلة أورقت و الأرض كان بها خوص الأرطى و نحوه و الشجر أورق قليلا قليلا و رأسه وقع فيه الشيب و يقال خوص فيه الشيب و خوصه و استوى فيه سواد الشعر و بياضه و فلان ابتدأ بإكرام الكرام ثم اللثام و التاج زينه بصفائح الذهب على قدر عرض الخوص و العطاء قلله و يقال خوص ما أعطاك خذه و إن قل و إنه ليخوص من ماله إذا كان يعطي الشيء بين الجيد و الرديء
( تخاوص ) خاوص و النجوم صغرت للغئور
( تخوص ) منه أخذ منه الشيء بعد الشيء و العطية أخذها مع قلتها
( اخواصت ) الشاة خوصت
( الخوص ) الشيء القليل
( الخوص ) ورق النخل و المقل و النارجيل و ما شاكلها و في المثل ( ارض من العشب بالخوصة ) يضرب في القناعة بالقليل من الكثير
( الخوصاء ) ريح خوصاء حارة يكسر الإنسان عينه من حرها و ظهيرة خوصاء أشد الظهائر حرا
( الخواص ) بائع الخوص و الذي يعمل الأشياء منه
( الخياصة ) حرفة الخواص
( المخوص ) المعمول على شكل الخوص
( خاض )
القوم في الحديث خوضا تفاوضوا فيه و فلان بالفرس خوضا و خياضا أورده الماء والماء دخله و مشى فيه و يقال خاض الأمر و الباطل و فيهما و الغمرات اقتحمها و الشراب في الإناء خلطه و حركه و فلانا بالسيف طعنه به في أسفل بطنه ثم رفعه إلى فوق
( أخاض ) القوم خاضت خيلهم في الماء و يقال أخاضوا خيلهم الماء و فيه خاضوا بها الماء
( خاوضه ) في البيع عارضه و الفرس أورده الماء
( خوض ) الماء و الشراب في الإناء خاضه و بالسيف في بطن فلان خاضه ( شدد للمبالغة )
( اختاض ) المرعى كثر عشبه و التف و بالفرس أورده و الماء خاضه
( تخاوضوا ) في الحديث تفاوضوا فيه
( تخوض ) تكلف الخوض و الماء خاضه
( الخوضة ) اللؤلؤة
( الخيض ) سيف خيض من حديد أنيث و حديد ذكر
( المخاض ) من النهر الكبير الموضع القليل الماء الذي يعبر فيه الناس النهر مشاة و ركبانا
( المخاضة ) من النهر الكبير المخاض ( ج ) مخاض و مخاوض
( المخوض ) آلة لخلط الشراب و تحريكه
( تخوط )
فلانا أتاه الحين بعد الحين
( الخوط ) الغصن الناعم و كل قضيب ما كان و من الرجال الجسيم الخفيف الحسن الخلق ( ج ) خيطان
( خوع )
ماله نقص و يقال خوع فلان ماله و منه و فلانا بالضرب كسره و أوهنه و دينه قضاه و السيل الوادي كسر جنبيه
( تخوع ) فلان تنخم و الشيء تنقصه
( الخواع ) شبه النخير أو الشخير
( الخواعة ) النخامة
( الخوع ) جبل أبيض يلوح بين الجبال و منعطف الوادي و كل بطن من الأرض سهل منبات ( ج ) أخواع
( خاف )
خوفا و مخافة و خيفة توقع حلول مكروه أو فوت محبوب و يقال خافه على كذا و خاف منه و خاف عليه فهو خائف ( ج ) خوف و خيف و المفعول مخوف و فزع و علم و تيقن و في التنزيل العزيز ) وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا (
( أخاف ) الطريق أو الثغر إخافة و إخافا أفزع و يقال أخافه الأمر و غيره و أخافه الأمر فزعه منه و فلانا أو الشيء جعله مخوفا
( خاوفه ) خوف كل منهما صاحبه
( خوفه ) فزعه و يقال خوفه الأمر فزعه منه و فلانا أو الشيء جعله مخوفا و يقال ما كان الطريق مخوفا مخوفه السبع أو العدو
( تخوف ) مطاوع خوفه و عليه شيئا خافه و يقال تخوفه على كذا والشيء تنقصه ويقال تخوفه حقه و فلانا أو الشيء جعله مخوفا
( الخاف ) يقال رجل خاف شديد الخوف
( الخواف ) يقال سمع خوافهم ضجتهم
( الخوف ) انفعال في النفس يحدث لتوقع ما يرد من المكروه أو يفوت من المحبوب و القتال و في التنزيل العزيز ) فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد ( أي القتال
( خوق )
المكان خوقا اتسع و المرأة طالت و دقت و حمقت و فلان عور و البعير جرب فهو أخوق و هي خوقاء ( ج ) خوق
( أخاق ) الرجل ذهب في الأرض
( خوق ) القرط وسعه
( انخاق ) المكان خوق
( تخوق ) القرط توسع و عنه تباعد
( الخاق ) خاق المفازة طولها
( الخوق ) الحلقة من الذهب أو الفضة و حلقة في الأذن و في المثل ( خوق من السام بجيد أوقص ) يضرب للشريف الآباء الدنيء في نفسه
( خال )
فلان على أهله خولا و خيالا دبر أمورهم و كفاهم و يقال خال الماشية أحسن القيام عليها فهو خائل ( ج ) خوال و فلان خولا تكبر و في حديث طلحة قال لعمر ( إنا لا ننبو في يدك و لا نخول عليك )
( خال ) خولا صار ذا خول بعد انفراد
( أخالت ) الناقة كان في ضرعها لبن و فيه خالا من الخير تفرس و توسم فيه الخير
( أخول ) كان ذا أخوال كثيرين و أخوله غيره فهو مخول و يقال رجل معم مخول كريم الأعمام و الأخوال
( خوله ) الشيء أعطاه إياه متفضلا
( تخول ) خالا اتخذه و فلانا دعاه خاله و تعهده و يقال تخوله بالموعظة و تخولت الريح الأرض إذا تعهدتها و في بني فلان خالا من الخير أخال فيهم
( استخول ) في بني فلان اتخذهم أخوالا و يقال استخال فيهم و استخولهم و في بني فلان اتخذهم خولا و يقال استخولهم
( الأخول ) يقال جاءوا الأول فالأول
ثم تفرقوا أخول أخول منتشرين متفرقين و تطاير الشرر أخول أخول متفرقا
( الخائل ) المتعهد للشيء المصلح له ( ج ) خول
( الخال ) أخو الأم ( ج ) أخوال و خؤول و ما توسمت فيه خيرا و لواء الجيش
( الخؤولة ) ( مصدر لا فعل له ) يقال بيني و بين فلان خؤولة
( الخول ) عطية الله من النعم و العبيد و الإماء و غيرهم من الأتباع و الحشم ( للواحد و الجمع و الذكر و الأنثى )
( الخولة ) الظبية
( الخولي ) القائم بأمر الناس السائس له و الراعي الحسن القيام على الماشية و غيرها و رئيس العمال في المزرعة ( مو ) ( ج ) خول
( الخولي ) الراعي الحسن القيام على الماشية ( ج ) خول
( الخولع )
( انظر خلع )
( خام )
خومانا وخم ووبى ء
( أخام ) الفرس و نحوه رفع إحدى يديه أو رجليه على طرف حافره و إحدى يديه أو رجليه رفعها على طرف حافره
( خوم ) على فرسه رفع غاشية سرجه إلى فوق و ربط عليها بالركاب
( الخام ) من الأمكنة الوخيم الوبيء و من النبات الغض الرطب و من الثياب الذي لم يقصر و يوصف به فيقال ثوب خام و من كل شيء جديده الذي لم يعالج و لم يهذب
( الخامة ) المادة الأولية التي توجد على حالتها الطبيعية قبل أن تعالج أو تصنع ( مج )
( خان )
الشيء خونا و خيانة و مخانة نقصه يقال خان الحق و خان العهد و فيه و الأمانة لم يؤدها أو بعضها و فلانا غدر به و النصيحة لم يخلص فيها و يقال خانه سيفه نبا عنه الضريبة و خانته رجلاه لم يقدر على المشي و خانه ظهره ضعف و منه إن في ظهره لخونا و خان الرشاء الدلو انقطع و خانه الدهر غير حاله من اللين إلى الشدة و خانته عينه نظر نظرة مريبة أو مختلسة فهو خائن و خائنة ( بتاء المبالغة ) ( ج ) خانة و خوان و خونة و هو خوان و هو و هي خئون
( خون ) الشيء نقصه و يقال خون منه و فلانا نسبه إلى الخيانة و تعهده
( اختانه ) خانه و حاول خيانته و يقال اختان المال و اختان النفس و في التنزيل العزيز ) علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم (
( تخون ) صار خائنا و الشيء تنقصه و يقال تخون فلان حقي و تخونني حقي إذا نقصه شيئا فشيئا و يقال تخونه الدهر خانه و فلانا اتهمه بالخيانة و تلمس خيانته و عثرته
( الخائنة ) اسم بمعنى الخيانة و هو من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعلة كالعاقبة و في التنزيل العزيز ) يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ( و هي النظرة المريبة أو المختلسة
( الخان ) الفندق و الحانوت و المتجر و الحاكم و الأمير ( مع )
( الخانة ) المنزلة و يقال ( في اصطلاح الكتاب ) خانة العشرات و خانة المئات ( مع )
( الخوان ) ما يؤكل عليه ( ج ) أخونة و خون و أخاوين
( الخوان ) المبالغ في الخيانة بالإصرار عليها و الدهر و يوم نفاد الميرة و اسم شهر ربيع الأول في الجاهلية ( ج ) أخونة
( الخو )
الجوع و العسل و الوادي الواسع في جو سهل
( الخو ) العسل
( الخوة ) الأرض الخالية
( خوى )
المكان و البيت و غيرهما خيا و خواء و خوى و خويا و خواية خلا مما كان فيه و يقال خوى بطنه من الطعام و خوى رأسه من الدم لكثرة الرعاف و فلان تتابع عليه الجوع و البيت هلك أهله و هو قائم بلا ساكن و السحاب خلا من المطر و أخلف و النجوم سقطت و لم تمطر في نوئها و الحامل ولدت فخلا بطنها من الحمل و لم تأكل عند الولادة و الزند لم يور و الشيء خيا اختطفه يقال خواه السبع و فلانا قصده
( خوي ) المكان و البيت و غيرهما خوى و خيا و خواء و خويا و خواية خوى
( أخوى ) جاع و السحاب و النجوم و الزند خوى و الماشية بلغت غاية السن و الشيء خواه و ما عند فلان أخذه كله
( خوى ) خلا و خمص بطنه و السحاب خوى و البعير رفع بطنه عن الأرض في بروكه و مكن لثفناته و المصلي في سجوده رفع بطنه عن الأرض و فرج ما بين عضديه و جنبيه و الطائر بسط جناحيه و مد رجليه عند الوقوع و الماشية أخوت و النجوم خوت و مالت للمغيب و المرأة و لها عمل لها خوية تأكلها و المريضة حفر لها حفرة فأوقد فيها ثم أقعدها على وهجها ليذهب ما بها من داء
( اختوى ) فلان ذهب عقله و الشيء اختطفه و ما عند فلان أخواه و الفرس طعنه في خوائه
( الخاوية ) الداهية
( الخوى ) الرعاف
( الخواء ) من الأرض براحها و الفراغ بين الأرض و السماء و الفراغ بين الشيئين و من الفرس الفراغ بين رجليه و يديه
و مفرج ما بين الضرع و القبل من الأنعام ( ج ) أخوية
( الخواء ) العسل
( الخواة ) مفرج ما بين الضرع و القبل من الأنعام و الصوت يقال سمعت خواة الريح
( الخواية ) الصوت يقال سمعت خواية الطائر حفيف جناحيه و سمعت خواية المطر حفيف انهلاله و سمعت خواية الخيل حفيف عدوها و من السنان جبته و من الرحل متسع داخله و فرجة ما بين اليدين و الرجلين
( الخوي ) اللين من الأرض و المنخفض بين جبلين و الوادي السهل الواسع
( الخوية ) مفرج ما بين الضرع و القبل من الأنعام و طعام يصنع للنفساء
( خاب )
خيبة حرم و منع و لم ينل ما طلب و يقال خاب سعيه و خاب أمله و خسر فهو خائب
( خيبه ) جعله خائبا و حرمه و لم ينله طلبه
( الأخيب ) الخائب و اسم لأحد أقداح الميسر الثلاثة التي لا نصيب لها يقال باء بالقدح الأخيب
( الخيبة ) يقول خيبة له دعاء عليه بالخسران
( الخياب ) يقال قدح خياب لا يوري وسعيه في خياب بن هياب في خسار
( خات )
خيتا و خيوتا صوت و ماله تنقصه
( اختاته ) اختطفه يقال اختاته الصقر
( الخيتام )
( انظر ختم )
( الخيدع )
( انظر خدع )
( خار ) خيرا و خيارة صار ذا خير و له في الأمر جعل له فيه الخير و أعطاه ما هو خير له و فلانا غلبه و فضله في المخايرة فكان خيرا منه يقال خايره فخاره و الشيء خيرا و خيرا و خيرة و خيرة انتقاه و اصطفاه و في التنزيل العزيز ) وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ( و الشيء على غيره فضله عليه
( خايره ) في كذا باراه و غالبه ليريا أيهما خير من الآخر فيه
( خير ) بين الأشياء فضل بعضها على بعض و الشيء على غيره فضله عليه و فلانا فوض إليه الاختيار يقال خيره بين الشيئين
( اختاره ) انتقاه و اصطفاه و الشيء على غيره فضله عليه
( تخايروا ) في كذا تباروا و تغالبوا ليروا أيهم أخير و تحاكموا أيهم أخير
( تخيره ) اختاره
( استخاره ) طلب منه الخير يقال استخر الله يخر لك و الشيء انتقاه و اصطفاه
( الاستخارة ) اسم بمعنى طلب الخير في الشيء
( الخيار ) اسم بمعنى طلب خير الأمرين و يقال هو بالخيار يختار ما يشاء و المختار المنتقى ( للمفرد و المذكر و فروعهما ) و نوع من الخضر يشبه القثاء
و ( خيار شنبر ) ضرب من الخرنوب من الفصيلة القرنية
( الخير ) اسم تفضيل ( على غير قياس ) و الحسن لذاته و لما يحققه من لذة أو نفع أو سعادة و المال الكثير الطيب و في التنزيل العزيز ) إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ( و ذو الخير و كثير الخير و يقال لعمر أبيك الخير ذي الخير ( ج ) خيار و أخيار و خيور
( الخير ) الكرم و الشرف و الأصل و الطبيعة ( ج ) أخيار
( الخيرة ) ما يختار يقال هذه خيرتي و الفاضلة من كل شيء يقال فلانة الخيرة من النساء
( الخيرة ) اسم من الاختيار و اسم من التخير و ما يختار
( الخيرة ) الخيرة
( الخيري ) نبات له زهر و غلب على أصفره لأنه الذي يستخرج دهنه و يدخل في الأدوية و يقال للخزامى خيري البر لأنه أزكى نبات البادية
( الخير ) ذو الخير و الكثير الخير ( ج ) خيار
( الخيزب )
( انظر خزب )
( الخيزبان ) ( انظر خزب )
( الخبزبة ) ( انظر خزب )
( الخيزران ) ( انظر خزر )
( الخيزل ) ( انظر خزل )
( الخيزلى ) ( انظر خزل )
( خاس )
الشيء خيسا تغير و فسد و أنتن يقال خاس الطعام و خاست الجيفة و يقال خاس البيع كسد حتى فسد و فلان ذل و فلانا أذله و الدابة راضها و ذللها و العهد خيسا و خيسانا
نقضه و خانه و يقال خاس بالعهد و خاس فيه و فلانا أعطاه أنقص مما وعده به
( خيس ) بلغ شدة الذل و الأذى و الشيء لينه و الدابة و فلانا خاسهما و الإبل و نحوها حبسها للنحر أو القسم و فلانا حبسه و ألزمه مكانه يقال خيسه في السجن
( تخيس ) ظهر شحمه و لحمه من السمن
( الأخيس ) يقال خيس أخيس مستحكم و جاء في عدد أخيس كثير
( الخيس ) الخير يقال ماله قل خيسه
( الخيس ) الشجر الكثير الملتف ( الأجمة ) و موضع الأسد ( ج ) أخياس
( الخيسة ) الخيس ( ج ) خيس
( المخيس ) السجن لأنه يخيس المحبوسين يذللهم
( المخيس ) موضع التخييس و السجن
( الخيسرى )
( انظر خسر )
( خاش )
خيوشة رق و ما في الوعاء خيشا أخرجه
( خيشه ) غطاه بالذهب و حشوه غش و الشيء بالخيش كساه
( الخيش ) ثياب تتخذ من مشاقة الكتان و من أردئه ( ج ) أخياش و خيوش و نسيج غليظ يتخذ من مشاقة الجوت تصنع منه الغرائر و الجوالق ( مو ) و الرجل الدنيء و يقال رجل خيش العمل سريعه
( المخيش ) المغطى بالذهب و حشوه غش
( الخيشوم )
( انظر خشم )
( خاص )
الشيء خيصا قل فهو خائص
( خيص ) خيصا صغرت إحدى عينيه و كبرت الأخرى و كانت إحدى أذنيه نصباء و الأخرى خذواء و الكبش انكسر أحد قرنيه و انتصب أحد قرنيه و التصق الآخر برأسه أو أقبل على وجهه فهو أخيص و هي خيصاء ( ج ) خيص
( الخائص ) القليل من النوال
( الخياصة ) ( انظر خوص )
( الخيص ) الخائص و يقال نلت منه خيصا خائصا شيئا يسيرا
( الخيصاء ) العطية التافهة
( الخيصى ) النبذ من كل شيء يقال في المرعى خيصى من العشب نبذ منه و في المكان خيصى من الرجال اجتمعت خيصاهم متفرقهم و انضم بعضهم إلى بعض
( الخيصان ) من المال القليل منه
( الخيص ) ( انظر خوص )
( خاطت )
الحية خيطا انسابت على الأرض بسرعة و فلان مضى سريعا و في السير واصله و امتد في السير لا يلوي على شيء و إليه مر به يقال خاط إلى مقصده و الثوب خيطا و خياطة ضم بعض أجزائه إلى بعض بالخيط و الدرع سردها و يقال خاط البعير بالبعير قرن بينهما فهو خائط و خياط و خاط ( على القلب ) و المفعول مخيط و مخيوط
( خيط ) خيطا طال قصبه و عنقه و اختلط سواده ببياضه فهو أخيط و هي خيطاء ( ج ) خيط و الإبل تقاطرت و تتابعت كالخيط الممدود
( خيط ) الثوب خاطه و يقال خيط الشيب رأسه و في رأسه صار فيه كالخيوط و يقال خيط رأسه
( اختاط ) الثوب خاطه و إليه خاط إليه
( تخيط ) رأسه بدا فيه الشيب كالخيوط
( الخياط ) آلة الخياطة كالإبرة و نحوها و سم الخياط ثقبه و في التنزيل العزيز ) حتى يلج الجمل في سم الخياط (
( الخياطة ) حرفة الخياط
( الخيط ) السلك يخاط به أو ينظم فيه الشيء أو يربط به ( ج ) خيوط و أخياط و خيوطة و اللون و يقال بدا الخيط الأبيض بياض النهار و بدا الخيط الأسود سواد الليل و في التنزيل العزيز ) حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ( و خيط الرقبة نخاعها و يقال دافع عن خيط رقبته عن دمه و خيط من النعام و البقر و الجراد و نحوها جماعة منه ( ج ) خيطان و خيط الباطل الهباء المنثور الذي يدخل من الكوة عند حمى الشمس أو الخيط الذي يخرج من فم العنكبوت و يقال هو أدق من خيط باطل هين أمره و خيط البناء خيط يمده على الجدار ليبنى بحذائه و هو الإمام
( الخيط ) الجماعة من النعام و البقر و الجراد ( ج ) خيطان
( الخيطة ) الحبل اللطيف يتخذ من السلب و خيط يكون مع حبل مشتار العسل فإذا أراد الخلية ثم أراد الحبل جذبه بذلك الخيط و هو مربوط إليه و دراعة يلبسها مشتار العسل و الوتد و يقال لا آتيك إلا الخيطة الفينة و خاط إليهم خيطة مر عليهم مرة واحدة
( الخياط ) من حرفته الخياطة
( الخياطية ) هم أصحاب أبي الحسن بن أبي عمرو الخياط قالوا بالقدر و تسمية المعدوم شيئا
( المخيط ) الممر و المسلك و مخيط الحية مزحفها و من البطن مجتمع صفاقه أي ظاهره
( المخيط ) آلة الخياطة كالإبرة و نحوها
( خيف )
الإنسان و غيره خيفا كانت إحدى عينيه زرقاء و الأخرى سوداء كحلاء و الناقة اتسع جلد ضرعها فهو أخيف و هي خيفاء ( ج ) خيف و خوف
( أخاف ) نزل خيف منى و أتى خيف منى
( أخيف ) أخاف و السيل الحي أنزلهم الخيف
( خيف ) نزل منزلا و عن القتال نكص عنه و المرأة أولادها و بهم جاءت بهم أخيافا مختلفين
( خيف ) المال و خيف الأمر بينهم و زرع و فرق
( اختاف ) أخاف
( تخيفت ) الدواب في المرعى اختلفت وجوهها و الشيء ألوانا تغير
( الأخياف ) من الناس الضروب المختلفة الأخلاق و الأشكال ويقال الناس أخياف لا يستوون و هم أخياف أمهم واحدة و آباؤهم شتى
( الخيف ) ما انحدر عن غلظ الجبل و ارتفع عن سيل الماء و الناحية و جلد الضرع حين يخلو من اللبن و يسترخي ( ج ) أخياف و خيوف
( الخيفانة ) من الجراد التي صارت فيها خطوط مختلفة بيض و صفر و التي لم يستو جناحاها و من النوق المهزولة الحمراء التي من نتاج عام أول و يقال ناقة خيفانة سريعة و فرس خيفانة خفيفة ضامرة شبهت بالجراد لخفتها و ضمورها ( ج ) خيفان يقال جراد خيفان اختلفت فيه الألوان و رأيت خيفانا من الناس كثرة منهم
( الخيفة ) السكين و عرين الأسد
( خال )
فلان خيلا تكبر و توسم و تفرس و الفرس و غيره ظلع و غمز في مشيه و الشيء خيلا و خيلانا ظنه تقول إخالك راضيا و يقال ( من يسمع يخل ) من يسمع أخبار الناس و معايبهم يقع في نفسه عليهم المكروه و الشيء علمه
( خيل ) الرجل ( بالبناء للمجهول ) كثرت خيلان جسده فهو مخيل و مخول و مخيول
( أخالت ) السماء للمطر تهيأت و الناقة اجتمع اللبن في ضرعها و يقال أخال فلان للخير ظهرت دلائله فيه و أخالت الأرض بالنبات ازينت و عليه الشيء و الأمر اشتبه و أشكل و فلان شام سحابة مخيلة و السحابة رآها مخيلة للمطر و يقال أخال فيه الخير رأى دلائله
( أخيلت ) السماء تهيأت للمطر فأغامت و رعدت و برقت و فلان للذئب أقام خيالا ليفزع منه فلا يقرب الدابة و السحابة أخالها
( خايلت ) السماء أخيلت و السحابة رجيت للمطر و فلان فلانا فاخره و باراه
( خيلت ) السماء أخيلت و السحابة أغامت و لم تمطر و على الميت ستره بثوب و يقال خيل عليه لبس و شبه و خيل فلان على فلان وجه التهمة إليه و عنه رد عنه و منع و الشيء صور خياله في النفس و خيل إليه كذا شبهه له و الخير في فلان ظنه و تفرسه
( خيل ) إليه أنه كذا لبس و شبه و وجه إليه الوهم و في التنزيل العزيز ) يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى (
( اختالت ) السحابة أخالت و فلان تكبر و يقال اختال في مشيه تمايل و تكبر و اختالت الأرض بالنبات ازدانت
( تخايل ) له الشيء تشبه و الأرض بلغ نبتها أن يرعى و خرج زهرها و فلان تكبر و أعجب بنفسه و القوم تفاخروا
( تخيلت ) السماء أخيلت و الشيء تلون و الشيء له تشبه و تصور و يقال تخيل لي خياله و الرجل تكبر و الأرض تخايلت و الخير في فلان ظنه و تفرسه و الشيء تمثله و تصوره يقال تخيله فتخيل له و الرجل في مشيته اختال
( استخال ) السحاب نظر إليه فظنه ماطرا
( الأخيل ) المختال و الكثير شامات الجسد ( لا فعل له ) ( ج ) خيل و الكبر و الإعجاب بالنفس و عرق الأخدع و طائر أخضر على جناحيه لمعة تخالف لونه و طائر يسمى الشقراق و هو طائر يتشاءم به تقول العرب ( أشأم من أخيل ) و الشاهين ( ج ) أخايل و خيل
( الخائل ) الشاب المختال ( ج ) خالة و رجل خائل مال حسن القيام عليه
( الخال ) داء كالظلع و الغمز يكون في الدابة و الغيم و البرق و الكبر و رجل خال ذو خيلاء معجب بنفسه و السحاب لا مطر فيه و يقال رجل خال سمح و رجل خال مال حسن القيام عليه و برد يمني أحمر فيه خطوط سود و الموضع لا أنيس فيه و اللواء يعقد للأمير و صاحب الشيء يقال من خال هذا الفرس و الملازم للشيء و شامة أو نكتة سوداء في البدن و الرجل الضعيف القلب و الجسم و الأكمة الصغيرة و الجبل الضخم و البعير الضخم ( ج ) خيلان و أخيلة
( الخالة ) امرأة خالة مختالة
( الخيال ) الشخص و الطيف و ما تشبه لك في اليقظة و المنام من صورة و صورة تمثال الشيء في المرآة و من كل شيء ما تراه كالظل و خشبة ينصب عليها كساء أسود في المزروعات يفزع بها الطير و في مرابض الغنم يفزع بها الذئاب و ما نصب في الأرض ليعلم أنه حمى فلا يقرب و إحدى قوى العقل التي يتخيل بها الأشياء ( ج ) أخيلة و خيلان
( الخيالة ) الشخص و الطيف و ما تشبه لك في اليقظة و المنام من صورة
( الخيلاء ) يقال امرأة خيلاء كثيرة شامات الجسد ( لا فعل له )
( الخيلاء ) التكبر و العجب
( الخيل ) الكبر و العجب بالنفس
و جماعة الأفراس ( لا واحد له من لفظه ) و الفرسان ( ج ) أخيال و خيول
( الخيل ) السذاب
( الخيلة ) الكبر و الإعجاب بالنفس
( الخيال ) صاحب الخيول و فارسها ( ج ) خيالة
( المخيل ) من الرجال الكثير شامات الجسد و يقال فلان مخيل للخير خليق
( المخيلة ) موضع الخيل و الظن يقال أخطأت فيه مخيلتي و السحابة التي تخالها ماطرة لرعدها و برقها و الكبر يقال فلان ذو مخيلة ذو كبر ( ج ) مخايل و يقال ظهرت فيه مخايل النجابة دلائلها و مظنتها
( المخيول ) من الرجال الكثير شامات الجسد و البعير وقع الأخيل على عجزه فقطعه و يقال رجل مخيول طار عقله فزعا
( المخيل ) يقال فلان يمضي على المخيل على ما خيلت نفسه أي ما شبهت أي على غرر من غير يقين
( المخيلة ) القوة التي تخيل الأشياء و تصورها و هي مرآة العقل
( خام )
فلان خيما أقام بالمكان و كاد لغيره كيدا فلم ينجح فيه و رجع عليه و الأرض خيمانا و خمت و عن القتال و فيه خيما و خياما و خيمانا و خيوما جبن و تراجع و رجله رفعها
( أخامت ) الدابة قامت على ثلاث و ثنت الرابعة و أبقت طرفها على الأرض يقال أخام الرجل و الدابة إحدى رجليه أو في إحدى رجليه و الخيمة نصبها
( أخيم ) الخيمة أخامها
( خيم ) القوم نصبوا خياما و دخلوا الخيمة و فلان أقام بالمكان و يقال خيم بالمكان و فيه و خيم الليل غشى ( على التشبيه ) و الرائحة بالمكان و بالثوب فاحت فيه و ثبتت و الوحشي في كناسه أقام فيه فلم يبرحه و الخيمة أخامها و الشيء جعله كالخيمة و المسك و نحوه غطاه بشيء كي يعبق به
( تخيم ) القوم دخلوا الخيمة و أقاموا في الخيمة و الريح الطيبة في الثوب عبقت به و ثبتت و مكان كذا ضرب خيمته فيه و يقال تخيم به
( الخام ) ( انظ خوم )
( الخامة ) ( انظر خوم )
( الخيم ) فرند السيف و السجية و الطبيعة و الأصل
( الخيمة ) كل بيت يقام من أعواد الشجر يلقى عليه نبت يستظل به في الحر و البيت يتخذ من الصوف أو القطن و يقام على أعواد و يشد بأطناب و المنزل ( ج ) خيمات و خيام و خيم و خيم
( الخيمي ) صانع الخيام
( الخيام ) الخيمي
( المخيم ) المكان نصبت فيه الخيام
باب الدال
( الدال )
هو الحرف الثامن من حروف الهجاء و مخرجه من طرف اللسان و أصول الثنايا العليا و هو مجهور شديد
و يبدل باطراد من تاء الافتعال و فروعه إذا كانت الفاء زايا كازداد و ازدجر أو ذالا معجمة كادكر أو دالا مهملة مثلها كادرأ و ادفع
( دأب )
في العمل و غيره دأبا و دأبا و دءوبا جد فيه و الشيء دأبا لازمه و اعتاده من غير فتور و الدابة ساقها شديدا فهو دائب و هو و هي دءوب
( أدأب ) العمل و غيره أدامه و فلانا أحوجه إلى الدأب و الدابة دأبها
( الدأب الدأب ) العادة و الشأن يقال ما زال هذا دأبه و في التنزيل العزيز ) مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود (
( الدائبان ) الليل و النهار و الشمس و القمر
( دأث )
دأثا دنس و ثقل و الشيء دنسه
( الدئث ) الحقد الدائم ( ج ) أدآث
( الدأثاء ) الأمة الحمقاء ( ج ) دآث و يقال للأحمق ابن دأثاء
( الدئثان ) الحلقوم
( الدؤثي ) الديوث
( دأدأ )
دأدأة و دئداء أسرع و عدا أشد العدو و في أثره تبعه مقتفيا له و القوم تزاحموا و أحدثوا جلبة و الشيء حركه و دحرجه و غطاه
( تدأدأ ) مطاوع دأدأه و في حديث أحد ( فتدأدأ عن فرسه ) تدحرج و سقط و مال و يقال تدأدأ عنه و في مشيه تمايل و القوم دأدءوا
( الدأداء ) آخر أيام الشهر و يقال ليلة دأداء شديدة الظلمة ( ج ) دآدي و في الحديث ( ليس عفر الليالي كالدآدي )
( الدئداء ) الدأداء ( ج ) دآدي
( الدؤدؤ ) الدأداء ( ج ) دآدي
( الدأدأة ) الدأداء ( ج ) دآدي
( دأظ )
دأظا امتلا و سمن و الوعاء ملأه و يقال دأظ المتاع في العيبة و فلانا أكرهه أن يأكل على الشبع و غاظه و خنقه و القرحة غمزها فانفتحت
( دأل )
دألا و دألانا و دألى مشى مشية المثقل و الصيد و غيره و له ختله و خدعه
( داءله ) خاتله و خادعه
( الدأل ) الذئب و دويبة كابن عرس
( الدئل ) ابن آوى
( الدألان ) الذئب و ابن آوى
( الدؤلول ) الداهية و كل مكروه ( ج ) دآليل
( دأم )
الحائط دأما دعمه و دفعه فسقط مرة واحدة
( تداءم ) عليه الشيء تراكم و الشيء فلانا تراكم عليه و تزاحم
( تدأمه ) الشيء تداءمه ركبه و علاه
( الدأم ) كل ما غطى من شيء
( الدأماء ) البحر
( دءا )
دأوا مشى كمشية المثقل و للصيد مشى له هذه المشية ليختله
( دأى ) دأيا دءا
( الدأية ) واحدة فقر الكاهل و الظهر أو غضاريف الصدر أو ضلوعه حيث ملتقاه و ملتقى الجنب و الحاضنة غير الأم و موضع القدح من القوس و من البعير الموضع الذي تقع عليه ظلفة الرحل فتجرحه و منه قيل للغراب ابن دأية لكثرة وقوعه على دأية البعير
( دبأ )
دبئا سكن و فلانا بالعصا ضربه
( دبأه ) و عليه غطاه و واراه
( دب )
دبا و دبيبا مشى مشيا رويدا و يقال ( هو أكذب من دب و درج ) أكذب الأحياء و الأموات و دبت عقاربه سرت نسائمه و في المثل ( أعييتني من شب إلى دب و من شب إلى دب ) مذ شببت إلى أن دببت على العصا و الشيء في الشيء سرى يقال دب الشراب في الجسد
( دب ) الإنسان و الحيوان دببا و دببانا كثر شعره أو وبره و يقال دب وجهه و دب جسمه فهو أدب و هي دباء ( ج ) دب و هو أيضا دبب
( أدبه ) جعله يدب يقال أدب إلى أرضه جدولا و يقال أدب الحاكم البلاد جعل أهلها يدبون آمنين لعدله
( دببه ) أدبه
( الدابة ) كل ما يدب على الأرض و قد غلب على ما يركب من الحيوان ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) دواب و تصغيره ( دويبة )
( الدبب ) ولد البقرة أول ما يولد و الزغب
( الدب ) حيوان من السباع اللواحم كبير ثقيل يمشي على أخمص أقدامه و الطريقة ( ج ) دباب و دببة
و ( الدب الأصغر ) سبعة نجوم تكون أربعة منها مربعا و ثلاثة تكون ذنبا له في نهايته النجم القطبي
و ( الدب الأكبر ) سبعة نجوم أخرى على الصورة السابقة و لكنها أكبر منها
( الدباء ) القرع
( الدبابة ) آلة تتخذ للحرب و هدم الحصون و في حديث عمر ( قال كيف تصنعون بالحصون قال نتخذ دبابات يدخل فيها الرجال )
و تطلق في الحرب الحديثة على سيارة غليظة مصفحة تهجم على صفوف العدو و ترمى منها القذائف
( الدبة ) الموضع الكثير الرمل و منه يقال وقع فلان في دبة في شدة و قارورة الزيت و نحوه ( ج ) دباب
( الدبة ) أنثى الدب و الطريقة يقال تبع دبة فلان ( ج ) دبب
( الدبوب ) الكثير الدب و النمام و السمين من كل شيء و طعنة دبوب و جراحة دبوب يسيل الدم منها ( ج ) دبب
( الدبيب ) كل ما يدب على الأرض ( الديبوب ) النمام ( ج ) دياديب
( المدبة ) الأرض الكثيرة الدببة ( ج ) مداب
( دبج )
الشيء دبجا نقشه و زينه و يقال دبج المطر الأرض سقاها فاخضرت و أزهرت
( دبجه ) دبجه
( الديباج ) ضرب من الثياب سداه و لحمته حرير ( فارسي معرب ) و ديباج الوجه
حسن بشرته ( ج ) دبابيج و ديابيج
( الديباجة ) ديباجة الوجه حسن بشرته و ديباجة الكتاب فاتحته و يقال لكلامه و شعره و كتابته ديباجة حسنة أسلوب حسن و الديباجتان الخدان تقول هو يصون ديباجتيه و ( في القضاء ) ما يصدر به الحكم من ذكر المحكمة ومكانها و قضاتها و تاريخ صدور الحكم ( مج ) و ( في القانون الدولي ) ديباجة المعاهدة مقدمة تتضمن ذكر الدواعي و الأغراض التي دعت إلى عقدها ( مج )
( المدبج ) ( في مصطلح الحديث ) رواية الأقران سنا و سندا
( دبح )
ذل و هان و حنى ظهره و نكس رأسه في المشي و في ركوعه بسط ظهره و طأطأ رأسه فكان أكثر انخفاضا من عجزه و في البيت لزمه فلم يبرح و ظهره ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام
( اندبح ) دبح
( دبخ )
قبب ظهره و طأطأ رأسه
( دباخ ) لعبة لصبيان العرب
( دبدب )
صخب و أجلب يقال دبدب فلان و دبدبت الخيل
( الدبادب ) الكثير الصياح و الجلبة ( ج ) دبادب
( الدبداب ) الطبل ( ج ) دباديب
( الدبدبة ) كل صوت كوقع الحافر على الأرض الصلبة و مشية العجروف من النمل و عجروف النمل نفسه و الدبداب ( ج ) دبادب
( دبرت )
الريح دبورا تحولت دبورا و السهم خرج من الهدف و الشيء ذهب وولى و يقال دبر أمرهم ولى لفساد و فلان شاخ أو هلك و به ذهب و فلانا تلاه و تبعه و خلفه بعد موته و بقي من بعده و السهم الهدف جاوزه و سقط من ورائه
( دبر ) أصابته ريح الدبور و الحيوان أصاب الدبر
( دبر ) الحيوان دبرا أصابه الدبر فهو دبر و أدبر و هي دبراء ( ج ) دبر و هي دبرى أيضا ( ج ) دبارى
( أدبر ) دخل في الدبور و سافر في دبار ( يوم الأربعاء ) و عرف قبيله من دبيره و دبرت دابته و الشيء دبر و الشيء جعله خلفه و القتب البعير جرح ظهره و يقال أدبر أمرهم ولى لفساد
( دابر ) فلان مات و الأذن شقها من خلف و يقال دابر الناقة و رحمه قطعها و فلان فلانا ولى عنه و أعرض
( دبر ) الأمر و فيه ساسه و نظر في عاقبته و الحديث رواه عن غيره و العبد علق عتقه بموته
( تدابر ) القوم تعادوا و تقاطعوا
( تدبر ) الأمر و فيه دبره و يقال عرف الأمر تدبرا بأخرة
( استدبره ) أتاه من ورائه و استأثر به و الأمر رأى في نهايته ما لم ير في بدايته
( التدبير ) ( التدبير المنزلي ) حسن القيام على شؤون البيت ( مج )
( الدابر ) التابع و من كل شيء آخره يقال قطع الله دابرهم أفناهم عن آخرهم وما بقي في الكنانة إلا الدابر آخر السهام ( ج ) دوابر
( الدابرة ) التابعة و من كل شيء دابره و دابرة الحيوان عرقوبه و دابرة الحافر مؤخره و دابرة الطائر الإصبع التي وراء رجله و بها يضرب البازي و يطأ الديك و المشئومة من النساء و الهزيمة ( ج ) دوابر
( دبار ) يوم الأربعاء أو ليلته
( الدبار ) الهلاك
( الدبار ) من كل شيء آخره يقال هو لا يدري قبال الأمر من دباره و أتى الصلاة دبارا بعدما يفوت الوقت
( الدبارة ) قطعة أرض تستصلح للزرع ( ج ) دبار
( الدبور ) النوع يقال ليس فلان من دبور فلان
( الدبر ) المال الذي لا يحصى كثرة و جماعة النحل و الزنابير و من كل شيء خلفه و يقال جعلت كلامه دبر أذني لم أعبأ به و لم ألتفت إليه و الجزيرة يعلوها الماء و ينحسر عنها ( ج ) أدبر و دبور
( الدبر ) جماعة النحل و الزنابير و المال الذي لا يحصى كثرة ( ج ) أدبر و دبور
( الدبر ) الظهر و يقال ولاه دبره انهزم أمامه و الإست و من كل شيء عقبه و مؤخره ( ج ) أدبار
( الدبران ) ( في علم الفلك ) خمسة كواكب من الثور يقال إنها سنامه و هو من منازل القمر و قيل نجم بين الثريا و الجوزاء
( الدبرة ) قطعة أرض تستصلح للزراعة والقناة بين المزارع ( ج ) دبر و دبار و الهزيمة في القتال و يقال جعل الله عليهم الدبرة الهزيمة و جعل الله لهم الدبرة الظفر و النصرة بهزيمة غيرهم
( الدبرة ) ما يستدبر نقيض القبلة و يقال ليس لهذا الأمر قبلة و لا دبرة لا يعرف له وجه
( الدبرة ) قرحة الدابة ( ج ) دبر و أدبار و الهزيمة في القتال
( الدبري ) الذي يجيء أخيرا بعد فوات الحاجة يقال جواب دبري و رأي دبري لا يسنح إلا أخيرا و تبعت صاحبي دبريا كنت معه فتخلفت عنه ثم تبعته
و أنا أحذر أن يفوتني و الصلاة في آخر وقتها يقال فلان لا يصلي إلا دبريا
( الدبور ) ريح تهب من المغرب و تقابل القبول و هي ريح الصبا ( ج ) دبر و دبائر
( الدبير ) ما أدبرت به في القتل إلى ركبتيك ضد القبيل و هو ما أقبلت به إلى حقوك و يقال هو لا يعرف قبيلا من دبير لا يدري شيئا و لا يعرف قبيله من دبيره لا يعرف طاعته من معصيته
( المدابر ) يقال هو مدابر مقابل محض الأبوين كريمهما
( المدابر ) الذي يضرب بالقداح و المقمور في الميسر
( المستدبر ) يقال هو مستدبر المجد مستقبله كريم آخر مجده و أوله
( أدبست )
الأرض أظهرت النبات فاختلط سوادها بخضرته
( دبسه ) ستره و واراه و الخف رقعه و الورقة و نحوها شبكها بدبوس ( مو )
( ادبس ) كان لونه أحمر مشربا سوادا و الأرض اختلط سوادها بخضرة نباتها
( الأدبس ) ما كان أحمر مشربا سوادا و هي دبساء ( ج ) دبس
( الدباسة ) الخلية الأهلية
( الدباسة ) ( انظر الخلالة )
( الدبوس ) عمود على شكل هراوة مدملكة الرأس ( مع ) و أداة من معدن على هيئة المسمار الصغير ( محدثة ) ( ج ) دبابيس
( الدبس ) عسل التمر و ما يسيل من الرطب و الأسود من كل شيء و الكثير من كل شيء يقال مال دبس و دبس
( الدبس ) عسل التمر و ما يسيل من الرطب
( الدبسة ) حمرة مشربة سوادا
( الدبسي ) ضرب من الحمام ( ج ) دباسي
( الدبوس ) خلاصة التمر تلقى في مسلأ السمن لتطيبه
( دبشه )
دبشا قشره و أكله و يقال دبش الجراد الأرض و فيها أكل كلأها
( الدباش ) الجارف العظيم من السيول
( الدبش ) أثاث البيت و سقط متاعه ( ج ) أدباش
( دبغ )
الجلد دبغا و باغا و دباغة عالجه بمادة ليلين و يزول ما به من رطوبة و نتن و يقال دبغ المطر الأرض بمائه فهو دابغ و دبوغ و المفعول مدبوغ و دبيغ
( دبغه ) دبغه
( اندبغ ) مطاوع دبغه
( الدباغ ) ما يدبغ به الجلد ليصلح ( ج ) دبغ
( الدباغة ) الدباغ و حرفة الدباغ
( الدباغ ) معالج الجلود و مصلحها
( الدبغ ) ما يدبغ به الجلد ليصلح ( ج ) أدباغ
( الدبغة ) الدبغ ( ج ) دبغ
( الدبوغ ) المطر الذي يدبغ الأرض بمائه
( المدبغة ) مكان الدبغ و الجلود جعلت في الدباغ ( ج ) مدابغ
( دبق )
الطائر دبقا صاده بالدبق
( دبق ) دبقا لصق و بالشيء ضري به فلم يفارقه
( دبق ) الطائر دبقه
( تدبق ) مطاوع دبقه و الشيء تلزج
( الدابوق ) كل شيء لزج يصاد به الطير و الذباب و نحو ذلك
( الدبوق ) لعبة للصبيان
( الدبوقة ) الشعر المفتول المنسوج أو المضفور ( مو )
( الدبق ) الدابوق ( ج ) أدباق
( الدبيقية ) ثياب تنسب إلى دبيق ( قرية بمصر )
( المدبق ) يقال عيش مدبق ليس بتام
( دبل )
الشيء دبلا و دبولا جمعه دبلا و يقال دبل العجينة و دبل اللقمة جمعها بأصابعه و كبرها و أصلحه و يقال دبل الأرض أصلحها بالدبال و نحوه لتجود و فلانا بالعصا تابع ضربه بها
( دبل ) دبلا سمن و امتلأ فهو دبل
( دبل ) الشيء دبله
( الدبال ) السرجين و نحوه و مواد عضوية نباتية أو حيوانية متحللة جزئيا أو كليا في التربة ( مج ) ( ج ) أدبلة
( الدبل ) الجدول و الطاعون ( ج ) دبول
( الدبل ) الثكل و الداهية ( ج ) دبول و يقال دبل دابل و دبل دبيل داهية دهياء
( الدبلة ) الكتلة من العجين و نحوه و اللقمة الكبيرة و دمل يظهر في الجوف فيقتل صاحبه غالبا و ثقب الفأس و حلقة من الذهب أو الفضة من غير فص توضع في الإصبع ( ج ) دبل
( الدبول ) المرأة الثكلى و الداهية و يقال دبلته الدبول ( ج ) دبل
( الدبيلة ) الداهية ( مصغرة للتكبير ) و يقال دبلته الدبيلة
( الدوبل ) ولد الخنزير ( ج ) دوابل
( الدبلوم )
إجازة من إجازات الجامعة فوق البكلريوس و دون الدكتوراه ( د )
( الدبن )
الحظيرة من القصب خاصة ( ج ) أدبان و دبون
( الدبنة ) اللقمة الكبيرة كالدبلة
( دبي )
دبيا و دبى دب
( دبيت ) الأرض أكل الدبى نباتها فهي مدبية و يقال مدبوة أيضا
( أدبت ) الأرض كثر دباها
( الدباء ) ( انظر دب )
( الدبى ) الجراد قبل أن يطير أو أصغر ما يكون من الجراد و النحل و يقال جاءوا كالدبى كثيرين
( المدباة ) الأرض الكثيرة الدبى ( ج ) مداب
( دثت )
السماء دثا أمطرت مطرا ضعيفا و السماء الأرض أمطرتها مطرا ضعيفا و الشيء دفعه و فلانا ضربه ضربا مؤلما و فلانا بالحجر رماه به و يقال دثه بالعصا و الحمى فلانا آلمته
( دث ) فلان دثا و دثة كان بأحد أعضائه التواء خلقة
( الدث ) الجنب و المطر الضعيف ( ج ) دثاث
( الدثاث ) من يصيد الطير بالمخذفة ( ج ) دثاث
( الدثة ) الزكام الخفيف ( ج ) دثث
( دثر )
الشيء دثورا قدم و درس و يقال دثر المنزل بلي و تهدم و الثوب اتسخ و السيف و نحوه صدئ لبعد عهده بالصقل و يقال دثر القلب غفل و دثرت النفس كذلك و في الحديث ( إن القلب يدثر كما يدثر السيف ) و فلان كبر و أسن و الشجر أورق و تشعبت أغصانه
( دثر ) الطائر أصلح عشه و على الميت نضد عليه الصخر و يقال دثر عليه ( بالبناء للمجهول ) و فلانا ألبسه الدثار و غطاه
( تداثر ) دثر
( تدثر ) لبس الدثار و تغطى به و يقال فلان يتدثر بالمال إذا كان غنيا و الشيء علاه و ركبه
( أدثر ) تدثر
( اندثر ) دثر
( الأدثر ) الغافل
( الداثر ) الغافل و من لا يعبأ بالزينة و لا يستعمل الأدهان
( الدثار ) الثوب الذي يكون فوق الشعار و الغطاء ( ج ) دثر
( الدثاري ) يقال رجل دثاري كسلان ساكن لا يتصرف
( الدثر ) الكثير من كل شيء و يوصف به على لفظه كالمصدر و قد يجمع على دثور و المال الكثير و في الحديث ( ذهب أهل الدثور بالأجور )
( الدثر ) من يحسن القيام على المال يقال هو دثر مال
( الدثر ) الوسخ ( ج ) أدثار
( الدثور ) المتدثر و الدثارى
( دج )
دجا و دجيجا و دججانا دب و أسرع و تجر و يقال ما حج و لكن دج لم يقصد النسك بل قصد التجارة و السطح قطر ماؤه و الليل أظلم و الستر دجا أرخاه
( دججت ) السماء غيمت و فلان لبس سلاحه و فلانا ألبسه السلاح
( تدجج ) مطاوع دججه و يقال تدجج في سلاحه
( الداج ) الذين مع الحجاج من الأجراء و الحمالين و الخدم يقال أقبل الحاج و الداج
( الداجة ) الداج نفسه
( الدجاجة ) طير من الدواجن ( للذكر و الأنثى ) و ما نتأ من صدر الفرس و هما دجاجتان عن يمين الزور و شماله و كبة الغزل ( ج ) دجاج و دجج
( الدجاجي ) الحالك يقال أسود دجاجي و ليل دجاجي
( الدجة ) شدة الظلمة ( ج ) دجج
( الدجوج ) الدجاجي ( ج ) دجج
( الدجوجي ) الدجاجي يقال ليل دجوجي وشعر دجوجي
( الدجيج ) الدجاجي
( الديجوج ) الدجاجي ( ج ) دياجيج و دياج
( المدجج ) من عليه سلاح تام و القنفذ
( دج دج )
صوت الدعاء بالدجاجة
( دجدجت ) الدجاجة عدت و فلان بالدجاجة دعاها بقوله دج دج و الليل أظلم
( تدجدج ) الليل أظلم
( الدجداج ) الأسود من كل شيء و الشديد الظلمة يقال ليلة دجداجة
( دجر )
دجرا تحير و سكر و الناس وقعوا في اختلاط وفتنة و هو دجر و دجران و هي دجرى ( ج ) دجارى
( داجر ) فر
( اندجر ) الحبل و الوتر و نحوهما لان و استرخى
( الدجر ) اللوبياء و في حديث عمر ( قال اشتر لنا بالنوى دجرا ) و الخشبة التي تشد عليها حديدة المحراث
( الدجران ) الخشب المنصوب للتعريش
( الديجور ) الظلمة و وصفوا به فقالوا ليل ديجور و ليلة ديجور و ديمة ديجور مظلمة بما تحمل من الماء و تراب ديجور أغبر يضرب إلى السواد و الكثير المتراكم من اليبيس لسواده ( ج ) دياجير
( الديجوري ) يقال أسود ديجوري نسبة إلى الديجور
( دجل )
دجلا كذب و موه و ادعى فهو داجل ودجال ( ج ) دجاجلة والشيء غطاه و البعير طلاه بالدجالة و السيف موهه بماء الذهب و الحق لبسه بالباطل
( دجل ) دجل ( في اللزوم و التعدي ) و الأرض أصلحها بالدجال
( الدجال ) السرجين
( الدجالة ) القطران
( الدجال ) ماء الذهب و الكذاب المموه المدعي
( الدجالة ) الرفقة العظيمة الكثيرة الزحمة
( الدجيل ) الدجالة
( دجم )
الليل دجما و دجمة أظلم
( دجم ) دجما حزن
( دجم ) دجم
( الدجم ) الضرب و النوع يقال أمن هذا الدجم أنت
( الدجم ) الصاحب المقرب و الخلق ( ج ) دجوم
( الدجمة ) الطريقة و العادة و الظلمة ( ج ) دجم و يقال هو في دجم الهوى و انقشعت دجم الباطل
( الدجمة ) الطريقة و العادة و الصاحب المقرب ( ج ) دجم
( دجن )
اليوم دجنا و دجونا كان فيه الدجن و السحاب أمطر وبالمكان أقام به و ألفه و لزمه يقال دجن الحيوان و دجن الطير
( أدجن ) دخل في الدجن و اليوم و السحاب دجن و المطر دام و السماء دام مطرها و بالمكان دجن و عليه الحمى لزمته و لم تبرحه
( داجنه ) داهنه و أحسن مخالطته
( الداجن ) كل ما ألف البيوت و أقام بها من حيوان و طير ( للذكر و الأنثى ) ( ج ) دواجن
( الداجنة ) المطرة العظيمة ( ج ) دواجن
( الدجن ) إلباس الغيم الأرض و أقطار السماء يقال يوم دجن و يوصف به فيقال يوم دجن ( ج ) أدجان و دجون و دجان
( الدجنة ) السواد و الظلمة ( ج ) دجن
( الدجنة ) الدجنة
( المدجان ) الألوف الداجن ( للمؤنث و المذكر ) ( ج ) مداجين
( دجا )
دجوا و دجوا تم و كمل و يقال دجا السحاب انتشر و انبسط و الليل عمت ظلمته و ألبس كل شيء فهو داج و دجي و الشيء دجوا ستره و غطاه
( أدجى ) دجا و الشيء دجاه
( داجاه ) ساتره بالعداوة و لم يبدها له
( تدجى ) دجا
( الداجية ) الظلمة ( ج ) دواج و يقال نعمة داجية سابغة
( الدجى ) سواد الليل و ظلمته و يوصف به على لفظه فيقال ليلة دجى و ليال دجى
( الدجة ) زر الثوب ( ج ) دجى
( الدجية ) الظلمة و ما يكمن فيه الصائد من حفرة و غيرها ليصيد ( ج ) دجى
( الدياجي ) الظلمات
( دحبه )
دحبا دفعه
( دحجه )
دحجا عركه و سحبه
( دح )
في قفاه دحا و دحوحا دع و فلانا ضربه بكفه منشورة في أي مكان من جسده و دفعه و رمى به و الشيء وسعه يقال دح الطعام بطنه و الشيء في الأرض دسه حتى لزق بها
( اندح ) مطاوع دحه
( الدحوح ) الممتد الواسع و المرأة العظيمة و الناقة العظيمة ( ج ) دحح
( دح دح )
كلمة تقال للمقر إذا تكلم بمعنى اسكت فقد أقررت
( الدحادح ) من الرجال القصير الغليظ البطن ( ج ) دحادح
( الدحداح ) الدحادح ( ج ) دحاديح
( الدحداحة ) مؤنث الدحداح و الدحادح ( ج ) دحاديح
( الدحدح ) الدحادح ( ج ) دحادح
( الدحيدحة ) الدحادح
( دحدره )
دحرجه
( تدحدر ) تدحرج
( دحره )
دحرا و دحورا دفعه و أبعده و طرده و في التنزيل العزيز ) ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب (
( اندحر ) مطاوع دحره
( دحرجه )
دحرجة و دحراجا حركه فاندفع منحدرا و أداره على نفسه متتابعا في حدور
( تدحرج ) ( مطاوع دحرجه )
( الدحروجة ) ما تدحرج و ما يدوره الجعل من فضلاته كالبندقة ( ج ) دحاريج
( الدحريج ) حب كري صغير قاتم دخيل في القمح ( مو )
( المدحرج ) المدور
( المدحرج ) الجعل
( دحس )
السنبل دحسا امتلأت أكمته من الحب و يقال دحس الزرع و البيت امتلأ بأهله و بيده في الذبيحة أدخلها بين جلدها و لحمها ليسلخها و برجله فحص و بالشر دسه و ستره بحيث لا يعلم و بين القوم أفسد و يقال دحس عليهم و في الأمر طلب خفي علمه و الصفوف دس نفسه في فرجها و الإناء و نحوه ملأه و ما في الإناء حساه و الشيء في الشيء أدخله فيه و الحديث عنه غيبه
( دحست ) الأصابع أصابها الداحس فهي مدحوسة
( أدحس ) السنبل دحس
( الداحس ) بثرة تظهر بين الظفر و اللحم فينقلع منها الظفر و نوع من الورم في الأنملة
( الداحوس ) الداحس
( الدحاس ) الامتلاء و الازدحام و يقال بيت دحاس كثير الأهل
( الدحاس ) دويبة صفراء تستبطن الأرض يشدها الصبيان في الفخاخ لصيد العصافير ( ج ) دحاحيس
( الدحاسة ) الدحاس
( الدحس ) الزرع إذا امتلأت أكمته حبا
( الديحس ) الشيء الكثير
( دحص )
دحصا أسرع و الأرض برجله فحص و بحث و حرك التراب يقال دحص المذبوح برجله
( دحضت )
رجله دحضا و دحوضا زلقت و الشمس عن وسط السماء زالت إلى جهة الغرب و في حديث مواقيت الصلاة ( حتى تدحض الشمس ) و الحجة بطلت و برجله دحضا فحص بها و عن الأمر بحث عنه و رجله أزلقها و الماء الأرض صيرها مزلقة و الحجة أبطلها و دفعها
( أدحضه ) دفعه و زحزحه و أزلقه و يقال أدحض القدم و الحجة أبطلها
( الداحض ) يقال فلان داحض لا ثبات له و لا عزيمة في الأمور ( ج ) دحض
( الداحضة ) يقال حجة داحضة باطلة
( الدحض ) مصدر ويوصف به على لفظه فيقال مكان دحض زلق
( الدحض ) الزلق يقال مكان دحض ( ج ) دحاض
( الدحوض ) الدحض
( المدحاض ) المزلق ( ج ) مداحيض
( المدحضة ) المزلقة ( ج ) مداحض
( دحقت )
يده عن الشيء دحقا و دحوقا و دحاقا قصرت عن تناوله و الحامل بالجنين أجهضته و برحمها أخرجته بعد الولادة و الشيء دفعه و دلقه و أبعده و طرده و يقال دحق الناس فلانا لم يبالوا به
( أدحقه ) أبعده و طرده و يقال أدحقه الله أبعده عن كل خير
( اندحق ) اندلق و بطنه اتسع
( الداحق ) الحامل يخرج رحمها بعد الولادة ( ج ) دواحق
( الدحاق ) خروج الرحم بعد الولادة
( الدحوق ) الرأراء العين و هو الذي يكثر تحريك الحدقة و تقليبها و من النساء المتئم و التي يخرج رحمها عند الولادة
( الدحيق ) المتئم من الإناث و يقال فلان دحيق القوم طريدهم و في الحديث حين عرض نفسه على أحياء العرب ( عمدتم إلى دحيق قوم فأجرتموه ) و هو دحيق منحى عن الخير و عين دحيق شبيهة بالمطروفة في كثرة تحريك الحدقة و تقليبها
( دحقبه )
دفعه من ورائه دفعا عنيفا
( الدحقوم )
العظيم الخلق و العظيم البطن
( دحل )
دحلا و دحلانا دخل في الدحل و صار في جانب الخباء و خاف و استتر و فر و عنه تباعد و الأرض دحلا حفر فيها حفرا ضيقة الأعالي واسعة الأسافل و البئر حفر في جوانبها
( دحل ) دحلا قصر و سمن و استرخى بطنه و خبث و كان داهية خداعا و ماكس عند البيع حتى تمكن من حاجته و كثر فهو دحل
( أدحل ) دخل في الدحل
( داحله ) مداحلة و دحالا راوغه و كتم ما علمه و أخبر بغيره و ماكسه
( الداحل ) الحقود
( الداحول ) ما ينصبه صائد الظباء و غيرها من الخشب و نحوه ليصيدها ( ج ) دواحيل
( الدحال ) الصياد يصيد بالداحول
( الدحل ) حفرة تكون في الأرض ضيقة الأعلى واسعة الأسفل و خرق في بيوت الأعراب يجعل لتدخله المرأة إذا دخل عليهم داخل و المصنع يجمع الماء ( ج ) أدحل و أدحال و دحال و دحول
( الدحلاء ) البئر الضيقة الرأس الواسعة الجوانب
( الدحلة ) الدحلاء
( الدحول ) الدحلاء و الناقة تعارض الإبل منتحية عنها
( الدحيلة ) حفرة تكون في الأرض ضيقة الأعالي واسعة الأسافل
( دحلق )
بطنه انتفخ
( دحمه )
دحما دفعه شديدا
( الداحوم ) مصيدة الثعالب و الظباء و غيرها ( ج ) دواحيم
( الدحم ) الأصل يقال هو من دحم فلان من أصله و شجرته
( دحمر )
القربة ملأها
( دحمس )
الليل أظلم و اشتدت ظلمته
( الدحامس ) الأسود الغليظ و الشجاع الضخم
( الدحمس ) المظلم و الشديد الظلمة و الأسود الغليظ و زق الخل ( ج ) دحامس
( الدحمس ) الدحمس ( ج ) دحامس
( الدحمسان ) الأسود الغليظ و في الحديث ( كان يبايع الناس و فيهم رجل دحمسان ) و الأحمق الغليظ و يقال رجل دحمساني
( الدحمسة ) يقال ليلة دحمسة مظلمة أو شديدة الظلمة ( ج ) وحامس
( الدحمسة ) يقال ليلة دحمسة دحمسة
( دحمله )
و به دحرجه و تركه منبسطا على الأرض مصروعا يوطأ
( الدحامل ) الغليظ المكتنز
( الدحمل ) المسترخي الجلد و هي ( بتاء )
( الدحملة ) المرأة الضخمة التارة
( دحن )
دحنا سمن و قصر و عظم بطنه و تدلق و خبث فهو دحن
( الدحن ) السمين المندلق البطن القصير
( الدحنة ) الدحن و الغليظ العريض و الأرض المرتفعة و يوصف به على لفظه فيقال هو دحنة و هي دحنة و هم و هن دحنة
( الدحونة ) الدحن
( الديحان ) الجراد
( دحا )
البطن دحوا استرخى لعظمه و الفرس جر يديه على وجه الأرض و لم يرفع سنبكه عنها فدحا ترابها و الشيء بسطه ووسعه يقال دحا الله الأرض و دفعه يقال دحا الصبي المدحاة و رماه و يقال دحاه بيده و الماشية ساقها
( دحاه )
دحيا دحاه
( داحاه ) راماه بالمداحي و سابقه بها
( اندحى ) مطاوع دحاه
( تداحيا ) تراميا بالمداحي
( تدحى ) تبسط و اتسع و الإبل في الأرض تفحصت في مباركها السهلة حتى تدع فيها حفرا و إنما تفعل ذلك إذا سمنت
( ادحوى ) اندحى
( الأدحوة ) موضع بيض النعام و تفريخه ( ج ) أداح
( الأدحي ) الأدحوة و أربعة نجوم في وسط النهر مع الخمسة التي في جانبها الآخر ( ج ) أداح
( الأدحية ) الأدحوة و يقال للنعامة بنت أدحية
( الدحية ) القردة
( الدحية ) رئيس الجند
( المدحاة ) خشبة يدحو بها الصبي فتمر على الأرض لا تأتي على شيء إلا اجتحفته و لعبة يلعب بها أهل مكة و هي أحجار كالأقراص و تحفر حفرة بقدرها يتنحون عنها قليلا ثم يدحون بتلك الأحجار إلى تلك الحفرة فإن وقع فيها الحجر فقد غلب صاحبها و إن لم يقع غلب ( ج ) مداح
( الدحونة )
انظر ( دحن )
( دخه )
دخا أذله
( دخ )
دخخا و دخة اسود لونه و كدر فهو أدخ و هي دخاء ( ج ) دخ
( الدخ ) الدخان
( الدخ ) الدخان و نبت يكون بين البساتين
( دخ دخ )
كلمة تقال لمن يراد تبكيته و تسكيته
( دخدخ ) أسرع و قارب الخطو و قارب الخطو في عجلة و أعيا و عن كذا كف و عنه كذا كفه عنه و القوم دوخهم و أذلهم و وطئ بلادهم
( تدخدخ ) مطاوع دخدخه و انقبض و الليل اختلط ظلامه
( الدخادخ ) القصير ( ج ) دخادخ
( الدخداخ ) دويبة صفراء كثيرة الأرجل
( الدخدخ ) الدخادخ و الدخداخ
( دخدره )
طلاه بالدخدار ( الذهب )
( الدخدار ) الذهب و ضرب من الثياب نفيس
( دخر )
دخورا صغر و ذل و هان و في التنزيل العزيز ) سجدا لله وهم داخرون (
( دخر ) دخرا دخر و تحير
( أدخره ) صغره و أذله و أهانه
( ادخره ) ( انظر اذخر )
( الادخار ) ( في الاقتصاد ) الاحتفاظ بجزء من الدخل للمستقبل ( مج )
( دخرص )
الأمر بينه
( الدخرص ) ما يوصل به بدن الثوب أو الدرع ليتسع و الداخل في الأمور العالم بها ( ج ) دخاريص
( الدخرصة ) ما يوصل به بدن الثوب أو الدرع ليتسع و الجماعة ( ج ) دخاريص
( دخس )
دخوسا سمن و امتلأ شحما و لحما و في كذا اندس و دخل و الشيء دخسا دسه
( دخس ) لحمه دخسا اكتنز و عظمه امتلأ مخا و الحافر أصابه الدخس فهو دخس و يقال فرس دخس به عيب
( أدخس ) دخس و الشيء في كذا دسه فيه
( الدخاس ) الكثير و الملآن يقال عدد دخاس و بيت دخاس و يقال درع دخاس متقاربة الحلق
( الدخس ) السمين الممتلئ و الفتي من الدببة و نوع من السمك ( ج ) أدخاس
( الدخس ) ورم في أطرة حافر الدابة
( الدخس ) جنس حيوانات لبونة من رتبة الحوتيات يعيش في البحار يقال إنها تنجي الغريق بأن تمكنه من ظهرها ليستعين على السباحة يقال لها الدلفين
( الدخوس ) المرأة التارة المكتنزة
( الدخيس ) الكثير المجتمع و الملتف من الكلأ و اللحم الصلب المكتنز و موصل الوظيف في رسغ الدابة و لحم باطن الكف
( الديخس ) الذي لا خير فيه و الكلأ الكثير الملتف
( المداخس ) الكثير اللحم الممتلئ العظم
بالمخ يقال جمل مداخس
( دخل )
المكان و نحوه و فيه دخولا صار داخله و يقال دخل الدار و أصله دخل في الدار و به في كذا أدخله فيه و بالعروس اختلى بها و عليه المكان دخله و هو فيه و في الأمر أخذ فيه
( دخل ) دخلا و دخلا فسد داخله و أصابه فساد أو عيب و يقال دخل أمره فهو دخل
( دخل ) دخل و هزل و الحب سوس و على فلان سبق وهمه إلى شيء فغلط فيه من حيث لا يشعر
( أدخله ) المكان و نحوه و فيه صيره داخله
( داخلت ) الأشياء مداخلة و دخالا دخل بعضها في بعض و المكان دخل فيه و فلانا دخل معه و فلانا في أموره شاركه فيها
( دخله ) أدخله و التمر جعله في الدوخلة
( ادخل ) دخل و اجتهد في الدخول
( تداخلت ) الأشياء داخلت و الأمور التبست و تشابهت و يقال تداخل فلانا منه شيء خامره
( تدخل ) مطاوع دخله و دخل قليلا قليلا و تكلف الدخول في الأمر و في الخصومة ( في قانون المرافعات ) دخل في دعواها من تلقاء نفسه للدفاع عن مصلحة له فيها دون أن يكون طرفا من أطرافها ( مج )
( الداخل ) من كل شيء باطنه
( الداخلة ) من الإزار طرفه الداخل الذي يلي الجسد و من الأرض غامضها و من الإنسان نيته و باطن أمره و مذهبه ( ج ) دواخل
( الداخلي ) نسبة إلى الداخل و هي ( بتاء )
و ( وزارة الداخلية ) وزارة تشرف على شؤون الأمن في البلاد
( الدخال ) في الورد أن يدخل بعيرا قد شرب بين بعيرين ناهلين يقال سقى إبله دخالا و ذوائب الفرس لتداخلها
( الدخال ) يقال فلان دخال في الأمور كثير التصرف فيها
( الدخل ) الغليظ الجسم المتداخلة و من الكلأ ما دخل في أصول الشجر و من الريش ما دخل بين ظاهره و باطنه و من اللحم ما لصق بالعظم و من الإنسان داخلته و نوع من الطير يسقط على رءوس الشجر و النخل فيدخل بينها ( ج ) دخاخيل
( الدخلة ) كل لحمة متداخلة مجتمعة
( الدخل ) المال الذي يدخل على الإنسان من زراعة أو صناعة أو تجارة و الداء الداخل في أعماق البدن و الفساد و الريبة و من الإنسان داخلته و الدخل القومي ( في علم الاقتصاد ) جملة القيم لجميع السلع المنتجة و الخدمات المقدمة في سنة معينة لدولة ما ( مج )
( الدخل ) الفساد و العيب و الداء و الريبة و الشجر الملتف و القوم الذين يدخلون في قوم و ينسبون إليهم و ليسوا منهم
( الدخلة ) معسلة النحل و الباطن
( الدخلة ) ليلة الزفاف ( مو ) و الباطن
( الدخلة ) باطن الأمر و من الإنسان داخلته و يقال هو حسن الدخلة و هو عفيف الدخلة و هو خبيث الدخلة و تخليط لونين أو أكثر ليؤخذ منهما لون آخر
( الدخيل ) من دخل في قوم و انتسب إليهم و ليس منهم و الضيف لدخوله على المضيف و كل كلمة أدخلت في كلام العرب و ليست منه و الفرس بين فرسين في الرهان و المداخل المباطن و الأجنبي الذي يدخل وطن غيره ليستغل ( محدثة ) ( ج ) دخلاء و يقال داء دخيل دخل
( الدوخلة ) زبيل من خوص يجعل فيه التمر ( ج ) دواخل
( الدوخلة ) الدوخلة
( المدخل ) الدخول و موضعه و يقال هو حسن المدخل حسن المذهب في أموره ( ج ) مداخل و في حديث الحسن ( كان يقال إن من النفاق اختلاف المدخل و المخرج ) سوء الطريقة و سوء السيرة
( المدخل ) شبه الغار يدخل فيه
( الدخلل )
المداخل المباطن و يقال فلان دخلل فلان يداخله في أموره و يختص به و داخلة الإنسان و طائر أغبر
( الدخلل ) الدخلل
( الدخلل ) ما دخل من الشحم في اللحم
( دخمس )
عليه لم يبين له ما يريد و الشيء ستره
( الدخامس ) الأسود الضخم و الرديء
( الدخماس ) المستور و يقال ثناء دخماس ليست له حقيقة أو لا يبين و لا يجد فيه
( الدخمس ) الخب الذي لا يبين لك ما يريد
( الدخمسة ) الدخمس
( المدخمس ) يقال ثناء مدخمس ( دخماس )
( دخنت )
النار دخنا و دخونا و دخانا ظهر دخانها و كثر دخانها و الوقود أتى بالدخان و الغبار سطع
( دخنت ) النار دخنا دخنت و يقال دخنت الفتنة ظهرت و ثارت و الطعام
و الشراب غلب على طعمه الدخان فأفسده و الخلق و العقل و الدين فسد فهو دخن و الشيء دخنا ودخنة صار لونه كلون الدخان فهو أدخن و هي دخناء ( ج ) دخن
( دخن ) الشيء دخنة دخن
( أدخنت ) النار دخنت
( دخنت ) النار دخنت و الوقود دخن و على الشيء جعل الدخان يصل إليه و يقال دخن على الشجر أو على الثوب طهره ببخور خاص ليقتل ما به من الآفات ( مج ) و الثوب بخره بالدخنة أو الدخان و التبغ و نحوه أحرقه متعاطيا إياه ( مج )
( ادخنت ) النار دخنت و فلان تبخر بالدخنة أو الدخان و الزرع اشتد حبه فصار لونه كلون الدخان
( تدخن ) مطاوع دخنه و القدر علاها الدخان و فلان ادخن
( الداخنة ) منفذ يتخذ على المقلى و الأتون و نحوهما ليخرج منه الدخان ( ج ) دواخن
( الدخان ) ما يتصاعد عن النار من دقائق الوقود غير المحترقة و التبغ ( مج ) و يقال كان بينهم أمر ارتفع له دخان شر مستطير ( ج ) أدخنة و دواخن و دواخين
( الدخان ) الدخان
( الدخن ) نبات عشبي من النجيليات حبه صغير أملس كحب السمسم ينبت بريا و مزروعا
( الدخن ) الدخان و يقال بينهما دخن حقد و هدنة على دخن صلح على فساد باطن و في متن السيف دخن ما يتراءى في متنه من سواد لشدة الصفاء
( الدخنان ) الذي غشيه الدخان فسخن واغبر و يقال يوم دخنان حار أغبر كأنما غشيه الدخان يقال ليلة دخنانة
( الدخنان ) ضرب من العصافير
( الدخنة ) ما يتبخر به من الطيب و بخور خاص تقتل به الجراثيم ( محدثة ) و أبو دخنة طائر يشبه لونه لون الدخان
( المدخنة ) المجمرة و أنبوبة رأسية تستعمل لتصريف غازات الاحتراق ( مج ) ( ج ) مداخن
( الدخنس )
الشديد الكثير اللحم من الناس و الدواب
( الداخي )
يقال ليل داخ مظلم
( الدخى ) الظلمة
( الدخياء ) من الليالي المظلمة
( الديدب )
الرقيب و الطليعة و حمار الوحش
( الديدبان ) الحارس و الرقيب و الطليعة ( مع )
( الددان )
من لا غناء عنده و السيف الكهام
( الددن ) اللهو واللعب
( الديدان ) العادة و الدأب
( الديدن ) الديدان يقال فلان ديدنه أن يفعل كذا
( الددا )
اللهو و اللعب
( الدد ) الددا ( بإسقاط الألف )
( درأ )
درءا و دروءا مال و اعوج و البعير أغد و ورمت غدته فهو و هي دارئ و السيل و نحوه اندفع و في المثل ( صادف درء السيل درءا يدفعه ) أي صادف الشر شرا يغلبه يضرب لمن يجد من هو أقوى منه و عليه خرج فجأة و هجم عليه و الكوكب اندفع في مضيه من المشرق إلى المغرب و تلألأ و توقد و النار أضاءت و فلان درءا اتخذ دريئة و الشيء و به درءا و درأة دفعه و في الحديث ( ادرءوا الحدود بالشبهات ) و عنه الشيء بكذا دفعه به عنه و المرأة زوجها أساءت عشرته و الدريئة نحو الصيد دفعها أمامه مستترا بها و الشيء بسطه
( أدرأت ) الناقة أرخت ضرعها و أنزلت اللبن عند النتاج و يقال أدرأت باللبن
( دارأه ) دافعه و في الحديث ( أن رسول الله e كان يصلي فجاءت بهيمة تمر بين يديه فما زال يدارئها ) و لاطفه و لاينه اتقاء لشره و يقال داراه
( ادرأ ) اتخذ دريئة و الصيد و له اتخذ له دريئة
( اندرأ ) مطاوع درأه و الحريق انتشر و عليه طلع فجأة
( تدارءا ) تدافعا في الخصومة و نحوها
( ادارءا ) تدارءا ) ( بإبدال التاء دالا و إدغامهما و اجتلاب الهمزة لإمكان النطق في الابتداء ) و في التنزيل العزيز ) وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها (
( تدرأ ) استتر بالدريئة و تطاول و تجبر و عليه درأ
( التدرأ ) الحفاظ و المنعة و القوة يقال فلان ذو تدرأ
( التدرأة ) التدرأ
( الدرء ) نتوء في الجبل و شق في الطريق أو ميل فيه ( ج ) دروء
( الدريء ) الكوكب المندفع في مضيه من المشرق إلى المغرب ( ج ) درارئ و المتوقد المتلألئ
( الدريئة ) ما يستتر به الصائد ليختل الصيد و حلقة أو دائرة يتعلم عليها الطعن و الرمي ( ج ) درايا
( المدرأ ) ما يدفع به
( الدرابزين )
حاجز على جانبي السلم يستعين به الصاعد و يحميه من السقوط ( مج )
( درب )
به دربا و دربة اعتاده و أولع به و على الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب و هي ( بتاء ) و هو و هي دروب
( أدرب ) دخل الدرب و في الغزو جاوز الدرب إلى العدو و صوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه و فيه عوده و مرنه و يقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال و هي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق و كل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد و باب السكة الواسع و الموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر و سنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )
تدحرج
( دربج )
لان بعد صعوبة و الناقة رئمت ولدها و في مشيه دب و تبختر
( الدرابج ) المختال المتبختر في مشيه
( دربح )
طأطأ رأسه و حنى ظهره و عدا من فزع و له خضع و ذل
( دربخ )
طأطأ رأسه و حنى ظهره و له خضع و ذل و إليه أصغى في تذلل
( تدربس )
تقدم
( الدرابس ) الضخم الشديد من الإنسان و الحيوان
( الدرباس ) الأسد و الكلب العقور
( دربص )
سكن خوفا
( الدرابكة )
الطبلة الصغيرة ( عن التاج )
( الدربكة ) الاختلاط و الزحام
( دربل )
ضرب الطبل و في مشيه مشى متثاقلا
( الدربان )
البواب ( ج ) درابنة ( مع )
( الدربانية ) ضرب من البقر ترق أظلافها و جلودها و لها أسنمة
( درج )
درجا و دروجا و درجانا مشى مشية الصاعد في الدرج و دب و الصبي أخذ في الحركة و مشى قليلا أول ما يمشي و الريح مرت مرا هينا و أسفت فتركت نمائم في الرمل و فلان ذهب و مضى لسبيله و مات و في المثل ( أكذب من دب و درج ) أكذب الأحياء و الأموات و القوم انقرضوا يقال هذه آثار قوم درجوا و درج قرن بعد قرن و بينهم بالنمائم مشى و به جعله يدرج و يقال درج به إلى كذا و الشيء في الشيء أدخله في ثناياه
( درج ) درجا دام على أكل الدراج و لزم المحجة في الدين أو الكلام و صعد في الدرج و مضى لسبيله و مات
( أدرج ) الشيء درجه و أفناه و يقال أدرجه الله أماته و الشيء في الشيء درجه و الدلو متح بها في رفق و فلانا أرسله
( درجه ) جعله درجات و البناء جعل له درجا و فلانا إلى الشيء أدناه منه قليلا قليلا و عوده إياه و العليل أطعمه شيئا قليلا إذا نقه حتى يتدرج إلى غاية أكله الذي كان قبل العلة و الطعام و الأمر فلانا حملاه على التدرج فيهما
( اندرج ) مطاوع درجه و عليه انطوى و يقال اندرج تحته كذا أو فيه كذا دخل فيه و كان مما انطوى عليه
( تدرج ) مطاوع درجه و إليه تقدم شيئا فشيئا و فيه تصعد درجة درجة
( استدرجه ) رقاه من درجة إلى درجة و جعله يدرج على الأرض و أقلقه حتى تركه يدرج على الأرض و فلانا خدعه حتى حمله على أن يدرج و الريح الشيء جعلته كأنه يدرج بنفسه على وجه الأرض من غير أن ترفعه إلى الهواء و الله العبد أمهله و لم يباغته و في التنزيل العزيز ) سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ( و الناقة ولدها جعلته يدرج وراءها بعد أن ولدته و الشيء إلى الشيء أدناه منه على التدريج
( الأدرجة ) المرقاة
( الدارج ) يقال تراب دارج تغشيه الرياح رسوم الديار
( الدارجة ) يقال قبيلة دارجة انقرضت و لم يبق لها عقب و من الدابة قائمتها ( ج ) دوارج و يقال هو قصير الدوارج الأرجل
( الدرج ) يقال نحن درج يديك طوع يديك و أنفذته في درج كتابي في طيه و الورق الذي يكتب فيه ( تسمية بالمصدر )
( الدرج ) سفيط توضع فيه الأشياء و أصله للمرأة تضع فيه خف متاعها و طيبها و شبه صندوق يدخل في ثنايا المكتب أو الصوان و نحوه ( مج ) ( ج ) أدراج و درجة
( الدرج ) الدرج و الطريق و يقال
رجع فلان درجه و أدراجه رجع من حيث جاء و رجع في الأمر الذي كان ترك و ذهب دمه درج الرياح هدرا و درج السيول طريقها في معاطف الأودية و هو درج بين المتخاصمين سفير بينهما للصلح ( ج ) أدراج
( الدرجة ) الدرج ( ج ) درج
( الدرجة ) المرقاة و الرتبة و يقال له عليه درجة منزلة و رتبة في الشرف و ( في علم الفلك ) جزء من ثلثمائة و ستين جزءا من دورة الفلك و ( في الرياضة ) قسم من التسعين قسما المتساوية التي تنقسم إليها الزاوية القائمة ( مج ) و درجة الحرارة أو الرطوبة جزء من أجزاء المقياس الخاص بهما ( مج ) ( ج ) درج و درجات
( الدرجة ) طائر ظاهر جناحيه أغبر و باطنهما أسود يشبه القطا إلا أنه ألطف منه
( الدراج ) النمام و القنفذ
( الدراج ) نوع من الطير يدرج في مشيه
( الدراجة ) العجلة يدرج عليها الصبي أول مشيه و الدبابة و مركبة من حديد ذات عجلتين تسير بتحريك القدمين أو بالوقود ( محدثة )
( الدرج ) الأمور العظيمة الشاقة التي تعجز يقال وقع فلان في الدرج فيما لا خلاص له منه
( الدريج ) آلة موسيقية ذات أوتار كالطنبور
( الدروج ) السريع المرور يقال سهم دروج و ريح دروج
( المدراج ) الكثير الإدراج للأشياء
( المدرج ) المسلك و المذهب و مدرج النمل مدبه و الطريق المنعطف أو المعترض ( ج ) مدارج
( المدرج ) ( في مصطلح الحديث ) أن تزاد لفظة في متن الحديث من كلام الراوي فيحسبها من يسمعها مرفوعة في الحديث فيرويها كذلك
( المدرجة ) ممر الأشياء على الطريق و غيره و الطريق يقال اتخذوا داره مدرجة و معظم الطريق و يقال هذا الأمر مدرجة لذاك يتوصل به إليه و الورقة التي تكتب فيها الرسالة أو يدرج فيها الكتاب و من الأرض التي يكثر فيها الدراج
( المدرج ) مكان ذو مقاعد متدرجة ( محدثة )
( درحه )
درحا دفعه
( درح ) درحا هرم و هرم هرما تاما فهو و هي درح
( درد )
دردا سقطت أسنانه كلها و الناقة تحاتت أسنانها فلحقت بدرادرها من الكبر فهو أدرد و هي درداء ( ج ) درد
( أدرده ) أسقط أسنانه كلها و في الحديث ( لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني )
( الدردي ) ما رسب أسفل العسل و الزيت و نحوهما من كل شيء مائع كالأشربة و الأدهان و الخميرة تترك على العصير ليتخمر و في حديث الباقر ( أتجعلون في النبيذ الدردي ) قيل و ما الدردي قال الروبة )
( دردب )
دردبة و دردابا اضطرب و ترجرج و الطبل صوت و فلان عدا عدو الخائف المترقب يعدو تارة و يلتفت تارة أخرى و ذل و انقاد من شدة
( الدرداب ) صوت الطبل
( الدردب ) يقال امرأة دردب تذهب و تجيء بالليل
( الدردبي ) الضراب بالطبل الصغير المخصر
( الدردبيس )
الشيخ و العجوز الفانيان ( للمذكر و المؤنث ) و يوصف به و الداهية و خرزة يشعبذ بها نساء العرب لاستجلاب محبة الرجل
( الدردح )
العجوز و الشيخ الهرم ( للمذكر و المؤنث ) و الذي ذهبت أسنانه و من الإبل التي فيها بقية و قد أسنت و المولع بالشيء ( ج ) درادح
( الدردحة ) المرأة التي طولها و عرضها سواء ( ج ) درادح
( دردر )
الماء صوت حين اندفاعه في بطون الأودية و فلان بالمعزى دعاها إلى الماء و التمرة و غيرها لاكها بدراده
( تدردر ) مطاوع دردره و اضطرب و ترجرج
( الدردار ) صوت الطبل و شجر عظيم له زهر أصفر و ثمر كقرون الدفلى يغرس على حافة الطريق للزينة و الظل
( الدردر ) مغرز السن و في المثل ( أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر ) لم تقبلي الأدب و أنت شابة ذات أشر في ثغرك فكيف الآن و قد أسننت حتى بدت درادرك
( الدردرى ) من الناس الذي يذهب و يجيء في غير حاجة
( الدردور ) دوامة البحر التي يخشى فيها الغرق و يقال لججوا فوقعوا في الدردور
( الدردشة ) اختلاط الكلام و كثرته ( مو )
( الدرداق )
تل صغير متلبد فإذا حفر انكشف عن رمل
( الدردق ) الصغير من كل شيء ( ج ) درادق يقال ولدان دردق و درادق
( الدردم )
المرأة تذهب و تجيء بالليل و الناقة المسنة
( در )
الدر درا كثر و يقال در الدمع و البول و الدنيا على أهلها كثر خيرها و الخراج كثر و كل حلوب باللبن أدرته و يقال درت حلوبة البلد كثر خراجهم و النبات التف و العرق درا و درورا سال و السماء بالمطر صبته كثيرا و العرق امتلأ دما و تتابع ضربانه و الضرع امتلأ لبنا و سال باللبن و يقال در باللبن و السوق راج متاعها و الشيء لان و السراج أضاء و جسمه حسن بعد علة و الفرس عدا عدوا شديدا أو عدا عدوا سهلا متتابعا
( در ) وجهه دررا حسن بعد علة
( أدر ) كثر دره و يقال أدرت الناقة بلبنها فهي مدر و الفرس در و الشيء حركه يقال بين عينيه عرق يدره الغضب و والمغزل فتله و أداره شديدا حتى كأنه واقف من سرعة دورانه و الناقة و نحوها مسح ضرعها لتدر و الريح السحاب استجلبته و الدواء البول جعله يدر و فلان حاجته ألح في طلبها و عالجها حتى تيسرت له فهو و هي مدر و هي مدرة أيضا
( استدر ) اللبن و الدمع و نحوهما در و الناقة و نحوها طلبت الفحل و الحلوب طلب درها و استخرج لبنها و الريح السحاب أدرته و البول تناول ما يدره
( الدار ) يقال رزق دار دائم لا ينقطع ( ج ) درار و درر و درر
( الدر ) اللبن أو الكثير منه و النفس و العمل و يقال في المدح و التعجب لله دره و يقال در دره كثر خيره و لا در دره لا زكا عمله
( الدرر ) درر الريح مهبها و درر الطريق مدرجته و قصده يقال هم على درر واحد قصد و داري بدرر دارك بحذائها و قبالتها و هو دررك حذاءك
( الدرارة ) المغزل
( الدرة ) واحدة الدر و هي اللؤلؤة العظيمة الكبيرة و الببغاء الصغيرة ( د ) ( ج ) درر
( الدرة ) اللبن أو الكثير منه
( الدرة ) اللبن أو كثرته و يقال للسحاب درة صب و لساق الراكب درة استدرار لجري الدابة و للسوق درة رواج و يقال مر على درته مر لا يثنيه شيء و السوط يضرب به و منه درة عمر ( ج ) درر
( الدري ) نسبة إلى الدر في حسنه و بهائه و الكوكب المتلألئ الضوء ( ج ) دراري
( الدرير ) المجتمع الخلق و السريع و المضيء
( المدرار ) الكثير الدر ( للمذكر و المؤنث ) يقال سحاب مدرار كثير السح و عين مدرار كثيرة الدمع
( المدرة ) المغزل ( ج ) مدار
( درز )
درزا تمكن من درز الدنيا
( الدرز ) موضع الخياطة و نعيم الدنيا و لذاتها ( ج ) دروز و أم درز كنية الدنيا
( الدرزة ) أولاد درزة الخياطون و السفلة و ابن درزة الدعي
( الدرزي ) الخياط نسبة إلى الدرز
( الدرزية ) طائفة من الإسماعيلية يقدسون الحاكم بأمر الله الفاطمي ينسبون إلى أبي محمد عبدالله الدرزي ( ج ) دروز و درزة
( درس )
درسا و دروسا عفا و ذهب أثره و تقادم عهده و الثوب و نحوه أخلق و بلي و البعير جرب و المرأة حاضت فهي دارس ( ج ) درس و دوارس و الشيء درسا غيره أو محا أثره و الثوب أخلقه و الدابة راضها وذللها و الفراش وطأه و مهده و الكتاب و نحوه درسا و دراسة قرأه و أقبل عليه ليحفظه و يفهمه و يقال درس العلم و الفن و الحنطة داسها و الطعام أكله شديدا
( أدرس ) الكتاب و نحوه درسه و فلانا الكتاب و نحوه جعله يدرسه
( دارس ) الكتاب و نحوه مدارسة و دراسا درسه و فلانا قارأه و ذاكره و الذنوب قارفها
( درس ) الكتاب و نحوه درسه
و البعير راضه و يقال بعير لم يدرس لم يركب و درست الحوادث فلانا جربته و دربته و الكتاب فلانا أدرسه إياه
( اندرس ) مطاوع درس
( تدارس ) الكتاب و نحوه درسه و تعهده بالقراءة و لحفظ لئلا ينساه و الطلبة الكتاب درسه كل منهم على الآخر
( ادارس ) الكتاب و نحوه تدارسه
( تدرس ) مطاوع درسه و فلان لبس أدراسا
( الدرس ) الطريق الخفي و الخلق البالي من الثياب و غيرها و الجرب و ذنب البعير و المقدار من العلم يدرس في وقت ما ( ج ) دروس و أدراس
( الدرس ) الخلق البالي من الثياب و غيرها و ذنب البعير ( ج ) أدراس و درسان
( الدرسة ) الرياضة و المدارسة
( الدرواس ) الكبير الرأس من الكلاب و الجمل الذلول الغليظ العنق و الشجاع و الأسد
( الدرياس ) الدرواس
( الدريس ) المدروس و الخلق البالي من الثياب و غيرها و القت و هو يابس البرسيم ( مو ) و ذنب البعير ( ج ) أدراس و درسان
( الدريسة ) إصلاح الطرق الحديدية و عمال الدريسة هم القائمون بهذا العمل ( د )
( المدراس ) الموضع يدرس فيه كتاب الله و منه مدراس اليهود و دارس كتب اليهود و في حديث اليهودي الزاني ( فوضع مدراسها كفه على آية الرجم ) ( ج ) مداريس
( المدرس ) الكثير الدرس و التلاوة في الكتاب و المعلم
( المدرس ) الموضع يدرس فيه ( ج ) مدارس
( المدرسة ) مكان الدرس و التعليم و جماعة من الفلاسفة أو المفكرين أو الباحثين تعتنق مذهبا معينا أو تقول برأي مشترك ( مج ) و يقال هو من مدرسة فلان على رأيه و مذهبه ( ج ) مدارس
( المدروس ) المجنون
( الدارش )
جلد أسود
( دروش )
عمل عمل الدراويش ( د )
( تدروش ) دروش ( د )
( الدرويش ) في نظام الصوفية الزاهد الجوال ( ج ) دراويش ( فارسي )
( درصت )
الناقة و نحوها درصا تكسرت أسنانها كبرا فهي درصاء ( ج ) درص
( الدرص ) ولد الفأرة و اليربوع و القنفذ و الهرة و الأرنب و الكلبة و الذئبة ( ج ) أدراص و دروص
( الدرص ) الدرص و أم أدراص جحر الفأرة و اليربوع و الداهية يقال وقع في أم أدراص و جنين الأتان و الناقة السريعة ( ج ) أدراص و دروص
( الدروص ) الناقة السريعة
( درع )
الذبيحة درعا سلخها من قبل عنقها و الرقبة أزالها من قبل المفصل من غير كسر و في عنقه حبلا شده عليه فاختنق
( درعت ) الفرس و الشاة و نحوهما درعا و درعة اسود مقدمها و ابيض مؤخرها أو العكس فهو أدرع و هي درعاء ( ج ) درع و في حديث المعراج ( فإذا نحن بقوم درع أنصافهم بيض و أنصافهم سود ) و يقال ليلة درعاء سوداء الصدر بيضاء العجز من آخر الشهر أو العكس من أول الشهر ( ج ) درع
( درع ) الزرع أكل بعضه و الماء أكل كل مرعى حوله
( أدرع ) الشهر جاوز نصفه لسواد أوله و الزرع و الماء درع و القوم انكشف كلؤهم عما حوالي مياههم و الشيء أدخله في جوف شيء
( درع ) في السير تقدم و فلانا خنقه أو جعل عنقه بين ذراعه و عضده و خنقه و ألبسه درع الحديد و يقال درعه بها و المرأة ألبسها درع الثياب و يقال درعها به
( ادرع ) الرجل لبس درع الحديد و يقال ادرع الدرع و بها و المرأة لبست درع الثياب و يقال ادرعت الدرع و بها و الليل دخل في ظلمته كأنه تدرعها و استتر بها و في المثل ( شمر ذيلا و ادرع ليلا ) استعمل الحزم و اتخذ الليل جملا
( اندرع ) البطن امتلأ و العظم من اللحم انخلع و القمر من السحاب خرج و فلان في السير تقدم و يقال اندرع بفعل كذا اندفع
( تدرع ) الدرع و بها لبسها و الليل ادرعه
( تمدرع ) لبس المدرعة
( الدارع ) لابس الدرع
( الدراعة ) ثوب من صوف و جبة مشقوقة المقدم
( الدرع ) الزردية و هي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يلبس وقاية من السلاح ( يذكر ويؤنث ) و قميص المرأة و ثوب صغير تلبسه الجارية في البيت ( مذكران و قد يؤنثان ) ( ج ) أدراع و أدرع و دروع
( الدرع ) الغض من العشب
( الدرع ) الليالي السادسة عشرة و السابعة عشرة و الثامنة عشرة من الشهر القمري لسواد أوائلها و بياض أواخرها و من النخل
ما ظهر جماره لبياض الجمار من حمرة الليف
( الدرعة ) يقال هم في درعة إذا انكشف كلؤهم عما حوالي مياههم
( الدرعية ) من النصال التي تنفذ في الدرع واحدها ( درعي )
( المدرع ) يقال نبت مدرع أكل بعضه فابيض موضعه
( المدرعة ) السفينة الحربية تدرع بالصلب ( محدثة )
( المدرع ) الدراعة ( ج ) مدارع
( المدرعة ) الدراعة ( ج ) مدارع
( درفس )
ركب الدرفس من الإبل و حمل الدرفس من الأعلام
( الدرفاس ) الضخم العظيم من الإنسان و الحيوان ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) درافيس
( الدرفس ) الدرفاس ( للمذكر و المؤنث ) و الناقة السهلة السير و الكثيرة لحم الجنبين و الراية الكبيرة و الحرير ( ج ) درافس ( مع )
( الدرفسة ) من النوق الدرفس ( ج ) درافس
( الدرفلة )
طريقة لتشكيل المعادن ( مج )
( درقه )
لينه و أصلح منه
( تدرق ) بالدرقة توقى بها و يقال تدرق به احتمى به كأنه اتخذه درقة
( الدرق ) الصلب من كل شيء
( الدرقاء ) السحاب
( الدرقة ) الترس من جلد ليس فيه خشب و لا عقب و صفيحة قرنية أو عظمية تتكون في جلد كثير من الحيوانات مثل درقات السلاحف ( مج ) ( ج ) درق ( جج ) أدراق و دراق
( الدرقية ) الغدة الدرقية غدة صماء تقع في مقدم العنق
( الدرياق ) ( انظر درياق )
( الدرياقة ) ( انظر درياقة )
( الدورق ) إناء من زجاج يوضع فيه الشراب ( مع ) و مكيال للشراب و قلنسوة كان يلبسها المتنسكون قديما ( ج ) دوارق ( مع ) و كان يقال فلان دورق متنسك
( درقع )
مر سريعا و فر جبنا و فزعا و الماشية جدت في الرعي
( ادرنقع ) درقع
( الدرقع ) الراوية
( الدرقوع ) الجبان و يقال جوع درقوع شديد
( درقل )
مر سريعا و لعب الدرقلة
( الدرقل ) ثياب شبه الأرمينية
( الدرقلة ) لعبة فيها رقص و تبختر
( الدراقن )
الخوخ ( في لغة أهل الشام )
( أدرك )
الشيء بلغ وقته و الثمر نضج و الصبي بلغ الحلم و فلان بلغ علمه أقصى الشيء و ماء البئر وصل إلى دركها و الشيء لحقه و بلغه و ناله و الشيء ببصره رآه و المعنى بعقله فهمه
( داركه ) مداركة و دراكا لحقه و أتبع بعضه بعضا يقال سير دراك متلاحق متواصل و طعن دراك متتابع ( وصف بالمصدر )
( درك ) المطر و غيره تتابع كأنه يدرك بعضه بعضا
( ادرك ) القوم تلاحقوا فلحق آخرهم أولهم و الشيء أدركه
( تدارك ) القوم ادركوا و الأخبار تتابعت و الشيء أدركه و ما فات حاول إدراكه و الشيء بالشيء أتبعه به يقال تدارك الخطأ بالصواب و الذنب بالتوبة
( ادارك ) القوم ادركوا و الشيء تداركه
( استدرك ) ما فات تداركه و الشيء بالشيء تداركه به و عليه القول أصلح خطأه أو أكمل نقصه أو أزال عنه لبسا
( دراك ) اسم فعل بمعنى أدرك ( يخاطب به المفرد و المذكر و غيره )
( الدرك ) اسم مصدر من الإدراك و في التنزيل العزيز ) لا تخاف دركا ولا تخشى ( و التبعة يقال ما لحقك من درك فعلي خلاصه و منه ضمان الدرك ( في الفقه ) و أسفل كل شيء ذي عمق كالبئر و نحوها يقال بلغ الغواص درك البحر و الطبق من أطباق جهنم و في التنزيل العزيز ) إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ( ( ج ) أدراك و يقال فرس درك الطريدة يدركها و رجال الدرك الشرطيون لإدراكهم الفار و المجرم ( مو )
( الدركة ) حلقة الوتر و سير يوصل بوتر القوس و وصلة الحبل أو الحزام القصير ( ج ) درك
( الدركة ) المنزلة السفلى ضد الدرجة و هي المنزلة العليا فالدركات منازل بعضها تحت بعض و الدرجات منازل بعضها فوق بعض و الفضيلة درجات و الرذيلة دركات
( الدريكة ) الطريدة ( ج ) درائك
( المتدارك ) ( في العروض ) أحد بحور الشعر و قد تداركه الأخفش على الخليل و يؤسس الشطر منه على النحو التالي فاعلن فاعلن فاعلن
( المتدارك ) ( في العروض ) نوع من القافية
( المدارك ) المدارك الخمس الحواس الخمس
( درمت )
الأرنب و الفأرة و القنفذ درما و درمانا قاربت الخطو في عجلة
( درمت ) الأرنب و الفأرة و القنفذ درما
درمت و يقال درم الصبي و الشيخ مشى مشية الأرنب و القنفذ و نحوهما و الكعب و العظم غطاه اللحم و الشحم حتى لم يبن له حجم و المكان استوى و املاس و الأسنان تحاتت و يقال درم البعير ذهبت جلدة أسنانه و دنا وقوعها فهو أدرم و هي درماء ( ج ) درم و الشفتان احمرتا من الاستياك بالدارم
( أدرم ) سقطت أسنانه لنبات غيرها يقال أدرم الصبي و أدرم الفصيل للإثناء كذلك و الأرض أنبتت الدرماء
( درمه ) سواه يقال درم أظفاره سواها بعد القص
( الأدرم ) يقال رجل أدرم لا أسنان له
( الدارم ) شجر شبيه بالغضى تستاك النساء به فيحمر لثاتهن تحميرا شديدا
( الدراما ) حكاية لجانب من الحياة الإنسانية يعرضها ممثلون يقلدون الأشخاص الأصليين في لباسهم و أقوالهم و أفعالهم و رواية تعد للتمثيل على المسرح ( مع )
( الدرام ) القبيح المشية القصير و القنفذ
( الدرامة ) من النساء السيئة المشي القصيرة مع صغر و الأرنب و القنفذ
( الدرماء ) يقال امرأة درماء لا تستبين كعوبها و مرافقها و نبات أحمر الورق ليس بشجر و لا عشب على هيئة الكبد و هو من الحمض
( الدرمة ) الأرنب و درع درمة ملساء
( الدريم ) الغلام السمين الناعم
( درمج )
في مشيه دب دبيبا و الناقة ولدها عطفت عليه
( ادرمج ) عليهم دخل بلا استئذان و في الشيء دخل مستترا مستخفيا فيه و يقال ادرمج الشيء
( الدرامج ) من الرجال المتبختر المختال في مشيه
( درمك )
عدا فأسرع أو قارب الخطو و الشيء دقه و طحنه و الإبل الحوض كسرته و البناء ملسه
( الدرمك ) دقاق كل شيء و التراب الناعم و الدقيق الأبيض
( درن )
درنا وسخ و تلطخ يقال درن الثوب و درنت يده بكذا و الإنسان أصيبت رئته بالدرن ( محدثة ) فهو درن و أدرن و هي درناء
( أدرن ) الثوب وسخ و الماشية رعت الدرين و ذلك في الجدب و الحطب يبس و الثوب وسخه
( الإدرون ) المعلف و الوطن و الأصل
( الدرانة ) حطام المرعى القديم اليبيس
( الدرن ) من أمراض الرئتين ( محدثة ) و أم درن الدنيا
( الدرنة ) ( في علم الطب ) الهنة تظهر في الرئة الدرنة و ( في علم النبات ) جزء من جذر نباتي أو ساق نباتية يكون منتفخا و محتويا على مواد غذائية مختزنة ( مج )
( الدرين ) حطام المرعى القديم اليبيس و الثوب البالي و أم درين الأرض المجدبة
( المدران ) الكثير الدرن يقال ثوب مدران و جبة مدران و رئة مدران ( للذكر و الأنثى ) ( ج ) مدارين
( دره )
عليهم درها طلع عليهم و هجم من غير أن يشعروا به و عنهم ولهم تكلم عنهم و دفع و فلانا تنكر له
( دره ) على كذا نيف وزاد ( تدراة ) تهدد
( الداره ) الرسول و الطفيلي
( الدارهة ) دارهة الدهر هاجمته
( الدريه ) دريه القوم كبيرهم
( المدره ) السيد الشريف و زعيم القوم و خطيبهم المتكلم عنهم و المحامي ( ج ) مداره و في حديث شداد بن أوس ( إذ أقبل شيخ من بني عامر هو مدره قومه )
( درهمت )
الخبازى صار ورقها كالدرهم
( ادرهم ) سقط من الهرم و بصره أظلم
( الدرهم ) جزء من اثني عشر جزءا من الأوقية و قطعة من فضة مضروبة للمعاملة ( ج ) دراهم ( مع )
( المدرهم ) كثير الدراهم ( لا فعل له )
( درى )
الشيء و به دريا و دراية و دريانا علمه و علمه بضرب من الحيلة و الصيد اتخذ لصيده درية و يقال درى فلانا احتال له و خدعه و الرأس بالمدرى مشطه
( أدراه ) به أعلمه
( داراه ) لاطفه و لاينه و رفق به و اتقاه
( ادرت ) المرأة سرحت شعرها بالمدرى و الصيد دراه و يقال ادرى فلانا ختله و القوم مكان كذا اعتمدوه بالغزو و يقال ادروا فلانا
( تدرت ) المرأة سرحت شعرها بالمدرى و الصيد دراه و يقال تدرى فلانا دراه
( الدرية ) ما يتعلم عليه الطعن و دابة يستتر بها الصائد من الصيد فيرميه إذا أمكنه و الوحش من الصيد بخاصة
( اللاأدرية ) نزعة فلسفية ترمي إلى إنكار قيمة العقل و قدرته على المعرفة و تطلق على إحدى فرق السوفسطائية عند العرب ( مج )
( المدرى ) ما يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط و أطول منه يسرح به الشعر المتلبد و القرن ( ج ) مدار و مدارى و يقال نطحه الثور بالمدرى بالقرن المحدد
( المدراة ) المدرى
( الدرياق )
الترياق و الخمر ( مع )
( الدرياقة ) الدرياق
( الدست )
اللباس و صدر المجلس و دست الوزارة منصبها و اللعبة و يقال
فلان حسن الدست شطرنجي ماهر و الغلبة في الشطرنج و نحوه و دست القمار ( كان في اصطلاح الجاهلية ) إذا خاب قدح أحدهم و لم ينل ما رامه قيل تم عليه الدست و ( في الهندسة ) إناء أسطواني مبطن بمادة حرارية توضع فيه الخامات اللازمة لصهر الحديد كالزهر ( مج )
( الدستة ) حزمة و نحوها تجمع اثني عشر فردا من كل نوع ( د )
( الدستجة )
حزمة و نحوها تجمع اثني عشر فردا من كل نوع ( معرب دسته ) و إناء كبير يحول باليد و ينقل ( ج ) دساتج ( مع )
( الدستور )
القاعدة يعمل بمقتضاها و الدفتر تكتب فيه أسماء الجند و مرتباتهم ( مع ) و ( في الاصطلاح المعاصر ) مجموعة القواعد الأساسية التي تبين شكل الدولة و نظام الحكم فيها و مدى سلطتها إزاء الأفراد ( ج ) دساتير ( محدثة )
( دسر )
الدسار في الشيء دسرا أدخله فيه بقوة و الشيء سمره و السفينة أصلحها بالدسار و فلانا بالرمح طعنه به طعنا شديدا و الشيء دفعه دفعا شديدا و يقال دسرت السفينة الماء و يقال دسره البحر دفعه موج البحر و ألقاه إلى الشط
( الداسرة ) مؤنث الداسر و من النوق الشديدة السريعة
( الدسار ) المسمار و حبل من ليف تشد به ألواح السفينة ( ج ) دسر و في التنزيل العزيز ) وحملناه على ذات ألواح ودسر (
( الدواسر ) الشديد الضخم
( الدوسر ) الدواسر يقال رجل دوسر و جمل دوسر و أسد دوسر و يقال كتيبة دوسر مجتمعة و منه دوسر اسم كتيبة كانت للنعمان بن المنذر و الشيء القديم و حب دقيق أسمر مختلط بالقمح و هو الدحريج
( الدوسرة ) واحدة الدوسر يقال كتيبة دوسرة دوسر
( الدوسري ) الدواسر
( الدوسراني ) الدواسر
( دسه )
دسا و دسيسا أخفاه يقال دس الشيء في التراب و يقال دس المكر و دس نفسه في الأخيار و ليس منهم و أدخله في غيره بقهر و قوة و البعير طلاه بالقطران طليا خفيفا
( دسسه ) دسه و نفسه دسها
( اندس ) مطاوع دسه و يقال اندس فلان إلى فلان يأتيه بالنمائم
( الدس ) الهناء تطلى به أرفاغ الإبل
( الدساس ) حية قصيرة حمراء محددة الطرفين لا يدرى أيهما رأسها تندس تحت التراب فلا تظهر في الشمس و يقال العرق دساس دخال لأنه ينزع في خفاء و لطف و النمام
( الدساسة ) حية صماء تندس تحت التراب
( الدسة ) لعبة لصبيان الأعراب
( الدسيس ) المشوي في النار و المرائي بعمله و من يرسل سرا ليأتي بالأخبار و يقال فلان دسيس قومه و الصنان لا يقلعه الدواء ( ج ) دسس
( الدسيسة ) النميمة و ما أضمر من العداوة
( دسع )
البعير بجرته دسعا و دسوعا دفعها حتى أخرجها من جوفه إلى فيه دفعة واحدة و الرجل بقيئه رمى به و يقال دسع فلان و العرق في اللحم خفي و الشيء دسعا و دسيعة دفعه و الإناء ملأه و فلانا أعطاه الدسيعة و يقال دسع فلان أعطى الدسيعة و الجحر أخذ شيئا على قدره فسده به
( ادسع ) البعير دسع
( الدسيع ) من الإنسان العظم الذي فيه الترقوتان و مغرز العنق في الكاهل
( الدسيعة ) الجفنة الواسعة و المائدة الكريمة و العطية الجزيلة و القوة و الطبيعة و الخلق و من الفرس أصل عنقه ( ج ) دسائع
( المدسع ) المضيق و مجرى الطعام في الحلق
( المدسع ) الدليل الهادي
( دسق )
الحوض دسقا امتلأ حتى ساح ماؤه من جوانبه
( الدسق ) البياض
( الدسقان ) الرسول
( الديسق ) من كل شيء الأبيض اللامع يقال غدير ديسق أبيض متحرك و سراب ديسق كذلك و خبز ديسق أبيض و الماء القليل على الأرض لا عمق له و كل حلي من فضة بيضاء صافية و خوان من فضة ( مع ) و النور و الصحراء الواسعة و التراب و الشيخ و وعاء من أوعية العرب و الحسن و البياض و الطريق المستطيلة و الحوض الملآن
( الدسكرة )
الأرض المستوية و بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم فيها الشراب و الملاهي يكون للملوك ( مع ) و القرية العظيمة ( ج ) دساكر
( دسم )
الأثر دسما انطمس و امحى و الشيء سده بالدسام يقال دسم القارورة و نحوها و دسم الجرح جعل فيه الفتيل و الباب أغلقه و المطر الأرض بلها و لم يبالغ و البعير دسما طلاه بالقطران
( دسم ) الشيء دسما و دسومة كان ذا دسم و علاه الوسخ و القذر فهو دسم و اغبر اغبرارا يميل إلى السواد فهو أدسم و هي دسماء ( ج ) دسم و يقال عمامة دسماء سوداء و يقال فلان دسم الثياب و أدسم الثوب لمن يعاب في دينه أو مروءته
( أدسم ) القارورة سدها
( دسم ) الطعام جعل فيه الدسم و يقال دسم اللقمة لطخها بالدسم و المطر الأرض بلها بللا قليلا و ثيابه وسخها بالدسم
( تدسم ) أكل الدسم و الطعام دسم و الثياب اتسخت
( الدسام ) ما يسد به رأس القارورة و نحوها
( الدسم ) يقال هو على دسم الأمر على طرف منه
( الدسم ) دهن اللحم و الشحم و اللحم و الشحم و الوسخ و القذر
( الدسمة ) ما يسد به خرق السقاء و نحوه و الغبرة إلى سواد و الرديء من الرجال يقال ما هو إلا دسمة لا خير فيه
( الدسيم ) الكثير الذكر
( الديسم ) السواد و الظلمة و الرفيق بالعمل المشفق و الدب و ولد الدب و الثعلب و ولد الثعلب من الكلبة و ولد الذئب من الكلبة و فرخ النحل
( الديسمة ) الذرة
( دسا )
دسوة نقص و صغر ( ضد زكا ) و الرجل استخفى و استتر و فلان دسوا غوى و فسد
( دسى ) نفسه أخفاها و أخملها لؤما مخافة أن يتنبه له فيستضاف و أغواها و أفسدها و غيره أغواه و أفسده و عنه حديثا احتمله
( تدسى ) غوى و فسد
( الدشت )
الصحراء ( مع ) و جملة الورق غير المرتب و المهمل منه ( د )
( دش )
فلان في كلامه دشا أكثر منه و في الأرض سار فيها و الدشيشة اتخذها و الحب جرشه فهو مدشوش و دشيش
( الدش ) أداة ذات ثقوب ينصب منها الماء بشدة أو لطف على المستحم ( مج ) ( عربيته المشن أو الثجاج )
( الدشيشة ) طعام رقيق من قمح مدقوق
( دعب )
دعبا مزح و تكلم بما يستملح و الشيء دفعه فهو داعب و يقال ريح داعبة تذهب بكل شيء و رياح دواعب
( دعب ) دعبا دعب فهو دعب و حمق فهو أدعب و هي دعباء ( ج ) دعب
( أدعب ) ملح في كلامه قال كلمة مليحة
( داعبه ) مازحه
( تداعب ) القوم تمازحوا و يقال إنه ليتداعب على الناس يركبهم بمزاح و خيلاء و يغمهم و لا يسبهم
( تدعب ) عليه تدلل
( الداعب ) يقال ماء داعب متدفق
( الداعبة ) يقال ريح داعبة شديدة تذهب بكل شيء
( الدعابة ) اللعب و الممازحة و الحمق
( الدعاب ) الكثير المداعبة يقال رجل دعاب
( الدعابة ) الدعاب
( الدعبب ) اللعب و اللعوب ( للمبالغة ) و الغلام الشاب البض و المغني الجيد و عنب الثعلب
( الدعبوب ) النشيط و الأحمق و الممازح و المخنث و القصير الدميم الحقير و الضعيف يسخر منه الناس و الفرس الطويل و ضرب من النمل أسود و الطريق المذلل الواضح الذي يسلكه الناس و من الليالي المظلمة الشديدة
( دعث )
التراب في الأرض دعثا دققه بالقدم أو اليد أو غير ذلك و به الأرض ضربها به
( دعث ) دعثا أصابه اقشعرار و فتور و صداع في أول المرض
( دعث ) دعث فهو مدعوث
( أدعث ) في الشر و غيره أمعن فيه و الشيء أبقاه
( اندعث ) مطاوع دعث
( تدعثت ) صدورهم أضمرت العداوة
( الدعث ) أول المرض
( الدعث ) الدعث
( الدعث ) الحقد و المطلب و الثأر و بقية الماء ( ج ) أدعاث و دعاث
( دعثره )
صرعه و أهلكه و في الحديث ( إنه ليدرك الفارس فيدعثره ) و كسره و الحوض و غيره هدمه
( الدعثر ) الأحمق
( الدعثر ) من الجمال الشديد الذي يكسر كل شيء
( الدعثور ) الحفرة و حوض غير متقن الصنع و الحوض أو المنزل المتهدم و من النعم الكثير ( ج ) دعاثير
( دعجت )
العين دعجا و دعجة اشتد سوادها و بياضها و اتسعت فهي دعجاء و يقال دعج الرجل و دعجت المرأة فهو أدعج و هي دعجاء ( ج ) دعج
( الأدعج ) يقال ليل أدعج شديد السواد مع شدة بياض صبحه و ثور أدعج القرنين و الرأس و القوائم شديد سوادها و رجل أدعج أسود و يقال رجل أدعج اللون
( الدعجاء ) يقال شفة دعجاء و لثة دعجاء سوداء و أولى ليالي المحاق و هي ليلة ثمان و عشرين و الجنون
( المدعوج ) المجنون
( داع داع و داع داع )
كلمة تقال لدعاء الغنم و لزجرها
( دع دع ) أمر الراعى بالنعيق بالغنم ( دع دع ) كلمة تقال للعاثر يدعى بها له في معنى قم فانتعش و اسلم
( دعدع ) دعدعة و دعداعا عدا عدوا فيه بطء و التواء و بالعاثر قال له دع دع و بالغنم دعاها أو زجرها بقوله داع داع و الوعاء حركه ليتضام ما فيه من حب أو غيره فيقل حجمه و يتسع الوعاء الأكثر منه و الشيء ملأه يقال دعدع السيل الوادي
( تدعدع ) مشى مشية الشيخ الكبير الذي لا يستقيم في مشيته
( الدعداع ) من الرجال القصير و سعي دعداع فيه بطء و التواء
( الدعدع ) من الأرض الجرداء التي لا نبات بها ( ج ) دعادع
( دعر )
دعارة فسد و فسق فهو داعر و دعار
( دعر ) العود دعرا دخن و لم يتقد فهو دعر و دعر و الزند قدح به مرارا حتى احترق طرفه و لم يور فهو دعر و دعر و أدعر و الرجل دعر
( تدعر ) وجهه تبقع بقعا سمجة متغيرة
( الداعرة ) المرأة الفاجرة و من النخل التي لم تقبل اللقاح ( ج ) مداعير
( الدعارة ) الفسق و الخبث و الفجور
( الدعارة ) يقال في خلقه دعارة سوء و شراسة
( الدعر ) دود يأكل الخشب ( واحدته دعرة )
( الدعر ) رجل دعر خائن يعيب أصحابه و الذي لا خير فيه
( الدعرة ) من الرجال الدعر
( المداعير ) الفساق
( الدعرور )
اللئيم الذي يعيب أصحابه
( دعرم )
قصر خطوه في عجلة و لؤم و مكر
( الدعرم ) من الرجال و غيرهم القصير الدميم و الرديء البذيء
( دعسه )
دعسا طعنه بالمدعس و يقال دعسه به و الشيء داسه دوسا شديدا و الوعاء حشاه و القصاب الشاة أدخل يده بين جلدها و لحمها عند السلخ
( أدعسه ) الحر قتله
( داعسه ) طاعنه
( الدعس ) من الطرق الذي داسته القوائم و ذللته و أكثرت فيه الآثار
( الدعس ) القطن و الدعص
( الدعوس ) من الرجال المقدام في الحروب و الشدائد
( الدعيس ) من الرجال الطعان
( المدعس ) مدعس القوم مختبزهم و مشتواهم في البادية و حيث توضع الملة و يشوى اللحم
( المدعاس ) من الطرق الدعس و من الرماح الغليظ الشديد الذي لا ينثني
( المدعس ) المطمع
( المدعس ) المدعاس و من الرجال الطعان بالمدعاس و يقال امرأة مدعس أيضا ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) مداعس
( المدعوس ) من الطرق الدعس
( دعص )
برجله دعصا اضطرب و فلانا قتله و بالرمح طعنه به
( أدعص ) تفسخ قدماه من حر الرمضاء و فلانا قتله و حر الرمضاء فلانا اشتد عليه فهلك و الموت فلانا أخذه بسرعة و لم يمهله
( داعصه ) غاره تقول أخذته مداعصة على غرة
( تدعص ) اللحم تهرأ من فساده
( اندعص ) الميت تفسخ
( الدعص ) قطعة من الرمل مستديرة ( ج ) دعصة و أدعاص
( الدعصاء ) أرض سهلة فيها رملة تحمى عليها الشمس فتكون رمضاؤها أشد حرا من غيرها
( الدعصة ) الدعص ( ج ) دعص ( جج ) أدعاص
( المدعص ) يقال رجل مدعص بالرمح طعان و الرمح ( ج ) مداعص
( دعه )
دعا دفعه دفعا عنيفا بجفوة و في التنزيل العزيز ) فذلك الذي يدع اليتيم (
( أدع ) كثر دعاعه
( الدعاع ) عيال الرجل الصغار
( دعقت )
الدواب الطريق دعقا داسته دوسا شديدا حتى أثر فيه و يقال دعقه الناس فهو دعق و دعق و مدعوق و الإبل الحوض خبطته حتى ثلمته و وردت فازدحمت عليه و الفارس الفرس ضرب جنبيها برجله لتسرع و هيجها و نفرها و عليهم الخيل دفعها عليهم في الغارة و فلانا أجهز عليه و الماء فجره و الغارة بثها و قدمها
( أدعق ) فر و عدا و الفرس دعقها و إبله أرسلها
( الدعقة ) الجماعة من الإبل و الحملة و الصيحة و الدفعة الشديدة من المطر
( المداعق ) مداعق الوادي مدافعه
( المداعيق ) خيل مداعيق متقدمة في الغارة تدوس الناس فيها
( المدعق ) مدعق الماء مفجره
( المدعوقة ) يقال أرض مدعوقة أصابها مطر وابل شديد
( دعك )
الجلد دعكا دلكه و لينه و الثوب باللبس ألان خشونته و يقال دعك الخصم لينه و ذلله و فلانا في التراب مرغه و بالقول أوجعه به
( دعك ) دعكا حمق و رعن فهو داعك و داعكة ( للمبالغة )
( داعكه ) ماطله و خاصمه خصاما شديدا
( تداعك ) القوم في الحرب تمرسوا
و اشتدت الخصومة بينهم
( الدعك ) اللجوج
( الدعك ) الجعل و طائر و يقال رجل دعك ضعيف هزأة ( على التشبيه بالطائر )
( الدعكة ) الجماعة من الإبل
( المدعك ) المداعك
( المدعوك ) من الأراضي التي كثر بها الناس و رعاة الإبل حتى أفسدوها
( دعله )
دعلا خدعه عن غفلة
( داعله ) خادعه
( الداعل ) الهارب
( دعلج )
تردد في الذهاب و المجيء يقال دعلج الجرذ و دعلج الصبي و يقال فلان يدعلج إلى دار فلان بالليل يختلف و الصبي لعب الدعلجة و الليل أظلم و الشيء دحرجه و أخذه كثيرا و الماء في الحوض جمعه فيه
( الدعلج ) الذي يمشي في غير حاجة و الكثير الأكل من الناس و الحيوان و الشاب الحسن الوجه الناعم البدن و النبات الذي التف بعضه على بعض و الحمار و الذئب و الناقة التي لا تنساق إذا سيقت و الظلمة و الجوالق الملآن
( الدعلجة ) الظلمة و لعبة للصبيان يختلفون فيها الجيئة و الذهاب
( دعمه )
دعما أسنده بشيء يمنعه من السقوط و يقال دعم فلانا أعانه و قواه
( دعمه ) قواه و ثبته
( ادعم ) اتكأ على الدعامة و يقال ادعم على العصا و ادعم في أمره اعتمد
( تداعمته ) الأمور تراكمت عليه
( الأدعم ) الذي في لبته أو صدره بياض يقال فرس أدعم
( الدعام ) ما يسند به الشيء و الخشب المنصوبة للتعريش ( ج ) دعم
( الدعامة ) عماد البيت الذي يقوم عليه و يقال هو دعامة الضيف معينه و هو دعامة قومه سيدهم و سندهم ( ج ) دعائم و يقال هذا من دعائم الأمور مما تتماسك به الأمور و الدعام و الدعامتان خشبتا البكرة
( الدعم ) القوة و المال الكثير و السمن يقال لفلان دعم و لا دعم بفلان لم تكن به قوة و لا سمن و فلانة ذات دعم شحم و لحم
( الدعمة ) الدعام ( ج ) دعم
( الدعمي ) الشيء الشديد الدعام و النجار و الأدعم و من الطريق معظمه أو وسطه
( المدعم ) الملجأ يقال لا مدعم لفلان
( المدعوم ) اسم مفعول من دعمه و يقال بيت مدعوم يريد أن ينقض فيسند بما يمسكه
( دعن )
دعانة مجن
( أدعن ) الدابة أطال ركوبها حتى هلكت
( الدعن ) السيى ء الخلق و السيى ء الغذاء
( الدعن ) الماجن
( المدعن ) الدعن
( دعا )
بالشيء دعوا و دعوة و دعاء و دعوى طلب إحضاره يقال دعا بالكتاب و الشيء إلى كذا احتاج إليه و يقال دعت ثيابه أخلقت و احتاج إلى أن يلبس غيرها و الطيب أنفه وجد ريحه فطلبه و فلانا صاح به و ناداه و يقال دعا الميت ندبه و فلانا استعان به و رغب إليه و ابتهل و يقال دعا الله رجا منه الخير و لفلان طلب الخير له و دعا على فلان طلب له الشر و بزيد و زيدا سماه به و لفلان نسبه إليه و إلى الشيء حثه على قصده يقال دعاه إلى القتال و دعاه إلى الصلاة و دعاه إلى الدين و إلى المذهب حثه على اعتقاده و ساقه إليه يقال دعاه إلى الأمير و يقال ما دعاه إلى أن يفعل كذا ما اضطره و دفعه و القوم دعاء و دعوة و مدعاة طلبهم ليأكلوا عنده
( داعى ) البناء هدمه و فلانا حاجاه و فاطنه
( دعى ) في الضرع أبقى فيه داعية اللبن
( ادعى ) في الحرب اعتزى و هو أن يقول أنا فلان بن فلان و الشيء تمناه و طلبه لنفسه و زعمه له و يقال فلان يدعى بكرم فعاله يخبر عن نفسه بذلك و فلانا صيره يدعى إلى غير أبيه و على فلان كذا نسبه إليه و خاصمه فيه و منه ( البينة على من ادعى و اليمين على من أنكر )
( اندعى ) أجاب يقال لو دعينا لاندعينا
( تداعى ) القوم دعا بعضم بعضا حتى يجتمعوا و القوم على فلان تألبوا عليه و وتناصروا و القوم بالرحيل تنادوا به و الناس بالألقاب دعا بعضهم بعضا بذلك و القوم بالأحاجي حاجى بعضهم بعضا و الشيء تصدع و آذن بالانهيار و السقوط يقال تداعى البناء و تداعى الحائط و يقال تداعت إبل بني فلان هزلت أو هلكت و تداعى الثوب أخلق و في الحرب اعتزى
( تدعت ) النائحة طربت في نياحتها على الميت
( استدعاه ) صاح به و طلبه و استلزمه و طلب أن يدعو له أو فعل ما يستحق أن يدعو عليه
( الأدعوة ) الأحجية
( الأدعية ) الأدعوة يقال بينهم أدعية يتداعون بها
( الادعاء ) ( في القانون ) توجيه الطلب ضد الخصم أمام القضاء ( مج )
( الداعي ) داعي اللبن ما يترك في
الضرع ليدعو ما بعده و السبب
( الداعية ) الذي يدعو إلى دين أو فكرة ( الهاء للمبالغة ) و التي تدعو إلى نفسها و قد عرفت بالفساد و السبب يقال هو داعية إلى كذا و داعية اللبن داعيه ( ج ) دواع و يقال أصابته دواعي الدهر صروفه و هو سليم دواعي الصدر همومه و الدعوة يقال دعاه بداعية الإسلام و الدعوى
( الدعاء ) ما يدعى به الله من القول ( ج ) أدعية
( الدعاوة ) الاسم من الادعاء
( الدعاية ) الدعوة إلى مذهب أو رأي بالكتابة أو بالخطابة و نحوهما ( محدثة )
( الدعاءة ) الكثير الدعاء و السبابة يدعى بها
( الدعوة ) يقال هو مني دعوة الرجل بيني و بينه قدر ما بيني و بين الذي أدعوه و لبني فلان الدعوة على غيرهم يبدأ بهم في الدعاء لأخذ العطاء و ما يدعى إليه من طعام أو شراب يقال نحن في دعوة فلان و يقال كنا في دعوة فلان في ضيافته و الادعاء
( الدعوى ) اسم ما يدعى و يقال دعوى فلان كذا قوله ( ج ) دعاوى و دعاو و ( في القضاء ) قول يطلب به الإنسان إثبات حق على غيره ( مج )
( الدعوي ) يقال ما بالدار دعوي أحد يدعو ( لا يتكلم به إلا مع النفي )
( الدعي ) المتهم في نسبه و المنسوب إلى غير أبيه و المتبنى ( ج ) أدعياء و في التنزيل العزيز ) وما جعل أدعياءكم أبناءكم ( و المدعو إلى الطعام
( المدعاة ) الدعوة يقال نحن في مدعاة فلان و المأدبة ( ج ) مداع و يقال له مداع و مساع مناقب في الحرب
( المدعى و المدعى عليه ) ( في القضاء ) المخاصم
( المدعي ) ( في القضاء ) المخاصم
( دغدغ )
فلانا غمزه في إبطه أو بطنه فتحرك و انفعل و يقال دغدغ فلانا بكلمة طعن عليه و دغدغ عرضه طعن في حسبه
( الدغدغة ) حركة في نحو الإبط أو البطن أو الأخمص يحدث عنه انفعال
( المدغدغ ) اسم مفعول من دغدغه و يقال فلان مدغدغ مغموز في حسبه أو نسبه
( دغر )
في البيت دغرا دخل و عليه اقتحم من غير تثبت و حمل عليه و فلانا دفعه و ضغطه حتى مات و أساء غذاءه و أرضعه فما أرواه و الشيء خلطه و المرأة الصبي أدخلت إصبعها في حلقه لترفع لهاته من العذرة ( وجع في الحلق ) و في الحديث ( قال لأم قيس علام تدغرن أولادكن بهذه العلق )
( تدغر ) تعود
( الداغر ) الحقير الذليل يقال ذهب صاغرا داغرا و الخبيث المفسد ( ج ) دغار
( الدغرة ) أخذ الشيء اختلاسا و منه حديث علي ( لا قطع في الدغرة )
( الدغرى ) يقال دغرى لا صفي اقتحموا عليهم و لا تصافوهم
( المدغرة ) الحرب العضوض التي شعارها دغرى أي التي فيها العلامة بين الرجل و صاحبه هذه الكلمة استحثاثا أو تعريفا بأنه من فريقه
( الدغرور )
العريض الفاحش
( دغرق )
الماء دفقه و صبه صبا شديدا يقال دغرق عليه الماء ويقال دغرق ماله أنفقه في سرف و تبذير و الماء كدره يقال دغرقت قدمه الماء أو دغرق التخويض الماء و الشيء أسبل الستر عليه
( الدغرق ) الماء الكدر و الماء الغزير و يقال عيش دغرق واسع و عام دغرق مخصب
( دغش )
دغشا دخل في الظلام و عليه هجم ( يمانية )
( أدغش ) دغش
( داغش ) حام حول الماء عطشا و طلب الشيء في حرص و منع و الظلمة خبطها بلا فتور و الماء شربه على عجلة و شربه قليلا و فلانا زاحمه على الشيء
( تداغش ) القوم اختلطوا في حرب أو صخب و تدافعوا
( الدغش ) الظلمة
( الدغشة ) الدغش
( الدغيشة ) الدغش
( دغص )
دغصا امتلأ من الطعام و يقال دغص فلان امتلأ غضبا و الإبل استكثرت من الصليان و النوى فالتوى في حيازيمها و غلاصمها فغصت به و منعها أن تجتر و الدابة سمنت غاية السمن فهو دغصان و هي دغصى ( ج ) دغاصى
( أدغصه ) ملأه غيظا و الموت فلانا ناجزه
( داغصه ) استعجله و يقال داغص في الأمر استعجل فيه و يقال أخذته مداغصة معازة و مغالبة
( الداغصة ) العظم المدور المتحرك في رأس الركبة و الشحمة تحت الجلد التي فوق الركبة و اللحم المكتنز و يقال سمن فلان حتى كأنه داغصة و الماء الصافي الرقيق ( ج ) دواغص
( دغف )
الشيء دغفا أخذه أخذا كثيرا و الحر فلانا غمه
( دغفاء ) أبو دغفاء كنية الأحمق
( دغفق )
المطر دغفقة و دغفاقا اشتد في بداءته و الماء صبه صبا كثيرا و يقال دغفق ماله أنفقه و فرقه و بذره
( الدغفق ) الماء المصبوب و يقال عيش دغفق واسع و عام دغفق مخصب
( الدغفل )
الواسع المخصب يقال عيش دغفل و عام دغفل و الكثير من الريش و خصب الزمان و ولد الفيل أو الذئب
( الدغفلي ) يقال عام دغفلي مخصب
( دغل )
القانص دغلا دخل في مكان خفي ليختل الصيد و فيه دخل دخول المريب و في الريبة دخل فيها
( أدغل ) المكان كان ذا دغل أو خفيا و الأرض كثر دغلها و فلان غاب في الدغل و بفلان خانه و اغتاله و وشى به الأمر و فيه أفسده أو أدخل فيه ما يفسده و يخالفه
( الداغل ) الذي يبغي أصحابه الشر يضمره لهم و يحسبونه يريد لهم الخير و يقال مكان داغل خفي
( الداغلة ) القوم يلتمسون عيب الرجل و خيانته و الحقد المكتتم
( الدغل ) عيب في الأمر يفسده و الشجر الكثير الملتف الذي يتوارى فيه للختل و الغيلة و الموضع يخاف فيه الاغتيال و السقف المرتفع و الوادي و الوطيء من الأرض ( ج ) أدغال و دغال
( الدغيلة ) الدغل
( المدغل ) بطن الوادي إذا كثر شجره ( ج ) مداغل
( دغم )
الحر و البرد دغما غشي كل واحد منهما في وقته و الحر أو البرد القوم دغما و دغمانا غشيهم و الغيث الأرض غمرها و أنفه هشمه و الإناء غطاه
( دغم ) الحر و البرد دغما دغم و الحر و البرد و القوم دغمهم و الفرس و غيره دغما و دغمة اسود أنفه و ضرب وجهه و جحافله إلى السواد مخالفة للون سائر جسده فهو أدغم و هي دغماء ( ج ) دغم
( أدغم ) فلان بادر القوم مخافة أن يسبقوه فأكل بغير مضغ و الطعام ابتلعه و الحر و البرد القوم دغمهم و الشيء سوده و يقال أدغمه الله سود وجهه و أذله و الشيء فلانا ساءه و الشيء في الشيء أدخله فيه يقال أدغم اللجام في فم الدابة و أدغم الحرف في الحرف و يقال أدغم الفرس اللجام
( ادغمه ) فيه أدغمه يقال ادغم الحرف في الحرف
( ادغام ) الفرس صار أدغم
( الأدغم ) الأسود الأنف و من يتكلم من قبل أنفه ( ج ) دغم و دغمان
( الدغام ) وجع يأخذ في الحلق
( الدغمان ) الأسود أو الأسود مع عظم
( دغمره )
خلطه و يقال دغمر عليه الخبر كتمه و في خلقه دغمرة شراسة و سوء خلق
( الدغمري ) السيء الخلق و خلق دغمري فيه شراسة و لؤم
( الدغمور ) رجل دغمور سيى ء الخلق
( المدغمر ) الخفي و رجل مدغمر الخلق ليس بصافيه
( المدغمس )
من الأمور المستور و حسب مدغمس فاسد مدخول
( دغن )
اليوم دغنا و دغونا دجن
( الدغنة ) الدجنة
( دغينة ) علم للأحمق
( دفئ )
من البرد دفأ و دفاء و دفاءة سخن أو لبس ما يدفئه فهو دفيء و هي ( بتاء ) و دفآن و هي دفأى ( جمعهما دفاء ) و دفأ أشرف كاهله على صدره فهو أدفأ و هي دفأى
( دفؤ ) من البرد دفاءة دفئ و يقال دفؤ يومنا و دفؤت ليلتنا فهو دفيء
( أدفأت ) الإبل على مائة زادت و فلانا ألبسه ما يدفئه و يقال أدفأه الثوب أسخنه و أعطاه عطاء كثيرا و القوم جمعهم و الجريح أجهز عليه
( دافأ ) الجريح أدفأه
( دفأه ) أدفأه و أجزل عطاءه
( ادفأ ) لبس ما يدفئه يقال ادفأ بالثوب تسخن
( تدفأ ) ادفأ
( استدفأ ) ادفأ
( الدفاء ) ما استدفئ به
( الدفء ) نقيض البرد و ما يدفئ و في التنزيل العزيز في وصف الأنعام ) والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ( و يقال ما عليه دفء ثوب يدفئه و من الحائط كنه يقال اقعد في دفء هذا الحائط و نتاج الإبل و ما ينتفع به منها و العطية
( الدفيئة ) غرفة زجاجية تربى فيها النباتات و تدفأ صناعيا ( مج )
( المدفأة ) أرض مدفأة ذات دفء
( المدفأة ) آلة الدفء ( ج ) مدافئ
( المدفئة ) إبل مدفئة كثيرة الأوبار و الشحوم أو كثيرة يدفئ بعضها بعضا بأنفاسها
( الدفتر )
الكراسة ( ج ) دفاتر
( الدفتردار )
الموظف المالي المكلف تنظيم الوارد و المنصرف من أموال الحكومة ( تركية )
( دفدف )
أسرع و الطائر سار سيرا لينا و الدفوف ضربها بسرعة
( الدفادف ) دفادف الأرض ما ارتفع من جوانبها الواحدة ( دفدفة )
( دفره )
دفرا دفعه في قفاه أو في صدره
( دفر ) دفرا ذل و اللحم أو الطعام تولد الدود فيه و الشيء خبثت رائحته فهو دفر و هي ( بتاء ) و هو أدفر و هي دفراء
( أدفر ) فاح ريح صنانه
( دفار ) ( بالبناء على الكسر ) الدنيا و الأمة
يقال لها إذا شتمت يا دفار يا منتنة و أكثر ما ترد في النداء و أم دفار الدنيا و الداهية
( الدفر ) الداهية و أم دفر الدنيا
( دفع )
إلى فلان دفعا انتهى إليه و يقال طريق يدفع إلى مكان كذا ينتهي إليه و عن الموضع رحل عنه و القوم جاءوا بمرة و الشيء نحاه و أزاله بقوة و في التنزيل العزيز ) ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ( و يقال دفعته عني و دفع عنه الأذى و الشر و إليه الشيء رده و يقال دفع القول رده بالحجة و فلانا إلى كذا اضطره
( دافع ) عنه مدافعة و دفاعا حامى عنه و انتصر له و منه الدفاع في القضاء و عنه الأذى أبعده و نحاه و فلانا في حاجته ماطله فيها فلم يقضها و زاحمه يقال هو سيد قومه غير مدافع غير مزاحم و يقال دافع الرجل أمر كذا أولع به و انهمك فيه
( دفعه ) دفعه فهو مدفع و رجل مدفع مدفوع عن نسبه و محقور لا يضيف إن استضاف و لا يجذى إن استجدى و هو مدفع فقير يدفعه كل أحد عن نفسه و ضيف مدفع يتدافعه الحي يحيله كل على الآخر
( اندفع ) مطاوع دفعه و في الأمر مضى و يقال اندفع في الحديث أفاض و الفرس أسرع في سيره و السيل دفع بعضه بعضا
( تدافع ) السيل اندفع و القوم دفع بعضهم بعضا و القوم الشيء دفعه كل واحد منهم عن صاحبه
( تدفع ) السيل اندفع
( استدفع ) الله السوء طلب منه أن يدفعه عنه
( الدفع ) ( في المرافعات التجارية و المدنية ) أن يدعي المدعى عليه أمرا يريد به درء الحكم عليه في الدعوى ( ج ) دفوع ( مج )
( الدفعة ) من المطر الدفقة و ما انصب من سقاء أو إناء بمرة و يقال أعطاه ألفا دفعة بمرة ( ج ) دفع
( الدفاع ) الشديد الدفع
( الدفاع ) الكثير من الناس و السيل العظيم
( الدفاع الشرعي ) حق يخوله القانون للشخص فيبيح له الالتجاء إلى القدر اللازم من القوة لدرء خطر الاعتداء على نفسه أو ماله أو على نفس الغير أو ماله
( وزارة الدفاع ) وزارة تتولى شئون الدفاع عن البلاد
( الدفوع ) الكثير الدفع و من النوق التي تدفع برجلها عند الحلب
( المدفع ) مجرى لمياه ( ج ) مدافع
( المدفع ) آلة الدفع و منه آلة الحرب المعروفة التي ترمى بها القذائف ( ج ) مدافع و رجل مدفع شديد الدفع
( دفت )
الجماعة أو الإبل دفا و دفيفا سارت سيرا لينا و له الأمر تهيأ و أمكن و الطائر دفا و دفيفا ضرب جنبيه بجناحيه أو حرك جناحيه و رجلاه في الأرض و في الحديث ( كل ما دف و لا تأكل ما صف ) و يقال دفت العقاب دنت من الأرض في طيرانها و الشيء دفا نسفه و استأصله
( أدف ) الطائر دف و عليه الأمور تتابعت
( دافه ) مدافة و دفافا أجهز عليه
( دفف ) أسرع و فلانا دافه و الدفوف صنعها
( تداف ) القوم تزاحموا
( استدف ) الطائر دف و الأمر استتب واستقام و يقال استدف له الأمر تهيأ و أمكن و بالموسى حلق
( الدافة ) الجيش يدف نحو العدو و الجماعة من الناس تقبل من بلد إلى بلد ( ج ) دواف
( الدف ) الجنب من كل شيء أو صفحته يقال بات يتقلب على دفيه جنبيه و رماه الله بذات الدف بذات الجنب و من الأرض و الرمل ما ارتفع منهما
( الدف ) آلة طرب ينقر عليها ( ج ) دفوف
( الدفاف ) صانع الدفوف و بائعها
( الدفة ) الجنب من كل شيء أو صفحته يقال بات يتقلب على دفتيه و منه دفتا المصحف يقال حفظ ما بين الدفتين و دفتا الطبل الجلدتان اللتان تكتنفانه و يضرب عليهما و من السفينة السكان و هو آلة في مؤخرها تحركها يمينا أو يسارا ( مو )
( الدفوف ) من الطير الذي يدنو من الأرض إذا انقض ويقال عقاب دفوف
( دفق )
الماء و نحوه دفقا صبه فهو مدفوق و دافق أي مدفوق على المجاز أو ذو دفق على النسب و يقال دفق الله روحه أماته و الكوز صب ما فيه بمرة
( دفق ) دفقا انحنى صلبه و البعير مال مرفقه عن جانبه و الفم انصبت أسنانه إلى قدام و الهلال ظهر أعوج و النهر أو الوادي امتلأ حتى يفيض الماء من جوانبه فهو أدفق و هي دفقاء ( ج ) دفق
( أدفق ) الكوز دفقه
( دفق ) الماء و نحوه دفقه يقال دفقت كفاه الندى صبتاه
( اندفق ) الماء و نحوه مطاوع دفقه
( تدفق ) الماء و نحوه مطاوع دفقه و الأتن أسرعت و فلان يتدفق في الباطل يسارع إليه و تدفق حلم فلان ذهب
( استدفق ) الكوز انصب بمرة
( الأدفق ) سير أدفق سريع
( الدفقة ) يقال جاءوا دفقة واحدة دفعة واحدة
( الدفوق ) السريعة من الإبل و غيرها
( الدفل )
ما غلظ من القطران و الزفت و الدفلى
( الدفلى ) نبت مر زهره كالورد الأحمر و حمله كالخروب من الفصيلة الدفلية و يتخذ للزينة
( دفنت )
الإبل دفنا سارت على وجهها و الناقة كانت دفونا و الشيء ستره و واراه فهو مدفون و دفين يقال دفن الميت و يقال للخامل دفنت نفسك في حياتك و الحديث كتمه و ستره
( ادفن ) العبد هرب خوفا من مولاه أو من كد العمل و لم يخرج من البلد و الشيء دفنه
( اندفن ) مطاوع دفنه
( تدافن ) القوم تكاتموا
( تدفن ) اندفن
( دافن ) الأمر داخله
( الدفن ) الرجل الخامل ( ج ) أدفان
( الدفن ) المدفون و يقال في الشعر الغامض أبياته دفن غامضة معماة و الركية أو الحوض أو المنهل يندفن ( ج ) أدفان و دفان و دفن
( الدفون ) من الناس و الإبل الذاهب على وجهه في غير حاجة و العبد الهارب من مولاه خوفا منه أو من كد العمل و لم يخرج من البلد و الناقة عادتها أن تكون في وسط الإبل إذا وردت و حسب دفون غير مشهور
( الدفين ) المدفون ( ج ) دفناء و دفن و لحم يدفن في الرز و يطهى ( محدثة ) و يقال في فلان داء دفين لا يعلم به حتى يظهر شره و هو دفين المروءة ليس له مروءة و امرأة دفين مستورة ( ج ) دفنى
( الدفينة ) ما يدفن و الكنز ( ج ) دفائن
( المدفن ) موضع الدفن و ما يحيط به من بناء ( ج ) مدافن
( دفا )
الجريح دفوا أجهز عليه
( دفي ) دفا انحنى لاحديداب في صلبه فهو أدفى و هي دفواء و الوعل و كل ذي قرن مال قرناه إلى خلف و العقاب اعوج منقارها و الطائر طال جناحه و الشجرة عظمت أغصانها و مالت فهي دفواء و في الحديث ( أنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات أنواط )
( أدفى ) الظبي طال قرناه حتى انصبا على أذنيه من خلفه و الجريح دفاه
( دافى ) الجريح دفاه
( تدافى ) البعير سار سيرا متجافيا فيه تمايل
( الدفواء ) النجيبة الطويلة العنق
( دقدق )
القوم أجلبوا و الدواب سمعت أصوات حوافرها و الشيء بالغ في دقه
( دقر )
المكان دقرا صار ذا رياض و النبات كثر و ترعرع و فلان من الطعام امتلأ
( الدقر و الدقرى ) الروضة الحسناء العميمة النبات
( الدقرارة ) عادة السوء و النميمة و رجل دقرارة نمام و الخصومة و الكلام القبيح يقال جاء بالدقارير و الداهية و الرجل القصير ( ج ) دقارير
( الدقران ) خشب يعرش بها الكرم الواحدة دقرانة
( دقس )
الوتد في الأرض دقسا و دقوسا مضى و يقال دقس فلان في البلاد أوغل فيها و خلف العدو تبعه و حمل عليه و الجراد النبات أوغل فيه و أتى عليه
( دقع )
دقعا استكان و خضع و في حديث الرسول e للنساء ( إنكن إذا جعتن دقعتن ) و رضي بالدون من المعيشة و ساء احتماله للفقر و أسف في طلب الكسب و الفصيل بشم من اللبن فهو أدقع و هي دقعاء ( ج ) دقع
( أدقع ) لصق بالدقعاء و ذل و أسف في طلب الكسب و له و إليه في الشتم بالغ و لم يتكرم عن قبيح القول و الرجل أذله
( الأدقع ) التراب و يقال جوع أدقع شديد
( الداقع ) المسف إلى الأمور الدنيئة
( الدقاع ) التراب
( الدقعاء ) التراب و الأرض لا نبات فيها
( الدقعى ) يقال رأيت القوم صقعى دقعى لاصقين بالأرض
( الدوقعة ) الفقر و الذل و الداهية يقال رماه الله بالدوقعة
( الديقوع ) الجوع الشديد
( المدقع ) فقر مدقع شديد مذل و من الإبل التي تأكل النبات حتى تسوى بقيته بالأرض ( ج ) مداقيع
( دق )
الشيء دقة صغر و صار
خسيسا حقيرا و غمض و خفي معناه فلا يفهمه إلا الأذكياء فهو دقيق و القلب نبض و الساعة أحدثت حركة آلاتها صوتها و عينت الزمن بدقاتها المرتفعة و الشيء دقا كسره أو ضربه بشيء فهشمه و أظهره و يقال ( دقوا بينهم عطر منشم ) أظهروا العيوب و العورات و الباب و الطبل و نحوهما قرعه ( مو )
( أدق ) تتبع الدقيق من الأمور ( أي خسيسها ) و الشيء صيره دقيقا
( داقه ) في الحساب حاسبه بالدقة
( دقق ) في الشيء استعمل الدقة و الشيء أنعم دقه و صيره دقيقا
( تداقا ) تعارضا في الدقة
( استدق ) الشيء صار دقيقا و الشيء استصغره
( الدقاق و الدقاقة ) فتات كل شيء
( الدق ) الدقيق ( ضد الغليظ ) و ما قل أو صغر من الأشياء يقال أخذت دقه و جله و القليل و يقال الإبل ترعى دق الشجر ما دق منه و خس و حمى الدق حمى معاودة يوميا تصحب غالبا السل الحاد ( مج )
( الدقة ) الدقاقة و التوابل و ما خلط بها من الأبزار و الملح و ما خلط به من الأبزار و الملح المدقوق وحده
( الدقاق ) من يدق الأبازير
( الدقاقة ) مؤنث الدقاق و ما يدق به الأرز و نحوه
( الدققة ) من يظهرون عيوب الناس
( الدقوق ) دواء يدق للعين فيذر فيها
( الدقوقة ) الدواب تدوس الزرع المحصود
( الدقيق ) خلاف الغليظ و الطحين و الرجل القليل الخير و الأمر الحقير الصغير و الأمر الغامض ( ج ) أدقة و أدقاء و دقاق و دقائق
( الدقيقة ) وحدة زمنية تعادل جزءا من ستين جزءا من الساعة و وحدة لقياس خطوط الطول أو العرض تساوي جزءا من ستين جزءا من الدرجة ( مج ) ( ج ) دقائق ( محدثة )
( الدقيقي ) بائع الدقيق
( الدقية ) قدر صغيرة من نحاس ( مو )
( المدق و المدق ) ما يدق به
( المدقة ) ما يدق به
( المستدق ) من كل شيء ما دق منه و استرق و من الساعد مقدمه مما يلي الرسغ
( دقل )
جسمه دقلا ضعف و فلانا منعه و حرمه
( أدقلت ) الشاة ضويت و النخل أثمر دقلا و فلان جاء بولد دقل ( صغير )
( دوقل ) فلان اختص بشيء من مأكول أو غيره و الشيء أخذه و أكله و يقال دوقله اختص به نفسه
( الدقل ) أردأ التمر و خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع و تسميه البحرية الصاري ( ج ) أدقال
( الدقلة ) شاة دقلة ضاوية قميئة ( ج ) دقال
( الدقيلة ) الدقلة من الشاء ( ج ) دقال و دقائل
( الدوقل ) خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع ( ج ) دواقل
( دقمه )
دقما دفعه مفاجأة و دفعه في صدره و كسر أسنانه
( دقم ) دقما ذهب مقدم أسنانه فهو أدقم
( أدقم ) فاه كسر مقدم أسنانه
( الدقم ) الغم الشديد من الدين و غيره
( الدقمة ) مقدم الفم
( دقن )
في لحيه دقنا لكزه لكزة بجمع كفه و منعه و حرمه
( الديقان ) أثافي القدر ( مع )
( دقي )
الفصيل دقى أكثر من شرب اللبن ففسد بطنه فسلخ كثيرا فهو دق و دقي و دقوان و هي دقوى ( ج ) دقايا
( الدكتاتورية )
حكم الفرد أو الجماعة دون الالتزام بموافقة المحكومين ( مج )
( دكدك )
الحفرة ملأها ترابا
( تدكدكت ) الجبال تهدمت
( الدكداك و الدكدك ) أرض فيها غلظ و رمل ذو تراب متلبد ( ج ) دكادك
( ادكر ) ( انظر اذكر )
( دكس )
التراب دكسا حشاه و الوعاء حشاه و كبسه
( دكس ) دكسا تراكب بعضه على بعض
( تداكس ) كثر و فلان شكس و ساء خلقه
( الداكس ) من الظباء القعيد
( الدكاس ) النعاس و دكاس الشحم و التمر ما تراكب بعضه على بعض
( الدكيسة ) الجماعة من الناس
( الدوكس ) الكثير يقال نعم دوكس و مال دوكس و لمعة دوكس ملتفة
( دكع )
الحيوان أصابه الدكاع
( الدكاع ) سعال يصيب الخيل و الإبل
( دكه )
دكا دقه و دفعه و البناء و نحوه هدمه حتى سواه بالأرض و الأرض سوى صعودها و هبوطها و في التنزيل العزيز ) كلا إذا دكت الأرض دكا دكا ( و يقال دكه المرض و دكته الحمى أضعفته و دك الدابة جهدها في السير و البئر دفنها و طمها و التراب كبسه و سواه و التراب على الميت هاله
( دك ) البعير دككا ذهب سنامه و الفرس قصر و عظم ظهره فهو أدك
و هي دكاء ( ج ) دك
( تداك ) عليه القوم ازدحموا و يقال تداكت عليهم الخيل
( اندك ) مطاوع دك و الرمل تلبد و السنام افترش على الظهر
( الدكاء ) الأرض المسواة و الرابية من الطين ليست بالغليظة
( الدك ) ما استوى من الرمل و الأرض يقال مكان دك مستو ( ج ) دكوك و دكاك
( الدك ) الشديد الضخم ( ج ) دككة
( الدكان ) ( انظر دكن )
( الدكة ) ما استوى من الرمل و بناء يسطح أعلاه للجلوس عليه و مقعد مستطيل من خشب غالبا يجلس عليه ( محدثة ) ( ج ) دكاك
( المدك ) القوي الشديد الوطء للأرض يقال رجل مدك و أمة مدكة قوية على العمل و المدك و المدكة ما تدك به الأرض لتسويتها
( دكل )
الطين دكلا جمعه بيده ليطين به و الشيء داسه فهو مدكول و دكيل
( دكل ) الدابة مرغها في التراب
( تدكل ) اعتز و ترفع في نفسه و يقال تدكل علينا فلان تدلل و تعزز و عنه تباطأ
( الدكلة ) القوم الذين لا يجيبون السلطان من عزهم و الطين الرقيق و يقال دكلة من كذا بقية أو قطعة منه
( دكمه )
دكما دق بعضه على بعض و جمع بعضه إلى بعض و أنف فلان كسره و فلانا زاحمه و فلانا في صدره دفعه
( دكم ) فلانا برأسه نطحه في وسط حنجرته
( تداكم ) القوم تدافعوا
( دكن )
المتاع دكنا وضع بعضه على بعض في نظام
( دكن ) دكنا و دكنة مال إلى السواد و الثوب اتسخ و اغبر لونه فهو أدكن و هي دكناء و يقال ثريدة دكناء كثيرة التوابل ( ج ) دكن
( أدكن ) دكن
( دكن ) المتاع دكنه و الدكان عمله و الشيء جعله أدكن
( الدكان ) المتجر ( مع ) ( ج ) دكاكين و المصطبة
( الدالب )
الجمرة لا تطفأ
( الدلب ) جنس شجر للتزيين من الفصيلة الدلبية و هو من الزهريات يحب الماء و جنس من السودان
( الدولاب ) ( انظر دولاب )
( المدلبة ) الأرض الكثيرة الدلب
( الدلتا )
مساحة من الأرض تكونت من رواسب فيضية مروحية الشكل يلقيها النهر عند مصبه و يتشعب فيها النهر إلى فرعين أو أكثر ( مج )
( دلث )
دليثا أسرع خطوه في تقارب
( ادلث ) الشيء غطاه و القطيفة غطى بها رأسه و جسده
( اندلث ) أسرع و اندفع لا يلوي على شيء و تقدم بلا فكرة و لا روية و يقال اندلث علينا يشتم اندفع
( تدلث ) تقحم و يقال تدلث فيه و عليه
( الدلاث ) السريع و السريعة من الإبل و غيرها و الجمع كالواحد و يجمع أيضا على دلث
( المدالث ) مواضع القتال من ثغور و نحوها و مدالث الوادي مدافع سيله الواحد مدلث
( دلج )
الساقي دلوجا أخذ الدلو من البئر فجاء بها إلى الحوض فأفرغها فيه و نقل اللبن إذا حلبت الإبل إلى الجفان فهو دالج ( ج ) دلج و بحمله دلجا و دلوجا نهض به مثقلا فهو دلوج
( أدلج ) القوم ساروا من أول الليل
( ادلج ) القوم ساروا في آخر الليل و ساروا الليل كله
( الدلجان ) الجراد الكثير
( الدلجة ) السير من أول الليل و سير الليل كله و في الحديث ( عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل )
( الدولج ) بيت في الأرض لا منفذ له و البيت الصغير في داخل البيت الكبير و كناس الوحش يتخذه في أصول الشجر ( ج ) دوالج
( المدلج ) ما بين الحوض و البئر
( المدلج ) القنفذ و يقال له أبو مدلج
( المدلجة ) المدلج و كناس الوحش و العلبة الكبيرة ينقل فيها اللبن
( دلح )
دلحا و دلحانا مشى بحمله غير منبسط الخطو لثقله و دلحت السحابة أبطأت في مسيرها من كثرة الماء فهي دالح ( ج ) دلح و دوالح و هي دلوح ( ج ) دلح
( تدالح ) الرجلان الشيء بينهما حملاه بينهما على عود و أخذا بطرفي العود و في الحديث ( أن سلمان و أبا الدرداء اشتريا لحما فتدالحاه بينهما على عود )
( دلخ )
دلخا سمن فهو دلخ و دلوخ و الإناء امتلأ حتى يفيض
( الدالخ ) المخصب من الرجال
( الدلاخ ) من النساء العظيمة العجز ( ج ) دلاخ
( الدلخة ) من النساء الدلاخ
( الدلوخ ) النخلة الكثيرة الحمل
( دلدل )
أعضاءه حركها في المشي
( تدلدل ) الشيء تهدل و تحرك و في مشيه اضطرب
( الدلدل ) حيوان شائك قارض من آكلات الحشرات و هو نوع من القنافذ
( أدلس )
القوم وقعوا في الأدلاس و الأرض اخضرت بالأدلاس
( دالسه ) مدالسة و دلاسا خادعه و ظلمه يقال هو لا يدالس و لا يوالس لا يظلم و لا يخون
( دلس ) البائع كتم عيب السلعة عن المشتري يقال دلس فلان لفلان في البيع و في كل شيء و دلس عليه كذا و المحدث في الإسناد روى عمن عاصره ما لم يسمع منه موهما سماعه أو سمى شيخه بما لا يعرف به و الإبل اتبعت الأدلاس
( اندلس ) خفي
( تدلس ) الرجل تكتم و الشيء خفي و الدابة لحست الشيء القليل في المرتع و فلان الطعام أخذه قليلا قليلا
( الدلس ) الخديعة يقال مالي فيه ولس و لا دلس ما لي فيه خيانة و لا خديعة
( الدلس ) أرض أنبتت بعدما أكلت و النبت يورق آخر الصيف و بقايا العشب و اختلاط الظلام و الظلمة ( ج ) أدلاس
( الدلسة ) الظلمة
( دلصت )
الدرع دلاصة لانت و الشيء ذهبه فصار له بريق و المرأة جبينها أزالت شعره
( دلص ) دلصا زلق و الشيء برق و لمع فهو أدلص و هي دلصاء ( ج ) دلص و الناقة سقطت أسنانها هرما و كبرا و تساقط وبرها من سمنها فهي دلصة و دلصاء
( أدلصت ) الحامل الجنين ألقته
( دلص ) الشيء ملسه يقال دلص السيل الحجر و الدرع لينها و المرأة جبينها دلصته
( اندلص ) الشيء من يده انملص و سقط و الشيء عن الشيء انفصل
( الدلاص ) اللين البراق الأملس و درع دلاص لينة ( ج ) دلاص و دلص
( الدلص ) اللين البراق الأملس و الأرض المستوية ( ج ) دلاص
( الدلصة ) الأرض المستوية و ناقة دلصة سقط وبرها ( ج ) دلاص
( الدلاص ) اللين البراق الأملس يقال ناقة و أرض دلاص
( الدليص ) اللين البراق الأملس و البريق و ماء الذهب ( ج ) دلص
( دلظ )
في سيره دلظا مر مسرعا و الهضبة بالماء تدفق منها و فلانا دفعه في صدره و ضربه فهو دالظ و المفعول مدلوظ و دليظ
( دالظه ) مدالظة و دلاظا دافعه
( اندلظ ) الماء اندفع
( الدلظى ) من تحيد عنه و لا تقف له في الحرب
( الدلظ ) الشديد الدفع
( الدليظ ) من يدفع عن أبواب الحكام
( دلع )
اللسان دلوعا خرج من الفم و استرخى و سقط على العنفقة من ظمأ أو تعب و لسانه دلعا أخرجه
( أدلع ) لسانه أخرجه و يقال أدلعه العطش و نحوه
( ادلع ) اللسان خرج و استرخى من كثرة كرب أو عطش
( اندلع ) اللسان ادلع و يقال اندلع السيف من غمده انسل و اندلع بطن فلان خرج أمامه و اندلع بطن المرأة عظم و استرخى و يقال اندلعت نار الحرب شبت فجأة و اشتد وطيسها
( الأدلع ) الفرس الذي يدلع لسانه في العدو
( الدالع ) الأحمق يقال أحمق دالع غاية في الحمق
( الدلوع ) ناقة دلوع تتقدم الإبل و الطريق
( الدليع ) الطريق الواسع ويقال طريق دليع سهل في مكان حزن لا صعود فيه و لا هبوط ( ج ) دلائع
( الدولع ) الدليع و هو الطريق الواسع و يقا طريق دولع سهل في مكان حزن لا صعود فيه و لا هبوط ( ج ) دوالع
( دلف )
دلفا و دلوفا و دلفانا مشى رويدا و قارب الخطو يقال دلف الشيخ و دلف الحامل بحمله و إليه أقبل عليه
( أدلف ) له القول أغلظ له و الكبر فلانا جعله يدلف
( اندلف ) إليه تمشى و دنا
( تدلف ) إليه اندلف
( الدالف ) الكبير الذي أخضعته السن و الذي يمشي بالحمل الثقيل و يقارب الخطو و السهم الذي يصيب ما دون الغرض و ينبو عن موضعه ( ج ) دلف و دلف
( الدلف ) الشجاع
( الدلف ) الناقة التي تنهض بحملها
( الدلوف ) العقاب السريعة و من الجمال السمين الذي يدلف من سمنه و من النخل الكثيرة الحمل ( ج ) دلف
( الدلفين )
الدخس
( دلق )
دلوقا خرج سريعا و يقال دلق السيف من غمده انزلق منه و الخيل خرجت متتابعة و الشيء دلقا أخرجه يقال دلق السيف من غمده و دلق البعير شقشقته و الغارة عليهم شنها و بابه فتحه فتحا شديدا
( أدلقه ) دلقه
( اندلق ) الشيء اندفع من مكانه
يقال طعنه فاندلقت أحشاء بطنه و السيل اندفع و هجم و يقال اندلقت الخيل و الباب كلما فتح عاد كما كان
( تدلق ) اندفع يقال تدلق السيل و تدلقت الخيل
( استدلق ) السيف من غمده دلقه
( الأدلق ) الذي تكسرت أسنانه من الكبر فيخرج الماء من فمه و هي دلقاء
( الدالق ) السابق المتقدم و من السيوف السلس الخروج من غمده
( الدلق ) دويبة نحو الهرة طويلة الظهر يعمل منها الفرو ( مع )
( الدلق ) من السيوف الدالق
( الدلوق ) الأدلق و الغارة الشديدة
( دلكت )
الشمس دلوكا زالت عن كبد السماء و في التنزيل العزيز ) أقم الصلاة لدلوك الشمس ( فهي دالك و دالكة و السنبل دلكا انفرك قشره عن حبه و يقال دلكت السنبل حتى انفرك قشره عن حبه و الشيء عركه و الجسد دعكه و صقله و الثوب دعكه بيده ليغسله و الوجه و نحوه بالطيب ضمخه و الدهر فلانا أدبه و حنكه و غريمه ماطله و عقبيه للأمر تهيأ له
( دلكت ) الأرض أكل نبتها
( دالك ) فلانا صابره و غريمه ماطله فهو مدالك
( دلك ) الشيء بالغ في دلكه و المريض دلك جسمه ليلين و الجسد دلكه لينظف
( تدلك ) الرجل دلك جسده عند الاغتسال و بالطيب تضمخ به
( الدلك ) اسم لوقت غروب الشمس و زوالها و رخاوة في ركبتي البعير
( الدلاك ) من يدلك الجسد للتمريض أو التنشيط أو التنظيف
( الدلوك ) ما يدلك به الإنسان من طيب و غيره
( الدليك ) التراب الذي تسفيه الرياح و طعام يتخذ من الزبد و اللبن شبه الثريد و من الرجال المجرب الممارس للأمور حتى عرفها ( ج ) دلك
( المدالك ) من الرجال الذي لا يرفع نفسه عن دنية
( المدلك ) الدلاك
( دل )
عليه و إليه دلالة أرشد و يقال دله على الطريق و نحوه سدده إليه فهو دال و المفعول مدلول عليه وإليه و المرأة على زوجها دلالا أظهرت الجرأة عليه في تكسر و ملاحة كأنها تخالفه و ما بها من خلاف و يقال ما دلك علي ما جرأك علي
( أدل ) عليه وثق بمحبته فأفرط عليه و عليه بصحبته اجترأ و الرجل على أقرانه أخذهم على غرة و يقال أدل البازي على صيده و الذئب هزل و بالطريق عرفه فهو مدل
( دلله ) تساهل في تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه و على المسألة أقام الدليل عليها و على السلعة أعلن عن بيعها بالمساومة و ( كل هذا مو )
( اندل ) الماء انصب
( تدللت ) المرأة على زوجها دلت و عليه جرؤ
( استدل ) عليه طلب أن يدل عليه و بالشيء على الشيء اتخذه دليلا عليه
( الأدل ) المنان بعمله
( الدالة ) ما تدل به على حميمك و صديقك و الجرأة
( الدلال ) التدلل و من المرأة حسن حديثها و مزحها
( الدلالة ) الإرشاد و ما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه ( ج ) دلائل و دلالات
( الدلالة ) الدلالة و اسم لعمل الدلال و ما جعل للدليل أو الدلال من الأجرة
( الدل ) الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة و الوقار في الهيئة و المنظر و الشمائل و غير ذلك و يقال امرأة ذات دل ذات شكل تدل به
( الدلال ) من يجمع بين البيعين و من ينادي على السلعة لتباع بالممارسة
( الدليلي ) الدليل
( الدليل ) المرشد ( ج ) أدلة و أدلاء و ما يستدل به ( ج ) أدلة
( الدليلة ) الدليل الواضح
( دلم )
الشيء دلما اشتد سواده في ملوسة و يقال دلم الرجل اسود و طال و شفاهه تهدلت فهو أدلم و هي دلماء
( ادلام ) الشيء دلم و الليل ادلهم كثف ظلامه
( الدلام ) السواد و الأسود
( الدلم ) الفيل
( الدلم ) ولد الحية ( ج ) أدلام
( الدلماء ) ليلة آخر الشهر القمري
( الدلمة ) لون الفيل
( الديلم ) جيل من العجم كانوا يسكنون نواحي أذربيجان و الداهية و الأعداء
( ادلمس )
الليل اشتدت ظلمته فهو مدلمس
( الدلامس ) الشديد الظلمة و الداهية
( الدلمس ) الداهية
( دلمص )
الشيء برقه
( تدلمص ) رأسه صلع
( الدلامص ) البراق اللماع يقال ذهب دلامص
( دله )
دلها سلا و ذهب دمه هدرا
( دله ) دلها و دلها و دلوها ذهب فؤاده من هم أو عشق أو نحوه و يقال دلهت فلانة على ولدها فالرجل دله و هي دلهة و الناقة عن إلفها و ولدها لم تحن إليه فهي دلوه
( دلهه ) الحب و العشق حيره و أدهشه فهو مدله
( تدله ) تحير
( الداله و الدالهة ) من الرجال الضعيف النفس
( المدله ) من الرجال الذاهب العقل من عشق و نحوه
( ادلهم )
الظلام كثف و الليل اشتد ظلامه فهو مدلهم و الرجل كبر و شاخ
( الدلهام ) الأسد و الرجل الماضي
( المدلهمة ) فلاة مدلهمة لا أعلام فيها
( دلا )
الدلو و بها دلوا أرسلها في البئر ليملأها و جذبها ليخرجها من البئر ملأى و فلانا رفق به و داراه و بفلان إلى فلان استشفع به إليه و الناقة ساقها رويدا و حاجته طلبها
( دلي ) دلى تحير
( أدلى ) أرسل الدلو في البئر ليملأها و يقال أدلى الشيء في المهواة أرسله و فلان في فلان قال قولا قبيحا و فلان بحجته أحضرها و احتج بها أو أثبتها فوصل بها إلى دعواه و فلان برحمه توسل بها و تشفع و إلى الحاكم برشوة دفعها و يقال أدلى إليه بماله و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ( و إلى الميت بالبنوة انتسب بها إليه
( دالاه ) رفق به و داراه أو صانعه
( دلى ) الدلو دلاها و الشيء في المهواة أرسله فيها و فلانا بغرور أوقعه فيما أراد من تغريره و في التنزيل العزيز ) فدلاهما بغرور (
( تدلى ) تدلل و به فسر قوله تعالى ) ثم دنا فتدلى ( في قول و نزل عن علو يقال تدلى من الجبل و قرب من الشيء و الثمر من الشجر تعلق و عليهم من أرض كذا أتى يقال من أين تدليت علينا و في المهواة هبط فيها
( ادلولى ) أسرع
( الدالي ) الهابط و أحد الدلاة و هم قبيلة من الأكراد ( ج ) دلاة و بسر يعلق فإذا أرطب أكل
( الدالية ) الدلو و نحوها و خشبة تصنع على هيئة الصليب تثبت برأس الدلو ثم يشد بها طرف حبل و طرفه الآخر بجذع قائم على رأس البئر يستقى بها و الناعورة يديرها الماء أو الحيوان
( الساقية ) و الأرض تسقى بالدلو و المنجنون ( ج ) الدوالي والدوالي عنب أسود غير حالك و عناقيده أعظم العناقيد كلها و عنبه جاف يتكسر في الفم مدحرج و يزبب و الدوالي داء يأخذ في الساق فترم عروقها
( الدلاة ) الدلو الصغيرة ( ج ) دلا و السجل
( الدلو ) إناء يستقى به من البئر ( مؤنث و قد تذكر ) ( ج ) دلاء و دلي و أدل و برج من بروج السماء
( دمث )
المكان و غيره دمثا سهل و لان فهو دمث و هي ( بتاء ) ( ج ) دماث و هو و هي دمث ( ج ) أدماث و دماث
( دمث ) الرجل دماثة و دموثة سهل خلقه فهو دميث ( ج ) دماث و يقال أرض دميو أثة ( ج ) دمائث
( دمث ) الشيء بيده لينه و المضجع مهده ووطأه و الحديث لفلان ذكر له أوله ليعرف وجهه و يأخذ فيه
( الدمثاء ) الأرض السهلة اللينة
( دمج )
الليل دموجا أظلم و الحيوان أسرع و قارب الخطو يقال دمج البعيرو نحوه و الأرنب في عدوها و الشيء في الشيء دخل و استحكم فيه يقال دمج في البيت و في الكناس و الأمر استقام و على القوم دخل بغير استئذان و الماشطة الشعر دمجا ضفرته و ملسته
( أدمج ) الشيء لفه في ثوب و الحبل أحكم فتله في رقة و يقال أدمج الأمر أحكمه و الماشطة الشعر دمجته و فلان الفرس أضمره و كلامه أتى به محكما جيد السبك أو أبهمه
( دامجه ) داجاه و داراه و فلانا على الأمر و غيره وافقه و فلانا عليهم ضمه
( ادمج ) الشيء في الشيء دمج و الفرس ضمر
( اندمج ) الشيء في الشيء دمج
( تدامجوا ) على فلان تألبوا عليه و على الشيء اتفقوا
( تدمج ) في ثيابه تلفف
( الدامج ) المجتمع و يقال ليل دامج مظلم
( الدماج ) يقال صلح دماج إذا كان محكما قويا أو خفيا و يقال أمر دماج مستقيم
( الدمج ) الضفيرة
( الدمج ) الخدن و النظير
( الدمجة ) الطريقة يقال هو على
تلك الدمجة
( الدميجة ) النوام اللازم في منزله من الرجال يقال رجل دميجة لا خير فيه و المتداخل الخلق من الرجال
( المدماجة ) من الرجال القاطع للأمور
( المدمج ) القدح و من الرجال المتداخل الخلق كالحبل المحكم الفتل و المدرج مع ملاسة
( دمدم )
عليه غضب و في التنزيل العزيز ) فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ( و القوم و عليهم طحنهم فأهلكهم و الشيء أهلكه مستأصلا و عليه القبر و ما أشبهه سوى أو أطبق
( تدمدم ) الجرح برأ
( الدمادم ) شيء أحمر يشبه القطران يسيل من شجر السلم و السمر واحدته ( دمدم )
( الدمدم ) يبيس الكلأ
( دمر )
فلان دمورا و دمارا هلك فهو دامر و عليهم دمورا دخل بغير إذن و هجم هجوم الشر و في الحديث ( من يسبق طرفه استئذانه فقد دمر )
( دامر ) الليل قضاه بالسهر
( دمر ) الشيء أباده و في التنزيل العزيز ) تدمر كل شيء بأمر ربها ( و القوم و عليهم أهلكهم و في التنزيل العزيز ) دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها (
( دمس )
الظلام دمسا و دموسا اشتد و يقال دمس الليل اشتدت ظلمته فهو دامس و الموضع درس و بينهم أصلح و الشيء دمسا غطاه و عليه الخبر كتمه و فلانا في الأرض دفنه حيا أو ميتا
( دمست ) يده دمسا تلطخت بقذر
( أدمس ) الليل دمس و الشيء دمسه
( دامسه ) أخفى ما في نفسه عنه
( دمس ) الشيء أخفاه تحت غيره و فلانا دمسه و دنسه و الخمر أغلق عليها دنها و قدر الفول دسها في الدمس لينضج ما فيها ( محدثة )
( اندمس ) الرجل دخل في الديماس
( تدمست ) المرأة كذا تلطخت
( الأدموس ) ليل أدموس مظلم
( الداموس ) مكمن الصائد ( ج ) دواميس
( الدماس ) كل ما غطى و وارى و كساء يطرح على الزق
( الدمس ) الشخص
( الدمس ) يقال جاءهم بأمور دمس عظام ( كأنه جمع دامس )
( الدمس ) خليط من التبن و روث الدواب و غيرهما يستعمل للوقود ( محدثة )
( الدمس ) كل ما غطى
( الدميس ) الدمس
( الديماس ) الكن و السرب المظلم و الحمام ( ج ) دياميس و دماميس
( المدمس ) السجن
( المدمس ) الذي عليه وضر العسل و الفول المدمس المنضج في قدر مغلقة ( محدثة )
( دمش )
فلان دمشا هاج و ثار من حرارة أو شرب دواء فهو دمش ( مع )
( أدمشه ) أدمجه
( دمشه ) أدمشه
( دمشق )
في الشيء أسرع و العمل و نحوه أسرع في إنجازه يقال دمشق الشواء لم يبالغ في إنضاجه و الشيء زينه
( الدماشق ) الشديد السرعة
( الدمشق ) الدماشق
( دمص )
دمصا أسرع و الأنثى ألقت جنينها لغير تمام
( دمص ) رأسه دمصا قل شعره في بعض مواضعه فهو أدمص و هي دمصاء ( ج ) دمص
( الدومص ) بيضة الحديد
( دمعت )
العين دمعا و دمعانا سال دمعها و يقال دمعت الشجة سال دمها و دمع المطر سال و الجفنة كثر دسمها و سال و الثرى أو المكان ظهر كأنه يسيل ندى أو يكاد فهو دامع و دماع و البعير كواه في مجرى الدمع
( أدمع ) الإناء ملأه حتى يفيض
( الدماع ) من سمات الإبل في مجرى الدمع و هو خط صغير
( الدماع ) أثر الدمع في الوجه و ماء العين من علة أو كبر
( الدمع ) ماء العين ( ج ) أدمع و دموع
( الدمع ) يقال امرأة دمعة سريعة البكاء كثيرة دمع العين
( الدمعان ) قدح دمعان امتلأ فجعل يسيل من جوانبه
( الدمعة ) القطرة من ماء العين ( ج ) دمع ( جج ) أدمع و دموع و يقال شرب دمعة الكرم الخمر
( الدماع ) يوم دماع ذو رذاذ
( الدماع ) ما يسيل من الكرم في الربيع و ما يتحرك من رأس الصبي إذا ولد
( الدموع ) يقال عين دموع كثيرة الدمعة و سريعتها و ثرى دموع يسيل منه الماء أو يكاد
( الدميع ) من الرجال السريع البكاء الكثير دمع العين ( ج ) دمعى و دمعاء و المرأة دميع أيضا ( ج ) دمعى و دمائع
( المدمع ) مسيل الدمع و مجتمع الدمع في نواحي العين ( ج ) مدامع
( دمغ )
فلانا دمغا شجه حتى بلغت الشجة دماغه و أخرج دماغه فهو و هي دميغ ( ج ) دمغى و الشمس فلانا آلمت دماغه و فلانا غلبه و علاه و يقال دمغ الحق الباطل محاه و في التنزيل العزيز ) بل نقذف بالحق (
على الباطل فيدمغه ) و المعدن و نحوه وسمه أو طبعه بطابع خاص ( محدثة )
( أدمغ ) الطعام ابتلعه قبل المضغ و فلانا إلى كذا أحوجه إليه
( دمغ ) الثريدة بالدسم لينها به
( الدامغة ) من الشجاج إحدى الشجاج العشر و هي التي تبلغ الدماغ فتقتل لوقتها و خشبة معروضة بين عمودين يعلق عليها السقاء و حديدة تشد بها مؤخرة الرحل
( الداموغ و الداموغة ) الذي يدمغ و يهشم
( الدماغ ) حشو الرأس من أعصاب و نحوها و فيه المخ و المخيخ و النخاع المستطيل و الرأس ( ج ) أدمغة
( الدمغة ) رسم تتقاضاه الدولة أو أحد الأشخاص العامة على المحررات ( مج )
و ( دمغة المسكوكات ) علامة تضعها الإدارة الحكومية المختصة للتيقن من وزن و عيار المعادن ( مج )
( دمق )
دموقا دخل بغتة بغير إذن و يقال دمق على القوم و دمق في المكان و القوم في الخمر تهافتوا في شربها و أكثروا منها و الشيء اختلسه و في غيره أدمجه فهو مدموق و دميق و فاه كسر أسنانه
( دمق ) العجين دس فيه الدقيق لئلا يلزق بالكف
( اندمق ) رأس الفخذ زال عن مكانه و فيه و منه خرج
( الدمق ) البرد مع الريح يغشى الإنسان من كل أوب حتى يكاد يقتل ( مع )
( دمقس )
الثوب نسجه بالدمقس فهو مدمقس
( الدمقاس و الدمقس ) الحرير قال امرؤ القيس
( فظل العذارى يرتمين بلحمها
و شحم كهداب الدمقس المفتل )
( دمك )
في مشيه دموكا أسرع و الشيء صار أملس و الشمس في الجو دمكا ارتفعت و الشيء طحنه و الرشاء فتله فالفاعل دامك و دموك و المفعول مدموك
( الدموك ) رحى دموك سريعة الطحن ( ج ) دمك
( المدماك ) الصف من البناء و خيط البناء و أداة تدق بها الحجارة أو نحوها
( المدمك ) أداة يوسع بها الخبز
( دمل )
الدمل دملا و دملانا داواه و الأرض أصلحها بالدمال فهو دامل و دمال و القوم خالطهم على ما فيهم
( دمل ) جرحه دملا برئ
( أدمل ) الأرض سمدها بالدمال
( دامله ) داراه ليصلح ما بينهما
( ادمل ) الجرح دمل
( اندمل ) الجرح أخذ في البرء و يقال اندمل المريض قارب الشفاء من مرضه أو من جرحه
( تدامل ) القوم تصالحوا
( تدملت ) الأرض صلحت بالدمال
( الدمال ) السماد و التمر العفن الأسود القديم و فساد الطلع قبل إدراكه حتى يسود و ما رمى به البحر مما لا خير فيه
( الدمل ) الخراج
( الدمل ) الدمل التهاب محدود في الجلد و النسج التي تحته مصحوب بتقيح ( ج ) دمامل و دماميل
( دملج )
الشيء دملجة و دملاجا ضمه و سواه
( دملج ) جسمه طوي و اكتنز لحمه
( الدملج و الدملوج ) سوار يحيط بالعضد و الحجر الأملس ( ج ) دمالج و دماليج
( دملق )
الشيء ملسه و سواه
( الدملوق و الدمالق ) الأملس التام الاستدارة ( ج ) دماليق
( دملك )
الشيء ملسه و دوره فهو مدملك
( تدملك ) الشيء املس و استدار ( مطاوع دملكه ) و ثدي الجارية استدار و نهد
( الدملوك ) الحجر الأسود المستدير ( ج ) دماليك
( دم )
دمامة قبح منظره و صغر جسمه و حقر و أساء فهو دميم ( ج ) دمام و هي دميمة ( ج ) دمام و دمائم و على الشيء أطبق عليه و يقال دم عليه القبر و الوجه طلاه بصبغ ما و يقال دم الثوب طلاه بالصبغ و دم البيت طلاه بالجص و دم السفينة طلاها بالقار و العين الوجعة طلى ظاهرها بدمام و الصدغ بالدم و الشعر المحرق جمعا ثم طلي بهما على الصدع و الأرض سواها و الكمأة سوى عليها التراب و اليربوع فم جحره غطاه و سده و سواه بالتراب الذي أخرجه منه و جحره كنسه و فلانا عذبه عذابا تاما و شدخ رأسه و يقال دم رأسه و ضربه و القوم طحنهم فأهلكهم
( دم ) الجسد سمن حتى توارى عظمه فلا يلمس و يقال دم وجهه
( دم ) دمامة قبح منظره و صغر جسمه و حقر فهو دميم ( ج ) دمام و هي دميمة ( ج ) دمام و دمائم
( أدم ) فلان ولد ولدا دميم الخلقة و أتى فعلا قبيحا
( الداماء ) جحر اليربوع و تراب يجمعه اليربوع و يخرجه من الجحر فيسوى به بابه ( ج ) دوام
( الدمام ) الحمرة تزين بها المرأة وجهها و كل ما طلي به
( الدم ) الدم ( انظر دمي )
( الديموم و الديمومة ) الفلاة الواسعة لا ماء فيها
( المدمة ) خشبة ذات أسنان تسوى بها الأرض
( دمن )
الأرض دمنا أصلحها بالسماد
( دمن ) قلبه دمنا حقد و يقال دمن فلان على فلان و على الشيء لزمه
( أدمن ) الشراب و غيره أدامه و لم يقلع عنه و يقال أدمن الأمر و عليه واظب
( دمنت ) الماشية المكان جعلته دمنة و الماء بالت فيه و القوم الموضع سودوه و نثروا فيه بالدمن و بابه لزمه
( تدمن ) المكان و الماء سقطت فيه أرواث الإبل و الغنم
( الأدمان ) عفن النخلة و سوادها
( الدمان ) السماد و الرماد
( الدمان ) الذي يسمد الأرض
( الدمون ) القبيح
( الدمن ) السماد المتلبد و يقال فلان دمن مال سائسه لا ينفك عنه
( الدمنة ) آثار الناس و ما سودوا و آثار الدار و المزبلة و ما اختلط من البعر و الطين عند الحوض فتلبد و بقية الماء في الحوض ( ج ) دمن و دمن و الحقد القديم الدائم و الحقد و يقال فلان دمنة مال دمنة
( دمي )
الجرح دمى و دميا خرج منه الدم و لم يسل فهو دم
( أدمى ) فلانا ضربه حتى خرج منه الدم و يقال أدماه أخرج من أنفه الدم و الجرح أخرج منه الدم
( دمى ) الجرح أدماه و له تقرب إليه بإسالة الدم و الشيء زينه و جعله كالدمية و يقال دمى الشاة أرعاها فسمنت و دمى الفتاة زينها و نضرها و يقال خذ ما دمى لك ما ظهر لك
( استدمى ) الرجل قطر دمه و يقال استدمى الأنف رعف و غريمه استخرج دينه منه برفق
( الدامي ) دامي الشفتين ظاهر الدم فيهما و قيل دامي الشفتين للملح في الطلب
( الدامية ) الشجة برز دمها و لم يسل
( الدم ) سائل أحمر يسري في عروق الحيوان ( ج ) دماء و دمي و دم الأخوين العندم
( الدمة ) القطعة من الدم
( الدمية ) الصورة الممثلة من العاج و غيره يضرب بها المثل في الحسن و الصنم المزين ( ج ) دمى
( المدمى ) الشديد الحمرة يقال ثوب مدمى و خيل مدماة و السهم الذي يتداوله الرماة بينهم
( دنئ )
دنأ مال برأسه و انحنى صدره فهو أدنأ و هي دنأى
( دنؤ ) دنوءا و دناءة صار دنيئا
( أدنأ ) ركب أمرا دنيئا
( تدنأ ) دنؤ و فلان نفسه حملها على الدناءة
( الدنيء ) الخسيس الدون ( ج ) دنآء و أدنياء و أدناء
( الدنيئة ) النقيصة ( ج ) دنايا
( الدنية ) ( بلا همز ) الدنيئة
( دنح )
دنوحا طأطأ رأسه و ذل
( الدنح ) عيد للنصارى و هو اليوم السادس من كانون الثاني ( يناير ) و يسمى عيد الغطاس ( مع )
( دنخ )
دنخانا تثاقل في سيره لعظم حمله
( دنخت ) الكرة انخفض بعضها و خرج بعضها
( دندن )
الرجل تكلم بصوت خفي يسمع و لا يفهم و يقال دندن فلان غنى بصوت خافت و الذباب طن و فلان تردد في مكان ذهابا و جيئة
( دنر )
الوجه أشرق و تلألأ كالدينار و الذهب ضربه دنانير و يقال دنر الدنانير و الثوب وشاه بالدنانير أو بوشي كالدنانير
( دنر ) فلان كثرت دنانيره
( تدنر ) وجهه دنر
( الدينار ) نقد ذهب كانت قيمته في الدولة الإسلامية حول ما يعادل الآن خمسين ( قرشا ) و هو اليوم عملة في بعض الدول العربية و يساوي جنيها انجليزيا
و ( حشيشة الدينار ) ( انظر حشش )
( دنس )
ثوبه دنسا و دناسة توسخ و تلطخ و يقال دنس عرضه و خلقه فهو دنس ( ج ) أدناس
( دنس ) ثوبه وسخه و يقال دنس عرضه و خلقه فعل به ما يشينه
( تدنس ) الثوب اتسخ
( الدنس ) الوسخ ( ج ) أدناس
( الدنع )
ما يطرحه الجازر من البعير
( دنف )
المريض دنفا اشتد مرضه و أشفى على الموت فهو دنف ( ج ) أدناف و هو و هي و هم دنف و الشمس دنت للغروب و اصفرت و الأمر دنا
( أدنف ) المريض دنف و يقال أدنفه المرض
( الدنف ) المرض المثقل و المريض الذي لزمه المرض الشديد
( دنق )
دنوقا أسف فتتبع صغائر الأمور
( دنق ) وجهه ظهر فيه الهزال من تعب أو مرض و الشمس دنت للغروب و البخيل بالغ في التضييق في النفقة و بالغ في التدقيق في الحساب و الاستقصاء و في معاملاته استقصى
( الدانق ) سدس الدرهم و الساقط المهزول ( ج ) دوانق و دوانيق
( الدوانيقي ) من استقصى في الحساب و المعاملة و به سمي أبو جعفر المنصور
( دنقس )
طأطأ رأسه خضوعا و ذلا
( دنقع )
الرجل افتقر
( دن )
الذباب و نحوه ( كفر ) دنينا صوت و طن و فلان نغم و لم يفهم منه كلام
( دن ) الرجل ( كمل ) دننا كان به انحناء في الظهر فهو أدن و هي دناء ( ج ) دن و البيت سقفه
( أدن ) بالمكان أقام به
( دنن ) دن
( الدنانة ) صناعة الدنان أو حرفة الدنان
( الدن ) وعاء ضخم للخمر و نحوها
( الدنان ) صانع الدنان
( دنا )
منه و إليه و له دنوا و دناوة قرب فهو دان ( ج ) دناة
( أدنى ) الشيء قرب و الحامل دنا نتاجها أو وضعها فهي مدن و مدنية و الشيء قربه و الستر أو الثوب أرخاه و في التنزيل العزيز ) قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن (
( داناه ) قاربه و يقال دانى بين الشيئين قارب بينهما و القيد في الدابة ضيقه عليها
( دنى ) أدنى
( تدانى ) القوم دنا بعضهم من بعض
( تدنى ) فلان دنا قليلا قليلا
( استدناه ) طلب منه أن يدنو
( الأدنى ) الأقرب
( الدانية ) مؤنث الداني و يقال فلان في دنيا دانية ناعمة
( الدنا ) جمع الدنيا و ما قرب من خير أو شر
( الدنيا ) مؤنث الأدنى و يقال هو ابن عمي دنيا ( منون و غير منون ) قريب لاصق النسب و الحياة الحاضرة و يقال هو يعيش في دنيا الأحلام و دنيا السرور و شاع مثل هذا الاستعمال ( ج ) دنى
( دنيا ) يقال هو ابن عمي دنيا و دنيا دنيا
( ده ده )
زجر للإبل
( ده ده ) يقال إلا ده فلا ده إن لم يكن هذا الأمر الآن فلا يكون بعد الآن أي إن لم تغتنم الفرصة السانحة فلست تصادفها أبدا
( الدهب )
العسكر المنهزم
( دهبل )
كبر اللقم ليسابق في الأكل و اللقمة العظيمة ابتلعها
( دهثه )
دهثا دفعه باليد و وطئه وطئا شديدا
( الدهثم )
من الأمكنة الوطئ السهل اللين و من الرجال السهل الخلق و يقال رجل دهثم الخلق و السخي و من الجمال الشديد و البحر
( دهدق )
في ضحكه دهدقة أساء الضحك و أكثر منه و القطعة من اللحم دارت في القدر إذا غلت تعلو مرة و تسفل أخرى و الشيء دهدقة و دهداقا كسره و اللحم قطعه و كسر عظامه
( الدهداق ) أسوأ الضحك و مشى فوق العنق
( دهدم )
البناء هدمه و قلب بعضه على بعض
( تدهدم ) مطاوع دهدمه
( دهده )
الحجر دحرجه و الشيء قلب بعضه على بعض
( تدهده ) الحجر مطاوع دهدهه
( الدهداه ) صغار الإبل و الكثير منها ( ج ) دهاده
( الدهدهان ) الكثير من الإبل كالمائة فأكثر و الكبير منها
( الدهدهة ) الدهدهان
( دهدى )
الحجر دهداة و دهداء دحرجه و الشيء قلب بعضه على بعض
( تدهدى ) الحجر مطاوع دهداه
( دهر )
القوم و بهم أمر دهرا نزل بهم مكروه و يقال دهرهم الجزع
( داهره ) مداهرة و دهارا عامله مدة طويلة غير مؤقتة يقال عامله أو استأجره مداهرة و دهارا
( دهور ) الشيء جمعه و قذف به في مهواة و كلامه قحم بعضه في إثر بعض و الحائط دفعه فسقط
( تدهور ) الرمل انهال و سقط أكثره و الشيء سقط من أعلى إلى أسفل و الليل أدبر و ذهب أكثره
( الداهر ) يقال دهر داهر طويل جدا و شديد ( مبالغة ) و لا آتيه دهر الداهرين أبدا
( الداهرة ) مؤنث الداهر و يقال للمرأة إنها لداهرة الطول طويلة جدا
( الدهارير ) أول الدهر في الزمان الماضي ( لا واحد له ) و يقال كان هذا في دهر الدهارير و تصاريف الدهر و نوائبه و يقال دهر دهارير شديد و دهور دهارير مختلفة
( الدهر ) مدة الحياة الدنيا كلها و الزمان الطويل و الزمان قل أو كثر و ألف سنة و مائة ألف سنة و النازلة و الهمة و الإرادة و الغاية و يقال ما دهري بكذا و ما دهري كذا ما همي و غايتي و العادة و الغلبة ( ج ) أدهر و دهور و يقال كان ذلك دهر النجم حين خلق الله النجوم أول الزمان و في القديم
( الدهر ) الدهر ( ج ) أدهار
( الدهري ) رجل دهري ملحد لا يؤمن بالآخرة يقول ببقاء الدهر
( الدهري ) القديم المسن و الحاذق
( الدهوري ) من الرجال الصلب
( الدهير ) يقال دهر دهير شديد
( دهرج )
أسرع في سيره
( دهس )
المكان دهسا كثر فيه الدهاس و المرأة عظمت عجيزتها و العنز و الرمل ضرب لونهما إلى السواد فهو أدهس و هي دهساء ( ج ) دهس
( دهس ) دهاسة و دهوسة سهل خلقه
( أدهس ) سار في الدهس و نزله و المكان كثر فيه الدهاس
( ادهاس ) النبت و الأرض و العنز و غيرها صار أدهس اللون
( الدهاس ) المكان السهل اللين ليس برمل و لا تراب و لا طين و كل لين جدا و يقال رجل دهاس سهل الخلق دمثه و امرأة دهاس عظيمة العجز
( الدهس ) المكان اللين ليس برمل و لا تراب و لا طين و الأرض لا يغلب عليها لون الأرض و لا لون النبات و ذلك أول نباتها و النبت لم يغلب عليه لون الخضرة ( ج ) أدهاس
( الدهسة ) لون الرمل يعلوه أدنى سواد
( الدهاس ) من الرجال السهل الخلق
( الدهوس ) الأسد
( دهشه )
خطب دهشا حيره و أذهب عقله
( دهش ) دهشا تحير و ذهب عقله من وله أو فزع أو حياء فهو دهش
( دهش ) دهش فهو مدهوش ( ذكرها بعضهم )
( أدهشه ) الحياء و غيره دهشه
( دهش ) دهش
( دهشر )
الرجل أسرع الأخذ في الصراع و الأمر عمله بغير رفق
( الدهشرة ) من النوق الكبيرة
( دهف )
الشيء دهفا أخذه أخذا كثيرا
( أدهف ) الشيء دهفه
( الداهف ) المعيى من طول السير
( الداهفة ) مؤنث الداهف و الغرباء
( دهق )
الكأس دهقا و دهاقا ملأها و الماء أفرغه إفراغا شديدا و الشيء كسره و قطعه و غمزه و عصره شديدا و فلانا ضربه
( أدهق ) الكأس و الماء دهقهما و فلانا أعجله
( دهق ) الشيء ضيقه و اعتصره و كسره
( ادهقت ) الحجارة اشتد تلازمها و دخل بعضها في بعض و الشيء كسره و اعتصره
( الدهاق ) يقال كأس دهاق مترعة ممتلئة و متتابعة على شاربيها و صافية و ماء دهاق كثير
( الدهق ) خشبتان يعصر بهما الساق للتعذيب و اسم للتعذيب
( الدهقة ) من المال المقدار منه
( دهقن )
فلان كثر ماله و القوم فلانا جعلوه دهقانا و الطعام لينه
( تدهقن ) الرجل صار دهقانا و كثر ماله و تكيس
( الدهقان ) رئيس القرية و رئيس الإقليم و القوي على التصرف مع شدة خبرة و من له مال و عقار و التاجر ( كله مع ) ( ج ) دهاقنة و دهاقين
( دهك )
الشيء دهكا طحنه و كسره و الأرض داسها
( الدهوك ) الرحى ( ج ) دهك
( تدهكر )
فلان تدحرج في مشيه و المرأة ترجرجت و عليه توثب و تسرع
( الدهكر ) القصير
( تدهكم )
اقتحم في أمر شديد و على فلان تطاول و تجبر
( الدهكم ) الشيخ الفاني
( الداهل )
المتحير ( مقلوب داله )
( الدهل ) الشيء اليسير و قدر من الزمن و يقال مضى من الليل دهل جزء منه و بقي دهل من الليل قليل
( الدهليز )
المدخل بين الباب و الدار و الحنية ( مع ) ( ج ) دهاليز و أبناء الدهاليز اللقطاء
( دهمه )
أمر دهما فجأه و غشيه و القوم فلانا جاءوه مجتمعين مرة واحدة
( دهم ) دهمة اسود و الإبل اشتدت ورقتها حتى ذهب بياضها فهو أدهم و هي دهماء ( ج ) دهم و فلانا أمر دهما دهمه
( أدهمه ) ساءه و أرغمه
( دهمت ) النار القدر سودتها
( ادهم ) الفرس اسود و يقال ادهمت القدر
( ادهام ) الشيء اسواد و الزرع علاه السواد ريا و في التنزيل العزيز ) مدهامتان ( سوداوان من شدة الخضرة
( الأدهم ) القديم من آثار الدار ( ج ) دهم و القيد ( ج ) أداهم
( الدهام ) الأسود
( الدهم ) العدد الكثير يقال جاء دهم من الناس و جيش دهم كثير و يقال ما أدري أي الدهم هو الخلق و الغائلة من أمر عظيم ( ج ) دهوم
( الدهماء ) مؤنث الأدهم و ليلة تسع و عشرين من الشهر القمري و من الضأن الحمراء الخالصة الحمرة و حديقة دهماء خضراء تضرب إلى السواد من نعمتها و ريها و عامة الناس و سوادهم و من الرجل سحنته و عشبة ذات ورق و قضب كأنها القرنوة و لها نورة حمراء يدبغ بها و منبتها قفاف الرمل ( ج ) دهم
( الدهمة ) السواد و في الإبل شدة الورقة حتى يذهب البياض
( الدهيم ) الأحمق و الدهيم و أم الدهيم الداهية
( الدهيماء ) الداهية و الفتنة السوداء المظلمة
( الدهمثة )
أرض دهمثة سهلة
( الدهموث ) الكريم
( دهمج )
الرجل أو البعير قارب الخطو و أسرع و الهرم مشى كأنه مقيد و مشى مشيا مختلطا و الخبر زاد فيه من عند نفسه
( الدهامج ) المقارب الخطو المسرع و العظيم الخلق من كل شيء و من الإبل ذو السنامين
( الدهمج ) العظيم الخلق من كل شيء و الواسع السهل
( دهمس )
الأمر ستره و فلانا ساره و واثبه و بطش به
( دهمق )
في الشيء أسرع و الشيء كسره و الطحين دققه و لينه و الطعام طيبه و جوده و الفاتل الوتر جاء به مستويا من أوله إلى آخره و الكاتب الكتاب جعله دقيقا و القداح القداح سوى متونها و نقاها من العيوب و شققها و الكلام أجاد و أحسن بيانه
( الدهامق ) التراب اللين و يقال أرض دهامق لينة دقيقة
( دهنت )
الناقة دهانة و دهانا قل لبنها و فلان دهنا نافق و فلانا استعمل معه النفاق و الشعر و الرأس و غيرهما طلاه بالدهن و المطر الأرض بلها بلا يسيرا و فلان الأرض أصلحها و سمدها و فلانا بالعصا ضربه بها
( دهنت ) الناقة دهانة و دهانا دهنت فهي دهين ( ج ) دهن
( أدهن ) أظهر خلاف ما أضمر و خدع و غش و لين في القول و قارب فيه و يقال أدهن في الأمر لان و عليه أبقى و الجلد لينه بالدهن و فلانا داراه و لاينه
( دهن ) الشعر و الرأس و غيرهما دهنه
( داهن ) مداهنة و دهانا أظهر خلاف ما أضمر و فلانا خدعه و غشه و داراه و لاينه
( ادهن ) اطلى بالدهن و يقال ادهن بالدهن
( تدهن ) ادهن
( ادهان ) ادهن
( تمدهن ) أخذ مدهنا
( الداهن ) يقال لحية داهن مدهونة
( الدهان ) المكان الزلق و الطريق الأملس و الجلد الأحمر و ما يدهن به من الأصباغ و درد ي الزيت
( الدهان ) بائع الدهن و من حرفته الدهن
( الدهن ) قدر ما يبل وجه الأرض من المطر ( ج ) دهان
( الدهن ) شجر كالدفلى يقتل السباع
( الدهن ) مادة في الحيوان و النبات دسمة جامدة في درجة الحرارة العادية فإذا سالت كانت زيتا ( مج ) و قدر ما يبل وجه الأرض من المطر ( ج ) أدهان و دهان
( الدهناء ) الفلاة و عشبة حمراء لها ورق عراض يدبغ به
( الدهنة ) الطائفة من الدهن و يقال هو طيب الدهنة الرائحة
( الدهين ) يقال شعر دهين و لحية دهين مدهونة و رجل دهين ضعيف و أتى بأمر دهين و ظن بنا ظنا دهنيا ضعيفا
( المدهن ) آلة الدهن و قارورة الدهن
( المدهنة ) ما يجعل فيه الدهن و نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء و كل موضع حفرة سيل ( ج ) مداهن
( المدهن ) قوم مدهنون عليهم آثار النعمة
( دهور )
( انظر دهر )
( تدهور ) ( انظر دهر )
( الدهوري ) ( انظر دهر )
( دهاه )
دهوا أصابه بداهية و نسبه إلى الدهاء و الداهية نزلت
( دهاه ) دهيا و دهاية أصابه بداهية و يقال ما دهاك ما أصابك و نسبة إلى الدهاء و عابه و تنقصه
( دهي ) دهاء و دهاءة و دهيا بصر بالأمر و جاد رأيه فيه فهو داه ( ج ) دهاة و هو ده ( ج ) دهون
( دهو ) الرجل دهاء صار عاقلا فهو دهي ( ج ) أدهياء و دهواء
( أدهى ) الرجل ولد داهيا و فلانا وجده داهيا
( داهاه ) أصابه بداهية
( دهاه ) نسبه إلى الدهاء
( تدهى ) دهي
( الداهي ) الأسد
( الداهية ) يقال رجل داهية بصير بالأمور و الأمر المنكر العظيم ( ج ) دواه و دواهي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه
( الدهاء ) العقل و جودة الرأي
( الدهو ) العقل
( الدهواء ) يقال داهية دهواء شديدة جدا
( الدهوية ) يقال داهية دهوية دهواء
( الدهي ) المنكر و يقال غرب دهي ضخم
( الدهياء ) يقال داهية دهياء دهواء
( داء )
الرجل دوءا و داء و داءة نزل به داء فهو داء ( ج ) أدواء و هي داء و داءة و قد دئت يا رجل
( أداء ) الرجل داء و يقال أداء جوفه و فلانا أصابه بداء و فلان أتى بريبة و فلانا ارتاب فيه ( لازم و متعد )
( أدوأ ) الرجل داء و أتى بريبة و فلانا ارتاب فيه ( لازم و متعد )
( الداء ) المرض ظاهرا أو باطنا و العيب ظاهرا أو باطنا و يقال فلان ميت الداء لا يحقد على من يسيء إليه و داء الأسد
الحمى و داء الظبي الصحة و النشاط و داء الملوك النقرس و داء الكرم الدين و الفقر و داء الضرائر الشر الدائم و داء البطن الفتنة العمياء و داء الذئب الجوع ( ج ) أدواء
( الديئ ) المريض
( الدوبارة )
خيط غليظ ذو طاقين من الكتان و نحوه يخاط به أو يشد ( فارسية )
( الدوبل )
( انظر دبل )
( داج )
دوجا خدم
( الداجة ) ما صغر من الحوائج و تباع الجيش
( الدواج ) معطف غليظ
( الدواج ) الدواج
( داحت )
الشجرة دوحا عظمت فهي دائحة ( ج ) دوائح و بطنه عظم و استرسل إلى أسفل و يقال داحت سرته
( دوح ) ماله فرقه
( انداح ) بطنه داح
( تدوح ) بطنه داح
( الداح ) الوشى و النقش و الثوب الموشى المنقوش والوشى والنقش يلوح به للصبيان يشغلون به و سوار ذو قوى مفتولة و ضرب من الطيب مائع فيه صفرة
( الداحة ) الثياب المنقوشة الموشاة و الدنيا
( الدوح ) البيت الضخم الكبير من الشعر
( الدوحة ) الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة من شجر ما ( ج ) دوح ( جج ) أدواح و يقال هو من دوحة الكرم و المظلة العظيمة
( الدواح ) يقال عذق دواح عظيم شديد العلو
( داخ )
الرجل أو البعير دوخا ذل و خضع و الناس أذلهم و أخضعهم و يقال داخ البلاد قهرها و استولى على أهلها
( أداخ ) الرجل أو البعير أذله و أخضعه
( دوخ ) الرجل أو البعير أداخه و الوجع رأسه أداره و الحر فلانا أضعفه و المكان جال فيه و البلاد سار فيها حتى عرفها و لم تخف عليه طرقها
( الدائخ ) يقال ليل دائخ مظلم
( داد )
الطعام و نحوه دودا صار فيه الدود
( ديد ) الطعام صار فيه الدود فهو مدود
( أداد ) الطعام داد
( دود ) الطعام داد و الصبي لعب بالدوداة
( الدواد ) صغار الدود و الرجل السريع
( الدودة ) دويبة صغيرة مستطيلة كدودة ورق القطن ( ج ) دود و ديدان
( الدوداة ) الأرجوحة و صوت الأرجوحة و الجلبة ( ج ) دواد
( دار )
دورا و دورانا طاف حول الشيء و يقال دار حوله و به و عليه و فلان يدور على أربع نسوة يسوسهن و يرعاهن و عاد إلى الموضع الذي ابتدأ منه و الفلك في مداره تواترت حركاته بعضها في إثر بعض من غير ثبوت و لا استقرار و يقال دارت المسألة كلما تعلقت بمحل توقف ثبوت الحكم على غيره فينتقل إليه ثم يتوقف على الأول و هكذا و عليه الدوائر نزلت به و العمامة حول رأسه لفها فهو دائر و دوار
( دير ) به و عليه أصابه الدوار فهو مدور به
( أدار ) حول الشيء دار و عن الأمر طلب منه أن يتركه وفلانا على الأمر طلب منه أن يفعله و الشيء جعله يدور و جعله مدورا و العمامة حول رأسه لفها و التجارة تعاطاها و تداولها من دون تأجيل و الرأي و الأمر أحاط بهما
( أدير ) به أخذه الدوار فهو مدار به
( داوره ) مداورة و دوارا دار معه و الأمور و عليها طلب وجوه مأتاها و عالجها و يقال داورت الرجل على الأمر جادلته و في حديث الإسراء ( قال له موسى لقد داورت بني إسرائيل على أدنى من هذا فضعفوا ) جادلت
( دوره ) جعله مدورا و جعله يدور و يقال دور به
( تدير ) المكان اتخذه دارا
( استدار ) طاف حول الشيء و القمر استنار و عاد إلى الموضع الذي ابتدأ منه و في الحديث ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات و الأرض ) و به أحاط و يقال استدار فلان بما في قلبي
( التدورة ) ما استدار من الرمل و المجلس
( الدائرة ) ( في علم الرياضة ) شكل مستو محدود بخط منحن جميع نقطه على أبعاد متساوية من نقطة داخلية ( مج ) و ما أحاط بالشيء و الحلقة و دائرة رأس الإنسان شعره الذي يستدير على القرن منه يقال فلان ما تقشعر دائرته لم يجبن و موضع الذؤابة و خشبة تركز وسط الكدس تدور بها البقرة و ما تحت الأنف و الداهية و الهزيمة ( ج ) دوائر و مبنى تدار فيه شؤون المزرعة ( محدثة ) و ( دائرة المعارف ) ( الموسوعة ) عمل يضم معلومات عن مختلف ميادين المعرفة أو عن ميدان خاص منها و يكون عادة مرتبا ترتيبا هجائيا و ( الدائرة الانتخابية ) قسم من المدينة أو مجموعة من القرى تنتخب عنها نائبا في المجلس النيابي ( مج )
( الدار ) المحل يجمع البناء و الساحة
و المنزل المسكون و البلد و القبيلة و دار الإسلام بلاد المسلمين و دار السلام الجنة و في التنزيل العزيز ) لهم دار السلام ( و بغداد و دار الحرب بلاد العدو ( ج ) أدؤر و ديار و ديارة و دور و جمع ديارة ديارات
( الداري ) الملازم داره لا يبرحها و لا يطلب معاشا و يقال ما بالدار داري أحد و من الإبل المتخلف في مبركه عنها لا يرعى معها و هي ( دارية ) و الملاح الذي يلي الشراع و العطار ( نسبة إلى دارين ) و في الحديث ( مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه )
( الدارة ) الدار و ما أحاط بالشيء و من القمر هالته و ما استدار من الرمل و كل موضع يدار به شيء يحجزه و كل أرض واسعة بين جبال ( ج ) دور و دارات و دارات العرب سهول بيض تنبت ما طاب ريحه من النبات و هي تنيف على مائة و عشر منها دارة جلجل إلخ
( الدوار ) الدوران يأخذ في الرأس
( الدور ) الطبقة من الشيء المدار بعضه فوق بعضه يقال انفسخ دور عمامته و ( عند المناطقة ) توقف كل من الشيئين على الآخر و النوبة ( ج ) أدوار
( الدورة ) في المكروه الدائرة و ( الدورة الدموية ) دوران الدم في البدن من الأوردة إلى الشرايين و من الشرايين إلى الأوردة ( مج ) و ( الدورة الزراعية ) تقسيم المزرعة قسمين أو ثلاثة يخصص في الأولى النصف للقطن و النصف الآخر للبرسيم و الحب و هي الدورة الثنائية و يخصص في الآخر الثلث للقطن و الثلثان للبرسيم و الحب و هي الدورة الثلاثية ( مج ) و ( دورة المياه ) المرحاض و الحمام و ما يتعلق بهما و ( دورة المجلس النيابي ) و نحوه مدة انعقاده في السنة ( محدثة )
( الدوري ) السنون و هو نوع من العصافير تعشش في البيوت في بعض أوقات السنة
( الدورية ) العسس يطوفون ليلا ( محدثة )
( الدوار ) الكثير الدوران و يقال الدهر دوار بالإنسان دائر به و الكعبة و البيت الحرام و ( في علم الطبيعة ) الجزء القابل للدوران من آلة ما ( مج )
( الدوار ) مستدار رمل تدور حوله الوحوش و الكعبة و البيت الحرام و المنزل ( ج ) دواوير
( الدوارة ) الدائرة التي تحت الأنف و أداة من أدوات النقاش و النجار لها شعبتان تنضمان و تنفرجان لتقدير الدوائر ( الفرجار ) و من البطن ما تحوى من أمعائه و من الرأس طائفة منه مستديرة و كل ما لم يتحرك و لم يدر
( الدوارة ) كل ما تحرك أو دار و مستدار رمل يدور حوله الوحش و شيء كالزبيل أو القفة يجعل فيه الدهانون السمسم المطحون ثم يوضع بعضه فوق بعض و يضغط حتى يسيل منه الدهن و من البطن أو الرأس الدوارة
( الدواري ) الكثير الدوران و يقال الدهر بالإنسان دواري يدور بأحواله المختلفة
( الديار ) يقال ما بالدار ديار أحد
( الديور ) يقال ما بالدار ديور أحد
( الديرة ) ما استدار من الرمل ( ج ) دير
( المدار ) موضع الدوران و مدار الأمر ما يجري عليه غالبا و مسير الكواكب السيارة حول الشمس أو هو مسير القمر حول الكواكب الذي يدور القمر حوله و ( مدار الأرض ) الفلك الذي تدور فيه الأرض حول الشمس ( مج )
( المدارة ) جلد يدار و يخرز على هيئة الدلو و يستقى بها و إزار موشى كأن به دائرات
( المدور ) ما يكون على هيئة الدائرة
( المدير ) من يتولى تصريف أمر من الأمور كمدير الشركة و مدير المكتب و رئيس المديرية ( محدثة )
( المديرية ) منطقة أو هيئة على رأسها مدير ( محدثة )
( الدورق )
( انظر درق )
( داس )
الشيء برجله دوسا و دياسا و دياسة وطئه شديدا بقدمه و الزرع أو الحصيد أو الحب درسه و يقال داس الحصيد ليخرج الحب منه و السيف و نحوه صقله و الحديقة سواها و رتبها و فلانا أذله و خدعه و احتال عليه فهو دائس و هي دائسة
( أداس ) الحب داسه
( دوس ) الطريق سار فيه كثيرا
( انداس ) الحب ديس
( الدوائس ) يقال أتتهم الخيل دوائس يتبع بعضها بعضا
( الدواسة ) الجماعة من الناس
( الدواس ) وصف للمبالغة لكل ماهر في صنعته و الشجاع الذي يدوس أقرانه
( الدواسة ) الأنف و ما يداس من الآلة لتحريكها أو لدفع الوقود فيها و ما يوضع أمام الباب لتنظيف الحذاء ( محدثة )
( الدويسة ) الدواسة
( الديس ) الشجاع الشديد الذي يدوس كل من نازله ( ج ) ديسة و جنس أعشاب مائية من الفصيلة السعدية يصنع منه الحصر
( الديسة ) مؤنث الديس و الغابة الكثيرة الشجر ( ج ) ديس و ديس
( المداس ) ضرب من الأحذية ( ج ) أمدسة
( المداسة ) موضع دوس الحصيد
( المدواس ) ما يداس به الحصيد يجر عليه جرا لإخراج الحب ( ج ) مداويس
( المدوس ) المدواس و خشبة يشد عليها مسن يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه ( ج ) مداوس
( المدوسة ) خشبة يشد عليها مسن يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه ( ج ) مداوس
( الدواسر )
( انظر دسر )
( الدوسر ) ( انظر دسر )
( الدوسرة ) ( انظر دسر )
( الدوسري ) ( انظر دسر )
( الدوسراني ) ( انظر دسر )
( الدوسق ) ( انظر دسق )
( داش )
فلان دوشا أخذه سوء البصر بالليل
( دوش ) الرجل دوشا أصابه الدوش و يقال دوشت عينه فسدت من داء أصابها فهو أدوش و هي دوشاء ( ج ) دوش
( الدوش ) ظلمة في البصر و ضعفه و ضيق العين و حولها
( الدوطة )
( عند الفرنجة ) المال الذي تدفعه العروس إلى عروسها ( د )
( داف )
الدواء أو الطيب دوفا خلطه و يقال دافه في الماء و به و بله و سحقه فهو مدوف أو مدووف
( أداف ) الدواء أو الطيب دافه
( الدوفان ) الكابوس
( داق )
فلان دوقا و دواقة حمق و هلك حمقا و الحيوان هزل و الفصيل من اللبن عن أمه عدل عنها حين أتخم من كثرة اللبن و الطعام ذاقه
( ديقت ) الغنم أخذها الأباء فهي مدوقة
( أداقوا ) به أحاطوا
( دوقه ) حمقه
( انداق ) بطنه انتفخ
( تدوق ) تحمق
( الدائق ) متاع دائق مائق لا ثمن له رخصا و كسادا و هي ( بتاء )
( الدوق ) الموق و الحمق و أول مرتبة من مراتب الشرف عند الإفرنج ( مع )
( الدوقانية ) الفساد و الحمق
( الدوقة ) الدوقانية
( الدوقية ) ولاية صغيرة أميرها دوق ( مع )
( الدوقعة )
( انظر دقع )
( دوقل )
( انظر دقل )
( الدوقل ) ( انظر دقل )
( الدوقلة ) ( انظر دقل )
( داك )
القوم و نحوهم دوكا و دوكة و مداكا ماجوا و اختلفوا و مرضوا و الطيب و الشيء دوكا سحقه و بالغ في سحقه و طحنه و دقه و فلانا غطسه في الماء و دسه في التراب و فلانا أسره
( تداوك ) القوم تضايقوا في شر أو حرب
( الدوك ) ضرب من محار البحر
( الدوكة ) يقال وقعوا في دوكة شر و خصومة
( الدوكة ) المرض و يقال وقعوا في دوكة شر و خصومة
( المداك ) ما يسحق عليه أو فيه الطيب
( المدوك ) ما يسحق به الطيب ( ج ) مداوك
( الدوكس )
( انظر دكس )
( دال )
الدهر دولا و دولة انتقل من حال إلى حال و الأيام دارت و يقال دالت الأيام بكذا و دالت له الدولة و الثوب بلي و بطنه استرخى و قرب من الأرض و فلان دولا و دالة صار دالة
( أدال ) الشيء جعله متداولا و فلانا و غيره على فلان أو منه نصره و غلبه عليه و أظفره به و في حديث وفد ثقيف ( ندال عليهم و يدالون علينا )
( داول ) كذا بينهم جعله متداولا تارة لهؤلاء و تارة لهؤلاء و يقال داول الله الأيام بين الناس أدارها و صرفها و في التنزيل العزيز ) وتلك الأيام نداولها بين الناس (
( دول ) دالا كتبها و ( تدويل المدينة ) جعل الأمر فيها لدول مختلفة ( مج )
( اندال ) القوم تحولوا من مكان إلى مكان و الشيء تعلق و بطنه دال و ما في بطنه من معى أو صفاق طعن فخرج ذلك
( تداولت ) الأيدي الشيء أخذته هذه مرة و هذه مرة و يقال تداول القوم الأمر
( استدال ) الأيام و غيرها استعطفها أو طلب دولتها
( الدال ) حرف من حروف التهجي يجوز تذكيره و تأنيثه ( ج ) أدوال و المرأة السمينة و ( دال النهر ) رواسب نهرية على شكل حرف الدال بين أفرع النهر ( و هي الدلتا باليونانية ) ( مج ) ( انظر الدلتا )
( الدالة ) الشهرة ( ج ) دال
( الدوالي ) عنب طائفي أسود يضرب إلى الحمرة و ( في علم الطب ) غلظ في الأوردة و استطالة فيها يكون غالبا في الطرفين السفليين و في أوردة أسفل المستقيم و في الصفن و هذا الغلظ يمنع رجوع الدم إلى الوراء ( مج )
( دواليك ) ( بلفظ التثنية و الإضافة ) من المصادر المثناة للمبالغة و التكثير تداول بعد تداول و مداولة على الأمر
( الدول ) النبل المتداول
( الدولة ) الاستيلاء و الغلبة و الشيء المتداول و مجموع كبير من الأفراد يقطن بصفة دائمة إقليما معينا و يتمتع بالشخصية المعنوية و بنظام حكومي و بالاستقلال السياسي ( مج ) و في الحرب بين الفئتين أن تهزم هذه مرة و هذه مرة و الحوصلة و القانصة و الشقشقة و من البطن جانبه و السرة ( ج ) دول
( الدولة ) الغلبة و الشيء المتداول من مال أو نحو ذلك
( الدويل ) النبت اليابس الذي أتى عليه عام أو عامان و كل ما انكسر من النبت و اسود و هو لا خير فيه
( المداولة ) ( في القضاء ) إجالة الرأي في القضية قبل الحكم فيها ( مج )
( الدولاب )
الآلة التي تديرها الدابة ليستقى بها و جهاز لرفع الأثقال و هو نوع من الملفاف ( مج ) و خزانة الثياب ( مج ) ( ج ) دواليب
( الدولج )
( انظر دلج )
( الدولع )
( انظر دلع )
( دام )
الشيء دوما و دواما ثبت و أقام و دار و تحرك و سكن و يقال دام غليان القدر سكن و الماء ركد و في الحديث ( أنه e نهى أن يبال في الماء الدائم ) و وقف و الحيوان تعب و المطر تتابع نزوله و الدلو و نحوها امتلأت
( ما دام ) يقال لا أجلس ما دمت قائما مدة قيامك
( ديم به ) أخذه الدوام
( أدامت ) السماء أمطرت و الشيء سكنه و طلب دوامه و تأنى فيه و القدر سكن غليانها بماء أو غيره و أبقاها على الموقد بعد الفراغ و الدلو و نحوها ملأها و السهم نقره على الإبهام
( أديم ) به ديم
( داوم ) عليه واظب و الشيء طلب دوامه و تأنى فيه
( دومت ) السماء أمطرت الديمة و الطائر حلق في الهواء و طار فلم يحرك جناحيه و الشمس دارت في السماء و عينه دارت حدقتها و فلان أو البعير لاك لسانه و أداره في فيه لئلا يجف ريقه و الكلاب أمعنت في العدو و الشيء دوره و يقال دوم العمامة دورها حول رأسه و الصبي الدوامة لعب بها و الخمر شاربها أسكرته فأدارته و الزعفران أداره في الماء و أذابه فيه و المرقة أكثر فيها الدسم حتى يدور فوقها و القدر أدامها و الشيء بله
( تدوم ) انتظر
( استدام ) الشيء دام و فلان بالغ في الأمر و انتظر و ترقب و يقال استدام ما عند فلان و الطائر دوم و الشيء طلب دوامه و تأنى فيه و الأمر ترفق فيه و تمهل و عاقبة الأمر انتظر ما يكون منه و غريمه رفق به و فلان الله نعمة فلان سأله أن يديمها له
( الدوام ) الزمن الذي يجب على المستخدم قضاؤه في الديوان ( محدثة )
( الدوام ) شبه الدوار في الرأس
( الدوم ) الدائم و يقال ما زالت السماء دوما دوما دائمة المطر ( وصف بالمصدر ) و شجر عظام من الفصيلة النخيلية يكثر في صعيد مصر و في بلاد العرب و ثمرته في غلظ التفاحة ذات قشر صلب أحمر و له نواة ضخمة ذات لب إسفنجي و ضخام الشجر مطلقا من كل نوع
( الدوامة ) لعبة مستديرة يلفها الصبي بخيط ثم يرميها على الأرض فتدور ( ج ) دؤام و من البحر أو النهر وسطه الذي تدوم عليه الأمواج بسرعة و بشدة و هي مستديرة و أعلاها متسع و أسفلها ضيق
( الديمة ) المطر يطول زمانه في سكون ( ج ) ديم
( الديوم ) الدائم
( المدام ) المطر الدائم و الخمر
( المدامة ) الخمر
( المدوام ) ما يسكن به غليان القدر من ماء و عود ( ج ) مداويم
( المدوم ) المدوام ( ج ) مداوم
( دان )
دونا و دونا خس و حقر و ضعف و له أطاع و ذل
( أدين ) دان
( دون ) الديوان أنشأه و جمعه و الكتب جمعها و رتبها
( تدون ) مطاوع دونه و اغتنى غنى تاما
( الدون ) الخسيس الحقير
( دون ) ظرف مكان منصوب و هو بحسب ما يضاف إليه فيكون بمعنى تحت كقولك دون قدمك بساط و بمعنى فوق نحو السماء دونك و بمعنى خلف نحو جلس الوزير دون الأمير و بمعنى أمام نحو سار الرائد دون الجماعة و بمعنى غير نحو ) ويغفر ما دون ذلك ( و بمعنى قبل نحو دون قتل الأسد أهوال و اسم فعل بمعنى خذ و توصل بكاف الخطاب فيقال دونك الدراهم و بمعنى الوعيد كقول السيد لخادمه دونك عصياني
( الديوان ) الدفتر يكتب فيه أسماء الجيش و أهل العطاء و الكتبة و مكانهم و مجموع شعر شاعر و كل كتاب ( ج ) دواوين ( مع )
( دوي )
فلان دوي أصابه الدوي و هلك بمرض باطن و حقد و صدره ضغن و حمق و عمي فهو دو و هي دوية و هو و هي و هم دوي ( وصف بالمصدر ) و الأرض كثرت أدواؤها و آفاتها
( أدوى ) فلان صحب مريضا و فلانا أمرضه و عالجه
( داوى ) المريض و نحوه مداواة و دواء عالجه و الفرس تعهده بما يقويه و يجمله من علف جيد و تدريب
( دوى ) الرعد صوت و الفحل سمع لهديره دوي و الطائر دار في الجو و لم يحرك جناحيه و الكلب في الأرض دار و الرجل في الأرض ذهب و بالشيء مر به و أخذ في الدو و اللبن و المرق علته الدواية و الماء علاه مثل الدواية تسفي الريح فيه و الطعام كثر و فلانا أعطاه الدواية
( ادوى ) أكل الدواية
( تداوى ) تناول الدواء
( الدوي ) لبن داو ذو دواية
( الداوية ) الفلاة
( الداوية ) الداوية
( الداية ) المرضع الأجنبية و الحاضنة و القابلة
( الدوى ) المرض و السل و داء باطن في الصدر و العيب الباطن في السلعة و اللازم مكانه لا يبرح و يقال تركت فلانا دوى ما أرى به حياة
( الدواء ) ما يتداوى به و يعالج ( ج ) أدوية
( الدواة ) المحبرة و قشرة الحنظلة و العنبة و البطيخة ( ج ) دوي و دوي
( الدواية ) قشرة رقيقة تعلو اللبن و المرق يقال مرقة دواية كثيرة الإهالة و ما على الأسنان من الخضرة
( الدو ) الفلاة الواسعة و المستوى من الأرض
( الدوي ) الداوية
( الدوية ) الداوية
( الدوي ) صوت الرعد و صوت ليس بالعالي كصوت النحل و نحوه و الصوت و دوي الريح حفيفها و دوي الأذن طنينها و يقال ما بالدار دوي أحد و داء دوي شديد
( الدوية ) أرض دوية غير موافقة للإقامة فيها و ذات أدواء
( الديئ ) ( انظر دوأ )
( الديبوب )
( انظر دب )
( داث )
ديثا و دياثة لان و سهل و فلان فقد الغيرة و الخجل فهو ديوث ( بدون تشديد )
( ديث ) فلان كان ديوثا و الطريق وطأه و ذلله و الشيء لينه و سهله يقال ديثت المطرقة الحديد و يقال ديث الجلد في الدباغ و الرمح في الثقاف و الحيوان و الإنسان ذلله بعض التذليل و ذلله حتى لان و سهل و انقاد و يقال ديثه بالصغار
( تديث ) مطاوع ديثه و فلان قاد على أهله
( الديثان ) الكابوس الذي ينزل على الإنسان ( و قيل هي دخيلة )
( الديثاني ) الديثان
( الديوث ) من الرجال القواد على أهله و الذي لا يغار على أهله و لا يخجل
( الدياجي )
( انظر دجا )
( الديجوج )
( انظر دج )
( الديجور )
( انظر دجر )
( الديجوري ) ( انظر دجر )
( الديحان )
( انظر دحن )
( الديحس )
( انظر دحس )
( الديخس )
( انظر دخس )
( الديدب )
( انظر ددب )
( الديدبان ) ( انظر ددب )
( الديدان )
( انظر ددن )
( الديدن ) ( انظر ددن )
( تدير )
المكان ( انظر دور )
( الدير )
دار الرهبان و الراهبات و يقال لرئيس القوم و مقدمهم هو رأس الدير ( ج ) أديار و ديورة
( الديراني ) صاحب الدير الذي يعمره
( الديار ) الديراني
( الديور ) ( انظر دور )
( الديرة ) ( انظر دور )
( المدير ) ( انظر دور )
( المديرية ) ( انظر دور )
( الديس )
( انظر دوس )
( الديسة ) ( انظر دوس )
( الديسق )
( انظر دسق )
( الديسم )
( انظر دسم )
( الديسمة ) ( انظر دسم )
( ديسمبر )
الشهر الثاني عشر من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابل ( كانون الأول ) من الشهور السريانية ( د )
( داص )
ديصا و ديصانا زاغ و حاد و فر عن الحرب و فر و نشط و دار حول الشيء و تتبع الولاة و خس بعد رفعة و ما تحت يده تحرك و عن الطريق عدل و السمكة في الماء غاصت
( انداص ) الشيء انسل من اليد و يقال انداص الشيء من اليد و بالشر فاجأ به و يقال انداص عليه بالشر
( الدائص ) اللص ( ج ) داصة
( الدياص ) السمين لا يستطاع القبض عليه لسمنه و الذي لا يقدر عليه من شدة عضله
( الدياصة ) المرأة اللحمية و القصيرة
( الديقوع )
( انظر دقع )
( الديك )
ذكر الدجاج ( ج ) ديوك
و أدياك و ديكة و الربيع لتلون نباته و العظم الشاخص خلف أذن الفرس
( المداكة ) أرض مداكة كثيرة الديكة
( المديكة ) أرض مديكة مداكة
( الديلع )
( انظر دلع )
( الديماس )
( انظر دمس )
( الديمة ) ( انظر دوم )
( الديموقراطية ) ( سياسيا ) إحدى صور الحكم التي تكون فيها السيادة للشعب و ( اجتماعيا ) أسلوب في الحياة يقوم على أساس المساواة و حرية الرأي و التفكير ( مج )
( دان )
دينا و ديانة خضع و ذل و أطاع و يقال دان له و له منه اقتص و بكذا اتخذه دينا و تعبد به فهو دين و فلان دينا اقترض فهو دائن بمعنى مدين و كثر دينه و اعتاد خيرا أو شرا و فلانا دينا و دينا أخضعه و أذله و يقال دان فلان نفسه و حمله على ما يكره و حاسبه و ساسه و جازاه و يقال دانه بفعله و خدمه و أحسن إليه و أقرضه و اقترض منه و الشيء ملكه
( أدان ) اقترض فصار مدينا و أقرض فصار دائنا و فلانا أقرضه و اقترض منه
( داينه ) مداينة و ديانا عامله بالدين فأعطاه دينا و أخذ بدين و جازاه و حاكمه
( دينه ) أقرضه و تركه و ما يعتقد و صدقه و فلانا الشيء ملكه إياه يقال دين فلانا القوم ولاه سياستهم
( ادان ) اقترض فصار مدينا و كثر عليه الدين و القوم تبايعوا أو تعاملوا بالدين
( تداين ) الرجلان تعاملا بالدين فأعطى كل منهما الآخر دينا و أخذ بدين
( تدين ) اقترض فصار مدينا و بكذا دان به
( الديوان ) ( انظر دون )
( استدان ) اقترض فصار مدينا و طلب دينا و يقال استدان فلانا
( الديانة ) ما يتدين به الإنسان
( الدين ) القرض ذو الأجل و إلا فهو قرض و القرض و ثمن المبيع و كل ما ليس حاضرا و الموت ( ج ) أدين و ديون
( الدين ) الديانة و اسم لجميع ما يعبد به الله و الملة و الإسلام و الاعتقاد بالجنان و الإقرار باللسان و عمل الجوارح بالأركان و السيرة و العادة و الحال و الشأن و الورع و الحساب و الملك و السلطان و الحكم و القضاء و التدبير ( ج ) أدين و ديون و أديان و يقال قوم دين أي دائنون
( الدينة ) الدين و الدين و العبادة و الطاعة ( ج ) دين و يقال رأي فلان بفلان دينة رأى به سبب الموت
( الديان ) اسم من أسماء الله عز و جل و القاضي و الحاكم و المجازي بالخير و الشر و الحاسب و القهار
( المديان ) من يقرض كثيرا و من يقترض كثيرا و يقال امرأة مديان ( ج ) مدايين
( المدين ) العبد
( دي دي )
من حداء الإبل
( الداية ) ( انظر دوى )
( الديناميكا ) علم يبحث في الحركة بمعناها العام ( مج )
( الديوم ) ( انظر دوم )
باب الذال
( الذال )
هو الحرف التاسع من حروف الهجاء و مخرجه من بين طرف اللسان و أطراف الثنايا العليا و هو مجهور رخو
( ذا ) اسم إشارة للمفرد المذكر و تلحقه كاف الخطاب الحرفية متصرفة على حسب أحوال المخاطب فيقال ذاك ذاك ذاكم ذاكن و قد تتقدمها ( ها التنبيه ) وحدها أو مع كاف الخطاب فيقال هذا و هذاك و قد تتوسط لام البعد بينها و بين الكاف فيقال ذلك و لا تتقدمها حينئذ ( ها التنبيه ) و تأتي ذا بمعنى صاحب في النصب ( انظر ذو )
( ذات ) مؤنث ذو بمعنى صاحب يقال هي ذات مال و ذات أفنان و مثناها ذواتا و في التنزيل العزيز ) ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان ذواتا أفنان ( ( ج ) ذوات يقال جنات ذوات أفنان و يقال لقيته ذات يوم و لقيته ذات مرة في يوم أو مرة و ما كلمت فلانا ذات شفة كلمة و وضعت المرأة ذات بطنها ولدت و قلت ذات يده ما ملكت يداه و أصلح ذات بينهم الحال التي بها يتصافون و جلس ذات الشمال و ذات اليمين جهتها و ذات الشيء حقيقته و خاصته و يقال عيب ذاتي جبلي و خلقي
و ( الذات ) النفس و الشخص يقال في الأدب نقد ذاتي يرجع إلى آراء الشخص و انفعالاته و هو خلاف الموضوعي ( محدثة ) و يقال جاء فلان بذاته عينه و نفسه و يقال عرفه من ذات نفسه سريرته المضمرة و جاء من ذات نفسه طيعا
( وذات الصدر ) سريرة الإنسان و في التنزيل العزيز ) والله عليم بذات الصدور (
( و ذات الرئة ) التهاب يصيب فصا أو فصوصا من الرئة ( مج )
( و ذات الجنب ) التهاب في الغشاء المحيط بالرئة ( مج )
( ذأب )
فلان ذأبا فعل فعل الذئب إذا حذر من وجه جاء من وجه آخر و في السير أسرع و الريح الشيء أتته من كل جانب و الشيء جمعه و سواه و الدابة ساقها و فلانا طرده و حقره و خوفه و فزعه و الغلام عمل له ذؤابة
( ذئب ) فزع من الذئب و وقع الذئب في غنمه
( ذئب ) ذأبا صار كالذئب خبثا و دهاء و خاف من الذئب و خاف من شيء ما
( ذؤب ) ذآبة صار كالذئب خبثا و دهاء
( أذأبت ) الأرض صار فيها ذئاب و خاف من شيء ما و في السير أسرع و الغلام عمل له ذؤابة
( ذأبه ) عمل له ذؤابة و فزعه
( تذاءبت ) الريح اضطرب هبوبها و الريح الشيء تداولته فأتته مرة من هنا و مرة من هنا
( تذأب ) صار كالذئب و الريح الشيء أتته من كل جانب و تذاءبته و فلانا أفزعه
( استذأب ) صار كالذئب
( الذؤابة ) من كل شيء أعلاه و يقال فلان ذؤابة قومه شريفهم و المقدم فيهم و طرفه يقال ذؤابة السوط و ذؤابة العمامة و شعر مقدم الرأس و يقال جاء فلان و قد فتلت ذؤابته أزيل عن رأيه و من السيف علاقة قائمه ( ج ) ذوائب
( الذئب ) حيوان من الفصيلة الكلبية و رتبة اللواحم و يسمى كلب البر ( ج ) أذؤب و ذئاب و ذؤبان و في المثل ( الذئب خاليا أسد ) يضرب لكل متوحد برأيه أو بدينه أو بسفره و في المثل أيضا ( من استرعى الذئب فقد ظلم ) أي ظلم الغنم أو ظلم الذئب حيث كلفه ما ليس في طبعه يضرب لمن يولي غير الأمين و يقال أكلهم الذئب السنة الشديدة و فلان من ذؤبان العرب صعاليكهم و لصوصهم
( المذأبة ) أرض مذأبة كثيرة الذئاب
( ذئر )
ذأرا أنف و غضب و استعد للمواثبة و بالأمر ضري به و اعتاده و الشيء كرهه و انصرف عنه فهو و هي ذائر و ذئر و عليه اجترأ و يقال ذئرت المرأة على بعلها نشزت فهي ذئر و ذائر و في الحديث ( ذئرن على أزواجهن )
( أذأره ) إليه ألجأه و على فلان أغضبه و به أغراه به
( ذاءرت ) الناقة نفرت عن الولد ساعة تضعه و المرأة نشزت و نفرت من بعلها فهي مذائر
( ذأف )
ذأفا و ذأفانا مات و الجريح و عليه ذأفا و ذأفا أجهز عليه
( الذؤاف ) السم القاتل و يقال موت ذؤاف سريع
( ذأل )
ذألا و ذألانا مشى في سرعة و خفة و تبختر و عدا و فلانا طرده و حقره
( تذاءل ) تصاغر
( ذؤالة ) علم جنس للذئب ( ج ) ذؤلان و ذئلان
( المذأل ) الخفيف السريع
( ذأمه )
ذأما عابه و حقره و طرده
( أذأمه ) خوفه
( الذأم ) العيب
( الذأمة ) يقال ما سمعت له ذأمة كلمة
( ذب )
ذبا لم يستقر في مكان واحد و شحب لونه و جسمه ذبل و هزل و شفته ذبا و ذببا و ذبوبا جفت و ذبلت من شدة العطش أو من غيره و يقال ذب لسانه و الغدير و النبات ذبا و ذبوبا جف و يبس و الذباب و غيره ذبا نحاه و طرده و عنه دفع عنه و منع فهو ذاب و ذباب
( ذب ) المكان كثر ذبابه و يقال أرض مذبوبة و الحيوان دخل الذباب في أنفه و أصابه الجنون فهو مذبوب و هي مذبوبة
( أذب ) المكان كثر ذبابه فهو مذب
( ذبب ) ذب و بالغ في الذب و في السير أسرع و يقال ذبب النهار لم يبق منه إلا بقية و الدابة ساقها سوقا سريعا
( الذباب ) اسم يطلق على كثير من الحشرات المجنحة منها الذبابة المنزلية و ذبابة الخيل و ذبابة الفاكهة و ذبابة اللحم ( ج ) أذبة و ذبان و يقال فلان ذباب إذا كثر التأذي به و أصابه ذباب هذا الأمر شره و ذباب العين إنسانها يقال هو أعز من ذباب العين و ذباب السيف حد طرفيه
( الذبابة ) واحدة الذباب و من كل شيء بقيته يقال على فلان ذبابة من دين و به ذبابة من جوع و صدرت الإبل و بها ذبابة من عطش و ذبابة الإبل بعوضة تنقل نوعا من الحمى المتقطعة ( مج )
( الذب ) الثور الوحشي ويقال بعير ذب لا يستقر في موضع
( المذبة ) يقال أرض مذبة كثيرة
الذباب ( ج ) مذاب
( المذبة ) ما يدفع به الذباب ( ج ) مذاب
( ذبحه )
ذبحا قطع حلقومه و الشيء شقه و ثقبه يقال ذبح الدن و يقال ذبحته العبرة خنقته و ذبحه الظمأ جهده و ذبحت فلانا لحيته سالت تحت ذقنه
المعجم الوسيط 2
( ذبح ) أكثر من الذبح و الحيوان و الطير ذبحه
( اذبح ) اتخذ ذبيحة
( تذابحوا ) ذبح بعضهم بعضا
( الذابح ) ميسم على الحلق في عرض العنق
( الذباح ) التهاب في الحلق مصحوب بورم ينشأ من العدوى بالمكورات السبحية ( بكتيريا ) ( مج )
( الذبح ) ما أعد للذبح و في التنزيل العزيز ) وفديناه بذبح عظيم (
( الذبحة ) الصدرية ألم نوبي و ضيق بالصدر مع إحساس بالاختناق و بالإشراف على الموت ( مج )
( الذبحة ) الذباح
( الذبيح ) المذبوح و ما يصلح أن يذبح للنسك ( ج ) ذبحى و ذباحى
( الذبيحة ) المذبوحة ( ج ) ذبائح
( المذبح ) مكان الذبح أو مكان تقديم القرابين في معابد غير المسلمين و الحلقوم و مذبح الكنيسة المكان الذي يقام فيه القداس و تذبح فيه الذبيحة غير الدموية و مذبح السيل ما يشقه في الأرض مقدار شبر و نحوه ( ج ) مذابح
( المذبح ) ما يذبح به ( ج ) مذابح
( ذبذب )
الشيء المعلق في الهواء تحرك و تردد و فلان تردد بين أمرين أو رجلين و لا تثبت صحبته لواحد منهما و الشيء حركه و يقال ذبذب فلانا تركه حيران يتردد و في التنزيل العزيز ) مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء (
( تذبذب ) تحرك و اضطرب و يقال تذبذب فلان ذبذب
( الذبذب ) اللسان
( الذبذب ) ما علق بالهودج أو رأس البعير للزينة ( ج ) ذباذب
( الذبذبة ) هدبة الثوب و ما علق بالهودج أو رأس البعير للزينة ( ج ) ذباذب و ( في علوم الرياضة و الهندسة ) هي المسافة التي يقطعها جسم يتحرك حركة تذبذبية من أقصى نقطة على أحد جانبي محور التماثل حتى يعود إلى هذه النقطة ثانية ( مج )
( ذبر )
ذبارة نظر فأحس و الخبر فهمه و الكتاب ذبرا كتبه و قرأه قراءة خفيفة أو سريعة و القراءة خففها
( ذبر ) عليه ذبرا غضب فهو ذبر و هي ذبرة
( ذبر ) الكتاب ذبره و الثوب نمنمه
( الذبر ) يقال فلان لا ذبر له لا نطق له و لا لسان يتكلم به من ضعفه و الكتاب ( ج ) ذبار
( المذبر ) القلم
( ذبل )
النبات ذبلا و ذبولا ذهبت نداوته و طراوته و يقال ذبل فوه جف و يبس ريقه من عطش أو كرب و الإنسان و الحيوان ضمر و هزل و السراج ذبلا أصلح ذبالته
( أذبله ) أذواه و بالشيء لوى به
( تذبل ) تلوى و في المشي تبختر و تعثر فيه و فلان ألقى ثيابه إلا واحدا
( الذابل ) يقال رمح ذابل دقيق ( ج ) ذبل و ذبل و ذبل
( الذبالة ) الفتيلة التي تسرج ( ج ) ذبال ( الذبل ) جلد السلحفاة البرية أو البحرية يتخذ منه السوار و الأمشاط
( الذيلة ) البعرة و الريح المذبلة
( الذبيل ) يقال أتانا بالذبيل بالداهية و العجب
( ذحجته )
الريح ذحجا جرته من موضع إلى موضع و حركته و الشيء قشره و الأديم عركه و دلكه و المرأة بوليدها رمت به عند الولادة
( أذحجت ) المرأة على ولدها أقامت عليه و لم تتزوج بعد موت أبيه
( ذح )
فلانا ذحا ضربه بالكف و الشيء دقه و شقه
( ذحذح )
تقارب خطوه مع سرعة و الريح التراب سفته
( الذحذاح ) القصير البطين
( الذحل )
الحقد و الثأر ( ج ) أذحال و ذحول
( الذحل ) الذحل ( ج ) أذحال
( ذخر )
الشيء ذخرا و ذخرا خبأه لوقت الحاجة إليه و يقال ذخر لنفسه حديثا حسنا أبقاه
( اذخر ) الشيء ذخره و يقال اذخر و أصله اذتخر و يقال ما يذخر فلان منك نصحا
( الذاخر ) السمين
( الذخر ) ما اذخر ( ج ) أذخار
( الذخيرة ) الذخر و عدة الحرب من رصاص و قذائف ( محدثة ) ( ج ) ذخائر
( المذاخر ) الأمعاء و المواضع التي يذخر فيها العلف و الماء من جوف الحيوان يقال ملأت الدابة مذاخرها و يقال تملأت مذاخر فلان شبع و جمع لهم في مذاخره عداوة
( ذرأ ) شعره ذرءا علته ذرأة ( شيب في جانبي الرأس ) و الله الخلق خلقهم و في التنزيل العزيز ) وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون ( و فلان الشيء كثره و في التنزيل العزيز ) جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه (
) و الأرض بذرها
( ذرئ ) ذرأ أخذ الشيب جانبي رأسه و يقال ذري رأسه فهو أذرأ و هي ذرآء
( أذرأه ) ذعره و أغضبه و إلى كذا ألجأه إليه و فلانا بالشيء أولعه به و يقال أذرأ فلانا بصاحبه حرشه عليه
( الذرأة ) أول ما يبدو من الشيب
( الذرء ) يقال بلغني ذرء من خبر أي طرف منه
( ذرء ذرء ) دعاء للعنز للحلب
( الذرآني ) ملح ذرآني شديد البياض
( الذرئ ) زرع ذريء مبذور
( الذرية ) النسل ( و أصلها ذريئة فخففت الهمزة ) ( ج ) ذراري ( و انظر ذرر )
( ذرب )
السيف و نحوه ذربا أحده
( ذرب ) السيف ذربا و ذرابة صار حديدا ماضيا و يقال ذرب لسانه إذا كان شتاما فاحشا لا يبالي ما قال و في حديث حذيفة قال ( كنت ذرب اللسان على أهلي فقلت يا رسول الله إني لأخشى أن يدخلني النار فقال رسول الله e فأين أنت من الاستغفار ) و فلان فصح لسانه بعد حصر و أنفه قطر مخاطه و الجرح فسد و اتسع و معدته فسدت فهو ذرب ( ج ) ذرب و هي ذربة ( ج ) ذربات
( أذرب ) فلان فصح لسانه بعد حصر و فسد عيشه
( ذرب ) السيف و نحوه ذربه و أنقعه في السم ثم شحذه و يقال ذربت فلانا اهتجته و المرأة طفلها حملته حتى يقضي حاجته
( الذراب ) السم
( الذرب ) داء يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام و يفسد فيها و لا تمسكه
( الذرب ) إزميل الإسكاف و السليط اللسان
( الذرب ) السليط اللسان و هي ذربة و ورم يكون في عنق الإنسان أو الدابة مثل الحصاة و داء يكون في الكبد بطيء البرء
( الذربة ) الغدة ( ج ) ذرب
( المذرب ) اللسان
( ذرح )
الطعام ذرحا جعل فيه الذراريح و الشيء في الريح ذرأه
( ذرح ) لبنه صب عليه ماء ليكثر و إداوته طلاها بالطين لتطيب رائحتها و الشيء في الريح ذرحه و الزعفران و غيره في الماء جعل فيه منه شيئا يسيرا
( الذراح ) من اللبن الذي مزج بالماء
( الذراح ) حشرة حمراء أعظم من الذباب منقطة بسواد تطير فيها أنواع تقتل و تجفف و تسحق و تستعمل في الطب ( ج ) ذراريح
( الذريحة ) الهضبة ( ج ) ذرائح
( الذريحي ) أحمر ذريحي شديد الحمرة
( ذرت )
الشمس ذرورا ظهرت أول شروقها و يقال ذر النبت و لحمه هزل و نقص و فلان ذرورا شاب مقدم رأسه و الشيء ذرا نشره و فرقه يقال ذر الذرور أخذه بأطراف أصابعه و نثره و ذر الله عباده في الأرض نشرهم و الحب في الأرض بذره و الأرض النبات أطلعته و عينه بالذرور كحلها به و الجرح نثر عليه الذرور
( الذرارة ) ما تناثر من الشيء المذرور
( الذر ) النسل و صغار النمل و ما يرى في شعاع الشمس الداخل من النافذة
( الذرة ) هي أصغير جزء في عنصر ما يصح أن يدخل في التفاعلات الكيميائية ( مج )
( الذرور ) ما يذر في العين و على الجرح من دواء يابس و على الطعام من ملح مسحوق ( ج ) أذرة
( الذريرة ) الذرور
( الذرية ) نسل الإنسان و النساء و الصغار و في الحديث ( أنه ص رأى امرأة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية و لا عسيفا )
( المذره ) ما يذر بها
( ذرع )
فلان ذرعا مد ذراعه و يقال ذرع الفرس أو البعير في سيره و ذرع البعير أو الفرس يده و له عنده شفع و البعير ضرب ذراعه و كواه بسمة فيها و فلانا خنقه من ورائه بالذراع و الثوب و غيره قاسه بالذراع و يقال ذرعه بذراعه و البعير وطئه على ذراعه ليركب و الطريق قطعه بسرعة كأنه يقيسه و يقال ذرعت الناقة الفلاة و القيء فلانا غلبه و سبق إلى فيه و في الحديث ( من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ) و الدابة الدابة ذرعا غلبتها في سرعة الخطو يقال ذارعتها فذرعتها
( ذرع ) ذرعا سار ليلا و نهارا فهو ذرع و طال لسانه في الشر و طمع و رجلاه تعبتا و أعيتا و إليه تشفع
( ذرع ) ذراعه كان واسع الخطو و الموت كثر و فشا فهو ذريع و المرأة خفت يداها في العمل فهي ذراع و ذراع
( أذرع ) قبض بالذراع و يقال أذرع الشيء و فلان أكثر في الكلام و أفرط فيه و يقال أذرع في الكلام و القيء أخرجه و ذراعيه أخرجهما من تحت الجبة و نحوها
( ذارعت ) الدابة و غيرها الطريق مدت باعها و ذراعها لتقطعه و صاحبه باراه في الخطو و فلانا خالطه و فلانا الشيء باعه بالذرع لا بالعدد و لا الجزاف
( ذرع ) المطر رسخ في الأرض قدر ذراع و فلان رفع ذرايعه منذرا و مبشرا و في مشيه استعان بيديه و حركهما فيه و يقال ذرع بيديه و في السباحة اتسع و مد ذراعيه و البعير وله قيده بفضل خطامه في ذراعه و فلانا خنقه من ورائه بالذراع و قتله و يقال ذرع لي شيئا من خبره خبرني به و فلان ذرع بيننا هذا سببه
( انذرع ) تقدم و اندفع و في السير انبسط فيه
( تذارعوا ) الطريق تباروا في قطعه بسرعة
( تذرع ) البعير مد ذراعه في سيره و يقال تذرع في السير و فلان أكثر في الكلام و أفرط فيه و يقال تذرع في الكلام و بذريعة توسل بها
( استذرع ) بالشيء استتر به و جعله ذريعة له
( الأذرع ) الأفصح يقال هو أذرع منه و يقال قتلوهم أذرع قتل أسرعه و هي أذرعهن للمغزل أخفهن به و أقدرهن عليه
( الذراع ) اليد من كل حيوان لكنها من الإنسان من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى و من البقر و الغنم ما فوق الكراع و من الإبل و ذوات الحافر ما فوق الوظيف و في المثل ( لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع ) و مقياس أشهر أنواعه الذراع الهاشمية و هي 32 إصبعا أو 64 سنتميترا و المذروع يقال ذراع من الثوب و الأرض و نجم من نجوم السماء على شكل الذراع و ذراع القناة صدرها لتقدمه كتقدم الذراع
و ( في الهندسة و الميكانيكا ) ذراع التوصيل ساق يتصل أحد طرفيها بالمرفق و يتصل الطرف الآخر بجسم متحرك حركة ترددية و الغرض منه تحويل الحركة الترددية إلى حركة دورانية أو العكس ( مج )
و ذراع الإدارة ذراع يستعمل لتحريك عمود في حركة دائرية و يتكون من الساعد و المرفق و عمود الإدارة
و ( في الرياضة و الهندسة ) ذراع المرفاع و هو القضيب الذي يتصل طرفه بالثقل و المجهود ( مج )
و يقال هو على حبل الذراع معد حاضر و ضاق بالأمر ذراعا لم يطقه و فلان واسع الذراع واسع الخلق و مالي به ذراع طاقة ( و الذراع مؤنثة و قد يذكر ) ( ج ) أذرع
( الذرع ) المقدار يقال ذرعه كذا طوله و في التنزيل العزيز ) في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا ( و الطاقة و الوسع يقال ضاق به ذرعي و هو واسع الذرع واسع الخلق و أبطرت فلانا ذرعه كلفته ما لا يطيق
( الذرع ) ما يستتر به الصائد
( الذرعة ) الوسيلة و السبب إلى الشيء
( الذروع ) الخفيف السير الواسع الخطو من الخيل و الإبل
( الذريع ) الذروع و يقال موت ذريع فاش لا يكاد الناس يتدافنون و أمر ذريع واسع و أنا ذريع له عنده شفيع
( الذريعة ) حلقة يتعلم عليها الرامي و ما يستتر به الصائد و الوسيلة و السبب إلى الشيء ( ج ) ذرائع
( المذراع ) من الدابة قائمتها و الفرس السابق و من الوادي ناحيته و من المصر ما داناه من القرى الصغار ( ج ) مذارع و مذاريع
( المذرع ) من الناس الذي أمه عربية و أبوه غير عربي و الذي أمه أشرف من أبيه
( المذرع ) من الدابة ما بين ركبيتها إلى إبطها ( ج ) مذارع
( ذرف )
الدمع ذرفا و ذروفا و ذريفا سال و العين جرى دمعها و العين دمعها أسالته فهو مذروف و ذريف
( ذرف ) الدمع ذرفا سال
( ذرفت ) العين دمعها تذريفا و تذارفا و تذرفة صبته و عليها الخمسين من السنين و غيرها زاد عليه و فلانا الشيء أطلعه عليه و يقال ذرفه الموت أشرف به عليه
( تذارف ) دمعه سال و يقال رأيت في يده قدحا يتذارف
( استذرف ) الضرع دعا إلى أن يحلب و يستقطر و الشيء استقطره
( الذراف ) السريع
( المذرف ) المدمع ( ج ) مذارف
( ذرق )
الطائر ذرقا و ذراقا رمى بسلحه و يقال ذرق بسلحه و كلام يذرق عليه مستهجن و على الناس أفحش عليهم في منطقه
( أذرق ) الطائر ذرق و الأرض أنبتت الذرق
( ذرق ) اللبن خلطه بالماء
( الذراق ) خرء الطائر
( الذرق ) الذراق
( الذرق ) الحندقوق
( ذرا )
ذروا طار في الهواء و تفرق و فلان مر مرا سريعا و الشيء سقط و يقال ذرا فوه سقطت أسنانه و نابه انكسر حده و يقال ذرا حد نابه كل و ضعف و إليه ارتفع و قصد و الريح التراب ذروا و ذريا أطارته و فرقته و الحب نقاه في الريح و الله
الخلق ذروا خلقهم
( أذرت ) الريح التراب ذرته و العين دمعها أسالته و الشيء ألقاه و يقال أذرت الدابة راكبها و أذرى الشيء عن الشيء و أذرى رأسه بالسيف
( ذرت ) الريح التراب ذرته و يقال ذرى تراب المعدن بحث فيه عن الذهب و الحب ذراه و فلانا حماه و مدحه
( تذرى ) القطيع تجمع و استتر بعضه ببعض أو بشجر و بالشيء استتر به و اكتن يقال تذرى فلان بالحائط و غيره من البرد و الريح و يقال تذرى بفلان احتمى به و صار في كنفه و الذروة علاها و بني فلان و فيهم تزوج في الذروة منهم
( استذرى ) تذرى
( الذرا ) ما استتر به و يقال أنا في ذرا فلان في كنفه و ما انصب من الدمع و يقال إنه لكريم الذرا كريم الطبيعة و ما ذريته
( الذرى ) اسم لما ذرته الريح و الدمع المصبوب
( الذراوة ) ما سقط من الشيء المذري
( الذرو ) يقال بلغني عنه ذرو من قول طرف منه و أخذ في ذرو من الحديث عرض و لم يصرح
( الذرة ) نبات زراعي حبي عشبي سنوي من الفصيلة النجيلية يطحن و يصنع منه الخبز للواحد و الجمع
( الذروة ) ذروة كل شيء أعلاه ( ج ) ذرا و يقال هو في ذروة النسب و علا ذروة الشرف و يقال أقبلت ذرا الليل أوائله
( الذري ) ما انصب من الدمع
( المذرى ) خشبة ذات أطراف كالأصابع يذرى بها الحب و ينقى و المذروان الجانبان من كل شيء و يقال جاء ينفض مذرويه و هما منكباه أي جاء يختال أو باغيا يتهدد وقنع الشيب مذرويه فوديه
( المذراة ) المذرى
( دغدغت )
الريح الشجر حركته تحريكا شديدا و التراب ذرته و فرقته و فلان المال و غيره فرقه و بدده و يقال ذعذعهم الدهر و ذعذعتهم النوائب و السر و الخبر أذاعه
( تذعذع ) المال و غيره تبدد و يقال تذعذع البناء و الشعر تساقط و تفرق
( الذعاذع ) ما تفرق من النخل و يقال تفرقوا ذعاذع ها هنا و ها هنا
( الذعذاع ) المذياع للسر النمام
( ذعره )
ذعرا خوفه و أفزعه
( ذعر ) ذعرا دهش فهو ذعر
( أذعره ) ذعره
( تذعر ) تخوف
( انذعر ) خاف و فزع
( الذاعر ) الخائف و الفزع و في الحديث ( لا يزال الشيطان ذاعرا من المؤمن ) و يقال رجل ذاعر ذو عيوب ( ج ) ذعار
( الذعر ) الخوف و الفزع
( الذعرة ) طائر صغير يكثر تحريك ذنبه و لا يرى أبدا إلا مذعورا و هو المعروف عند العامة في مصر بأبي فصادة و في الشام بأم سكعكع و في العراق زيطة و زطزاطة
( الذعور ) الخائف الفزع و من النساء التي تذعر من الريبة و الكلام القبيح
( ذعف )
ذعفانا مات و فلانا ذعفا سقاه ذعافا و الطعام جعل فيه ذعافا فهو مذعوف
( أذعفه ) قتله سريعا
( انذعف ) انبهر و انقطع فؤاده
( الذعاف ) السم يقتل من ساعته ( ج ) ذعف و يقال موت ذعاف سريع
( الذعف ) الذعاف و يقال حية ذعف اللعاب سريعة القتل
( ذعن )
ذعنا خضع و ذل
( أذعن ) انقاد و سلس و يقال أذعن بالحق أقر به
( المذعان ) من الإبل و الناس المطواع السلس القياد ( للمذكر و المؤنث )
( ذفذف )
تبختر و الجريح و عليه أجهز عليه و أسرع في قتله
( ذفر )
النبت ذفرا كثر و الشيء اشتدت رائحته طيبة كانت كالمسك أو خبيثة كالصنان فهو ذفر و هي ذفرة وهو أذفر و هي ذفراء ( ج ) ذفر يقال مسك أذفر و ذفر جيد إلى الغاية و رجل أذفر و ذفر به صنان و روضة ذفرة ة ذكية الريح
( استذفر ) بالأمر اشتد عزمه عليه و صلب له
( الذفرى ) من الحيوان و الإنسان العظم الشاخص خلف الأذن ( ج ) ذفارى و هما ذفريان
( ذف )
الطائر ذفا و ذفيفا و ذفافة أسرع و الأمر ذفيفا أمكن و تهيأ و على الجريح ذفا و ذففا و ذفافا أجهز عليه و تمم
( أذف ) الجريح ذف عليه
( ذاف ) الجريح و عليه و له مذافة و ذفافا أذفه
( ذففت ) بهم الدواب أسرعت و فلان جهاز راحلته خففه و فلانا و عليه أذفه و في حديث ابن مسعود ( فذففت على أبي جهل ) و يقال ذففه بالسيف
( استذف ) الأمر أمكن و تهيأ
( الذفاف ) اسم من الذف و يقال ما ذاق ذفافا شيئا
( الذفاف ) السم القاتل و الشيء القليل و ماء ذفاف قليل و يقال ما ذاق ذفافا شيئا ( ج ) أذفة و ذفف
( الذفاف ) السريع الخفيف و السم القاتل و الماء القليل ( ج ) ذفف
( الذف ) يقال سمعت ذف نعليه صوت وطئها على الأرض
( الذف ) القليل و يقال ماء ذف
( الذفف ) الذف
( الذفيف ) القليل و السريع الخفيف و يقال موت ذفيف سريع و سيف ذفيف صارم قاطع و هي ذفيفة و يقال صلاة ذفيفة خفيفة كأنها صلاة المسافر و ذكر القنافذ
( المذفف ) يقال سهم مذفف سريع خفيف
( ذقنت )
الدابة ذقنا أرخت ذقنها في السير فهي ذاقنة و ذقون و فلان على يده أو على عصاه وضع ذقنه عليها و اتكأ و فلانا ضرب ذقنه
( ذقن ) ذقنا طال ذقنه و الدلو مالت شفتها فهو ذقن و هي ذقنة
( ذقن ) على يده أو على عصاه ذقن
( الذاقنة ) طرف الحلقوم الناتئ و ما تحت الذقن و أسفل البطن مما يلي السرة و نقرة النحر و ( في الموسيقا ) قطعة من الخشب يرتكز عليها الذقن أثناء العزف ( مج ) ( ج ) ذواقن
( الذقن ) مجتمع اللحيين من أسفلهما و في المثل ( مثقل استعان بذقنه ) يضرب لمن يستعين بمن لا دفع عنده أو بمن هو أذل منه ( ج ) أذقان و ذقون
( الذقون ) يقال دلو ذقون مائلة الشفة
( ذكر )
الشيء ذكرا و ذكرا و ذكرى و تذكارا حفظه و اسحضره و جرى على لسانه بعد نسيانه و فلانة خطبها و في حديث علي ( إن عليا يذكر فاطمة ) و عرض بخطبتها و الله أثنى عليه و النعمة شكرها و الناس اغتابهم و ذكر عيوبهم و يقال ذكر الشيء عابه و في التنزيل العزيز ) أهذا الذي يذكر آلهتكم ( و الشيء له أعلمه به و حقه حفظه و لم يضيعه
( ذكر ) ذكرا جاد ذكره و حفظه فهو ذكر و هي ذكرة
( أذكرت ) المرأة و غيرها ولدت ذكرا فهي مذكر و فلانة تشبهت في شمائلها بالرجل و الحق عليه أظهره و أعلنه و فلانا الشيء جعله يذكره
( ذاكره ) في الأمر كالمه فيه و خاض معه في حديثه
( ذكر ) السيف و الفأس و نحوهما وضع في رأسهما الذكرة و الكلمة ضد أنثها و الناس وعظهم و فلانا الشيء و به أذكره
( اذكره ) ذكره و يقال اذدكره و ادكره
( تذاكروا ) في الأمر تفاوضوا فيه و الشيء ذكروه
( تذكرت ) فلانة تشبهت في شمائلها بالرجل و الشيء ذكره ( استذكر ) فلانا ربط في إصبعه خيطا ليذكر حاجته والشيء ذكره و الكتاب درسه للحفظ
( الذاكرة ) قدرة النفس على الاحتفاظ بالتجارب السابقة و استعادتها ( مج )
( التذكرة ) ما تستذكر به الحاجة و ما يدعو إلى الذكر و العبرة و في التنزيل العزيز ) كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره ( و بطاقة يثبت فيها أجر الركوب في السكك الحديدية و ما جرى مجراها ( ج ) تذاكر ( محدثة )
( الذكر ) الصيت و الصلاة لله و الدعاء إليه و القرآن و ذكر الدين صكه ( ج ) ذكور و أذكار
( الذكرة ) القطعة من الفولاذ تزاد في رأس السيف و نحوه و الصيت و من الرجل و السيف و نحوه حدتهما
( الذكر ) خلاف الأنثى و عضو التناسل منه و من الحديد أيبسه و أشده و أجوده و يقال رجل ذكر قوي شجاع أبي و مطر ذكر وابل شديد و قول ذكر صلب متين و شعر ذكر فحل ( ج ) ذكور و ذكورة و ذكار و ذكارة و ذكران
( الذكورة ) خلاف الأنوثة
( الذكير ) يقال رجل ذكير جيد الذكر و الحفظ و من الحديد ذكره
( المذكار ) من الإناث و الذكور من اعتاد ولادة الذكور و يقال أرض مذكار تنبت ذكور العشب و فلاة مذكار ذات أهوال لا يسلكها إلا الذكور من الرجال
( المذكر ) يقال داهية مذكر شديدة لا يقوم لها إلا أبطال الرجال و طريق مذكر مخوف صعب
( المذكر ) ضد المؤنث و يقال يوم
مذكر شديد صلب و طريق مذكر مذكر و سيف مذكر ذو رونق
( المذكرة ) من النساء المتشبهة في شمائلها بالرجال
( المذكرة ) دفتر صغير يدون فيه ما يراد تذكره و بيان مجمل أو مفصل تشرح فيه بعض المسائل كالمذكرة التي تقدم إلى القاضي و المذكرة التفسيرية بيان يصدر به كل قانون لبيان الدواعي إلى سنه و المذكرة الشفوية ( في القانون الدولي العام ) إبلاغ يقال شفهيا و يدون في مذكرة مكتوبة غير موقعة ( مج )
( المذكور ) يقال رجل مذكور له صيت و ثناء
( ذكت )
النار ذكوا و ذكا و ذكاء اشتد لهبها و اشتعلت و يقال ذكت الشمس اشتدت حرارتها و ذكت الحرب اتقدت و الريح سطعت و فاحت ( طيبة كانت أو منتنة ) و طابت يقال ذكا المسك فهو ذاك و ذكي و فلان ذكاء سرع فهمه و توقد و يقال ذكا عقله و الشاة و نحوها ذكاء ذبحها فهي ذكي
( ذكي ) فلان ذكا ذكا فهو ذكي ( ج ) أذكياء
( ذكو ) فلان ذكاء و ذكاوة ذكى و يقال ذكو قلبه حي بعد بلادة فهو ذكي ( ج ) أذكياء
( أذكت ) السحابة أمطرت مرة بعد مرة و النار أوقدها ويقال اذكى الحرب أوقدها و عليهم العيون أرسلها
( ذكى ) فلان حظي بالذكاء لكثرة رياضته و تجاربه و أسن و بدن و الفرس أتى عليه بعد قروحه سنة أو سنتان و ذهب حضره و انقطع و في المثل ( جري المذكيات غلاب ) يضرب لمن يوصف بالتبريز على أقرانه و النار أذكاها و الشاة و نحوها ذبحها و في التنزيل العزيز ) وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب (
( استذكت ) النار ذكت
( الذكا ) الجمرة الملتهبة
( الذكاء ) لهب النار و الجمرة الملتهبة و قدرة على التحليل و التركيب و التمييز و الاختيار و على التكيف إزاء المواقف المختلفة ( مج )
( ذكاء ) الشمس و ابن ذكاء الصبح
( الذكاة ) الذبح أو النحر ( اسم مصدر من ذكى ) و في الحديث ( ذكاة الجنين ذكاة أمه ) و تمام الشيء
( الذكوة ) ما تذكى به النار و الجمرة الملتهبة
( الذكية ) ما تذكى به النار
( الذكية ) نار ذكية شديدة اللهب
( ذلف )
الأنف ذلفا صغر و استوى طرفه و صغر و دق و صغر و غلظ فهو أذلف و يقال ذلف الرجل فهو أذلف و هي ذلفاء ( ج ) ذلف
( ذلق )
اللسان ذلاقة كان حادا طلقا و الس كين و نحوه حدده و الصوم و غيره فلانا أضعفه
( ذلق ) السنان و اللسان ذلقا ذرب فهو أذلق ( ج ) ذلق و السراج أضاء و فلان قلق و من العطش أشرف منه على الموت و في الحديث ( أنه ذلق يوم أحد من العطش ) فهو ذلق و هي ذلقة
( ذلق ) اللسان ذلاقة فهو ذليق و ذلق
( أذلق ) في الرمي أسرع فيه و السكين و نحوه ذلقه و الصوم و غيره فلانا ذلقه و يقال أذلقني قوله بلغ مني الجهد حتى تضورت و فلانا أقلقه و السراج أضاءه و أوقده و الضب صب الماء في جحره ليخرج
( ذلق ) السكين و نحوه ذلقه و الفرس ضمره و اللبن خلطه بالماء و الضب أذلقه
( انذلق ) صار له حد و في حديث جابر ( فكسرت حجرا و حسرته فانذلق )
( الذلق ) يقال لسان ذلق حديد بليغ و من كل شيء حده و حدته و مجرى المحور في البكرة
( الذلق ) اللسان الحديد البليغ و في الحديث ( إذا كان يوم القيامة جاءت الرحم فتكلمت بلسان طلق ذلق تقول اللهم صل من وصلني و اقطع من قطعني )
( الذلقة ) من كل شيء ذلقه
( الذولق ) من كل شيء ذلقه و يقال ذولق اللسان و السنان طرفهما
( المذلاقة ) من النوق السريعة السير
( تذلذل )
اضطرب و استرخى
( الذلذل ) و الذلذل أسفل القميص الطويل ( ج ) ذلاذل و يقال شمر ذلاذك لهذا الأمر تجلد لكفايته و فرس خفيف الذلاذل خفيف الذنب و لحقنا ذلاذل من الناس أواخر منهم
( ذل )
ذلا وذلة و مذلة ضعف و هان فهو ذليل و هي ذليلة ( ج ) أذلاء و أذلة و ذلال و له خضع و الدابة سهلت و انقادت و يقال ذلت له القوافي فهو و هي ذلول ( ج ) ذلل و يقال سقاهم الله ذلل السحاب ما لا رعد فيه و لا برق و في الحديث ( اللهم اسقنا ذلل السحاب )
( أذل ) فلان صار أصحابه أذلاء و فلانا صيره ذليلا و وجده ذليلا
( ذلله ) أخضعه و سهله و مهده و يقال ذلل الكرم دليت عناقيده و في
التنزيل العزيز ) وذللت قطوفها تذليلا (
( تذلل ) مطاوع ذلله و له خضع
( استذله ) أذله
( الذل ) الضعف و المهانة و الرفق
( الذل ) الذل و من الطريق ما مهد منه بكثرة الوطء ( ج ) أذلال و يقال دعه على أذلاله كما هو و هو من أذلال الناس أراذلهم
( الذلول ) السهل الانقياد و يقال ركبوا كل صعب و ذلول في أمرهم اتخذوا كل سبيل و الطريق الممهد و في التنزيل العزيز ) فاسلكي سبل ربك ذللا (
( الذليل ) الضعيف و المهان و يقال بيت ذليل قريب السقف من الأرض ( ج ) أذلة
( المذلل ) الممهد و يقال طريق مذلل سهل مسلوك و شجرة مذللة ينالها كل أحد
( ذمر )
الأسد ذمرا زأر و فلان غضب و في الحديث ( فجاء عمر ذامرا ) غاضبا متهددا و النار توقدت و النار أوقدها و فلانا على الأمر حضه ليجد فيه
( ذمره ) حضه و شجعه و في حديث علي ( ألا و إن الشيطان قد ذمر حزبه ) و الأمر قدره
( تذامروا ) حض بعضهم بعضا على القتال و تلاوموا و في حديث صلاة الخوف ( فتذامر المشركون و قالوا هلا كنا حملنا عليهم و هم في الصلاة )
( تذمر ) لام نفسه على فائت و تغضب و عليه تنكر له و توعده
( الذمار ) ما ينبغي حياطته و الذود عنه كالأهل و العرض و يقال هو حامي الذمار
( الذمارة ) الشجاعة
( الذمر ) الشجاع و الظريف اللبيب المعوان و الداهية ( ج ) أذمار
( الذمرة ) الصوت
( الذمير ) الذمر ( ج ) أذمار
( المذمر ) الكاهل و العنق و ما حوله إلى الذفرى و يقال بلغ الأمر المذمر اشتد
( المذمر ) الذي يضع يده في حياء الناقة و نحوها لينظر أذكر جنينها أم أنثى و ذلك أنه يلمس لحيي الجنين فإن كانا غليظين كان فحلا و إن كانا رقيقين كان ناقة
( ذمل )
البعير ذمولا و ذميلا و ذملانا سار سيرا سريعا لينا فهو ذامل و هي ذاملة ( ج ) ذوامل و هو و هي ذمول ( ج ) ذمل و ذمل
( ذمله ) جعله يذمل
( ذم )
الأنف ذميما سال مخاطه و الوجه علاه الذميم و فلانا ذما و مذمة عابه و لامه فهو مذموم و ذم و ذميم
( أذم ) أتى بما يذم عليه و البئر قل ماؤها و الدابة كلت فوقفت أو تأخرت و يقال أذمت الدواب بالركب حبستهم لضعفها و انقطاع سيرها و في حديث حليمة السعدية ( فخرجت على أتاني تلك فلقد أذمت بالركب ) و المكان و نحوه أجدب و قل خيره و بكذا تهاون به و بفلان تركه مذموما و لفلان على فلان أخذ له منه ذمة و فلانا أجاره و فلانا و غيره وجده مذموما و يقال بلوته فأذممته
( ذممه ) بالغ في ذمه
( تذاموا ) ذم بعضهم بعضا
( تذمم ) استنكف و استحيا و لصاحبه حفظ ذمامه و في الحديث ( خلال المكارم و التذمم للصاحب ) و بفلان توسل به لأخذ ذمام
( استذم ) إليه فعل ما يذمه عليه و بفلان تذمم به
( الأذم ) من الدواب الكال الذي أعيا فوقف أو تأخر
( الذام ) العيب
( الذمام ) العهد و الأمان و الكفالة و الحق و الحرمة ( ج ) أذمة
( الذمامة ) الذمام و الحياء و الإشفاق من الذم و اللوم و في حديث موسى و الخضر ( أخذته من صاحبه ذمامة )
( الذمامة ) البقية
( الذمامة ) الذمام
( الذم ) يقال رجل ذم مذموم ( ج ) ذموم
( الذمة ) المرة من الذم و يقال بئر ذمة قليلة الماء و في حديث البراء ( فأتينا على بئر فنزلنا فيها ) ( ج ) أذم و ذمام
( الذمة ) العهد و الأمان و الكفالة و في الحديث ( المسلمون تتكافأ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم ) و الحق و الحرمة و في الحديث ( فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ) و ( عند الفقهاء ) معنى يصير الإنسان به أهلا لوجوب الحق له أو عليه و يقال في ذمتي لك كذا ( ج ) ذمم
و ( أهل الذمة ) المعاهدون من أهل الكتاب و من جرى مجراهم
( الذمي ) المعاهد الذي أعطى عهدا يأمن به على ماله و عرضه و دينه و هي ذمية
( الذميم ) من الآبار الذمة و المخاط و شبه بثر أسود يعلو الوجوه من حر أو جرب واحدته ( ذميمة ) و ندى يسقط بالليل على الشجر فيصيبه التراب فيصير كقطع الطين ( ج ) ذمام
( الذميمة ) من الآبار الذمة و زمانة تمنع من الخروج ( ج ) ذمام
( المذم ) رجل مذم لا حراك به و يقال أمر مذم معيب
( المذمة ) الحرمة و الحق ويقال قضى مذمته أحسن إليه لئلا يذمه و أخذتني منه مذمة رقة و عار من ترك الحرمة و رجل ذو مذمة كل على الناس
( المذمم ) يقال مكان مذمم ذو ذمة و حرمة
( ذمه )
اليوم ذمها اشتد حره و الحر اشتد و الرجل بالحر اشتد عليه و ألم دماغه منه
( أذمهته ) الشمس آلمت دماغه
( ذمى )
المذبوح ذميا و ذماء و ذميانا بقيت فيه حركة و المريض أخذه النزع فطال احتضاره و الرجل و غيره أسرع و الشيء خرجت منه ريح كريهة و الرائحة الكريهة فلانا آذته و لفلان من كذا شيء تهيأ يقال خذ منه ما ذمي لك
( أذماه ) أصابه فترك فيه ذماء
( استذمى ) الشيء طلبه و ما عند فلان تتبعه و أخذه
( الذمى ) الرائحة المكروهة
( الذماء ) بقية الروح في المذبوح و غيره و في المثل ( أطول ذماء من الضب ) و قوة القلب
( المذماة ) الرمية تصاب و يبقى ذماؤها
( ذنبه )
ذنبا أصاب ذنبه و تبعه فلم يغادر أثره يقال السحاب يذنب بعضه بعضا و الأرض جعل لها مذانب و مجاري
( أذنب ) ارتكب ذنبا
( ذنب ) مد ذنبه و الضب أخرج ذنبه من أدنى الجحر عند الحرش و البسر أرطب من قبل ذنبه و الجراد غرز ذنبه ليبيض و الحارش الضب قبض على ذنبه و الدابة أخذ بذنبها و الشيء جعل له ذنبا و يقال ذنب عمامته أرخى فيها شيئا كالذنب و الكتاب ألحق به تتمة
( تذانب ) السحاب و غيره تبع بعضه بعضا
( تذنب ) المعتم ذنب عمامته و عليه تجنى و تجرم و الطريق و نحوه جاءه من نحو ذنبه
( استذنب ) الأمر تم و استتب و الدابة كان عند ذنبها في مسيرها و فلانا و غيره تبعه فلم يفارق أثره و فلانا وجده مذنبا أو نسب إليه ذنبا
( الأذنب ) الطويل الذنب
( الذناب ) من كل شيء عقبه و مؤخره و يقال نظر إليه بذناب عينه و خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيلطخ راكبه و مسيل الماء إلى الأرض
( الذنابى ) الذنب و يقال هم ذنابى فلان أتباعه
( الذنابة ) التابع و من كل شيء ذنابه و من الوادي الموضع الذي ينتهي إليه مسيله ( ج ) ذنائب
( الذنب ) ارتكاب أمر غير مشروع
( الذنب ) ذيل الحيوان و من كل شيء آخره و يقال نظر إليه بذنب عينه أي بمؤخرها و من السوط طرفه و يقال ضرب فلان بذنبه أقام و ثبت و ركب ذنب الريح سبق فلم يدرك و ركب ذنب البعير رضي بحظ ناقص و اتبع ذنب أمر فائت تلهف على أمر قد مضى و بينهما ذنب الضب عداء و حديثه طويل الذنب لا يكاد ينقضي و يقال ولته الخمسون ذنبها وولى الخمسين ذنبا جاوزها و هو ذنب لفلان تابع ( ج ) أذناب و ذناب و يقال هو من أذناب الناس أراذلهم و سفلتهم
و ذنب الخيل جنس نبات عشبي من اللازهريات الوعائية و الفصيلة الكنباثية و هي تنمو في الأراضي الرطبة ( مج )
( الذنبة ) من الوادي ذنباته
( الذنوب ) الوافر الذنب و الطويله و يقال يوم ذنوب طويل الشر و الدلو العظيمة و يقال له ذنوب من كذا نصيب منه و في التنزيل العزيز ) فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم ( ( ج ) أذنبة و ذنائب
( الذنيباء ) عشبة تزرع للكلأ و قد تنبت مع الأرز فيختلط حبها به فينقى منها و تعرف في مصر بالدنيبة
( الذنبية ) جنس زهر من الفصيلة الزنبقية
( المذنب ) الذنب الطويل و المغرفة و مسيل الماء إلى الأرض ( ج ) مذانب
( المذنب ) جرم سماوي له ذنب غازي مضيء يدور حول الشمس في فلك بيضي و يظهر من حين إلى حين ( مج )
( ذن )
لشيء ذنينا سال ذنينه يقال ذنت العين و ذن الأنف و البرد اشتد و في مشيته مشى بضعف و يقال ما زال يذن في حاجته يتردد فيها بتؤدة و رفق
( ذن ) ذننا سال ذنينه فهو أذن و هي ذناء ( ج ) ذن و يقال امرأة ذناء لا ينقطع حيضها و قرحة ذناء لا ترقأ
( ذان ) فلانا على حاجته سأله إياها
( ذنن ) سال ذنينه
( الذنان ) المخاط يسيل من الأنف
( الذنانة ) الحاجة و بقية الشيء و يقال عليه من دينه ذنانة بقية
( الذنن ) القذر و الثفل
( الذنين ) الذنان
( ذه )
اسم إشارة للمفردة المؤنثة
( ذهب )
ذهابا و ذهوبا و مذهبا مر و مضى و مات و يقال ذهب الأثر زال و امحى و به صاحبه في الذهاب و به أزاله و في التنزيل العزيز ) ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( و يقال ذهبت به الخيلاء أزالته عن وقاره و عنه تركه و عليه كذا نسيه و إليه توجه و يقال ذهب إلى قول فلان أخذ به و ذهب مذهب فلان قصد قصده
و طريقه و ذهب في الدين مذهبا رأى فيه رأيا أو أحدث فيه بدعة و الشيء في الشيء اختلط فهو ذاهب و ذهوب
( أذهبه ) أزاله و في التنزيل العزيز ) الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ( و جعله ذاهبا و موهه بالذهب
( أذهب ) فلان تم حسنه و جماله
( ذهبه ) موهه بالذهب
( الذهب ) عنصر فلزي أصفر اللون وزنه الذري 197 2 و عدده الذري 79 و كثافته 1 94 ( مج ) ( ج ) أذهاب و ذهوب
( الذهبة ) القطعة من الذهب
( الذهبية ) سفينة تثبت مراسيها للإقامة بها ( محدثة )
( الذهيب ) المموه بالذهب
( المذهب ) الطريقة و المعتقد الذي يذهب إليه يقال ذهب مذهبا حسنا و يقال ما يدرى له مذهب أصل و ( عند العلماء ) مجموعة من الآراء و النظريات العلمية و الفلسفية ارتبط بعضها ببعض ارتباطا يجعلها وحدة منسقة ( مج ) ( ج ) مذاهب
( المذهب ) الذهيب و يقال فرس مذهب تعلو حمرته صفرة ( ج ) مذاهب
( ذهله )
و عنه ذهلا و ذهولا نسيه و غفل عنه
( ذهل ) ذهولا تدله و غاب عن رشده و الشيء و عنه ذهله
( أذهله ) عنه جعله يذهل عنه
( الذهل ) من الليل الطائفة منه
( المذهل ) ما يشغل ( ج ) مذاهل يقال لي مشاغل و مذاهل
( ذهن )
قرنه ذهنا غلبه و فاقه جودة ذهن
( ذهن ) ذهنا فطن و الشيء فهمه و عقله فهو ذهن و هي ذهنة
( ذهن ) فلان ذهب بذهنه فلا يعي فهو مذهون
( ذهن ) ذهانة وعى ذهنه ما أودعه
( ذاهنه ) فاطنه و باراه في جودة الذهن
( استذهنه ) حب الدنيا ذهب بذهنه
( الذهن ) الفهم و العقل ( ج ) أذهان و يوصف به فيقال فلان ذهن ذكي فطن و القوة يقال ما برجلي ذهن قوة على المشيء و ( في الاصطلاح العلمي ) ما به الشعور بالظواهر النفسية المختلفة و يطلق أيضا على التفكير و قوانينه أو مجرد الاستعداد للإدراك ( مج )
( ذو )
كلمة يتوصل بها إلى الوصف بالأجناس ملازمة للإضافة إلى الاسم الظاهر و معناها صاحب يقال فلان ذو مال و ذو فضل و يقال أتيته ذا صباح و ذا مساء وقت الصبح و وقت المساء و يقال جاء من ذي نفسه طيعا و طعنه فخرج ذو بطنه أمعاؤه و سمعت ذا فيه كلامه و مثناه ذوا ( ج ) ذوون و تأتي أحيانا بمعنى الموصول و ذلك في لغة طيء كقوله
( و بئري ذو حفرت و ذو طويت
)
و تدخل في ألقاب ملوك اليمن القدامى فيقال ذو يزن و ذو الكلاع و نحو ذلك ( ج ) أذواء و ذوون
( ذاب )
الشحم و الثلج و نحوهما ذوبا و ذوبانا سال عن جمود و الجسم هزل و فلان حمق بعد عقل و الشمس اشتد حرها و لي عليه حق ثبت ووجب
( أذاب ) عليهم العدو أغار و المال أنهبه و الشيء جعله يذوب و يقال أذابه الهم و الغم أضناه و حاجته أتمها و أمره أصلحه و يقال فلان ما يدرى أيخثر أم يذيب إذا ارتبك لشدة الأمر
( ذوبه ) جعله يذوب
( استذاب ) الشيء طلب إذابته و استخلصه و استبقاه و حاجته أتمها
( الإذواب ) الزبد يذاب ليطبخ سمنا فلا يزال ذلك اسمه حتى يحفظ في وعائه
( الإذوابة ) الإذواب
( الذائب ) يقال هو ذائب النفس ثقيل
( الذوب ) ما ذوب من الشيء
( الذوبة ) المرة من الذوب و يقال به ذوبة حمقة و بقية المال يستخلصها الرجل و يستبقيها و في الحديث ( من أسلم على ذوبة أو مأثرة فهي له )
( المذوب ) ما يذوب فيه ( ج ) مذاوب
( المذوبة ) المذوب و المغرفة ( ج ) مذاوب
( ذاح )
ذوحا سار سيرا سريعا أو عنيفا و الإبل و نحوها ساقها سوقا عنيفا و الشيء فرقه و بدده
( ذوح ) الشيء ذاحه
( المذوح ) المعنف
( ذاده )
ذودا و ذيادا دفعه و طرده و يقال ذاد عن حرمه و عن وطنه و ذاد عنه الهم و ذاد الدواب عن الموارد و في التنزيل العزيز ) ووجد من دونهم امرأتين تذودان ( و الدابة ساقها فهو ذائد ( ج ) ذود و ذواد و ذادة و في الحديث ( و أما أخواننا بنو أمية فقادة ذادة )
( أذاده ) أعانه على الذياد
( ذود ) الدابة بالغ في ذودها
( الذود ) القطيع من الإبل بين الثلاث إلى العشر ( مؤنث ) يقال خمس ذود أي خمس من الذود و في الحديث ( ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ) و في المثل ( الذود إلى الذود إبل ) يضرب في اجتماع القليل إلى القليل حتى يؤدي إلى الكثير ( ج ) أذواد
( المذاد ) المرتع
( المذود ) آلة الذود و اللسان و من الثور قرنه و يقال رجل مذود دفاع عن الذمار و معلف الدابة ( ج ) مذاود و مذاويد
( ذاق )
الطعام ذوقا و ذوقانا و مذاقا اختبر طعمه و يقال ما ذقت نوما و الشيء جربه و اختبره فهو ذائق و ذواق و أحسه يقال ذاقته يدي أحسته و في التنزيل العزيز ) فذاقوا وبال أمرهم (
أذاق فلانا كذا جعله يذوقه و يقال أذاقه الله الخوف و غيره أنزله به و في التنزيل العزيز ) فأذاقها الله لباس الجوع والخوف (
( تذاوق ) الشيء ذاقه
( تذوق ) الطعام ذاقه مرة بعد مرة و يقال تذوق طعم فراقه ودعني أتذوق طعم فلان
( استذاق ) له الأمر انقاد له و طاوعه و يقال لا يستذيق لي لشعر إلا في فلان و الشيء ذاقه
( الذواق ) طعم الشيء يقال ذواقه طيب و المذوق يقال ما ذقت ذواقا شيئا
( الذوق ) الحاسة التي تميز بها خواص الأجسام الطعمية بوساطة الجهاز الحسي في الفم و مركزه اللسان و ( في الأدب و الفن ) حاسة معنوية يصدر عنها انبساط النفس أو انقباضها لدى النظر في أثر من آثار العاطفة أو الفكر و يقال هو حسن الذوق للشعر فهامة له خبير بنقده
( الذواق ) الملول لما هو فيه يريد تذوق غيره و في الحديث ( إن الله يبغض الذواقين و الذواقات ) و جيد الذوق الخبير
( المذاق ) طعم الشيء يقال طيب المذاق
( ذول )
ذالا كتبها
( الذال ) تاسع حروف الهجاء ( يؤنث و يذكر ) و عرف الديك ( ج ) أذوال
( الذولق ) ( انظر ذلق )
( ذوى )
العود و غيره ذيا و ذويا ذبل و يبس و ضعف و يقال ذوى عود فلان شاخ فهو ذاو و هي ذواية
( أذواه ) جعله يذوي
( الذواة ) قشرة الحنظلة و البطيخة و العنبة ( ج ) ذوى
( ذبأه )
قطعه و اللحم أنضجه حتى تهرأ
( تذيأ ) الجرح تقطع و فسد و يقال تذيأت القربة تقطعت و اللحم تهرأو سقط عن عظمه من فساد أو طبخ ووجهه ورم
( أذاخ )
بالمكان أي أطاف به و دار
( ذيخت ) النخلة لم تقبل الإبار و لم تعقد شيئا
( الذيخ ) ذكر الضباع الكثير الشعر ( ج ) أذياخ و ذويخ و ذيخة و هي ذيخة ( ج ) ذيخات لا تكسر و الذئب الجريء و الفرس الحصان و قنو النخلة و الكبر
( المذيخة ) الذئاب
( ذاط )
في مشيه ذيطانا حرك منكبيه في مشيه مع كثرة لحم
( ذاع ) الخبر و غيره ذيعا و ذيوعا و ذيعانا فشا و انتشر و يقال ذاع في جلده الجرب أي انتشر
( أذاعه ) و به أفشاه و نشره و في التنزيل العزيز ) وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ( و ذهب به و استنفده
( الإذاعة ) نقل الكلام و الموسيقى و غيرهما عن طريق الجهاز اللاسلكي ( مج ) ( المذياع ) الذي لا يكتم السر أو لا يستطيع كتمه و آلة الإذاعة ( ج ) مذاييع ( مج )
( المذيع ) من يتولى النشر في دور الإذاعة اللاسلكية ( مج )
( ذال )
ذيلا أي صار له ذيل و طال ذيله و سحب ذيله و فلان تبختر فجر ذيله و بذنبه رفعه و بثوبه جره و إلى فلان انبسط و الشيء هان و ابتذل و يقال ذالت الفرس و ذالت المرأة هزلتا مع الاستهانة بهما و ذالت حاله تواضعت
( أذاله ) جعل له ذيلا و أطال ذيله و يقال أذالت المرأة قناعها أرسلته و أهانه و ابتذله و يقال أذال فرسه و امرأته و غلامه و في الحديث ( نهى النبي عن إذالة الخيل ) و أذال ماله ابتذله بالإنفاق و لم يصنه
( ذيله ) جعل له ذيلا و أطال ذيله و طوله و يقال ذيل كتابه أو كلامه أردفه بكلام كالتتمة له و ذيل في كلامه أي تبسط فيه غير محتشم
( تذايلت ) حاله تواضعت
( تذيلت ) الدابة حركت ذيلها و فلان جر ذيله متبخترا و تبذل و إلى فلان أي انبسط
( التذييل ) لحق الكتاب و ( في علم المعاني ) تعقيب جملة بأخرى تشتمل على معناها تأكيدا لها
( الذيل ) آخر كل شيء و أسفل الثوب و ما تتركه الريح في الرمل كأثر ذيل مجرور ( ج ) أذيال و ذيول و يقال فلان طويل الذيل غني و هو في ذيل ذائل هون شديد
( الذيال ) الطويل الذيل و المتبختر في مشيه و يقال هو ذيال بثوبه جرار
( ذامه )
ذيما و ذاما أي عابه و ذمه فهو مذيم
( الذام ) العيب و في المثل ( لا تعدم الحسناء ذاما )
( الذيم ) الذام
31 باب الراء
( الراء )
هو الحرف العاشر من حروف الهجاء و هو صوت مجهور مكرر و من الأصوات المتوسطة ( المائعة ) و يصدر من طرق طرف اللسان لحافة الحنك الأعلى عدة مرات
( الراتين )
صمغ يكون مع الصفارين للإحام
( راتينج )
مادة تخرج من أشجار كثيرة عند شقها و تكون غالبا مختلطة بالصموغ و الزيوت ( مج )
( راوند )
جنس أعشاب معمرة من الفصيلة البطباطية و هو نبات يطلق البطن ( مع )
( رأبت )
الأرض رأبا نبتت رطبتها بعد الجز و الإناء لأمه و أصلحه و يقال راب الصدع و الثأى و الشعب و رأب بين القوم فهو رائب و رآب و مرآب
( الرئابة ) حرفة الرأب للصدوع
( الرؤية ) القطعة تدخل في الإناء ليرأب ( ج ) رئاب
( رأبل )
مشى متمايلا في جانبه كأنه يقصد شيئا
( ترأبل ) تلصص و القوم غزوا على أرجلهم وحدهم بلا أمير عليهم
( الرئبال ) الأسد و الذئب الخبيث و لص رئبال جريء مترصد بالشر و من تلده أمه وحده و النبات الملتف الطويل ( ج ) رآبيل و رآبلة
( رأد )
الضحى رأدا انبسطت مسه و ارتفع نهاره
( رؤد ) الغصن رؤودة نبت أرطب ما يكون و ألينه و تمايل يمنة و يسرة
( ارتأدت ) الفتاة اهتزت و تثنت في مشيها
( تراءد ) الضحى رأد
( ترأد ) الشيء اهتز و اضطرب و تميل يمينا و شمالا يقال ترأد الغصن و الحية اهتزت في انسيابها و الريح اضطربت و الرجل في قيامه أخذته رعدة و تميل حتى يتم القيام
( رائد ) الضحى انبساط شمسه و ارتفاع نهاره
( الرأد ) يقال فتاة رأد حسنة سريعة الشباب مع حسن غذاء و رأد الضحى رائده و رأد اللحى أصله الناتئ تحت الأذن و أصل الأضراس في اللحى ( ج ) أرآد
( الرؤد ) يقال غصن رؤد نبت من سنته أرطب ما يكون و ألينه و فتاة رؤد حسنة الشباب ( ج ) أرآد و التؤدة و من اللحى رأده و أصل الأضراس في اللحى و طرف كل غصن
( الرئد ) رئد الرجل مساويه في سنه و كذلك الأنثى و أكثر ما يكون في الإناث ( ج ) أرآد و فرخ الشجرة و ما لان من أغصانها ( ج ) رئدان
( الرأدة ) الشابة الحسنة الشباب
( الرؤدة ) الرأدة و التؤدة
( الرؤودة ) الرأدة
( رأرأ )
حرك الحدقة و حدد النظر و المرأة نظرت في المرآة و بعينيها برقتهما و السحاب و السراب لمعا و بالغنم دعاها بقوله أر أر و الحيوان بذنبه بصبص
( رأس )
فلان رآسة و رياسة و رئاسة شرف قدره و زاحم عى الرياسة و أرادها و القوم و عليهم صار رئيسهم و فلانا رأسا أصاب رأسه فهو مرؤوس و رئيس
( رئس ) رأسا شكا رأسه فهو مرؤوس
( رئس ) رأسا عظم رأسه فهو أرأس و هي رأساء ( ج ) رؤس
( راءس ) تخلف في القتال
( رأسه ) عليهم جعله رئيسهم
( ارتأس ) عليهم صار رئيسهم
( ترأس ) عليهم ارتأس عليهم
( الرائس ) رأس الوادي و كل مشرف و الوالي و المتقدم من السحاب و رائس الكلاب كبيرها الذي لا تتقدمه في القنص ( ج ) روائس
( الرئاس ) رئاس السيف مقبضه و قائمه و من الأمر أوله
( الرآس ) بائع رؤوس الحيوان
( الرأس ) من كل شيء أعلاه و سيد القوم و رأس الشهر و السنة أول يوم منهما و يقال عنده رأس من الغنم فرد منها و عنده خمسة أرؤس ( ج ) أرؤس و رؤوس و رأس المال جملة المال التي تستثمر في عمل ما ( مج )
( الرأسمالية ) النظام الاقتصادي الذي يقوم على الملكية الخاصة لموارد الثروة ( مج )
( الرؤاس ) العظيم الرأس
( الرؤاسي ) الرؤاس
( الرئيس ) سيد القوم ( ج ) رؤساء و الأعضاء الرئيسة هي التي لا يعيش الإنسان بفقد واحد منها و هي القلب و الدماغ و الكبد و الرئتان و الكليتان و يقال مسألة رئيسة أساسية
( الريس ) الرئيس ( مخففا ) و في شعر الكميت
( تهدى الرعية ما استقام الريس
)
( المرآس ) الفرس الذي يعض رؤوس الخيل في المجاراة و الذي يرأس الدواب في تقدمه و سبقه ( ج ) مرائيس
( رأف )
به رأفة رحمه أشد الرحمة و عطف عليه فهو رائف
( رئف ) به رأفا رأف فهو رئف
( رؤف ) به رأفة و رآفة رأف فهو رؤوف و رؤوف
( تراءفوا ) تراحموا
( ترأف ) به عامله بالرأفة
( استرأفه ) طلب منه الرأفة و استعطفه
( أرألت )
النعامة صارت ذات رئال
( راءل ) أسرع
( استرأل ) الرأل كبر و النبات طال
( الرال ) فرخ النعام و ما أتى عليه حول منه ( ج ) أرؤل و رئال
( الراءول ) زيادة في أسنان الدابة و لعاب الدابة
( الرؤال ) لعاب الدابة
( رأم )
الإناء رأما لامه و أصلحه و الحبل فتله فتلا شديدا
( رئم ) الجرح رأما انضم و التأم و الأنثى ولدها رأما و رأمانا و رئمانا أحبته و عطفت عليه و لزمته فهي رائمة و رائم و رؤوم و في المثل ( ظئر رؤوم خير من أم سؤوم ) يضرب في عدم الشفقة و قلة الاهتمام و الشيء أحبه و ألفه
( أرأمها ) عطفها و في المثل ( ثكل أرأمها ولدا ) و يقال ارأم الناقة على ولدها و على غير ولدهاو الجرح عالجه و داواه حتى يبرأ أو يلتئم و الحبل رأمه و فلانا على الأمر أكرهه عليه
( راءم ) الإناء مراءمة رأمه
( ترأمت ) الناقة تعطفت و فلانا ترحم عليه
( الرأم ) البو و الولد الذي تعطف عليه غير أمه ( ج ) أرآم
( الرئم ) الظبي الخالص البياض و ولد الظبي ( ج ) أرآم و آرام و هي ر ئمة و تشبه به الحسناء
( الرؤمة ) الغراء الذي يلصق به ( ج ) رؤم
( رآه )
يراه و يرآه ( على قلة ) رأيا و رؤية أبصره بحاسة البصر و اعتقده و دبره و فلانا رأيا أصاب رئته و الراية ركزها و في منامه رؤيا حلم و فلانا عالما علمه و ظنه
( رئي ) رأيا أصيب في رئته
( أرأى ) صار ذا عقل و رأي و اشتكى رئته و نظر في المرآة و صار له رئي من الجن و عمل الشيء رئاء و سمعة و كثرت رؤاه و حرك عينيه عند النظر تحريكا كثيرا
( أرى ) الله بفلان أرى عدوه فيه ما يشمت به و فلانا المرآة عرضها عليه لينظر فيها و فلانا الشيء ناوله إياه و وجه الصواب جعله يراه
( راءاه ) مراءاة و رءاء و رياء أراه أنه متصف بالخير و الصلاح على خلاف ما هو عليه و شاوره و فلان فلانا قابله فرآه
( رآه ) أراه أنه على خير و صلاح على خلاف ما هو عليه و عرض عليه المرآة لينظر فيها
( ارتأى ) الشيء أبصره و يقال ارتأى في الأمر و ارتأى رأيا في الأمر
( تراءى ) فلان نظر إلى وجهه في المرآة و نحوها و يقال تراءى في المرآة و نحوها و القوم رأى بعضهم بعضا و له تصدى له ليراه و له كذا ظهر و الشيء أبصره و في الحديث ( تراءينا الهلال بذات عرق ) و تكلف النظر إليه هل يراه أو لا و فلان فلانا قابله فرآه
( ترأى ) له تصدى له ليراه و في المرآة و نحوها نظر
( تمرأى ) في المرآة نظر
( استرأى ) بالمرآة نظر فيها و الشيء أبصره و فلانا طلب رؤيته و استشاره و عده مرائيا
( الرأي ) الاعتقاد و العقل و التدبير و النظر و التأمل و يقال رأيته رأي العين حيث يقع عليه البصر و الرأي ( عند الأصوليين ) استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة ( ج ) آراء
( الرئي ) الثوب الفاخر الذي ينشر ليرى حسنه و رئي الشيء ما يقع عليه النظر و يرى منه و حسن المنظر في البهاء و الجمال و في التنزيل العزيز ) وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا (
( الرؤيا ) ما يرى في النوم ( ج ) رؤى
( الرؤية ) إبصار هلال رمضان لأول ليلة منه و في الحديث ( صوموا لرؤيته )
( الرئة ) عضو التنفس و هما رئتان ( ج ) رئات و رئون و ذات الرئة ( انظر ذات )
( الرئوي ) القلب الرئوي تضخم الجهة اليمنى من القلب في بعض أمراض الرئة ( مج ) و السل الرئوي ( انظر سلال )
( الرئي ) الثوب الفاخر الذي ينشر ليرى حسنه و الجني يعرض للإنسان و يطلعه على ما يزعم من الغيب و يقال فلان رئي قومه ( بالفتح ) إذا كان صاحب رأيهم
( الرواء ) حسن المنظر في البهاء و الجمال ( و أصله رؤاء ) و يقال امرأة لها رواء إذا كانت حسنة المرأى
( المرأى ) المنظر و يقال هو مني بمرأى بحيث أراه
( المرآة ) المرأى و في المثل ( تخبر عن مجهوله مرآته ) ظاهره يدل على باطنه
( المرآة ) ما يرى الناظر فيها نفسه ( ج ) مراء و مرايا
( ربأ )
فلان ربئا علا و ارتفع و جمع من كل طعام و يقال ربأ فلان لفلان و تثاقل في مشيه و يقال ربأ في مشيته و الأرض زكت و ارتفعت
و بفلان عن كذا رفعه و نزهه و في الأمر نظر و فكر و الشيء أعلاه و رفعه و المال حفظه و أصلحه و القوم و لهم صار ربيئة لهم و يقال ما ربأت ربأه لم أكترث له
( رابأه ) حذره و اتقاه و فلان فلانا راقب كل منهما الآخر و حارسه
( ارتبأ ) علا و ارتفع و الجبل علاه
( الربيء ) الطليعة الذي يرقب العدو من مكان عال لئلا يدهم قومه ( ج ) ربايا
( الربيئة ) الربيء ( ج ) ربايا
( المربأ ) موضع الربيئة ( ج ) مرابئ
( المربأة ) المربأ ( ج ) مرابئ
( المرتبأ ) المربأ
( رب )
الولد ربا وليه و تعهده بما يغذيه و ينميه و يؤدبه فالفاعل راب و المفعول مربوب و ربيب و هي ( بتاء ) و القوم رأسهم و ساسهم و في حديث ابن عباس مع ابن الزبير ( لأن يربني بنو عمي أحب إلي من أن يربني غيرهم ) و الشيء ملكه و جمعه و النعمة ربا و ربابا و ربابة حفظها و نماها و الشيء أصلحه و متنه و يقال رب الأمر و بالمكان لزمه و أقام به فلم يبرحه و الدهن طيبه و أجاده
( أربت ) الريح دامت و يقال أربت السحابة دام مطرها و بالمكان رب
( ربب ) الولد ربه و النعمة ربها و الثمر عمله بالرب فهو مربب
( ارتب ) الولد ربه و على فلان أنعم عليه
( تربب ) القوم تجمعوا و الولد ربه و الشيء ادعى أنه ربه و صاحبه و يقال تربب الرجل و الأرض
( التربيب ) تغليظ القوام بتبخيره أو بتجريده من بعض السائل ( مج )
( الراب ) زوج الأم يربي ابنها من غيره
( الرابة ) زوج الأب تربى ابنه من غيرها
( الرباب ) السحاب الأبيض واحدته ربابة و آلة وترية شعبية ذات وتر واحد
( الرباب ) العهد و الميثاق
( الربابة ) الرباب و جماعة السهام و الخيط تشد به السهام
( الرب ) اسم الله تعالى و لا يقال الرب في غير الله إلا بالإضافة و المالك و السيد و المربي و القيم و المنعم و المدبر و المصلح ( ج ) أرباب و ربوب
( الرب ) عصارة التمر المطبوخة و ما يطبخ من التمر و العنب و رب السمن و الزيت ثفله الأسود ( ج ) ربوب و رباب
( رب ) حرف خفض لا يجر إلا النكرة و هو في حكم الزائد فلا يتعلق بشيء فإذا لحقتها ما الزائدة كفتها عن العمل فتدخل على المعارف و الأفعال و قد تخفف و قد تلحقها تاء التأنيث و تكون للتقليل أو التكثير بحسب سياق الكلام
( الربب ) الماء الكثير و العذب
( الربى ) النعمة و الإحسان و الحاجة و العقدة المحكمة ( ج ) رباب ( نادر )
( الرباني ) الذي يعبد الرب و الكامل العلم و العمل و في التنزيل العزيز ) ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب (
( الربة ) مؤنث الرب و الدار الضخمة ( ج ) رباب
( الربة ) كل ما اخضر في القيظ من جميع ضروب النبات و شجرة الخروب و الجماعة الكثيرة أو عشرة آلاف ( ج ) ربب و رباب و أربة و ربة البرسيم ما ينبت بعد حشه طريا غضا ( محدثة )
( الربة ) الجماعة الكثيرة ( ج ) ربب و رباب و كثرة العيش و سعته
( الربي ) الجماعة الكثيرة من الناس و في التنزيل العزيز ) وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير ( و العالم التقي الصابر
( الربوب ) ابن امرأة الرجل من غيره و القطيع من بقر الوحش
( الربيب ) الراب و المعاهد و الربوب و الملك ( ج ) أرباء و أربة
( الربيبة ) مؤنث الربيب و بنت امرأة الرجل من غيره و الحاضنة المربية للصبي ( ج ) ربائب
( المرباب ) الأرض الكثيرة النبات
( المرب ) المرباب و المحل و مكان الإقامة و الاجتماع
( المربى ) ( انظر ربو )
( ربت )
الصبي ربتا رباه
( ربت ) ربتا أرتج عليه فلم يتكلم
( ربت ) الصبي ربته و ضرب بيده على جنبه قليلا قليلا لينام
( ربثه )
عن حاجته و أمره ربثا و ربيثي حبسه عنها و صرفه فهو ربوث و ربيث
( ربثه ) عن حاجته و أمره تربيثا و تربيثة ربثه
( ارتبث ) القوم تفرقوا
( اربث ) القوم ارتبثوا و يقال اربث أمرهم
( تربث ) في سيره تلبث
( ارباث ) احتبس
( الربيثى ) الأمر يحبسك
( الربيئة ) الأمر يحبسك و يقال فعل ذلك له ربيثة خديعة و حبسا ( ج ) ربائث و في الحديث ( تعترض الشياطين
الناس يوم الجمعة بالربائث )
( ربج )
رباجة بلد فهو ربيج و هي ربيجة
( أربج ) جاء ببنين قصار
( تربج ) تبلد و تحير و الوالدة على ولدها أقامت عليه بعد زوجها و لم تتزوج
( الرابج ) الممتلئ الريان
( الرباجي ) الضخم و الكز الغليظ و الذي يفتخر بأكثر من فعله قال الشاعر
( و تلقاه رباجيا فخورا
)
( ربحت )
تجارته ربحا و ربحا و رباحا كسبت و يقال ربح التاجر في تجارته
( أربحت ) تجارته ربحت و فلانا على بضاعته أعطاه ربحا و يقال أربحه ببضاعته
( رابحه ) على بضاعته أعطاه ربحا
( تربح ) طلب الأرباح و تكسب و تحير
( الرابح ) مال رابح ذو ربح
( الربح ) ما يجلب للبيع من الخيل و الإبل و الشحم و الفصلان الصغار الواحد رابح و الفصيل ( ج ) رباح
( الربح ) المكسب و ما يدفعه المقترض من زيادة على ما اقترضه وفقا لشروط خاصة ( ج ) أرباح و ( في علم الاقتصاد ) الفرق بين ثمن البيع و نفقة الإنتاج و ( الربح الإجمالي ) كل المكاسب التي يحصل عليها رب العمل و ( الربح الصافي ) ما يحصل عليه رب العمل علاوة على فائدة رأس ماله و أجر إدارته ( مج )
( الربيح ) يقال متجر ربيح يربح فيه
( المرابحة ) ( بيع المرابحة ) هو البيع برأس المال مع زيادة معلومة و يقال أعطاه مالا مرابحة على الربح بينهما
( ربخ )
في الرمل ربخا عسر عليه السير فيه
( أربخ ) الرمل تكاثف و فلان وقع في الشدائد و فلان في الرمل ربخ
( تربخ ) استرخى يقال تربخ في مشيه
( الربيخ ) من الرجال الضخم المسترخي
( ربد )
بالمكان ربدا و ربودا أقام و فلانا ربدا حبسه و التمر خزنه في المربد
( ربد ) ربدة اختلط سواده بكدره فهو أربد و هي ربداء ( ج ) ربد
( اربد ) ربد و يقال اربد وجهه احمر حمرة فيها سواد عند الغضب
( تربد ) اربد و الرجل تعبس و السماء تغيمت
( ارباد ) اربد
( الربد ) من السيف جوهره و وشيه و ماؤه الذي يجري فيه
( الربيد ) تمر نضد في وعاء ثم نضح الماء
( الربيدة ) ما يصان فيه الكتب و السجلات ( ج ) ربائد
( المربد ) موقف الإبل و محبسها و به سمي مربد البصرة كان سوقا للإبل و كان الشعراء يجتمعون فيه و ما يجفف فيه التمر ( ج ) مرابد
( ربذ )
ربذا خفت رجله في المشي و خفت يده في العمل فهو ربذ
( أربذ ) الثوب أو الحبل قطعه
( الربذاني ) الكثير الكلام المهذار
( الربذة ) خرقة الحائض و خرقة الصائغ يجلو بها الحلي و كل حرقة لتنظيف الآلة و الأداة ( مو ) و كل شيء قذر و الرجل لا خير فيه و صمامة القارورة ( ج ) ربذ و رباذ
( الربذي ) الوتر و السوط
( المرباذ ) الربذاني
( الربرب )
القطيع من الظباء و من البقر الوحشي و الإنسي ( لا واحد له ) ( ج ) ربارب
( ربز )
الكبش ربازة امتلأ لحما و اكتنز و فلان كان كيسا ظريفا فهو ربيز
( ربز ) القربة ملأها
( ارتبز ) تم في فنه و كمل
( الربيز ) الكبير في فنه
( ربسه )
بيده ربسا ضربه بها فهو مربوس و ربيس و القربة و نحوها ملأها
( ارتبس ) اختلط و اكتنز لحما و غير لحم و العنقود تضام حبه و تداخل بعضه في بعض
( تربس ) مشى مشيا خفيفا و فلانا طلبه طلبا حثيثا
( اربس ) فلان ذهب في الأرض و أمر القوم ضعف حتى تفرقوا
( الربس ) الداهية من الرجال و الكثير من المال و غيره
( الربيس ) الكثير من المال و غيره و الكبش الأعجر المملتئ لحما و العنقود الممتلئ و الشجاع من الرجال
( الربيس ) ( أم الريس ) الأفعى و يكنى بها عن الداهية
( ربشت )
الأرض ربشا كثر عشبها و اختلفت ألوانه و يقال ربشت السنة و ربش المكان و ربش الرجل اختلف لونه نقطة حمراء و أخرى سوداء و نحو ذلك فهو أربش و هي ربشاء ( ج ) ربش
( أربش ) الشجر تفطر و أورق و أخرج ثمره كأنه حمص
( الربش ) بياض يبدو في أظفار الأحداث
( ربص )
بفلان ربصا انتظر به خير أو شرا يحل به و يقال ربص فلانا أمر
( تربص ) احتكر و به ربص و يقال تربص به الشيء و في التنزيل العزيز ) قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ( و تربص بسلعته الغلاء
( الربصة ) اللون المختلف و يقال لي على هذا الأمر ربصة تلبث و انتظار
( ربضت )
الغنم و غيرها من الدواب ربضا و ربوضا طوت قوائمها و لصقت بالأرض و أقامت و الأسد على فريسته وقع عليها و تمكن منها و يقال ربض القرن على قرنه و بالمكان أقام و فلانا ربضا أوى إليه
( أربضت ) الشمس اشتد حرها حتى تربض الدواب من شدته و الراعي الغنم و غيرها من الدواب جعلها تربض و الشراب القوم أرواهم حتى أثقلهم فربضوا و ناموا ممتدين على الأرض و يقال أربضهم الإناء و في حديث أم معبد ( أن النبي e لما قال عندها دعا بإناء يربض الرهط ) و أهله قام بنفقتهم
( ربض ) الراعي الغنم و غيرها من الدواب أربضها و فلانا بالمكان ثبته
( تربض ) الكبش عن الغنم ربض و بالمكان ربض
( الرابض ) الأسد و المريض و يقال أسد رابض و رجل رابض و في المثل ( كلب جوال خير من أسد رابض ) ( ج ) ربوض
( الرابضة ) أرنبة الأنف المنفرشة في الوجه ( ج ) روابض و يقال فلان ما تقوم رابضته و ما تقوم له رابضة إذا رمى فأصاب أو نظر فعان ( أي أصابه بعينه )
( الربض ) الزوجة
( الربض ) الربض و مأوى الغنم و غيرها من الدواب و ما ولي الأرض من البعير و غيره إذا ربض و كل ما تأوي إليه و تستريح لديه من أم و زوج و بنت و قرابة و بيت و غيره و في المثل ( ربضك منك و إن كان سمارا ) منك أهلك و من تأوي إليه و إن كانوا مقصرين و في حديث نجبة ( زوج ابنته من رجل و جهزها و قال لا يبيت عزبا و له عندنا ربض ) زوجة و الأمعاء و أحشاء البطن و حزام الرحل و الناحية من الشيء و ما حول المدينة و القوت من اللبن يكفي الإنسان ( ج ) أرباض
( الربض ) جماعة البقر و غيرها من الدواب حيث تربض ( ج ) أرباض
( الربض ) وسط الشيء و أساس البناء و ما مس الأرض من الشيء و الزوجة و جماعة الشجر الملتف ( ج ) أرباض
( الربض ) الزوجة و يقال رجل ربض عن الحاجات و الأسفار لا ينهض فيها
( الربضة ) الجثة الجاثمة و من الناس الجماعة
( الربضة ) الرجل المقيم العاجز و القطعة العظيمة من الثريد ( ج ) ربض
( الربضة ) الرجل المقيم العاجز
( الربوض ) يقال شجرة ربوض عظيمة غليظة و سلسلة ربوض ضخمة ثقيلة و في حديث أبي لبابة ( أنه ارتبط بسلسلة ربوض إلى أن تاب الله عليه ) و درع ربوض واسعة و قرية ربوض كثيرة الأهل ( ج ) ربض
( الربيض ) الغنم و غيرها من الدواب برعاتها المجتمعة في مربضها و مجتمع الحوايا في البطن
( الرويبضة ) الرجل التافه و في حديث أشراط الساعة ( و أن تنطق الرويبضة في أمر العامة )
( المربض ) اسم مكان و الربض
( ربط )
جأشه رباطة اشتد قلبه فلم يفر عند الفزع و الشيء ربطا شده فهو مربوط و ربيط و يقال ربط نفسه عن كذا منعها و ربط الله على قلبه بالصبر ألهمه إياه و قواه و في التنزيل العزيز في قصة موسى ) إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين (
( رابط ) مرابطة و رباطا لازم الثغر و موضع المخافة يقال رابط الجيش و في التنزيل العزيز ) يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا ( و واظب على الأمر و لازمه
( ارتبط ) في الحبل و نحوه نشب و علق و الدابة و غيرها ربطها و يقال فلان يرتبط من الدواب كذا رأسا و فرسا اتخذه للرباط
( ترابط ) الماء في المكان لم يبرحه و لم يخرج منه
( الترابط ) ( في علم الفلسفة ) قيام علاقة بين مدركين لاقترانهما في الذهن بسبب ما ( مج )
( الرابط ) يقال هو رابط الجأش شجاع قوي القلب و نفس رابط واسع عريض
( الرابطة ) العلاقة و الوصلة بين الشيئين و من الدواب و نحوها المربوطة و الجماعة يجمعهم أمر يشتركون فيه يقال رابطة الأدباء و رابطة القراء و نحو ذلك ( محدثة ) ( ج ) روابط
( الرباط ) ما يربط به و يقال قرض رباطه مات أو أبل من مرضه و يقال جاء و قد قرض رباطه إذا انصرف مجهودا و رباط الخيل مرابطها لخمس منها فما فوقها و يقال له رباط من الخيل كما تقول تلاد و الخيل نفسها و موضع المرابطة و ملجأ الفقراء من الصوفية و الفؤاد ( ج ) ربط
( الربط ) ( في علم الفلسفة ) إحداث علاقة بين مدركين لاقترانهما في الذهن بسبب ما ( مج )
( الربطة ) الحزمة
( الربيط ) المربوط و الراهب و الزاهد و في الحديث ( أن ربيط بني إسرائيل قال زين الحكيم الصمت ) و التمر اليابس يوضع في الجراب ثم يصب عليه الماء و البسر المنقوع و يقال هو ربيط الجأش رابطه
( الربيطة ) الدواب المربوطة ( ج ) ربائط
( المرابطة ) الجماعة من الناس و الخيل تلزم الثغر مما يلي العدو
( المربط ) ما تربط به الدواب ( ج ) مرابط
( المربطة ) المربط
( ربع )
الربيع ربوعا دخل و الإبل ربعا سرحت في المرعى و أكلت كيف شاءت و شربت وورددت ربعا و عليه الحمى جاءته ربعا و بالمكان اطمأن و أقام و فلان وقف و انتظر و تحبس يقال اربع عليك أو على نفسك أو على ظلعك تمكث و انتظر و رفع الحجر باليد امتحانا للقوة و أخصب و الدابة وسعت خطوها و عدت و عنه كف و على فلان عطف و يقال ربع الرجل بالمكان و في المال تحكم كيف شاء و فلانا أخذ ربع ماله و الجيش أخذ مما يغنمه ربعه و كان يفعل ذلك في الجاهلية و الحمل رفعه بالمربعة مع آخر أو بأيديهما و الحبل أو الوتر جعله مفتولا من أربع قوى و الثلاثة ربعا صار رابعهم و التسعة و الثلاثين أكملهم بنفسه أربعين و الثلاثة و الأربعين أكملهم بنفسه أربعة و أربعين
( ربع ) أصيب بحمى الربع
( أربع ) العدد صار أربعة أو أربعين و القوم صاروا في الربيع و فلان صار إلى الماء و الريف و الحامل ولدت في الربيع فهي مربع و مرباع و أقام في المربع و المولود طلعت رباعيته أو سقطت و فلان ولد له في شبابه و الغنم دخلت في السنة الرابعة و ذوات الحافر دخلت في الخامسة وذوات الخف دخلت في السابعة و الغيث حبس الناس في رباعهم لكثرته فهو مربع و ماء الركية كثر و الإبل تركها ترد الماء متى شاءت و المريض ترك عيادته يومين و أتاه في اليوم الثالث و في الحديث ( أغبوا في عيادة المريض و أربعوا إلا أن يكون مغلوبا )
( رابع ) الحمل مرابعة و رباعا ربعه و فلانا حمل معه الحمل بالمربعة أو بأيديهما و فلانا عامله في الربيع يقال استأجره مرابعة و رباعا
( ربع ) الشيء جعله مربعا و جعله أربعة أجزاء و فلان رجليه ثناهما و هو جالس فصارتا أربعا ( مو )
( ارتبع ) البعير و نحوه أكل الربيع و سمن و أسرع و مر يضرب بقوائمه و الحيوان عادت إليه حيويته بعلاج ما و بالمكان أقام به زمن الربيع و حجرا و نحوه حمله ور فعه و فلان أمر القوم انتظر أن يؤمر عليهم و في حديث المغيرة ( إن فلانا قد ارتبع أمر القوم )
( تربعت ) الماشية أكلت الربيع و الجالس ثنى قدميه تحت فخذيه مخالفا لهما و المكان و به أقام به زمن الربيع و حجرا و نحوه ارتبعه
( استربع ) البعير و نحوه للسير قوي عليه و فلان بعمله استقل به و قوي عليه و الرمل و نحوه تراكم و الغبار و نحوه ارتفع و شيئا أطاقه و قوي عليه
( الأربع ) من ألفاظ العدد و ذوات الأربع ما يمشي من الحيوان على أربع قوائم و الرياح الأربع الصبا و الدبور و الشمال و الجنوب
( الأربعاء ) أحد أيام الأسبوع بين الثلاثاء و الخميس مثناه أربعاوان ( ج ) أربعاوات
( الأربعاء ) يقال قعد الأربعاء متربعا
( الأربعا ) الأربعاء و مثلهما الأربعاوي
( الأربعة ) من ألفاظ العدد و يقال جا و عيناه تدمعان بأربعة تسيلان بأربعة آماق أو جاء باكيا أشد البكاء
( الأربعون ) من العدد أربع عشرات
( التربيع ) في الزراعة السقية الرابعة
( الرابع ) الواقع بعد الثالث في العدد مباشرة و يقال ربيع رابع مخصب
( رباع ) معدول من أربعة أربعة بالتكرار و يقال جاء القوم رباع أربعة أربعة
( الرباع ) الحالة و الأمر و الشأن يقال هم على رباعهم على حالتهم الحسنة التي كانوا عليها
( الرباع ) الدية يحملها قوم عن قوم
( الرباعة ) الرباع و في الحديث في كتابه للمهاجرين و الأنصار ( إنهم أمة واحدة على رباعتهم )
( الرباعية ) السن بين الثنية و الناب و هي أربع رباعيتان في الفك الأعلى و رباعيتان في الفك الأسفل
( الرباعي ) ما ركب من أربعة أشياء و هي رباعية و ( في الرياضية و الهندسة ) شكل مستو محدود بأربع أضلاع مستقيمة يتلاقى كل ضلعين متجاورين في نقطة تسمى بالرأس ( مج )
( الرباعية ) ( في الشعر ) منظومة شعرية تتألف من وحدات كل وحدة منها أربعة أشطر تستقل بقافيتها و تسمى في الشعر الفارسي ( بالدوبيت ) ( مج )
( الرباع ) الكثير شراء الربوع و من يرفع الأثقال امتحانا لقوته
( الربع ) الموضع ينزل فيه زمن الربيع و الدار و ما حول الدار و المنزل و الحي و الوسيط القامة و ضرب من الرياضة البدنية يرفع فيه الرباع الأثقال امتحانا لقوته
( الربع ) الوسيط القامة
( الربع ) جزء من أربعة أجزاء و يطلق عرفا على مكيال يسع أربعة أقداح ( ج ) أرباع
( الربع ) الفصيل ينتج في الربيع و هو أول النتاج ( ج ) رباع و أرباع و هي ربعة ( ج ) رباع
( الربع ) حمى الربع هي التي تعرض للمريض يوما و تدعه يومين ثم تعود إليه في
اليوم الرابع و تسمى ملاريا الربع ( مج ) و من أظماء الإبل أن ترد الماء يوما و تمنع منه يومين ثم ترد اليوم الرابع
( الربعة ) الوسيط القامة ( للمذكر و المؤنث ) و حقه الطيب و المصحف مجزأ ثلاثين جزءا ( مو )
( الربعة ) المسافة بين أثافي القدر التي يجتمع فيها الوقود
( الربعي ) المنسوب إلى الربيع ( من شواذ النسب ) و ولد الرجل في شبابه
( الربعية ) ربعية القوم زادهم و طعامهم أول الشتاء
( الربوع ) يقال بقرة ربوع تحلب أربعة أقداح ( ج ) ربع و ربائع
( الربيع ) أحد فصول السنة الأربعة بين الشتاء و الصيف و من الشهور شهر ربيع الأول و شهر ربيع الآخر و المطر في الربيع و في الحديث ( إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم ) و النهر الصغير الأخضر من النبات و كل ما ينبت في الربيع من الأعشاب و جزء من أربعة أجزاء ( ج ) أربعاء و رباع و أربعة و أبو الربيع كنية الهدهد
( الربيعة ) حجر و نحوه تمتحن برفعه القوى و بيضة الحديد تلبس في الحرب و نحوها و الروضة و المزادة و الحقة يكون فيها طيب العروس ( ج ) ربائع
( الروبع ) الضعيف الدنيء و القصير الحقير و داء يأخذ الفصيل ( ج ) روابع
( الروبعة ) داء يأخذ الفصيل ( ج ) روابع
الروبعة داء يأخذ الفصيل و جلسة المتربع و القصير ( ج ) روابع
( المرباع ) ربع الغنيمة الذي كان يأخذه الرئيس في الجاهلية و في الحديث قول النبي e لعدي بن حاتم قبل إسلامه ( إنك لتأكل المرباع و هو لا يحل لك في دينك ) و الوسيط القامة و الماشية التي تلد في الربيع و المكان ينبت نباته في أول الربيع ( ج ) مرابيع
( المربع ) كل ما له أربعة أركان و ( في الهندسة ) ما له أربع أضلاع متساوية و زواياه متساوية ( مج ) و رجل مربع الحاجبين كثير شعرهما كأن له أربعة حواجب و هي مربعة
( المربع ) عصا يأخذ رجلان بطرفيها ليحملا بها الحمل على الدابة ( ج ) مرابع
( المربع ) الموضع يقام فيه زمن الربيع و المطر في الربيع ( ج ) مرابع
( المربعة ) الأرض ذات اليرابيع و الكثيرة اليرابيع ( ج ) مرابع
( المربعة ) المربع ( ج ) مرابع
( المربوع ) الوسيط القامة و المصاب بحمى الربع و هي مربوعة ( ج ) مرابيع
( اليربوع ) حيوان من الفصيلة اليربوعية صغير على هيئة الجرد الصغير و له ذنب طويل ينتهي بخصلة من الشعر و هو قصير اليدين طويل الرجلين ( مج )
( ربغ )
ربغا أقام في نعمة
( ربغ ) ربغا اتسع عيشه و مجن و فجر فهو ربغ و هي ( بتاء )
( ربغ ) العيش رباغة كثر و اتسع فهو ربيغ
( أربغت ) الناقة سمنت و أخصبت و الشيطان في قلبه غلب على قلبه و أفسده و في الحديث ( إن الشيطان قد أربغ في قلوبهم و عشش )
( رابغ ) واد بين مكة و المدينة قرب ساحل البحر الأحمر و هو من مواقيت الإحرام بالحج
( الرابغ ) يقال عيش رابغ ناعم و ربيع رابغ مخصب
( الربغ ) الري و التراب الدقيق
( الربغ ) سعة العيش يقال أخذه بربغه بإقباله قبل أن يفوت
( ربقه )
ربقا ربطه بالربق و فلانا في الأمر أوقعه فهو مربوق و ربيق و هي ( بتاء )
( ربقه ) بالغ في ربطه و الربقة هيأها و الكلام لفقه و الخبز أدمه بزبد أو نحوه يقال خبزة مربقة
( ارتبق ) في الحبالة علق و نشب و يقال ارتبق في حبالته وقع في خديعته
( الربق ) حبل ذو عرى أو حلقة لربط الدواب و الحبل و الخيط ( ج ) أرباق و رباق
( الربقة ) واحدة الربق ( ج ) رباق و ربق و يقال حل ربقته فرج كربته و يقال لا يرضى الحر في ربقة الذل
( الريبق ) ( أم الريبق ) الأفعى و الشدة و الحرب
( ربك )
الشيء ربكا خلطه و الربيكة عملها و الثريد خلطه و أصلحه و يقال ربك له طعاما صنعه و سواه و في المثل ( غرثان فاربكوا له ) يضرب لمن قد ذهب همه و تفرغ لغيره و الرجل ألقاه في وحل
( ربك ) ربكا اختلط عليه أمره فهو ربك و ربيك
( ارتبك ) الأمر اختلط عليه و في الوحل نشب فيه و علق و في الأمر وقع فيه و لم يكد يتخلص منه
( الربك ) الضعيف الحيلة
( الربك ) رجل ربك مختلط في أمره
( الربيك ) رجل ربيك ربك
( الربيكة ) أقط بتمر و سمن و ربما صب
عليها الماء فشربت و الماء المختلط بالطين و الزبدة التي لا يفارقها اللبن ( ج ) ربائك
( ربل )
المكان ربلا أنبت الربل و كثر ربله و القوم كثر عددهم و نموا و كثرت أموالهم و المرأة كثر لحمها
( ارتبل ) ماله كثر
( تربل ) الجسم غلظ و نما و المرأة كثر لحمها و شجر الربل أخرج ورقه و الظبي أكل ورق الربل و تتبعه و الرجل تصيد و الأرض اخضرت بعد اليبس عند إقبال الخريف
( الرابلة ) لحمة الكتف ( ج ) روابل
( الربل ) نبات جعد شديد الخضرة أوراقه متكاثفة على الأغصان في أعلاها زهر أقحواني الشكل مسنن يشاكل رائحة القيصوم و طعمه ( ج ) ربول
( الربل ) الربل
( الربلة ) كل لحمه غليظة أو باطن الفخذ ( ج ) ربلات
( الربيل ) الجسم السمين و اللص يغزو وحده و يغير على غيره و في حديث عمرو بن العاص ( أنه قال انظروا لنا رجلا يتجنب بنا الطريق فقالوا ما نعلم إلا فلانا فإنه كان ربيلا في الجاهلية )
( الربيلة ) السمن و النعمة و الخصب
( الريبال ) الرئبال و هو الأسد و الذئب و يقال لص رئبال جريء مترصد بالشر و النبات الملتف الطويل و الذي تلده أمه وحده ( ج ) ربابيل و ريابلة
( الريبالة ) الأسد المنكر
( الريبل ) الناقة اللحيمة و الناعمة من النساء
( المربال ) الأرض الكثيرة الربل ( ج ) مرابيل
( أربنه )
أعطاه أربونا
( تربن ) صار ربانا
( الأربون ) لغة في العربون ( ج ) أرابين
( الربان ) رئيس الملاحين ( ج ) ربابين و ربان كل شيء معظمه و مجموعه يقال أخذه بربانه و ربان الشباب أوله و يقال افعل ذلك بربانه بحداثته و جدته
( الرباني ) الربان
( الربون ) لغة في العربون
( ربا )
الشيء ربوا و ربوا نما و زاد و في التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( زادت و انتفخت لما يتداخلها من الماء و النبات و يقال ربا المال زاد و علا و ارتفع و الفرس انتفخ من عدو أو فزع و الجرح ورم و السويق و نحوه صب عليه الماء فانتفخ و في البيت و في بني فلان نشأ و أصابه الربو و الرابية و نحوها علاها
( ربي ) في بني فلان ربوا و ربوا نشأ فيهم
( أربى ) على الخمسين و نحوها زاد و أخذ أكثر مما أعطى و أتى الربا أو عمل به و قام على رابية و الأرض طابت و شيئا نماه و زاده
( راباه ) داراه و لاينه
( رباه ) نماه و فلانا غذاه و نشأه و نمى قواه الجسدية و العقلية و الخلقية و الأترج عمله بالرب و أعقده بالسكر و نحوه و يقال ربى الفاكهة
( تربى ) تنشأ و تغذى و تثقف
( الأربية ) ( انظر أرب )
( الرابية ) ما ارتفع من الأرض و يقال أخذه أخذة رابية شديدة زائدة ( ج ) رواب
( الربا ) الفضل و الزيادة و ( في الشرع ) فضل خال عن عوض شرط لأحد المتعاقدين و ( في علم الاقتصاد ) المبلغ يؤديه المقترض زيادة على ما اقترض تبعا لشروط خاصة ( مج )
( الرباء ) الطول و المنة يقال لفلان على فلان رباء
( الرباء ) الربا
( الرباة ) الرابية
( الرباوة ) الرابية
( الربو ) الرابية و داء نوبي تضيق فيه شعيبات الرئة فيعسر التنفس ( مج )
( الربوة ) الرابية و الجماعة نحو عشرة آلاف ( ج ) ربى
( المربى ) ما يعقد بالسكر أو العسل من الفواكه و نحوها ( ج ) مربيات ( مو )
( رتأ )
رتوءا أقام و البعير رتانا قارب خطوه و فلانا رتئا و رتوءا خنقه و العقدة شدها
( أرتأ ) ضحك في فتور و يقال أرتأ ضحكه
( رتب )
رتوبا ثبت و استقر في المقام الصعب و فلان انتصب قائما و سأل الناس بعد غنى و الشيء أثبته و نصبه
( رتبه ) أثبته و أقره و جعله في مرتبته و يقال رتب الطلائع في المراتب و المراقب
( أرتب ) رتب
( ترتب ) يقال يترتب عليه كذا يستقر و ينبني
( الراتب ) يقال رزق راتب ثابت دائم و منه الراتب الذي يأخذه المستخدم أجرا على عمله ( محدثة )
( الرتبة ) المنزلة و المكانة أو المنزلة الرفيعة و درجة من دجات الشرف تمنحها الدولة من ترى تكريمه ( ج ) رتب
( الرتبة ) الدرجة من السلم و إحدى الصخور المتقاربة و بعضها أرفع من بعض و المرتفع من الأرض و الفرجة بين الأصابع و الشدة ( ج ) رتب
( المرتبة ) الرتبة و المرقبة و كل مقام شديد و في الحديث ( من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها ) أي العبادات الشاقة و ( في علم الحساب ) الموضع الذي يكون العدد الملطق فيها ذا قيمة خاصة بحسبها يقال مرتبة الآحاد إذا وضع العدد المطلق فيها يكون واحدا و مرتبة العشرات إذا وضع العدد المطلق فيها كان مقداره عشر مرات و هكذا في المئات و الألوف و ما بعدهما ( مج )
( المرتب ) الراتب ( محدثة )
( رت )
رتتا كان في لسانه رتة ( عجمة ) فهو أرت و هي رتاء ( ج ) رت
( أرته ) الله جعل في لسانه رتة
( الأرت ) الألثغ ( ج ) رت
( الرت ) الرئيس و السيد ( ج ) رتوت
( الرتة ) العجمة في اللسان و هي اللثغة و التردد في النطق
( الرتى ) المرأة اللثغاء
( رتج )
الصبي رتجانا درج و الباب أغلقه فهو أرتج و هي رتجاء ( ج ) رتج
( رتج ) رتجا استغلق عليه الكلام
( أرتج ) البحر هاج و كثر ماؤه فغمر كل شيء و الدجاجة امتلأ بطنها بيضا و السنة أطبقت بالجدب و الثلج دام و أطبق و الخصب عم الأرض و الأتان حملت و الباب رتجه
( أرتج ) عليه استغلق عليه الكلام
( الراتينج ) ( انظر راتينج )
( الرتاج ) الباب العظيم و الباب مطلقا ( ج ) رتج
( الرتاجة ) كل شعب ضيق و الصخرة ( ج ) رتائج
( الرتج ) يقال سكة رتج لا منفذ لها و مال رتج ممنوع لا سبيل إليه
( الرتج ) الباب العظيم ( ج ) أرتاج
( المراتج ) الطرق الضيقة
( المرتاج ) المغلاق و هو ما يغلق به الباب ( ج ) مراتيج
( رتخ )
العجين و الطين رتخا و رتوخا رق و بالمكان رتوخا أقام و به لصق و عن الأمر تخلف
( أرتخ ) الحجام لم يبالغ في الشرط
( الرتخ ) قطع صغار في الجلد خاصة
( الرتخة ) الوحل الشديد
( رتعت )
الماشية رتعا و رتوعا و رتاعا رعت كيف شاءت في خصب وسعة و يقال خرجنا نلعب و نرتع نلهو وننعم و في لحمه اغتابه فهو راتع ( ج ) رتاع و رتع
( أرتع ) وقع في خصب و رعي و المطر أنبت ما ترتع فيه الماشية و المكان أشبع الراعية و إبله جعلها ترتع
( الرتاع ) الذي يتتبع بالماشية المراتع الخصبة
( الرتعة ) الاتساع في الخصب
( المرتع ) الموضع ترتع فيه الماشية
( رتق )
الشيء رتقا سده أو لحمه و أصلحه و يقال رتق فتقه أصلح شأنه و رتق فتقهم أصلح ذات بينهم
( رتق ) الشيء رتقا انسد و التأم فهو أرتق و المرأة انسدت فلا تؤتى فهي رتقاء ( ج ) رتق
( ارتتق ) الشيء رتق
( الرتاق ) ثوبان يرتقان بحواشيهما
( الرتق ) يقال شيء رتق مرتوق و في التنزيل العزيز ) أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما (
( الرتقة ) خلل ما بين الأصابع ( ج ) رتق
( رتك )
البعير رتكا و رتكانا عدا في مقاربة خطو
( أرتك ) الضاحك ضحك في فتور و البعير حمله على الرتك
( رتل )
رتلا استوى و انتظم و حسن تأليفه و يقال رتل الثغر أو الأسنان و رتل الكلام فهو رتل و هي رتلة
( رتل ) الشيء نسقه و نظمه و الكلام أحسن تأليفه و جود تلاوته و في التنزيل العزيز ) ورتل القرآن ترتيلا ( و يقال ثغر مرتل منضد مستوي الأسنان
( ترتل ) يقال ترتل في كلامه ترسل و تأنى
( الرتل ) الطيب من كل شيء و بياض الأسنان و كثرة مائها و جماعة من الخيل أو السيارات يتبع بعضها أثر بعض ( محدثة ) ( ج ) أرتال
( الرتل ) الطيب من كل شيء و الحسن من الكلام
( الرتيلي ) ضرب من العناكب
( الرتيلاء ) الرتيلى
( رتمت )
المعزى رتما رعت الرتم و أخذها غشي من أكل الرتم و فلان ثبت و أقام و في بني فلان نشأ و تكلم بكلام خفي و يقال ما رتم بكلمة ما تكلم بها و الشيء كسره و دقه أو هو خاص بالأنف الفاعل راتم و المفعول مرتوم و رتيم و رتم
( أرتم ) الفصيل حمل سنامه اللحم و فلان عقد الرتيمة في إصبعه و يقال أرتم فلانا و أرتم له
( ارتتم ) عقد الرتيمة على إصبعه
( ترتم ) ارتتم
( الرتام ) الرفات
( الرتم ) جنس جنبات من الفصيلة
القرنية صحراوى و قد يغرض للزينة و المحجة و الكلام الخفي
( الرتمة ) خيط يشد في الإصبع أو الخاتم للعلامة أو التذكر ( ج ) رتم
( الرتيمة ) الرتمة ( ج ) رتائم
( رتن )
الشحم بالعجين رتنا خلطه به
( الراتين ) ( انظر راتين )
( المرتنة ) الخبزة المشحمة ( ج ) مراتن
( رتا )
الرجل رتوا و رتوا خطا و برأسه أشار و بالدلو مد بها مدا رفيقا و الشيء رماه و أرخاه و القلب قواه و في الحديث أنه e قال في الحساء ( إنه يرتو فؤاد الحزين و يسرو عن فؤاد السقيم ) و الشيء إليه ضمه
( رتي ) يقال رتي في ذرعه فت في عضده
( الراتي ) العالم الرباني المتبحر في العلم ( ج ) رتاة
( الرتوة ) الخطوة و في حديث فاطمة ( أنها أقبلت إلى النبي e فقال لها ادني يا فاطمة فدنوت رتوة ثم قال ادني يا فاطمة فدنوت رتوة ) و الزيادة في الشرف و غيره و العقدة المسترخية و سويعة من الزمان و القطرة و مسافة قدر مد البصر
( الرتينة ) نسيج مشبع بأكاسيد الثريوم و السريوم يولد في المصباح ضوءا ساطعا ( د )
( رثأ )
البعير رثئا أصابته الرثأة و الغضب سكن و الشيء بالشيء خلطه و يقال رثأ اللبن خلط حلوه بحامضه فخثر و فلانا ضربه
( رثئ ) الكبش رثئا و رثأة كان أرقط فهو أرثأ و هي رثآء ( ج ) رثء
( أرثأ ) اللبن خثر
( ارتثأ ) في رأيه خلط و اللبن خثر و الرثيئة شربها
( الرثء ) الحمق و قلة الفطنة
( الرثأة ) الرثء و داء في منكب البعير
( الرثيئة ) الرثء و اللبن الحامض يخلط بالحلو فيخثر
( المرثوء ) الضعيف الفؤاد القليل الفطنة ( ج ) مراثي
( رث )
الثوب و غيره رثاثة و رثوثة بلي و هيئة الرجل قبحت و هانت
( رث ) الثوب و غيره رثاثة و رثوثة بلي فهو أرث و هي رثاء ( ج ) رث و هو رث و رثيث أيضا و هي رثة و رثيثة ( ج ) رثاث و هيئة الرجل رثت ترث
( أرث ) الثوب و غيره رث و يقال أرث الرجل رث حبله و ثوبه و هيئة الرجل رثت و يقال أرثها الله تعالى
( ارتثوا ) رثة القوم جمعوها و اشتروها
( ارتث ) فلان ضرب في الحرب فأثخن و حمل و به رمق ثم مات فهو مرثت و في حديث كعب بن مالك ( أنه ارتث يوم أحد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته )
( الأرت ) البالي ( ج ) رث
( الرث ) رديء المتاع و سقط البيت ( ج ) رثاث
( الرثة ) الرث و المرأة الحمقاء و سفلة الناس و ضعفاؤهم ( ج ) رثث و رثاث
( الرثيث ) الجريح و به رمق ( ج ) رثاث
( رثد )
المتاع رثدا ضم بعضه إلى بعض منسقا أو مركوما و الدجاجة بيضها جمعته فهو مرثود و رثيد
( رثد ) الماء رثدا كدر فهو رثد و هي رثيدة
( أرثد ) الماء رثد و فلان حفر حتى بلغ الثرى و القوم صاروا رثدا
( ارتثد ) المتاع رثده
( الرثد ) الجماعة المقيمة من الناس ( ج ) أرثاد
( الرثد ) المنضود من المتاع و سقط البيت و ضعفة الناس يقال تركنا على الماء رثدا ما يطيقون تحملا ( ج ) أرثاد
( الرثدة ) الرثد ( ج ) رثد
( المرثد ) الكريم و الأسد ( ج ) مراثد
( رثع )
رثعا طمع و شره و حرص و رضي من العطية بالقليل أو الدون و خادن أخدان السوء و كانت فيه دناءة و إسفاف لمداق المطامع فهو راثع و رثع و هي ( بتاء )
( ارثعن )
ضعف و استرخى و لم يمض على هول و المطر كثر و جاد و الشعر تسدل
( المرثعن ) السيل الغالب
( رثم )
أنفه أو فمه رثما كسره حتى أدماه و يقال رثم أحد أعضاء جسمه و المرأة أنفها بالطيب طلته و لطخته الفاعل راثم و المفعول مرثوم و رثيم ( ج ) رثائم
( رثم ) فلان رثما لم يبن كلامه لآفة في لسانه و الفرس كان به رثمة و منسم البعير دمي فهو رثم و هي رثمة و هو أرثم و هي رثماء ( ج ) رثم
( رثمت ) الرثمة الأرض أصابتها
( الرثم ) بياض في طرف أنف الفرس
( الرثمة ) الضعيف القليل من المطر ( ج ) رثام و يقال بلغه رثمة من الخبرطرف منه
( الرثمة ) الرثمة ( ج ) رثام
( الرثمة ) بياض في طرف أنف الفرس أو بياض في شفته العليا
( الرثيم ) رثيم الحصى ما دق منه بالأخفاف
( المرثم ) الأنف ( ج ) مراثم
( المرثم ) المرثم
( رثنت )
الرثنة الأرض رثنا أصابتها
( رثنت ) الرثنة الأرض رثنتها
( ترثنت ) المرأة طلت وجهها بالزعفران
( الرثنة ) الرثمة و هي المطر الخفيف المتقطع ( ج ) رثان
( رثاه )
رثوا و رثاء بكاه و عدد محاسنه
( الرثو ) اللبن الرائب يختلط بالحامض فيخثر
( رثى )
الميت رثيا و رثاء و رثاية و مرثاة و مرثية بكاه بعد موته و عدد محاسنه و يقال رثاه بقصيدة و رثاه بكلمة و له رحمة و رق له و عنه الحديث رثاية ذكره عنه
( رثي ) رثيا و رثى أصابته الرثية
( رثاه ) مدحه بعد موته
( ترثاه ) رثاه و في الحديث ( أنه نهى عن الترثي ) ندب الميت
( الرثاية ) النواحة
( الرثية ) الضعف و الفتور و يقال في أمره رثية و الحمق و وجع المفاصل أو الركب أو الأطراف و هو ما يعرف ( بالروماتزم ) و كل ما منعك من الانبعاث من وجع أو كبر
( الرثية ) الرثية
( المرثاة ) ما يرثى به الميت من شعر و غيره ( ج ) مراث
( المرثية ) المرثاة ( ج ) مراث
( أرجأت )
الحامل دنا وضعها و الصائد لم يصب شيئا و الأمر أخره و أجله
( المرجئة ) فرقة إسلامية لا يحكمون على أحد من المسلمين بشيء بل يرجئون الحكم إلى يوم القيامة و من أقوالهم ( إنه لا يضر مع الإيمان معصية و لا ينفع مع الكفر طاعة )
( رجب )
رجبا و رجوبا فزع و استحيا و يقال رجب منه و العود خرج منفردا و فلانا رجبا خافه و هابه و عظمه و فلانا بقول سيء رجمه به
( رجب ) رجبا استحيا و فزع و فلانا رجبا خافه و هابه و عظمه
( أرجب ) فلانا رجبه
( رجب ) الرجل ذبح الذبيحة في رجب عند صنم و هو من نسك الجاهلية و الإنسان و غيره عظمه و النخلة دعمها ببناء تعتمد عليه أو ضم أعذاقها إلى سعفاتها و شدها بالخوص لئلا تنقضها الريح و في حديث السقيفة ( أنا جديلها المحكك و عذيقها المرجب ) و وضع الشوك حولها لئلا تصل إليها يد و الكرم و نحوه سوى فروعه و وضعها في مواضعها
( الأرجاب ) الأمعاء ( لا واحد له ) أو واحده رجب أو رجب
( الراجبة ) واحدة الرواجب و هي مفاصل الأصابع و الرواجب أوتار مخارج صوت الحمار
( رجب ) أحد الشهور العربية بين جمادى الآخرة و شعبان و هو من الأشهر الحرم و في المثل ( عش رجبا تر عجبا ) يريد عش رجبا بعد رجب و قيل كناية عن السنة
( الرجب ) رأس الضلع من ناحية الصدر ( ج ) أرجاب
( الرجبة ) ما يدعم به النخل و بناء يصاد به الصيد ( ج ) رجب
( الرجبية ) ما كان يذبح في الجاهلية للأصنام في رجب و زيارة مدينة الرسول ص في رجب ( مو )
( رجه )
رجا و رجة هزه و حركه بشدة و في التنزيل العزيز ) إذا رجت الأرض رجا ( و فلانا عن الشيء حبسه
( رج ) الشيء ( كمل ) رججا اضطرب فهو أرج و هي رجاء ( ج ) رج و ناقة رجاء عظيمة السنام
( أرجت ) الحامل قربت ولادتها فهي مرج و مرجة
( ارتج ) تحرك و اهتز و البحر اضطرب و الكلام و الظلام اختلط و التبس
( الارتجاج ) الارتجاج المخي ( في الطب ) اختلاف وظائف المخ من ضربة على الرأس أو هزة عنيفة ( مج )
( الرجاج ) الضعاف المهازيل من الناس و الإبل و الغنم واحدته رجاجة و في حديث عمر بن عبد العزيز ( الناس رجاج بعد هذا الشيخ ) رعاع الناس و جهالهم
( الرجاجة ) عرين الأسد
( الرجاجة ) ( في علم الكيمياء ) آلة تستخدم في عمليات الرج ( مج )
( الرجة ) رجة القوم اختلاط أصواتهم و رجة الرعد صوته
( رجح )
الشيء رجوحا و رجحانا و رجاجة ثقل و يقال رجحه غيره و يقال رجحت إحدى الكفتين الأخرى مالت بالموزون و في مجلسه ثقل فيه فلم يخف و عقله أو رأيه اكتمل و الشيء بيده رفعه لينظر ما ثقله و فلانا زاد عليه في الرزانة يقال راجحه فرجحه و قول راجح و رأي مرجوح
( أرجحه ) جعله يرجح و الميزان أثقل إحدى كفتيه حتى مالت و فلانا و له أعطاه أكثر من غيره
( راجحه ) باراه في الرجاحة يقال راجحه فرجحه
( رجحه ) أرجحه و فضله و قواه
( ارتجح ) الشيء رجح و تذبذب و تمايل يقال ارتجحت به الأرجوحة و الروادف اهتزت
( ترجح ) تهزز و تحرك و يقال ترجحت به الأرجوحة مالت و الرأي عنده غلب على غيره
( الأرجوحة ) ما تترجح براكبها و هي حبل يشد رأساه في مكان مرتفع و يقعد فيه الصبيان واحدا بعد واحد و يميلون به فيجيء و يذهب معلقا
في الهواء و يقال للفلاة أرجوحة كأنما ترجح من سار فيها أو تطوح به ( ج ) أراجيح
( الراجح ) ( في علم الفلسفة ) ما ترجح وجوده على عدمه أو صدقه على كذبه ( مج )
( الرجاح ) يقال امرأة رجاح عجزاء و امرأة رجاح أيضا رزان و جفنة رجاح مملوءة و كتيبة رجاح جرارة ثقيلة ( ج ) رجح
( الرجاحة ) الحلم
( الرجاحة ) الأرجوحة و حبل الأرجوحة
( الرجاحة ) الرجاحة
( الرجحانية ) ( في الفلسفة ) مذهب من يرى أن لا سبيل إلى بلوغ اليقين و كل ما نعلمه آراء راجحة ( مج )
( المرجاح ) الحليم و من الشجر الثقيلة الحمل و ما يترجح في سيره و يقال جمل مرجاح و ناقة مرجاح ( ج ) مراجيح
( المرجوحة ) الأرجوحة ( ج ) مراجيح
( ارجحن )
ثقل و مال و اهتز يقال ارجحن الردف و ارجحنت الرحى و اتسع و انبسط يقال ارجحن الجيش
( رجد )
القمح رجدا و رجادا نقله إلى موضع يداس فيه فهو راجد و رجاد
( رجرج )
الشيء تحرك و اضطرب و فلان أعيا و تعب و الشيء رجه و حركه و البئر استخرج ترابها
( ترجرج ) الشيء اضطرب و تحرك
( الرجراج ) المهتز المضطرب يقال بحر رجراج و ناس رجراج ضعفاء لا عقول لهم
( الرجراجة ) كتيبة رجراجة لا تكاد تسير لكثرتها و يقال جارية رجراجة يترجرج ردفها و لحمها و الفالوذجة
( الرجرج ) الرجراج ( ج ) رجارج
( الرجرجة ) بقية الماء الكدرة المختلطة بالطين في الحوض و اللعاب و الجماعة الكثيرة في الحرب ( ج ) رجارج
( رجز )
الراجز رجزا أنشد أرجوزة و يقال رجز به أنشده أرجوزة فهو راجز و رجاز و رجازة و الريح بينهم دامت
( رجز ) الجمل رجزا ارتعشت قوائمه عند النهوض من داء الرجز فهو أرجز و هي رجزاء ( ج ) رجز
( راجزه ) باراه في الرجز
( رجزه ) أنشده أرجوزة
( ارتجز ) الراجز قال أرجوزة و القوم تعاطوا بينهم الرجز و الرعد سمع له صوت متتابع
( تراجز ) القوم ارتجزوا و تنازعوا
( ترجز ) الحادي حدا بالرجز و الرعد صوت و السحاب تحرك بطيئا لكثرة مائه
( الأرجوزة ) القصيدة من بحر الرجز ( ج ) أراجيز
( الراجز ) من ينشد الرجز أو يصنعه
( الرجازة ) مرتب أصغر من الهودج و ما يزين به الهودج من صوف و شعر أحمر ( ج ) رجائز
( الرجاز ) الراجز
( الرجز ) الذنب و العذاب و في التنزيل العزيز ) لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ( و عبادة الأوثان و في التنزيل العزيز ) والرجز فاهجر ( و الشرك و رجز الشيطان وسوسته و في التنزيل العزيز ) وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان ( ( ج ) أرجاز
( الرجز ) داء يصيب الإبل ترتعش منه أفخاذها عند قيامها و بحر من بحور الشعر أصل وزنه مستفعلن ست مرات و يأتي منه المشطور و المنهوك
( رجس )
صوت الرعد أو الجيش رجسا اختلط و عظم و البعير هدر شديدا و السماء رعدت شديدا و فلان قدر الماء بالمرجاس و فلانا عن الأمر رجسا حبسه و عوقه فهو راجس و رجاس
( رجس ) رجسا و رجاسة نجس و أتى رجسا فهو رجس و هي رجسة
( رجس ) الشيء رجاسة قذر و فلان عمل عملا قبيحا
( أرجس ) فلان قدر الماء بالمرجاس
( ارتجست ) السماء رجست و البناء رجف و في حديث سطيح ( لما ولد e ارتجس إيوان كسرى ) و أمره اختلط و التبس
( الرجس ) الصوت الشديد و رجس البعير هديره
( الرجس ) القذر و الشيء القذر و الفعل القبيح و الحرام و اللعنة و الكفر و العذاب و في التنزيل العزيز ) ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون ( و رجس الشيطان وسوسته ( ج ) أرجاس
( المرجاس ) حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلى في البئر فتمخض الحمأة حتى تثور ثم يستقى ذلك الماء فتنقى البئر كما يقدر به ماؤها و يعلم به قدر قعر الماء و عمقه ( ج ) مراجس
( المرجوسة ) يقال هم في مرجوسة من أمرهم اختلاط و التباس دوران
( رجعت )
الطير رجوعا و رجاعا قطعت من المواضع الحارة إلى الباردة و الشيء أفاد يقال رجع فيه كلامي و فلان من سفره عاد منه و الكلب في قيئه عاد فيه فأكله و منه رجع في هبته إذا أعادها إلى ملكه و فلانا عن الشيء و إليه رجعا و مرجعا و مرجعة و رجوعا و رجعانا صرفه و رده و في التنزيل العزيز ) فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج ( و يقال رجع هو ارتد و انصرف
( أرجع ) فلان أهوى بيديه إلى خلفه ليتناول شيئا و الرجل أو الدابة رمت بالرجيع و الناقة هزلت ثم سمنت و في المصيبة قال ) إنا لله وإنا إليه راجعون ( و فلانا رده و صرفه و الله بيعته أربحها
( راجع ) فلانا في أمره مراجعة و رجاعا رجع إليه و شاوره و الكتاب رجع إليه و الكتاب أو الحساب أعاد النظر فيه و زوجته ردها بعد طلاق و فلانا الكلام جاوبه و جادله و جعله يعيده
( رجع ) عند المصيبة و فيها أرجع و الدابة خطت و صوته و فيه ردده في حلقه و فلان ردد صوته في قراءة أو أذان أو غناء أو زمر أو غير ذلك مما يترنم به و المؤذن في أذانه كرر الشهادتين جهرا بعد مخافتة و الحمام في شدوه و الناقة في حنينها قطعته و النقش و الكتابة أعاد عليهما السواد مرة بعد أخرى
( ارتجع ) على الغريم و المتهم طالبه و الشيء إليه رده و أعاده إليه و يقال ارتجع به شيئا استبدل و المرأة رجعها إلى نفسه بعد الطلاق و الناقة اشتراها بثمن أخرى مثلها و المرأة جلبابها ردته على وجهها و تجللت به
( تراجع ) القوم رجعوا إلى محلهم و القوم الكلام بينهم تداولوه
( ترجع ) فلان رجع و في المصيبة أرجع و في صدري كذا تردد و الناقة ارتجعها
( استرجع ) عند المصيبة و فيها أرجع و الحمام في شدوه رجع و الشيء استرده
( الراجع ) المرأة ترجع إلى أهلها بعد وفاة زوجها ( ج ) رواجع
( الراجعة ) الغدير و نوع من الحمى تذهب و ترجع ( ج ) رواجع و الرياح الرواجع المختلفة لمجيئها و ذهابها
( الرجاع ) الزمام و ما وقع منه على أنف البعير ( ج ) أرجعة و رجع
( الرجع ) الروث و ما يخرج على رأس المولود كأنه مخاط و الماء و المطر بعد المطر و في التنزيل العزيز ) والسماء ذات الرجع ( و الفائدة و المنفعة و الغدير و جواب الرسالة و رجع الصوت صداه و نبات الربيع و من الأرض ما امتد فيه السيل و من الكتف أسفلها ( ج ) رجاع و رجعان
( الرجعى ) الرجوع و في التنزيل العزيز ) إن إلى ربك الرجعى ( و جواب الرسالة يقال جاءني رجعى رسالتي
( الرجعة ) عود المطلق إلى مطلقته و مذهب من يؤمن بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت و ( في علم الأحياء ) العودة إلى الحياة بعد موت ظاهري أو سبات ( مج )
( الرجعة ) جواب الرسالة
( الرجعي ) نسبة إلى الرجعى و الطلاق الرجعي ما يجوز معه للزوج رد زوجته إلى عصمته من غير استئناف عقد و الأثر الرجعي ( انظر أثر )
( الرجعية ) البقاء على القديم في الأفكار و العادات دون مسايرة التطور ( محدثة )
( الرجيع ) الروث و كل مردود من قول أو فعل يقال خبر رجيع و كلام رجيع مردود إلى صاحبه و حبل رجيع نقض ثم فتل ثانية و طعام رجيع برد فأعيد إلى النار و بعير رجيع كال من السفر و سفر رجيع مرجوع فيه مرارا و نبات الربيع و ما تجتره الإبل و الثوب الخلق و العرق و الغدير ( ج ) رجع و رجيع الفحم ما تخلف منه بعد إحراقه ( مج ) و رجيع الأرز ما تخلف منه بعد قشره
( الرجيعة ) الناقة الكالة من السفر ( ج ) رجائع
( المرجع ) الرجوع و في التنزيل العزيز ) إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ( و محل الرجوع و الأصل و أسفل الكتف و ما يرجع إليه في علم أو أدب من عالم أو كتاب ( محدثة ) ( ج ) مراجع
( المرجعة ) سفرة مرجعة فيها ثواب و عاقبة حسنة
( المرجوع ) المردود يقال ثوب مرجوع و خبر مرجوع و نقش أو وشم مرجوع أعيد سواده و جواب الرسالة و المردود من السلع التي لم تبع ( محدثة ) ( ج ) مراجيع
( المرجوعة ) المرجوع ( ج ) مراجيع
( رجف )
رجفا و رجوفا و رجيفا و رجفانا تحرك و اضطرب اضطرابا شديدا و فلان لم يستقر لخوف عرض له و يده ارتعشت من مرض أو كبر والقلب اضطرب من الفزع و القوم تهيئوا للحرب و الأرض زلزلت و الرعد تردد صوته في السحاب و الأسنان تساقطت و البحر اضطرب موجه و الحمى فلانا أرعشته و الشيء حركه فهو راجف و رجاف و رجوف
( أرجف ) رجف و القوم خاضوا في الأخبار السيئة و ذكر الفتن و في التنزيل العزيز ) والمرجفون في المدينة ( و يقال أرجفوا في الشيء و به و الأرض زلزلت و الريح الشيء حركته
( ارتجف ) ارتعد و اضطرب شديدا
( استرجف ) رأسه حركه
( الإرجاف ) الخبر الكاذب المثير للفتن و الاضطراب ( ج ) أراجيف و الأراجيف ( في السوق التجارية ) شوائع تنشر للتأثير في الأسعار ( مج )
( الراجف ) الحمى ذات الرعدة ( ج ) رواجف
( الراجفة ) النفخة الأولى في الصور يوم القيامة و في التنزيل العزيز ) يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة (
( الرجاف ) البحر و يوم القيامة
( الرجف ) الرجف المتناظر المتعدد ( في الطب ) انقباضات رجفية تحدث في عضلات الجسم عدا الوجه ( مج )
( الرجفة ) الزلزلة و في التنزيل العزيز ) فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين (
( رجله )
رجلا أصاب رجله و الشاة عقلها برجلها و علقها برجليه و المرأة ولدها وضعته بحيث خرجت رجلاه قبل رأسه
( رجل ) رجلا و رجلة عظمت رجله و مشى على رجليه و قوي على المشي و شكا رجله و الحيوان كان في إحدى رجليه بياض فهو أرجل و هي رجلاء ( ج ) رجل و الشعر كان بين السبوطة و الجعودة فهو رجل و رجلى ( ج ) أرجال
( أرجلت ) المرأة ولدت ذكرا فهي مرجل و فلانا جعله راجلا و أمهله
( رجله ) قواه و الشعر سواه و زينه و سرحه و المرأة ولدها رجلته
( ارتجل ) سار على رجليه و برأيه انفرد به و لم يشاور أحدا فيه و الطباخ طبخ في المرجل و النهار ارتفع و الشاة رجلها و الشيء جعله تحت رجله و الكلام ابتدعه بلا روية
( ترجل ) مشى على رجليه و الراكب نزل عن دابته فمشى و المرأة صارت كالرجل و تشبهت به و في الحديث ( لعن الله المترجلات من النساء ) و الشمس أو النهار ارتفع و في الحديث ( فما ترجل النهار حتى أتي بهم ) و الشيء جعله تحت رجله و شعره رجله و البئر و فيها نزل من غير أن يدلى
( الأرجل ) يقال رجل أرجل عظيم الرجل ( ج ) رجل و هو أرجل الرجلين أقواهما و أشدهما أو فيه رجولة ليست في الآخر
( الراجل ) الماشي على رجليه و المشاء بنميم و خلاف الفارس ( ج ) رجال و رجالة
( الرجل ) الماشي على رجليه و اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه
( الرجل ) من أصل الفخذ إلى القدم ( ج ) أرجل و يقال هو قائم على رجل همه أمر فقام له و في المثل ( لا تمش برجل من أبى ) لا تستعن بمن لا يهتم بأمرك و كان ذلك على رجل فلان في عهده و زمانه و في الحديث ( لا أعلم نبيا هلك على رجله من الجبابرة ما هلك على رجل موسى عليه السلام ) و انقطعت الرجل إذا خلت الطريق من السابلة ( محدثة ) و الطائفة من الشيء و الطائفة العظيمة من الجراد و الجيش و السهم و النصيب في الشيء و رجل البحر خليجه و رجل القوس سيتها السفلى و رجل الغراب نبات مستطيل منبسط على الأرض مشقق الورق يطبخ و يؤكل و رجل الجبار و رجل الجوزاء كواكب ( ج ) أرجال
( الرجل ) الذكر البالغ من بني آدم و يقال هذا رجل كامل في الرجال بين الرجولة و الرجولية و الراجل خلاف الفارس و في التنزيل العزيز ) فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ( ( ج ) رجال و رجلة ( جج ) رجالات يقال هو من رجالات القوم من أشرافهم
( الرجلان ) الراجل مؤنثه رجلى ( ج ) رجالى
( الرجلة ) مسيل الماء من الحرة إلى السهلة و البقلة الحمقاء و هي بقلة سنوية عشبية لحمية لها بزور دقاق يؤكل ورقها مطبوخا و نيئا ( ج ) رجل
( الرجلة ) المرأة و يقال امرأة رجلة تشبهت بالرجال في الرأي و المعرفة و في الحديث ( كانت عائشة رضي الله عنها رجلة الرأي )
( الرجليون ) العداءون الواحد رجلي
( الرجولة و الرجولية ) كمال الصفات المميزة للرجل
( الرجيل ) الراجل و المشاء ( ج ) أرجلة و يقال رجل رجيل صلب قوي على المشي صبور عليه و هي رجيلة و فرس رجيل لا يعرق أو لا يحفى و كلام رجيل مرتجل
( المرجل ) يقال ثوب مرجل فيه صور الرجال و جلد مرجل سلخ من رجل واحدة
( المرجل ) القدر من الطين المطبوخ أو النحاس و المشط ( ج ) مراجل و يقال جاشت مراجله اشتد غضبه و ( في علم الميكانيكا ) الجهاز الذي تتم به عملية توليد البخار من الماء أو من غيره ( مج )
( رجمه )
رجما رماه بالحجارة و قتله بها و فلانا رماه بالفحش من القول و لعنه و طرده و هجره و في التنزيل العزيز ) لئن لم تنته لأرجمنك ( و بالظن رمى به و القبر وضع عليه الرجام فهو مرجوم و رجيم
( راجم ) في الكلام و العدو و الحرب بالغ و عن قومه ناضل عنهم و دافع
( رجم ) تكلم بالظن و يقال رجم بالغيب تكلم بما لا يعلم و القبر وضع عليه الرجام
( ارتجم ) الشيء ركب بعضه بعضا و القوم بالحجارة تراموا بها
( تراجموا ) بالحجارة تراموا بها و بالكلام تسابوا
( استرجمه ) سأله أن يرجمه و في الحديث ( جاءت امرأة تسترجم النبي e )
( الرجام ) المرجاس و ما يبنى على البئر فتجعل عليه الخشبة للدلو و الرجامان خشبتان تنصبان على البئر فتجعل فيهما البكرة ( ج ) رجم
( الرجم ) ( شرعا ) قتل الزاني رميا بالحجارة و يقال قاله رجما بالغيب ظنا من غير دليل و صار فلان رجما لا يوقف على حقيقته و ما يرجم به من حجارة و غيرها ( ج ) رجوم
( الرجم ) الحجارة التي توضع على القبر و القبر و البئر و التنور ( ج ) رجام و أرجام
( الرجم ) الشهب و هي ما يظهر في السماء كأنها نجوم تتساقط و حجارة تنصب على القبر
( الرجمة ) حجارة تنصب على القبر ( ج ) رجام
( الرجمة ) الرجمة و ما يوضع بين الحقلين من حجر أو حديد ليميزهما ( ج ) رجم و رجام
( المراجم ) القبيح من الكلام الواحدة مرجمة يقال رماه بالمراجم
( المرجام ) ما ترجم به الحجارة ( ج ) مراجيم
( المرجم ) الشديد من الرجال و الخيل يقال رجل مرجم كأنه يرجم به عدوه و فرس مرجم شديد الوطء كأنه يرجم الأرض بحوافره و لسان مرجم قوال ( ج ) مراجم
( رجن )
بالمكان رجونا أقام و الحيوان ألف البيوت فهو راجن و هي راجن و راجنة و الدابة رجنا حبسها و أساء علفها حتى تهزل و حبسها في المنزل على العلف و لم يسرحها و يقال رجنت هي و في حديث عمر ( فإن الرجن للماشية عليها شديد و لها مهلك ) و فلانا استحيا منه
( أرجن ) رجن و الدابة رجنها
( ارتجن ) الشيء اختلط و فسد و الزبد طبخ فلم يصف و فسد و أمر القوم اختلط و بالمكان رجن
( الرجين ) السم القاتل
( الرجينة ) الجماعة ( ج ) رجائن
( المرجان ) ( انظر مرج )
( المرجونة ) وعاء صغير من خوص واسع الأسفل ضيق الأعلى ( ج ) مراجين و يقال هم في مرجونة في اختلاط و ارتباك لا يدرون أيقيمون أم يظعنون
( رجاه )
رجوا ورجوا و رجاء و رجاة و رجاءة و رجاوة و مرجاة أمله فهو راج و الشيء مرجو و هي مرجوة و خافه ( و أكثر ما يستعمل في النفي ) و في التنزيل العزيز ) ما لكم لا ترجون لله وقارا (
( رجي ) رجا انقطع عن الكلام
( رجي ) عليه الكلام استغلق
( أرجت ) الناقة دنا خروج ولدها فهي مرجية و الأمر أرجأه و الصيد لم يصب منه شيئا و البئر جعل لها رجا
( رجاه ) أمله
( ارتجاه ) رجاه
( ترجاه ) أمله
( الأرجوان ) شجر له نور حسن الحمرة و صبغ أحمر شديد الحمرة و الحمرة و الثياب الحمر و يقال أحمر أرجواني قاني ( مع )
( الأرجية ) ما أرجئ و أخر ( ج ) أراجي
( الترجي ) ارتقاب شيء محبوب ممكن
( الرجا ) الناحية و للبئر رجوان و يقال رمي به الرجوان طرح في المهالك ( ج ) أرجاء و في التنزيل العزيز ) والملك على أرجائها (
( الرجية ) ما يرجى من كل شيء يقال ما لي في فلان رجية
( رحب )
المكان رحبا اتسع
( رحب ) المكان رحبا و رحابة رحب و في التنزيل العزيز ) حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ( و يقال رحب بك المكان ثم كثر حتى قيل رحبتك الدار و يقال رحبكم الأمر وسعكم فهو رحب و رحيب و رحاب
( أرحب ) اتسع و الشيء وسعه
( رحب ) المكان وسعه و فلانا و به ترحيبا دعاه إلى الرحب و السعة و قال له مرحبا
( تراحب ) اتسع
( الرحاب ) الواسع يقال قدر رحاب
( الرحب ) الواسع يقال مكان رحب و دار رحبة و يقال هو رحب الصدر واسعه طويل الأناة و رحب الذراع واسع القوة عند الشدائد و رحب الذراع و الباع سخي و رحب الراحة واسعها كبيرها و كثير العطاء و رحب الفهم متسع العقل
( الرحبى ) أعرض ضلع في الصدر في جنب البعير و هما رحبيان تليان الإبطين في أعلى الأضلاع و منبض القلب
( الرحبة ) الأرض الواسعة و رحبة المكان ساحته و متسعه ( ج ) رحاب و رحب
( الرحبة ) الرحبة ( ج ) رحب و رحاب
( الرحيب ) يقال هو رحيب الصدر و رحيب الجوف واسعهما و رحيب الباع و الذراع سخي و الأكول ( ج ) رحب و هي رحيبة ( ج ) رحائب
( المرحب ) السعة و يقال في الترحيب مرحبا بك انزل في الرحب و السعة و أقم فلك عندنا ذلك و مرحبا بك ترحيبا و يقال في الدعاء عليه لا مرحبا بك
( أبو مرحب ) كنية الظل
( رح )
الفرس رححا اتسع حافره و هو محمود فيه و الوعل انبسط ظلفه و الرجل لم يكن أخمص القدمين فهو أرح و هي رحاء ( ج ) رح
( الأرح ) الذي يستوي باطن قدميه حتى يمس جميعه الأرض
( رحرح )
الرجل لم يبلغ قرار ما يريده و بالكلام عرض و لم يبين و الخبز دحاه و وسعه فهو مرحرح
( ترحرحت ) الفرس وسعت بين قوائمها لتبول
( الرحراح ) الواسع المنبسط يقال إناء رحراح واسع قصير الجدار و في حديث أنس ( فأتي بقدح رحراح فوضع فيه أصابعه ) و عيش رحراح فيه سعة
( الرحرح ) الرحراح
( الرحرحان ) الرحراح
( رحض )
الثوب رحضا غسله و في حديث ابن ثعلبة ( سأل عن أواني المشركين فقال إن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ) فهو راحض و المفعول مرحوض و رحيض و في حديث عائشة في عثمان ( استتابوه حتى إذا ما تركوه كالثوب الرحيض أحالوا عليه فقتلوه )
( رحض ) المحموم رحضا عرق حتى كأنه غسل جسده و فلان أصابته الرحضاء
( أرحض ) الثوب رحضه
( أرحض ) المحموم أخذته الرحضاء
( رحضه ) رحضه فهو مرحض و في حديث ابن عباس في ذكر الخوارج ( و عليهم قمص مرحضة )
( ارتحض ) فلان افتضح
( الرحاضة ) الغسالة
( الرحض ) القربة البالية و ثوب رحض غسل حتى بلي
( الرحضاء ) العرق الكثير يغسل الجلد و في حديث الوحي ( فمسح عنه الرحضاء ) و العرق إثر الحمى و الحمى بعرق
( المرحاض ) المغتسل و الكنيف و خشبة يضرب بها الثوب إذا غسل ( ج ) مراحيض
( المرحضة ) شيء يتوضأ فيه ( ج ) مراحيض
( الرحاق )
الخمر و الخالص الصافي منها
( الرحيق ) الرحاق و في التنزيل العزيز ) يسقون من رحيق مختوم ( و ضرب من الطيب و مسك رحيق لا غش فيه و حسب رحيق خالص لا شوب فيه و رحيق الأزهار ما تفرزه لاجتذاب الحشرات
( رحل )
عن المكان رحلا و رحيلا و ترحالا و رحلة سار و مضى و البعير رحلا و رحلة جعل عليه الرحل فهو مرحول و رحيل و علاه و ركبه و يقال رحل فلان بمكروه و رحله بسيفه علاه به و في الحديث ( لتكفن عن شتمه أو لأرحلنك بسيفي ) و له نفسه صبر على أذاه
( أرحل ) فلان كثرت رواحله فهو مرحل و الإبل سمنت بعد هزال فأطاقت الرحلة و فلانا جعله يرحل و الإبل راضها حتى صارت رواحل و فلانا أعطاه راحلة
( راحله ) عاونه على رحلته
( رحله ) جعله يرحل و الإبل وضع عليها رحالها و الثوب وشاه بصور الرحال فهو مرحل و في الحديث ( أنه e خرج ذات يوم و عليه مرط مرحل ) و الحساب نقله إلى موضع آخر لاحق بالأول ( محدثة )
( ارتحل ) رحل و البعير جعل عليه الرحل و ركبه و الطفل أباه علا ظهره و في الحديث ( أن النبي e سجد فركبه الحسن فأبطأ في سجوده فلما فرغ سئل عنه فقال إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله )
( ترحل ) رحل و الدابة ركبها و ترحله ركبه بمكروه
( استرحله ) سأله أن يرحل له و طلب منه راحلة و الناس نفسه أذلها لهم فركبوه بالأذى
( الراحلة ) من الإبل الصالح للأسفار و الأحمال و في الحديث ( تجدون الناس بعدي كإبل مائة ليس فيها راحلة ) ( ج ) رواحل و يقال ( مشت رواحله شاب و ضعف )
( الراحول ) الراحل ( ج ) رواحيل
( الرحالة ) الرحالة أو سرج من جلود ليس فيه خشب يتخذ للركض الشديد ( ج ) رحائل
( الرحال ) صانع الرحل
( الرحال ) العرب الرحال الذين لا
يستقرون في مكان و يحلون بماشيتهم حيث يسقط الغيث و ينبت المرعى
( الرحالة ) الكثير الرحلة ( و التاء للمبالغة )
( الرحل ) العرب الرحل الرحال
( الرحل ) ما يوضع على ظهر البعير للركوب و كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع و غيره و مسكن الإنسان و ما يستصحبه من الأثاث و في الحديث ( إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال ) ( ج ) أرحل و رحال و يقال حط فلان رحله و ألقى رحله أقام
( الرحلة ) الارتحال ( ج ) رحل و في التنزيل العزيز ) رحلة الشتاء والصيف ( و كتاب يصف فيه الرحالة ما رأى و بعير ذو رحلة ذو قوة على السير
( الرحلة ) ما يرتحل إليه يقال الكعبة رحلة المسلمين و أنتم رحلتي و عالم رحلة يرتحل إليه من الآفاق و يعبر ذو رحلة قوة على السير
( الرحول ) كثير الارتحال و الراحلة
( الرحولة ) الراحلة
( الرحيل ) الارتحال و القوي على الارتحال و السير
( المرتحل ) الارتحال و موضعه و موضع الرحل
( المرحل ) من الجمال القوي
( المرحلة ) المسافة يقطعها السائر في نحو يوم أو ما بين المنزلين ( ج ) مراحل
( رحمت )
المرأة رحما اشتكت رحمها فهي رحماء و السقاء لم يدهن ففسد و فلانا رحه و رحما و مرحمة رق له و عطف عليه و في التنزيل العزيز ) فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما ( و غفر له
( رحمت ) المرأة رحما رحمت
( رحمت ) المرأة رحامة رحمت
( رحم ) عليه دعا له بالرحمة
( تراحم ) القوم رحم بعضهم بعضا
( ترحم ) عليه رحمه و دعا له بالرحمة
( استرحمه ) سأله الرحمة
( الراحم ) يقال شاة راحم و عنز راحم وارمة الرحم
( الرحام ) أن تلد الشاة و نحوها ثم لا يسقط سلاها
( الرحم و الرحم و الرحم ) موضع تكوين الجنين و وعاؤه في البطن و القرابة أو أسبابها ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) أرحام و ذوو الأرحام الأقارب الذين ليسوا من العصبة و لا من ذوي الفروض كبنات الإخوة و بنات الأعمام
( الرحم ) داء يأخذ الأنثى في الرحم فلا تقبل اللقاح
( الرحمن ) الكثير الرحمة و هو وصف مقصور على الله عز و جل لا يجوز أن يقال لغيره
( الرحمة ) الخير و النعمة و في التنزيل العزيز ) وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم (
( الرحموت ) الرحمة يقال ( رهبوت خير لك من رحموت ) أي لأن ترهب خير لك من أن ترحم و لم يستعمل إلا مزدوجا
( الرحمى ) الرحمة
( الرحوم ) الكثير الرحمة ( للمذكر و المؤنث ) و التي تشتكي رحمها
( الرحيم ) الكثير الرحمة ( ج ) رحماء و المرحوم
( المرحمة ) الرحمة و في التنزيل العزيز ) وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ( ( ج ) مراحم
( رحت )
الحية رحوا استدارت و تلوت و الرحى عملها و الرحى و بها أدارها و فلانا عظمه
( رحى ) رحيا رحا
( رحى ) الإنسان الرحى صنعها و سواها
( ترحت ) الحية رحت
( الرحا و الرحى ) الأداة التي يطحن بها و هي حجران مستديران يوضع أحدهما على الآخر و يدار الأعلى على قطب ( ج ) أرح و أرحاء و رحي و أرحية و الصدر و من الظفر ما حوله و الضرس ( ج ) أرحاء و رحى الحرب حومتها و يقال دارت رحى الحرب نشبت و دارت عليه رحى الموت مات و جماعة العيال و من الإبل الكثيرة المزدحمة و رحى القوم سيدهم الذي يصدرون عن رأيه و رحى السحاب المستدير منها و من الأرض المستديرة المشرفة على ما حولها
( الرحوية ) ( في الميكانيكا ) آلة لرفع الأثقال أو جرها تشبه الملفاف و لكن أسطوانتها رأسية ( مج )
( المرحى ) مدار الرحى و مرحى الحرب الميدان الذي تدور فيه رحاها و في حديث سليمان بن صرد ( أتيت عليا حين فرغ من مرحى الجمل )
( مرحى ) ( انظر مرح )
( رخ )
العجين رخا كثر ماؤه و الشيء رخا وطئه فأرخاه أو شدخه فأرخاه و الشراب مزجه
( رخ ) رخخا سهل و لان
( أرخ ) الشيء بالغ فيه و العجين أكثر ماءه
( ارتخ ) استرخى و رأيه اضطرب و السكران اشتد به السكر و العجين رخ
( الرخاخ ) اللين الرخو يقال أرض رخاخ لينة واسعة و نبات رخاخ هش و عيش رخاخ رغد واسع
( الرخ ) نبات لين رخو هش و طائر خرافي بالغ القدامى في وصفه و قطعة من قطع الشطرنج ( ج ) رخاخ و رخخة
( الرخاء ) الأرض اللينة الرخوة المنتفخة تتكسر تحت الأقدام ( ج ) رخاخي
( الرخراخ )
من الطين و العجين الرقيق اللين
( الرخرخ ) الرخراخ
( رخص )
رخاصة و رخوصة و رخصانا نعم و لان فهو رخص و رخيص يقال غصن رخص و بنان رخص و السعر رخصا هبط فهو رخيص
( أرخص ) السعر جعله رخيصا و الشيء وجده رخيصا أو اشتراه رخيصا و يقال أرخص له في الأمر سهله و يسره
( رخص ) له في الأمر سهله و يسره و يقال رخص له في كذا و رخصه فيه أذن له فيه بعد النهي عنه
( ارتخصه ) عده رخيصا و اشتراه رخيصا
( ترخص ) في الأمور أخذ فيها بالرخصة
( استرخصه ) عده رخيصا
( الرخصة و الرخصة ) التسهيل في الأمر و التيسير و ( في الشرع ) ما يغير من الأمر الأصلي إلى يسر و تخفيف كصلاة السفر و هي خلاف العزيمة و في الحديث ( إن الله جل ثناؤه يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ) و النوبة في الشرب يقال أخذ رخصته من الماء حظه و نصيبه و إذن تبيح به الحكومة لحامله مزاولة عمل ما أو استعمال شيء كرخصة الطاهي و رخصة السيارة ( محدثة )
( الرخيص ) البليد و الناعم من الثياب و يقال موت رخيص قاس ذريع
( رخف )
العجين و نحوه رخفا استرخى من كثرة مائه فهو راخف
( رخف ) رخفا رخف فهو رخف
( رخف ) رخافة و رخوفة رخف فهو رخف و رخيف
( أرخف ) العجين كثر ماءه حتى يسترخي
( الرجف ) ضرب من الصبغ
( الرخفة ) يقال صار الماء رخفة طينا رقيقا و حجر رخو خفيف ( ج ) رخاف
( ترخل )
ربى الرخال
( الرخاخيل ) أنبذة التمر
( الرخل ) الأنثى من أولاد الضأن ( ج ) أرخل و رخال و رخلان
( الرخل ) الرخل
( الرخلة ) الرخل
( رخم )
الصوت و الكلام رخما لان و سهل و النعامة و الدجاجة بيضها و عليه رخما و رخما و رخمة حضنته فهي راخم و المرأة ولدها رخما و رخمة لاعبته
( رخم ) السقاء و نحوه رخما أنتن و الفرس و نحوه رخما و رخمة ابيض رأسه و اسود سائره فهو أرخم و هي رخماء ( ج ) رخم و فلانا رخما و رخمة عطف عليه و يقال ألقى عليه رخمته و رخمه أي محبته و مودته
( رخم ) الصوت و الكلام رخامة رخم فهو رخيم وي قال رخمت المرأة فهي رخيمة و رخيم
( أرخمت ) النعامة و الدجاجة على بيضها حضنته فهي مرخم و مرخمة
( رخم ) الدجاجة جعلها ترخم و الشيء سهله و لينه و منه ( في النحو ) ترخيم الاسم في النداء بحذف آخره تسهيلا للنطق به و البيت غطى أرضه بالرخام
( الرخام ) ضرب من الحجر يتكون من كربونات الكلسيوم المتبلور الموجودة في الطبيعة و يمكن صقل سطحها بسهولة
( الرخامى ) الريح اللينة و بقلة غبراء تضرب إلى البياض ترعاها الماشية
( الرخم ) طائر غزير الريش أبيض اللون مبقع بسواد له منقار طويل قليل التقوس رمادي اللون إلى الحمرة و أكثر من نصفه مغطى بجلد رقيق و فتحة الأنف مستطيلة عارية من الريش و له جناح طويل مذبب يبلغ طوله نحو نصف متر و الذنب طويل به أربع عشرة ريشة و القدم ضعيفة و المخالب متوسطة الطول سوداء اللون و اللبن الغليظ
( الرخام ) صاقل الرخام و بائعه
( رخا )
العيش و غيره رخاء اتسع فهو رخو
( رخي ) الشيء رخا و رخاء صار رخوا و العيش رخا
( رخو ) رخاء و رخاوة و رخوة رخي
( أرخى ) صار في رخاء و الفرس عدا عدوا شديدا و الشيء جعله رخوا و أرسله يقال أرخى الستر أسدله و أرخى عمامته أمن و اطمأن و الشيء طوله ووسعه يقال أرخى الزمام و أرخى له القيد وسعه و يقال أرخى له العنان خلاه و شأنه و الدابة و لها طول لها الحبل
( رخى ) الشيء بالشيء خلطه به
( راخى ) راخت الحامل حانت ولادتها و الشيء جعله رخوا و العقدة أرخاها و خناقه باعده و نفس عنه
( تراخى ) فتر و تأخر و تباطأ يقال تراخى عن الأمر تقاعد و تراخت السماء أبطأت بالمطر و ما بينهما تباعد
( استرخى ) صار رخوا و انبسط و اتسع و الأمر صار في رخاء بعد ضيق و شدة و الرجل استلقى مرخيا عضلاته
( الأرخية ) ما أرخي من شيء ( ج ) أراخي
( الرخاء ) سعة العيش و حسن الحال و في الحديث ( اذكر الله في الرخاء يذكرك في الشدة )
( الرخاء ) الريح اللينة و في التنزيل العزيز ) فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب (
( الرخاوة ) ( رخاوة العضل الخلقية ) علة يولد بها بعض الأطفال ( مج )
( الرخو ) الهش اللين من كل شيء و ( من الأصوات ) صوت عند مخرجه ينحبس الهواء انحباسا ناقصا يسمح بمرور الهواء محدثا حركة احتكاكية تسمى بالرخاوة كالزاي و السين مثلا
( الرخوة ) الحروف الرخوة ثلاثة عشر حرفا هي الثاء و الحاء و الخاء و الذال و الزاي و الظاء و الصاد و الضاد و الغين و الفاء و السين و الشين و الهاء و فيه رخوة استرخاء
( الرخي ) يقال عيش رخي واسع ناعم و هو رخي البال في نعمة و خصب وسعة حال
( المرخاء ) يقال فرس و ناقة مرخاء سريعة العدو
( رخود )
نعم و لان و اتسع عيشه
( الرخود ) الرخو اللين و يقال هو رخود لين العظام سمين و رخود الشباب ناعمه
( الرخودة ) ( في الطب الباطني ) لين العظام و هو مرض سببه نقص الكالسيوم و الفسفور في الجسم ( مج )
( ردأه )
به ردءا جعله له ردءا و الحائط دعمه و قواه و الماشية أحسن رعيتها و القيام على خدمتها فقواها و بحجر رماه
( ردؤ ) رداءة ضعف و عجز فاحتاج و وضع و فسد فهو رديء
( أردأ ) فعل شيئا رديئا و أصاب شيئا رديئا و على كذا أربى و زاد و الشيء جعله رديئا و أفسده و فلانا أعانه و كان له ردءا و الحائط و نحوه دعمه و الستر أرخاه
( ترادأ ) القوم تعاونوا
( الردء ) المعين و الناصر و في التنزيل العزيز في قصة موسى ) فأرسله معي ردءا يصدقني ( و القوة و العماد و العدل الثقيل ( ج ) أرداء
( الرديء ) المنكر و المكروه و الفاسد و الوضيع الخسيس ( ج ) أردئاء
( تردب )
به تلطف و عليه تعطف
( الإردب ) ( انظر الإردب في باب الهمزة )
( الإردبة ) ( انظر الإردبة )
( الرداب ) ( الرداب القولوني ) ( في الطب الباطني ) وجود عدة ردوب في القولون ( مج )
( الردب ) الطريق الذي لا ينفذ كالدرب و ( في التشريح ) جيب يخرج من عضو أنبوبي ( مج ) ( ج ) ردوب
( ردج )
الصبي أو المهر أو السخلة ردجا أخرج الردج من بطنه
( الردج ) أول ما يخرج من بطن الصبي و المهر و السخلة قبل أن يأكل شيئا ( ج ) أرداج
( اليرندج ) الأرندج ( مع )
( ردح )
ردحا ثبت و تمكن يقال ردح بالمكان أقام و الرجل أصاب حاجته و الشيء بسطه و الرجل صرعه و البيت بالطين كاثفه عليه
( ردحت ) المرأة رداحة ضخم ردفها و سمنت أوراكها
( أردح ) البيت ردحه
( ردح ) الشيء ردحه
( الرادحة ) مؤنث الرادح و يقال مائدة رادحة عظيمة كثيرة الخير
( الرداح ) يقال دوحة رداح و جفنة رداح عظيمة و امرأة رداح ضخمة الردف سمينة الأوراك و كتيبة رداح كثيرة جرارة و كبش رداح ضخم الألية و بيت رداح واسع و جمل رداح ثقيل الحمل و فتنة رداح ثقيلة عظيمة ( ج ) ردح
( الرداحة ) مصيدة تبنى للسباع
( الرداحة ) الرداحة و من النساء الرداح
( الردح ) الوجع الخفيف ( ج ) أرداح
( الردح ) المدة الطويلة يقال أقام ردحا من الدهر
( الردحة ) يقال لك عنه ردحة أي مندوحة و سعة
( الردحي ) بقال القرية
( الردوح ) من النساء الرداح ( ج ) ردح
( المرتدح ) المنتدح و السعة
( ردخ )
رأسه ردخا شدخه
( الردخ ) الوحل الكثير و القطعة منه ردخة
( رده )
ردا و تردادا و ردة منعه و صرفه و أرجعه و في التنزيل العزيز ) ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ( و يقال رده إليه أعاده و رده على عقبه دفعه و رد كيده في نحره قابله بمثل كيده و رد الباب أغلقه و رد عليه كذا لم يقبله و رد عليه أجابه يقال رد عليهم السلام و رد إليه جوابه رجعه و أرسله و رد عليه قوله راجعه فيه و يقال ما يرد عليك هذا ما ينفعك و إليه الحكم فوضه إليه و فلانا خطأه و الشيء حوله من صفة إلى صفة و منه قول الشاعر
( فرد شعورهن السود بيضا
و رد وجوههن البيض سودا )
( أرد ) هاج و يقال أرد فلان انتفخ غضبا و أرد البحر كثرت أمواجه و أردت الشاة و نحوها انتفخ ضرعها أو حياؤها و فلان طالت عزوبته
( راده ) الشيء رده عليه و يقال راده الكلام و فيه راجعه إياه و البيع طلب فسخه
( ردده ) رده و كرره
( ارتد ) رجع يقال ارتد على أثره و ارتد إليه و ارتد عن طريقه و ارتد عن دينه إذا كفر بعد إسلام و الشيء استرجعه يقال ارتد هبته و نحوها و إلى حاله عاد و في التنزيل العزيز ) فارتد بصيرا (
( تراد ) ارتد و تراجع و تردد و المتبايعان البيع فسخاه فاسترد كل منهما ما أخذه
( تردد ) تراجع و رجع مرة بعد أخرى و يقال تردد فيه اشتبه فلم يثبته و تردد في الكلام تعثر لسانه و تردد إلى مجالس العلم اختلف إليها
( استرده ) استرجعه و فلانا الشيء سأله أن يرده عليه
( الأرد ) الأنفع يقال هذا أرد من هذا
( الراد ) من في وجهه ردة
( الرادة ) مؤنث الراد و الفائدة يقال هذا أمر لا رادة له أو فيه ( ج ) رواد
( الرد ) الحبسة في اللسان و الرديء و الريع و يقال مزرعة كثيرة الرد الريع و المردود و درهم رد زائف و ما يرد به و الأمر الذي يخالف ما عليه السنة و في الحديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ( ج ) ردود
( الرد ) ما يرد و منه رد الشيء عماده الذي يدفعه و يرده ( ج ) ردود و أرداد
( الردة ) يقال له ردة رجوع و عطفة و العيب أو القبح مع شيء من الجمال و تقاعس في الذقن و النخالة ( مو )
( الردة ) هيئة الارتداد و الرجوع إلى الكفر بعد الإسلام و امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج و صدى الصوت و تقاعس في الذقن و البقية و حروب الردة كانت في أوائل عهد أبي بكر رضي الله عنه حين ارتد بعض العرب إثر وفاة الرسول e فمنعوا الزكاة و بعضهم امتنع عن الصلاة
( الردي ) المطلقة
( الرديد ) المردود و القبيح يقال وجه رديد و السحاب أريق ماؤه و العضو المكتنز المجتمع ( ج ) ردد
( الاسترداد ) دعوى استرداد الحيازة ( في قانون المرافعات ) هي دعوى يرفعها الحائز الذي نزعت حيازته طالبا ردها إليه ( مج )
( المتردد ) المجتمع الخلق القصير و في صفته e ( ليس بالطويل البائن و لا القصير المتردد )
( المرد ) الكثير الرد و الكر و حبل طويل ترد به الماشية
( المرد ) الطويل العزوبة ( ج مراد
( المردد ) الحائر البائر
( المردودة ) مؤنث المردود و المطلقة و في حديث الزبير في دار له وقفها ( فكتب و للمردودة من بناتي أن تسكنها )
( ردسه )
ردسا ضربه بحجر و دقه و كسره و دكه و برأسه رده و دفعه أو نطحه و ضربه و بالشيء ذهب به و يقال ما له أين ردس أين ذهب و الدابة راضها و ذللها
( تردس ) تردى و سقط
( المرداس ) شيء صلب عريض يدك به و الرأس و الحجر يرمى به في البئر ليعلم أفيها ماء أم لا ( ج ) مراديس
( المردس ) المرداس ( ج ) مرادس
( ردعه )
ردعا زجره و كفه و منعه و ثوبه بالزعفران أو الطيب لطخه و الشيء دقه يقال ردعه بالحجر و به الأرض ضربها به
( ردع ) ردعا و ردعة و رداعا تغير لونه إلى صفرة كالزعفران و صرع و المريض نكس و صار به رداع و يقال ردع فلان وجعه جسده كله فهو مردوع
( ردعه ) بالطيب ردعه فهو مردع
( ارتدع ) كف و امتنع و تلطخ بالطيب أو الزعفران و يقال أصاب السهم الهدف فارتدع انكسر عوده
( ترادعوا ) ردع بعضهم بعضا
( تردع ) بالطيب تلطخ به
( الأردع ) من الغنم الذي صدره أسود و باقيه أبيض ( ج ) ردع
( الرادع ) القميص به أثر طيب ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) روادع
( الرداع ) النكس أو الوجع في الجسد كله
( الرداع ) يقال أحمر رداع صاف
( الردع ) كل ما أصاب الأرض من الصريع حين يهوي إليها فما مس منه الأرض أولا فهو الردع و يقال ركب ردعه خر لوجهه على الأرض و النكس و الزعفران أو أثر الزعفران أو الدم يقال و بالثوب ردع من هذا شيء يسير في مواضع شتى
( الردعاء ) مؤنث الأردع ( ج ) ردع
( الرديع ) الصريع و الأحمق و الذي به رداع ( للذكر و الأنثى ) و ما به أثر طيب أو زعفران و السهم الساقط النصل
( المردع ) من يمضي في حاجة فيرجع خائبا و الكسلان من الملاحين و القصير و السهم الساقط من النصل و السهم في فوقه ضيق فيدق فوقه حتى ينفتح ( ج ) مرادع
( ردغ )
المكان ردغا وحل أو كثرت ردغته فهو ردغ
( أردغ ) المكان كثرت فيه الردغة
وفلان وقع في الردغة
( ارتدغ ) فلان أردغ
( الردغة ) الوحل الكثير ( ج ) رداغ و ردغ
( المردغة ) الروضة البهية الناضرة و ما بين العنق و الترقوة أو البأدلة و هي اللحمة بين طرف الكتف و عظام الصدر أو لحم الصدر و في حديث الشعبي ( دخلت على مصعب بن الزبير فدنوت منه حتى وقعت يدي على مرادغه ) و جمل ذو مرادغ سمين
( ردفه )
ردفا ركب خلفه و تبعه و ردفه له أمر دهمه
( ردفه ) ردفا ردفه و يقال ردف له أمر دهمه و في التنزيل العزيز ) قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون (
( أردف ) توالى و تتابع و في التنزيل العزيز ) فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين ( و فلانا جاء بعده و تبعه و ركب خلفه و الشيء بالشيء أتبعه و أردفه الأمر دهمه و فلانا جعله ردفه و أركبه خلفه و في حديث وائل بن حجر ( أن معاوية سأله أن يردفه و قد صحبه في طريق فقال لست من أرداف الملوك )
( رادفت ) الدابة قبلت الرديف و قويت على حمله و فلانا كان ردفه
( ارتدف ) فلان ركب خلف صاحبه و فلانا ردفه
( ترادفا ) تتابعا و ركب أحدهما خلف الآخر و تعاونا و ترادفت الكلمتان كان بينهما الترادف
( تردفه ) ردفه
( استردفه ) سأله أن ردفه
( الترادف ) ترادف الكلمتين أن تكونا بمعنى واحد و كذلك ترادف الكلمات ( مو )
( الرادفة ) النفخة الثانية في الصور يوم القيامة و في التنزيل العزيز ) يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ( و العجز ( ج ) روادف
( الرداف ) موضع ركوب الرديف
( الردافى ) الراكب خلف الراكب و جمع رديف و الحداة و الأعوان و جاؤوا ردافى متتابعين أو ركب بعضهم خلف بعض
( الردافة ) منصب ردف الملك و النيابة عنه
( الردف ) الراكب خلف الراكب و كل ما يحمله الراكب خلفه و التابع و مؤخر كل شيء و العجز و الكفل و تبعه الأمر و كوكب يتلو النجوم الأربعة التي تقطع المجرة و خليفة الملك في الجاهلية يجلس عن يمينه و يشرب بعده و ينوب عنه في الحكم إذا غزا و ( في الشعر ) حرف لين و مد يقع قبل الروي متصلا به ( ج ) أرداف و رداف
( الردفان ) الليل و النهار و ملاحان يكونان في مؤخر السفينة
( الرديف ) الراكب خلف الراكب و من يسرح من الجيش العامل ليكون مددا في التعبئة العامة ( مو ) ( ج ) أرداف و ردفاء و رداف و ردافى
( ردم )
الشيء ردما دام و الشجر اخضر بعد يبوسته و الباب و الثلمة ردما سدهما و الحفرة هال فيها التراب و الثوب رقعه و لفقه أو ضم بعضه إلى بعض فهو مردوم و رديم
( أردم ) دام يقال أردمت عليه الحمى
( ردم ) الثوب ردمه و يقال ردم كلامه تتبعه حتى أصلحه و سد خلله
( ارتدم ) مطاوع ردم
( تردم ) الثوب أخلق حتى حان له أن يرقع و الخصومة بعدت و طالت و المرأة على ولدها تعطفت و الثوب رقعه و الكلام تتبعه حتى أصلحه و فلانا تعقبه و اطلع على ما هو فيه
( الأردم ) الملاح أو الملاح الحاذق ( ج ) أردمون
( الردام ) الضراط و الذي لا خير فيه
( الردم ) الردام و ما يسقط من الجدار المتهدم و السد العظيم و منه ردم يأجوج ومأجوج و في التنزيل العزيز ) فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ( ( ج ) ردوم
( الردم ) الخلق من الثياب يقال صار بعد الوشيء في ردم
( الرديم ) الردم ( ج ) ردم
( الرديمة ) مؤنث الرديم و ثوبان يخلط بعضهما ببعض نحو اللفاق ( ج ) ردم
( المتردم ) الموضع الذي يرقع و الذي يصلح و قول عنترة العبسي
( هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم )
معناه مستصلح
( ردن )
ردنا غزل الردن أو غزل بالمردن و يقال ردن الثوب نسجه بالغزل المردون و السلاح وقع بعضه على بعض فسمع له صوت و المتاع نضده
( ردن ) الجلد ردنا تقبض و تشنج فهو ردن و هي ( بتاء )
( أردن ) دام و العرق أنتن و القميص و نحوه جعل له ردنا
( ردن ) القميص و نحوه أردنه
( ارتدن ) اتخذ مردنا
( رودن ) أعيا و ضعف
( الأردن ) ضرب من الخز الأحمر
( الرادن ) الزعفران و أحمر رادني خالطت حمرته صفرة
( الردن ) الكم ( ج ) أردان و أردنة
( الردن ) المغزول أو نوع منه و القز أو الخز و ما يخرج مع المولود ( الغرس )
( ج ) أردان
( الرديني ) الرمح نسبة إلى ردينة و هي امرأة كانت تقوم الرماح
( المردن ) المغزل ( ج ) مرادن
( المردن ) عرق مردن منتن يغطي الجسد كله و ليل مردن مظلم
( رده )
فلان ردها ساد القوم بشجاعة و كرم و نحوهما و البيت و نحوه جعله عظيما كبيرا و فلانا و غيره بحجر و نحوه رماه به
( رده ) فلان رده
( الرده ) من الرجال الصلب المتين اللجوج الذي لا يغلب
( الردهة ) البيت الذي لا أعظم منه و مدخل البيت الذي تفتح عليه حجراته و طرقاته ( محدثة ) و قلة الرابية و شبه أكمة خشنة كثيرة الحجارة و نقرة في جبل أو في صخرة يستنقع فيها الماء و الصخرة في الماء أو حجر مستنقع في الماء و المورد و ماء الثلج الذائب ( ج ) رده و رداه
( ردى )
الفرس رديا و رديانا رجم الأرض بحوافره في سيره و عدوه و الغراب حجل و الغلام رفع رجلا و قفز بالأخرى في اللعب و فلان ذهب يقال ما أدري أين ردي و في البئر أو النهر سقط و غنمه زادت و على الستين من عمره زاد عليها و الإنسان و غيره بالحجر رماه به و الحجر بحجر أو بمعول ضربه به ليكسره و فلانا صدمه كما يصدم المعول الحجر
( ردي ) ردى هلك و في الهواء سقط فهو رد
( أردى ) على الستين زاد و فلانا أهلكه و أسقطه
( رادى ) عنه دافع و ناضل و على الأمر أراده
( رداه ) ألبسه الرداء و أسقطه
( ارتدى ) الرداء و به لبسه
( ترادوا ) بالحجارة تراموا
( تردى ) بالرداء لبسه و في الهوة و نحوها أو من عال سقط
( الرداء ) ما يلبس فوق الثياب كالجبة و العباءة و الثوب يستر الجزء الأعلى من الجسم فوق الإزار و الوشاح ( ج ) أردية و رداء الشمس حسنها و نورها و رداء الشباب حسنه و نضارته و يقال هو خفيف الرداء قليل العيال و الدين أو لا دين عليه و هو غمر الرداء كثير المعروف واسعه
( الردى ) الهلاك و الزيادة
( الرداة ) الصخرة ( ج ) ردى
( الردية ) هيئة الارتداء يقال إنه لحسن الردية
( المردى ) الحجر أو الحجر الثقيل ومنه قيل للشجاع و الجدل هو مردى حروب و مردى خصومة صبور عليهما ( ج ) المرادي
( المرداة ) صخرة تكسر بها الحجارة و الناقة الصلبة و إحدى قوائم الإبل و الفيلة ( ج ) المرادي
( المردي ) خشبة طويلة ينحي بها الملاح السفينة عن الأرض أو يدفعها بها ( ج ) مرادي
( رذت )
السماء رذاذا أمطرت الرذاذ و يقال باتت السماء ترذنا
( أرذت ) السماء رذت و يوم مرذ ذو رذاذ
( الرذاذ ) المطر الضعيف أو الساكن الدائم الصغير القطر كأنه الغبار
( المرذاذ ) آلة تنشر السائل رذاذا ( مج )
( الروذق )
الحمل الذي يسمط صوفه بالماء الحار ليشوى بما فيه و ما طبخ من لحم و خلط بالتوابل و الجلد المسموط ( ج ) رواذق
( رذله )
رذلا عده رذيلا
( رذل ) رذالة و رذولة ردؤ فهو رذل و رذيل
( أرذل ) فلان فعل فعلا رذيلا و الشيء عده رذيلا يقال أرذل الغنم و أرذل الصيرفي النقود لم يرضها
( استرذله ) عده رذيلا
( الأرذل ) الدون الخسيس أو الرديء من كل شيء ( ج ) أراذل و في التنزيل العزيز ) وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا ( و أرذل العمر آخره في حال الكبر و العجز و الخرف
( الرذال ) الأرذل
( الرذالة ) الرذال
( الرذل ) الرذال ( ج ) أرذل و أرذال و رذل و رذال و ثوب رذل وسخ رديء و درهم رذل رديء
( الرذيل ) الرذال ( ج ) رذلاء و رذال و رذالى
( الرذيلة ) الخصلة الذميمة و هي تقابل الفضيلة ( ج ) رذائل
( رذم )
رذما و رذمانا امتلأ حتى سال من جوانبه يقال رذم المكيال و في حديث عطاء في الكيل ( لا دق و لا رذم و لا زلزلة )
( رذم ) رذما رذم فهو رذم و يقال قدر رذمة
( أرذم ) رذم و زاد يقال أرذم على الخمسين من عمره
( الرذم ) الجماعة المتفرقون يقال رأيت رذما من الناس
( الرذوم ) السائل من كل شيء يقال قصعة رذوم ممتلئة تفيض جوانبها و عظم
رذوم يسيل ودكا و مخا ( ج ) رذم
( الروذمة ) مشي البرذون
( رذي )
رذاوة ضعف و أثقله المرض و الناقة حسرها السفر حتى لا تستطيع براحا و لا تنبعث فهو رذي ( ج ) رذاة و هي رذية ( ج ) رذايا
( أرذى ) فلان صارت إبله و خيله رذايا و فلانا أعطاه رذية و صيره رذيا و ناقته هزلها و خلفها
( أرذي ) الرجل أثقله المرض
( المرذي ) المنبوذ
( رزأه )
رزءا و مرزئة أصابه برزء و يقال رزأته رزيئة أصابته مصيبة و رزأه ماله أصاب منه شيئا فنقصه
( رزئه ) ماله رزءا و مرزئة رزأه
( رزئ ) ولده و بولده أصيب به
( رزأه ) رزأ كثيرا يقال إنه لكريم مرزأ يصيب الناس من ماله و نفعه كثيرا و نحن قوم مرزءون نصاب بالرزايا في خيارنا و أماثلنا
( ارتزأ ) الشيء انتقص و فلانا ماله رزأه
( ترازءوا ) الأموال أخذها بعضهم من بعض
( الرزء ) المصيبة ( ج ) أرزاء
( الرزيئة ) و يقال ( الرزية ) بالتسهيل الرزء ( ج ) رزايا
( المرزئة ) الرزء يقال نحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة ( ج ) مرازي
( رزب )
على الأرض رزبا لزم فلم يبرح
( الإرزب ) الرجل القصير الغليظ الشديد و الكبير
( الإرزبة ) المطرقة الكبيرة تكسر بها الحجارة و عصية من حديد ( ج ) أرازب
( المرزاب ) الميزاب ( مع ) و السفينة الطويلة أو العظيمة ( ج ) مرازيب
( المرزبان ) رئيس الفرس أو الفارس الشجاع المقدم على القوم و هو دون الملك في الرتبة ( مع ) ( ج ) مرازبة
( المرزبة ) الإرزبة ( ج ) مرازب
( المرزبة ) الإرزبة ( ج ) مرازب
( رزح )
البعير رزاحا و رزوحا ضعف و لصق بالأرض من الإعياء أو الهزال لا يتحرك فهو رازح ( ج ) روازح و رزاح و رزحى و رزاحى و هي رازحة ( ج ) روازح و فلان ضعف و ذهب ما في يده و فلانا بالرمح رزحا زجه به
( أرزح ) الكرم رفعه عند سقوطه
( رزحه ) هزله و يقال رزحته الأسفار و يقال بعير مطلح مرزح
( ترازح ) رزح و يقال ترازحت حاله ساءت
( المرزاح ) من الإبل الرازح ( ج ) مرازيح
( المرزح ) المطمئن من الأرض ( ج ) مرازح
( المرزح ) الخشب يرفع به الكرم عن الأرض و الصوت ( ج ) مرازح
( المرزحة ) الخشبة يرفع بها الكرم إذا سقط بعضه على بعض ( ج ) مرازح
( المرزيح ) الصوت ( ج ) مرازيح
( رزخه )
بالرمح و نحوه رزخا طعنه
( المرزخة ) كل ما طعن به ( ج ) مرازخ
( الرزداق )
موضع فيه مزدرع و قرى أو بيوت مجتمعة ( مع )
( الرزدق ) الصف من الناس أو الأشجار ( ج ) رزادق ( مع )
( رزرزه )
حركه و الحمل سواه و عدله
( رزت )
السماء رزا صوتت من المطر و الشيء في الشيء أثبته يقال رز المسمار في الحائط و رزت الجرادة ذنبها في الأرض لتبيض و رز الباب أصلح عليه الرزة و فلانا طعنه
( أرزت ) الجرادة رزت
( رززه ) ثبته و وطأه و مهده يقال رززت أمرك عند فلان و رززت لك الأمر و القرطاس صقله و الطعام صنعه بالرز يقال طعام مرزز
( ارتز ) الشيء في الشيء ثبت يقال ارتز السهم في الهدف ثبت فيه و ارتز البخيل عند السؤال بقي ثابتا و بخل و خجل و انبسط و في حديث أبي الأسود ( إن سئل ارتز )
( الإرزيز ) الرعد و الصوت تسمعه من بعيد و الطويل الصوت و الرعدة و الاضطراب و برد صغار و الطعن أو الثابت منه
( الرزاز ) الرصاص واحدته رزازة
( الرز ) لغة في الأرز
( الرز ) الصوت أو الصوت الخفي أو الذي تسمعه من بعيد و صوت الرعد و هدير الفحل و قرقرة البطن
( الرزازة ) حرفة الرزاز
( الرزاز ) بائع الرز
( الرزة ) حديدة يدخل فيها القفل
( الرزيز ) الصوت
( المرزة ) الموضع الذي يجمع فيه الرز ( ج ) مراز
( رزغ )
رزغا وقع في الرزغة فهو رزغ و هي رزغة
( أرزغ )
رزغ و الماء قل و المحتفر بلغ الرزغة و المطر الأرض بلها و لم يسل و فلانا عابه و طعن فيه و يقال أرزغ في فلان أكثر من أذاه و هو ساكت و استضعفه و احتقره
( ارتزغ ) رزغ
( استرزغه ) استضعفه
( رازغه ) راوغه
( الرازغ ) المرتطم في الرزغ
( الرزغة ) الرذغة ( ج ) رزغ و رزاغ
( رزف )
رزيفا و رزفا صوت و الإنسان و الحيوان أسرع من فزع و الأمر دنا و إليه تقدم
( أرزف ) الجمل صوت و الناقة أسرعت و خبت من فزع و الجمل حثه على السير و يقال أزرف القوم أعجلوا في هزيمة و نحوها
( رزف ) الجمل صوت
( الرزافة ) رزافات البلد ما دنا منه
( رزقه )
رزقا أوصل إليه رزقا أو أعطاه إياه و يقال رزق الطائر فرخه رزقا كسب له ما يغذوه و كل من أجريت عليه جراية فقد رزقته يقال رزق الأمير جنده و فلانا شكره ومنه في التنزيل العزيز ) وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون (
( ارتزق ) الجندي و غيره أخذ رزقه و الله طلب منه الرزق
( استرزقه ) طلب منه الرزق
( الرازق ) من أسماء الله الحسنى
( الرازقي ) ضرب من العنب ( عنب الطائف ) أبيض طويل الحب أو العنب الملاحي و الخمر المتخذة منه و ثوب من كتان أبيض أو كل ثوب رقيق أو الكتان نفسه و الضعيف
( الرازقية ) مؤنث الرازقي و الخمر المتخذة من العنب الملاحي و ثياب كتان بيض
( الرزاق ) من أسماء الله الحسنى
( الرزق ) بالفتح مصدر و بالكسر اسم الشيء المرزوق و هو كل ما ينتفع به و يجوز أن يوضع كل منهما موضع الآخر و ما ينتفع به مما يؤكل و يلبس و ما يصل إلى الجوف و يتغذى به و في التنزيل العزيز ) فليأتكم برزق منه ( و المطر لأنه سبب الرزق و العطاء أو العطاء الجاري يقال كم رزقك في الشهر كم راتبك ( ج ) أرزاق
( الرزقة ) الرزق و ما يعطاه الجند في المرة الواحدة ( ج ) رزقات
( الرزقة ) أرض أو غيرها مما يغل يصرف ريعها على المسجد و خدمه ( مو ) ( ج ) رزق
( الروازق ) الجوارح من الكلاب و الطير
( المرتزقة ) يقال هم مرتزقة أصحاب جرايات و رواتب مقدرة و الجنود المرتزقة هم الذين يحاربون في الجيش على سبيل الارتزاق و الغالب أن يكونوا من الغرباء
( المرزوق ) المحظوظ يقال رجل مرزوق مجدود
( رزم )
رزوما و رزاما ثبت على الأرض و سقط من الإعياء و الهزال و لم يتحرك أو قام في مكانه و لم يتحرك من الهزال و على قرنه غلب و برك و الشتاء رزمة برد و الحيوان رزما مات و بالشيء أخذ به و الأم به ولدته و شيئا جمعه أو جمعه في شيء واحد أو ثوب واحد
( رزم ) رزما ضره المرض فهو مرزوم و هي مرزومة
( أزرم ) صوت يقال أرزمت الناقة حنت على ولدها أو صونت حنينا على ولدها و أرزم الرعد و أرزمت الريح اشتد صوتهما
( رازم ) بين الأشياء و فيها جمع أو ناوب يقال رازم في الطعام تناول مرة لحما و مرة لبنا أو أكل خبزا مع لحم و يقال رازمت الماشية خلطت بين مرعيين و الدار و نحوها أقام بها طويلا
( رزم ) ثبت في الأرض و يقال رزم القوم ضربوا بأنفسهم الأرض لا يبرحون و الثياب و غيرها جمعها و شدها و جعلها رزما
( ترزم ) في الأمر تردد فيه لشدة ضرره
( الرزام ) الرجل الصعب المتشدد
( الرزم ) الغيث الذي لا ينقطع رعده
( الرزم ) الثابت القائم على الأرض و الأسد
( الرزمة ) الوجبة و هي الأكلة الواحدة في اليوم و الليلة
( الرزمة ) ما جمع في شيء واحد يقال رزمة ثياب و رزمة ورق و هكذا ( ج ) رزم
( الرزمة ) الصوت أو الصوت الشديد أو صوت الصبي و صوت الناقة في الحنين على ولدها و في المثل ( لا خير في رزمة لا درة معها ) يضرب لمن يظهر مودة و لا يحقق
( الرزيم ) الزئير
( المرزام ) العصا القصيرة ( ج ) مرازيم
( المرزم ) اسم لعدد من النجوم أشهرها مرزمان هما الشعريان العبور و الغميصاء و أم مرزم الريح أو ريح الشمال الباردة لأنها تأتي بنوء المرزم و معه المطر و البرد
( رزن )
بالمكان رزونا أقام و الشيء رزنا رفعه ليعرف وزنه أو ليعرف ثقله من خفته
( رزن ) رزانة و رزونا كان رزينا و يقال رزن فلان وقر و حلم و سكن
( رازنه ) خاله و صادقه
( ترازن ) الجبلان و نحوهما تقابلا
( ترزن ) في مجلسه توقر
( الأرزن ) شجر صلب تتخذ منه العصي
الصلبة
( الرزان ) الوقور من النساء و يقال امرأة رزان ذات ثبات و وقار و عفاف رزينة في مجلسها
( الرزانة ) يقال فيه رزانة وقار
( الرزن ) المكان المرتفع و فيه انخفاض أو نقرة تمسك الماء ( ج ) رزون و رزان و ( في الكيمياء ) تقدير النقاوة أو المقدار في مادة موجودة في خليط ما و اختبار المعدنيات أو الفلزات لتقدير كمية كل معدني أو فلز على حدة ( مج )
( الرزن ) الناحية و النقرة في الحجر و نحوه تمسك الماء ( ج ) ( أرزان )
( الرزنة ) منقع الماء ( ج ) رزان
( الرزين ) الثقيل من كل شيء و الثابت الساكن و يقال هو رزين حليم وقور و رزين الرأي أصيله و هي رزينة ( ج رزان
( الروزنة ) الكوة غير النافذة
( الرزنامة )
كتيب يتضمن معرفة الأيام و الشهور و طلوع الشمس و القمر على مدار السنة و إدارة صرف مرتبات أرباب المعاش ( د )
( رسب )
في الماء رسبا و رسوبا غاص إلى أسفل و التلميذ أخفق في الامتحان ( محدثة ) و عيناه غارتا
( أرسب ) فلان غارت عيناه جوعا و فلانا جعله يرسب و في حديث الحسن يصف أهل النار ( إذا طفت بهم النار أرسبتهم الأغلال )
( الراسب ) الحليم و جبل راسب ثابت راسخ
( الرسابة ) ما يرسب أسفل الإناء و النهر و المسيل
( الرسوب ) السيف الماضي يغيب في الضريبة و من الرجال الحليم ( ج ) رسب
( المراسب ) الدعائم و الأبنية المحكمة
( المرسب ) من السيوف الرسوب ( ج ) مراسب
( رست )
أول المقامات السبعة الأصلية في الموسيقى ( فارسي )
( الرستاق )
الرزداق ( مع ) ( ج ) رساتيق
( رسح )
رسحا قل لحم عجزه و فخذيه فهو أرسح و هي رسحاء و يقال به رسح
( أرسحه ) جعله أرسح
( الأرسح ) الذئب لخفة لحم وركيه ( ج ) رسح
( الرسحاء ) المرأة الخفيفة العجز ( ج ) رسح
( رسخ )
رسوخا ثبت في موضعه متمكنا و الغدير نضب ماؤه و المطر انسرب ماؤه في الأرض و العلم في قلبه تمكن فيه و لم تعرض له فيه شبهة و يقال هو من الراسخين في العلم و له فيه قدم راسخة
( أرسخه ) أثبته
( رسرس )
البعير تمكن للنهوض
( رست )
الجرادة رسا و رسيسا أدخلت ذنبها في الأرض لتبيض و الشيء في الشيء دخل و ثبت يقال رس الغرام في قلبه و رس السقم في جسده و بين القوم رسا أصلح و الشيء رسا نسيه لتقادم عهده و البئر حفرها و خبر القوم لقيهم و تعرف أمورهم و له الخبر ذكره له و الميت دفنه و الشيء دسه و الحديث في نفسه حدثها به ليتثبت و في حديث النخعي أنه قال ( إني لأسمع الحديث فأحدث به الخادم أرسه في نفسي )
( أرس ) دخل و ثبت و يقال أرس السقم في جسده و الشيء جعل له علامة
( رسس ) البعير تمكن للنهوض
( ارتس ) الخبر جرى و فشا
( تراسوا ) الخبر تساروه
( الأرسوسة ) القلنسوة ( ج ) أراسيس
( الزس ) المعدن و البئر التي لم تطو و بئر كانت لثمود و بدء الشيء يقال به رس الحمى أول مسها و رس الحب بقيته و أثره و رس من الخبر طرف منه أو أوله ( ج ) رساس
( الرسة ) السارية المحكمة و الطرف من الخبر و يقال وقعت في الناس رسة من خبر
( الرسة ) الأرسوسة
( الرسيس ) بدء الشيء أو بقيته و أثره يقال به رسيس الحمى و الشيء الثابت الذي لزم مكانه و الفطن العاقل و يقال ريح رسيس المس لينة الهبوب رخاء
( رسعت )
العين رسعا فسدت و التصقت أجفانها و العضو فسد و استرخى و الصبي و غيره شد في يده أو رجله خرزا ليدفع عنه العين
( رسعت ) العين رسعا رسعت و يقال رسع فلان و به الشيء لزق فهو أرسع و هي رسعاء ( ج ) رسع
( رسعت ) عينه رسعت و يقال رسع فلان و فلان أقام فلم يبرح منزله و الصبي رسعه و الشيء ألزقه
( الرساعة ) واحدة الرسائع و هي سيور مضفرة في أسافل حمائل السيوف
( الرسيع ) الملزق ( ج ) رسع
( المرسع ) الذي انسلقت عينه من السهر
( المرسع ) من بعينه رسع
( المرسعة ) المرسع و الرجل لا يبرح منزله
( المرسعة ) تميمة تجعل في رسغ الصبي دفعا للعين
( رسغ )
المطر رسغا بلغ ماؤه مقدار الرسغ من القدم و البعير و نحوه شد رسغه بحبل
( راسغه ) مراسغة و رساغا أخذ برسغه في المصارعة
( رسغ ) وسع يقال رسغ عليه في العيش و في الكلام لفق و المطر رسغ
( ارتسغ ) على عياله وسع عليهم النفقة
( الرساغ ) حبل يشد في رسغ البعير و غيره شديدا ثم يشد إلى وتد ليحبسه
( الرسغ ) الرساغ و مفصل ما بين الساعد و الكف و الساق و القدم ( ج ) أرساغ و أرسغ
( الرسغ ) استرخاء في قوائم البعير
( الرسيغ ) عيش رسيغ واسع و طعام رسيغ كثير
( المرسغ ) رأي مرسغ غير محكم
( رسف )
في القيد رسفا و رسيفا و رسفانا مشى فيه رويدا
( أرسف ) الإبل طردها مقيدة
( رسل )
البعير رسلا و رسالة كان رسلا و الشعر رسلا كان طويلا مسترسلا
( أرسل ) الشيء أطلقه و أهمله يقال أرسلت الطائر من يدي و يقال أرسل الكلام أطلقه من غير تقييد و الرسول بعثه برسالة و عليه سلطه و في التنزيل العزيز ) ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ( و يقال أرسل الكلاب على الصيد
( راسله ) في عمله تابعه فيه و يقال راسله الغناء و أرسل إليه رسولا أو رسالة
( رسل ) في القراءة رتل و حقق بلا عجلة و في الحديث ( كان في كلامه ترسيل )
( تراسل ) القوم أرسل بعضهم إلى بعض رسولا أو رسالة
( ترسل ) تمهل و ترفق يقال ترسل في كلامه و قراءته و مشيه و الكاتب أتى بكلامه مرسلا من غير سجع و في الركوب بسط رجليه على الدابة حتى يرخي ثيابه على رجليه و في القعود تربع و أرخى ثيابه على رجليه حوله
( استرسل ) الشعر كان سبطا و الشيء سلس و إليه انبسط و استأنس و به وثق
( الراسلان ) الكتفان أو عرقان فيهما
( الرسال ) قوائم البعير الواحد رسل
( الرسالة ) ما يرسل و الخطاب و كتاب يشتمل على قليل من المسائل تكون في موضوع واحد و بحث مبتكر يقدمه الطالب الجامعي لنيل شهادة عالية ( محدثة ) و رسالة الرسول ما أمر بتبليغه عن الله و دعوته الناس إلى ما أوحي إليه و رسالة المصلح ما يتوخاه من وجوه الإصلاح ( محدثة ) ( ج ) رسائل و أم رسالة الرخمة
( الرسل ) الذي فيه لين و استرخاء يقال شعر رسل مسترسل و بعير رسل سهل السير و سير رسل
( الرسل ) الرفق و التؤدة يقال افعل كذا على رسلك اتئد و لا تعجل و اللبن
( الرسل ) القطيع من الإبل و الغنم و غيرها و الجماعة من الناس ( ج ) أرسال يقال جاءت الإبل و الخيل أرسالا رسلا بعد رسل و جاء القوم أرسالا جماعات بعضهم في إثر بعض
( الرسل ) الجارية الصغيرة التي لا تختمر
( الرسلة ) مؤنث الرسل و اللين يقال هم في رسلة من العيش و الكسل و المرأة الكثيرة الشعر في ساقيها الطويلته
( الرسلة ) الرفق و التؤدة يقال افعل كذا على رسلتك و جاءوا رسلة رسلة جماعة جماعة
( الرسول ) المرسل ( للمذكر و المؤنث و الواحد و الجمع ) و في التنزيل العزيز ) إنا رسول رب العالمين ( و يجمع أيضا على رسل و أرسل و الرسالة و ( في الشرع ) ( من الملائكة ) من يبلغ عن الله و ( من الناس ) من يبعثه الله بشرع يعمل به و يبلغه
( الرسيل ) الرسول و المراسل و الواسع و السهل و الشيء الطفيف و الماء العذب
( الرسيلة ) يقال ألقى الكلام على رسيلاته لم يترو فيه
( المراسل ) من النساء التي تراسل الخطاب أو التي فارقها زوجها بطلاق أو غيره و الكثيرة شعر الساقين الطويلته و التي أسنت و فيها بقية شباب و مراسل الصحيفة من يمدها بالأخبار من بعيد ( محدثة )
( المرسال ) الرسول و الناقة السهلة السير السريعته ( ج ) مراسيل
( المرسل ) ( في مصطلح الحديث ) ما سقط من إسناده الصحابي كأن يقول التابعي قال رسول الله e و لا يذكر الصحابي الذي أخذه عنه
و ( نثر مرسل ) لا يتقيد بسجع و ( شعر مرسل ) لا يتقيد بقافية واحدة
( المرسلات ) في القرآن الرياح أو الملائكة أو الخيل
( المرسلة ) مؤنث المرسل و قلادة طويلة تقع على الصدر
( رسمت )
الناقة رسيما عدت عدوا فوق الذميل و أثرت في الأرض من شدة الوطء و فلان رسما و رسمانا حسن مشيه و نحوه رسما ذهب إليه مسرعا و في الأرض غاب فيها و على الورق خط و للبناء أعلم و الكتاب كتبه و الحب بالروسم ختمه و له كذا أمره به و له بكذا كتب له مرسوما ( مو ) و الغيث الديار عفاها و أبقى أثرها لاصقا بالأرض و الأسقف فلانا أعطاه درجة من درجات الكنيسة
( أرسم ) الناقة حملها على سير سريع
( رسم ) الثوب خططه خطوطا خفية
( ارتسم ) يقال أنا أرتسم مراسمك لا أتخطاها و فلان كبر و تعوذ ودعا و المسيحي رقي إلى درجة الكهنوت
( ترسم ) فلان نظر أين يحفر و أين يبني و الرسم نظر إليه و المنزل تأمل رسمه و تفرسه و يقال ترسم القصيدة تبصرها و تأمل كيف هي و الشيء تذكره و لم يحققه
( الراسم ) الماء الجاري ( ج ) رواسم
( الراسوم ) طابع يطبع به رأس الخابية ( ج ) رواسيم
( الرسامة ) صناعة الرسام ( مج )
( الرسام ) من يرسم بالقلم أشكالا أو صورا أو خطوطا
( الرسم ) الأثر الباقي من الدار بعد أن عفت قال الشاعر
( رسم دار وقفت في طلله
كدت أقضي الحياة من جلله )
و ( في علم المنطق ) تعريف الشيء بخصائصه و مال تفرضه الدولة لقاء خدمة من قبلها كرسم البريد و رسم القضايا و ما إلى ذلك ( محدثة ) و تمثيل شيء أو شخص بالقلم و نحوه و ( الرسم البياني ) خط يبين الارتباط بين متغيرين أو أكثر و ( الرسم التقريبي ) رسم مجمل يقتصر فيه على إبراز معالم الشيء المرسوم ( ج ) أرسم و رسوم ( مج )
( الرسم ) حسن المشي
( الرسمي ) ( العمل الرسمي ) عمل ينتسب إلى الدولة و يجري على أصولها المقررة و ( رجل رسمي ) يمثل الدولة في عمله أو قوله و هي رسمية و ( الورقة الرسمية ) هي التي يثبت فيها موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ما تم على يديه في حدود اختصاصه و ( العقود الرسمية ) المحررات الموثقة على يد الموثقين في حدود اختصاصهم ( مج )
( الرسوم ) الذي يبقى على السير يوما و ليلة و من النوق ما تؤثر في الأرض من شدة الوطء ( ج ) رسم
( الروسم ) الداهية و شيء تجلى به الدنانير و لويح مكتوب بالنقش تختم به أكداس الغلال أو الطابع يطبع به ( ج ) رواسم
( المرسم ) مكان الرسم في المدارس و غيرها ( محدثة )
( المرسوم ) ما يصدره رئيس الدولة كتابة في شأن من الشؤون فتكون له قوة القانون و المرسوم بقانون قانون ذو صبغة تشريعية يصدره رئيس الدولة ( مج ) ( ج ) مراسيم
( رسن )
الدابة رسنا شد عليها رسنها و خلاها ترعى كيف شاءت
( أرسنت ) الدابة انقادت و أذعنت يقال أرسن فلان بعد الطماح و الدابة جعل لها رسنا و خلاها ترعى كيف شاءت
( الأرسان ) من الأرض الحزنة
( الراسن ) نبات يشبه الزنجبيل
( الرسن ) ما كان من الأزمة على الأنف و يقال رمي برسنه على غاربه خلي سبيله فلم يمنعه أحد مما يريد ( ج ) أرسان و أرسن
( المرسن ) الأنف و موضع الرسن من أنف الدابة و يقال فعلت ذلك على رغم مرسنه و يقال سلس مرسنه سلس قياده ( ج ) مراسن
( رسا )
الشيء رسوا و رسوا ثبت و الجبل ثبت أصله في الأرض و رست قدمه ثبتت في الحرب و رست السفينة وقفت عن السير و بين القوم رسوا أصلح و له رسوا من الحديث ذكر له طرفا منه و عنه الحديث رفعه و حدث به عنه و الحديث في نفسه حدث به نفسه
( أرسى ) الشيء رسا يقال أرست السفينة و الشيء أثبته يقال أرسيت السفينة و الوتد في الأرض ضربه فيها
( الراسي ) الثابت الراسخ ( ج ) الرواسي
( الراسية ) مؤنث الراسي و قدر راسية لا تبرح مكانها و لا يطاق تحويلها لعظمها و في التنزيل العزيز ) وجفان كالجواب وقدور راسيات (
( الرسو ) الطرف من الحديث
( الرسوة ) السوار المنبسط غير الملوى و السوار من الخرز ( ج ) رسوات
( الرسي ) العمود الثابت وسط الخباء و الثابت في الخير و الشر
( المرسى ) محط السفينة بالساحل ( ج ) مراس
و ( مرسى المزاد ) ( في القانون ) إيقاع بيع المزايدة على من عرض أعلى ثمن ( مج )
( المرساة ) ثقل يلقى في الماء فيمسك السفينة أن تجري ( ج ) مراس و يقال ألقى القوم مراسيهم أقاموا و ألقى السحاب مراسيه ثبت في مكان و أمطر
( رشأت )
الظبية رشئا ولدت
( الرشأ ) ولد الظبية إذا قوي و تحرك و مشى مع أمه ( ج ) أرشاء و شجر يسمو فوق القامة ورقه كورق الخروع لا يثمر و لا يؤكل و عشبة كالقرنوة يدبغ بها واحدتهما رشأة
( الرشتة )
عجين فطير يعمل رقاقا و يقطع
طولا و يكسر حين يجف و يطبخ باللبن غالبا ( مع )
( رشح )
العرق رشحا و رشحانا نضح و سال و يقال رشح الجسد عرق و رشح عرقا و رشحت القربة بالماء و لم يرشح له بشيء لم يعطه شيئا و الظبي و نحوه رشحا و رشوحا مشى أول مشيه مع أمه أو قوي و مشى أو وثب و نشط
( أرشح ) رشح و الأم مشى ولدها معها
( رشحه ) رباه و نماه و للشيء هيأه و أهله و في حديث خالد بن الوليد ( أنه رشح ولده لولاية العهد ) و يقال رشح فلانا للوظيفة أو لعضوية كذا زكاه ( محدثة ) و الأم ولدها عودته المشي و الأم الرضيع باللبن جعلته في فيه شيئا بعد شيء حتى يقوى على المشي و الدابة المولود لحست ما عليه ساعة ولادته و الماشية و نحوها أحسن القيام عليها و أصلحها و السائل نقاه بالمرشح ( محدثة )
( ترشح ) العرق رشح و ولد الظبية تقوى على المشي مع أمه و فلان لكذا تأهل و تهيأ و تقوى
( استرشح ) النبت علا و ارتفع و الصغير رباه ليكبر يقال استرشح النبات و النبت انتظره حتى يطول فيرعاه
( الترشيح ) للاستعارة ( عند البيانيين ) ذكر ما يلائم المشبه به تقوية لها و تنقية الماء و نحوه من المواد العالقة به ( مج ) و ( عند الكيماويين ) فصل الأجسام الصلبة العالقة في سائل باستخدام مادة مسامية تسمح للسائل بالنفاذ خلاله محتجزة الأجسام العالقة و ورقة الترشيح ورقة مسامية غير مصقولة تستخدم للترشيح ( مج )
( الارتشاح ) ( الارتشاح النشواني ) ( في الطب الباطني ) رسوب مادة شبه نشوية في الأنسجة المريضة ( مج )
( الراشح ) كل ما يرشح ( ج ) رواشح و ما دب على الأرض من خشاشها و حشراتها و ( عند الكيماويين ) السائل الصافي الناتج من عملية الترشيح ( مج )
( الرشح ) كل ما يرشح من العرق و نحوه و في حديث القيامة ( حتى يبلغ الرشح آذانهم )
( الرشوح ) يقال بئر رشوح تبض بالماء
( الرشيح ) الرشح أو العرق و ما على وجه الأرض من النبات
( المرشح ) البطانة التي تحت لبد السرج و نحوه لأنها تنشف الرشح و ما يلبس تحت الثوب لتنشيف الرشح ( ج ) مراشح
( المرشحة ) المرشح ( ج ) مراشح
( المرشح ) جهاز الترشيح ( مج )
( رشد )
رشدا اهتدى فهو راشد
( رشد ) رشدا و رشادا رشد فهو رشيد و يقال رشد أمره رشد فيه و وفق له
( أرشده ) هداه و دله يقال أرشده الله و أرشده إلى الأمر و له و عليه
( رشده ) أرشده و هداه و القاضي الصبي قضى برشده
( استرشد ) له اهتدى له و فلانا طلب منه أن يرشده
( الترشيد ) حكم القاضي ببلوغ الشاب الرشد
( الراشد ) المستقيم على طريق الحق مع تصلب فيه و منه الخلفاء الراشدون
( الرشاد ) بقلة سنوية من الفصيلة الصليبية تزرع و تنبت برية و لها حب حريف يسمى حب الرشاد
( الرشادة ) الحجر يملأ الكف ( ج ) الرشاد
( الرشد ) ( عند الفقهاء ) أن يبلغ الصبي حد التكليف صالحا في دينه مصلحا لماله و ( في القانون ) السن التي إذا بلغها المرء استقل بتصرفاته
( الرشدة ) يقال هو ولد رشدة و لرشدة صحيح النسب أو من نكاح صحيح و في الحديث ( من ادعى ولدا لغير رشدة فلا يرث و لا يورث )
( الرشيد ) من أسماء الله الحسنى و حسن التقدير و المرشد و من بلغ سن الرشد ( مو ) و هي رشيدة
( الرشيدية ) الرشتة ( انظر الرشتة )
( المراشد ) المقاصد و مقاصد الطرق
( المرشد ) الواعظ و هادي السفن في المضايق و دليل الشرطة ( محدثة )
( رشرش )
استرخى و البعير برك ثم فحص بصدره الأرض ليتمكن
( ترشرش ) سال و قطر و تناثر و تطاير و الشواء قطر دسمه
( الرشراش ) الرخو يقال خبز رشراش رخو يابس و عظم رشراش رخو و شواء رشراش سمين يقطر ماؤه أو دسمه و هي رشراشة يقال خبزة رشراشة
( الرشرش ) من الخبز الرشراش
و هي رشرشة يقال خبزة رشرشة
( رشت )
السماء رشا أمطرت أو جاءت بالرش و يقال رشت العين و يقال أرض مرشوشة و البيت و الثوب نضحه بالماء يقال رش عليه الماء و الطريق نضح عليه الماء ليسكن غباره
( أرشت ) السماء رشت و الطعنة و نحوها أسالت الدم و نثرته و الفرس و نحوه عرقه بالركض و الفصيل حك ذنبه ليرضع
( ترشش ) السائل تناثر و تطاير و انتضح
( استرش ) الفصيل للرضاع مد عنقه بين فخذي أمه ليرضع
( الرشاش ) ما ترشش من السوائل واحدته رشاشة
( الرش ) الرشاش و المطر الخفيف ( ج ) رشاش
( الرشاش ) المدفع الرشاش ما يقذف الرصاص متتاليا دون حاجة إلى ضغط الزناد لكل رصاصة ( مج )
( المرش ) يقال شواء مرش يقطر دسمه
( المرشة ) ما يرش به الماء و نحوه ( ج ) مراش
( رشف )
الماء و نحوه رشفا و رشيفا مصه بشفتيه و في المثل ( الجرع أروى و الرشيف أنقع ) و الإناء اشتف ما فيه و استقصاه
( رشفه ) رشفا و رشفانا رشفه
( أرشف ) الماء رشفه
( ارتشفه ) امتصه
( ترشفه ) تمصصه
( الرشف ) البقية اليسيرة من السائل ترشف بالشفاه و يقال حوض رشف لا ماء فيه
( الرشف ) الرشف
( الرشوف ) يقال امرأة رشوف طيبة الفم و يقال ريق رشوف طيب
( الرشيفة ) حوض رشيف لا ماء فيه
( المرشف ) موضع الرشف ( ج ) مراشف
( رشقه )
رشقا رماه و يقال رشقه ببصره أحده إليه و رشقه بلسانه و بالقلم صوت به في الصحيفة
( رشق ) رشاقة حسن قده و لطف و في عمله خف و أسرع فهو رشيق و يقال رجل رشيق ظريف و خط رشيق ( ج ) رشق و هي رشيقة يقال فتاة رشيقة القوام و قوس رشيقة سريعة النبل ( ج ) رشاق
( أرشق ) طمح ببصره فنظر و الرامي رمى شوطا واحدا و الظبية مدت عنقها فهي مرشق و الشيء رشقه و يقال أرشق إليه النظر أحده إليه
( راشقه ) سايره و يقال راشقني مقصدي باراني في المسير إليه
( تراشق ) القوم تناضلوا و يقال تراشقوا بألسنتهم و تراشقوه بأعينهم
( ترشق ) في الأمر احتد
( الأرشق ) يقال جيد أرشق منتصب
( الرشق ) القوس السريعة السهم الرشيقة
( الرشق ) الشوط من الرمي و ما يرمى به و صوت القلم إذا كتب به ( ج ) أرشاق
( رشمه )
رشما رسمه و كتبه و يقال رشم إليه و عليه كتب و الحبوب المجموعة ختمها بالروشم
( رشم ) رشما صار به وشم و خطوط فهو أرشم و هي رشماء ( ج ) رشم
( أرشم ) الشجر أورق و الأرض بدا نبتها و المهاة رأت الرشم فرعته و البرق لمع خفيفا
( ارتشم ) ختم إناءه بالروشم
( الأرشم ) الذي ليس بخالص اللون و لا حره و الكلب و نحوه لما بين منخريه من السواد و من الغيث القليل المذموم يقال غيث أرشم و عام أرشم ليس بجيد الخصب و الطفيلي الذي يتشمم الطعام و يحرص عليه ( ج ) رشم
( الراشوم ) الطابع ( ج ) رواشيم
( الرشم ) الأثر و أول ما يظهر من النبت ( ج ) أرشام
( الروشم ) أول ما يظهر من النبت و الطابع أو الخاتم الذي تختم به الحبوب و نحوها أو اللوح الذي ترشم به الحبوب المجموعة ( ج ) رواشم ( و انظر الروسم )
( المرشم ) الأرشم ( ج ) مراشم
( رشن )
رشنا و رشونا دخل في كل قبيح و تطفل و الكلب في الإناء و غيره أدخل رأسه ليلغ
( الراشن ) المتشمم للطعام المتحين له و ما يعطاه تلميذ الصانع
( الرشن ) الفرضة في الماء و هي الثلمة في النهر يستقى منها
( الروشن ) الرف و الكوة و الشرفة ( ج ) رواشن
( رشا )
الفرخ رشوا مد رأسه إلى أمه لتزقه و فلانا أعطاه رشوة
( أرشى ) الشجر و الحنظل امتدت أغصانه كالحبال و القوم في دم فلان اشتركوا و بسلاحهم فيه أشرعوه و الدلو و نحوها جعل لها رشاء و الفصيل أرضعه
( راشاه ) حاباه و صانعه و ظاهره
( ارتشى ) أخذ رشوة و يقال ارتشى منه رشوة أخذها
( ترشاه ) لاينه كما يصانع الحاكم بالرشوة
( استرشى ) طلب رشوة و يقال استرشى في حكمه طلب الرشوة عليه و له أطاع و تبع هواه و الفصيل طلب الرضاع و ما في الضرع أخرجه
( الرشاء ) الحبل أو حبل الدلو و نحوها و أحد خيوط اليقطين و الحنظل و نحوهما و نجم نير في الحوت و هو الأخير من منازل القمر و يسمى بطن الحوت ( ج ) أرشية
( الرشاة ) عشبة تشرب للإسهال ( ج ) رشا
( الرشوة ) ما يعطى لقضاء مصلحة أو ما يعطى لإحقاق باطل أو إبطال حق ( ج ) رشأ
( الرصب )
ما بين السبابة و الوسطى من أصولهما
( رصده )
رصدا و رصدا قعد له على الطريق يرقبه و يقال رصد النجم و رصده بالخير و غيره رقبه
( رصدت ) الأرض رصدا أصابتها الرصدة فهي مرصودة
( أرصدت ) الأرض كان بها رصد من كلأ أو مطر و يرجى أن تنبت و الشيء له أعده يقال أرصدت الجيش للقتال و الفرس للطراد و يقال أرصد له بالخير أو الشر كافأه و الحساب أظهره و أحضره
( راصده ) راقبه
( ارتصده ) ارتقبه
( تراصدا ) تراقبا
( ترصده ) و له ترقبه
( الراصد ) الرقيب و من يرصد النجوم و الأسد ( ج ) رصد و رصاد و هي راصدة يقال حية راصدة
( الرصد ) المطر يأتي بعد المطر واحدته رصدة
( الرصد ) الطريق و القليل من الكلأ و المطر أو المطر يأتي بعد المطر و الراصد و في التنزيل العزيز ) فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ( و ) يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ( ( يستوي فيه الواحد و الجمع و المؤنث ) و قد يجمع على أرصاد و ( في اصطلاح الفلكيين ) اسم لموضع تعين فيه حركات الكواكب ( ج ) أرصاد
( الرصدة ) الدفعة من المطر ( ج ) رصاد
( الرصدة ) الزبية و حلقة من صفر أو فضة في حمائل السيف ( ج ) رصد
( الرصدي ) الذي يقعد على الطريق ينظر الناس ليأخذ شيئا من أموالهم ظلما و عدوانا
( الرصيد ) الراصد يقال سبع رصيد يرصد ليثب و حية رصيد و هو رصيد يرصد المارة و ما يبقى للمودع في المصرف من حسابه الجاري ( مو ) و رصيد الذهب ( في الاقتصاد السياسي ) الذهب الضامن لإصدار الأوراق النقدية ( مج )
( المرصاد ) طريق الرصد و المراقبة أو موضعه و هو لك بالمرصاد يراقبك و لا تفوته و في التنزيل العزيز ) إن ربك لبالمرصاد ( ( ج ) مراصيد
( المرصد ) طريق الرصد و الارتقاب أو موضعه و في التنزيل العزيز ) وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ( و يطلق على الموضع الذي تعين فيه حركات الكواكب و تسجل فيه الزلازل ( ج ) مراصد
( رصرص )
في المكان ثبت و الشيء ضم بعضه إلى بعض وأحكمه
( الرصراصة ) الأرض الصلبة و حجارة لاصقة بجوانب العين الجارية
( رصه )
رصا ضم بعضه إلى بعض فهو مرصوص و رصيص و في التنزيل العزيز ) إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ( و أحكمه بالرصاص أو طلاه به
( رص ) رصصا انضم بعضه إلى بعض و تقارب يقال رصت الأسنان انتظمت و استوت فهو أرص و هي رصاء ( ج ) رص
( رصص ) ألح في السؤال و المرأة تنقبت فلا يرى إلا عيناها و النقاب أدنته حتى لا يرى إلا عيناها و الشيء عمله بالرصاص أو طلاه به
( ارتصت ) الأشياء انضم بعضها إلى بعض
( تراصت ) الأشياء ارتصت و يقال تراص القوم و تلاصقوا في القتال أو الصلاة
( ترصصت ) الأشياء ارتصت
( الأرصوصة ) قلنسوة كالبطيخة ( ج ) أراصيص
( الرصاص ) عنصر فلز لين وزنه الذري 207 21 عدده الذري 82 و كثافته 11 34 و ينصهر عند 327 م ( مج ) و البندق يرمى به من البندقية و المسدس و نحوهما يقال أطلق عليه الرصاص ( محدثة ) و قلم الرصاص أنبوبة دقيقة من الخشب في داخلها مادة من الجرافيت يكتب بها من غير مداد ( محدثة )
( الرصاصي ) ما كان لونه كلون الرصاص و المغص الرصاصي ألم بطني شديد مصحوب بإمساك سببه التسمم الرصاصي ( مج )
( الرصاص ) من يعمل الرصاص
( الرصاصة ) الحجر أو حجارة لاصقة بجوانب العين الجارية و البخيل
( الرصيص ) نقاب المرأة إذا أدنته من عينها
( رصع )
بالمكان رصعا أقام به و الرجل و نحوه ضربه بيده و طعنه طعنا شديدا و الحب دقه بين حجرين
( رصع ) فلان رصعا و رصوعا دقت أليته أو قل لحم عجزه و فخذه فهو أرصع و هي رصعاء ( ج ) رصع و الشيء بفمه لزق و بالطيب عبق به فهو راصع
( أرصعه ) بالرمح رصعه
( رصعه ) حلاه بالرصائع يقال رصع التاج أو السيف بالجواهر و الطائر عشه
بالقضبان و الريش قارب بعضه من بعض و نسجه و السير عقد فيه عقدا مثلثة
( ارتصع ) التزق و الأسنان و غيرها تقاربت و الحب رصعه
( الترصيع ) نوع من أنواع البديع و هو أن تكون الألفاظ مستوية الأوزان متفقة الأعجاز كقوله تعالى ) إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم (
( الرصيع ) زر عروة المصحف
( الرصيعة ) كل حلية يرصع بها أو كل حلية مستديرة يحلى بها التاج و غيره و العقدة في اللجام و غيره و الحب يدق و يبل ويطبخ بسمن ومشك محاني أطراف الضلوع من ظهر الفرس و غيره ( ج ) رصائع
( المرصاع ) خشبة يلعب بها أو كل خشبة يدحى بها و دوامة الصبيان ( ج ) مراصيع
( المرصعان ) صلاءة عظيمة من الحجارة و فهر مدورة تملأ الكف يدق بهما
( رصف )
به الأمر رصفا لاق يقال هذا الأمر لا يرصف بك لا يليق و هو راصف بفلان لائق به و الشيء رصه يقال رصف الحجارة في البناء ضم بعضها إلى بعض و يقال رصف قدميه ضم إحداهما إلى الأخرى و رصف ما بين قدميه قربهما و السهم شد عليه رصافة فهو مرصوف و رصيف
( رصف ) رصفا انضم بعضه إلى بعض و يقال رصفت الأسنان تصافت في نبتتها و استوت و انتظمت فهو رصف و هي رصفة
( رصف ) رصافة صار محكما و يقال رصف الجواب قوي بحيث لا يرد
( أرصف ) فلان مزج شرابه بماء الرصف
( رصفه ) رصفه
( ارتصف ) رصف و هو مرتصف الأسنان متقاربها
( تراصف ) رصف و يقال تراصفوا في الصف قام بعضهم إلى لزق بعض
( ترصف ) رصف
( الرصاف ) الحجارة المرصوفة و الواحدة رصفة
( الرصافة ) عقبة تشد على مدخل سنخ النصل و كل منبت بالسواد و غلب على محلة ببغداد كما قال علي بن الجهم
( عيون المها بين الرصافة و الجسر
جلبن الهوى من حيث أدري و لا أدري )
( ج ) رصائف
( الرصف ) الرصاف واحدته رصفة و السد المبني للماء و مجرى الصهريج و ماء الرصف المنحدر من الجبال على الصخر فيصفو
( الرصفة ) واحدة الرصاف أو الرصف و في حديث المغيرة ( لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء الرصفة ) و الرصافة و عصبة في رضفة الركبة أو عين الركبة و هما رصفتان ( ج ) رصف ( جج ) أرصاف
( الرصيف ) الرصين يقال عمل رصيف محكم ورجل رصيف محكم العمل و جواب رصيف متقن لا يرد و هو رصيف فلان يحاكيه في عمله و يألفه و لا يفارقه و هي رصيفة و واحد الرصاف أو الرصف لعظام الجنب أو عصب الفرس و بمعنى المرصوف و يطلق على حاجز من البناء يمتد على جانبي الطريق ( محدثة ) و حاجز من البناء الوثيق تقف إليه القطر و السفن ( مج ) ( ج ) رصف و أرصفة
( المرصافة ) المطرقة و في حديث معاذ في عذاب القبر ( ضربه بمرصافة وسط رأسه ) ( ج ) مراصيف
( أرصقه )
به ألصقه يقال جوز مرصق متعذر خروج لبه
( ارتصق ) به التصق يقال جوز مرتصق مرصق
( رصنه )
رصنا أكمله و أحكمه و الدابة كواها بالمرصن و بلسانه شتمه
( رصن ) رصانة ثبت و استحكم يقال رصن البناء و رزن فهو رصين و يقال كلام رصين و رأي رصين و هي رصينة
( أرصنه ) أثبته و أحكمه
( رصن ) يقال رصن الشيء معرفة علمه و رصن لي هذا الخبر حققه
( الراصن ) المحكم الثابت ( ج ) رواصن
( الرصين ) يقال فلان رصين بحاجتك حفي بها و رصين الجوف موجعه و هي رصينة و الرصينان في ركبة الفرس أطراف القصب المركب في الرضفة
( المرصن ) حديدة تكوى بها الدواب ( ج ) مراصن
( رصاه )
رصوا أحكمه و أتقنه
( أرصى ) بالمكان لزمه لا يبرح
( رضب )
المطر رضبا سال و هطل و الريق رشفه
( ترضب ) الريق ترشفه
( الراضب ) ضرب من السدر الواحدة راضية
( الرضاب ) الريق أو الريق المرشوف و رغوة العسل و ما تقطع من الندى على الشجر و نحوه و البرد و فتات المسك و قطع السكر و يقال ماء رضاب عذب
( المرضب ) الريق العذب ( ج ) مراضب
( رضحه )
رضحا دقه بحجر و كسره فهو مرضوح و رضيح يقال رضح الحصى و النوى و يقال رضح رأسه
( ارتضح ) منه اعتذر
( ترضح ) الخبز و نحوه كسره
( الرضح ) العطية القليلة و ما ندر
من النوى المرضوح و يقال بلغنا رضح من خبر أي يسير منه
( الرضح ) النوى المرضوح أو ما سقط من تحت المرضاح
( الرضحة ) النواة التي تطير من تحت الحجر
( المرضاح ) ما يرضح به أي يرض و يكسر ( ج ) مراضيح
( المرضحة ) المرضاح ( ج ) مراضح
( رضخت )
التيوس رضخا تناطحت و به الأرض ضربه بها و له من ماله أعطاه قليلا و الشيء اليابس رضه و كسره
( أرضخ ) له أعطاه قليلا من كثير
( راضخ ) فلان شيئا أعطاه كارها و منه شيئا أصاب و نال و فلانا راماه بالحجارة و غيرها
( ارتضخ ) يقال هو يرتضخ لكنة أعجمية لم يخل من شيء منها أو يخلط الكلام العربي بغيره
( تراضخوا ) بالسهام تراموا
( ترضخ ) الخبز و نحوه كسره و أكله و الخبر سمعه و لم يستيقنه
( الرضاخة ) العطية القليلة
( الرضخ ) الرضاخة و الشيء اليسير و الخبر تسمعه و لا تستيقنه
( الرضخة ) الرضخ
( الرضيخة ) الرضاخة ( ج ) رضائخ
( المرضاخ ) ما يرضخ به ( ج ) مراضيخ
( المرضخة ) المرضاخ ( ج ) مراضخ
( رضرضه )
دقه جريشا و لم ينعم دقه أو كسره
( ترضرض ) تكسر و تفتت و تحرك و ترجرج
( الرضراض ) الحصى الصغار في مجاري الماء و القطر الصغار من المطر و اللحيم يقال رجل رضراض و ردف رضراض رجراج
( الرضراضة ) مؤنث الرضراض و الحجارة تتحرك على وجه الأرض و تترجرج
( الرضرض ) الحصى الصغار في مجاري المياه
( رضه )
رضا دقه جريشا أو كسره فهو مرضوض و رضيض
( أرض ) ثقل و أبطأ و في الأرض ذهب و التعب و غيره العرق أساله
( ارتض ) الشيء تكسر
( الأرض ) القاعد لا يبرح ( ج ) رض
( الرضاض ) الدقاق و الفتات
( الرض ) التمر ينزع نواه و يرض ثم ينقع في اللبن و التمر و الزبد يخلطان
( المرضة ) كل ما يرض العرق و يسيله من مأكول و مشروب و اللبن الحامض الخاثر
( المرضة ) الرض و اللبن الحامض الخاثر و التي يرض بها ( ج ) مراض
( رضع )
رضاعة لؤم فهو راضع و رضاع و أمه رضعا و رضاعا و رضاعة امتص ثديها أو ضرعها و يقال رضع الثدي أو الضرع و يقال هو يرضع الدنيا و يذمها
( رضعها ) رضعا رضعها فهو رضع و هي رضعة
( رضع ) رضاعة لؤم فهو رضيع يقال لؤم و رضع إذا مص اللبن من الضرع مخافة أن يسمعه أحد و هو يحلب فيطلب منه شيئا
( أرضعت ) الأم كان لها ولد ترضعه و الولد جعلته يرضع فهي مرضع و مرضعة ( ج ) مراضع و في التنزيل العزيز ) وحرمنا عليه المراضع من قبل (
( راضعه ) مراضعة و رضاعا رضع معه و دفعه إلى مرضع لترضعه و الطفل رضع أمه و في بطنها جنين
( ارتضعها ) رضعها ويقال ارتضع الثدي أو الضرع و ارتضعت العنز شربت لبن نفسها
( تراضعا ) رضعا معا
( استرضع ) الولد طلب له مرضعة و في التنزيل العزيز ) وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم ( و المرأة المولود طلب منها أن ترضعه
( الراضع ) الشحاذ يرضع الناس بسؤاله و اللئيم الخسيس ( ج ) رضع و رضاع و ذات الدر و اللبن ( على النسب )
( الراضعة ) مؤنث الراضع و ثنية الصبي التي يستعين بها في الرضع أو التي تسقط في زمن الرضاع و هما راضعتان ( ج ) رواضع
( الرضاع ) يقال بينهما رضاع اللبن أخوة من الرضاعة و بينهما رضاع الكأس صحبة في الشراب
( الرضاعة ) الاسم من الرضاع أو الإرضاع
( الرضع ) صغار النحل
( الرضع ) شجر ترعاه الإبل واحدته رضعة
( الرضوعة ) المرضعة يقال شاة رضوعة ( ج ) رضائع
( الرضيع ) الراضع أو المرضع ( ج ) رضع و فلان رضيعي أخي من الرضاع و هو رضيع اللؤم ( ج ) رضعاء و هي رضيعة ( ج ) رضائع
( المرضعة ) آلة يرضع منها الطفل ( محدثة ) ( ج ) مراضع
( رضفه )
رضفا شواه على الرضف و سخنه عليه و أنضجه به و كواه بالرضفة و الوسادة ثناها فهو مرضوف و رضيف
( رضفه ) رضفه و يقال رضفه أغضبه حتى كأنه جعله على الرضف
( الرضفة ) الحجر المحمى بالنار أو الشمس ( ج ) رضف و يقال هو على الرضف قلق مزعج أو مغتاظ و مطفئة
الرضف داهية تنسي التي قبلها فتطفئ حرها و أيضا شحمة إذا أصابت الرضف ذابت فأخمدته و عظم منطبق على الركبة
( الرضفة ) عظم منطبق على الركبة ( ج ) رضف
( المرضافة ) الرضفة يكوى بها ( ج ) مراضيف
( أرضك )
عينيه غمضهما و فتحهما
( رضم )
رضما و رضمانا ثقل عدوه و تقارب خطوه في عدوه و بالمكان رضما و رضوما أقام و ثبت فهو رضمة و البعير و نحوه بنفسه رمى بنفسه على الأرض و الشيء رضما ضم بعضه إلى بعض و البيت بناه بالرضم و يقال رضم عليه الصخر فهو مرضوم و رضيم و المتاع و نحوه نضده و كسره و به الأرض ضربها به و الأرض أثارها و حرثها للزرع و نحوه
( ارتضم ) الشيء انضم بعضه إلى بعض و تكسر
( الرضام ) يقال رضام من نبت قليل منه
( الرضم ) الحجارة البيض و صخور عظام بعضها على بعض
( الرضمة ) الحجر أو الصخرة العظيمة ( ج ) رضم و رضام
( الرضمة ) ( ج ) رضم و رضام
( المرضوم ) يقال برذون مرضوم العصب تشنج عصبه فصار بعضه على بعض
( رضنه )
رضنا ضم بعضه إلى بعض أو نضده فهو مرضون و رضين
( رضاه )
رضوا كان أشد رضا منه يقال راضاني فرضوته غلبته عند المراضاة
( رضيه ) و به و عنه و عليه رضا و رضاء و رضوانا و مرضاة اختاره و قبله و في التنزيل العزيز ) وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( و يقال رضيه له رآه أهلا له و رضي منه كذا اكتفى فهو راض ( ج ) رضاة و هو رضي ( ج ) أرضياء و هو رض ( ج ) رضون و هي رضية و الشيء مرضي و رضي
( أرضاه ) جعله يرضى و يقال أرضيته عني
( راضاه ) مراضاة و رضاء وافقه أو أرضاه و باراه في الرضا يقال راضاني فرضوته
( رضاه ) أرضاه
( ارتضاه ) رضيه و يقال ارتضاه لصحبته اختاره أو رآه أهلا لها
( تراضيا ) توافقا أو رضيا و شيئا ارتضياه
( ترضاه ) طلب رضاه أو طلبه بجهد أو أرضاه بعد جهد
( استرضاه ) طلب رضاه و طلب إليه أن يرضيه
( الرضا ) يقال هو رضا مرضي و هم رضا ( وصف بالمصدر )
( الرضاء ) الرضا
( الرضي ) المرضي و المطيع و المحب
( رطأه )
رطئا ركبه بما لا يحب
( رطئ ) رطأ حمق فهو رطئ و هي رطيئة
( استرطأ ) صار رطيئا أي أحمق و فلانا استحمقه
( رطب )
البسر رطوبا صار رطبا و الدابة أكلت الرطب و فلانا رطبا و رطوبا أطعمه الرطب و الدابة أطعمها الرطب أو علفها الرطبة
( رطب ) رطوبة و رطابة ندى و ابتل فهو رطب و هي رطبة و يقال رطب لساني بذكرك و فلان رطبا تكلم بما عنده أو بما عن له من الصواب و الخطأ
( رطب ) رطوبة و رطابة رطب و لان و نعم فهو رطب و رطيب و الهواء رطوبة تشبع بالبخار ( مو ) و البسر رطابة صار رطبا
( أرطب ) البسر صار رطبا أو بدا فيه الترطيب و فلان كثر عنده الرطب و النخل صار ما عليه رطبا أو حان أوان رطبه و الأرض صارت ذات رطب أو كثر رطبها و الثوب و غيره بله أو جعله رطبا
( رطب ) البسر أرطب و الشيء أرطبه و فلانا أطعمه الرطب
( ترطب ) ابتل و يقال ترطب لساني بذكرك
( الرطب ) اللين الناعم خلاف اليابس و يقال غلام رطب فيه لين النساء و المبتل بالماء و كل عود رطيب ( ج ) رطب و رطب
( الرطب ) المرعى الأخضر من العشب و الشجر و القطعة منه رطبة
( الرطب ) نضيج البسر قبل أن يصير تمرا و ذلك إذا لان و حلا أو ثمر النخل إذا أدرك و نضج قبل أن يصير تمرا ( ج ) أرطاب و رطاب و الواحدة رطبة
( الرطبة ) مؤنث الرطب و جارية رطبة ناعمة أو فاجرة و الفصفصة و هي نبات كالبرسيم و كل ما أكل من النبات غضا طريا ( ج ) رطاب
( الرطيب ) يقال غصن رطيب و ريش رطيب لين ناعم و عيش رطيب رخي ناعم و هي رطيبة
( المرطبة ) يقال بئر مرطبة عذبة بين آبار ملحة
( الرطراط )
الماء تبقيه الإبل في الحياض ( رطسه ) رطسا ضربه بباطن كفه
( ارطست ) عليه الحجارة تطابق بعضها
فوق بعض
( أرط )
حمق و جلب وصاح و في مقعده أطال فلم يبرح
( استرطه ) استحمقه
( الرطيط ) الجلبة و الصياح و الحمق و الأحمق ( ج ) رطاط و رطائط
( رطل )
رطلا عدا و الشيء رازه بيده ليعرف وزنه
( أرطل ) فلان صار له ولد رطل و استرخى أو استرخت أذناه
( راطله ) باعه مراطلة بالرطل
( رطل ) الشعر لينه بالدهن و في حديث الحسن ( لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه و مسيء بإساءته عن تجديد ثوب أو ترطيل شعر ) و كسره و ثناه و أرخاه و أرسله
( استرطله ) طلب منه أن يبيعه مراطلة
( الرطل ) معيار يوزن به أو يكال يختلف باختلاف البلاد و هو في مصر اثنتا عشرة أوقية و الأوقية اثنا عشر درهما و الرخو اللين أو كل مائل إلى اللين و الرخاوة و الكبير الضعيف و الغلام النحيف المراهق و الأحمق ( ج ) أرطال و هي رطلة ( ج ) رطال
( رطمه )
رطما أوحله يقال رطمه في الوحل ألقاه فيه و رطمه في أمر أوقعه فيه فلا يكاد يخرج منه و حبسه
( رطم ) رطما احتبس ما في بطنه
( أرطم ) سكت
( ارتطم ) تردى في الوحل و الشيء ازدحم و تراكم و فيه وقع و ارتبك و في حديث علي ( من اتجر قبل أن يتفقه ارتطم في الربا ثم ارتطم ثم ارتطم ) و عليه الأمر سدت عليه مذاهبه فلم يجد منه مخلصا
( تراطم ) تراكم
( ترطم ) السلح حبسه
( الراطم ) الملازم للشيء
( الرطام ) احتباس ما في بطن البعير و نحوه
( الرطمة ) ما يرتطم فيه يقال وقع في رطمة أمر يتخبط فيه أو لا تعرف جهته
( الرطوم ) الأحمق و الرتقاء
( الرطومة ) الرطمة
( رطن )
الأعجمي رطانة تكلم بلغته و فلان تكلم بالأعجمية و له رطنا و رطانة كلمه بها أو كلمه بكلام لا يفهمه
( راطنه ) مراطنة و رطانا خاطبه بالأعجمية
( تراطنا ) تخاطبا بالأعجمية أو بالرطانة
( الرطانة ) يقال كلمه بالرطانة بالكلام الأعجمي أو بكلام لا يفهمه الجمهور و إنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة
( الرطانة ) الإبل الكثيرة إذا كانت رفاقا و معها أهلها
( أرطت )
الأرض أنبتت الأرطى
( الأرطى ) من نبات الرمل يستعمل في الدباغ واحدته أرطاة
( رعب )
رعبا خاف و فزع و في التنزيل العزيز ) سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب ( و الوادي امتلأ بالماء و الحمامة رفعت هديلها و شدته و يقال رعبت في صوتها و فلانا خوفه و أفزعه و أوعده و السنام قطعه و الحوض ملأه و السهم كسر رعبه
( أرعبه ) خوفه و أفزعه و قطعه
( رعبت ) الحمامة ترعيبا و ترعابا رعبت و فلانا أرعبه و السهم أصلح رعبه
( ارتعب ) خاف و فزع
( الأرعب ) القصير ( ج ) رعب
( الراعبي ) جنس من الحمام ترعب في صوتها يقال حمامة راعبية
( الرعب ) الوعيد و كلام تسجع به العرب
( الرعب ) من السهام ما يجعل فيه النصل و هو الرعظ ( ج ) رعبة
( الرعيب ) يقال هو رعيب العين جبان لا ينظر شيئا إلا فزع منه و السنام المقطع شطائب مستطيلة و السمين يقطر دسما و سنام رعيب ممتلئ سمين و القصير ( ج ) رعب
( الترعابة ) الشديد الخوف و الفزع
( الترعيبة ) القطعة من السنام ( ج ) ترعيب و تراعيب
( المرعبة ) موضع الرعب و الفزع و الوثبة المخيفة و هي أن يثب أحد فيقعد عندك و أنت غافل عنه فتفزع ( ج ) مراعب
( رعبب )
سمن حتى قطر دسما
( الرعبب ) أصل الطلعة
( الرعبوب ) الضعيف الجبان و الخفيفة الطياشة و الغضة الطويلة الممتلئة الجسم أو البيضاء الحلوة الناعمة ( ج ) رعابيب
( الرعبوبة ) الرعبب و الترعيبة و من النساء الرعبوب ( ج ) رعابيب
( الرعبب ) من النساء الرعبوب ( ج ) رعابيب
( رعبل )
تزوج رعبلا و الشيء قطعه أو مزقه و في الحديث ( أن أهل اليمامة رعبلوا فسطاط خالد بالسيوف ) و يقال رعبل اللحم قطعه لتصل إليه النار لتنضجه
( ترعبل ) تقطع أو تمزق
( الرعبل ) الرعناء الحمقاء و التي تلبس ثيابا مرعبلة و الضخم يقا جمل رعبل ( ج ) رعابل
( الرعبلة ) الهوجاء يقال ريح رعبلة مضطربة الهبوب ( ج ) رعابل
( الرعبلة ) المترعبل ( ج ) رعابل
( الرعبولة ) القطعة من الشيء المرعبل أو الخرقة المتمزقة ( ج ) رعابيل و يقال ثوب رعابيل
( رعثت )
العنز أو الشاة رعثا ابيضت أطراف زنمتيها و الحية فلانا قرمته و نالت منه قليلا
( رعثت ) العنز أو الشاة رعثا رعثت و كانت لها رعثة فهو أرعث و هي رعثاء ( ج ) رعث
( رعثها ) ألبسها رعثة و الصبي جعل له رعثة تقول ديك مرعث له رعثة و هودج مرعث معلق به رعثة أو رعثات
( ارتعثت ) لبست رعثة
( ترعثت ) ارتعثت
( الأرعوثة ) حجر في أعلى البئر يقف عليه المستقي ( ج ) أراعيث
( الراعوثة ) الأرعوثة ( ج ) رواعيث
( الرعث ) القرط أو كل ما تذبذب من قرط أو قلادة و كل ما يعلق على الشيء زينة له كالعهنة المعلقة في الهودج ( ج ) رعاث و رعث الرمان زهره الذي يسمى الجلنار
( الرعثاء ) يقال شاة رعثاء تحت أذنيها زنمتان و عنب له حب طوال ( ج ) رعث
( الرعثة ) الرعث و في الحديث ( قالت أم زينب بنت نبيط كنت أنا و أختاي في حجر رسول الله e فكان يحلينا رعاثا من ذهب و لؤلؤ ) و زائدة لحمية تكون على رأس بعض الطيور أو على عنقها أو على منقارها كما في الديك و الحمام و غيرهما و زنمة الشاة تحت الأذن و وعاء يتخذ من غلاف الطلعة للشرب ( ج ) رعاث و رعثة
( الرعثة ) الرعثة ( ج ) رعث
( رعج )
البرق و نحوه رعجا اضطرب و تلألأ أو تتابع لمعانه و فلانا جعله موسرا
( رعج ) رعجا كثر
( أرعج ) البرق و نحوه رعج و فلان أيسر
( ارتعج ) رعج و ارتعد و ارتعش و الوادي امتلأ
( الرعج ) الكثير من الشاء
( رعد )
السحاب رعدا و رعودا صوت للإمطار و يقال رعدت السماء و فلان توعد بالشر و يقال رعد له و برق هدده و توعده بالشر و المرأة تحسنت و تزينت و تعرضت
( رعد ) رعدا أصابه رعد أو أصابته رعدة
( أرعد ) رعد و أرعد له و أبرق توعده و هدده و أصابه رعد و أصابته رعدة و سمع الرعد و المرأة رعدت و فلان ألح و أبرم في السؤال و فلانا جعله يرتعد
( أرعد ) فلان أخذته الرعدة و أرعدت فرائصه عند الفزع ارتعدت
( ارتعد ) ارتعش و اضطرب
( ترعد ) ارتعد و ترجرج من السمن أو الرخاوة
( الراعد ) يقال سحاب راعد ذو رعد و هي راعدة يقال سحابة راعدة و في المثل ( رب صلف تحت الراعدة ) لمن يكثر الكلام و لا خير عنده ( ج ) رواعد و ذات الرواعد الداهية
( الرعد ) صوت يدوي عقب وميض البرق و يقال جاء بذات الرعد و الصليل بالداهية أو الحرب أو القتال ( ج ) رعود و يقال في كتابه رعود و بروق كلمات وعيد
( الرعدة ) اضطراب الجسم من فزع أو حمى أو غيرهما
( الرعاد ) السحاب الكثير الرعد و الكثير الكلام و ضرب من السمك إذا مسه الإنسان ارتعدت يده ما دام السمك حيا و هو منتشر في كثير من الأنهار الإفريقية و بخاصة في نهر النيل واحدته رعادة
( الرعادة ) ( مؤنث الرعاد ) يقال سحابة رعادة و الكثير الكلام يقال رجل رعادة
( رعدد )
ألحف في السؤال
( ترعدد ) أخذته الرعدة و الشيء ترجرج
( الرعديد ) الجبان يرتعد و يضطرب عند القتال جبنا و من النساء التارة الناعمة يترجرج لحمها من نعمتها و من النبات الناعم ( ج ) رعاديد
( الرعديدة ) الرعديد من الرجال و النساء ( ج ) رعاديد
( رعرع )
الشيء حركه و زعزعه و الله الغلام أنبته و أنشأه و الدابة ركبها ليروضها
( ترعرع ) يقال ترعرع الصبي تحرك و نشأ و شب و استوت قامته أو كاد يجاوز عشر سنين أو جاوزها و ترعرعت الأسنان قلقت و تحركت و ترعرع الماء أو السراب تحرك و اضطرب و تلألأ
( الرعراع ) الشاب الحسن الاعتدال و القصب الطويل و الجبان
( الرعرع ) الشاب الحسن الاعتدال و الجبان ( ج ) رعارع
( الرعرع ) الرعرع ( ج ) رعارع
( راعز )
انقبض و فلانا عاتبه
( المرعز ) الزغب الذي تحت شعر العنز
( المرعزاء ) المرعز
( المرعز ) المرعز
( المرعزي ) المرعز
( الممرعز ) يقال ثوب ممرعز نسج من المرعز
( رعس )
رعسا و رعسانا ارتعش و انتفض و مشى مشيا ضعيفا من إعياء و غيره و هز رأسه من الضعف أو النوم أو النشاط فهو راعس و رعاس و هي راعسة و رعاسة و هو رعوس و رعيس و هي رعوس أيضا
( أرعسه ) أرعشه
( ارتعس ) ارتعش أي ارتجف و اضطرب
( ترعس ) ارتعس
( الرعاس ) يقال رمح رعاس يهتز و يضطرب
( الرعوس ) يقال هو رعوس يرجف رأسه نعاسا أو ضعفا أو نشاطا و ناقة رعوس سريعة رجع اليدين و رمح رعوس لين المهزة
( المرعس ) الخسيس القشاش
( رعش ) رعشا و رعاشا ارتعد و ارتجف و اضطرب
( رعش ) رعشا رعش فهو رعش و هي رعشة
( رعش ) اعترته رعشة فهو مرعوش و هي مرعوشة
( أرعشه ) جعله يرتعش أو أرعده يقال أرعشت يداه و أعجله يقال أرعشته الحرب
( رعشه ) أرعشه
( ارتعش ) رعش
( الرعاش ) الرعدة و رعشة تعتري الإنسان من داء يصيبه لا يسكن عنه و مرض عصبي أو مكروبي يصيب الضأن
( الرعاشي ) الشلل الرعاشي علة تتميز بضعف العضلات و التصلب و الارتعاش و آلام عضلية أو عصبية و قلق ( مج )
( الرعش ) المرتعش و الجبان يقال هو رعش إلى القتال أو المعروف سريع إليه و ظليم رعش طويل العنق أو سريع و هي رعشة
( الرعشاء ) يقال دابة رعشاء منتفضة من شهامتها و سرعتها أو لها اهتزاز في السير من السرعة و الطويلة العنق أو السريعة ( ج ) رعش
( الرعشة ) الرعدة
( الرعشة ) الرعدة و العجلة و السرعة يقال به رعشة إلى لقاء العدو
( الرعيش ) المرتعش
( المرعش ) جنس من الحمام يحلق في الجو
( الرعشيش )
الرعديد ( ج ) رعاشيش
( الرعشن )
المرتعش و جمل رعشن سريع يهتز في سيره و الجبان و هي رعشنة
( رعص )
رعصا ارتعد و تحرك و اضطرب و انتفض و في حديث أبي ذر ( خرج بفرس له فتمعك ثم نهض ثم رعص فسكنه ) و يقال رعص البرق اضطرب في لمعانه و رعص عليه جلده اختلج و اضطرب و انتفض و الشيء هزه و حركه و نفضه و جذبه
( أرعصه ) رعصه
( ارتعص ) اهتز و انتفض و اضطرب و تلوى يقال ارتعص البرق رعص و ارتعص عليه جلده اختلج و ارتعص السعر غلا و الجدي وثب نشاطا
( ترعص ) ارتعص
( رعض )
رعضا رعص و ذلك إذا انتفض و ارتعد و تحرك و الشيء هزه و حركه
( أرعضه ) رعضه
( ارتعض ) رعض
( رعظ )
السهم رعظا جعل له رعظا و كسر رعظه و بالعقب لفه عليه و شده به فهو مرعوظ و رعيظ
( أرعظه ) جعل له رعظا و فلانا عن الأمر فتره
( رعظه ) حركه و يقال رعظ الإصبع حركها ليرى أب ها بأس و الوتد حركه ليقلعه و فتره
( ترعظ ) مطاوع رعظه و تملص يقال ترعظ البعير راغ عند محاولة تسوية حمل عليه
( الرعظ ) مدخل أصل النصل أو الثقب في السهم الذي يدخل فيه أصل النصل ( ج ) أرعاظ و في المثل ( إنه ليكسر عليك أرعاظ النبل غضبا ) يضرب للرجل الذي يشتد غضبه
( رع )
رعا سكن
( الرعاع ) من الناس الغوغاء الواحد رعاعة يقال هو رعاعة من الرعاع
( الرعاعة ) من لا قلب له و لا عقل
( رعف )
الشيء رعفا و رعافا سال و سبق و فلان أو أنفه خرج الدم من أنفه و هو يرعف غضبا إذا اشتد غضبه و بفلان الباب دخل منه فجأة و به قدمه و السائر سبقه و تقدمه فهو راعف و رعاف و هي راعفة و رعافة
( أرعف ) الإناء و نحوه ملأه حتى سال
( ارتعف ) سبق و تقدم
( استرعف ) ارتعف و الشيء استقطره يقال استرعف الشحمة أذابها ليسيل دسمها و فلانا استنزل الرعاف من أنفه و أدماه فرعف دمه
( الأرعوفة ) صخرة بارزة تكون على رأس البئر يستقى عليها أو في أسفلها يجلس عليها منقي البئر أو في داخلها كالأنف لا يمكن إزالتها ( ج ) أراعيف
( الراعف ) الأنف أو طرف أرنبته و أنف الجبل و الرمح لأنه يقطر دما ( ج ) رواعف يقال رماح رواعف
( الرعاف ) الدم يخرج من الأنف و المطر الكثير
( الرعافي ) الكثير العطاء
( الرعوف ) الأمطار الخفاف
( الرعيف ) السحاب يكون في مقدم السحابة
( المراعف ) الأنف و ما حوله و يقال ما أحسن مراعف أقلامه و مقاطرها
( رعقت )
الدابة رعقا و رعاقا و رعيقا صوت بطنها في العدو
( الرعاق ) الصوت الذي يسمع من بطن الدابة عند الجري
( الرعيق ) الرعاق
( رعله )
رعلا شقه أو وسع شقه و طعنه طعنا شديدا و بالسيف تناوله به و ضربه
( رعل ) رعلا و رعالة طال و استرخى و رعالة حمق و اضطرب عقله و في المثل ( كلما ازددت مثالة زادك الله رعالة ) يقال للأحمق كلما ازداد غنى ازداد حمقا فهو أرعل و هي رعلاء
( أرعلت ) العوسجة خرجت رعلتها و الرجل و نحوه طعنه طعنا شديدا و الطعنة بالغ فيها
( رعل ) الكرم خرجت رعلته
( استرعل ) خرج في الرعيل الأول أو قاده و كان ذا رعيل و الماشية و غيرها كانت أرعالا أي جماعات و طوائف و تتابعت في السير و غيره و يقال جاء القوم مسترعلين أرسالا متقدمين
( الأرعل ) يقال ثوب أرعل طويل مسترخ أو تهدلت أطرافه و عشب أرعل طال حتى انثنى و ضرب أرعل يقطع اللحم فيدليه و غلام أرعل أقلف ( ج ) رعل
( الراعل ) الدقل و هو ضرب من التمر أو فحال نخلة الدقل أو الكريم منها
( الرعال ) ما سال من الأنف
( الرعل ) أنف الجبل و هو ما برز منه و من الإنسان ثيابه يقول مر يجر رعله و جلدة من أذن الدابة تشق فتعلق في مؤخرها و تترك نائسة كأنها زنمة
( الرعل ) الأطراف الغضة من الكرم واحدته رعلة
( الرعلاء ) الشاة المشقوقة الأذن أو الطويلة الأذن ( ج ) رعل
( الرعلة ) الجماعة القليلة أو التي تتقدم غيرها و النعامة لسبقها و تقدمها و العيال أو الكثير منهم و يقال ترك رعلة و ترك عيالا رعلة و جلدة من أذن الدابة تشق فتعلق في مؤخرها و تترك نائسة كأنها زنمة و من العوسجة شيء كالزنمة و النخلة الطويلة و تقول نخلة رعلة و نخلة الدقل و القلفة ( ج ) رعال
( الرعلة ) الإكليل من ريحان و آس يتخذ على الرؤوس و الطرف الغض من الكرم
( الرعلة ) ( أبو رعلة ) كنية الذئب
( الرعولي ) شواء رعولي لم يطبخ جيدا
( الرعيل ) الجماعة القليلة من الرجال أو الخيل أو التي تتقدم غيرها و يقال فلان من الرعيل الأول من السابقين ( ج ) رعال و أرعال ( جج ) أراعيل و أراعيل الرياح أو السحاب أوائلها أو دفعها إذا تتابعت
( المرعل ) القاطع من السيوف يقال سيف مرعل ( ج ) مراعل
( رعم )
رعما و رعاما سال رعامه فهو و هي رعوم و المخاط سال من الهزال و غيره و الشيء رعما رقبه و رعاه يقال رعم الشمس راقب غروبها
( رعم ) رعامة رعم
( رعمه ) مسح رعامه
( الرعام ) حدة النظر و ذلك عند ترقب الشيء و نظره
( الرعام ) المخاط و داء يأخذ في الأنف فيسيل منه المخاط و مرض معد يصيب ذوات الحافر و هو ينتقل إلى الإنسان فيكون قتالا له
( الرعم ) الشحم ( ج ) رعوم و أرعام و أم رعم كنية الضبع
( الرعوم ) الشديد الهزال و المصاب بداء الرعام
( رعن )
رعونة كان أرعن و الشمس فلانا رعنا آلمت دماغه فاسترخى لذلك و غشي عليه
( رعن ) رعنا و رعونة رعن فهو أرعن و هي رعناء ( ج ) رعن
( رعن ) رعنا و رعونة رعن
( رعن ) غشي عليه فهو مرعون
( الأرعن ) الأهوج في منطقه و يقال جيش أرعن عظيم جرار أو مضطرب لكثرته و جبل أرعن ذو رعان طوال أي أنوف عظام شاخصة و رجل أرعن طويل الأنف ( ج ) رعن
( الرعن ) ضربة الشمس و هي احتقان دماغي يحدث من تأثير الشمس في جمجمة الحيوان و أنف الجبل الشاخص البارز ( ج ) رعون و رعان
( الرعناء ) مؤنث الأرعن ( ج ) رعن و عنب بالطائف أبيض طويل الحب و اسم للبصرة
( الرعون ) الشديد و الكثير الحركة
( الرعونة ) ( عند الصوفية ) الوقوف مع حظوظ النفس و مقتضى طباعها
( رعا )
عنه رعوا و رعوى كف و ارتدع و فلانا رعوا زجره و صرفه
( ارعوى ) عنه رعا
( الأرعاوية ) الماشية المرعية للسلطان خاصة عليها وسومه و رسومه
( الأرعوة ) نير المحراث
( الرعاوى ) الإبل ترعى حوالى القوم و ديارهم
( الرعاوية ) الماشية المرعية تكون للسوقة و للسلطان
( رعت )
الماشية رعيا و مرعى سرحت
بنفسها و على فلان رعى ماشيته و الماشية جعلها ترعى و الحيوان النبات أكله و الشيء رعيا و رعاية حفظه و في التنزيل العزيز ) فما رعوها حق رعايتها ( و راقبه و تولى أمره و له عهده أو حرمته لاحظها و حفظها و في التنزيل العزيز ) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (
( أرعت ) الأرض كثر رعيها أو مرعاها و عليه أبقى و رحمه و إليه استمع و يقال فلان لا يرعى إلى قول أحد لا يلتفت و الماشية رعاها و الله الماشية أنبت لها ما ترعاه و فلانا المكان جعله له مرعى و فلانا سمعه أصغى إليه و استمع لكلامه
( راعاه ) مراعاة و رعاء لاحظه و راقبه يقال راعى الأمر راقب مصيره و نظر في عواقبه و حفظه و أبقى عليه و رعى معه يقال راعى الجمل الخروف و فلانا سمعه أرعاه و هو لا يراعي إليه لا يلتفت إليه
( رعاه ) قال له رعاك الله
( ارتعت ) الماشية رعت و الماشية الرعي رعته
( ترعت ) الماشية رعت و الماشية العسب رعته
( استرعاه ) الشيء استحفظه إياه أو طلب منه أن يرعاه و في المثل ( من استرعى الذئب فقد ظلم ) يضرب لمن يولي غير الأمين و يقال هذا مما يسترعي النظر أو السمع يستدعي الالتفات أو الإصغاء
( الترعاية ) من صناعته و صناعة آبائه و أجداده الرعي
( الترعي ) يقال إنه لترعي مال إذا كان يصلح المال على يديه و يجيد رعية الإبل
( الترعية ) الترعي
( الراعي ) من يحفظ الماشية و يرعاها و كل من ولي أمرا بالحفظ و السياسة كالملك و الحاكم و الجاسوس ( ج ) رعاة و رعيان و رعاء و في التنزيل العزيز ) حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (
و راعي البستان ضرب من الجنادب و راعي الجوزاء و راعي النعائم نجمان
( الراعية ) مؤنث الراعي ( ج ) رواع و راعية الشيب و رواعيه مقدماته و أوائله
( الرعاية ) حرفة الراعي
( الرعوية ) نسبة إلى الرعية و كون الإنسان رعية
( الرعي ) يقال رعيا لك رعاك الله و حفظك
( الرعي ) ما ترعاه الماشية ( ج ) أرعاء
( الرعية ) الحالة التي يكون عليها الرعي أو الرعاية تقول هو حسن الرعية أو سيء الرعية و أرض فيهاحجارة ناتئة تعوق المحراث و ما ينبته الله من المرعى
( الرعية ) الماشية الراعية و الماشية المرعية و عامة الناس الذين عليهم راع يدبر أمرهم و يرعى مصالحهم ( ج ) رعايا
( المراعاة ) مراعاة النظير ( عند أهل البديع ) أن يجمع بين الشيء و ما يناسبه بغير تضاد كالسوق و البيع و الدلال
( المرعى ) الرعي و في التنزيل العزيز ) والذي أخرج المرعى ( و في المثل ( مرعى و لا كالسعدان ) يضرب لشيء يفضل على أقرانه و أشكاله و موضع الرعي ( ج ) مراع
( المرعاة ) المرعى
( رغب )
فلان رغبا و رغبة و رغبة حرص على الشيء و طمع فيه و إليه ابتهل و ضرع و طلب و يقال رغب إليه في كذا و كذا سأله إياه و عن الشيء تركه متعمدا و زهد فيه و بنفسه عن الشيء ترفع عنه و بنفسه عن فلان رأى لنفسه عليه فضلا و بفلان عن كذا ربأ به عنه و كرهه له و يقال رغب رأيه أحسن الرغب كان سخيا واسع الرأي و الشيء و فيه أراد
( رغب ) رغبا و رغابة اتسع و عظم يقال رغب الوادي و فلان اشتد نهمه و كثر أكله فهو رغيب و رغيب و هي رغيبة و الأرض كانت رغابا
( أرغب ) فلان أيسر و كثر ماله و فلان فلانا في الشيء و إليه جعله يرغبه و عنه صرفه و زهده فيه و وسعه يقال أرغب الله قدرك أوسعه
( رغبه ) فيه جعله يرغبه و أعطاه ما رغب فيه
( ارتغب ) الحمل ثقل فهو مرتغب و الشيء و فيه رغبة
( تراغب ) اتسع و عظم و فيه رغب يقال تراغبوا في الخير
( الرغاب ) الأرض اللينة و أرض رغاب لا تسيل إلا من مطر كثير أو لينة واسعة سهلة ( ج ) رغب
( الرغب ) أرض تأخذ الماء الكثير
( الرغبانة ) حبل النعام أو العقدة التي تحت الشسع
( الرغيب ) واد رغيب كثير الأخذ للماء و رجل رغيب واسع الخطو ينهب الأرض نهبا و حمل رغيب ثقيل ( ج ) رغاب و رغب و المرغوب فيه
( الرغيبة ) مؤنث الرغيب و المرغوب فيه و العطاء الكثير ( ج ) رغائب يقال فلان يفيد الغرائب و يفيء الرغائب
( المرغب ) الرغبة و المطمع و مضطرب العيش و مجاله ( ج ) مراغب
( المرغبة ) المرغب
( رغث )
أمه رغثا رضعها و فلانا استنفد ما عنده بالاستعطاء و نحوه و طعنه
مرة بعد أخرى
( رغث ) رغثا نفد ما عنده بالاستعطاء و نحوه فهو مرغوث و هي مرغوثة يقال فلن أمواله مرغوثة فما لأحد عنده مغوثة و المرأة اشتكت رغثاءها
( أرغثته ) أرضعته و فلانا رغثه و طعنه في رغثائه
( ارتغثها ) رضعها
( الرغاث ) الرغاب يقال أرض رغاث لا تسيل إلا من مطر كثير
( الرغثاء ) عرق في الثدي يدر اللبن ( و هو مفرد )
( الرغوث ) المرضعة و في المثل ( آكل من برذونة رغوث ) ( ج ) رغاث و رغائث
( رغد )
العيش رغدا اتسع و أخصب و نعم و طاب فهو رغد و راغد و أرغد
( رغد ) العيش رغدا و رغادة رغد فهو رغد و رغيد
( أرغد ) صار في رغد من العيش أو أخصب و أصاب عيشا واسعا و عيشه جعله رغدا و الماشية تركها و سومها ترتع و ترعى كيف شاءت
( استرغد ) العيش وجده رغيدا
( ارغاد ) اللبن اختلط بعضه ببعض و لم تتم خثورته و فلان تغير لونه أو حاله و اعتراه فتور أو اضطراب من مرض أو غضب أو قلة نوم يقال ارغاد النائم استيقظ و فيه فتور و ارغاد في رأيه شك فلا يدري كيف يصدره و ارغاد الغضبان لم يكد يجيب من الغيظ
( الراغد ) ذو العيش الراغد و هي راغدة
( الرغد ) من العيش الكثير الواسع الذي لا يتعب فيه و في التنزيل العزيز ) فكلوا منها حيث شئتم رغدا ( و يقال هو في رغد من العيش رزق واسع و عيشة رغد واسعة طيبة
( الرغيد ) العيش الطيب الواسع
( الرغيدة ) مؤنث الرغيد و اللبن الحليب يغلى ثم يذر عليه دقيق حتى يختلط و يصير طعاما يلعق لعقا و الزبدة ( ج ) رغائد
( المرغدة ) الروضة ( ج ) مراغد
( رغرغ )
العيش رغد و فلان انغمس في الخير و الماشية وردت الماء كل يوم كيف شاءت و أصابت من الحمض الذي حول الماء ثم شربت و الإبل ألزمها الحمض و هي لا تريده و الأمر أخفاه
( المرغرغ ) غزل لم يبرم
( رغست )
المرأة رغسا كثر ولدها و الله القوم كثرهم و أنماهم و الله المال أو الولد بارك فيه و الله فلانا مالا أو ولدا كثيرا أكثر له منه و بارك له فيه
( أرغس ) الله المال رغسه و أرغسه مالا رغسه إياه و نفسه نعمها
( رغسه ) أرغسه
( استرغسه ) استضعفه و استلانه
( الرغس ) النماء و الخير و البركة ( ج ) أرغاس
( الرغس ) الغرس و هو المشيمة أو ما يخرج مع المولود كأنه مخاط ( ج ) أرغاس
( المرغس ) العيش الواسع
( المرغوس ) يقال وجه مرغوس طلق مبارك ميمون و رجل مرغوس مبارك كثير الخير مرزوق
( المرغوسة ) المرجوسة يقال هم في مرغوسة من أمرهم اختلاط و التباس و الولود
( رغش )
عليه رغشا شغب يقال لا ترغش علينا
( الرغيغة )
ما على الزبد و هو ما يسلأ من اللبن مثل الرغوة و لبن يغلى و يذر عليه دقيق و هو طعام يتخذ للنفساء و طعام مثل الحساء يصنع بالتمر و العجين الرقيق و عشب ناعم و العيش الصالح
( رغف )
العجين ونحوه رغفا جعله رغيفا
( رغف ) العجين و نحوه رغفه
( الرغيف ) قطعة من العجين تهيأ و تخبز ( ج ) أرغفة و رغفان و رغف
( رغل )
أمه رغلا و رغلة اختلس منها رضعة
( رغل ) رغلا كان أقلف
( أرغل ) أساء فوضع الشيء في غير موضعه و الزرع تكون فيه الدقيق و فلان سلك مسلك الصبي كأن يلجأ إلى أمه جزعا أو ينطق منطق الصبي و هو انتكاس في الخلق و الأم المولود أرضعه و الطائر فرخه زقه و أطعمه
( الأرغل ) الأقلف
( الأرغول ) ( انظر أرغول )
( الرغلة ) رضاعة في غفلة
( الرغلة ) الجلدة التي تقطع في الختان ( ج ) رغل
( الرغول ) شاة رغول ترضع الغنم و فلان رم رغول إذا غنم كل شيء و أكله ( ج ) رغل
( رغم )
رغما و مرغما و مرغمة ذل و ذل عن كره و يقال رغم أنفه و في الحديث ( و إن رغم أنف أبي الدرداء ) و الشيء ألصقه بالتراب و فلانا قسره و أذله
( رغم ) رغما لصق بالتراب و ذل و في حديث معقل بن يسار ( رغم أنفي لأمر الله ) و أكره على عمل فهو رغيم ( ج ) رغماء و رغام و هي رغيمة ( ج ) رغائم
( أرغمه ) رغمه و يقال أرغم أنفه
( راغم ) هاجر و فلانا هجره و عاداه و يقال فلان لا يراغم شيئا إذا لم يعوزه شيء
( رغمه ) رغمه و في حديث سجدتي السهو ( كانتا ترغيما للشيطان ) و قال له رغما و فلان أنفه خضع و ذل
( ترغم ) فلانا عمل ما يرغمه
( الراغم ) المرغم
( الرغام ) التراب و يقال ألقاه في الرغام أذله و أهانه
( الرغامي ) الأنف و قصبة الرئة و تضخم الكبد
( الرغامة ) الطلبة و الحاجة
( الرغم ) الرغام و يقال فعله على رغمه و على الرغم منه و على رغم أنفه على كره منه
( الرغم ) الكره و الذل و الهوان يقال فعله على رغمه
( المراغم ) المذهب و المهرب و في التنزيل العزيز ) ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ( و الحصن و الملجأ
( المرغم ) الأنف و يقال ما لي عن ذلك مرغم منع و لا دفع ( ج ) مراغم و مراغم الإنسان أنفه و ما حوله
( المرغمة ) الرغامة تقول لي عنده مرغمة و الرغم ( ج ) مراغم
( رغن )
إليه رغنا ركن و مال و أصغى إلى قوله و قبله و رضيه و فيه طمع و فلان أكل و شرب في نعمة و يقال يوم رغن إذا كان ذا أكل و شرب و نعيم
( أرغن ) أطاع و إليه رغن و فلانا أطعمه و الأمر هونه
( الأرغن ) ( انظر أرغن )
( الأرغون ) ( انظر أرغن )
( رغا )
رغوا صارت له رغوة و البعير و نحوه رغوا و رغاء صوت و ضج و يقال رغا الصبي بكى أشد البكاء و رغا الرعد و فلان كثر كلامه
( أرغى ) صارت له رغوة أو كثرت رغوته و يقال أرغى فلان و أزبد ضج غضبا و توعد و تهدد و يقال جئته فما أرغى و لا أثغى ما أعطى ثاغية و لا راغية و البعير و نحوه حمله على الرغاء و منه قولهم أرغاه إذا قهره و أذله و أغضبه و فلانا الحديث أقل منه له
( رغى ) الشيء أرغى و منه قولهم كلام مرغ إذا لم يفصح عن معناه و البعير و نحوه أرغاه و منه رغى فلانا أغضبه
( ارتغى ) الرغوة شربها و في المثل ( يسر حسوا في ارتغاء ) يضرب لمن يظهر أمرا و يريد خلافه و انتزعها بالمرغاة
( تراغوا ) رغا واحد ها هنا و واحد ها هنا يقال تراغت الركاب و تراغوا عليه تصايحوا و دعا بعضهم بعضا و في الحديث ( إنهم و الله تراغوا عليه فقتلوه )
( الراغية ) الناقة يقال ماله ثاغية و لا راغية أي ما له شاة و لا ناقة و الرغاء و يقال كانت عليهم كراغية البكر شؤما عليهم كرغاء سقب ناقة صالح ( ج ) رواغ
( الرغاء ) صوت الإبل و يطلق على غيره من الأصوات و يقال سمعت رغاء الرعد و أتاك خير له رغاء إذا كان كثيرا
( الرغاوى ) ما يعلو السوائل عند غليانها أو رجها أو ذوبان شيء فيها ( ج ) دغاوى
( الرغاوة ) الرغاوى ( ج ) رغاوى
( الرغاء ) الكثير الكلام أو جهير الصوت شديده
( الرغوة ) الرغاوى ( ج ) رغى
( المرغاة ) آلة يؤخذ بها الرغوة ( ج ) مراغ
( رفأ )
الثوب و نحوه رفئا و رفاء لأم خرقه بالخياطة و ضم بعضه إلى بعض و أصلح ما بلي منه و يقال رفأ بينهم أصلح و خرق ثوب المودة بالإساءة و رفأه بالإحسان و فلانا سكنه و أزال خوفه و حاباه و السفينة أدناها من المرفأ
( أرفأت ) السفينة دنت من المرفأ و فلان إليه جنح و مال و السفينة رفأها و فلانا حاباه و داراه
( رافأه ) مرافأة و رفاء وافقه و أرفأه و يقال رافأه في البيع سامحه و حاباه
( رفأه ) ترفئة و ترفيئا قال له بالرفاء و البنين و هو دعاء للمتزوج بالالتئام و الاتفاق و جمع الشمل و استيلاد البنين
( الرفاء ) الالتئام و الاتفاق
( الرفاءة ) حرفة الرفاء
( الرفاء ) الذي يرفأ الثياب و نحوها و هي رفاءة
( المرفأ ) مرسى السفن ( ج ) مرافئ
( اليرفئي ) المنتزع القلب فزعا و المولي هربا و الظليم و الظبي و راعي الغنم
( ارفأن )
ضعف و استرخى و سكن بعد نفور و غضبه سكن و زال و عيشه رغد و رفه
( الرفأنينة ) غضارة العيش و رغده و طيبه
( رفت )
رفتا انكسر و تحطم و صار رفاتا و انقطع و فلان الشيء كسره و دقه و صيره رفاتا
( ترفت ) رفت
( الرفات ) الحطام و الفتات من كل ما تكسر و اندق و في التنزيل العزيز ) وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا (
( الرفت ) الذي يرفت الشيء و يدقه و يكسره و التبن
( رفث )
في كلامه رفثا و رفوثا صرح بكلام قبيح
( رفث ) رفثا رفث
( رافثه ) حادثه بالرفث
( ترافثوا ) رفث بعضهم إلى بعض
( الرفث ) كلمة جامعة لما يريد الرجل من المرأة في سبيل الاستمتاع بها من غير كناية و في التنزيل العزيز ) أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم (
( رفده )
رفدا و رفادة دعمه برفادة و أمسكه و فلانا أعانه و أعطاه و الدابة و عليها جعل لها رفادة
( رافده ) عاونه
( رفد ) مشى مشيا يشبه الهرولة و القوم فلانا سودوه و ملكوه أمرهم و عظموه
( ارتفد ) منه أصاب رفدا و مالا اكتسبه
( ترافدوا ) تعاونوا
( استرفده ) طلب رفده و استعانه
( الترفيد ) العجيزة
( الرافد ) الذي يلي الملك و يقوم مقامه إذا غاب ( ج ) رفاد و رفد و ما يمد النهر بالماء من قناة أو نهير و الرافدان دجلة و الفرات
( الرافدة ) ( في الهندسة ) قضيب أو جملة قضبان مكونة لهيكل يستعمل في الإنشاءات البنائية أو الآلات ( مج )
( الرفادة ) الدعامة للسرج و الرحل و نحوهما و ما كانت قريش تخرجه في الجاهلية من أموالها تشتري به طعاما و شرابا لفقراء الحجاج في موسم الحج و القطعة المحشوة تحت السرج و خرقة يضمد بها الجرح و غيره
( الرفد ) النصيب و القدح الضخم و المحلب و يقال أريق رفد فلان إذا قتل و مات ( ج ) أرفاد و رفود
( الرفد ) الرفد و العطاء و الصلة و في التنزيل العزيز ) بئس الرفد المرفود ( بئس العطاء المعطى و في الحديث ( من اقتراب الساعة أن يكون الفيء رفدا ) يعطى جوائز و صلات و يحرم المستحقون و المعونة ( ج ) أرفاد و رفود
( الرفدة ) العصبة من الناس ( ج ) رفد
( الرفود ) الحلوب التي تملأ الرفد في حلبة واحدة ( ج ) رفد و رفائد
( الرفيدة ) تقول هو رفيدة صدق عون ( ج ) رفائد
( الروافد ) خشب السقف
( المرفد ) المعونة ( ج ) مرافد
( المرفد ) القدح الضخم أو المحلب ( ج ) مرافد
( المرفد ) ما تعظم به المرأة عجيزتها و القدح الضخم و المحلب ( ج ) مرافد
( رفرف )
الطائر بسط جناحيه و حركهما و حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه و في الحديث ( رفرفت الرحمة فوق رأسه ) و العلم اضطرب و تحرك و المحموم ارتعد و في حديث أم السائب ( أنه مر بها و هي ترفرف من الحمى قال مالك ترفرفين ) و الشيء صوت و عليه عطف و تحنى
( الرفراف ) الجناح و الظليم و خاطف ظله و هو ضرب من العصافير إذا رأى ظله في الماء انقض عليه ليخطفه و يقال ثغر رفراف متلألئ
( الرفرف ) الرف يجعل عليه طرائف البيت و ما يجعل في أطراف البيت من الخارج يوقى به من حر الشمس و من السيارة الجناح الذي فوق عجلتها و من الفسطاط و القميص و الدرع و نحوها أسفله و ذيله و جانبه و الستر و في حديث وفاة الرسول e ( فرفع الرفرف فرأينا وجهه كأنه ورقة تخشخش ) و البساط و الوسائد يتكأ عليها و ثوب رفرف رقيق ( ج ) رفارف
( الرفرفة ) واحدة الرفرف ( على أنه اسم جمع ) و في التنزيل العزيز ) متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان ( على وسائد و نمارق يقال أقعدني على رفرفة بين يديه ( ج ) رفارف
( رفس )
رفسا و رفاسا ركض برجله و فلانا رفسا و رفوسا ضربه برجله في صدره و الدابة شدها بالرفاس و الشيء دقه
( الرفاس ) حبل يشد به رسغ يد الدابة إلى عضدها حتى يرفع عن الأرض
( الرفاس ) دولاب السفينة و سفينة صغيرة تجري بمحرك
( الرفوس ) يقال دابة رفوس شأنها الرفس ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) رفس ( للمذكر ) و رفس و رفائس ( للمؤنث )
( المرفس ) المدق ( ج ) مرافس
( رفش )
في الأمر رفوشا اتسع و الحبوب رفشا جرفها و هالها بالمرفشة و الطعام أجاد أكله و الشيء دقه و هرسه
( رفش ) رفشا عظمت أذنه و عرضت كأنها رفش فهو أرفش و هي رفشاء و يقال هو أرفش الأذنين و هي رفشاء الأذنين و في حديث سلمان الفارسي ( أنه كان أرفش الأذنين ) ( ج ) رفش
( أرفش ) وقع في الأكل و المباشرة و بالمكان أقام فلا يبرحه
( رفش ) لحيته سرحها حتى تصير كأنها رفش
( لرفش ) الأكل الجيد و الشرب في النعمة و الأمن و يقال وقع في الرفش و القفش الأكل و مباشرة النساء و المجرفة التي ترفش بها الحبوب و تهال و يقال للرجل يشرف بعد خموله أو يعز بعد ذله ( من الرفش إلى العرش ) أي من عامل بالمجرفة إلى ملك ( ج ) رفوش و أرفاش
( الرفاش ) الذي يهيل الحبوب بالرفش
إلى يد الكيال
( المرفشة ) المجرفة ( ج ) مرافش
( ارتفص )
السعر غلا و ارتفع يقال ارتفصت السوق بالغلاء
( ترافصوا ) الماء و غيره و عليه تناوبوه
( الرفصة ) الفرصة و هي النوبة تكون بين القوم يتناوبونها على الماء و الماء يكون بين القوم ( ج ) رفص
( الرفيص ) الشريب أي المنادم في الشرب
( رفض )
الوادي رفضا و رفوضا اتسع و النخل انتشر عذقه و سقط غلافه و الماشية تفرقت و انتشرت في المرعى ترعى وحدها حيث شاءت و الشيء رفضا تركه و جانبه و رماه و طرده و الماشية رفضا تركها ترعى كيف شاءت و الشيء كسره فهو مرفوض و رفيض
( رفض ) في القربة و نحوها أبقى فيها رفضا من الماء
( ترفض ) تفرق و تبدد و زال و سال و ترشش
( ارفض ) ترفض يقال ارفض الدمع و ارفض العرق و في حديث البراق ( أنه استصعب على النبي e ثم ارفض عرقا و قر ) و يقال ارفض الوجع زال
( استرفض ) الوادي رفض
( الرافضة ) مؤنث الرافض و طائفة من الجنود تركوا قائدهم و انصرفوا و فرقة من الشيعة تجيز الطعن في الصحابة سموا بذلك لأن أوليهم رفضوا زيد بن علي حين نهاهم عن الطعن في الشيخين ( ج روافض
( الرافضي ) من يذهب مذهب الرافضة و هي رافضية
( الرفاض ) من الشيء ما تحطم منه فتفرق
( الرفاض ) الطرق المتفرقة يمينا و شمالا
( الرفض ) القليل من السوائل و القوت
( الرفض ) المتفرق من كل شيء و الفرقة من الناس و القليل من السوائل يبقى في الوعاء و القوت لأنه قليل و من الشيء جانبه ( ج ) رفوض و رفاض و أرفاض يقال في أرض كذا رفوض من كلأ أي متفرق بعيد بعضه من بعض و رفوض الأرض المواضع التي لا تملك
( الرفض ) معتقد الرافضة
( الرفضة ) الكثير الرفض للأشياء يقال هو قبضة رفضة يتمسك بالشيء ثم يتركه و راع قبضة رفضة يسوق الماشية يحافظ عليها ثم يتركها ترعى كيف شاءت و هم رفضة أيضا
( الرفاض ) الذي يرعى رفوض الأرض و هي رفاضة و هم رفاضة
( الرفيض ) العرق لسيلانه و المتكسر
( المرفض ) مجرى الماء و مسيله و مسقطه ( ج ) مرافض
( رفع )
القوم رفعا أصعدوا في البلاد و البعير و نحوه في سيره بالغ فيه و أسرع و الشيء رفعا و رفاعا أعلاه و في التنزيل العزيز ) ورفعنا فوقكم الطور ( و البناء طوله و في التنزيل العزيز ) وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ( و الشيء حمله و نقله يقال رفع الزرع بعد الحصاد إلى الجرن و يقال ارفع هذا خذه و احمله و هو لا يرفع العصا عن عاتقه إذا كان شديد التأديب لأهله أو كناية عن كثرة الأسفار و يده عن الشيء رفعا كف و فلانا نوه بذكره و في التنزيل العزيز ) ورفعنا لك ذكرك ( وأعلى قدره و شرفه و كرمه و في التنزيل العزيز ) ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ( و يقال هذا أمر يرفع الرأس يعطي مجدا و كرامة و رفعه على صاحبه في المجلس قدمه و صوته جهر به و الله عمله قبله و الشيء في خزانته أو صندوقه خبأه فيه و ذات اللبن لبنها لم تدر و فلانا إلى الحاكم رفعا و رفعانا قدمه إليه ليحاكمه و الشيء رفعانا قربه و يقال رفع إلى السلطان رفيعة قدم إليه قصة في شأن من شؤونه و إليه عيونهم رفعا نظروا و يقال دخلت على فلان فلم يرفع لي رأسا لم ينظر إلي و لم يلتفت و فلانا إلى أصله أوصل نسبه إلى أصله و الحديث إلى قائله وصله بسنده إليه و منه رفع الحديث إلى النبي e و الخبر أذاعه و أظهره و البعير و نحوه حمله على سرعة السير و الكلمة ( في النحو ) ألحق بها علامة الرفع أو نطق بها مرفوعة و الحاسب الكسر جعله صحيحا و العقوبة أو الضريبة أزالها و الشيء مرفوع و رفيع و يقال فلان مرفوع عنه التكليف غير مؤاخذ
( رفع ) له الشخص أبصره من بعيد
( رفع )
رفاعة صار جهير الصوت و الثوب أو الخيط رق و دق و فلان رفعة و رفاعة ارتفع قدره و شرف يقال رفع في حسبه و نسبه فهو رفيع و هي رفيعة
( رافعه ) رفعه و إلى الحاكم و غيره رفع الأمر إليه و شكاه و يقال رافعه و خافضه داوره كل مداورة
( رفع ) عدا عدوا بعضه أرفع من بعض و يقال رفع في عدوه و الشيء قدمه
( ارتفع ) علا و تقدم و انتقل و زال و الشيء رفعه
( ترافعا ) إلى الحاكم تحاكما و المحامي عن المتهم أمام القضاء دافع عنه بالحجة ( مو )
( ترفع ) ارتفع و عنه تنزه و الشيء رفعه
( استرفع ) الشيء حان أن يرفع
و الشيء طلب رفعه
( الارتفاع ) ( في علم الهندسة ) طول العمود النازل من الرأس إلى القاعدة ( مج )
( الرافع ) اسم من أسماء الله الحسنى و يقال برق رافع ساطع و ناقة رافع ترفع لبنها في ضرعها و لا تدر
( الرافعة ) كل جماعة مبلغة تبلغ و تذيع الأخبار و الأسرار و آلة يرفع بها الشيء ( مج ) ( ج ) روافع
( الرفاع ) رفع الزرع بعد الحصاد إلى الجرن يقال هذه أيام رفاع
( الرفاعة ) شدة الصوت و ارتفاعه يقال في صوته رفاعة جهارة
( الرفع ) ( في النحو ) نوع من الإعراب علامته الضمة و ما ينوب عنها و رفع اليد عن الأكل و الشرب قبيل الفجر لمن نوى الصوم ( محدثة )
( الرفعة ) الشرف و ارتفاع القدر و المنزلة
( الرفيعة ) ما رفع إلى الحاكم و غيره من القضايا و الرسائل يقال وقع في الرفيعة كذا ( ج ) رفائع
( المرافعة ) إجراءات مقررة لتصحيح الدعوى و السير فيها و قانون المرافعات قانون ينظم الإجراءات التي تتبع في رفع الدعوى أمام المحاكم ( مج )
( المرفاع ) ( في الرياضة و الهندسة ) المرفاع الترسي أو الذراعي جهاز لرفع الثقل أو السيارة و المائي جهاز لرفع الأثقال بوساطة ضغط الماء ( مج )
( المرفع ) الكرسي ( يمانية ) ( ج ) مرافع و المرافع ( عند المسيحيين ) أيام معلومة تتقدم الصوم
( المرفع ) ما يرفع به ( ج ) مرافع
( المرفوع ) ( من الحديث ) ما أضيف إلى النبي ص قولا أو فعلا
( رفغ )
رفغا اتسع رفغه و اشتكى باطن لحمه فهو أرفغ و هي رفغاء
( رفغ ) العيش رفاغة رغد فهو رافغ و رفيغ
( أرفغ ) اتسع عيشه و رغد و له العيش أوسعه و أرغده
( ترفغ ) صار عيشه رفيغا
( الأرفغ ) من العيش الخصيب الواسع الطيب
( الرفاغة ) سعة العيش و خصبه
( الرفاغية ) الرفاغة
( الرفغ ) اللين و السهولة و السعة و الخصب و المكان الخصب أو الجدب و كل موضع يجتمع فيه الوسخ من البدن و اللئيم السافل ( ج ) أرفغ و رفوغ
( الرفغ ) كل موضع يجتمع فيه الوسخ من البدن ( ج ) أرفغ و رفوغ
( الرفغنية ) سعة العيش
( المرافغ ) أصول اليدين و الفخذين لا وحد لها من لفظها
( رف )
رفا و رفيفا و رفة رفرف يقال رف الطائر و رفت العين أو الحاجب اضطربت و تحركت بخير أو شر قال أبو العلاء
( لم أدر إلا الظن ظن الغائب
أبك أم بالغيث رف حاجبي )
و رف النبات و نحوه اهتز من الري و النضارة و البرق و غيره تلألأ و فلان رفا أكل كثيرا و له و إليه هش و اهتز و ارتاح يقال رف فؤادي لحديثه و القوم به أحدقوا و أحاطوا و عليه النعمة أو السعادة ضفت و له كسب و له سعى بما عز و هان من خدمة و فلانا رفا أعطاه و ماره و أطعمه و أحسن إليه و أكرمه يقال ذهب من كان يحفه و يرفه يحوطه و يحبه و يشفق عليه شفقة من يرف ولده أو حبيبه و ما له حاف و لا راف أي من يحوطه و يعطف عليه و الطعام أكله أكلا كثيرا و البقل و نحوه أكله و لم يملأ به فاه و الأم رضعها و اللبن شربه كل يوم و الشيء مصه و ترشفه يقال رف المرأة أو شفتيها قبلها بأطراف شفتيه و الدابة علفها رفة و البيت و غيره عمل له رفا و الثوب و غيره رفأه بآخر ليتسع من أسفله
( رف ) الثوب و نحوه رففا رق فهو رفيف
( أرفت ) الدجاجة و نحوها على بيضها بسطت عليه جناحيها
( ارتف ) رف يرف يقال ارتف النبات و ارتف البرق
( الرفاف ) ما انتحت من التبن
( الرفافة ) التي تجعل أسفل بيضة الرأس ( ج ) رفائف
( الرف ) شبه الطاق تجعل عليه طرائف البيت أو خشب يوضع جنب الجدار توضع عليه الأواني و غيرها يقال وضع الكتب على الرف و السرب من الطير و الثوب الناعم و الريق الذي يرف و يرتشف و الميرة ( ج ) رفوف و رفاف
( الر ف ) شرب كل يوم و يقال أخذته الحمى رفا كل يوم
( الرف ) التبن و حطامه
( الرفاف ) الكثير الرف يقال ثغر رفاف براق متلألئ و هي رفافة و روضة رفافة
( الرفة ) المرة من الرف و الأكلة المحكمة و اختلاجة العين أو الحاجب يقال هو يتفاءل من رفة عينه اليمنى و يتشاءم من رفة اليسرى
( الرفة ) الرف
( الرفيف ) البريق يقال لثغرها رفيف و من الثياب الرقيق يقال ثوب رفيف بين الرفف و المتندى من الأشجار و غيرها يقال شجر رفيف و الخصب تقول أرض ذات رفيف و من الفسطاط و غيره سقفه أو ما تدلى منه و ذات الرفيف البساتين يرف نباتها و شجرها من الري و النضارة و ذات الرفيف سفن تنضد في النهر للعبور عليها و يقال شجرة رفيفة متندية
( رفق )
به وله و عليه رفقا و مرفقا لان له جانبه و حسن صنيعه و في السير اقتصد و فلانا ضرب مرفقه و البعير رفقا شده بالرفاق فهو رافق و رفيق
( رفق ) فلان رفاقة صار رفيقا تقول كنت في رفاقة فلان في صحبته فهو رفيق ( ج ) رفقاء و هي رفيقة ( ج ) رفائق و به و له و عليه رفقا رفق يقال رفقا به
( أرفقه ) رفق به و نفعه
( رافقه ) مرافقة و رفاقا صار رفيقه أو صاحبه يقال رافقه في السفر و رافقته السلامة و شيء مرافق لكذا ملحق به و هي مرافقة
( ارتفق ) به انتفع و استعان و عليه اتكأ يقال بت مرتفقا متكئا على مرفقي و ارتفق على عطفه و مساعدته و جاهه و القوم صاروا رفقاء
( ترافقا ) صارا رفيقين أو تصاحبا
( ترفق ) به رفق و عليه اتكأ و به انتفع و استعان
( استرفقة ) طلب أن يرفقه يقال استرفقته فأرفقني
( الأرفق ) يقال هذا الأمر أرفق بك و عليك نافع
( الرافق ) يقال هذا الأمر رافق بك و عليك نافع
( الرافقة ) الرفق و اللطف تقول أولاه رافقة
( الرفاق ) حبل يشد به عضد البعير إذا خيف أن يهرب ( ج ) رفق و أرفقة ( الرفافة ) الجماعة المترافقون
( الرفق ) يقال ماء رفق و مرتع رفق سهل المطلب و حاجة رفق البغية سهلة
( الرفقة ) الرفاقة ( ج ) رفق و رفاق ( جج ) أرفاق
( الرفقة ) الصحبة تقول جمعتني و إياه رفقة واحدة
( الرفيق ) اللين الجانب تقول هو رفيق به و المرافق أو الصاحب ( يستوي فيه المفرد و الجمع ) و الزوج و المواطن في المجتمع الشيوعي ( محدثة ) ( ج ) رفقاء و رفاق و مرتع رفيق ليس بكثير و يقال هذا الأمر رفيق بك و عليك نافع
( الرفيقة ) مؤث الرفيق و الزوجة ( ج ) رفائق
( المرافق ) من يرافق الرئيس أو القائد و يلازمه ( محدثة )
( المرتفق ) كل ما يرتفق به و ينتفع
( المرفق ) ما يرتفق به و ينتفع و يستعان و منه مرافق المدينة و هي ما ينتفع به السكان عامة كأجهزة النقل و الشرب و الإضاءة و ما يرتفق عليه و يتكأ و موصل الذراع في العضد ( ج ) مرافق
( المرفق ) المرفق و مرفق الدار و نحوها كل ما يرتفق به من مطبخ و كنيف و مصاب المياه ( ج ) مرافق
( المرفقة ) ما يرتفق عليه من متكأ أو مخدة يقال توكأ على المرفقة و ارتفق عليها و بت مرتفقا و الرمل مرفقتي ( ج ) مرافق
( رفل )
رفلا و رفولا و رفلانا جر ذيله و تبختر في سيره و يقال رفل في مشيه أو في قيوده و رفل في ثوبه أطاله و جره متبخترا فهو رافل و هي رافلة و البئر و نحوها أجمها
( أرفل ) رفل و يقال أرفل في ثيابه وثوبه أو إزاره أو ذيله أطاله و أرسله و أرخاه و القوم فلانا سودوه و عظموه
( رفل ) يقال رفل في ثيابه أو في مشيه رفل و ثوبه أو إزاره أو ذيله أرفله أو وسعه و القوم فلانا أرفلوه و يقال رفل الملك فلانا جعله أميرا أو حاكما و عظمه و ملكه و يقال حكم فلانا و رفله زاده على ما احتكم و البئر و نحوها رفلها
( ترفل ) فلان ترفلة رفل و تبختر كبرا
( ترفل ) رفل يقال ترفل في ثيابه أو في مشيه و عليهم صار أميرا أو حاكما
( الترفيل ) في ( علم العروض ) زيادة سبب في قافيته كزيادة تن على متفاعلن فيجيء متفاعلاتن
( الرفال ) يقال شعر رفال و ثوب رفال طويل ( ج ) رفل
( الرفل ) الذيل ( ج ) رفول و أرفال ( ج )
( الرفل ) من البئر و نحوها جمتها ( ج ) أرفال
( الرفل ) الطويل الذيل من الدواب و الثياب و الواسع من الثياب و الواسع الجلد و العيش الواسع السابغ و الكثير اللحم و هي رفلة و يقال عيشة رفلة واسعة سابغة
( المرفال ) الكثير التبختر يقال رجل مرفال و امرأة مرفال ( ج ) مرافيل
( المرفلة ) الحلة الطويلة يرفل فيها ( ج ) مرافل
( رفه )
رفها و رفوها أصابه نعمة و سعة
من الرزق فهو رافه و هي رافهة و يقال رفه عيشه اتسع و لان و فلانا و به رحمه و رأف به
( رفه ) رفاهة و رفاهية رفه فهو رفيه و رافه
( أرفه ) رفه يقال أرفه فلان توسع في المطعم و المشرب و الملبس و استجم واستراح و يقال أرفه عندي أقم و استرح و استجم و رجل شعره و ادهن كل يوم و فلانا جعله في رفاهة
( رفهه ) أرفهه و نفسه نعمها و يقال رفه عندي أرفه و عنه نفس ووسع و خفف أو أزال عنه التعب و الضيق يقال رفه عن أنفاسه و رفه من خناقه و رفه عليه أنظره و أمهله
( ترفه ) رفه
( استرفه ) ترفه يقال استرفه عندي أرفه
( الرفاهة ) رغد العيش و سعة الرزق و الخصب و النعيم
( الرفاهية ) الرفاهة
( الرفهة ) الرحمة و الرأفة
( الرفهنية ) الرفاهة يقال هو في رفهنية من العيش
( رفا )
رفوا تزوج و الثوب و نحوه من كل منسوج أصلحه و ضم بعضه إلى بعض و يقال رفا الخرق و فلانا أزال فزعه و سكنه من الرعب
( أرفت ) السفينة قربت من المرفأ و إليه جنح و لجأ و السفينة أدناها من المرفأ أو الأرض و فلانا داراه
( رافاه ) مرافاة و رفاء وافقه و داراه و حاباه
( رفى ) المتزوج قال له بالرفاء و البنين
( ترافوا ) على الأمر توافقوا عليه و تظاهروا
( الرفاء ) يقال للمتزوج بالرفاء و البنين بالوفاق و الوئام
( الرفة ) التبن و في المثل ( أغنى من التفة عن الرفة ) يضرب للئيم إذا شبع
( الرفاء ) الذي صناعته رفو الثياب و نحوها و هي رفاءة
( رقأ )
الدمع و الدم و نحوهما رقئا و رقوءا سكن و جف و انقطع بعد جريانه و دم القاتل ارتفع بدفع الدية و نحوها بعد أن كان سيسيل و بينهم أو ما بينهم أصلح و يقال ارقأ على ظلعك أي ارفق بنفسك و لا تحمل عليها أكثر مما تطيق أو أصلح أولا أمرك
( أرقأه ) جعله يرقأ يقال أرقأ العرق و الدمع و نحوه سكنه يقال لا أرقأ الله دمعته و لا أرقأ عينه و هو دعاء عليه و دم فلان حقنه
( الرقوء ) المصلح بين الناس و ما يوضع على الدم و نحوه ليرقهئه و يسكنه يقال سكن النزف بالرقوء و الدية رقوء الدم تحقن دم القاتل و في وصية قيس بن عاصم لولده لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم و مهر الكريمة
( رقبه )
رقبا و رقوبا و رقابة انتظره و في التنزيل العزيز ) إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ( و لاحظه و حرسه و حفظه و يقال ارقب فلانا في أهله احفظه فيهم و في الحديث ( ارقبوا محمدا في أهل بيته ) و حذره و خافه و النجم رصده و فلانا رقبا أصاب رقبته و جعل الحبل و نحوه في رقبته
( رقب ) رقبا غلظت رقبته فهو أرقب و هي رقباء ( ج ) رقب
( أرقبه ) دارا أو أرضا جعلها رقبى له و لورثته من بعده
( راقبه ) مراقبة و رقابا رقبه أي حرسه و لاحظه و يقال راقب الله أو ضميره في عمله أو أمره خافه و خشيه و فلان لا يراقب الله في أمره لا ينظر إلى عقابه فيركب رأسه في المعصية
( ارتقب ) علا و أشرف و الشيء رقبه أو انتظره
( ترقبه ) ارتقبه
( الرقابة ) بمعنى المراقبة و عمل من يراقب الكتب أو الصحف قبل نشرها ( محدثة ) و ( في الاقتصاد السياسي ) تدخل الحكومة أو البنوك المركزية للتأثير في سعر الصرف و تسمى رقابة الصرف ( مج )
( الرقبى ) المراقبة و أن يعطى إنسان آخر دارا أو أرضا فإن مات أحدهما كانت للحى فكلاهما يترقب وفاة صاحبه ولهذا سميت
( الرقبة ) الحالة التي تكون عليها المراقبة تقول هو حسن الرقبة أو سيء الرقبة و التحفظ و الفزع و يقال ورث مالا من رقبة أي عن كلالة و لم يرثه من آبائه لأنه يخاف ألا يسلم له لخفاء نسبه وورث مجدا عن رقبة إذا لم يكن آباؤه أمجادا
( الرقبة ) حفرة يصطاد فيها النمر ( ج ) رقب
( الرقبة ) العنق و تطلق على جميع ذات الإنسان تسمية للشيء باسم بعضه لشرفه و أهميته و جعلت في التعارف اسما للمملوك أو المكاتب تقول أعتق رقبة عبدا أو أمة و أعتق الله رقبته خلصه و أنقذه و ( في الموسيقى من الكمان أو العود ) جزؤه العلوي بعد الصندوق ( مج ) ( ج ) رقاب و رقب
و العرب تلقب العجم برقاب المزاود لأنهم حمر و هم غلاظ الرقاب أجلاف عتاة
( الرقابة ) حارس المتاع و نحوه
( الرقوب ) الذي لا يبقى له ولد و التي لا يعيش لها ولد و العاجز عن الكسب من الرجال و النساء لأنه يرتقب معروفا أو صلة و التي تراقب موت زوجها لترثه أو تتزوج غيره و أم الرقوب الداهية
( الرقيب ) من أسماء الله الحسنى و هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء و من يلاحظ أمرا ما و الحارس و الحافظ و من الجيش الطليعة و أمين أصحاب الميسر يرعى حدود اللعب و الثالث من سهام الميسر و من يراجع الكتب و الصحف قبل نشرها ليحذف منها ما يخالف الآداب أو سياسة الحكومة ( محدثة ) ( ج ) رقباء
( المراقب ) شرير يضعه حفظه الأمن تحت المراقبة مدة محدودة درءا لشره ( محدثة )
( المراقب ) من يقوم بالرقابة
( المرقب ) موضع المراقبة ( ج ) مراقب
( المرقبة ) المرقب ( ج ) مراقب
( رقح )
رقحا و رقاحة كسب يقال هو راقحة أهله كاسبهم و الشيء دبره و أصلحه فهو مرقوح و رقيح
( رقح ) ماله أو عيشه أصلحه و قام عليه
( ارتقح ) رأس المال نما بالرقاحة
( ترقح ) تكسب و طلب الرزق و احتال يقال ترقح لعياله
( الرقاحي ) التاجر القائم على ماله المصلح له و هو رقاحي مال كاسبه و مصلحه أو سائسه و مدبره و هي رقاحية
( رقد )
رقدا و رقودا و رقادا نام و يقال رقد عن الأمر قعد و تأخر أو غفل و رقد عن الضيف لم يتعهده و رقد الحر و نحوه سكن فهو راقد ( ج ) رقود و رقد
( أرقده ) أنامه و يقال أرقده الدواء و نحوه و المكان و به أقام
( رقده ) أرقده
( تراقد ) تناوم
( ارقد ) أسرع في السير و يقال ارقد في أموره
( استرقد ) غلبه الرقاد
( الراقود ) دن كبير عميق
( الرقدة ) أن يصيبك الحر بعد أيام ريح و انكسار من الوهج أو هي أن يدوم نصف شهر أو أقل يقال أصابتنا رقدة من حر
( الرقود ) يقال امرأة رقود الضحى متنعمة ( ج ) رقد
( المرقد ) موضع الرقاد و القبر و في التنزيل العزيز ) قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ( و الرقاد ( ج ) مراقد
( المرقد ) دواء يرقد متعاطيه كالأفيون
( رقرق )
الماء و غيره صبه صبا رقيقا و عينه أجرى دمعها و الشراب مزجه و يقال رقرق الخمر بالماء و الثريد بالدسم و الطيب في الثوب و غيره خلطه و أجراه فيه و يقال رقرق الثوب به
( ترقرق ) الماء و غيره تحرك و اضطرب أو جرى جريا سهلا و تسلسل و يقال ترقرق الدمع في العين دار في باطنها و عينه دمعت و السراب و نحوه لمع و تلألأ و الشمس في طلوعها و نحوه صارت كأنها تدور و الحيوان للسمن أو الهزال تهيأ له و دنا منه
( الرقارق ) المترقرق و من الماء القليل و من الشراب و الثياب الرقيق و من السيوف البراق
( الرقراق ) الرقارق و من الأشياء ما يتلألأ و من الدمع ما ترقرق منه و من السحاب ما ذهب منه و جاء و من السراب ما تلألأ و اضطرب و هي رقراقة يقال جارية رقراقة كأن الماء يجري في وجهها و رقراقة البشرة براقة البياض
( رقشه )
رقشا نقشه و زخرفه و حسنه و زينه و الكتاب أو الكلام كتبه و نقطه و سطره و النمام كلامه و المعاتب عتابه زوقه و نمقه ليبلغ مراده
( رقش ) رقشا و رقشة كان به رقشة فهو أرقش و هي رقشاء ( ج ) رقش
( رقشه ) رقشه و فلانا عاتبه
( ارتقشوا ) اختلطوا يقال ارتقشوا في القتال و غيره و فلان أظهر زخرفته و حسنه و زينته
( ترقش ) تزخرف و تزين و يقال هو يترقش للناس و ترقشت المرأة
( الرقش ) الخط الحسن ( ج ) رقوش
( الرقاش ) الحية لرقشة جلودها
( الرقشاء ) الرقاش و دودة منقوشة فيها نقط صفر و حمر مليحة تكون في العشب
( الرقشة ) لون فيه نقوش أو اختلاط الألوان من كدرة و سواد و نحوهما
( رقص )
رقصا تنقل و حرك جسمه على إيقاع موسيقى أو على الغناء و تنقل و مشى بتفكك و خلاعة و النبيذ جاش و في الكلام أسرع و الجمل رقصا و رقصا و رقصانا خب و أسرع
( أرقص ) في سيره رقص و قرأ ابن الزبير < ولأرقصوا خلالكم > و فلانا حمله على الرقص يقال أرقصت المرأة ولدها و فلان الدابة حملها على الإسراع و يقال فلاة مرقصة تحمل سالكي ها على الإسراع و هذا كلام مرقص و قصيدة مرقصة معجبة
( رقصه ) أرقصه
( ترقص ) رقص يقال ترقصت المفازة رقص سرابها
( الراقصة ) من تحترف الرقص و ليلة راقصة و حفلة راقصة يرقص فيها
( الرقص ) تأدية حركات بجزء أو أكثر من أجزاء الجسم على إيقاع ما للتعبير عن شعور أو معان معينة و هو أنواع ( مج )
( الرقص ) يقال سمعت رقص الناس علينا سوء كلامهم و يقال له رقص في كلامه عجلة و سرعة
( الرقاص ) الكثير الرقص و محترفه و ( بندول الساعة )
( الرقاصة ) محترفة الرقص و الأرض التي لا تنبت و إن رويت
( المرقص ) موضع الرقص ( ج ) مراقص
( المرقصة ) المرقص ( ج ) مراقص
( رقطه )
رقطا جعل فيه رقطة
( رقط ) رقطا كان به رقطة فهو أرقط و هي رقطاء ( ج ) رقط
( رقطه ) رقطه و يقال رقط على ثوبه رش عليه ما يبقع لونه
( ترقط ) صار فيه رقطة يقال ترقط النسيج أصابته بقع
( ارقط ) ترقط و العرفج و غيره خالط سواده نقط و كان في أعواده مثل الأظفار
( ارقاط ) ارقط
( الأرقط ) النمر و ما كان لونه الرقطة من الحيوان ( ج ) رقط
( الرقط ) النقط ( ج ) أرقاط
( الرقطاء ) مؤنث الأرقط و ضرب من الحيات أو العظاء به رقطة و الكثيرة الزيت أو السمن من الثريد و غيره لما فيها من البقع ( ج ) رقط
( الرقطة ) لون مؤلف من بياض و سواد أو من حمرة و صفرة و غيرهما ( ج ) رقط
( رقع )
الشيخ و نحوه رقعا اعتمد على راحتيه عند القيام و في سيره أسرع و يقال ما رقع فلان مرقعا ما صنع شيئا و الثوب و الحذاء و نحوهما رقعا و رقعة أصلحه بالرقعة و البناء و نحوه دعمه و أموره و حاله أصلحهما و فلانا ضربه و يقال رقعه بكف أو بسوط و رقعه كفا و رقع الهدف بسهم و رقع الأرض برجله و هجاه و شتمه فهو مرقوع و رقيع
( رقع ) رقاعة حمق فهو رقيع ( ج ) رقعاء و هي رقيعة ( ج ) رقائع
( أرقع ) الثوب و غيره حان له أن يرقع و فلان جاء برقاعة
( راقع ) الخمر عاقرها
( رقعه ) رقعه و البناء و نحوه دعمه و أمواله أو معيشته رقحها و الحديث و نحوه زاد فيه و أصلح خلله
( ارتقع ) يقال ما ارتقع له أو به ما أكثرت له و لا أبالي به و ما ترتقع منى برقاع ما تقبل نصيحتي أو ما تطيعني
( ترقع ) تكسب و رقع و يقال أرى فيه مترقعا موضعا للشتم و الهجاء و فيه مترقع موضع ترقيع لمن يصلحه
( استرقع ) حان له أن يرقع يقال استرقع الثوب و استرقعت حاله
( الأرقع ) الأحمق و السماء الدنيا لأنها مرقعة بالكواكب و النجوم ( ج ) رقع
( الترقيع ) ( ترقيع الجروح ) ( في الطب ) عملية جراحية تغطى فيها القرحة أو مكانها بعد إزالتها بقطعة من جلد صاحبها ( مج )
( الرقاعة ) الحماقة و ضعف العقل و تستعمل فيما ينشأ عنها من قلة الحياء و الصفاقة
( الرقاعي ) الرقاحي يقال هو رقاعي مال لأنه يرقع ماله و هي رقاعية
( الرقع ) السماء السابعة
( الرقعاء ) الحمقاء و المختلفة الألوان كأنها مرقعة و المرأة الرسحاء أو الدقنيقة الساقين ( ج ) رقع
( الرقعة ) ما يرقع به الخرق أو القطع يقال الصاحب كالرقعة في الثوب إن لم تكن منه شانته فاطلبه مشاكلا و قطعة من الورق أو الجلد تكتب و من الأرض القطعة و هذه رقعة من الكلأ أو العشب و يقال أصاب رقعة الهدف أو الغرض قرطاسه و رقعة الشطرنج لوح مربع تصف قطعة عليه و خط الرقعة ضرب من الخط تكتب به الرسائل و نحوها ( مو )
( الرقعة ) شجرة عظيمة ساقها كالدلب وورقها كورق القرع و ثمرها كالتين ( ج ) رقع
( الرقيع ) الأحمق و السماء
( المرقعان ) الرقيع الأحمق و هي مرقعانة
( المرقع ) موضع الرقع و الرقع يقال لا أجد فيه مرقعا للكلام ( ج ) مراقع
( المرقع ) الراقع و يقال خطيب مرقع يصل الكلام فيرقع بعضه ببعض ( ج ) مراقع
( المرقع ) الرجل المجرب و هي مرقعة
( المرقعة ) من لباس الصوفية لما فيها من الرقع
( رقه )
رقا جعله رقيقا فهو مرقوق و رقيق و هي مرقوقة و رقيقة
( رق ) رقا و رقة دق و نحف و لطف و عظمه ضعف أو كبر و أسن و عدده نقص عمره و ذهب جلده و قوته و حاله ساءت و قل ماله و لان و سهل يقال رق جانبه و له رحمه و خضع و ذل
و استحيا يقال رق وجهه و الحر صار رقيقا أو دخل في الرق فهو و هي و هم رقيق ( ج ) أرقاء و هي رقيقة ( ج ) رقائق
( أرق ) رق و الفرس و نحوه رق حافره و فلان ساءت حاله و قل ماله و به أخلاقه شح و منع خيره و شيئا رقه و الحر استعبده و قلبه ألانه بنصائحه أو استعطافه
( رقق ) قلبه لطفه و لينه و كلامه لطفه و حسنه و زينه و مشيه مشى مشيا سهلا و بينهما أو ما بينهما أفسد
( تراق ) هرمه تناهى رأيه و بلغ آخره
( ترقق ) رق و له رق و مشى مشيا سهلا و أضعفه و أذله و يقال ترققت الحسناء فلانا فتنته حتى رق أي صار كالعبد لها
( استرق ) الماء و نحوه نضب إلا يسيرا و الليل و غيره مضى أكثره و الأسير ملكه و الحر عامله معاملة الأرقاء
( الرقاق ) الأرض المستوية السهلة المنبسطة اللينة التراب و ما نضب عنها الماء و انحسر و يقال أرض رقاق لينة التراب رقيقة و يقال يوم رقاق حار
( الرقاق ) الرقيق و المرقق و الخبز المنبسط الرقيق يقال خبز رقاق و مشى مشيا رقاقا سهلا واحدته رقاقة
( الرق ) جلد رقيق يكتب فيه و الصحيفة البيضاء و الماء الرقيق القليل الخفيف في البحر أو في الوادي و العظيم من السلاحف و ذكرها و دويبة مائية تشبه التمساح ( ج ) رقوق
( الرق ) الشيء الرقيق و الدف ( مو ) و العبودية و الأرض اللينة المتسعة يقال أرض رق و ما سهل على الماشية أكله من الأغصان ( ج ) رقوق
( الرق ) الماء الرقيق أي القليل الخفيف في البحر أو في الوادي و الأرض اللينة المتسعة ( ج ) رقوق
( الرقق ) الرقة و الخفة يقال بحافره رقق و رقة الطعام و الأرض اللينة المتسعة و الضعف يقال رجل فيه رقق و في عظامه رقق و القلة يقال في ماله رقق
( الرقة ) الرقاق أو كل أرض إلى جنب واد ينبسط الماء عليها أيام المد ثم ينحسر عنها و ينضب فتكون مكرمة للنبات ( ج ) رقاق
( الرقيق ) الدقيق اللطيف و المملوك كله أو بعضه
( المرق ) ما رق من الشيء و مرق الأنف ما لان منه ( ج ) مراق و مراق البطن ما رق منه و لان في أسافله و نحوها و مراق الإبل و غيرها أرفاغها
( المرقاق ) ما يرق به الخبز ( ج ) مراقيق
( المرقق ) الرغيف الواسع الرقيق و هي مرققة
( المسترق ) من الشيء ما رق منه
( أرقل )
في سيره أسرع و إلى كذا و فيه جد و أسرع و النخلة طالت فهو مرقل و هي مرقلة و مرقل ( ج ) مراقل
( الراقول ) حبل يصعد به النخل ( ج ) رواقيل
( الرقلة ) النخلة الطويلة ( ج ) رقال و رقل و في المثل
ترى الفتيان كالرقل و ما يدريك بالدخل
( المرقال ) السريع أو الكثير الإرقال يقال جمل مرقال و ناقة مرقال و يقال هو مرقال في النوازل و الحروب و غيرهما أو إليها ( ج ) مراقيل و أبو المرقال كنية الغراب
( رقم )
الكتاب و عليه و فيه رقما كتبه و يقال هو يرقم على الماء يضرب مثلا لمن يعمل ما لا يعمله أحد لحذقه و فطنته و رفقه و لمن يعبث إذ لا أثر لكتابته على الماء و نقطه و بين حروفه و الشيء نقشه و شاه و طرزه و خططه و السلعة و سمها و أعلمها إذ جعل عليها علامة تميزها و تدل على ثمنها و صنفها و ختمه و البعير و نحوه كواه
( رقم ) رقما و رقمة كان به رقمة
( رقم ) الكتاب و الثوب رقمه
( الأرقم ) ذكر الحيات أو أخبثها ( ج ) أراقم
( الترقيم ) علامات اصطلاحية توضع في أثناء الكلام أو في آخره كالفاصلة و النقطة و علامتي الاستفهام و التعجب ( مج )
( الرقم ) الخط الغليظ و العلامة و الختم و ما يكتب على الثياب و غيرها من أثمانها و كل ثوب يرقم أي وشي برقم معلوم حتى صار علما و ضرب مخطط من الوشي و جاء بالرقم الكثير و ( في علم الحساب ) هو الرمز المستعمل للتعبير عن أحد الأعداد البسيطة و هي الأعداد التسعة الأولى و الصفر 1 2 3 4 5 6 7 8 9 و الصفر ( مج ) و ( في الموسيقى ) قطعة من الباغة أو الجلد أو الصوف تلصق بوجه العود تحت مضرب الريشة ( مج ) ( و الرقم القياسي ) هو الرقم الذي يتفوق به المتباري على غيره كأن يقطع ألف متر عدوا في عشر دقائق و قد قطعها من كان قبله في خمس عشرة مثلا ( مج ) ( ج ) أرقام و ( الأرقام القياسية ) ( في الاقتصاد ) هي الأرقام التي تقاس بها درجة التغيرات التي تطرأ على
بعض الظواهر الاقتصادية كالأسعار و الأجور و غيرها ( مج )
( الرقمة ) الروضة و جانب الوادي أو مجتمع مائه و الخبازى و هنة ناتئة تشبه الظفر في ذراع الدابة من الداخل و هما رقمتان في الذراعين أو نقطة سوداء كالدرهم و ( في الموسيقى ) ( من أجزاء القانون ) إطار من الخشب يشغل ضلعه العرضي أكثر من نصف طول القبلة و ضلعه الطولي عرض القانون ( مج )
( الرقمة ) الرقشة و الرقطة
( الرقيم ) الكتاب و الفلك سمي به لرقمه بالكواكب و قرية أصحاب الكهف أو كلبهم أو الوادي أو الصخرة أو لوح رصاص نقش فيه نسبهم و أسماؤهم و دينهم و مم هربوا أو الدواة أو اللوح و في التنزيل العزيز ) أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا (
( المرقم ) الكاتب
( المرقم ) القلم و يقال طاح مرقمك أو طفا زل و أخطأ أو جاوز الحد و ما ينقش به الخبز و نحوه و المكواة و ( في الرسم و التصوير ) إصبع كأصابع الطباشير مصنوعة من أصباغ ترابية أو شمعية لتلوين المصورات و الرسوم على الورق الخشن ( مج ) ( ج ) مراقم
( رقنت )
المرأة رقنا اختضبت بالإرقان و الشعر خضبه بالإرقان و الشيء رقمه فهو مرقون و رقين
( أرقن ) تضمخ بالزعفران أو اختضب به و شعره و غيره رقنه و الطعام و نحوه رواه بالدسم و نحوه
( رقنت ) المرأة رقنت و الشيء رقنه و الكتاب كتبه كتابة حسنة و قارب بين سطوره و الخط نقطه و بين حروفه و الثوب بالزعفران صبغه به و زينه
( ارتقن ) أرقن
( ترقن ) أرقن
( الإرقان ) الحناء و الزعفران
( الراقن ) الحسن اللون و هي راقنة ( ج ) رواقن
( الرقان ) الإرقان
( الرقن ) بيض الرخم واحدته رقنة
( الرقون ) الإرقان
( الرقين ) الرقيم و الدرهم و نحوه لأنه مرقون منقوش و مكتوب و في المثل ( وجدان الرقين يغطي أفن الأفين ) يضرب في فضل الغنى و الجدة
( رقا )
الطائر رقوا سما و ارتفع
( رقى ) المريض و نحوه رقيا و رقيا و رقية عوذه و يقال باسم الله أرقيك و الله يشفيك و رقيت فلانا إذا تملقت له و رقاه سل حقده بالرفق
( رقي ) رقيا و رقيا و رقية صعد يقال رقي في السلم صعد فيه و إلى القمة ارتفع إليها و الجبل و نحوه علاه و صعده و يقال ارق على ظلعك اصعد بقدر ما تطيق
( رقاه ) رفعه و صعده و يقال رقاك الله أعلى المراتب و العامل رفعه درجة و رقى في الحديث زاد عليه و رقى على الباطل تقول على ما لم أقل و تزيد فيه
( ارتقى ) ارتفع و صعد يقال ارتقى فلان مرتقى صعبا و شيئا و فيه و إليه و عليه رقيه يقال ارتقى العرش تولى الملك و ارتقى في السلم و ارتقى إلى المجد و ارتقى بطنه امتلأ شبعا
( تراقى ) ارتقى و تسامى و يقال تراقى أمرهم إلى الفساد و ترامى
( ترقى ) ارتقى و يقال ترقى فلان تنقل من حال إلى حال و ما زال يترقى به الأمر حتى بلغ غايته و ترقى العامل ارتفع من درجة إلى درجة و ترقى في العلم و غيره رقي فيه درجة درجة و شيئا و فيه و إليه و عليه ارتقى
( استرقى ) فلانا طلب منه أن يرقيه يقال استرقيته فرقاني و له طلب له من يرقيه
( الراقي ) صانع الرقية و صاحب الرقى ( ج ) رقاة و هي راقية ( ج ) رواق و هو راقية أيضا و التاء للمبالغة
( الرقاء ) الراقي و الصعاد على الجبال و غيرها و هي رقاءة
( الرقو ) كومة من رمل أو تراب كالدعص أو فويقه
( الرقوة ) الرقو و الدرجة ( ج ) رقا
( الرقية ) العوذة التي يرقى بها المريض و نحوه ( ج ) رقى و يقال لما يؤثر رقية
( المرقى ) الرقي و موضعه ( ج ) مراق
( المرقاة ) وسيلة الرقي أو آلته و موضعه أو ما يرقى به أو فيه يقال صعدت مرقاة أو مرقاتين أي درجة أو درجتين و الجود مرقاة الشرف ( ج ) مراق يقال المجد صعب المراقي
( ركبه )
ركبا ضرب ركبته و ضربه بركبته
( ركب ) ركبا عظمت ركبتاه أو إحداهما فهو أركب و هي ركباء ( ج ) ركب و الشيء و عليه و فيه ركوبا و مركبا علاه و يقال ركب في السفينة و نحوها و ركب الشحم بعضه بعضا و ركبه بالمكروه فعله به و الدين فلانا غلبه و كثر عليه و فلان رأسه مضى على غير هدى لا يطيع مرشدا و الذنب أو القبيح فعله و اقترفه و فلانا أو أثره و طريقه تبعه و جاء على أثره و لحقه و في حديث أبي هريرة ( فإذا عمر قد ركبني ) تبعني و جاء على إثري فهو راكب ( ج ) ركاب
و ركوب و ركبان
( ركب ) شكا ركبته
( أركب ) المهر و نحوه حان له أن يركب يقال دابة مركبة و فلانا جعله يركب يقال أركبني خلفه و جعل له ما يركبه
( ركبه ) جعله يركب و الشيء وضع بعضه على بعض و ضمه إلى غيره فصار شيئا واحدا في المنظر يقال ركب الفص في الخاتم و ركب السنان في الرمح و ركب الكلمة أو الجملة و هذا تركيب يدل على كذا و ركب الدواء و نحوه ألفه من مواد مختلفة
( ارتكب ) ذنبا أو قبيحا اقترفه و يقال ارتكب دينا و ارتكبه الدين
( تراكب ) الشيء ركب بعضه بعضا أو تراكم
( تركب ) يقال تركب الشيء من كذا و كذا تألف و تكون
( استركبه ) طلب منه أن يركبه يقال استركبته فأركبني
( التراكب ) ( في علم النبات ) زيادة جدار الخلية في الغلط بإضافة مادة التغليظ طبقة فوق أخرى ( مج )
( التركيب ) ( في علم الفلسفة ) تأليف الشيء من مكوناته البسيطة و يقابله التحليل ( مج )
( الراكب ) فسيلة تكون في أعلى النخلة متدلية لا تبلغ الأرض أو تخرج في جذع النخلة و ليس لها عرق في الأرض و رأس الجبل
( الراكبة ) مؤنث الراكب ( ج ) رواكب و رواكب الشحم طرائق متراكبة في مقدم السنام و من النخل الراكب
( الراكوب ) من النخل الراكب ( ج ) رواكيب و رواكب الشحم رواكبه
( الراكوبة ) من النخل الراكب
( الركاب ) للسرج ما توضع فيه الرجل و هما ركابان و الإبل المركوبة أو الحاملة شيئا أو التي يراد الحمل عليها و يقال هو يمشي في ركابه يتبعه ( ج ) ركب و ركائب
( الركب ) الراكبون العشرة فما فوق ( ج ) أركب و ركوب
( الركب ) العانة و منبتها و أصل الفخذ عليه لحم الفرج و بياض في الركبة ( ج ) ركاب و ( جج ) أراكيب
( الركبان ) ركبان السنبل سوابقه و أوائله التي تخرج من أكمامها
( الركبة ) موصل أسفل الفخذ بأعلى الساق و موصل الوظيف بالذراع ( ج ) ركب و يقال هما كركبتي البعير متساويان
( الركيب ) من يكثر الركوب و يحسنه
( الركوب ) المركوب من الدواب و غيرها و يقال جمل ركوب و ناقة ركوب به آثار الدبر و القتب و طريق ركوب مسلوك ممهد ( ج ) ركب
( الركوبة ) من الدواب الركوب أو المخصصة للركوب ( ج ) ركائب
( الركيب ) الراكب مع آخر و يقال هو ركيب فلان و المركب في الشيء كالفص في الخاتم و غيره و المزرعة و من النخل و غيره ما غرس سطرا على جدول أو غيره و القطعة من الأرض ترفع أطرافها و تصلح للزرع و الجدول بين القطعتين كذلك و ما بين البستانين من النخل و الكرم
( المركب ) ما يركب عليه في البر و البحر و غلب استعماله في السفينة و يوم المركب يوم يركب الخليفة فيه للسير و الزينة مع عسكره ( ج ) مراكب
( المركب ) الأصل و المنبت يقال هو كريم المركب و ( الجهل المركب ) أن يجهل شيئا و يجهل أنه يجهله و ضد البسيط ( مو ) و ( في علم الكيمياء ) هو الجسم المتماثل ذو التركيب الثابت الخواص الناتج من عنصرين أو أكثر اتحدا كيمي اويا و ( في المنطق ) ما يدل جزؤه على جزء معناه مثل رامي الحجارة و المركبات السلسلية ( في علم الكيمياء ) مركبات تتألف من ذرات كالكربون يتصل بعضها ببعض كالسلسلة ( مج )
( المركوب ) كل ما يركب و منه قيل لنوع من الأحذية مركوب ( محدثة ) ( ج ) مراكيب
( ركح )
إليه ركحا و ركوحا ركن و لجأ و استند و في حديث عمر قال لعمرو ابن العاص ( ما أحب أن أجعل لك علة تركح إليها ) و يقال ركح الساقي على الدلو اعتمد عليها في أثناء انتشالها
( أركح ) إليه ركح و شيئا إليه أسنده و ألجأه و يقال أركح ظهره إلى كذا
( ارتكح ) الإناء امتلأ ثريدا و إلى الشيء ركح
( تركح ) بالمكان تلبث و توسع و تصرف في المعيشة و غيرها
( الركح ) الركن و الناحية و الجانب و الناحية المشرفة على فضاء و الساحة و الفناء و الأساس و بيت الراهب ( ج ) أركاح و ركوح
( الركحاء ) الأرض الغليظة المرتفعة ( ج ) ركح
( الركحة ) الساحة و الفناء و قطعة من الثريد تبقى في الإناء ( ج ) ركح و ركح
( المركاح ) الذي يتأخر عن ظهر الدابة يقال رجل مركاح و سرج مركاح و هي مركاح أيضا ( ج ) مراكيح
( ركد )
ركودا سكن و هدأ و ثبت و السوق وقفت حركة التعامل فيها و الميزان استوى و ريحهم ذهبت قوتهم و زالت دولتهم فهو راكد و هي راكدة
( أركده ) أسكنه
( تراكد ) ركد
( الراكدة ) الأثفية ( ج ) رواكد و يقال رياح رواكد ساكنة
( الركود ) التي يدوم لبنها و لا ينقطع و الملأى من الجفان و غيرها
( ركرك )
ضعف و جبن
( تركرك ) السقاء و نحوه تمخض بالزبد
( ركز )
شيئا في شيء ركزا أقره و أثبته و يقال ركز السهم في الأرض غرزه و ركز الله المعادن في الأرض أو الجبال أوجدها في باطنها و هذا شيء مركوز في العقول
( أركز ) المنجم و نحوه صار فيه ركاز و فلان وجد ركازا و صاحب المعدن كثر ما يخرج منه له من فضة و غيرها و كان له صوت خفي
( ركزه ) ركزه و المحلول ( في الكيمياء ) زاد نسبة الذائب إلى المذيب دون أن يصل إلى حد التشبع و اللبن كثفه و فكره في كذا حصره فيه ( مج )
( ارتكز ) ثبت و استقر و عليه اعتمد
( تركز ) ثبت و استقر
( الارتكاز ) نقطة الارتكاز ( في الميكانيكا ) الموضع الثابت الذي تتوازن عنده قوتا الدفع و المقاومة و يقال اتخذ الجيش مدينة كذا نقطة ارتكاز قاعدة لعمله ( محدثة )
( الركاز ) ما ركزه الله تعالى في الأرض من المعادن في حالتها الطبيعية و الكنز و المال المدفون قبل الإسلام
( الركز ) الصوت الخفي و في التنزيل العزيز ) هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا ( ( ج ) ركوزا و أركاز
( الركزة ) واحدة الركاز و النخلة تنبت في جذع أخرى ثم تحول إلى مكان آخر و ثبات العقل و مسكته يقال ما رأيت له ركزة أو ركزة عقل ( ج ) ركز و ركاز
( الركيزة ) ما يرتكز عليه و القطعة من جواهر الأرض المركوزة فيها ( ج ) ركاز و ركائز و ( في اصطلاح الرمالين ) العتبة الداخلة و في الموسيقى ( من أجزاء القانون ) قطعة على شكل شبه منحرف مثبتة قاعدتها الكبرى بالقبلة و ترتكز الفرس على قاعدتها الصغرى ( مج )
( المرتكزة ) من يابس الحشيش و النبات الساق التي تطاير عنها ورقها و أغصانها
( المركز ) المقر الثابت الذي تتشعب منه الفروع كمركز الهاتف و نحوه و أحد أقسام المحافظة في التقسيم الإداري بمصر و تتبعه عدة قرى ( مو ) و مركز الجند موضعهم الذي أمروا أن يرابطوا به و يلزموه و لا يبرحوه و مركز الرجل منزلته و مكانته الحسية أو المعنوية و مركز الدائرة نقطة داخل الدائرة تتساوى المستقيمات الخارجة منها إلى المحيط و المركز البيضي ( في الطب الباطني ) هو المادة البيضية البيضاء في نصف المخ ( مج )
( المركزي ) المنسوب إلى المركز و مصرف مركزي ترجع إليه المصارف الأخرى ( محدثة )
( المركزية ) نظام يقضي بتبعية البلاد لمركز رئيس واحد نقيضة ( اللامركزية ) و هو النظام الذي يمنح الأقسام المختلفة نوعا من الاستقلال المحلي ( مج )
( ركسه )
ركسا رده و قلبه و الركاس شده في خطم الجمل إلى رسغ يده و يقال ركسه به
( أركست ) الجارية برز ثدياها و فلان الشيء ركسه يقال أركسه في الشر و أركس الله العدو و في التنزيل العزيز ) والله أركسهم بما كسبوا ( ردهم إلى الكفر و الثوب و نحوه في الصبغ أعاده فيه
( ارتكس ) انتكس و يقال ارتكس في أمر وقع و لم ينج و ازدحم و تردد و الجارية أركست
( تراكس ) تراكب يقال شعر متراكس
( الركاس ) حبل يشد في خطم الجمل إلى يده أو يديه فيضيق عليه فيبقى رأسه معلقا ليذل ( ج ) ركس و أركسة
( الركاسة ) الآخية ( ج ) ركائس
( الركس ) الجماعة من الناس و الرجس و كل مستقذر و الجسر و البناء رم بعد الانهدام يقال بناء ركس ( ج ) أركاس
( الركوسية ) فرقة لها دين و مذهب بين النصارى و الصابئين و في حديث عدي بن حاتم أنه أتى النبي e فقال له ( إنك من أهل دين يقال لهم الركوسية )
( الركيس ) المردود و الرجيع و كل مستقذر و الضعيف المرتكس
( المركوس ) المردود و المنكوس و المدبر عن حاله
( ركض )
ركضا و ركضة عدا مسرعا يقال أتيته ركضا و ضرب برجله و في التنزيل العزيز ) اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ( و ركض منه فر و انهزم و في التنزيل العزيز ) إذا هم منها يركضون ( و الطائر أسرع و النجوم و الكواكب سارت و الخيل ضربت الأرض بحوافرها و شيئا رفسه و الدابة ضرب جنبيها برجله أو برجليه ليحثها على السير و ركض الأرض برجله ضربها في أثناء مشيه و الطائر جناحيه حركهما و ردهما إلى جسده فضرب بهما جنبيه و يقال هو لا يركض المحجن لا يدفع عن نفسه لأنه لا يمتعض من شيء و ركضت القوس السهم دفعته و النار بالمركض حركها فهو راكض و ركاض
( أركضت ) الحامل ارتكض الجنين في بطنها فهي مركضة و مركض ( ج ) مراكض
( راكضه ) سابقه في الركض و أعدى كل منهما فرسه ليرى أيهما يسبق و يقال راكضه الخيل
( ارتكض ) ركض يقال ارتكضوا في حلبة السياق و اضطرب و تحرك و يقال ارتكض الجنين في بطن أمه و ارتكض قلبه فزعا و فلان في شؤونه تقلب فيها و حاولها و الماء في البئر و نحوها تجمع و ماج
( تراكضوا ) ركضوا معا و ركض بعضهم إلى بعض فرسه و الخيل ركضوها يقال خرجوا يتراكضون الخيل و تراكضوا إليهم خيلهم حتى أدركوهم
( الركوض ) الركاض يقال هو ركوض و هي ركوض و قوس ركوض شديدة الدفع للسهم
( المركض ) موضع الركض و جنب الدابة حيث يركض ( ج ) مراكض يقال قعدنا على مراكض الحوض جوانبه التي يركضها الماء و يضربها
( المركض ) المحرك و مسعر النار و سية القوس و جانبها و هما مركضان يقال قوس طوع المركضين و هما سيتاها ( ج ) مراكض
( المركضة ) الركاضة أو الفرس التي تركض الأرض بحوافرها و من القوس مركضها و هما مركضتان ( ج ) مراكض
( ركع )
ركعا و ركوعا انحنى سواء مست ركبتاه الأرض أم لا و يقال ركع الهرم و غيره انحنى من الكبر أو الضعف و ركع المصلي انحنى بعد القيام حتى تنال راحتاه ركبتيه أو حتى يطمئن ظهره و خضع و تواضع يقال ركع إلى الله اطمأن إليه في خشوع و افتقر بعد غنى و انحط حاله قال
( لا تهين الفقير علك أن تر
كع يوما و الدهر قد رفعه )
( أركعه ) جعله يركع
( تركع ) صلى
( الركعة ) المرة من الركوع و كل قومه يتلوها الركوع و السجدتان من الصلوات يقال الصبح ركعتان و الظهر أربع ركعات
( الركوع ) في الصلاة أن يخفض المصلي رأسه بعد قومه القراءة حتى تنال راحتاه ركبتيه و يطمئن ظهره و يستوي
( ارتكف )
الثلج وقع فثبت في الأرض
( الركفة ) أصل شجرة بخور مريم ( لغة مصرية )
( رك )
الشيء ركا و ركاكة ضعف و رق يقال اقطعه من حيث رك و الغل في عنقه ركا غل يده إلى عنقه و ألزمها إياه و يقال رك الأمر في عنقه ألزمه إياه و الشيء بيده غمزه ليعرف حجمه و الأمر ركم بعضه على بعض و السقاء عالجه و أصلحه
( أركت ) السماء جاءت بالرك و يقال أركت الأرض فهي مركة و أركت فهي مركة أصابها الرك
( رككت ) السماء أركت
( ارتك ) نقص و ضعف و ارتج و في الأمر شك
( استركه ) استضعفه
( الأرك ) الرذل الضعيف في عقله و رأيه
( الركاك ) الأرك
( الركاكة ) الرجل يستضعفه النساء فلا يهبنه و الذي لا يغار على أهله
( الرك ) المطر الضعيف ( ج ) أركاك و ركاك
( الركى ) يقال هو شحمة الركي يذوب سريعا يضرب لمن لا يعينك في الحاجات
( الركيك ) الضعيف يقال هو ركيك العلم قليله و ركيك الأسلوب سخيفه و ركيك العقل ضعيفه و ثوب ركيك النسج ضعيفه ( ج ) ركاك و رككة
( الركيكة ) مؤنث الركيك و الرك و الأرض التي أصابها الرك ( ج ) ركاك
( المرتك ) من تراه بليغا وحده فإذا خاصم عيي و سكران مرتك لا يبين كلامه
( ركله )
ركلا رفسه برجله
( راكله ) ركل كل منهما الآخر
( تراكلوا ) ركل بعضهم بعضا
( تركل ) بمجرفته ضربها برجله لتدخل في الأرض
( المركل ) الطريق و من الدابة حيث يركلها الراكب إذا استحثها ( ج ) مراكل و فرس نهد المراكل واسع الجوف
( ركمه )
ركما جمعه و ألقى بعضه على بعض
( ارتكم ) اجتمع
( تراكم ) ارتكم يقال تراكمت الأشغال
( الركام ) ما اجتمع من الأشياء و تراكم بعضه فوق بعض يقال ركام من رمل و ركام من سحاب و قطيع ركام ضخم
( الركم ) السحاب المتراكم
( الركمة ) الطين و التراب المجموع
( مرتكم ) الطريق جادته
( ركن )
إليه ركنا و ركونا مال إليه و سكن و اعتمد عليه
( ركن ) إليه ركنا و ركونا ركن و في المنزل ركنا أقام به فلم يفارقه
( ركن ) ركانة و ركانية و ركونة رزن و وقر فهو ركين و هي ركينة
( تركن ) اشتد و توقر
( الأركون ) رئيس القرية ( مع )
( الركن ) أحد الجوانب التي يستند
إليها الشيء و يقوم بها و جزء من أجزاء حقيقة الشيء يقال ركن الصلاة و ركن الوضوء ( مو ) و الأمر العظيم و ما يتقوى به من ملك و جند و قوم و في التنزيل العزيز ) لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ( و فلان ركن من أركان قومه شريف من أشرافهم و جانب من برامج الإذاعة يخصص لموضوع معين كركن الريف و ركن العمال و ما إلى ذلك ( محدثة ) و ( في النظام العسكري ) ضابط ذو مؤهل عال في العلوم العسكرية و مساعد قائد الوحدة في الجيش ( ج ) أركان و أركن
( المركن ) وعاء تغسل فيه الثياب ( ج ) مراكن
( ركا )
على فلان ركوا أسمعه مكروها أو زجره بقبيح و بالمكان بقية يومه أقام و فلان حفر حوضا مستطيلا و الأرض حفرها و الحوض سواه و الأمر أصلحه و أحكمه و عليه الحمل ضعفه عليه و أثقله به
( أركى ) على فلان ركا و عليه الحمل ركاه و إليه لجأ و لهم جندا هيأ و في الأمر تأخر و الأمر أخره
( ارتكى ) عليه عول و اعتمد
( الركوة ) إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء و الدلو الصغيرة ( ج ) ركاء
( الركية ) البئر لم تطو ( ج ) ركايا و ركي
( المركو ) الحوض
( رمأ )
بالمكان رموءا أقام و الشيء على كذا زاد و الخبر ظنه و قدره و يقال هل رمأ إليك خبر
( أرمأ ) إليه دنا و الشيء على كذا رمأ
( مرمآت ) الأخبار أباطيلها
( رمثه )
رمثا مسحه بيده و أصلحه و الشيء بالشيء خلطه و الشيء رمثا سرقه
( رمث ) أمرهم رمثا اختلط و الإبل أكلت الرمث فاشتكت بطونها فهو رمث و هي رمثة
( أرمث ) في ماله أبقى و الشيء أرباه و لينه
( رمث ) على كذا زاد يقال رمث على الخمسين و رمثت غنمه على المائة و الشيء أصلحه
( استرمث ) في ماله أرمث
( الرمث ) الرجل الخلق الثياب و الضعيف المتن و نبات برى من الحمض كثير في بادية الشام ينسب إلى الفصيلة السرمقية
( الرمث ) الطوف و هو خشب يشد بعضه إلى بعض و يركب في البحر و الحبل الخلق و بقية اللبن في الضرع بعد الحلب ( ج ) أرماث و رماث و يقال حبل أرماث خلق
( الرمثة ) بقية اللبن في الضرع بعد الحلب
( المرمثة ) أرض مرمثة تنبت الرمث
( رمج )
الطائر رمجا ألقى ذرقه
( رمج ) ما كتب من السطور أفسده
( الرامج ) بومة تشد رجلها عند الحبالة ليصاد بها الجوارح
( الرماج ) كعوب الرمح و أنابيبه
( رمح )
البرق رمحا لمع لمعا خفيفا متقاربا و فلانا طعنه بالرمح و الدابة فلانا رمحا و رماحا رفسته
( رامحه ) طاعنه بالرمح
( ترامحوا ) تطاعنوا بالرماح
( الرامح ) ذو الرمح ( لا فعل له ) و ثور رامح له قرنان و السماك الرامح نجم قدام الفكة يقدمه نجم مستطيل الشعاع يقولون هو رمحه
( الرماح ) رماح الجن الطاعون و رماح العقرب ذنبها
( الرماحة ) حرفة الرماح
( الرمح ) قناة في رأسها سنان يطعن به و من المحراث الخشبة التي يمسك بها الحراث ( مو ) ( ج ) رماح و أرماح و يقال كسروا بينهم رمحا وقع بينهم شر و هم على بني فلان رمح واحد متحدون و أخذت الإبل رماحها منعت بحسنها أن تنخر
( الرماح ) صانع الرماح و متخذه
( الرماحة ) قوس رماحة شديدة الدفع و من الدواب العضاضة
( الرموح ) من الدواب العضوض
( الرميح ) العصا يعتمد عليها الشيخ يقال ( أخذ رميح أبي سعد ) أسن
( أرمخ )
النخل أثمر الرمخ و فلان لان و ذل و الدابة أخذت في السن أو سمنت
( الرمخ ) الشجر المجتمع
( الرمخ ) البسر الواحدة رمخة
( رمد )
رمدا و رمادة هلك و صار كالرماد و الشيء أهلكه و أتى عليه
( رمد ) رمدا و رمدة كان على لون الرماد و العين رمدا هاجت و انتفخت و يقال رمد فلان فهو أرمد و هي رمداء ( ج ) رمد و هو رمد و هي رمدة
( أرمد ) هلك و افتقر و القوم أمحلوا و أجدبوا و البكاء عينه أصابها بالرمد و الشيء أهلكه و صيره كالرماد
( رمد ) الشيء جعله في الرماد و أهلكه و الشواء مله في الجمر و أصابه بالرماد و في المثل ( شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد ) يضرب
مثلا للرجل يعود بالفساد على ما كان أصلحه
( ارمد ) عدا عدو النعام و وجهه صار بلون الرماد و العين رمدت
( الأرمد ) من الثياب الأغبر و الوسخ و يقال رماد أرمد جد دقيق ( ج ) رمد
( الرامد ) البالي الذي ليس فيه خير و بقية
( الرماد ) ما تخلف من احتراق المواد ( ج ) أرمدة و هو كثير الرماد كريم و هو من طريق الكناية و سفي الرماد في وجهه تغير
( الرمادة ) الطائفة من الرماد و الهلكة و عام الرمادة عام أصاب الناس فيه جدب و قحط في عهد عمر بن الخطاب ( سنة 18 ه ) فكان عام هلكة
( الرمادي ) ما يشبه لونه لون الرماد
( الرمد ) داء التهابي يصيب العين ( مج ) ( و علم الرمد ) علم طب العيون تسمية له بالمرض الغالب
( الرمد ) الكدر الذي صار على لون الرماد و من المياه الآجن و من الثياب الوسخ
( الرمد ) البعوض و النعام
( الرمدي ) طبيب العيون
( رمرم )
الرجل و غيره أكل ما سقط من الطعام و لم يتوق قذره و في حديث الهرة ( حبستها فلا هي أطعمتها و لا أرسلتها ترمرم من خشاش الأرض )
( ترمرم ) حرك فاه للكلام و لم يتكلم يقال كلمته فما ترمرم بحرف و الشيء تفرق
( الرمرام ) حشيش الربيع و يطلق عليه العامة في مصر ( فساء الكلاب )
( رمز )
إليه رمزا أومأ و أشار بالشفتين أو العينين أو الحاجبين أو أي شيء كان و في التنزيل العزيز ) قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ( و الظبي رمزانا وثب و إلى الشيء بكذا دل به عليه و فلانا بكذا أغراه
( رمز ) رمازة انقبض و كثرت حركته و رزن ووقر و كان مبجلا معظما و كان أصيلا و فؤاده ضاق فهو رميز
( ترامزوا ) رمز كل إلى صاحبه
( ترمز ) تحرك و اضطرب يقال ترمز من الضربة و ترمزوا تحركوا في مجالسهم لقيام أو خصومة و تهيأ
( ارتمز ) ترمز
( الرامزة ) شحمة في عين الركبة و هما رامزتان
( الراموز ) البحر و النموذج و الأصل ( ج ) رواميز
( الرمز ) الإيماء و الإشارة و العلامة و ( في علم البيان ) الكناية الخفية ( ج ) رموز
( الرمز ) الإيماء و الإشارة
( الرمز ) الرمز
( الرمزية ) الطريقة الرمزية مذهب في الأدب و الفن ظهر في الشعر أولا يقول بالتعبير عن المعاني بالرموز و الإيحاء ليدع للمتذوق نصيبا في تكميل الصورة أو تقوية العاطفة بما يضيف إليه من توليد خياله ( مج )
( الرمازة ) الفاجرة لأنها تدل على نفسها برمز و كتيبة رمازة تضطرب و تموج لكثرة عددها
( رمس )
الميت رمسا دفنه و سوى عليه الأرض و الشيء طمس أثره يقال الريح ترمس الآثار بما تثيره و القبر سواه بالأرض و عليه الخبر كتمه و فلانا بحجر رماه به فهو مرموس و رميس
( أرمس ) الميت رمسه
( ارتمس ) في الماء انغمس فيه حتى غطى رأسه
( الراموس ) القبر ( ج ) رواميس
( الرامس ) من الطير و الدواب ما يطير و ما يخرج في الليل ( ج ) روامس
( الرامسة ) الريح التي تثير التراب و تدفن الآثار ( ج ) روامس
( الرمس ) القبر مستويا مع وجه الأرض و التراب الذي يحثى على القبر ( ج ) رموس و أرماس
( المرمس ) موضع القبر
( المرموسة ) يقال وقعوا في مرموسة من أمرهم في اختلاط
( رمش )
الشيء رمشا تناوله بأطراف الأصابع و بيده لمسه و فلانا بحجر و غيره رماه به
( رمشت ) عينه رمشا احمرت أجفانها و تفتلت أهدابها مع ماء يسيل و يقال رمش فلان فهو أرمش و هي رمشاء ( ج ) رمش
( أرمش ) الشجر تفطر و أورق و فلان رمش و طرف كثيرا لضعف في عينه و فسدت عينه فلم يبرأ جفنه
( الرمش ) الطاقة من الريحان و نحوه
( المرماش ) من يحرك عينيه كثيرا عند النظر ( ج ) مراميش
( المرمش ) الفاسد العينين لا يبرأ جفنه
( رمصت )
الدجاجة رمصا ذرفت و فلان لأهله كسب و بين القوم أصلح و الله مصيبته جبرها و الشيء طلبه و لمسه
( رمصت ) العين رمصا اجتمع في موقها وسخ أبيض و يقال رمص فلان فهو أرمص و هي رمصاء ( ج ) رمص
( أرمصه ) الرمد جعل عينه رمصاء
( الرمص ) وسخ أبيض جامد يجتمع في موق العين
( الرميصاء ) الشعري الرميصاء من نجوم الذراع
( رمض )
النصل رمضا حدده و الشاة شقها و ترك عليها جلدها و طرحها
على الحجارة المحماة و جعل فوقها النار لتنضج و الراعي مواشيه رعاها في الرمضاء
( رمض ) فلان أحرقت قدميه الرمضاء
( رمض ) رمضا مضى على الرمضاء و الشيء اشتد حره يقال رمضت الأرض اشتد عليها وقع الشمس و رمض اليوم و رمض الصائم حر جوفه من شدة العطش و رمضت قدمه احترقت من الرمضاء و الغنم رعت في شد الحر فقرحت أكبادها و للأمر احترق له غيظا فهو رمض و هي رمضة
( أرمضه ) الحر أحرقه و الشيء فلانا أوجعه و النصل رمضه و الراعي مواشيه رمضها
( رمضه ) انتظره قليلا ثم مضى و الراعي مواشيه رمضها و الصوم نواه
( ارتمض ) من كذا اشتد عليه و أقلقه و له حزن و كبده فسدت و الفرس به وثب
( ترمضت ) نفسه غثت و الصيد صاده في الرمضاء و هو أن يتبعه حتى إذا تفسخت قوائمه من شدة الحر أخذه
( الرمضاء ) شدة الحر و الأرض أو الحجارة التي حميت من شدة وقع الشمس و في المثل ( كالمستجير من الرمضاء بالنار ) يضرب مثلا في الخلتين من الإساءة تجتمعان على الرجل
( رمضان ) الشهر التاسع من السنة الهجرية ( ج ) رمضانات و رماضين
( الرمض ) المطر يأتي قبل الخريف فيجد الأرض حارة محترقة
( الرمضي ) من السحاب و المطر ما كان في آخر الصيف و أول الخريف
( المرمض ) موضع رمض الشاة
( رمطه )
رمطا عابه و طعن عليه
( رمع )
رمعا و رمعانا اضطرب و تحرك و يقال رمع أنفه من الغضب تحرك و سار سريعا و الأم بولدها ألقته لغير تمام و برأسه أو بيده سئل فقال لا
( رمع ) أصابه الرماع
( رمع ) رمعا رمع
( أرمع ) رمع
( رمعت ) السباع ألقت ولدها لغير تمام
( رمع ) رمع
( ترمع ) حرك و اضطرب يقال ترمع أنفه من الغضب
( الرماع ) وجع يعترض ظهر الساق يمنعه من السقي و داء في البطن يصفر منه الوجه
( الرمعة ) من النبت و غيره القطعة منه
( الرماعة ) ما يتحرك من يافوخ الصبي لرقته
( اليرمع ) خذروف الصبي و الحصى البيض تتلألأ في الشمس الواحدة يرمعة و يقال للمغموم تركته يفت اليرمع
( ارمعل )
سال فتتابع يقال ارمعل الدمع تتابع قطرانه و ارمعل الصبي سال لعابه و ارمعل الشواء سال دسمه و الثوب ابتل و الأديم ترطب شديدا و الإبل تفرقت و فلان أسرع و شهق
( رمغه )
رمغا دلكه بيده كما تدلك الأديم و نحوه
( رمغ ) الطعام رواه بالأدم و رأسه دهنه و رواه بالدهن و الكلام لفقه
( رمقه )
رمقا نظر إليه و يقال رمقه ببصره أتبعه بصره يتعهده و ينظر إليه و يرقبه
( رامقه ) مرامقة و رماقا رمقه و نظر إليه شزرا نظر العداوة و نافقه و داراه مخافة شره و الأمر لم يتمه و أبقى من إصلاحه بقية و يقال نخلة ترامق بعرق لا تحيا و لا تموت
( رمقه ) أدام النظر إليه و فلانا بشيء أمسك رمقه به و في الشيء لم يبالغ في عمله و لم يحسنه و الكلام لفقه شيئا فشيئا
( ارمق ) ضعف و فسد و الجلد رق و الطريق امتد و طال
( ترمق ) الشراب شربه قليلا قليلا
( الأرماق ) حبل أرماق ضعيف خلق
( الرماق ) القليل من العيش يمسك الرمق
( الرمق ) بقية الروح و الرماق ( ج ) أرماق
( الرمق ) عيش رمق يمسك الرمق
( الرمقة ) الرماق
( الرمق ) الحسدة و الفقراء الذين يتبلغون بالرماق الواحد رامق و رموق
( الرمق ) الضعيف من الرجال
( المرامق ) لذي لم يبق فيه إلا الرمق و الذي لم يبق في قلبه من مودتك إلا القليل و السيء الخلق العاجز و رهن مرامق ليس بموثوق به
( المرمق ) من العيش الدون اليسير
( المرمق ) من العيش المرمق
( رمك )
في المكان و به رموكا أقام فيه لا يبرح و في الطعام لم يعف منه شيئا
( أرمكه ) جعله يرمك
( ارمك ) لطف و دق و الجمل كان فيه رمكة و ضمر و هزل
( استرمك ) القوم استهجنوا في أحسابهم
( الرامك ) المقيم بالمكان لا يبرح و الرامك ضرب من الطيب في لونه رمكة
( الرمكة ) الضعيف و الفرس البرذونة تتخذ للنسل ( مو ) ( ج ) رمك و رماك ( جج ) أرماك
( الرمكة ) لون الرماد أو أشد كدورة منه حتى يدخلها سواد
( رمل )
رملا و رملانا هرول و النسج رملا رققه و السرير زينه بالجوهر و نحوه و الحصير نسجه و زينه بالجوهر و نحوه
( أرمل ) المكان صار ذا رمل و فلان نفد زاده و افتقر و في حديث أم معبد ( و كان القوم مرملين مسنتين ) و المرأة مات زوجها و الحبل طوله و الحصير نسجه و الزاد أنفذه
( رمل ) الطعام جعل فيه الرمل ليفسده و في حديث الحمر الوحشية ( أمر أن تكفأ القدور و أن يرمل اللحم بالتراب ) و الثوب لطخه بالدم و النسج رققه و الكلام زيفه و الكاتب خطه رش عليه الرمل ليشرب فضلة الخبر ( مو )
( ارتمل ) بالدم تلطخ
( ترمل ) ارتمل
( الأرمل ) المحتاج و العزب و من ماتت زوجته و هي أرملة ( ج ) أرامل و أراملة و من الأعوام القليلة المطر و النفع و الخير و من الشاء الذي اسودت قوائمه و سائره أبيض ( ج ) رمل
( الرمال ) ما نسج
( أم رمال ) الضبع
( الرمل ) فتات الصخر ( ج ) رمال و القطعة منه رملة و ( علم الرمل ) علم يبحث فيه عن المجهولات و هو خرافة
( الرمل ) المطر الضعيف ( ج ) أرمال و أحد بحور الشعر و قد زاد شيوعه في العصر الحديث و يؤسس الشطر منه على النحو التالي فاعلاتن فاعلاتن فاعلن و الزيادة في الشيء
( الرملاء ) من السنين قليلة المطر و الخير و من الشياه سوداء القوائم و سائرها أبيض
( الرملي ) من النبات ما ينبت في الرمل ( مج )
( الرمال ) من يتعاطى علم الرمل
( المرمل ) القيد الصغير
( المرملة ) ما يوضع فيه الرمل لتجفف به الكتابة ( مو )
( رم )
العظم رما ورمة و رميما بلي و يقال رم الميت و الحبل تقطع و الشيء رما و مرمة أصلحه و قد فسد بعضه و يقال رم المنزل و الشيء أكله و يقال رمت الشاة الحشيش أخذته بشفتيها
( أرم ) العظم رم و كذلك أرم الميت و العظم جرى فيه المخ و يقال للشاة المهزولة ما يرم منها مضرب أي إذا كسر عظم من عظامها لم يصب فيه مخ و فلان إلى اللهو مال و سكت و في الحديث ( أيكم المتكلم بكذا و كذا فأرم القوم )
( رممه ) رمه
( ارتمت ) الشاة الحشيش رمته و يقال ارتم ما على الخوان اكتنسه
( ترمم ) العظم تعرقه و الشيء تتبعه بالإصلاح
( استرم ) الشيء حان له أن يرم ودعا إلى إصلاحه يقال استرم الجدار
( الأرمام ) حبل أرمام بال كقولهم ثوب أخلاق
( الترميم ) ( في علم الرسم و التصوير ) وضع ورقة شفافة على الرسم المراد نقله و المرور بالقلم على الورقة الشفافة مترسما الخطوط التي في الرسم الأصلي و الرسم الذي يظهر فوق الورقة الشفافة ( مج )
( الرمام ) حبل رمام أرمام
( الرمام ) الرميم و البقل حين يبقل
( الرمامة ) البلغة من العيش
( الرم ) الثرى و مخ العظم و ما تحمله الريح و ما يحمله الماء
( الرم ) الهم
( الرماء ) نعجة رماء لاشية فيها
( الرمام ) القشاش الذي يقش أرذل الطعام و ما سقط منه ليأكله و لا يتوقى قذره
( الرمة ) القطعة من الحبل البالية ( ج ) رم و رمم و رمام و الحبل يشد في عنق البعير و منه يقال أعطاه الشيء برمته كله
( الرمة ) الرمة و العظام البالية و الأرضة و النملة ذات الجناحين ( ج ) رمم و رمام
( الرميم ) البالي من كل شيء و في التنزيل العزيز ) ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم ( كالفتات من الخشب و التبن يقال عظم رميم و عظام رميم و رمائم و في التنزيل العزيز ) يحيي العظام وهي رميم (
( المرمة ) شفة كل ذات ظلف
( المرمة ) متاع البيت و موضع الرم
( الرمان )
شجر مثمر من الفصيلة الآسية يؤكل حبه واحدته رمانة و رمانة القبان ثقل من الحديد ونحوه على شكل الرمانة تحرك على قضيب الميزان حتى يعتدل فيقرأ رقم الوزن و رمان الأنهار نبات له زهر أصفر إلى الحمرة و حبه شبيه بالسماق يتداوى به غالبا لداء المفاصل و عرق النسا و رمانة الدابة موضع العلف من جوفها
( المرمنة ) أرض مرمنة يكثر فيها الرمان
( رمه )
اليوم رمها اشتد حره
( رمى )
الشيء رماء ربا و زاد يقال رمى المال ورمى على الخمسين من عمره زاد و هو يرمي على صاحبه يزيد و الشيء و به من يده رميا و رماية ألقاه و قذقه و يقال
رمى الله له نصره و صنع له و رمى الله في يده و غيرها من الأعضاء دعاء عليه و رمى فلانا بأمر قبيح قذفه و نسبه إلى الفاحشة و رمى بحبله على غاربه تركه و خلاه و رمى به على البلد سلطه و ولاه و البلد قصده و الصيد رميا و رمية أطلق عليه ما يصيده به و يقال رمى عن القوس و عليها رميا و رماية أطلق سهمها
( أرمى ) الشيء زاد و كثر و يقال أرمى على الخمسين من عمره رمى و سابه فأرمى عليه زاد و فلان الشيء رماه يقال أرماه من يده ألقاه و أرماه عن فرسه طرحه و به البلاد أخرجته
( راماه ) مراماة و رماء رمى كل منهما صاحبه و في المثل ( قبل الرماء تملأ الكنائن ) يضرب في تهيئة الآلة قبل الحاجة إليها و رامى عن قومه ناضل
( ارتمى ) المتناضلان تراميا و به البلاد أرمت و الشيء زاد و كثر و الصيد رماه
( ترامى ) القوم رمى بعضهم بعضا و إلى كذا صار و أفضى يقال ترامى أمره إلى الظفر أو إلى الخذلان و ترامى الجرح إلى الفساد و ترامى الخبر إلي و الشيء تتابع و ازداد يقال ترامى بينهم الشر و السحاب انضم بعضه إلى بعض و به البلاد أرمت
( الرماء ) الربا
( الرماية ) حرفة الرامي
( الرمي ) الزيادة في العمر
( الرمي ) الزيادة يقال في هذا رمي على ما سمعت و السحاب الخريفي العظيم القطر ( ج ) أرماء و أرمية و رمايا
( الرمية ) المرة من الرمي و في المثل ( رب رمية من غير رام ) يضرب لمن يصيب و عادته أن يخطئ
( الرميا ) يقال كانت بين القوم رميا ثم صاروا إلى حجيزي تراموا ثم تحاجزوا
( الرمية ) الصيد الذي ترميه ( للمذكر و للمؤنث ) ( ج ) رمايا و يقال هو صاحب رمية أي يزيد في الحديث
( المرتمي ) يقال هو مرتمي لنا و مرتم طليعة
( المرمى ) ما ترمى إليه السهام و نحوها و المقصد و ( في ألعاب الكرة ) الهدف الذي تصوب إليه الكرة ( ج ) مرام يقال هذا كلام بعيد المرامي
( المر ماة ) سهم صغير ضعيف أو سهم يتعلم به الرمي و الظلف ( ج ) مرام
( الأرنب )
حيوان ثديي يؤكل لحمه و منه البري و الداجن كثير التوالد سريع الجري يداه أقصر من رجليه ( للذكر و الأنثى ) و الأفصح اختصاصه بالأنثى و الخزز للذكر و يقال للذليل إنما هو أرنب ( ج ) أرانب و أران
( الأرنباني ) ( انظر أرنب في الهمزة )
( المؤرنب ) كساء مؤرنب خلط بغزله وبر الأرنب
( المؤرنبة ) أرض مؤرنبة كثيرة الأرانب
( الرنجة )
نوع من السمك يملح و يجفف و يحفظ و يؤكل مدخنا ( د )
( رنح )
فلان تمايل من السكر و غيره و الشراب فلانا جعله يرنح و يقال رنحت الريح الغصن أمالته يمينا و شمالا
( رنح ) فلان و رنح عليه غشي عليه و اعتراه وهن و ضعف في جسده من ضرب أو فزع أو سكر
( ترنح ) فلان رنح و للشيء تحرك له و طلبه و على فلان مال عليه بالتطاول
( الرنح ) الدوار و المخيخ و هو مؤخر الدماغ بائن عن المخ يقع تحت جزئه الخلفي وراء القنطرة و النخاع المستطيل ( مج )
( المرنحة ) صدر السفينة
( رنخ )
رنوخا فتر
( رنخه ) ذلله
( ترنخ ) به تشبث
( الرند )
شجر طيب الرائحة من الفصيلة الغارية ينبت في سواحل الشام و الغور و الجبال الساحلية و العود و الآس و شبه جوالق من الخوص
( الرناز ) الإنزيم الذي يسبب تخثر اللبن و يحضر من المعدة الرابعة للعجل و نحوه ( مج )
( رتع )
الزرع رنوعا احتبس عنه الماء فضمر و لونه تغير و ذبل و الدابة طردت الذباب برأسها و فلان لعب و برأسه سئل فحركه يقول لا
( رتع ) رأسه حركه
( المرتعة ) الأصوات في لعب و السعة و الخصب و الروضة و من الصيد و الطعام و الشراب القطعة
( أرن فت )
الدابة بأذنيها أرختهما إعياء و البعير سار فحرك رأسه فتقدمت هامته و أسرع
( الرانف ) رانف كل شيء ناحيته
( الرانفة ) طرف غضروف الأذن و جليدة طرف الأرنبة و ألية اليد و من الكم طرفه و أسفل الألية و طرفها الذي يلي الأرض من الإنسان إذا كان قائما ( ج ) روانف و يقال علوا روانف الآكام رؤوسها
( رنق )
الماء رنقا و رنوقا كدر و يقال رنق عيشه فهو رنق
( رنق ) الماء رنفا رنق فهو رنق و رنق و هي رنقة
( أرنق ) الماء كدره
( رنق ) تحير و قام لا يدري أيذهب أم يجيء و السفينة دارت في مكانها و لم تجر و الراية رفرفت فوق الرؤوس و الطائر خفق بجناحيه و لم يطر و منه رنتقت المنية دنا وقوعها و رنقت الشمس قاربت الغروب و الطائر انكسر جناحه من رمية أو داء حتى سقط و عينه انكسر طرفها من جوع و نحوه و القوم بالمكان أقاموا و احتبسوا و النوم عينيه خالطهما و لم ينم و الماء كدره و النظر أخفاه و أدامه
( ترنق ) الماء كدر
( الرنق ) تراب في الماء من القذى و نحوه و الماء الكدر و الكذب
( الرنقاء ) من الطير الجاثمة على البيض و الأرض لا تنبت
( الرنقة ) الماء القليل الكدر يبقى في الحوض و يقال صار الماء رنقة غلب عليه الطين
( الرونق ) رونق السيف ماؤه و صفاؤه و حسنه و رونق الضحا أوله و رونق الشباب أوله و طراءته
( الرنك )
شعار للملوك و الأمراء و الأتراك و المماليك بمصر ( فارسية )
( رنم )
المغني رنما رجع صوته فهو رنم و هي رنمة و يقال عود رنم
( رنم ) رنم و يقال رنم الحمام و القوس و الجندب و العود و كل ما استلذ صوته إذا طرب بصوته و تغنى
( ترنم ) رنم
( الرنم ) الصوت
( الرنمة ) الترنم
( الرنيم ) الترنيم
( رن )
رنينا صوت و صاح و إليه أصغى
( أرن ) رن و يقال أرنت القوس في إنباضها و أرنت المرأة في نوحها و أرنت الحمامة في سجعها و أرنت السحابة في رعدها و أرن الماء في خريره
( رننت ) المرأة ترنينا و ترنية رنت و القوس و نحوها جعلها ترن
( رن ) ( اختبار رن ) ( في الطب الباطني ) اختبار التوصيل العظمي بشوكة رنانة ( مج )
( الرنن ) الماء القليل
( الرنى ) الخلق كلهم يقال ما في الرنى مثله
( الرنة ) حيوان ثديي صواري مهاجر يتبع فصيلة الظبي و الصيحة الشديدة و الصوت الحزين عند الغناء أو البكاء
( المرنان ) القوس و يقال قوس مرنان و سحابة مرنان مصوتة
( المرنة ) القوس
( رنا )
رنوا و رنوا أدام النظر في سكون طرف و يقال رناه و رنا إليه و رنا له و إلى حديثه أصغى و عنه تغافل و فلان طرب و لها مع شغل قلب و بصر و غلبة هوى
( أرناه ) حسن المنظر جعله يرنو و إلى الطاعة صيره إليها حتى سكن و دام عليها
( راناه ) ساماه يقال له شرف يراني الكواكب و فلانا داراه
( رنى ) طرب و غنى و حن و الصوت فلانا أطربه و الحسن فلانا أرناه
( ترنى ) أدام النظر إلى محبوبه
( الرنا ) ما يرنى إليه لحسنه
( الرناء ) الجمال
( الرناء ) الصوت ( ج ) أرنية و الطرب
( الرناء ) الذي يديم النظر إلى النساء
( الرنو ) يقال هو رنو فلانة يرنو إلى حديثها و يعجب به و هو رنو الأماني صاحب أمان يتوقعها
( رهبه )
رهبا و رهبة و رهبا خافه و يقال رهب فلان
( أرهب ) طال كمه و ركب رهبا و كمه أطاله و فلانا خوفه و فزعه
( رهب ) الجمل جهده السير فبرك عند نهوضه و فلانا خوفه و فزعه
( ترهب ) الراهب انقطع للعبادة في صومعته و فلان تعبد و فلانا توعده
( استرهبه ) رهبه و في التنزيل العزيز ) واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم (
( الإرهابيون ) وصف يطلق على الذين يسلكون سبيل العنف و الإرهاب لتحقيق أهدافهم الساسية ( مج )
( الراهب ) المتعبد في صومعة من النصارى يتخلى عن أشغال الدنيا و ملاذها زاهدا فيها معتزلا أهلها ( ج ) رهبان و قد يكون الرهبان واحدا ( ج ) رهابين و رهابنة
( الراهبة ) مؤنث الراهب و الحالة التي ترهب و في حديث بهز بن حكيم ( إني لأسمع الراهبة )
( الرهاب ) ( رهاب الاحتجاز ) ( في الطب الباطني ) خوف مرضي من الوجود في منزل أو مكان منعزل بين أربعة جدران ( مج )
( الرهابة ) غضروف كاللسان معلق في أسفل الصدر مشرف على البطن ( ج ) رهاب
( الرهابة ) الرهابة
( الرهب ) النصل الرقيق و الجمل الضامر من كلال السفر و ناقة رهب و رهبة
( ج ) رهاب
( الرهب ) الكم
( الرهب ) الكم
( الرهبانية ) التخلي عن أشغال الدنيا و ترك ملاذها و الزهد فيها و العزلة عن أهلها
( الرهبة ) ( رهبة الماء ) ( في الطب الباطني ) مرض معد ينتقل فيروسه في اللعاب بالعض من الفصيلة الكلبية و غيرها إلى الإنسان و غيره و من ظواهره تقلصات في عضلات التنفس و البلع و خيفة الماء و جنون و اضطرابات أخرى شديدة في الجهاز العصبي ( مج )
( الرهبنة ) الرهبانية
( الرهبوت ) الرهبة يقال رهبوت خير من رحموت لأن ترهب خير من أن ترحم
( رهبل )
تكلم كلاما لايفهم
( ترهبل ) مشى الرهبلة
( الرهبل ) كلام لا يفهم
( الرهبلة ) ضرب من المشي كالهرولة
( أرهجت )
السماء أمطرت و فلان كثر بخور بيته أو أكثره و الغبار أثاره و يقال أرهج بين القوم أثار الفتنة
( الرهج ) الغبار و السحاب الرقيق كأنه غبار و الشغب
( المرهج ) نوء مرهج كثير المطر
( رهده )
رهدا سحقه سحقا شديدا
( رهد ) رهادة كان ناعما رخصا فهو رهيد و هي رهيدة
( رهد ) أتى بالحماقة العظيمة
( المرهود ) أمر مرهود لم يحكم و تركهم مرهودين غير عازمين على أمر
( الرهدل )
الأحمق و الضعيف من الرجال
( رهدن )
أبطأ و احتبس و في المشي استدار فيه
( الرهدن ) طائر بمكة كالعصفور و الأحمق و الجبان ( ج ) رهادن و رهادنة
( رهره )
لونه حسن بريقه و لمعانه و مائدته وسعها سخاء و كرما
( ترهره ) السراب تتابع لمعانه و الجسم ابيض من النعمة
( الرهراه ) ماء رهراه صاف و جسم رهراه ناعم أبيض وطست رهراه واسع قريب القعر
( الرهره ) جسم رهره وطست رهره رهراه
( ارتهز )
لكذا تحرك له و اهتز و نشط
( رهس )
الشيء رهسا وطئه وطئا شديدا
( ارتهس ) اضطرب يقال ارتهس القوم اضطربوا في الفتنة و الدواهي كثرت حتى يهرس بعضها بعضا و في المثل ( إن الدواهي في الآفات ترتهس ) يضرب عند اشتداد الزمان و اضطراب الفتن و القوم وقعت فيهم الحرب و ازدحموا و الجراد ركب بعضه بعضا و الوادي و نحوه امتلأ ماء و رجلا الدابة اصطكتا و ضربت إحداهما الأخرى
( ترهس ) تحرك و اضطرب
( رهشت )
الدابة رهشا اصطكت يداها فعقرت رواهشها
( ارتهش ) القوم و الجراد ارتهس و فلان ارتعش
( الراهشان ) عرقان في باطن الذراعين
( الرواهش ) عروق باطن الذراع أو ظاهر الكف و عروق في باطن يدي الدابة مفردها راهش و راهشة
( الرهيش ) الدقيق من الأشياء يقال نصل رهيش و الضعيف الدقيق القليل اللحم و من التراب المنهال الذي لا يتماسك
( رهص )
بحقه و دينه رهصا أخذه أخذا شديدا و الحائط دعمه و الصيد أوهنه و الدابة و الحجر حركهما و الشيء عصره شديدا و فلانا في الأمر لامه و استعجله
( رهصت ) الدابة أصابتها الرهصة فهو مرهوص و رهيص و هي مرهوصة و رهيص أيضا
( رهصت ) الدابة رهصا رهصت
( أرهص ) على الذنب أصر عليه و في الحديث ( إن ذنبه لم يكن عن إرهاص ) و بنى مراهص و البناء أقام له مراهص ترفده لئلا يميل و الشيء أثبته و أسسه و الله فلانا للخير جعله معدنا له و مأتى
( راهصه ) راصده و راقبه
( الإرهاص ) ( شرعا ) الأمر الخارق للعادة يظهر للنبي قبل بعثته
( الرهص ) الطين الذي يجعل بعضه على بعض فيبنى به و أسفل مدماك في الحائط
( الرهصة ) أن يصيب باطن حافر الدابة شيء يوهنه أو ينزل فيه الماء من الإعياء
( الرهيص ) أسد رهيص لا يبرح مكانه كأنما رهص أو كأن به ثقلا إذا مشى و الذي يظلع في مشيه خبثا
( الرواهص ) من الحجارة التي ترهص الدواب إذا وطئتها و الصخور المتراصة الثابتة الواحدة راهصة
( المتراهصة ) من الصخور الثابتة
( المرهصة ) الدرجة و المرتبة ( ج ) مراهص
( رهط )
فلان رهطا أكل شديدا و يقال رهط اللقمة أخذها عظيمة
( رهط ) رهط و لزم ظهر المطية فلم ينزل أو جوف منزله فلم يخرج
( ارتهطوا ) اجتمعوا
( الرهاط ) متاع البيت
( الرهط ) الجماعة من ثلاثة أو سبعة إلى عشرة أو ما دون العشرة ( ج ) أرهط و أرهاط ( جج ) أراهط و أراهيط و رهط الرجل قومه و قبيلته الأقربون و نحن ذوو رهط مجتمعون
( رهفه )
رهفا رققه و حدده يقال رهف سيفه
( رهف ) رهافة و رهفا رق و لطف فهو رهيف و هي رهيفة يقال سيف رهيف و حس رهيف
( أرهفه ) رهفه و بالكلام قاله على البديهة دون أن يروى فيه
( المرهف ) يقال رجل مرهف رقيق و حس مرهف لطيف و فرس مرهف خامص البطن متقارب الأضلاع و هي مرهفة يقال أذن مرهفة دقيقة
( المرهوف ) يقال هو مرهوف البدن لطيفه و دقيقه
( رهق )
فلان رهقا سفه و حمق و جهل و ركب الشر و الظلم و غشي المآثم و في التنزيل العزيز ) فزادوهم رهقا ( إثما و كذب و عجل فهو رهق و هي رهقة و الصلاة رهقا و رهوقا دخل وقتها و يقال رهق قدوم فلان دنا و أزف و الشيء رهقا قرب منه سواء أخذه أو لم يأخذه و الشيء فلانا غشيه و لحقه يقال رهقه الدين
( أرهق ) الليل دنا و فلانا حمله على ما لا يطيقه و فلانا دنا منه و أدركه و يقال أرهقنا الليل و الصلاة أخرها حتى دنا وقت الأخرى و فلانا أعجله يقال أرهقني فلان أن أصلي و فلانا شيئا أغشاه إياه يقال أرهقه حساما و أرهقناهم الخيل ألحقناها إياهم و أرهقه أمرا و إثما حمله إياه
( راهق ) الغلام قارب الحلم و يقال أيضا راهق الغلام الحلم و يقال صلى الظهر مراهقا مدانيا للفوات
( الرهاق ) يقال القوم رهاق مائة زهاؤها و مقدارها
( الريهقان ) الزعفران
( المراهقة ) الفترة من بلوغ الحلم إلى سن الرشد
( المرهق ) الموصوف بالجهل و خفة العقل ( لا فعل له ) و الكريم الجواد الذي يغشاه الضيفان و الرجل الفاسد و المتهم في دينه
( رهك )
بالمكان رهكا أقام و الشيء دقه و كسره أو سحقه شديدا و الدابة جهدها في السير فهو مرهوك و رهيك
( رهوك ) استرخت مفاصله في المشي و القوم اضطربوا
( ارتهك ) استرخت مفاصله في المشي من التعب
( ترهوك ) مشى كأنه يموج في مشيه
( الرهكة ) الضعف
( الرهكة ) الضعيف لا خير فيه يقال رجل رهكة و ناقة رهكة و يقال أرض رهكة لينة خبار
( الرهوك ) من الشباب الناعم و السمين من الظباء و الجداء
( رهل )
لحمه رهلا اضطرب و استرخى و انتفخ و ورم من غير داء فهو رهل و هي رهلة
( رهله ) جعله رهلا يقال رهله النوم انتفخت محاجره من كثرته
( ترهل ) رهل
( الرهل ) الماء الأصفر يخرج مع الولد
( الرهل ) سحاب رقيق شبه الندى
( رهمت )
الأرض أصابتها الرهام يقال مكان مرهوم و روضة مرهومة و لا يقال مرهم و لا مرهمة
( أرهمت ) السحابة أتت بالرهام و الربيع كثرت رهامه
( الرهمان ) في سير الإبل تحامل و تمايل من ضعف أو هزال
( الرهمة ) المطرة الضعيفة الدائمة ( ج ) رهم و رهام
( الرهوم ) المهزولة من الغنم
( رهمس )
فلان عرض بالشر و الأمر ستره و الخبر أتى منه بطرف و لم يفصح بجميعه و فلانا ساره
( رهن )
الشيء رهنا و رهونا ثبت و دام و يقال رهن بالمكان أقام و الرجل و الدابة رهونا هزل و أعيا و الشيء رهنا أثبته و أدامه و فلانا و عند فلان الشيء حبسه عنده بدين و يقال رهنته لساني كففته و حبسته فهو مرهون و رهين
( أرهن ) في السلعة و بها غالى بها و بذل فيها ماله حتى أدركها و الشيء أثبته و أدامه يقال أرهن لهم الطعام و الشراب و يقال أرهن الميت القبر ضمنه إياه و فلانا و غيره أضعفه و أعجفه و فلانا الشيء رهنه إياه أو دفعه إليه ليرهنه عند أحد
( راهنه ) على كذا مراهنة و رهانا خاطره و سابقه
( ارتهنه ) منه أخذه رهنا
( تراهن ) القوم أخرج كل واحد منهم رهنا ليفوز السابق بالجميع إذا غلب
( استرهنه ) طلب منه رهنا
( الراهن ) المعد يقال هذا راهن لك و يقال طعام راهن دائم
( الراهنة ) مؤنث الراهن و يقال نعمة راهنة دائمة
( الرهان ) السباق و خيل الرهان التي يراهن على سباقها بمال أو غيره و في المثل ( هما كفرسي رهان ) يضرب للمتساويين في الفضل و غيره
( الرهن ) ( شرعا ) حبس الشيء بحق ليستوفى منه عند تعذر وفائه و ما وضع عندك لينوب مناب ما أخذ منك ( فعل بمعنى مفعول ) ( ج ) رهان و في التنزيل العزيز ) وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة (
و يجمع أيضا على رهون و رهن و رهين و يقال الإنسان رهن عمله مأخوذ به و أنا لك رهن بكذا كفيل و ضامن
( الرهن ) يقال هو رهن مال قيم به و سائس له
( الرهين ) يقال أنا رهين بكذا مأخوذ به و في التنزيل العزيز ) كل امرئ بما كسب رهين (
( الرهينة ) ما يرهن و في التنزيل العزيز ) كل نفس بما كسبت رهينة ( ( ج ) رهائن و أنا لك رهينة بكذا ضامن
( رها )
رهوا رفق و سار سيرا سهلا و سكن يقال رها البحر و بين رجليه فتح و الطائر نشر جناحيه
( أرهى ) صادف موضعا رهاء ( واسعا ) و الشيء لك أمكنك و الشيء لك مكنك منه و لهم الشيء أدامه و أسكنه و على نفسه رفق بها و سكنها
( راهاه ) قاربه
( ارتهى ) القوم اختلطوا
( تراهبا ) توادعا
( أرهاء ) الشيء جوانبه
( الراهي ) طعام راه دائم و عيش راه ساكن رافه خصيب
( الراهية ) مؤنث الراهي و النحلة لسكونها في طيرانها
( الرهاء ) المكان الواسع المستوي و يقال طريق رهاء و ما هو شبيه بالدخان و الغبرة
( الرهو ) الساكن يقال مطر رهو و بحر رهو و أفعل ذلك رهوا ساكنا على هينتك و الرقيق من الثياب و نحوها و المتفرق و الواسع و المكان المنخفض يجتمع فيه الماء و الكركي و الجماعة من الناس ( ج ) رهاء و الناس رهو واحد ما بين كذا و كذا متقاطرون و غارة رهو متتابعة و جاءت الخيل رهوا متتابعة لينة
( الرهوة ) المكان المنخفض يجتمع فيه الماء ( ج ) رهاء
( المرهاة ) السريعة السير يقال فرس مرهاة ( ج ) مراه
( رهوك )
( انظر رهك )
( ترهوك ) ( انظر رهك )
( الرهوك ) ( انظر رهك )
( رهيأ )
ضعف و عجز و توانى و السماء تهيأت للمطر و يقال رهيأت السحابة و الشيء و فيه خلط فيه و لم يحكمه يقال رهيأ رأيه أفسده و لم يحكمه و رهيأ في أمره لم يعزم عليه و الحمل جعل أحد العدلين أثقل من الآخر و لم يشده فهو يميل كلما عدله
( ترهيأ ) اضطرب و تحرك يقال ترهيأ في أمره هم به ثم أمسك و هو يريد أن يفعله و عيناه ترهيآن لا يقر طرفاهما و السحاب رهيأ و في مشيه تمايل و تبختر
( روأ )
في الأمر تروئة و ترويئا نظر فيه و تعقبه و لم يعجل بجواب
( تروأ ) في الأمر روأ فيه
( الراء ) أحد حروف الهجاء و شجر سهلي له ثمر أبيض أو أحمر واحدته راءة
( الرويئة ) النظر في الأمر و التفكير فيه
( راب )
اللبن روبا خثر و مخض فخرج زبده و فلان تحير و فترت نفسه من شبع أو نعاس أو من شرب اللبن الرائب و كذب و اختلط عقله و رأيه و يقال راب دمه حان هلاكه و تعرض للقتل
( أراب ) اللبن جعله رائبا
( روب ) اللبن أرابه
( الأروب ) من الرجال المتحير و من فترت نفسه من شبع أو نعاس
( الرائب ) من الأمور ما ليس فيه شبهة و كدر و في حديث أبي بكر ( و عليك بالرائب من الأمور و دع الرائب منها ) أي عليك بما ليس فيه شبهة و دع ما فيه ريبة ( الرائب الأولى من روب و الثانية من ريب ) و من الرجال الأروب ( ج ) روبى
( الراب ) المقدار يقال هذا راب كذا
( الروب ) اللبن الرائب ( وصف بالمصدر ) و يقال ما عندي شوب و لا روب و الشوب العسل و في الحديث ( لا شوب و لا روب في البيع و الشراء ) لا غش و لا تخليط
( الروبان ) من الرجال الرائب ( ج ) روبى
( الروبة ) خميرة من الحامض تلقى في اللبن ليروب
( الروبة ) الروبة و اللبن الخاثر و إصلاح الشأن و الأمر و الحاجة و قوام العيش يقال ما يقوم فلان بروبة أهله و الكريمة من الأرض الكثيرة النبات و القطعة من اللحم يقال قطع اللحم روبة روبة و من الأمر جماعه و الطائفة من الليل و العقل يقال هو يحدثني و أنا إذ ذاك غلام ليس لي روبة
( المروب ) وعاء يروب فيه اللبن ( ج ) مراوب
( راث )
ذو الحافر روثا ألقى روثه و في المثل ( أحشك و تروثني ) أي ألقي لك الحشيش و تلقي علي الروث يضرب لمن يكفر إحسانك إليه
( الروث ) رجيع ذي الحافر ( ج ) أرواث
( الروثة ) واحدة الروث و ما يبقى من قصب البر في الغربال إذا نخلته و طرف الأنف حيث يقطر الرعاف و من العقاب منقارها
( راجت )
السلعة رواجا نفقت و كثر طلابها و الأمر روجا و رواجا جاء في سرعة و الريح اختلط هبوبها فلا يعلم
من أين تجيء
( روج ) الغبار دام و السلعة جعلها تروج و كلامه زينه و أبهمه فلا تعلم حقيقته
( الروجة ) العجلة
( المروج ) أمر مروج مختلط
( راح )
رواحا سار في العشي و يستعمل الرواح للمسير في أي وقت كان من ليل أو نهار و كذلك الغدو و يقال راح القوم و راح إليهم و عندهم روحا و رواحا ذهب إليهم و الإبل و غيرها روحا أوت بعد الغروب إلى مراحها و اليوم اشتدت ريحه و طابت ريحه و فلان للمعروف راحة أخذته له خفه و نشاط و يده لكذا و بكذا خفت له و للأمر رواحا و راحا وراحة و أريحية و رياحة هش له و فرح به و فلان معروفا راحة ناله و الشيء روحا وجد ريحه و الريح الشيء أصابته و يقال راح الشجر وجد الريح و أحسها و ريح ( بالبناء للمجهول ) فهو مروح و مريح
( روح ) الشيء روحا اتسع يقال محمل أروح واسع و قصعة روحاء قريبة القعر واسعة و الرجل كان في رجليه اتساع دون الفحج و هو أن يتباعد صدر القدمين و تتدانى العقبان فهو أروح و هي روحاء ( ج ) روح
( أراح ) تنفس و استراح و مات و الشيء أنتن و فلان دخل في الرواح و دخل في الريح و نزل عن بعيره ليريحه و الإبل و غيرها ردها إلى المراح و يقال أراح عليه حقه رده عليه و أراح عليه الليل عازب همه رده و فلانا أدخله في الراحة و منه معروفا ناله و الشيء وجد ريحه
( أروح ) الشيء أنتن
( راوح ) بين الشيئين و العملين تناول هذا مرة و هذا مرة يقال راوح بين جنبيه انقلب من جنب إلى آخر و راوح بين رجليه قام على كل منهما مرة و يقال أنا أغاديه و أراوحه أذهب إليه في الغداة و الرواح
( روح ) عليه بالمروحة حركها ليجلب إليه نسيم الهواء و بالقوم صلى بهم التراويح و عنه أراحه و القوم ذهب إليهم في الرواح و الدهن و غيره جعل فيه طيبا طابت به ريحه و فلانا أو الإبل أراح
( ارتاح ) للأمر نشط و سر به و الله له برحمته أنقذه من البلية
( ارتوح ) يقال هما يرتوحان عملا يتعاقبانه
( تراوح ) يقال فلان يداه تتراوحان بالمعروف تتعاقبان به و تراوحا العمل تعاقباه و تراوحته الأحقاب تعاقبت عليه
( تروح ) سار في العشي أو عمل فيه و الشيء أخذ ريح غيره لقربه منه يقال تروح اللبن و تروح الماء و النبت طال و الشجر تفطر بالورق بعدإدبار الصيف و بالمروحة روح و القوم جاءهم في الرواح
( استراح ) وجد الراحة
( استروح ) استرواحا استراح و إليه سكن و اطمأن و الغصن تمايل و الرجل اختال و الشيء وجد ريحه و تشممه و المطر الزرع أحياه
( الاسترواح ) ( في الطب ) إدخال الهواء في أحد تجاويف الجسم ( مج )
( الأريح ) يقال محمل أريح واسع
( الأريحي ) الواسع الخلق النشيط إلى المعروف يرتاح للندى و السيف
( الأريحية ) الارتياح للندى و النشاط إلى المعروف
( التراويح ) جمع ترويحة و هي في الأصل اسم للجلسة مطلقا ثم سميت بها الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي رمضان لاستراحة الناس بها ثم سميت كل أربع ركعات ترويحة مجازا و أصلها المصدر
( الرائحة ) النسيم طيبا أو نتنا و الإبل أوت بعد غروب الشمس إلى مراحها و هي نقيض السارحة و يقال ما له سارحة و لا رائحة شيء و جاء و ما في وجهه رائحة دم جاء فزعا خائفا و مطر العشي و تقابلها الغادية ( ج ) روائح
( الراح ) الارتياح و الخمر و من الأيام الشديد الريح و يقال ليلة راحة
( الراحة ) الكف ( ج ) راح و يقال تركته على أنقى من الراحة معدما و الارتياح و الزوجة و الساحة
( الرواح ) الراحة و اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل و يقابله الصباح
( الرواحة ) الراحة
( الروح ) الراحة و الرحمة و نسيم الريح تقول وجدت روح الشمال برد نسيمها ( ج ) أرواح و يوم روح طيب الريح و عشية روحة كذلك و السرور و الفرح
( الروح ) ما به حياة النفس ( يذكر و يؤنث ) و النفس والنفس ( ج ) أرواح و القرآن و الوحي
وروح القدس ( عند النصارى ) الأقنوم الثالث و الروح الأمين و روح القدس جبريل عليه السلام و ( في الفلسفة ) ما يقابل المادة و ( في الكيمياء ) الجزء الطيار للمادة بعد تقطيرها كروح الزهر و روح النعنع ( مج )
( الروحاني ) ما فيه الروح و نسبة إلى الروح و الآباء الروحانيون علماء النصارى و الطب الروحاني ضرب من علاج النفس ( مو )
( الروحة ) المرة من الرواح
( الروحية ) ( في الفلسفة ) تقابل المادية و تقوم على إثبات الروح و سموها على المادة و تفسر في ضوء ذلك الكون و المعرفة و السلوك ( مج ) و الأشربة الروحية الخمور ( مو )
( الريح ) الهواء إذا تحرك و الرائحة ( مؤنث ) ( ج ) رياح و أرواح و أرياح و الرحمة و القوة يقال ذهبت ريحه و النصر و الغلبة و الدولة يقال الريح لآل فلان و رجل ساكن الريح وقور وهبت ريحه جرى أمره على ما يريد
( الريحان ) جنس من النبات طيب الرائحة من الفصيلة الشفوية و كل نبت طيب الرائحة و يقال ( المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة ) ( ج ) رياحين و الرحمة و الرزق
( الريحة ) الريح
( الريح ) من الأيام و الأمكنة الطيب الريح و الشديد الريح و هي ريحة
( الريحي ) ( ريحي التلقيح ) ( في علم الأحياء ) نقل حبوب اللقاح من الطلع إلى الميسم بوساطة الريح و ( ريحي الانتشار ) اسم النبات الذي ينثر بذوره أو ثماره أو جراثيمه بوساطة الريح ( مج )
( المراح ) الموضع الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه خلاف المغدى و يقال ما ترك فلان من أبيه مغدى و لا مراحا إذا أشبهه في أفعاله كلها
( المراح ) ( من أراح ) مأوى الماشية
( المرتاح ) الفرس الخامس من خيل الحلبة
( المرواح ) ما يذرى به القمح في الريح ( ج ) مراويح
( المروح ) المرواح و المروحة ( ج ) مراوح
( المروحة ) الصحراء و مهب الريح و ممرها ( ج ) مراوح
( المروحة ) أداة يجلب بها نسيم الهواء في الحر باليد أو بالكهرباء ( ج ) مراوح
( المرياح ) طعام مرياح نفاخ يكثر الغازات في البطن
( المستراح ) الكنيف أو بيت الخلاء
( رادت )
الدواب رودا و رودانا و ريادا اختلفت في المرعى مقبلة و مدبرة و فلان جاء و ذهب و لم يطمئن ويقال راد وساده من مرض أو هم لم يستقر و الريح حالت و المرأة أكثرت من التردد على بيوت جاراتها و الشيء رودا و ريادا طلبه و يقال راد أهله منزلا و كلأ و راد لهم تلمسه فهو رائد و هي رائدة و الدابة جعلها ترود
( أراد ) الشيء شاءه و أحبه و يقال أراد الجدار أن ينقض تهيأ للسقوط و في التنزيل العزيز ) فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه ( و فلانا على الأمر حمله عليه و يقال أرادته الحاجة لبثته و الدابة رادها
( أرود ) في مشيه رفق و فلانا أمهله
( راوده ) مراودة و روادا خادعه و راوغه و المرأة عن نفسها طلب أن يفجر بها و قد تكون المراودة من المرأة و في التنزيل العزيز ) وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ( و عن الأمر و عليه داراه و على الأمر طلب منه فعله
( ارتاد ) لأهله راد و الشيء طلبه
( استرادت ) الدواب رادت و لأمره رجع و انقاد و الشيء طلبه مترددا في طلبه و يقال استراده لكذا
( الأرود ) يقال الدهر أرود ذو غير يعمل عمله في سكون لا يشعر به
( الرائد ) من يتقدم القوم يبصر لهم الكلأ و مساقط الغيث و في المثل ( الرائد لا يكذب أهله ) للذي لا يكذب إذا حدث و من رجال الجيش و الشرطة ضابط رتبته فوق النقيب و دون المقدم ( محدثة ) ( ج ) رواد و رادة و رائد العين القذى ( ج ) روائد و يقال فلان رائد الوساد إذا لم يستقر من مرض أو هم و هي رائدة و يقال امرأة رائدة طوافة في بيوت جاراتها
( الراد ) الرائد و هي رادة يقال ريح رادة لينة الهبوب و امرأة راد و رادة طوافة في بيوت جاراتها
( الرادار ) وسيلة الكترونية تجعل الناظر قادرا على كشف طائرة في الجو أو سفينة في البحر و تحديد مكانها على مسافة معينة في أحوال لا تتوافر فيها الرؤية بالعين المجردة ( مج )
( الراديوم ) عنصر أبيض لامع ذو نشاط إشعاعي يشبه الكالسيوم في نشاطه الكيمي اوي ( مج )
( الرواد ) امرأة رواد رادة
( الرواد ) ريح رواد رادة
( الرود ) الريح اللينة الهبوب و المهلة
( الرود ) يقال امش على رود على مهل
( الرويد ) تصغير الإرواد على الترخيم تقول رويدا مهلا و رويد خالد و رويدا خالدا و رويدك خالدا أمهله
( المرود ) الميل من الزجاج أو المعدن يكتحل به و حديدة تدور في اللجام
و المفصل و الوتد و محور البكرة من حديد و أحد أعمدة النورج ( مو ) ( ج ) مراود و مراويد
( رودن )
( انظر ردن )
( الروذق )
( انظر رذق )
( الروذمة )
( انظر رذم )
( روذن )
أعيا و ضعف
( رازه )
روزا جربه و اختبره و الدينار وزنه حتى يعلم مقداره و الحجر و نحوه اختبره حتى يعلم ثقله و صنعته و ماله قام عليهما و أصلحهما و ما عنده طلبه و أراده
( راوزه ) اختبره
( روز ) كلامه و رأيه في نفسه روى في تقديره و ترتيبه و رأيه هم بشيء بعد شيء
( الراز ) رئيس البنائين أو رئيس كل صناعة ( وأصله رائز ) ( ج ) رازة
( الروز ) ( في علم الكيمياء ) الرزن ( انظر رزن )
( الروزنامة ) ( انظر رزنامة )
( الريازة ) حرفة الراز
( الروزنة )
( انظر رزن )
( راس )
روسا تبختر و السيل الغثاء جمعه و حمله
( الروس ) العيب و فلان روس سوء رجل سوء
( راش )
روشا أكل كثيرا و المرض فلانا أضعفه
( روش ) روشا خف عقله فهو أروش و هي روشاء ( ج ) روش
( الرؤوش ) كثير شعر الأذن و ضعيف الصلب
( الروشن )
( انظر رشن )
( راضه )
روضا و رياضا و رياضة ذلله يقال راض المهر و راض نفسه بالتقوى و راض القوافي الصعبة و الدر ثقبه فهو مروض و هي مروضة
( أراض ) المكان كثرت رياضه و الوادي و الحوض اجتمع فيه من الماء ما وارى أرضه و فلان شرب عللا بعد نهل و المكان جعله رياضا و القوم أرواهم
( أروض ) المكان أراض
( راوضه ) على الأمر داراه و خاتله حتى يدخله فيه
( روض ) المكان أراض و فلان لزم الرياض و المكان جعله روضة يقال روض المطر الأرض و المهر و غيره راضه
( ارتاض ) صار مروضا يقال ارتاض المهر ذل و ارتاضت القوافي ذللت
( تراوضا ) تجاذبا في البيع و الشراء و هو ما يجري بين المتبايعين من الزيادة و النقصان
( استراض ) المكان و الوادي و الحوض أراض و المكان فسح و اتسع و النفس طابت و انبسطت
( استروض ) النبات تناهى في عظمه و طوله فهو مستروض و الأرض أنبتت نباتا جيدا فهي مستروضة
( الروضة ) الأرض ذات الخضرة و البستان الحسن و يقال مجلسه روضة جميل ممتع ( ج ) روض و رياض و روضة الحوض و نحوه قدر ما يغطى أرضه من الماء
( الرياضة ) ( عند الصوفية ) تهذيب الأخلاق النفسية بملازمة العبادات و التخلي عن الشهوات و ( الرياضة البدنية ) القيام بحركات خاصة تكسب البدن قوة و مرونة ( مج )
و ( العلوم الرياضية ) هي الحساب و الهندسة و الجبر و نحوها ( مج )
( الريض ) من الدواب الذي لم يقبل الرياضة و لم يذل لراكبه ( للمذكر و المؤنث ) و أمر ريض لم يحكم تدبيره
( الريضة ) قصيدة ريضة لم تحكم و قصيدة ريضة القوافي صعبة لم تقتضب قوافيها الشعراء
( راع )
روعا فزع يقال راع منه و الشيء رواعا رجع إلى موضعه و الأمر فلانا روعا أفزعه و الشيء فلانا أعجبه يقال راعني جماله و راعني كلامه فهو رائع ( ج ) روع و هي رائعة ( ج ) روع و روائع و يقال هذه شربة راع بها فؤادي برد بها غلة روعي
( روع ) روعا كان أروع
( أراعه ) أفزعه
( روعه ) أراعه و الطعام بالسمن رواه
( ارتاع ) فزع و يقال ارتاع منه و ارتاع له و للخير ارتاح إليه
( تروع ) فزع يقال تروع منه
( الأروع ) الذكي الفؤاد و المعجب بحسنه و جهارة منظره أو بشجاعته و هي روعاء ( ج ) روع و قلب أروع يرتاع لحدته من كل ما سمع أو رأى
( الرائع ) المعجب
( الرائعة ) مؤنث الرائع و ما جاوز الحد في نواحي الفن و الأخلاق و الفكر يقال هذه القصيدة أو هذه القصة هي من روائع فلان ( مج ) و رائعة الشيب أول شعرة تبدو منه و رائعة الضحى و رائعة النهار معظمه يقال هو كالشمس في رائعة الضحى أو في رائعة النهار
( الرواع ) يقال هو رواع الفؤاد شهم ذكي و هي رواع الفؤاد و رواعته أيضا
( الروع ) الحرب
( الروع ) القلب و الذهن و العقل يقال وقع في روعي كذا أي في نفسي و أفرخ روعه خرج الفزع من قلبه و سكن
( الروعة ) المسحة من الجمال و الفزعة و في حديث الدعاء ( اللهم آمن روعاتي )
( المروع ) صادق الفراسة الملهم كأن الأمر يلقى في روعه و في الحديث ( إن في كل أمة محدثين و مروعين فإن يكن في هذه الأمة منهم أحد فهو عمر )
( راغ )
روغا و روغانا و رواغا حاد و ذهب يمنة و يسرة في سرعة و خديعة يقال راغ الثعلب و راغ الصيد ذهب هنا و هنا و راغ إلى كذا مال إليه سرا و راغ عليه ضربا أقبل و مال عليه و في التنزيل العزيز ) فراغ عليهم ضربا باليمين ( و حاجة إلى فلان بغاها بغيا وشيكا
( أراغه ) خادعه و أراده و طلبه و يقال أراغه على أمر و عن أمر راوده و طلبه منه
( راوغه ) خادعه و يقال راوغه على الأمر و صارعه
( روغ ) الطعام رواه بالدسم و يقال روغ اللقمة في الدسم قلبها فيه حتى شربها إياه
( ارتاغه ) أراده و طلبه
( تراوغا ) تخادعا و تصارعا
( تروغت ) الدابة تمرغت
( الأروغ ) يقال هو أروغ من ثعالة أشد مكرا منه
( الرائغ ) يقال طريق رائغ زائغ
( الرائغة ) الطريق يميل و يعدل و في حديث الأحنف ( فعدلت إلى رائغة من روائغ المدينة )
( الرواغة ) المكان يصطرع فيه القوم
( الرواغ ) الكثير الروغان و الثعلب
( الرياغ ) الخصب ( و انظر ريغ )
( راق )
روقا صفا و عليه زاد عليه فضلا و الشيء فلانا روقا و روقانا أعجبه
( روق ) روقا كان أروق
( راوقه ) كان رواقه تجاه رواقه يقال هو جاري مراوقي
( روق ) الليل مد رواق ظلمته و الشراب صفاه و السلعة باعها و اشترى أجود منها و له في السلعة رفع له في ثمنها و هو لا يريدها و البيت جعل له رواقا
( تروق ) الشراب صفا
( الأروق ) من أشرفت ثناياه العليا على السفلى و عام أروق شديد و هي روقاء ( ج ) روق
( الراووق ) المصفاة و الباطية و الكأس ( ج ) رواويق
( الرواق ) بيت كالفسطاط يحمل على عمود واحد طويل و رواق البيت مقدمه و سقيفة للدراسة في مسجد أو معبد أو غيرهما و ركن في ندوة أو منظمة للتلاقي و التشاور و رواق الليل مقدمه و جانبه و رواق العين حاجبها ( ج ) أروقة و روق
( الرواقيون ) تلاميذ زينون الفيلسوف اليوناني لأنه كان يعلمهم في رواق و يسمون أصحاب المظلة
( الروق ) من كل شيء مقدمه و أوله يقال روق المطر و روق الجيش و روق البيت و روق الشباب و دوق القوم سيدهم و روق الليل طائفة منه يقال مضى روق من الليل و روق السحاب سيله و ألقت السحابة أرواقها دام مطرها و قرن الدابة و في المثل ( كالثور يحمي أنفه بروقه ) و المعجب و الشجاع لا يطاق و العمر يقال أكل فلان روقه إذا طال عمره حتى تتحات أسنانه و الصافي من الماء و غيره و الستر و موضع الصائد و عزم الرجل و همه و الجماعة و يقال جاء روق بني فلان و الحب الخالص و البدل من الشيء و الجثة و الفسطاط و يقال ضرب روقه بالمكان أقام به و اطمأن و ألقى روقه عدا ( ج ) أرواق و أرواق الليل أثناء ظلمته و أرواق العين جوانبها يقال أسبلت أرواقها سالت دموعها و رماه بأرواقه بثقله و رمى بأرواقه على الدابة ركبها و ألقى بأرواقه عنها نزل و ألقى عليه أرواقه أحبه شديدا حتى يستهلك في حبه
( الروقة ) الجمال الرائق
( الروقة ) الجميل جدا من الغلمان و الجواري ( للمذكر و المؤنث و المفرد و المثنى و الجمع ) و خيار الناس و سراتهم و في حديث ذكر الروم ( يخرج إليهم روقة المؤمنين )
( الريق ) ريق الشباب أوله
( الريق ) ريق كل شيء أفضله و ريق الشباب ريقه
( رول )
الفرس و غيره سال لعابه و بال بولا متقطعا مضطربا و الطعام أكثر دسمه أو دلكه بالسمن دلكا شديدا و يقال رول رأسه من الدهن رواه
( ترول ) سال لعابه
( الرائل ) السن الزائدة
( الراوول ) الرائل و اللعاب ( ج ) رواويل
( الروال ) اللعاب
( المرول ) الكثير اللعاب
( رامه )
روما و مراما طلبه
( روم ) لبث و فلانا الشيء جعله يرومه و يقال روم فلانا و روم بفلان جعله يروم و رأيه هم بشيء بعد شيء
( تروم ) بفلان تهزأ به
( رامه ) موضع بالبادية و قد يثنونه باعتبار طرفيه و في المثل ( تسألني برامتين سلجما ) يضرب لمن يطلب الشيء حيث لا يوجد
( الروم ) شحمة الأذن و ( عند القراء ) سرعة النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إدراك السمع لها و هو أكثر من الإشمام لأنه يدرك بالسمع
( الروم ) شحمة الأذن و شراب شديد الإسكار يستخرج من تخمير عصارة قصب السكر و تقطيرها ( د ) و جيل من الناس واحده رومي
( الرومة ) الغراء
( الرومي ) شراع السفينة الفارغة
( المرام ) المطلب
( الروماتزم ) مصطلح عام يطلق على حالات مختلفة تتميز بآلام في العضلات و المفاصل و الأنسجة الليفية و منه الرثية ( مج )
( ران )
اليوم رونا اشتد حره و غمه و يقال ران الأمر اشتد
( الأرونان ) الصوت و الصعب من الأيام يقال يوم أرونان و يوم أرونان شديد الحر و الغم و ليلة أرونانة ( بالوصف و الإضاقة أيضا )
( الرواني ) حلوى تتخذ من البيض و الدقيق و السكر ( د )
( الرون ) الشدة ( ج ) روون
( الرونة ) رونة الشيء شدته و معظمه و غايته في حر أو برد أو حرب أو حزن أو شبهه يقال كشف الله عنك رونة هذا الأمر شدته و غمته
( المرون ) هو مرون به مغلوب مقهور
( الرونق )
( انظر رنق )
( روى )
على البعير ريا استقى و القوم و عليهم و لهم استقى لهم الماء و البعير شد عليه بالرواء و يقال روى على الرجل بالرواء شده عليه لئلا يسقط من ظهر البعير عند غلبة النوم و الحديث أو الشعر رواية حمله و نقله فهو راو ( ج ) رواة و البعير الماء رواية حمله و نقله و يقال روى عليه الكذب كذب عليه و الحبل ريا أنعم فتله و الزرع سقاه
( روي ) من الماء و نحوه ريا و روي شرب و شبع و يقال روى الشجر و النبت تنعم فهو ريان و هي ريا و ريانة ( ج ) رواء
( أرواه ) جعله يروى و فلانا الحديث و الشعر حمله على روايته
( روي ) تزود بالماء و فلان في الأمر نظر فيه و تفكر و فلانا أرواه ( في معنييها )
( ارتوى ) روي و يقال ارتوت مفاصله اعتدلت و غلظت و الحبل كثرت قواه و غلظت في شدة فتل
( تروى ) روي و يقال تروت مفاصله و في الأمر نظر فيه و تفكر و الحديث أو الشعر رواه
( الأروى ) اسم جمع للأراوي
( الأروية ) أنثى الوعول ( ج ) أراوي
( التروية ) يوم التروية الثامن من ذي الحجة
( الراوي ) راوي الحديث أو الشعر حامله و ناقله ( ج ) رواة
( الراوية ) مؤنث الراوي و المستقي و من كثرت روايته ( و التاء للمبالغة ) و المزادة فيها الماء و الدابة التي يستقى عليها الماء ( ج ) روايا
( الرواء ) من الماء العذب و الكثير المروي
( الروى ) ماء روي رواء
( الرواء ) حبل يشد به الحمل و المتاع على البعير ( ج ) أروية
( الرواء ) المنظر الحسن
( الرواية ) القصة الطويلة ( محدثة )
( الرواء ) السقاء
( الروي ) الشرب التام يقال شربت شربا رويا و من السحاب العظيم القطر الشديد الوقع و من الماء الكثير المروي و الساقي و الضعيف و هي روية يقال سحابة روية و كأس روية و ( في علم العروض ) الحرف الذي تبنى عليه القصيدة و إليه تنسب يقال قصيدة بائية إذا كان رويها الباء
( الروية ) النظر و التفكير في الأمور و هي خلاف البديهة و بقية الشيء يقال علي روية من دين و الحاجة ( ج ) روايا
( الريا ) الريح الطيبة
( الريان ) يقال فرس ريان الظهر سمين المتنين و وجه ريان كثير اللحم و هو ريان من العلم ممتلئ
( الرية ) مصدر المرة و يقال عين رية كثيرة الماء
( المروى ) القناة يسقى منها الزرع ( ج ) مراو
( المروي ) الرواء ( ج ) المراوي
( رابه )
الأمر و فلان ريبا و ريبة جعله شاكا و في الحديث ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) و يقال رابه من فلان أمر استيقن منه الريبة و الرجل فلانا أوصل إليه الريبة و الأمر فلانا نابه و أصابه
( أراب ) الأمر و الرجل صار ذا ريبة و الأمر و الرجل فلانا رابه و يقال أرابه من فلان أمر أساء به الظن و لم يستيقن منه الريبة و الرجل جعل فيه ريبة و فلانا أقلقه و أزعجه و في حديث فاطمة ( يريبني ما يريبها )
( ارتاب ) فيه و به شك و يقال ارتاب به اتهمه
( تريب ) به ارتاب
( استراب ) به رأى منه ما يريبه
( الريب ) الظن و الشك و التهمة و الحاجة و صرف الدهر و ريب المنون حوادث الدهر
( الريبة ) الظن و الشك و التهمة ( ج ) ريب
( الرياب ) من الأمور المفزع
( المسترابة ) التي لا تحيض و هي في سن من تحيض
( الريباس )
نبات معمر ينبت في البلاد الباردة و الجبال ذوات الثلوج تؤكل ضلوعه و تربب و يعصر منه شراب الريباس
( راث )
ريثا أبطأ
( أراثه ) عنه جعله يبطئ
( ريث ) فلان تعب و أعيا و يقال ريث عما عليه قصر و فلانا أراثه و أعياه و أتعبه و الشيء لينه
( تريث ) راث
( استراثه ) استبطأه
( الريث ) البطء و في المثل ( رب عجلة تهب ريثا ) و المقدار يقال ما قعد عندنا إلا ريث أن حدثنا بحديث ثم مر و تدخل عليها ما فيقال ما قعد إلا ريثما فعل كذا
( الريث ) البطيء
( المريث ) هو مريث العينين بطيء النظر
( الريجي )
الاستغلال الحكومي و هو نظام بمقتضاه تقوم الحكومة ببعض المشروعات فتمولها و تستغلها ( مج )
( الأريح )
( انظر روح )
( الريحان ) ( انظر روح )
( راخ )
ريخا و ريوخا و ريخانا ذل و لان و استرخى و تباعد ما بين فخذيه حتى عجز عن ضمهما
( ريخه ) أوهنه و ألانه
( الرادة )
ريح رادة لينة الهبوب
( الريد ) الحرف الناتئ من الجبل ( ج ) ريود و أرياد
( الريد ) الأمر الذي تريده و تزاوله
( الريدانة ) الرادة
( الريدة ) الرادة
( رار )
ريرا رق مخ ساقيه
( أرار ) الهزال مخ ساقيه دققه
( الرائرة ) الشحمة تكون في الركبة طيبة كالمخ
( الرير ) يقال مخ رير و رير فاسد ذائب من الهزال
( راس )
ريسا و ريسانا تبختر و القوم رأسهم
( الريس ) الرئيس
( راش )
الطائر ريشا نبت ريشه و فلان استغنى و السهم ركب عليه الريش فهو مريش و فلانا قواه و أعانه و أصلح حاله و يقال راشه الله أنعشه و راشه الله مالا أعطاه إياه و السقم فلانا أضعفه و يقال لا ترش علي لا تعترض لي في كلامي فتقطعه علي و فلان لا يريش و لا يبري لا يضر و لا ينفع
( ريش ) السهم راشه و الثوب زينه بصور الريش و السقم فلانا راشه
( ارتاش ) فلان أصاب خيرا فرئي عليه أثر ذلك و السهم راشه
( تريش ) ارتاش
( الأرتش ) كثير شعر الأذنين و الوجه و يقال رجل أريش ذو مال و كسوة
( الرائش ) السهم ذو الريش و السفير بين الراشي و المرتشي ليقضي أمرهما و يقال سهم رائش ضعيف خوار
( الرياش ) اللباس الفاخر و الأثاث و المال و الخصب و المعاش و الحالة الجميلة
( الريش ) كلأ ريش كثير الورق
( الريش ) كسوة الطائر الواحدة ريشة و اللباس الفاخر و الحالة الجميلة ( ج ) أرياش و رياش
( الريش ) كثرة الشعر في الأذنين و الوجه و ما يعلو المعدن المسبوك قبل أن يصقل ( مو )
( الريش ) الريش
( الريشة ) قلم مركب من نصاب من الخشب و سن من المعدن و نحوه ( محدثة ) و من أجزاء العود ( في الموسيقى ) ما يضرب به على الأوتار و من أجزاء القانون قطعة من قرن الحيوان تهذب بصقلها حتى تصبح رقيقة مرنة بقدر كاف و تولج بين باطن الإصبع و الكشتبان و ( في الرسم و التصوير ) ريشة طائر تبرى يبيستها و تقط ليكتب أو يرسم بها ( مج )
( المريش ) من الرجال الذي ضعف صلبه و من أعطاه السلطان ريشة يضعها في رأسه علامة الشرف
( الرياضة )
( انظر روض )
( الرائطة )
الملاءة كلها نسج واحد و قطعة واحدة و كل ثوب لين رقيق و يقال خرج مشتملا بريطة الظلماء و يقال أيضا فلان يجر رياط الحمد ( ج ) ريط و رياط
( الريطة ) الرائطة
( راع )
الشيء ريعا و ريوعا و رياعا و ريعانا نما و زاد و الإنسان أو الحيوان ريعا عاد و رجع يقال وعظته فأبى أن يريع و هربت الإبل فصاح عليها الراعي فراعت إليه و السراب اضطرب و فلان فزع
( أراع ) نما و زاد و فلان زكا زرعه و الشيء زاده و نماه
( ريع ) أراع و القوم اجتمعوا و السراب جاء و ذهب و الشيء أراعه
( تريع ) الشيء نما و زاد و السراب ريع و القوم ريعوا و فلان تحير و توقف و زين نفسه بالأدهان و الماء جرى و يده بالجود فاضت
( استراع ) فلان تريع
( الريع ) فضل كل شيء كريع العجين و الدقيق و يقال ليس له ريع مرجوع و غلة و ( في الاقتصاد السياسي ) الجزء الذي يؤديه المستأجر إلى المالك من غلة الأرض مقابل استغلال قواها الطبيعية التي لا تقبل الهلاك و ريع الخصب الناتج من ميزة أرض على أخرى من جهة الخصب و ريع الموقع الناشئ من صقع الأرض ( مج ) و أول كل شيء و أفضله و يقال هذا في ريع الشباب مقتبله و ريع الضحا بياضه و المرتفع من الأرض و الطريق
( الريع ) المرتفع من الأرض و الطريق ( ج ) ريوع و أرياع و رياع
( ريعان ) كل شيء أوله و أفضله يقال ريعان الشباب و ريعان المطر و ريعان السراب ما اضطرب منه
( ريغ )
الطعام دسمه و الشيء تربه
( تريغ ) الطعام تدسم
( الرياغ ) التراب أو التراب الدقيق و الخصب ( انظر الرياغ في روغ )
( الريغ ) الغبار و التراب
( راف )
فلان ريفا أتى الريف و الماشية رعت الريف
( أريف ) فلان راف و الأرض أخصبت
( أرافت ) الأرض أخصبت
( رايف ) للظنة قارفها
( تريف ) فلان راف
( الريف ) أرض فيها زرع و خصب و يطلق على ما عدا المدن من القرى و الكفور و السعة في المأكل و المشرب ( ج ) أرياف و ريوف
( الريفة ) من الأرض المخصبة
( راق )
الماء و نحوه ريقا انصب و السراب ترقرق و لمع و فلان بنفسه ريقا و ريوقا جاد بها عند الموت
( أراق ) الماء و نحوه صبه
( ريقه ) الشراب سقاه إياه على غير ثفل
( تريق ) الشراب راق و الماء أو الطعام شربه أو أكله على الريق
( الرائق ) الخالص و ما أكل أو شرب على الريق ويقال أتيته رائقا على الريق و خبز رائق غير مأدوم
( الريق ) يقال خبز ريق رائق و الماء يشرب على الريق غدوة و الباطل يقال أقصر عن ريقك و أول الشباب ( انظر روق )
( الريق ) اللعاب ( ج ) أرياق و رياق و القوة و يقال كان هذا الأمر و بنا ريق و الرمق و يقال جاء على الريق و على ريق نفسه لم يطعم شيئا
( الريقة ) الريق أو القدر منه
( الريق ) يقال أتيته ريقا على الريق و أول الشباب و ريق كل شيء أفضله ( انظر روق )
( رال )
الصبي ريلا سال لعابه
( ريل ) الصبي رال ( مو )
( الريال ) اللعاب و نوع من المسكوكات الفضية و الإفرنجية الكبيرة و يطلق على أمثاله من مسكوكات غير الإفرنج ( د )
( الريالة ) اللعاب
( المريلة ) فوطة تلف حول عنق الصبي لوقاية ثوبه من اللعاب
( رام )
الجرح ريما و ريمانا انضم فمه للبرء و الحمل مال و عليه ريما فضل و زاد يقال له ريم على هذا و مكانه و فلانا و من عنده برحه يقال ما رام مكانه و ما رام من مكانه ما فارقه و أكثر ما يستعمل في النفس و ما يريم يفعل كذا ما يبرح
( ريمت ) السحابة دام مطرها و فلان سار النهار كله و بالمكان أقام به و عليه زاد
( الريم ) القبر و آخر النهار إلى اختلاط الظلمة و يقال عليك نهار ريم طويل و بقي ريم من النهار ساعة طويلة و الدرجة
( الريم ) الظبي الخالص البياض و ريم البركة أو الأرز خيوط طحالب خضر و غيرها تطفو على سطح الماء الراكد
( ران )
الثوب رينا تطبع و تدنس و النفس خبثت و غثت و الشيء فلانا و عليه و به رينا و ريونا غلبه و غطاه يقال رانت عليه الخمر و ران عليه النعاس و ران على قلبه الذنب قسا قلبه لاقتراف الذنب بعد الذنب و في التنزيل العزيز ) كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ( و يقال ران عليه الموت و ران به ذهب
( رين ) به مات و وقع فيما لا طاقة له به و لا يستطيع الخروج منه
( أران ) هلكت ماشيته أو هزلت
( الران ) الغطاء و الحجاب الكثيف و الصدأ يعلو الشيء الجلي كالسيف و المرآة و نحوهما و الدنس و ما غطى على القلب و ركبه من القسوة للذنب بعد الذنب
( الرين ) الران
( الرينة ) الخمر
( راه )
السراب ريها اضطرب
( ريهت ) الهاجرة السراب جعلته يضطرب
( تريه ) راه
( الريهقان )
( انظر رهق )
( ريا ) الراية
عملها و ركزها
( الريا ) ( انظر روى )
( الراية ) العلم ( ج ) راي
باب الزاي
( الزاي ) هو الحرف الحادي عشر من حروف الهجاء و مخرجه من بين طرف اللسان و فويق الثنايا العليا و هو مجهور رخو من حروف الصفير
( زأب )
زأبا شرب شربا شديدا و بحمله جره و الإبل ساقها و الشيء حمله محتضنا إياه و أقبل به مسرعا
( زأبر )
الثوب صار له زئبر و فلان الثوب جعل له زئبرا
( الزئبر ) الزغب و الوبر الذي يعلو المنسوجات و يقال أخذ الشيء بزئبره أخذه جميعه
( زأبق )
الشيء طلاه بالزئبق
( الزئبق ) عنصر فلزي سائل في درجة الحرارة العادية ( مج )
( زأر )
الأسد زأرا و زئيرا صاح من صدره و الفحل ردد صوته في جوفه ثم مده فهو زائر و هي زائرة
( زئر ) زأرا زأر فهو زئر
( أزأر )
( تزأر ) زأر
( الزئر ) من الرجال الغضبان المقاطع لصاحبه
( الزأرة ) الأجمة و البستان و الجماعة الكثيفة من الإبل و الغنم
( الزئير ) ( الزئير الصوري ) مرض في الخيل يحصل من فالج في الحنجرة ( مج )
( زأزأ )
عدا و الظليم مشى مسرعا رافعا رأسه و ذنبه و فلانا و نحوه خوفه و الشيء حركه و زعزعه يقال زأزأه الخوف
( تزأزأ ) تزعزع و مشى يحرك أعطافه كمشية القصار و خاف و اختبأ و استتر و منه هابه و خاف منه و تصاغر له
( زأفه )
زأفا أعجله
( أزأف ) عليه أجهز و فلانا بطنه أثقله فلم يستطع الحركة
( الزؤاف ) الإعجال و موت زؤاف سريع
( زأم )
زأما و زؤاما و زؤوما مات موتا سريعا و أكل شديدا و فلانا زأما ذعره و البرد فلانا ملأ جسمه حتى ارتعد و لي فلان كلمة طرح كلمة لا يدري أحق هي أم باطل
( زئم ) زأما ذعر فهو مزؤوم
( زئم ) زأما زئم فهو زئم و هي زئمة و بفلان صاح
( أزأمه ) على الأمر أكرهه و إليه ألجأه و الجرح بدمه غمزه حتى ألصق جلدته و يبس الدم عليه و داواه حتى برئ
( الزؤام ) موت زؤام عاجل
( الزئم ) الحسب و العين
( الزأمة ) الصوت الشديد و يقال ما سمعت له زأمة صوتا و شدة الأكل و الشرب و الحاجة يقال أخذ من الطعام زأمته
( المزآم ) الشديد الذعر و الفزع
( الزؤان )
عشب ينبت بين أعواد الحنطة غالبا حبه كحبها إلا أنه أسود و أصفر و هو يخالط البر فيكسبه رداءة
( زأى )
زأيا تكبر
( أزآه ) بطنه امتلأ فلم يستطع الحركة
( ازبأر )
الشعر انتفش و النبات و الوبر طلعا و نبتا و الرجل تهيأ للشر
( زب )
القربة زبا ملأها و الحمل حمله
( زب ) زببا كان كثير الوبر أو الشعر فهو أزب و هي زباء و الشمس دنت للغروب
( أزبت ) الشمس زبت و العنب صار زبيبا و العنب جعله زبيبا
( زبب ) العنب صار زبيبا و الشمس دنت للغروب و شدقا فلان اجتمع الريق في جانبيهما يقال تكلم حتى زبب شدقاه و يقال زبب فم فلان و العنب جعله زبيبا
( تزبب ) مطاوع زببه و العنب صار زبيبا و في المثل ( تزبب قبل أن يتحصرم ) إذا ادعى حالة أو صفة قبل أن يتهيأ لها و فلان تزيد في الكلام و امتلأ غيظا
( الأزب ) عام أزب مخصب كثير النبات
( الزبابة ) جنس من الحشرات يكثر في أوربة الشمالية
( الزبب ) الزغب و في الإنسان كثرة الشعر و طوله و في الإبل كثرة شعر الوجه و العثنون
( الزبيب ) ما جفف من العنب و زبد الماء و السم في فم الحية و شراب كحولي يتخذ من الزبيب ( مو )
( الزبيبة ) واحدة الزبيب و قرحة تخرج في اليد و زبدة تظهر في شدق من يكثر الكلام و نقطة من اثنتين سوداوين فوق عيني الحية و الكلاب و في الحديث ( يجيء كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان )
( الزبيبي ) بائع الزبيب و نقيع الزبيب
( زبده )
زبدا أطعمه الزبد و السقاء مخضه ليخرج زبده و الطعام زبدا خلطه بالزبد فهو مزبود
( أزبد ) دفع بزبده يقال أزبد البحر و أزبد فم البعير الهادر و أرغى فلان و أزبد غضب و توعد و تهدد و فلان كثر زبده و الشيء اشتد بياضه يقال
هو أبيض مزبد
( زبد ) دفع بزبده يقال زبد شدقه و اللبن علاه الزبد و اللبن استخرج منه الزبد
( تزبد ) دفع بزبده يقال تزبد شدقه و الشيء أخذ صفوته و خالصه
( الزباد ) حيوان ثديي من الفصيلة الزبادية قريب من السنانير له كيس عطر قريب من الشرج يفرز مادة دهنية تستخدم في الشرق أساسا للعطر
( الزباد ) الزبد و في المثل ( اختلط الخاثر بالزباد ) يضرب في اختلاط الأمر و زباد اللبن مالا خير فيه
( الزبد ) العطاء و في الحديث ( إنا لا نقبل زبد المشركين ) أي هديتهم
( الزبد ) ما يستخرج من اللبن بالمخض القطعة منه زبدة و زبدة الشيء خلاصته
( الزبد ) من الماء و البحر و البعير و اللبن و غيرها الرغوة و في المثل ( قد صرح المحض عن الزبد ) يضرب للأمر إذا انكشف و تبين
( الزبدية ) وعاء من الخزف المحروق المطلي بالميناء يخثر فيها اللبن ( مج ) ( ج ) زبادي و يقال لبن الزبادي ( مو )
( الزبدية ) نوع من الفاكهة موطنه أمريكا الاستوائية
( زبره )
بالحجارة زبرا رماه بها و البناء وضع بعضه على بعض يقال زبر البئر طواها بالحجارة و الكتاب كتبه أو أتقن كتابته فهو مزبور و زبور و فلانا عن الأمر منعه و نهاه يقال زبر السائل انتهره و زجره
( زبر ) زبارة ضخم فهو زبير و هي زبيرة
( أزبر ) عظم جسمه و شجع و الكبش سمنه
( زبر ) الكتاب زبره
( الزبر ) القوي الشديد و الحجارة و الرأي و العقل يقال ماله زبر
( الزبر ) المكتوب ( ج ) زبور
( الزبرة ) الكاهل و الشعر المجتمع بين كتفي الأسد و غيره على مرفقيه و زبرة الحديد القطعة الضخمة منه و في التنزيل العزيز ) آتوني زبر الحديد ( و السندان ( ج ) زبر
( الزبور ) الكتاب المزبور و غلب على صحف داود عليه السلام ( ج ) زبر
( المزبر ) القلم ( ج ) مزابر
( زبرجه )
حسنه و زينه
( الزبرج ) الحلية و الزينة من وشي أو جوهر أو نحو ذلك و الذهب و السحاب الرقيق فيه حمرة ( ج ) زبارج
( الزبرجد )
حجر كريم يشبه الزمرد و هو ذو ألوان كثيرة أشهرها الأخضر المصري و الأصفر القبرصي ( مج )
( زبرق )
الثوب صبغه بصفرة أو حمرة
( الزبرقان ) البدر ليلة تمامه و الخفيف اللحية و من الشيء بريقه ( ج ) زباريق
( زبطت )
البطة زبطا و زبيطا صوتت
( الزباطة ) البطة
( تزبع )
ساء خلقه و عربد و تغيظ
( الزوبعة ) الإعصار ( ج ) زوابع
( الزبعرى )
السيء الخلق و الضخم و الكثير شعر الوجه و الحاجبين و اللحيين و هي ( زبعراة )
( زبق )
شعره زبقا نتفه و الشيء كسره و فلانا في الشيء أدخله فيه و ضيق عليه و حبسه و المرأة بولدها رمت به و الشيء بغيره خلطه فهو مزبوق و زبيق
( انزبق ) دخل يقال انزبق في الحبالة و انزبق في البيت و استخفى
( الزابوقة ) زابوقة البيت زاويته و ناحيته
( زبل )
الزرع زبلا سمده بالزبل و يقال زبل الأرض
( الزبال ) ما تحمله النملة بفيها و يقال ما أصاب منه زبالا شيئا
( الزبالة ) يقال ما في الإناء زبالة شيء
( الزبال ) من يجمع القمامة
( الزبل ) السرجين و ما أشبهه
( الزبيل ) الزبل و القفة ( ج ) زبل و زبلان
( الزنبيل ) القفة ( ج ) زنابيل
( المزبلة ) موضع الزبل ( ج ) مزابل
( زينه )
و به زبنا دفعه و رمى به يقال زبنت الناقة ولدها و حالبها عن ضرعها و زبنت به دفعته برجلها فهي زبون و يقال الحرب تزين الناس تصدمهم فهي زبون على التشبيه و فلانا عن الشيء صرفه عنه و يقال زبن عنه الشيء
( زابنه ) دافعه و باع ما لا يعلم كيلا أو عددا أو وزنا بمعلوم المقدار و في الحديث ( نهى عن المزابنة و رخص في العرايا )
( تزابنوا ) تدافعوا
( تزبنه ) غلبه
( استزبنه ) تزبنه
( زبانى ) العقرب قرنها و هما زبانيان و الزبانيان نجمان في الميزان هما المنزل السادس عشر من منازل القمر
( الزبانية ) أصلها الشرط و سمي بها بعض
الملائكة لدفعهم أهل النار إليها و في التنزيل العزيز ) فليدع ناديه سندع الزبانية (
( الزبونة ) العنق و يقال رجل فيه زبونة كبر و هو ذو زبونة مانع جانبه بالدفع عنه
( الزبن ) بيت زبن متنح عن البيوت و مقام زبن ضيق
( الزبن ) الحاجة يقال أخذ زبنة من المال أو من الطعام
( الزبن ) الناحية
( الزبن ) الشديد الزبن أي الدفع
( الزبون ) المشتري من تاجر ( مو )
( زباه )
زبيا حمله و ساقه
( أزباه ) حمله
( زباه ) بالشر دهاه و اللحم و غيره طرحه في الزبية و الزبية اتخذها و حفرها
( تزابى ) تكبر
( تزبى ) الزبية زباها
( الزبية ) الرابية لا يعلوها الماء و في المثل ( بلغ السيل الزبى ) يضرب للأمر إذا اشتد حتى جاوز الحد و حفيرة يشتوى فيها و يختبز و حفرة في موضع عال تغطى فوهتها فإذا وطئها الأسد وقع فيها ( ج ) زبى
( زت )
المرأة و العروس زتا زينها
( تزتت ) تزينت و فلان للسفر تهيأ
( الزتة ) تزيين العروس ليلة الزفاف و أخذ زتته للسفر جهازه
( زج )
الظليم زجا عدا و فلانا طعنه بالزج و يقال زجه بالرمح و الرمح جعل له زجا و بالشيء من يده رمى به و يقال هذا واد يزج النبات و بالنبات يخرجه و ينميه كأنه يرمي به عن نفسه رميا
( زج ) الحاجب زججا دق في طول و تقوس و الرجل و الظليم طالت ساقاه و تباعد خطوه فهو أزج و هي زجاء ( ج ) زج
( أزج ) الرمح جعل له زجا
( زجج ) الرمح أزجه و المرأة حاجبيها دققتهما و طولتهما
( ازدج ) الحاجب دق في طول و تقوس
( الزجاج ) جوهر صلب سهل الكسر شفاف يصنع من الرمل و القلى
( الزجاجة ) القطعة من الزجاج و القارورة و القنديل و في التنزيل العزيز ) مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة ( و زجاجة ساعة ( في علم الطبيعة ) قطعة مستديرة مقعرة يوزن بها أو يوضع بها بعض المواد الكيمياوية ( مج )
( الزجاجة ) صناعة الزجاج
( الزجاجي ) بائع الزجاج
( الزج ) الحديدة في أسفل الرمح و طرف المرفق ( ج ) زجاج و أزجاج و زججة
( الزجاج ) صانع الزجاج و بائعه
( المزج ) رمح صغير كالمزراق في أسفله زج و ما يزجج به الحاجب
( المزجة ) م يزجج به الحاجب و رمح قصير كالمزراق
( زجر )
الكلب و غيره و زجر به زجرا كفه و فلانا عن كذا منعه و نهاه و انتهره و الشيء أثاره و الريح السحاب أثارته و البعير حثه و حمله على السرعة و الطير أثارها ليتيمن بسنوحها أو يتشاءم ببروحها
( انزجر ) يقال انزجر له انقاد
( تزاجروا ) عن المنكر زجر بعضهم بعضا
( ازدجر ) انزجر و فلانا و غيره زجره
( الزجرة ) المرة من الزجر و في التنزيل العزيز ) فإنما هي زجرة واحدة (
( المزجر ) اسم مكان الزجر يقال تركته بمزجر الكلب و مزجر الكلب أي بتلك المنزلة
( المزجرة ) ما يدعو إلى الزجر يقال ذكر الله مزجرة
( زجله )
و زجل به زجلا رفعه و رمى به و فلانا بالرمح زجه و الحمام و به أرسله على بعد
( زجل ) زجلا لعب و أجلب ورفع صوته و طرب فهو زجل و زاجل و هي زجلة
( زاجل ) النعام و نحوه قلب البيض في أيام الحضان
( الزاجل ) الرامي و قائد العسكر ( ج ) زواجل و حمام الزاجل ضرب من الحمام يرسل إلى مسافات بعيدة بالرسائل
( الزجال ) الرامي ( ج ) زجالة و ناظم الزجل
( الزجل ) نوع من الشعر تغلب عليه العامية و سحاب ذو زجل ذو رعد ( ج ) أزجال
( الزجل ) يقال نبات زجل تصوت فيه الريح و غيث و سحاب زجل لرعده صوت
( الزجلة ) صوت الناس
( الزجلة ) القطعة من الشيء و الجماعة من الناس و الحالة و الجلدة التي بين العينين ( ج ) زجل
( المزجال ) شبه المزراق و هو النيزك يرمى به
( المزجل ) الرمح الصغير أو السنان
( المزجل ) الموضع الذي يرسل منه حمام الزاجل
( زجم )
زجما نبس يقال سكت فما زجم بحرف
( الزجم ) أن تسمع شيئا من الكلمة الخفية
( الزجمة ) يقال لم أسمع له زجمة و ما تكلم بزجمة و ما عصيته زجمة أي كلمة و الزحرة يخرج معها الولد
( زجا )
الشيء زجوا و زجوا و زجاء تيسر و استقام و راج و فلان في الأمر زجاء نفذ فيه يقال هو أزجى بهذا الأمر منه أشد نفاذا فيه و الشيء
زجوا ساقه و دفعه و ساقه برفق
( أزجى ) الشيء زجاه و يقال أزجيت أيامي دافعتها بقوت قليل و الشيء روجه و أخره
( زجى ) الشيء زجاه و يقال زجيت أيامي أزجيتها و الحاجة سهلها
( تزجى ) بكذا اكتفى به
( المزجاء ) يقال هو مزجاءء للمطي كثير الإزجاء لها
( المزجي ) الشيء القليل و هي مزجاة و في التنزيل العزيز ) وجئنا ببضاعة مزجاة (
( زحه )
زحا نحاه عن موضعه
( زحر )
زحيرا و زحارا و زحارة أخرج صوته أو نفسه بأنين من عمل أو شدة و يقال زحرت بالولد ولدته و البخيل سئل فاستثقل السؤال و فلانا بالرمح زحرا شجه به
( زحر ) شكا الزحار فهو مزحور
( زاحره ) عاداه
( زحر ) أخرج صوته أو نفسه بأنين من عمل أو شدة
( تزحر ) زحر و يقال تزحرت عن الولد ولدته و هو يتزحر بماله شحا كأنه يئن و يتشدد
( الزحار ) مرض يتميز بتبرز متقطع معظمه دم و مخاط و يصحبه ألم و تعن ( مج )
( الزحار ) البخيل يئن عند السؤال
( الزحر ) الزحار
( الزحرة ) مصدر المرة واسم لوجع الولادة
( الزحير ) الزحار
( زحزحه )
عن مكانه نحاه و باعده
( تزحزح ) تنحى و تباعد و منه دخلت على فلان فتزحزح لي عن مجلسه
( الزحزاح ) البعيد
( الزحزح ) البعد
( زحف )
الصبي زحفا و زحوفا و زحفانا انسحب على مقعدته قبل أن يمشى و كل ماش على بطنه مشى و إليه مشى يقال زحف العسكر إلى العدو مشوا إليهم في ثقل لكثرتهم و زحف الدبى مضى قدما و زحف البعير و غيره أعيا
( أزحف ) أعيا و القوم صاروا زحفا و السفر فلانا أعياه و الريح الشجر حركته حركة لينة
( زاحفه ) زحافا و مزاحفة داناه
( زحف ) الشيء جره جرا ضعيفا و الأرض سواها للزرع بالزحافة ( محدثة )
( تزاحفوا ) في القتال تدانوا
( تزحف ) إليه زحف
( الزحاف ) ( عند العروضيين ) تغيير يلحق ثاني السبب الخفيف أو الثقيل
( الزحاف ) كل ما يمشى على بطنه كالأفاعي و نحوها
( الزحافة ) آلة تسوى بها الأرض للزرع ( محدثة )
( الزحف ) الجيش الكثير ( تسمية بالمصدر ) ( ج ) زحوف
( الزحفة ) يقال رجل زحفة رحال إلى قرب و ليس بسياح في البلاد
( الزحوف ) المعيي ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) زحف
( الزواحف ) طائفة من الفقاريات الباردات الدم تتنفس الهواء و منها الثعابين و العظاء و نحوهما
( المزحف ) موضع الزحف ( ج ) مزاحف و مزاحف الحيات مواضع مدابها و مزاحف السحاب حيث مواقع قطره
( زحل )
عن مكانه زحلا و زحولا زال و تنحى و تباعد
( زحوله ) عن مكانه أبعده
( أزحله ) إليه ألجأه و فلانا أبعده
( زحله ) نحاه و أبعده
( تزحل ) تنحى و تباعد
( تزحول ) بعد
( زحل ) أبعد الكواكب السيارة في النظام الشمسي و ( في الأساطير الإغريقية ) كبير الآلهة
( الزحل ) المتباعد
( المزحل ) المكان يزحل إليه و قد يكون مصدرا يقال إن لي عنك مزحلا أي منتدحا
( زحلف )
في الكلام أسرع و الشيء زحلقه
( تزحلف ) تزحلق
( الزحلوفة ) مكان منحدر أملس يتزحلق عليه الصبيان ( ج ) زحاليف
( زحلقه )
دحرجه
( تزحلق ) تدحرج يقال تزحلق على المكان تزلق عليه جالسا
( الزحلوقة ) الزحلوفة و الآلة يتزحلق بها على الثلج ( محدثة ) ( ج ) زحاليق
( المزحلق ) الأملس
( زحمه )
زحما و زحمة دفعه في مضيق
( زاحمه ) مزاحمة و زحاما زحمه و يقال زاحم الخمسين من عمره قاربها
( ازدحم ) القوم زحم بعضهم بعضا و يقال ازدحمت الأمواج تلاطمت
( تزاحموا ) ازدحموا
( الزحام ) تدافع الناس و غيرهم في مكان ضيق و يوم الزحام يوم القيامة
( الزحم ) القوم المزدحمون
( الزحمة ) الزحام و زحمة الولادة الزحرة يخرج معها الولد
( المزاحم ) أبو مزاحم الفيل و الثور المنكسر القرنين
( المزحم ) الشديد الدفع في الزحام يقال رجل مزحم و منكب مزحم
( زحن )
عن مكانه زحنا تحرك و فلان عن أمره أبطأ و الشيء عن مكانه أزاله عنه
( تزحن ) عن أمره أبطأ و الشيء و عليه و عنه فعله مع كراهة له
( الزحن ) القصير البطين و هي زحنة
( الزحنة ) القافلة بثقلها و تباعها و حشمها
( زحوله )
( انظر زحل )
( تزحول ) ( انظر زحل )
( زخ )
الجمر و نحوه زخا و زخيخا اشتد وهجه و فلان زخا اغتاظ و وثب و الشيء و به دفعه و رمى به و يقال زخه في قفاه دفعه و زخ ببوله رمى به و الإبل ساقها سوقا سريعا
( الزخة ) الغيظ و الحقد
( زخر )
النهر زخرا و زخورا و زخيرا طما و فاض و الحرب و القدر جاشتا و يقال أيضا زخر القوم جاشوا لنفير أو حرب و فلان بما عنده فخر و النبات طال و الشيء ملأه و أذراه في الريح و فلانا غلبه في الفخر
( زاخره ) فاخره
( تزخر ) النهر و نحوه زخر
( الزاخر ) الشرف العالي و يقال فلان عرقه زاخر كريم ينمى ( ج ) زواخر و زواخر الوادي أعشابه
( الزخاري ) من النبات التام الريان الملتف و زخاري النبات زهره و نضارته يقال أخذ النبات زخاريه التف و خرج زهره و يقال كذلك لكل أمر تم و استحكم أخذ زخاريه
( زخرفه )
زينه و كمل حسنه يقال زخرف القول حسنه بترقيش الكذب
( تزخرف ) تزين
( الزخارف ) السفن المزينة المزخرفة و زخارف الماء طرائقه
( الزخرف ) الذهب و الزينة و كمال حسن الشيء و زخرف الأرض ألوان نباتها و زخرف البيت متاعه و زخرف القول حسنه بتزيين الكذب ( ج ) زخارف
( الزخرفة ) فن تزيين الأشياء بالنقش أو التطريز أو التطعيم و غير ذلك
( زخف )
زخفا و زخيفا فخر و تكبر فهو زاخف و هي زاخفة
( زخف ) في الكلام أكثر منه
( تزخف ) تحسن و تزين يقال تزخفت المرأة
( زخمه )
زخما دفعه دفعا شديدا
( زخم ) اللحم و نحوه زخما و زخمة خبثت رائحته و أنتن فهو زخم و هي زخمة
( أزخم ) زخم
( الزخمة ) ضرب من السياط قصير عريض ( د )
( زرب )
للماشية زربا عمل لها زريبة و الماشية في الزريبة أدخلها
( زرب ) الماء و نحوه زربا سال
( انزرب ) دخل في الزريبة يقال انزربت الغنم و انزرب الصائد دخل في حفرته
( الزرب ) المدخل و حظيرة الغنم و الحفرة يكمن فيها الصائد ( ج ) زروب
( الزربية ) الوسادة تبسط للجلوس عليها ( ج ) زرابي و في التنزيل العزيز ) وزرابي مبثوثة ( و زرابي النبات ما بدا فيه اليبس فاحمر أو اصفر و فيه خضرة
( الزرياب ) الذهب و ماؤه ( مع )
( الزريبة ) حفرة الصائد و حظيرة الماشية و مأوى السبع ( ج ) زرائب
( المزراب ) الميزاب و هو أنبوبة من الحديد و نحوه تركب في جانب البيت من أعلاه لينصرف منها ماء المطر المتجمع
( الزرجون )
قضبان الكرم و الخمر و صبغ أحمر الواحدة زرجونة ( مع )
( زرده )
زردا خنقه و يقال زرد حلقه و عينه على صاحبه ضيقها لا يفتحها حتى لا يملأها منه و الدرع سردها
( زرد ) اللقمة زردا و زردها بلعها فهو زرد
( ازدرد ) اللقمة ابتلعها
( الزرادة ) حرفة الزراد
( الزرد ) حلق المغفر و الدرع و الدرع ( ج ) زرود
( الزرد ) من الطعام اللين السريع الانحدار
( الزردية ) أداة يشكل بها الصانع السلك أو يقطعه
( الزراد ) صانع الزرد
( المزرد ) الحلق ( ج ) مزارد
( زر )
السنان زريرا لمع و يقال زرت عينه توقدت و الرجل زرا نما عقله و زادت تجارته و الثوب أدخل أزراره في العرا و الشيء جمعه جمعا شديدا و يقال زر عينه ضيقها و المتاع نفضه و فلانا طرده و فلانا بالرمح طعنه و الصوف و نحوه نتفه
( زر ) زرا تعدى على خصمه و عقل بعد حمق
( أزر ) الثوب جعل له أزرارا
( زرر ) الثوب زره و أزره
( تزرر ) الثوب صار ذا أزرار
( الزر ) شيء كالحبة أو القرص يدخل في العروة و في المثل ( ألزم من زر لعروة ) و هنة في مفتاح الكهربا يغمز أو يحرك فيضيء المصباح أو يطفئه و زر الجرس الكهربي هنة فيه إذا ضغطت رن
و النقرة التي تدور فيها وابلة الكتف و طرف الورك في نقرته و عظيم تحت القلب و هو قوامه و برعم النبات و من أجزاء الكمان ( في الموسيقى ) نتوء في مؤخر الصندوق ( مج ) و زر السيف حده و زر الدين قوامه ( ج ) أزرار و زرور و إنه لزر من أزرار المال يحسن القيام عليه
( الزرة ) أثر العضة و العقل
( الزرير ) الذكي الخفيف و العاقل
( المزر ) خيط يكون في فم الكيس و نحوه إذا شد أغلقه و إذا أرخي فتحه
( زرزر )
الزرزور صوت و يقال زرزر بصوته و بالمكان ثبت
( تزرزر ) تحرك
( الزرازر ) الذكي الخفيف
( الزرزار ) الزرزار
( الزرزور ) طائر من رتبة العصفوريات و هو أكبر قليلا من العصفور و له منقار طويل ذو قاعدة عريضة و يغطي فتحة الأنف غشاء قرني و جناحاه طويلان مذببان و يستوطن أوروبا و شمالي آسيا و إفريقية ( ج ) زرازير
( زرع )
الحب زرعا و زراعة بذره و الأرض حرثها للزراعة و الله الزرع أنبته و نماه حتى بلغ غايته و يقال زرع له بعد شقاوة استغنى بعد فقر
( أزرع ) الزرع طال و الناس أمكنهم الزرع
( زارعه ) مزارعة عامله بالمزارعة
( ازدرع ) زرع و احترث
( الاستزراع ) تهيئة الأرض البور للزراعة
( الزارع ) اسم كلب بعينه و أولاد زارع الكلاب ( بالإضافة إليه )
( الزراعة ) حرفة الزارع و علم فلاحة الأرض ( مو ) و ( في الاقتصاد ) ( الزراعة الخفيفة ) التي تستخدم فيها مقادير قليلة من العمل و رأس المال بالنسبة إلى مساحة الأرض و ( الزراعة الكثيفة ) التي تستخدم فيها مقادير كبيرة من العمل و رأس المال بالنسبة إلى مساحة الأرض ( مج )
( الزراع ) من يزرع الأرض و النمام
( الزراعة ) الأرض التي تزرع
( الزرع ) المزروع و الولد ( ج ) زروع
( الزرعة ) البذر و الموضع يزرع فيه يقال ما في الأرض زرعة
( الزرعة ) الموضع يزرع فيه
( الزريعة ) الأرض المزروعة و البذر
( المزارعة ) طريقة لاستغلال الأراضي الزراعية باشتراك المالك و الزارع في الاستغلال و يقسم الناتج بينهما بنسبة يعينها العقد أو العرف ( مج )
( المزرعة ) الأرض التي تزرع و الضيعة و مكان الاستنبات ( ج ) مزارع
( زرف )
في المشي زرفا أسرع و وثب و في الكلام زاد و الجرح انتقض و نكس بعد البرء و فلان زريفا مشى على هينته و إليه زروفا و زريفا دنا
( زرف ) الجرح زرفا زرف
( أزرف ) أسرع و عجل و تقدم و الجرح زرف
( زرف ) زاد يقال زرف في الكلام و زرف على الخمسين من عمره و الشيء أرباه و أنفذه
( انزرف ) الشيء نفذ و الريح مضت
( الزرافة ) الجماعة من الناس يقال جاءوا زرافات ووحدانا و حيوان عشبي ثديي من رتبة الحافريات عنقها طويل جدا و رجلاها أقصر من يديها و يحمل الرأس ( في الذكر و الأنثى ) قرنين قصيرين يغطيهما الجلد و لونها أصفر مغبر و جسمها مبقع ببقع كبيرة محمرة أو مصفرة أو دكناء و موطنها إفريقيا ( مج ) ( ج ) زرافى و زرافي
( الزراف ) السريع
( الزرافة ) منزفة الماء يسقى بها الزرع
( زرق )
الطائر بسلحه زرقا رمى به و فلانا بعينه أحدها نحوه و رماه بها و يقال كذلك زرقت عينه نحوي انقلبت و ظهر بياضها و الصيد بالمزراق رماه به أو طعنه به
( زرق ) زرقا و زرقة كان أزرق و عمي فهو أزرق و هي زرقاء ( ج ) زرق
( أزرقت ) عينه نحوي زرقت
( انزرق ) استلقى على ظهره و السهم نفذ و في الشيء دخل
( ازراق ) زرق شيئا فشيئا
( ازرق ) صار أزرق
( تزورق ) رمى ما في بطنه
( الأزارقة ) فرقة من الخوارج نسبوا إلى نافع بن الأزرق الحنفي كفروا عليا و أصحابه و القاعدين عن القتال و جوزوا قتل المخالفين و سبي نسائهم
( الأزرق ) ما لونه الزرقة و يقال نصل أزرق و ماء أزرق شديد الصفاء و الماء الأزرق ( في علم الرمد ) صلابة حدقة العين من فرط التوتر الداخلي ( مج )
( الأزرقي ) الأزرق اللون
( الزراق ) زراق الأطراف ( في الطب الباطني ) زرقة تصيب اليدين و القدمين
تشبه مرض ( ريشود ) ولكنه غير مصحوب باختناق موضعي و ألم ( مج ) و الزراق المعوي مرض يميزه زرقة في اللون و اضطراب شديد في الأمعاء ( مج )
( الزرق ) ضرب من الطيور من فصيلة العقاب النسرية من رتبة الصقريات يتميز بامتلاء جسمه و عظم حجمه و كبر منقاره الواضح التقوس الحاد الأطراف و هو في سلوكه وسط بين النسور و البوم و يستوطن أنحاء المعمورة ( مج )
( الزراقة ) أنبوبة من الزجاج و نحوه أحد طرفيها واسع و الآخر ضيق في جوفها عود يجذب السائل ثم يدفعه
( الزرق ) الذكر من البزاة ( ج ) زراريق و الحديد النظر
( الزورق ) القارب يدفع بالمجاذيف أو بالآلة ( ج ) زوارق
( المزراق ) الرمح القصير ( ج ) مزاريق
( زرمه )
زرما قطعه
( زرم ) زرما ولى و انقطع يقال زرم الدمع و زرم البول و زرم الكلام و زرم البيع و بخل و ذل و ضيق عليه فهو زرم و هي زرمة
( أزرم ) الشيء زرمه
( زرم ) الشيء زرمه
( الأزرم ) السنور
( الزريم ) الذليل القليل الرهط
( الزرنب )
نبات طيب الرائحة و في حديث أم زرع ( المس مس أرنب و الريح ريح زرنب )
( الزرنيخ ) عنصر شبيه بالفلزات له بريق الصلب و لونه و مركباته سامة يستخدم في الطب و في قتل الحشرات ( مج )
( زرى )
عليه زريا و زراية عابه و عتب عليه و يقال أيضا زرى عليه عمله فهو زار
( أزرى ) عليه زرى و بالشيء تهاون به و قصر و بأخيه أدخل عليه أمرا يريد أن يلبس عليه به
( زاراه ) عابه و عاتبه
( تزرى ) عليه زرى عليه
( ازدراه ) حقره و عابه
( استزراه ) ازدراه
( الزارية ) ( العظمة الزارية ) ( في علم الأحياء ) عظمة قرب مؤخر الفك السفلي في كثير من الفقاريات ( مج )
( المزراء ) الذي يزري على الناس
( الزرياب )
( انظر زرب )
( زوزكت )
المرأة حركت أليتيها و جنبيها في المشي
( الزوزك ) القصير الدميم يحرك منكبيه في المشي
( زعب )
الغراب زعبا و زعيبا نعب و الإناء و غيره امتلأ يقال زعب الوادي تملأ و دفع بعضه بعضا و زعبت القربة دفعت ماءها و الشيء تدافع و يقال جاء سيل يزعب و بحمله تدافع به و حمله و الشراب شربه كله و الشيء قطعه يقال زعب له من ماله زعبة دفع له منه دفعة و الإناء و غيره ملأه و الشيء عنه دفعه عنه
( تزعب ) نشط و أسرع و تغيظ و في الأكل و الشراب أكثر
( الزاعب ) الهادي السياح في الأرض
( الزاعبية ) رماح منسوبة إلى زاعب ( رجل أو بلد ) أو هي التي إذا هزت كأن كعوبها يجري بعضها في بعض للينها
( الزعب ) القطعة من المال
( الزعبة ) الزعب
( الزعبل ) الصبي الذي لم ينجع فيه الغذاء فعظم بطنه و دق عنقه و الحرباء و الأفعى و شجيرة القطن
( زعجه )
زعجا أقلقه و قلعه من مكانه و طرده
( زعج ) زعجا قلق
( أزعجه ) زعجه
( انزعج ) زعج
( المزعاج ) المرأة لا تستقر في مكان
( زعر )
الشعر و الريش و الوبر زعرا قل و تفرق حتى يبدو الجلد و يقال زعر المكان كان قليل النبات متفرقه و فلان ساء خلقه و قل خيره فهو زعر و هي زعرة و هو أزعر و هي زعراء ( ج ) زعر
( ازعار ) زعر
( ازعر ) زعر
( الأزعر ) السيء الخلق ( ج ) زعر
( الزعر ) الشطار و العيارون
( الزعرور ) السيء الخلق
( زعزعه )
و به حركه بشدة يقال زعزعت الريح الشجرة وزعزعت بها و الإبل و غيرها ساقها سوقا عنيفا
( تزعزع ) تحرك بشدة
( الزعازع ) من الريح الشديدة
( الزعازع ) الرياح الشديدة الواحدة زعزع و زعزاع و زعازع الدهر شدائده
( الزعزاع ) من الريح الزعازع
( الزعزاعة ) الكتيبة الكثيرة الخيل
( الزعزع ) من الريح الزعازع و سير زعزع شديد
( زعط )
فلانا زعطا خنقه
( الزاعط ) موت زاعط ذابح سريع
( زعف )
في الحديث زعفا زاد عليه أو كذب فيه و الرجل و نحوه ضربه فمات مكانه سريعا
( أزعف ) عليه أجهز و الرجل
و نحوه زعفه
( الزعاف ) سم زعاف سريع القتل و موت زعاف سريع
( الزعوف ) المهالك
( المزعف ) الزعاف و يقال سيف مزعف سريع القتل
( زعفره )
صبغه بالزعفران
( تزعفر ) تطيب بالزعفران أو صبغ به
( الزعفران ) نبات بصلي معمر من الفصيلة السوسنية منه أنواع برية و نوع صبغي طبي مشهور و زعفران الحديد صدؤه
( زعق )
زعقا صاح و يقال زعق به و فلانا أفزعه و صاح به صيحة مفزعة فهو مزعوق و زعيق و الدواب و بها طردها مسرعا و القدر أكثر ملحها حتى فسد طعامها و يقال زعق الطعام و الريح التراب أثارته
( زعق ) زعقا نشط في فزع فهو زعق و هي زعقة
( زعق ) الماء و الطعام زعوقة كان مرا غليظا لا يطاق شربه
( أزعقه ) أفزعه و القدر و الطعام زعقهما
( انزعق ) فزع و الدواب أسرعت
( الزعاق ) من الماء المر الغليظ لا يطاق شربه و من الطعام الكثير الملح ( الواحد و الجمع سواء )
( الزعقة ) مصدر المرة و يقال سمعت زعقة المؤذن صوته
( الزعقة ) من الآبار المرة
( المزعق ) يقال سير مزعق سريع
( زعل )
زعلا نشط و من المرض أو الجوع تضور و تلوى فهو زعل و هي زعلة و من الشيء تألم و غضب ( مو )
( أزعله ) نشطه و من مكانه أزعجه
( تزعل ) نشط
( الزعلة ) النعامة و من الحوامل التي تلد سنة و لا تلد أخرى
( زعم )
زعما ظن يقال زعمه صادقا و زعم أني لا أوده و زعمني لا أوده ظنني و أكثر ما يستعمل الزعم فيما كان باطلا أو فيه ارتياب و اعتقد و قال و كذب و وعد و على القوم زعامة تأمر فهو زعيم و به زعما و زعامة كفل به فهو زعيم به أي كفيل و في التنزيل العزيز ) ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم (
( زعم ) زعما و زعما طمع يقال هو يزعم في غير مزعم يطمع في غير مطمع
( زعم ) زعامة ساد و رأس فهو زعيم قومه ( ج ) زعماء
( أزعم ) فلان أطاع و الأمر أمكن و فلانا أطمعه و فلانا الشيء جعله كفيلا به
( تزاعما ) تحادثا بما لا يوثق به من الأحاديث و على كذا تضافرا
( تزعم ) تكذب و القوم رأسهم
( الزعامة ) الرياسة و أفضل المال و أكثره من ميراث و نحوه
( الزعمة ) واحدة الزعم بمعنى القول ( ج ) زعمات تقول لمن تذهب إلى رد قوله هذا و لا زعماتك و لا أتوهم زعماتك
( الزعيم ) الرئيس و الكفيل ( ج ) زعماء
( المزعم ) الأمر الذي لا يوثق به و يقال أمر فيه مزاعم أمر غير مستقيم فيه منازعة
( زعنفت )
الماشطة العروس زينتها
( الزعنفة ) رديء كل شيء و رذاله و الطائفة من كل شيء و للسمك بمثابة الجناح للطائر و القطعة من الثوب أو أسفله المتخرق و القطعة من القبيلة تشذ و تنفرد و كل جماعة ليس أصلهم واحدا ( ج ) زعانف
( الزعنفة ) الزعنفة ( ج ) زعانف
( زغب )
زغبا نبت زغبه فهو زغب و هي زغبة و هو أزغب و هي زغباء ( ج ) زغب
( زغب ) زغب
( ازغاب ) زغب
( الأزغب ) الفرس الأبلق
( الزغابة ) أصغر الزغب و يقال ما أصبت منه زغابة شيئا قدر ذلك
( الزغب ) صغار الريش و الشعر و لينه و ما يبقى في رأس الشيخ عند رقة شعره الواحدة زغبة
( زغبر )
الثوب صار له زغبر
( زغبر ) الثوب زئبره
( زغبر ) الثوب زئبره
( زغد )
البعير زغدا هدر شديدا و النهر زغد فلانا عصر حلقه و زغد السقاء عصره حتى يخرج الزبد من فمه و قد ضاق به و يقال أيضا زغد الزبد و فلانا بالكلام حرشه و أغراه
( أزغدت ) ولدها أرضعته
( تزغدت ) الشقشقة في الفم ملأته
( الزغيد ) الزبد يخرج من فم السقاء عند عصره و القطعة منه زغيدة
( زغدب )
غضب و على الناس ألح في السؤال
( الزغدب ) الهدير الشديد و الزبد الكثير
( زغرد )
البعير ردد هديره في حلقه و المرأة رددت صوتها بلسانها في فمها عند الفرح
( زغزغ )
الشيء خف و نزق و به
هزئ و سخر و الشيء خبأه و أخفاه و يقال زغزغ كلامه قاله ضعيفا و لم يلخص معناه
( الزغزغ ) الخفيف النزق و المغموز في حسبه و نسبه
( الزغزغ ) القصير الصغير
( زغفت )
البئر زغفا كثر ماؤها و السحاب أراق ماءه و هو يجلل السماء و في حديثه زاد بالكذب يقال زغف كلاما كثيرا و زغف لنا مالا كثيرا غرف و فلانا طعنه
( ازدغف ) الشيء أخذه و اجترفه
( الزغف ) السحاب الذي أراق ماءه و هو يجلل السماء ( وصف بالمصدر ) و الدرع الواسعة الطويلة
( الزغف ) دقاق الحطب و أطراف الشجر و النبات الضعيفة
( المزغف ) النهم الرغيب
( زغل )
الشراب زغلا صبه دفعة دفعة و مجه و يقال زغل ببوله رمى به متقطعا
( أزغلت ) الطعنة بالدم قذفته دفعة دفعة و الشراب زغله و الطائر فرخه زقه
( الزغل ) الغش
( الزغلة ) من الشراب قدر ما يملأ الفم و الدفعة من البول ( ج ) زغل
( الزغلول )
الخفيف الروح و الطفل ومنه فرخ الحمام ( ج ) زغاليل و ضرب من البلح بمصر أحمر حلو ضخم ( محدثة )
( تزغم ) الجمل ردد رغاءه في لهازمه و الفصيل حن حنينا خفيفا و فلان تكلم متغضبا
( الزغوم ) السيء اللسان
( زفت )
الإناء و غيره زفتا ملأه و فلانا أتعبه و أرهقه و غاظه و دفعه و طرده و الدابة ساقها و الحديث في أذنه أفرغه
( زفت ) الشيء طلاه بالزفت
( الزفت ) مادة سوداء صلبة تسيلها السخونة تتخلف من تقطير المواد القطرانية ( مج )
( زفر )
زفرا و زفيرا أخرج نفسه بعد مدة إياه و يقال زفرت النار سمع لاتقادها صوت و الشيء زفرا حمله و الماء استقاه
( الزافرة ) ركن البناء و الكاهل و ما يليه و الجماعة و الكتيبة و الخشبة من خشبات تقام و تعرض عليها الدعم لتجري عليها نوامي الكرم و الضلع ( ج ) زوافر يقال فرس شديد الزوافر الضلوع و العشيرة و الأنصار و في حديث علي ( كان إذا خلا مع صاغيته و زافرته انبسط )
( الزفر ) الحمل و جهاز المسافر و الجماعة ( ج ) أزفار
( الزفر ) ما يدعم به الشجر
( الزفر ) الشجاع و السيد الكبير و البحر و النهر الكثير الماء و الرجل الجواد و العطية الكثيرة و الكتيبة
( زفرة ) الشيء وسطه
( زفرة ) الشيء زفرته يقال فرس عظيم الزفرة عظيم الجوف ( ج ) زفر
( الزفير ) إخراج النفس بعد مدة و هو خلاف الشهيق و في التنزيل العزيز ) لهم فيها زفير وشهيق (
( زفزفت )
الريح هبت في مضي و صوتت في الشجر و الموكب كان له هزيز و فلان ارتعد و مشى مشية حسنة و الطائر رمى بنفسه و بسط جناحيه و الريح الحشيش و غيره حركته
( تزفزف ) ارتعد
( الزفزاف ) الريح الشديدة الهبوب في دوام
( الزفزافة ) الزفزاف
( الزفزف ) الزفزاف و الخفيف و النعام
( زف )
زفا و زفوفا و زفيفا أسرع و في التنزيل العزيز ) فأقبلوا إليه يزفون ( و الريح هبت في مضي و الطائر زفا و زفيفا رمى بنفسه و بسط جناحيه و العروس زفافا و زفة نقلها من بيت أبويها إلى بيت زوجها
( زف ) الطائر زففا كان ملتف صغار الريش فهو أزف و هي زفاء
( أزف ) زف و الظليم و غيره حمله على الإسراع و العروس زفها
( استزفه ) الشيء استخفه و السيل الشيء ذهب به
( الزفاف ) ليلة الزفاف ليلة العرس
( الزف ) صغار الريش
( الزفة ) المرة يقال جئتك زفة أو زفتين
( الزفة ) الزمرة و الطائفة
( الزفوف ) النعامة و من القسي المرنة
( الزفيف ) السريع
( المزفة ) المحفة التي تزف فيها العروس
( زفن )
زفنا رقص و فلانا دفعه فهو زافن و زفان و زفون و يقال هم زفانة حفانة يرقصون و يجرفون الطعام
( الزفن ) ظلة فوق السطح تقي حر الجو و نداه
( زفت )
الريح زفيا و زفيانا اشتد هبوبها و القوس صوتت و فلان بنفسه جاد بها و الشيء دفعه و طرده يقال زفت الريح السحاب و الغبار و زفت الأمواج السفينة و زفى الحادي المطي ساقها
( أزفاه ) نقله من مكان إلى آخر و يقال أزفى العروس نقلها من بيت أبويها إلى بيت زوجها
( زقب )
الجرذ في جحره زقبا دخل و فلان الجرذ في جحره أدخله
( زقب ) المكاء صاح
( انزقب ) الجرذ زقب
( الزقب ) الطريق الضيق و يقال رميته من زقب من قرب
( زقزق )
الطائر زقزقة و زقزاقا صوت و الطائر فرخه زقه و فلان ضحك ضحكا ضعيفا و الصبي رقصه
( الزقزاقة ) المرأة الخفيفة المشي
( زقفه )
زقفا بلعه بسرعة
( تزققه ) زقفه و تلقفه و استلبه بسرعة
( الزقفة ) ما زقف
( زق )
الطائر فرخه زقا أطعمه بفمه و الذبيحة سلخها من قبل رأسها إلى رجلها
( زقق ) الجلد سلخه من قبل الرأس ليجعل منه زقا و فلانا جز شعر رأسه كله
( الزقاق ) الطريق الضيق نافذا أو غير نافذ ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) أزقة
( الزق ) وعاء من جلد يجز شعره و لا ينتف للشراب و غيره ( ج ) أزقاق و زقاق
( زقم )
الخبز و نحوه زقما لقمه و بلعه
( أزقمه ) الشيء أبلعه إياه
( ازدقمه ) ابتلعه
( تزقم ) فلان أكل الزقوم و الخبز و نحوه ابتلعه
( الزقوم ) شجرة مرة كريهة الرائحة ثمرها طعام أهل النار و في التنزيل العزيز ) إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ( و كل طعام يقتل
( الزقمة ) الطاعون
( زقن )
الحمل زقنا حمله
( أزقنه ) أعانه على الحمل
( زقا )
الطائر و الديك زقوا و زقاء صاح و الصبي اشتد بكاؤه
( زقى ) زقيا و زقيا زقا
( أزقاه ) جعله يزقو و يقال أزقى هامة فلان قتله
( الزاقي ) الديك ( ج ) زواق
( الزقية ) الكومة من كل شيء
( زكأ )
إليه زكئا لجا و استند و المرأة بولدها ولدته و فلانا كذا سوطا ضربه و كذا درهما أو دينارا نقده إياه أو عجل نقده إياه و حقه قضاه
( أزكا ) منه حقه أخذه
( الزكاء ) يقال هو زكاء النقد موسر عاجل النقد
( المزكأ ) الملجأ
( زكبت )
الأم ولدها و بولدها زكبا ألقته بدفعة واحدة عند الولادة و الإناء ملأه
( الزكبة ) النطفة و الولد
( الزكيبة ) الغرارة ( مصرية ) ( ج ) زكائب
( زكر )
الإناء زكرا ملأه
( زكره ) زكره
( تزكر ) امتلأ و يقال تزكر بطنه امتلأ حتى صار كالزكرة
( الزكرة ) زق صغير للشراب ( ج ) زكر
( زكزك )
مر يقارب خطوه من ضعف
( تزكزك ) أخذ عدته
( زك )
الرجل و الفرخ زكا و زككا و زكيكا مر يقارب خطوه من ضعف و الدراجة هرولت و الإناء ملأه
( زك ) ضعف من مرض و هرم
( أزك ) على الشيء استولى و على رأيه أصر و ببوله حقنه
( تزكك ) أخذ عدته
( الزك ) المهزول
( الزكة ) الغم و الغيظ
( زكمت )
به أمه زكما ولدته و الله فلانا أصابه بالزكام و القربة ملأها
( زكم ) زكاما و زكمة أصابه الزكام
( أزكمه ) الله زكمه
( زكم ) عليهم شبه و لبس
( الزكام ) التهاب حاد بغشاه الأنف المخاطي يتميز غالبا بالعطاس و التدميع و إفرازات مخاطية مائية غزيرة من الأنف ( مج )
( الزكمة ) آخر ولد للأبوين
( زكن )
إليه زكونا لجأ إليه و خالطه و كان معه و الأمر زكنا ظنه ظنا كان عنده بمنزلة اليقين و الشيء علمه و فهمه
( أزكن ) الشيء زكنه و فلانا الأمر أعلمه إياه و أفهمه
( زاكنه ) فاطنه و ألقى عليه ما يشبه اللغز و قاربه يقال هذا جيش يزاكن ألفا و بنو فلان يزاكنون بني فلان يدانونهم و يجالسونهم و يلازمونهم
( زكن ) عليه شبه و لبس
( الزكانة ) الفراسة و أن يظن الشخص فيصيب
( الزكن ) من يصدق في فراسته و حدسه
( الزكن ) الحافظ الضابط
( زكا )
الشيء زكوا و زكاء و زكاة نما و زاد و فلان صلح و تنعم و كان في خصب فهو زكي ( ج ) أزكياء و يقال هذا الأمر لا يزكو بفلان لا يليق به
( زكي ) زكى و زكاء نما و زاد
( أزكى ) الشيء نما و زاد و الشيء نماه
( زكى ) الشيء أزكاه و أصلحه و طهره و نفسه مدحها و في التنزيل العزيز ) فلا تزكوا أنفسكم ( و يقال أيضا زكى الشهود عدلهم و منه تزكية المرشح لعمل ما و ماله أدى زكاته
( تزكى ) مطاوع زكى و فلان زكا و تصدق
( الزكا ) الزوج من العدد يقال خسا أو زكا فرد أو زوج
( الزكاة ) البركة و النماء و الطهارة و الصلاح و صفوة الشيء و ( في الشرع ) حصة من المال و نحوه يوجب الشرع
بذلها للفقراء و نحوهم بشروط خاصة
( الزكية ) أرض زكية طيبة خصبة
( زلب )
الصبي بأمه زلبا لزمها و لم يفارقها
( الزلابية ) حلواء تصنع من عجين رقيق تصب في الزيت و تقلى ثم تعقد بالدبس ( د )
( الزلبة ) اللقمة
( زلج )
زلجا و زلجانا و زليجا أسرع في المشي و خف و يقال زلج من فيه كلام انفلت منه و السهم زلوجا و زليجا وقع على وجه الأرض و لم يقصد الرمية فهو زالج و زلوج و من فيه كلاما رماه على غير بصيرة ثم ندم عليه و الباب زلجا أغلقه بالمزلاج
( زلج ) المكان زلجا زلق و املاس فزلت فيه القدم فهو زلج و زليج
( أزلجه ) جعله يزلج و الباب زلجه
( زلجه ) أزلجه و يقال زلج كلامه أخرجه و أفشاه و يقال زلج من فيه كلاما ثم ندم عليه و فلانا عن كذا دفعه و عيشه عاش بما يقوته وما يتبلغ به
( انزلج ) زلج
( تزلج ) زلج و الشراب أكثر من شربه
( الزالج ) الناجي من الغمرات و نحوها و من يشرب شربا شديدا
( الزلوج ) يقال عقبة زلوج بعيدة طويلة ( ج ) زلج
( المزلاج ) المغلاق إلا أنه يفتح باليد و المغلاق لا يفتح إلا بالمفتاح و يقال امرأة مزلاج قليلة لحم الوركين و الفخذين ( ج ) مزاليج
( المزلج ) من لا خير فيه و لا غناء عنده و الدعي و الدون الخسيس من كل شيء و يقال عطاء مزلج فيه تقتير و كل ما لم تبالغ فيه و لم تحكمه
( زلحه )
زلحا ذاق طعمه
( تزلحه ) زلحه
( الزلح ) الباطل
( زلحقه )
نحاه
( تزلحف ) تنحى
( ازلحف ) عنه تنحى
( زلخ )
زلخا و زلخانا تقدم في المشي و أسرع و فلانا بالرمح زلخا زجه و رأسه شجه
( زلخ ) زلخا سمن
( زلخه ) ملسه و الله فلانا أصابه بزلخة
( الزلخة ) الزحلوقة يتدحرج منها الصبيان و ( اللمباجو ) و هو روماتزم يلحق أوتار العضلات المتصلة بالقطن يسبب ألما مبرحا و توترا ( مج )
( زلز )
زلزا قلق و ضجر
( الزلز ) الأثاث و المتاع
( الزلز ) القلق الضجر و الأثاث و المتاع
( الزلزة ) مؤنث الزلز و المرأة الطياشة الطوافة في بيوت جاراتها
( الزلزاء ) يقال جمعوا زلزاءهم أمرهم
( زلزله )
زلزلة و زلزالا هزه و حركه حركة شديدة و فلان الماء شربه أو سلسله في حلقه
( تزلزل ) اضطرب بالزلزلة و نفسه تحركت و رجعت عند الموت في صدره
( الزلازل ) الماء العذب الصافي السلس
( الزلزال ) هزة أرضية طبيعية تنشأ تحت سطح الأرض ( مج ) و الهول و البلية و الشدة ( ج ) زلازل
( الزلزل ) الطبال الحاذق و الخفيف الظريف ( ج ) زلازل
( الزلط )
المشي السريع
( الزلط ) الحصى الصغار الملس واحدته زلطة ( د )
( زلعت )
النار زلوعا ارتفعت و له من ماله زلعة قطع له منه قطعة و الشيء زلعا استلبه في ختل و الماء من البئر و غيرها أخرجه و فلانا ضربه بالعصا و رأسه شقه و جلده بالنار أحرقه
( زلعت ) القدم أو الكف زلعا تشقق ظاهرها و جراحته فسدت فهو أزلع و هي زلعاء ( ج ) زلع و يقال شفه زلعاء متشققة
( أزلعه ) أطمعه
( تزلعت ) يده و رجله زلعت و احترق و ريشه ذهب و الشيء تكسر
( ازدلعه ) اقتطعه يقال ازدلع الشجرة و ازدلع حقه و استله في ختل
( الزلعة ) الجراحة الفاسدة
( الزيلع ) خرز تلبسه النساء
( المزلع ) من انقشر جلد قدمه عن اللحم
( زلف )
إليه زلفا و زليفا دنا و تقدم و الشيء قربه و قدمه
( أزلفه ) زلفه و جمعه يقال أزلفت القوم
( زلف ) في حديثه زاد و الشيء زلفه
( تزلف ) تقرب و تقدم
( ازدلف ) زلف يقال ازدلف السهم إلى كذا دنا
( الزلف ) القربة و المنزلة
( الزلف ) الروضة
( الزلف ) الزلف و الحوض الملآن
( الزلفة ) الزلف و الصحفة و الطائفة من أول الليل ( ج ) زلف
( الزلفة ) كل ممتلئ من الماء مثل البركة و الحوض و الغدير و الصحفة و الروضة
و الإجانة الخضراء و المرأة أو وجهها و الصخرة الملساء و الأرض الغليظة و المستوى من الحبل الدمث ( ج ) زلف
( الزلفى ) القربى و المنزلة و الروضة
( المزدلفة ) موضع بين عرفات و منى
( المزلف ) المرقاة ( ج ) مزالف
( المزلفة ) كل قرية بين البر و الريف ( ج ) مزالف و المزالف في الحجاز كالمخاليف في اليمن و هي الكور
( زلقت )
القدم زلقا زلت و لم تثبت و يقال زلق فلان بمكانه مل منه فتنحى عنه و تباعد و الشيء زلقا أبعده و نحاه و فلانا ببصره نظر إليه نظر المتسخط حتى كاد يزيله من موضعه و رأسه حلقه و ملسه
( زلقت ) القدم زلقا زلقت و يقال زلق بمكانه
( أزلقت ) الحامل أسقطت الجنين فهي مزلقة و مزلق و فلانا ببصره زلقه و في التنزيل العزيز ) وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم ( و رأسه زلقه
( زلق ) المكان ملسه و يقال زلق الحديدة بالغ في تحديدها حتى جعلها ملساء و فلانا ببصره زلقه
( انزلق ) زلق
( تزلق ) تزين و تنعم حتى يكون للونه لمعان و لبشرته بريق و صبغ نفسه بالأدهان و نحوها
( الزلق ) الموضع الذي لا تثبت عليه قدم لملاسته
( الزلق ) السريع الغضب
( الزلقة ) الصخرة الملساء و المرأة ( ج ) زلق
( الزلاقة ) الموضع لا تثبت عليه القدم و جهاز ثابت يجلس عليه الصبي فينزلق من أعلى إلى أسفل
( الزليق ) الخوخ الأملس
( الزليق ) من الأجنة السقط ( ج ) زلقاء
( الزيلق ) يقال ريح زيلق سريعة المرور
( المزلاق ) المزلاج و الحامل الكثيرة الإجهاض و الإزلاق ( ج ) مزاليق
( المزلق ) الزلاقة ( ج ) مزالق
( المزلقة ) الزلاقة يقال مكان مزلقة و أرض مزلقة ( ج ) مزالق
( المزلقان ) طريق منحدر الجانبين و يقطع السكة الحديد ( محدثة )
( زلقمه )
التهمه و ابتلعه
( الزلقم ) البحر
( الزلقمة ) الاتساع
( الزلقوم ) الحلقوم و الخرطوم للفيل ( ج ) زلاقيم
( زلت )
قدمه زلا و زلولا زلقت و يقال زل في منطقه و رأيه أخطأ و زل عن مكانه تنحى عنه و زلت منه إلى فلان نعمة وصلت منه إليه نعمة و مضى و ذهب يقال زل عمره و زل منه كذا و مر سريعا و النقود نقص وزنها
( زل ) زللا زل يزل و قل لحم عجزه و فخذه فهو أزل و هي زلاء ( ج ) زل
( أزله ) أزلفه و قدمه و إليه نعمة أسداها
( زلل ) إليه نعمة أزلها و يقال فلان مزلل كثير الهدايا و المعروف و هي مزللة
( استزله ) أزله و منه قوله تعالى ) إنما استزلهم الشيطان ( و استدرجه إلى الزلل
( الأزل ) السريع و السمع الأزل ذئب أرسح يتولد بين الضبع و الذئب
( الزلال ) الماء العذب الصافي البارد السلس و الصافي من كل شيء يقال ذهب وفضة زلال و ( في الكيمياء ) نوع من البروتينات يذوب عادة في الماء و يحتوي على نسبة مئوية كبيرة من الكبريت و ( في علم الأمراض ) مادة بروتينية منتشرة في أنسجة الحيوان و النبات و سوائلهما و منها آح البيض ( مج )
( الزلالي ) يقال بول زلالي فيه زلال ( مج )
( الزل ) يقال مقام زل يزلق فيه و مقامه زل كذلك
( الزلاء ) ( مؤنث الأزل ) و يقال قوس زلاء يزل عنها السهم بسرعة خروجه ( ج ) زل
( الزلة ) السقطة و الخطيئة و العرس و الوليمة يقال اتخذ فلان زلة و الصنيعة و العطية
( الزلة ) ضيق النفس
( الزلة ) الحجارة الملس
( الزلية ) نوع من البسط ( ج ) زلالي
( الزلول ) ماء زلول زلال و مكان زلول يزلق فيه
( الزليل ) ماء زليل زلال و الزلق و الفالوذج
( المزلة ) موضع الزلل يقال أرض مزلة ( ج ) مزال
( زلم )
زلما أخطأ و أنفه قطعه و عطاءه قلله و السهم سواه و أجاد صنعته و الإناء و غيره ملأه فهو مزلوم و زليم
( زلم ) زلما كان له زلمة فهو أزلم و هي زلماء
( زلمه ) زلمه و غذاءه أساءه فضمر جسمه لذلك و الإبل قطع أذنها و ترك لها زلمة و الرحى أدارها و أخذ من حروفها
( ازدلم ) رأسه أو أنفه قطعه
( الأزلم ) الوعل و الدهر الشديد الكثير البلايا
( الزلم ) السهم الذي لا ريش عليه ( ج ) أزلام ) و كان أهل الجاهلية يستقسمون بالأزلام و كانوا يكتبون عليها الأمر أو النهي و يضعونها في وعاء فإذا أراد أحدهم أمرا أدخل
يده فيه و أخرج سهما فإذا خرج ما فيه الأمر مضى لقصده و إن خرج ما فيه النهي كف و الظلف أو الذي خلفه
( الزلماء ) مؤنث الأزلم و أنثى الوعل و أنثى الصقر
( الزلمة ) الهيئة يقال هو العبد زلمة يشبه العبد كأنه هو
( الزلمة ) الهيئة و هنة تتدلى من عنق المعزى و لها زلمتان
( المزلم ) القصير الخفيف الظريف و القصير الذنب
( زمته )
زمتا خنقه
( زمت ) زماتة وقر ورزن و قل كلامه فهو زميت
( تزمت ) توقر و تشدد في دينه أو رأيه
( الزمت ) الغراب الأعصم و هو طائر مضغوط الجسم من الجانبين و مغطى بريش أسود
( الزميت ) الشديد التزمت و هي زمينة
( المتزمت ) الوقور و المتشدد في دينه أو رأيه ( مج )
( زمج )
عليه زمجا دخل بلا إذن أو بغير دعوة و بين الناس حرش و أغرى و القربة و نحوها ملأها
( زمج ) زمجا غضب فهو زمج و هي زمجة
( ازمأج ) زمج و الرطبة انتفخت من حر أو ندى أو انتهاء
( الزماج ) الخفيف الرجلين
( الزمج ) الزماج و طائر من فصيلة العقاب النسرية مختلف لونه و تغلب عليه الحمرة و هو من الجوارح التي يصاد بها
و ( زمج ) الماء من طيور الماء من الفصيلة النورسية له منقار طويل مقوس ذو لون أخضر إلى الصفرة و قدمان على شكل الكف يستخدمهما في السباحة ( ج ) زمامج ( مج )
( زمجر )
ردد صوته في صدره و كان فيه غلظ
( تزمجر )
زمجر
( زمخ )
زمخا و زموخا شمخ أو تكبر و تاه يقال زمخ بأنفه رفعه تكبرا
( تزمخ ) تكبر
( الزامخ ) الشامخ يقال جبل زامخ وأنف زامخ وكيل زامخ وافر ( ج ) زمخ و زوامخ
( الزمخ ) يقال عقب زمخ و رحلة زمخ بعيدة أو شديدة
( الزموخ ) الزمخ يقال عقبة زموخ و رحلة زموخ
( زمخر )
الصوت اشتد و النمر و غيره صاح من غضب و نحوه و الشجر كثر و التف و العشب برعم و طال
( تزمخر ) النمر و غيره زمخر
( ازمخر ) الصوت اشتد
( الزماخر و الزماخري ) الأجوف
( الزمخر ) الأجوف كالقصب و العظم الذي لا مخ فيه و قصب المزمار و النشاب و السهام المتخذة من القصب و الشجر الكثير الملتف و الرجل العالي الشأن
( زمر )
زمرا و زميرا و زمرانا صوت بالمزمار أو غنى في القصب يقال زمر بالمزمار و فيه و بالحديث أذاعه و أفشاه و النعامة زمارا صوتت و الظبي و نحوه زمرانا نفر و فلانا بفلان زمرا أغراه به و الوعاء و نحوه زمرا ملأه
( زمر ) الشيء زمرا و زمارة و زمورة قل يقال زمر صوفه أو شعره أو ريشه و زمر فلان قلت مروءته و يقال عطية زمرة و فلان زمر المروءة و حسن يقال زمر فلان فهو زمر و زمير
( زمر ) بالمزمار نفخ فيه مطربا و الوعاء و نحوه ملأه و الكلب و غيره وضع في عنقه الساجور
( استزمر ) تقبض و تضاءل
( الزامر ) النافخ بالمزمار أو القصب و هي زامرة
( الزمار ) صوت النعامة و الغرس على رأس المولود
( الزمرة ) الفوج و الجماعة ( ج ) زمر
( الزمار ) الزامر
( الزمارة ) مؤنث الزمار و آلة الزمر و الغل و الساجور ( ج ) زمامير
( الزمير ) سمكة جسمها ممدود شديد الانضغاط من الجانبين مقدمها طويل أحدب و جسمها أملس لا تغطيه القشور بل توجد على جانبيها صفائح عظمية أو قشرية و لها زعنفة ظهرية بها ثلاث شوكات قوية و هي تعيش في أنهار شمالي أوروبة و بالقرب من مصابها ( مج ) و طير صغير الجسم مضغوطه مغطى بريش ناعم ذي لونين رمادي و وردي يأوي إلى المناطق الجرداء أو فوق الجبال و يستوطن مصر و بلاد النوبة و بلاد العرب ( مج )
( الزمير ) نوع من النبات من الفصيلة النجيلية
( الزمور ) الغلام الجميل ( ج ) زمر
( الزمير ) القصير و الزمور ( ج ) زمار
( المزمار ) آلة من خشب أو معدن تنتهي قصبتها ببوق صغير ( ج ) مزامير
( المزمور ) المزمار ( ج ) مزامير و مزامير داود ما كان يترنم به من الأناشيد و الأدعية و كتاب جمعت فيه مزامير داود و سليمان و آصاف و هو الذي يقال له الزبور
( الزمرد )
حجر كريم أخضر اللون شديد الخضرة شفاف و أشده خضرة أجوده و أصفاه جوهرا واحدته زمردة ( مج )
( زمزم )
صوت من بعيد تصويتا له دوي غير واضح و صوت صوتا متتابعا يقال زمزم الحصان طرب في صوته و المغني ترنم و دندن و المجوسي عند الأكل أو الشرب رطن وهو مطبق فاه و صوت بصوت مبهم يديره في خيشومه وحلقه لا يحرك فيه لسانا و لا شفة و النار صوتت عند لهيبها و اشتعالها و شيئا جمعه و رد أطراف ما انتشر منه
( تزمزم ) الجمل هدر و به شفتاه تحركتا
( الزمازم ) من المياه الكثير
( الزمزام ) من المياه ما كان بين الملح و العذب و يقال سحاب زمزام غير واضح الصوت
( الزمزم ) من المياه الزمازم و الزمزام و زمزم بئر مشهورة بمكة بجوار الكعبة يتبرك بها و يشرب ماؤها و ينقل إلى الجهات و هي غير منصرفة للعلمية و التأنيث
( الزمزمة ) الجماعة ( ج ) زمزم
( الزمزمية ) سقاء صغير يحمل فيه المسافر الماء ( مو )
( الزمزوم ) من الناس خلاصتهم و خيارهم تقول فلان في زمزوم قومه ( ج ) زمازيم
( زمع )
زمعا و زموعا و زمعانا أسرع في مشيه يقال زمعت الأرنب أسرعت كأنها تمشي على زمعاتها
( زمع ) زمعا دهش و خاف و ارتعد و كان ذا زمعة يقال زمعت أصابعه كانت فيها زيادة فهو أزمع و هي زمعاء ( ج ) زمع و فلان زمعا و زماعا صار زميعا
( أزمع ) أسرع يقال أزمعت الأرنب عدت و خفت و الكرمة خرجت زمعتها و النبات ظهر زمعا قطعا متفرقة بعضها أفضل من بعض و الأمر و به و عليه عزم عليه و ثبت و جد في إمضائه
( زمع ) الزنبور و نحوه دندن و طن و الأمر و به و عليه أزمعه
( الزماع ) السرعة و المضاء في الأمر و العزم عليه
( الزمع ) الزماع و الرعدة أو شبهها تأخذ الإنسان إذا هم بأمر
( الزمع ) من إذا خاف أو غضب سبقه بوله أو دمعه
( الزمعة ) اللمعة و النتفة من النبات ( ج ) زمع يقال أرض بها زمع من العشب
( الزمعة ) هنة زائدة ناتئة وراء الظلف أو الرسغ و يقال فلان زمعة و هو من الزمع من الأتباع و من لا يؤبه لهم و العقدة في مخرج العنقود أو الطلعة في نواحي كرم العنب و المنخفض من الأرض ( ج ) زمع و زماع و أزماع
( الزمعي ) الخسيس و السريع الغضب و الرجل الداهية
( الزمع ) من لا يخف للحاجة و زنبور لا إبرة له يلعب به الصبيان يزمع لهم
( الزموع ) السريع العجول و الأرنب النشيطة السريعة
( الزميع ) السريع العجول و الشجاع الماضي العزيمة المقدام يزمع الأمر و يثبت عليه و لا ينثني و الجيد الرأي المقدام و يقال هو زميع الرأي و فلان قلبه زميع ماض غير هياب ( ج ) زمعاء
( زمكه )
زمكا ملأه و فلانا عليه حرشه حتى اشتد عليه غضبه
( زمك ) زمكا تداخل بعضه في بعض و فلان غضب
( زمكه ) زمكه
( الزمكة ) السريع الغضب يقال فلان زمكه عجل غضوب و الأحمق و القصير و هي زمكة أيضا
( الزمك ) منبت ذنب الطائر
( الزمكي ) الزمك
( زمل )
زملا و زملانا عدا معتمدا على أحد شقيه رافعا جنبه الآخر و الدابة مشت كأنها تظلع من نشاطها و السقاة على البئر زملا تراجزوا و القوس صوتت و فلانا زملا عادله و أردفه و تبعه و الشيء رفعه و حمله فهو مزمول و زميل
( زامله ) عادله على البعير و غيره و منه يقال زامله في العمل
( زمله ) أخفاه و بثوبه و فيه لفه
( تزاملوا ) تراجزوا
( تزمل ) تلفف و تغطى و يقال منه ازمل أيضا فهو مزمل و في التنزيل العزيز ) يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا (
( ازدمل ) تزمل و شيئا حمله بمرة واحدة
( الأزمل ) كل صوت مختلط يقال سمعت أزمل القوس رنينها ( ج ) أزامل و أزاميل و يقال أخذ الشيء بأزمله كله و جاء بأزمله بأهله و ماله لم يخلف شيئا و ترك أزملا عيالا
( الأزملة ) الكثيرة يقال له عيال أزملة و ترك أزملة عيالا و أخذ الشيء بأزملته كله و رنين القوس ( ج ) أزامل
( الإزميل ) شفرة الحذاء يقال قطعت الجلد بالإزميل و حديدة كالهلال تجعل في طرف الرمح لصيد بقر الوحش و نحوها و المطرقة و آلة من حديد أحد طرفيها حاد ينقر بها الحجر و الخشب أو تزال بها الزوائد من المصنوعات الخشبية ( مج ) ( ج ) أزاميل
( الزامل ) من الدواب الذي كأنه يظلع في سيره من نشاطه
( الزاملة ) مؤنث الزامل و ما يحمل عليه من الإبل و غيرها ( ج ) زوامل و تسند إلى العقلاء فيقال هو زاملة من زوامل القلم و الدواة أو الشعر و النثر على التشبيه في التحمل أو عدم الدراية
( الزمال ) الظلع و لفافة الراوية ( ج ) زمل و أزملة
( الزمالة ) درجة علمية
( الزمل ) الحمل و يقال ما في جوالقك إلا زمل إذا كان نصف الجوالق و الرديف و الجبان الضعيف الرذل و الكسلان ( ج ) أزمال
( الزمل ) الضعيف الجبان الرذل
( الزملة ) ما التف من النخل الطويل و ما فات اليد من الفسيل
( الزملة ) الرفقة أو الجماعة
( الزملة ) العيال و يقال ترك زملة و يقال أخذ الشيء بزملته كله
( الزميل ) الزمل
( الزميل ) الرفيق في العمل أو السفر و الرديف و الحاصل على درجة الزمالة
( الزميل ) الزمل
( المزملة ) جرة خضراء يبرد فيها الماء ( عراقية )
( زم )
زما تقدم في السير و تكلم و بأنفه شمخ و تكبر يقال زم بأنفه عنى رفعه كبرا و البعير و نحوه بأنفه أو برأسه رفعه لألم به و القربة و نحوها زموما امتلأت و الزنبور أو العصفور زميما صوت و الشيء زما شده و البعير و نحوه جعل له زماما و فلانا كلمته جعل لها من الصواب غرضا يرمي إليه يقال ما تكلمت بكلمة حتى أزمها و أخطمها و الحذاء و نحوه شده بالزمام و رأسه و به رفعه يقال خطف الذئب السخلة زاما بها رأسه و القوم تقدمهم كأنه زمام و يقال زمت الناقة الإبل كانت زماما لها تتقدمها و الشيء ملأه حتى فاض
( أزم ) النعل و غيرها زمها
( زام ) تكبر و البعير و غيره زمه و فلانا عارضه
( زممه ) زمه يقال زمم الجمل شد عليه الزمام
( الإزميم ) الهلال إذا دق في آخر الشهر و استقوس ( ج ) أزاميم
( الزمام ) الخيط الذي يشد في البرة أو في الخشاش ثم يشد إلى طرف المقود و شسع النعل و نحوه ( ج ) أزمة و يقال هو زمام قومه قائدهم و مقدمهم و صاحب أمرهم و هو زمام الأمر ملاكه و ألقى في يده زمام أمره فوضه إليه و هو يصرف أزمة الأمور و هو على زمام أمره على شرف من قضائه و جملة الأرض الزراعية التي تستغلها القرية ( محدثة )
( الزمم ) يقال أمرهم زمم قصد لم يجاوز القدر و دارى من داره زمم قريبة و داري زمم داره تجاهها و تلقاءها ووجهي زمم كذا مقابل له
( زمن )
زمنا و زمنة و زمانة مرض مرضا يدوم زمانا طويلا و ضعف بكبر سن أو مطاولة علة فهو زمن و زمين
( أزمن ) بالمكان أقام به زمانا و الشيء طال عليه الزمن يقال مرض مزمن و علة مزمنة و يقال أزمن عنه عطاؤه أبطأ و طال زمنه و الله فلانا و غيره ابتلاه بالزمانة
( زامنه ) مزامنة و زمانا عامله بالزمن
( الزمان ) الوقت قليله و كثيره و مدة الدنيا كلها و يقال السنة أربعة أزمنة أقسام أو فصول ( ج ) أزمنة و أزمن
( الزمانة ) مرض يدوم
( الزمن ) الزمان ( ج ) أزمان و أزمن و يقال زمن زامن شديد
( الزمن ) وصف من الزمانة و يقال هو زمن الرغبة ضعيفها فاترها ( ج ) زمنى
( الزمين ) الزمن ( ج ) زمناء و زمنى و زمنة
( الزمين ) يقال لقيته ذات الزمين يراد بذلك تراخي المدة
( المتزامن ) ( في علم الطبيعة ) ما يتفق مع غيره في الزمن و المتزامنتان حركتان دوريتان تتفقان في زمن الذبذبة و الطور ( مج )
( زمه )
الحر زمها اشتد و الرجل بالحر اشتد عليه و الشمس اشتد حرها
( زمهرت )
عيناه احمرتا من الغضب أو الشدة
( ازمهر ) اليوم اشتد برده و الوجه كلح و عبس و فلان اشتد غضبه يقال ازمهر عليه و عيناه زمهرتا و الكواكب لمعت أو اشتد ضوؤها و يقال ازمهرت أسنانه عند الضحك لمعت و برقت
( الزمهرير ) شدة البرد
( الزماورد )
طعام من البيض و اللحم و الرقاق الملفوف باللحم و حلوى يقال
لها لقمة القاضي و لقمة الخليفة ( مع )
( زنأ )
زنوءا ضاق و بوله احتقن و إليه لجأ و دنا و الشيء لزق بالأرض و الظل قلص و دنا بعضه من بعض و فيه صعد و بوله زنئا حقنه
( أزنأ ) بوله زنأه و فلانا ألجأه و أدناه و صعده
( زنأ ) عليه ضيق
( الزناء ) الضيق و الضيق و القصير المجتمع و الحاقن لبوله
( الزنيء ) الضيق و السقاء الصغير
( زنب )
زنبا سمن في قصر فهو أزنب و هي زنباء ( ج ) زنب
( الزنابى ) الزبابى و هما زنابيان
( الزنابة ) الزنابى
( الزينب ) الجبان و شجر حسن المنظر طيب الرائحة و به سميت المرأة
( الزنبار )
حشرة أليمة اللسع من الفصيلة الزنبورية واحدته زنبارة ( ج ) زنابير
( الزنبر ) الخفيف الظريف من الغلمان ( ج ) زنابر
( الزنبرى ) من الرجال الثقيل و من السفن الضخم
( الزنبرية ) ضرب من السفن ضخم
( الزنبور ) الزنبار ( ج ) زنابير
( الزنبورية ) المسألة الزنبورية مسألة اختلف فيها الكسائي و سيبويه و هي قولهم كنت أظن أن العقرب أشد لذعة من الزنبور فإذا هو هي أو هو إياها
( المزبرة ) الأرض الكثيرة الزنابير ( ج ) مزابر
( الزنبرك )
شريط من الفولاذ طويل مقوس يلف على محور الساعة و نحوها فإذا انبسط حرك دواليبها ( د )
( الزنبق )
نبات من الفصيلة الزنبقية له زهر طيب الرائحة الواحدة زنبقة و دهن الياسمين
( الزنبلك )
لغة في الزنبرك و الزنبلك اللولبي ( في الهندسة ) زنبلك مكون من سلك ملفوف على سطح أسطواني أو مخروطي
( تزنتر )
تبختر
( الزنترة ) الضيق و العسر
( زنجت )
الإبل زنجا عطشت عطشا شديدا و الرجل تقبضت أمعاؤه من العطش فلا يستطيع إكثار الطعام و الشراب فهو زنج
( زانجه ) مزانجة وزناجا كافأه بخير أو شر
( تزنج ) عليه تطاول
( الزنج ) جيل من السودان يتميز بالجلد الأسود و الشعر الجعد و الشفة الغليظة و الأنف الأفطس يسكن حول خط الاستواء و تمتد بلادهم من المغرب إلى الحبشة و بعض بلادهم على نيل مصر و يطلق الآن على بعض السلالات المنحدرة من القبائل الإفريقية أنى استوطنت
( الزنجي ) واحد الزنج أو الزنوج
( الزنجبيل )
نبات من الفصيلة الزنجبارية له عروق غلاظ تضرب في الأرض حريفة الطعم و الخمر و زنجبيل الشام نبات من الفصيلة المركبة جذوره غليظة تستعمل في الطب و زنجبيل الكلاب بقلة ورقها كالخلاف و قضبانها حمر تقتل الكلاب ولذا أضيفت إليها
( زنجر )
لفلان قرع ظفر إبهامه بظفر سبابته أو قرع الإبهام على الوسطى يريد و لا أعطيك مثل هذا
( الزنجار ) صدأ النحاس ( مع )
( الزنجر ) البياض الذي على أظافر الأحداث
( الزنجير ) الزنجر و قلامة الظفر و قرع الإبهام على الوسطى بالسبابة و السلسلة ( فارسية ) و ( في المساحة ) مقياس يتركب من أجزاء متساوية يتصل بعضها بالآخر يستعمله المساحون ( ج ) زناجير
( الزنجفر )
معدن بصاص حاصل من ازدواج الزئبق بالكبريت و مسحوقه أحمر ناصع يستعمله الكتاب و المصورون ( د )
( زنخ )
الدهن زنخا تغيرت رائحته فهو زنخ
( زنخ ) زنخ
( زند )
النار زندا قدحها و يقال زند نار الحرب أثارها و الإناء ملأه
( زند ) زندا عطش فهو زند
( أزند ) زاد و يقال ما يزندك أحد على فضل لا يزيدك
( زند ) أورى زنده و كذب و شيئا ضيق و يقال زند على أهله شدد و الإناء و غيره زنده و فلانا عاقبه فوق ما يستحق
( تزند ) ضاق و في الأمر تضيق و حرج صدره يقال سألته مسألة فتزند
( الزناد ) أداة تدق الزندة فتشتعل فيتفجر البارود ( محدثة )
( الزند ) العود الأعلى الذي تقدح به النار و الأسفل هو الزندة ( ج ) زناد و أزناد و تقول لمن أنجدك و أعانك ورت بك زنادي و كتاب للمجوس و المسنأة من خشب و حجارة يضم بعضها إلى بعض ( ج ) أزناد
( الزندان ) الساعد و الذراع و الأعلى منهما هو الساعد و الأسفل منهما هو الذراع و طرفهما الذي يلي الإبهام هو الكوع و الذي يلي الخنصر هو الكرسوع و الرسغ مجتمع الزندين من أسفل و المرفق مجتمعهما من أعلى
( الزندة ) العود الأسفل الذي يقدح بالزند و حافظة صغيرة فيها مادة ملتهبة توضع في مقدم القذيفة و هي ( الكبسولة ) ( محدثة )
( الزندية ) سوار يلبس في الزند
( المزند ) يقال ثوب مزند ضيق العرض و رجل مزند بخيل ممسك و الدعي و السريع الغضب
( تزندق )
صار زنديقا
( الزندق ) الشديد البخل
( الزندقة ) القول بأزلية العالم و أطلق على الزردشتية و المانوية و غيرهم من الثنوية و توسع فيه فأطلق على كل شاك أو ضال أو ملحد ( مج )
( الزنديق ) من يؤمن بالزندقة ( معرب زنده كرد ) ( ج ) زناديق و زنادقة
( زنره )
زنرا ألبسه الزنار و الإناء ملأه
( زنرت ) عينه ضاقت و برزت عند تحديد النظر يقال عين مزنرة و إليه عينه و بها دقق النظر فيه و حدق و القس ألبسه الزنار
( تزنر ) القس شد الزنار على وسطه و الشيء دق
( الزنار ) حزام يشده النصراني على وسطه ( ج ) زنانير
( الزنزانة )
حجرة في السجن ضيقة يحبس فيها السجين على انفراد
( زنف )
زنفا غضب
( تزنف ) زنف
( الزنوف ) المخنث
( زنفل )
رقص رقص النبط و في مشيه تحرك كالمثقل بحمل و أسرع
( زنق )
على عياله زنقا ضيق بخلا أو فقرا و الدابة جعل لها زناقا و الشيء حصره و ضيق عليه و الرأي و نحوه أحكمه فهو زنيق
( أزنق ) على عياله و نحوهم زنق
( زنق ) أزنق و الشيء زنقه
( الزناق ) كل رباط في جلدة تحت الفك الأسفل من الدابة يشد إلى الرأس و ضرب من الحلي و هو المخنقة ( ج ) زنق و أزنقة
( الزنق ) موضع الزناق و طرف نصل السهم و مستدقه ( ج ) زنوق
( الزنقة ) مسلك ضيق في القرية
( الزنك )
عنصر فلزي أبيض عدده الذري 30 ووزنه الذري 65 38 ينصهر عند درجة 419 م ( مج )
( زنم )
الشاة أو البعير زنما قطع من أذنه هنة فتركها معلقة
( زنم ) زنما صارت له زنمة فهو زنم و أزنم
( زنمه ) زنمه يقال بعير مزنم
( الزنمة ) ما يقطع من أذن البعير أو الشاة فيترك معلقا و زنمتا الأذن هنتا تليان الشحمة و تقابلان الوترة
( الزنيم ) ذو الزنمة و الدعي و هو الملحق بقوم و اللئيم المعروف بلؤمه أو شره و في التنزيل العزيز ) عتل بعد ذلك زنيم (
( زن ) عصبه زنا يبس و استرخت مفاصله و فلانا بخير أو شر زنا اتهمه به و بوله حقنه و حبسه
( أزنه ) بكذا زنه
( الزنن ) القليل الضيق يقال ماء زنن قليل و بئر زنن ظنون لا يدرى أفيها ماء أم لا
( الزنة ) التهمة و أبو زنة كنية القرد
( الزنين ) الحاقن لبوله
( زنهر )
إليه بعينه أبرزها و اشتد نظره
( زنى )
زنى و زناء أتى المرأة من غير عقد شرعي و يقال زنى بالمرأة فهو زان ( ج ) زناة و هي زانية ( ج ) زوان
( أزناه ) حمله على الزنى و نسبه إليه
( زناه ) أزناه
( الزناء ) الكثير الزنى
( الزنية ) يقال هو ابن زنية ابن زنى و هي لزنية أيضا
( زه )
كلمة فارسية تقال عند الاستحسان و قد تقال عند الاستهجان تهكما و سخرية
( زهد )
فيه و عنه زهدا و زهادة أعرض عنه و تركه لاحتقاره أو لتحرجه منه أو لقلته و يقال زهد في الدنيا ترك حلالها مخافة حسابه و ترك حرامها مخافة عقابه
( أزهد ) الرجل قل ماله
( زهده ) قلله و فيه و عنه جعله يزهد و بخله
( تزاهدوه ) احتقروه و استقلوه و في حديث خالد كتب إلى عمر إن الناس قد اندفعوا في الخمر و تزاهدوا الحد
( تزهد ) صار زاهدا و تعبد
( ازدهده ) عده قليلا
( الزاهد ) العابد ( ج ) زهد و زهاد و هي زاهدة ( ج ) زواهد
( الزهادة ) في الشيء خلاف الرغبة فيه و أخذ أقل الكفاية و الرضا باليسير مما يتيقن حله و ترك الزائد على ذلك لله تعالى
( الزهد ) الزهادة
( الزهد ) القدر اليسير يقال خذ زهد ما يكفيك أي قدر ما يكفيك
( الزهد ) الزكاة لأنها قدر قليل من المال المزكى
( الزهاد ) الكثير الزهد
( الزهيد ) القليل يقال ثمن زهيد و هو زهيد الأكل قليله و زهيد العين يقنعه القليل ( ج ) زهدان و هي زهيدة ( ج ) زهائد
( زهر )
الوجه و السراج و القمر زهرا و زهورا تلألأ و أشرق و الشيء صفا لونه و الزند و نحوه أضاءت ناره و يقال زهرت بك ناري قويت و كثرت و زهرت بك زنادي قضيت بك حاجتي و النبات أو الشجر طلع زهره و الشمس اللون غيرته
( زهر ) زهرا و زهارة و زهورة حسن و ابيض و صفا لونه فهو أزهر و هي زهراء
( أزهر ) النبات أو الشجر طلع زهره و النار و غيرها أضاءها و يقال أزهرت زندي رفعت شأني أو قضيت حاجتي
( ازدهر ) زهر و فرح و أسفر وجهه و تلألأ و به احتفظ و جعله في باله
( ازهر ) النبات أو الشجر أزهر و كثر زهره
( ازهار ) النبات و الشجر ازهر شيئا فشيئا
( الأزهر ) كل لون أبيض صاف مشرق مضيء و القمر و يقال قمر أزهر و يوم الجمعة و كل حيوان أو نبات براق اللون مشرق ( ج ) زهر
( الأزهران ) القمر و الشمس
( الزاهر ) الحسن اللون من النبات أو الحيوان أو الجماد و المشرق من الألوان يقال أحمر زاهر شديد الحمرة و هي زاهرة ( ج ) زواهر
( الزاهرية ) التبختر يقال هو يمشي الزاهرية
( الزهر ) نور النبات و الشجر واحدته زهرة ( ج ) أزهار ( جج ) أزاهير و زهر النرد قطعتان من العظم صغيرتان مكعبتان حفر على الأوجه الستة لكل منهما نقط سود من واحدة إلى ست و ماء الزهر ما أخرج من زهر النارنج بالأنبيق ( مو )
( الزهر ) ثلاث ليال من أول الشهر
( الزهراء ) مؤنث الأزهراء ( ج ) زهر و لقب السيدة فاطمة بنت الرسول ص
( الزهراوان ) سورتا البقرة و آل عمران من القرآن الكريم
( الزهرة ) واحدة الزهر و زهرة الدنيا بهجتها و متاعها
( الزهرة ) البياض الناصع و صفاء اللون
( الزهرة ) أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة ثاني كوكب في البعد عن الشمس يقع بين عطارد و الأرض و هو ألمع جرم سماوي باستثناء الشمس و القمر و إلهة الجمال عند الإغريق ( أفرودويت ) و عند الرومان ( فينوس )
( الزهرة ) الوطر يقال قضيت منه زهرتي
( الزهري ) مرض تناسلي خبيث معد
( الزهرية ) وعاء من خزف و نحوه يوضع فيه الزهر للزينة
( الزهار ) بائع الزهر و هي زهارة
( المزهر ) العود الذي يضرب به و هو أحد آلات الطرب و الذي يزهر النار و يوقدها للضيف ( ج ) مزاهر
( زهزق )
ضحك ضحكا شديدا و تكلم بكلام لا يفهم و الصبي رقصه
( الزهزاه )
المختال في غير مرآة و هي زهزاهة
( زهف )
زهوفا ذل و كذب و للموت و غيره دنا فهو زاهف و زهاف
( زهف ) زهفا نزق و للشيء خف و عجل فهو زهف
( أزهف ) كذب و نم و أسرع إلى الشر و به أخبر القوم من أمره بأمر لا يدرون أحق هو أم باطل و بي خانني و قد وثقت به و به أعجب و إليه فلانة أعجبته و عليه أجهز و أسرع في قتله و الشيء ذهب به و أهلكه و فلانا أذله و صرعه و الطعنة فلانا هجمت به على الموت و إليه الطعنة و نحوها أدناها و له حديثا أتاه بالكذب و إليه حديثا أسند إليه قولا رديئا و الخبز و فيه زاد و فلانا بالشر أغراه
( انزهف ) وثب و طفر من ضرب أو نفور و نحوهما
( تزهف ) عنه صد و أعرض
( ازدهف ) زهف و له دنا و تقحم في الدخول و له بالسيف أزهف و في كلامه تشدد و رفع صوته و كذب و تزيد في الكلام و عنه صد و أعرض و الشيء و به ذهب به و فلانا بالقول أبطل قوله و له في الخبر زاد و إليه حديثا أسند إليه قولا ليس بحسن أو أتاه بالكذب و فلانا استخفه و استعجله و يقال ما ازدهف منه شيئا ما أخذ
( زهق )
زهقا و زهوقا سبق و تقدم يقال زهقت الفرس سبقت و تقدمت أمام الخيل و الباطل زال و اضمحل فهو زاهق و زهوق و السهم جاوز الهدف و نفسه زهوقا خرجت و الأصل في الزهوق الخروج بصعوبة و منه قول الشاعر
( فلما تولت كادت النفس تزهق
)
و مخ العظم اكتنز و امتلأ
( أزهق ) في السير أسرع و الشيء جعله يزهق يقال أزهق الله الباطل و ملأه و السهم من الهدف أجازه
( زاهقه ) أزهقه يقال زاهق الحق الباطل
( انزهق ) سبق و تقدم
( الزاهق ) الشديد الجري من المياه و المنهزم و الذي سبق و تقدم و اليابس ( ج ) زهق و زهق و يقال بئر زاهق بعيدة القعر ( ج ) زواهق و هي زاهقة أيضا ( ج ) زواهق
( الزهق ) المطمئن من الأرض
( الزهوق ) بئر زهوق بعيدة القعر
( المزهقة ) موضع الزهوق أو سببه يقال جمل مزهقة لأرواح المطي يجهدن أنفسهن و لا يلحقنه
( زهكه )
زهكا جشه بين حجرين و الريح الأرض أو التراب عن الأرض أطارته عنها
( زهل )
زهلا اطمأن قلبه و عنه تباعد
( زهل ) زهلا ابيض و املاس فهو زهل
( الزهلول )
الأملس من كل شيء و الحية لها عرف ( ج ) زهاليل
( زهم )
العظم زهما جرى فيه المخ و فلانا أكثر الكلام عليه و فلانا و غيره عن كذا زجره
( زهمت ) يده زهما دسمت و اعترتها زهومة من الدسم و الشحم و سمن و كثر شحمه فصارت له زهومة فهو زهم و هي زهمة و اتخم فهو زهمان
( أزهم ) العظم زهم و الشيء داناه و لما يبلغه يقال أزهم الأربعين أو الخمسين أو غيرهما من هذه العقود
( زاهمه ) قاربه و في السير أو البيع أو الشراء و غير ذلك داناه و حاكه و عاداه و فارقه
( الزهم ) الريح المنتنة و شحم الوحش من غير أن تكون له زهومة ( اسم خاص به ) و الطيب المعروف بالزباد و هو المأخوذ من سنور الزباد لأنه زفر الرائحة يخالطه طيب كطيب المسك يؤخذ من تحت ذنبه بين الدبر و المبال
( الزهم ) نتن الجيف و شحم الوحش من غير أن يكون فيه زهومة و بقية الشحم في الدابة و غيرها
( الزهمة ) الريح النتنة
( الزهومة ) الزهمة
( زها )
زهوا و زهوا تاه و تعاظم و افتخر و السراج و غيره أضاءه و اللون صفا و أشرق و البسر تلون بحمرة أو صفرة و صفا لونه بعد الحمرة أو الصفرة و الزرع زكا و نما و الغلام و نحوه شب و النبات طال و اكتهل و الشيء فلانا زهوا استحفه و الكبر فلانا حمله على الإعجاب بنفسه و السراج و غيره أضاء و الطل الزهر زاده حسنا في المنظر السراب الشيء زهوا رفعه و الريح النبات و الشجر هزته غب المطر و الندى و السفينة ساقها و المروح المروحة حركها و الشيء بكذا حزره و قدره
( زهي ) بكذا زهوا أعجب به فهو مزهو و هي مزهوة و يقال زهي الشيء لعينك حسن منظره و على الناس تكبر
( أزهى ) زهي و البسر زها و النبات زها
( زهى ) البسر زها و المروحة و نحوها حركها
( ازدهى ) أخذته خفة من الزهو و غيره و الشيء فلانا و به استخفه
( الزهاء ) زهاء الشيء شخصه و مقداره وما يقرب منه يقال هم زهاء ألف و كم زهاؤهم و هم قوم ذو زهاء ذو عدد كثير
( الزهو ) الكبر و المنظر الحسن و النبات الناضر و البسر المتلون واحدته زهوة
( زاب )
الماء زوبا و زوبانا جرى و فلان انسل هربا
( الميزاب ) المزراب ( و انظر زرب )
( زوبر )
الثوب و نحوه صار له زوبر
( الزوبر ) الزئبر و هو ما يعلو الثوب الجديد من مثل الزغب و الخمل كالذي تراه في القطيفة و الحرير و يقال أخذه بزوبره بأجمعه و رجع بزوبره لم يصب شيئا
( زاج )
بينهم زوجا حرش و أغرى
( أزوج ) بينهما قرن
( زاوجه ) مزاوجة و زواجا خالطه و بينهما قرن
( زوج ) الأشياء تزويجا و زواجا قرن بعضها ببعض و فلانا امرأة و بها جعله يتزوجها
( ازدوجا ) اقترنا و القوم تزوج بعضهم من بعض و الكلام أشبه بعضه بعضا في السجع أو الوزن و الشيء صار اثنين
( تزاوجا ) ازدوجا ) و القوم ازدوجوا و الكلام ازدوج
( تزوج ) امرأة و بها اتخذها زوجة
( الزاج ) ( الزاج الأبيض ) كبريتات الخرصين و ( الزاج الأزرق ) كبريتات النحاس و ( الزاج الأخضر ) كبريتات الحديد و ( زيت الزاج ) حمض الكبريتيك ( مج )
( الزواج ) اقتران الزوج بالزوجة أو الذكر بالأنثى
( الزوج ) كل واحد معه آخر من جنسه و الشكل يكون له نقيض كالرطب و اليابس و الذكر و الأنثى و في التنزيل العزيز ) قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين ( و الليل و النهار و الحلو و المر و القرين و النظير
و المثيل و بعل المرأة و الزوجة و خلاف الفرد يقال زوج و فرد و كل شيئين اقترن أحدهما بالآخر فهما زوجان و الصنف و في التنزيل العزيز ) وأنبتت من كل زوج بهيج ( و النوع من كل شيء ( ج ) أزواج و زوجة
( الزوجة ) امرأة الرجل
( الزوجية ) ( مصدر صناعي ) بمعنى الزواج يقال بينهما حق الزوجية و ما زالت الزوجية بينهما قائمة
( المزاوجة ) ( في علم البديع ) ترتيب فعل واحد مختلف المتعلق على شرط و جزائه و هي من المحسنات المعنوية كقول البحتري
( إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى
أصاخت إلى الواشي فلج بها الهجر )
( المزواج ) الكثير الزواج و يقال امرأة مزواج أيضا ( ج ) مزاويج
( المزدوج ) ( مزدوج الثمر ) ( في علم الأحياء ) النبات الذي يحمل نوعين من الثمار مختلفي الصفات أو مختلفي موسم النضج مثل الأقحوان و ( مزدوج اللون ) النبات الذي يحمل في حالات شاذة أزهارا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى ( مج )
و ( من الأصوات ) صوت يتضمن صفتي الشدة و الرخاوة كالجيم الفصيحة
( زاح )
عن المكان زوحا و زواحا زال و تنحى و تباعد و الشيء زوحا أبعده و الإبل و غيرها فرقها
( أزاحه ) نحاه
( انزاح ) زال و تباعد
( الإزاحة الزاوية ) ( في علم الرياضة ) البعد الزاوي للمتحرك في أية نقطة كانت ( مج )
( زاد ) زود أعد زادا
( أزاده ) أعطاه زادا
( زوده ) أزاده و يقال زودته كتابا إلى فلان و زوده بكذا أمده به
( تزود ) اتخذ زادا و يقال تزود من الأمير كتابا إلى عامله حمله منه إليه ليستعين به على شأنه
( الزاد ) طعام يتخذ للسفر و ما يكتسبه الإنسان من خير أو شر و في التنزيل العزيز ) وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ( ( ج ) أزواد و أزودة
( المزود ) وعاء الزاد ( ج ) مزاود
( زاره )
زورا و زيارة و مزارا أتاه في داره للأنس به أو لحاجة إليه فهو زائر ( ج ) زوار و زور و زور و هي زائرة ( ج ) زوائر و زور
( زور ) زورا اعوج صدره و أشرف أحد جانبي صدره على الآخر فهو أزور و هي زوراء ( ج ) زور
( أزاره ) الشيء حمله على زيارته و يقال أزرته ثنائي و قصائدي وجهتها إليه
( زور ) الطائر أكل حتى امتلأت حوصلته و ارتفعت و الشيء أصلحه و قومه و أتقنه و حسنه و زينه يقال زور الكلام زخرفه و موهه و زور الكلام في نفسه هيأه و حضره و الكذب زينه و الشهادة و نحوها حكم بأنها زور و عليه قال عليه زورا و عليه كذا و كذا نسب إليه شيئا كذبا و زورا و منه زور إمضاءه أو توقيعه قلده و نفسه وسمها بالزور و نسبها إليه و الزائر عرف له حق زيارته فأكرمه و احتفى بمقدمه و الأسير و نحوه جعل في يديه زوارا و شده به
( تزاور ) الناس زا بعضهم بعضا و عنه مال و انحرف و في التنزيل العزيز ) وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم (
( تزور ) قال زورا و الكلام زوره
( استزاره ) سأله أن يزوره
( ازوار ) عنه مال و انحرف و قرئ ) تزاور عن كهفهم ( و أصله تتزاور
( ازور ) عنه مال و انحرف
( ازوار ) عنه ازور
( الزار ) حفلة راقصة تقام لطرد الأرواح الخبيثة التي تمس أجسام بعض الناس في زعمهم ( د من الأمهرية )
( الزارة ) الجماعة الكبيرة من الناس و غيرهم و الحوصلة
( الزاورة ) الحوصلة
( الزوار ) حبل تجمع به يدا الأسير إلى صدره و كل شيء كان صلاحا لشيء و عصمة له ( ج ) أزورة
( الزور ) مصدر زاره و يوصف به على لفظه فيقال هو زور و هي زور و هن زور و الطيف و ملتقى أطراف عظام الصدر حيث اجتمعت و ما ارتفع من الصدر إلى الكتفين و يقال ألقى زوره أقام و القوة و قوة العزيمة و العقل ( ج ) أزوار
( الزور ) الباطل و شهادة الباطل و الكذب و مجلس اللهو أو الغناء
( الزور ) النظر بمؤخر العين
( الزوراء ) البعيدة يقال فلاة زوراء و أرض زوراء و بئر زوراء بعيدة القعر و مدينة بغداد قال الطغرائي
( فيم الإقامة بالزوراء لا سكنى بها و لا ناقتي فيها و لا جملى )
و كلمة زوراء معوجة عن الحق و منارة زوراء مائلة
( الزورة ) المرة من الزيارة و البعد
( الزور ) الشديد من الحيوان و الإنسان و السير الشديد
( الزوار ) الكثير الزيارة و هي زوارة
( الزيار ) الزوار
( الزير ) الذي يكثر زيارة النساء و يحب
مجالستهن و محادثتهن يقال فلان زير نساء و العادة و الدقيق من الأوتار و أحدها و من العود ما يقابل و الكتان و الحب يوضع فيه الماء ( ج ) أزوار و أزيار و زيرة
( المزار ) موضع الزيارة و ما يزار من مقابر الأولياء
( تزورق )
( انظر زرق )
( الزورق ) ( انظر زرق )
( زوزك )
( انظر ززك )
( الزوزك ) ( انظر ززك )
( زوزى )
زوزاة نصب ظهره و أسرع في عدوه و فلانا و به استحقره و طرده
( زاع ) لحمه زوعا زال عن العصب و الشيء قدمه و البعير استخفه و هيجه و الثريد و شبهه جذبه بكفه و الشيء عطفه و كفه و صرفه و لفلان زوعة من البطيخ و نحوه قطع له قطعة
( تزوع ) اللحم زال عن العصب
( الزاعة ) الشرط كأنه جمع زائع
( الزوعة ) القطعة من البطيخ و نحوه
( الزوعة ) الخفيف السريع و الفرقة من الناس و القبضة من اللحم و اللمعة من النبات ( ج ) زوع
( زاغ )
زوغا و زوغانا مال عن القصد و عن الطريق عدل و في منطقه جار و الشيء زوغا أماله و الناقة جذبها بالزمام
( أزاغه ) جعله يزوغ
( الزاغ ) من أنواع الغربان يقال له الغراب الزرعي و غراب الزرع و غراب الزيتون لأنه يأكله و هو صغير نحو الحمامة أسود برأسه غبرة و ميل إلى البياض و لا يأكل جيفة و هو يستوطن شرقي أوربة و التركستان و إيران و يهاجر بعضه إلى فلسطين و مصر ( ج ) زيغان ( مج )
( المزوغ ) ( في علم الطبيعة ) موصل يوصل على التوازي مع جزء من دائرة كهربائية لتحويل جزء من التيار عن طريقه ( مج )
( زاف )
الطائر في الهواء زوفا و زءوفا حلق و الغلام وثب و استدار و الماء علا حبابه و الحمامة الذكر عند الحمامة الأنثى نشر جناحيه و ذنبه و سحبهما على الأرض و فلان مشى مسترخي الأعضاء
( تزاوف ) الغلمان لعبوا لعبة التزاوف
( التزاوف ) أن يجيء أحد الغلمان إلى ركن مصطبة فيضع يده على حرفها ثم يثب وثبة و يدور في الهواء حتى يعود إلى مكانه يفعلون ذلك ليتعودوا الوثب على الخيل
( الزواف ) الزواف يقال موت زواف مجهز سريع
( الزوفى ) مادة لزجة تعلق بأصواف الغنم إذا احتكت بأعشاب و بخاصة في بلاد أرمينية و يتداوى بها غالبا لتحليل الأورام و نبات معمر بري طبي من الفصيلة الشفوية لورقه رائحة عطرية و طعم حريف و هو يؤكل تابلا
( زوقه )
طلاه بالزاووق و زينه و حسنه يقال زوق العروس و يقال زوق كلامه جمل أسلوبه و نقشه و زخرفه يقال زوق المسجد و زوق الكتاب
( التزويق ) التحسين و التزيين ( ج ) تزاويق و الأصل في التزويق أن يجعل الزاووق مع الذهب فيطلى به الشيء المراد تزيينه ثم يلقى في النار فيطير الزاووق و يبقى الذهب ثم توسعوا فيه حتى قالوا لكل منقش مزوق و إن لم يكن فيه زاووق
( الزاووق ) الزئبق
( الزواق ) زينة المرأة
( الزوقة ) الذين يزوقون سقوف البيوت
( المزوق ) يقال هذا شعر مزوق منقح محسن
( زاك )
زوكا و زوكانا حرك منكبيه و أليتيه و فرج بين رجليه في المشي و تبختر و اختال فهو زائك و رواك
( أزوك ) مشى مشية القصير
( تزاوك ) استحيا
( زال )
زوال و زولانا تحول و انتقل و يقال زال من مكانه و عنه و اضمحل و الشمس مالت عن كبد السماء و النهار ارتفع و ذهب و الخيل بركبانها نهضت و رحلت و السراب بالشخص رفعه و أظهره و يقال أرى النجوم تزول و لا تغيب تلمع و تتحرك و يقال زال زائل الظل قام قائم الظهيرة و زال زواله دعاء عليه بالهلاك و زال زواله أو زويله زال جانبه فزعا و ذعرا و خوفا
( أزاله ) نحاه و أبعده و يقال أزال
الله زواله دعاء عليه بالهلاك
( زاوله ) مزاولة و زوالا باشره و مارسه
( زوله ) أزاله
( انزال ) زال و عنه فارقه
( تزول ) صار زولا
( استزاله ) ترقب زواله
( الزائل ) زائل الظل قائم الظهيرة و ليل زائل النجوم طويل
( الزائلة ) مؤنث الزائل و كل ذي روح و كل متحرك و يقال زالت له زائلة شخص له شخص ( ج ) زوائل
( الزوائل ) الصيد و النساء ( على التشبيه ) يقال فلان يرمي الزوائل إذا كان خبيرا بإصباء النساء و النجوم لزوالها من المشرق إلى المغرب في استدارتها
( الزوال ) الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء
( الزول ) الخفيف الحركات و القطن و الشخص و الشجاع الذي يزول الناس من شجاعته و الصقر ( ج ) أزوال و يقال هذا زول من الأزوال عجب من العجائب
( الزولة ) مؤنث الزول يقال شتوة زولة عجيبة في بردها و شدتها و المرأة البرزة للرجال
( المزولة ) الساعة الشمسية التي يعين بها الوقت بظل الشاخص الذي يثبت عليها ( مو ) ( ج ) مزاول
( زام )
زوما مات و نظر متغضبا مغمغما بكلام لا يبين ( عن التاج )
( الزام ) الربع من كل شيء يقال مضى زام من النهار أو الليل ربع منه و مضى زامان منه نصفه
( الزامة ) الفرقة ( ج ) زام
( الزويم ) المجتمع من كل شيء
( زين )
البر نبت به الزوان فهو مزون
( الزان ) التخمة و ضرب من الشجر العظيم الطويل المستقيم الجذع الأملس اللحاء ينبت في أوربة و آسيا و قد يبلغ ارتفاعه أربعين مترا و يتخذ منه الأثاث و نحوه
( الزانة ) شبه مزراق كان يرمى بها الديلم و ( في الرياضة البدنية ) عمود أسطواني يحفظ به التوازن أو يستعان به على القفز ( محدثة ) ( ج ) زان
( الزوان ) ( انظر الزؤان )
( الزون ) الصنم و كل ما عبد من دون الله و الموضع تجمع فيه الأصنام و تنصب ( ج ) أزوان
( أزوى )
جاء و معه آخر
( الزو ) القرينان يقال جاءا زوا جاء هو و صاحبه و الزوج يقال كان توا فصار زوا أي كان فردا فصار زوجا و القدر و من المنية أحداثها
( زواه )
زيا ذهب به يقال زوى الدهر القوم و المال احتازه و السر عنه طواه و الشيء جمعه و قبضه و يقال زوى ما بين عينيه قطب و عبس و الشيء عنه صرفه و نحاه
( زوى ) صار في زاوية البيت و نحوه و الشيء طواه و جمعه و قبضه و الكلام في نفسه زوره و الحرف نطقه بالزاي و الزاي كتبها
( انزوى ) صار في زاوية البيت و نحوه و انقبض و تجمع و القوم بعضهم إلى بعض تدانوا و تضاموا
( تزوى ) انزوى
( الزاوي ) شكل ذو زاوية أو زوايا
( الزاوية ) ( من البناء ) ركنة لأنها جمعت بين قطرين منه و ضمت ناحيتين و ( في علم الهندسة ) الفرجة المحصورة بين خطين متقاطعين يسميان الضلعين و المسجد غير الجامع ليس فيه منبر و مأوى للمتصوفين و الفقراء و ( عند النجارين و البنائين ) آلة ذات ضلعين مستقيمتين متصلتين يحدث من اتصالهما زاوية قائمة ( ج ) زوايا
( المزواة ) آلة دقيقة يستعملها المساحون لقياس الزوايا ( مج )
( تزيب )
لحمه تكتل و اجتمع
( الأزيب ) القصير المتقارب الخطو و من الرياح الجنوب و النكباء التي تجري بين الجنوب و الصبا و هي ريح عاصفة شديدة و الفزع و العداوة
( زات )
الطعام و غيره زيتا جعل فيه الزيت و الجلد و غيره دهنه بالزيت و فلانا أطعمه الزيت فهو مزيت و مزيوت
( أزات ) فلان كثر عنده الزيت
( زيته ) زاته و فلانا زوده زيتا و الآلة وضع الزيت أو الشحم بين جسمين متصلين فيها لتقليل قوة الاحتكاك بينهما ( مج )
( استزات ) طلب زيتا
( الزيت ) دهن الزيتون و يطلق على دهن غيره مقيدا بالإضافة و غيرها فيقال زيت الخروع و الزيت الحار و الزيت المعدني زيت مستخرج من باطن الأرض و الزيت العطري زيت طيار به رائحة يوجد في أوراق النبات و زهره ( مج ) ( ج ) زيوت
( الزيتي ) نسبة إلى الزيت و ما كان بلون الزيت
( الزيات ) عاصر الزيت و بائعه
( الزيتون ) شجر مثمر زيتي تؤكل ثماره بعد ملحها و يعصر منها الزيت و ثمره
الواحدة زيتونة
( الزيج )
كل كتاب يتضمن جداول فلكية يعرف منها سير النجوم و يستخرج بواسطتها التقويم سنة سنة ( مع ) و خيط البناء ( مع ) و عربيته المطمر
( زاح )
زيحا و زيوحا و زيحانا بعد و ذهب
( أزاحه ) أزاله يقال أزاح الله علته فزاحت
( انزاح ) زال
( زاد )
زيدا و زيادة نما و كثر و الشيء جعله يزيد و فلانا خيرا أو غيره أعطاه إياه
( زايده ) نافسه في الزيادة و في ثمن السلعة زاد فيه على آخر
( زيد ) زاد و الشيء زاده
( تزايد ) زاد و في قوله أو فعله زاد فيه و تجاوز ما ينبغي و الناس في السلعة و عليها زاد كل على الآخر حتى بلغ منتهاه
( تزيد ) زاد و في قوله أو فعله تزايد و يقال تزيد الجمل و غيره في سيره تكلف فوق طاقته
( ازداد ) زاد و شيئا له زاده لنفسه
( استزاد ) فلانا طلب منه زيادة
( الزائد ) يقال أخذه بدرهم فزائدا فأكثر
( الزائدة ) مؤنث الزائد و الزائدة الدودية قناة صغيرة مسدودة في ذيل المصير الأعور و زائدة الكبد قطعة صغيرة منها متعلقة بها إلى جنبها ( ج ) زوائد و الزوائد الزمعات اللواتي في مؤخر الرحل لزيادتها و ذو الزوائد لقب الأسد و هي أظفاره و أسنانه و زئيره و صولته و زوائد الأسنان ما ينبت بجانبها
( الزيادة ) ما زاد على الشيء و زيادة الكبد زائدتها و حروف الزيادة ( في الصرف ) عشرة حروف يجمعها قولك سألتمونيها
( الزيدية ) فرقة من الشيعة تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم و مذهبهم هو السائد في اليمن و هو حصر الإمامة في أولاد علي من فاطمة
( المزاد ) موضع المزايدة و ( بيع المزاد ) البيع الذي يتم بطريق الدعوة إلى شراء الشيء المعروض ليرسو على من يعرض أعلى ثمن و ( ثمن المزاد ) الثمن الذي رسا به المزاد ( مج )
( المزادة ) وعاء يحمل فيه الماء في السفر كالقربة و نحوها ( ج ) مزاد
( زار )
الدابة زيرا شدها بالزيار
( زير ) الدابة شدها بالزيار
( الزيار ) ( انظر زور )
( الزير ) ( انظر زور )
( الزيازية )
العجلة و السرعة
( الزيزاء ) الأرض الغليظة و الأكمة و الريش و قيل أطرافه ( ج ) الزيازي
( الزيزفون )
الناقة السريعة الخفيفة و شجر حرجي أبيض الخشب طريه له زهر أبيض لا يعقد ثمرا يتخذ من زهره شراب معرق و في المثل ( هو كالزيزفون يزهر و لا يثمر ) يعد و لا ينجز
( زاط )
زيطا و زياطا صاح و جلب و الناس اختلطت أصواتهم فهو زائط و زياط
( الزياط ) الجلجل و هو الجرس الصغير
( الزيطة ) المرة من الزياط و الجلبة و اختلاف الأصوات
( زاغ )
عنه زيغا و زيوغا و زيغانا مال و تباعد يقال زاغت الشمس مالت إلى الغروب و عن الطريق عدل و البصر مال عن مستوى النظر حيرة و شخوصا و في التنزيل العزيز ) ما زاغ البصر وما طغى ( فهو زائغ ( ج ) زاغة و هي زائغة
( أزاغه ) جعله يزيغ و في التنزيل العزيز ) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا (
( زيغه ) عوجه و أقام زيغه و أصلح عوجه
( الزاغ ) ( انظر زوغ )
( الزيغ ) الميل عن الحق
( زافت )
النقود زيفا و زيوفا و زيوفة ظهر فيها غش و رداءة و في مشيته زيفانا أسرع و تمايل و اختال و تبختر و الحمامة الذكر عند الحمامة الأنثى نشر جناحيه و ذنبه و سحبهما على الأرض و البناء و غيره زيفا طال و ارتفع و الغلام وثب على ركن مصطبة و نحوها و استدار ليتعود ركوب الخيل و النقود و غيرها جعلها زيوفا فهو زائف و هي زائفة و يقال قطعة من النقود زائفة و حجة زائفة فيها زيف
( زيف ) النقود و غيرها عملها مغشوشة و أظهر زيفها و غشها و يقال زيفها عليه و زيف قوله أو رأيه فنده و أظهر باطله و صغره و حقره
( الزيف ) مصدر و يوصف به فيقال درهم زيف و الطنف الذي يقي الحائط من المطر و غيره و الشرف في القصور و نحوها و الدرج من المراقي ( ج ) زيوف و أزياف و زياف
( زيق )
القميص و نحوه جعل له زيقا
( الزيق ) ما يكف به جيب القميص يقال عمل للجيب زيقا خاطه به لتقويته ( ج ) أزياق و زيقة
( زاك )
في مشيته زيكا و زيكانا ماس و تبختر و اختال
( زال )
الشيء زيلا نحاه و أبعده
و مازه من غيره يقال زل ضأنك من معزك
( زال و يزال ) يلزم هذين الفعلين تقدم أداة النفي فيدل بهما على الاستمرار و هما فعلان ناقصان من أخوات كان يقال ما زلت أفعل كذا ولا أزال أفعل كذا و ما أزال أفعل كذا و يقال لا تزال سباقا إلى الخير في الدعاء و يقال ما زلت بزيد حتى فعل ما زلت أحاوله على الفعل حتى فعل
( زيل ) زيلا تباعد ما بين فخذيه و انفرج فهو أزيل و هي زيلاء ( ج ) زيل
( زايله ) مزايلة و زيالا فارقه
( زيله ) فرقه
( انزال ) افترق و انفصل
( تزايلوا ) تباينوا و فلان من جليسه احتشم فهو متزايل و هي متزايلة يقال امرأة متزايلة إذا كانت تستر وجهها حياء
( تزيلوا ) تباينوا و تفرقوا و في التنزيل العزيز ) لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما (
( المزيل ) الكيس اللطيف يميز بين الأشياء يقال رجل مخلط مزيل يجمع بين الأشياء و يميز بينها لقوة فكره
( زام )
له زيما فأسكنه فعل ما يسكته
( تزيمت ) الإبل و الدواب تفرقت فصارت زيما و اللحم اشتد اكتنازه و امتلأ و انضم بعضه إلى بعض
( الزيمة ) القطعة من الإبل أقلها اثنان أو ثلاثة و أكثرها خمسة عشر و نحوها ( ج ) زيم يقال ماشية زيم متفرقة و غارة زيم منتشرة
( زانه )
زينا جمله و حسنه
( أزين ) كان ذا زينة و الشيء زانه
( زينه ) زانه
( ازدان ) حسن و جمل
( تزين ) ازدان
( ازين ) ازدان
( الزائن ) المتزين و يقال امرأة زائن متزينة
( الزيان ) كل ما يتزين به
( الزين ) كل ما يزين ( ج ) أزيان و الحسن و هي زينة يقال امرأة زينة
( الزينة ) الزيان و يوم الزينة يوم العيد أو يوم كسر سد الخليج بمصر ( ج ) زين
( المزين ) الحلاق و مصفف شعر النساء و هي مزينة
( الزينون )
( في الكيمياء ) عنصر خامل يوجد في الهواء الجوي بكميات ضئيلة يستعمل في أنابيب الإضاءة ( مج )
( زياه )
تزيه هيأه و لبسه و به جعله له زيا و الحرف قرأه بالزاي أو كتبه زايا
( تزيا ) بكذا تهيأ و تلبس يقال تزيا بزي غيره لبس كما يلبس
( الزي ) الهيئة و المنظر و اللباس و يقال أقبل بزي العرب ( ج ) أزياء
باب السين
( السين )
هو الحرف الثاني عشر من حروف الهجاء مخرجه من بين طرف اللسان و فويق الثنايا العليا و هو مهموس رخو من حروف الصفير
و السين المفتوحة تدخل على المضارع فتخلصه للاستقبال و تقرب وقوعه و يقال لها سين التنفيس و منه في التنزيل العزيز ) فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (
( سأ )
اسم صوت يزجر به الحمار ليحتبس أو يدعى ليشرب أو ليمضي
( سأبه )
سأبا خنقه و في حديث المبعث ( فأخذ جبريل بحلقي فسأبني حتى أجهشت بالبكاء ) و السقاء وسعه
( سئب ) من الشراب سأبا روي
( السأب ) الزق ( ج ) سؤوب
( السؤبان ) يقال هو سؤبان مال حسن الرعية له و القيام عليه
( المسأب ) السأب ( ج ) مسائب
( سأده )
سأدا خنقه
( سئد ) أصابه السؤاد
( سئد ) الجرح سأدا انتقض فهو سئد
( أسأد ) السير أدأبه و أكثر ما يستعمل ذلك في مشي الليل
( السؤاد ) داء يأخذ شارب الماء الملح
( السؤدة ) البقية من الشباب
( المسأد ) الزق
( سأر )
من الطعام و الشراب سأرا أبقى بقية فهو سآر
( سئر ) سأرا بقي
( أسأر ) سأر و في الحديث ( إذا شربتم فأسئروا ) أبقوا منه بقية و يقال أسأر من حسابه أفضل و لم يستقص فهو سآر أيضا
( تسأر ) الشراب شرب بقيته
( السائر ) الباقي
( السؤر ) بقية الشيء و في حديث الفضل بن العباس ( لا أوثر بسؤرك أحدا ) و يقال للشرير إنه سؤر شر ( ج ) أسآر
( السؤرة ) البقية يقال للمرأة إذا جاوزت عنفوان الشباب و فيها بقية إن فيها لسؤرة و من المال جيده ( ج ) سؤر
( سأسأ )
بالحمار سأسأة و سأساء و سئساء دعاه ليشرب بقوله ( سأسأ ) و زجره ليمضي أو ليقف
( تسأسأت ) الأمور اختلفت و فلان بحقي أقر به بعد إنكاره
( سأفت )
يده سأفا تشقق ما حول أظفارها و تشعث و تشققت أظفارها
( سئفت ) يده سأفا سأفت فهي سئفة و يقال سئفت شفته تقشرت و سئف ليف النخلة تسعث و انتشر
( سؤفت ) إبله سآفة وقع فيها السؤاف
( انسأف ) سأف
( السؤاف ) داء يهلك الإبل
( السأف ) شعر الذنب و الهلب
( سأله )
عن كذا و بكذا سؤالا و تسآلا و مسألة استخبره عنه و في التنزيل العزيز ) يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ( و فيه أيضا ) فاسأل به خبيرا ( و المحتاج الناس طلب منهم الصدقة و فلانا الشيء استعطاه إياه و يقال سألت زيدا درهما و في التنزيل العزيز ) لا نسألك رزقا نحن نرزقك (
( اسأله ) سؤله و مسألته قضى له حاجته
( ساءله ) سأله
( تساءلوا ) سأل بعضهم بعضا
( السائل ) الفقير و في التنزيل العزيز ) وأما السائل فلا تنهر (
( السآل ) الكثير السؤال
( السؤال ) طلب الصدقة و في الحديث ( نهى عن كثرة السؤال ) و ما يطلب من طالب العلم الإجابة عنه في الامتحان ( ج ) أسئلة
( السؤل و السول ) ما سألته
( السؤلة ) السؤل
( السؤلة ) كثير السؤال
( السؤول ) السآل
( المسألة ) مصدر و تستعار للمفعول يقال تعلمت مسألة و ( في الاصطلاح العلمي ) القضية التي يبرهن عليها ( ج ) مسائل
المسئول ( المسؤول ) من رجال الدولة المنوط به عمل تقع عليه تبعته ( محدثة )
المسئولية ( المسؤولية ) ( بوجه عام ) حال أو صفة من يسأل عن أمر تقع عليه تبعته يقال أنا بريء من مسؤولية هذا العمل و تطلق ( أخلاقيا ) على التزام الشخص بما يصدر عنه قولا أو عملا و تطلق ( قانونا ) على الالتزام بإصلاح الخطأ الواقع على الغير طبقا لقانون ( مج )
( سئم )
الشيء ومنه سأما و سآمة مل فهو سئم و هي سئمة
( أسأمه ) أمله
( السؤوم ) من يبلغ منه السأم مبلغا و في المثل ( ظئر رءوم خير من أم سؤوم )
( سآ )
سأوا عدا و بين القوم أفسد و الثوب أو الجلد مده فانشق و الشيء نواه
( سأى ) بين القوم سأيا أفسد و الثوب أو الجلد سآه
( السأو ) الوطن و الهمة يقال فلان ذو سأو بعيد الهمة و الجهة التي يراد قصدها
( سبأ )
على يمين كاذبة سبئا و سباء و مسبأ حلف غير مكترث بها و الخمر اشتراها ليشربها و فلانا جلده و الحرارة أو السوط الجلد غيرته و لوحته و الجلد أحرقه و كشطه
( أسبأ ) لأمر الله أخبت و تواضع و يقال أسبأ على الشيء خبت له قلبه
( استبأ ) الخمر سبأها
( انسبأ ) الجلد انكشط
( سبأ ) اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن ( يصرف و يترك صرفه و يمد و لا يمد ) و في المثل ( تفرقوا أيدي سبأ ) و أيادي سبأ ضرب بهم المثل في التفرق لأنه لما غرق مكانهم و ذهبت جناتهم تبددوا في البلاد فأخذت كل طائفة منهم طريقا
( السباء ) الخمر
( السبأة ) السفر البعيد
( السبئية ) قوم من غلاة الشيعة ينسبون إلى عبدالله بن سبأ
( السباء ) بياع الخمر
( السبئ ) سبئ الحية جلدها
( السبيئة ) الخمر
( المسبأ ) الطريق في الجبل
( سبه )
سبا شتمه و الشيء قطعه و الدابة عقرها
( سابه ) مسابة و سبابا شاتمه
( سببه ) أكثر سبه و الأسباب أوجدها و للماء مجرى سواه و الحكم و نحوه ذكر أسبابه
( استبوا ) سب بعضهم بعضا
( تسابوا ) تشاتموا و تقاطعوا
( تسبب ) إليه توصل بسبب
( استسب ) له عرضه للسب يقال استسب لأبيه سب أبا غيره فجلب بذلك السب إلى أبيه
( الأسبوية ) ما يتساب به ( ج ) أسابيب
( السب ) الكثير السباب و الخمار و العمامة و الحبل و الوتد و الثوب الرقيق و سب الشخص من يسابه ( ج ) سبوب
( السبب ) الحبل و كل شيء يتوصل به إلى غيره و في التنزيل العزيز ) وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا ( و القرابة و المودة و يقال مالي إليك سبب طريق و ( عند العروضيين ) حرفان متحرك فساكن أو متحركان فالأول يسمى السبب الخفيف و الثاني يسمى الثقيل و ( في الشرع ) ما يوصل إلى الشيء و لا يؤثر فيه كالوقت
للصلاة ( ج ) أسباب و أسباب السماء مراقيها أو نواحيها و في التنزيل العزيز ) لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات ( و يقال تقطعت بهم الأسباب أعيتهم الحيل و أسباب الحكم ( في القضاء ) ما تسوقه المحكمة من أدلة واقعية و حجج قانونية لحكمها ( مج )
( السبابة ) الإصبع التي بين الإبهام و الوسطى
( السبة ) الزمن من الدهر تقول مضت سبة من الدهر و الدهر سبات أحوال حال كذا و حال كذا و أصابتنا سبة من برد أو حر إذا دام ذلك أياما و هي التي يقال لها اليوم موجة
( السبة ) العار و من يكثر الناس سبه
( السببة ) من يكثر سب الناس
( السببية ) العلاقة بين السبب و المسبب
( السبيب ) سبيب الشخص سبه و سبيب الفرس شعر ذنبه و عرفه و ناصيته
( السببية ) الثوب الرقيق و الخصلة من الشعر و الشقة الرقيقة من الكتان ( ج ) سبائب يقال امرأة طويلة السبائب الذوائب و سبائب الدم طرائقه
( المسب ) كثير السباب
( المسبة ) الإصبع السبابة
( سبت )
سبتا نام و استراح و سكن و فلان سبتا دخل في يوم السبت و اليهود قامت بأمر سبتها و هو نقطاعهم عن المعيشة و الاكتساب و في التنزيل العزيز ) ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ( و الشيء أرخاه يقال سبت شعره أرسله عن العقص و قطعه يقال سبت علاوته ضرب عنقه و شعره أو رأسه حلقه
( أسبتت ) الحية أطرقت لا تتحرك و فلان دخل في يوم السبت و اليهود سبتوا
( سبت ) الشيء قطعه
( انسبت ) الجلد لان بالدباغ و الرطب عمه الإرطاب و الشيء طال و امتد مع لين يقال في وجهه انسبات امتداد و طول
( السبات ) الراحة و في التنزيل العزيز ) وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا ( و النوم و النومة الخفيفة كنوم المريض و الشيخ المسن و منه حديث عمرو بن مسعود قال لمعاوية ( ما تسأل عن شيخ نومه سبات و ليله هبات ) و الدهر و ( في الطب ) حالة يفقد فيها المريض وعيه فقدانا تاما و لا يفيق منها بأقوى المنبهات و هو خلاف الإغماء ( مج ) و ابنا سبات الليل و النهار
( السبت ) يوم من أيام الأسبوع و الدهر أو برهة منه يقال أقمنا سبتا و الراحة و النوم و الكثير النوم و الغلام الجريء و من الخيل ما كان جوادا كثير العدو ( ج ) سبوت و أسبت
( السبت ) كل جلد مدبوغ و منه النعال السبتية
( السبتة ) البرهة من الدهر
( المسبوت ) العليل الملقى كالنائم يغمض عينيه في معظم أحواله و المغشي عليه و الميت
( سبتمبر )
الشهر التاسع من الشهور الرومية ( الميلادية ) و يقابله أيلول في السريانية
( تسبج )
لبس السبيجة
( السبج ) خرز أسود ( مع )
( السبجة ) ثوب له كم صغير تبتذله المرأة في بيتها ( مع ) و سبجة القميص ما يوسع به بدنه
( السبيجة ) الثوب الذي يقال له سبجة
( سبح )
بالنهر و فيه سبحا و سباحة عام و الفرس مد يديه في الجري فهو سابح و سبوح و النجوم جرت في الفلك و في التنزيل العزيز ) كل في فلك يسبحون ( و فلان في الأرض تباعد و حفر و تقلب متصرفا في معاشه و في التنزيل العزيز ) إن لك في النهار سبحا طويلا ( و في الكلام أكثر
( أسبحه ) في الماء عومه
( سبح ) قال سبحان الله و الله و له نزهه و قدسه و في التنزيل العزيز ) سبح لله ما في السماوات والأرض ( و ) كي نسبحك كثيرا (
( السابحات ) السفن و الملائكة و النجوم
( السباحة ) رياضة بدنية بالعوم
( السباح ) العوام
( السباحة ) السبابة و في حديث الوضوء ( فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه )
( السبوح ) من صفات الله و هو الذي تنزه عن كل سوء
( سبحان ) تقول سبحان الله كلمة تنزيه و تقول سبحان من كذا إذا تعجبت منه
( السبح ) الفراغ
( السبحة ) الثوب من الجلد ( ج ) سباح
( السبحة ) خرزات منظومة للتسبيح ( مو ) و الدعاء و صلاة التطوع ( ج ) سبح و واحدة السبحات و هي مواضع السجود و سبحات الله أنواره و جلالته و عظمته
( السوابح ) الخيل ( صفة غالبة )
( المسبح ) القوي الشديد يقال كساء مسبح
( المسبحة ) من الأصابع السبابة
( المسبحة ) خرزات منظومة للتسبيح
( سبحل )
فلان قال سبحان الله
( سبخ )
سبخا سكن و فتر يقال سبخ الحر و تباعد و القطن و نحوه لفه
( سبخت ) الأرض سبخا كانت ذات نز و ملح فهي سبخة
( أسبخت ) الأرض سبخت و في
حفره بلغ السباخ
( سبخ ) نام و الشيء خف و سكن و يقال سبخ العرق سكن من ضربان و ألم و سبخ الحر فتر و خف و سبخ عنه الشدة خففها و في حديث عائشة ( أنه e سمعها تدعو على سارق سرقها فقال لا تسبخي عنه بدعائك عليه ) و القطن نفشه و وسعه
( تسبخ ) خف و سكن
( السباخ ) جمع سبخة و من الأرض ما لم يحرث و لم يعمر لملوحته و السماد ( بلغة مصر )
( السبخ ) المكان يظهر فيه الملح و تسوخ فيه الأقدام
( السبخة ) أرض ذات ملح و نز لا تكاد تنبت و ما يعلو الماء من طحلب و نحوه ( ج ) سباخ
( السبخة ) أرض سبخة ذات سباخ
( السبيخة ) القطعة من القطن تعرض ليوضع فيها الدواء و توضع فوق الجرح أو القطن المنفوش و ما لف منه بعد الندف للغزل و ما تناثر من ريش الطائر ( ج ) سبيخ و سبائخ
( سبد )
شعره سبدا حلقه
( أسبد ) سبد
( سبد ) الشعر نبت بعد الحلق فبدا سواده و يقال سبد الفرخ بدا ريشه و شوك و شعره حلقه و استأصله حتى ألحقه بالجلد و سرحه و بله ثم تركه و رأسه ترك التدهن و الغسل و في حديث الخوارج ( سيماهم التحليق و التسبيد )
( السبد ) ما يطلع من رؤوس النبات قبل أن ينتشر و البقية من النبت و القليل من الشعر و يقال ما له سبد و لا لبد ما له قليل و لا كثير أو ما له ذو وبر و لا صوف متلبد يكنى بهما عن الإبل و الغنم ( ج ) أسباد
( السبد ) طائر مخطط الريش واسع الفم مفلطح الرأس و المنقار إذا أصابه الماء جرى عنه سريعا لأنه لين الريش و العرب تشبه به الفرس إذا عرق ( ج ) سبدان و ثوب يسد به الحوض يفرش فيه لئلا يتكدر ماؤه عند ورود الإبل
( سبره )
سبرا حزره و خبره يقال سبر الجرح قاس غوره بالمسبار و سبر فلانا خبره ليعرف ما عنده
( أسبره ) سبره
( استبره ) سبره
( السابري ) من الثياب الرقيق الجيد و من الدروع الدقيقة النسج في إحكام
( السبار ) ما يعرف به غور الجرح أو الماء ( ج ) سبر
( السبور ) الفقير
( السبورة ) لوح يكتب عليه فإذا استغني عما فيه محي
( السبر ) الأصل و اللون و الهيئة و المنظر ( ج ) أسبار و السبر و التقسيم ( في اصطلاح الأصوليين ) حصر الأوصاف في الأصل المقيس عليه و إلغاء بعضها ليتعين الباقي للعلية
( السبر ) السبر بمعنى الأصل و اللون و الهيئة
( السبر ) طائر من الجوارح أعظم من الباشق طويل الجناحين
( السبرة ) الغداة الباردة
( المسبار ) السبار ( ج ) مسابير
( المسبرة ) مسبرة الجرح نهايته
( المسبور ) الحسن الهيئة
( سبرت )
قنع و لم يسأل
( السبرات ) الفقير و المسكين و هي سبراته ( ج ) سباريت
( السبروت ) الشيء القليل التافه و الفقير و المسكين و الغلام الأمرد و من الأرض القفر وهي سبروتة ( ج ) سباريت و يقال أيضا أرض سباريت كما يقال ثوب أخلاق
( السبريت ) السبرات و هي سبريتة ( ج ) سباريت
( سبرج )
علي الأمر عماه
( سبرد )
شعره حلقه
( سبسب )
الرجل سار سيرا لينا و الماء و البول أساله
( تسبسب ) الماء جرى و سال
( السبسب ) المفازة ( ج ) سباسب و يقال بلد سباسب أيضا كأنهم جعلوا كل جزء منه سبسبا ثم جمعوه
( سبط )
سبطا كان سبطا فهو سبط و سبط
( سبط ) فلان حم فهو مسبوط
( سبط ) سبوطا و سبوطة و سباطة كان سبطا
( أسبط ) سكت خوفا و ذل رأسه كالمهتم مسترخي البدن و بالأرض لصق و امتد من ضرب أو مرض و في النوم غمض و عنه تغافل
( سبطت ) بولدها ألقته قبل التمام
( الساباط ) سقيفة بين حائطين تحتها ممر نافذ ( ج ) سوابيط و ساباطات
( سباط ) الحمى ( مؤنثة
( السباطة ) الكناسة و الموضع الذي ترمى فيه الكناسة و التراب و ما سقط من الشعر إذا سرح و عنقود النخل يكون فيه ثمره
( مصرية قديمة عربيتها الكباسة )
( السبط ) من الرجال الطويل ومن الشعر المسترسل غير الجعد و من المطر المتدارك و هو سبط بالمعروف سهل و سبط اليدين سخي و سبط الأصابع طويلها ( ج ) سباط و فلان سبط الجسم حسن القد و هي سبطة يقال امرأة سبطة الخلق رخصة لينة
( السبط ) شجرة لها أغصان كثيرة و أصلها واحد
( السبط ) ولد الابن و الابنة و السبط من اليهود كالقبيلة من العرب ( ج ) أسباط و في التنزيل العزيز ) وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما (
( السبطانة ) البندقية يرمى بها الطير و غيره
( اسبطر )
اضطجع و امتد يقال اسبطرت الذبيحة امتدت للموت بعد الذبح و في السير أسرع و البلاد استقامت
( السبطر ) الماضي الذكي و السبط الطويل يقال شعر سبطر و السريع يقال جمل سبطر رأسه سبطر يمتد عند الوثبة
( السبطرة ) المرأة الجسيمة
السبطرى ( السبطري ) مشية فيها تبختر
( السبيطر ) الطويل
( سبع )
القوم سبعا كملهم سبعة يقال هو سابع ستة و أخذ سبع أموالهم و الحبل جعله على سبع طاقات و الذئب الغنم فرسها فأكلها و فلانا ذعره و عابه و شتمه
( سبع ) المولود حلق رأسه و ذبح عنه لسبعة أيام و البقرة الوحشية أكل السبع ولدها
( أسبع ) القوم صاروا سبعة و وقع السبع في غنمهم و الحامل ولدت لسبعة أشهر فهي مسبع و الولد مسبع و الطريق كثرت به السباع و الشيء صيره سبعة و ابنه دفعه إلى الظئر
( سبع ) الشيء صيره سبعة و جعله ذا سبعة أركان و العمل عمله سبعا أو ضاعفه مطلقا يقال سبع الإناء غسله سبع مرات و سبع الله لك الأجر ضاعفه سبعا أو أكثر و يقال سبع عند امرأته أقام عندها سبع ليال و الحامل أسبعت و القوم تموا سبعمائة رجل و في الحديث ( سبعت سليم يوم الفتح )
( استبعوا ) صاروا سبعة
( الأسبوع ) من الأيام سبعة و من الطواف سبع مرات ( ج ) أسابيع
( السابع ) ما بين السادس و الثامن من العدد و يقال هو سابع سبعة أحد السبعة
( السباعي ) ما كان ذا سبعة أركان و رجل سباعي البدن تامه و ثوب سباعي طوله سبع أذرع أو سبعة أشبار
( السبع ) من ألفاظ العدد ( للمؤنث )
( السبع ) كل ما له ناب و يعدو على الناس و الدواب فيفترسها كالأسد و الذئب و النمر و كل ما له مخلب و هي سبعة ( ج ) سباع و أسبع و سبوع
( السبع ) جزء من سبعة ( ج ) أسباع
( السبعة ) من ألفاظ العدد ( للمذكر ) و هذا الشيء وزن سبعة يعنون به سبعة مثاقيل
( السبعة ) اللبؤة
( السبوع ) الأسبوع
( السبيع ) السبع ( ج ) أسباع
( المسبع ) ( في الهندسة ) شكل عدد أضلاعه سبعة ( مج )
( المسبع ) موضع السبع ( ج ) مسابع
( المسبع ) المترف و من تموت أمه فترضعه غيرها و ولد الزنى و الدعي و المولود لسبعة أشهر
( المسبعة ) الأرض الكثيرة السباع ( ج ) مسابع
( سبغ )
الشيء سبوغا تم و طال و اتسع يقال سبغت الدرع و سبغ الشعر و سبغ الذنب و سبغ المطر و سبغت النعمة فهو سابغ و هي سابغة ( ج ) سوابغ
( أسبغ ) الفارس لبس درعا سابغة و الشيء جعله سابغا يقال أسبغ ثوبه وسعه و أسبغ وضوءه وفي كل عضو حقه في الغسل و أسبغ له في النفقة وسع عليه و أسبغ الله عليك النعمة أكملها و أتمها
( التسبغة ) تسبغة الخوذة ما توصل به من حلق الدروع فتستر العنق ( ج ) تسابيغ
( سبقه )
إلى الشيء سبقا تقدمه يقال سبق الفرس في الحلبة جاء قبل الأفراس و سبق على قومه علاهم كرما
( سبق ) على الأمر غلب
( أسبق ) القوم إلى الأمر بادروا و الرأي و نحوه اتخذه مصمما عليه قبل المناقشة فيه فالرأي مسبق
( سابق ) إلى الشيء مسابقة و سباقا أسرع إليه و في التنزيل العزيز ) سابقوا إلى مغفرة من ربكم ( و بين الخيل أرسلها و عليها فرسانها لينظر أيها بسبق و فلانا جاراه و باراه
( سبق ) أخذ السبق و بين الخيل سابق و الشاة و نحوها ألقت ولدها لغير تمام و الطير الجارح جعل السباقين في رجليه
( استبقوا ) إلى كذا سابق بعضهم بعضا و الطريق جاوزه
( تسابقوا ) استبقوا و تخاطروا و تناضلوا
( السابق ) المتقدم في الخير و في التنزيل العزيز ) والسابقون السابقون أولئك المقربون (
( السابقة ) السبق في الجري و غيره يقال له في هذا الأمر سابقة إذا سبق الناس إليه و ( في القانون ) جريمة تحدث
من المكلف و تسجل عليه و تصرف سليم مبتكر يحتذى عليه ما يماثله ( ج ) سوابق و السابقات الخيل
( السباق ) الرباط و القيد و السباقان قيدان من سير أو غيره يوضعان في رجل الجارح من الطير و سباق الخيل إجراؤها في مضمار تتسابق فيه
( السباق ) الكثير السبق
( السبق ) المسابق
( السبق ) ما يتراهن عليه المتسابقون و موضع السباق على المجاز ( ج ) أسباق
( سبك )
المعدن سبكا أذابه و خلصه من الخبث ثم أفرغه في قالب و يقال سبكت التجارب فلانا علمته و هذبته فهو مسبوك و سبيك
( سبك ) المعدن سبكه
( انسبك ) سبك
( السباكة ) حرفة السباك
( السباك ) من يسيل المعادن و الأشابات بصهرها و صبها ( مج ) و من يقوم بتركيب أنابيب المياه و متعلقاتها في البيوت و صيانتها ( مج )
( السبيكة ) من الذهب أو الفضة كتلة من الذهب أو الضة مصبوبة على صورة معلومة كالقضبان و نحوها ( مج ) و كل قطعة مستطيلة من معدن ( ج ) سبائك
( المسبك ) المكان الذي تتم فيه عملية السبك ( ج ) مسابك ( مج )
( المسبكة ) ما يسبك فيه المعدن
( اسبكر )
الشيء طال و امتد يقال اسبكر النبت و اسبكر الشعر و استقام و اعتدل و تم يقال اسبكر الشباب و اسبكرت الجارية و فلان اضطجع و امتد و النهر جرى
( أسبلت )
الطريق كثرت سابلتها و الزرع خرج سبله و السماء أمطرت و العين سال دمعها و عليه أكثر كلامه و الشيء أرسله و أرخاه يقال أسبل الثوب و أسبل الستر و أسبل الفرس ذنبه
( سبل ) الشيء أباحه و جعله في سبيل الله
( الأسبل ) الطويل السبلة ( ج ) سبل
( السابل ) يقال سبيل سابل مسلوك
( السابلة ) الطريق المسلوك يقال سبيل سابلة أي مسلوكة و المارون عليه ( ج ) سوابل
( السبل ) المطر الهاطل و السنبل و داء في العين شبه غشاوة كأنها نسج العنكبوت بعروق حمر و المسبل من الثياب
( السبلاء ) من النساء ما كان لها شعر على شفتها العليا و من العيون الطويلة الهدب ( ج ) سبل
( السبلة ) سبلة الزرع سنبله و سبلة الرجل الدائرة التي في وسط شفته العليا و طرف الشارب من الشعر و مقدم اللحية و سبلة الإناء رأسه يقال ملأه إلى سبلته و جر فلان سبلته ثيابه المسبلة و جاء و قد نشر سبلته جاء متوعدا و هو أصهب السبلة عدو و هم صهب السبال ( ج ) سبال
( السبيل ) الطريق و ما وضح منه ( يذكر و يؤنث ) و السبب و الوصلة و في التنزيل العزيز ) يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ( و الحيلة ( ج ) سبل و أسبلة و سبيل الله الجهاد و الحج و طلب العلم و كل ما أمر الله به من الخير و استعماله في الجهاد أكثر و الحرج يقال ليس علي في كذا سبيل و الحجة يقال ليس لك علي سبيل و ابن السبيل المسافر المنقطع به و هو يريد الرجوع إلى بلده و لا يجد ما يتبلغ به
( السبنجونة )
فروة من جلود الثعالب ( فارسي معرب ) روي أن الحسن بن علي كانت له سبنجونة من جلود الثعالب كان إذا صلى لم يلبسها
( السبنسة )
المركبة الأخيرة من القطار الحديدي ( د )
( سبه )
سبها و سباها ذهب عقله هرما فهو مسبوه
( سبه ) سبه و انطلق لسانه
( السباهي ) رجل سباه ذاهب العقل من الهرم
( السبه ) المتكبر
( السباهية ) المتكبر
( السبهلل )
الرجل الفارغ يقال جاء سبهللا فارغا لا شيء معه و النشيط الفرح و يقال هو يمشي سبهللا يجيء و يذهب في غير شيء و الأمر أو الشيء لا ثمره فيه و يقال ذهب أمره سبهللا
( السبهلى ) التبختر
( سبى )
عدوه سبيا و سباء أسره و يقال سبته الغانية و الخمر حملها من بلد إلى بلد و الماء حفر حتى أدركه و سباه الله و أبعده لعنه ( دعاء عليه )
( استباه ) سباه
( تسابى ) القوم سبى بعضهم بعضا
( تسبى ) له تحبب إليه و استماله
( السابياء ) المشيمة التي تخرج مع الولد و المواشي و نتاجها و كثرتها و كثرة المال و الرجال ( ج ) سوابي
( السباء ) العود يحمله السيل من بلد إلى بلد
( السبي ) المأسور ( وصف بالمصدر ) يقال قوم سبي و النساء لأنهن يسبين القلوب أو لأنهن يسبين ( ج ) سبي
( السبي ) المأسور و المأسورة و هي سبية أيضا و السباء و جلد الحية الذي تسلخه ( ج ) سبايا
( السبية ) الدرة يخرجها الغواص من البحر ( ج ) سبايا
( السات )
السادس يقال جاء فلان ساتا
( الست ) ما بين الخمس و السبع من العدد ( للمؤنث ) و السيدة ( ج ) ستات ( مو )
( الستة ) ما بين الخمسة و السبعة من العدد ( تستعمل للمذكر )
( الستون ) من العدد ست عشرات ( للمذكر و المؤنث ) يقال ستون رجلا و ستون امرأة
( ستره )
سترا أخفاه
( ساتره ) العداوة لم يكاشفه بها
( ستره ) ستره
( استتر ) تغطى
( انستر ) استتر
( تستر ) اختفى و يقال تستر عليه أخفاه ( مو )
( الإستار ) من العدد أربعة و وزن أربعة مثاقيل و نصف و إستار القوم رابعهم ( مع ) و الستر ( ج ) أساتير
( الستار ) ما يستر به و ما أسدل على توافد البيت و أبوابه حجبا للنظر ( ج ) ستر
( الستارة ) الستار ( ج ) ستائر
( الستر ) الستار و الحياء و العقل ( ج ) أستار و ستور و ستر
( السترة ) الستار
( الستير ) من شأنه حب الستر و العفيف و من الشجر الكثير الأغصان
( المسترة ) جارية مسترة مخدرة
( المستور ) العفيف و من لا يدرى حاله
( الستوق )
من الدراهم الزيف البهرج الذي لا قيمة له ( مع )
( المستقة ) آلة يضرب بها الصنج ذو الأوتار
( ستل )
القوم ستلا خرجوا متتابعين واحدا إثر واحد و الدمع تقاطر و يقال ستل اللؤلؤ تساقط من سلكه
( ستله ) ستلا تبعه
( ساتل ) تابع
( تساتل ) ستل يقال تساتل الدمع و اللؤلؤ و تساتلت عليه القوافي
( ستالة ) الشيء رذالته
( الستل ) طائر من رتبة الصقريات و هو أعظم الطيور حجما إذ يبلغ طول انبساط جناحيه قرابة ثلاثة أمتار و يستوطن المناطق الجبلية ( مج ) ( ج ) ستلان
( المستل ) الطريق الضيق ( ج ) مساتل
( ستهه )
ستها تبعه من خلفه لا يفارقه
( سته ) ستها عظم عجزه فهو أسته و هي ستهاء ( ج ) سته
( الإست ) العجز و قد يراد بها حلقة الدبر ( مؤنث ) و أصلها الستة ( ج ) أستاه و فيها لغات منها السه و الست و يقال لأراذل الناس أستاه و كان هذا على است الدهر في أوله و ما زال فلان على است مجنونا لم يزل يعرف بالجنون و ابن استها ابن الأمة و ولد الزنى
( سج )
بطنه سجا رق ما يخرج منه من الغائط و يقال سج فلان و سج الطائر ألقى ما في بطنه و سج بسلحه ألقاه رقيقا و سطحه طينه بطين رقيق و يقال كذلك سج الحائط
( السجاج ) اللبن كثر ماؤه حتى صار أرق ما يكون
( السج ) يقال أخذه في بطنه سج لان بطنه ( المسجة ) أداة يطين بها ( ج ) مساج
( سجح )
له بشيء من الكلام سجحا عرض بمعنى من المعاني
( سجح ) الخد و الوجه سجحا و سجاحة سهل و طال في اعتدال و وجه و خد أسجح و وجنة سجحاء ( ج ) سجح
( أسجح ) سهل و رفق يقال ( ملكت فأسجح ) أحسن العفو و تكرم و إذا سألت فأسجح سهل ألفاظك و ارفق
( سجح ) له بشيء من الكلام سجح
( سجاح ) امرأة تميمية ادعت النبوة و هي صاحبة مسيلمة
( السجاح ) التجاه يقال داري سجاح داره
( السجح ) من الطريق وسطه و سننه و يقال بنوا بيوتهم على سجح واحد على قدر واحد
( السجحة ) الطبيعة و الخلق
( السجيح ) اللين السهل يقال خلق سجيح و مشية سجيح
( السجيحة ) السجحة يقال ركب سجيحة رأسه ما اختاره لنفسه من الرأي و بنوا بيوتهم على سجيحة واحدة على قدر واحد
( سجد )
سجودا خضع و تطامن و وضع جبهته على الأرض فهو ساجد ( ج ) سجد و سجود و السفينة للريح أطاعتها و مالت بميلها
( سجدت ) رجله سجدا انتفخت فهي سجداء و هو أسجد ( ج ) سجد
( أسجد ) طأطأ رأسه و انحنى يقال أسجد الرجل و أدام النظر إلى الشيء بأجفان مراض غضيضة
( الساجد ) يقال فلان ساجد المنخر ذليل خاضع
( الساجدة ) مؤنث الساجد و يقال عين ساجدة فاترة و نخلة ساجدة مائلة ( ج ) سواجد
( السجاد ) الكثير السجود
( السجادة ) الطنفسة و البساط الصغير يصلى عليه و أثر السجود في الجبهة
( المسجد ) الجبهة حيث يكون ندب السجود ( ج ) مساجد و المساجد من بدن الإنسان الأعضاء التي يسجد عليها و هي الجبهة و الأنف و اليدان و الركبتان و القدمان
( المسجد ) مصلى الجماعة و المسجد الحرام الكعبة و المسجد الأقصى مسجد بيت
المقدس و في التنزيل العزيز ) سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ( ( ج ) مساجد
( المسجدة ) السجادة
( سجر )
سجرا و سجورا امتلأ و الإناء و نحوه ملأه و الشعر أرسله و رجله و الماء في حلقه صبه و التنور ملأه وقودا و أحماه و الرجل الكلب وضع الساجور في عنقه
( سجرت ) عينه سجرا و سجرة خالط بياضها حمرة يسيرة فهي سجراء و صاحبها أسجر ( ج ) سجر و في صفته e ( أنه كان أسجر العين )
( ساجره ) صاحبه و صافاه
( سجر ) الإناء و نحوه سجره و الماء فجره و الشعر رجله و أرسله و الكلب سجره
( انسجر ) امتلأ و الشعر و غيره استرسل و في السير تتابع
( الأسجر ) الكدر يقال غدير أسجر يضرب ماؤه إلى الحمرة ( ج ) سجر
( الساجر ) السيل
( الساجور ) القلادة التي توضع في عنق الكلب
( السجر ) مصدر و قد يستعمل في صوت الرعد و بئر سجر ممتلئة ( وصف بالمصدر )
( السجور ) الحطب و نحوه مما يوقد به
( السجير ) الصديق الصفي ( ج ) سجراء ( المسجر ) الخشبة التي تسوط بها الوقود في التنور ( ج ) مساجر
( المسجرة ) المسجر ( ج ) مساجر
( المسجور ) المتقد و الممتلئ
( سجس )
سجسا تكدر و تغير يقال سجس الماء فهو سجس و سجيس و بئر سجسة و سجيسة
( سجس ) الإبط و الماء أنتن و الماء كدره و غيره
( الساجسي ) كبش ساجسي أبيض الصوف كثيره
( السجس ) الكدر المتغير
( السجيس ) يقال لا أفعله سجيس الليالي أو سجيس الليالي و الأيام أو سجيس الدهر لا أفعله أبدا
( السجسج )
يوم سجسج لا حر فيه و لا برد و هواء سجسج معتدل طيب و ظل سجسج و أرض سجسج ليست بسهلة و لا صلبة و واسعة ( ج ) سجاسج
( سجعت )
الحمامة و الناقة سجعا رددت صوتها على طريقة واحدة و فلان تكلم بكلام له فواصل كفواصل الشعر مقفى غير موزون و يقال أيضا سجع الكلام و سجع به فهو سجاع و هو و هي سجاعة أيضا و له قصد و فلان في سيره استوى و استقام لا يميل عن القصد
( سجع ) الكلام و سجع فيه سجعه
( الأسجوعة ) ما سجع به من الكلام ( ج ) أساجيع
( الساجع ) يقال ناقة ساجع و ساجعة ( ج ) سواجع و سجع و الوجه المعتدل الحسن الخلقة
( السجع ) الكلام المقفى غير الموزون ( ج ) أسجاع و سجوع
( السجعة ) الفقرة من الكلام المسجوع
( المسجع ) المقصد و المسلك ( ج ) مساجع
( سجف )
البيت سجفا أرسل عليه السجف
( سجفت )
المرأة سجفا دق خصرها و ضمر بطنها
( أسجف ) الليل أظلم و البيت سجفه و الستر أرسله
( سجف ) البيت سجفه
( السجاف ) الستر و ما يركب على حواشي الثوب ( محدثة ) ( ج ) سجف
( السجافة ) الستر
( السجف ) أحد السترين المقرونين بينهما فرجة ( ج ) أسجاف و سجوف
( السجفة ) الساعة من الليل ( ج ) سجف
( السجق )
معى يحشى بقطع اللحم و الترب ( مج )
( سجل )
به سجلا رمى به من فوق و الشيء أرسله متصلا يقال سجل الماء صبه صبا متصلا و سجل السورة و القصيدة قرأها قراءة متصلة
( أسجل ) فلان كثر خيره و الحوض و نحوه ملأه و فلانا أعطاه سجلا أو سجلين أو أكثر له من العطاء و له كتب كتابا و الشيء أرسله يقال أسجل البهمة مع أمها و أسجل الكلام و أطلقه و أباحه يقال أسجل له الأمر و هذا أمر مسجل مطلق مباح لكل واحد و الناس تركهم
( ساجله ) باراه و فاخره
( سجل ) كتب السجل و القاضي قضى و حكم و أثبت حكمه في السجل و العقد و نحوه قيده في سجل رسمي و الخطاب و نحوه في البريد قيده في سجل خاص حفظا له من الضياع و عليه بكذا شهره
( انسجل ) يقال انسجل الماء و الدمع انصب
( تساجلوا ) تباروا و تفاخروا
( الساجول ) غلاف القارورة ( ج ) سواجيل
( السجيل ) الطين المتحجر و في التنزيل
العزيز ) ترميهم بحجارة من سجيل ( و الديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار و واد في جهنم
( السجل ) الدلو العظيمة مملوءة أو فيها ماء قل أو كثر ( مذكر ) و الضرع العظيم و النصيب من الشيء ( ج ) سجول و سجال ومنه الحرب بينهم سجال نصرتها بينهم متداولة سجل منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء
( السجل ) الكتاب يدون فيه ما يراد حفظه ( ج ) سجلات ( لا يكسر ) و الكاتب و في التنزيل العزيز ) كطي السجل للكتب (
( السجيلة ) من الدلاء الضخمة
( المسجل ) يقال عقد مسجل و خطاب مسجل اكتسب صفة الرسمية بإثباته في دفتر خاص ( محدثة )
( المسجل ) يقال فعلنا ذلك و الدهر مسجل لا يخاف أحد أحدا
( سجم )
الدمع و المطر سجوما و سجاما و تسجاما سال قليلا أو كثيرا و عن الأمر أبطأ و انقبض و العين الدمع سجما و سجوما أسالته و يقال سجمت السحابة الماء
( أسجمت ) السحابة دام مطرها و العين الدمع سجمته و يقال أسجمت السحابة الماء
( انسجم ) انصب
( السجم ) الماء و الدمع
( السجوم ) وصف من سجم يقال عين سجوم و من النوق و نحوها الكثيرة الدر
( المسجام ) السجوم ( ج ) مساجيم
( سجنه )
سجنا حبسه فهو مسجون و سجين ( ج ) سجناء و سجنى و هي مسجونة و سجينة ( ج ) سجنى و سجائن و يقال سجن لسانه و في الحديث ( ليس شيء أحق بطول سجن من لسان ) و سجن الهم لم ينشره و لم يظهره
( سجنه ) سجنه و النخل حفر في أصولها حفرا تجذب الماء إليها
( الساجون ) الحديد الأنيث
( السجان ) من يتولى أمر المسجونين
( السجين ) السجن و واد في جهنم و كتاب جامع لأعمال الفجرة من الثقلين و الصلب الشديد و يقال ضرب سجين يثبت المضروب مكانه و يحبسه و الدائم و من النخل ما سجن و العلانية يقال فعل ذلك سجينا
( السجن ) المحبس ( ج ) سجون و في التنزيل العزيز ) رب السجن أحب إلي ( و قرئ ) السجن ( مصدر سجن
( السجنجل )
المرآة و الذهب و سبائك الفضة و الزعفران ( رومي معرب )
( سجا )
الشيء سجوا و سجوا سكن و يقال سجا الليل و سجا البحر و سجت الريح و سجت الحلوبة للحالب و دام يقال سجا طبعه على كذا و الشيء سجوا غطاه
( أسجى ) البحر و غيره سجا و البئر غزر ماؤها و الحلوبة غزر لبنها و الشيء غطاه
( ساجاه ) مسه يقال أتانا بطعام فما ساجيناه
( سجى ) الميت غطاه
( تسجى ) تغطى
( الساجي ) يقال طرف ساج فاتر ساكن و عين ساجية و امرأة ساجية الطرف و ليلة ساجية ساكنة البرد و الريح و السحاب غير مظلمة
( السجواء ) امرأة سجواء ساجية الطرف و ناقة سجواء إذا حلبت سكنت و ريح سجواء لينة و بئر سجواء غزيرة الماء
( السجية ) الطبيعة و الخلق ( ج ) سجايا
( سحب )
الشيء سحبا جره على الأرض يقال سحبت الريح التراب أثارته و حركته و سحب ذيله جره و سحبت الريح أذيالها كذلك و يقال اسحب ذيلك على ما كان مني غيبه عن نظرك بالعفو و جاء فلان يسحب ذيله يمشي تبخترا و يقال سحب وديعته
( أسحبه ) الشيء جعله يسحبه
( انسحب ) انجر على وجه الأرض و فلان من المجلس خرج منه لسبب ما ( محدثة ) و يقال انسحب الجيش من الميدان
( تسحب ) في حق فلان اغتصبه و أضافه إلى حقه و فلان تدلل يقال هو يتسحب علينا
( السحاب ) الغيم سواء أكان فيه ماء أم لم يكن ( ج ) سحب و القطعة منه سحابة ( ج ) سحائب و يقال ظل يفعل كذا سحابة يومه
( السحابة ) فضلة الماء تبقى في الغدير
( سحبان ) رجل من وائل مشهور بفصاحته و بلاغته
( السحبان ) الجراف يجرف كل ما مر به
( السحبة ) السحابة و الغشاوة
( المسحب ) مكان السحب ( ج ) مساحب
( سحت )
الشيء سحتا استأصله يقال سحت رأسه استأصله حلقا و سحت البركة أذهبها و الشحم عن اللحم قشره و يقال سحت وجه الأرض و في تجارته اكتسب السحت
( أسحت ) وقع في السحت و التجارة خبثت و حرمت و يقال أسحت في تجارته سحت و الشيء استأصله و في التنزيل العزيز ) لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب ( و يقال أسحت رأسه و أسحت ماله
( سحت ) اكتسب السحت و الشيء استأصله
( الأسحت ) عام أسحت لا مرعى فيه و هي سحتاء يقال سنة سحتاء و أرض سحتاء ( ج ) سحت
( السحت ) ما خبث و قبح من المكاسب فلزم عنه العار كالرشوة و نحوها و في التنزيل العزيز ) سماعون للكذب أكالون للسحت ( و قرئ ) للسحت ( و في حديث ابن رواحة لما أراد يهود خيبر أن يرشوه قال ( أتطعموني السحت ) و النزر القليل ( ج ) أسحات
( السحت ) من الناس الرغيب الواسع الجوف الذي لا يشبع
( السحت ) الثوب الخلق و شدة الأكل و الشرب و العذاب و برد سحت صادق خالص و مال و دم سحت لا شيء على من أعدمهما
( السحتوت ) السويق القليل الدسم و المفازة اللينة التربة و الثوب الخلق ( ج ) سحاتيت
( السحتيت ) السويق القليل الدسم ( ج ) سحاتيت
( السحيت ) الرغيب الواسع الجوف الذي لا يشبع
( السحيتة ) من السحاب التي تجرف ما مرت به
( المسحوت ) السحيت و هو مسحوت المعدة شره
( سحجه )
سحجا خدشه و قشره فهو مسحوج و سحيج يقال سحج العود بالمبرد حاكه فقشره و سحجت الريح الأرض و شعره بالمشط سرحه تسريحا لينا على فروة الرأس و في سيره جرى دون الجري الشديد يقال مر يسحج
( سحجه ) قشره و عضه فأثر فيه
( انسحج ) انقشر
( تسحج ) تقشر
( السحوج ) المرأة التي تكثر الحلف
( المسحاج ) السحوج و العضاض ( ج ) مساحيج
( المسحج ) العضاض و آلة يبرى بها الخشب ( ج ) مساحج
( سح )
الإنسان و الحيوان سحا و سحوحا سمن غاية السمن فهو ساح و هي ساحة و الماء و نحوه سال من أعلى إلى أسفل و الماء و نحوه سحا صبه صبا متتابعا كثيرا و يقال استنشدته قصيدة فسحها علي سحا و فلانا ضربه و جلده يقال سحه مائة سوط
( سحح ) الماء و نحوه سح
( انسح ) انصب
( تسحح ) سحح
( السحاء ) الدائمة الصب ( لا أفعل لها ) يقال يمينه سحاء فياضة بالعطاء و غارة سحاء عامة متفرقة ( ج ) سح
( السحاحة ) ( في علم الكيمياء ) أنبوبة زجاجية ذات درجات تنتهي من أسفل بصنبور تستخدم في التحليل الكيماوي ( مج )
( سحر )
فلان سحورا أكل السحور و صار في السحر و عن الشيء سحرا تباعد و فلانا بالشيء خدعه و بالطعام غذاه و بالشراب علله و الشيء عن وجهه صرفه يقال سحره عن الشيء و بكذا استماله و سلب لبه يقال سحرته بعينها و سحره بكلامه و فلانا أصاب سحره و الشيء أفسده يقال سحر المطر الأرض أفسدها لكثرته
( سحر ) سحرا بكر و انقطع سحره من جذب شيء فهو سحر و سحير
( أسحر ) القوم صاروا في السحر و ساروا في السحر
( سحر ) فلانا سحره مرة بعد مرة حتى تحبل عقله و قدم إليه السحور
( استحر ) القوم أسحروا و الطائر غرد في السحر
( تسحر ) أكل السحور و يقال أيضا تسحر السحور أكله
( السحارة ) كل ما تعلق بالحلقوم من قلب ورئة
( السحر ) كل أمر يخفى سببه و يتخيل على غير حقيقته و يجري مجرى التمويه و الخداع و كل ما لطف مأخذه و دق ( ج ) أسحار و سحور
( السحر ) السحارة و يقال انتفخ سحره عدا طوره و حاوز قدره و يقال أيضا انتفخ تسحره امتلأ خوفا و جبن و انقطع منه سحري يئست منه ( ج ) أسحار و سحور
( السحر ) السحر و آخر الليل قبيل الفجر و من الشيء طرفه و البياض يعلو السواد ( ج ) أسحار و يقال لقيته في أعلى السحرين و هما سحر مع الصبح و سحر قبله كما يقال الفجران للكاذب و الصادق
( السحرة ) آخر الليل قبيل الفجر و بياض يعلو السواد
( السحري ) آخر الليل قبيل الفجر
( السحرية ) السحري
( السحور ) طعام السحر و شرابه
( السوحر ) شجر الصفصاف
( المساحر ) يقال انتفخت مساحره عدا طوره و جاوز قدره ( جمع سحر على غير قياس )
( المسحورة ) من الأرض التي لا تنبت و من الحلائب القليلة اللبن
( تسحسح )
الماء و نحوه سال
( السحساح ) من المطر الشديد
( السحساحة ) عين سحساحة صبابة للدمع و من المطر الشديد
( السحسحة ) ساحة الدار
( سحطه )
سحطا ذبحه ذبحا سريعا و في حديث وحشي ( فبرك عليه فسحطه سحط الشاة ) و الطعام فلانا أغصه
و الشراب مزجه بالماء
( انسحط ) الشيء من يده أفلت فسقط و فلان عن النخلة تدلى عنها حتى ينزل و هو لا يمسكها بيده
( المسحط ) الحلق ( ج ) مساحط
( سحف )
الشيء سحفا قشره يقال سحف الشحم عن ظهر الشاة قشره من كثرته و سحف الشعر عن الجلد كشطه حتى لا يبقى منه شيء و الله فلانا أصابه بالسحاف
( أسحفت ) الريح السحاب ذهبت به و فلان باع السحف
( السحاف ) السل
( السحفة ) الشحمة التي على الظهر الملتزقة بالجلد فيما بين الكتفين إلى الوركين ( ج ) سحف و سحاف
( السحفة ) رجل سحفة محلوق الرأس
( السحوف ) السمينة التي يقشر الشحم عن ظهرها ( ج ) سحف و صوت الرحى و صوت اللبن عند الحلب
( السحيف ) صوت الرحى
( السحيفة ) السحفة و المطرة الشديدة التي تجرف كل ما مرت به ( ج ) سحائف
( المسحف ) مسحف الحية أثرها في الأرض ( ج ) مساحف
( المسحفة ) الأرض الرقيقة الكلأ ( ج ) مساحف
( المسحفة ) أداة يقشر بها اللحم ( ج ) مساحف
( سحقه )
سحقا دقه أشد الدق يقال سحق الدواء و الشيء الشديد لينه و الشيء أهلكه و أبلاه يقال سحق فلانا و سحق الحشرة و سحق الثوب و رأسه حلقه و العين الدمع حدرته و الله فلانا أبعده
( سحق ) سحقا بعد أشد البعد و في التنزيل العزيز ) فسحقا لأصحاب السعير ( فهو سحيق و هي سحيقة
( سحق ) الشيء سحاقة و سحوقة بلي و الشيء سحقا بعد أشد البعد فهو سحيق و هي سحيقة و في التنزيل العزيز ) فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ( و النخلة طالت
( أسحق ) بلي يقال أسحق الثوب و بعد أشد البعد و الضرع يبس و لصق بالبطن و ذهب لبنه و الله فلانا أبعده
( انسحق ) الدواء اندق و الثوب بلي و فلان بعد و الدمع انحدر و الشيء اتسع
( السحق ) من الثياب الخلق البالي و قد يضاف للبيان فيقال سحق ثوب و سحق عمامة و أثر دبرة البعير إذا برأت و ابيض موضعها و السحاب الرقيق ( ج ) سحوق
( السحق ) البعد الشديد يقال سحقا له و سحقا سحقا في الدعاء عليه و سحق ساحق ( على المبالغة )
( السحوق ) الطويل و الطويلة يقال عود سحوق و نخلة سحوق و امرأة سحوق ( ج ) سحق
( السحيقة ) المطرة العظيمة تجرف ما مرت به ( ج ) سحائق
( المسحوق ) المدقوق ( ج ) مساحيق و ( في الكيمياء ) صفة للمادة الصلبة عندما توجد على شكل دقائق صغيرة ( مج )
( سحلت )
العين سحلا و سحولا صبت الدمع و يقال سحلت السماء صبت الماء و الحمار سحيلا و سحالا نهق و الحبل سحلا فتله طاقا واحدا و الدراهم انتقدها و فلانا كذا درهما عجل له نقدها و السورة و القصيدة قرأها قراءة متصلة و الشيء سحقه و برده يقال سحل الذهب و الفضة و قشره و نحته يقال سحلت الريح الأرض و فلانا بلسانه شتمه و لامه
( أسحل ) الحبل سحله
( ساحلوا ) أتوا الساحل أو ساروا عليه و فلانا مساحلة و سحالا لاحاه و شاتمه
( انسحل ) انقشر و أسرع و مضى يقال انسحلت الناقة و انسحل الخطيب مضى في خطبته مسرعا
( الإسحل ) شجر يستاك به يشبه الأثل ينبت في السهول في منابت الأراك
( الساحل ) المنطقة من اليابس التي تجاور بحرا أو مسطحا مائيا كبيرا و تتأثر بأمواجه ( مج ) ( ج ) سواحل
( السحال ) اللجام
( السحالة ) برادة الذهب و الفضة و نحوهما و قشر البر و الشعير و غيرهما و سحالة القوم سفلتهم
( السحل ) ثوب لا يبرم غزله لا يفتل طاقين و الحبل على قوة واحدة و الثوب الأبيض الرقيق ( ج ) أسحال و سحول و سحل
( السحيل ) الثوب لا يبرم غزله و الحبل يفتل على قوة واحدة
( المسحلة ) كبة الغزل
( المسحل ) اللجام و حلقة من حلقتين على طرفي شكيم اللجام إحداهما مدخلة في الأخرى و جانب اللحية و هما مسحلان و المنحت و اللسان يقال ركب الخطيب مسحلة مضى على خبطته و المبرد و المنخل ( ج ) مساحل
( المسحول ) الصغير الحقير و المكان المستوي الواسع
( سحم ) سحما و سحاما و سحمة اسود فهو أسحم و هي سحماء ( ج ) سحم
( أسحمت ) السماء صبت ماءها
( سحم ) الشيء سوده
( الإسحمان ) كل شيء أسود
( السحم ) مطارق الحداد
( السحمة ) الكتلة من الحديد ( ج ) سحم
( سحن )
الشيء سحنا دقه و الخشبة دلكها حتى تلين من غير أن يأخذ منها شيئا
( ساحنه ) لاقاه ملاقاة حسنة و يقال ساحنه الشيء خالطه فيه و فاوضه
( السحناء ) الهيئة و اللون و الحال و لين البشرة و النعمة
( السحن ) يوم سحن يوم جمع كثير ( السحن ) الكتف يقال هو في سحنة
( السحنة ) السحناء
( المسحن ) أداة يدلك بها الخشب حتى يملاس ( ج ) مساحن
( المسحنة ) المسحن و حجر رقيق يمهى به الحديد ( ج ) مساحن
( سحا ) الشيء سحوا جرفه و قشره يقال سحا الطين عن وجه الأرض و سحا الشحم و سحا القرطاس و من القرطاس أخذ منه شيئا و الشعر حلقه و الكتاب شده بالسحاءة
( سحى ) الطين سحيا جرفه و قشره
( أسحى ) الكتاب شده بسحاءة
( سحاه ) سحاه
( استحى ) الشيء قشره و الشعر حلقه
( انسحى ) انقشر
( الأسحوان ) الجميل الطويل و الكثير الأكل
( الأسحية ) كل قشرة على مضائغ اللحم من الجلد ( ج ) أساحي
( الساحية ) المطرة الشديدة التي تقشر وجه الأرض و يقال أيضا سيل ساحية ( و التاء للمبالغة ) جراف
( السحا ) من كل شيء قشره
( السحاء ) قشر كل شيء الواحدة سحاءة و سحاية و يقال ما في السماء سحاءة من سحاب أي غيم رقيق
( السحاية ) حرفة السحاء و غلاف الدماغ
( السحاء ) صانع المساحي
( المسحاة ) أداة القشر و الجرف ( ج ) مساح
( السخاب )
القلادة تتخذ من قرنفل وسك و محلب ليس فيها من اللؤلؤ و الجوهر شيء و يقال وجدته مارث السخاب أي وجدته مثل الطفل لا علم له ( ج ) سخب
( السخبر )
شجر إذا طال تدلت رؤوسه و انحنت و الحيات تسكن في أصوله الواحدة سخبرة و يقال ركب فلان السخبر غدر
( السخت )
الشديد يقال حر سخت و برد سخت و الصلب الدقيق
( السختيت ) السخت و الدقيق الأبيض الخالص
( السختيان ) جلد الماعز إذا دبغ ( مع )
( المسخوت ) الأملس
( سخت )
الجرادة سخا غرزت ذنبها في الأرض و في السير و الحفر أمعن
( السخاخ ) الأرض اللينة الحرة لا رمل فيها
( سخد )
ورق الشجر ندي و ركب بعضه بعضا
( السخد ) الحار
( السخد ) ماء أصفر ثخين يخرج مع الولد و هنة كالكبد و الطحال تكون في السلى و الرهل و الصفرة في الوجه و العضو اللاصق بجدار الرحم وبه يتصل الحمل بالحبل السري ليتغذى و السخد الطبطابي سخد فيه يندمج الحبل السري في حرفه دون وسطه ( مج )
( السخود ) شباب سخوذ ناعم
( المسخد ) المورم المصفر الثقيل الخائر النفس
( سخرت )
السفينة سخرا أطاعت وجرت و طابت لها الريح و فلانا سخريا كلفه ما لا يريده و قهره
( سخر ) منه و به سخرا و سخرا و سخرية و سخرية هزئ به و في التنزيل العزيز ) قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم (
( سخره ) كلفه ما لا يريد و قهره و كلفه عملا بلا أجر و يقال سخر الله الإبل ذللها و سهلها و عليه سلطه و في التنزيل العزيز ) سخرها عليهم سبع ليال (
( تسخره ) كلفه عملا بلا أجر
( استسخر ) منه سخر
( السخرة ) ما سخرته من دابة أو رجل بلا أجر و لا ثمن يقال هم سخرة و من يسخر منه الناس
( السخرة ) من يسخر من الناس
( المسخرة ) ما يجلب السخرية ( ج ) مساخر
( السخرية و السخرية ) الهزء
( سخطه )
و سخط عليه سخطا و سخطا كرهه و غضب عليه و لم يرضه
( أسخطه ) أغضبه
( تسخطه ) لم يرضه و العطاء استقله و لم يقع منه موقعا يقال أعطاه قليلا فسخطه
( سخف )
الشيء سخفا و سخفة و سخافة رق و ضعف يقال سخف الثوب رق نسجه و سخف العقل ضعف فهو سخيف و هي سخيفة يقال رأي سخيف و ثوب سخيف
( سخفه ) جعله سخيفا و نسبه إلى السخف و الجوع فلانا أضعفه و هزله
( السخفة ) سخفة الجوع ما ينشأ عنه من رقة و هزال
( سخل )
الشيء سخلا أخذه مخاتلة
( أسخل ) الأمر أخره
( سخلت ) النخلة ضعف تمرها أو نفضته و النخلة نفضها
( السخالة ) النفاية
( السخل ) الشيص أي التمر الذي لا يشتد نواه
( السخل ) السخل
( السخل ) كل شيء لم يتمم و الضعيف الرذل ( ج ) سخل و سخال
( السخلة ) الذكر و الأنثى من ولد الضأن و المعز ساعة يولد ( ج ) سخل و سخال و سخلان
( سخم )
اللحم أنتن و فلانا بصدره أغضبه و الله وجهه سوده
( تسخم ) عليه حقد
( الأسخم ) الأسود و هي سخماء ( ج ) سخم
( السخام ) سواد القدر و الفحم و يقال ليل سخام أسود
( السخامي ) الأسود يقال ليل سخامي
( السخم ) السواد
( السخمة ) السواد و الغضب
( السخيم ) الماء الفاتر
( السخيمة ) الحقد و الضغينة يقال سللت سخيمته باللطف و الترضي
( المسخم ) ذو السخيمة
( سخن )
سخنا و سخونة صار حارا فهو ساخن
( سخن ) سخنا سخن و العين سخنا و سخنة لم تقر فهو سخين و هي سخينة
( سخن ) سخونة و سخانة سخن فهو سخين و هي سخينة
( أسخنه ) جعله ساخنا و الله عينه و بعينه أنزل به ما يبكيه لأن دموع الحزن تكون ساخنة و عكسه قولهم أقر الله عينه
( سخنه ) أسخنه
( التساخين ) المراجل و الأخفاف و شيء كالطيالس
( السخان ) جهاز لتسخين ماء الأنابيب الموصولة بالحنفيات ( مج )
( السخين ) الساخن و الضرب الحار الشديد المؤلم و مقبض المحراث و ومسحاة منعطفة و سكين الجزار ( ج ) سخاخين
( السخن ) الحار
( السخنان ) السخن
( السخنة ) الحر أو الحمى و فضل حرارة الوجع و يقال عليك بالأمر عند سخنته في أوله قبل أن يبرد و سخنة العين ضد قرتها
( السخنة ) السخنة
( السخون ) من المرق ما سخن
( السخونة ) سخونة النفاس ( في الطب ) ارتفاع الحرارة في المدة التي تلي الولادة ( مج )
( السخين ) ضرب سخين مؤلم حار
( السخينة ) طعام يتخذ من الدقيق دون العصيدة في الرقة و فوق الحساء و الطعام الحار
( المسخنة ) القدر يسخن فيها الطعام ( ج ) مساخن
( سخا )
سخاء جاد و يقال سخا به فهو ساخ و هي ساخية و فلان سكن من حركته
( سخو ) سخاوة صار جوادا كريما فهو سخي ( ج ) أسخياء و هي سخية ( ج ) سخايا
( سخي ) سخا كان جوادا كريما و نفسه عن الشيء تركته
( أسخى ) النار جعل لها مذهبا تحت القدر و يقال أسخى القدر
( سخى ) نفسه و بنفسه عن كذا حملها على تركه و عدم النزوع إليه و النار أسخاها
( تسخى ) على أصحابه تكلف السخاء
( السخاوية ) اللينة أو الواسعة من الأرض ( ج ) سخاوي
( السخواء ) من الأرض السخاوية ( ج ) سخاوي و سخاء
( سدحت )
فلانة سدحا حظيت عند زوجها و رضيت و كثر ولدها و بالمكان أقام و الشيء بسطه على الأرض و يقال سدح فلانا صرعه و بطحه على وجهه أو ألقاه على ظهره و الناقة أناخها أو ذبحها ممدودة على الأرض
( السادح ) رجل سادح مخصب
( السادحة ) السحابة الشديدة ( ج ) سوادح
( سد )
الشيء سدادا و سدودا استقام يقال سد السهم و سد فلان أصاب في قوله و فعله و سد قوله و فعله استقام و أصاب فهو سديد و أسد و الشيء سدا أغلق خلله و ردم ثلمه و القناة و نحوها أقام عليها سدا و يقال سد عليه باب الكلام منعه منه
( أسد ) طلب السداد و أصابه
( سدد ) السهم إلى الصيد وجهه إليه و الله فلانا قومه و وفقه للسداد و يقال سدد صاحبه علمه و هداه و سدد ماله أحسن العمل به و عليه القول نقضه
( استد ) استقام و انتظم
( انسد ) سد
( تسدد ) استقام و انتظم
( الانسداد التاجي ) ( في الطب الباطني ) انطلاق الشريان التاجي بجلطة دموية ( مج )
( الساد ) يقال هو ساد القامة مستقيمها العين المفتحة لا تبصر قويا ( ج ) سدد
( السداد ) الاستقامة و القصد و الصواب من القول و الفعل
( السداد ) ما سددت به خللا يقال سداد القارورة لما يسد فمها و سداد من
عوز و سداد من عيش لما يسد الحاجة و ( في الطب ) جلطة دموية أو كتلة من البكتريا أو جسم غريب آخر يسد وعاء دمويا ( مج ) و سداد الثغر ما يسده من خيل و رجال ( ج ) أسدة
( السداد ) داء يسد الأنف فيمنع دخول الهواء و كل ما يسد مجرى في البدن
( السد ) الحاجز بين الشيئين و البناء في مجرى الماء ليحجزه ( ج ) سدود و أسداد
( السد ) السد و يقال سد من سحاب للمرتفع الذي يسد الأفق و سد من جراد و جراد سد كذلك و الوادي فيه حجارة و صخور يبقى الماء فيه زمانا ( ج ) سدود و أسداد
( السد ) الكلام الصحيح
( السدد ) السداد
( السداد ) رجل سداد مستقيم
( السدة ) باب الدار و الظلة بباب الدار و الساحة بين يدي الباب و السرير و السداد ( ج ) سدد
( المسد ) يقال سد مسده قام مقامه و هم يسدون مساد آبائهم
( سدر )
فلان في البلاد سدرا و سدورا ذهب فلم يثنه شيء و الثوب شقه
( سدر ) سدرا و سدارة تحير بصره من شدة الحر و يقال سدر بصره و لم يهتم و لم ببال ما صنع فهو سادر و سدر و هي سدرة و يقال هو سادر في الغي تائه و تكلم سادرا غير متثبت في كلامه
( أسدره ) جعله سادرا
( انسدر ) أسرع في عدوه
( تسدر ) بالثوب تجلل به
( الأسدران ) شريانان يتجه كل منهما صعدا فوق العارض و أمام صماخ الأذن إلى قمة الرأس ( مج ) و يقال جاء يضرب أسدريه عطفيه و منكبيه يضرب مثلا للفارغ الذي لا شغل له أو جاء فارغا ليس بيده شيء و لم تقض طلبته
( السدار ) شبه الكلة تعرض في الخباء
( السدر ) الدوار يعرض لراكب البحر
( السدر ) شجر النبق واحدته سدرة ( ج ) سدر و سدرة المنتهى شجرة في الجنة
( السدير ) بناء ذو ثلاث شعب أو قبة في ثلاث قباب متداخلة ( مع ) و منبع الماء و العشب و سدير النخل سواده و مجتمعه
( السيدارة ) القلنسوة بلا أصداغ و هي اليوم لباس لحضريين من أهل العراق
( سدس )
القوم سدسا أخذ سدس أموالهم و القوم سدسا صار سادسهم
( أسدس ) القوم صاروا ستة
( السداس ) يقال جاؤوا سداس ستة ستة
( السداسي ) إزار سداسي طوله ست أذرع
( السدسية ) ( في الهندسة ) آلة بصرية ذات مقياس مدرج على شكل قوس دائرية طولها سدس محيط الدائرة تقاس بها الأبعاد الزواية ( مج )
( السدس ) جزء من ستة ( ج ) أسداس و يقال ( هو يضرب أخماسا لأسداس ) يسعى في المكر و الخديعة
( السدوس ) الطيلسان أو الأخضر منه
( السديس ) السدس ( ج ) أسداس و السداسي و الشاة أتت عليها السنة السادسة ومن الإبل ما دخل في الثامنة ( ج ) سدس
( المسدس ) ( في الهندسة ) شكل عدد أضلاعه ستة متساوية مج ) و سلاح ناري ذو ساقيه يقذف به الرصاص و الغالب أن يكون فيه ست قذائف ( محدثة ) و سلاح ناري ذو مشط ( محدثة )
( مسدس ) يقال جاؤوا مسدس سداس
( سدع )
الشيء بغيره سدعا صدمه و الشيء بسطه و الحيوان ذبحه و فلانا هداه الطريق
( المسدع ) الدليل الماضي لوجهه أو السريع ( ج ) مسادع
( سدف )
البصر سدفا أظلم من جوع أو كبر فهو أسدف و العين سدفاء ( ج ) سدف
( أسدف ) أظلم يقال أسدف الليل و فلان نام و أظلمت عيناه من جوع أو كبر و دخل في اسدفة و تنحى عن مدخل الضوء و الستر رفعه و الباب فتحه و المرأة القناع أرسلته
( سدف ) اللحم قطعه
( الأسدف ) الأسود و ليل أسدف مظلم
( السدافة ) الستارة
( السدف ) الظلمة و الليل و سواده ( ج ) أسداف
( السدفة ) الظلمة و الطائفة من الليل و اختلاط الضوء و الظلمة معا كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار ( ج ) سدف
( السدفة ) الباب أو سدته ( ج ) سدف
( السدفة ) الليل و سواده و الصبح ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار
( السديف ) لحم السنام ( ج ) سدائف و سداف
( سدك )
بالشيء سدكا و سدكا لزمه فهو سدك و هي سدكة
( سدك ) جلال التمر نضد بعضها فوق بعض
( السدك ) الخفيف اليدين في العمل و يقال هو سدك بالرمح طعان به رفيق سريع
( سدل )
الثوب و الستر و الشعر سدلا أرخاه و أرسله و في البلاد ذهب
( سدل ) سدلا مال فهو أسدل و هي سدلاء ( ج ) سدل
( أسدله ) أرخاه و أرسله
( سدله ) أسدله
( انسدل ) أرخى و أسبل
( السدل ) السمط من الجوهر و الدر يطول إلى الصدر ( ج ) سدول
( السدل ) الستر ( ج ) أسدال و سدول
( السديل ) ما أسبل على الهودج و شيء يعرض في شقه الخباء أو هو ستر حجلة المرأة ( ج ) أسدال و سدل و سدائل
( سدم )
الباب سدما رده
( سدم ) الماء سدما تغير لطول عهده و وقع فيه التراب و غيره حتى اندفن و فلان أصابه هم أو غيظ مع حزن و بالشيء حرص عليه و لهج به فهو سادم و سدم و سدمان ( و قلما يفرد السدم عن الندم ) فيقال هو سادم نادم و سدمان ندمان و سدم ندم
( سدم ) الماء طول العهد غيره
( انسدم ) دبر البعير برئ
( السدم ) من الفحول الهائج و من المياه المندفق ( ج ) أسدام و عاشق سدم شديد العشق
( السدم ) من الفحول و المياه السدم ( ج ) أسدام و سدام
( السدم ) بئر سدم مندفنة
( السديم ) التعب و السدر و الماء المندفق و الضباب الرقيق و بقع سحابية متوهجة أو مغيمة في الفضاء ناشئة عن تكاثف أو تصادم عدد لا يحصى من الأجرام السماوية و منه المجرة ( ج ) سدم
( سدن )
سدنا و سدانة و سدانا خدم الكعبة
( السادن ) خادم الكعبة و يقال هو سادن فلان و آذنه لحاجبه ( ج ) سدنة
( السدين ) الشحم و الدم و الصوف ( ج ) أسدان
( سدا )
فلان سدوا مد يده نحو الشيء و يقال سدا إلى الشيء بيده و سدا يديه و فلان سدو كذا نحا نحوه يقال خطب فما زال على سدو واحد أي على نحو واحد من السجع
( سدى ) الثوب سديا مد سداه
( سدي ) سدى ندي يقال سديت الأرض و سدي المكان و سديت الليلة فهو سد و هي سدية
( أسدى ) الثوب سداه و إليه معروفا أعطى و أولى و الأمر أصابه و الشيء أهمله و بينهما أصلح و بينهم حديثا نسجه
( سدى ) الثوب سداه و إليه أحسن و بينهما أصلح و النحل الشهد أخرجته
( استدى ) فلان سدا و يقال استدى إلى الشيء سدا و الفرس عرق
( تسدى ) الثوب أسداه و الشيء علاه و ركبه و يقال تسدى الأمر غلبه و قهره
( السدى ) المهمل ( للواحد و الجمع ) و في التنزيل العزيز ) أيحسب الإنسان أن يترك سدى ( مهملا لا يكلف و لا يجازى
( السدى ) من الثوب خلاف اللحمة و هو ما يمد طولا في النسيج الواحدة سداة ( ج ) أسداء و أسدية و الندى و المهمل ( للواحد و الجمع )
( السذاب )
جنس نباتات طبية من الفصيلة السذابية
( الساذج )
الخالص غير المشوب و غير المنقوش و هي ساذجة يقال حجة ساذجة غير بالغة ( معرب فارسيته ساده )
( سرأت )
الجرادة و السمكة سرءا باضت و المرأة كثر أولادها فهي سروء ( ج ) سرؤ و سرأ
( أسرأت ) حان لها أن تبيض
( سرأت ) سرأت
( الس رء ) بيض السمك و الجراد و ما أشبه الواحدة سرأة
( سرب )
سروبا خرج و في الأرض ذهب على وجهه فيها فهو سارب و في التنزيل العزيز ) ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ( و يقال سرب في حاجته مضى فيها و الماء جرى و العين سالت و القربة سربا خرزها
( سرب ) الماء سربا سال فهو سرب
( أسرب ) الماء أساله
( سرب ) السرب عمله و الشيء أرسله قطعة قطعة يقال سرب إليه الشيء و سرب عليه الإبل و الخيل و الماء أساله
( انسرب ) الماء سال وفي جحره دخل
( تسرب ) انسرب و من الشراب تملأ و القوم في الطريق تتابعوا
( السراب ) ما يرى في نصف النهار من اشتداد الحر كالماء في المفاوز يلصق بالأرض
( السرب ) المسلك في خفية و في التنزيل العزيز ) فاتخذ سبيله في البحر سربا ( و حفير تحت الأرض لا منفذ له و جحر الوحشي و القناة الجوفاء التي يدخل منها الماء الحائط و الماء السائل من المزادة ( ج ) أسراب
( السرب ) الفريق من الطير و الحيوان و يقال سرب من النساء على التشبيه بسرب الظباء و يقال كذلك سرب من النخل و النفس و القلب يقال هو آمن السرب و آمن في سربه آمن النفس و القلب أو آمن على ماله من أهل و مال و الصدر يقال هو واسع السرب و الطريق و الوجهة يقال خل سربه طريقه و وجهته ( ج ) أسراب
( السرب ) الماشية كلها و الطريق و الوجهة و الصدر ( ج ) سروب
( السربة ) القطيع من الطير و الحيوان و الجماعة ينسلون من المعسكر فيغيرون و يرجعون و الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة و الطريق و يقال هو قريب السربة قريب المذهب يسرع في حاجته و هو بعيد السربة ( ج ) سرب
( السربة ) السفر القريب
( المسرب ) مكان السروب ( ج ) مسارب يقال هذه مسارب الحيات لمواضع آثارها إذا انسابت في الأرض على بطونها
( المسربة ) الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة و مثل الصفة بين يدي الغرفة ( ج ) مسارب
( المسربة ) الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر إلى السرة و المرعى ( ج ) مسارب
( سربله ) السربال ألبسه إياه و في حديث عثمان ( لا أخلع سربالا سربلنيه الله )
( تسربل ) بالسربال لبسه
( السربال ) القميص و الدرع أو كل ما لبس ( ج ) سرابيل و في التنزيل العزيز ) وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم (
( سرج )
فلان سرجا كذب و يقال سرج فلان الكذب و المرأة شعرها ضفرته
( سرج ) سرجا حسن وجهه و كذب
( أسرج ) السراج أوقده و الشيء حسنه و زينه و الفرس شد عليه السرج
( سرج ) الشيء حسنه و زينه و يقال سرج الأحاديث موهها بالكذب و الله فلانا وفقه و المرأة شعرها ضفرته
( استسرج ) السراج أسرجه
( السارج ) جبين سارج واضح كالسراج
( السراج ) المصباح الزاهر ( ج ) سرج
( السراجة ) حرفة السراج
( السرج ) رحل الدابة ( ج ) سروج و ( في الميكانيكا ) جزء العربة الملاصق لفرش المخرطة و هو الذي بوساطته توجه العربة للسير في خط مواز للمحور ( مج )
( السراج ) بائع السروج و صانعها و الكذاب يقال هو س راج مراج
( سريج ) حداد معروف تنسب إليه السيوف السريجية
( المسرجة ) ما يوضع فيها الفتيلة و الدهن للإضاءة ( ج ) مسارج
( سرجن )
الأرض سمدها بالزبل
( السرجين ) الزبل ( مع )
( سرح )
سرحا و سروحا خرج بالغداة و السيل جرى جريا سهلا و الماشية سامت و الشيء سرحا أرسله و ما في صدره أخرجه و الماشية أسامها و الله فلانا وفقه و يقال هو يسرح في أعراض الناس يغتابهم
( سرح ) سرحا خرج في أموره سهلا
( سرح ) الشيء أرسله يقال سرح الرسول أرسله في حاجة و سرح الشعر رجله و خلص بعضه من بعض بالمشط و سرح فلانا إلى موضع كذا و سرح المرأة طلقها و في التنزيل العزيز ) فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( و العامل أخلاه من عمله ( محدثة ) و سرح الماشية أسامها و الشيء سهله و عنه الشيء فرجه و الله العبد للخير وفقه
( انسرح ) فلان تجرد من ثيابه و أسرع
( تسرح ) من المكان ذهب و خرج
( التسريحة ) هيئة لتسريح الشعر
( السارح ) الراعي و الماشية
( السارحة ) الماشية و يقال ما له سارحة و لا رائحة ما له شيء
( السراح ) التسريح و يقال أفعل ذلك في سراح و رواح في سهولة و يقال أطلق سراحه خلى سبيله
( السرح ) الماشية ( تسمية بالمصدر ) و لا يسمى سرحا إلا ما يغدى به و يراح و شجر عظام طوال الواحدة سرحة و فناء الدار
( السرح ) السهل يقال مشية سرح و ولدته سرحا في سهولة و عطاء سرح منجز و فرس سرح سريعة
( السرحان ) الذئب و ذنب السرحان الفجر الكاذب و سرحان الحوض وسطه ( ج ) سراحين و سراح و سراح
( السروح ) من الإبل و الخيل السريعة المشي ( ج ) سرح
( السريح ) السهل من الأشياء و العجلة يقال لا يكون ذلك إلا في سريع و المعجل يقال خيرك سريح و خيرك في سريح و السير الذي تشد به الخدمة فوق الرسغ و من الخيل العاري بلا سرج
( السريحة ) كل قطعة من خرقة ممزقة و دم سائل مستطيل يابس ( ج ) سريح و سرائح و الطريقة الظاهرة المستوية من الأرض الضيقة و هي أكثر نبتا و شجرا مما حولها فتراها مستطيلة شجيرة و ما حولها قليل الشجر ( ج ) سرائح
( المسرح ) مرعى السرح و مكان تمثل عليه المسرحية ( مو ) ( ج ) مسارح
( المسرح ) المشط ( ج ) مسارح
( المسرحة ) المسرح ( ج ) مسارح
( المسرحية ) قصة معدة للتمثيل على المسرح ( مو )
( المنسرح ) أحد بحور الشعر و هو من البحور التي قل النظم عليها في القديم و الحديث و أكثر ما يجيء على النحو التالي مستفعلن مفعولات مستفعلن
( سرد )
الشيء سردا ثقبه و الجلد خرزه و الدرع نسجها فشك طرفي كل حلقتين و سمرهما و في التنزيل العزيز ) أن اعمل سابغات وقدر في السرد ( و الشيء تابعه و والاه يقال سرد الصوم و يقال سرد الحديث أتى به على ولاء جيد السياق
( سرد ) سردا صار يسرد صومه
( أسرد ) الشيء ثقبه و خرزه
( سرده ) ثقبه و خرزه و الدرع سردها
( تسرد ) الشيء تتابع يقال تسرد الدر و تسرد الدمع و تسرد الماشي تابع خطاه و الحديث كان جيد السياق له
( السارد ) الخزاز
( السراد ) المثقب و ما يخرز به
( السرد ) اسم جامع للدروع و سائر الحلق ( تسمية بالمصدر ) و شيء سرد متتابع يقال نجوم سرد
( السرد ) السرد
( السراد ) صانع الحلق
( المسرد ) السراد و اللسان و ماش مسرد يتابع خطاه في مشيه ( ج ) مسارد
( السرداب )
بناء تحت الأرض يلجأ إليه من حر الصيف ( ج ) سراديب
( السردار )
رئيس الجند أو قائدهم ( د )
( سردق )
البيت جعل أعلاه و أسفله مشدودا كله
( السرادق ) كل ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب و الفسطاط يجتمع فيه الناس لعرس أو مأتم و غيرهما ( مع )
( السردين )
نوع من السمك الصغير يملح و يحفظ منسوب إلى جزيرة سردينية ( د )
( سره )
سرورا و مسرة أفرحه و فلانا سرا حياه بالمسرة و هي أطراف الرياحين و الصبي قطع سره و فلانا طعنه في سرته و الشيء كتمه
( سر ) سررا و سرا اشتكى سرته فهو أسر و هي سراء ( ج ) سر
( أسره ) كتمه و إليه حديثا أوصله و أعلمه و في التنزيل العزيز ) وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ( و يقال أيضا أسر إليه المودة و بالمودة و في التنزيل العزيز ) تسرون إليهم بالمودة (
( ساره ) مسارة و سرارا ناجاه و أعلمه بسره
( سرره ) الماء بلغ سرته
( استسر ) استتر و خفي يقال استسر القمر خفي ليلة السرار و ربما كان ليلة و ربما كان ليلتين و استسر الأمر خفي و فلانا ألقى إليه سره و الجارية اتخذها سرية
( تساروا ) تناجوا و يقال تسار إلى كذا ارتاح إليه خو استلذه
( تسرر ) الثوب تشقق و فلان اتخذ سرية و بنت فلان تزوجها لكثرة ماله و قلة مالها و هو لئيم و هي كريمة و يقال في هذا الفعل تسرى
( الأسارير ) خطوط بطن الكف و الوجه و الجبهة واحدها أسرار و محاسن الوجه و الخدان و الوجنتان
( الأسر ) أسر الرجل دخيله الذي يداخله في كل أموره و يختص به
( السرار ) سرار الشهر آخر ليلة فيه و سرار الحسب محضه و أفضله و سرار الوادي أوسطه و أكرمه
( السرار ) سرار الشهر سراره و سرار الأرض أوسطها و خط بطن الكف و الوجه و الجبهة
( السرارة ) سرارة الأرض أفضل مواضعها و أكرمها ( ج ) سرار و سرارة الحسب أوسطه و أفضله و يقال سر بين السرارة خالص من كل شيء
( السر ) ما تكتمه و تخفيه و الأصل و من كل شيء أكرمه و خالصه يقال سر الوادي و سر الأرض أكرم موضع فيهما و ما يسره المرء في نفسه من الأمور التي عزم عليها و أعطاه سر الشيء خالصه و سر النسب محضه و أفضله و هو في سر قومه في أفضلهم ( ج ) أسرار و سرار و يقال هو سر هذا الأمر عالم به ولد له ثلاثة على سر واحد معناه أن تقطع سررهم أشباها لا تخلطهم أنثى
( السر ) خط بطن الكف و الوجه و الجبهة و ما يقطع من سرة المولود يقال عرفت ذلك قبل أن يقطع سرك ( ج ) أسرار
( السرر ) ما يقطع به من سرة المولود و ليلة السرار ( ج ) أسرة و أسرار و يقال ولد له ثلاثة على سرر واحد على سر واحد
( السرر ) ما يقطع من سرة المولود و سرر الشهر آخر ليلة فيه ( ج ) أسرار
( السراء ) النعمة و الرخاء و المسرة و القناة الجوفاء و الأرض الطيبة
( السرة ) الوقبة التي في وسط البطن و سرة الروضة خير منابتها و كذلك سرة الوادي وسرة الحوض مستقر الماء في أقصاه و سرة البذرة نكتة في موضع اتصال البذرة بجدار المبيض ( ج ) سرر
( السرة ) الطاقة من الريحان
( السرير ) الذي يسر إخوانه و يبرهم
( السرية ) الجارية المملوكة ( ج ) سراري
( السرور ) ارتياح في القلب عند حصول نفع أو توقعه أو اندفاع ضرر
( السرير ) المضطجع و الذي يجلس عليه و النعش قبل أن يحمل عليه الميت و سرير الرأس مستقره في مركب العنق ( ج ) سرر و أسرة
( السريرة ) ما يكتم و يسر ( ج ) سرائر
( المسرة ) أطراف الرياحين
( السرسوب )
أول اللبن بعد الولادة ( عامية ) و عربيته اللبأ
( السرسور )
الفطن العالم الدخال في الأمور
( السرسام )
ورم في حجاب الدماغ تحدث عنه حمى دائمة و تتبعها أعراض رديئة كالسهر و اختلاط الذهن ( د )
( سرطه )
سرطا ابتلعه
( سرطه ) سرطا سرطه
( استرطه ) سرطه
( انسرط ) الطعام في حلقه سار فيه سيرا سهلا
( تسرطه ) سرطه
( السراط ) الطريق الواضح
( السراط ) يقال سيف سراط قطاع
( السرط ) العظيم اللقم و السريع الجري
( السرطان ) حيوان بحري من القشريات العشريات الأرجل و برج في السماء و ( في الطب ) ورم خبيث يتولد في الخلايا الظاهرية الغدية و يتفشى في الأنسجة المجاورة ( مج )
( السريط ) الفالوذج و طعام من تمر و سمن
( المسرط ) البلعوم ( ج ) مسارط
( سرع )
سرعا عجل فهو سرع و سرعان و هي سرعى
( سرع ) سراعة و سرعة و سرعا سرع فهو سريع ( ج ) سراع و سرعان و هي سريعة ( ج ) سراع
( أسرع ) عجل و يقال أسرع السير و فيه
( سارع ) بادر
( تسارع ) سارع
( تسرع ) تسارع
( الأسروع ) واحد الأساريع و هي ما يخرج من القضبان في أصل الكرم و ماء الأسنان و دود بيض حمر الرؤوس تشبه بها أصابع النساء ( ج ) أساريع و أساريع الذهب طرائقه
( السراع ) السريع
( السرع ) كل قضيب رطب ( ج ) سروع
( سرعان ) ما فعلت كذا تقولها للتعجب من السرعة و تستعمل أيضا خبرا محضا
( السرعان ) سرعان الناس أوائلهم المستبقون إلى الأمر و سرعان الخيل أوائلها
( السريع ) القضيب يسقط من شجر البشام و هو شجر عطر يستاك بفروعه ( ج ) سرعان و أحد بحور الشعر ورد منه في القديم و الحديث شعر قليل و يؤسس الشطر منه على النحو التالي مستفعلن مستفعلن فاعلن
( السرعرع )
القضيب ما دام غضا طريا لسنته و الدقيق الطويل و الشاب الناعم اللدن و هي سرعرعة
( سرفت )
السرفة الشجرة سرفا أكلت ورقها و الأم ولدها أفسدته بكثرة اللبن
( سرف ) الطعام سرفا ائتكل حتى كأن السرفة أصابته فهو سرف و الشيء أغفله و أخطأه و في الحديث ( أردتكم فسرفتكم ) و جهله و القوم جاوزهم
( أسرف ) جاوز الحد و يقال أسرف في ماله و أسرف في الكلام و أسرف في القتل و أخطأ و غفل و جهل
( السرف ) الضراوة بالشيء و الولوع به و في حديث عائشة ( إن للحم سرفا كسرف الخمر ) ضراوة و مجاوزة الحد و سرف الماء ما ذهب منه في غير سقي و لا نفع يقال ذهب هذا الماء سرفا
( السرف ) يقال هو سرف العقل قليله و سرف الفؤاد غافله و مكان سرف كثير السرفة يقال أرض سرفة
( السرفة ) دودة القز ( ج ) سرف
( السروف ) الشديد العظيم
( السريف ) السطر من الكرم
( سرق )
منه مالا و سرقه مالا سرقا و سرقة أخذ ماله خفية فهو سارق ( ج ) سرقة و سراق و هو سروق ( ج ) سرق و هو سروقة أيضا ( و التاء للمبالغة ) و يقال سرق السمع و النظر
سمع أو نظر مستخفيا و سرقتني عيني نمت
( سرق ) صوته بح فهو مسروق
( سرق ) سرقا خفي و ضعف
( سارقه ) النظر و سارق النظر إليه طلب غفلة لينظر إليه و سارق السمع كذلك سمع مستخفيا
( سرق ) الشيء سرقه و فلانا نسبه إلى السرقة
( استرق ) الشيء سرقه و يقال استرق النظر و السمع
( انسرق ) فتر و ضعف يقال انسرق صوته و انسرقت مفاصله و انسرقت قوته و عن القوم تأخر و اختفى ليذهب
( تسرق ) سرق شيئا فشيئا و يقال تسرق النظر و السمع
( السارقة ) الغل و مسمار في القيد ( ج ) سوارق
( السراقة ) ما سرق يقال هذه سراقة فلان لما سرقه
( السرق ) شقق الحرير أو أجوده الواحدة سرقة ( مع )
( السرقة ) ( في الشرع ) أخذ مال معين المقدار غير مملوك للآخذ من حرز مثله خفية
( المسترق ) الناقص الضعيف الخلق و هو مسترق العنق قصيره و المستمع مختفيا
( سرقن )
الأرض سمدها بالسرقين
( السرقين ) السرجين ( مع )
( سرك )
سركا ضعف بدنه بعد قوة
( تسارك ) في المشي أبطأ من هزال و إعياء
( السركي ) صك المعاش و دفتر تسليم الرسائل و تسلمها و دفتر العمال اليومي ( كله دخيل )
( السركودية )
مرض مزمن بطيء حميد مجهول السبب يصيب الجلد و الغدد اللمفية و اللعابية و العينين و الرئتين و عظام اليدين و الرجلين ( مج )
( السركومة )
( السركومة اللمفية ) ورم لحمى لمفي خبيث ( مج )
( سرمه )
قطعه
( تسرم ) تقطع
( السرم ) طرف المعى المستقيم
( السرمد )
الدائم الذي لا ينقطع و في التنزيل العزيز ) قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة (
( السرمدي ) منسوب إلى السرمد
( سرا ) فلان سروا و سراوة شرف و سخا في مروءة و الشيء عنه سروا نزعه و ألقاه يقال سرا عنه ثوبه و درعه و سرا الهم عن فؤاده كشفه و السيف سله
( سرو ) سراوة و سروا شرف فهو سري ( ج ) أسرياء و سراة ( جج ) سروات و هي سرية ( ج ) سرايا
( أسرى ) الشيء عنه سراه ( سرى ) الشيء عنه سراه و يقال سري عن فلان زال ما به من هم
( انسرى ) انكشف يقال انسرى الهم عنه
( تسرى ) تكلف السخاء في مروءة
( السراة ) سراة كل شيء أعلاه و وسطه و معظمه و سراة النهار وقت ارتفاعه و وسطه و سراة الطريق معظمه ووسطه و سراة الفرس أعلى متنه ( ج ) سروات ( ولا يكسر )
( السرو ) جنس شجر حرجي للتزيين من فصيلة الصنوبريات الواحدة سروة و ما ارتفع من الوادي و انحدر عن غلظ الجبل و ( في الموسيقى ) فتحة غير مستديرة في سطح الصندوق المصوت ( من القانون )
( سروله )
ألبسه السراويل
( تسرول ) لبس السراويل
( السراويل ) يغطي السرة و الركبتين و ما بينهما ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) سراويلات
( المسرول ) من الحمام ما كان في رجليه ريش و من الخيل ما جاوز بياض تحجيله العضدين و الفخذين
( سرى )
الليل سريا و سراية و سرى مضى و ذهب و في التنزيل العزيز ) والليل إذا يسر ( و يقال سرى الهم و الليل و به قطعه بالسير و يقال سرى بفلان ليلا جعله يسير فيه و عرق الشجرة في الأرض سريا و سراية دب تحتها و يقال أيضا سرى فيه السم و الخمر و سرى فيه عرق السوء و عليه الهم أتاه ليلا و الجرح إلى النفس دام ألمه حتى حدث منه الموت و يقال سرى التحريم و سرى العتق تعدى إلى غير المحرم أو المعتق
( أسرى ) الليل و به سرى و فلانا و بفلان سرى به
( سارى ) صاحبه سار معه ليلا
( استرى ) الليل و به سرى و الشيء اختاره
( تسرى ) خرج في السرية و الشيء استراه
( السارية ) من السحاب التي تجيء ليلا و المطرة بالليل و الأسطوانة و ( عند الملاحين ) عمود من الخشب ينصب عليه الشراع و سارية العلم قائمه ( ج ) سوار
( السرى ) سير عامة الليل ( يذكر و يؤنث ) و في المثل ( عند الصباح يحمد القوم السرى ) يضرب في احتمال المشقة
و الحث على الصبر حتى تحمد العاقبة
( السري ) الجدول أو النهر الصغير ( ج ) أسرية و سريان
( السرية ) قطعة من الجيش ما بين خمسة أنفس إلى ثلثمائة أو هي من الخيل نحو أربعمائة ( ج ) سرايا
السريالية )
اتجاه معاصر في الفن و الأدب يذهب إلى ما فوق الواقع و يعول خاصة على إبراز الأحوال اللاشعورية ( مج )
( سريوم )
عنصر فلزي من العناصر النادرة ( مج )
( سزيوم )
عنصر فلزي يشبه الصوديوم في خواصه و لكنه أنشط منه ( مج )
( الأسطبة )
مشاقة الكتان ( مع )
( المسطبة ) سندان الحداد و الدكان يقعد عليه ( ج ) مساطب
( سطحه )
سطحا بسطه و سواه فهو مسطوح و سطيح و يقال سطح الله الأرض و في التنزيل العزيز ) وإلى الأرض كيف سطحت ( و سطح الخبز بالمحور و الثريدة في الصحفة و فلانا صرعه فبسطه على الأرض و البيت سوى سطحه
( سطحه ) سطحه
( انسطح ) انبسط و امتد على قفاه و لم يتحرك
( تسطح ) انبسط
( السطح ) سطح كل شيء أعلاه و ( في الهندسة ) ما له طول و عرض ( ج ) سطوح
( السطاح ) من النبت ما ينبسط على وجه الأرض
( السطيح ) الذي لا يقدر على القيام أو القعود لعلة و المزادة
( السطيحة ) المزادة تكون من جلدين لا غير
( المسطح ) الجرن يبسط فيه التمر و يجفف ( ج ) مساطح
( المسطح ) حصير من الخوص و العمود من أعمدة الخباء و الفسطاط و في الحديث ( فضربت إحداهما الأخرى بمسطح ) و مقلى عظيم للبر و الخشبة المعرضة على دعامتي الكرم و المحور يبسط به الخبز ( ج ) مساطح
( المسطح ) أنف مسطح منبسط جدا
( سطر )
الكتاب سطرا كتبه و فلانا صرعه و الشيء بالسيف قطعه
( أسطر ) الشيء أخطأ في قراءته و يقال أسطر اسمي تجاوز السطر الذي هو فيه
( سطر ) الكتاب سطره و الورقة رسم فيها خطوطا بالمسطرة و العبارة ألفها و يقال سطر الأكاذيب و سطر علينا قص علينا الأساطير
( استطر ) الكتاب سطره
( الأساطير ) الأباطيل و الأحاديث العجيبة و في التنزيل العزيز ) إن هذا إلا أساطير الأولين ( واحدها إسطار و إسطير و أسطور و بالهاء في الثلاثة
( الساطر ) القصاب
( الساطور ) سيف القصاب و سكين عريض ثقيل ذو حد واحد يكسر به العظم ( مو ) ( ج ) سواطير
( السطر ) الصف من كل شيء يقال سطر من الكتابة و سطر من الشجر ( ج ) أسطر و سطور و أسطار ( جج ) أساطير
( السطرة ) الأمنية
( السطار ) القصاب
( المسطار ) الخمر التي تصرع شاربها و الغبار المرتفع في السماء و ( في علم الرسم و التصوير ) قلم معدني ذو حلقتين تنتهيان بسنين دقيقتين يكون بينهما الحبر و يضمهما مسمار تضيق به مسافة الشق أو توضع بحسب ثخانة الخط المقصود رسمه ( مج )
( المسطرة ) ما يسطربه الكتاب و ( في الرياضة و الهندسة ) آلة ذات حافة مستقيمة قد تدرج و تستخدم لرسم المستقيمات أو لقياس أطوالها ( مج ) و المسطرة الحاسبة آلة ذات مقاييس مدرجة على صفة خاصة تستعمل لاستخراج نتائج العمليات الحسابية و قيم بعض المقادير الرياضية ( مج ) ( ج ) مساطر
( المسطر ) المسيطر
( المسطرين ) آلة البناء يسوى بها الآجر و يضع بها الملاط بين سطوره ( د )
( سطع )
الشيء سطعا و سطوعا انتشر أو ارتفع يقال سطعت الرائحة فاحت و انتشرت و سطع البرق في السماء و سطع الغبار و سطع النور و سطعت الريح و الأمر وضح و الرجل و غيره رفع رأسه و مد عنقه و فلان بيديه صفق و فلانا رائحة المسك ملأت خياشيمه
( سطع ) سطعا طال عنقه فهو أسطع و هي سطعاء ( ج ) سطع
( السطاع ) أطول عمود في الخيمة ( ج ) أسطعة و سطع
( السطع ) كل ما انتشر أو ارتفع
( السطيع ) الصبح و الطويل
( المسطع ) الفصيح يقال خطيب مسطع
( الأسطول ) ( انظر أسطول )
( الساطل ) من الغبار المرتفع
( السطل ) إناء من معدن كالمرجل له
علاقة كنصف الدائرة مركبة في عروتين ( ج ) أسطال و سطول ( معرب شطل الفارسية )
( سطم )
الباب سطما رده
( الإسطام ) المسعار و هو حديدة عريضة الرأس تحرك بها النار
( الأسطم ) لجة البحر و الأصل
( الأسطمة ) أسطمة القوم وسطهم و أشرافهم
( السطام ) الإسطام و حد السيف و صمام القارورة
( السطم ) حد السيف
( سطنه ) أثبته و ثقله
( الأسطوانة ) ( انظر أسطوانة )
( سطا )
الفرس سطوا و سطوة ركب رأسه و الماء كثر و عليه و به بطش به و قهره و اللص على المتاع انتهبه في بطش و على الحامل أخرج ولدها ميتا و الطعام و فيه تناوله تقول ما سطوت في طعام أحد
( أسطى ) عليه سطا
( ساطاه ) شدد عليه
( السواطي ) الأيدي ( جمع ساطية )
( سعب )
له كذا سوغه
( انسعب ) سال و تمطط
( تسعب ) تمطط
( السعب ) كل ما سال من شراب و غيره
( السعابيب ) ما امتد شبه الخيوط من العسل و الخطمي و نحوهما و ما أتبع يدك من اللبن عند الحلب مثل النخاعة يتمطط و يقال سال فمه سعابيب امتد لعابه كالخيوط الواحد سعبوب و سعبوبة
( سعد )
سعدا و سعودا نقيض شقي و يقال سعد يومك يمن و الله فلانا سعدا وفقه فهو مسعود
( سعد ) سعادة سعد فهو سعيد ( ج ) سعداء و الماء جرى سيحا لا يحتاج إلى دالية
( أسعده ) الله وفقه فهو مسعد و مسعود و فلانا أعانه و يقال أسعدت النائحة الثكلى أعانتها على البكاء و النوح
( ساعده ) على الأمر مساعدة و سعادا عاونه
( استسعد ) برؤيته عدها سعدا له
( الساعد ) ما بين المرفق و الكف من أعلى ( مذكر ) و يقال شد الله على ساعدك أعانك و ساعد القوم رئيسهم و ( في الهندسة الميكانيكية ) جزء ذراع الإدارة الذي يصل بين المرفق و بين عمود الإدارة و مجرى المخ في العظام و الماء إلى النهر أو البحر و اللبن إلى الضرع أو الثدي ( ج ) سواعد و سواعد الطير أجنحتها و يقال أمر ذو سواعد ذو وجوه و مخارج
( الساعدة ) ساعدة الساق شظيتها
( السعادة ) معاونة الله للإنسان على نيل الخير و تضاد الشقاوة
( السعدان ) شوك النخل و نبت ذو شوك و هو من أنجع المرعى و في المثل ( مرعى و لا كالسعدان ) يضرب مثلا للشيء يفضل على أقرانه
( السعدانة ) الحمامة و العقدة في أسفل كفة الميزان و ما استدار من السواد حول حلمة الثدي
( سعديك ) يقال في الدعاء لبيك و سعديك إسعادا لك بعد إسعاد
( السعود ) سعود النجوم عدة كواكب يقال لكل واحد منها سعد كذا ومنها سعد السعود و هو أحدها
( السعيد ) النهر الصغير ( ج ) سعد
( السعيدة ) سعيدة القميص لبنته
( سعر )
الفرس سعرانا عدا شديدا و النار سعرا أوقدها و يقال سعر الحرب هيجها و القوم بالنبل أحرقهم و أمضهم و القوم و عليهم شرا عمهم بالشر و الليل بالمطي قطعه و اليوم في حاجته طاف
( سعر ) اشتد جوعه و عطشه و جن فهو مسعور
( سعر ) سعرا و سعرة ضرب لونه إلى السواد فويق الأدمة فهو أسعر و هي سعراء ( ج ) سعر
( أسعر ) النار و الحرب سعرهما و الشيء قدر سعره يقال أسعر الأمير للناس
( سعر ) أسعر و السلعة حدد سعرها
( استعرت ) النار توقدت و يقال استعر الشر و المرض انتشر و استعرت الحرب اشتدت و استعر اللصوص تحركوا كأنهم اشتعلوا
( تسعرت ) النار استعرت
( الأسعر ) القليل اللحم الظاهر العصب الشاحب و هي سعراء ( ج ) سعر
( التسعير الجبري ) أن تحدد الدولة بما لها من السلطة العامة ثمنا رسميا للسلع لا يجوز للبائع أن يتعداه ( مج )
( الساعور ) التنور و النار ( ج ) سواعير
( الساعورة ) النار ( ج ) سواعير
( السعار ) حر النار و شدة الجوع و التهاب العطش و الجنون
( السعر ) ما يقوم عليه الثمن و يقال له سعر إذا زادت قيمته و ليس له سعر إذا أفرط رخصه و سعر السوق الحالة التي يمكن أن تشترى بها الوحدة أو ما شابهها في وقت ما و سعر الصرف سعر السوق بالنسبة لنقود الأمم ( مج ) ( ج ) أسعار
( السعر ) المجنون ( ج ) سعرى
( السعر ) الحر و شهوة مع جوع
و الجنون و العدوى و وحدة لقياس الحرارة و تقدر بكمية الحرارة اللازمة لرفع درجة حرارة جرام واحد من الماء درجة واحدة مئوية ( مج )
( السعر ) الجنون و في التنزيل العزيز ) إنا إذا لفي ضلال وسعر (
( السعرة ) السعال الحاد و أول الأمر و جدته
( السعير ) النار و لهبها يقال خبا سعير النار
( المسعار ) ما تحرك به النار من حديد أو خشب ( ج ) مساعير
( المسعر ) المسعار و يقال هو مسعر حرب لموقد الحرب و عنق مسعر طويل أو شديد ( ج ) مساعر
( المسعر ) مسعر البعير واحد مساعره و هي آباطه و أرفاغه حيث يستعر فيه الجرب
( المسعور ) الحريص على الأكل و إن ملئ بطنه و المجنون ( ج ) مساعير
( سعسع )
كبر حتى هرم و ولى و يقال سعسع الجسم اضطرب كبرا و الشعر رواه بالدهن
( تسعسع ) كبر حتى هرم و ولى و يقال تسعسع الجسم و الشيء قارب الانتهاء يقال تسعسع عمره و تسعسع الشهر و بلي و تغير إلى الفساد و حاله انحطت و فمه انحسرت شفته عن أسنانه
( سعطه )
الدواء سعطا و سعوطا أدخله في أنفه
( أسعطه ) الدواء أدخله في أنفه و يقال أسعطه علما بالغ في إفهامه
( استعط ) الدواء أدخله في أنفه
( السعاط ) حدة الريح و ذكاؤها
( السعوط ) الدواء يدخل في الأنف و ما يدخل من دقيق التبغ في الأنف و هو ( النشوق )
( المسعط ) وعاء السعوط ( ج ) مساعط
( سعف )
بحاجة فلان سعفا قضاها له
( سعف ) الصبي أصابته السعفة فهو مسعوف
( سعفت ) يده سعفا تشقق ما حول أظفارها
( أسعف ) دنا و قرب يقال أسعفت الدار و أسعف بفلان و دنا منه و له الصيد أمكنه و بأهله ألم و فلانا واتاه و قرب منه في مصافاة و معاونة و المريض عاجله بالدواء و يقال أسعفه بحاجته قضاها
( ساعفه ) أسعفه
( تسعفت ) أظفاره سعفت
( الإسعاف ) جميعة الإسعاف جمعية إنسانية تقوم بإسعاف المصابين في الحوادث الطارئة ( محدثة )
( السعاف ) شقاق حول الظفر و تقشر
( السعف ) جريد النخل و ورقه و ورق النخل اليابس و جهاز العروس ( ج ) سعوف
( السعف ) السلعة
( السعفة ) مرض جلدي فطري يتميز بلطخ حلقية خضابية مغطاة بحراشف و حويصلات و يشبه القرع ( مج )
( السعوف ) الطبائع و أمتعة البيت و الأقداح الكبار الواحد سعف
( المساعف ) القريب
( سعل ) سعالا و سعلة جاء بحركة تدفع بها الطبيعة أذى عن الرئة و الأعضاء المتصلة بها
( سعل ) سعلا نشط
( أسعله ) أنشطه
( استسعلت ) فلانة صارت كالسعلاة خبثا و سلاطة
( الساعل ) موضع السعال من الحلق و الفم
( السعال ) طرد الهواء فجأة و بقوة من المزمار لإخراج المخاط أو سواه من المسالك الشعبية و السعال الديكي مرض معد يصيب الأطفال خاصة و يتميز بنوبات سعال تقلصية مصحوبة بشهيق كصياح الديك ( مج )
( السعلى ) الغول ( ج ) السعالى
( السعلاة ) السعلى
( أسعن )
فلان اتخذ السعنة
( تسعن ) امتلأ سمنا
( السعن ) قربة تقطع من نصفها و ينتبذ فيها و ربما استقي بها كالدلو و ربما جعلت المرأة فيها غزلها و قطنها ( ج ) سعنة و أسعان و الظلة تتخذ فوق السطوح حذر الندى ( ج ) سعون
( السعن ) الودك
( السعنة ) الظلة ( ج ) سعن
( السعنة ) يقال ما له سعنة و لا معنة ما له قليل و لا كثير
( السعو )
من الليل و السعوة منه القطعة منه
( السعوة ) الشمعة
( سعى )
فلان سعيا تصرف في أي عمل كان و إليه قصد و مشى و لعياله و عليهم عمل لهم و كسب و في مشيه عدا و إلى الصلاة ذهب إليها على أي وجه كان و بين الصفا و المروة تردد بينهما و على الصدقة عمل في أخذها من أربابها و على القوم ولي عليهم و به سعاية وشى و نم و فلانا سعيا كان أسعى منه
( أسعاه ) جعله يسعى
( ساعاه ) سعى معه و سابقه في السعي
( تساعوا ) إلى كذا تسابقوا
( استسعاه ) استعمله على الصدقات و ولاه استخراجها من أربابها و العبد كلفه من العمل ما يؤدي به عن نفسه إذا أعتق بعضه
ليعتق به ما بقي
( الساعي ) عامل الصدقات و موزع البريد و المخاطبات و نحوها ( مو ) ( ج ) سعاة
( المسعاة ) المكرمة في أنواع المجد و الكرم ( ج ) مساع و ( المساعي الحميدة ) ( في القانون الدولي ) تطوع بعض الدول لحث دولتين متنازعتين على فض النزاع القائم بينهما بغير عنف ( مج )
( سغب )
سغبا و سغوبا جاع مع تعب
( سغب ) سغبا و سغابة سغب فهو سغب و هي سغبة ( ج ) سغاب و هو سغبان و هي سغبى ( ج ) سغاب
( أسغب ) دخل في المجاعة و في الحديث ( أنه قدم خيبر بأصحابه و هم مسغبون )
( السغاب ) الجوع
( المسغبة ) المجاعة و في التنزيل العزيز ) أو إطعام في يوم ذي مسغبة (
( سغد )
ورم
( سغسغ )
الشيء حركه من موضعه كالوتد و ن حوه و دحرجه و في التراب دسه و الطعام أوسعه دسما و رأسه بالدهن رواه به و يقال سغسغ الدهن في رأسه أدخله تحت شعره
( تسغسغت ) ثنيته تحركت و في الأرض دخل و من الأمر تخلص
( سغل )
الرجل و غيره سغلا كان صغير الجثة دقيق القوائم أو مضطرب الأعضاء و هزل و نحف و ساء خلقه فهو سغل
( السغل التناسلي ) مرض يتميز بكثرة الشحم و العنة و ضمور الأعضاء التناسلية الخارجية و عدم نمو الشعر و ينشأ عن نقص إفراز الغدة النخامية أو فقد جزء من فصها الأمامي ( مج )
( سغمه )
سغما أوصل إلى قلبه الأذى و بالغ في أذاه
( أسغمه ) سغمه و الصبي أحسن غذاءه
( سغمه ) أحسن غذاءه و يقال سغم الفصيل سمنه و الشيء بالغ في إروائه يقال سغم الزرع و الطين ماء و به و سغم الطعام دهنا و به و سغم المصباح زيتا و به
( المسغم ) الغلام الممتلئ البدن نعمة
( السغن )
الغذاء الرديء ( ج ) أسغان يقال هم يتعيشون بالأسغان
( سفت )
الشراب سفتا أكثر من شربه فلم يرو
( استفت ) الشيء ذهب به
( السفت ) الطعام الذي لا بركة فيه
( سفتج )
بالنقد عمل به سفتجة
( السفتجة ) أن يعطى آخر مالا و للآخر مال في بلد المعطي فيوفيه إياه هناك فيستفيد أمن الطريق ( فارسي معرب ) و ( في علم الاقتصاد ) حوالة صادرة من دائن يكلف فيها مدينه دفع مبلغ معين في تاريخ معين لإذن شخص ثالث أو لإذن الدائن نفسه أو لإذن الحامل لهذه الحوالة ( مج ) ( ج ) سفاتج
( سفح )
الدم و نحوه سفوحا و سفحانا انصب و الدم سفحا و سفوحا سفكه و الدمع و الماء صبهما فهو سافح و سفاح و سفوح و يقال دمع سفوح أي مسفوح
( سافحها ) مسافحة و سفاحا أقام معها من غير زواج صحيح و يقال بينهم سفاح سفك دماء
( سفح ) عمل عملا لا فائدة له فيه
( تسافحا ) كان بينهما سفاح
( السفح ) سفح الجبل أسفله الذي يغلظ فيسفح فيه الماء ( ج ) سفوح و السفوح أيضا الصخور اللينة المنزلقة
( السفاح ) من يكثر سفك الدماء و منه لقب الخليفة العباسي الأول
( السفيح ) الكساء الغليظ و قدح من قداح الميسر لا نصيب له و السفيحان جوالقان كالخرج يجعلان على البعير
( المسافح ) مسافح الوادي مصابه
( المسافحة ) ولد المسافحة ولد الزنى
( المسفوح ) الواسع و يقال جمل مسفوح الضلوع ليس بضيقها و ناقة مسفوحة الإبط كذلك و الغليظ الطويل يقال هو مسفوح العنق طويله غليظه
( سفد )
ذكر الحيوان أنثاه و على أنثاه سفدا نزا عليها
( سفد ) الذكر الأنثى سفدا سفد
( أسفد ) الذكر جعله يسفد
( سافدها ) نزا عليها
( سفد ) اللحم نظمه في السفود ليشويه
( تسافد ) الحيوان نزا بعضه على بعض
( تسفد ) البعير أو الفرس أتاه من خلفه فركبه
( استسفد ) البعير أو الفرس تسفاه
( السفود ) عود من حديد ينظم فيه اللحم ليشوى ( ج ) سفافيد
( سفر )
سفورا وضح وانكشف يقال سفر الصبح أضاء و أشرق و سفرت الشمس طلعت و سفر وجهه حسنا أشرق و علاه جمال و المرأة كشفت عن وجهها والرجل سفرا خرج للارتحال و الشيء سفرا كشفه و أوضحه يقال سفر العمامة عن رأسه كشفها و سفرت الريح الغيم عن وجه السماء كشطته و البيت كنسه و يقال أيضا سفر التراب و سفر الورق و الكتاب كتبه و البعير وضع على أنفه السفار و بين القوم سفرا و سفارة أصلح فهو سافر و سفير
( أسفر ) وضح وانكشف يقال أسفر الصبح و أسفر وجهه و فلان دخل في سفر الصبح و يقال أسفر بالصلاة
صلاها في إسفار الصبح و الشجرة سقط ورقها و الحرب اشتدت و البعير قوي على السفر
( سافر ) مسافرة و سفارا خرج للارتحال و مات
( سفره ) جعله يسافر و النار ألهبها و البعير سفره
( انسفر ) الشيء انحسر و انكشف و يقال انسفر مقدم رأسه من الشعر صار أصلع
( تسفر ) أتى في وقت السفر و الجلد تأثر و النساء سألهن أن يسفرن و شيئا من حاجته تداركه
( استسفره ) جعله سفيرا بين قوم و قوم و النساء تسفرهن
( السافر ) المسافر ( ج ) سفر و سافرة و سفار و أسفار و الكاتب و واحد الملائكة الذين يحصون الأعمال ( ج ) سفرة و في التنزيل العزيز ) بأيدي سفرة كرام بررة ( و يقال امرأة سافر للكاشفة عن وجهها ( ج ) سوافر و فرس سافر اللحم قليله
( السافرة ) مؤنث السافر و المسافرون
( السافير ) الياقوت الأزرق و هو أحد ضروب معدن الكوراندوم المركب من أكسيد الألمونيوم و هو من أنفس الجواهر و مواطن تعدينه سيام و سيلان و بورما و الهند و كشمير و أستراليا و مونتانا ( مج )
( السفار ) حديدة أو جلدة توضع على أنف البعير فيخطم بها كالحكمة للفرس ( مج )
( السفارة ) عمل السفير و مقامه ( مج )
( السفارة ) الكناسة
( السفر ) قطع المسافة يقال هو مني سفر بعيد و سفر الصبح بياضه و يقال لبقية بياض النهار بعد مغيب الشمس سفر
( السفر ) المسافر ( للواحد و الجمع ) و الأثر يبقى على الجلد ( ج ) سفور
( السفر ) الكتاب أو الكتاب الكبير و في التنزيل العزيز ) كمثل الحمار يحمل أسفارا ( و جزء من أجزاء التوراة ( ج ) أسفار
( السفرة ) طعام يصنع للمسافر و ما يحمل فيه هذا الطعام و المائدة و ما عليها من الطعام ( مج ) ( ج ) سفر
( السفير ) الرسول و المصلح بين قومين و ( في القانون الدولي ) مبعوث يمثل الدولة لدى رئيس الدولة المبعوث إليها ( مج ) و السمسار و العالم بالأصوات الحاذق بها و الظريف العبقري ( ج ) سفراء و أسافل الزرع و ما سقط من ورق الشجر
( السفيرة ) مؤنث السفير و قلادة بعرى من ذهب و فضة ( ج ) سفائر
( المسافر ) مسافر الوجه م يظهر منه الواحد مسفر
( المسفار ) القوي على السفر و الكثير الأسفار ( ج ) مسافير
( المسفر ) المسفار ( ج ) مسافر
( المسفرة ) مؤنث المسفر و المكنسة ( ج ) مسافر
( المسفرة ) كبة الغزل
( السفرجل )
شجر مثمر من الفصيلة الوردية ( ج ) سفارج
( سفسط )
غالط و أتى بحكمة مضللة ( من اليونانية )
( السفسطة ) قياس مركب من الوهميات و الغرض منه إفحام الخصم و إسكاته ( من اليونانية )
( السفسطي ) المنسوب إلى السفسطة
( السوفسطائية ) فرقة ينكرون الحسيات و البديهيات و غيرها الواحد سوفسطائي
( سفسف )
العمل لم يبالغ في إحكامه و الدقيق و نحوه نخله و يقال سمعت سفسفة المنخل و الريح التراب و غيره طيرته
( السفساف ) ما دق من التراب فارتفع و ما ارتفع من غبار الدقيق عند نخله و الرديء الحقير من كل شيء و عمل ( ج ) سفاسف
( السفسافة ) الريح التي تثير التراب و تجري فويق الأرض ( ج ) سفاسيف
( المسفسف ) اللئيم العطية و اللئيم الطبيعة
( سفسق )
الطائر ذرق
( سفسفة ) السيف ما يرى في نصله من بريق متموج ( ج ) سفاسق
( سفط )
سفاطة طابت نفسه مع سخاء فهو سفيط
( سفط ) الحوض أصلحه و ملطه
( استفط ) ما في الإناء شربه كله
( تسفط ) ما في الإناء استفطه
( السفاطة ) الهشاشة
( السفاطة ) متاع البيت
( السفط ) وعاء يوضع فيه الطيب و نحوه من أدوات النساء و وعاء من قضبان الشجر و نحوها توضع فيه الأشياء كالفاكهة و نحوها ( مو ) و القشر على جلد السمك ( ج ) أسفاط
( السفاط ) صانع الأسفاط و بائعها
( السفيط ) ما تساقط من البسر الأخضر
( سفع )
بعضو من أعضائه سفعا قبض عليه و جذبه بشدة يقال سفع بناصيته و في التنزيل العزيز ) كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ( و يقال سفع بناصية الفرس ليركبه و السموم و النار و الشمس وجهه لفحته لفحا يسيرا فغيرت
لون بشرته و سودته و الشيء أعلمه و وسمه
( سفع ) سفعا و سفعة كان لونه أسود مشربا حمرة فهو أسفع و هي سفعاء ( ج ) سفع
( سافعه ) مسافعة و سفاعا قاتله و طارده
( سفعت ) النار وجهه سفعته
( استفع ) ثيابه لبسها و أكثر ما يقال ذلك في الثياب المصبوغة
( استفع ) لونه تغير من خوف أو نحوه
( تسفع ) بالنار اصطلى
( السفع ) الثوب أيا كان ( ج ) سفوع
( السفعاء ) الأثفية و الحمامة المطوقة ( ج ) سفع
( السوافع ) لوافح السموم الواحدة سافعة
( سف )
الطائر سفيفا مر على وجه الأرض في طيرانه و الخوص و الحصير سفا نسجه بالأصابع
( سف ) الدواء سفا تناوله يابسا غير معجون يقال سففت الدواء
( أسف ) الطائر سف و السحاب دنا من الأرض و فلان طلب الدنيء من الأمور و الأمر قاربه و النظر إليه أحده و أدامه و البعير علفه اليبيس و فلانا السفوف جعله يسفه و يقال أسف الجرح دواء أدخله فيه و أسف الفرس اللجام ألقاه في فمه و الخوص و الحصير سفه و الوشم حشاه بالنؤور و هو دخان الشحم و يقال ما أسف منه بتافه ما ظفر منه بشيء
( أسف ) وجهه تغير
( استف ) السويق و الدواء سفه
( السفة ) ما يسف من الخوص و يجعل مقدار الزنبيل أو الجلة و القبضة من كل ما يسف ( ج ) سفف
( السفوف ) كل دواء يابس غير معجون
( السفيفة ) النسيجة من الخوص ( ج ) سفائف
( سفق )
لغة في ( صفق ) بكل مشتقاتها
( سفكه )
سفكا صبه و أراقه يقال سفك الدم و سفك الماء و سفك الدمع فهو سافك و سفاك و المفعول مسفوك و سفيك بمعنى مسفوك
( انسفك ) انصب و أريق
( السفكة ) ما يتعلل به من طعام قبل الغداء ( ج ) سفك
( السفوك ) الكذاب و اسم من أسماء النفس
( سفل )
سفولا و سفالا و سفالة ضد علا و يقال سفل في الشيء نزل من أعلاه إلى أسفله و سفل في علمه و خلقه قل حظه فيه فهو سافل ( ج ) سفل و سفال و سفلة
( سفل ) سفالة خس و نذل
( سفله ) خفضه و أرسله إلى أسفل
( استفل ) سفل
( تسفل ) انحط
( الأسفل ) أسفل الشيء ضد أعلاه ( ج ) أسافل و هي سفلى
( السافلة ) مؤنث السافل و سافلة الشيء أسفله يقال سافلة الرمح لنصفه الذي يلي الزج و سافلة النهر وغيره لنقيض عاليته
( السفالة ) سفالة الشيء أسفله و سفالة الريح الجهة التي تقابل مهبها
( السفلة ) من الناس أسافلهم و غوغاؤهم
( السفلة ) من الناس السفلة
( المسفلة ) مسفلة الشيء أسفله يقال هو يسكن معلاة المدينة و أنا أسكن مسفلتها ( ج ) مسافل
( سفنت )
الريح سفونا هبت على وجه الأرض فهي سافنة ( ج ) سوافن و هي سفون ( ج ) سفائن و الشيء سفنا قشره
( سفن ) الشيء سفنه
( السافن ) عرق في باطن الصلب طولا يتصل به نياط القلب و يسمى الأكحل
( السفانة ) صناعة السفن
( السفان ) صانع السفن و قائد السفينة
( السفانة ) اللؤلؤة
( السفن ) كل ما ينحت به الشيء و يلين من فأس أو قدوم أو حجر أو جلد خشن
( السفينة ) الفلك ( ج سفن و سفائن و سفين و يقال للإبل سفائن البر
( السوافن ) الرياح مفرده سافنة
( المسفن ) السفن ( ج ) مسافن
( سفه )
نفسه و رأيه سفاها و سفاهة حملها على السفه أو نسبها إليه أو أهلكها و صاحبه سفها غلبه في المسافهة
( سفه ) سفها و سفاها و سفاهة خف و طاش و جهل و يقال سفه علينا جهل و سفه الحق و عليه جهله و سفه نفسه و رأيه سفه و فلانا سفها و سفاها نسبه إلى السفه و الشراب سفاها و سفاهة أكثر منه فلم يرو و نصيبه نسيه
( سفه ) فلان سفاها و سفاهة سفه و يقال سفه علينا جهل
( سافهه ) شاتمه و الشراب أسرف فيه فشربه جزافا و الطريق لازمه بسير شديد
( سفهه ) جعله سفيها يقال سفه الجهل حلمه أطاشه وأخفه و فلانا نسبه إلى السفه
( تسافه ) عليهم سفه
( تسفهت ) الرياح اضطربت و فلان تكلف السفاهة و أظهرها و عليه شنع و الريح الشيء استخفته فحركته و مالت به و فلانا عن الشيء خدعه عنه
( السافه ) الأحمق و الشديد العطش
( السفيه ) من يبذر ماله فيما لا ينبغي
و الجاهل ( ج ) سفهاء و سفاه و هي سفيهة ( ج ) سفائه و سفه و سفاه و ثوب سفيه رديء النسج و زمام سفيه مضطرب و ناقة سفيهة الزمام خفيف السير
( المسفهة ) طعام مسفهة يبعث على كثرة شرب الماء
( سفا )
سفوا أسرع يقال سفا في مشيه وسفا في طيرانه و فلان تعبد و تواضع لله و رق شعره وجلح و ضعف عقله و الريح التراب و نحوه سفيا ذرته أو حملته فالريح سافية ( ج ) سواف و التراب مسفي و ساف و سفي
( سفي ) الشيء سفى خف يقال سفى شعر ناصيته و سفيت البغلة خفت و أسرعت و الحيوان أو الإنسان هزل فهو أسفى و هي سفواء
( أسفى ) فلان نقل التراب و هزل و بصاحبه أساء إليه و نم به و الزرع خشن أطراف سنبله و فلانا حمله على الطيش و الخفة و يقال أسفاه الأمر و الريح التراب سفته
( السافياء ) الغبار و ريح تحمل ترابا كثيرا
( السفا ) التراب و كل شجر له شوك و الشوك الواحدة سفاة
( السفاء ) الدواء
( السفية ) ( في علم الأحياء ) زائدة دقيقة تنتهي بها قمة الورقة في بعض النبات مثل ورق السنا المكي و الكوكا ( مج )
( سقب )
سقبا و سقوبا قرب فهو ساقب و سقيب
( أسقب ) قرب و الشيء قربه
( ساقبه ) قاربه
( تساقبا ) تقاربا
( السقاب ) قطنة كانت المرأة في الجاهلية تحمرها بدمها فتضعها على رأسها و تخرج طرفها من قناعها ليعلم أنها مصابة بفقد زوج أو قريب ( ج ) سقب
( السقب ) ولد الناقة الذكر ساعة يولد و الطويل التار من كل شيء و عمود الخباء ( ج ) أسقب و سقوب و سقاب و سقبان
( السقب ) القرب و يقال منزل سقب قريب و في الحديث ( الجار أحق بسقبه )
( السقيبة ) عمود الخباء ( ج ) سقائب
( سقد )
فرسه سقدا ضمره
( السقد ) الفرس المضمر ( ج ) أسقاد
( السقدة ) طائر من القواطع صغير الحجم رشيق الجسم له منقار صلب أسود يلتقط به الحشرات ظهره رمادي و أطراف ريشه بنية و البطن أبيض و الصدر و العجز و الذيل و الأقدام حمر و يستوطن أوربة و سيبيرية ( مج ) ( ج ) سقد
( سقر )
سقرا بعد و النار أو الشمس فلانا لوحت جلده و غيرت لونه و آذته و آلمته بحرها
( أسقرت ) النخلة صار لها سقر أي دبس و سال سقرها
( الساقور ) الحر و حديدة تحمى و يكوى بها ( ج ) سواقير
( السقر ) حر الشمس أو النار و أذاه و الدبس ( ج ) سقور
( سقر ) اسم من أسماء جهنم
( السقرة ) شدة وقع الشمس ( ج ) سقرات
( السقار ) الكافر و اللعان لمن لا يستحق اللعن و الكذاب ( ج ) سقارة
( المسقار ) من النخيل التي يسيل سقرها ( ج ) مساقير
( سقسق )
الطائر صوت بصوت ضعيف و ذرق
( المسقسق ) منشد يصعد في دكة و آخر في أخرى و ينشد كل منهما بيتا بالنوبة ( مو )
( سقط )
سقوطا و سقطا وقع يقال سقط من كذا في كذا أو عليه أو إليه و في المثل ( سقط العشاء به على سرحان ) يضرب لمن يبغي البغية فيقع في مهلكة و الجنين من بطن أمه نزل قبل تمامه و الكوكب غاب و الحر أو البرد أقبل و عنى زال و أقلع و في كلامه و به أخطأ و زل و من عيني أو من منزلته ضاع و لم تعد له مكانة فهو ساقط و سقوط و هي ساقطة و سقوط
( سقط ) في يده ندم و تحير و في التنزيل العزيز ) ولما سقط في أيديهم (
( أسقط ) في قوله أو فعله أخطأ و زل و يقال تكلم فما أسقط في كلمة ما أخطأ و له خاطبه بسقط الكلام و الحامل الجنين ألقته سقطا فهي مسقط و الشيء أوقعه و أنزله و فلانا حط منزلته و عالجه على أن يسقط فيخطئ أو يكذب أو يبوح بما عنده و كذا من كذا اقتطعه منه و نقصه
( أسقط ) في يده سقط
( ساقط ) الشيء مساقطة و سقاطا أسقطه و تابع إسقاطه و فلان فلانا الحديث تكلم أحدهما و سكت الآخر ثم تكلم الساكت و أنصت الآخر و هكذا و الفرس العدو أتى به مسترخيا على مهل و الحصان الخيل و غيرها سبقها
( تساقط ) سقط و تتابع سقوطه و عليه ألقى نفسه و يقال أساقط
( تسقط ) فلانا طلب سقطه و حمله على أن يسقط فيخطئ أو يكذب فيبوح بما عنده و الخبر و نحوه أخذه شيئا بعد شيء
( استسقطه ) تسقطه
( الإسقاط ) ( في الطب ) إلقاء المرأة
جنينها بين الشهر الرابع و السابع ( مج )
( الساقط ) اللئيم في حسبه و نفسه و المتأخر عن غيره في الفضائل ( ج ) سقاط و هي ساقطة ( ج ) سواقط و يقال ( لكل ساقطة لاقطة ) أي لكل نادة من الكلام من يحملها و يذيعها أو لكل رديء حقير طالب و يقال هو ساقطة أيضا ( على سبيل المبالغة )
و ( في الطب ) الغشاء المبطن للرحم تطرأ عليه بعض التغيرات استعدادا لاستقبال البيضة الملقحة و الساقط المبطن الغشاء المبطن للرحم فيما عدا ما انغرست فيه البيضة و الساقط القاعدي جزء من غشاء الرحم بين البيضة المطمورة و جدار الرحم في الحمل ( مج )
( السقاط ) ما سقط من النخل من البسر و الخطأ و العثرة و الزلة و الجناح أو ما يجر منه على الأرض و من الشيء ناحيته و جانبه و سقاطا الليل ناحيتا ظلامه
( السقاط ) كل ما سقط من الشيء
( السقاطة ) السقاط
( السقط ) كل ما يسقط و الجنين يسقط من بطن أمه قبل تمامه ذكرا كان أو أنثى و الشرارة تتطاير من قدح الزندين و منه ( سقط الزند ) لديوان أبي العلاء المعري و منقطع الرمل و ما رق منه ( ج ) أسقاط
( السقط ) ما يسقط من الندى و الثلج و الساقط من الناس
( السقط ) من كل شيء طرفه و جانبه و جناح الطائر أو ما يجر منه على الأرض ( ج ) أسقاط و سقطا الليل ناحيتا ظلامه
( السقط ) الساقط من كل شيء و الرديء الحقير من المتاع و الطعام و منه قيل لأحشاء الذبيحة كالكرش و المصران سقط و الخطأ في القول و الفعل ( ج ) أسقاط و أسقاط الناس أوباشهم و أسافلهم
( السقطة ) المرة من السقوط و الوقعة الشديدة و العثرة ( ج ) سقاط
( السقطي ) بائع السقط
( السقاط ) السقطي
( السقاطة ) أداة وضع على أعلى الباب فيقفل
( السقوط ) سقوط الذراع ( في الولادة ) زلقها من الرحم قبل الرأس و سقوط الخصومة ( في القانون ) انتهاء الخصومة قبل الفصل فيها بعد انقضاء سنة على الأقل من عدم السير فيها ( مج )
( السقيط ) الساقط و ما سقط من الندى و البرد و الجليد ( ج ) سقط و الأحمق ( ج ) سقائط
( السقيطة ) مؤنث السقيط و المرأة الدنيئة
( المسقاط ) المرأة من عادتها سقوط حملها ( ج ) مساقيط
( المسقط ) موضع السقوط و مسقط الرأس مكان الولادة و فلان يحن إلى مسقطه مكان ولادته و مسقط النجم أو الغيث حيث وقع يقال هم ينتجعون مساقط الغيث الكلأ و مسقط الرمل منتهاه و مسقط النور في البيت فرجة يقع منها الضوء ( محدثة ) ( ج ) مساقط
( المسقط ) الجناح أو ما يجر منه على الأرض ( ج ) مساقط
( المسقطة ) مدعاة السقوط و سببه ( ج ) مساقط
( السقطري )
المنسوب إلى سقطرى جزيرة ببحر الهند يقال صبرسقطري
( سقع )
سقعا ذهب و الديك صاح و الشيء الصلب ضربه بمثله
( سقع ) ذهب و الشيء الصلب ضربه بمثله
( الأسقع ) المتباعد من الأعداء و الحسدة و الغراب و طائر صغير كأنه عصفور في ريشه خضرة و رأسه أبيض يكون بقرب الماء ( ج ) أساقع
( سقف )
البيت و نحوه سقفا عمل له سقفا
( سقف ) سقفا طال في انحناء و غلظت عظامه و الرجل مالت على جانبها و الظليم اعوج عنقه فهو أسقف و هي سقفاء ( ج ) سقف
( أسقف ) النصارى فلانا جعلوه أسقفا عليهم
( سقفه ) أسقفه
( تسقف ) صار أسقفا
( الأسقف ) ( و تخفف الفاء ) رئيس من رؤساء النصارى فوق القسيس و دون المطران ( ج ) أساقفة و أساقف
( الأسقفية ) درجة الأسقف و رعيته و موضع ممارسته سلطته ( محدثة )
( السقف ) غطاء المنزل و نحوه و هو أعلاه المقابل لأرضه و السماء ( ج ) سقوف و أسقف و سقف
( السقاف ) من حرفته عمل السقوف
( السقيف ) السقف ( ج ) سقف
( السقيفة ) العريش يستظل به و سقيفة بني ساعدة ظلة كانت لهم بايع تحتها المسلمون أبا بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة و كل حجر عريض يستطاع أن يسقف به حفرة و نحوها و لوح السفينة و كل مطروقة دقيقة طويلة من الذهب و الفضة و نحوهما من الجوهر و الجبيرة من العيدان التي تجبر بها العظام المكسورة ( ج ) سقائف و سقف
( المسقف ) الطويل
( سقلت )
اليد أو الرجل سقلا مالت فهو أسقل و هي سقلاء ( ج ) سقل
( الإسقال ) العنصل بصل الفأر
( الإسقيل ) الإسقال
( السقالة ) ( انظر إسقالة في باب الهمزة ) ( ج ) سقائل
( السقل ) الخاصرة
( السقل ) المنهضم الخاصرتين
( سقم )
سقما و سقاما طال مرضه فهو سقم
( سقم ) سقما و سقاما و سقامة سقيم فهو سقيم
( أسقم ) فلان ترادفت عليه الأسقام و الله فلانا أمرضه و يقال أسقمه العشق و أضناه
( سقمه ) أسقمه
( السقيم ) يقال هو سقيم الصدر على أخيه حاقد و فهم سقيم و كلام سقيم سخيف ( ج ) سقم و هي سقيمة ( ج ) سقائم
( المسقام ) الكثير السقام ( للمذكر و المؤنث )
( المسقمة ) أرض مسقمة تكثر فيها الأسقام ( ج ) مساقم
( السقمونيا )
نبات يستخرج منه دواء مسهل للبطن و مزيل لدوده ( د )
( سقى بطنه )
سقيا اجتمع في تجويفه البريتوني سائل مصلي لا يكاد يبرأ منه ( مج ) و العرق سال و أمد فلم ينقطع و الحيوان و النبات أرواه و يقال سقاه غيثا أنزله عليه و الثوب و نحوه أشربه صبغا و يقال سقاه صبغا فهو ساق ( ج سقاة و سقاء و سقى و سقي
( سقي ) بطنه سقيا سقى فهو مسقي و يقال سقي قلبه عداوة أشربها
( أسقاه ) سقاه و في التنزيل العزيز ) وأسقيناكم ماء فراتا ( و جعل له ماء أو سقيا و يقال أسقاه جدولا من نهره و فلانا دله على موضع الماء و قال له سقاك الله أو سقيا لك و هو دعاء له
( ساقى ) فلانا ماء أو شرابا أو كأسا سقاه و فلانا شجره أو أرضه و فيها دفعها إليه و استعمله فيها ليعمرها و يسقيها و يقوم بإصلاحها على أن يكون له سهم معلوم من الريع و المحصول
( سقاه ) سقاه ثيرا و الثوب كذا من الصبغ كرر غمسه فيه و فلانا قال له سقاك الله أو سقيا لك
( استقى ) فلانا ومنه طلب منه السقي و من النهر أو البئر أو الساقية و نحوها أخذ من مائها و يقال استقى المعارف أو الأخبار و نحوها من كذا استمدها منه و حصل عليها
( تساقى ) القوم سقى كل واحد صاحبه و يقال تساقوا كؤوس المنية حارب بعضهم بعضا
( تسقى ) قبل السقي و تروى و السائل تشربه يقال تسقى الجلد الدم
( استسقى ) بطنه سقى و فلانا و منه طلب السقيا
( الاستسقاء ) طب السقيا و منه دعاء الاستسقاء و صلاة الاستسقاء و تجمع سائل مصلي في التجويف البريتوني لا يكاد يبرأ منه و الاستسقاء الدماغي مرض خلقي في الغالب يزداد فيه السائل المخي الشوكي في بطون الدماغ فيمددها و يرققه ( مج )
( الساقي ) من يقدم الشراب ( ج ) سقاة
( الساقية ) القناة تسقي الأرض و الزرع و دولاب يدار فيرفع الماء إلى الحقل ( مو ) ( ج ) سواق
( السقاء ) وعاء من جلد يكون للماء و اللبن و كل ما يجعل فيه ما يسقى ( ج ) أسقية ( جج ) أساق
( السقاية ) موضع السقي و الإناء يسقى به و في التنزيل العزيز ) جعل السقاية في رحل أخيه ( و حرفة السقاء و سقاية الحاج سقيهم الماء ينبذ فيه الزبيب و كانت من مآثر قريش
( السقاء ) من يحترف بحمل الماء إلى المنازل و نحوها و هي سقاءة و سقاية و في المثل ( اسق رقاش إنها سقاية ) يضرب للمحسن أي أحسنوا إليه لإحسانه
( السقي ) يقال في الدعاء سقيا له و رعيا
( السقي ) ما يسقى من أرض أو زرع و يقال زرع سقي يروى من غير الأمطار و النصيب من السقي و يقال كم سقى أرضك و ماء المشيمة و المشيمة نفسها و هي جلدة يكون فيها ماء أصفر ينشق عن رأس الولد عند خروجه ( ج ) أسقية
( السقيا ) الاسم من السقي يقال سقيا رحمة لا سقيا عذاب أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر
( السقي ) المسقي و ما يحتاج للسقي يقال زرع سقي و نخل سقي و النخل الذي يسقى بالدوالي و البردي سمي بذلك لنباته في الماء أو لقربه منه واحدته سقية و السحابة العظيمة القطر الشديدة الوقع
( المسقاة ) موضع السقي و قناة يسقى منها الزرع و الحيوان ( ج ) المساقي
( المسقاة ) و آلة السقي ( ج ) المساقي
( المسقوي ) الزرع الذي يسقى بالسيح لابالسماء كأنه نسبة إلى المسقى و عامة مصر تقول مسقاوي
( سكب )
الماء و نحوه سكبا و سكوبا انصب و سال فهو ساكب و سكب و سكوب والماء و نحوه سكبا و تساكبا صبه فهو مسكوب
( انسكب ) انصب
( الإسكابة ) سدادة من خشب يسد بها خروق الإناء و السقاء و شيء مدور كالفلكة يوضع في القمع عند صب الدهن و نحوه منه في الوعاء
( الأسكوب ) المطر الدائم السكوب
و من البرق الذي يمتد إلى جهة الأرض و الصف من النخل ( ج ) أساكيب
( السكب ) الهطلان الدائم من المطر و غيره و السريع الجريان يقال ماء سكب و السريع الجري يقال فرس سكب و النشيط الخفيف و الأمر اللازم يقال أمر سكب حتم و الطويل من الرجال و النحاس و الرصاص
( السكب ) الرصاص و شجر طيب الرائحة له زغب و ورق كورق الصعتر
( السكبة ) الخرقة تقور للرأس كالشبكة و الغرس يخرج مع المولود ( ج ) سكاب
( السكبة ) ما يسقط من جلدة الرأس كالنخالة من وسخه ( ج ) سكب و سكاب
( المسكبة ) أداة السكب يقال أرسل الماء في المسكبة ( ج ) مساكب
( سكبج )
أعد سكباجا
( السكباج ) طعام يعمل من اللحم و الخل مع توابل و أفاويه القطعة منه سكباجة ( مع )
( سكت )
سكوتا و سكاتا صمت و انقطع عن الكلام و المتحرك سكن و يقال سكت مات و الغضب عنه فتر أو زال و الريح ركدت أو انقطعت و الحر اشتد لركود الريح و الفرس جاء سكيتا
( أسكته ) جعله يسكت و يقال لا أسكت الله لك حسا دعاء له بالحياة
( سكته ) أسكته
( الأسكات ) البقايا من كل شيء و الفرق المتفرقة من الناس و غيرهم و الأوباش و الأيام المعتدلات أواخر الصيف
( الإسكاتة ) سكوت ينتظر بعده كلام أو قراءة مع قصر المدة
( الساكوت ) الكثير السكوت
( الساكوتة ) الساكوت و الساكتة و موت السكتة
( السكات ) مداومة السكوت و داء يمنع من الكلام و ما يسكت و موت السكتة و من الحيات ما يلدغ و هو ساكت لا يشعر به و يقال هو على سكات الأمر أي مشرف على قضائه
( السكت ) سكون النفس في الغناء و القراءة و ( من أصول الألحان ) فصل بين نغمتين من غير تنفس و الكثير السكوت ( وصف بالمصدر ) و هاء السكت ( في اصطلاح النحاة و القراء ) هي اللاحقة لبيان حركة بناء قصيرة أو طويلة نحو ماهيه و وازيداه
( السكتة ) المرة من السكوت و ( في الصلاة ) أن يسكت بعد الافتتاح أو بعد الفراغ من قراءة الفاتحة و موت الفجاءة
( السكتة ) كل ما أسكت به صبيا أو غيره و بقية تبقى في الإناء ( ج ) سكت
( السكتة ) هيئة السكوت و نوعه و كل ما أسكت به صبيا أو غيره
( السكوت ) وصف المبالغة ( للمذكر و المؤنث ) و من الإبل التي لا ترغو عند وضع الرحل و نحوه عليها و من الحيات السكات ( ج ) سكت
( السكيت ) الكثير السكوت
( السكيت ) ( و تخفف الكاف ) السكيت و آخر ما يجيء من الخيل في الحلبة و يقال فلان سكيت الحلبة للمتخلف في صناعته
( المسكت ) آخر قداح القمار
( سكر )
سكورا و سكرانا فتر و سكن يقال سكرت الريح و سكر الحر و عينه سكنت عن النظر و الإناء و نحوه سكرا ملأه و النهر و نحوه سده و حبسه
( سكر ) الحوض و نحوه سكرا امتلأ و يقال سكر من الغضب اشتد غضبه أو امتلأ غيظا و فلان من الشراب سكرا و سكرا و سكرانا غاب عقله و إدراكه فهو سكر و سكران و هي سكرة و سكرى و سكرانة أيضا
( سكر ) البحر و نحوه ركد و بصره حبس عن النظر
( أسكره ) الشراب جعله يسكر و يقال أسكره فلان أعطاه ما يسكره
( سكره ) بالغ في إسكاره و يقال سكر بصره غشي عليه أو حبس عن النظر أو حير و شخص و في التنزيل العزيز ) لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون ( و الماء و نحوه حلاه بالسكر ( مو )
( تساكر ) فلان أظهر السكر و ليس بسكران
( السكارين ) أحد نواتج قطران الفحم أبيض اللون بلوري حلو يستعمل لتحلية الطعام للممنوعين من تناول السكر
( السكر ) غيبوبة العقل و اختلاطه من الشراب المسكر و قد يعتري الإنسان من الغضب أو العشق أو القوة أو الظفر يقال أخذه سكر الشباب أو المال أو السلطان أو النوم
( السكر ) ما يسد به النهر و نحوه و المسناة و كل ما يسد من شق أو بثق ( ج ) سكور
( السكر ) كل ما يسكر من خمر و شراب و نقيع التمر الذي لم تمسه النار و في التنزيل العزيز ) ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ( و الخل
( السكرة ) المرة من سكر يقال ذهب بين الصحوة و السكرة أي بين أن يعقل و لا يعقل و الغضبة و غلبة اللذة على الشباب و من الموت أو الهم أو النوم
و نحوها شدته و غشيته
( السكرة ) المريراء التي تكون في الحنطة و هي حب أسود
( السكار ) بائع السكر من الخمر و النبيذ و ما أشبههما
( السكر ) مادة حلوة تستخرج غالبا من عصير القصب أو البنجر و قصبه يعرف بقصب السكر و نوع من العنب أبيض صادق الحلاوة و نوع من الرطب طيب صادق الحلاوة واحدته سكرة ( و هو فارسي معرب ) وسكر الشعير نوع من السكر يمكن الحصول عليه من النشا و الملت و هو أقل حلاوة من سكر القصب و سكر العنب نوع من السكر يوجد في العنب و في كثير من الفواكه و في عسل النحل و هو بلورات عديمة اللون تذوب في الماء حلوة المذاق و سكر الفاكهة نوع من السكر أبيض متبلور حلو الطعم يوجد في الفاكهة الناضجة و في رحيق الأزهار و عسل النحل ( مج )
( السكري ) البول السكري مرض يظهر فيه سكر العنب في البول نتيجة لأسباب متعددة أهمها نقص هرمون الأنسولين الذي ينظم احتراق هذا السكر في خلايا الجسم ( مج )
( السكرية ) وعاء السكر ( محدثة )
( السكير ) الكثير السكر و هي سكيرة
( السكور ) الكثير السكر ( ج ) سكر
( السكران ) نبات معمر من الفصيلة الباذنجانية ينبت في الصحارى المصرية و الهند له أغصان كثيرة تخرج من أصل واحد أوراقه عصيرية و أزهاره بنفسجية يستعمل في الطب ( مج )
( المسكر ) ما حلي بالسكر و المخمور و هي مسكرة
( السكرجة )
إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم و كل ما يوضع فيه الكوامخ و نحوها على المائدة حول الأطعمة للتشهي و الهضم ( مع ) سكارج
( السكركة )
شراب الذرة ( مع )
( سكع )
سكعا مشى متعسفا لا يدري أين يأخذ من البلاد و ضل و تحير و فلانا ضربه على رأسه
( سكع ) سكع فلانا جعله يتسكع
( تسكع ) سكع و تمادى في الباطل و تسكع في الظلام و في الضلال تخبط و في أمره لم يهتد لوجهته
( الساكع ) الغريب و هي ساكعة
( السكع ) الساكع و هي سكعة
( السكع ) المتسكع
( المسكعة ) موضع التسكع و مدعاة الحيرة و الاضطراب ( ج ) مساكع
( المسكعة ) من الأرض المضللة التي لا يهتدى فيها لوجه الأمر
( سكف )
الباب أو البيت سكفا اتخذ له أسكفة و يقال ما سكفت الباب ما تعتبته
( أسكف ) فلان صار إسكافا
( تسكف ) الباب أو البيت سكفه
( الإسكاف ) الخراز و صانع الأحذية و مصلحها ( ج ) أساكفة
( الأسكف ) من العين منابت أهدابها و جفنها الأسفل و شعر العين نفسه
( الأسكفة ) عتبة الباب و من العين جفنها الأسفل يقال وقعت الدمعة على أسكفة عينه
( الساكف ) أعلى الباب الذي يدور فيه صائره ( ج ) سواكف
( السكافة ) حرفة الإسكاف
( سك )
الشيء سكا سده و الباب أو الخشب و غيرهما ضببه بالحديد أو سمره بالمسامير و الكلام السمع أصمه لشدته و يقال ما سك سمعي مثل ذلك ما دخل و الباب أغلقه ( مو ) و ما في بطنه من غائط و نحوه قذفه رقيقا و أذنيه استأصلهما و البئر حفرها ضيقة و النقود طبعها على السكة
( سك ) سككا صغرت أذنه و لزقت برأسه و قل إشرافها و أصيب بالصمم و الأذن ضاق صماخها فهو أسك و هي سكاء ( ج ) سك
( استك ) انسد و مسامعه صمت و يقال ما استك في مسامعي مثله ما دخل و ضاقت و الشجر أو النبات التف و انسدت فرجه
( انسك ) مضى على وجهه مستقيما يقال انسك الطير
( تسكك ) تضرع
( السكاك ) الهواء بين السماء و الأرض و يقال لا أفعل ذلك و لو صعدت في السكاك أي في السماء و الموضع الذي فيه الريش من السهم
( السكاكة ) السكاك و الصغير الأذنين و المستبد برأيه لا يسمع لأحد ( ج ) سكائك
( السك ) لؤم الطبع و المسمار و البئر الضيقة الحفر و الدرع الضيقة الحلق و المستقيم من البناء و الحفر كهيئة الحائط ( ج ) سكوك و سكاك يقال ضربوا بيوتهم سكاكا صفا واحدا و دار السك مصنع يعهد إليه بسك النقود المعدنية ( مج )
( السك ) من الطرق الضيق المنسد و جحر العقرب أو العنكبوت لضيقه و الدرع الضيقة الحلق و البئر لضيقة الخرق أو الحفر و لؤم الطبع يقال هو يفعل ذلك بسك طبعه و ضرب من الطيب يركب من مسك
و رامك ( ج ) سكوك و سكاك
( السكاء ) مؤنث الأسك و من الدروع الضيقة الحلق ( ج ) سك
( السكاك ) من يضرب السكة ( ج ) سكاكة
( السكاكة ) مؤنث السكاك و أبناء السبيل
( السكة ) السطر المصطف من الشجر و النخيل و الطريق المستوي و سكة الحديد طريق معبد عليه قضيبان من الحديد متوازيان تسير عليهما القطر الآلية ( محدثة ) و الزقاق و حديدة منقوشة تضرب عليها النقود و حديدة المحراث التي يحرث بها و يقال أخذ الأمر بسكته أي في حين إمكانه و فلان صعب السكة لا يقر لنزق فيه ( ج ) سكك و أصحاب السكك رجال البريد
( السكي ) المسمار و الدينار
( السكي ) المنسوب إلى السكة و البريد
( السكل )
سمكة سوداء ضخمة في طول ( ج ) أسكال و سكلة
( الإسكلة ) السلم المتنقل و مرفأ السفن ( د )
( سكم )
سكما تقارب خطوه في ضعف
( الإسكيم ) ( انظر إسكيم )
( الإسكيمو ) ( انظر إسكيمو )
( السيكم ) الذي يقارب خطوه في ضعف
( سكن )
المتحرك سكونا وقفت حركته و المتكلم سكت و المطر فتر و الريح هدأت و النفس بعد الاضطراب هدأت و إليه استأنس به و استراح إليه و الحرف ظهر غير متحرك و المكان و به سكنا و سكنى أقام به و استوطنه
( سكن ) فلان سكونة و سكانة صار مسكينا
( أسكن ) فلان سكن و المتحرك وقف حركته و فلانا المكان و فيه جعله يسكنه و المكان فلانا أعطاه إياه ليسكنه و الله فلانا جعله مسكينا و الفقر فلانا قلل حركته و جعله يسكن
( ساكنه ) سكن معه في دار واحدة
( سكن ) المتحرك و نحوه جعله يسكن و فلانا المنزل أسكنه به و القناة و نحوها قومها و عدلها بالنار و نحوها و الكلمة وقف عليها بالسكون
( استكن ) فلان خضع و ذل
( استكان ) استكن
( تساكنوا ) في الدار سكنوا فيها معا
( تسكن ) صار مسكينا و تشبه بالمساكين و اطمأن و وقر
( تمسكن ) تسكن
( الساكن ) خلاف المتحرك و ( في الطبيعة ) الجزء الذي يتحرك الدوار بالنسبة إليه من آلة ما ( ج ) سكان ( مج )
( الساكنة ) مؤنث الساكن ( ج ) سواكن و سكان الدار
( السكاكيني ) نسبة إلى السكاكين و صانع السكاكين
( السكان ) صانع السكاكين
( السكان ) ما تسكن به السفينة و تمنع من الحركة و الاضطراب و تعدل به في سيرها
( السكين ) المدية و هي آلة يذبح بها أو يقطع ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) سكاكين
( السكينة ) السكين
( السكن ) أهل الدار و سكانها
( السكن ) المسكن و القوت و أن تسكن إنسانا منزلا بلا أجرة ( ج ) أسكان
( السكن ) المسكن و كل ما سكنت إليه و استأنست به و الزوجة و النار و الرحمة و البركة و القوت ( ج ) أسكان
( السكنى ) الإسكان و أن تسكن إنسانا منزلا بلا أجرة و المسكن
( السكنة ) الطمأنينة ( ج ) سكن
( السكنة ) المسكن و مقر الرأس من العنق و يقال تركتهم على سكناتهم على أحوال استقامتهم التي كانوا عليها لم ينتقلوا إلى غيرها
( السكينة ) الجارية الخفيفة الروح الظريفة النشيطة
( السكينة ) الطمأنينة و الاستقرار و الرزانة و الوقار
( المسكن ) مكان السكنى ( ج ) مساكن
( المسكنة ) الفقر و الضعف
( المسكين ) من ليس عنده ما يكفي عياله أو الفقير و الخاضع الضعيف الذليل و هي مسكينة ( ج ) مساكين
( السكنجبين )
شراب مركب من حامض و حلو ( مع ) فارسيته سركاانكبين
( سلأ )
الدهن أو الزبد سلئا و سلاء أذابه بالتسخين و نحوه و السمسم و غيره عصره و استخرج دهنه و فلانا ضربه يقال سلأه مائة سوط و الدراهم و نحوها عجل نقدها و فلانا كذا درهما عجل نقده و النخلة نزع مسلاءها
( استلأ ) الزبد أو الدهن سلأه
( السلاء ) السمن و نحوه ما دام خالصا ( ج ) أسلئة
( السلاء ) شوك النخلة واحدته سلاءة و نصل على شكل سلاء النخل و طائر أغبر طويل الرجلين
( المسلوء ) السمن
( سلب )
الشيء سلبا انتزعه قهرا و فلانة فؤاده أو عقله استهوته و استولت عليه و فلانا أخذ سلبه و جرده من ثيابه و سلاحه و الشجر و النبات قشره أو جرده من ورقه و ثمره و القضية ( في علم المنطق ) نفى فيها النسبة بإدخال أداة السلب
( سلبت ) المرأة سلبا لبست السلاب
( أسلب ) الشجر و نحوه ذهب حمله و سقط ورقه و الثمام أخرج خوصه و الحامل أسقطت أو سلبت ولدها بموت أو غيره فهي مسلب و هي سلوب أيضا ( ج ) سلب و سلائب
( سلبت ) سلبت و الحامل أسلبت فهي مسلب
( استلبه ) سلبه و يقال استلبه إياه
( تسلبت ) فلانة سلبت
( الأسلوب ) الطريق و يقال سلكت أسلوب فلان في كذا طريقته و مذهبه و طريقة الكاتب في كتابته و الفن يقال أخذنا في أساليب من القول فنون متنوعة و الصف من النخل و نحوه ( ج ) أساليب
( السالب ) التي سلبت ولدها أو التي أسقطت و ( في الرياضة و الطبيعة ) اتجاه مضاد للاتجاه الموجب و ( في البصريات ) إشارة للدوران إلى جهة اليسار و ( في التصوير ) ما يقع ظله و ضوؤه في وضع عكسي لظل الشيء الأصلي و ضوئه و يقال كهربية سالبة إذا كان عدد الإلكترونات على سطح المادة أكثر من عدد البروتونات و ( في البكتيريا ) الذي لا يؤكد وجود الميكروبات و هي سالبة ( مج )
( السلاب ) ثوب أسود أو أبيض تلبسه المرأة في الحداد و الحزن يختلف ذلك باختلاف الشعوب ( ج ) سلب
( السلب ) السير الخفيف السريع
( السلب ) قصبة المحراث ( ج ) سلوب و أسلاب
( السلب ) ما يسلب يقال أخذ سلب القتيل ما معه من ثياب و سلاح و دابة و لحاء الشجر أو القصب المنزوع و قشر من قشور الشجر تعمل منه السلال و قشر شجر باليمن تعمل منه الحبال و ليف المقل و النخل و من الذبيحة جلدها وأكارعها و بطنها ( ج ) أسلاب
( السلب ) الطويل و الخفيف الحركة و هي سلبة
( السلبة ) التجرد من الثياب
( السلبة ) ضرب من الحبال لأنه مصنوع في الأصل من السلب ( ج ) سلب و سلاب
( السلبوت ) الكثير السلب أو المعتادة ( يستوي فيه المذكر و المؤنث )
( السلبية ) ( عند الفلاسفة ) حال نفسية تؤدي إلى البطء و التردد في الحركة و قد تنتهي إلى توقفها و تطلق أيضا على اتجاه عام يقوم على الإضراب و عدم التعاون ( مج )
( السلاب ) صانع السلب و بائعه
( السلابة ) الرجل الكثير السلب و يقال أيضا امرأة سلابة
( السليب ) المسلوب يقال رجل سليب العقل ( ج ) سلب و سلبى
( سلته )
سلتا سله و سحبه و أخذ ما عليه و أخذ ما فيه و المعى أخرجه بيده و أخرج ما فيه و المرأة الخضاب عن يدها و نحوها مسحته و أزالته و الشعر أو الرأس حلقه و الشيء قطعه و الأنف جدعه و فلانا ضربه
( انسلت ) انسل
( الأسلت ) الأجدع ( ج ) سلت
( السلاتة ) كل ما سلت و نزع و ما يؤخذ من جوانب القصعة لتنظف
( السلت ) ضرب من الشعير ليس له قشر يشبه الحنطة يكون بالغور و الحجاز
( السلتاء ) مؤنث الأسلت و المرأة التي لا تختضب ( ج ) سلت
( السلتة ) يقال ذهب مني سلتة كما يقال فلتة أي سبقني و فاتني
( سلجت )
الإبل سلوجا أكلت السلج فاستطلقت بطونها منه و الفصيل الناقة رضعها و اللقمة بلعها
( استلج ) الشراب ألح في شربه كأنه ملأ به سلجانة
( تسلج ) الطعام و نحوه ابتلعه و الشراب استلجه
( السلج ) نبت رخو من دق الشجر أو شجر ترعاه الإبل
( السلجان ) السلج أو ضرب منه
( السلجان ) الحلقوم
( السليج ) من الطعام الطيب الذي يتسلج أي يبتلع بسرعة
( السليجة ) الساجة التي يشق منها الباب ( ج ) سلائج
( السلاجم )
الطويل من الرجال و النصال ( ج ) سلاجم
( السلجم ) السلاجم و الرأس الطويل اللحيين ( ج ) سلاجم و اللفت واحدته سلجمة ( مع )
( سلح )
سلحا و سلاحا راث فهو سالح
( أسلحه ) الدواء جعله يسلح
( سلحه ) أسلحه يقال سلح العشب الماشية و فلانا زوده بالسلاح و إناء السمن دلكه بالسلح
( تسلح ) اتخذ السلاح و الإبل و غيرها بأسلحتها سمنت و حسنت في عين صاحبها
( الإسليح ) نبت تغزر ألبان الإبل إذا أكلته
( السالح ) ذو السلاح
( السلاح ) اسم جامع لآلة الحرب في البر و البحر و الجو ( ج ) أسلحة ( يذكر و يؤنث ) و يقال أخذت الإبل سلاحها سمنت و حسنت في عين صاحبها و ذو السلاح من النجوم السماك الرامح
( السلاح ) كل ما يخرج من البطن من
الفضلات
( السلح ) السلاح ( ج ) سلوح و سلحان
( السلح ) رب يدلك به وعاء السمن
( السلح ) ماء السماء في الغدران و غيرها
( السلح ) فرخ الحجل ( ج ) سلحان
( السلاح ) الكثير السلح
( المسلح ) موضع السلاح و كل موضع مخافة يقف فيه الجند بالسلاح للمراقبة و المحافظة و القوم المسلحون في ثغر أو مخفر للمحافظة ( ج ) مسالح
( المسلحة ) المسلح ( ج ) مسالح
( السلحفاة )
حيوان برمائي معمر من قسم الزواحف يحيط بجسمه صندوق عظمي مغطى بحراشيف قرنية صغيرة و ذكره الغيلم ( ج ) سلاحف
( سلخت )
الحية سلوخا انكشفت عن جلدها و الشهر و نحوه مضى و النبات اخضر بعد اليبس و الجلد سلخا كشطه و نزعه و يقال سلخ الحر أو الجرب الجلد كشطه أو أحرقه و ثيابه خلعها و نزعها و الله النهار من الليل أو الليل من النهار كشفه و فصله و في التنزيل العزيز ) وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ( و فلانا آذاه بكلامه و فلان شهره و نحوه أمضاه و صار في آخره و الريح ما مرت به جرفته و الكلام أزال بعضه و أحل مكانه مرادفا له في المعنى و موضع الماء حفره
( سلخ ) الطعام و الشراب سلاخة لم يكن له طعم فهو سليخ
( سلخه ) سلخه
( انسلخ ) انكشف
( تسلخ ) انسلخ
( الأسلخ ) الأصلع و الشديد الحمرة ( ج ) سلخ
( السالخ ) من الحيات الأسود الشديد السواد يقال أسود سالخ ( ولا يقال للأنثى سالخة و إنما يقال أسودة ) و هو أقتل ما يكون من الحيات سمي بذلك لأنه يسلخ جلده كل عام ( ج ) سوالخ و سلخ و جرب يسلخ جلود الجمال و نحوها
( السلاخة ) حرفة السلاخ
( السلخ ) الجلد المسلوخ و آخر الشهر
( السلخ ) الجلد المسلوخ ( ج ) سلوخ و أسلاخ
( السلخ ) ما على المغزل من الغزل
( السلخة ) المرة من السلخ و القطعة تسلخ من الشيء و منه السلخة ( في اصطلاح المطبعة ) الجزء من الصفحة قبل الطبع ( محدثة )
( السلخة ) هيئة السلخ
( السلاخ ) الكثير السلخ و من حرفته سلخ الجلود
( السليخ ) المسلوخ و ما لا طعم له يقال سليخ مليخ
( السليخة ) المولود و من العطر شيء كأنه قشر منسلخ ذو شعب و من البان دهن ثمره قبل أن يربب بأفاويه الطيب
( المسلاخ ) النخلة التي ينتشر بسرها و هو أخضر و الجلد و يقال في المدح أو الذم هو ملك أو حمار في مسلاخ إنسان ( ج ) مساليخ
( المسلخ ) مكان سلخ الجلود ( ج ) مسالخ
( المسلخة ) المسلخ
( سلس )
الشيء سلسا سهل و لان و انقاد فهو سلس و يقال شراب سلس سهل الانحدار في الحلق و البول و نحوه استرسل و لم يستمسك و له بحقه أعطاه إياه بسهولة و النخلة ذهب كربها و الخشبة نخرت و بليت فهو سلس و سليس و سالس
( سلس ) سلاسة لان و سهل و انقاد فهو سليس
( سلس ) سلسا ذهب عقله فهو مسلوس
( أسلست ) النخة ذهب كربها و تناثر بسرها و الناقة و نحوها أخرجت الولد قبل تمام أيامه فهي مسلس و مسلاس و الشيء جعله سلسا يقال أسلس له قياده
( سلس ) الحلي و نحوها رصعها و ألفها بالجواهر لا بالخرز
( السلاس ) ذهاب العقل
( السلاسة ) سلاسة اللفظ سهولته و رقته و انسجامه
( السلس ) الخيط الذي ينظم فيه الخرز و الخرز الأبيض ينظم في القلائد و القرط من الحلي و الخمار ( ج ) سلوس
( السلس ) عدم استمساك البول
( السلسة ) عشبة قريبة الشبه بالنصي إلا أن لها حبا كحب السلت و إذا جفت كان لها سفا يتطاير إذا حركت كالسهام يرتز في العيون و الأنوف و كثيرا ما يعمى السائمة و منابتها السهول
( السلسبيل )
الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته و الخمر و سلسبيل اسم عين في الجنة أو وصف لكل عين عذبة سريعة الجريان و في التنزيل العزيز ) عينا فيها تسمى سلسبيلا ( ( ج ) سلاسب و سلاسيب
( سلسل )
الأشياء وصل بعضها ببعض كأنها سلسلة يقال سلسل الأعداد و الماء و نحوه صبه شيئا فشيئا في حدور و اتصال و الحيوان و غيره قيده أو ربطه بالسلسلة والثوب و نحوه جعل فيه صورا كهيئة السلسلة
( تسلسل ) تتابع يقال تسلسل الماء جرى في حدور و اتصال و صار وجهه كالسلسلة حين جرى و ضربته الريح و فرند السيف برق و تلألأ كالسلسلة و الشيء
اضطرب و الثوب لبس حتى رق نسيجه
( السلاسل ) رمل يتعقد بعضه على بعض ممتدا كأنه سلسلة و من البرق أو السحاب ما تسلسل منه و يقال برق ذو سلاسل و رمل ذو سلاسل و هو تسلسه الذي يرى في التوائه و من الكتاب سطوره
( السلاسل ) الماء العذب الصافي السلس السهل إذا شرب تسلسل في الحلق
( السلسال ) السلاسل يقال ماء سلسال سهل المرور في الحلق لعلذوبته و صفائه و الخمر اللينة
( السلسل ) السلاسل يقال شراب سلسل و خمر سلسل و ماء سلسل جرت في متنه الريح فصار وجهه كالسلسلة
( السلسل ) الغلام الخفيف الروح
( السلسلة ) حلقات و نحوها يتصل بعضها ببعض و يعبر بها عن الأشياء المتتابعة فيقال سلسلة مقالات أو مؤلفات و ما أشبه ( محدثة ) و من البرق ما استطال منه في عرض السحاب و سلسلة الجبال نسق من الجبال متصل بعضه ببعض ( مج ) ( ج ) سلاسل
( المسلسل ) يقال ثوب مسلسل رسم فيه صور كهيئة السلاسل و الثوب الرديء النسج قد رق من البلى و من الأحاديث ما تتابع فيه الرواة إلى رسول الله e على حال واحدة كأن يقول كل منهم ( حدثني فلان و هو يبتسم )
( سلط )
الطعام سلطا صار فيه سليط فهو سلط و فلان سلاطة و سلوطة طال لسانه
( سلط ) فلان سلاطة وسلوطة سلط فهو سليط ( ج ) سلطاء و هي سليطة ( ج ) سلائط و يقال سلط لسانه
( سلطه ) أطلق له السلطان و القدرة و عليه مكنه منه و حكمه فيه
( تسلط ) عليه تحكم و تمكن و سيطر
( السلائط ) الرغفان الكبار الواحد سليطة
( السلط ) الشديد و اللسان الطويل الحاد و الرجل الطويل اللسان
( السليط ) النصل لا نتوء في وسطه ( ج ) سلاط
( السلطة ) التسلط و السيطرة و التحكم
( السلطة ) السهم الدقيق الطويل و وعاء يجعل فيه الحشيش و التبن و نحوهما ( ج ) سلط و سلاط
( السلطة ) طعام يعمل من الخضر المقطعة أو اللبن المخيض أو الطحينة مضافا إليه الخل أو الليمون و الملح ( مج )
( السليط ) كل دهن عصر من حب و الشيرج ( ج ) سلطان
( المسلاط ) سن المفتاح ( ج ) مساليط
( المسلوط ) يقال رجل مسلوط اللحية خفيف العارضين
( اسلنطح )
الوادي اتسع و الشيء طال و عرض و الرجل انبسط و انبطح على وجهه أو ظهره
( سلطنه )
جعله سلطانا
( تسلطن ) صار سلطانا
( السلطان ) الملك أو الوالي ( ج ) سلاطين و هي سلطانة و القوة و القهر و الحجة و البرهان
( السلطانية ) وعاء من الخزف و نحوه يؤكل فيه ( مج )
( السلطنة ) مملكة السلطان ( مو )
( سلع )
رأسه سلعا شجه و الطريق شقه
( سلع ) جلده سلعا تشقق و برص و الرجل احدودب فهو أسلع و هي سلعاء ( ج ) سلع
( أسلع ) فلان صار ذا سلعة أو سلعة
( سلع ) الجلد شقه
( انسلع ) جلده تشقق
( تسلع ) انسلع
( الأسلع ) المتشقق الجلد و الأبرص و الأحدب ( ج ) سلع
( السلع ) الشق في الجلد و الشق في الجبل و نحوه كهيئة الصدع ( ج ) سلوع و أسلاع
( السلع ) الشق في الجبل و نحوه و المثل و الشبيه ( ج ) سلوع و أسلاع
( السلع ) شجر مر ينبت في اليمن و هو من الفصيلة العنبية
( السلعة ) الشجة في الرأس كائنة ما كانت ( ج ) سلاع
( السلعة ) كل ما يتجر به من البضاعة و المتاع و ورم غليظ غير ملتزق باللحم يتحرك عند تحريكه و له غلاف و يقبل الزيادة لأنه خارج عن اللحم و زيادة تحدث في الجسد في العنق و غيره تكون قدر الحمصة أو أكبر و دود العلق ( ج ) سلع
( السولع ) الصبر المر
( المسلع ) الدليل الهادي ( ج ) مسالع
( سلغ )
ذو الحافر سلغا و سلوغا صار قارحا و ولد الشاة أو البقرة طلع نابه و تمت أسنانه و أسقط السن التي خلف السديس فهو وهي سالغ ( ج ) سلغ و سوالغ
( سلغ ) سلغا برص و اشتدت حمرته و اللحم لم ينضج فلان لؤم فهو أسلغ و هي سلغاء ( ج ) سلغ
( سلف )
سلوفا و سلفا تقدم و سبق فهو سالف ( ج ) سلاف و سلف و هي سالفة ( ج ) سوالف و مضى و انقضى و السائر سلفا تقدمه و سبقه و يقال سلف القوم
و الأرض سواها بالمسلفة للزراعة و غيرها
( أسلفت ) المرأة جاوزت النصف إلى خمس و أربعين سنة فهي مسلف و فلانا مالا أقرضه إياه و الأرض سلفها و إليه في الشيء أعطاه إياه في بيع السلم
( سالف ) تقدم و سائرا في الأرض سايره و فلانا في أمر ساواه
( سلف ) فلان أكل السلفة و الضيف قدم له طعام السلفة و هي الطعام القليل و الشيء قدمه و فلانا مالا أقرضه إياه و إليه في كذا أسلف
( استلف ) اقترض
( تسالف ) الرجلان تزوجا أختين
( تسلف ) مطاوع سلفه و أكل السلفة و منه اقترض
( استسلف ) منه مالا استلف
( الأسلوفة ) الصهر أو المصاهرة ( ج ) أساليف
( السالفة ) جانب العنق و هما سالفتان و من الفرس و نحوه ما تقدم من عنقه ( ج ) سوالف
( السلاف ) أفضل الخمر و أخلصها و من كل شيء خالصه
( السلافة ) السلاف
( السلف ) الجلد لم يحكم دبغه و الجراب الضخم ( ج ) أسلف و سلوف
( السلف ) للرجل زوج أخت امرأته و هما سلفان و الأسلوفة و غرلة الصبي ( ج ) أسلاف
( السلف ) جمع سالف و كل ما تقدمك من آبائك و ذوي قرابتك في السن أو الفضل و كل عمل صالح قدمته و ما قدم من الثمن على المبيع و ( في المعاملات ) القرض الذي لا منفعة للمقرض فيه و بيع السلم ( ج ) أسلاف و سلاف
( السلف ) السلف و غرلة الصبي ( ج ) أسلاف
( السلف ) فرخ الحجل و فرخ القطاة ( ج ) سلفان
( السلفة ) قليل من الطعام يتناوله الجائع قبل الغداء و ما تدخره المرأة و غيرها لتتحف به من زارها و الجماعة المتقدمون و يقال جاؤوا سلفة سلفة بعضهم في أثر بعض و بقعة تسوى من الأرض للزرع و نحوه و جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف و نحوها و غرلة الصبي و المال المقترض ( مو ) ( ج ) سلف
( السلفة ) للمرأة زوجة أخي زوجها و هما سلفتان ( ج ) سلائف
( السلفة ) من الأرض القليلة الشجر
( السلفي ) من يرجع في الأحكام الشرعية إلى الكتاب و السنة و يهدر ما سواهما
( السلاف ) من العسكر مقدمتهم
( السليف ) السالف و الجماعة المتقدمون ( ج ) سلف
( المسلفة ) آلة تسوى بها الأرض للزراعة و غيرها ( ج ) مسالف
( سلق )
سلقا عدا و صاح و رفع صوته و اللحم الخضر بالماء الحار و فيه أغلاه دون أن يضيف إليه شيء من دهن و أفاويه و فلانا بكلامه أو بلسانه آذاه و في التنزيل العزيز ) فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد ( و ضربه و طعنه فألقاه على جنبه و صرعه على قفاه و الطبيب فلانا مده على ظهره و الذبيحة بالماء الحار سمطها و أذهب شعرها أو وبرها و اللحم عن العظم نحاه و قشره و يقال ركب الدابة فسلقت باطن فخذيه أو أليتيه و بالسوط و غيره سلخ جلده و ظهر الدابة أدبره و سلخه و البرد أو الحر النبات أحرقه و الجلد دهنه و الحائط و غيره صعد عليه و العود و نحوه في العروة أدخله و الجوالق و نحوه أدخل إحدى عروتيه في الأخرى فهو مسلوق و سليق
( سلق ) فلان على هذه السليقة و سلقها فطر عليها
( أسلق ) الرجل اصطاد سلقة و العود في العروة سلقه
( انسلق ) مطاوع سلقه و اللسان أصابه تقشر و الجفون اعترتها حمرة فتسلخت و تقشرت
( تسلق ) على فراشه قلق هما أو وجعا و الجدار و نحوه و عليه صعد عليه
( الأسالق ) ما يلي لهوات الفم من الداخل
( السالقة ) التي ترفع صوتها عند المصيبة أو تلطم وجهها ( ج ) سوالق
( السلاق ) بثر يخرج في أصل اللسان و تقشر في أصول الأسنان
( السلق ) الذئب و بقلة لها ورق طوال وأصل ذاهب في الأرض و ورقها غض طري يؤكل مطبوخا و مسيل الماء ( ج ) سلقان
( السلق ) الواسع من الطرق و القاع المطمئن من الأرض المستوي لا نبات فيه ( ج ) أسلاق و سلقان
( السلقة ) المرأة السليطة و الجرادة إذا ألقت بيضها ( ج ) سلق
( السلاق ) يقال خطيب سلاق بليغ حاد اللسان
( السلوقي ) المنسوب إلى ( سلوق ) قرية تنسب إليها الكلاب الجياد و الدروع الجيدة
( السلوقية ) مقعد الربان من السفينة
( السليق ) المسلوق و النبات الذي سلقه حر أو برد و يبيس الشبرقة و ما تحات من صغار الشجر و من الطريق جانبه و ما يبنيه النحل من العسل في طول الخلية ( ج ) سلق ( و تسكن اللام للتخفيف )
( السليقة ) الطبيعة يقال فلان يتكلم بالسليقة أي ينطق بالكلام صحيحا من غير تعلم و الشريحة بين الجنبين و أثر الأقدام و الحوافر في الطريق و الطريق الظاهرة و شيء ينسجه النحل في الخلية طولا و الذرة تدق و تصلح و تبطخ باللبن ( ج ) سلائق و سلق
( السليقي ) المنسوب إلى السليقة و العربي الذي ينطق بالكلام صحيحا من غير تعلم و منه قول الشاعر
( و لست بنحوي يلوك لسانه
و لكن سليقي أقول فأعرب )
( المسلاق ) السلاق ( ج ) مساليق
( المسلق ) السلاق ( ج ) مسالق
( المسلوقة ) المطبوخ من اللحم أو الدجاج بالماء وحده
( السلقون )
أكسيد الرصاص الأحمر يستخدم في الطلاء و في الأكسدة ( مج )
( السيلقون ) السلقون
( سلك )
المكان و به و فيه سلكا و سلوكا دخل و نفذ و الشيء في الشيء و به أدخله و فلانا المكان أدخله إياه و يقال سلك به المكان
( أسلكه ) المكان و فيه و به و عليه أدخله أو جعله يسلكه
( سلكه ) أسلكه
( انسلك ) مطاوع سلكه
( تسلك ) مطاوع سلكه
( السلك ) الخيط الذي ينظم فيه الخرز و نحوه أو الذي يخاط به و خيط من المعدن دقيق أو غليظ كسلك الكهرباء و نحوه ( مو ) ( ج ) سلوك و أسلاك و السلك السياسي أو الدبلوماسي جماعة الموظفين الذين يمثلون دولة لدى دولة أخرى ( محدثة )
( السلك ) فرخ القطاة و الحجل ( ج ) سلكان و هي سلكة
( السلكى ) الأمر المستقيم و الطعنة المستقيمة
( السلكة ) السلك بمعنى الخيط ( ج ) سلك ( جج ) أسلاك و سلوك
( السلاك ) بائع الأسلاك و صانعها
( السلوك ) سيرة الإنسان و مذهبه و اتجاهه يقال فلان حسن السلوك أو سيء السلوك و ( في علم النفس ) الاستجابة الكلية التي يبديها كائن حي إزاء أي موقف يواجهه ( مج )
( المسلك ) الطريق ومنه مسالك المياه ( ج ) مسالك و يقال خذ في مسالك الحق
( سل )
الشيء من الشيء سلا انتزعه و أخرجه برفق يقال سل الشعرة من العجين و السيف من غمده و الشيء سرقه و سله الداء أصابه فهو مسلول و سليل
( سل ) أصيب بالسل فهو مسلول
( أسل ) أغار غارة ظاهرة و الشيء سله و الله فلانا ابتلاه بالسل
( استل ) الشيء سله و يقال استل به ذهب به في خفية و الجدول النهر انشق منه و تفرع
( انسل ) مطاوع سله و خرج في خفية
( تسلل ) انسل يقال تسلل في الظلام أو من الزحام
( الأسل ) السارق
( الإسلال ) السرقة و في الحديث ( لا إغلال و لا إسلال ) و الرشوة و الغارة الظاهرة
( السال ) المسيل الضيق في الوادي ( ج ) سوال و سلان
( السلال ) مرض يصيب الرئة يهزل صاحبه و يضنيه و يقتله
( السلالة ) ما استل من الشيء و انتزع و النطفة و في التنزيل العزيز ) ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ( و جماعة من الكائنات الحية تتفق في صفاتها العرفية الموروثة ( مج )
( السل ) وعاء يصنع من شقاق القصب و نحوه تحمل فيه الفاكهة و نحوها
( السل ) السلال
( السلة ) المرة من السل يقال أتيناهم عند السلة أي عند استلال السيوف و السرقة يقال ( الخلة تدعو إلى السلة ) الفقر أو الاحتياج يدعو إلى السرقة و شقوق في الأرض تسرق الماء و من الفرس دفعته في السير أو السباق و السل ( ج ) سلال
( السلة ) نبات شائك ينبت في الصحراء من الفصيلة الصليبية
( السلال ) صانع السلال و بائعها
( السليل ) المسلول و الولد حين يخرج من بطن أمه و الشراب الخالص كأنه سل من القذى و الكدر و مجرى الماء في الوادي ( ج ) سلان
( السليلة ) مؤنث السليل كالبنت و غيرها و من الشعر أو الصوف ما استل من ضريبته و ذلك أن ينفش الشعر أو الصوف ثم يطوى و يشد ثم يسل منه الشيء بعد الشيء فيغزل و ما استطال من لحم المتن و لحمة ذات طرائق ينفصل بعضها عن بعض ( ج ) سلائل و سلائل السنام طرائق طوال تقطع منه
( المسلة ) الإبرة الضخمة و تطلق على حجر مستطيل على هيئة المسلة عليه كتابة أثرية للفراعنة ( ج ) مسال
( المسلل ) اللطيف الحيلة في السرقة و غيرها ( النشال )
( سلم )
الجلد سلما دبغه بالسلم
( سلم ) من الآفات و نحوها سلاما و سلامة برئ و له كذا خلص فهو سالم و سليم
( أسلم ) انقاد و أخلص الدين لله و دخل في دين الإسلام و دخل في السلم و عن الشيء تركه بعد ما كان فيه و في البيع تعامل بالسلم و الشيء إليه دفعه و أمره له و إليه فوضه و الخيط و نحوه انقطع فتناثر منه الخرز و نحوه و فلانا خذله و أهمله و تركه لعدوه و غيره
( سالمه ) مسالمة و سلاما صالحه
( سلم ) انقاد و رضي بالحكم و المصلي خرج من الصلاة بقوله ( السلام عليكم ) و على القوم حياهم بالسلام و في البيع أسلم و الدعوى اعترف بصحتها و الجيش لعدوه أقر له بالغلبة و أمره لله و إليه أسلمه و نفسه لغيره مكنه منها و الشيء له خلصه و الله فلانا من كذا نجاه و الشيء له و إليه أعطاه إياه أو أوصله إليه
( استلم ) الزرع خرج سنبله و الحاج الحجر الأسود بالكعبة لمسه بالقبلة أو اليد و يقال فلان لا يستلم على سخطه لا يصطلح على ما يكرهه
( تسالما ) تصالحا و الخيل و نحوها تسايرت في هدوء لا يهيج بعضها بعضا
( تسلم ) الشيء أخذه و قبضه و منه تبرأ و تخلص
( تمسلم ) الكافر أسلم و تسمى بمسلم أو تشبه بالمسلمين
( استسلم ) انقاد و سنن الطريق ركبه و لم يخطئه
( الإسلام ) إظهار الخضوع و القبول لما أتى به محمد e و الدين الذي جاء به محمد e
( الأسيلم ) عرق بين الخنصر و البنصر
( السلام ) اسم من أسمائه تعالى و التسليم و التحية عند المسلمين و السلامة و البراءة من العيوب و الأمان و الصلح و النشيد الوطني الرسمي ( محدثة ) و ضرب من الشجر و دار السلام الجنة و منه في التنزيل العزيز ) لهم دار السلام ( و بغداد
( السلامى ) ريح الجنوب
( السلامى ) عظام الأصابع في اليد و القدم و تسمى القصب ( ج ) سلاميات و السلاميات عروق ظاهر الكف و القدم
( السلامان ) شجر سهلي
( السلم ) ما يصعد عليه إلى الأمكنة العالية و ما يتوصل به إلى شيء ما و ( في الموسيقى ) جملة نغم مفصلة الحدود بالحساب درجة فوق الأخرى في جمع أقله خمس و أقصاه ثمان ( ج ) سلالم و سلاليم
( السلم ) الإسلام و الصلح و خلاف الحرب و في التنزيل العزيز ) وإن جنحوا للسلم فاجنح لها ( و المسالم و وصف بالمصدر للواحد و غيره ( ج ) أسلم و سلام
( السلم ) الاستسلام و التسليم و الأسر من غير حرب و بيع شيء موصوف في الذمة بثمن عاجل و شجر من العضاة يدبغ به واحدته سلمة
( أبو سلمان ) دويبة مثل الجعل
( السلمة ) الحجر و المرأة الناعمة الأطراف ( ج ) سلام و سليم
( السليم ) الملدوغ ( على التفاؤل ) و الجريح المشفي على الهلكة ( ج ) سلمى و سلماء
( المسلم ) من صدق برسالة محمد e و أظهر الخضوع و القبول لها
( اسلهب )
الفرس و نحوه مضى في عدوه
( السلهاب ) المرأة الجريئة و المقدمة ( ج ) سلاهيب
( السلهابة ) السلهاب
( السلهب ) الطويل من الناس و الخيل ( ج ) سلاهب و سلاهبة
( اسلهم )
ذبل و يبس من مرض و غيره أو ضمر أو اضطرب من غير مرض و تغير لونه أو جسمه أو ريحه و المريض عرف أثر مرضه في بدنه
( السلهم ) الضامر و الناقة من المرض ( ج ) سلاهم
( سلاه )
و عنه سلوا و سلوا و سلوانا نسيه و طابت نفسه بعد فراقه
( سليه ) سليا أبغضه و كرهه و يقال ما سليت أن أقول كذا لم أنس و لكن تركته عمدا
( أسلى ) القوم أمنوا السبع و فلانا عن كذا جعله يسلو و فلانا من همه كشفه عنه
( سلاه ) عنه و منه أسلاه
( انسلى ) عنه الهم و غيره انكشف
( تسلى ) فلان سلا و عنه الهم و غيره انكشف
( السلوى ) كل ما سلاك و السماني و هو طائر صغير من رتبة الدجاجيات جسمه منضغط ممتلئ و هو من القواطع التي تهاجر شتاء إلى الحبشة و السودان و يستوطن أوربة و حوض البحر المتوسط واحدته سلواة
( السلوان ) ماء كانوا يزعمون أن العاشق إذا شربه سلا عن حبه و دواء يشربه الحزين فيسليه و يفرحه و يقال سقيتني سلوانا طيبت نفسي
( السلوانة ) خرزة كانوا يزعمون أنه إذا صب عليها ماء المطر فشربه العاشق سلا
و كل ما يسلى
( السلوة ) كل ما يسلي و يقال سقيتني سلوة طيبت نفسي و رخاء العيش
( المسلى ) السلو ( ج ) مسال
( المسلاة ) المسلي
( السلور )
جنس سمك بحري و نهري يبلغ طوله ثلاثة أمتار و منه نوع كالرعاد
( سلى )
الناقة و نحوها سليا نزع سلاها و أخرجه أو أخذه
( سليت ) الحامل سلى انقطع سلاها أو تدلى فهي سلياء
( أسلت ) الحامل طرحت سلاها
( سلى ) الشاة و نحوها نزع سلاها
( استلت ) الحامل أسلت و الشاة و نحوها سمنت
( السلى ) غشاء رقيق يحيط بالجنين و يخرج معه من بطن أمه و يقال انقطع السلى في البطن إذا بلغ الأمر غايته و انقطعت فيه الحيل ( ج ) أسلاء و يقال للخسيس اللئيم هو آكل الأسلاء
( سمأل )
الخل علاه السموأل
( اسمأل ) الظل اضمحل و الحيوان ضمر بطنه و الثوب و نحوه بلي
( السمأل ) الظل
( السموأل ) الظل و ذباب الخل
( سمت )
سمتا حسن سمته و سار على الطريق بالظن و للقوم هيأ لهم وجه الكلام و الرأي و العمل و الشيء قصده و يقال سمت سمت فلان نحا نحوه
( سامته ) قابله و وازاه و واجهه
( سمت ) فلان لزم السمت و الله ذكره في الشدة و الرخاء و على الشيء ذر الله تعالى عليه
( تسامتا ) تقابلا و توازيا
( تسمته ) تعمده و قصد نحوه
( السمت ) الطريق الواضح و المذهب و السكينة و الوقار و الهيئة و نقطة في السماء فوق رأس المشاهد ( مج )
( المتسامتة ) النقط المتسامتة ( في الهندسة ) جملة نقط على استقامة واحدة ( مج )
( المسمت ) من النعل أسفل وسطها المستدق إلى طرفها
( سمج )
سماجة و سموجة قبح فهو سميج و سمج و سمج
( سمجه ) قبحه
( استسمجه ) استقبحه
( السمج ) اللبن الخبيث الطعم أو الرائحة
( السميج ) السمج ( ج ) سمجاء و سماج و هي سميجة ( ج ) سماج
( سمجر )
اللبن مزجه بالماء
( سمح )
سمحا و سماحا و سماحة لان و سهل و يقال سمح العود استوى و تجرد من العقد و انقاد بعد استصعاب و فلان بذل في العسر و اليسر عن كرم و سخاء و يقال سمح له بحاجة يسرها له
( سمح ) سماحة و سموحة صار من أهل السماحة فهو سمح و سميح
( أسمح ) سمح و يقال أسمحت نفسه ذلت و أطاعت و انقادت
( سامحه ) بكذا و فيه وافقه على مطلوبه و بذنبه عفا عنه و يقال في الدعاء سامحك الله
( سمح ) سمح و سار سيرا سهلا و الشيء جعله لينا سهلا و يقال سمح الرمح و غيره لينه و ثفقه و فلانا ساهله
( تسامح ) في كذا تساهل
( تسمح ) فيه تسامح و تكلف السماحة
( السماح ) التسامح و التساهل و منه بيع السماح و هو البيع بأقل من الثمن المناسب و رقصة السماح ضرب من الرقص الجماعي يتشابك فيه الراقصون أو الراقصات على شكل حلقة ( محدثة )
( السماحة ) الجود و الكرم و السهولة
( السمح ) يقال فلان سمح جواد سخي و عود سمح مستو لين سهل لا عقد فيه
( السمحة ) مؤنث السمح يقال شريعة سمحة فيها يسر و سهولة ( ج ) سماح
( المسماح ) الكثير السماح ( ج ) مساميح
( المسمح ) ما فيه سهولة و يسر يقال عليك بالحق فإن فيه مسمحا متسعا و مندوحة عن الباطل
( المسمح ) الكثير السماح ( ج ) مسامح
( السمحاق )
جلدة أو قشرة رقيقة فوق عظم الرأس و السلى على الجنين و يقال عل ثرب الشاة و نحوها سماحيق من شحم شيء رقيق كالقشر و القطعة الرقيقة من الغيم ( على التشبيه ) و الشجة التي بلغت الجلدة الرقيقة فوق العظم و أثر الختان ( ج ) سماحيق و سمحاق سنوخ الأسنان الغشاء المبطن للتجويف السنخي الذي يغطي جذور الأسنان ( مج )
( السمحوق ) الطويل الدقيق و النخلة الطويلة ( ج ) سماحيق
( سمد )
سمودا علا و رفع رأسه و نصب صدره و لها و عنه غفل و سها و في التنزيل العزيز ) أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون ( بهت و تحير و في الحديث ( مالي أراكم سامدين )
( سمده ) ألهاه و الأرض جعل فيها السماد و أصلحها به
( اسمد ) ورم ورما شديدا و يقال اسمد من الغضب و الغيظ
( السماد ) ما يوضع في الأرض من المخصبات ليجود زرعها ( ج ) أسمدة
( السمد ) الدائم السرمد
( السميد ) لغة في السميد ( مع ) و هو لباب الدقيق
( اسمدر )
بصره كانت به السمادير و الطريق طال و استقام و الكلام استقام
( السمادير ) ما يتراءى للناظر كأنه الذباب الطائر الواحد سمدور
( السميدع )
السيد الكريم السخي و الرئيس و الشجاع و الخفيف السريع في حوائجه ( ج ) سمادع و سمادعة
( السميد )
السميد
( سمر )
سمرا و سمورا تحدث مع جليسه ليلا و يقال لا أفعله ما سمر السمير أو ابن سمير أو ابنا سمير أي لا أفعله أبدا فهو سامر ( ج ) سمار و سمر و سمرة و سامرة و الماشية رعت و يقال سمرت الماشية النبات و الإبل أهملها و خلاها و اللبن جعله سمارا و الخشب و غيره شده بالمسمار و ثبته بدقة فيه
( سمر ) سمرة كان لونه في منزلة بين البياض و السواد فهو أسمر و هي سمراء ( ج ) سمر
( سمر ) سمرة سمر
( سامره ) حادثه ليلا
( سمر ) الإبل و اللبن و الخشب سمرها
( تسامرا ) تحادثا ليلا
( اسمار ) سمر شيئا فشيئا
( اسمر ) سمر
( الأسمر ) ذو السمرة و يقال عام أسمر إذا كان جدبا شديدا لا مطر فيه و الرمح و لبن الظبية ( ج ) سمر
( الأسمران ) الماء و البر
( السامر ) المتسامرون و مجلس السمر
( السامري ) من ينتمي إلى السامرة و هم قوم يشتركون مع اليهود في بعض العقائد و يخالفونهم في بعضها و أحد بني إسرائيل من قبيلة السامرة صنع العجل و عبده و دعا قومه إلى عبادته
( السمار ) اللبن المخلوط بالماء و نبات عشبي من الفصيلة الأسلية ينبت في المناقع و الأراضي الرطبة و يستعمل في صنع الحصر و السلال
( السمارة ) السمر بالليل
( السمر ) الحديث بالليل و الحكايات التي يسمر بها و مجلس السمار و ضوء القمر و كانوا يتحدثون فيه و الدهر يقال لا أكلمه السمر و القمر أي أبدا
( السمر ) ضرب من شجر الطلح واحدته سمرة ( ج ) أسمر
( السمرة ) لون بين السواد و البياض
( السمرة ) الأحدوثة بالليل
( السمور ) حيوان ثديي ليلي من الفصيلة السمورية من آكلات اللحوم يتخذ من جلده فرو ثمين و يقطن شمالي آسية ( مج )
( السمير ) من يجيد السمر يقال فلان سمير ملوك
( السمير ) المسامر ( ج ) سمراء و الدهر و يقال لا أفعله سمير الليالي أي أبدا
( السميرية ) ضرب من السفن
( المسمار ) ما يصنع من حديد و نحوه و أحد طرفيه سن و الآخر ذو رأس يدق في الخشب و غيره للتثبيت و يقال فلان مسمار الإبل حسن القيام عليها ضابط لها حاذق برعيتها ( ج ) مسامير و ( في الطب ) غلط مخروطي صغير يحدث بالضغط على بروز عظمي عادة في إصبع القدم ( مج )
( المسمور ) القليل اللحم الشديد أسر العظام و العصب
( سمرج )
له أعطاه السمرج
( السمرج ) تقسيط الخراج ثلاثة أقساط في السنة ( ج ) سمارج ( مع )
( السمرجة ) السمرج
( السمرمر )
طائر يشبه السمانى أسود اللون ينهزم الجراد من صوته
( السمرمرة ) الغول
( سمسر )
فلان توسط بين البائع و المشتري بجعل
( السمسار ) الوسيط بين البائع و المشتري لتسهيل الصفقة و سمسار الأرض العالم بها ( ج ) سماسرة ( فارسي معرب )
( السمسرة ) حرفة السمسار و جعله
( السمسق )
عشب عطري من الفصيلة الشفوية و يسمى كذلك ( مردقوش ) و ( مرزنجوش ) ( مع )
( سمسم )
مشى مشيا رفيقا و الثعلب و نحوه عدا و الله وجه فلان جعل به نقطا كالسمسم
( السماسم ) الخفيف اللطيف السريع من كل شيء و الثعلب ( ج ) سماسم
( السمسام ) الخفيف اللطيف السريع من كل شيء
( السمسم ) الثعلب و السم
( السمسم ) النمل الأحمر و طير يشبه الخطاطيف واحدته سمسمة ( ج ) سماسم يقال ( لا كلفتني بيض السماسم ) أي ما لا سبيل إليه
( السمسم ) النمل الأحمر و نبات حولي زراعي دهني و دهن بزره زيت الشيرج واحدته سمسمة ( ج ) سماسم
( السمسمان ) الخفيف اللطيف السريع من كل شيء
( سمط )
اللبن سمطا و سموطا ذهبت حلاوته و لم يتغير طعمه و على اليمين حلف و فلانا يمينا على حقه استحلفه و الذبيحة سمطا غمسها في الماء الحار
أو في مادة كيمياوية لإزالة ما على جلدها من شعر أو ريش قبل طبخها أو شيها أو دبغ جلدها و السكين و نحوها أحدها و الشيء علقه على السموط
( سمط ) الشيء علقه على سمط السرج و القصيدة نظمها مسمطة و الشيء لزمه
( تسمط ) به تعلق و اللحم و غيره حمله يقال رأيته متسمطا لحما
( السامط ) الماء المغلي الذي يسمط الشيء
( السماط ) الصف يقال مشى بين سماطين من الجنود و غيرهم و هم على سماط واحد أي نظم واحد و ما يمد ليوضع عليه الطعام في المآدب و نحوها و الجانب يقال مشى على سماطي الطريق أو النهر و من الوادي و نحوه ما بين صدره و منتهاه ( ج ) سمط و أسمطة
( السمط ) الرجل الفقير الخفيف الحال
( السمط ) الخيط ما دام الخرز و نحوه منظوما فيه و قلادة أطول من المخنقة فإذا كانت ذات نظمين فهي ذات سمطين و السير يعلق في مؤخر السرج تشد به الأشياء و من الرمل المستطيل كالخيط و الرجل الفطن الخفيف في جسمه و الداهية في أمره و الصياد للزومه لمكان الصيد كلزوم السمط للعنق ( ج ) سموط
( السمط ) ثوب من الصوف ( ج ) أسماط
( السمطاء ) من القصائد المسمطة ( ج ) سمط
( السميط ) المسموط و السمط و الآجر القائم بعضه فوق بعض ( السميط ) من الآجر السميط
( المسمط ) الموضع تسمط فيه الذبائح و موضع تقدم فيه أسقاط الماشية كالكرش و الأكارع ( محدثة )
( المسمط ) ( من القصائد ) ما يؤتى فيه بأشطار مقفاة بقافية ثم يؤتى بعدها بشطر مقفى بقافية مخالفة و يستمر على هذا النهج مع التزام القافية المخالفة في القصيدة حتى تنتهي و من الأشياء المرسل الذي لا يرد و يقال حكمك مسمطا أي لك حكمك مرسلا لا اعتراض عليك و خذ حكمك مسمطا أي مجوزا نافذا
( سمع )
لفلان أو إليه أو إلى حديثه سمعا و سماعا أصغى و أنصت و له أطاعه و الله لمن حمده أجاب حمده و تقبله و الصوت و به أحسته أذنه و الدعاء و نحوه أطاع و استجاب والكلام فهم معناه فهو سامع ( ج ) سماع سمعه و هو سماع و هي سامعة و سماعة و هو و هي سميع و سموع و يقال أذن سميعة و يقال اسمع غير مسمع أي غير مقبول ما تقول أو اسمع لا أسمعت
( أسمع ) الدلو أو الزنبيل و نحوهما جعل لها مسمعا أي عروة في أسفلها من باطن ثم شد بها حبلا في العرقوة لتخف على حاملها و يقال أسمع الزنبيل جعل له مسمعين أي عروتين أو أدخل خشبتين في عروتيه إذا أخرج به التراب من البئر و نحوها و فلانا شتمه و فلانا الكلام جعله يسمعه أو أبلغه إياه و أوصله إلى سمعه
( سمعه ) الكلام أسمعه إياه و بفلان شهره و فضحه و أذاع عنه عيبا يقال سمع به في الناس أو في المجالس
( استمعه ) و له و إليه سمع و أصغى
( تسامع ) الناس بالكلام سمعه بعضهم من بعض و تناقلوه بينهم و الناس بفلان شاع بينهم عيبه
( تسمعه ) و له و إليه أصغى إليه و الطبيب فحص المريض بأذنه أو بالسماعة ( مو )
( السامعة ) مؤنث السامع و الأذن و يقال أذن سامعة شديدة السمع و هما سامعتان ( ج ) سوامع
( السماع ) الذكر المسموع الحسن الجميل و الغناء و ( عند علماء العربية ) خلاف القياس و هو ما يسمع من العرب فيستعمل و لكن لا يقاس عليه
( سماع ) بمعنى اسمع
( السماعي ) المنسوب إلى السماع و ( في اصطلاح علماء العربية ) خلاف القياسي و هو ما لم تذكر له قاعدة كلية مشتملة على جزئياته بل يتعلق بالسماع من أهل اللسان العربي و يتوقف عليه و ( في الموسيقى ) قالب موسيقي عربي مؤلف من أربع خانات و جزء يسمى ( تسليما ) يعاد بعد كل خانة
( السمع ) قوة في الأذن بها تدرك الأصوات و الأذن و المسموع و الذكر ( ج ) أسماع و يقال سمعا و طاعة أي أسمع سمعا و أطيع طاعة و سمع و طاعة أي أمري سمع و طاعة و أخذت عنه سمعا سماعا و سمعك إلي اسمع مني و هو بين سمع الأرض و بصرها أي طولها و عرضها أو لا يدرى أين توجه أو بأرض خالية لا يسمع كلامه أحد و لا يبصره أحد إلا الأرض القفر و ألقى نفسه بين سمع الأرض و بصرها أي غرر به و ألقاها حيث لا يدرى أين هو و أم السمع الدماغ
( السمع ) يقال في الدعاء ( اللهم سمعا لا بلغا ) و ( سمع لا بلغ ) أي يسمع و لا يبلغ يقوله من يسمع خبرا لا يعجبه أو أسمع بالدواهي و لا تبلغني و يقال سمع أذني أي على مسمع مني
( السمع ) الذكر المسموع و حيوان من الفصيلة الكلبية أكبر من الكلب في الحجم قوائمه طويلة و رأسه مفلطح يضرب به المثل في حدة سمعه فيقال ( أسمع من سمع ) و ( أسمع من السمع الأزل )
( السمعة ) ما يسمع به من صيت أو حسن أو سيء و يقال فعل ذلك رياء و سمعة أي ليراه الناس و يسمعوا به و يقال أذن سمعة شديدة السمع
( السمعة ) الصيت يقال فعل ذلك رياء و سمعة ليراه الناس و يسمعوه
( السمعيات ) ( في العقائد ) ما يستند إلى الوحي كالجنة أو النار و أحوال يوم القيامة
( السماعة ) مؤنث السماع و يقال أذن سماعة و آلة يسمع بها الطبيب نبض القلب و نحوه ( محدثة ) و آلة في التليفون يرسل بها الحديث و يسمع ( محدثة أيضا )
( السميع ) أحد أسماء الله الحسنى و السامع و المسمع و يقال مناد سميع
( المسمع ) يقال هو مني بمرأى و مسمع بحيث أراه و أسمع كلامه
( المسمع ) الأذن و العروة في وسط الدلو و نحوها تجعل فيها لتعتدل ( ج ) مسامع
( المسمعة ) الأذن ( ج ) مسامع
( المسمعة ) مؤنث المسمع و المغنية
( السمعمع )
الخفيف السريع و الداهية الخبيث و الصغير الرأس و الجثة و الرأس الصغير الخفيف و الرجل الطويل الدقيق و المرأة الكالحة في وجهك المولولة في أثرك
( السمعمعة ) مؤنث السمعمع و من النساء التي كأنها غول أو ذئبة
( سمق )
النبات و الشجر و غيره سمقا سموقا ارتفع و علا و طال
( السماق ) الخالص البحت
( السمق ) الطويل من الرجال
( السماق ) شجر من الفصيلة البطمية تستعمل أوراقه دباغا و بذوره تابلا و ينبت في المرتفعات و الجبال
( السميق ) السميقان عودان في النير قد لوقي بين طرفيهما يحيطان بعنق الثور كالطوق ( ج ) أسمقة
( سمك )
سموكا علا و ارتفع فهو سامك يقال سنام سامك و الشيء سمكا رفعه
( استمك ) البيت طال سمكه
( انسمك ) البيت استمك
( السماك ) كل ما سمك حائطا كان أو سقفا و ما سمك به الشيء و من الزور ما يلي الترقوة
( السماكان ) نجمان نيران أحدهما في الشمال و هو السماك الرامح و الآخر في الجنوب و هو السماك الأعزل
( السمك ) السقف و القامة من كل شيء و ( في الرياضة ) البعد الثالث بعد الطول و العرض و يعبر عنه بالارتفاع ( ج ) سموك
( السمك ) سمك الشيء غلظه و ثخانته ( محدثة )
( السمك ) حيوان مائي و هو أنواع كثيرة لكل نوع اسم خاص يميزه ( ج ) سماك و سموك و أسماك
( السمكة ) واحدة السمك و في أمثال المولدين ( شوى في الحريق سمكته ) يضرب في التدليس و انتهاز الفرصة
( السميك ) الغليظ الثخين ( محدثة )
( السميكاء ) الأرضة و سمك صغار يصل إلى ما يقرب من عشرة سنتميترات تقريبا و جسمه مدور أسطواني فضي اللون إلى خضرة يعيش في البحر الأحمر و على الشاطئ الشرقي من إفريقية و المحيط الهندي و البحرين يجفف و يؤكل و هو الحساس
( المسماك ) عمود يكون في الخباء يسمك به البيت ( ج ) مساميك
( المسموك ) الطويل و من الخيل و نحوها الوثيق
( السمكري )
من يصنع الأدوات المنزلية كالكيزان و الأقماع و نحوها من صفائح الحديد المطلي بالقصدير ( محدثة )
( سمل )
الثوب و نحوه سمولا و سمولة أخلق و بلي و بينهم سملا أصلح و في المعيشة سعى بالصلاح و العين فقأها بمسمار أو حديدة محماة و الحوض و نحوه نقاه من الحمأة و الطين
( سمل ) الثوب سمالة و سمولة سمل فهو سميل
( أسمل ) سمل و بينهم أصلح
( سمل ) الحوض لم يخرج منه إلا ماء قليل و الحوض و نحوه سمله و فلانا بالقول رققه له
( استمل ) العين سملها
( تسمل ) فلان شرب السملة أو أخذها و النبيذ ألح في شربه
( السمال ) الدود في الماء الناقع أي المجتمع
( السمل ) ثوب سمل خلق بال و بقية الماء في الحوض و نحوه ( ج ) أسمال و يقال ثوب أسمال
( السمل ) ثوب سمل خلق بال
( السملان ) من الشراب و الماء بقاياهما
( السملة ) الماء القليل يبقى في أسفل الإناء و جوع يأخذ الإنسان فتدمع عيناه
( السملة ) ثوب سملة سمل و الماء
القليل يبقى في أسفل الإناء و غيره و بقية الماء في الحوض و نحوه أو ما فيه من الحمأة و الطين ( ج ) سمل و سمال
( سملج )
الشيء في حلقه جرعه جرعا سهلا
( السمالج ) اللبن الحلو
( السملاج ) عيد للنصارى
( السملج ) اللبن الدسم الطيب الطعم
( السمالخي )
من اللبن و الطعام ما لا طعم له و لبن حقن في السقاء و حفر له حفرة و وضع فيها ليروب
( السملق )
القفر الذي لا نبات فيه و التي لا تلد و العجوز الهرمة ( ج ) سمالق
( السملق ) من الكذب الخالص البحت
( سملك )
اللقمة و نحوها ملسها و طولها في لملمة و تدوير
( سمت )
الريح سموما أحرقت و اليوم كانت فيه ريح السموم و الشيء خص يقال سمت النعمة و الهامة فلانا و غيره سما أصابته بسمها و فلانا سقاه السم و الطعام و غيره جعل فيه السم و السموم النبات أحرقته أو أصابته بحرها و الإبرة و نحوها جعل لها سما أي ثقبا و الثقب دخل فيه و الشيء أصلحه و الأمر سبره و نظر غوره و بينهم أصلح و القارورة سدها و فلانا خصه و النعمة خصها و فلان سم فلان قصد قصده
( سم ) اليوم صار ذا سموم أو هبت فيه السموم
( أسم ) اليوم سم
( سممه ) سمه و يقال سمم السلاح سقاه السم و الوضين جعل له عرى و الشيء زينه بالودع الذي يستخرج من البحر و ينظم للزينة
( تسمم ) مطاوع سممه و يقال تسمم الطعام و تسمم الرجل و الحيوان و تسمم الجرح أصابه السم أو سرى فيه ( مو )
( الأسم ) الأنف الضيق المنخرين
( السام ) كل ذي سم كالثعبان ( ج ) سوام و سام أبرص ضرب من الوزغ و تقول سوام دون أبرص أو برصة و أبارص دون سوام
( السامة ) مؤنث السام و ذوات السم من الهوام و نحوها و الموت و الخاصة من الناس لتداخلهم في بواطن الأمور ( ج ) سوام
( السمام ) ضرب من الطير نحو السماني و الخفيف اللطيف السريع من كل شيء
( السمامة ) من كل شيء شخصه و الطلعة يقال فلان بهي السمامة ظاهر الوسامة و اللواء و دائرة مستحبة في عنق الفرس
( السم ) كل مادة سامة و شيء كالودع يستخرج من البحر و ينظم للزينة و أحد السمين و هما عرقان في خيشوم الفرس ( ج ) سموم و يقال أصاب سم حاجته مقصده و مطلبه
( السم ) كل مادة سامة و سم الفأر دواء يهلك الفأر و كل ثقب ضيق كثقب الإبرة و الأنف و الأذن و في التنزيل العزيز ) حتى يلج الجمل في سم الخياط ( ( ج ) سموم و سمام و سموم الإنسان سمامه فمه و منخراه و أذناه
( السمة ) كل شيء كالودع يستخرج من البحر و ينظم للزينة و سفرة من الخوص تبسط تحت النخلة إذا جذت ليسقط ما تناثر من الرطب و التمر عليها و القرابة الخاصة و جمارة النخلة ( ج ) سمم و سمام
( السموم ) الريح الحارة تهب غالبا بمصر في شهر مايو و تكون غالبا بالنهار ( مؤنثة ) والحر الشديد النافذ في المسام و في التنزيل العزيز ) وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم ( ( ج ) سمائم
( المسم ) الذي يأكل ما قدر عليه
( المسام ) منافذ العرق في البدن
( المسمة ) الخاصة و أهل المسمة الخاصة و الأقارب
( سمن )
لفلان سمنا أدم له بالسمن و الطعام و نحوه عمله بالسمن أو لته به و فلانا أطعمه سمنا
( سمن ) سمنا و سمانة كثر لحمه و شحمه فهو سامن و سمين و هي سمينة ( ج ) سمان
( سمن ) سمنا و سمانة سمن فهو سمين
( أسمن ) سمن خلقة و فلان كثر سمنه و سمنت ماشيته و ملك شيئا سمينا و اشترى سمنا و الحيوان صيره سمينا و الطعام و نحوه سمنه و فلانا سمنه
( سمنه ) جعله سمينا و في المثل ( سمن كلبك يأكلك ) يضرب لمن يلقى شرا ممن يحسن إليه و الطعام و نحوه أسمنه و فلانا زوده السمن و أطعمه إياه و لفلان أعطاه عطاء كثيرا
( تسمن ) سمن و فلان تكثر بما ليس فيه من الخير أو ادعى ما ليس فيه من الشرف و توسع في أسباب السمن من المآكل و المشارب
( استسمن ) فلان طلب سمنا و الشيء عده سمينا و في المثل ( قد استسمنت ذا ورم ) يضرب لمن يغتر بالظاهر المخالف لحقيقة الواقع و وجده سمينا و طلبه سمينا
( الأسمن ) يقال فلان أسمن حظا من
فلان أوفر و أملأ
( السامن ) من عنده سمن
( السمانى ) ضرب من الطير واحدته سماناة ( انظر السلوى )
( السمان ) بائع السمن و أصباغ يزخرف بها
( السمن ) سلاء الزبد و هو ما يذاب و يخلص منه بعد إغلائه و في المثل ( سمنكم هريق في دقيقكم ) مالكم ينفق عليكم
( السمنة ) دواء يتخذ للسمن و عشبة ذات ورق و قضب دقيقة العيدان لها نورة بيضاء و حب تأكله النساء ليسمن عليه
( السمنية ) فرقة بالهند دهرية تقول بالتناسخ و تنكر وقوع العلم بالأخبار زاعمين أن لا طريق للعلم سوى الحس قيل هي نسبة إلى ( سومنات ) بلدة بالهند
( السمين ) ضد الغث و يقال كلام سمين رصين حكيم و هي سمينة ( ج ) سمان و أرض سمينة جيدة التربة قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت
( المسمنة ) مظنة السمن و مدعاته يقال طعام مسمنة للجسم أي يسمنه
( السمند )
الفرس ( فارسية )
( السمندل )
حيوان من رتبة البرمائيات صغير الجسم غالبا يشبه العظاءة في شكلها العام و طائر بالهند لا يحترق بالنار فيما زعموا و نسيج من ريش بعض الطيور لا يحترق
( سمه )
سمها و سموها دهش و حار فهو سامه ( ج ) سمه و يقال بقي القوم سمها و الفرس في شوطه سموها جرى جريا لا يعرف الإعياء
( سمه ) الله عقله أذهبه و الرجل إبله و نحوها أهملها
( السمه ) الباطل و الكذب و أن يرمى الرجل إلى غير غرض يقال ذهب فلان في السمه و جرى جري السمه و الهواء أو الريح
( السمهى ) ما يتراءى للناظر في عين الشمس وقت الظهيرة و التبختر من الكبر
( السمهة ) خوص ينسج ثم يجمع فيجعل شبيها بسفرة
( السميهى ) السمهي و يقال مشى السميهي مشى متبخترا
( سمهج )
في السير و غيره أسرع و الشيء أرسله و كلامه كذب فيه و الحبل فتله فتلا شديدا و اليمين وكدها
( السماهج ) من البن الذي ليس بحلو و لم يأخذ طعما
( السمهاج ) الكذب
( السمهج ) السهل يقال ماء سمهج و أرض سمهج و درع سمهج و من اللبن الحلو الدسم
( السمهجة ) من الأيمان المؤكدة
( سمهر )
الزرع لم يتوالد كأنما كل حبة برأسها
( اسمهر ) الشيء و الأمر صلب و اشتد و اعتدل و في القتال اشتد و الظلام تراكم
( السمهري ) الرمح الصليب العود يقال هو منسوب إلى ( سمهر ) رجل كان يقوم الرماح و امرأته ردينة التي ينسب إليها الرماح ومن الأوتار الشديد
( سما )
سموا و سماء علا و ارتفع و تطاول يقال سمت همته إلى معالي الأمور طلب العز و الشرف و سما في الحسب و النسب و سما بصره إلى الشيء طمح و الهلال طلع مرتفعا و الشوق لفلان عاوده و القوم و نحوهم على المائة و نحوها زادوا و له شخص رفع له من بعيد فاستبانه و به رفعه و أعلاه و لهم نهض لقتالهم و خرج للصيد في الصحارى و القفار و الفحل سماوة سطا و تطاول على شوله و فلانا محمدا أو به سموا جعله اسما له و علما عليه و الصائد الوحش تعين شخوصها و طلبها
( أسمى ) الشيء رفعه و أعلاه و فلانا من بلد إلى بلد أشخصه و أرسله و الشيء كذا و بكذا جعله له اسما
( ساماه ) عالاه و باراه
( سماه ) كذا و بكذا جعله به اسما
( استمى ) فلان خرج للصيد و تصيد و تجورب لصيد الظباء في الحر و الصائد الوحش سماها و فلانا استعار منه مسماة و فلانا جعله يصطاد الظباء و نحوها بالمسماة و تعمده بالزيارة و توسم فيه الخير و الشيء نظر إلى سماوته
( تسامى ) القوم تباروا و تفاخروا و تداعوا بأسمائهم و على الخيل و غيرها ركبوا
( تسمى ) بكذا سمي و بالقوم أو إليهم انتسب
( استسمى ) الصائد الوحش سماها و فلانا طلب اسمه
( الاسم ) ما يعرف به الشيء و يستدل به عليه و ( عند النحاة ) ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن كرجل و فرس و الاسم الأعظم الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز و جل و اسم الجلالة اسمه تعالى ( ج ) أسماء ( جج ) أسامي و أسام
( السامي ) يقال مقام سام عال رفيع و رددت من سامي طرفه صغرت إليه نفسه و أزلت نخوته
( السما ) يقال ذهب صيته في الناس و سماه صوته و ذلك في الخير لا في الشر
( السماء ) ما يقابل الأرض و الفلك و من كل شيء أعلاه و كل ما علاك فأظلك ( ج ) سموات و السحاب
و المطر و في التنزيل العزيز ) يرسل السماء عليكم مدرارا ( و العشب لأنه يكون عن السماء أي المطر ( ج ) أسمية و سمي
( السماوة ) من البيت و غيره سقفه و من كل شيء شخصه أو طلعته وسماوة الهلال شخصه إذا ارتفع عن الأفق شيئا ( ج ) سماء و سماو
( السمو ) العلو و الرفعة و صاحب السمو لقب كل أمير ( مو )
( السمي ) المسامي و هو المطاول و المفاخر و سمي الشيء موافقه في اسمه أو نظيره
( المسماة ) الجورب من الصوف و نحوه يلبسه الصائد ليقيه لفح الحر ( ج ) مسام
( المسمى ) المعلوم المعين و في التنزيل العزيز ) إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ( و يقال فلان من مسمى قومه و من مسماتهم من خيارهم
( السناب )
الشر الشديد
( السناب ) الطويل الظهر و البطن
( السنابة ) السناب
( السنب ) الدهر
( السنب ) من الخيل الكثير الجري الجواد ( ج ) سنوب
( السنبة ) الحقبة من الدهر يقال مضى من الدهر سنبة
( السنوب ) الكذاب المغتاب و المتغضب
( السنبوق ) زورق صغير ( ج ) سنابيق
( السنبك )
طرف الحافر و من كل شيء أوله يقال أصابنا سنبك السماء أول غيثها و يقال كان ذلك على سنبك فلان على عهد ولايته و أولها و من كل شيء طرفه و من السيف و نحوه طرف حليته و من بيضة الحديد أعلاها و من البرقع خيطه الذي يعلق به و من الأرض الغليظة القليلة الخير و الخراج ( ج ) سنابك ( مع )
( السنبوك ) السنبوق ( ج ) سنابيك
( سنبل )
الزرع أخرج سنبله و ثوبه أسبله و جر له ذيلا من خلفه
( السنبل ) جزء النبات الذي يتكون فيه الحب و الناردين و هو نبات يستخرج من جذور بعض أنواعه عطر مشهور ( ج ) سنابل
( السنبلة ) واحدة السنبل و أحد بروج السماء الاثنى عشر و يسمى أيضا العذراء
( السنبول ) السنبل واحدته سنبولة
( أسنت )
القوم أصابتهم سنة مجدبة
( سنت ) القدر و نحوها طرح فيها السنوت
( تسنت ) كريمة آل فلان تزوجها في سنة القحط أو تزوجها و هو لئيم و هي كريمة لكثرة ماله و قلة مالها
( السنوت ) الكمون
( سنجه )
سنجا لطخه بلون غير لونه
( سنج ) الثوب خططه
( السناج ) أثر دخان السراج في الحائط و غيره يقال لا بد للسراج من السناج و ( في الكيمياء ) دقائق من الكربون تتخلف من نقص في حريق الوقود ( مج ) ( ج ) سنج و أسنجة
( السنجة ) سنجة الميزان ما يوزن به كالرطل و الأوقية ( ج ) سنج
( السنجة ) من الألوان الرقطة ( ج ) سنج
( السنجاب ) حيوان أكبر من الجرذ له ذنب طويل كثيف الشعر يرفعه صعدا يضرب به المثل في خفة الصعود و لونه أزرق رمادي و منه اللون السنجابي
( السنجق )
( كانت في التقسيم الإداري ) اللواء أو المديرية ( د )
( سنح )
سنوحا عرض يقال سنح لي رأي في كذا و الطائر أو الظبي و غيرهما مر من مياسرك إلى ميامنك فولاك ميامنه و العرب يتيمنون به فهو سانح ( ج ) سوانح و سنح و هو سنيح ( ج ) سنح و هي سانحة ( ج ) سوانح و الشيء سهل و تيسر و الخاطر بكذا جاد و سمح و فلان بكذا عرض و لم يصرح و به أو عليه أحرجه أو أصابه بشر و الشيء سنحا استقبله بيده و فلانا عن كذا رده و صرفه
( سانح ) سناحا ومسانحة سنح
( تسنح ) من الربح استتر منها و فلانا عن كذا استفحصه
( استسنحه ) عن كذا تسنحه
( السنح ) اليمن و البركة و من الطريق وسطه
( السنيح ) السانح و الدر و الحلي ( ج ) سنح
( سنخ )
سنوخا رسخ و علا
( سنخ ) الدهن و الطعام سنخا زنخ و أسنانه ائتكلت أصولها حتى ظهر أصل السن فهو سنخ و هي سنخة و من الطعام أكثر
( السناخة ) الريح المنتنة
( السنخ ) الأصل من كل شيء و من الأسنان مغارزها في الفك و من السكين أو السيف طرف سيلانه الداخل في النصاب و من النصل الحديدة التي تدخل في رأس السهم و من الحمى سورتها
( السنخ ) يقال بلد سنخ محمة موضع حمى وهي سنخة
( سند )
إليه سنودا ركن إليه و اعتمد عليه و اتكأ و ذنب الناقة خطر فضرب قطاتها يمنة و يسرة و في الجبل و نحوه رقي و صعد و للخمسين و نحوها قارب و الشيء سندا جعل له سنادا أو عمادا يستند إليه
( أسند ) إليه سند و في الجبل سند و في العدو اشتد وجد و الشيء سنده و الحديث إلى قائله رفعه إليه و نسبه و إليه أمره وكله و في الشعر نظمه ذا سناد
( سانده ) مساندة و سنادا عاونه و كانفه و أسنده و يقال سوند المريض و كافأه و الشاعر شعره و فيه أسند
( سند ) لبس السند و الشيء سنده
( استند ) إليه سند
( تساند ) إليه استند و القوم أو الجيش خرجوا على رايات شتى كل بني أب على راية و يقال خرجوا متساندين
( الإسناد ) ( عند علماء العربية ) ضم كلمة إلى أخرى على وجه يفيد معنى تاما
( السناد ) ( في القافية ) اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحركات و حروف المد و هو من عيوب الشعر
( السند ) ضرب من الثياب أو البرود اليمانية و ( في الموسيقى ) الفرع الآخر من المزمار و يقيم على صوت ثابت أثناء العزف و هو الأيسر في المعتاد ( ج ) أسناد ( مج )
( السند ) اسم مكان يطلق على الجزء الشمالي الغربي من الهند يتوسطه حوض نهر السند و أكثره الآن يقع في باكستان الغربية و جيل يسكن تلك البلاد ( ج ) سنود و أسناد
( السند ) ضرب من الثياب أو البرود اليمانية و ما قابلك من الجبل و علا عن السفح ( ج ) أسناد و كل ما يستند إليه و يعتمد عليه من حائط و غيره و منه قيل لصك الدين و غيره سند و ( في الاقتصاد ) ورقة مالية مثبتة لقرض حاصل و له فائدة ثابتة و السند الإذني كتوب يتضمن التزاما بدفع مبلغ لإذن شخص معين أو لحامله في تاريخ معين ( مج ) و ( في مصطلح الحديث ) رجاله الراوون له ( ج ) أسانيد
( السندان ) ما يطرف الحداد عليه الحديد ( مع ) و يقال ( هو بين المطرقة و السندان ) بين أمرين كلاهما شر
( السندان ) العظيم الشديد من الرجال و الذئاب
( السنديان ) شجر من شجر الأحراج واحدته سنديانة ( انظر بلوط )
( السنيد ) الدعي و هي سنيدة
( المسند ) ( من الحديث ) ما اتصل إسناده إلى النبي e و الدعي و خط لحمير باليمن مخالف لخطنا هذا و ( من الشعر ) ما وقع في قافيته سناد ( ج ) مساند و ( في علوم العربية ) المحكوم به و المسند إليه المحكوم عليه
( المسند ) كل ما يستند إليه ( ج ) مساند
( سندر )
في الأمر تعجل و مضى و جزؤ
( السندر ) الجريء لا يفرق من شيء
( السندرة ) مكيال ضخم و شجرة تعمل منها القسي و السهام و النبل و مكان على سطح الحجرات في المسكن لحفظ ما لا حاجة إليه في الاستعمال اليومي ( مج )
( السندري ) المستعجل في أموره الجاد فيها و الجريء و الشديد و الطويل و الضخم العينين و الجيد
( السندروس )
صمغ شجر من رتبة المخروطيات يجلب من نواحي أرمينية يتداوى به ( د )
( السندس )
ضرب من رقيق الديباج ( مع )
( سندل )
لبس السندل ليصطاد الوحش
( السندال ) السندان ( لغة فيه )
( السندل ) جورب الخف ( ج ) سنادل
( سنر )
سنرا ضاق خلقه و ساء فهو سنر
( السنور ) حيوان أليف من الفصيلة السنورية و رتبة اللواحم من خير مآكله الفأر و منه أهلي و بري و هي سنورة و فقارة العنق و أصل الذنب ( ج ) سنانير
( السنور ) جملة السلاح و لبوس من سير يلبس في الحرب كالدرع
( سنسنت )
الريح هبت هبوبا باردا
( السنسن ) العطش و رأس المحالة و حرف فقار الظهر و طرف الضلع التي في الصدر ( ج ) سناسن و يقال جاءت الريح سناسن أي على وجه واحد و طريقة واحدة
( السنسنة ) رأس المحالة و حرف قفار الظهر و طرف الضلع التي في الصدر ( ج ) سناسن
( سنط )
سناطة كان كوسجا لا لحية له أصلا أو كان خفيف العارض فهو سناط و سنوط
( سنط ) سنطا سنط
( السنط ) شجر من الفصيلة القرنية ثمره القرط يعيش في الأقاليم الحارة و يكثر بمصر واحدته سنطة
( السنط ) المفصل بين الكف و الساعد ( ج ) سنوط و أسناط
( السنطور )
آلة من آلات الطرب تشبه القانون أوتارها من نحاس يضرب عليها ( د )
( السنطير ) السنطور
( سنع )
سناعة و سنوعا طال و ارتفع و جمل و حسن و لانت مفاصله فهو سنيع و هي سنيعة
( أسنع ) سنع و فلان جاء بأولاد حسان طوال و اشتكى سنعه و مهر المرأة أكثره
( الأسنع ) الطويل و هي سنعاء و يقال هو أسنع منه أفضل و أطول ( ج ) سنع
( السنع ) الرسغ ( ج ) أسناع و سنعة
( السنيع ) يقال مهر سنيع كثير
( السنيعة ) مؤنث السنيع و المرأة الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة العظام و الطريقة في الجبل ( ج ) سنائع
( السنعبة )
ابن عرس و اللحمة الناتئة في وسط باطن الشفة العليا ( ج ) سناعب
( سنف )
البعير سنفا تقدم الإبل و البعير جعل له سنافا
( أسنف ) البعير سنف و البكرة عشرت و تورم ضرعها و البرق و السحاب رئيا قريبين و الريح اشتد هبوبها و أثارت الغبار و الناقة ضمرت و هزلت و الأرض أجدبت و البعير سنفه و الأمر أحكمه
( السناف ) حبل أو سير يشد من تصدير البعير ثم يقدم حتى يجعل وراء كركرته فيثبت التصدير في موضعه و به يثبت الرحل أو السرج إذا خمص بطن البعير و اضطرب تصديره ( ج ) سنف و أسنفة
( السنف ) وعاء كل ثمر مستطيلا كان أو مستديرا فكل شجرة ثمرتها حب أو بذر في غلف طوال فتلك الغلف سنف و العود المجرد من الورق و الزوان في القمح و الشعير و الجماعة ( ج ) سنوف و سنفة و واحدته سنفة
( السنيف ) حاشية البساط ( ج ) سنف
( المسناف ) المتقدم في السير و الضامر الهزيل ( ج ) مسانف
( سنق )
من الطعام أو الشراب سنقا بشم و اتخم و فلان ترفه و تنعم فكأنه قد بشم و امتلأ من النعيم فهو سنق و هي سنقة
( أسنقه ) الطعام أو الشراب أبشمه و أتخمه و النعيم فلانا أترفه
( السنيق ) البيت المجصص و كوكب أبيض ( ج ) سنانيق
( السنكسار )
( عند النصارى ) كتاب سير الصالحين يقرأ على الملأ في البيع ( نصرانية )
( سنم )
البعير سنما عظم سنامه و الشيء ارتفع على وجه الأرض فهو سنم و هي سنمة
( أسنم ) سنم و النار عظم لهبها و الطعام البعير عظم سنامه
( سنم ) الكلأ البعير أسنمه و فلان الشيء رفعه و علاه عن وجه الأرض كالسنام و لم يسطحه و يقال سنم القبر و الوعاء ملأه حتى صار فوقه مثل السنام
( استنم ) البعير ركب سنامه و الشيء ركبه و اعتلاه
( تسنمه ) استنمه و عليه من فوق الغرف تنزل و السحاب الأرض جادها و فلانا أخذه على غرة و الشيب فلانا كثر فيه
( التسنيم ) ماء في الجنة و في التنزيل العزيز ) ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون (
( السنام ) كتل من الشحم محدبة على ظهر البعير و الناقة و من كل شيء أعلاه و من الأرض وسطها و من القوم شريفهم و يقال سنام الرجل علوه و شوكته ( ج ) أسنمة
( السنما ) الصور المتحركة على الشاشة أمام الناظرين و الدار التي تعرض فيها هذه الصور ( د )
( السنماتوغراف ) جهاز يعكس الصور المتحركة على الشاشة أمام الناظرين ( د )
( السنمة ) من النبات ما يعلو رأسه كالسنبل و نوره و رأس شجرة من دق الشجر يكون على رأسها كهيئة ما يكون على رأس القصب إلا أنه لين تأكله الإبل خضما و كل شجرة لا تحمل و ذلك إذا جفت أطرافها و تغيرت ( ج ) سنم
( السنيم ) يقال رجل سنيم عالي القدر و هي سنيمة
( المسنم ) يقال مجد مسنم عظيم و الشيء على هيئة السنام من بناء و نحوه
( السنمار ) القمر و الرجل الذي لا ينام الليل و اللص و سنمار بناء رومي بنى قصرا للنعمان اللخمي فأجاد فجازاه بإلقائه من فوقه لكيلا يبني مثله لغيره فقيل ( جوزي جزاء سنمار ) يضرب لمن يجزى على الإحسان بالإساءة
( سن )
السكين و نحوه سنا أحده فهو مسنون و سنين و الحجر و نحوه صقله و يقال هذا مما يسنك على الطعام يشحذك على أكله و يشهيه إليك و الأمير رعيته أحسن سياستها و الأسنان سوكها أو عالجها بالسنون و فلانا عضه بأسنانه و كسر أسنانه و طعنه بالسنان و الرمح ركب فيه السنان و الشيء صوره و ملسه و الطين عمله فخارا و العقدة حلها و الطريق مهده و الأمر بينه و الله سنة بين طريقا قويما و المشرع القانون وضعه و فلان السنة وضعها و كل من ابتدأ أمرا عمل به قوم من بعده فهو الذي سنه و الماء أو التراب على وجه الأرض صبه
صبا سهلا و يقال سنت العين الدمع
( سن ) الوجه و نحوه بدا مخروطا أسيلا كأنه قد سن عنه اللحم و الماء تغير فهو مسنون و الأرض أكل نباتها
( أسن ) نبتت سنه و كبرت سنه أي عمره و الله سنه أنبتها و الرمح جعل له سنانا
( سنن ) السكين و غيره سنه و كلامه حسنه و هذبه و الرمح ركب فيه السنان و الرمح إليه سدده و وجهه و الشيء جعل له ما يشبه الأسنان كالمنشار و نحوه ( مو ) و الرجل قدر له عمرا بالتخمين
( استن ) استاك و العين انصب دمعها و دم الطعنة جاء دفعة واحدة و الفرس و نحوه جرى في نشاطه على سننه في جهة واحدة و في المثل ( استنت الفصال حتى القرعى ) يضرب للضعيف الذي يتعرض لما ليس من أهله و السراب اضطرب فكأنه يسيل و بسنته عمل بها يقال سن فلان طريقا من الخير لقومه فاستنوا به و سلكوه
( تسنن ) في عدوه مضى على وجهه و أخذ بالسنة و عمل بها
( استسن ) كبرت سنه أي عمره و الطريقة سلكها و سار فيها
( السنان ) نصل الرمح و كل ما يسن عليه السكين و غيره ( ج ) أسنة
( السن ) قطعة من العظم تنبت في الف ك ( مؤنثة ) و من الشيء كل جزء مسنن محدد على هيئتها مثل سن المشط أو المنجل أو المنشار أو المفتاح أو القلم و سن الفقار و غيره و العمر و في المثل ( صدقني سن بكره ) يضرب في الصدق و الحبة من رأس الثوم و الترب و اللدة يقال فلان سن فلان ( ج ) أسنان و أسن ( جج ) أسنة
( السنن ) الطريقة و المثال يقال بنوا بيوتهم على سنن واحد و من الطريق نهجه و جهته و يقال تنح عن سنن الخيل
( السنة ) المرة من السن و الدبة و الفهدة ( ج ) سنان
( السنة ) الطريقة و السيرة حميدة كانت أو ذميمة و سنة الله حكمه في خليقته و سنة النبي e ما ينسب إليه من قول أو فعل أو تقرير و ( في الشرع ) العمل المحمود في الدين مما ليس فرضا و لا واجبا و الطبيعة و الخلق و الوجه و الصورة يقال هو أشبه شيء به سنة ( ج ) سنن و أهل السنة هم القائلون بخلافة أبي بكر و عمر عن استحقاق و يقابلهم الشيعة
( السنة ) الفأس لها خلفان رأسان أو الحديدة التي تحرث بها الأرض كالسكة ( ج ) سنن
( السنية ) نسبة إلى السنة و أهل السنة يقال هو سني و هي سنية
( السنون ) ما يستن به من دواء لتقوية الأسنان و تنظيفها
( السنين ) ما يسقط من المسن أو الحجر إذا حككته و الأرض التي أكل نباتها و الترب و اللدة
( السنينة ) مؤنث السنين و الرمل المرتفع على وجه الأرض ( ج ) سنائن و يقال جاءت الريح سنائن على طريقة واحدة لا تختلف
( المسان ) من الإبل الكبار و هو جمع مسن
( المسن ) كل ما يسن به أو عليه ( ج ) مسان
( سنه )
الطعام أو الشراب سنها تغير و تعفن و النخلة أتى عليها السنون فهو سنه و هي سنهة و هي سنهاء أيضا ( ج ) سنة
( سانهت ) النحلة و غيرها مسانهة و سناها سنهت و حملت سنة و لم تحمل أخرى و فلانا عامله بالسنة يقال استأجره مسانهة
( تسنه ) سنه و عند فلان أقام سنة أو أكثر
( السناهية ) ( في الاقتصاد ) مبلغ ثابت يدفع في أوقات متتالية بشروط خاصة مدونة و يكون الدفع سنويا في الغالب و قد يكون الدفع فتريا ( مج )
( السنة ) مقدار قطع الشمس البروج الاثني عشر و هي السنة الشمسية و تمام اثنتي عشرة دوة للقمر و هي السنة القمرية و ( في عرف الشرع ) كل يوم إلى مثله من القابل من الشهور القمرية و ( في العرف العام ) كل يوم إلى مثله من القابل من السنة الشمسية و الجدب و القحط و الأرض المجدبة و أصلها سنهة كجبهة حذفت لامها بعد نقل فتحتها إلى العين ( ج ) سنوات و سنون و سنو الخصب ( في الطب ) المدة ما بين البلوغ و سن اليأس ( مج )
( السنهاء ) يقال نخلة سنهاء تحمل سنة و لا تحمل أخرى و أرض سنهاء أصابتها السنة بمعنى الجدب و القحط أو مجدبة و سنة سنهاء شديدة لا نبات فيها و لا مطر ( ج ) سنة
( سنا )
البرق و غيره سناء أضاء و النار و نحوها علا ضوؤها و ارتقع يقال سنا إلى معالي الأمور و فلان سنوا و سنوا و سناوة سقى و يقال سنا على الدابة سقى عليها و القوم لأنفسهم استقوا و السانية استقت أو أخرجت الماء من البئر و نحوها والسانية الأرض سقتها و الدلو و نحوها جرها من البئر و انتزعها و الباب و نحوه فتحه
و الشيء سهله و يسره
( سنى ) سنيا و سنيا و سناية سنا
( سني ) سنا و سناء ارتفع و صار ذا سناء و رفعة و قدر فهو سني و هي سنية و الدابة استقي عليها الماء
( أسنى ) البرق و نحوه أضاء سناه و دخل سناه البيت و القوم لبثوا في موضع سنة أو أكثر و أتت عليهم سنة و الشيء جعله ذا سناء و النار و نحوها رفع سناها و ضوءها و له الجائزة رفعها و جواره أحسنه
( سانى ) الباب و غيره مساناة و سناء فتحه و فلانا لاينه و أحسن معاشرته و سانهه
( سناه ) ساناه
( استنى ) استقى و النار و نحوها نظر إلى سناها
( تسنى ) الشيء تغير أو تسنه و العقدة انحلت و انفكت و منه قول الأخطل
( إذا عثرت أتاني من فواضله
سيب تسنى به الأغلال و العقد )
و عند فلان أقام سنة أو أكثر و الشيء علاه و ركبه و فلانا ترضاه و لاطفه
( السانية ) الغرب و أداته ينصب على المسنوية ثم تجره الماشية ذاهبة و راجعة و الإبل يستقى عليها الماء من الدواليب فهي أبدا تسير و في المثل ( سير السواني سفر لا ينقطع ) ( ج ) سوان
( السنا ) ضوء القمر و الضوء الساطع و في التنزيل العزيز ) يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ( و ضوء البرق و نبات شجيري من الفصيلة القرنية زهره مصفر و حبه مفلطح رقيق كلوي الشكل تقريبا إلى الطول يتداوى بورقه و ثمره و أجوده الحجازي و يعرف بالسنا المكي و الضوء الذي يستعمله المصور الفوتغرافي عند التقاط الصور ( محدثة )
( السناء ) العلو و الارتفاع
( السنة ) ( انظر سنة )
( السنواء ) يقال سنة سنواء شديدة و أرض سنواء مجدبة
( المسناة ) سد يبنى لحجز ماء السيل أو النهر به مفاتح للماء تفتح على قدر الحاجة
( المسنوية ) من الآبار البعيدة الغور و التي لا يستقى منها إلا بالسانية من الإبل
( السنيورية )
مرض ينشأ عن دود ة شريطية فإذا أصاب دماغ الغنم أحدث بها نزنحا أو الحبل الشوكي أحدث مرض القفز و قد تصيب الإنسان ( مج )
( سهبه )
سهبا أخذه
( أسهب ) نزل السهب و المكان صار لا يمنع الماء و لا يمسكه و فلان حفر فبلغ الرمل فلم يدرك ماء و شره و طمع حتى لا تنتهي نفسه من شيء و أمعن في الشيء و أطال فيه و توسع و أكثر من العطاء و يقال أسهب العطاء و فيه و أكثر من الكلام و أطال و يقال أسهب كلامه و فيه و في كلامه إسهاب و الفرس و غيره اتسع في الجري و سبق و الرضيع بالغ في الرضاع و الماشية أهملها ترعى
( أسهب ) فلان صار يهذي من لدغ حية أو عقرب و نحوهما و تغير لونه أو وجهه من حب أو فزع أو مرض
( استهب ) فلان أكثر من العطاء
( التسهيب ) ذهاب العقل ( و الفعل عنه ممات )
( السهب ) الفلاة و من الأرض ما بعد منها و استوى في سهولة و هي أجواف الأرض يقال قطعوا سهبا من الأرض و من الخيل الشديد الجري البطيء العرق و الفرس الواسع الجري الشديد و من الليل وقت منه يقال مضى سهب من الليل ( ج ) سهوب
( السهب ) من الأرض السهب ( ج ) سهوب و سهوب الفلاة نواحيها التي لا مسلك فيها
( السهبة ) البئر البعيدة القعر ( ج ) سهاب
( المسهب ) يقال رجل مسهب طويل و طويل مسهب مفرط الطول
( المسهبة ) مؤنث السهب و من الآبار السهبة
( سهجت )
الريح سهوجا اشتدت و هبت هبوبا دائما و الشيء سهجا دقه و سحقه و الريح الأرض قشرتها و السائر ليلته سارها سيرا دائما
( الأساهيج ) ضروب مختلفة من السير
( الساهج ) الريح الشديدة ( ج ) سهج و سواهج
( السهوج ) الساهج و العقاب لدؤوبها في طيرانها
( السيهج ) من الرياح الساهج و هي سيهجة ( ج ) سياهج
( المسهج ) ممر الريح ( ج ) مساهج
( المسهج ) اسم آلة من سهج و الذي ينطلق في كل حق و باطل و المصقع ( ج ) مساهج
( سهجر )
عدا عدو فزع
( سهد )
سهدا و سهدا و سهادا أرق و يقال في عينه سهد و سهاد فهو سهد و ساهد
( أسهدت ) الحامل بجنينها ولدته بزحرة واحدة و فلانا أرقه
( سهده ) أسهده و يقال رجل مسهد يقظ حذر
( الأسهد ) يقال هو أسهد منه رأيا أحزم و أبصر و أكثر تيقظا
( السهد ) الحسن و يقال هذا شيء سهد مهد ( على الإتباع ) أي حسن
( السهد ) الكثير السهاد يقال رجل سهد وعين سهد و امرأة سهد و يقال فلان سهد يقظ حذر
( السهدة ) المرة من السهاد و يقال فلان ذو سهدة في أمره ذو يقظة و ما رأيت من فلان سهدة نبهة للخير و رغبة فيه و الأمر الذي يعتمد عليه و يستند إليه من خير أو بركة أو خير أو كلام مقنع
( السهود ) من الغلمان الغض الحدث و الطويل الشديد
( سهر )
سهرا لم ينم كل الليل أو بعضه و أرق و البرق بات يلمع فهو ساهر و سهران و سهار و سهرة
( أسهره ) أرقه
( الأسهران ) عرقان في الأنف و في العين
( الساهر ) يقال ليل ساهر أي ذو سهر
( الساهرة ) مؤنث الساهر يقال ليلة ساهرة و أرض ساهرة سريعة النبات كأنها سهرت بالنبات و قطعوا ساهرة أرضا بسيطة عريضة يسهر سالكها و الأرض المستوية البيضاء و منها الساهرة التي يحشر الناس عليها و في التنزيل العزيز ) فإذا هم بالساهرة ( و الفلاة لم توطأ و العين الجارية و دارة القمر
( الساهور ) دارة القمر و التسع البواقي من ليالي الشهر و ظل الساهرة وجه الأرض و من عين الماء أصلها و منبع مائها
( السهار ) السهر من مرض أو هم
( السهرة ) الكثير السهر يقال هو سهرة و هي سهرة
( السهار ) السهرة يقال رجل سهار العين لا يغلبه النوم و هي سهارة
( السهاري ) مصباح ضئيل النور ينير البيت ليلا بعد نوم أهله ( مج )
( المسهار ) القوي على السهر و منه قول الأخطل
( ومهمة طامس تخشى غوائله
قطعته بكلوء العين مسهار )
( سهف )
الدب سهفا و سهافا و سهيفا صاح و القتيل أو الذبيح تشحط و اضطرب في نزعه و دمه
( سهف ) سهفا و سهافا اشتد عطشه فهو سهف و ساهف و هي سهفة
( استهفه ) استخفه
( الساهف ) الهالك و الذي نزف فأغمي عليه و الذي أخذه العطش عند خروج روحه و المتغير الوجه و هي ساهفة
( السهاف ) داء لا يروى صاحبه من العطش
( السهف ) حرشف السمك خاصة
( المسهاف ) الشديد العطش يقال ناقة مسهاف ( ج ) مساهيف
( المسهفة ) مدعاة السهف يقال طعام مسهفة إذا كان يبعث على كثرة الشرب و ممر الريح ( ج ) مساهف
( المسهوف ) يقال رجل مسهوف كثير الشرب للماء لا يكاد يروى و هي مسهوفة ( ج ) مساهيف
( سهكت )
الريح سهوكا عصفت و اضطربت و الدابة جرت جريا سريعا و الشيء سهكا دقه دقا دون السحق و الريح الأرض قشرتها و الريح التراب عن الأرض و غيرها أطارته
( سهك ) سهكا كانت رائحته كريهة و فلان عرق فانتشرت منه رائحة كريهة فهو سهك و يقال لحم سهك و سمك سهك و هي سهكة يقال يدي من السمك و من صدأ الحديد سهكة
( الأساهيك ) أساهيك الدابة ضروب جريها و استنانها يمينا و شمالا
( الساهك ) الرمد و حكة العين ( لا فعل له ) و يقال بعينه ساهك عاثر أي قذى
( الساهكة ) من الرياح العاصفة الشديد المرور التي تقشر الأرض ( ج ) سواهك
( السهاكة ) ما يتعلل به و يتلهى يقال سهاكة من خبر أي تعلة منه كالكذب
( السهكة ) الرائحة الكريهة
( السهكة ) السهكة
( السهوك ) الريح الساهكة و العقاب
( سهل )
سهولة مال إلى اللين و قلت خشونته فهو سهل و هي سهلة
( أسهل ) نزل السهل أو أتاه و كان سهلا مع الناس و الشيء جعله سهلا و الأمر وجده سهلا و الدواء و نحوه البطن ألانه و أمشاه
( أسهل ) البطن لان و مشى
( ساهله ) لاينه و سامحه
( سهله ) أسهله
( تساهل ) الشيء سهل ولم يتعاسر و فلان تسامح و الناس بعضهم مع بعض تياسروا و تسامحوا
( تسهل ) سهل
( استسهل ) فلان شرب أو تعاطى مسهلا و الشيء عده سهلا و وجده سهلا
( الإسهال ) ( في الطب ) نقض ما في المعدة و الأمعاء من الأخلاط على غير مألوف الطبيعة
( التسهيل ) ( عند المتأخرين من القراء و الصرفيين ) نوع من تخفيف الهمزة و هو جعلها بين بين
( السهل ) كل شيء يميل إلى اللين و قلة الخشونة و من الأرض خلاف الحزن وهي أرض منبسطة لا تبلغ الهضبة ( مج ) ( ج ) سهول و يقال هو سهل الوجه قليل لحمه و هو مما يستحسن عند العرب
و سهل الخدين سائل الخدين أي فيهما استرسال و انبساط و لين و سهل الخلق أو القياد أو المعاملة لين سلس سمح و هي سهلة و يقال في التحية أهلا و سهلا لقيت أهلا و حللت سهلا
( السهل ) تراب كالرمل يجيء به الماء ( ج ) سهول و أسهال
( السهلي ) المنسوب إلى السهل ( على غير قياس ) يقال نبات سهلي ينبت في السهل و بعير سهلي يرعى في السهل
( السهول ) الدواء المسهل
( السهولة ) في الكلام خلو اللفظ من التكلف و التعقيد و التعسف في السبك
( سهيل ) نجم قيل عند طلوعه تنضج الفواكه و ينقضي القيظ و هو من النجوم اليمانية و في المثل ( إذا طلع سهيل رفع كيل و وضع كيل ) يضرب في تبدل الأحكام
( المسهل ) السهول
( سهم )
سهوما و سهاما تغير لونه عن حاله لعارض من هم أو هزال و ضمر فهو ساهم و فلانا سهما قرعه في المساهمة يقال ساهمه فسهمه باراه و لاعبه فغلبه
( سهم ) سهم و أصابه وهج الصيف و حر السموم فتغير لونه و حمل على كريهة في الحرب و نحوها
( سهم ) سهوما سهم
( أسهم ) بينهم أقرع و له أعطاه سهما أو أكثر و في الشيء اشترك فيه و الشيء جعله سهما سهما
( ساهمه ) مساهمة و سهاما قارعه و غالبه و باراه في الفوز بالسهام و في التنزيل العزيز ) فساهم فكان من المدحضين ( و قاسمه أي أخذ سهما أي نصيبا معه و منه شركة المساهمة و فيه شارك قال زهير
( أبا ثابت ساهمت في الحزم أهله
فرأيك محمود و عهدك دائم )
( سهم ) الثوب أو غيره صور فيه سهاما فهو مسهم
( تساهم ) الرجلان تقارعا و الشيء تقاسماه
( السهام ) الضمور و التغير و حر السموم
( السهام ) الضمور و التغير
( السهم ) القدح يقارع به أو يلعب به في الميسر و الحظ و النصيب و ما يفوز به الظافر في الميسر و ( في علم الاقتصاد ) صك يمثل جزءا من رأس مال الشركة يزيد و ينقص تبع رواجها و وثيقة به مطبوعة على شكل خاص ( مج ) و ( في المساحة ) جزء من أربعة و عشرين جزءا من القيراط و عود من الخشب يسوى في طرفه نصل يرمى به عن القوس و خط على شكل سهم القوس يشار به إلى الشيء ( محدثة ) و الخشبة المعترضة بين الحائطين و سهم الرامي كوكب ( ج ) أسهم و سهام
( السهمة ) الحظ و النصيب و القرابة ( ج ) سهم
( السهيم ) المقاسم لغيره بالسهم و منه قول بديع الزمان ( أفترضى أن تكون سهيم حمزة في الشهادة )
( سها )
عنه و فيه سهوا و سهوا و سهوة غفل عنه و قيل سها فيه تركه عن غير علم و سها عنه تركه مع العلم يقال سها في الصلاة نسي شيئا منها و سها عنها تركها و لم يصل و إليه نظر ساكن الطرف فهو ساه و سهوان و في المثل ( إن الموصين بنو سهوان ) إنك لا تحتاج أن توصي إلا من كان غافلا ناسيا
( سهى ) سهوا سها
( سهو ) سهاوة صار لينا ساكنا وطيئا
( أسهى ) فلان بنى السهوة في البيت أو عملها فيه و فلانا عن الشيء أو فيه جعله يسهو
( ساهاه ) غافله و سخر منه و أحسن معاشرته و ترك الاستقصاء و ساهله
( سهاه ) جعله يسهو و غافله ( محدثة )
( السها ) كوكب صغير خفي الضوء في بنات نعش الكبرى أو الصغرى و في المثل ( أريها السها و تريني القمر ) يضرب للمدهوش الذي يسأل عن شيء فيجيب جوابا بعيدا
( السهو ) الغفلة و الذهول عن الشيء و يقال افعل ذلك سهوا رهوا عفوا و حملت المرأة سهوا حبلت على حيض و اللين السهل الوطيء الملائم من الناس و الأمور و المياه و غيرها و اللين و السكون
( السهواء ) ساعة من الليل أو صدر منه
( السهوة ) القوس المواتية و المطاوعة و شيء كالصفة يكون بين البيوت و حائط صغير يبنى بين حائطي البيت و يجعل السقف على الجميع فما كان وسط البيت فهو سهوة و ما كان داخله فهو المخدع و بيت على الماء يستظلون به و سترة تكون قدام فناء البيت و شبه سور حوله و شبه الخزانة الصغيرة يكون فيها المتاع و أربعة أعواد أو ثلاثة يعارض بعضها على بعض ثو يوضع عليها شيء من الأمتعة ( ج ) سهاء
( ساء )
سوءا و سواء لحقه ما يشينه و يقبحه و به ظنا لم يحسن فيه ظنه و ارتاب فيه و شك فهو سيء و هي سيئة و هو أسوأ و هي سوآء ( ج ) سوء و فلانا سوءا و سوءا و مساءة فعل به ما يكره
( ساء ) كلمة تقال في إنشاء الذم كبئس يقال ساء ما يفعل و في التنزيل العزيز ) فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون (
( أساء ) فلان أتى بسيء و الشيء
لم يحسن عمله و ألحق به ما يشينه و يضره و فلانا و له و إليه و عليه و به ساءه و به ظنا ساء
( سوأه ) ألحق به ما يشينه و يقبحه و عليه قوله أو فعله عابه عليه و قال له أسأت يقال إن أخطأت فخطئني و إن أسأت فسوي علي قبح علي إساءتي و سو و لا تسوى أصلح ولا تفسد
( استاء ) مطاوع ساءه و تألم و اكتأب و تأثر
( السوء ) يقال في القبح رجل سوء و عمل سوء و رجل السوء و الرجل السوء و النار ( ج ) أسواء
( السوء ) كل ما يغم الإنسان و كل ما يقبح و في المثل ما أنكرك من سوء لم يكن إنكاري إباك من سوء رأيته بك و إنما هو لقلة المعرفة بك و اسم جامع للآفات و يكنى به عن البرص و ف التنزيل العزيز ) وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ( ( ج ) أسواء
( السوأى ) مؤنث الأسوأ و السيئة و النار و في التنزيل العزيز ) ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى (
( السوآء ) الخلة القبيحة و صد الحسناء و في الحديث ( سوآء ولود خير من حسناء عقيم )
( السوأة ) الخلة القبيحة و الفاحشة و كل عمل و أمر شائن و العورة
( السيئ ) كل قبيح و شائن ( مخفف السيء )
( السيء ) السيء
( السيئة ) الصغير من الذنوب و في التنزيل العزيز ) إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ( و العيب و النقص و في التنزيل العزيز ) وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون ( و الخطيئة
( المساءة ) نقيض المسرة
( المساوي ) المعايب و النقائص لا تهمز قيل لا واحد لها وقيل واحدها سوء على غير قياس و في المثل ( الخيل تجري على مساويها ) يضرب للرجل يستمتع به و فيه الخصال المكروهة
( السوبة )
السفر البعيد
( السوبية ) شراب يتخذ من الرز و يخمر قليلا و يسكر و كثيرا ما يشربه أهل مصر
( ساج )
سوجا و سواجا و سوجانا جاء و ذهب و سار رويدا و الحائك النسيج بالمسوجة سوجا رددها عليه
( سوج ) على البسان وغيره جعل عليه سياجا
( الساج ) ضرب من الشجر يعظم جدا و يذهب طولا و عرضا و له ورق كبير ( ج ) سيجان
( الساجة ) واحدة الساج و ضرب من الملاحف
( السوج ) علاج من الطين يطبخ و يطلي به الحائك السدى
( السياج ) من شوك أو حائط أو غير ذلك ( ج ) أسرجة و سوج
( المسوجة ) اسم آلة للحائك يسوج بها نسيجه و المرشة ( ج ) مساوج
( الساحة )
المكان الواسع و فضاء يكون بين الدور و يقال نزل بساحة فلان نزل به و في التنزيل العزيز ) فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين ( و يقال هو بريء الساحة غير مذنب ( ج ) ساح و سوح و يقال احمر اللوح و اغبرت السوح وقع الجدب
( ساخت )
قوائمه سوخا و سيوخا و سؤوخا و سوخانا غاصت في الأرض و يقال ساخت قوائمه في الأرض و الأرض بهم انخسفت
( أساخه ) جعله يسوخ
( تسوخ ) في الطين وقع فيه
( السواخ ) الوحل الشديد الذي تسوخ فيه الأقدام و غيرها يقال مطرنا حتى صارت الأرض سواخا
( ساد )
سيادة و سوددا و سؤددا عظم و مجد و شرف و اسود و شرب ماء مسودة و قومه أو غيرهم صار سيدهم و غيره سبقه و خلفه و فلانا غلبه في السيادة و ساره
( سود ) سودا صار لونه كلون الفحم فهو أسود و هي سوداء ( ج ) سود
( أساد ) ولد ولدا أسود و ولد غلاما سيدا
( أسود ) أساد
( ساوده ) مساودة و سوادا غالبه و باراه في السودد أيهما أعظم و أعرق سيادة و لقيه في سواد الليل و ساره و كابده و الماشية النبات عالجته بأفواهها و لم تتمكن منه لقصره و قلته
( سود ) جرؤ و الشيء جعله أسود و منه سود الكتاب كتبه للمرة الأولى و فلانا جعله سيدا يقال سوده عليهم
( استاد ) القوم قتلوا سيدهم و خطبوا إليه و القوم بني فلان قتلوا سيدهم أسروه أو خطبوا إليه و القوم و فيهم خطب منهم سيدة أو تزوج سيدة من عقائلهم و قومه و نحوهم سادهم
( تسود ) تزوج
( اسواد ) صار أسود على التدرج
( اسود ) اسواد و يقال اسود وجهه من كذا تغير و اغتم
( الأسود ) نقيض الأبيض و العرب تسمي الأخضر الشديد الخضرة أسود لأنه يرى كذلك و يقال هو أسود الكبد عدو و هم سود الأكباد أعداء و الغنم سود البطون مهازيل و من القلب حبته و من السهام المبارك يتيمن به و العصفور ( ج ) سود و سودان و العظيم من الحيات و فيه سواد و أخبثها و أنكاها و يقال له أسود سالخ لأنه يسلخ جلده كل عام ( ج ) أساود و من الناس أكثرهم سيادة يقال هو أسود من فلان
( الأسودان ) الحرة و الليل و الحية و العقرب و التمر و الماء و الماء و اللبن
( الأسودة ) من الحيات العظيمة و فيها سواد
( السواد ) ضد البياض من الألوان و الشخص يقال لا يفارق سوادي سواده عيني شخصه و لا يزايل سوادي بياضك لا يفارق شخصي شخصك و في الحديث ( إذا رأى أحدكم سوادا بليل فلا يكن أجبن السوادين فإنه يخافك كما تخافه ) و من القلب حبته و من العين حدقتها و من البطن الكبد و جماعة النخل و الشجر و النبات لأن الخضرة تقارب السواد و اللبس الرسمي يقال جاء الوزير و عليه سواده و من البلد قراه يقال خرجوا إلى سواد المدينة و هو ما حولها من القرى و الريف و منه سود العراق لما بين البصرة و الكوفة و ما حولهما من القرى و الرساتيق و من العسكر ما يشتمل عليه من المضارب و الآلات و الدواب و غيرها من أدوات الحرب و منه سواد الأمير و غيره لأتباعه و حاشيته و أمتعته و نحوها و من الناس معظمهم و المال الكثير يقال لفلان سواد من الماشية و المزارع ( ج ) أسودة ( جج ) أساود
( السواد ) المسارة و وجع يأخذ الكبد من كثرة أكل التمر و ربما قتل و داء في الغنم تسواد منه لحومها فتموت و صفرة في اللون و خضرة في الظفر و مرض يصيب القمح أو الشعير فيسود حبه
( السواد ) المسارة
( السود ) سفح مستو فيه معدن كثير الحجارة خشنها و الغالب عليها السواد و القطعة سودة
( السوداء ) مؤنث الأسود و أحد الأخلاط الأربعة التي زعم الأقدمون أن الجسم مهيأ عليها بها قوامه و منها صلاحه و فساده و هي الصفراء و الدم و البلغم و السوداء و الحبة السوداء و الشونيز و هي المعروفة بحبة البركة ( ج ) سود و يقال كلمته فما رد علي سوداء و لا بيضاء ما رد علي كلمة قبيحة و لا حسنة
( السودان ) جمع أسود و جبل من الناس سود البشرة واحده و النسبة إليه سوداني
( السودد ) و ( السؤدد ) السيادة و المجد و الشرف
( السويداء ) تصغير السوداء و من القلب سواده
( السيد ) المالك و الملك و المولى ذو العبيد و الخدم و المتولي للجماعة الكثيرة و كل من افترضت طاعته و لقب تشريف يخاطب به الأشراف من نسل الرسول ( مو ) و أطلق حديثا في بعض الدول على كل فرد و سيد كل شيء أشرفه و أرفعه يقال القرآن سيد الكلام ( ج ) سادة و سيائد
( المسودة ) يقال ماء مسودة إذا أصاب شاربه السواد ( ج ) مساود
( المسود ) طعام للعرب و هو أن تؤخذ المصران فتفصد فيها الناقة و يشد رأسها و تشوى و تؤكل
( المسودة ) الصحيفة أو الصحائف تكتب أول كتابة ثم تنقح و تحرر و تبيض
( السودق )
الصقر أو الشاهين ( مع ) ( ج ) سوادق
( سودل )
فلان طال سودلاه
( السودل ) الشارب
( السوذانق )
السودق ( مع )
( السوذق ) السودق و السوار و حلقة القيد و القلب ( فارسي معرب ) ( ج ) سواذق
( السوذقي ) السودق
( السوذقي ) المنسوب إلى السوذق و النشيط الحذر المحتال و هي سوذقية
( سار )
سورا و سورة وثب و ثار و يقال سار عليه وثب و غضب و الشجاع في الحرب بطش و الشراب في رأسه دار و ارتفع و الحائط و غيره سورا علاه و تسلقه و سر سر أمر من سار يسور يقال للرجل إذا أمر بمعالي الأمور كرر تأكيدا وحثا
( ساوره ) مساورة و سوارا واثبه و أخذ برأسه في العراك و نحوه و يقال ساورته الهموم و الهواجس و الأفكار و نحوها صارعته
( سوره ) جعل له سورا و المرأة و نحوها ألبسها السوار و الحائط علاه و تسلقه و فلانا سوده و ملكه و جعله إسوارا
( تساور ) للشيء رفع له شخصه و الرجلان و غيرهما تواثبا
( تسورت ) المرأة لبست السوار و الحائط أو السور و غيرهما علاه و تسلقه و في التنزيل العزيز ) وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب ( و هجم عليه
( الإسوار ) لغة في السوار للحلية التي تلبس في المعصم ( ج ) أسورة ( جج ) أساور و أساورة و قائد الفرس و الجيد الرمي بالسهام و غيرها و الأصل أساورة الفرس
و كانوا رماة الحدق و الجيد الثبات على ظهر الفرس ( ج ) أساور و أساورة ( مع ) و الأساورة قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديما
( السوار ) حلية من الذهب مستديرة كالحلقة تلبس في المعصم أو الزند ( ج ) أسورة و أساور ( مع )
( السوار ) السوار ( ج ) أسورة و أساور و سوار الخمر و نحوها سورتها و شدتها و يقال أخذه سوار الفرح و نحوه إذا دب فيه الفرح دبيب الشراب
( السور ) كل ما يحيط بشيء من بناء أو غيره ( ج ) أسوار و سيران و كرام الإبل و هو اسم جنس واحدته سورة و طعام الضيافة ( مع ) و في حديث جابر أن النبي e قال لأصحابه ( قوموا فقد صنع جابر سورا )
( السورة ) الوثبة و من المجد و نحوه أثره و علامته و ارتفاعه و من البرد أو الشراب أو الغضب و غير ذلك شدته و حدته و هياجه و من الرجل أو السلطان و غيرهما سطوته و يقال فلان ذو سورة في الحرب ذو نظر سديد
( السورة ) من البناء ما طال و حسن و عرق من عروق الحائط و المنزلة من البناء و واحدة سور القرآن و المنزلة الرفيعة و الفضل و الشرف و العلامة ( ج ) سور و سور
( السوار ) الكثير السورة و الذي تسور الخمر أو الشراب في رأسه سريعا و الوثاب المعربد و من الكلاب الجسور على الناس و من الكلام ما يأخذ بالرأس و هي سوارة
( المسور ) متكأ من جلد و الوسادة ( ج ) مساور
( المسورة ) المسور ( ج ) مساور
( المسور ) موضع السوار من اليد أو المعصم و من الملوك المسود المملك
( ساس ) الحب و الخشب سوسا وقع فيه السوس و الشاة صار القمل في صوفها و كثر فيه و الناس سياسة تولى رياستهم و قيادتهم و الدواب راضها و أدبها و الأمور دبرها و قام بإصلاحها فهو سائس ( ج ) ساسة و سواس
( سوس ) الحب غيره سوسا ساس و الحيوان أصابه السوس فهو أسوس و هي سوساء ( ج ) سوس
( أساس ) الحب و غيره ساس و القوم فلانا ولوه رياستهم و قيادتهم و يقال أساسوا فلانا أمورهم ولوه إياها
( سوس ) الحب و غيره ساس و يقال سوس عظمه و دود لحمه من كذا إذا تهالك غما و القوم فلانا أساسوه و يقال سوسوه أمورهم و فلان لفلان أمرا روضه و ذلله
( استاس ) الحب و غيره ساس
( تسوس ) مطاوع سوسه
( السائس ) رائض الدواب و مدربها ( ج ) ساسة و سواس
( الساس ) العث الذي يقع في الحبوب و الطعام و الصوف و الثياب و الخشب فيأكلها و كل شيء ائتكل و الذي قد تأكل من الأسنان و السوس و القادح في السن و الضرس
( الساسة ) جمع سائس و من الأرض و الحبوب و الطعام ما أكله السوس
( السواس ) شر من العضاه شبيه بالمرخ و ليس له شوك و لا ورق يطول في السماء و يستظل تحته و هو أفضل ما اتخذ منه زند يقتدح به واحدته سواسة
( السواس ) داء يأخذ الخيل في أعناقها فييبسها حتى تموت
( السوس ) داء يأخذ الدابة في قوائمها و داء يكون في عجز الدابة بين الورك و الفخذ يورث ضعف الرجل
( السوس ) الساس و سوس كل شيء آكله دودا كان أو غيره و عليه يقال ( كيف تكون الرعية مسوسة إذا كان راعيها سوسة ) و نبات عشبي مخشوشب معمر بري طويل الجذور عميقها من فصيلة القرنيات الفراشية تسحق جذوره السكرية و تستعمل في الطب كما يصنع منها شراب معروف بعرق السوس و يكنى به عن الطبع و الخلق و السجية يقال الكرم أو اللؤم من سوسه و الأصل
( السياسة ) سياسة السوق الحرة ( في الاقتصاد ) تعبير يدل على سياسة البنوك المركزية في بيع الأوراق المالية و شرائها لزيادة المتداول من النقود أو نقصه ( مج )
( السوسن ) جنس نباتات ( الإيرس ) من الفصيلة السوسنية تسمو إلى نحو 60 سم تنتهي بزهرة أو عدة زهور جذابة تخرج كل منها من غلف حرشفية يختلف لونها باختلاف النوع فمنه الأبيض و الأزرق و الأصفر و الأحمر
و هي نباتات معمرة تنبت في أوربة و بلاد البحر المتوسط و تعرف بعض أصنافها بجذور الطيب لأنها عطرية
( ساطت ) نفسه سوطانا تقلصت و الشيء سوطا خلطه و فركه بالمسوط ليختلط بعضه ببعض و يقال ساط القدر
و نحوها و يقال سيط حبك بدمي و من دمي خلط و مزج و الأمر و نحوه قلبه ظهرا لبطن و تدبره و الحرب و نحوها باشرها و خاضها و الدابة و غيرها ضربها بالسوط و فلانا غلبه في المساوطة يقال ساوطني فسطته
( ساوط ) فلانا خاشنه بسوطه أو عارضه به
( سوط ) الكراث أخرج سوطه أو سياطه و الشيء ساطه و أمره أو رأيه و فيه خلط فيه و الحرب و نحوها باشرها
( استوط ) الأمر اختلط و اضطرب و يقال استوط عليه أمره
( السوط ) ما يضرب به من جلد سواء أكان مضفورا أم لم يكن و قضيب الكراث الذي عليه أكمام زهره و النصيب و الشدة و قوله تعالى ) فصب عليهم ربك سوط عذاب ( عذابا شديدا و منقع الماء و فضلة الغدير الممتدة كالسوط و الطريق الدقيق بين شرفين ( ج ) أسواط و سياط و سوط باطل خيط باطل و هو ضوء يدخل من الكوة في الشمس و نحوها و يقال هما يتعاطيان سوطا واحدا أمرا واحدا
( السواط ) صاحب السوط أو السياط و الشرطي الذي معه السوط يضرب به
( السويطاء ) مرقة كثر ماؤها و خليطها بصلها و حمصها و سائر الحبوب
( السويطة ) المختلطة يقال أموالهم سويطة بينهم
( المسواط ) خشبة أو غيرها يحرك بها ما في القدر و غيرها ليختلط و فرس لا يعطى حضره إلا بالسوط ( ج ) مساويط
( المسوط ) المسواط ( ج ) مساوط
( المسياط ) الماء يبقى في أسفل الحوض و نحوه ( ج ) مساييط
( ساع )
الشيء سوغا ضاع و هلك يقال ضائع سائع و الإبل أو الماشية ذهبت في المرعى أو تركت بلا راع
( أساع ) انتقل من ساعة إلى ساعة أو تأخر ساعة و الشيء أهمله و ضيعه و الماشية تركها و شأنها ترعى
( ساوعه ) مساوعة و سواعا استأجره الساعة أو بها
( الساع ) المشقة
( الساعة ) جزء من أجزاء الوقت و الحين و إن قل و جزء من أربعة و عشرين جزءا من الليل و النهار و آلة يعرف بها الوقت بالساعات و الدقائق و الثواني و الساعة الشمسية صورة أو رسم على هيئة معينة يعرف بها الوقت بوساطة الشمس المزولة و القيامة أو الوقت الذي تقوم فيه ( ج ) ساع و سواع و ساعة الغفلة ما بين المغرب و العشاء و يقال ساعة سوعاء شديدة
و ( ساعة الصفر ) ( في اصطلاح الجيش ) الوقت السري المحدد لبدء عمل حربي ( مج )
( السواع ) من الليل الهدء أو الساعة
( سواع ) صنم عبد في قوم نوح عليه السلام ثم صار لهذيل أو كان لهمذان و حج إليه و في التنزيل العزيز ) لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا (
( السوع ) من الليل السواع
( المسياع ) المضياع يقال هو مسياع مضياع و الناقة التي تذهب في المرعى بلا راع ( ج ) مساييع
( ساغ )
الشيء سوغا و سواغا طاب و هنؤ و الشراب و الطعام في الحلق سهل انحداره و مدخله فيه و الشيء جاز و أبيح فهو سائغ و سيغ و الطعام أو الشراب ابتلعه و استمرأه و استطابه
( أساغ ) فلان بفلان تم به أمره و به كان قضاء حاجته و الشيء جعله يسوغ و يقال أسغ لي غصتي أمهلني و لا تعجلني
( أسوغ ) أخاه ولد معه أو بعده
( سوغ ) الشيء جعله سائغا و الأمر و نحوه جوزه و أباحه و فلانا ما أصاب أي ما أخذه جوزه له و تركه خالصا و له كذا أعطاه إياه
( استساغه ) ساغه و عده سائغا يقال لا أستسيغ الطعام أو الكلام لا أقبله
( الأسوغ ) السائغ يقال شراب أسوغ عذب
( التسويغ ) تسويغات السلاطين الإذن في تناول الاستحقاق من جهة معينة تيسيرا و تسهيلا على الآخذ ( مو )
( السواغ ) كل ما تساغ به الغصة يقال الماء سواغ الغصص ( ج ) أسوغة
( السوغ ) يقال هذا سوغ هذا على صيغته أو قدره و فلان سوغ أخيه ولد على أثره ليس بينهما ولد ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) فيقال هي أخته سوغه ( ج ) أسواغ
( السوغة ) السوغ يقال هو سوغته و هي سوغته ( يستوي فيه المذكر و المؤنث )
( المسوغات ) ( مسوغات التعيين ) الأوراق الرسمية التي يجب على طالب الوظيفة تقديمها لتسويغ تعيينه فيها ( محدثة )
( سافت )
الماشية سوفا و سوافا هلكت بداء السواف و عليه سوفا صبر و الشيء شمه و السائفة دنا منها
( أساف ) وقع في ماله أي ماشيته السواف و في المثل ( أساف حتى ما يتشكى السواف )
يضرب لمن تعود الحوادث و مرن على الشدائد و الوالدان مات ولدهما فهو مساف و أبوه مسيف و الخراز أثأى و أفسد فانخرمت الخزرتان و يقال أساف الخرز و فلانا و غيره أهلكه و أهلك ماله و فلانا ريحا و غيره أشمه إياه
( ساوف ) فلانا ساره و شامه ليعرف أيهما أقوى شما و ماطله
( سوف ) فلان صبر و مطل و فلانا مطله و الأمر قال سوف أفعله و يقال سوف به و فلانا أمره ملكه إياه و حكمه فيه يصنع ما يشاء
( استافه ) شمه و منه قول رؤبة
( إذا الدليل استاف أخلاق الطرق
)
و المسافة قطعها ومنه قول الشاعر
( فإني لمستاف البلاد بسرعة فمبلغ نفسي عذرها أو مطوف )
( السائفة ) الرملة و الأرض بين الرمل و الجلد ( ج ) سوائف
( الساف ) كل صف من اللبن أو الآجر في الحائط و هو المدماك ( ج ) آسف و من الريح ما حملته من التراب و الغبار واحدته سافة
( السواف ) وباء يقع في الإبل
( السواف ) مرض يصيب الإبل يشارف بها الهلاك
( السوف ) الصبر و المطل يقال فلان يقتات السوف و ما قوته إلا السوف يعيش بالأماني
( سوف ) حرف مبني على الفتح يخصص أفعال المضارعة للاستقبال فيرد الفعل من الزمان الضيق و هو الحال إلى الزمان الواسع و هو الاستقبال و هو يقتضي معنى المماطلة و التأخير و لا يفصل بينه و بين الفعل لأنه بمنزلة السين في ( سأفعل ) و أكثر ما يستعمل في الوعيد و في التنزيل العزيز ) كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون ( و قد يستعمل في الوعد و في التنزيل العزيز ) ولسوف يعطيك ربك فترضى (
( السيفة ) البعد يقال كم سيفة هذه الأرض و بيننا سيفة عشرين يوما
( المساف ) البعد و الأنف
( المسافة ) البعد و اشتهر استعمالها بمعنى المساحة و المقدار و قد تستعمل في الزمان فيقال مسافة يوم أو شهر و المراد بعد أرض يقتضي سفر يوم أو شهر ( ج ) مساوف و ( في الرياضة و الهندسة ) البعد بين القبا و مركز القوة ( مج )
( ساق ) المريض سوقا و سياقا و سياقة و مساقا شرع في نزع الروح يقال رأيت فلانا يسوق و يقال ساق المريض بنفسه و نفسه فهو سائق و سواق و فلانا أصاب ساقه و حثه من خلفه على السير و يقال ساق الله إليه خيرا و نحوه بعثه و أرسله وساقت الريح التراب و السحاب رفعته و طيرته و ساق الحديث سرده و سلسله و إليك يساق الحديث يوجه و المهر إلى المرأة أرسله و حمله إليها
( سوق ) سوقا عظمت ساقه و طالت و حسنت مع غلظ فهو أسوق و هي سوقاء ( ج ) سوق
( أساقه ) ساقه و فلانا ماشية جعلها يسوقها و ملكه إياها
( ساوقه ) فاخره في السوق و باراه أيهما أشد و أسرع و ساق معه و تابعه و سايره و جاراه
( سوق ) النبت أو الشجر صار ذا ساق و الحيوان و غيره ساقه و فلانا أمره و نحوه ملكه إياه و البضاعة طلب لها سوقا ( محدثة )
( استاقه ) ساقه
( انساق ) مطاوع ساقه و تبع غيره و انقاد و الجبل و نحوه انقاد طولا
( تساوقت ) الماشية و نحوها تتابعت و تزاحمت في السير و الشيئان تسايرا أو تقارنا و القوم تفاخروا و تباروا في السوق
( تسوق ) باع و اشترى و القوم اتخذوا سوقا
( السائق ) من يقود السيارة أو القطار و نحوهما ( ج ) ساقة
( الساق ) من الحيوان ما بين الركبة و القدم ( مؤنثة ) و في التنزيل العزيز ) فطفق مسحا بالسوق والأعناق ( و من الشجرة و نحوها ما بين أصلها إلى متشعب فروعها و أغصانها ( ج ) سوق و سيقان و أسوق و في التنزيل العزيز ) فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ( و يكنى بها عن النفس و منه قول علي كرم الله وجهه في حرب الشراة ( لا بد لي من قتالهم و لو تلفت ساقي ) و في المثل ( كشف عن ساقه ) و هو مثل يضرب في شدة الأمر و في التنزيل العزيز ) يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ( و قرع للأمر ساقه تشمر له و كشف الأمر عن ساقه اشتد و قامت الحرب و نحوها على ساق اشتدت و قام فلان على ساق إذا عني بالأمر اجتهد فيه و يقال بنى القوم بيوتهم على ساق واحدة على صف واحد وولدت المرأة ثلاثة ذكور على ساق واحدة و ساقا على ساق بعضهم في إثر بعض ليس بينهم أنثى و ( في الهندسة ) الضلع يقال مثلث متساوي الساقين ( مج )
و ( ساق حر ) ذكر القماري
( الساقة ) من الجيش مؤخره
( السوق ) الموضع الذي يجلب إليه المتاع
و السلع للبيع و الابتياع ( تؤنث و تذكر ) و سوق القتال أو العراك أو الحرب موضع اشتباك المتحاربين ( ج ) أسواق و ( في الاقتصاد ) السوق الرسمية ( البرصة ) و السوق المالية سوق استغلال الأموال لأجل طويل و السوق الحرة سوق يتعامل فيها في خارج البرصة أو الجمرك و السوق السوداء سوق يتعامل فيها خفية هربا من التسعير الجبري ( مج )
( السوقة ) الرعية و أوساط الناس و تطلق على الواحد و غيره فيقال هو سوقة و هم سوقة ( ج ) سوق
( السوقي ) المنسوب إلى السوق أو السوقة و يقال هذا الشيء سوقي غير جيد الصنع و هي سوقية ( محدثة )
( السواق ) السائق و الطويل الساق و بائع السويق و صانعه
( السواق ) الطويل الساق و من النبت ما صار على ساق و طلع النخل إذا خرج و امتد شبرا
( السويق ) طعام يتخذ من مدقوق الحنطة و الشعير سمي بذلك لانسياقه في الحلق ( ج ) أسوقة
( السويقة ) الساق أو السوق الصغيرة
( السياق ) المهر و سياق الكلام تتابعه و أسلوبه الذي يجري عليه و النزع يقال هو في السياق الاحتضار
( السيق ) من السحاب ماساقته الريح و طردته كان فيه ماء أو لم يكن
( السيقة ) ما يساق من الدواب و ما استاقه العدو من الدواب و يقال المرء و نحوه سيقه القدر يسوقه القدر إلى ما قدر له لا بعدوه ( يستوي فيه المذكر و غيره ) و الدريئة يستتر فيها الصائد ( ج ) سيائق
( المسوق ) البعير يستتر به الصائد ليختل الصيد ( ج ) مساوق
( المسوقة ) عصا تساق بها الدابة ( ج ) مساوق
( ساك )
سوكا و سواكا سار سيرا ضعيفا و الشيء دلكه و فمه و أسنانه بالسواك دلكها لينظفها
( سوكه ) ساكه
( استاك ) نظف فمه و أسنانه بالسواك
( تساوك ) سار سيرا ضعيفا و الماشية هزلت حتى تمايلت في مشيها من الضعف
( تسوك ) استاك و تساوك
( السواك ) عود يتخذ من شجر الأراك و نحوه يستاك به ( ج ) أسوكة و سوك
( المسواك ) السواك ( ج ) مساويك
( سال )
فلان سوالا ( انظر سأل )
( سول ) سولا و سولة استرخى يقال سول البطن و فلان استرخى بطنه فهو أسول و هي سولاء ( ج ) سول
( سول ) له الشر حببه إليه و سهله له و أغراه به يقال سولت له نفسه كذا و سول له الشيطان كذا و هذا من تسويلات الشيطان
( تسول ) سول و سأل و استعطى ( مو )
( السوال ) ( انظر سأل )
( السول ) ( انظر سأل )
( السولار )
سائل قابل للاشتعال يستقطر من البترول و هو أقل كثافة من وقود الديزل ( مج )
( السولع )
( انظر سلع )
( سام )
سوما و سواما ذهب على وجهه حيث شاء و ذهب في ابتغاء الشيء و الماشية رعت حيث شاءت و دامت على الكلأ و الطير على الشيء حام و الإبل و الريح و غيرها مرت و استمرت في سرعة أو في سكون و الشيء لزمه و لم يبرح عنه و الإبل و نحوها في المرعى خلاها ترعى و الإنسان و نحوه ذلا أو خسفا أو هوانا أولاه إياه و أراده عليه و فلانا الأمر كلفه إياه و ألزمه به و البائع السلعة و بها سوما و سواما عرضها للبيع و ذكر ثمنها و المشتري السلعة و بها طلب ابتياعها و في الحديث ( لا يسوم أحدكم على سوم أخيه ) و يقال سمت فلانا سلعتي قلت له أتأخذها بكذا و تقول سمتك بعيرك سيمة حسنة إذا قومته و أغليت ثمنه و الماشية على الحوض و نحوه عرضها عليه
( أسام ) الماشية سامها و إليه ببصره رماه به
( ساومه ) مساومة و سواما فاوضه في البيع و الابتياع و البائع بالسلعة غالى بها
( سوم ) الماشية أسامها و الخيل أرسلها و عليها فرسانها و فلانا خلاه و ما يريد و فلانا في ماله حكمه و فلانا الأمر سامه و على القوم أغار فعاث فيهم و الشيء أعلمه بسومة و منه قوله تعالى ) والخيل المسومة (
( استامت ) الماشية سامت و البائع بالسلعة و عليها غالى و المشتري من البائع بسلعته عرض عليه ثمنها و فلانا السلعة و عليها سأله سومها
( تساوما ) السلعة و فيها تفاوضا في بيعها فعرض البائع ثمنا و عرض المشتري ثمنا دون الأول
( تسوم ) فلان اتخذ سمة ليعرف بها
( السائمة ) كل إبل أو ماشية ترسل للرعي و لا تعلف ( ج ) سوائم
( السام ) الموت و الذهب و عروق الذهب و الفضة في الحجر و المعدن و السبيكة من الذهب و الفضة و الخيزران واحدته سامة
( السامي ) المنسوب إلى سام أحد أولاد نوح عليه السلام يقال جنس سامي و لغة سامية
( السومة ) السمة و العلامة و القيمة
يقال إنه لغالي السومة
( السيمة ) السومة
( السيما ) العلامة و في التنزيل العزيز ) سيماهم في وجوههم من أثر السجود (
( السيماء ) السيما
( السيمياء ) السيما
( سوي )
الرجل سوى استقام أمره
( أسوى ) استقام و اعتدل و فلان استقام أمره و عوفي بعد علة و نسي و أساء و في الحساب و غيره غلط و أخطأ و خزي و أحدث و برص و الشيء جعله سويا و الشيء بالشيء سواه به و جعله يماثله و يعادله و الشيء تركه و أغفله
( ساواه ) ماثله و عادله و يقال ساوى فلان قرنه و به في العلم و غيره لحق به و هذا بذاك رفعه حتى بلغ قدره و مبلغه و بينهما جعلهما يتماثلان و يتعادلان
( سوى ) الشيء قومه و عدله و جعله سويا و في التنزيل العزيز ) الذي خلقك فسواك فعدلك ( و بينهما ساوى و الطعام و نحوه أنضجه و يقال سويت عليه الأرض و به هلك فيها و في التنزيل العزيز ) يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض (
( استوى ) استقام و اعتدل و الشيئان تساويا و فلان تم شبابه و الطعام و نحوه نضج و الأرض صارت جدبا و به الأرض هلك فيها و على كذا أو فوقه علا و صعد و استقر و ثبت و عليه استوى و ملك و يقال استوى على سرير الملك أو على العرش تولى الملك و إليه قصد و توجه لا يلوي على شيء
( تساويا ) في كذا تماثلا و تعادلا
( تسوى ) مطاوع سواه و به الأرض هلك فيها
( الاستواء ) خط الاستواء ( انظر خطط )
( السوي ) العدل و القصد و سوي الشيء وسطه و غيره و بدله ( ج ) أسواء
( السواء ) السوي و المثل و النظير و المستوي يقال مكان سواء و ثوب سواء مستو طوله و عرضه و طبقاته و رجل سواء البطن إذا كان بطنه مستويا مع صدره و سواء القدم إذا كان باطنها مستويا ليس لها أخمص و من الجبل و نحوه ذروته و من النهار و نحوه وسطه و متسعه و ليلة السواء ليلة أربع عشرة من الشهر القمري فيها يستوي القمر و يكتمل ( ج ) أسواء و جمع على ( سواسية ) على غير قياس و يقال مررت برجل سواء و العدم سواء وجوده و عدمه
( السواء ) من الأرض التي ترابها كالرمل و السهلة المستوية
( السوي ) المستوي و المعتدل لا إفراط فيه و لا تفريط و العادي لا شذوذ فيه و الوسط
( السوية ) الاستواء و الاعتدال و العدل و النصفة و كساء يحوي كالحلقة حول سنام البعير ( ج ) سوايا
( السي ) المثل و النظير ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) فيقال هو سيك و هي سيك و قد يقال هم سي متساوون و تقول هذان سيان مثلان أو متماثلان و المستوي و الفلاة ( ج ) أسواء
( سيما ) قولهم و لا سيما و بخاصة تقول أتقن فلان العلوم العربية و لا سيما النحو
( المستوي ) السطح المستوي هو الذي إذا أخذت فيه أي نقطتين كان المستقيم الواصل بينهما منطبقا عليه ( مج ) ( و انظر سطح )
( سيأت )
الناقة و نحوها أنزلت سيئها و فلان الناقة و نحوها حلب سيئها
( انسيأ ) اللبن من الضرع نزل من غير حلب
( تسيأت ) الناقة و نحوها سيأت و الأمور و نحوها اختلفت و فلان لي بسيء قليل أعطانيه و فلان بحقي أقر به بعد إنكاره و فلان الناقة و نحوها سيأها
( السيء ) اللبن ينزل قبل أن يحلب يكون في أطراف الضرع
( السيء ) السيء
( السياء ) بائع الأكفان
( ساب )
سيبا و سيبانا ذهب حيث شاء و فلان في كلامه أفاض من غير روية
( سيبه ) تركه و خلاه يسيب حيث شاء
( انساب ) ساب و نحو كذا رجع
( الإسابة ) ( في الكيمياء ) العملية التي تحيل الجسم الصلب إلى سائل أو غاز ( مج )
( السائبة ) المهملة التي كانت تسيب في الجاهلية لنذر و نحوه و في التنزيل العزيز ) ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ( و البعير الذي يدرك نتاج نتاجه فيسيب يترك و لا يركب و لا يحمل عليه و العبد يعتق على أن لا ولاء لمعتقه عليه ( ج ) سوائب و سيب
( السياب ) البسر الأخضر
( السيابة ) واحدة السياب و الخمر
( السيب ) كل ما سيب و خلي فساب ( تسمية بالمصدر ) و العطاء و المعروف و نحوه و النافلة و شعر ذنب الفرس و العرف و المال المدفون في الأرض من زمن الجاهلية و المعدن و الخشبة التي تدفع بها السفينة ( ج ) سيوب
( السيب ) مجرى الماء و التفاح ( مع ) و منه ( سيبويه ) و معناه رائحة التفاح ( ج ) سيوب
( السياب ) السياب واحدته سيابة
( السيوبة ) ( في الكيمياء ) صفة للجسم
السائب و قد تطلق على الرقم الدال على عكس اللزوجة ( مج )
( سيج )
كذا و عليه سوج يقال سيج حائطه بالشوك أو بالأسلاك الشائكة منعا لتسلقه أو الوصول إليه
( الساج ) ( انظر سوج )
( السياج ) ( انظر سوج )
( السيجار )
لفافة غليظة طويلة من التبغ الخالص غير المفري ( د )
( السيجارة ) قدر من التبغ المفري يلف في ورقة رقيقة ليدخن ( د )
( ساح )
الماء و نحوه سيحا و سيحانا سال وجرى و فلان في الأرض سيحا وسيحانا وسياحة ذهب و سار و ذهب فيها للتعبد و الترهب و لزم المسجد و أدام الصوم و الظل رجع من المغرب إلى المشرق فهو سائح و سياح
( أساح ) الفرس و نحوه بذنبه أرخاه و كذا جعله يسيح و نهرا و نحوه أجراه و أرسله
( سيح ) أكثر كلامه و نمق كلامه و كذا أساحه و خططه و رقشه
( انساح ) اتسع و يقال انساح البطن كبر و اتسع و دنا من الأرض لسمنه و الماء اندفع و الثوب و غيره انشق أو تشقق و الصبح انشق و انبلج نوره
( السائح ) الصائم الملازم للمساجد و المتنقل في البلاد للتنزه أو للاستطلاع و البحث و الكشف و نحو ذلك ( ج ) سياح
( السياحة ) التنقل من بلد إلى بلد طلبا للتنزه أو الاستطلاع و الكشف
( السيح ) الماء الظاهر الجاري على وجه الأرض ( تسمية بالمصدر ) و الكساء المخطط ( ج ) أسياح
( السياح ) الكثير السياحة و هي سياحة
( المسياح ) الذي يسيح في الأرض بالنميمة و الشر ( ج ) مساييح
( المسيح ) ( انظر مسح )
( المسيح ) المخطط من الجراد و الحمار الوحشي
( ساخت )
قوائمه سيخا و سيخانا غاصت في الأرض و يقال ساخت قوائمه في الأرض و الأرض بهم انخسفت
( أساخ ) الشيء جعله يسيخ
( السيخ ) طائفة دينية في الهند و عود مذنب من الحديد تنظم فيه قطع اللحم لتشوى ( مج ) و هو السفود
( السيد )
الذئب ( ج ) سيدان و هي سيدة
( السيدانة ) السيدة و المرأة الجريئة ( على التشبيه ) ( ج ) سيدان
( السيداق )
شجر ذو ساق قوية قشره حراق و رماد خشبه المحروق يبيض به غزل الكتان واحدته سيداقة
( سار )
سيرا و سيرة و تسيارا و مسارا و مسيرة مشى و يقال سر عنك تغافل و احتمل و فيه إضمار كأنه قال سر و دع عنك المراء و الشك و الكلام أو المثل و نحوه شاع و ذاع فهو سائر و سيار و في المثل ( أسائر اليوم و قد زال الظهر ) يضرب في اليأس من الحاجة و الشيء و به جعله يسير و الدابة و نحوها ركبها و السنة أو السيرة سلكها و اتبعها
( أساره ) جعله يسير و الدابة أرسلها إلى المرعى
( سايره ) سار معه و جاراه و يقال فلان لا تساير خيلاه إذا كان كذابا
( سيره ) أساره و فلانا من بلد أو موطن أخرجه و أجلاه و المثل أو الكلام جعله سائرا شائعا بين الناس و فلان سيرة حدث بأحاديث الأوائل و الثوب و غيره جعل وشيه مثل السيور و يقال سيرت المرأة خضابها خططته
( استار ) بسيرته أو بسنته استن بها و اقتدى و سلك طريقته
( تساير ) سار و يقال تساير عن وجهه الغضب سار و زال و الرجلان و غيرهما تماشيا
( تسير ) جلده تقشر و صار شبه السيور و بسيرته استار
( السائر ) من الشيء باقيه و المثل السائر الجاري الشائع بين الناس ( ج ) سوائر
( السير ) من الجلد و نحوه ما يقد منه مستطيلا ( ج ) سيور و أسيار و سيورة
( السيراء ) ضرب من البرود فيه خطوط صفر و ثوب مسير فيه خطوط من القز كالسيور و الذهب الصافي الخالص و القشرة اللازقة بالنواة
( السيرة ) السنة و الطريقة و الحالة التي يكون عليها الإنسان و غيره و السيرة النبوية و كتب السير مأخوذة من السيرة بمعنى الطريقة و أدخل فيها الغزوات و غير ذلك و يقال قرأت سيرة فلان تاريخ حياته ( ج ) سير
( السيرة ) الكثير السير ( يستوي فيه المذكر و غيره )
( السيار ) الكثير السير و الواحد من الكواكب السيارة
( السيارة ) القافلة و في التنزيل العزيز ) وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم ( و عربة آلية سريعة السير تسير بالبنزين و نحوه و تستخدم في الركوب أو النقل ( محدثة )
( المسير ) ثوب فيه خطوط من القز و الحرير و نحوه كالسيور
( سيس )
الحب و غيره سيسا وقع فيه السوس
( السيساء ) سلسلة الظهر أو منتظم
فقاره و يقال حمله على سيساء الحق على حده ( ج ) سياسي
( السيساءة ) المنقادة من الأرض المستدقة
( المسياط )
( انظر سوط )
( سيطر )
عليه تسلط و أشرف عليه و تعهد أحواله و أحصى أعماله
( تسيطر ) عليه سيطر
( ساع )
سيعا و سيوعا ضاع و هلك و الماء أو السراب اضطرب على وجه الأرض
( أساعه ) جعله يسيع
( سيع ) الحائط و نحوه طلاه بالسياع و جصصه و الزق و السفينة طلاهما بالقار الزفت طليا رقيقا و الجلد و نحوه دهنه بالشحم و نحوه
( انساع ) الماء أو السراب ساع و الجمد ذاب و سال
( تسيع ) ساع و البقل و نحوه هاج
( الأسيع ) الماء أو السراب المضطرب
( السياع ) شجر اللبان و شجر البان واحدته سياعة و الطين بالتبن يطين به البناء و الزفت أو القار و الشحم تطلى به المزادة
( السياع ) الطين بالتبن يطين به البناء و الزفت أو القار و الشحم و نحوه و المسيعة
( السيع ) الماء الجاري على وجه الأرض
( السيعاء ) القطع من الليل
( السيعاء ) السيعاء
( المسياع ) ( انظر سوع )
( المسيعة ) خشبة أو غيرها ملساء أو مملسة يدلك بها الطين و نحوه ليثبت و يتساوى ( ج ) مسايع
( ساغ )
سيغا طاب و هنؤ و الطعام و الشرب في الحلق سهل انحداره و مدخله فيه و الشيء جار و أبيح فهو سائغ و سيغ و الطعام و الشراب ابتلعه و استمرأه و استطابه
( أساغه ) جعله سائغا
( السيغ ) يقال هذا سيغ هذا إذا كان على صيغته أو قدره
( سافت )
يده سيفا تشققت و تشعث ما حول أظفارها و فلانا و غيره ضربه بالسيف
( سيفت ) النخلة سيفا كان فيها سيف
( أساف ) فلان تقلد سيفا و ابتاع سيفا و أتى السيف و الوالدان مات ولدهما و فلان افتقر و الخراز أثأى و الخرز خرمه و أفسده ( و انظر سوف )
( سايفه ) ضاربه بالسيف و لاعبه به
( سيفه ) صور فيه كهيئة السيوف
( استافوا ) تضاربوا بالسيوف و تناولوا السيوف
( تسايفوا ) استافوا
( تسيفه ) سافه
( السائف ) ذو السيف
( السائفة ) الأرض بين الجلد و الرمل ( ج ) سوائف ( و انظر سوف )
( السيف ) نوع من الأسلحة معروف و يقال بين فكي فلان سيف صارم إذ كان حديد اللسان و سمكة على هيئة السيف ( ج ) سيوف و أسياف و سيف الغراب جنس زهر من فصيلة السوسنيات ورقه رقيق كالسيف
( السيف ) من السمك السيف و ساحل البحر و ساحل الوادي و سيف القارة ( في الجيولوجيا ) الجزء المنبسط من القارة مما يلي البحر ( مج ) ( ج ) أسياف و الليف الملتزق بأصول سعف النخلة و القطعة من هذا سيفه
( السيفان ) الرجل الطويل الممشوق الضامر كالسيف و هي سيفانة
( السيفة ) ( انظر سوف )
( السياف ) صاحب السيف و صانع السيوف و من يكلفه السلطان ضرب أعناق الجناه ( ج ) سيافة و السيافة ( في الجيش ) المقاتلون بالسيوف
( المسائف ) السنون المجدبة
( المسايفة ) التضارب بالسيوف و التدرب على استعمالها
( المسيف ) المتقلد سيفا
( المسيف ) من الثياب و نحوها ما صور فيه كهيئة السيوف و من الدراهم و نحوها ما كانت جوانبه نقية من النقش و هي مسيفة
( السيفون )
صندوق الطرد الذي يكسح ما في المرحاض ( د )
( سال )
سيلا و سيلانا و مسيلا و مسالا جرى و طغى و يقال سالت الأرض و نحوها و سالت بما فيها و سالت عليه الخيل و غيرها جرت من كل وجه و تدفقت و سال بهم السيل و جاش بنا البحر وقعوا في أمر شديد و وقعنا نحن في أشد منه و سالت الغرة استطالت و عرضت في الجبهة و قصبة الأنف فهو سائل و سيال
( أساله ) أجراه و أذابه و يقال أسال المعدن أذابه و حد النصل أطاله و الغاز جعله وسطا بين الغازية و الصلابة ( مج )
( سيله ) أساله
( تسايل ) سال و الكتائب و غيرها
سالت من كل وجه
( السائل ) ( في الكيمياء ) حالة من حالات المادة الثلاث وسط بين الصلابة و الغازية ( ج ) سوائل يقال الزيت نوع من السوائل
( السائلة ) مؤنث السائل و يقال رأيت سائلة من الناس جماعة سالوا من ناحية ( ج ) سوائل
( السيال ) شجر شائك متوسط الحجم من الفصيلة القرنية له قشر أحمر يستعمل في الدباغة أغصانه ملس و ثماره قرنية محززة ينبت في مصر العليا و النوبة و الحبشة و بلاد العرب و ما طال من السمر و شجر الخلاف بلغة اليمن واحدته سيالة
( السيل ) الماء الكثير السائل و ماء المطر إذا جرى مسرعا فوق سطح الأرض ( ج ) سيول
( السيلان ) التهاب المبال الجونوككي و هو أحد الأمراض التناسلية ( مج )
( السيلان ) ما يدخل من السيف و السكين في المقبض
( المسيل ) مجرى الماء و غيره ( ج ) مسايل و مسل و مسلان
( السيمافور )
سارية تنصب في محطات السكة الحديدية في أعلاها ذراع متحركة يشير انخفاضها إلى خلو الطريق من الموانع ( د )
( السيمياء )
السحر و حاصله إحداث مثالات خيالية لا وجود لها في الحس ( د ) ( و انظر أيضا سوم )
( السية )
من القوس ما عطف من طرفيها و هما سيتان
باب الشين
( الشين )
هو الحرف الثالث عشر من حروف الهجاء و هو مهموس رخو و مخرجه من وسط اللسان بينه و بين وسط الحنك الأعلى و هو من الحروف التي تسمى بالشجرية
( الشؤبوب )
الدفعة من المطر و الشدة من كل شيء و شؤبوب الشمس شدة حرها و شؤبوب الفرس شدة عدوه ( ج ) شآبيب
( شئز )
المكان شأزا علا و صلب و فلان اهتم و قلق فهو شئز
( أشأزه ) أهمه و أقلقه
( اشتأز ) نفر
( شأشأت )
النخلة شأشأة و شئشاء لم تقبل اللقاح و فلان بالحمر و الغنم زجرها للمضي فقال شأشأ
( تشأشأ ) القوم تفرقوا و أمرهم هان و اتضع
( شئفت )
رجله خرجت بها الشأفة فهو مشؤوف
( شئفت ) رجله شأفا شئفت و الأصابع شعث ما حول أظفارها و تشقق و جسمه أصابته الشأفة فهو شئف و فلانا و له و منه شأفا و شآفة أبغضه و تطير به
( استشأفت ) القرحة خبثت و تأصلت
( شأف ) الجرح فساده حتى لا يكاد يبرأ
( الشأفة ) قرحة تخشن فتستأصل بالكي و البغض و التطير و قالوا استأصل الله شأفته أزاله من أصله
( شأمهم )
شأما جر عليهم الشؤم و يقال شأم عليهم
( شئم ) عليهم صار شؤما فهو مشؤوم عليهم ( ج ) مشائيم
( أشأم ) ذهب إلى الشأم
( شاءم ) به أخذ به نحو شماله
( تشاءم ) تطير و به عده شؤما
( تشأم ) انتسب إلى الشأم و أخذ نحو الشمال و به تشاءم
( الأشأم ) المشؤوم ( ج ) أشائم و يقال أشأم كل امرئ بين لحييه أي لسانه
( الشأم ) ( و تخفف الهمزة ) الإقليم الشمالي الغربي من شبه جزيرة العرب
( الشؤم ) الشر
( الشؤمي ) مؤنث الأشأم و ضد اليمنى يقال اليد الشؤمى
( الشأمة ) جهة اليسار يقال نظر يمنة و شأمة
( المشأمة ) الشؤم و جهة الشمال و في التنزيل العزيز ) هم أصحاب المشأمة (
( المتشائم ) المتطير و من يسيء الظن بالحياة ( محدثة )
( شأن )
شأنا صار له شأن و شأن فلان تبع طريقه
( اشتأن ) شأنه تبع طريقه
( الشأن ) الحال و الأمر و في التنزيل العزيز ) وما تكون في شأن ( و المنزلة و القدر يقال رجل من ذوي الشأن و الخطب و في التنزيل العزيز ) لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ( و الحاجة و في التنزيل العزيز ) فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم ( ( ج ) شؤون و شؤون العين مجاريها
الدميعة و تطلق على الحالات التي يعتنى بها فيقال شؤون الطلبة و شؤون العاملين
و ( وزارة الشؤون الاجتماعية ) الوزارة التي تعنى بأحوال المجتمع
( شأوت )
القوم شأوا سبقتهم و الشيء فلانا أعجبه و شاقه و حزنه
( شاءاه ) سابقه
( تشاءى ) ما بينهم تباعد و القوم تفرقوا
( الشأو ) الشوط قال امرؤ القيس
( إذا ما جرى شأوين و ابتل عطفه
تقول هزيز الريح مرت بأثأب )
و الأمد و الغاية و يقال إنه لبعيد الشأو أي الهمة
( شباط ) الشهر الخامس من الشهور السريانية يقابله فبراير من الشهور الرومية ( الميلادية )
( شب )
الغلام شبابا أدرك طور الشباب و النار شبوبا توقدت و الفرس شبابا وشبوبا نشط و رفع يديه و النار شبا أوقدها و الخمار و الشعر لون المرأة أظهر جمالها
( شب ) له كذا أتيح و هيئ
( أشب ) الغلام شب و فلان صار بنوه فتيانا و الحيوان بلغ كمال نموه و الله الصبي جعله شابا و الفرس و نحوه أثاره
( شبب ) الشاعر ذكر أيام اللهو و الشباب و بفلانة تغزل بها ووصف حسنها
( استشب ) على ساقيه تحفز للقيام معتمدا عليهما و اختار الشبان لعمل ما
( الشاب ) من أدرك سن البلوغ و لم يصل إلى سن الرجولة ( ج ) شبان و هي شابة ( ج ) شواب
( الشباب ) الفتاء و الحداثة و شباب الشيء أوله يقال لقيته في شباب النهار و التشبيب قالوا كان جرير أرق الناس شبابا
( الشباب ) ما أوقد به
( الشبب ) الشاب من الثيران و الغنم
( الشب ) الشاب و ملح متبلر اسمه الكيماوي كبريتات الألمنيوم و البوتاسيوم و يطلق على أشباه هذا الملح ( مج )
( الشبة ) الشابة ( ج ) شبائب كضرة و ضرائر و شبة النار اشتعالها
( الشبوب ) ما توقد به النار و ما يحسن الشيء يقال هذا شبوب لكذا يزيد فيه و يحسنه و من الثيران و الغنم الشاب
( الشبيبة ) الشباب
( المشبوب ) يقال رجل مشبوب ذكي الفؤاد شهم و حسن الوجه متوهج اللون ( ج ) مشابيب و مشبوب الأظافر محددها
( الشبت )
نبات عشبي من الفصيلة الخيمية تستعمل أوراقه و بذوره في إكساب الأطعمة نكهة طيبة
( شبث )
الشيء و بالشيء شيئا تعلق به و لزمه فهو شبث
( شابث ) الشيء اشتبك به
( تشبث ) بالشيء شبث به و برأيه تمسك
( الشبث ) نوع من العناكب يسميه العامة ( أبو شبث ) ( ج ) أشباث و شبثان
( الشبث ) رجل شبث دأبه التشبث بالرأي و نحوه
( الشبثة ) الملازم لقرنه لا يفارقه
( شبح )
الشيء شبحا بدا غير جلي و الجلد و نحوه مده بين أوتاد و يقال شبح الشخص مده ليجلده أو مده كالمصلوب و العود سواه و عرضه و مد يديه للدعاء و رفعهما
( شبح ) الرجل شباحة امتلأت ذراعاه و بعد ما بين منكبيه فهو مشبوح الذراعين
( شبح ) فلان أسن حتى رأى الشبح شبحين و مبالغة في شبح و ألح في السؤال و الشيء مد عرضه و قشره
( الشبح ) ما بدا لك شخصه غير جلي من بعد و شبح الشيء ظله و خياله يقال شبح الموت و شبح الحرب ( ج ) أشباح و شبوح و يقال هم أشباح بلا أرواح
( شبر )
الثوب و غيره شبرا قاسه بشبره
( شبر ) شبرا بطر
( شبر ) الثوب و غيره شبره
( تشابر ) الفريقان تقاربا في الحرب
( الشبر ) ما بين طرفي الخنصر و الإبهام بالتفريج المعتاد ( مذكر ) ( ج ) أشبار
( المشابر ) مصارف الماء تنخفض فيتسرب إليها ماء الأراضي واحدها مشبر و مشبرة
( الشبور ) البوق ( مع )
( الشبورة ) الضباب في الصباح ( محدثة )
( شبرقه )
شبرقة و شبراقا قطعه و مزقه يقال شبرق الثوب و شبرق اللحم و شبرق البازي الصيد
( شبارق ) ثوب شبارق مقطع ممزق و لحم شبارق مطبوخ ألوانا
( شبارق ) لغة في شبارق
( الشباريق ) ثوب شباريق شبارق
( الشبرقة ) القطعة من الثوب و الخفيف المتفرق من النبات
( الشبوط )
نوع من السمك يكثر في نهر دجلة عريض الوسط دقيق الذنب ناعم الملمس ( ج ) شبابيط
( شبع ) شبعا امتلأ من الطعام يقال شبع طعاما و شبع من الطعام و يقال شبع الجسم سمن و امتلأ و من الأمر مله و سئمه فهو شبعان ( ج ) شباع و شباعى
و هي شبعى و شبعانة ( ج ) شباع و يقال هي شبعى الوشاح ممتلئة ضخمة البطن
( أشبعه ) أطعمه حتى شبع و يقال أشبع الثوب و غيره رواه صبغا و ( في الكيمياء ) أشبع السائل أذاب فيه كل ما يمكن أن يذيبه هذا السائل من جسم صلب أو غازي ( مج ) و الشيء وفاه يقال أشبع البحث و نحوه
( تشبع ) تظاهر بالشبع و يقال تشبع الماء بالملح بلغ أقصى ما يذيبه منه ( مج )
( الشباعة ) الفضالة بعد الشبع
( الشبع ) من الطعام و غيره ما يكفي و يشبع
( الشبعة ) من الطعام قدر ما يشبع مرة ( ج ) شبع
( الشبيع ) المشبع
( شبق )
الذكر من الحيوان شبقا اشتدت شهوته للأنثى
( شبك )
الشيء شبكا تداخل بعضه في بعض و الشيء أنشب بعضه في بعض يقال شبك أصابعه
( شبك ) مبالغة شبك
( تشابك ) الشيء شبك يقال تشابكت الأمور اختلط بعضها ببعض
( اشتبك ) تشابك يقال اشتبك الجيشان
( تشبك ) اشتبك
( الشابك ) طريق شابك متداخل ملتبس و أمر شابك ملتبس
( الشباك ) من يصيد بالشباك
( الشباك ) النافذة تشبك بالحديد أو الخشب و النافذة مطلقا و السيور تشبك لحمل الأشياء ( ج ) شبابيك
( الشبك ) أسنان المشط و جمع شبكة
( الشبك ) أداة يوضع فيها التبغ ليدخن ( د )
( الشبكة ) شركة الصياد في البر و البحر و أكثر ما تتخذ من الخيط المشبك و كل متداخل متشابك يقال شبكة المواصلات و شبكة الكهرباء و نحو ذلك ( ج ) شبك و شباك
( الشبكة ) الهدية يقدمها الخطيب إلى خطيبته إعلانا للخطبة ( محدثة )
( الشبكية ) ( في التشريح ) الغشاء العصبي المبطن لقاع العين و هو الذي يستقبل المرئيات ( مج )
( الشبيكة ) نسيج مشبك ( مو )
( المشبك ) نوع من الحلوى على هيئة أنابيب متشابكة ( مو )
( المشبك ) أداة من خشب أو معدن يشبك بها الشيء و يمسك و هي أنواع ( مج ) و حلية من الذهب أو الماس تشبك في الصدر أو الرأس للزينة ( ج ) مشابك ( محدثة )
( شبل )
الغلام شبولا نشأ و شب في نعمة فهو شابل
( أشبلت ) اللبؤة ولدت أشبالا و المرأة على أولادها حنت عليهم بعد زوجها و لم تتزوج فهي مشبل
( الشبل ) ولد الأسد ( ج ) أشبال
( شبمه )
شبما وضع الشبام في فمه
( شبم ) شبما برد و أحس الجوع و البرد فهو شبم يقال ماء شبم و غداة شبمة و يقال قلب شبم بارد قليل الحس
( الشبام ) عود أو نحوه يوضع في فم الرضيع ليمنعه الرضاع و الشبامان خيطان في طرفي البرقع يشد بهما
( شبن )
الغلام شبنا شب و امتلأ و الشيء دنا فهو شابن
( الشبين ) ( عند المسيحيين ) من يصاحب أحد العروسين في جلوته أو كفيل المعمد مؤنثه شبينة ( ج ) شبائن و أشابنة ( د )
( أشبه )
الشيء الشيء ماثله
( شابهه ) أشبهه
( شبه ) عليه الأمر أبهمه عليه حتى اشتبه بغيره و الشيء بالشيء مثله و أقامه مقامه لصفة مشتركة بينهما
( شبه ) عليه و له لبس و في التنزيل العزيز ) وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم (
( اشتبه ) الأمر عليه اختلط و في المسألة شك في صحتها
( تشابه ) الشيئان أشبه كل منهما الآخر حتى التبسا و في التنزيل العزيز ) إن البقر تشابه علينا (
( تشبه ) بغيره ماثله و جاراه في العمل
( التشبيه ) التمثيل و ( عند البيانيين ) إلحاق أمر بأمر لصفة مشتركة بينهما كتشبيه الرجل بالأسد في الشجاعة و ( تشبيه المسجونين ) أخذ البصمات اللازمة و كتابة الأوصاف على استئمارة خاصة لتحديد الشخصية ( مج )
( الشبه ) المثل ( ج ) أشباه
( الشبه ) النحاس الأصفر ( ج ) أشباه
( الشبهة ) الالتباس و ( في الشرع ) ما التبس أمره فلا يدرى أحلال هو أم حرام و حق هو أم باطل ( ج ) شبه
( الشبيه ) المثل ( ج ) شباه و أشباه
( المتشابه ) النص القرآني يحتمل عدة معان و في التنزيل العزيز ) منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات (
( المشابه ) الأشباه جمع شبه ( على غير قياس ) يقال فيه مشابه من فلان
( المشبهة ) نحلة دينية يشبه أصحابها الخالق بالمخلوقات
( شبا )
الشيء شبوا علا و الفرس شب و يقال شبا وجهه أضاء بعد تغير
و النار شبها
( أشبى ) الشجر طال و التف و على فلان عطف عليه و أعانه و فلان ولد له ولد كيس ذكي و فلنا أكرمه و أعزه و الأولاد أباهم أشبهوه
( الشبا ) الطحلب و البرد
( شباة ) الشيء حد طرفه يقال شباة السيف و شباة العقرب إبرتها ( ج ) شبا
( شبوة ) ( غير منصرف ) علم على العقرب و قد يقال الشبوة و يقال جارية شبوة جريئة حركة
( شتت )
الأشياء شتاتا تفرقت و يقال شنت الديار بفلان بعدت به و شت بقلبه الوجد أثاره و بلبل تفكيره فهو شتيت و الأشياء فرقها
( أشت ) القوم فرقهم و يقال أشت بي قومي جعلوني مضطربا في أمري
( شتت ) الأشياء فرقها
( تشتتوا ) تفرقوا و يقال تشتت شملهم
( الشتات ) التفرق و أمر شتات متشتت و جاء القوم شتات شتات متفرقين
( الشت ) أمر شت متفرق ( ج ) أشتات يقال ذهبوا أشتاتا متفرقين و في التنزيل العزيز ) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (
( شتان ) يقال شتان ما هما و شتان بينهما و شتان ما بينهما أي بعد و عظم الفرق بينهما
( الشتوت ) من الناس المنتمون إلى قبائل مختلفة
( الشتيت ) المتفرق و ثغر شتيت مفلج ( ج ) شتى و يقال أشياء شتى من غير جنس واحد و في التنزيل العزيز ) إن سعيكم لشتى ( و قوم شتى و في التنزيل العزيز ) تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى (
( شتره )
شترا قطعه و يقال شتر ثوبه مزقه و فلانا جرحه و الداء عينه جعلها شتراء
( شتر ) شترا انشق و يقال شتر فلان انشقت شفته السفلى و انقلب جفن عينه و يقال شترت عينه فهو أشتر و هي شتراء ( ج ) شتر
( شتر ) بفلان عابه و سبه
( الشتير ) الكثير العيوب السيء الخلق
( الشترة ) ما بين الإصبعين
( شتل )
الزرع شتلا نبت البذر في مكان ليغرسه في مكان آخر ( محدثة )
( الشتلة ) النبتة الصغيرة تنقل من منبتها إلى مغرسها ( محدثة )
( المشتل ) أرض يبذر فيها البذر حتى إذا مضى عليه شهر أو أكثر نقل ليغرس في مكان آخر ( محدثة )
( شتمه )
شتما سبه
( شتم ) شتامة كان كريه الوجه فهو شتيم
( شاتمه ) سابه
( تشاتما ) تسابا
( الشتام و الشتامة ) القبيح الوجه و السيء الخلق
( الشتيمة ) السب
( شتن )
الثوب شتنا حاكه و نسجه فهو شاتن و شتون
( شتان ) ( انظر شتت )
( شتا )
بالمكان شتوا أقام به شتاء و الشتاء برد و اليوم اشتد برده و السماء أمطرت فهو شات
( أشتى ) فلان دخل في الشتاء و القوم أصابتهم المجاعة و القحط
( شاتاه ) مشاتاة و شتاء عامله مدة الشتاء كما يقال شاهره من الشهر و ياومه من اليوم
( شتى ) بالمكان شتا و الشيء فلانا كفاه لشتائه
( الشتاء ) أحد فصول السنة الأربعة يبتدئ جغرافيا في الثاني و العشرين من ديسمبر و ينتهي في الحادي و العشرين من مارس و القحط و المجاعة ( ج ) أشتية
( الشتوة ) الشتاء
( الشتوي ) مطر الشتاء
( الشتي ) الشتوي
( المشتى ) المكان يقضي فيه الشتاء و زمن الشتاء ( ج ) مشات
( المشتاة ) المشتى و الشتاء
( شثنت )
كفه شثنا خشنت و غلظت
( الشثن ) الغليظ الخشن يقال رجل شثن الأصابع قال امرؤ القيس
( و تعطو برخص غير شئن كأنه
أساريع ظبي أو مساويك إسحل )
( شجب )
فلان شجوبا هلك و حزن و الغراب شجيب ا نعق بالبين و فلانا شجبا أهلكه و يقال شجب الصيد رماه بسهم فأصابه و أعجزه عن الحراك و فلانا أحزنه و الشيء فلانا شغله و الشيء جذبه يقال شجب اللجام و شجبه عن حاجته و شجب القارورة بالشجاب سدها و الرأي و الموقف استنكره
( شجب ) شجبا هلك و حزن
( أشجبه ) أحزنه
( تشاجبت ) الأمور اختلطت و اشتبكت
( الشاجب ) الهذاء المكثار و الغراب النعاق
( الشجاب ) المشجب و السداد
( الشجب ) الحاجة و الهم ( ج ) شجوب
( الشجب ) العنت يصيب الإنسان من مرض أو نحوه ( ج ) شجوب
( الشجوب ) يقال امرأة شجوب ذات هم تعلق قلبها به ( ج ) شجب
( المشجب ) ما تعلق عليه الثياب و نحوها ( ج ) مشاجب
( شجه )
شجا شق جلد رأسه أو وجهه و يقال شج رأسه و شجه في رأسه أو وجهه و السفينة البحر و السابح الماء شقه و الشراب بالماء مزجه و يقال ( فلان يشج بيد و يأسو بأخرى ) لمن يسيء و يحسن
( شج ) شججا تبين أثر الشجة في جبينه فهو أشج و هي شجاء ( ج ) شج
( شاجه ) شجاجا و مشاجة بادله الشج
( الشجج ) أثر الشجة في الجبين و نحوه
( الشجة ) الجراحة في الرأس أو الوجه أو الجبين ( ج ) شجاج
( الشجيج ) المشجوج
( شجر )
الأمر بينهم شجورا اضطرب و تنازعوا فيه و في التنزيل العزيز ) فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ( و الشجر و النبات شجرا رفع ما تدلى من أغصانه و الشيء ربطه و فلانا عن الأمر صرفه و الشيء طرحه على المشجر
( أشجرت ) الأرض كثر شجرها
( شاجره ) نازعه
( شجر ) النبات صار شجرا و الأرض غرس فيها الشجر ( مو ) و الثوب و نحوه رسم فيه صورة الشجر و النسب و نحوه فصله في بيان على صورة شجرة و النخل وضع قنوانه على الجريد لئلا تنكسر
( اشتجر ) الشيء تداخل بعضه في بعض يقال اشتجرت الأصابع و اشتجرت الرماح و القوم تخالفوا و تنازعوا و فلان أسند وجهه بيده و اتكأ على مرفقه
( تشاجر ) الشيء تداخل بعضه في بعض يقال تشاجرت الرماح و القوم تخالفوا و تنازعوا
( الشجار ) الهودج الصغير و خشبة توضع خلف الباب كالمترس و عود يوضع في فم الحيوان لئلا يرضع ( ج ) شجر
( الشجر ) الأمر المختلف و جوف الفم بين سقف الحنك و اللسان و الذقن ( ج ) شجور و أشجار
( الشجر ) نبات يقوم على ساق صلبة و قد يطلق على كل نبات غير قائم و في التنزيل العزيز ) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ( و علماء النبات يطلقونه على المعمر منه القائم على ساق خشبية عارية واحدته شجرة و يقال هو من شجرة طيبة من أصل كريم و شجرة النسب بيان يفصل على صورة شجرة يبدأ فيها بالجد الأعلى ثم من يتفرع
( الشجراء ) الشجر الملتف المتكاثف و الأرض ذات الشجر المتكاثف
( الشجري ) حرف يخرج من شجر الفم و الحروف الشجرية الشين و الضاد و الجيم و الياء
( الشجير ) يقال واد شجير كثير الشجر و أرض شجيرة
( الشواجر ) الموانع و الشواغل يقال قد شجرتني عنه الشواجر و رماح شواجر مختلفة متداخلة
( المشجر ) ما كان فيه صورة الشجر يقال ثوب مشجر
( المشجر ) منبت الشجر و كل مساحة يغطيها الشجر قليلا كان أو كثيرا ( مج ) ( ج ) مشاجر
( المشجرة ) المشجر
( المشجر ) المشجب
( شجع )
شجاعة قوي قلبه و اشتد عند البأس فهو شجيع ( ج ) شجعاء و شجاع و هي شجيعة ( ج ) شجائع و شجاع
( شاجعه ) باراه في الشجاعة
( تشجع ) تقوى و أقدم و تكلف الشجاعة
( الأشجع ) واحد الأشاجع و هي عروق ظاهر الكف
( الشجاع ) الجريء المقدام ( ج ) شجعان و شجعة و هي شجاعة و الحية ( ج ) شجعان
( الشجعة ) الشجاع الغلاب
( الشجعة ) يقال امرأة شجعة و شجعاء جريئة على الرجال سليطة في كلامها
( الشجيع ) رجل شجيع شجاع ( ج ) شجعاء و شجاع و هي شجيعة ( ج ) شجائع و شجاع
( شجنت )
الحمامة شجونا رددت صوتها و عدته العرب نواحا والأمر فلانا شجنا أهمه و شغله و أحزنه
( شجن ) شجنا حزن فهو شجن
( أشجن ) الكرم و نحوه تشابكت فروعه و الأمر فلانا أحزنه
( تشجن ) تحزن و هاجته ذكرياته و الشجر التف
( الشاجن ) الوادي الكثير الشجر و الطريق في الوادي ( ج ) شواجن
( الشجن ) الغصن المشتبك و الشعبة من كل شيء و في المثل ( الحديث ذو شجون ) فنون و شعب تتداعى و الهم و الحزن و الحاجة الشاغلة ( ج ) أشجان و شجون
( الشجنة ) الغصن المشتبك و الشجر الملتف و الشعبة من كل شيء
( شجاه )
الأمر شجوا حزنه و الحديث و نحوه فلانا أطربه و شجاه تذكر الإلف شوقه و هيج حزنه
( شجي ) شجا اعترض الشجا في حلقه و يقال شجي بالهم لم يجد منه مخرجا و شجي بقرنه قهره قرنه و اهتم و حزن و اهتاج للذكرى فهو شج و هي شجية
( أشجاه ) شجاه و قهره و غلبه و بكذا أغصه به
( الشجا ) ما اعترض و نشب في الحلق من عظم أو نحوه
( الشجو ) الهم و الحزن و الحاجة و يقال بكى فلان شجوه
( الشجي ) من شجاه الهم و نحوه و في المثل ( ويل للشجي من الخلي )
( شحب )
جسمه شحوبا تغير و هزل و اللون تغير و نصل فهو شاحب
( شحث )
سال و ألح في السؤال
( الشحاث ) السائل الملح
( شحج )
البغل و الحمار شحيجا صوت و يقال شحج الغراب إذا أسن و غلظ صوته فهو شاحج و شحاج
( تشحج ) صوته بدا فيه شحيج
( الشاحج ) البغل و الحمار
( شح )
الماء و نحوه شحا قل و عسر و الزناد لم يور و فلان بالشيء بخل و عليه حرص فهو شحيح و شحاح
( شاح ) فلانا خاصمه و ماحكه و يقول العلماء لا مشاحة في الاصطلاح لا مجادلة فيما تعارفوا عليه
( تشاحوا ) في الأمر و عليه تسابقوا إليه متنافسين فيه و الخصمان بدا حرصهما على الغلبة
( الشح ) البخل و في التنزيل العزيز ) وأحضرت الأنفس الشح (
( الشحة ) نفس شحة شديدة البخل
( الشحيح ) البخيل ( ج ) شحاح و أشحة و أشحاء و في التنزيل العزيز ) سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير ( و هي شحيحة ( ج ) شحائح و إبل شحائح قليلة الدر
( شحذ )
السيف و نحوه شحذا أحد سنانه فالسيف شحيذ و مشحوذ و يقال شحذ ذهنه و الناس سألهم ملحا كشحت
( أشحذ ) السيف و نحوه شحذه
( الشحاذ ) السائل الملح
( المشحذ ) المسن ( ج ) مشاحذ
( المشحذة ) يقال هذا الكلام مشحذة للفهم مرهف له
( الشحر )
بطن الوادي و مجرى الماء
( الشحرور )
طائر غريد من فصيلة الشحروريات و رتبة الجواثم المشرومات المناقير ذكره أسود و أنثاه أعلاها أسمر و صدرها إلى حمرة يصاد و يربى في أقفاص لحسن صوته
( شحط )
المكان شحوطا بعد و في المساومة غلا فيها حتى جاوز القدر و الناقة أصابها داء في الصدر منذر بموتها و شحطت الآلة و شحطت إذا نفد وقودها و كادت تتعطل و القتيل في الدم اضطرب و فلانا شحطا سبقه في الجري أو الفضل و الكرمة و غيرها أسند أغصانها الرطاب بأعواد لتستقيم و الإناء ملأه و الشراب خلطه بالماء و نحوه ليرق مزاجه و اللبن أكثر ماءه
( أشحطه ) أبعده
( شحطه ) في دمه و بدمه جعله يضطرب و يتخبط
( الشحط ) عود يرفع عليه الأغصان الرطاب و نحوها حتى لا تتدلى إلى الأرض
( الشحطة ) أثر الخدش و القشر
( الشوحط ) ضرب من شجر جبال السراة تتخذ منه القسي و نباته قضبان تنمو كثيرة من أصل واحد و ورقه طوال و له ثمرة مثل العنبة الطويلة إلا أن طرفها دقيق و هي لينة تؤكل واحدته شوحطة
( شحم )
الطعام و الخبز شحما جعل فيهما الشحم أي الدهن و القوم أطعمهم الشحم
( شحم ) شحما سمن و امتلأ و العنب قل ماؤه و غلظت قشرته و الرمانة غلظت الرقائق التي تفصل بين حباتها و إلى الشحم اشتهاه
( أشحم ) كثر عنده الشحم و القوم شحمهم
( شحم ) مبالغة في شحم و الآلة لينها بالشحم ( محدثة )
( الشحم ) من جسم الحيوان الأبيض الدهني المسمن له كسنام البعير و مادة دهنية تستخرج من الحيوان و غيره ( ج ) شحوم
( الشحمة ) القطعة من الشحم و شحمة العين مقلتها التي تجمع السواد و البياض و شحمة الأذن ما لان من أسفلها و هو معلق القرط و شحمة الرمانة الرقيقة التي تفصل بين حباتها
( الشحيم ) الممتلئ شحما و يقال رجل شحيم لحيم سمين
( شحن )
السفينة و غيرها شحنا حملها و ملأها و الإناء و نحوه ملأه و يقال شحن البلد بالخيل ملأه بها و فلانا طرده و أبعده
( شحن ) عليه شحنا حقد
( أشحن ) يقال أشحن له بسهم استعد له ليرميه
( شاحنه ) باغضه و عاداه
( تشاحنوا ) تباغضوا و تعادوا
( الشاحن ) يقال مركب شاحن مشحون
( الشحناء ) الحقد و العداوة و البغضاء
( الشحنة ) ما تشحن به السفينة و نحوها و ما يجمع من طعام و نحوه ليكفي وقتا معلوما و العداوة و البغضاء و الجماعة يقيمها السلطان في بلد ما لضبطه و الفرقة من الخيل ( ج ) شحن و الشحنة الكهربية ما تحمله جسم ما من الكهربا ( مج )
( شحا )
فلان شحوا أوسع خطاه و أسرع و أبعد ما بين خطاه و يقال شحا في الفتنة
أمعن فيها و توسع و فمه فتحه
( شحى ) فمه شحيا فتحه
( تشحى ) في الشيء توسع فيه و في السوم استام فيه و أبعد و على فلان بسط فيه لسانه
( الشحوة ) الخطوة يقال فرس رغيب الشحوة و بعيد الشحوة و فلان بعيد الشحوة في مقاصده و إناء واسع الشحوة واسع الجوف
( شخب )
اللبن شخبا خرج من ضرع مسموعا صوته و يقال شخب الدم من الجرح و يقال شخبت أوداج القتيل دما
( انشخب ) اللبن نزل غزيرا و يقال انشخب العرق دما تفجر
( الأشخوب ) صوت الحلب
( الشخب و الشخب ) الدفعة من اللبن عند الحلب و في المثل ( شخب في الإناء و شخب في الأرض ) يصيب مرة و يخطئ أخرى
( الشخبة ) الشخب ( ج ) شخاب
( شخت )
شخوتة دق جسمه خلقة فهو شخت و شخيت ( ج ) شخات
( الشخت ) الضامر خلقة يقال فلان شخت و هو شخت العطاء قليله ( ج ) شخات
( شخ ) في نومه شخا غط و ببوله أرسله بصوت
( شخر )
شخرا و شخيرا تردد صوته في حلقه في غير كلام و يقال شخر الفرس صهل و شخر الحمار نهق
( شخس )
الأمر شخسا اضطرب و فارق استقامته فهو شخيس
( تشاخست ) أسنانه اختلف نظمها و ما بين القوم فسد
( شخشخ )
القش و نحوه سمع له صوت كخشخش
( شخص )
الشيء شخوصا ارتفع و بدا من بعيد و السهم جاوز الهدف من أعلاه و من بلده و عنه خرج و إليه رجع و أمامه مثل بشخصه و فلان بصره و ببصره فتح عينيه و لم يطرف بهما متأملا أو منزعجا و في التنزيل العزيز ) إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار (
( شخص ) فلان شخاصة ضخم و عظم جسمه فهو شخيص و هي شخيصة
( أشخص ) فلان حان سيره و الرامي شخص سهمه و يقال أشخص سهمه و بسهمه و فلانا من بلده أخرجه و فلانا إليه بعث به
( شخص ) الشيء عينه و ميزه مما سواه و يقال شخص الداء و شخص المشكلة
( تشخص ) الأمر تعين و تميز
( الشاخص ) الشيء الماثل و يطلق على الهدف و العلامة البارزة للحد و للقائم يحدد به القياس
( الشخص ) كل جسم له ارتفاع و ظهور و غلب في الإنسان و ( عند الفلاسفة ) الذات الواعية لكيانها المستقلة في إرادتها و منه ( الشخص الأخلاقي ) و هو من توافرت فيه صفات تؤهله للمشاركة العقلية و الأخلاقية في مجتمع إنساني ( مج ) ( ج ) أشخاص و شخوص
( الشخصي ) أمر شخصي يخص إنسانا بعينه
( الشخصية ) صفات تميز الشخص من غيره و يقال فلان ذو شخصية قوية ذو صفات متميزة و إرادة و كيان مستقل ( محدثة )
( و ( الأحوال الشخصية ) المسائل الشرعية المتعلقة بالأسرة كأحكام الميراث و الزواج
و ( البطاقة الشخصية ) ( انظر بطاقة )
( شخم )
الطعام شخما فسد و تغيرت رائحته و يقال شخم فم فلان فهو شخم
( أشخم ) شخم
( الأشخم ) يقال فلان أشخم الرأس علا بياض رأسه سواده و شعر أشخم أبيض و عام أشخم لا ماء فيه و لا مرعى و روض أشخم لا نبت فيه
( شدخت )
الغرة شدوخا اتسعت في الوجه و الشيء شدخا شجه يقال شدخ الرأس و الحنظل و دم فلان أهدره و أبطله
( شدخه ) مبالغة في شدخه
( انشدخ ) انشج
( تشدخ ) تكسر
( الشدخة ) الواحدة من الشدخ و النبتة الناعمة الرطبة
( المشدخ و المشدخة ) آلة الشدخ
( شد )
الشيء شدة قوي و متن و ثقل و فلان شدا عدا و النهار ارتفع و عليه في الحرب حمل بقوة و على قلبه شدا ختم و في التنزيل العزيز ) واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ( و فلانا أوثقه و يقال شد عضده و شد على يده قواه و أعانه و العقدة أحكمها و أوثقها و يقال شد رحاله تهيأ للسفر و شد مئزره جد و اجتهد في العمل و الحبل و نحوه جذبه و مده و من استعمالهم في التعجب لشد ما جنى أو شد ما جنى ما أشد
( أشد ) الفتى بلغ الأشد في عقل و سن و كان معه دابة شديدة و في الحديث ( يرد مشدهم على مضعفهم )
( شاده ) مشادة و شدادا غالبه و في الأمر بالغ فيه و لم يخفف و في الحديث ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه )
( شدد ) شاد و الشيء قواه و أحكمه و الحرف ضعفه و أدغمه
( اشتد ) قوي و زاد يقال اشتد مرضه و اشتد به المرض و اشتد عليه في الأمر و في عدوه أسرع و النهار علا و ارتفعت شمسه و يقال اشتد السعر ارتفع و غلا
و اللبن و نحوه أخذ يتماسك و يتجبن
( تشادا ) تغالبا
( تشدد ) في الأمر بالغ فيه و لم يخفف و بخل
( الأشد ) الاكتمال يقال بلغ أشده اكتمل و بلغ قوته و في التنزيل العزيز ) ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما ( و فيه ) ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ( و ( أشد ) في صيغة الجمع ومعناه و لم يسمع لها مفرد
( الشداد ) ما يشد ب
( الشد ) الجذب و يقال لا يقوى على شد و لا إرخاء لا يملك تصرفا و أتانا شد النهار و شد الضحا وقت ارتفاعهما
( الشدة ) الحملة في الحرب و ( في الخط ) رأس شين مهملة النقط توضع فوق الحرف دلالة على تضعيفه
( الشدة ) الأمر يصعب تحمله و شدة العيش شظفه و ضيقه
( الشديد ) القوي و الصعب و يقال شديد القوى عظيم القدرة و في التنزيل العزيز ) علمه شديد القوى ( و عطر شديد الرائحة قويها و رجل شديد العين لا يغلبه النوم ( ج ) شداد وأشداء و هن شداد و شدائد
( و الشديد ) ( في الأصوات ) صوت عند مخرجه ينحبس الهواء انحباسا تاما لحظة قصيرة بعدها يندفع الهواء فجأة فيحدث دويا كالدال و التاء مثلا
( المشد ) نطاق تشده المرأة على بطنها ليدق ( مو )
( شدفه )
شدفا قطعه شدفة شدفة
( شدف ) شدفا مرح و مال بخده عجبا و كبرا فهو أشدف و هي شدفاء ( ج ) شدف
( تشادف ) انعطف و التوى
( الأشدف ) من يعمل بشماله
( الشادوف ) أداة لري الأرض و هي كلمة مصرية قديمة و يقولون شدف سقى بها
( الشدفة ) القطعة من كل شيء ( ج ) شدف
( شدق )
شدقا اتسع شدقه فهو أشدق و هي شدقاء ( ج ) شدق
( تشدق ) حرك شدقيه للمضغ و لوى شدقه بكلام يتفصح
( الأشدق ) خطيب أشدق جهير مفوه و هي شدقاء و يقال شفة شدقاء واسعة مشق الشدقين
( الشدق ) جانب الفم مما تحت الخد و كانت العرب تمتدح رحابة الشدقين لدلالتها على جهارة الصوت ( ج ) أشداق و شدوق
( الشدقم )
الواسع الشدقين
( شدن )
الظبي شدونا ترعرع و استغنى عن أمه فهو شادن
( أشدنت ) الظبية و نحوها شدن ولدها فهي مشدن ( ج ) مشادن
( الشادن ) ولد الظبية ( ج ) شوادن
( شده )
فلانا شدها أدهشه و يقال شده دهش بالأمر و تحير
( أشدهه ) أدهشه
( انشده ) تحير
( الشداه ) الحيرة و الدهش
( المشاده ) المشاغل الواحدة مشدهة
( شدا )
شدوا حدا و بالشعر ترنم و تغنى و من الأدب أو العلم حصل منه طرفا و شدو فلان تشبه به
( الشادي ) المغني و طالب الأدب و العلم ( ج ) شداة
( الشدا ) الطرف من القوة يقال لم يبق من قوته إلا شدا و حد كل شيء
( الشدو ) الجزء القليل من الشيء الكثير يقال أخذ شدوا من المال
( شذب )
اللحاء شذبا قشره و العود أزال ما عليه من الأغصان حتى يبدو لحاؤه و يقال شذب عن فلان دافع و ذب عنه الشر
( شذب ) اللحاء و العود و الشجر شذبه و الشيء فرقه و مزقه يقال شذب المال و فلانا عن الشيء طرده
( تشذب ) القوم تفرقوا
( الشاذب ) البعيد عن وطنه و المطرح الميؤوس من فلاحه
( الشذب ) ما يقطع و يلقى من الشيء و البقية من الشيء يقال في الأرض شذب من الكلأ ( ج ) أشذاب
( الشذب ) رجل شذب العروق ظاهرها
( المشذب ) المنجل ( ج ) مشاذب
( شذ )
شذوذا انفرد عن الجماعة أو خالفهم و يقال شذ عن الجماعة و الكلام خرج عن القاعدة و خالف القياس
( أشذ ) فلان جاء بقول شاذ و الشيء أبعده و القول جاء به شاذا
( الشاذ ) المنفرد أو الخارج عن الجماعة و ما خالف القاعدة أو القياس و من الناس خلاف السوي و ( في علم النفس ) ما ينحرف عن القاعدة أو النمط و تستعمل صفة للنمط أو السلوك ( مج ) ( ج ) شواذ
( شذر )
العقد و نحوه فصل بين حباته بخرز أو قطع من ذهب و نحوه و يقال شذر الأديب كلامه بالشعر
( تشذر ) القوم تفرقوا و اختلفت مذاهبهم و فلان تأهب لقتال أو شر و الرجل توعد
( الشذر ) قطع الذهب تلتقط من معدنه
و خرز يفصل به بين حبات العقد و نحوه و اللؤلؤ الصغار الواحدة شذرة ( ج ) شذور
( شذر مذر ) يقال تفرقوا شذر مذر ذهبوا مذاهب شتى مختلفين و لا يقال ذلك في الإقبال
( شذا )
المسك شذوا قويت رائحته و انتشرت و فلان تطيب بالمسك
( أشذاه ) عنه نحاه
( الشذو ) المسك أو ريحه أو لونه
( الشذا ) قوة الرائحة و كسر العود الصغار يتطيب بها
( الشذاة ) بقية القوة و الشدة
( اشرأب )
إليه و له اشرئبابا و شرئبيبة مد عنقه أو ارتفع لينظر
( شرب )
الماء و نحوه شربا جرعه فهو شارب ( ج ) شاربون و شربة و السنبل الدقيق اشتد حبه و قرب إدراكه
( أشرب ) الرجل حان لإبله أو زرعه أن يشرب و روي و فلانا سقاه و يقال ( أشربني ما لم أشرب ) ادعى علي ما لم أفعل و اللون أشبعه و اللون غيره خلطه به يقال أشرب البياض حمرة و أشرب قلبه حب الإيمان و في التنزيل العزيز ) وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم (
( شاربه ) مشاربة و شرابا شرب معه
( شرب ) قصب الزرع جرى الماء فيه و فلانا جعله يشرب
( تشرب ) الماء و نحوه امتصه على مهل و يقال تشرب الثوب العرق أو الصبغ
( استشرب ) اللون اشتد
( اشرأب ) إليه و له اشرئبابا ( انظر اشرأب )
( الشارب ) فاعل من شرب ( ج ) شراب و ما ينبت على الشفة العليا من الشعر و طرفاه شاربان ( ج ) شوارب
( الشاربة ) مؤنث الشارب ( ج ) شوارب و القوم يسكنون على جانب النهر و لهم ماؤه
( الشراب ) ما شرب من أي نوع وعلى أي حال كان ( ج ) أشربة
( الشرب ) القوم يشربون و يجتمعون على الشراب
( الشرب ) الماء يشرب و النصيب منه و وقت الشرب و في التنزيل العزيز ) لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ( و مورد الماء ( ج ) أشراب
( الشربة ) المرة من الشرب و الجرعة
( الشربة ) الحمرة في الوجه و مقدار ما يروى من الماء و الحساء ( مو ) ( ج ) شرب
( الشربة ) كثرة الشرب و العطش يقال لم تزل به شربة هذا اليوم و يوم ذو شربة شديد الحر يشرب فيه الماء كثيرا و طعام ذو شربة لا يروى بالماء آكله و الحوض الصغير يحفر حول الشجرة و يملأ ماء لتشربه ( ج ) شرب
( الشربة ) الكثير الشرب
( الشريب ) المولع بالشرب
( الشروب ) الكثير الشرب و الماء يشرب على كره لقلة عذوبته ( ج ) شرب
( الشريب ) الشروب و الذي يشارك في الشرب أو ورود الماء
( المشرب ) الموضع الذي يشرب منه و في التنزيل العزيز ) قد علم كل أناس مشربهم ( و المشروب نفسه و مشرب الرجل ميله و هواه يقال هم قوم اختلفت مشاربهم
( المشربة ) المكان يشرب منه و أرض لينة دائمة النبات و طعام مشربة يشرب عليه الماء كثيرا ( ج ) مشارب
( المشربة ) الإناء يشرب به ( ج ) مشارب
( شرثت )
يده أو رجله شرث ا غلظ ظاهرها و تشقق من البرد و غيره و النعل تشققت فهو شرث
( انشرثت ) يده شرثت
( الشرث ) المحدد من السيوف و نحوها
( شرج )
الشيء شرجا ضم أجزاءه بعضها إلى بعض و اللبن و نحوه نضده و العيبة أدخل بعض عراها في بعض و شدها و الشراب بالماء مزجه
( شرج ) الجسم شرجا سمن و اكتنز
( أشرج ) العيبة أو الخباء شرجها و يقال أشرج صدره على كذا ضمه عليه
( شرج ) مبالغة في شرج و الثوب خاطه خياطة متباعدة
( انشرج ) انشق قسمين
( تشرج ) اللحم بالشحم تداخلا
( الشرج ) مسيل الماء من الهضاب و نحوها إلى السهل و الفرقة يقال أصبحوا في هذا الأمر شرجين ( ج ) شراج
( الشرج ) عرا العيبة و الخباء و نحو ذلك و مجمع حلقة الدبر و شرج الوادي منفسحه ( ج ) أشراج
( الشريج ) إحدى فلقتي العود بعد أن يشق و الشريجان لونان مختلفان من كل شيء
( الشريجة ) وعاء ينسج من سعف النخل يحمل فيه البطيخ و ما أشبهه و جديلة من قصب تتخذ للحمام ( ج ) شرائج
( شرجع )
الخشبة المربعة نحت حروفها
( الشرجع ) الطويل و النعش
( المشرجع ) المطول
( شرح )
اللحم شرحا قطعه قطعا طوالا رقاقا و الشيء بسطه ووسعه و يقال شرح صدره بالأمر و له حببه إليه و في التنزيل العزيز ) فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ( و الكلام أوضحه و فسره
( شرح ) اللحم شرحه و الجثة فصل بعضها عن بعض للفحص العلمي
( انشرح ) مطاوع شرحه و يقال
انشرح صدره لكذا سر به و أقبل عليه
( التشريح ) ( علم التشريح ) علم يبحث في تركيب الأجسام العضوية بتقطيعها و فحصها
( الشريحة ) القطعة المرققة من اللحم و غيره ( ج ) شرائح
( المشرحة ) منضدة تهيأ للتشريح ( محدثة ) و غرفة كبيرة تعد لتشريح الأجسام بعد موتها ( محدثة )
( شرخ )
الصبي شروخا بلغ أول شبابه و ناب البعير شرخا شق اللحم و ظهر فهو شارخ ( ج ) شرخ و شرخ
( الشرخ ) الأصل و العرق و شرخ الشباب أوله و نضارته و انشقاق في العظم أو الحائط و نحوهما لا يبلغ الفصل ( محدثة )
( شرد )
البعير و غيره شرودا و شرادا نفر و استعصى و عن الطريق حاد فهو شارد و شرود و فلان ذهب مطرود
( أشرده ) جعله شريدا طريدا لا مأوى له
( شرده ) طرده و تركه بلا مأوى و القوم فرقهم و في التنزيل العزيز ) فشرد بهم من خلفهم (
( تشردوا ) تفرقوا و يقال تشردوا في الأرض
( الشارد ) يقال رجل شارد العين يتطلع إلى غير ما له من متاع و نحوه و هي شاردة و قصيدة شاردة سائرة في البلاد ( ج ) شوار د و شوارد اللغة غرائبها و نوادرها
( الشرود ) شرود الذهن ( في علم النفس ) عدم الانتباه إلى الظروف المحيطة أو الملابسات الطارئة ( مج )
( الشريد ) الطريد لا مأوى له
( المتشرد ) المتبطل المتسكع ( مو )
( الشرذمة )
القطعة من الشيء و يقال شرذمة من الناس جماعة قليلة و في التنزيل العزيز ) إن هؤلاء لشرذمة قليلون ( ( ج ) شراذم و يقال ثوب شراذم و ثياب شراذم ممزقة خلقة
( شر )
فلان شرا و شرة مال إلى الشر و تعوده و فلانا شرا عابه و ألحق به الشر و الثوب أو اللحم و نحوهما بسطه ليجف
( أشر ) الشيء شره يقال أشر الثوب أو اللحم و نحوهما و نشره و منه قوله
( وحتى أشرت بالأكف المصاحف
)
و فلانا نسبه إلى الشر
( شار ) فلانا خاصمه
( الإشرارة ) ما يبسط عليها اللحم أو الجبن و نحوهما ليجف و القطعة من اللحم المجفف ( ج ) أشارير
( الشرار ) أجزاء صغيرة متوهجة تنفصل عادة من جسم يحترق و الضوء الحادث من التفريغ الكهربي الواحدة شرارة ( مج )
( الشرر ) الشرار و الواحدة شررة و في التنزيل العزيز ) إنها ترمي بشرر كالقصر (
( الشر ) السوء و الفساد ( ج ) شرور و يقال رجل شر ذو شر ( ج ) أشرار و شرار و يقال هو شر الناس و هي شر الناس و شرة الناس و شراهن
( الشرة ) الحدة يقال أعوذ بالله من شرة الغضب و النشاط يقال للشباب شرة
( الشرير ) الكثير الشر
( شرز )
الشيء شرزا قطعه
( أشرزه ) الله ألقاه في مكروه لا يخرج منه
( شارزه ) عاداه و نازعه
( شرزه ) عذبه و سبه و الشيء شد بعضه إلى بعض و ضم طرفيه
( الشرز ) الشر و الغلظ و الشدة و القوة و الشديد يقال عذبه الله عذابا شرزا
( المشارز ) السيء الخلق و المحارب المخاشن
( شرس )
الجلد شرسا دلكه و صاحبه أمضه بالقول و الدابة راضها
( شرس ) شرسا و شراسة ساء خلقه و اشتد خلاف ه و يقال شرس خلقه و شرست نفسه فهو شرس و أشرس و هي شرسة و شرساء ( ج ) شرس
( شرس ) شراسة شرس فهو شريس و هي شريسة
( شارسه ) مشارسة و شراسا عاسره و شاكسه
( تشارس ) القوم تعادوا و تخالفوا
( الإشراس ) مادة يلصق بها
( الشراس ) الإشراس
( الشريس ) السيء الخلق و الشديد الخلاف و كل بشع الطعام الطعم كريه
( الشرسوف )
الطرف اللين من الضلع مما يلي البطن ( ج ) شراسيف
( شرشر )
الماء و نحوه تقاطر و السكين و نحوها أحدها و جعل في حدها أسنانا ( محدثة ) و الشيء عضه ثم ألقاه
( الشراشر ) أطراف الأجنحة و الجسم بجملته الواحدة شرشرة و قالوا ألقى عليه شراشره أعباءه و همومه أو ألقى عليه نفسه حرصا و محبة
( الشرشر ) شواء شرشر يتقاطر دسمه
( الشرشرة ) المنجل الصغير ( مو )
( الشرشرة ) القطعة من كل شيء ( ج ) شراشر
( الشرشور ) طائر صغير مثل العصفور
( شرط )
الجلد و نحوه شرطا شقه شقا يسيرا و له أمرا التزمه و عليه أمرا ألزمه إياه
( شرط ) فلان شرطا وقع في أمر عظيم
( أشرطه ) جعل له علامة يقال أشرط نفسه لكذا أعلمها و أعدها و نفسه
و ماله في كذا هيأه لهذه التبعة و الرسول إلى فلان قدمه و أعجله و فلانا لعمل كذا يسره و جعله يليه
( شارطه ) على كذا شرط عليه
( اشترط ) عليه كذا شرط و القوم كذا جعلوا بينهم علامة
( تشارطا ) على كذا شرط كل منهما على صاحبه
( تشرط ) في عمله تأنق فيه
( الشرط ) ما يوضع ليلتزم في بيع أو نحوه و ( في الفقه ) ما لا يتم الشيء إلا به و لا يكون داخلا في حقيقته و ( عند النحاة ) ترتيب أمر على أمر آخر بأداة و أدوات الشرط الألفاظ التي تستعمل في هذا الترتيب مثل إن و من و مهما ( ج ) شروط
( الشرط ) العلامة ( ج ) أشراط و في التنزيل العزيز ) فقد جاء أشراطها ( و الشرطان نجمان يقال لهما قرنا الحمل يظهران في أول الربيع
( الشرطة ) حفظة الأمن في البلاد الواحد شرطي و شرطي و صاحب الشرطة رئيسها
( الشريط ) الحبل المفتول و فتيلة السراج ( مو ) و سير من نسيج و نحوه ممدود ضيق العرض ( مو ) و حقيبة صغيرة تضع المرأة فيها طيبها و شريط القياس شريط مقسم أجزاء عشرية و مئوية يستعمل في القياس ( ج ) شرط
( الشريطة ) الشرط ( ج ) شرائط
( المشرط ) المبضع ( ج ) مشارط
( المشرطة ) المشرط ( ج ) مشارط
( شرع )
الوارد شرعا تناول الماء بفيه و المنزل دنا من الطريق و فلان يفعل كذا أخذ يفعل و الشيء أعلاه و أظهره و الدين سنه و بينه و في التنزيل العزيز ) شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ( و الأمر جعله مشروعا مسنونا و الطريق مده و مهده و المنزل أقامه على طريق نافذ و الباب جعله على طريق نافذ
( أشرع ) الشيء شرعه و يقال أشرع نحوه الرمح سدد و أشرع الطريق مده و مهده و النافذة إلى الطريق فتحها و الدابة أوردها الماء
( شرع ) مبالغة في شرع و البيت رفعه و الطريق مده و مهده و السفينة جعل لها شراعا
( اشترع ) الشريعة سنها و اتبعها يقال اشترع شرعة فلان تبع نهجه
( الأشرع ) أنف أشرع ممتدة أرنبته
( التشريع ) سن القوانين
( الشارع ) في الشيء البادئ فيه و سان الشريعة و الطريق الأعظم في المدينة
( الشراع ) شراع السفينة قلعها ( ج ) أشرعة و شرع
( الشراعة ) مصراع يعلو الباب أو النافذة للإضاءة أو التهوية ( محدثة )
( الشرع ) الطريق و ما شرعه الله تعالى و يقال الناس في هذا شرع واحد سواء
( الشرع ) السواء يقال نحن في هذا شرع
( الشرع ) المثل و يقال هما شرعان و وتر العود
( الشرعة ) السقيفة ( ج ) أشراع
( الشرعة ) الطريق و المذهب المستقيم و في التنزيل العزيز ) لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا (
( الشريعة ) ما شرعه الله لعباده من العقائد و الأحكام و الطريقة و في التنزيل العزيز ) ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ( و مورد الماء الذي يستقى منه بلا رشاء و العتبة
( المشرعة ) شريعة الماء ( ج ) مشارع
( المشروع ) ما سوغه الشرع و الأمر يهيأ ليدرس و يقرر ( مو ) ( ج ) مشروعات
( شرفت )
الدابة شروفا أسنت و على الشيء شرفا أشرف و الحائط جعل له شرفة
( شرف ) المكان شرفا ارتفع و الرجل علت منزلته فهو شريف ( ج ) شرفاء و أشراف و هن شرائف
( أشرف ) الشيء علا و ارتفع و عليه اطلع من فوق و تولاه و تعهده و قاربه يقال أشرف المريض على الموت و أشفق عليه و الشيء له أمكنه و المرقاة علاها
( شارفه ) فاخره في الشرف و الشيء اطلع عليه من فوق و دنا منه
( شرف ) البناء جعل له شرفا و فلانا عظمه و مجده
( تشرف ) البناء جعلت له شرف و الرجل نال الشرف و للشيء تطلع إليه و للفتنة تعرض لها و الشيء وضع يده على حاجبه كالذي يستظل من الشمس حتى يبصره و يتبينه و المرقاة و عليها علاها
( استشرف ) انتصب و علا و للشيء تعرض و الشيء رفع بصره ينظر إليه
( أشراف ) الوجه الأذنان و الأنف
( الشارف ) من الدواب المسن ( ج ) شوارف و شرف و من الأشياء القديم العتيق
( الشاروف ) المكنسة ( مع ) ( ج ) شواريف
( الشرافة ) زوائد توضع في أطراف الشيء تحلية له
( الشرف ) الموضع العالي يشرف على ما حوله يقال هو على شرف من كذا مشرف عليه و مقارب له و العلو و المجد و قيل لا يكون إلا بالآباء ( ج ) أشراف
( الشرفة ) أعلى الشيء و من البناء ما يوضع في أعلاه يحلى به و بناء خارج من البيت يستشرف منه على ما حوله ( مج ) ( ج ) شرف
( المشارف ) مشارف الأرض أعاليها الواحد مشرف و مشارف العراق القوى العربية المشرفة على سواد العراق و كذلك مشارف الشام و مشارف اليمن
( المشرفي ) سيف يجلب من المشارف منسوب إليها
( شرقت )
الشمس شرقا و شروقا طلعت
( شرق ) المكان شرقا أشرقت عليه الشمس و الشيء اختلط و لونه احمر و يقال شرق البلح لون بحمرة و شرق وجهه احمر خجلا و شرق الدم بجسده ظهر و لم يسل و فلان بالماء غص و يقال شرق بريقه و شرق الموضع بأهله امتلأ فضاق و يقال شرقت الآلة غصت بوقودها ( محدثة ) و الأرض جفت من عدم الري ( مو ) فهو شرق و هي شرقة
( أشرقت ) الشمس طلعت و أضاءت على الأرض و يقال أشرقت الأرض أنارت بإشراق الشمس و في التنزيل العزيز ) وأشرقت الأرض بنور ربها ( و أشرق وجهه تلألأ حسنا و البلح لون بحمرة و القوم دخلوا في وقت الشروق و في التنزيل العزيز ) فأتبعوهم مشرقين ( و فلانا أغصه و الثوب بالصبغ بالغ في صبغه
( شرق ) أخذ في ناحية المشرق و وجهه أشرق و الأرض أجدبت و يقال شرقت الأرض منع عنها الماء حتى اشتد جفافها و اللحم قدده و بسطه في الشمس ليجف
( انشرقت ) القوس انشقت
( تشرق ) جلس يستدفئ في الشمس وقت الشروق
( الإشراق ) انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذهن تتم به المعرفة ( مج )
( التشريق ) ( أيام التشريق ) ثلاثة أيام بعد يوم النحر و صلاة العيد و في الحديث ( لا ذبح إلا بعد التشريق )
( الشارق ) الشمس و الجانب الشرقي ( ج ) شرق و يقال أحمر شارق شديد الحمرة
( الشراقي ) ( في كلام أهل مصر ) الأرض التي لم يصلها ماء النيل فإذا رويت جادت و سميت ري الشراقي ( مج )
( الشرق ) الشمس و جهة شروق الشمس و شجرة شرقية تطلع عليها الشمس من شروقها إلى نصف النهار
( الشرق ) الشمس و لحم شرق لا دسم عليه
( الشرقة ) الغصة
( الشريق ) المشرق ( ج ) شرق
( المشارقة ) سكان المشرق واحدهم مشرقي
( المشرق ) جهة شروق الشمس و البلاد الإسلامية في شرقي الجزيرة العربية ( ج ) مشارق
( المشرقان ) المشرق و المغرب على التغليب و في التنزيل العزيز ) يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين (
( المشريق ) شعاع من الضوء يدخل من شق الباب و نحوه و الشق نفسه ( ج ) مشاريق
( شركت )
النعل شركا انقطع شراكها و فلانا في الأمر شركا و شركة و شركة كان لكل منهما نصيب منه فهو شريك
( أشركه ) في أمره أدخله فيه و يقال أشرك بالله جعل له شريكا في ملكه و في التنزيل العزيز ) يا بني لا تشرك بالله ( و النعل جعل لها شراكا
( شاركه ) كان شريكه و يقال فلان يشارك في علم كذا له نصيب منه
( شرك ) بينهم جعلهم شركاء و النعل أشركها
( اشترك ) الأمر اختلط و التبس و فلان في كذا دفع أجرا مقابل الانتفاع به يقال اشترك في الصحيفة أو في السكة الحديدية و الرجلان كان كل منهما شريك الآخر
( تشاركا ) اشتركا
( الاشتراكية ) مذهب سياسي و اقتصادي يقوم على سيطرة الدولة على وسائل الإنتاج و عدالة التوزيع و التخطيط الشامل ( مج )
( الش راك ) الطريقة من الكلأ الأخضر تكون منقطعة عن غيرها و سير النعل على ظهر القدم ( ج ) شرك و أشرك
( الشرك ) النصيب ( ج ) أشراك و اعتقاد تعدد الآلهة
( الشرك ) حبالة الصيد ( ج ) أشراك و شرك
( الشركة ) عقد بين اثنين أو أكثر للقيام بعمل مشترك
( المشترك ) رجل مشترك مهموم يحدث نفسه و لفظ مشترك له أكثر من معنى و مال أو أمر مشترك لك و لغيرك فيه حصة
( شرم )
الشيء شرما شقه من جانبه يقال شرم أنفه و شرم أذنه قطع من أعلاها شيئا يسيرا فهو مشروم و شريم و له من ماله أعطاه قليلا
( شرم ) شرما انشق فهو أشرم
و هي شرماء ( ج ) شرم
( شرمه ) شققه
( انشرم ) انشق
( تشرم ) تشقق يقال تشرم الجلد و تشرمت نواحي الكتاب
( الشرم ) كل شق غير نافذ في جبل أو حائط و من البحر خليج منه
( شرنقه )
قطعه و الدودة أحاطت نفسها بالشرنقة ( محدثة )
( الشرانق ) سلخ الحية و هو جلدها الذي ينسلخ عنها
( الشرنقة ) غشاء واق من خيوط دقيقة تنسجه بعض الحشرات حولها كدودة القز لتحتمي به في طور من أطوار حياتها ( محدثة )
( شره )
إلى الطعام و غيره و شره عليه شرها اشتد حرصه عليه و اشتهاؤه له فهو شره 6 و شرهان و هي شرهة و شرهى
( شراه )
شرى باعه و في التنزيل العزيز ) وشروه بثمن بخس ( و ) ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ( و أخذه بثمن و الله فلانا أصابه بعلة الشرى
( شري ) في الأمر شرى لج و بالغ يقال شرى الرجل في غضبه و شرى الفرس في سيره و البرق تتابع لمعانه و العين بالدمع تابعت الهملان و الشر بينهم عظم و تفاقم فهو شري و الجلد خرج عليه الشرى فهو شر
( أشرت ) الشجرة امتدت أوراقها على الأرض و القوم تشبهوا بجماعة الشراة و بين القوم أوقع و الشيء أماله و فلانا بكذا أغراه به
( شاراه ) مشاراة و شراء بايعه و لج في جداله
( اشتراه ) أخذه بثمن و في التنزيل العزيز ) إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ( و ) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى (
( تشرى ) القوم تفرقوا و دخلوا في زمرة الشراة
( استشرى ) اشتد شراه و الشر أو الداء عظم و تفاقم
( الشاري ) المشتري و البائع و من يبيع نفسه في طاعة الله ( ج ) شراة و الشراة فرقة من الخوارج
( الشرى ) بثور حمر كالدراهم حكاكة مؤلمة و الجبل و موضع كثير الأسد و يقال هم أسد الشرى أشداء شجعان و الناحية ( ج ) أشراء
( شروى ) الشيء مثله و هو لا يملك شروى نقير معدم
( الشري ) الحنظل و فسائل النخل تنبت من النواة واحدته شرية
( الشريان ) الوعاء الذي يحمل الدم الصادر من القلب إلى الجسم ( مج ) ( ج ) شرايين
( الشربة ) من النساء من تلد الإناث
( المشتري ) أكبر الكواكب السيارة و هو في الأساطير كبير الآلهة
( شزب )
الحيوان شزوبا ضمر و المكان خشن فهو شازب ( ج ) زرب و هي شازبة ( ج ) شوازب
( شزب ) الحيوان ضمره و ذلله
( الشزيب ) القضيب من الشجر قبل أن يصلح ( ج ) شزوب
( شزر )
الحبل شزرا فتله و فلانا و إليه نظر إليه بمؤخر عينه و أكثر ما يكون في حال الإعراض أو الغضب و بالسنان طعنه عن يمين و شمال
( تشازروا ) نظر بعضهم إلى بعض شزرا أي بمؤخر العين
( استشزر ) الحبل انفتل و يقال استشزرت الغدائر و الحبل شزره
( الشزر ) نظرة الإعراض أو الغضب أو الاستهانة يقال نظر إليه شزرا
( شزن )
شزنا نشط و داوم العمل و أعيا و تعب بعد إجهاد
( تشزنت ) الأرض امتدت في غلظ و الشيء اشتد و الأمر عليه تعسر و في الأمر تصعب و للأمر تهيأ و قرنه صرعه و الشاة أضجعها ليذبحها
( الشزن ) الغليظ من الأرض و العسر الخلق و من الشيء ناحيته و جانبه و البعد ( ج ) شزن و شزون
( الشزن ) الناحية
( شسع )
الشيء شسوعا بعد و يقال شسع فلان عن بلده و وطنه و بفلان أبعده فهو شاسع ( ج ) شسع و هي شاسعة ( ج ) شواسع و النعل شسعا جعل لها شسعا
( شسعت ) النعل شسعها و الشيء أبعده
( شسع ) النعل شسعها
( الشسع ) سير يمسك النعل بأصابع القدم ( ج ) أشساع و شسوع و من المكان طرفه يقال نزلوا بشسع الوادي أو بشسعي الصحراء و من الأرض ما ضاق و شسع المال بقيته يقال له شسع مال قليل منه و رجل شسع مال حسن القيام عليه
( الشسف )
قرص يابس من الخبز
( الشسيف ) البسر المشقق و اللحم يكاد ييبس
( الششم )
مسحوق يذر في العين لعلاجها أو تقويتها ( معرب جشم عين بالفارسية )
( شصب )
العيش شصبا اشتد و شق
فهو شاصب
( شصب ) المكان شصبا أجدب و الأمر اشتد فهو شصب
( الشصب ) الشدة و الجدب ( ج ) أشصاب
( الشصيبة ) الشصب ( ج ) شصائب
( شصر )
الثور شصرا نطح بقرنه و فلانا بالرمح طعنه و الشوكة فلانا شاكته و الثوب خاطه خياطة متباعدة
( الشاصر ) من الظباء الذي قوي و تحرك أو الذي بلغ أن ينطح
( الشاصرة ) مؤنث الشاصر و حبالة من حبائل السباع ( ج ) شواصر
( الشصار ) خشبة تدخل بين منخري الناقة
( الشصر ) من الظباء الشاصر
( شص )
فلان شصا عض نواجذه على شيء و الناقة و نحوها انقطع لبنها أو قل و السنة أجدبت و المعيشة اشتدت فهي شصوص و فلانا عن الشيء شصا منعه و أبعده
( أشصه ) عن الشيء شصه
( الشص ) اللص الحاذق ( ج ) شصوص
( الشص ) حديدة معقوفة يصاد بها السمك
( الشصوص ) من النوق القليلة اللبن و من السنين المجدبة ( ج ) شصائص و شصاص
( شصا )
السحاب شصوا ارتفع و القربة ملئت ماء فارتفعت قوائمها و بصره شخص و عينه شخصت كأنه ينظر إليك و إلى آخر و الميت شصوا و شصيا انتفخ فارتفعت يداه و رجلاه فهو شاص و هي شاصية ( ج ) شواص
( أشصى ) بصره رفعه
( الشصو ) الشدة و السواك
( شطأ )
الزرع شطئا و شطوءا خرج شطؤه و الأم بالولد ولدته و الرجل مشى على الشاطئ
( أشطأ ) الزرع شطأ و يقال أشطأت الشجرة بغصونها أخرجتها و الوادي سال جانباه
( شاطأته ) سرت على شاطئ و سار هو على الشاطئ الآخر
( شاطئ ) النهر و الوادي شطه و جانبه ( ج ) شواطئ و شطآن
( الشطء ) فرخ الشجر و ورقه أول ما يبدو و في التنزيل العزيز ) كزرع أخرج شطأه ( ( ج ) شطوء و أشطاء و شطء النهر أو الوادي شاطئه ( ج ) شطوء
( شطب )
عنه شطبا عدل و الأديم و نحوه شقه و قالوا شطب الكاتب الكلمة طمسها عدولا عنها ( مو ) و القاضي الدعوى حذفها من جدول القضايا بلا حكم فيها لسبب قانوني ( مج )
( شطب ) مبالغة شطب و يقال شطب العمل أنهاه ( مج ) و اللحم شرحه و السيف جسمه ترك فيه أثرا
( انشطب ) الماء و غيره سال
( الشاطب ) طريق شاطب مائل و مكان شاطب بعيد و رمية شاطبة مالت عن الهدف
( الشطب ) شطب السيف الخطوط تتراءى في متنه الواحدة شطبة
( الشطب ) الطويل الحسن الخلق و ( في اصطلاح الدواوين ) تقييد المصروفات في الدفاتر لإسقاطها من جملة المبلغ المعتمد في الميزانية ( مج )
( الشطبة ) من الشيء قطعة تقطع طولا و خط يمد على الغلط الواقع في المكتوب ( مو )
( الشطيبة ) ما يقطع من الأديم أو نحوه طولا ( ج ) شطائب
( شطح )
في السير أو في القول تباعد و استرسل ( مو )
( الشطحة ) يقال لفلان الصوفي له أحوال و شطحات
( شطر )
الرجل على قومه شطورا و شطارة أعيا قومه شرا و خبثا و عن القوم نزح عنهم مغاضبا و الشيء شطرا ضمه و جعله نصفين و الحلوبة حلب شطرا من أخلافها و ترك شطرا
( شاطره ) الشيء قاسمه بالنصف
( شطر ) الشيء نصفه و الشعر أضاف إلى كل شطر شطرا من عنده
( الشاطر ) الخبيث الفاجر و ( عند الصوفية ) السابق المسرع إلى الله و الفهم المتصرف ( ج ) شطار
( الشطر ) نصف الشيء و يستعمل في الجزء منه ( ج ) أشطر و شطور و يقال حلب الدهر أشطره خبره و تمرس بخيره و شره و الناحية و في التنزيل العزيز ) فول وجهك شطر المسجد الحرام ( و شطر البيت من الشعر نصفه
( الشطور ) يقال ثوب شطور أحد طرفي عرضه أطول من الآخر
( الشطير ) البعيد يقال منزل شطير و بلد شطير و الغريب و شطير الشيء نصفه ( ج ) شطر
( الشطيرة ) خبزة تشق و يوضع فيها الإدام ( ج ) شطائر ( محدثة )
( المشطور ) من الخبز الشطيرة و نظام شعري وحدته نصف بيت من الرجز أو السريع التامين يلتزم في جميع وحداته قافية واحدة
( الشطرنج )
لعبة تلعب على رقعة ذات أربعة و ستين مربعا و تمثل دولتين متحاربتين باثنتين و ثلاثين قطعة تمثل الملكين و الوزيرين و الخيالة و القلاع و الفيلة و الجنود ( هندية )
( و انظر الرقعة )
( شط )
شطوطا و شططا بعد يقال شطت الدار و في الأمر أمعن و جاوز الحد و يقال شط في المساومة و شط عليه في حكمه شططا جار
( أشط ) أبعد يقال أشط في الصحراء و أشط في السوم و في الطلب أمعن و في حكمه جار
( شاطه ) غالبه في الاشتطاط و الجور
( شطط ) بالغ في الشطط
( اشتط ) بعد و في حكمه جار
( الشطاط ) البعد و الطول و حسن القوام
( الشط ) جانب النهر ( ج ) شطوط و شطآن
( شطف )
عن الشيء شطفا عدل و تباعد و الثوب غسله ( مو )
( الشطوف ) يقال نية شطوف بعيدة
( الشطفة ) القطعة ( مو ) ( و انظر شدفة ) ( ج ) شطف
( المشطوف ) ( في الرياضة ) أحد جزأي الجسم إذا قطع بمستو لا يوازي إحدى قاعدتيه يكون ذلك في المنشور و غيره ( مج )
( شطنت ) الدار شطونا بعدت و يقال شطن عنه و صاحبه شطنا خالفه عن قصده ووجهته و الدابة شدها بالشطن
( شيطن ) صار كالشيطان أو فعل فعله
( تشيطن ) شيطن
( أشطنه ) أبعده
( الشطن ) الحبل الطويل يستقى به من البئر أو تشد به الدابة ( ج ) أشطان
( الشطون ) بئر شطون عميقة و سفر شطون بعيد المقصد و رمح شطون طويل أعوج و حرب شطون عسرة شديدة
( الشيطان ) روح شرير مغو و كل متمرد مفسد و الحية الخبيثة و يقال في تقبيح الشيء كأنه وجه شيطان أو رأس شيطان و في التنزيل العزيز في وصف شجرة جهنم ) طلعها كأنه رؤوس الشياطين ( و يقال ركبه شيطانه غضب و لم يعبأ بالعاقبة و نزع عنه شيطانه استمسك بالحلم و شيطان الفلاة العطش و شيطان الشاعر ( في معتقد أهل الجاهلية ) جني كانوا يزعمون أنه يلهم الشاعر قال الراجز
( فإن شيطاني أمير الجن
)
( شظف )
الشجر شظفا و شظافة يبس لقلة الري و العيش ضاق و اشتد و الخلق ساء فهو شظيف
( الشظف ) ما احترق من الخبز و عود صغير صلب كالوتد ( ج ) شظفة
( الشظف ) الشدة و الضيق قال ابن الرقاع
( ولقد أصبت من المعيشة لذة و لقيت من شظف الأمور شدادها )
( ج ) شظاف و انتكاث اللحم عن أصل إكليل الظفر
( شظي )
العود و نحوه شظى انشق فلقا و القوم تفرقوا و الفرس اعتل شظاه فهو شظ و هي شظية
( أشظاه ) أصاب شظاه
( شظى ) الشيء شققه فلقا و القوم فرقهم
( تشظى ) العود تطاير قطعا و قالوا تشظى الصدف عن اللؤلؤ تشقق عنه و القوم تفرقوا
( الشظى ) عظيم لازق بالركبة واحدته شظاة و أتباع القوم الدخلاء عليهم
( الشظية ) العظم الصغير الوحشي من عظمي الساق و تتمفصل مع القصبة من أعلى و مع القصبة و المخلخل من أسفل ( مج ) و الفلقة تتناثر من جسم صلب قالوا شظية من خشب أو عظم أو فضة أو نحوها و أكثر ما يستعمل الآن في فلق المتفجرات ( ج ) شظايا و الشظايا رؤوس الأضلاع السفلى و هي شبيهة بالغضاريف
( شعب )
الشيء شعبا تفرق و إليه نزع و اشتاق و عنه بعد و الشيء فرقه و استعمل في الضد فقيل شعب الصدع لمه و أصلحه
( شعب ) الرجل شعبا بعد ما بين منكبيه و الظبي بعد ما بين قرنيه فهو أشعب و هي شعباء ( ج ) شعب
( أشعب ) الشيء أصلح صدعه
( شعب ) الزرع صار ذا شعب و الأمر جعله ذا شعب و الإناء و نحوه أصلح صدعه
( انشعب ) انتشر و تفرق يقال انشعبت أغصان الشجرة و صار ذا شعب يقال انشعب النهر و انشعب الطريق و عنه تباعد و يقال انشعب القول بصاحبه أخذ به من معنى إلى معنى
( تشعب ) انتشر و تفرق و الزرع و نحوه صار ذا شعب
( أشعب ) رجل من المدينة كان مولى لعثمان بن عفان و ضرب به المثل في الطمع فقيل ( أطمع من أشعب ) و ( طمع أشعبي )
( الشعب ) الجماعة الكبيرة ترجع لأب واحد و هو أوسع من القبيلة و الجماعة من الناس تخضع لنظام اجتماعي واحد و الجماعة تتكلم لسانا واحدا ( ج ) شعوب
( الشعب ) انفراج بين الجبلين ( ج ) شعاب و الطريق و مجرى للماء تحت الأرض
( شعبان ) الشهر الثامن من السنة القمرية
( الشعبة ) الفرقة من الشيء و في التنزيل العزيز ) إلى ظل ذي ثلاث شعب ( و قطعة يصلح بها الإناء و الغصن من الشجرة ( ج ) شعب و شعاب و الشعب الأصابع و أطراف
في الأداة كالأصابع يقال شعب السفود و شعب شوكة الطعام و شعب الدهر حالاته و مسألة كثيرة الشعب كثيرة التفريع و إحدى فرعي القصبة الهوائية ( ج ) شعب و شعب الصدر مجاري النفس في الرئتين و النزلة الشعبية التهاب في أغشية هذه المجاري ( محدثة )
( شعوب ) علم على المنية ( بغير تنوين ) و قالوا شعبته شعوب
( الشعوبية ) نزعة في العصر العباسي تنكر تفضيل العرب على غيرهم و تحاول الحط منهم و أصحاب هذه النزعة الواحد شعوبي
( الشعيبة ) ( في الطب ) مسلك هوائي مجهري يتفرع من الشعبة في داخل الرئة ( مج )
( المشعب ) مثقب يستعمل في إصلاح الآنية ( ج ) مشاعب
( شعبذ )
شعبذة مهر في الاحتيال و أرى الشيء على غير حقيقته معتمدا على خداع الحواس و زين الباطل لإيهام أنه حق فهو مشعبذ
( شعث )
الشعر شعثا و شعوثة تغير و تلبد و يقال شعث فلان و شعث رأسه و بدنه اتسخ فهو أشعث و هي شعثاء ( ج ) شعث و الأمر انتشر و تفرق
( شعث ) من الشيء أخذ منه قليلا و من فلان غض منه و تنقصه و الشاعر أتى بالتشعيث في شعره و الشيء فرقه
( تشعث ) تفرق يقال تشعث رأس الوتد و المسواك تفرقت أجزاؤه و الشعر شعث و القوم تفرقوا
( الأشعث ) الوتد و المسواك
( الشعث ) ما تفرق من الأمور و يقال لم الله شعثه
( التشعيث ) ( في العروض ) أن تصبح التفعيلة ( فاعلاتن ) في قافية الخفيف و المجتث ( مفعولن )
( شعوذ )
شعوذة شعبذ فهو مشعوذ
( المشعوذ ) المصاب بالشعوذة
( شعر )
فلان شعرا قال الشعر و يقال شعر له قال له شعرا و به شعورا أحس به و علم و فلانا غلبه في الشعر و الشيء شعرا بطنه بالشعر يقال شعر الخف و شعر الميثرة
( شعر ) شعرا كثر شعره و طال فهو أشعر و هي شعراء ( ج ) شعر و هو شعر أيضا
( شعر ) فلان شعرا اكتسب ملكه الشعر فأجاده
( أشعر ) الغلام و الجارية نبت عليهما الشعر عند المراهقة و القوم جعلوا لأنفسهم شعارا و الشيء الشيء لصق به أو خالطه و الأمر أذاعه و فلانا ألبسه الشعار و فلانا الأمر و بالأمر أعلمه إياه و في التنزيل العزيز ) وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون (
( شاعره ) باراه في الشعر
( شعر ) الشيء بطنه بالشعر
( تشاعر ) ادعى أنه شاعر
( استشعر ) القوم تداعوا بشعارهم في الحرب و الثوب لبسه شعارا و الخوف أحس به و يقال استشعر خشية الله
( الأشعر ) اللحم تحت الظفر ( ج ) شعر و أشاعر و هو أشعر الرقبة شديد شبه بالأسد و إن لم يكن ثم شعر
( الأشعرية ) فرقة من المتكلمين ينتسبون إلى أبي الحسن الأشعري يخالفون المعتزلة في آرائهم
( الشاعر ) قائل الشعر ( ج ) شعراء و شعر شاعر جيد
( الشعار ) الشجر الملتف و المكان ذو الشجر
( الشعار ) ما ولي جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب و علامة تتميز بها دولة أو جماعة و عبارة يتعارف بها القوم في الحرب أو السفر ( ج ) أشعرة
( الشعر ) زوائد خيطية تظهر على جلد الإنسان و غيره من الثدييات و يقابله الريش في الطيور و الحراشيف في الزواحف و القشور في الأسماك و النبات ( على التشبيه ) الواحدة شعرة ( ج ) أشعار و شعور
( الشعر ) كلام موزون مقفى قصدا و ( في اصطلاح المنطقيين ) قول مؤلف من أمور تخييلية يقصد به الترغيب أو التنفير كقولهم الخمر ياقوتة سيالة و العسل قيء النحل و الشعر المنثور كلام بليغ مسجوع يجري على منهج الشعر في التخييل و التأثير دون الوزن و يقال ليت شعري ما صنع فلان ليتني أعلم ما صنع ( ج ) أشعار
( الشعرى ) كوكب نير يطلع عند شدة الحر و في التنزيل العزيز ) وأنه هو رب الشعرى ( و هما شعريان الشعرى العبور و الشعرى الغميصاء
( الشعراء ) الفروة و الأرض أو الروضة الكثيرة الشجر و داهية شعراء شديدة عظيمة يقال للرجل إذا تكلم بما ينكر عليه جئت بها شعراء ذات وبر
( الشعراني ) الكثير الشعر الطويله
( الشعرة ) واحدة الشعر و ( في علم الرمد ) انقلاب شعري من الهدب نحو المقلة يؤذي القرنية ( مج )
( الشعرور ) غير النابه من الشعراء و هو فوق المتشاعر و دون الشويعر
( الشعرية ) فتائل من عجين البر تجفف و تطبخ ( محدثة )
( الشعور ) الإدراك بلا دليل و الإحساس و يقال عند الذم فلان لا يشعر و ( عند علماء النفس ) يطلق على العلم بما في النفس أو بما في البيئة و على ما يشتمل عليه العقل من إدراكات و وجدانيات و نزعات
و لذا قالوا إن للشعور ثلاثة مظاهر هي الإدراك و الوجدان و النزوع
( الشعير ) نبات عشبي حبي شفوي من الفصيلة النجيلية و هو دون البر في الغذاء و يقال ( فلان كالشعير يؤكل و يذم )
( الشعيرة ) ما ندب الشرع إليه و أمر بالقيام به و في التنزيل العزيز ) ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ( و البدنة و نحوها مما يهدى لبيت الله و في التنزيل العزيز ) يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ( و العلامة ( ج ) شعائر
( المشاعر ) مشاعر الحج مناسكه و الأعمال التي تتممه
( المشعر ) الشجر الملتف و موضع مناسك الحج و المشعر الحرام المزدلفة و في التنزيل العزيز ) فاذكروا الله عند المشعر الحرام ( و الحاسة ( ج ) مشاعر
( شعشع )
الضوء انتشر خفيفا و الشراب و نحوه مزجه بقليل من الماء و الثريد و نحوه أكثر سمنه
( تشعشع ) الضوء انتشر و الشهر انقضى إلا أقله
( الشعشاع ) المتفرق يقال ظل شعشاع فيه فرج للضوء و المستملح الخفيف الروح
( الشعشع ) الشعشاع
( شع )
الشيء شعا تفرق و انتشر و فلان عجل و الماء شعا صبه
( أشعت ) الشمس نشرت شعاعها و النار أرسلت ضوءها و حرارتها و السنبل امتلأ حبه و الزرع أخرج سفاه و الماء أرسله مفرقا
( الإشعاع ) انبعاث الطاقة و امتدادها في الفضاء أو في وسط عادي على هيئة موجات أيا كان نوعها ( مج )
( الأشعة السينية ) أشعة مغنطية كهربية تتولد عادة عند تصادم الإلكترونيات السريعة بهدف تصوب نحوه ( مج )
( الأشعة الكونية ) أشعة تصل الأرض من الفضاء الخارجي و هي شديدة النفاذ و يختلف مصدرها ( مج )
( الشعاع ) المتفرق المنتشر يقال دم شعاع و ذهبت نفسه أو قلبه شعاعا تفرقت هممها و آراؤها فلا تتجه لأمر جزم و ذهبوا شعاعا متفرقين و تطايرت العصا شعاعا إذا تكسرت و تطايرت قطعا و شعاع السنبل سفاه إذا يبس
( الشعاع ) الضوء الذي يرى كأنه خيوط الواحدة شعاعة ( ج ) أشعة و شعع
( الشع ) الشعاع و بيت العنكبوت ( ج ) شعاع
( المشعة ) ( النظائر المشعة ) هي النظائر التي لها خاصية الفاعلية الإشعاعية ( مج )
( شعف )
الشيء شعفا علاه و الحب فلانا أحرق قلبه
( شعف ) به و بحبه شعفا أحبه و شغل به و بالأمر ذعر و قلق له
( الشعاف ) الجنون
( الشعفة ) من كل شيء أعلاه يقال شعفه الجبل و شعفه الرأس و شعفه القلب و خصل الشعر في الرأس و الحب الزائد ( ج ) شعف و شعاف و شعوف
( الشعفة ) المطرة الخفيفة تبل وجه الأرض ( ج ) شعاف
( المشعوف ) من أصيبت شعفة قلبه بحب أو ذعر أو جنون
( شعلت )
النار شعلا توقدت و التهبت و النار و غيرها أوقدها و ألهبها
( شعل ) شعلا خالط لون شعره بياض فهو أشعل و هي شعلاء
( أشعل ) النار شعلها و يقال أشعل فلانا هيج غضبه و أشعل الفتنة وسعها و أشعلت الطعنة الدم نشرته و أشعلت القربة الماء أسالته
( شعل ) النار مبالغة شعل
( اشتعلت ) النار التهبت و اتقدت و فلان غضبا هاج و الرأس و نحوه انتشر فيه الشيب و في التنزيل العزيز ) واشتعل الرأس شيبا (
( تشعل ) تلهب و توقد
( الأشعل ) من الخيل ما خالط شعره بياض و من الناس من كانت في عينه حمرة خلقة
( الشعلة ) الحرارة الساطعة و اللهب و شعلة الموقد أداة مستديرة مثقبة ينفذ إليها الغاز فيلتهب ( محدثة ) و خرق تلف على رأس عصا و نحوها تغمس في الزيت و نحوه و توقد للاستضاءة بها ( محدثة ) و يقال كأنه شعلة نشاط أو شعلة ذكاء ( ج ) شعل
( الشعيل ) المشتعل و هي شعيلة ( ج ) شعل و شعائل
( المشعال ) اسم آلة الشعل و الإيقاد و الإضرام ( ج ) مشاعل
( المشعل ) المشعال ( ج ) مشاعل
( المشعل ) القنديل و نحوه ( ج ) مشاعل
( المشعل ) المتفرق المنتشر في كل وجه يقال جراد مشعل و كتيبة مشعلة
( شعن )
شعره شعنا تشعث و تفرق
( أشعن ) فلان أخذ بشعر ناصية عدوه و جره
( اشعن ) شعره و نحوه انتفش و تشعث كثيرا
( الشعانين ) عيد مسيحي يقع يوم الأحد السابق لعيد الفصح يحتفل فيه بذكرى دخول السيد المسيح بيت المقدس ( د )
( الشعنون ) رجل شعنون اشعن رأسه
و الأحمق ( مو ) ( ج ) شعانين
( شعا )
شعوا انتشر و تفرق و الشعر و نحوه انتفشه و ثار
( شعي ) شعا شعا فهو أشعى و هي شعواء
( أشعى ) القوم الغارة و نحوها أشعلوها
( الشاعي ) الشائع من الأنصباء و البعيد
( الشعى ) خصل الشعر المتفرق
( الشعواء ) المنتشرة المتفرقة الفاشية قالوا شجرة شعواء و غارة شعواء
( شعوذ )
( انظرها مع مشتقاتها في شعذ )
( شغب )
القوم و عليهم و فيهم و بهم شغبا هيج الشر بينهم و يقال شغب فلان أحدث فتنة و جلبة و عن الطريق و غيرها حاد
( شاغبه ) أكثر الشغب معه
( تشاغب ) فلان تصنع الشغب يقال طلبت منه كذا فتشاغب و امتنع و الرجلان شاغب كل صاحبه
( الشغب ) تهييج الشر و إثارة الفتن و الاضطراب و الجلبة و الخصام
( الشغب ) الكثير الشغب
( المشغب ) الشغب
( شغر )
المكان و نحوه شغورا خلا و فرغ و يقال شغر المنصب أو الكرسي من شاغله و البلد خلا من حافظ يحميه و يضبطه و اتسع و السعر نقص و الكلب شغرا رفع إحدى رجليه ليبول و فلانا عن البلد و نحوه شغرا و شغارا أخرجه و نفاه
( أشغر ) المنهل كان بعيدا عن الطريق و الرفقة انفردت عن السابلة
( شاغره ) مشاغرة و شغارا زوجه قريبته على أن يزوجه الآخر قريبته بغير مهر
( اشتغر ) أشغر و كثر و اختلط يقال اشتغرت الدواب و الأمر بفلان اتسع و تفاقم و عليه الأمر اختلط يقال اشتغر الحساب عليه اتسع فاضطرب فيه و على فلان تطاول و افتخر
( تشاغرا ) شاغر كل منهما صاحبه
( تشغر ) فلان في القبيح و نحوه تمادى فيه
( الشاغر ) الخالي يقال مكان شاغر أو منصب شاغر أو كرسي شاغر و الشاغران منقطع عرق السرة
( الشغار ) الفارغ و البئر الكثيرة الماء ( يستوي فيه الواحد و الجمع ) و عرق في جنب البعير
( الشغار ) أن يزوج الرجل قريبته رجلا آخر على أن يزوجه هذا الآخر قريبته بغير مهر منهما
( الشغر ) يقال تفرقوا شغر بغر في كل وجه
( الشغارة ) الحجر يقدح به
( شغشغ )
اللجام في فم الدابة حركه يشكمها به و السنان في المطعون حركه في جسمه بعد طعنه
( شغفه )
شغفا أصاب قلبه
( شغف ) به و بحبه شغفا أحبه و أولع به فهو شغف و هي شغفة
( شغف ) به أو بحبه شغفا شغف فهو مشغوف
( تشغفه ) شغفه و الخبر فلانا شغله و أقلقه و في حديث ان عباس ( ما هذه الفتيا التي تشغفت الناس )
( الشغاف ) غلاف القلب أو سويداؤه و حبته ( ج ) شغف
( الشغاف ) مرض يصيب شغاف القلب
( شغل )
الدار شغلا سكنها و فلانا عن الشيء تهاه و صرفه
( شغل ) عنه بكذا تلهى به و يقال منه ما أشغله
( شغله ) مبالغة شغله و جعله يشتغل
( اشتغل ) بكذا عمل و تلهى به عن غيره و الدواء في جسمه سرى و نجع
( انشغل ) مطاوع شغله
( تشاغل ) به شغل
( الأشغولة ) كل ما يشغل و يلهي ( ج ) أشاغيل
( الشغال ) الكثير الشغل و من يقوم بأي من أنواع العمل غير الصناعي مثل ( شغالة الزراعة ) ( مج )
( الشغل ) ضد الفراغ و العارض يذهل الإنسان و نحوه و يقال ( هو في شغل شاغل ) للمبالغة و يطلق على العمل فيقال شغل شاق و على ما يعمل فيقال شغل جيد ( ج ) أشغال
( المشغول ) يقال فلان فارغ مشغول متعلق بما لا ينتفع به و مال مشغول مقيد بالتزام يحدد بعض التصرف فيه ويقال دار مشغولة فيها سكان و منصب مشغول غير شاغر
( شغيت )
سنه شغى زادت على سائر الأسنان أو خالف منبتها منبت غيرها و منسر الطائر كان أعوج معقوفا فهو أشغى و هي شغواء و الأسنان اختلفت في الطول و القصر فهي شاغية
( أشغى ) الرجل تضارب رأيه و القوم بكذا اضطربت فيه آراؤهم و ببوله قطره قليلا قليلا
( شفره )
شفرا أصاب شفره و الشيء أصاب حرفه
( شفرت ) الشمس دنت للغروب و المال قل و ذهب و على الأمر أشرف و دنا منه
( الشفر ) حرف كل شيء و شفر الجفن حرفه الذي ينبت عليه الهدب ( ج ) أشفار
( الشفرة ) ما عرض و حدد من الحديد كحد السيف و السكين و إزميل الإسكاف و موسى صغيرة من غير نصاب ذات حد أو حدين تمسكها أداة خاصة يحلق بها الذقن
( محدثة ) و رموز يستعملها فريق من الناس للتفاهم السري فيما بينهم ( د ) ( ج ) شفار و شفر
( الشفار ) صانع الشفار
( الشفير ) الحرف و الجانب و الناحية و منه ( شفير جهنم ) و الشفر ( ج ) أشفار
( المشفر ) شفة البعير الغليظة
( شفشف )
فلان اتقد غيرة على حرمه و الحر الشيء جففه و أيبسه و الصقيع النبات أحرقه و الهم فلانا هزله و أضمره و الماء و نحوه رشه خفيفا و الدواء على الجرح ذره
( الشفشاف ) من الثياب و نحوها الذي لم يحكم نسجه و الريح اللينة البرد
( المشفشف ) المأخوذ كأن به رعدة و اختلاطا من شدة الغيرة
( المشفشف ) السخيف السيء الخلق
( شفع )
الشيء شفعا ضم مثله إليه و جعله زوجا و البصر الأشباح رآها شيئين و يقول الهرم شفعت لي الأشخاص بدا الشيء لي شيئين لضعف بصره و الحامل كان يتبعها ولد و لفلان كان شفيعا له و إلى فلان توسل إليه بوسيلة و في الأمر كان شفيعا فيه
( شفع ) مبالغة شفع و فلانا في كذا قبل شفاعته فيه و يقال هو مشفع يقبل الشفاعة و هو مشفع مقبول الشفاعة
( تشفع ) له شفع يقال تشفع لفلان إلى فلان في الأمر و به إليه توسل به إليه و تمذهب في الفقه بمذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي
( استشفع ) طلب الناصر و الشفيع و يقال استشفع فلانا و به و استشفع إلى فلان و استشفع في الأمر و عليه
( الشافع ) صاحب الشفاعة و ناقة أو شاة شافع معها ولدها
( الشفائع ) المزدوجات و شفائع النبت ما ينبت مزدوجا
( الشفاعة ) كلام الشفيع
( الشفع ) ما شفع غيره و جعله زوجا و خلاف الوتر ( ج ) أشفاع و شفاع
( الشفع ) الشفع
( الشفعة ) ركعتا الضحى
( الشفعة ) حق الجار في تملك العقار جبرا على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاء و الملك المشفوع و الشفعة و العين يقال أصابته شفعة عين
( الشفوع ) من في طاقته أن يعمل ضعف ما يعمل نظيره و قالوا ناقة شفوع تجمع بين محلبين في حلبة واحدة
( الشفيع ) صاحب الشفاعة و من يأخذ العقار بالشفعة جبرا و العدد الزوج الاثنان ( ج ) شفعاء
( شف )
الثوب و نحوه شفوفا رق حتى يرى ما خلفه و الشيء لم يحجب ما وراءه يقال شف الإناء و شف السائل و نحل و دق من هم أو مرض و تحرك لخفته و الريح هبت باردة و الشيء شفا ضمره و أرقه و يقال شفه الحب أو الهم و الهواء الماء و غيره ذهب ببعضه و الشارب الماء أو الشراب تقصى شربة و لم يسئر منه شيئا و الرسم رسمه من خلال شفاف ( محدثة )
( أشف ) عليه فاقه و الشيء جعله شفافا و بعض أولاده على بعض آثره و فضله
( شفف ) عليه فاقه و الشيء رققه و ضمره
( اشتف ) ما في الإناء تقصاه و الأمور استقصاها بحثا
( استشف ) الشيء أبصره من خلال غيره و اختبره و فحصه يقال استشف الثوب فتش ما فيه من عيب و استشف الكتاب و الأمر بحثه و تبين ما فيه و الشراب استقصاه شربا
( الشفافة ) بقية الشراب
( الشف ) ستر رقيق يستشف ما وراءه و يقال ثوب شف ( ج ) شفوف
( الشف ) الفضل و المهنأ تقول شف لك يا فلان إذا غبطته بشيء ( ج ) شفوف
( الشفف ) الرقة و النحول و الخفة و ربما سميت رقة الحال شففا و اليسير القليل
( الشفاف ) ما لا يحجب ما وراءه
( الشفيف ) الشفاف و لذع البرد ( ج ) شفاف
( شفق )
منه و عليه شفقا خاف و حذر فهو شفق و عليه رق له و عطف عليه فهو شفيق
( أشفق ) منه خافه و حذر منه و في التنزيل العزيز ) وهم من الساعة مشفقون ( و عليه عطف و خاف عليه
( الشفق ) الشفقة و حمرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشمس و تستمر من الغروب إلى قبيل العشاء تقريبا و الناحية و الرديء من كل شيء
( الشفقة ) الرحمة و الحنان و الخوف من حلول مكروه
( الشفيق ) المشفق ( ج ) شفقاء و في المثل ( إن الشفيق بسوء ظن مولع ) يقال في خوف الرجل على صاحبه
( شفنه )
و إليه شفونا نظر إليه بمؤخر عينه كارها أو متعجبا أو ساخرا فهو شافن وشفون
( شفهه )
شفها أصاب شفته و ألح عليه في الطلب حتى استنفذ ما عنده و المال و نحوه أنفده و أفناه
( شفه ) الشيء كثر طالبوه فهو مشفوه
يقال شفه الطعام و شفه المال و شفه الرجل كثر سائلوه حتى أنفدوا ما عنده
( شافهه ) مشافهة و شفاها خاطبه متكلما معه و البلد أو الأمر اقترب منه
( الشافه ) العطشان لا يجد الماء
( الشفاهي ) العظيم الشفة أو الشفتين
( الشفة ) شفة الشيء حرفه يقال شفة الدلو و شفة الجبل و شفة الإنسان الجزء اللحمي الظاهر الذي يستر الأسنان و هما شفتان و بنت الشفة الكلمة يقال لم ينبس ببنت شفة و النس بة شفهي و شفوي ( ج ) شفاه
( شفت )
الشمس شفوا قاربت الغروب و الله العليل شفاء أبرأه من علته
( أشفى ) فلان سار في شفا القمر أي آخر الليل و على الشيء اقترب منه يقال أشفت الشمس على الغروب و أشفى الرجل على الموت و المريض طلب له الشفاء و وصف له الدواء الشافي و المريض الدواء أعطاه إياه ليتداوى به
( شافاه ) شافهه
( اشتفى ) من علته برئ و بكذا شفي به و من عدوه بلغ ما يذهب غيظه منه
( تشفى ) اشتفى
( استشفى ) المريض من علته طلب الشفاء و به تداوى
( الأشفى ) الذي لن تنضم شفتاه و هي شفواء ( ج ) شفو
( الشفا ) من كل شيء حرفه و في التنزيل العزيز ) وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ( و القليل منه يقال ما بقي منه إلا شفا
( الشفاء ) البرء من المرض و في التنزيل العزيز ) يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ( و دواء النفس و في التنزيل العزيز ) وشفاء لما في الصدور (
( المستشفى ) مكان للاستشفاء يجهز بالأطباء و الممرضين و الأدوية و الأسرة ( محدثة ) ( ج ) مستشفيات و مشاف
( الشفوي ) نسبة إلى الشفة و هي شفوية ( و انظر شفه )
( الشفوية ) الفصيلة الشفوية ( في النبات ) ما كان تويج زهرتها أنبوبيا منقسما إلى قسمين يعلو أحدهما الآخر كما في شفتي الإنسان ( مج ) و الحروف الشفوية الفاء و الباء و الميم و الواو
( شقأ )
نابه شقوءا طلع و شعره بالمشط شقئا فرقه و فلانا بالعصا أصاب مفرقه
( المشقأ ) المفرق ( ج ) مشاقئ
( المشقأ ) المشط ( ج ) مشاقئ
( شقح )
الشيء شقحا أبعده و كسره و الجوزة و نحوها استخرج لبها أو ما فيها
( شقح ) شقحا و شقحة كان أشقح
( شقح ) شقاحة قبح
( أشقح ) البسر بدت فيه الحمرة أو الصفرة و يقال أشقح النخل و الشيء أبعده
( شاقحه ) شاتمه
( تشاقحا ) تشاتما
( الأشقح ) الأشقر و هي شقحاء ( ج ) شقح
( الشقحة ) البسرة المتلونة ( ج ) شقاح
( الشقدة )
عشبة كثيرة اللبن و الإهالة و يقال لها القشدة أيضا ( ج ) شقذ
( الشقدف )
مركب أكبر من الهودج يستعمله العرب و كان يركبه الحجاج إلى بيت الله الحرام ( ج ) شقادف
( شقذ )
شقذا طرد فذهب و أبعد
( شقذ ) شقذ شقذ و فلان أرق و لم يكد ينام و غلب النوم فلا يقهره النعاس و لا يكون إلا عيونا يصيب الناس بالعين فهو شقذ
( أشقذه ) طرده فذهب
( شاقذه ) عاداه
( الشقذ ) الذنب و الصقر و الحرباء و الذي يصيب الناس و غيرهم بالعين أو هو الشديد البصر السريع الإصابة بالعين و يقال ما به شقذ و لا نقذ عيب و خلل
( الشقذ ) يقال ما به شقذ و لا نقذ عيب و خلل و ما له شقذ و لا نقد شيء
( الشقذان ) الشقذ
( الشقذانة ) المرأة الخفيفة الروح و البذينة السليطة
( الشقيذ ) الذي لا يكاد ينام
( شقر )
شقرا و شقرة أشرب بياضه حمرة فهو شقر و هي شقرة و هو أشقر و هي شقراء ( ج ) شقر
( اشقر ) اشتدت شقرته
( الأشقر ) من الدماء ما صار علقا لم يخالطه الغبار
( الشقارى ) شقائق النعمان و هو نبات أحمر الزهر مبقع بنقط سود و له أنواع و ضروب بعضها يزرع و بعضها ينبت بريا في أواخر الشتاء و في الربيع و هو عشب حولي من الفصيلة الشقيقية و الكذب
( الشقر ) الأمر المهم و السر ( ج ) شقور و يقال بثه شقورة شكا إليه همومه
( الشقر ) الديك
( الشقرى ) تمر جيد و هو المعروف في اليمن بالمشقر
( الشقران ) داء يأخذ الزرع و هو مثل الورس يعلو الأذنة ثم يصعد في الحب و لثمر
( الشقرة ) حمرة صافية مع ميل البشرة إلى البياض
( الشقار ) الشقارى و سمكة حمراء لها سنام طويل
( الشقارى ) الشقارى
( الشقور ) الهم المسهر
( الشقير ) ضرب من الحرابي أو الجنادب
( المشقر ) من الرمل الصلب الجامد و الممتد داخل الأرض ( ج ) مشاقر
( المشقر ) القدح العظيم و قربة من جلد و حصن بالبحرين قديم
( الشقراق و الشقراق )
طائر صغير قدر الهدهد مرقط بخضرة و حمرة و بياض و يقال له الأخيل و العرب تتشاءم به
( شقشق )
الجمل هدر و العصفور و نحوه صوت
( الشقشقة ) شيء كالرئة يخرجه الجمل من فيه إذا هاج و هدر ( ج ) شقاشق و يقال هدرت شقشقة فلان ثار أو أفصح في كلام و يقال ( شقشقة هدرت ثم قرت ) ضجة أو فتنة ثارت ثم هدأت و يقال فلان شقشقة قومه زعيمهم المتحدث عنهم
( شقص )
الذبيحة و غيرها قطعها و زرع أجزاءها توزيعا عادلا بين الشركاء
( الشقص ) القطعة من الشيء و النصيب ( ج ) أشقاص و شقاص
( الشقيص ) الشقص و الشيء اليسير و الشريك
( المشقص ) من النصال الطويل العريض و سهم ذو نصل عريض ( ج ) مشاقص
( المشقص ) القصاب
( الشقف )
الخزف أو مكسرة الواحدة شقفة
( الشقاف ) صانع الشقف أو بائعه
( شق )
الأمر شقا صعب و على فلان أوقعه في المشقة و في التنزيل العزيز ) وما أريد أن أشق عليك ( و النبت بدا و ظهر و ذلك أول ما تنفطر عنه الأرض و الناب طلع أول ما يبدو و البرق رئي مستطيلا بين السحاب و لم يبد انتشاره و يستدلون به على المطر و الشيء صدعه و نهرا حفره و الأرض حرثها و يقال شق عصا الطاعة خالف و تمرد و شق عصا الجماعة فرق كلمتها
( شق ) الفرس و نحوه شققا مال في جريه إلى جانب فهو أشق و هي شقاء
( شاقه ) خالفه و عاداه و في التنزيل العزيز ) ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب ( و قال أيضا ) ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب (
( شققه ) مبالغة شقه و الكلام وسعه و بينه و ولد بعضه من بعض
( اشتق ) الفرس و نحوه في عدوه شق و فلان في الكلام أو الخصومة و نحوها ترك القصد آخذا بجوانبه و الطريق في الفلاة مضى فيها و يقال اشتق طريقه في الأمر سلكه في قوة و الكلمة من غيرها صاغها منها
( انشق ) انصدع و الفجر طلع و ظهر و البرق لمع و الرأي تبدد اختلافا و يقال انشقت عصا الجماعة تفرقوا
( تشاقا ) تخالفا و تعاديا
( تشقق ) تصدع و بدت شقوقه و في التنزيل العزيز ) يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ( و الفرس ضمر و يقال في تشقق اشقق
( استشق ) الحامل بحمله جعله على أحد شقيه لينفذ من باب و نحوه
( الاشتقاق ) ( في علوم العربية ) صوغ كلمة من أخرى على حسب قوانين الصرف
( الشاق ) العسير الصعب ( ج ) شواق
( الشقائق ) أو ( شقائق النعمان ) الشقارى
( الشقاق ) تشقق الجلد من داء أو برد
( الشق ) المشقة و الصدع و الخرق ( ج ) شقوق و ( الشق الخيشومي ) إحدى الفتحات التي على جانبي الرأس و تفتح في الجيب الخيشومي و ( الشق القيصري ) ( في الولادة ) استخراج الجنين بشق البطن و هي عملية تجرى في الشدفة السفلى ( مج )
( الشق ) شق الشيء جزؤه و نصفه و جانبه و الجهد و المشقة و في التنزيل العزيز ) وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس (
( الشقاق ) يقال رجل شقاق متكبر مدع ليس له
( الشقة ) نصف الشيء إذا شق و القطعة المشقوقة أو المنشقة و ما شق مستطيلا من الثوب و العصا و غيرهما و الشظية من لوح أو خشب و غيرهما و جزء من البيت تنفرد غالبا بسكناه أسرة ( مج )
( الشقة ) نصف الشيء و قطعة من الثياب مستطيلة و البعد و السفر البعيد أو المسافة يشق قطعها و في التنزيل العزيز ) ولكن بعدت عليهم الشقة ( ( ج ) شقق
( الشقيق ) الأخ من الأب و الأم و النظير و المثيل و في الحديث ( النساء شقائق الرجال ) ( ج ) أشقاء
( الشقيقة ) الأخت من الأب و الأم و المطر الغزير و ألم ينتشر في نصف الرأس و الوجه ( ج ) شقائق
( المشقة ) العناء ( ج ) مشاق
( شقله )
شقلا وزنه
( الشاقول ) عصا في رأسها زج يستعملها الزراع في قياس الأرض أو ضبط حدودها أو استقامة الخطوط و ذلك بأن يربط في أعلاها طرف حبل ثم يمد الحبل و يثبت في شاقول آخر مثله شاقول البنائين و غيرهم ( مع ) ( ج ) شواقيل
( شقاه )
شقوا أوقعه في الشقاء
( شقي ) شقا و شقاء تعس و ساءت حاله و في كذا تعب و اشتد عناؤه و في التنزيل العزيز ) فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق (
( أشقاه ) أوقعه في الشقاء
( شاقى ) الشيء مشاقاة و شقاء قاساه و احتمل عناءه ويقال شاقاه في الحرب غالبه
( الشقاء ) العسر و التعب و الشدة و المحنة و الضلال
( الشقاوة ) الشقاء
( الشقوة ) الشقاء و في التنزيل العزيز ) ربنا غلبت علينا شقوتنا (
( الشقي ) التعس غير السعيد و في التنزيل العزيز ) فمنهم شقي وسعيد ( الضال غير المهتدي ( ج ) أشقياء و هي شقية
( شكئ )
ظفره شكأ تشقق و يقال شكئ فلان تشققت أظفاره و شكئت أصابعه
( أشكأت ) الشجرة أخرجت غصونها أول ما تبدو
( الشكاء ) التشقق حول الأظفار و تقشر الجلد
( الشكبان )
مخلاة مشبكة يجمع فيها الزارع الحشائش
( شكده )
شكدا أعطاه الشكد و زوده ببعض الطعام عند رحيله
( الشكد ) العطاء بلا جزاء و ما يمنح من الثمر عند الحصاد و ما يزود به المسافر من طعام عند الرحيل
( شكرت )
الدابة شكرا و شكورا و شكرانا كفاها القليل من العلف و غيره و أصابت مرعى فسمنت عليه و فلانا و له شكرا و شكرانا ذكر نعمته و أثنى عليه بها ويقال شكر الله و لله و نعمة الله و في التنزيل العزيز ) يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ( و عمله أثابه عليه
( شكرت ) الشجرة شكرا خرج منها الشكير و الضرع امتلأ باللبن و يقال شكرت الناقة و السحابة امتلأت و فلان سخا بعد بخل أو غزر عطاؤ فهو شكر و شكران و هي شكرة و شكرى ( ج ) شكارى
( أشكر ) الضرع و الشجر شكر
( اشتكر ) الجنين نبت عليه الشكير و السماء اشتد مطرها و الرياح أتت بالمطر و الحر أو البرد اشتد و الرجل في عدوه اجتهد
( تشكر ) له شكره
( الشكائر ) النواصي كأنه جمع شكيرة
( الشكارة ) كيس من قماش أو ورق متين محدد الوزن يعبأ فيه الإسمنت و نحوه ( ج ) شكائر ( د )
( الشكر ) عرفان النعمة و إظهارها و الثناء بها و من الله الرضا و الثواب
( الشكور ) مبالغة الشاكر و في التنزيل العزيز ) وقليل من عبادي الشكور ( و من صفات الله عز و جل المثيب المنعم بالجزاء و في التنزيل العزيز ) إن ربنا لغفور شكور ( و من تبدو عليه آثار النعمة حلية من الإنسان و غيره قالوا امرأة شكور و ناقة شكور ( ج ) شكر
( الشكير ) الزغب و الشعر الخفيف الرقيق و الخوص حول السعف و الغصن الغض أول ما يبدو و ما ينبت حول الشجرة من أصلها
( المشكار ) الحلوب الغزيرة اللبن ( ج ) مشاكير
( المشكرة ) من العشب و غيره ما تتغذى به الدواب فيسمنها و يغزر لبنها ( ج ) مشاكر
( شكزه )
شكزا نخسه بعود أو نحوه و وقع فيه بلسانه
( شكس )
شكسا و شكاسة ساء خلقه و عسر في معاملته
( شاكسه ) غاضبه و عاسره
( تشاكسا ) تخالفا و تعاسرا و في التنزيل العزيز ) فيه شركاء متشاكسون (
( الشاكوش )
المطرقة الصغيرة ( ج ) شواكيش ( د )
( شكشك )
السلاح أحده
( شكع )
الدابة بزمامها شكعا رفع رأسها به
( شكع ) فلان شكعا أن و توجع
( أشكعه ) أمله و أضجره
( شك )
الشيء شكا لصق بعضه ببعض و اتصل و القرابة اتصلت و الدابة لزق عضدها بجنبها فعرجت و عليه الأمر التبس و في الأمر و غيره ارتاب و في السلاح لبسه تاما و الخرز و نحوه نظمه و الجلد بالمخرز و نحوه خاطه و القوم بيوتهم و نحوها جعلوها مصطفة متقاربة على نظم واحد و الشيء خرقه و يقال شك الدابة بالمهماز وخزها لتسرع في السير و فلانا و نحوه بالرمح و غيره طعنه
( شككه ) أوقعه في الشك
( اشتك ) الشيء شكه أو ضم أجزاءه
( تشكك ) مطاوع شكك و في كذا أو في الأمر شك فيه
( التشكيك ) يقال ( في علم المنطق ) ( لفظ مقول بالتشكيك ) لفظ يدل على أمر عام مشترك بين أفراد لا على السواء بل على التفاوت كلفظ الأبيض
( الشاكة ) ( في الطب ) التهاب حاد في اللوزتين ( مج )
( الشكاك ) يقال ضربوا بيوتهم شكاكا جعلوها مصطفة على نظم واحد
( الشك ) حالة نفسية يتردد معها الذهن بين الإثبات و النفي و يتوقف عن الحكم ( مج ) و صديع صغير في العظم ( ج ) شكوك
( الشكاك ) الكثير الشك
( الشكاكون ) فرقة من الفلاسفة يترددون بين إثبات حقائق الأشياء و إنكارها و يسمون ( في الفلسفة الإسلامية ) ( باللاأدرية ) و هم فريق من السوفسطائيين
( الشكة ) ما يحمل أو يلبس من السلاح و وتد يدق في خرت الفأس ليثبت عصاها ( ج ) شكك
( الشكوك ) أمر شكوك يثير الشك
( الشكيكة ) مجموعة أشياء شك بعضها إلى بعض ( ج ) شكائك و شكك
( المشك ) الأداة يشك بها و السير يشك به الدرع ( ج ) مشاك
( شكل )
الأمر شكولا التبس و المريض تماثل و الثمر أينع بعضه و الدابة و نحوها شكلا قيدها بالشكال و يقال شكلها به شد قوائمها و الكتاب ضبطه بالشكل
( شكل ) اللون شكلا خالطه لون غيره و يقال شكلت العين خالط بياضها حمرة و شكلت الخيل خالط سوادها حمرة فهو شكل و أشكل و هي شكلة و شكلاء
( أشكل ) الأمر التبس و اللون شكل و فلان اجتمع بأشكاله و أمثاله و النخل لون بسره للنضج و الكتاب ضبطه بالشكل و المرأة شعرها عقصته من أطرافه
( شاكله ) شابهه و ماثله
( شكل ) الدابة قيدها بالشكال و الكتاب ضبطه بالشكل و الشيء صوره ومنه الفنون التشكيلية و الزهر ألف بين أشكال متنوعة منه و المرأة شعرها أشكلته
( تشاكلا ) تشابها و تماثلا
( تشكل ) مطاوع شكله و الشيء تصور و تمثل
( استشكل ) الأمر التبس و عليه أورد عليه إشكالا و ( في القضاء ) استشكل في تنفيذ الحكم أورد ما يستدعي وقف التنفيذ حتى ينظر وجه الاستشكال ( مج )
( الإشكال ) الأمر يوجب التباسا في الفهم و إشكال التنفيذ ( في قانون المرافعات ) منازعة تتعلق بإجراءات تنفيذ الحكم ( مج )
( الأشكل ) ذو اللونين المختلطين قال جرير
( فما زالت القتلى تمج دماءها
بدجلة حتى ماء دجلة أشكل )
و من الناس من كانت في عينه شكلة و يقال هو أشكل بأبيه أشبه به
( الشاكلة ) السجية و الطبع و في التنزيل العزيز ) قل كل يعمل على شاكلته ( و الجزء البادي بين العذار و الأذن و الخاصرة و يقال أصاب شاكلة الصواب ( ج ) شواكل
( الشكال ) القيد و في الخيل أن تكون إحدى اليدين و إحدى الرجلين من خلاف محجلتين
( الشكل ) الأمر الملتبس المشكل و هيئة الشيء وصورته و يقال مسائل شكلية يهتم فيها بالشكل دون الجوهر و الشبه و المثل و ما يناسب و يصلح لك يقال هذا من شكلي و ( في الهندسة ) هيئة للجسم أو السطح محدودة بحد واحد كالكرة أو بحدود مختلفة كالمثلث و المربع و ( عند المناطقة ) صورة من الدليل تختلف تبعا لنسبة الحد الأوسط إلى الحدين الآخرين الأصغر و الأكبر ( ج ) أشكال و شكول و ( الدفع الشكلي ) ( في قانون المرافعات ) دفع المدعى عليه المتعلق بإجراءات الخصومة دون موضوعها كالدفع ببطلان صحيفة الدعوى ( مج )
( الشكل ) المثل و الشبيه
( الشكلة ) المرة من الشكل و تطلق على إحدى الحركات التي تضبط بها الحروف و رمز هذه الحركة ( ج ) شكل و شكلات
( الشكلة ) اختلاط الألوان و في العين الحمرة في بياضها و الشبه يقال فيه شكلة من أبيه
( المشاكلة ) المماثلة و ( عند أهل البديع ) أن يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته كقوله تعالى ) نسوا الله فنسيهم ( و قوله ) ومكروا ومكر الله (
( المشكل ) الملتبس و ( عند الأصوليين ) ما لا يفهم حتى يدل عليه دليل من غيره و الخنثى المشكل ما لا يتبين من أي الجنسين هو
( شكم )
الفرس و نحوه شكما وضع الشكيمة في فمه و يقال شكم المعتدي رده بقوة و المتسلط رشاه كأنه سد فمه بالشكيمة و فلانا جزاه
( شكم ) شكما جاع فهو شكم
( أشكمه ) شكمه
( الشكم ) العطاء على سبيل الجزاء و المكافأة
( الشكيمة ) الحديدة المعترضة في فم الفرس من اللجام و قوة القلب و
الانتصار من الظلم و يقال فلان شديد الشكيمة أو ذو شكيمة أنف أبي ( ج ) شكائم و شكيم و شكم
( شاكهه )
مشاكهة و شكاها شابهه و شاكله
( تشاكها ) تشابها
( شكا )
شكوا و شكوى و شكاة تألم مما به من مرض و نحوه و الشكوة فتحها و أظهر ما فيها و همه أبداه متوجعا و في التنزيل العزيز ) إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ( و فلانا أخبر بإساءته إليه
( أشكى ) من فلان أخذ بحقه منه و فلانا حمله على أن يشكو و أرضاه و أزال سبب شكواه و يقال أشكاه على ما يشكوه أعانه و شكوة اتخذها
( شاكاه ) شكاه
( شكى ) فلان أو الراعي اتخذ الشكوة لمخض اللبن أو للحلب و فلانا أزال شكواه
( اشتكى ) شكا و مرض و اتخذ الشكوة و إليه لجأ إليه ليزيل شكواه و في التنزيل العزيز ) قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله (
( تشاكى ) القوم شكا بعضهم إلى بعض
( تشكى ) اشتكى
( الشاكي ) من يبدئ شكواه و شاكى السلاح تام السلاح كامل الاستعداد مثل شائك السلاح
( الشكاة ) الشكوى و المرض و العيب
( الشكوى ) التوجع من ألم و نحوه و ما يشكى منه ( ج ) شكاوى
( الشكوة ) وعاء صغير للماء و اللبن يتخذ من جلد و قد يستعمل لتبريد الماء ( ج ) شكاء و شكى و شكي
( الشكية ) ما يشكى منه و البقية من الشيء ( ج ) شكايا
( المشكاة ) كوة في الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح و في التنزيل العزيز ) كمشكاة فيها مصباح ( و ما يحمل عليه أو يوضع فيه القنديل أو المصباح
( الشلجم )
السلجم و هو اللفت
( شلحه )
عراه
( شلح العين ) ( في علم الرمد ) عجز الجفنين عن الإغماض التام ( مج )
( شلشل )
الماء و نحوه صبه بتتابع و يقال شلشل السيف الدم
( تشلشل ) الماء و نحوه تقاطر متفرقا و السيف و نحوه بالدم صبه و فلان في عمله خف و نشط
( الشلاشل ) الغض من النبات
( الشلشل ) الخفيف السريع في عمله و الطيب النفس و يقال ماء شلشل و دم شلشل متتابع التقاطر
( شلقه )
شلقا ضربه بالسوط أو نحوه و الأذن أو الأنف خرقه طولا
( شل )
الدابة شلا طردها و ساقها و يقال شلت العين الدمع أرسلته و شل الصباح الظلام غلبه و الثوب خاطه خياطة خفيفة متباعدة
( شل ) العضو شللا أصيب بالشلل أو يبس فبطلت حركته أو ضعفت و يقال شل فلان و يقال في الدعاء للرجل لا شلت يمينك و في الدعاء عليه شلت يمينه فهو أشل و هي شلاء ( ج ) شل و الثوب أصابه سواد و نحوه لا يذهب بالغسل
( أشل ) فلان أصابه الشلل و الله فلانا أو يده أصابها بالشلل
( انشل ) المطر انحدر
( الشلالة ) الخياطة الخفيفة و المتباعدة
( الشلل ) تعطل في حركة العضو أو وظيفته
( الشلال ) سقوط فجائي في مجرى النهر ينشأ من اختلاف مقاومة صخور قاعة للنحت ( مج ) و ( شلال العين ) مرض يصيبها فتضعف قدرتها على الإبصار ( مج )
( الشلول ) الخفيف السريع في عمله و من إناث الإبل و الشاء المسنة ( ج ) شلل
( الشليل ) مجرى الماء في الوادي و الغلالة و نحوها تلبس تحت الدرع و النخاع في فقر الظهر و هي ما يسمى النخاع الشوكي ( ج ) أشلة
( المشل ) ما يشل به و الكثير الطرد و ثوب يغطى به العنق ( ج ) مشال
( المشلل ) الحمار الوحشي الذي يكون نهاية في العناية بأتنه
( الشالم ) الزؤ ان يكون بين الحنطة
( الشولم ) الشالم
( الشيلم ) الشالم
( أشلى )
الحيوان دعاه لطعام أو حلب و الكلب على الصيد أغراه
( اشتلاه ) دعاه لينقذه من ضيق أو هلاك
( استشلى ) حنق و غضب و الكلب و نحوه أشلاه و فلانا اشتلاه
( الشلا ) شلا الشيء جرمه و بقيته و الجلد و الشلو ( ج ) أشلاء
( الشلو ) العضو و القطعة من اللحم و البقية من كل شيء ( ج ) أشلاء و أشلاء الإنسان و غيره أعضاؤه بعد التفرق و البلى
( الشلية ) البقية من المال و نحوه يقال لم يبق من ماله إلا شلية و الفدرة أي القطعة من اللحم ( ج ) شلايا
( المشلى ) الخفيف اللحم أو الهزيل النحيف
اشمأز )
( انظر شمز )
( شمت )
به أو بعدوه شماتة فرح بمكروه أصابه فهو شامت ( ج ) شمات و هن شوامت
( أشمته ) الله بعدوه جعله يشمت به و في التنزيل العزيز ) فلا تشمت بي الأعداء (
( شمته ) بعدوه أشمته و العاطس و عليه دعا له بالخير كأن يقول له يرحمك الله
( تشمت ) رجع خائبا من غير غنيمة
( الشامتة ) قائمة الدابة و يقال في الدعاء على الرجل لا ترك الله له شامتة دابة ( ج ) شوامت و يقال بات فلان بليلة الشوامت و بات طوع الشوامت ساءت حاله بحيث يشمت به
( الشمات ) من يشمت بهم لخيبة أو بلية ( لا واحد له )
( الشماتى ) الشمات
( الشماتة ) الفرح ببلية العدو
( شمجت )
الدابة شمجا أسرعت فهي شمجى و يقال شمج في الأمر استعجل و الشيء خلطه بغيره و الثوب شله و الشعير أو الرز خبز منه شماجا
( الشماج ) ما يخبز من الرز و الشعير و نحوهما أقراصا غلاظا و ما يرمى من العنب بعد أكل الصالح منه و يقال ما ذقت شماجا شيئا من الطعام
( شمخ )
الجبل و نحوه شموخا ارتفع و أنفه ارتفع كبرا و يقال شمخ بأنفه و شمخ أنفه تكبر و تعظم فهو شامخ و يقال نسب شامخ رفيع عريق ( ج ) شوامخ و شمخ و هن شامخات و في التنزيل العزيز ) وجعلنا فيها رواسي شامخات (
( الشمخ ) يقال سفر شمخ و مفازة شمخ بعيدة
( الشموخ ) يقال سفر شموخ و مفازة شموخ شمخ
( الشمختر )
اللئيم و المنحوس ( مع )
( شمخر )
تكبر
( اشمخر ) اشتد ارتفاعه فهو مشمخر
( الشمخريرة ) الكبر
( الشمخر ) الجسيم من الرجال أو الفحول و المتكبر و الطموح البعيد النظر
( شمذ )
الحيوان شمذا و شموذا رفع ذنبه ويقال شمذ بذنبه و الرجل ثوبه رفعه إلى ركبتيه
( الشامذ ) العقرب لرفعها ذنبها ( ج ) شمذ و شوامذ
( الشمذة ) شجرة تعد لتمتد عليها شجرة متسلقة ( ج ) شمذ و شماذ
( شمر )
شمرا مر جادا و مشى مختالا و الشيء قلصه و ضم بعضه إلى بعض
( أشمر ) الدابة ساقها و أعجلها
( شمر ) شمر و في الأمر خف و نهض و للأمر تهيأ و يقال شمر عن ساعده أو عن ساقه جد و شمرت الحرب و شمرت عن ساقها اشتدت و الشيء قلصه و ثوبه رفعه عن ساعديه أو عن ساقيه و الدابة أشمرها
( انشمر ) مطاوع شمره
( تشمر ) مطاوع شمره و الشيء تقلص و يقال تشمرت اللثة
( الشامر ) يقال ناقة أو شاة شامر تقلص ضرعها و انضم إلى بطنها
( الشمار ) بقلة من الفصيلة الخيمية و منه نوع حلو يزرع و يؤكل ورقه و سوقه نيئا و نوع آخر سكري يؤكل مطبوخا
( الشمر ) الشمار
( الشمر ) الجاد المجتهد في أمره و النافذ و السخي
( الشمر ) الأمر الشديد يستوجب التشمير له قالوا أجاءه الخوف إلى شر شمر خاف شرا فرده الخوف إلى شر منه
( الشمري ) الأشد مضاء في أمره
( الشمير ) مبالغة في الشمر
( شمرج )
الثوب و نحوه شمرجة و شمراجا خاطه مباعدا بين الغرز و النساج الثوب نسجه نسجا ضعيفا و الكلام خلطه
( الشمرج ) الرقيق النسج ( ج ) شمارج و شماريج
( الشمروج ) الشمرج
( شمرخ )
العذق خرط شماريخه أو خرطها بالمخلب و النخلة خرط بسرها
( الشمراخ ) العثكال عليه بسر و العنقود عليه عنب و غصن دقيق رخص ينبت في أعلى الغصن الغليظ خرج في سنته رخصا ( ج ) شماريخ
( الشمروخ ) الشمراخ
( الشمردل )
الصبي الجلد و قالوا جمل شمردل و ناقة شمردلة لقوة سيرها
( شمز )
شمزا تقبض و تجمع و نفرت نفسه من الشيء تكرهه
( تشمز ) تقبض و يقال تشمز وجهه تقبض و تغير
( اشمأز ) بالأمر و منه اشمئزازا ضاق به و نفر منه كراهة و في التنزيل العزيز ) وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة (
( الشمأزيزة ) الاشمئزاز
( شمس )
اليوم و نحوه شموسا ظهرت شمسه أو قويت و الدابة شموسا و شماسا جمحت و نفرت و فلان تأبى و استعصى و لفلان هم به ليؤذيه فهو شامس ( ج ) شمس و هن شوامس
( أشمس ) اليوم و نحوه شمس
( شامسه ) مشامسة و شماسا عاداه و عانده
( شمس ) عبد الشمس و الشيء عرضه للشمس ليجف و ييبس
( تشامسا ) تعاديا و تعاندا
( تشمس ) مطاوع شمسه و تعرض للشمس و منع ما وراء ظهره و شح
( الشامس ) يقال يوم شامس ذو شمس
( الشماس ) الإباء
( الشمس ) النجم الرئيس الذي تدور حوله الأرض و سائر كواكب المجموعة الشمسية
( الشمسية ) نسبة إلى الشمس و مظلة تحمل في اليد تتقى بها الشمس و هي تطوى و تنشر و اللام الشمسية هي لام ال المعرفة إذا أدغمت فيما بعدها من الحروف و هي التاء و الثاء و الدال و ما يليها إلى الظاء و اللام و النون و ما عداها حروف قمرية
( الشماس ) الشديد الشموس و من يقوم بالخدمة الكنسية و مرتبته دون القسيس ( سريانية ) ( ج ) شمامسة
( الشموس ) النفور العسر الصحبة يقال رجل شموس و امرأة شموس و الخمر ( ج ) شمس
( شمص )
الدابة و غيرها شمصا و شموصا ساقها سوقا عنيفا حتى أعيت و يقال شمص الرجل ذعره و أزعجه
( الشموص ) الشموس ( ج ) شمص
( المشموص ) ما نخس حتى أعيا و شخص بصره
( شمط )
الشجر و نحوه شمطا انتثر ورقه و الشيء خلطه بغيره وماله خلط حلاله بحرامه و الكلام أو فيه خاض في ألوان منه و الإناء و نحوه ملأه فهو مشموط و شميط
( شمط ) الشيء شمطا اختلط بغيره و يقال شمط شعره اختلط سواده ببياضه و الشجر ألقى ورقه فهو أشمط و هي شمطاء
( أشمط ) شمط و الشيء شمطه و من كلامهم أشمط عملك بصدقة
( اشمأط ) شمط
( اشماط ) اشمأط
( الأشمط ) المختلط سواد شعره ببياض و هي شمطاء ( ج ) شمط
( الشمط ) ما يخلط بالطعام ليشهيه من صبغ و غيره ( ج ) أشماط و شماط
( الشمط ) اختلاط بياض الشعر بسواده ( ج ) أشماط و شماط
( الشمطات ) الشعرات البيض في الشعر الأسود
( الشمطان ) البسر يرطب جانب منه واحدته شمطانة
( الشميط ) الخليط
( الشماطيط )
قالوا تفرق القوم شماطيط أي فرقا و ثوب شماطيط خلق متشقق
( شمع )
شمعا و شموعا مزح و طرب
( أشمع ) السراج و نحوه سطع نوره
( شمعه ) مازحه و أطربه و له اتخذ له ما يطربه و به عبث به و أضحك منه و الثوب ونحوه أشربه الشمع و الحرز وضع عليه الشمع و ختم عليه ( محدثة )
( الشماع و الشماعة ) المزاح
( الشمع ) مادة رخوة تتكون من خليط أغلبه دهني و ما تفرزه النحل و تصنع منه بيوتها المسدسة و تحفظ فيه عسلها و قضبان تتوسطها فتائل و تتخذ من شمع النحل بعد تنقيته أو من مادة مماثلة توقد ليستضاء بها ( ج ) شموع
( الشمعة ) واحدة الشمع و وحدة تقاس بها قوة المصباح الكهربي يقال هو ذو عشر شمعات أو مائة شمعة و هكذا ( محدثة )
( الشماع ) صانع الشمع و تاجره
( الشماعة ) المشجب
( الشموع ) اللعوب الطروب ( ج ) شمع
( المشمعة ) المزاح و الطرب و مصنع الشمع ( ج ) مشامع
( المشمع ) ما عولج بالشمع من النسيج و نحوه
( الشمعدان ) منارة تزين و يركز عليها الشمع حين الاستضاءة به ( د ) و ( دان ) في الفارسية معناه الوعاء أو المكان
( اشمعل )
الرجل ارتفع و أشرف و خف و طرب و الدابة نشطت و مرحت و الغارة اتسعت و شملت و اللبن غلبت حموضته
( المشمعل ) الوصف من اشمعل قال الشاعر
( له داع بمكة مشمعل
و آخر فوق دارته ينادي )
( شمق )
فلان شمقا و شماقة مرح مرحا يشبه الجنون
( الأشمق ) زبد الفم المختلط بالدم
( الشمق ) من الثياب المخرق
( الشمقمق ) الطويل الجسيم
( شملت )
الريح شملا و شمولا تحولت إلى ريح الشمال و بفلان أخذ به ذات الشمال و الأمر القوم عمهم و فلانا غطاه بالشملة و يقال شمل التمر و شمل الضرع
( شمل ) الأمر القوم شملا شملهم و الدابة اللقاح أمسكته
( أشملت ) الريح جاءت من الشمال و القوم هبت عليهم ريح الشمال و
فلان صار ذا شملة و فلانا كساه شملة و التمر و الضرع و نحوه وقاه بشمله
( اشتمل ) بثوبه أداره على جسده كله حتى لا تخرج منه يده و قالوا اشتمل الصماء و هو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى و عاتقه الأيسر ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى و عاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا و بسيفه تقلده و على كذا احتواه و تضمنه و في التنزيل العزيز ) أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ( و على فلان وقاه بنفسه
( تشمل ) بالشملة و نحوها اشتمل
( الشمال ) الجهة التي تقابل الجنوب و تكون على شمالك و أنت متجه إلى الشرق و الريح التي تهب من تلك الجهة و يقال شمأل و شأمل
( الشمال ) مقابل اليمين يقال اليد الشمال و الجانب الشمال و نحوهما و في التنزيل العزيز ) لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال ( ( ج ) أشمل و شمل و شمائل و في التنزيل العزيز ) ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ( و الشؤم و طير الشمال ما يتشاءم به ( انظر طير ) و الخلق ( ج ) شمائل و كيس يغطى به الضرع إذا ثقل أو التمر لئلا ينتشر
( الشمل ) شمل القوم و نحوهم مجتمعهم و يقال جمع الله شملهم أي ما تشتت و تفرق من أمرهم
( الشمل ) العذق
( الشمل ) المشتمل بالشملة
( الشملة ) شقة من الثياب ذات خمل يتوشح بها و يتلفع و كساء من صوف أو شعر يتغطى به و يتلفف به ( ج ) شمال و في حديث علي ( إن أبا هذا كان ينسج الشمال بيمينه )
( الشملة ) هيئة الاشتمال
( الشملة ) السريعة الخفيفة
( الشمول ) ريح الشمال و الخمر
( المشمال ) الشملة يتلفف بها ( ج ) مشاميل
( المشمل ) الشملة و سيف قصير يخبئه حامله في ثيابه ( ج ) مشامل
( المشملة ) شملة ذات شقين يلفقان و يتغطى بها في النوم
( المشمول ) من هبت عليه ريح الشمال و قالوا غدير مشمول نسجت وجهه ريح الشمال و بردته و طيبته و نار مشمولة أذكتها ريح الشمال و نوى مشمولة مفرقة للأحباب
( شملل )
أسرع و الشجرة لقط ما عليها من الثمر
( الشملال ) السريع الخفيف
( الشملول ) عرق من الرمل مستطيل و غصن من الشجرة متشعب ( ج ) شماليل و قوم شماليل متفرقون و ثوب شماليل متشقق
( الشمليل ) الشملال
( شمه )
شما و وشميما أدرك رائحته و قالوا شم الخبز أدرك طرفه و شم الأمر اختبره
( شم ) البناء أو الجبل شمما ارتفع أعلاه و الأنف ارتفعت قصبته قليلا في استواء و الرجل ترفع و تكبر فهو أشم و هي شماء ( ج ) شم و الشيء شما و شميما شمه يشمه
( أشم ) الرجل مر رافعا رأسه متكبرا و عنه عدل و حاد و فلانا الطيب عرضه له ليشمه و الخاتن ترك من القلفة قليلا
( شممه ) الطيب أو الدواء جعله يشمه
( اشتمه ) شمه
( تشممه ) شمه في مهلة و الأمر التمسه و تطلبه
( الإشمام ) ( عند جمهور النحاة و القراء ) صبغ الصوت اللغوي بمسحة من صوت آخر مثل نطق كثير من قيس و بني أسد لأمثال ( قيل و بيع ) بإمالة نحو واو المد و مثل إشمام الصاد صوت الزاي في قراءة الكسائي بصفة خاصة و الإشمام أيضا ( لدى القراء وحدهم ) الإشارة بالشفتين إلى الضمة المحذوفة من آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون من غير تصويت بهذه الضمة
( الشم ) إدراك الروائح
( الشمم ) الارتفاع و ارتفاع قصبة الأنف في استواء
( الشمام ) الحاد الشم و نبات من الفصيلة الق رعية ثمره مدور مستطيل قليلا و قشره مخطط و أبرز صفاته قوة الرائحة و طيبها ( مج )
( الشمامات ) ما يتشمم من الروائح الطيبة
( الشميم ) ما يشم و المرتفع
( شنأه )
شنئا و شنآنا أبغضه و تجنبه و في التنزيل العزيز ) ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ( فهو شانئ و في التنزيل العزيز ) إن شانئك هو الأبتر (
( تشانؤوا ) تباغضوا
( الشناءة ) أشد البغض
( الشنوءة ) التقزز من الشيء و تجنب المعايب و التقزز منها و المتقزز من المعايب المتباعد عنها
( المشنأ ) القبيح و لو كان محببا و يقال مشنأ الخلق قبيح المنظر
( المشنأة ) الشديد البغض و التجنب للناس
( المشنوء ) المبغض و لو كان جميلا
( شنب )
شنبا و شنبة كان أشنب أو ذا شنب و الثغر رقت أسنانه و ابيضت و اليوم برد فهو شنب و شانب و هو أشنب و هي شنباء
( الشنب ) جمال الثغر و صفاء الأسنان قال ذو الرمة
( و في اللثات و في أنيابها شنب
)
و المحدثون استعاورا الشنب للشارب و استعملوه فيه حتى تناسوا الأصل
( الشنباء ) من الرمان التي ليس لحبها بزر ( ج ) شنب
( شنتر )
ثوبه و نحوه مزقه
( شنج )
شنجا تقبض فهو شنج
( شنج ) الشيء قبضه و يقال شنج وجهه و شنج الخياط القباء ثناه و قبضه
( تشنج ) تقبض يقال تشجنت عضلاته
( الأشنج ) المتقبض ( ج ) شنج
( التشنج ) ( في الطب ) تقبض عضلي عنيف غير إرادي ( مج )
( المشنج ) اسم مفعول من شنجه و يقال للمبالغة شنج مشنج و السراويل المشنجة الواسعة الطويلة تتقبض عند القدمين
( شنره )
و عليه سمع به و فضحه
( الشنار ) الأمر المشهور بالشنعة و القبح و يقال عار و شنار
( شنشن )
القرطاس أو الثوب الجديد و نحوه تحرك فصوت صوتا خفيفا
( الشنشنة ) العادة الغالبة و في المثل ( شنشنة أعرفها من أخزم ) يضرب في قرب الشبه في الخلق ( ج ) شناشن
( شنط )
اللحم شواه و لم يبالغ في شيه
( شنع )
الخرقة و نحوها شنعا شعثها حتى تنف ش و فلانا عابه و فضحه
( شنع ) به شنعا استنكره و استقبحه
( شنع ) شناعة اشتد قبحه فهو شنيع و شنع و أشنع
( شنع ) مبالغة شنع و الشيء قبحه و على فلان فضحه و شوه سمعته
( تشنع ) غلب عليه القبح و القوم قبح أمرهم باختلافهم و اضطراب رأيهم و الثوب و نحوه تفزر و الغارة وسعها
( استشنع ) الأمر عده شنيعا و فلانا أوقعه في الشناعة و يقال استشنعه جهله و استشنع به جهله
( الشنعاء ) يقال فعلة شنعاء قبيحة بالغة القبح ( ج ) شنع
( الشنعة ) القبح
( الشنيع ) القبيح الكريه ( ج ) شنائع
( شنف )
إليه شنفا وشنوفا رماه بنظرة فيها استنكار و كره و عنه أعرض مترفعا
( شنف ) له شنفا فطن و الشفة العليا انقلبت إلى أعلى و يقال شنف الرجل فهو أشنف و هي شنفاء و فلانا و له أبغضه و تنكره
( شنف ) المرأة اتخذ لها قرطا و يقال شنف الآذان بكلامه أمتعها به و شنف كلامه زينه
( تشنفت ) المرأة تحلت بالقرط
( الشنف ) القرط و قد يخصص الشنف بما يعلق في أعلى الأذن و القرط بما يعلق في أسفلها ( ج ) شنوف و أشناف
( شنقه ) ( شنق ) الأمر - شنقا هويه وتعلق به
شنقا علقه و الرجل قتله مشنوقا معلقا بحبل حول رقبته ( محدثة ) و البعير و نحوه شد رأسه بالزمام ليكبحه كما يكبح الفرس
( اشنق ) الشيء علقه و اليد إلى العنق غلها إليه و البعير و نحوه شنقه و القربة و نحوها شدها بالشناق و ماشيته إلى ماشية غيره خلطها بها لتقليل الزكاة كأن يكون لكل واحد منهما أربعون شاة فيجب عليهما شاتان فإذا أشنق أحدهما غنمه إلى غنم الآخر فوجدها المصدق في يده أخذ منها شاة فقط
( شانقه ) مشانقة و شناقا خلط ماله بماله احتيالا لتقليل الزكاة و في الحديث ( لا شناق )
( شنق ) العجين أو اللحم قطعه
( تشانق ) الرجلان خلط كل منهما ماله بمال الآخر
( الشناق ) الطويل ( يستوي فيه المفرد و غيره و المذكر و المؤنث )
( الشناق ) الحبل أو السير يشد به الشيء و يعلق و وتر القوس ( ج ) شنق و أشنقة
( الشنق ) العدل و دية الجراحات و ما دون الدية ( ج ) أشناق
( الشنقاء ) مؤنث الأشنق و من الطير التي تطعم فراخها بالزق ( ج ) شنق
( المشناق ) الطامح إلى كل شيء
( المشنقة ) جهاز يشنق به المحكوم عليه بالإعدام شنقا ( ج ) مشانق ( محدثة )
( شن )
شنا يبس و أخلق يقال شنت القربة و شن الجمل من العطش و نحوه و الماء شنينا و تشنانا تقاطر و السائل شنا صبه متفرقا يقال شن الماء على الشراب و شنت العين الدمع و الغارة على عدوه أغار عليه من كل ناحية
( أشن ) شن
( شنن ) السقاء أو الماء شن
( انشن ) الذئب في الغنم عاث فيها
( تشنن ) الماء تقاطر في كثرة و الجلد يبس و تقلص و يقال تشننت بشرة الرجل كثرت غضونها عند الكبر
( استشنت ) القربة شنت و يقال استشن الرجل أو الحمل هزل
( الشانة ) مسيل الماء إلى الوادي ( ج ) شوان
( الشنان ) السحاب يشن الماء و الماء البارد و يقال ماء شنان متفرق
( الشنانة ) الماء يتقاطر من قربة أو شجرة و كل لبن يصب عليه الماء حليبا كان و حقينا
( الشن ) القربة الخلق الصغيرة يكون الماء فيها أبرد من غيرها ( ج ) شنان و شن و طبقة اسمان لرجل و امرأة عرفا بالذكاء و من أمثالهم ( وافق شن طبقة ) يضرب للمتوافقين في الشدة و غيرها
( الشنة ) الشن و العجوز و يقال قوس شنة عتيقة و جبهة شنة مزوية متقبضة و يقال جاء بجبهة شنة عابسا متجهما ( ج ) شنان
( الشنون ) ما بين الهزيل و السمين
( الشنين ) اللبن المحض يصب عليه الماء البارد
( المشنة ) وعاء يوضع فيه الخبز و نحوه و يتخذ من خوص أو أعواد أشجار لدنة ( مو )
( شهبه )
الحر أو البرد شهبا أحال لونه و لوحه و السنة القوم أصابت أموالهم
( شهب ) شهبا و شهبة خالط بياض شعره سواد و حال لونه و تلوح من برد أو حر فهو أشهب و هي شهباء
( أشهب ) الشهاب أوقده و أشعله و السنة القوم أصابت أموالهم
( اشتهب ) شهب و الرأس شاب
( اشهاب ) اشتهب شيئا فشيئا و الزرع هاج و اصفر و بقي في بعضه شيء أخضر و يقال اشهابت الشفاه و المشافر خالطها بياض
( اشهب ) اشهاب
( الأشهب ) يقال عام أشهب مجدب و يوم أشهب ذو برد و ريح
( الشهاب ) اللبن مزج بالماء حتى خف بياضه
( الشهاب ) الشعلة الساطعة من النار و في التنزيل العزيز ) أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ( و النجم المضيء اللامع و جرم سماوي يسبح في الفضاء فإذا دخل في جو الأرض اشتعل و صار رمادا ( مج ) و في التنزيل العزيز ) فأتبعه شهاب ثاقب ( و يقال للماضي الماهر في الأمور أو الحرب هو شهاب علم أو شهاب حرب و نحوهما ( ج ) شهب و شهبان و أشهب و ( الشهب ) الدراري من الكواكب لشدة لمعانها
( الشهابة ) الشهاب
( الشهب ) الجبل علاه الثلج ( ج ) شهوب
( الشهباء ) كتيبة شهباء كثيرة السلاح و غرة شهباء فيها شعر يخالف البياض و سنة شهباء ذات قحط و جدب و أرض شهباء تغطيها الثلوج و لقب مدينة حلب لبياض حجارتها ( ج ) شهب
( الشهبة ) البياض المختلط بالسواد
( شهد )
على كذا شهادة أخبر به خبرا قاطعا و لفلان على فلان بكذا أدى ما عنده من الشهادة و بالله حلف و أقر بما علم و المجلس حضره و منه ما في التنزيل العزيز ) فمن شهد منكم الشهر فليصمه ( و الحادث عاينه و في التنزيل العزيز ) قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله ( و الشيء عاينه و يقال شهد على شهادة غيره و شهد بما سمع
( أشهده ) على كذا جعله يشهد عليه و الشيء أحضره
( شاهده ) عاينه
( تشهد ) قال أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله و طلب الشهادة
( استشهد ) تعرض أن يقتل في سبيل الله و الرجل فلانا طلب منه أن يشهد و في التنزيل العزيز ) واستشهدوا شهيدين من رجالكم ( و بكذا احتج به
( استشهد ) فلان قتل شهيدا
( الإشهاد ) ( في الجنايات ) أن يقال لصاحب الدار إن حائطك هذا ماثل فاهدمه أو مخوف فأصلحه
( التشهد ) في الصلاة التحيات و قراءتها
( الشاهد ) من يؤدي الشهادة و الدليل و شبه مخاط يخرج مع المولود ( ج ) شهود و أشهاد و شهد و شهد و جمع غير العاقل شواهد و صلاة الشاهد صلاة المغرب و صلاة الفجر
( الشهادة ) أن يخبر بما رأى و أن يقر بما علم و مجموع ما يدرك بالحس و الشهادة البينة ( في القضاء ) هي أقوال الشهود أمام جهة قضائية ( مج ) و عالم الشهادة عالم الأكوان الظاهرة مقابل عالم الغيب و في التنزيل العزيز ) وستردون إلى عالم الغيب والشهادة (
( الشهد ) عسل النحل ما دام لم يعصر من شمعه القطعة منه شهدة ( ج ) شهاد
( الشهيد ) من قتل في سبيل الله و من يؤدي الشهادة و في التنزيل العزيز ) ولا يضار كاتب ولا شهيد ( ( ج ) شهداء و أشهاد
( المشاهدة ) الإدراك بإحدى الحواس
( المشاهدات ) المدركات بالحواس
( المشهد ) الحضور و ما يشاهد و المجتمع من الناس ( ج ) مشاهد و مشاهد مكة المواطن التي كانوا يجتمعون فيها و الضريح ( محدثة )
( المشهود ) يوم مشهود يجتمع فيه الناس لأمر ذي شأن
( الشهدانج )
بزر شجرة القنب و يسمى
في مصر بالشرا نق أو الشنارق
( الشهدانق )
الشهدانج
( شهره )
شهرا و شهرة أعلنه و أذاعه و السيف سله من غمده و رفعه و العقد وثقه في إدارة الشهر العقاري ( محدثة )
( أشهر ) الشيء أتى عليه شهر و في المكان أو به أقام فيه شهرا و الحامل دخلت في شهر ولادتها و الشيء شهره
( شاهره ) مشاهرة و شهارا عامله بالشهر
( شهره ) مبالغة في شهره و شهر به أذاع عنه السوء
( اشتهر ) الأمر انتشر و يقال اشتهر بكذا و اشتهر به و الشيء شهره
( تشاهر ) بكذا تصنع الشهرة
( الشهر ) جزء من اثني عشر جزءا من السنة ( الشمسية و القمرية ) و يقدر في السنة القمرية بدورة القمر حول الأرض و يسمى الشهر القمري أو يقدر بجزء من اثني عشر جزءا من السنة الشمسية و يسمى الشهر الشمسي ( ج ) أشهر و شهور و الأشهر الحرم الأشهر التي كانوا يحرمون فيها القتال و هي أربعة ثلاثة منها متوالية و هي ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم و واحد فرد و هو رجب و نظام رسمي لتوثيق العقود و نحوها و إعلانها ( محدثة )
و ( مصلحة الشهر ) إدارة حكومية قائمة على توثيق العقود و نحوها ( محدثة )
( الشهرة ) ظهور الشيء و انتشاره و ظهوره في شنعة
( الشهرية ) ما تنسب إلى الشهر و المرتب و نحوه يؤقت بشهر ( مو )
( الشهير ) المشهور و نابه الذكر
( المشهورات ) قضايا أو آراء اتفق كافة الناس أو أغلبهم على التصديق بها مثل العدل جميل و الكذب قبيح
( الشهرمان )
ضرب من البط قصير الرجلين أبلق أصغر من اللقلق ( فارسي )
( شهق )
البناء و الجبل و نحوهما شهوقا عظم ارتفاعه فهو شاهق ( ج ) شواهق
( شهق )
شهيقا تردد النفس في حلقه و سمع و ردد البكاء في صدره و جذب الهواء إلى صدره
( الشاهق ) يقال فلان ذو شاهق شديد الغضب و فحل ذو شاهق شديد الهدير
( الشهيق ) الصوت الشديد و في التنزيل العزيز في وصف جهنم ) سمعوا لها شهيقا وهي تفور ( و إدخال النفس إلى الرئتين
( شهل )
اللونان شهلا اختلط أحدهما بالآخر و فلان كان في عينه شهلة و يقال شهلت عينه فهو أشهل و هي شهلاء ( ج ) شهل
( شاهله ) مشاهلة شاتمه و عابه
( تشهل ) ماء وجهه ذهب من هزال و نحوه و يقال تشهل الرجل
( الشهل ) أن يشوب إنسان العين حمرة
( الشهلة ) الشهل
( الشهلة ) العجوز و المرأة النصف العاقلة
( شهمه )
شهما و شهوما نشطه و زجره
( شهم ) شهامة كان أو صار شهما
( الشهامة ) عزة النفس و حرصها على مباشرة أمور عظيمة تستتبع الذكر الجميل
( الشهم ) الذكي و السيد السديد الرأي و الصبور على القيام مما حمل و يقال فرس شهم قوي سريع ( ج ) شهام و شهوم
( الشيهم ) حيوان من القوارض له شوك طويل كأنه المسال من فصيلة القنافذ و يسمى الدلدل أيضا ( ج ) شياهم
( الشاهنشاه )
ملك الملوك أو الملك الأعظم ( فارسية ) ( انظر شوه )
( الشاهين )
طائر من جوارح الطير وسباعها من جنس الصقر ( مع ) و عمود الميزان ( مع ) ( ج ) شواهين و شياهين
( شهاه )
شهوة أحبه و رغب فيه
( شهية ) شهوة شهاه
( شهو ) الطعام و غيره شهاوة كان لذيذا فهو شهي
( أشهاه ) جعله شهيا و أعطاه ما يشتهي
( شهاه ) حمله على الشهوة يقال هذا شيء يشهى الطعام
( اشتهى ) الشيء اشتدت رغبته فيه و في التنزيل العزيز ) ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم (
( تشهى ) الشيء اشتهاه و عليه كذا طلبه منه مرة بعد أخرى
( الشاهية ) الشهوة
( الشهوان ) الشديد الرغبة في الشيء و هي شهوى ( ج ) شهاوى
( الشهواني ) الشديد الرغبة في الملذات المادية و هو نسبة إلى الشهوة
( الشهوة ) الرغبة الشديدة و القوة النفسانية ال راغبة فيما يشتهى و ما يشتهى من الملذات المادية ( ج ) شهوات و أشهية و شهى و في التنزيل العزيز ) زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث (
( الشهي ) المشتهى و اللذيذ المحبوب
و الشهوان
( الشهية ) مؤنث الشهي و الشهوة للطعام ( مج )
( المشهيات ) مشهيات الطعام ما يحمل على الرغبة فيه من المخللات و المملحات و نحوها
( شاب )
فلان في بيع أو شراء شوبا خدع و في قوله كذب و يقال هو يشوب و يروب يخلط في قوله و عمله و يصيب مرة و يخطئ أخرى و عن صديقه دافع جادا مرة و متكاسلا أخرى و الشيء بالشيء خلطه به و الشيء غيره خالطه فهو شائب و الشيء مشوب
( شوب ) عنه مبالغة في شاب عنه
( الشائبة ) الشيء الغريب يختلط بغيره و يقال ما فيه شائبة ليس فيه شبهة و الدنس و القذر و نحوهما ( ج ) شوائب و يقال فلان بريء من الشوائب ليس فيه ما يعيبه
( الشوب ) ما اختلط بغيره من الأشياء و بخاصة السوائل و في التنزيل العزيز ) ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم ( و يقال سقاه الذوب بالشوب العسل بما يشاب به من ماء أو لبن
( الشوبة ) الخديعة يقال في فلان شوبة
( الشياب ) اسم لما يمزج
( الشوحط )
( انظر شحط )
( شوذت )
الشمس مالت للمغيب و السحاب الشمس أحاط بها خفيفا رقيقا
( شار )
الرجل شورا حسن منظره و الشيء عرضه ليبدي ما فيه من محاسن و يقال شار الدابة أجراها عند البيع ليظهر قوتها و في حديث طلحة ( كان يشور نفسه أمام رسول الله e ) أي يسعى و يخف ليظهر بذلك قوته و العسل استخرجه من الخلية
( أشار ) إليه و بيده أو نحوها أومأ إليه معبرا عن معنى من المعاني كالدعوة إلى الدخول أو الخروج و عليه بكذا نصحه أن يفعله مبينا ما فيه من صواب و فلانا على العسل أعانه على شوره أي جنيه
( شاوره ) في الأمر مشاورة و شوارا طلب رأيه فيه و في التنزيل العزيز ) وشاورهم في الأمر (
( شور ) إليه بيده و نحوها أشار و بالنار رفعها و فلانا و به أخجله و فعل ما يخجله و الثوب و نحوه صبغه بالشوران أي العصفر
( اشتار ) العسل شاره و الفحل الناقة و نحوها شمها لينظر أحائل هي أم لاقح
( اشتور ) القوم شاور بعضهم بعضا
( تشاوروا ) اشتوروا
( استشار ) فلان لبس شارة لباسا حسنا و أمره تبين و استنار و فلانا في كذا أو في الأمر شاوره
( الإشارة ) تعيين الشيء باليد و نحوها و التلويح بشيء يفهم منه المراد
( الشار ) حسن المنظر يقال رجل صار شار أو شار صار حسن الصورة و الشورة أي أنه في مخبره مثله في منظره
( الشارة ) الجمال الرائع و الهيئة و اللباس الحسن و السمن
( الشوار ) الشارة و الزينة
( الشوار ) متاع البيت أو المستحسن منه و جهاز العروس
( الشور ) العسل المشور
( الشورى ) التشاور و في التنزيل العزيز ) وأمرهم شورى بينهم ( و الأمر الذي يتشاور فيه
( الشورة ) المخبر و المنظر و الخلية أو موضع العسل
( الشيار ) الشارة
( الشير ) الحسن الجميل ( ج ) شوراء و هن شيار
( المستشار ) العليم الذي يؤخذ رأيه في أمر هام علمي أو فني أو سياسي أو قضائي أو نحوه ( محدثة )
( المشار ) الخلية يشار منها العسل ( ج ) مشاور
( المشوار ) عود يجمع به العسل و وتر المندف و المكان الذي تعرض فيه السلعة و المدى تجري فيه الدابة حين البيع و استعمل في المسافة يقطعها الإنسان و يقال الخطب مشوار كثير العثار ( ج ) مشاوير
( المشور ) المشوار
( المشورة ) ما ينصح به من رأي و غيره
( المشورة ) المشورة
( المشيرة ) الإصبع السبابة
( شاس )
فلان شوسا نظر بمؤخر عينه تكبرا و تغيظا و صغر عينه أو عينيه و ضم أجفانه للنظر و خلقه ساء
( شوس ) شوسا جرؤ و شجع و طال و تكبر فهو أشوس و هي شوساء ( ج ) شوس و أشاوس
( شاوس ) الماء صعبت رؤيته لقلته أو بعده
( تشاوس ) إليه شاس و تظاهر بالتيه
( شوشه )
خلطه و أساء ترتيبه و يقال شوش بينهم فرق و أفسد و عبارة الجوهري ( التشويش التخليط و قيل التشويش من كلام المولدين و أصله التهويش ( انظر هوش )
( تشوش ) عليه الأمر اختلط و التبس
( الشاش ) نسيج رقيق من القطن تضمد به الجروح و نحوها ( مو ) و يستعمل أيضا لفافة للعمامة
( المشوش ) غير المرتب و قول البلاغيين ( لف و نشر مشوش ) إيجاز ثم تفصيل على
غير ترتيب الموجز
( شاص )
شوصا و شوصانا تحرك و اضطرب و قالوا شاص الجنين في بطن أمه و به العرق و المرض هاج و فلان بفلان شغب به و الشيء شوصا زعزعه من مكانه و أسنانه بالسواك نظفها به
( شوصت ) العين شوصا عظمت فلم يلتق عليها الجفنان و اضطرب جفناها
( تشوص ) تحرك و اضطرب
( الأشوص ) الذي يضطرب جفناه كثيرا و من لا يلتقي جفناه لتغطية عينيه ( ج ) شوص
( الشوص ) الدلك باليد و وجع الضرس و وجع البطن
( الشوصاء ) مؤنث الأشوص و العين التي كأنها تنظر من موقها أو من فوقها ( ج ) شوص
( الشوصة ) وجع في البطن من ريح و اختلاج العرق
( الشوصة ) الشوصة
( الشياص ) سوء الخلق و شراسته
( شاط )
الفرس و غيره شوطا عدا إلى غاية
( شوط ) المسافر طال سفره و الفرس جرى به شوطا
( تشوط ) الفرس و نحوه طرده إلى أن أعيا
( الشوط ) العدو مرة إلى الغاية يقال أجرى فرسه شوطا أو شوطين أو أكثر و يطلق على الجزء من كل عمل ( ج ) أشواط و مكان بين شرفين من الأرض طوله مدى صوت داع ( ج ) شياط
( شاظ )
به المرض شوظا هاج و وخزه و الغضب اشتد
( الشواظ ) اللهب لا دخان له و وهج الحر و في التنزيل العزيز ) يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران (
( شاع )
شوعا تقشف و شعث شعره
( شوع ) الشعر شوعا انتشر و قام كأنه شوك و يقال شوع رأسه
( الشوع ) المولود يجيء تاليا من التوأمين
( الشوع ) شجر البان ( انظر البان ) أو ثمره ( و الثمرة قد تسمى باسم الشجرة ) ( ج ) شياع
( شاف )
شوفا أشرف و نظر و الشيء صقله و زينه
( أشاف ) الشيء طال و أشرف و عليه أشرف
( شوفه ) شافه و الجارية زينها
( شيف ) الدواء جعله شيافا
( اشتاف ) إليه تطاول و نظر والفرس و غيره نصب عنقه و جعل ينظر و الشيء تتبعه بنظره
( تشوف ) الشيء بدا من علو و تزين و له و إليه تطلع و يقال تشوف الخبر و أمرا طمح له
( الشوف ) آلة تسوى بها الأرض المحروثة و هي اليوم كتلة من الخشب يركبها رجل و يجرها ثوران
( الشوفان ) نبات علفي من الفصيلة النجيلية
( الشياف ) أدوية للعين أو نحوها
( المشوفة ) من النساء التي تظهر نفسها ليراها الناس
( شاق )
إليه شوقا نزعت نفسه إليه و الشيء فلانا هاجه و الشيء إلى آخر شده إليه يقال شاق المشجب و نحوه إلى الحائط و الطنب إلى الوتد
( أشاق ) الشيء فلانا شاقه و فلان الشيء وجده شائقا
( شوقه ) إليه رغبه فيه و حببه إليه
( اشتاقه ) و إليه رغبت نفسه إليه
( تشوق ) إلى الشيء اشتد شوقه إليه و أظهر الشوق تكلفا
( الشائق ) المشتاق و ما يشوق الإنسان بجماله و حسنه
( الشوق ) نزوع النفس إلى الشيء أو تعلقها به ( ج ) أشواق
( الشيق ) المشتاق
( شاكته )
الشوكة شوكا أصابته و فلان فلانا أصابته بالشوكة و آذاه و يقال لا تشوكك مني شوكة أي لا يلحقك مني أذى
( شاك ) الشجر و غيره شوكا خرج شوكه أو كثر و الرجل ظهرت شوكته و قوته و ثدى الفتاة برز وتحدد طرفه و فلان الشوك وقع فيه
( شيك ) الجسد دخلت فيه شوكة و أصابه داء الشوكة
( أشاك ) الشجر و نحوه شاك و فلانا شاكه
( شوك ) الزرع خرج أوله و الفرخ خرجت رؤوس ريشه و الرأس نبت شعره أو نبت بعد حلقه و شارب الغلام أو عذاره خشن ملمسه من الشعر و فلانا بالشوك و نحوه شاكه و الحائط جعل عليه أو حوله الشوك
( الشائك ) ذو الشوك و يقال أمر شائك و موضوع شائك شديد عسر أو مؤذ و يقال رجل شائك السلاح قوي التسلح و الأسلاك الشائكة أسلاك معقودة على شكل المسامير تمنع اقتحامها ( محدثة )
( الشوك ) ما يخرج من الشجر أو النبات دقيقا صلبا محدد الرأس كالإبر ( ج ) أشواك و يقال جاء بالشوك و الشجر أي بالعدد الجم
( الشوكاء ) حلة شوكاء و بردة شوكاء خشنة الملمس لا تزال جديدة
( الشوكة ) واحدة الشوك و شوكة العقرب إبرتها و السلاح و القوة و البأس و في التنزيل العزيز ) وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ( و أداة يسوي بها النساج السدى و اللحمة و ( من أدوات المائدة ) أداة ذات أصابع دقيقة مذ ببة كالشوكة يتناول بها بعض الطعام ( محدثة ) و حمرة تعلو الوجه و الجسد
( الشوكي ) نسبة إلى الشوك أو إلى الشوكة و الحبل الشوكي أو النخاع الشوكي جزء الجهاز العصبي المركزي داخل القناة الفقارية ( مج ) و التين الشوكي نبات شائك من الفصيلة الشوكية
( شال )
الشيء شولا و شولانا ارتفع و الميزان ارتفعت إحدى كفتيه و يقال شال ميزان فلان غلب في المفاخرة و نحوها و شالت نعامة فلان أسرع إلى الغضب ثم هدأ و مات و شالت نعامة القوم تفرقت كلمتهم و الشيء و به رفعه يقال شال الرجل يديه و شالت الناقة بذنبها
( أشاله ) رفعه
( شاول ) الشيء شاله و فلان قرنه هايجه
( شول ) السائل قل يقال شول لبن الناقة و شول ماء المزادة و يقال شولت الناقة و شولت المزادة و الدواب و نحوها لحقت بطونها بظهورها من الجوع و الهزال و في المزادة أبقى فيها بقية من الماء
( انشال ) ارتفع و هو مطاوع شاله أو شال به
( تشاول ) القوم عند القتال رفع كل فريق السلاح في وجه الفريق الآخر
( الشائل ) كل ما ارتفع و الناقة اللاقح التي تشول بذنبها للفحل ( ج ) شول و شوال
( الشائلة ) مؤنث الشائل و يقال فرس شائلة و من النوق التي خف لبنها فارتفع ضرعها بعد الوضع أو الحمل ( ج ) شوائل
( الشال ) رداء كالطيلسان يوضع على المنكبين و يلف على الصدر أو يوضع على الرأس و نسيج رقيق يلف عمامة ( ج ) شيلان و سمكة نيلية ( د )
( الشول ) البقية من اللبن في الضرع و بقية الماء في الإناء و الماء القليل ( ج ) أشوال
( الشول ) يقال رجل شول نشيط سريع في عمله
( الشولة ) ما ترفع العقرب من ذنبها و الفصلة و هي علامة من علامات الترقيم ترسم هكذا ( ) توضع بين الكلمات و الجمل المتعاطفة أو بين أنواع الشيء و أقسامه ( محدثة ) و منزلة من منازل القمر و هي نجمان متقابلان في برج العقرب ينزلهما القمر يقال لهما حمة العقرب تشبيها بها لأن البرج كله على صورة العقرب و سميت هذه المنزلة بشوكة العقرب
( الشوال ) الكثير الشول و شوال أحد الشهور العربية يلي شهر رمضان و قد تدخله الألف و اللام فيقال الشوال ( ج ) شواويل و شواول
( الشوالة ) المرأة النمامة و طائر إذا استقر من طيرانه خطر بذنبه كما تصنع الناقة و شوالة علم جنس للعقرب
( المشوال ) آلة الرفع ( ج ) مشاويل
( المشول ) آلة الرفع و منجل صغير ( ج ) مشاول
( المشولة ) المشول ( ج ) مشاول
( الشولم )
( انظر شلم )
( الشوم )
خشب صلد يستعمل في صنع مقابض أيدي العدد و الآلات ( مج )
( شون )
الغلة و نحوها خزنها ( مو )
( الشونة ) مخزن الغلة ( مصرية ) ( ج ) شون و سفينة حربية قديمة ( ج ) شوان ( مصرية عن التاج )
( الشوان ) القائم على الشونة
( الشونيز )
الحبة السوداء و هي المعروفة بحبة البركة ( د )
( شاه )
الشيء شوها قبح و نفسه إلى كذا طمحت و عينه نظرت بحدة و الإنسان أصابه بالعين
( شوه ) الشيء شوها كان أشوه و أشرف و ارتفع و اشتدت إصابته بالعين فهو أشوه و هي شوهاء ( ج ) شوه
( شوهه ) قبحه
( تشوه ) و إليه حدد النظر إليه و له تنكر و فلان شاة صادها
( الأشوه ) القبيح و المختال و السريع الإصابة بالعين و هي شوهاء ( ج ) شوه
( الشاة ) الواحدة من الضأن و المعز و الظباء و البقر و النعام و حمر الوحش ( يقال للذكر و الأنثى ) ( ج ) شاء و شياه
( الشاه ) الملك ( فارسية ) ومنه الشاه المستعمل في رقعة الشطرنج
( وشاه بلوط ) القسطل ( انظر قسطل )
( شاهنشاه و شهنشاه ) ملك الملوك ( فارسية ) أو الملك الأعظم
( الشوهاء ) القبيحة ( ج ) شوه
( الشوهة ) القبح
( المشاهة ) أرض كثيرة الشياه
( شوى )
اللحم و غيره شيا أنضجه بمباشرة النار و الماء سخنه و الشيء أصاب منه مقتلا
( أشوى ) القمح أفرك و صلح أن يشوى و السعف اصفر لليبوس و فلان اقتنى الشوى أي رذال المال و رديئه و من الشيء أبقى منه شيئا قليلا و فلانا أطعمه الشواء و الصيد و غيره لم يصبه
( شوى ) فلانا و غيره أشواه
( اشتوى ) مطاوع شواه و اللحم و غيره اتخذه شواء
( انشوى ) مطاوع شواه
( الشوى ) أطراف الجسم و يقال فرس عبل الشوى ضخم القوائم و الرجلان و سائر الأطراف و قحف الرأس و ظاهر الجلد واحدته شواة و في التنزيل العزيز ) كلا إنها لظى نزاعة للشوى ( و البقية و الأمر اليسير أو الحقير قالوا ( كل شيء شوى ما سلم لك دينك و عرضك )
( الشواء ) المشوي
( الشواة ) واحدة الشوى
( الشواية ) القليل من الكثير كالقطعة من الشاة و ما يقطع من أطراف الذبيحة ( ج ) شوايا
( الشواية ) حرفة الشواء
( الشواء ) محترف الشواء
( الشوي ) المشوي
( الشواية ) آلة الشي ( مج )
( الشوية ) القطعة من الشوي أي المشوية و البقية من الشيء ( ج ) شوايا
( الشوية ) القليل من الكثير
( المشوى ) موضع الشي ( ج ) مشاو
( المشواة ) الشواية ( ج ) مشاو
( شاءه )
شيئا أراده و على الأمر حمله
( أشاءه ) إلى كذا ألجأه
( شيأه ) على الأمر شاءه
( تشيأ ) فلان سكن غضبه و الشيء تصنع مشيئته
( الشيء ) الموجود و ما يتصور و يخبر عنه
( المشيئة ) الإرادة
( المشيأ ) المجبر على الأمر و المشوه المختل الخلقة
( شاب )
فلان شيبا و شيبة ابيض شعره و يقال شاب الشعر و شاب الرأس فهو شائب و أشيب و الأكثر أن يقال للرجل أشيب و للمرأة شمطاء و يقال شابت رؤوس الآكام و غيرها ابيضت بالثلج
( أشاب ) الرجل شاب ولده و الكبر أو الحزن أو الخوف فلانا هرمه و بيض شعره
( شيبه ) أشابه و منه شيبني اعتلاء المنابر
( الأشيب ) ذو الشيب و يقال جبل أشيب سقط عليه الثلج و يوم أشيب فيه غيم و برد و هي شيباء ( ج ) شيب و الليلة الشيباء آخر ليلة من الشهر
( الشيب ) بياض الشعر و ربما سمي الشعر نفسه شيبا
( المشيب ) سن الشيب
( الشيت )
ضرب من النسيج الخفيف المنقوش المصنوع من القطن ( د )
( شاح )
في الأمر شيحا جد و على حاجته حرص
( أشاح ) المكان أنبت الشيح و وجهه أو بوجهه عنه أعرض مبديا كرها أو ازدراء
( الشائح ) الغيور و الحذر
( الشيح ) نبت سهلي من الفصيلة المركبة رائحته طيبة قوية و هو كثير الأنواع ترعاه الماشية ( ج ) شيحان
( شاخ )
الإنسان شيخا و شيوخة و شيخوخة أسن و يقال شاخ النبات يبس جوفه و تليف
( شيخ ) شاخ و فلانا دعاه شيخا و عليه عابه و به فضحه
( تشيخ ) تكلف الشيخوخة
( الشياخ ) الشيخوخة المبكرة تنشأ عن النمو غير السوي ( مج )
( الشياخة ) منصب الشيخ و موضع ممارسته سلطته ( محدثة )
( الشيخ ) من أدرك الشيخوخة و هي غالبا عند الخمسين و هو فوق الكهل و دون الهرم و ذو المكانة من علم أو فضل أو رياسة و شيخ البلد من رجال الإدارة في القرية و هو دون العمدة ( ج ) شيوخ و أشياخ
( شاد )
البناء شيدا طلاه بالشيد و أعلاه و رفعه و في التنزيل العزيز ) وقصر مشيد (
( أشاد ) البناء أعلاه و بالشيء رفع به صوته و بذكره أثنى عليه و عليه شهر به و بالشيء نوه به
( شيده ) شاده و أحكم بناءه
( الشيد ) كل ما طلي به البناء من جص و نحوه
( الشيرج )
زيت السمسم
( شيز )
البرد أو الثوب و نحوه خططه بحمرة
( الشيز ) خشب أسود تعمل منه الأمشاط و الجفان و نحوهما و قد يطلق كل منهما على ما صنع منه فيقال للأمشاط و الجفان الشيز
( الشيزى ) الشيز
( أشاشت )
النخلة صار حملها شيشا
( الشيش ) التمر الذي لا يعقد نوى أو يكون نواه ضعيفا و يصير حشفا إذا جف و نوع من السيوف غير المرهفة يلعب بها و يتمرس في المبارزة ( د ) و ( لعبة الشيش ) نوع من الألعاب الرياضية تستعمل فيه سيوف الشيش و الزجاج ( د ) و ( شيش النافذة ) معناه في الأصل شباكها الزجاجي ثم استعمل في الشباك من الخشب يحجب الشمس و يدخل الهواء ( د )
( الشيشاء ) الشيص
( الشيشة ) النارجيلة التي تستعمل في التدخين لأن بطنها من الزجاج ( د )
( أشاصت )
النخلة حملت شيصا لعدم تلقيحها أو سوء تأبيرها
( شايص ) مشايصة وشياصا شرس و ساء خلقه و فلانا نافره
( شيصت ) النخلة أشاصت و فلان الناس و غيرهم آذاهم
( الشيص ) تمر لم يتم نضجه لسوء تأبيره أو لفساد آخر
( الشيصاء ) الشيشاء
( شاط )
شيطا و شياطة قارب الاحتراق كله أو بعضه و يقال شاط الطعام احترق بعضه و شاطت القدر و نحوها لصق بأسفلها جزء محترق مما طبخ فيها و فلان هلك و بطل أي ذهب هدرا و يقال شاط دم القتيل
( أشاط ) الشيء جعله يشيط و فلانا أهلكه و دم الذبيحة أراقه و الحاكم دم الرجل أهدره و اللحم على القوم قطعه و قسمه عليهم
( شيط ) الشيء جعله يشيط و الجلد أحرق ما عليه من شعر أو صوف و يقال شيط الصقيع النبت و اللحم عرضه للنار و لم ينضجه
( اشتاط ) عليه اشتد غضبه
( تشيط ) احترق و دم الرجل غلى من شدة الغيظ و يقال تشيط به دمه
( استشاط ) اشتاط و الحمام و غيره طار نشيطا و يقال استشاط في الحرب و نحوها نشط و استمات و في الضحك بالغ فيه و تهالك
( الشياط ) رائحة ما يحترق من قطن و نحوه
( تشيطن )
( انظر شطن )
( الشيطان ) ( انظر شطن )
( تشيظم )
عليه بالكلام أسرع و اشتد
( الشيظم ) الأسد و الطويل و الطلق الوجه ( ج ) شياظم وشياظمة
( شاع )
الشيء شيوعا و شيعانا و مشاعا ظهر و انتشر و يقال شاع بالشيء أذاعه و الدار و نحوها مما يملك كان مشتركا لم يقسم يقال اشترى داره على الشيوع و الإناء ملأه و يقال في الدعاء شاعك الخير صحبك و غمرك و شاعكم السلام و الأمن
( أشاع ) الشيء و به أظهره و نشره و الدار و نحوها جعلها مشتركة الملك من غير قسمة و بالقوم نادى و صاح و الله القوم بالسلام و نحوه عمهم به
( شايعه )
مشايعة و شياعا تبعه و صحبه و أيده و صحبه مودعا
( شيع ) شاع و فلان كان شيعة لغيرة و انتحل مذهب الشيعة و الزامر نفخ في مزماره و ردد صوته و فلانا نفسه على كذا سايرته و رغبته و النار في الحطب نشرها فيه وقواها و الغضب فلانا استخفه و ضرمه و فلانا خرج معه ليودعه و يبلغه منزله و يقال شيع الجنازة
( اشتاعا ) في كذا اشتركا
( تشايع ) الأمر شاع و الرجلان في الشيء تشاركا فيه و لم يقتسماه و القوم شايع بعضهم بعضا و افترقوا شيعا
( تشيع ) انتحل مذهب الشيعة و في الشيء استهلك في هواه و الشيب شعره انتشر فيه و الغضب فلانا استخفه و ضرمه
( الإشاعة ) الخبر ينتشر غير متثبت منه
( الشائع ) المنتشر
( الشائعة ) الخبر ينتشر و لا تثبت فيه ( ج ) شوائع
( الشاع ) الشائع
( الشاعة ) الشائعة
( الشياع ) النداء و البوق يدعى به و ما تشب به النار من الوقود الخفيف
( الشيع ) شيع الشيء شبهه و المقارب له يقال آتيك غدا أو شيعه أي يوما يقاربه و يقال ثمنه شيع عشرين درهما أي مقارب لذالك
( الشيع ) المخالط للنساء الذي يتبعهن يقال هو شيع النساء
( الشيعة ) شجرة دون القامة لها قضبان فيها عقد و زهرها أصغر من زهر الياسمين و هو أحمر قان ذكي الرائحة تطيب به الثياب و عسلها طيب صاف تمتصه النحل
( الشيعة ) الفرقة و الجماعة و في التنزيل العزيز ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ( و الأتباع و الأنصار و في التنزيل العزيز ) فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ( و يقال هم شيعة فلان و شيعة كذا من الآراء و فرقة كبيرة من المسلمين اجتمعوا على حب علي و آله و أحقيتهم بالإمامة ( ج ) شيع و أشياع و الأشياع الأمثال و الأشباه و في التنزيل العزيز ) كما فعل بأشياعهم من قبل (
( الشيعي ) واحد الشيعة و غلب على الواحد من شيعة الإمام علي
( الشيع ) المشارك في شيء مشاع ( ج ) شيعاء
( الشيوعية ) مذهب يقوم على إشاعة الملكية و أن يعمل الفرد على قدر طاقته و أن يأخذ على قدر حاجته
( الشيوعي ) المنسوب إلى الشيوعية
( المشاع ) الشيوع
( المشاع ) الشائع و المشترك المبهم لم يحدد
( المشياع ) مبالغة في المشيع ( ج ) مشاييع
( المشيعة ) وعاء صغير للمرأة تحفظ فيه صغار متاعها ( ج ) مشايع
( المشيع ) ذو الأتباع و الأنصار و الشجاع الجريء القلب
( الشيق )
الشق بين صخرتين و الطريق الضيق
( الشيك )
أمر صادر إلى مصرف من شخص له حساب فيه يكلفه دفع مبلغ من النقود عند الاطلاع لشخص معين أو لأمر شخص معين أو لحامله ( مج )
( شاله )
و به شيلا و مشالا رفعه ( انظر ( شول )
( الشيال ) فرس أبوه نجيب و أمه ليست كذلك
( الشيالة ) حرفة الشيال و أجرته
( الشيال ) الحمال
( الشيالة ) أداة يشال بها
( المشيال ) ذو الخلقة غير السوية
( الشيلم ) ( انظر شلم )
( شام )
فلان شيما ظهرت بجلدته الشامة و السحاب و البرق نظر إليه يتحقق أين يكون مطره و مخايل الشيء تطلع إليها مترقبا و الشيء حزره و قدره
( شيم ) شيما كانت به شامة و كثرت في بدنه الشامات فهو أشيم و هي شيماء
( شيم ) يديه في رأس فلان أو ثوبه قبض عليه يقاتله
( تشيم ) الشيء غيره انتشر فيه يقال تشيم الحريق القصب و تشيم الشيب الرجل و فلان أباه أشبهه في شيمه
( الشامة ) علامة في البدن يخالف لونها لون سائره و يقال كأنهم شامة في الناس أي هم ظاهرون و شامة القمر الكلف الذي في وجهه ( ج ) شام
( الشيم ) الأرض تبقى على صلابتها دون أن يحفر فيها
( الشيمة ) الخلق ( ج ) شيم
( المشيمة ) الطبقة البرانية للغشاء الذي يكون فيه الجنين في البطن و يخرج معه عند الولادة ( ج ) مشايم ( مج ) و ( في النبات ) موضع اتصال البويضة بجدار المبيض ( مج )
( شانه )
شينا شوهه و عابه
( الشين ) العيب و القبح و خلاف الزين
( المشاين ) المعايب و المقابح
( الشيه )
( انظر وشى )
( الشاي )
نبات يغلى ورقه و يشرب محلى بالسكر في المعتاد ينبت في أصقاع من آسيا ( مع )
باب الصاد
( الصاد ) هي الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء و مخرجه من بين طرف اللسان و فويق الثنايا العليا بو هو مهموس رخو من حروف الصفير و هو أيضا مطبق و هذا الإطباق هو الذي يفرق بينه و بين السين و لا يكون حرفا من حروف المعاني و اسم لسورة معروفة في القرآن الكريم
( صئب )
صأبا أكثر من شرب الماء و من الشراب روي و امتلأ و الرأس كثر صؤابه
( أصأب ) الرأس صئب
( الصؤابة ) بيضة القمل ( ج ) صؤاب و صئبان
( صأصأ )
الجرو حاول النظر و لما تتفتح عيناه و الرجل جبن و يقال صأصأ من فلان خاف و ذل له
( تصأصأ ) منه صأصأ
( صئك )
الشيء صأكا تغيرت رائحته من عرق أو ندى و يقال صئك الرجل و صئكت الخشبة و الدم جمد و الشيء بغيره لزق فهو صئك
( صاءكه ) شاده
( الصأكة ) رائحة الخشبة إذا نديت و ريح العرق المنتنة
( صؤل )
البعير صآلة اشتد هياجه فهو صؤول
( صأى )
الفرخ و نحوه صئيا صاح و يقال لمن يظلم و يشكو تلدغ العقرب و تصأى
( تصأى ) بالغ في الصياح و تكلفه
( الصآة ) الماء يتخلف في المشيمة
( صبأ )
الناب و نحوه صبوءا برز و من شيء إلى شيء انتقل و يقال صبأ الرجل ترك دينه و دان بآخر و عليه خرج و هجم فهو صابئ
( أصبأ ) الناب و نحوه صبأ و على القوم هجم و القوم هجم عليهم و هو لا يشعر بمكانهم
( الصابئون ) من يتركون دينهم و يدينون بآخر و قوم يعبدون الكواكب و يزعمون أنهم على ملة نوح و قبلتهم مهب الشمال عند منتصف النهار
( صب )
الرجل في الوادي صبيبا انحدر و الماء انسكب و الماء و نحوه صبا سكبه و يقال صب عليه العذاب و سوط العذاب و في التنزيل العزيز ) فصب عليهم ربك سوط عذاب ( فهو مصبوب و صبيب و صب الرجل في القيد قيدها و صب عليه درعه لبسها و فلانا على الأمر حثه عليه و الكلب على للص أرسله و رأسه أماله إلى أسفل
( صب ) إليه صبابة رق و اشتاق فهو صب و هي صبة
( أصب ) القوم انحدروا
( انصب ) الماء انسكب و يقال انصب الناس على الماء اجتمعوا و انصب البازي على الصيد انقض
( اصطب ) انسكب و الماء صبه لنفسه و الصبابة شربها
( تصاب ) الماء اصطبه و يقال تصاببت الشيء نلته قليلا قليلا
( تصبب ) الماء من فوق انحدر و يقال تصبب وجهه عرقا سال عرقه غزيرا و الصبابة اصطبها
( الصبابة ) الشوق أو رقته و حرارته
( الصبابة ) البقية القليلة من الماء و نحوه
( الصب ) ماء صب مصبوب و يقال أخذ مائة فصبا فدون ذلك و صب عليه البلاء من صب من فوق
( الصبب ) ما انحدر من الأرض ( ج ) أصباب
( الصبة ) السفرة و الصبابة و الجماعة يقال صبة من الناس و من الحيوان و مضت عليه صبة من الليل طائفة منه ( ج ) صبب الصابئة بلغة أهل العراق محرفة عن الصبأ
( الصبيب ) ما ينصب و صبيب السيف طرفه
( المصب ) موضع الصب و مصب النهر حيث يلتقي ماؤه بماء البحر أو البحيرة ( مج ) ( ج ) مصاب
( ) صبحا جاءه صباحا و سقاه الصبوح و القوم أغار عليهم صباحا و أوردهم الماء صباحا ويقال صبحهم خيرا أو شرا
( صبح ) الشعر صبحا و صبحة خالط بياضه حمرة و الحديد لمع فهو أصبح و هي صبحاء ( ج ) صبح
( صبح ) الوجه صباحة أشرق و جمل و يقال صبح الغلام فهو صبيح ( ج ) صباح
( أصبح ) دخل في الصباح و في التنزيل العزيز ) فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( و الحق ظهر و صار يقال أصبح فلان سالما و في التنزيل العزيز ) فأصبحتم بنعمته إخوانا ( و المصباح أوقده
( صبح ) القوم صبحهم و في التنزيل العزيز ) ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ( و فلانا حياه بالسلام صباحا و يقال في الدعاء صبحكم الله بخير
( اصطبح ) فلان شرب الصبوح و أضاء المصباح
( تصابح ) تكلف الصباحة
( تصبح ) نام بالغداة و أكل الصبحة
( استصبح ) أوقد المصباح و بالزيت و نحوه أمد به مصباحه
( الإصباح ) أول النهار و في التنزيل العزيز ) فالق الإصباح (
( الصابح ) يقال حق صابح واضح ومن الطعام و نحوه الطازج ( محدثة )
( الصباح ) أول النهار و أتاه صباح مساء لم ينقطع عن التردد عليه
( الصباح ) شعلة القنديل
( الصباحي ) من الدم الشديد الحمرة
( الصباحية ) صبح ليلة الزفاف ( محدثة )
( الصبح ) الصباح و في التنزيل العزيز ) والصبح إذا تنفس ( ( ج ) أصباح
( الصبحان ) الصبيح و شارب الصبوح و هي صبحى
( الصبحة ) نومة الغداة و ما يتعلل به قبل الغذاء
( الصبوح ) شراب الصباح و ما يشرب أو يؤكل في الصباح و هو خلاف الغبوق
( الصبيحة ) الصباح
( المصباح ) السراج ( ج ) مصابيح و مصابيح السماء نجومها و في التنزيل العزيز ) وزينا السماء الدنيا بمصابيح (
( المصبح ) المصباح ( ج ) مصابح
( صبر )
صبرا تجلد و لم يجزع و انتظر في هدوء و اطمئنان و يقال صبر على الأمر احتمله و لم يجزع و عنه حبس نفسه عنه و نفسه حبسها و ضبطها و في التنزيل العزيز ) واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ( و البر كومة صبرة و فلانا حبسه و لزمه
( أصبر ) الطعام و نحوه صار مرا و فلانا صبره
( صابره ) مصابرة و صبارا غالبه في الصبر و في التنزيل العزيز ) اصبروا وصابروا ورابطوا (
( صبره ) دعاه إلى الصبر و حببه إليه و البرصبره و الجثة صنع بها ما يقيها الفساد إلى وقت ما و كانوا قديما يستعملون الصبر في ذلك ( مو )
( اصطبر ) صبر و في التنزيل العزيز ) فاعبده واصطبر لعبادته ( و ) وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها (
( تصبر ) حمل نفسه على الصبر و تكلف الصبر
( استصبر ) تكوم و تجمع يقال استصبر الطعام
( التصبيرة ) يتناوله الجائع يستعين به على الصبر حتى ينضج الطعام أو يحين وقت تناوله ( محدثة ) و هي اللهنة و السلفة
( الصابورة ) ما يوضع في بطن السفينة من الثفل لئلا تميد
( الصبارة ) صمام القارورة
( الصبارة ) شدة البرد
( الصبار ) الشديد الصبر و في التنزيل العزيز ) إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور ( و نبات صحراوي عصارته شديدة المرارة و أوراقه عريضة ثخينة دائمة الخضرة كثيرة الماء و فيها أشواك
( الصبر ) التجلد و حسن الاحتمال و عن المحبوب حبس النفس عنه و على المكروه احتماله دون جزع و قالوا قتله صبرا حبسه حتى مات و شهر الصبر شهر الصوم لما فيه من حبس النفس عن الشهوات
( الصبر ) من الشيء أعلاه و ناحيته ( ج ) أصبار و يقال ملأ الكأس إلى أصبارها إلى رأسها و أخذ الشيء بأصباره تاما بأجمعه
( الصبر ) عصارة شجر مر واحدته صبرة ( ج ) صبور
( الصبرة ) الصبارة
( الصبرة ) الكومة من الطعام و يقال اشترى الطعام صبرة جزافا بلا كيل أو وزن ( ج ) صبر و صبار
( الصبور ) المعتاد الصبر القادر عليه و اسم من أسمائه تعالى و معناه أنه لا يعاجل العصا ة بالانتقام مع القدرة عليه
( الصبير ) السحاب الأبيض المتكاثف و الجبل ( ج ) صبر و زعيم القوم ( ج ) صبراء
( المصبور ) المحبوس على القتل
( صبصب )
الشيء فرقه
( تصبصب ) الشيء تفرق و لم يبق منه إلا قليل يقال تصبصب ما في السقاء و تصبصب الليل
( الصبصاب ) الصبابة
( صبع )
به و صبع عليه صبعا أشار نحوه بإصبعه سخرية و في الشيء أدخل إصبعه فيه و يقال ما صبع في الطعام لم يتناول منه شيئا و فلانا أصاب إصبعه و فلانا على الشيء دله عليه بالإشارة و الإناء صب ما فيه من بين إصبعين لئلا ينتشر فيندفق
( الإصبع و الأصبع ) أحد أطراف الكف أو القدم ( ج ) أصابع و تطلق الإصبع على الأثر يقال عليه من الله إصبع حسنة أثر نعمة و هو حسن الإصبع في ماله و له في هذا الأمر إصبع و ( في الكيمياء ) مادة مشكلة على هيئة عود أسطواني
( الأصبوع ) الإصبع ( ج ) أصابيع
( صبغ )
الثوب و نحوه صبغا لونه فهو صابغ و صباغ و المفعول مصبوغ و صبغ وصبيغ الشيء غمسه يقال صبغ يده في الماء و صبغ اللقمة في الإدام و يقال صبغ الحديث خلطه بالباطل و صبغوني في عينك أساؤوا رأيك في و صبغ النصراني ولده غمسه في الماء ليعمده
( أصبغت ) النخلة بدا نضج بسرها
( صبغت ) البسرة بدا نضجها و يقال صبغت النخلة و الثوب صبغه
( اصطبغ ) بكذا تلون به و بالإدام ائتدم
( تصبغ ) في دينه و بدينه تمسك به و تمكن فيه
( الصباغ ) ما تلون به الثياب و نحوها و الإدام المائع و صباغ الدم ( في الطب ) المادة التي تسبب لون الدم ( ج ) أصبغة ( مج )
( الصباغة ) حرفة الصباغ
( الصباغ ) من عمله تلوين الثياب و نحوها و الكذاب
( الصبغ ) ما يصبغ به و ما يؤترم به و في التنزيل العزيز ) وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ( و المصبوغ ( ج ) أصباغ
( الصبغة ) ما يصبغ به و الهيئة المكتسبة بالصبغ و صبغة الله الفطرة التي خلق عليها الناس و الدين الذي شرعه الله لهم و في التنزيل العزيز ) صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ( ( ج ) صبغ
( المصبغة ) مكان يتخذ للصباغة ( ج ) مصابغ
( الصبغي ) شكل تتخذه المادة في نواة الخلية في أثناء الانقسام غير المباشر و الانقسام الاختزالي ( ج ) صبغيات و عدد الصبغيات
ثابت في النوع من كل كائن حي و هو ( الكروموسوم ) ( مج )
( صبن )
عنه الهدية و نحوها صبنا صرفها عنه قال عمرو بن كلثوم
( صبنت الكأس عنا أم عمرو
و كان الكأس مجراها اليمينا )
و المقامر الكعبين سواهما في كفه ثم ضرب بهما ليخدع صاحبه فيقول له صاحبه حينئذ أجل و لا تصبن فيه
( الصابون ) مركب من أحماض دهنية و بعض القلويات و تستعمل رغوته في التنظيف و الغسل و القطعة منه صابونة ( د )
( الصبان ) صانع الصابون و بائعه
( الصبانة ) أداة يحفظ فيها الصابون حتى لا يذوب في الماء ( مج )
( المصبنة ) معمل الصابون ( ج ) مصابن
( صبا )
فلان صبوا و صبوة مال إلى اللهو و إليه حن و تشوق و في التنزيل العزيز ) وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن ( و الريح هبت صبا
( الصبا ) الصغر و الحداثة و الشوق
( الصبي ) الصغير دون الغلام أو من لم يفطم بعد و من السيف و نحوه حده و من العين ناظرها و طرف اللحى ( ج ) صبية و صبيان و صبيان المطر صغار قطره و صبيان الجليد ما تحبب منه كأنه اللؤلؤ الصغار و الناشئ الذي يدرب على المهنة بالعمل و الاحتذاء ( مج )
( الصبية ) مؤنث الصبي ( ج ) صبايا
( صبي )
صبا و صباء فعل فعل الصبي و إليها حن و مال
( أصبت ) المرأة كان لها ولد ذكر أو أنثى و كثر صبيانها فهي مصب و مصببة كذلك و الفتاة فلانا استمالته و يقال أصباها هو
( صابى ) الشيء أماله يقال صابى بناءه و صابى رمحه أماله للطعن به و الشيء كذلك جعله على غير وجهه المستقيم يقال صابى سيفه وضعه في غمده مقلوبا و صابى السكين قلبه تقول صاب السكين اجعل مقبضه إلي و صابى الكلام لم يجره على وجهه الصحيح
( صبى ) رأسه خفضه و أماله إلى الأرض
( تصابى ) تكلف الصبا و المرأة أصباها
( تصبى ) تصابى
( الصبا ) ريح مهبها من مشرق الشمس إذ استوى الليل و النهار ( مؤنث )
( صحبه )
صحابة و صحبة رافقه و يقال في الدعاء صحبك الله حفظك و رافقتك عنايته
( أصحب ) فلان اتخذ أصحابا و كبر ولده و رافقه و اعتراه شيء من المس فجعل يحدث نفسه و له انقاد له و اتبعه و فلانا اتخذه صاحبا و فلانا الشيء جعله صاحبا له
( صاحبه ) مصاحبة و صحابا رافقه
( اصطحب ) فلانا اتخذه صاحبا و يقال اصطحب القوم صحب بعضهم بعضا
( تصاحبا ) اصطحبا
( استصحب ) الشيء لازمه و يقال استصحبه الشيء سأله ن يجعله في صحبته و فلانا دعاه إلى الصحبة
( الصاحب ) المرافق و مالك الشيء و القائم على الشيء و في التنزيل العزيز ) وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ( و يطلق على من اعتنق مذهبا أو رأيا فيقال أصحاب أبي حنيفة و أصحاب الشافعي ( ج ) صحب و أصحاب و صحاب
و يقولون يا صاح يا صاحبي
( الصاحبة ) الزوجة و في التنزيل العزيز ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا (
( الصحابي ) من لقي النبي e مؤمنا به و مات على الإسلام ( ج ) صحابة
( المصحاب ) يقال هو مصحاب لنا بما نحب منقاد
( المصحب ) العود لم يقشر لحاؤه و الأديم لم ينزع شعره و التمرة لم تنزع نواتها
( صح )
الشيء صحا و صحة و صحاحا برئ من كل عيب أو ريب يقال صح المريض و صح الخبر و صحت الصلاة و صحت الشهادة و صح العقد فهو صحيح ( ج ) صحاح للعاقل و غيره و أصحاء للعاقل و هي صحيحة ( ج ) صحاح و صحائح و له على فلان كذا ثبت
( أصح ) الرجل زال ما كان به أو بما يتصل به من عاهة أو عيب و الله فلانا أزال ما كان به من مرض و نحوه
( صححه ) أزال خطأه أو عيبه يقال صحح الخبر و صحح الكتاب و الحساب و صحح الله المريض
( تصحح ) يقال تصحح بالدواء و نحوه تداوى
( استصح ) من علته صح و الشيء وجده صحيحا
( الصحاح ) الصحيح
( الصحة ) في البدن حالة طبيعية تجري أفعاله معها على المجرى الطبيعي و ( في الفقه ) كون الفعل مسقطا للقضاء في العبادات أو سببا لترتب ثمرته المطلوبة منه عليه شرعا في المعاملات و يقابلها البطلان
( الصحيح ) السليم من العيوب و الأمراض و من الأقوال ما يعتمد عليه و الصحيح من أحاديث الرسول e الحديث المرفوع المتصل بنقل عدل ضابط في التحري و الأداء سالما من شذوذ و علة
( المصحة ) ما بسبب الصحة يقال
الصوم مصحة و السفر مصحة و أرض مصحة سليمة من العلل و الأوباء و مكان يعالج فيه المرضى ( محدثة )
( صحر )
الطعام صحرا طبخه و الشمس فلانا آلمت دماغه
( صحر ) صحرا و صحرة أشرب لونه حمرة خفيفة فهو أصحر و هي صحراء
( أصحر ) القوم برزوا في الصحراء و المكان اتسع و الأمر و بالأمر أظهره
( صاحر ) قرنه لم يخاتله
( اصحر ) صحر
( الصحار ) يقال أبرز له الأمر صحارا جاهره به جهارا
( الصحراء ) أرض فضاء واسعة فقيرة الماء ( ج ) الصحارى
( الصحيرة ) غداء من لبن و سمن و قد يذر عليه الدقيق
( صحصح )
الأمر تبين
( الصحصاح و الصحصح ) الأرض المستوية الواسعة ( ج ) صحاصح
( الصحصح و الصحصوح ) المحقق الذي يتتبع دقائق الأمور فيحصيها و يعلمها
( أصحف )
الكتاب جمعه صحفا
( صحف ) الكلمة كتبها أو قرأها على غير صحتها لاشتباه في الحروف
( تصحفت ) الكلمة أو الصحيفة تغيرت إلى خطأ
( الصحافة ) مهنة من يجمع الأخبار و الآراء و ينشرها في صحيفة أو مجلة ( محدثة ) و النسبة إليها صحافي
( الصحاف ) من يصنع الصحاف و من يشتغل ببيعها
( الصحفة ) إناء من آنية الطعام ( ج ) صحاف
( الصحفي ) من يأخذ العلم من الصحيفة لا عن أستاذ و من يزاول حرفة الصحافة ( محدثة )
( الصحيفة ) ما يكتب فيه من ورق و نحوه و يطلق على المكتوب فيها ( ج ) صحف و في التنزيل العزيز ) إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى ( و إضمامة من الصفحات تصدر يوميا أو في مواعيد منتظمة بأخبار السياسة و الاجتماع و الاقتصاد و الثقافة و ما يتصل بذلك ( محدثة ) ( ج ) صحف و صحائف و صحيفة الوجه بشرته ( ج ) صحيف
( المصحف ) مجموع من الصحف في مجلد و غلب استعماله في القرآن الكريم ( ج ) مصاحف
( صحل )
فلان صحلا كان في صوته بحة و يقال صحل صوته فهو صحل و هي صحلة و هو أصحل و هي صحلاء ( ج ) صحل
( صحنه )
صحنا ضربه و يقال صحنه برجله ركله
( الصحن ) القدح العظيم قال عمرو بن كلثوم
( ألا هبي بصحنك فاصبحينا
و لا تبقي خمور الأندرينا ) و إناء من أواني الطعام ( مج ) ( ج ) أصحن و صحان و صحون و جوف الحافر و ساحة وسط الدار أو المسجد و الأرض الواسعة المنبسطة لا شجر فيها ( ج ) صحون و صحن الأذن داخلها ( ج ) أصحان
( الصحنان ) طسيت ان صغيرتان تضرب إحداهما على الأخرى
( الصحناء ) إدام يتخذ من السمك الصغار المملح
( الصحناة ) الصحناء
( الصحون ) من الخيل الرفاس
( المصحنة ) إناء نحو القصعة
( صحا )
النائم صحوا استيقظ و السكران و نحوه أفاق و قيل صحا القلب تيقظ من هوى أو غفلة و السماء تكشفت سحبها و اليوم وضحت شمسه و قل برده
( أصحى ) صحا صار في صحو و فلانا أيقظه جعله يفيق من إغماء أو سكر
( الصحو ) يقال يوم صحو و سماء صحو ليس فيهما غيم
( المصحاة ) إناء للشراب من الفضة ( ج ) مصاح
( المصحاة ) ما يجلب الصحو و اليقظة تقول فيه مصحاة من سكر أو من غم
( صخب )
الجمع صخبا علت فيه الأصوات و اختلطت و فلان صاح و أجلب و البحر تلاطمت أمواجه فهو صاخب و صخب و صخاب و هي ( بتاء ) و هو و هي صخوب
( صاخبه ) باراه في الصخب
( اصطخب ) القوم تصايحوا و تضاربوا و يقال اصطخب الموج
( تصاخب ) اصطخب
( صخ )
الحجر صخا و صخيخا صوت عند القرع و فلانا صخا ضرب أذنه فأصمها و يقال صخ سمعه و صخ الصوت أذنه و الصلب على الصلب طرقهما فصوتا
( أصخ ) سمعه صخه
( الصاخة ) الصيحة تصم الأذن لشدتها و الصيحة التي تكون يوم القيامة و في التنزيل العزيز ) فإذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من أخيه (
( الصخة ) صوت الصخرة إذا قرعت
( الصخيخ ) الصخة
( صخد )
اليوم صخدانا اشتد حره و الشمس الشيء و الإنسان صخدا أصابته و يقال صخده الحر
( صخد ) اليوم صخدا اشتد حره
فهو صاخد
( أصخد ) فلان اشتد عليه الحر
( اصطخد ) الحرباء تصلى بحر الشمس
( الصاخدة ) الهاجرة
( المصخدة ) الهاجرة ( ج ) مصاخد
( الصيخود ) يقال صخر صيخود لا تعمل فيه المعاول
( صخر )
المكان صخرا كثرت فيه الصخور فهو صخر و هي صخرة
( أصخر ) المكان صخر
( الصاخر ) صوت الحديد بعضه على بعض
( الصاخرة ) وعاء من الخزف يشرب به
( الصخرة ) حجر عظيم صلب و تحد ( في الجيولوجيا ) بأنها مادة أرضية طبيعية تتكون في الغالب من تجمع معدني يتألف من معدنين أو أكثر ( مج ) ( ج ) صخر و صخور علم الصخر علم يبحث في الصخور من جهة أصلها و تركيبها و خصائصها و تصنيفها
( صدئ )
الحديد و نحوه صدأ غطاه الصدأ و يقال صدئت يده من الحديد و فلان فتر و خمل و يقال صدئ القلب و لزمه اللوم فهو صدئ و اللون أشرب سوادا بحمرة فهو أصدأ و هي صدآء ( ج ) صدء
( أصدأ ) الحديد و نحوه جعله يصدأ
( الصدأ ) طبقة هشة تعلو الحديد و نحوه من المعادن و تحدث من اتحاده ببعض عناصر الهواء و يسمى كيمياويا الأكسيد و الكدرة تعلو وجه الشيء
( صدح )
الطائر صدحا و صداحا رفع صوته فأطرب و يقال صدحت المغنية و صدح المزهر فهو صادح و صداح و هي صادحة و هو و هي صدوح و مصدح
( الصدح ) الأكمة الصغيرة الصلبة الحجارة ( ج ) صدحان
( الصيداح ) الصيت المطرب
( الصيدح ) الصيداح
( صد )
عنه صدا و صدودا أعرض و منه صدا ضج و أعرض و في التنزيل العزيز ) ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون ( و فلانا عن كذا صدا منعه و صرفه و في التنزيل العزيز ) فصدهم عن السبيل ( فهو صاد من قوم صداد و هي صادة من نسوة صواد
( أصد ) الجرح صار ذا صديد و فلانا عن كذا صده
( صدد ) الجرح تقيح
( الصد ) الهجران و الجانب و مسيل شعب يسيل فيه الماء
( الصدد ) الناحية و القصد و المقابل و يقال هذه الدار صدد هذه و بصددها قبالتها و يقال لا حدد لي دونه و لا صدد لا مانع من حده عنه و صده و يقال هو بصدد كذا أي بسبيل أن يقوم به
( الصديد ) القيح يفسد به الجرح و مثل به شراب أهل النار و في التنزيل العزيز ) ويسقى من ماء صديد (
( صدر )
الأمر صدرا و صدورا وقع و تقرر و الشيء عن غيره نشأ و يقال فلان يصدر عن كذا أي يستمد منه و عن المكان و الورد صدرا و صدرا رجع و انصرف و إلى المكان انتهى إليه و فلانا رجعه و صرفه و أصاب صدره
( صدر ) صدرا شكا صدره فهو مصدور
( أصدر ) الأمر أنفذه و أذاعه و فلانا عن الشيء صرفه عنه و القوم أشبعهم يقال أطمعهم حتى أصدرهم و الرعاء دوابهم سقوها و صرفوها عن الماء و في التنزيل العزيز ) قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء ( و يقال فلان يورد و لا يصدر يأخذ في الأمر و لا يتمه
( صادره ) على كذا طالبه به في إلحاح و الدولة الأموال استولت عليها عقوبة لمالكها
( صدر ) الفرس سبق غيره من الخيل و فلانا رجعه و قدمه و أجلسه في صدر المجلس و الكتاب افتتحه بمقدمة و البضاعة أرسلها من بلد إلى بلد آخر ( محدثة )
( تصدر ) الفرس صدر و فلان جلس في صدر المجلس و تقدم قومه
( استصدر ) الأمر طلب إصداره
( الأصدر ) العظيم الصدر
( الصادر ) يقال ماله صادر و لا وارد ما له شيء و طريق وارد صادر يكثر فيه مرور الناس ذهابا و إيابا
( الصادرات ) البضائع الوطنية ترسل إلى بلاد أخرى ( محدثة )
( الصدار ) ثوب يغطى به الصدر
( الصدارة ) التقدم يقال فلان له الصدارة في القوم و ( عند النحاة ) اختصاص الكلمة بوقوعها أول الكلام كأسماء الاستفهام
( الصدر ) مقدم كل شيء يقال صدر الكتاب و صدر النهار و صدر الأمر والطائفة من الشيء و صدر القوم رئيسهم و صدر الإنسان الجزء الممتد من أسفل العنق إلى فضاء الجوف و سمي القلب صدرا لحلوله به و في التنزيل العزيز ) قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ( و ذات الصدر علة تحدث فيه و ذات الصدور أسرار النفوس و خباياها و في التنزيل العزيز ) والله عليم بذات الصدور (
( الصدر ) الانصراف عن الماء و يقال أيضا للانصراف عن غيره و يوم الصدر اليوم الرابع من أيام النحر لأن الناس يصدرون فيه عن مكة إلى أماكنهم
( الصدرة ) الصدر و الصدار و الدرع القصيرة ( ج ) صدر
( الصديرة ) أعلى الوادي و صدره ( ج ) صدائر
( المصدر ) ما يصدر عنه الشيء و ( عند علماء اللغة ) صيغة اسمية تدل على الحدث فقط
( المصدر ) يقال رجل مصدر قوي الصدر شديده
( صدصد )
المنخل و نحوه ضربه بيديه يهزه لاستعماله
( صدع )
النبات الأرض صدعا شقها و ظهر منها و الزجاج و نحوه كسره و المسافر الفلاة قطعها و القوم فرقهم و الأمر و به بينه و جهر به و في التنزيل العزيز ) فاصدع بما تؤمر (
( صدع ) أصابه صداع فهو مصدوع
( صدعه ) تصديعا و تصداعا بالغ في صدعه و سبب له الصداع
( صدع ) صدع و في التنزيل العزيز ) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (
( تصدع ) تشقق و يقال تصدعت الأرض بالنبات تشققت و القوم تفرقوا
( انصدع ) انشق و الصبح أسفر
( التصدع ) ( في الجيولوجيا ) تكسر الصخور بقوة
( الصادع ) القاضي بين القوم
( الصداع ) وجع في الرأس تختلف أسبابه و أنواعه ( مج )
( الصدع ) الشق في الشيء الصلب و في التنزيل العزيز ) والأرض ذات الصدع ( ( ج ) صدوع
( الصدعة ) النصف من الشيء المشقوق نصفين و الفرقة من الماشية ( ج ) صدع
( الصديع ) المصدوع و النصف من الشيء المشقوق نصفين
( صدغ )
إلى الشيء صدوغا مال و عن طريقه انحرف عنه و فلانا صدغا ضرب صدغه و البعير و نحوه وسمه على صدغه و فلانا قوم اعوجاجه و فلانا عن الأمر صرفه عنه
( صدغ ) صداغة ضعف فهو صديغ و هي صديغة
( صادغه ) حاذاه في المشي صدغا لصدغ
( تصدغ ) اتخذ وسادة لصدغه
( الأصدغان ) عرقان تحت الصدغين
( الصداغ ) سمة تصنع على الصدغ طولا
( الصدغ ) جانب الوجه من العين إلى الأذن و الشعر فوقه ( ج ) أصداغ و أصدغ
( المصدغة ) المخدة ( ج ) مصادغ
( صدف )
عنه صدفا و صدوفا أعرض و مال و فلانا عن الشيء صدفا صرفه
( صدف ) صدفا أقبلت إحدى ركبتيه على الأخرى حين المشي فهو أصدف و هي صدفاء ( ج ) صدف
( أصدفه ) عن الشيء صرفه
( صادفه ) مصادفة حاذاه و فلانا لقيه ووجده من غير موعد و لا توقع
( تصادفا ) تقابلا على غير وعد
( تصدف ) له تعرض و عنه أعرض
( الصداف الشدقي ) ( في الطب ) بقع بيضاء غير منتظمة فيها تغلط الظهارة و تتضخم الحليمات ( مج )
( الصدف ) إقبال إحدى الركتبين على الأخرى حين المشي و كل شيء مرتفع عظيم كالهدف و الحائط و الجبل و الناحية و الجانب و صدفا الجبل جانباه المتحاذيان و في التنزيل العزيز ) حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا ( و غشاء الدر واحدته صدفة ( ج ) أصداف
( الصدفة ) صدفة الأذن محارتها و الصدفتان النقرتان اللتان فيهما مغرز رأسي الفخذين
( الصدوف ) المرأة تعرض وجهها للناظر ثم تصدف و الأبخر
( صدق )
فلان في الحديث صدقا أخبر بالواقع و في القتال و نحوه أقبل عليه في قوة و فلانا أنبأه بالصدق و يقال صدقه الحديث و فلانا النصيحة و الإخاء أخلصهما له و فلانا الوعد أوفى به و في التنزيل العزيز ) ولقد صدقكم الله وعده ( فهو صادق و صدوق للمبالغة ( ج ) صدق
( أصدق ) فلانا عده صادقا و المرأة سمى لها صداقا و أعطاها الصداق
( صادقه ) مصادقة و صداقا اتخذه صديقا و فلانا المودة و النصيحة أخلصهما له
( صدقه ) و صدق به تصديقا و تصداقا اعترف بصدق قوله و حققه و في التنزيل العزيز ) ولقد صدق عليهم إبليس ظنه ( و يقال صدق على الأمر أقره ( محدثة )
( تصادقا ) تصاحبا و توادا و الحديث و المودة أو فيهما قال كل منهما الصدق و على الأمر أقراه ( محدثة )
( تصدق ) عليه أعطاه الصدقة
( التصديق ) ( عند المناطقة و المتكلمين ) إدراك الحكم أو النسبة بين طرفي القضية و ( في القانون الدولي ) موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية ( مج )
( الصادق ) يقال تمر صادق الحلاوة شديدها و هو صادق الحكم مخلص فيه
بلا هوى و يقال فجر صادق و هو البياض المعترض في الأفق و قبله الفجر الكاذب و يبدو مستدقا طولا
( الصادقة ) مؤنث الصادق ويقال حمل عليه حملة صادقة و فعله غب صادقة بعد تبين الأمر
( الصداق ) مهر الزوجة ( ج ) أصدقة و صدق
( الصداقة ) علاقة مودة و محبة بين الأصدقاء
( الصديق ) الدائم التصديق و المبالغ في الصدق و الذي يصدق قوله بالعمل و في التنزيل العزيز ) واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا ( و لقب أبي بكر رضي الله عنه
( الصدق ) الكامل من كل شيء يقال رمح صدق مستو صلب و رجل صدق اللقاء ثبت فيه
( الصدق ) مطابقة الكلام للواقع بحسب اعتقاد المتكلم و الصلابة و الشدة و يقال رجل صدق و امرأة صدق و الأمر الصالح لا شية فيه من نقص أو كذب و في التنزيل العزيز ) وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق (
( الصدقة ) الصداق ( ج ) صدقات و في التنزيل العزيز ) وآتوا النساء صدقاتهن نحلة (
( الصدقة ) ما يعطى على وجه القربى لله المكرمة
( الصديق ) الصاحب الصادق الود ( ج ) أصدقاء و صدقاء و قد يستعمل للواحد و الجمع و المؤنث فيقال هو صديق و هم صديق و هي صديق و هن صديق و في التنزيل العزيز ) أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ( و يقال أيضا للواحدة صديقة
( الماصدق ) ( عند المناطقة ) الأفراد التي يتحقق فيها معنى الكلي
( مصداق ) الأمر الدليل على صدقه
( صدم )
الشيء الشيء صدما صكه و دفعه و يقال صدم الرجل غيره و صدمت الشر بالشر و النازلة فلانا فجأته و صدمه بالقول أسكته
( صادمه ) مصادمة و صداما دافعه
( اصطدما ) صدم كل منهما الآخر
( تصادما ) اصطدما و يقال تصادمت الآراء تضاربت
( الصدمة ) الدفعة يقال صرعه بصدمة و النازلة تفجأ الإنسان فتزعجه يقال الصبر عند الصدمة الأولى
( صدي )
صدى اشتد عطشه فهو صاد ( ج ) صداة و هي صادية ( ج ) صواد و هو صد و هي صدية و هو صديان و هي صديا و جمعهما صداء
( أصدى ) الجبل رد الصوت بالصدى
( صاداه ) عارضه و داراه و ساتره
( صدى ) فلان بيديه تصدية صفق بهما و في التنزيل العزيز ) وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية (
( تصدى ) للأمر رفع رأسه لينظر إليه و لفلان تعرض و فسر به قوله في التنزيل العزيز ) أما من استغنى فأنت له تصدى ( أي تتعرض مقبلا و يقال تصدى لفلان عارضه
( الصدى ) العطش الشديد و رجع الصوت يرده الجبل و نحوه و يقال صم صداه هلك و أصم الله صداه أهلكه ( ج ) أصداء و الحسن القيام على الشيء يقال هو صدى مال و طائر خرافي زعموا أنه يخرج من رأس المقتول و لا يزال يقول اسقوني حتى يؤخذ بثأره ( انظر هامة )
( صرب )
اللبن صربا جمعه في الوطب ليحمض و اللبن في الضرع حبسه و يقال صرب البول
( صرب ) اللبن صربا اجتمع في الضرع
( اصطرب ) اللبن جمعه في الوطب شيئا بعد شيء و تركه ليحمض
( الصرب ) اللبن الحامض
( الصريب ) الصمغ الأحمر و اللبن الحامض
( المصرب ) الإناء يجمع فيه اللبن و يترك حتى يحمض ( ج ) مصارب
( صرج )
البناء طلاه بالصاروج
( الصاروج ) خليط يستعمل في طلاء الجدران و الأحواض ( مع )
( صرح )
الأمر صرحا بينه و أظهره
( صرح ) الشيء صراحة و صروحة صفا و خلص مما يشوبه فهو صريح ( ج ) صرحاء و صراح ( للعاقل ) و صرائح ( لغير العاقل )
( صارح ) بما في نفسه بينه و أظهره و فلانا بالأمر واجهه به
( صرح ) الشيء انكشف و ظهر يقال صرح الحق و صرحت الخمر انجلى زبدها فخلصت و النهار ذهب سحابه و أضاءت شمسه و الأمر أظهره و بالأمر أدلى به
( انصرح ) الأمر بان و انكشف
( تصرح ) انصرح و يقال تصرح الزبد عن الخمر
( التصريح ) إدلاء حكومة أو رجل مسؤول ببيان عن أمر إداري أو سياسي و الإذن بعمل ممن يملك الإذن ( محدثة )
( الصراح ) الصريح الخالص مما يشوبه يقال نسب صراح و خمر صراح غير ممزوجة و تكلم به صراحا جهارا واضحا
( الصراحة ) في الخبر الوضوح فيه و الخلوص من الالتواء
( الصرح ) القصر العالي و في التنزيل العزيز ) قال إنه صرح ممرد من قوارير (
و البناء العالي الذاهب في السماء و يعبر عنه المحدثون بناطحة السحاب و في التنزيل العزيز ) يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (
( الصرحة ) ساحة الدار
( الصريح ) الخالص مما يشوبه و الواضح
( صرخ )
صراخا و صريخا صاح صياحا شديدا و استغاث
( أصرخه ) أغاثه
( تصرخ ) تكلف في صراخه
( اصطرخ ) صاح و استغاث و في التنزيل العزيز ) وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا (
( تصارخوا ) اصطرخوا
( استصرخه ) استغاث به و في التنزيل العزيز ) فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه (
( الصارخ ) المستغيث و المغيث
( الصارخة ) صوت الاستغاثة
( الصاروخ ) قذيفة نارية أسطوانية الشكل مخروطية تقذف إلى مسافات بعيدة بتأثير انفجار الغازات التي تندفع من أسفل الأسطوانة ( مج )
( الصريخ ) الاستغاثة و المستغيث و المغيث و في التنزيل العزيز ) فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون (
( صرد )
صردا برد يقال صرد اليوم و صرد الرجل و صردت الريح و السهم أخطأ و عن الشيء انصرف فهو صرد
( أصرد ) السهم لم يصب
( صرد ) الشيء قلله يقال صرد عطاءه و صرد الإناء وضع فيه ماء لا يكفي الري و صرد فلانا سقاه أقل مما يحتاج إليه و صرد شربه تناوله جرعات متفرقة
الصاردة الريح الباردة ( ج ) صوارد
( الصرد ) البحت الخالص من كل شيء يقال ذهب صرد و نبيذ صرد و حب صرد و جاء و معه شيء صرد كلهم بنو أب واحد لا يخالطهم غيرهم و شدة البرد ( ج ) صرود
( الصرد ) طائر أكبر من العصفور ضخم الرأس و المنقار يصيد صغار الحشرات و ربما صاد العصفور و كانوا يتشاءمون به
( الصردان ) عرقان يستبطنان اللسان
( الصراد ) الريح الباردة تخالطها رطوبة
( الصريدة ) النعجة التي أضر بها البرد ( ج ) صرائد
( المصراد ) أرض مصراد مجدبة من شدة البرد و رجل مصراد سريع الإحساس بالبرد و ريح مصراد شديدة البرد ( ج ) مصاريد
( صر )
صريرا صوت يقال صر العصفور و الجندب و صر القلم و صر الباب و صرت الأذن كان لها طنين و الناقة و نحوها و بها صرا شد ضرعها بالصرار لئلا يرضعها ولدها و الدراهم وضعها في الصرة و شدها عليها و يقال صر الصرة شدها و صر وجهه قبضه و زوى ما بين عينيه و الفرس أو الحمار أو الكلب أذنه و بأذنه نصبها للاستماع
( صر ) النبات أصابه البرد و فلان غل فهو مصرور
( أصر ) على الأمر ثبت عليه و لزمه و أكثر ما يستعمل في الآثام يقال أصر على الذنب و السنبل صار صررا و الناقة جف لبنها فلا تدر
( صاره ) على الشيء أكرهه
( صرر ) الناقة بالغ في صرها
( اصطر ) الحافر اشتد و يقال جاء فلان يصطر يصخب ضجرا
( الصار ) الشجر الملتف الظليل
( الصارة ) الحاجة ( ج ) صوار
( الصارور ) من لم يتزوج و من لم يحج
( الصارورة ) الصارور
( الصرار ) خيط يشد فوق الضرع لئلا يرضعه الولد و السد و الحاجز ( ج ) أصرة
( الصر ) شدة البرد و يقال ريح صر و ريح فيها صر شديدة البرد و في التنزيل العزيز ) كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم ( و شدة الصوت
( الصرر ) السنبل لم يتكون حبه
( الصراء ) صخرة صراء ملساء
( الصرة ) الجماعة و الصحيح و الضجة و الشدة من الكرب و الحرب و الحر و تقطيب الوجه من الكراهة و في التنزيل العزيز ) فأقبلت امرأته في صرة (
( الصرة ) أشد الصياح و شدة البرد
( الصرة ) ما يجمع فيه الشيء و يشد ( ج ) صرر
( الصريرة ) الدراهم المصرورة
( المصار ) الأمعاء يقال شرب حتى ملأ مصاره
( صرصر )
صاح بصوت شديد مت قطع يقال صرصر فلان و صرصر البازي و الدواب جمعها ورد أطراف ما انتشر منها
( الصرصر ) ريح صرصر شديدة البرد أو شديدة الصوت و في التنزيل العزيز ) وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (
( الصرصور ) حشرة ضارة تكثر في المراحيض لها قرون طوال شعرية و صرير متتابع ( ج ) صراصير
( الصراط )
الطريق و في التنزيل العزيز ) ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله (
( صرعه )
صرعا و مصرعا طرحه على الأرض و يقال صرعته المنية و صرعت الريح الزرع فهو مصروع و صريع و الباب جعله ذا مصراعين
( صرع ) فلان أصابه الصرع فهو مصروع
( صارعه ) مصارعة و صراعا غالبه في المصارعة
( صرعه ) صرعه شديدا و الباب صرعه و البيت من الشعر جعل شطريه متفقين في التقفية
( اصطرع ) القوم تصارعوا
( تصارع ) الرجلان حاول كل منهما أن يصرع الآخر
( الصرع ) علة في الجهاز العصبي تصحبها غيبوبة و تشنج في العضلات و الصرعان الطرفان يقال للأمر صرعان و جئته صرعى النهار غدوة و عشية و هو ذو صرعين ذو لونين
( الصرع ) المثل و الضرب و الفن من الشيء و يقال ما أدري على أي صرعى أمره هو لم يتبين لي أمره ( ج ) صروع و المصارع يقال هما صرعان
( الصرعة ) من يصرعه الناس كثيرا
( الصرعة ) الغلاب في المصارعة يقال رجل صرعة و قوم صرعة
( الصريع ) المصروع يقال بات صريع الكأس و المجنون ( ج ) صرعى
( المصارعة ) رياضة بدنية عنيقة تجري بين اثنين يحاول كل منهما أن يصرع الآخر على أصول مقردة ( محدثة )
( المصراع ) مصراع الباب أحد جزأيه و هما مصراعان أحدهما إلى اليمين و الآخر إلى اليسار و من بيت الشعر نصفه و هما مصراعان يسمى الأول الصدر و الآخر العجز ( ج ) مصاريع
( صرف )
الباب أو القلم و نحوهما صريفا صوت و يقال صرف نابه و صرف بنابه و الشيء صرفا رده عن وجهه و يقال صرف الأجير من العمل و الغلام من المكتب خلى سبيله و المال أنفقه و النقد بمثله بدله و الكلام زينه و الشراب لم يمزجه
( أصرف ) الشراب قدمه صرفا لم يمزجه بغيره
( صارف ) نفسه عن الشيء تكلف صرفها عنه
( صرف ) الأمر دبره و وجهه و يقال صرف الله الرياح و بينه و في التنزيل العزيز ) ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ( و الألفاظ اشتق بعضها من بعض و الشراب لم يمزجه و الشيء بالغ في رده عن وجهه
( اصطرف ) تصرف في طلب الكسب
( انصرف ) عنه تحول عنه و تركه و في التنزيل العزيز ) ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم (
( تصرف ) فلان في الأمر احتال و تقلب فيه و لعياله اكتسب و به الأحوال تقلبت
( استصرف ) الله المكاره سأله صرفها عنه
( تصاريف ) الأمور تواليها و تخالفها و تصاريف الرياح تقلبها في وجهاتها
( الصارف ) الناب يقال ما في فمه صارف
( الصراف ) من يبذل نقدا بنقد و المستأمن على أموال الخزانة يقبض و يصرف ما يستحق
( الصرافة ) مهنة الصراف
( الصرف ) صرف الدهر نوائبه و حدثانه ( ج ) صروف و ( في الاقتصاد ) مبادلة عملة وطنية بعملة أجنبية و يطلق على سعر المبادلة أيضا ( مج ) و ( في اللغة ) علم تعرف به أبنية الكلام و اشتقاقه و ( عند النحاة ) تنوين يلحق الاسم يجعلونه دليلا على تمكن الاسم في باب الاسمية و الصرفان الليل و النهار
( الصرف ) الخالص لم يشب بغيره يقال شراب صرف غير ممزوج
( الصرفان ) الرصاص
( الصريف ) الفضة الخالصة و الشراب لم يمزج و اللبن ساعة يحلب
( الصيرف ) صراف الدراهم و المتصرف في الأمور المجرب لها ( ج ) صيارف و صيارفة
( الصيرفي ) الصيرف
( المصرف ) الانصراف و مكان الصرف و به سمي البنك مصرفا و قناة لصرف ما تخلف من الماء بعد اكتفاء الأرض
( صرمه )
صرما قطعه يقال صرم الحبل و صرم النخل و الشجر جزهما و صرم فلانا هجره و يقال صرم وصله فهو مصروم و صريم
( صرم ) السيف صرامة و صرومة كان قاطعا ماضيا و فلان كان جلدا ماضيا في أمره فهو صارم و صروم
( أصرم ) النخل و الشجر حان له أن يجز
( صارمه ) قاطعه
( صرمه ) قطعه و الناقة قطع طبيبها لتسمن
( انصرم ) انقطع و يقال انصرم الليل ذهب و انصرم الشتاء انقضى
( تصارما ) تقاطعا
( تصرم ) تقطع و يقال تصرم الليل تقضى و فلان تجلد
( الصارم ) يقال سيف صارم قاطع و رجل صارم شجاع و بات في أمره ماض
( الصرام ) جنى الثمر و أوان نضج الثمر
( الصرام ) بائع الجلد و بائع الخفاف
( الصرم ) الجلد
( الصرم ) القطعة من كل شيء و الجماعة المنعزلة و الخف المنعل ( ج ) أصرام و صرمان
( الصرمة ) القطعة من النخل أو الإبل أو السحاب
( الصريم ) ما جمع ثمره يقال شجر صريم و أرض صريم و المكدس من الثمار و القطعة من الليل أو النهار و القطعة المنعزلة من معظم الرمل
( الصريمة ) الصريم و إحكام الأمر و العزيمة فيه و القطيعة
( صرى )
الرجل صريا منعه ما يريد و الناقة حبس لبنها في الضرع و يقال صرى الماء و اللبن و الدمع حبسه في مستقره و الناقة عنقها رفعته من ثقل الوقر
( صريت ) الناقة و نحوها صرى حفل ضرعها باللبن فهي صرية و صريا و جمعهما صرايا و الماء و اللبن طال مكثه ففسد و الدمع اجتمع في العين و لم يجر فهو صر و فلان في يد فلا ن بقي رهنا محبوسا
( أصرت ) الناقة تجمع لبنها في ضرعها و الناقة صراها
( صرى ) الناقة صراها
( الصاري ) عمود يقال في السفينة يشد عليه الشراع ( ج ) صوار و الملاح ( ج ) صراء
( الصارية ) الركية الآجنة الماء و عمود يقام في السفينة يشد عليه الشراع
( الصرى ) ما طال مكثه ففسد يقال لبن صرى متغير الطعم
( المصراة ) الدابة الحلوب حبس لبنها في ضرعها
( الأصطبة )
مشاقة الكتان
( المصطب ) سندان الحداد ( ج ) مصاطب
( المصطبة ) بناء غير مرتفع يجلس عليه ( ج ) مصاطب
( صعب )
صعوبة اشتد و عسر يقال صعب الأمر و صعب الرجل و صعبت الدابة
( أصعب ) الأمر صعب و الرجل لقي صعبا و الشيء وجده صعبا
( صعبه ) جعله صعبا
( تصعب ) صعب و الأمر عده صعبا
( استصعب ) الأمر صعب و الأمر رآه صعبا
( الصعب ) العسر و الأبي و هي صعبة يقال عقبة صعبة شاقة و حياة صعبة شديدة ( ج ) صعاب
( الصعبة ) ( العملة الصعبة ) ( في الاقتصاد ) نقد يحتفظ بقيمته و يصعب لذلك تحويله ( مج )
( المصعب ) من الرجال المسود و من الإبل الفحل يعفى من الركوب ( ج ) مصاعب
( صعد )
صعودا علا يقال صعد الجبل و صعد السلم و فيه و عليه و إليه ارتقى و في التنزيل العزيز ) إليه يصعد الكلم الطيب (
( أصعد ) ارتقى و يقال أصعد في الأرض ارتقى في أرض تعلو و في العدو اشتد و في التنزيل العزيز ) إذ تصعدون ولا تلوون على أحد ( و في الوادي انحدر في طريق السيل و السفينة مد شراعها فذهبت بها الريح
( صعد ) في الجبل و عليه و على الدرجة رقي و صعد فيه النظر نظر إلى أعلاه و أسفله يتأمله و الشراب عالجه بالنار حتى يحول عما هو عليه طعما و لونا و ( في الكيمياء ) صعد السائل حوله إلى بخار بتأثير الحرارة ( مج ) و يقال صعد الحرب زاد في حدتها ( محدثة )
( تصاعد ) يتصاعد و يصاعد صعد و تصاعده الأمر شق عليه
( تصعد ) يتصعد و يصعد تصاعد و في الشيء مضى فيه على مشقة و في التنزيل العزيز ) كأنما يصعد في السماء ( و النفس صعب مخرجه و الشيء الرجل جهده و بلغ منه
( الصاعد ) يقال بلغ كذا فصاعدا فما فوقه
( الصعد ) المشقة و عذاب صعد شديد و في التنزيل العزيز ) يسلكه عذابا صعدا (
( الصعد ) يقال هذا النبات ينمو صعدا يزداد طولا
( الصعداء ) المشقة و تنفس الصعداء نفسا ممدودا أو مع توجع
( الصعدة ) القناة تثبت مستوية فلا تحتاج إلى تثقيف و القصبة ( ج ) صعاد
( الصعود ) المشقة و في التنزيل العزيز ) سأرهقه صعودا ( و العقبة الشاقة و الطريق الصاعد ( ج ) أصعدة و صعد و صعائد
( الصعوداء ) العقبة الشاقة
( الصعيد ) وجه الأرض و التراب و في التنزيل العزيز ) فتيمموا صعيدا طيبا ( و المرتفع من الأرض و منه صعيد مصر و الموضع الواسع ( ج ) صعدان و صعد
( المصعاد ) ما يصعد به و جهاز كالحجرة يكون بجانب السلم في البيت العالي يصعد بالناس و يهبط بهم بقوة الكهرباء ( مج )
( المصعد ) المصعاد ( ج ) مصاعد
( صعر )
صعرا مال عنقه أو وجهه إلى أحد الجانبين و قد يكون هذا مرضا و فلان أعرض بوجهه كبرا و رأسه صغر فهو أصعر و هي صعراء ( ج ) صعر
( أصعر ) خده أماله عجبا و كبرا
( صاعر ) أصعر
( صعر ) خده أماله عجبا و كبرا و في التنزيل العزيز ) ولا تصعر خدك للناس (
( تصاعر ) صعر خده
( تصعر ) تصاعر
( اصعرت ) الدابة اشتدت سرعتها في السير فتمايلت
( الصعر ) داء في العنق لا يستطاع معه الالتفات ( مج )
( صعصع )
الرجل صعصعة و صعصاعا خاف و اضطرب و جلب و صاح و القوم أفزعهم و فرقهم و رأسه بالدهن رواه
( تصعصع ) الرجل ذل و خضع و القوم فزعوا و تفرقوا و يقال تصعصعت صفوفهم اضطربت و زالت عن مواقعها و تصعصع بهم الدهر بددهم
( الصعصع ) المتفرق
( صعفق )
ضؤل جسمه
( الصعفق ) من يشهد السوق و ليس عنده رأس مال فإذا اشترى تاجر شيئا أقحم نفسه معه ( ج ) صعافقة و صعافيق
( الصعفوق ) الصعفق ( ج ) صعافيق
( صعقتهم )
السماء صعقا ألقت عليهم صاعقة و الصاعقة القوم أصابتهم و التيار الكهربي الرجل أصابه ( مج )
( صعق ) الحيوان صعقا و صعقا و صعاقا اشتد صوته يقال صعق الحمار و صعق الثور و الرجل أصابته الصاعقة و غشي عليه و هلك و في التنزيل العزيز ) ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض ( فهو صعق و هي صعقة
( صعق ) أصابته الصاعقة فهو مصعوق
( أصعقه ) صعقه
( الصاعقة ) نار تسقط من السماء و العذاب المهلك و في التنزيل العزيز ) ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ( و جسم ناري مشتعل يسقط من السماء في رعد شديد و مانعة الصواعق عمد من الحديد و نحوه تقام في أعلى المنازل لتقيها الصواعق الكهربية ( مج )
( الصعق ) الشديد الصوت و من غشي عليه و الرجل يتوقع صاعقة
( صعل )
صعلا كان دقيق الرأس و العنق فهو أصعل و هي صعلاء ( ج ) صعل
( اصعال ) صعل
( الصعل ) الطويل و الأصعل
( الصعلة ) الدقة و النحول و الخفة في البدن و النخلة الطويلة فيها عوج و أصول سعفها جرد
( صعلك )
فلانا أفقره و البقل الدواب سمنها
( تصعلكت ) الإبل طرحت أوبارها و الرجل افتقر
( الصعلوك ) الفقير ( ج ) صعاليك و صعاليك العرب فتاكها
( المصعلك ) رأس مصعلك صغير مدور
( صغره )
صغرا كانت سنه أقل من سنه و يقال هو يصغرني بسنة واحدة
( صغر ) صغرا قل حجمه أو سنه فهو صغير ( ج ) صغار و صغارا رضي بالذل و الضعة فهو صاغر ( ج ) صغرة
( أصغر ) أتى بعمل صغير و الأرض لم يطل نبتها و فلانا حقره و أذله
( صغره ) جعله صغيرا و حقره و أذله
( تصاغر ) فلان سلك مسلك الصغار و إليه نفسه صغرت في عينه ذلا و مهانة
( استصغر ) طلب الصغير اكتفاء به و الشيء عده صغيرا
( الأصغر ) اسم تفضيل ( ج ) أصاغر و أصغرون و هي صغرى ( ج ) صغر و صغريات و الأصغران القلب و اللسان و في المثل ( المرء بأصغريه قلبه و لسانه )
( التصغير ) ( في الصرف ) زيادة ياء ساكنة بعد ثاني الاسم مع تغيير هيئته لغرض كالتحقير و التمليح فيقال في قمر قمير و في كتاب كتيب
( الصغار ) الصغير
( الصغيرة ) الذنب القليل ( ج ) صغائر
( صغا )
صغوا مال و في التنزيل العزيز ) إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ( و يقال صغت الشمس و النجوم مالت للغروب و فلان مال على أحد شقيه و يقال صغا إلى القوم كان هواه معهم و صغا على القوم كان هواه مع غيرهم و كان في إحدى شقيه ميل
( صغي ) صغى مال و في التنزيل العزيز ) ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون (
( أصغى ) إلى فلان أحسن الاستماع إليه و يقال أصغى إليه برأسه و بأذنه أمالها يسمع و الإناء أماله ليصب ما فيه
( صاغية ) الرجل خاصته الميالون لأتباعه
( الصغو ) من المغرفة و الكف و نحوهم جوفها
( صفح )
عنه صفحا أعرض و عن ذنبه عفا عنه و فلانا عن حاجته رده و القوم عرضهم واحدا واحدا و ورق الكتاب عرضه ورقة ورقة و الشيء جعله عريضا و فلانا بالسيف ضربه بعرضه لا بحده
( صفحت ) جبهته صفحا انبسطت انبساطا مفرطا فهو أصفح و هي صفحاء
( ج ) صفح
( أصفح ) الشيء قلبه و فلانا عن الحاجة صرفه عنها
( صافحه ) صرفه عنها
( صفح ) الشيء جعله عريضا و بيديه صفق و الشيء كساه بالصفيح أو الفولاذ ( محدثة )
( تصافحا ) صافح كل منهما الآخر
( تصفح ) الشيء نظر فيه يقال تصفح الكتاب و تصفح القوم نظر فيهم ليتعرف أمورهم أو ليتعرف أحدهم
( استصفح ) فلانا طلب منه الصفح و فلانا ذنبه استغفر إياه
( الصفاح ) يقال لقيه صفاحا مواجهة أو مفاجأة
( الصفح ) العفو و الجانب يقال صفح الجبل و صفح السيف و الوجه عرضه ( ج ) صفاح و أصفاح و ضرب عنه صفحا أعرض
( صفحة ) الشيء وجهه و جانبه و صفحة الورقة أحد وجهيها و صفحة الرجل عرض صدره و يقال أبدي صفحته باح بأسراره أو جهر بالذنب و الخطيئة و في الحديث ( من أبدى لنا صفحته أقمنا عليه الحد ) و الصفحتان الخدان
( الصفاح ) حجارة رقيقة عريضة
( الصفوح ) الكريم المسامح و امرأة صفوح معرضة هاجرة
( الصفيح ) وجه كل شيء عريض و رقائق من الحديد تستعمل في صنع الأوعية و أغراض مختلفة ( محدثة )
( الصفيحة ) كل عريض من حجارة أو لوح و نحوهما و وجه كل شيء عريض كوجه السيف و اللوح أو الحجر و صفيحة الوجه بشرة جلده و وعاء من الصفيح يحمل فيه البنزين والزيت و نحوهما ( محدثة ) ( ج ) صفائح و صفاح و صفيح و صفائح الباب ألواحه
( المصفح ) أنف مصفح معتدل القصبة مستويها و ما كسي بالصفيح أو الفولاذ ( محدثة )
( المصفحة ) يقال سيارة مصفحة مسكوة بصفائح من الفولاذ تكون درعا لها ( محدثة )
( صفده )
صفدا شده و أوثقه
( أصفده ) صفده و أعطاه حتى قيده بالعطاء
( صفده ) مبالغة في صفده
( الصفاد ) الوثاق
( الصفد ) الصفاد ( ج ) أصفاد و في التنزيل العزيز ) مقرنين في الأصفاد ( و العطاء
( صفر )
صفيرا صوت بفمه و شفتيه ويقال صفر به دعاه بالتصفير
( صفر ) جاع و أصابه الصفار فهو مصفور
( صفر ) صفرا و صفورا خلا يقال صفر البيت من المتاع و صفر الإناء من الشراب و صفرت يده من المال فهو صفر
( أصفر ) الشي صفر و فلان افتقر و الشيء أخلاه مما فيه
( صفر ) صفر و يقال صفر له دعاه بالصفير و الشيء لونه بالصفرة يقال صفر الثوب و نحوه صبغه بصفرة و أخلاه مما كان فيه يقال صفر البيت من المتاع
( اصفر ) صار أصفر اللون و الزرع يبس ورقه وآن حصاده فهو أصفر و هي صفراء ( ج ) صفر
( الأصفر ) الذهب و بنو الأصفر لقب الروم من سكان آسيا الصغرى و القسطنطينية و ما إليها
( الأصفران ) الذهب و الزعفران
( الصفار ) ما بقي في أسنان الدابة من التين و العلف
( الصفار ) الصفير و يقال في كلامه صفار و دود البطن و ماء أصفر يجتمع في البطن و صفرة تعلو اللون من شحوب و مرض
( الصفارة ) ما ذوى من النبات فتغير إلى الصفرة
( صفر ) الشهر الثاني من السنة القمرية
( الصفر ) النحاس الأصفر و الخالي من الأشياء ( الواحد و الجمع فيه سواء ) و يجمع أيضا على أصفار و يقولون إناء أصفار
( الصفر ) الخالي و ( عند الحسابيين ) رقم يدل على الرتبة الخالية من الكمية و علامته نقطة و درجة الصفر نقطة البدء تقدر بعدها الدرجات و ساعة الصفر ( انظر ساعة )
( الصفر ) الجوع و دود في البطن و داء يصفر منه الوجه
( الصفراء ) الذهب و مزاج من أمزجة البدن و سائل شديد المرارة يختزن في كيس المرارة لونه أصفر يضرب للحمرة
( الصفار ) صانع النحاس الأصفر
( الصفارة ) أداة ينفخ فيها فتصفر
( الصفرية ) طائفة من الخوارج الأولى كانت في العراق و بقيت زمن الدولة الأموية
( الصفير ) صوت على درجة كبيرة من الرخاوة كالسين و الزاي و الصاد
( صفصف )
شجر الخلاف
( الصفصاف ) شجر الخلاف
( الصفصف ) المستوي من الأرض لا نبات فيه و في التنزيل العزيز ) فيذرها قاعا صفصفا ( و الفلاة
( الصفصف ) العصفور ( ج ) صفاصف
( صفعه )
صفعا ضربه بكفه مبسوطة
( صف )
القوم صفا انتظموا في صف واحد و الطير في السماء بسطت أجنحتها في طيرانها و لم تحركها فهي صافة ( ج ) صافات و صواف و في التنزيل العزيز ) أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ( و الشيء جعله صفا و منه في التنزيل العزيز ) فاذكروا اسم الله عليها صواف ( و هي الإبل قد صفت قوائمها و القوم أقامهم في الحرب و غيرها صفوفا و اللحم شرحه عراضا و قدده في الشمس و شواه على الحجر و نحوه فهو صفيف
( أصفه ) جعل له صفة يقال أصف الأريكة و أصف السرج و أصف ن
( صاف ) الجيش عدوه قاتله صفوفا و يقال صاف القائد جنده أعدها صفوفا
( صففه ) تكثير صفه و يقال صففت المرأة شعرها سوته و نظمته
( اصطف ) مطاوع صفه
( تصافوا ) وقفوا صفوفا متقابلة و على كذا اجتمعوا عليه
( الصف ) السطر المستقيم من كل شيء و القوم المصطفون و في التنزيل العزيز ) إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ( و الفرقة من المدرسة ( محدثة ) ( ج ) صفوف
( الصفف ) ثياب تلبس تحت الدرع
( الصفة ) الظلة و البهو الواسع العالي السقف و مكان مظلل في مسجد المدينة كان يأوي إليه فقراء المهاجرين و يرعاهم الرسول و هم أصحاب الصفة
( الصفيف ) رقائق اللحم تشوى أو تقدد
( صفق )
الشيء صفقا و صفقة و تصفاقا ضربه ضربا يسمع له صوت و الريح الثوب و الشجر و الماء ضربته و حركته و الطائر جناحيه و بهما حركهما و صفق العود ضرب أوتاره و الباب رده و الشراب مزجه و القدح ملأه و البيع أمضاه و كانت العرب إذا أرادوا إنفاذ البيع ضرب أحدهما يده على يد صاحبه فقالوا صفق يده أو على يده بالبيع فوصفوا به البيع
( صفق ) الثوب صفاقة كتف نسجه و الوجه وقح فهو صفيق
( أصفق ) القوم على كذا أوله أطبقوا عليه و اجتمعوا و عنه انصرفوا و فلان الشيء و الباب و القدح و الشراب صفقها و الناسج الثوب نسجه صفيقا
( صافق ) نام على جنب و يقال صافق بين جنبيه و بين ثوبين لبس أحدهما فوق الآخر
( صفق ) مبالغة صفق و بيديه ضرب باطن إحداهما على باطن الأخرى و في المثل لفضل التعاون و الحث عليه ( يد وحدها لا تصفق )
( اصطفق ) مطاوع صفقة و الشيء اضطرب و تحرك يقال اصطفقت الأشجار و اصطفق العود تحركت أوتاره و البحر تلاطمت أمواجه و الناس اضطربوا و المجلس بالقوم اضطرب
( انصفق ) مطاوع صفقه و القوم أقبلوا و أطبقوا
( تصافق ) البائع و المشتري أنجزا البيع
( تصفق ) تقلب على جنبيه و الدابة انقلبت ظهرا لبطن عند المخاض و للأمر تعرض له
( الصفاق ) الجلد الباطن تحت الجلد الظاهر و غشاء ما بين الجلد و الأمعاء ( ج ) صفق
( الصفاق ) وصف للمبالغة و منه الديك الصفاق الذي يضرب بجناحيه إذا صاح و الكثير التصرف في التجارات
( الصفق ) التبايع و الجنب و يقال صفقا الإنسان جانباه و صفقا العنق ناحيتاه و صفقا الفرس خداه و صفقا الباب مصراعاه ( ج ) صفوق
( الصفق ) صفق الباب مصراعه و هو الآن ( الدرفة ) يقال بابه صفق واحد أو صفقان مصراعان يضم أحدهما إلى الآخر ليغلق ( ج ) صفوق و أصفاق
( الصفقة ) ضرب اليد عند البيع علامة إنفاذه و العقد و البيعة و يقال صفقة رابحة أو خاسرة و أعطاه صفقة يده عهده
( المصفق ) السوق يكثر فيها عقود البيع ( البرصة ) ( ج ) مصافق
( صفن )
الفرس صفونا قام على ثلاث قوائم و طرف حافر الرابعة و الرجل صف قدميه و الطائر مهد لفراخه فراشا من الحشيش و الريش فهو صافن ( ج ) صفون و به الأرض صفنا صرعه و فلانا شق صفنه
( صافن ) القوم واقفهم و قام حذاءهم و في الحديث ( فلما دنا القوم صافناهم )
( صفن ) الطائر مهد لفراخه فراشا
( تصافن ) القوم تقاسموا الماء بالحصص
( الصافن ) وريد ضخم في باطن الساق يمتد حتى يدخل الوريد الفخذي ( ج ) صفون و صوافن
( الصفن ) وعاء من جلد كالسفرة يجعل فيه أهل البادية زادهم و ربما استقوا به الماء كالدلو ( ج ) أصفان
( الصفن ) وعاء الخصية و كيس الثمرة من السنبلة و ما يمهده الطائر لفراخه لتبيت فيه ( ج ) أصفان و صفنان
( صفا )
صفوا و صفاء خلص من الكدر صفوا و يقال صفا الماء و نحوه راق و صفا الجو و اليوم لم يكن فيه غيم و صفا اليوم خلا من الكدر فهو صاف و صفوان
( أصفى ) الحافر بلغ الصفا فلم يستطع الحفر و الشاعر انقطع شعره و الدجاجة انقطع بيضها و فلانا صدقه الود و الإخاء و يقال أصفاه الود أخلصه له و فلانا بكذا آثره به و اختصه و الحاكم و نحوه دار فلان و ماله أخذه كله
( صافاه ) صدقه الإخاء و المودة
( صفاه ) أزال عنه القذى و الكدرة و نقاه مما يشوبه و منه صفى ما بينهما و هكذا و الحساب حرره و أنهاه و الشركة حرر حسابها و حلها ( محدثة )
( اصطفاه ) فضله و اختاره و في التنزيل العزيز ) إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (
( تصافيا ) تخالصا في الود
( استصفاه ) اصطفاه و عده صفيا و الشيء أخذ صفوه و مال فلان أخذه كله
( الصفاة ) الحجر العريض الأملس و يقال ما تفرع له صفاة لا يناله أحد بسوء و قلت صفاته ضعف و ما تندى صفاته هو بخيل شحيح ( ج ) صفا
( الصفو ) الصفاء و من الشيء خياره و خالصه
( الصفواء ) الصفاة
( الصفوان ) الصخر الأملس و في التنزيل العزيز ) كمثل صفوان عليه تراب (
( الصفوة ) من كل شيء صفوه ( يستوي فيه المفرد و المذكر و غيرهما )
( الصفي ) من كل شيء صفوه و الصديق المختار يقال هو صفي ( ج ) أصفياء و ما يصطفيه الرئيس من الغنيمة قبل قسمتها ( ج ) صفايا
( الصوافي ) الأملاك و الأرض مات أهلها و لا وارث لها و الضياع كان يستخلصها السلطان لخاصته واحدتها صافية
( المصفاة ) ما يصفى به و اسم آلة لكل ما يصفى به الشراب و غيره ( ج ) مصاف
( صقب )
الطائر صقبا صوت و الجسم المصمت ضربه بكفه و أسمع صوته و الشيء جمعه و البناء و غيره رفعه
( صقب ) صقبا قرب و دنا فهو صقب
( أصقب ) الشيء أدناه و قربه
( صاقبه ) مصاقبة و صقابا قاربه و واجهه يقال جار مصاقب
( تصاقبت ) البيوت دنا بعضها من بعض
( الصقب ) العمود الأطول في وسط الخباء و جمع الكف ( ج ) صقوب و صقاب
( الصقب ) المجاور ( وصف بالمصدر ) و يقال الجار أحق بصقبه بما يليه و يقرب منه يقولونها في الشفعة
( صقرت )
الشمس صقرا اشتد حرها و الشمس فلانا آذاه حرها و فلان النار أوقدها و فلانا سبه بغير حق فهو صقار و فلانا بالعصا ضربه بها على رأسه و به الأرض صرعه و الحجر كسره بالصاقور
( صقر ) اصطاد بالصقر
( تصقر ) صاد بالصقر
( الصاقر ) يقال صقر صاقر حديد النظر
( الصاقرة ) النازلة الشديدة ( ج ) صواقر
( الصاقور ) فأس ذات رأس دقيق تكسر بها الحجارة ( ج ) صواقير
( الصاقورة ) الصاقور و باطن الجمجمة المشرف على الدماغ ( ج ) صواقير
( الصقر ) من جوارح الطير من الفصيلة ة الصقرية ( ج ) أصقر و صقور
( الصقرة ) شدة وقع الشمس و حرها
( الصقرة ) الماء القليل الراكد
( الصقار ) مدرب الصقر و الصائد به
( صقع )
في البلاد صقعا ذهب و يقال صقع في القول تفنن و ذهب كل مذهب و صقع كذا قصده و قالوا ما أدري أين صقع و الديك و نحوه صقيعا و صقاعا صوت و فلانا و غيره صقعا ضربه و به الأرض صرعه و فلانا بكي وسمه به
( صقع ) صقعا أصابه أذى الصقيع
( صقعت ) الأرض و نحوها نزل عليها الصقيع
( أصقع ) دخل في الصقيع
( الصقاع ) حبل يمد على أعلى الخباء و يشد طرفاه على وتدين ليثبته من شدة الريح و حديدة في اللجام عند حنكي الفرس ( ج ) صقع و أصقعة
( الصقع ) الناحية ( ج ) أصقاع
( الصقع ) أذى الصقيع
( الصقعة ) شدة البرد من الصقيع
( الصقيع ) الجليد و هو ندى يسقط من السماء فيجمد على الأرض
( المصقع ) البليغ يتفنن في مذاهب القول و قالوا خطيب مصقع
( صقله )
صقلا و صقالا جلاه يقال صقل السيف و المرآة و نحوهما و يقال صقل كلامه هذبه و نمقه و الدابة تعهدها بالتربية
( صقل ) صقلا كان أملس مصقولا و كان مصمتا مدمجا كالحديد و الفرس ضمر
( الصقال ) الصقل
( الصقال ) من صناعته الصقل
( الصقل ) الخاصرة و هما صقلان
( الصقلة ) الضمور
( الصقيل ) المجلو يقال سيف صقيل و معدن صقيل ( ج ) صقال
( الصيقل ) الصقال ( ج ) صياقل و صياقلة
( المصقلة ) آلة يصقل بها ( ج ) مصاقل
( الصقالبة )
جيل من الناس كانت مساكنهم إلى الشمال من بلاد البلغار و انتشروا الآن في كثير من شرقي أوروبة و هم المسمون الآن بالسلاف
( صكه )
صكا دفعه بقوة و ضربه و في التنزيل العزيز ) فصكت وجهها ( لطمته تعجبا و الباب و نحوه أغلقه
( صك ) صككا و صكيكا كان أصك
( اصطك ) الشيئان صك أحدهما الآخر و يقال اصطكت ركبتاه و قدماه اضطربتا
( الأصك ) من كانت أسنانه ملتصقة ( ج ) صك
( الصك ) وثيقة بمال أو نحوه ( مع ) و مثال مطبوع بشكل خاص يستعمله المودع في أحد المصارف للأمر بصرف المبلغ المحرر به ( مج ) و ( انظر الشيك ) ( ج ) صكوك
( المصك ) آلة الصك و المغلاق و الأصك
( صكم )
الفرس على اللجام صكما و صكمة عضه مقاومة له و الشيء صدمه
( صلبت )
الحمى على فلان صلبا اشتدت و طالت و يقال صلبه الحر و صلبته الشمس و الجسم شد أطرافه و علقه يقال صلب الجاني و اللحم شواه و استخرج دسمه
( صلب ) صلابة اشتد و قوي و على المال و غيره بخل و تشدد
( صلب ) الشيء مبالغة صلب يقال صلب فرع الشجرة و النصراني اتخذ صليبا و رسم بالإشارة على صدره ووجهه صليبا و الجسم صلبه و يقال صلبه على كذا و صلبه فيه و في التنزيل العزيز ) ولأصلبنكم في جذوع النخل ( و الدلو جعل في فمها الصليبين و الشيء قواه و متنه و السلاح شحذه و حدده
( اصطلب ) العظم أو اللحم استخرج بالنار دسمه
( تصلب ) تشدد و تقوى و فقد لينه يقال تصلب العود و تصلب الشريان و في الرأي و نحوه تشدد فيه و أصر عليه
( الصالب ) الحمى الشديدة الحرارة
( الصلابة ) يقال في وجهه صلابة صفاقة و صفة الجسم الذي يحتفظ بشكله و حجمه ( مج )
( الصلب ) الشديد القوي و من الأرض الشديد الجامد و كل مادة يثبت شكلها و حجمها في الأحوال العادية و يختلف بذلك عن السائل و الغاز ( مج ) و سبيكة من الحديد و عنصر الكربون و عناصر أخرى كالسليكون و المنجنيز تضاف بنسب ضئيلة جدا و الصلب متين ذو مرونة عالية قابل للطرق تصنع منه الأسلحة و الأدوات و تتغير صلابته بالمعاملات الحرارية و صلابته درجات ( مج ) و فقار الظهر و في التنزيل العزيز ) يخرج من بين الصلب والترائب ( و يقال هو من صلب فلان من ذريته و في التنزيل العزيز ) وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ( ( ج ) أصلب و أصلاب
( الصلب ) الشديد و الودك ( ج ) أصلاب
( الصلب ) الشديد القوي و حجر المسن و المشحوذ المحدد
( الصليب ) الشديد القوي و الخالص النسب يقال هو عربي صليب و المصلوب و الودك و كل ما كان على شكل خطين متقاطعين من خشب أو معدن أو نقش أو غير ذلك و ما يصلب عليه و ( عند النصارى ) الخشبة التي يقولون إنه صلب عليها المسيح ( ج ) صلب و صلبان و الصليب الأحمر جماعة دولية تعمل على تقديم خدمات إنسانية في المحن و الشدائد العامة
( الصليبيون ) جيوش من نصارى أوربة غزت الشرق الإسلامي مرارا في أثناء القرون الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر بدعوى تخليص بيت المقدس و ما حوله
( صلت )
اللبن و نحوه صلتا قل دسمه و فلانا و غيره بالسيف صلتا ضربه و الفرس و غيره ركضه و ما في القدح و نحوه صبه
( صلت ) الجبين صلوتة كان بارزا واضحا في سعة و بريق و يقال صلت الرجل
( أصلت ) الشيء أبرزه يقال أصلت السيف جرده من غمده
( انصلت ) برز و ظهر و في سيره أو أمره جد و سبق
( الإصليت ) الماضي في الأمور ( ج ) أصاليت
( الصلت ) البارز و الأملس و جبين صلت واضح في سعة و بريق و سيف أو سكين صلت صقيل ماض ( ج ) أصلات
( الصلتان ) الشديد القوي و النشيط الماضي في الأمور ( ج ) صلتان
( صلج )
صلجا صار أصم فهو أصلج و هي صلجاء ( ج ) صلج
( تصالج )
فلان ادعى الصمم
( الصلجة ) غشاء واق حريري تنسجه بعض الأساريع كدودة القز لتتحول فيه إلى خادرة و هي الشرنقة ( ج ) صلج ( مو ) و ( انظر الشرنقة )
( الصليجة ) سبيكة الفضة المصفاة
( الصولج ) الصافي الخالص و عصا معقوف طرفها يضرب بها الفارس الكرة ( مع ) ( ج ) صوالج
( الصولجة ) الصولج
( الصولجان ) الصولج ( مع ) و منه صولجان الملك عصا يحملها الملك ترمز لسلطانه ( ج ) صوالج و صوالجة
( الصولجانة ) الصولجان
( صلح )
صلاحا و صلوحا زال عنه الفساد و الشيء كان نافعا أو مناسبا يقال هذا الشيء يصلح لك
( صلح ) صلاحا و صلوحا صلح فهو صليح
( أصلح ) في عمله أو أمره أتى بما هو صالح نافع و الشيء أزال فساده و بينهما أو ذات بينهما أو ما بينهما أزال ما بينهما من عداوة و شقاق و في التنزيل العزيز ) وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ( و ) فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ( و الله لفلان في ذريته أو ماله جعلها صالحة و في التنزيل العزيز ) وأصلح لي في ذريتي (
( صالحه ) مصالحة و صلاحا سالمه و صافاه و يقال صالحه على الشيء سلك معه مسلك المسالمة في الاتفاق
( اصطلح ) القوم زال ما بينهم من خلاف و على الأمر تعارفوا عليه و اتفقوا
( تصالحوا ) اصطلحوا
( استصلح ) الشيء تهيأ للصلاح و الشيء أصلحه و طلب إصلاحه و عده صالحا
( الاصطلاح ) مصدر اصطلح و اتفاق طائفة على شيء مخصوص و لكل علم اصطلاحاته
( الصالح ) المستقيم المؤدي لواجباته ( ج ) صلحاء و ربما استعمل في الكثير الوافر فيقال عنده قدر صالح من المال و يقال واتتني صالحة من فلان نعمة وافرة ( ج ) صوالح
( الصلاح ) الاستقامة و السلامة من العيب
( الصلاحية ) الاتساق في عمل ما و الصلاحية للعمل حسن التهيؤ له و الصلاحية لذي السلطان مدى ما يخوله القانون التصرف فيه ( محدثة ) و ( في التربية و علم النفس ) قدرة طبيعية على اكتساب أنماط معينة من السلوك ( مج )
( الصلح ) إنهاء الخصومة و إنهاء حالة الحرب و السلم و قد يوصف بالمصدر فيقال هو صلح لي و هم لنا صلح مصالحون
( الصليح ) الصالح ( ج ) صلحاء
( المصلحة ) الصلاح و المنفعة و هيئة إدارية فرعية من وزارة تتولى مرفقا عاما يقال ( مصلحة المساحة ) و ( مصلحة الضرائب ) ( ج ) مصالح ( محدثة )
( صلخ )
صلخا ذهب سمعه فهو أصلخ و هي صلخاء ( ج ) صلخ
( تصالخ )
تصنع الصمم
( صلد )
صلدا و صلودا صلب و الأرض لم تنبت و فلان بخل و جمد على ماله و قسا قلبه و الدابة ضربت بيديها الأرض في عدوها و الزند صوت و لم يور و فلان بيديه صفق و أنيابه صوتت و سمع صريفها و الشيء برق
( صلد ) صلودا و صلادة صار صلدا و بخل
( أصلد ) صار صلدا و الشيء صادفه صلدا و جعله صلدا
( الأصلد ) الشديد الصلابة و الشديد البخل و العسر الإنتاج و هي صلداء ( ج ) صلد
( الصلد ) الصلب الأملس الشديد و الصخرة العريضة الملساء و الأرض لا تنبت شيئا و في التنزيل العزيز ) كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ( و يقال رأس أو جلد صلد لا ينبت شعرا و الزند لا يوري ( ج ) أصلاد و هي صلدة ( ج ) صلاد
( الصلود ) وصف من صلد للمبالغة ومن القدور و المراجل البطة يئ الغلي ( ج ) صلد
( المصلاد ) يقال ناقة مصلاد إذا ولدت و ليس لها لبن ( ج ) مصاليد
( المصلادة ) المصلاد ( ج ) مصاليد
( الصلدم )
الصلب المتين و الدابة القوية الحافر ( ج ) صلادم
( صلصل )
الشيء صوت صوتا فيه ترجيع يقال صلصل الجرس و صلصل الحلى و صلصل الرعد و فلان تهدد و أوعد و بكلامه أخرجه متحذلقا
( تصلصل ) صلصل و الغدير و نحوه جف
( الصلاصل ) المصلصل
( الصلصال ) الطين اليابس و المصلصل و صخر طيني يحتوي على مادة لاحمة هي السليكا ( مج )
( الصلصل ) ناصية الفرس ( ج ) صلاصل
( الصلصل ) البقية من الماء في الغدير أو الإناء و ما ابيض من ظهر الفرس لانحتات الشعر عنه ( ج ) صلاصل
( صلطحه )
بسطه و عرضه
( الصلطح ) العريض و الضخم
( المصلطح ) المنبسط المعرض
( صلع )
فلان صلعا انحسر شعر مقدم رأسه أو وسطه و يقال صلع رأسه و الشجرة و نحوها سقطت رؤوس أغصانها أو أكلتها الماشية
( صلعت ) الشمس بزغت و خرجت من الغيم
( تصلعت ) الشمس صلعت و السماء صحت
( الأصلع ) المنحسر شعر رأسه و
السنان المجلو و كل براق أملس و هي صلعاء ( ج ) صلع و صلعان
( الصلاع ) صلاع الشمس حرها
( الصلع ) انحسار الشعر عن مقدم الرأس أو وسطها
( الصلعة ) جلدة الرأس انحسر عنها الشعر
( الصلعة ) الصلعة
( الصلاعة ) الصخرة الصلبة الشديدة العريضة ( ج ) صلاع
( الصليع ) الأصلع و الظاهر المنجرد من الأرض ( ج ) صلعاء و هي صليعة ( ج ) صلائع
( صلفه )
صلفا أبغضه
( صلف ) الشيء صلفا قل خيره يقال صلف النبات قل ريعه و صلف الطعام قل غذاؤه و صلف السحاب قل مطره و كثر رعده و فلان لم يحظ عند الناس و أبغضوه فهو صلف و هي صلفة
( أصلف ) صلف و ثقلت روحه و فلانا و غيره أبغضه و قيل أصلفه الله بغضه إلى الناس
( تصلف ) تبين صلفه و دخل في أرض غليظة شديدة
( الأصلف ) من الأرض ما صلب و اشتد و لم ينبت ( ج ) أصالف و صلف
( الصلف ) ذو الصلف و يقال سحاب صلف كثير الرعد قليل الماء و الطعام لا طعم له و طعام صلف قليل الريع
( الصلفاء ) صفاة قد استوت من الأرض ( ج ) الصلافي
( الصليف ) الصلف و صفحة العنق و جانبه و هما صليفان ( ج ) صلائف
( الصليفان ) صفحتا العنق و عودان يعرضان على الغبيط أو الرحل تشد بهما المحامل
( صلق )
صلقا صاح مولولا و القوم أوقع بهم وقعة شديدة و يقال صلق فيهم و نابه حكه بالآخر فصرا و اللحم و نحوه طبخه و يقال صلق الشاة و نحوها شواها على جنبيها و الشمس فلانا و غيره آذته بحرها و فلانا و غيره بالعصا و نحوها ضربه
( أصلق ) صلق و الناب صر لاحتكاكه بمثله
( تصلق ) تقلب و تلوى على جنبيه و المرأة تقلبت على جنبيها و تأوهت عند الطلق و الدابة تمرغت ظهرا لبطن
( اصطلق ) أصلق
( الصلاقة ) الماء طال مكثه في مكان فأسن
( الصلق ) الصياح و الولولة و صوت أنياب البعير إذا حك بعضها ببعض
( الصلق ) القاع الصفصف ( ج ) أصلاق
( الصلاق ) مبالغة من صلق و من المتكلمين أو الخطباء الجهير المصقع
( الصليق ) اللحم النضيج و المشوي و الخبز الرقيق ( ج ) صلائق
( المصلق ) الصلاق ( ج ) مصالق و مصاليق
( صل )
الشيء صليلا صوت صوتا ذا رنين و قالوا صل بيض الحديد رن من مقارعة السيوف و المسمار صوت عند الدق و الإناء الفارغ رن عند قرعه و السقاء يبس و اللحم صلولا تغير و أنتن و الماء و نحوه أجن و الشراب و نحوه صلا صفاه و الحب المختلط بالتراب صب عليه ماء فنقاه بذلك من التراب
( أصل ) اللحم أو الماء و نحوه تغير و أنتن
( صلل ) مبالغة صل
( الصال ) الحمار الوحشي الحاد الصوت
( الصالة ) مؤنث الصال و الداهية
( الصل ) ما تغير و أنتن من اللحم و غيره
( الصل ) الحية من أخبث الحيات و قالوا هو صل أصلال إذا كان داهية خبيثا
( الصلال ) مبالغة الصال
( الصلة ) الجلد اليابس المنتن ( ج ) صلال
( الصلة ) الريح المنتنة
( الصلة ) صوت المسمار عند الدق
( صلمه )
صلما قطعه و استأصله و غلب استعماله في الأذن و الأنف
( صلمه ) مبالغة في صلمه
( اصطلمه ) صلمه و يقال اصطلمهم الدهر أو الموت أو العدو استأصلهم و أبادهم
( الأصلم ) المقطوع الأذن و الصغير الأذن خلقة كأنها مقطوعة ( ج ) صلم
( الصلماء ) مؤنث الأصلم ( ج ) صلم
( الصلمة ) المغفر ( ج ) صلم و صلام
( الصيلم ) الداهية تستأصل ما تصيب و السيف
( المصلم ) الأصلم قالوا مشوا بآذان النعام المصلم كناية عن الذل و المهانة
( صليت )
الناقة أو الحامل و نحوهما صلا استرخى صلاها لقرب نتاجها
( أصلت ) الحامل صليت و قرب نتاجها
( صلى ) الفرس في السباق جاء مصليا و هو الثاني في السباق و فلان دعا و يقال صلى عليه دعا له بالخير و في التنزيل العزيز ) وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ( و أدى الصلاة و الله على رسوله حفه ببركته
( الصلا ) جانب الذنب عن يمينه و شماله و هما صلوان و الفرجة بين الجاعرة
و الذنب و وسط الظهر من الإنسان و الدواب ( ج ) أصلاء
( الصلاة ) الدعاء يقال صلى صلاة و لا يقال تصلية و العبادة المخصوصة المبينة حدود أوقاتها في الشريعة و الرحمة و بيت العبادة لليهود و في التنزيل العزيز ) ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا (
( المصلى ) من خيل السباق الذي يتلو السابق و يستعار للإنسان إذا كان تاليا للأول في أي عمل كان
( المصلى ) مكان الصلاة و ما يتخذ من فراش و نحوه ليصلى عليه
( صلى ) الشيء صليا ألقاه في النار و يقال صلاة النار و فيها و عليها و يقال صلاة العذاب أو الهوان أو الذل و اللحم و نحوه شواه و الصيد و له نصب له الشرك و يقال صلى فلانا و صلى له كاد له ليوقعه في الشر
( صلي ) النار و بها صلى و صليا احترق فيها و في التنزيل العزيز ) لا يصلاها إلا الأشقى ( و الأمر و به عانى شدته و تعبه و يقال صلي بفلان و صلي بشر فلان فهو صال و في التنزيل العزيز ) إلا من هو صال الجحيم (
( أصلاه ) النار و بها و فيها و عليها صلاه و اللحم و نحوه شواه
( صلاه ) النار و بها و فيها و عليها أصلاه و في التنزيل العزيز ) ثم الجحيم صلوه ( و الماء أدفأه و القناة أو العصا بالنار و عليها أدارها عليها لتلين ليقومها
( اصطلى ) النار و بها استدفأ بها و في التنزيل العزيز في قصة موسى ) إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ( و يقال فلان لا يصطلى بناره إذا كان شجاعا لا يطاق
( تصلى ) بالنار و بها اصطلاها والقناة و نحوها على النار صلاها
( الصلى ) النار و الوقود
( الصلاء ) الصلى و الشواء
( الصلاية ) و يقال الصلاءة مدق الطيب
( الصلي ) مصدر صلي النار و في التنزيل العزيز ) ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا (
( المصلاة ) شرك ينصب للصيد و تستعار للحيلة و الخداع ( ج ) مصال و منه ( إن للشيطان مصالي و فخوخا )
( اصمأل )
اشتد و النبات التف و فلان انتفخ غضبا فهو مصمئل
( صمت )
صمتا و صموتا و صماتا لم ينطق و يقال لغير الناطق صامت و لا يقال ساكت
( أصمت ) العليل اعتقل لسانه فلم يتكلم و فلانا أسكته
( صمت ) أصمت و فلانا أصمته و الشيء جعله مصمتا لا فراغ فيه
( الصامت ) الساكت و ما لا نطق له و من المال الذهب و الفضة و يقولون ما له صامت و لا ناطق لا يملك شيئا ( ج ) صموت و صوامت
( الصمات ) الصمت و قالوا في البكر ( إذنها صماتها ) أي سكوتها و يقال رماه الله بصماته بما يسكته
( الصمات ) الشيء ( و لا يستعمل إلا مع النفي ) يقال ما ذقت صماتا أي شيئا
( الصمات ) القصد يقال بات على صمات أمره إذا كان معتزما عليه و فلان على صمات الأمر مشرف على قضائه
( الصمتة ) ما يلعى به الصبي ليسكت من طعام أو غيره ( ج ) صمت
( الصموت ) السكيت و ضربة صموت ماضية في القطع بغير صوت يسمع و يقال مسدس صموت و من السيوف الذي يغيب في الضريبة فيقل صوت خروج الدم و من الدروع الناعمة المصقولة و يقال خلخال صموت و جارية صموت الخلخال لا يسمع لخلخالها صوت لامتلاء ساقيها و المصمت
( المصمت ) الجامد لا جوف له كالحجر و من الأقفال و نحوها المبهم المغمض فتحه و من الألوان الخالص لا يخالطه غيره و من النوم الثقيل العميق
( المصمت ) المتمم
( المصمت ) يقال هو يشكو إلى غير مصمت إلى من لا يعبأ بشكواه
( صمح )
اليوم صمحا اشتد حره و الحر فلانا آذى دماغه و فلانا بالسوط ضربه و في المسألة ألح عليه فيها
( الصماح ) الكي و الصنان
( صمخه )
صمخا أصاب صماخه و الصوت السامع بلغ صماخه
( الأصموخ ) الصماخ
( الصماخ ) قناة الأذن التي تفضي إلى طبلته و ضرب الله على صماخه أنامه ( ج ) أضمخة و صمخ
( الصمخة ) من النساء الغضة
( الصماخة ) ذات الأطباق التي تكون مع الكرش في الحيوان المجتر
( صمد )
صمدا و صمودا ثبت و استمر و منه قول الإمام علي ( صمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الحق ) ثباتا ثباتا و الشيء و له و إليه صمدا قصده و الشمس
وجهه و نحوه لوحته حرارتها و القارورة و نحوها سدها بالسداد
( أصمد ) الأمر إليه أسنده و فلانا إلى كذا ألجأه
( صامده ) مصامدة و صمادا غالبه في الصمود و الثبات
( صمده ) مبالغة في صمده و رأسه لف عليه الصماد
( تصامدا ) تغالبا في الصمود و الثبات
( الصماد ) يقال بات على صماد الماء قصده و ما يلفه الرجل على رأسه مما هو دون العمامة كالخرقة و المنديل و سداد القارورة ( ج ) أصمدة
( الصمادة ) سداد القارورة ( ج ) صمائد و يقال بات على صمادة من أمره أي على شرف منه
( الصمد ) المكان المرتفع ( ج ) أصماد و صماد
( الصمد ) المقصود لقضاء الحاجات و اسم من أسماء الله الحسنى و يقال شيء صمد مصمت لا جوف له
( الصمدة ) الصخرة الراسية في الأرض في استواء أو ارتفاع قليل ( ج ) صماد
( المصماد ) يقال ناقة مصماد قوية على احتمال القر و الجدب ( ج ) مصاميد
( المصمد ) المقصود و الصلب المصمت الذي ليس فيه خور
( صمر )
الماء صمرا و صمورا جرى منحدرا إلى مستقر و الريح سكنت و الرجل بخل و الشيء منعه
( صمر ) اللبن صمرا حمض و الماء أنتن ريحه فهو صمر يقال يدي من السمك صمرة
( أصمر ) اللبن اشتدت حموضته و فلان دخل في الصمير و المتاع جمعه
( صمر ) مبالغة في صمر و المتاع أصمره
( الصامورة ) اللبن الشديد الحموضة
( الصمر ) مستقر الماء الصامر ( ج ) أصمار
( الصمر ) النتن يقال أصابه صمر البحر نتن ريحه
( الصمير ) اليابس اللحم على العظام تفوح منه رائحة العرق ( ج ) صمراء و هن صمائر
( الصمير ) وقت غروب الشمس يقال دخلنا في الصمير
( صمصم )
في كذا صمم و القنفذة صوتت
( الصمصام ) المصمم و السيف الصارم لا ينثني ( ج ) صماصمة
( الصمصامة ) الصمصام
( الصمصم ) المتناهي في البخل
( الصمصمة ) الجماعة و الأكمة الغليظة كادت حجارتها تكون منتصبة ( ج ) صمصم و صماصم
( صمع )
صمعا صغرت أذنه و القدم صغر كعبها و لطف و القناة دقت عقدها و فلان كان شجاعا حديد الفؤاد و ركب رأسه فمضى غير مكترث فهو أصمع و هي صمعاء ( ج ) صمع
( صمع ) الشيء دققه و حدده و الحيوان ضمره و الله الظبي و نحوه جعله أصمع محدد القرنين و على رأيه و نحوه صمم
( انصمع ) في غضبه ونحوه مضى واستمر ( تصمغ ) انضم بعضه إلى بعض و ريش السهم انضم بعضه إلى بعض مما تلطخ به من الدم و يقال تصمع السهم
( الأصمع ) الظليم لصغر أذنيه و لصوقهما برأسه و كذا يقال له الأصلم و المحدد الطرف المنضم و يقال نبات أصمع بدت براعيمه و لما تتفتق و قلب أصمع ذكي حديد ( ج ) صمع
( الصمع ) الحديد الفؤاد و الشجاع
( الصمعاء ) يقال أذن صمعاء صغيرة لطيفة لاصقة بالرأس و قدم صمعاء لطيفة الكعب مستوية و برعومة صمعاء مجتمعة لم تتفتح بعد و قناة صمعاء صلبة مكتنزة الجوف و عزمة صمعاء ماضية ( ج ) صمع
( صومع ) الشيء جمعه و البناء علاه و الثريد جعل له ذروة
( الصومع ) بيت العبادة عند النصارى و متعبد الناسك
( الصومعة ) الصومع و بناء يعد لخزن الحبوب محدثة ( ج ) صوامع
( أصمغت )
الشجرة بض صمغها و شدقه أزبد
( صمغه ) جعل فيه الصمغ و ألصقه بالصمغ
( استصمغ ) الشجر استخرج صمغه
( التصمغ ) مرض يصيب بعض أنواع الموالح و الحلويات و غيرها و من أعراضه إفراز الصمغ بأكثر من المعتاد ( مج )
( الصامغان ) جانبا الفم في ملتقى الشفتين مما يلي الشدقين
( الصمغ ) مادة لزجة كالغراء تتحلب و تسيل من بعض الأشجار و تتجمد بالتجفيف و تقبل الذوبان في الماء و يستعمل في إلصاق الأوراق و في تقوية بعض المنسوجات و القطعة منه صمغة ( ج ) صموغ
( الصمغان ) من يفرز الزبد أو ما يشبه الصمغ من فمه أو أذنيه
( الصمغة ) ( في الطب ) ورم يظهر في الطور الثالث من أطوار الزهري الوراثي و يتقرح إذا كان في الجلد أو في الغشاء المخاطي ( مج )
( الصماغة ) قارورة أو نحوها فيها صمغ يلصق به الورق ( مج )
( صمل )
صملا و صمولا اكتنز و صلب
يقال صمل البدن و صمل العود و صملت الشجرة و عن الطعام و نحوه كف و للعمل و فيه صبر لمشقته و استمر فيه ( محدثة ) فهو صامل و صميل
( أصمله ) جعله صاملا يقال أصمله الصيام ضمره و أنحفه و أصمل الشجرة العطش
( الصمولة ) قطعة من الحديد مستديرة أو ذات أضلاع جوفها مسنن في شكل حلزوني تثبت في طرف مسمار مسنن مثلها لإحكام تثبيته ( محدثة )
( الصملاخ )
صملاخ الأذن صماخها و الإفراز للأذن ( مج )
( الصملوخ ) الصملاخ
( صم )
القارورة و نحوها صما سدها و الجرح سده و ضمده بالدواء و غيره و الحديث وعاه و فلانا و غيره ضربه ضربا شديدا
( صم ) صما و صمما ذهب سمعه و يقال صمت أذنه سدت و في التنزيل العزيز ) وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ( و عن حديثه أعرض و لم يشأ أن يسمع و القناة اكتنز جوفها و الجسم كان صلبا مصمتا و الأمر تعسر فهو أصم و هي صماء
( أصم ) صار أصم و فلانا و نحوه صيره أصم و في التنزيل العزيز ) أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ( و صادفه أصم و القارورة و نحوها اتخذ لها صماما
( صمم ) في كذا أو عليه مضى في رأيه ثابت العزم و العزيمة مضت و السيف و نحوه مضى إلى العظم و فلانا و غيره أصمه و صاحبه الحديث أوعاه إياه
( تصام ) الحديث و عنه أرى من نفسه أنه أصم و ليس به صمم
( الأصم ) ذو الصمم و الذي لا يطمع فيه و لا يرد عن هواه و الصلب المصمت و يقال حلم أصم واسع لا يتزعزع و خطب أصم شديد و مكان أصم لا ينبت و الشهر الأصم أو شهر الله الأصم رجب و كانوا لا يتصايحون فيه لحرب و هي صماء و يقال اشتمل الصماء ( انظر شمل ) ( ج ) صم و صمان
( الصماء ) ( الغدة الصماء ) ما ليس لإفرازها منفذ إلى خارج الجسم كالغدة الدرقية ( مج )
( صمام ) علم للداهية الشديدة الصماء و صمام صمام اسم فعل أمر بمعنى اصمت يقال للمفرد و المؤنث و غيرهما
( الصمام ) السداد و صمام الأمن أو الأمان ( في الهندسة الميكانيكية ) سداد ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضغط على الحد المرسوم ( مج ) ( ج ) أصمة
( الصمامة ) الصمام ( ج ) صمائم
( الصمم ) فقدان حاسة السمع و يقال به صمم لمن يسمع و لا يهتدي بما يسمع
( الصمة ) الشجاع و يقال رجل صمة و الصمام و أنثى القنافذ ( ج ) صمم
( الصميم ) من كل شيء المحض الخالص في الخير و الشر ( يستوي فيه المفرد و غيره ) و من القلب و نحوه وسطه و من البرد أو الحر أشده و صميم العضو عظمه الذي به قوامه يقال ضربه فأصاب منه صميمه
( المصمم ) الماضي في الأمر بعزيمة ثابتة و السيف القاطع يمر في العظام و يمضي في الضريبة و الماضي في السير و غيره
( الصمان ) أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل
( الصمانة ) الصمان
( صمى )
الصيد و نحوه صميا و صميانا أصيب و مات بين يدي صائده و الرجل وثب و أسرع
( أصمى ) الصيد و الرجل صمى و الصيد أصابه فوقع بين يديه و في الحديث ( كل ما أصميت و دع ما أنميت ) كل الصيد الذي مات بين يديك و دع ما جرح و مات بعيدا عنك و الرمية أنفذ فيها السهم و نحوه
( الصناب )
طعام يؤتدم به من الخردل و الزبيب و في الحديث ( أتاه أعرابي بأرنب قد شواها و جاء معها بصنابها ( ج ) صنب و أصنبة
( الصنابي ) الذي لونه بين الحمرة و الصفرة
( صنبرت )
النخلة صارت صنبورا أو صنبورة و يقال صنبر أسفل النخلة دق
( الصنبر ) الدقيق أو الرقيق من كل شيء ( ج ) صنابر
( الصنبور ) سعفة تنبت في جذع النخلة لا في الأرض و النخلة تخرج من أصل النخلة الأخرى من غير أن تغرس و أصل النخلة الذي تشعبت منه العروق و النخلة دق أسفلها و انجرد أصل سعفها و قل حملها و النخلة المنفردة من جماعة النخيل و ثقب الحوض الذي يخرج منه الماء عند الغسل و هو ما يسمى بالبالوعة و قصبة في الإداوة يشرب منها و تطلق اليوم على ما يسمى ( الحنفية ) و أداة تسمح بإمرار سائل أو غاز للحصول عليه ( مج ) ( ج ) صنابير
( الصنبر ) الريح الباردة في غيم يقال غداة صنبر و ليلة صنبرة ( ج ) صنابر و صنابر الشتاء أوقاته الشديدة البرودة
( الصنوبر ) شجر من المخروطيات الصنوبرية يزرع لخشبه و للزينة و لبعض أنواعه بزور صغيرة لذيذة الطعم و هو شجر جبلي
( صنج )
صنجا و صنوجا ضرب بالصنوج و الناس رد كلا منهم إلى أصله
( الصنج ) صفيحة مدورة من صفر يضرب بها على أخرى و صفائح صفر صغيرة مستديرة تثبت في أطراف الدف أو في أصابع الراقصة يدق بها عند الطرب ( ج ) صنوج و آلة موسيقية ذات أوتار ( مع )
( الصنجة ) السنجة ( ج ) صنج
( الصناج ) صاحب الصنج أو اللاعب به
( الصناجة ) مبالغة في الصناج
و ( صناجة العرب ) لقب ( أعشى قيس ) لجودة شعره و صلاحيته للتغني به
( الصندد )
الشريف الشجاع
( الصنديد ) من الناس الصندد و الشديد يقال برد صنديد و ربح صنديد و مطر صنديد ( ج ) صناديد و يوم حامي الصناديد شديد الحر و صناديد القدر دواهيه
( الصندوق )
وعاء من خشب أو معدن و نحوهما مختلف الأحجام تحفظ فيه الكتب و الملابس و نحوها و مجموع ما يدخر و يحفظ من المال كصندوق الدين ( محدثة )
و ( صندوق البريد ) صندوق يثبت في بعض الشوارع و الأماكن لتلقى فيه الرسائل ثم يجمعها عمال البريد
و ( صندوق التوفير ) شعبة في البريد تقوم على تشجيع الادخار بحفظ أموال المدخرين و استثمارها
و ( صندوق الطرد ) صندوق يمتلئ بالماء آليا و يستعمل في المراحيض و نحوها لتنظيفها ( السيفون )
( تصندل )
الرجل تطيب بطيب الصندل و لبس الصندل ( مو )
( الصنادل ) من الدواب الضخم الرأس الشديد الخلق الصلب
( الصندل ) شجر خشبه طيب الرائحة يظهر طيبها بالدلك و بالإحراق و لخشبه ألوان مختلفة حمر و بيض و صفر و خف بنعل متين له سيور من الجلد يثبت بها في القدم ( مع ) و سفينة نقل قاعها مسطح تستخدم في الأنهار و نحوها ( مع ) و أصلها الفارسي بالسين ( ج ) صنادل
( الصندلاني ) الصيدلاني و هو العطار و نحوه من أصحاب العقاقير الطبية ( ج ) صنادلة
( الصنارة )
الحديدة الدقيقة المعقفة التي في رأس المغزل يشبك بها الخيط و حديدة معقفة في طرف خيط تستعمل في صيد السمك و هي الشص
( صنع )
الشيء صنعا عمله و به صنعا قبيحا أساء إليه و له أو إليه معروفا أسداه و فرسه و نحوه تعهده و أحسن القيام عليه و يقال صنعه على عينه إذا تولى توجيهه في جميع أطوار حياته و في التنزيل العزيز ) ولتصنع على عيني ( و صنعه بعين فلان قام بالعمل مشمولا برعايته و في التنزيل العزيز ) واصنع الفلك بأعيننا (
( صنع ) صنعا مهر في الصنع فهو صنع
( أصنع ) الأخرق تعلم و أحكم و الفرس و غيره تعهده و أحسن القيام عليه
( صانعه ) داراه و لاينه و عن الشيء خادعه
( صنعه ) مبالغة في صنعه و الجارية و نحوها سمنها و أحسن القيام عليها و الأمة جعلها صناعية بالوسائل الاقتصادية ( مج )
( اصطنع ) مبالغة في صنع و فلان أعد طعاما في سبيل الله و عند فلان صنيعة أحسن إليه و فلانا لنفسه اختاره و في التنزيل العزيز في مخاطبة سيدنا موسى ) واصطنعتك لنفسي (
( تصنع ) تظاهر بما ليس فيه
( استصنع ) فلانا كذا طلب منه أن يصنعه له
( التصنيع ) جعل الأمة صناعية بالوسائل الاقتصادية و نشر الصناعة فيها ( مج )
( الصانع ) من يصنع بيديه و من يحترف الصناعة ( ج ) صناع و يقال امرأة صانعة اليدين ماهرة حاذقة مجيدة في عمل اليدين ( ج ) صوانع
( الصناع ) خشب و نحوه يوضع في مجرى الماء لحبسه و الماهر في الصناعة يقال رجل أو امرأة صناع اليد أو اليدين ماهر أو ماهرة في العمل باليدين و في المثل ( تحسبها خرقاء و هي صناع ) ( ج ) صنع
( الصناعة ) حرفة الصانع و كل علم أو فن مارسه الإنسان حتى يمهر فيه و يصبح حرفة له
( الصناعية ) يقال قوم صناعية يحسنون جمع المال و استثماره
( الصناعي ) ما يستفاد بالتعلم من أرباب الصناعات و ما ليس بطبيعي يقال حرير صناعي و ( المصدر الصناعي ) ما انتهى بياء مشددة و تاء مأخوذا من المصدر كالخصوصية و الفروسية و الطفولية أو من أسماء الأعيان
كالصخرية و الخشبية و قد يؤخذ من المشتقات كالقابلية و المسؤولية و الحرية أو من أداة من أدوات الكلام كالكمية و الكيفية و الماهية
( الصنع ) العمل و لا ينسب إلى حيوان أو جماد و في التنزيل العزيز ) وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( و المصنوع و في التنزيل العزيز ) صنع الله الذي أتقن كل شيء (
( الصنع ) كل ما صنع و الشواء و السفود و شبه الصهريج يجمع فيه ماء المطر ليستقى منه ( ج ) أصناع و صنوع و يقال رجل صنع اليدين حاذق في الصنعة و الصناع اليدين ( ج ) أصناع
( الصنع ) يقال لسان صنع و رجل صنع اللسان بليغ ماهر و هو صنع اليدين حاذق في الصنعة ( ج ) أصناع و صنع
( الصنعة ) عمل الصانع و حرفته و ( في الفلسفة ) الطريقة المنظمة الخاصة التي تتبع في عمل يدوي أو ذهني ( مج )
( الصنيع ) كل ما صنع من خير و نحوه و الفعل الحسن و الطعام يدعى إليه و السيف أو السهم المجلو المجرب و يقال فلان صنيع فلان ثمرة تربيته و ربيب نعمته ( ج ) صنائع
( الصنيعة ) كل ما عمل من خير أو إحسان ( ج ) صنائع
( المصانعة ) أن تصنع لغيرك شيئا ليصنع لك آخر مقابلة و كناية عن الرشوة
( المصنع ) الموضع تمارس فيه صناعة أو صناعات مختلفة و شبه الحوض يجمع فيه ماء المطر و نحوه ( ج ) مصانع و المصانع المباني من القصور و الحصون و القرى و الآبار و غيرها من الأمكنة العظيمة و في التنزيل العزيز ) وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون (
( المصنعة ) المصنع و الوليمة يدعى إليها الأصدقاء و موضع يعزل للنحل منتبذا عن البيوت ( ج ) مصانع
( المصنوع ) خلاف المطبوع و من الشعر و غيره المفتعل
( صنف )
الشجر صار أصنافا و بدا ورقه و تنوع أو أخرج ورقه و الثمر أدرك بعضه دون بعض و الأشياء جعلها أصنافا و الكتاب ألفه ( على التشبيه )
( تصنف ) الشجر بدا ورقه و تنوع و الأشياء صارت أصنافا و شفته تقشرت و تشققت
( الصنف ) من الشيء ضرب منه متميز و الصفة و النوع ( ج ) أصناف و صنوف
( الصنفرة )
ورق مرمل يملس به الخشب و نحوه ( د )
( أصنق )
لم يأكل و لم يشرب من هياج لا من مرض
( صنمت )
الرائحة صنما خبثت و يقال صنم الجسم خبثت ريحه
( صنم ) فلان صنع صنما و الشيء مثله على صورة صنم
( الصنم ) تمثال من حجر أو خشب أو معدن كانوا يزعمون أن عبادته تقربهم إلى الله ( ج ) أصنام و في التنزيل العزيز ) فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم (
( الصنمة ) الصنم
( صن )
صنا و صنونا أنتنت رائحته يقال صن اللحم و صن الماء
( أصن ) صن و فلان سكت و شمخ بأنفه تكبرا أو غضبا و عليه امتلأ غضبا
( الصنان ) النتن و الريح الكريهة
( أصنى )
فلان لوثه الصناء و الشجرة أنبتت صنوا أو أكثر
( تصنى ) فلان أصنى
( الصناء ) الرماد و ما يصيب الجسم من هبات النار و دخانها
( الصنو ) النظير و المثل و الفسيلة المتفرعة مع غيرها من أصل شجرة واحدة و الأخ الشقيق يقال هو صنو أخيه و هما صنوان فإذا كثروا فهم صنوان وفي التنزيل العزيز ) صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل ( و هي صنوة
( الصنوبر )
شجر من الفصيلة المخروطية الصنوبرية يزرع لخشبه و للزينة و لبعض أنواعه بزور صغيرة لذيذة لذيذ الطعم و هو شجر جبلي و ( انظر صنبر )
( صهب )
اللون صهبا و صهبة كان أصفر ضاربا إلى حمرة و بياض
( صهب ) صهوبة وصهبا صهب
( صهبه ) جعله ذا لون أصهب
( اصهب ) الشعر و نحوه صهب
( الأصهب ) ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة و البياض و هي صهباء ( ج ) صهب
( الصهباء ) الخمر
( الصهبة ) صفرة تضرب إلى الحمرة و البياض
( صهده )
الحر صهدا و صهدانا اشتد عليه
( الصيهد ) الحر الشديد
( صهر )
الشيء بالنار و نحوها صهرا أذابه و في التنزيل العزيز ) يصهر به ما في بطونهم والجلود ( و يقال صهره الحر حمي عليه و اشتد و الخبز و نحوه أدمه بالصهارة و هي الشحم و يقال صهر شعره و صهر جسمه دهنه بها و الشيء إليه قربه و أدناه فهو مصهور و صهير
( أصهر ) إليه دنا منه و إلى القوم و بهم تزوج منهم
( صاهر ) القوم و فيهم و إليهم أصهر
( اصطهر ) الشحم أذابه و أكله
( انصهر ) ذاب
( تصاهرا ) كان بينهما صهر
( الانصهار ) ( في الكيمياء ) تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة ( مج )
( الصهارة ) المنصهر و الشحم و المخ
( الصهر ) ( في الكيمياء ) تحويل المادة من الصلابة إلى السيولة ( مج )
( الصهر ) القريب بالزواج و يوصف به فيقال هو صهري ( ج ) أصهار و المصاهرة و في التنزيل العزيز ) وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا (
( الصهور ) شاوي اللحم و مذيب الشحم ( ج ) صهر
( الصهير ) المصهور
( المصهر ) مكان الصهر ( ج ) مصاهر
( صهرج )
صهريجا أنشأه و الحوض و نحوه طلاه بالصاروج
( الصهريج ) حوض كبير للماء ( ج ) صهاريج
( صه )
بمعنى اسكت و هو اسم فعل يستوي فيه خطاب الواحد و غيره و قد ينون و قرر النحاة أن تنوينه للتنكير فإذا قلت صه بلا تنوين فمعناه دع حديثك هذا لا تمض فيه و إذا نون كان معناه دع كل حديث و لا تتكلم
( صهصه ) بالقوم زجرهم ليسكتوا
( صهل )
الفرس صهيلا و صهالا صوت
( تصاهلت ) الخيل تجاوب صهيلها
( الصاهل ) الفرس ( ج ) صواهل
( صهي )
صها جرح ثم ندي جرحه دائما و يقال صهي الجرح و صهيت يده
( أصهى ) الفرس و نحوه اشتكى صهوته و المريض عالجه بدهن الجسم و تعريضه للشمس
( صاهى ) الفرس ركب صهوته
( الصهوة ) موضع السرج من ظهر الفرس و من كل شيء أعلاه و البرج يتخذ فوق الرابية و مكان متطامن من الأرض تأوي إليه ضوال الإبل و منبع الماء في الجبل ( ج ) صهاء و صها
( الصهيونية )
حركة تدعو إلى إقامة مجتمع يهودي مستقل في فلسطين و هي نسبة إلى جبل قرب أورشليم يسمى صهيون
( صاب )
المطر صوبا و صيبوبة انصب و السحاب بالمطر جاد و من أمثال العرب ( صابت بقر ) نزلت النازلة في مستقرها يضرب عند نزول الشدة و إصابتها و المطر الأرض أمطرها و جادها و السهم و نحوه الهدف و غيره أصابه و لم يتجاوزه و به وقع
( أصاب ) لم يخطئ و الشيء أدركه و الخطب فلانا نزل به و بعينه حسده و السهم الرمية لم يخطئها و يقال أصاب الرامي و من المال و نحوه أخذ
( صوب ) السهم وجهه و سدده و الفرس و نحوه أرسله يجري إلى غاية في السباق و قوله أو فعله عده صوابا و الخطأ صححه و فلانا قال له أصبت و منه ( إن أخطأت فخطئني و إن أصبت فصوبني ) و الشيء خفضه و أماله و الطعام أو الحب جعله صبرة أي كومة
( انصاب ) الماء انصب
( تصوب ) مطاوع صوبه و قد تستعمل بمعنى انحدر قال الصنوبري
( و كأن محمر الشقيق
إذا تصوب أو تصعد ) ( أعلام ياقوت نشرن
على رماح من زبرجد )
( استصاب ) قوله أو فعله أو رأيه عده صوابا
( استصوبه ) استصابه
( الصاب ) شجر مر له عصارة بيضاء كاللبن بالغة المرارة إذا أصابت العين أتلفتها
( الصواب ) السداد و الحق
( الصوب ) الجهة ومنه اتجه صوبه و فلان مستقيم الصوب إذا لم يزغ عن قصده و المطر بقدر ما ينفع و لا يؤذي
( الصوبة ) المتجمع من الطعام و الحبوب و التراب و نحوهما و غرفة زجاجية تدفأ و تعد لتربية أنواع النبات ( محدثة )
( الصوابة ) صوابة القوم خيارهم
( الصويب ) الصائب
( الصيب ) السحاب ذو الصوب و المطر و في التنزيل العزيز ) أو كصيب من السماء (
( الصبوب ) الصيب
( المصاب ) الإصابة و الشدة النازلة و من يصاب بأذى
( المصيبة ) كل مكروه يحل بالإنسان ( ج ) مصائب ( على غير قياس ) و قياسها مصاوب
( الصوبج )
أداة يبسط بها العجين و يرقق ( ج ) صواب ج ( مع )
( الصوبج ) الصوبج ( مع )
( صات )
صوتا و صواتا صاح
( أصات ) صات و بفلان شهر به و فلانا و غيره جعله يصوت
( صوت ) مبالغة في صات و به ناداه و له أيده بإعطائه صوته في الانتخاب ( محدثة ) و الطست و نحوه جعله يصوت
( انصات ) أجاب يقال انصات فلان للأمر و استقام بعد انحناء يقال انصات المعوج و به الزمان اشتهر
( الصات ) الذكر الحسن الجميل ينتشر بين الناس و الشديد الصوت
( الصوت ) الأثر السمعي الذي تحدثه تموجات ناشئة من اهتزاز جسم ما ( مج ) و اللحن يقال غنى صوتا ( وهو مذكر و قد أنثه بعضهم ) و الذكر الحسن و الرأي تبديه كتاية أو مشافهة في موضوع يقرر أو شخص ينتخب ( محدثة ) ( ج ) أصوات و ( اسم الصوت ) ( عند النحاة ) كل لفظ حكي به صوت أو صوت به لزجر أو دعاء أو تعجب أو توجع أو تحسر
( الصيت ) الذكر الحسن يقال ذهب صيته بين الناس
( الصيتة ) الصيت
( الصيت ) الشديد الصوت و الشديد من الأصوات
( صاحه )
صوحا شقه
( صوح ) النبت و نحوه يبس حتى تشقق و النخل و نحوه استبان جيده من رديئه و الحر أو الريح الشيء جففه أو أيبسه حتى تشقق و تناثر
( انصاح ) انشق و النبت و نحوه صوح و ظهر زهره و الفجر أو البرق أو القمر أضاء
( تصوح ) النبت صوح و يقال تصوحت الأرض و الشعر و نحوه تشقق و تناثر
( الصاحة ) الأرض لا تنبت ( ج ) صاح و صوح
( الصواح ) طلع النخل حين يجف فيتناثر و الجص
( الصوحان ) اليابس و هي صوحانة
( الصواحة ) ما تقصف من الشعر أو الصوف و تناثر
( أصاخ )
له و إليه استمع و عن الأمر رجع و على حق فلان سكت عنه و تغاضى
( الصاخة ) الداهية و ( في الطب ) ورم يكون في العظم من صدمة أو كدمة أو عضمة و نحوها يبقى أثرها ( ج ) صاخ
( الصوديوم )
عنصر فلزي رخو براق أبيض فضي قلوي بالغ النشاط يتأكسد بسرعة في الهواء ( مج )
( صار ) صورا صوت و الشيء إليه أماله و قربه و به فسر أكثر المفسرين قوله تعالى ) فصرهن إليك (
( صور ) صورا مال و اعوج فهو أصور و هي صوراء ( ج ) صور
( أصاره ) إليه أماله
( صوره ) جعل له صورة مجسمة و في التنزيل العزيز ) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ( و الشيء أو الشخص رسمه على الورق أو الحائط و نحوهما بالقلم أو الفرجون أو بآلة التصوير و الأمر وصفه وصفا يكشف عن جزئياته
( تصور ) تكونت له صورة و شكل و الشيء تخيله و استحضر صورته في ذهنه
( التصور ) ( في علم النفس ) استحضار صورة شيء محسوس في العقل دون التصرف فيه و ( عند المناطقة ) إدراك المفرد أي معنى الماهية من غير أن يحكم عليها بنفي أو إثبات ( مج )
( التصورية ) ( في الفلسفة ) المذهب القائل بأن الكليات لا توجد إلا في الذهن و هو يقابل مذهبي الواقعية و الاسمية ( مج )
( التصوير ) نقش صورة الأشياء أو الأشخاص على لوح أو حائط أو نحوهما بالقلم أو بالفرجون أو بآلة التصوير و ( التصوير الشمسي ) أخذ صورة الأشياء بالمصورة الشمسية
( الصارة ) من الجبل و نحوه أعلاه
( الصوار ) القطيع من البقر ( ج ) أصورة و صيران
( الصور ) صفحة العنق و شط النهر ( ج ) صيران
( الصور ) شيء كالقرن ينفخ فيه ( ج ) أصوار
( الصورة ) الشكل و التمثال المجسم و في التنزيل العزيز ) الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك ( و صورة المسألة أو الأمر صفتها و النوع يقال هذا الأمر على ثلاث صور و صورة الشيء ماهيته المجردة و خياله في الذهن أو العقل
و ( صورة الحكم التنفيذية ) ( في قانون المرافعات ) صورة رسمية من النسخة الأصلية للحكم يكون التنفيذ بموجبها و هي تختم بخاتم المحكمة و يوقع عليها الكاتب المختص بذلك بعد أن يذيلها بالصيغة التنفيذية ( مج )
( الصير ) الحسن الصورة
( المصور ) من حرفته التصوير
( المصورة ) مؤنث المصور و آلة تنقل صورة الأشياء المجسمة بانبعاث أشعة ضوئية من الأشياء تسقط على عدسة في جزئها الأمامي و من ثم إلى شريط أو زجاج حساس في جزئها الخلفي فتطبع عليه الصورة بتأثير الضوء فيه تأثيريا كيمياويا ( مج )
( صاعت )
النحل صوعا تفرقت و تبع بعضها بعضا و الأشياء فرقها و الأقران أفزعهم و شتت شملهم و الحب كاله بالصاع
( صوع ) الأشياء صاعها و الموضع مهده و هيأه للسير و نحوه
( انصاع ) مطاوع صاعه و رجع أو مر مسرعا
( تصوع ) القوم تفرقوا
( الصاع ) مكيال تكال به الحبوب و نحوها و قدره أهل الحجاز قديما بأربعة أمداد أي بما يساوي عشرين و مائة و ألف درهم و قدره أهل العراق قديما بثمانية أرطال و إناء يشرب به و الصولجان ( ج ) أصوع و صوعان و صيعان
( الصاعة ) الأرض تمهد و تهيأ للسير و نحوه و المكان يهيأ لندف القطن
( الصواع ) الصاع بمعنى المكيال أو الإناء يشرب به و بهما فسر قوله تعالى ) قالوا نفقد صواع الملك ( ( ج ) صيعان
( صاغه )
صوغا و صياغة صنعه على مثال مستقيم و المعدن سبكه و الكلمة اشتقها على مثال و الكلام هيأه و رتبه
( انصاغ ) الشيء مطاوع صاغه
( الصائغ ) من حرفته الصياغة ( ج )
صاغة و صواغ و صياغ و يقال فلان من صاغة الكلام ممن يحبرونه و هن صوائغ
( الصواغ ) مبالغة صائغ و يغلب فيمن يكثر تزيين الكلام أو افتراءه و تسويته قالوا هذه كلمة صاغها صواغ
( الصياغة ) عمل الحلي من فضة و ذهب و نحوهما و يقال كلام حسن الصياغة جيد محكم
( الصيغة ) المصوغ و استعمل كثيرا في الحلي و الأصل يقال هو من صيغة كريمة من أصل كريم و صيغة الأمر كذا و كذا هيئته التي بني عليها و صيغة الكلمة هيئتها الحاصلة من ترتيب حروفها و حركاتها ( ج ) صيغ قالوا اختلفت صيغ الكلام تراكيبه و عباراته و ( الصيغة التنفيذية ) ( في قانون المرافعات ) عبارة معينة يضعها الموظف المختص على صورة الحكم لينفذ جبرا ( مج )
( الصياغ ) الصواغ
( الصيغ ) الوصف من صاغه و الصواغ أو الكذاب المزخرف حديثه
( الصيغة ) مؤنث الصيغ و الشديدة
( المصاغ ) الصوغ و المصوغ و الحلي المصوغة
( المصوغ ) الحلي المصوغة
( صاف )
الكبش صوفا ظهر عليه الصوف فهو صائف و كثر صوفه فهو أصوف و هي صوفاء
( صوف ) النبات ظهر عليه ما يشبه الصوف و فلانا جعله من الصوفية
( تصوف ) فلان صار من الصوفية
( التصوف ) طريقة سلوكية قوامها التقشف و التحلي بالفضائل لتزكو النفس و تسمو الروح
و ( علم التصوف ) مجموعة المبادئ التي يعتقدها المتصوفة و الآداب التي يتأدبون بها في مجتمعاتهم و خلواتهم
( الصوف ) الشعر يغطي جلد الضأن و يمتاز بدقته و طوله و تموجه و صوف البحر شيء على شكل هذا الصوف الحيواني يطفو على سطحه ( ج ) أصواف
( الصوفان ) نبات عشبي من الفصيلة المركبة يظهر له زغب يشبه الصوف
( الصوفاني ) نسبة إلى الصوف على غير قياس و الأصوف
( الصوفة ) القطعة من الصوف
( الصوفي ) من يتبع طريقة التصوف و العارف بالتصوف و أشهر الآراء في تسميته أنه سمي بذلك لأنه يفضل لبس الصوف تقشفا
( الصوفية ) التصوف
( الصواف ) بائع الصوف
( الصيف ) يقال ثوب صيف يغلب الصوف في نسجه
( صاك )
به المسك و نحوه صوكا لزق و الطيب و نحوه عبق
( تصوك ) بالمسك و نحوه تطيب به
( صال )
عليه صولا و صولانا سطا عليه ليقهره و الجمل و نحوه عض
( صاوله ) مصاولة و صيالا و صيالة غالبه و نافسه في الصول
( صول ) البيدر و نحوه كنس نواحيه و الحنطة و نحوها نقاها مما فيها بالماء
( تصاولا ) تنافسا في الصول
( الصؤول ) الشديد الصول
( الصولة ) السطوة في الحرب و نحوها و يقال هو ذو صولة مقدام
( الصولة ) ما صول من الحنطة و نحوها بالماء و غيره ( ج ) صول
( المصول ) ما تنقى به السنابل بعد دوسها مما خالطها من العيدان و نحوها و ما ينقع فيه الحنظل لتذهب مرارته ( ج ) مصاول
( المصولة ) المكنسة يكنس بها نواحي البيدر ( ج ) مصاول
( الصولج و الصولجة )
( انظر صلج )
( الصولجان و الصولجانة ) ( انظر صلج )
( صام )
صوما و صياما أمسك و ( في الشرع ) أمسك عن الطعام و الشراب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية و صمت و الفرس قام و لم يعتلف و الماء و الريح و نحوهما ركد و الشمس بلغت كبد السماء عند الزوال و النعام و نحوه وقف و رمى بذرقه
( صومه ) جعله يصوم
( اصطام ) مبالغة في صام
( الصائم ) من مارس الصوم ( ج ) صوم و صيم و صوام و صيام و صيام
( الصوام ) من الأرض اليابسة لا ماء فيها
( الصوم ) الإمساك عن أي فعل أو قول كان و ( شرعا ) إمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية و الصمت و في التنزيل العزيز ) إني نذرت للرحمن صوما (
( الصوام ) الكثير الصوم
( الصيام ) الصوم و جمع صائم
( المصام ) مصام الفرس و نحوه موقفه و مقامه و مصام النجم معلقه و يقال جئته و الشمس في مصامها في كبد السماء
( صومع )
الشيء ( انظر صمع )
( الصومع ) ( انظر صمع )
( الصومعة ) ( انظر صمع )
( صان )
الفرس صونا قام على طرف حافره و اتقى المشي من حفا أو وجع في حافره و الشيء صونا و صيانة حفظه في مكان أمين ويقال صان عرضه وقاه مما يعيبه
( اصطانه ) مبالغة في صانه
( تصاون ) تكلف صيانة نفسه و من المعايب و نحوها وقى نفسه منها
( تصون ) تصاون
( الصوان ) ما يصان به أو فيه الكتب و الملابس و نحوها ( ج ) أصونة
( الصوان ) ضرب من الحجارة فيه صلابة يتطاير منه شرر عند قدحه بالزناد و القطعة منه صوانة
( الصينة ) الصون و يقال هذا ثوب صينة لا يعرض للابتذال
( صوي )
صوى يبس و ضمر و يقال صوي الضرع لم يبق فيه لبن
( أصوى ) القوم نزلوا الصوى جمع صوة و هي الأرض الغليظة المرتفعة و فلان هزلت ماشيته
( صوى ) الصوى في الطريق نصبها و الناقة و نحوها تركها فلم يحلبها لتسمن و الدابة أعفاها من العمل لتقوى و تنشط
( الصوة ) ما غلظ و ارتفع من الأرض و ما نصب من الحجارة ليستدل به على الطريق ( ج ) صوى و أصواء و في الحديث ( إن للدين صوى و منارا كمنار الطريق )
( صيأ )
النخل ظهرت ألوان بسره و رأسه غسله قليلا فلم ينقه
( الصاء ) الماء الذي يكون في السلى و القذى يخرج عقب الولادة
( الصيأة ) الصاء
( الصببوب )
الصائب أو كثير الإصابة
( الصيب ) ( انظر صوب )
( الصيابة ) الصوابة و يقال هو صيابة قومه سيدهم
( صاح )
صيحا و صياحا صوت في قوة يقال صاح به دعاه و ناداه و صاح عليه زجره و نهره و صاحت الشجرة و نحوها طالت و صاح العنقود طال و تم خروجه من أكمامه فهو صائح
( صيح ) به فزع و فيهم هلكوا كأنهم أصابتهم الصيحة
( صايح ) القوم مصايحة و صياحا صاح بعضهم ببعض و فلانا و نحوه صاح به
( صيح ) مبالغة في صاح و الشيء شقه فأحدث صوتا
( انصاح ) انشق فسمع له صوت و الأرض تغطى بعضها بالنبات دون بعض
( الصائحة ) صيحة المناحة و الفزع ( ج ) صوائح
( الصيحة ) الصياح و النفخ في الصور في الآخرة و في التنزيل العزيز ) يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ( و الغارة يفجأ الناس بها و العذاب و في التنزيل العزيز ) وأخذ الذين ظلموا الصيحة (
( الصياح ) مبالغة في الصائح
( صاد )
الطير و الوحش و نحوهما صيدا أمسكه بالمصيدة و قنصه و يقال صاد الناس بالمعروف تألفهم و جذبهم نحوه و فلانا طيرا و نحوه صاده له
( صيد ) صيدا كان أو صار أصيد
( أصاد ) فلانا و نحوه أغراه بالصيد و داواه من الصيد بالكي و نحوه
( اصطاده ) صاده بمشقة
( تصيده ) احتال لاصطياده و يقال خرج يتصيد يطلب الصيد
( اصيد ) صيد
( الأصيد ) المائل العنق الذي لا يستطيع الالتفات من داء و المتكبر المزهو بنفسه و كل ذي حول و طول من ذوي السلطان و هي صيداء ( ج ) صيد
( الصاد ) حرف من حروف الهجاء و الصيد
( الصيد ) ما يصاد وفي التنزيل العزيز ) أحل لكم صيد البحر (
( الصيد ) داء بالعنق لا يستطاع معه الالتفات و الكبر
( الصيود ) الماهر في الصيد يقال كلب صيود و صقر صيود
( الصياد ) من حرفته الصيد
( الصيود ) على وزان تنور السهم الصائب
( المصاد ) مكان الصيد و أعلى الجبل ( ج ) مصايد
( المصطاد ) الصائد و المصيد
( المصيد و المصيدة ) ما يصاد به ( ج ) مصايد
( صيدل )
احترف الصيدلة
( الصيدل ) حجارة الفضة و شبه بها حجارة العقاقير
( الصيدلة ) مهنة الصيدلاني و ( علم الصيدلة ) علم يبحث فيه عن العقاقير و خصائصها و تركيب الأدوية و ما يتعلق بها
( الصيدلاني ) من يعد الأدوية و يبيعها و العالم بخواص الأدوية ( ج ) صيادلة
( الصيدلي ) الصيدلاني
( الصيدلية ) المكان يباشر فيه الصيدلي عمله و يحفظ ما يمتلك من عقاقير و أدوية و نحوها
( الصيدان )
حجارة تعمل منها القدور و النحاس
( الصيدانة ) الغول و السيئة الخلق الكثيرة الكلام
( الصيدن ) الصيدل و دويبة تعمل
لنفسها بيتا في جوف الأرض و تعميه عن الخلق و البناء المحكم و الكساء الصفيق
( صار )
الشيء كذا صيرا و صيرورة و مصيرا انتقل من حال إلى أخرى و إليه رجع
( أصاره ) كذا و إلى كذا حوله
( صيره ) كذا و إلى كذا أصاره
( تصير ) أباه و نحوه نزع إليه في الشبه
( الصائرة ) الكلأ اليابس يؤكل بعد خضرته زمانا
( الصيارة ) حظيرة الدواب
( الصير ) منتهى الأمر و غايته و من الشيء ناحيته أو طرفه و يقال هو على صير حاجة أخيه مهتم بها مشرف على قضائها و الماء يقيم الناس عنده و شق الباب عند ملتقى الرتاج و العضادة و في الحديث ( من نظر من صير باب ففقئت عينه فهي هدر ) و أسقف النصارى
( الصيرة ) الصيارة ( ج ) صير
( الصيور ) منتهى الأمر و عاقبته و الرأي السديد
( المصير ) ما ينتهى إليه الأمر يقال مصير المياه و مصير الخلق و في التنزيل العزيز ) وإليه المصير (
( صاصت )
النخلة صيصا صار ما عليها صيصا
( أصاصت ) النخلة صاصت
( صيصت ) النخلة صاصت
( الصيص ) لغة في الشيص
( الصيصاء ) لغة في الشيصاء و بذر الحنظل الذي ليس في جوفه لب
( الصيصة ) الصنارة التي يغزل بها و ينسج و شوكة الحائك التي يسوي بها السداة و اللحمة و قرن البقر و نحوه ( ج ) صياص
( الصيصية ) الصيصة و مخلب الديك الذي في ساقه و الراعي الحسن القيام على ماله وماشيته و الحصن ( ج ) صياص و في التنزيل العزيز ) وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم (
( صاع )
الغنم و نحوها صيعا فرقها و يقال صاع القوم أغرى بعضهم ببعض ليفرق بينهم
( أصاعه ) صاعه
( انصاع ) فلان رجع مسرعا
( صيغ )
الطعام نقعه في الأدم حتى تشبع به
( صاف )
اليوم و نحوه صيفا اشتد حره و بالمكان أقام به صيفا و عنه عدل يقال صاف السهم عن الهدف و المطر الأرض أو الناس أصابها صيفا
( أصاف ) دخل في الصيف و ولد على الكبر و الناقة و نحوها نتجت في الصيف و الرجل النساء تركهن شابا ثم تزوج كبيرا و الشيء عنه أماله و نحاه يقال أصاف الله عنه الشر صرفه
( صايفه ) مصايفة و صيافا عامله من الصيف إلى الصيف
( صيف ) بالمكان أقام به صيفا و الشيء فلانا كفاد مدة صيفه و المطر الأرض أو الناس صافهم
( اصطاف ) بالمكان أقام به صيفا
( تصيف ) بالمكان اصطاف
( الصائف ) الحار
( الصائفة ) أوان الصيف و الغزوة في الصيف و بها سميت غزوة الروم لأنهم كانوا يغزون صيفا اتقاء البرد و الثلج و صائفة القوم ميرتهم في الصيف ( ج ) صوائف
( الصاف ) الحار يقال يوم صاف
( الصيف ) أحد فصول السنة الأربعة و يمتد من أواخر يونية إلى أواخر سبتمبر ( ج ) أصياف و صيوف
( الصيفي ) المنسوب إلى الصيف و كل ما حدث في الصيف يقال مطر صيفي و نبت صيفي يزرع و يظهر في الصيف و ولد المصياف
( الصيف ) كل ما يجيء في الصيف
( المصياف ) من الناس الذي لا يتزوج حتى يكبر و من النوق و نحوها التي تعودت أن تلد في الصيف و من الأرض التي لا تنبت إلا في الصيف ( ج ) مصاييف
( المصطاف ) المصيف
( المصيف ) مكان الإقامة في الصيف ( ج ) مصايف
( صاق )
به كذا صيقا لصق
( الصيق ) الغبار الملتف المتكاثف المرتفع في الهواء و العرق ( ج ) صيق و صيقان
( صاك )
به كذا صيكا لصق و الدم و نحوه يبس و جف
( صال )
عليه صيلا و صيالا و صيلانا ( انظر صول )
( صيل ) له كذا هيئ و أتيح
( الصيني )
المنسوب إلى الصين
( الصينية ) ماعون من الخزف الصيني أو نحوه يقدم عليه أواني الطعام أو الشراب ( ج ) صينيات
باب الضاد
( الضاد ) هو الحرف الخامس عشر من حروف الهجاء و هو مجهور مزدوج و قد تكتمل شدته في بعض البلاد العربية فيصبح كالدال المفخمة كما قد تكتمل رخاوته في نطق البعض الآخر فيصبح كالزاي المفخمة و مخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أول حافة اللسان و ما يليه من الأضراس
( الضئب )
من دواب البحر و حب اللؤلؤ
( الضوبان ) من الجمال السمين الشديد
( ضأزه )
ضأزا جار عليه و يقال ضأزه حقه نقصه
( الضئزى ) قسمة ضئزى جائزة
( ضأضأ )
ضأضأة و ضأضاء جلب و صاح
( الضأضاء ) الجلبة و الصياح
( الضئضئ ) الأصل يقال هو من ضئضئ كريم ( ج ) ضآضئ
( ضئط ) ضأطا حرك منكبيه و جسده في مشيه
( ضؤل )
الرجل ضآلة و ضؤولة صغر جسمه و نحف و حقر و يقال ضؤل رأيه فهو ضئيل ( ج ) ضؤلاء و ضئال و هي ضئيلة ( ج ) ضئال و يقال ما عليك في ذلك ضؤولة منقصة
( ضاءل ) شخصه صغره
( تضاءل ) ضؤل و تقبض و انضم بعضه إلى بعض و أخفى شخصه و تصاغر
( الضؤلان ) الكل يقال هو عليه ضؤلان كل و حسبه عليه ضؤلان إذا عيب به
( أضأن )
فلان كثر ضأنه
( الضائن ) الضأن والضعيف اللين و الحسن الجسم من غير امتلاء ( ج ) ضأن و ضئين و هن ضوائن
( الضأن ) ذو الصوف من الغنم و يقال لحم ضأن ولحم ضأن بالإضافة و الوصف
( الضئنى ) السقاء الضخم من الجلد يمخض به اللبن و يقال معزى ضئينة تألف الضأن
( ضأى )
ضأيا ضؤل و دق جسمه فهو ضاء
( ضبأ )
بالأرض و فيها ضبئا و ضبوءا لصق و اختبأ و يقال ضبأ الصائد استتر ليختل الصيد و منه استحيا و إليه لجأ و عليه طرأو و أشرف و به الأرض ألصقه بها فهو ضابئ و ضبئ
( أضبأ ) على الشيء سكت عليه و يقال أضبأ على ما في نفسه كتمه و أضبأ على ما في يديه أمسك
( الضابئ ) الرماد
( الضابئة ) الحمل الثقيل لا يكاد حامله يرفعه عن الأرض و يقال غرارة ضابئة مثقلة لمن يحملها أو تخفيه تحتها ( ج ) ضوابئ
( المضبأ ) المخبأ ( ج ) مضابئ
( ضب )
الماء و نحوه ضبا و ضبوبا سال قليلا كبض يقال ضب الدم و العرق و الريق و بكذا أو عليه اشتد حرصه عليه و طلبه له و حقد و اغتاظ و على ما في نفسه كتمه و أخفاه
( أضب ) اليوم ظهر ضبابه و يقال أضب المكان و أضبت السماء و الأرض غطاها النبات و كثرت فيها الضباب فهي مضبة و القوم نهضوا في الأمر جميعا و في الحديث صخبوا و أجلبوا و فلان سكت على غل و على ما في نفسه أضمره محنقا و على ما في يده أمسكه حريصا متشددا
( ضبب ) الخشب و نحوه ألبسه الحديد و نحوه و الباب و نحوه عمل له ضبة أدخل بعضه في بعض و شعبه و أصلحه و الضب احتال له و هيجه ليخرج فيصطاده و الشيء أمسك به شديدا حتى لا ينفلت 9 منه
( تضبب ) أخذ في السمن
( الضباب ) سحاب يغشى الأرض كالدخان و يكثر في الغداة الباردة
( الضب ) حيوان من جنس الزواحف من رتبة العظاء غليظ الجسم خشنه و له ذنب عريض حرش أعقد يكثر في صحارى الأقطار العربية و الحقد و الغيظ الكامن في الصدر و داء يأخذ في الشفة فترم و يقال رجل خب ضب مراوغ خداع ( ج ) أضب و ضباب و ضبان
( الضبب ) المكان يكثر فيه الضباب
( الضبة ) أنثى الضب و امرأة خبة ضبة مراوغة خداعة و جلد الضب يدبغ ليوضع فيه السمن و حديدة عريضة يضبب بها الباب و غلق من الخشب ذو مفتاح يغلق به الباب ( مو ) ( ج ) ضباب
( الضبوب ) الدابة تبول و هي تعدو و الشاة الضيقة الإحليل ( ج ) ضبائب
( الضبيب ) من السيف حده
( الضبيبة ) طعام كان يصنع من سمن و تمر و يحفظ في وعاء من الجلد ليقدم للصبية
( ضبث )
الشيء و به و عليه ضبثا قبض عليه بكفه قبضا شديدا و به بطش و فلانا ضربه
( الضباث ) الأسد و براثن الأسد ( ج ) أضبثة
( ضبج )
ضبجا ألقى نفسه على الأرض من ضرب أو كلال أو تعب
( ضبح )
الثعلب ضبحا و ضباحا صوت و في حديث ابن الزبير ( قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب و قبع قبعة القنفذ ) و يقال ضبح الإنسان و البوم و القوس و الخيل صوتت أنفاسها في جوفها حين العدو و في التنزيل العزيز ) والعاديات ضبحا ( و النار أو الشمس الشيء لوحته و غيرته إلى السواد قليلا و العود بالنار أحرق شيئا من أعاليه فهو مضبوح و ضبيح
( ضابحه ) مضابحة و ضباحا قابحه و شاره
( انضبح ) مطاوع ضبحه و لونه تغير إلى السواد قليلا
( الضباح ) صهيل الخيل و صوت الثعلب
( الضبح ) الرماد
( الضبحاء ) القوس التي عملت فيها النار
( المضابح ) المقالي يقلى فيها
( المضبوحة ) حجارة الزند أو القداحة
( ضبر )
ضبرا و ضبرانا قفز و الفرس و نحوه جمع قوائمه و وثب و يقال ضبر المقيد و الوجه تغير و الشيء ضبرا جمعه و شده و يقال ضبر الكتب و غيرها جمعها و جعلها إضبارة
( أضبر ) ضبر
( ضبر ) اللحم اكتنز و امتلأ و الشيء جمعه
( الإضبارة ) الحزمة من الصحف ضم بعضها إلى بعض ( ج ) أضابير
( الضبارة ) اجتماع الخلق و توثقه
( الضبارة ) الإضبارة و كل مجتمع القوى و جماعة الناس ( ج ) ضبائر
( الضبارم ) يقال أسد ضبارم محكم الخلق مضبره
( الضبارمة ) الضبارم
( الضبار ) شجر طيب الحطب يشبه شجر البلوط
( الضبر ) شدة تلزيز العظام و اكتناز اللحم و فرس ضبر مجتمع الخلق و الدبابة كانت تتخذ من خشب يغشى بالجلد يحتمي به الرجال و يتقدمون إلى الحصون لدق جدرانها و نقبها و الجماعة و شجر جوز البر و هو جوز صلب ينور و لا يعقد ( جوز الطيب ) ( ج ) ضبور
( الضبرة ) الدبابة
( الضبر ) الشديد و من الأفراس و الرجال الوثاب
( الضبير ) الشديد
( المضبر ) يقال فرس مضبر الخلق موثقه
( المضبور ) المضبر و المنجل
( ضبسه )
ضبسا ألح عليه
( ضبس ) الرجل ضبسا خبث و ساء خلقه يقال ضبست نفسه و حرص و بخل فهو ضبس و ضبيس
( الضبس ) البخيل
( الضبس ) الأحمق الضعيف البدن و يقال هو ضبس شر صاحبه
( ضبطه )
ضبطا حفظه بالحزم حفظا بليغا و أحكمه و أتقنه و يقال ضبط البلاد و غيرها قام بأمرها قياما ليس فيه نقص و الكتاب و نحوه أصلح خلله أو صححه و شكله و المتهم قبض عليه ( محدثة )
( ضبط ) ضبطا عمل بيساره كعمله بيمينه فهو أضبط و هي ضبطاء ( ج ) ضبط
( انضبط ) مطاوع ضبط
( تضبط ) فلانا أخذه على حبس و قهر
( الضابط ) ( عند العلماء ) حكم كلي ينطبق على جزئياته ( ج ) ضوابط و لقب رياسي في الجيش و الشرطة ( ج ) ضباط و يقال رجل ضابط قوي شديد
( الضابطة ) الماسكة و يصح أن تطلق على ما يسمى ( الفرملة ) ( ج ) ضوابط
( المضبطة ) سجل يدون فيه ما يقع في جلسة رسمية كمضبطة مجلس الأمة و مضبطة محكمة الأحوال الشخصية ( ج ) مضابط ( محدثة )
( ضبع )
الفرس ضبعا و ضبوعا و ضبعانا مد ضبعيه في سيره و أسرع و فلان ضبعا جار و ظلم و فلانا مد إليه ضبعه للضرب و يقال ضبع إليه يده بالسيف و نحوه مدها و على فلان و غيره مد ضبعيه للدعاء عليه و الضبع الحيوان أكلته
( ضبعت ) الدابة ضبعا أرادت الفحل و اشتدت شهوتها فهي ضبعة و ضبعى ( ج ) ضباع و ضباعى
( أضبعت ) الدابة ضبعت
( ضابعه ) بالسيف مضابعة و ضباعا مد كل منهما به يده ينازل الآخر
( ضبع ) فلان جبن و كان في خلق الضبع
( اضطبع ) بالثوب و نحوه تأبط به
( استضبعت ) الدابة ضبعت
( الضبع ) ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاها و هما ضبعان
( الضبع ) جنس من السباع من الفصيلة الضبعية و رتبة اللواحم أكبر من الكلب و أقوى
و هي كبيرة الرأس قوية الفكين ( مؤنثة و قد تطلق على الذكر و الأنثى ) ( ج ) أضبع و السنة المجدبة الشديدة
( الضبع ) الكنف و الناحية
( الضبعان ) الذكر من الضباع ( ج ) ضباعين
( المضبعة ) جمع الضبع و اللحمة التي تحت الإبط من قدم
( ضبنه )
ضبنا حمله فوق ضبنه و الشيء عنه كفه و صرفه
( ضبن ) صبنا زمن و المكان ضاق فهو ضبن و يقال ماء ضبن مشفوف لا فضل فيه
( أضبن ) الشيء جعله في ضبنه و الداء فلانا و غيره أزمنه
( اضطبن ) الشيء حمله فوق ضبنه أو احتضنه أو أخذه بيده
( الضبانة ) الزمانة و الضيق
( الضبن ) النقص و الغبن و المسبعة الكثيرة السباع ( ج ) أضبان
( الضبن ) ما بين الإبط و الكشح و يقال فلان في ضبن فلان في كنفه و الناحية يقال أخذ في ضبن من الطريق ( ج ) أضبان
( الضبنة ) الزمانة
( الضبنة ) من الرجل بطانته و حاشيته و من لا غناء فيه و لا كفاية من الرفقاء أو الحشم
( الضبينة ) يقال هو في ضبينة فلان في كنفه
( ضبا )
إليه ضبوا و ضبؤا لجأ و النار و الشمس الشيء ضبوا لفحته و لوحته و أحرقته و شوته
( أضبى ) أضوى و السفر بالقوم أخلفهم ما رجوا فيه من ربح و منفعة
( الضابي ) الرماد
( ضج )
ضجا و ضجيجا جلب و صاح من مشقة أو جزع و نحوهما
( أضج ) القوم ضجوا
( ضاجه ) مضاجة و ضجاجا جادله و شاغبه
( الضجاج ) القسر و القهر
( الضجة ) الجلبة و الصياح
( الضجوج ) الكثير الضجيج
( ضجر )
بالأمر و منه ضجرا ضاق و تبرم فهو ضجر و المكان ضاق بمن فيه
( أضجره ) جعله يضجر
( تضجر ) ضجر
( الضجور ) الكثير الضجر ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) ضجر
( ضجع )
ضجعا و ضجوعا وضع جنبه على الأرض أو نحوها و إليه مال و الشمس أو النجم مال للمغيب و في الأمر وهن و لم يقم به
( أضجع ) ضجع و ( في القوافي ) أقوى أو أكفأ و ( في الحركات ) مال بها في نطقها كما تمال الألف إلى الياء و فلانا و نحوه جعله يضجع و المرض و نحوه فلانا ألزمه الفراش لاا و الشيء خفضه و أماله
( ضاجعه ) مضاجعة و ضجاعا اضطجع معه و الهم و غيره فلانا لازمه
( ضجع ) في الأمر قصر و الشمس ضجعت
( اضطجع ) ضجع و من العرب من يقول اضجع
( انضجع ) مطاوع أضجعه
( تضاجع ) عن كذا تغافل
( تضجع ) ضجع و في الأمر تقاعد و لم يقم به
( الأضجع ) المائل يقال هو أضجع الثنايا مائلها ( ج ) ضجع
( الضاجع ) الكسلان لا يبرح مكانه و لا ينهض لمكرمة و الأحمق و منحنى الوادي و نحوه ( ج ) ضواجع
( الضجعة ) الدعة و خفض العيش و الوهن في الرأي
( الضجعة ) هيئة الضجوع و الكسل
( الضجعة ) الكسلان الكثير الضجوع و اللازم للبيت لا يكاد يخرج
( الضجعى ) الضجعة
( الضجوع ) الضعيف الرأي و الناقة ترعى ناحية و القربة تميل بالمستقي ثقلا و السحابة البطئية لكثرة مائها
( الضجيع ) المضاجع و يقال بئس الضجيع الجوع
( المضجع ) موضع الضجوع و مضاجع الغيث مساقطه
( المضجوع ) الضعيف الرأي
( ضجم )
الشيء ضجما اعوج و مال فهو أضجم و هي ضجماء ( ج ) ضجم
( تضاجم ) ضجم و الأمر بينهم اختلف
( الضجم ) الأكول
( الضح )
الشمس أو ضوؤها إذا استمكن من الأرض و ما أصابته الشمس و البراز الظاهر من الأرض و يقال جاء بالضح و الريح بما طلعت عليه الشمس و جرت عليه الريح و المراد جاء بالشيء الكثير
( ضحضح )
السراب ترقرق و الأمر تبين
( تضحضح ) السراب ضحضح
( الضحضاح ) ماء ضحضاح قليل
لا عمق فيه و القليل
( الضحضح ) من الماء الضحضاح و ( في الجغرافيا ) رمل أو صخر يتجمع قريبا من سطح الماء في بحر أو نهر و يخشى منه على الملاحة ( مج )
( ضحك )
ضحكا و ضحكا انفرجت شفتاه و بدت أسنانه من السرور و منه و به سخر منه و عجب أو فزع و طلع النخلة انشق و تفلق و النخلة أخرجت الضحك و يقال ضحكت الأرض عن النبات أخرجته و ضحك السحاب برق و تلألأ و ضحك الطريق استبان و وضح فهو ضاحك
( أضحكت ) النخلة ضحكت و الشيء الإنسان جعله يضحك و الحوض ملأه حتى فاض
( ضاحكه ) ضحك معه و يقال رأيك يضاحك المشكلات تظهر عنده حتى تعرف و تستبين
( ضحكه ) جعله يضحك
( تضاحك ) ضحك و تظاهر بالضحك
( تضحك ) ضحك
( استضحك ) تضاحك
( الأضحوكة ) كل ما يضحك منه ( ج ) أضاحيك
( الضاحكة ) كل سن تبدو عند الضحك و الضرس يلي الناب ( ج ) ضواحك
( الضحاك ) مبالغة ضاحك و طلع النخلة إذا انشق عنه غلافه و المستبين من الطريق
( الضحك ) العجب و طلع النخلة إذا انشق عنه غلافه و النور
( الضحكة ) من يكثر الناس الضحك منه
( الضحكة ) الكثير الضحك
( الضحوك ) الكثير الضحك و طريق ضحوك ظاهر مستبين
( المضحكة ) النادرة المستملحة تثير الضحك ( ج ) مضحكات
( ضحل )
الغدير ضحلا قل ماؤه
( الضحل ) الماء القليل على الأرض لا عمق له ( ج ) أضحال و ضحال و ضحول و ( أتان الضحل ) صخرة في فم البئر يركبها الطحلب فتصبح ملساء
( ضحا )
ضحوا و ضحوا و ضحيا برز للشمس و الطريق بدا و ظهر و يقال ضحا ظل فلان مات
( ضحا ) ضحوا و ضحوا و ضحيا أصابه حر الشمس
( ضحى ) ضحوا و ضحوا و ضحيا و ضحا أصابه حر الشمس و في التنزيل العزيز ) وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى ( و عرق و أكل في الضحى فهو ضح و ضحيان و هو أضحى و هي ضحياء ( ج ) ضحى
( أضحى ) صار في الضحى و صلى نافلة الضحى و يقال أضحى يفعل كذا صار فاعلا له و عنه بعد و الشيء جعله ضاحيا ظاهرا و يقال في الدعاء لا أضحى الله لنا ظلك لا أهلكك
( ضاحت ) البلاد برزت للشمس فيبس نباتها و فلانا جاءه في الضحى
( ضحى ) بالشاة و نحوها ذبحها في الضحى يوم عيد الأضحى و الحاج ذبح الأضحية في أي وقت كان من أيام التشريق و بنفسه أو بعمله أو بماله تبرع به دون مقابل ( محدثة ) و الأضحاة ذبحها و عن الشيء ترفق و لم يعجل و من أمثالهم ( ضح رويدا ) و الحيوان أطعمه في الضحى و غداه و الماشية رعاها في الضحى
( تضحى ) أكل في الضحى و تغدى
( استضحى ) تضحى
( الأضحى ) من الخيل الأشهب و جمع الأضحاة
( الأضحاة ) شاة و نحوها يضحى بها في عيد الأضحى ( ج ) أضحى
( الإضحيان ) من الأيام الصحو ليس فيه غيم
( الأضحية ) الأضحاة ( ج ) أضاحي
( الضاحية ) يقال فعله ضاحية علانية و مفازة ضاحية الظلال لا شجر فيها و من الماشية و نحوها التي تشرب في الضحى و الناحية الظاهرة خارج البلد و من النخل و نحوها ما كان خارج السور ( ج ) ضواح و الضواحي السماوات لبروز نواحيها و ضواحي الروم ما ظهر منها من بلادهم و قريش الضواحي النازلون بظواهر مكة
( الضحى ) ضوء الشمس و ارتفاع النهار و امتداده و وقت هذا الارتفاع أو الامتداد و يقال ما لكلامه ضحى ما له بيان
( الضحاء ) الضحى أو قرب انتصاف النهار و الغداء
( الضحو ) الضحى
( الضحوة ) الضحاء
( الضحية ) الضحى و الأضحية ( ج ) ضحايا
( المضحاة ) من الأرض البارزة لا تكاد تغيب عنها الشمس
( ضخ )
الماء ضخا جرى و انصب و العين دمعت و الماء و نحوه ضخا نضحه و رشه
( انضخ ) مطاوع ضخه انصب و ترشش
( المضخة ) آلة النضح و الرش و آلة يستخرج بها الماء من باطن الأرض بالامتصاص
و الدفع ( مج ) ( ج ) مضاخ
( ضخم )
ضخامة عظم و غلظ فهو ضخم و ضخيم ( ج ) ضخام
( ضخمه ) جعله ضخما
( الأضخومة ) ما تعظم به المرأة عجيزتها ( ج ) أضاخيم
( التضخم ) ( في الاقتصاد ) زيادة النقود أو وسائل الدفع الأخرى على حاجة المعاملات ( مج )
( الضخام ) العظيم الغليظ من كل شيء
( الضخم ) الضخام و من الطرق الواسع و من المياه الثقيل ( ج ) ضخام
( ضده )
في الخصومة و نحوها ضدا غلبه و عنه صده برفق
( أضد ) غضب و فلانا و غيره جعل له ضدا و الإناء و نحوه ملأه فأترعه
( ضاده ) خالفه و كان له ضدا و بين الشيئين جعله أحدهما ضد الآخر
( تضاد ) الأمران كان أحدهما ضد الآخر
( الضد ) المخالف و المنافي و المثل و النظير و الكفء ( ج ) أضداد و يقال هذا اللفظ من الأضداد من المفردات الدالة على معنيين متباينين كالجون للأسود و الأبيض
( الضديد ) الضد ( ج ) أضداد
( المتضادان ) ( في المنطق ) اللذان لا يجتمعان و قد يرتفعان كالأبيض و الأسود
( ضدي )
ضدى امتلأ غضبا
( أضدى ) الإناء و نحوه ملأه فأترعه
( ضاداه ) ضاده
( الضوادي ) من الكلام القبيح الفاحش و ما يتعلل به من الكلام و لا يتحقق له فعل
( ضرب )
الشيء ضربا و ضربانا تحرك و القلب نبض و العرق هاج دمه و اختلج و الضرس أو نحوه اشتد وجعه و ألمه و الرجل في الأرض ذهب و أبعد و في التنزيل العزيز ) وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله ( و نهض و أسرع في السير و في الماء سبح و في الأمر بسهم و نحوه شارك فيه و عن الأمر كف و أعرض و اللون إلى اللون مال و بيده إلى كذا أهوى و إليه أشار و على المكتوب و غيره ختم و النوم على أذنه غلبه و فلان على يد فلان أمسك و قبض و على فلان أفسد عليه أمره و يقال ضرب القاضي على يد فلان حجر عليه و منعه التصرف و بالسيف و غيره أوقع و الدهر بين القوم فرق و باعد و أفسد و الشيء ضربا و تضرابا أصابه و صدمه يقال ضرب به الأرض و يقال ضرب به عرض الحائط أهمله و أعرض عنه احتقارا و فلانا و غيره بكذا أوقعه عليه و جلده و في التنزيل العزيز ) وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ( و العقرب فلانا و غيره بإبرتها لدغته و الخاتم و نحوه من الحلي و المعادن صاغه و الدرهم و نحوه سكه و طبعه و له مثلا ذكره له و مثل به و في التنزيل العزيز ) واضرب لهم مثلا أصحاب القرية ( و الحاسب عددا في آخر كرره بقدر آحاد الآخر و له أجلا أو موعدا حدده و عينه و له في ماله أو غيره سهما أو نصيبا جعله له و عينه و فرضه و الخيمة و نحوها نصبها و يقال ضرب الليل بظلامه أقبل و خيم و عليه الحصار أو النطاق حاطه به و ضيق عليه و يقال ضرب عليه الذلة و نحوها و في التنزيل العزيز ) وضربت عليهم الذلة والمسكنة ( و الشيء عليه ألزمه إياه يقال ضرب عليه خراجا و نحوه فرضه و قدره و الشيء بالشيء خلطه و مزجه و الرز قشره ( محدثة ) و بذقنه الأرض أطرق جبنا أو استحياء و له الأرض كلها طلبه في كل مكان و الرقم القياسي في الربع أو العدو مثلا تعداه إلى رقم جديد لم يبلغه أحد ( محدثة ) و ( انظر رقم )
( ضرب ) ضربا أصابه البرد أو غيره فضره و الأرض و غيرها أصابها الضريب و الحيوان اتسع جوفه و عظم بطنه
( ضربت ) يده ضرابة جاد ضربها
( أضرب ) في المكان أقام و لم يبرح و سكن لا يتحرك و أطرق و العمال و نحوهم كفوا عن العمل حتى تجاب مطالبهم ( محدثة ) و عنه أعرض و الخبز نضج و آن له أن ينفض عنه رماده و ترابه و القوم و غيرهم وقع عليهم الضريب الصقيع و البرد أو الريح النبات و غيره اشتد عليه
( ضاربه ) مضاربة و ضرابا ضرب كل منهما الآخر و غالبه و باراه في الضرب و لفلان في ماله اتجر له فيه أو اتجر فيه على أن له حصة معينة من ربحه و في السوق اشترى في الرخص و تربص حتى يرتفع السعر ليبيع و قد يهبط فتحدث الخسارة ( محدثة )
( ضرب ) مبالغة في ضرب و فلان شرب الضريب من اللبن و نحوه و تعرض للصقيع و عينه غارت و الشيء بالشيء خلطه و مزجه و بين القوم أغرى بعضهم ببعض و المضربة خاطها
( اضطرب ) تحرك على غير انتظام و ضرب بعضه بعضا و البحر و نحوه تموج و الأمر اختل و الشيء طال مع رخاوة فاهتز و يقال اضطرب الحبل بينهم اختلفت كلمتهم و تباينت آراؤهم و القوم تضاربوا
( تضاربا ) ضرب كل منهما الآخر و يقال تضاربا بكذا و الآراء و نحوها تباينت و اختلفت
( تضرب ) تحرك و تموج
( استضرب ) العسل غلظ
( الإضراب ) مصدر أضرب و في العرف الكف عن عمل ما
( الضرب ) المثل و الشكل و الصنف و النوع و ( في اصطلاح الحساب ) تكرار عدد ما مرات بقدر ما في عدد آخر من الوحدات ( مج ) و ( في الأحياء ) وحدة من وحدات التصنيف الصغرى كالسلالة ( مج ) و ( في اصطلاح العروض ) آخر تفعيلة من المصراع الثاني من البيت ( ج ) أضراب و أضرب و ضروب و رجل ضرب خفيف اللحم ممشوق القد و ماض في الأمور خفيف في قضاء الحاجة و مطر ضرب خفيف و درهم ضرب مضروب
( الضرب ) العسل الأبيض الغليظ القطعة منه ضربة
( الضرب ) الماهر في الضرب
( الضربة ) الدفعة و ضربة الشمس حالة مرضية حادة تنشأ من تأثير أشعة الشمس الحارة يصحبها هبوط شديد قد يكون قاتلا إذا لم يسعف المريض ( مج )
( الضروب ) الكثير الضرب الشديده
( الضريب ) الضروب و المضارب و الموكل بقداح الميسر يضرب بها و الشبيه و النظير ( ج ) ضرباء و أضراب و اللبن الذي يحلب من عد نوق أو نحوها في إناء واحد أو الذي يحلب بعضه على بعض و الصقيع
( الضريبة ) مؤنث الضريب و المضروب بالسيف و القطعة من الصوف أو الشعر أو القطن تنقش ثم تدرج و تشد بخيط ثم تغزل و الطبيعة و السجية و ما يفرض على الملك و العمل و الدخل للدولة و تختلف باختلاف القوانين والأحوال و من الأرز سبعة أرادب ( مو ) ( ج ) ضرائب
( المضاربة ) ( في الشرع ) عقد شركة في الربح بمال من رجل و عمل من آخر و ( في الاقتصاد ) عملية من بيع أو شراء يقوم بها أشخاص خبيرون بالسوق للانتفاع من فروق الأسعار ( مج )
( المضراب ) ما ضرب به و الكثير أو الشديد الضرب ( ج ) مضاريب
( المضرب ) المضراب و الفسطاط العظيم ( ج ) مضارب
( المضرب ) مكان الضرب أو زمانه و مضرب السيف حده و مضرب الرز مكان قشره ( ج ) مضارب
( المضربة ) كل ما أكثر تضريبه بالخياطة و كساء أو غطاء كاللحاف ذو طاقين مخيطين خياطة كثيرة بينهما قطن و نحوه
( ضرجه )
ضرجا شقه و النار فتح لها عينا و الثوب و نحوه صبغه بالحمرة و لم يشبعه و يقال ضرجه بكذا لطخه
( ضرجه ) مبالغة ضرجه و يقال ضرج الكلام زوقه و حسنه و الدابة ركضها
( انضرج ) انشق و يقال انضرج النور تفتح و انضرج الشجر تفتحت عيون ورقه و بدت أطرافه و الطريق اتسع و يقال انضرج ما بينهم تباعد
( تضرج ) مطاوع ضرجه و الخد احمر و يقال تضرجت المرأة تزينت أو تبرجت و تضرج بالدم تلطخ و الشيء انشق يقال تضرج عن البقل لفائفه و تضرج الزهر تفتح
( الإضريج ) الصبغ الأحمر و من الثياب المصبوغ بالحمرة و كساء من الخز الأحمر و من الخيل الجيد الشديد العدو ( ج ) أضاريج
( الضريج ) المضروج و يقال عدو ضريج شديد
( المضرج ) ثوب مضرج خلق مبتذل ( ج ) مضارج
( المضروجة ) يقال عين مضروجة واسعة الشق نجلاء
( ضرحت )
السوق ضروحا كسدت و الدابة ضراحا رمحت و الشيء ضرحا شقه و يقال ضرح القبر حفره و الشيء دفعه و أبعده ناحية و شهادة فلان ردها و أسقط عدالتها
( أضرحه ) أبعده و أفسده و السوق أكسدها
( ضارحه ) سابه و شاتمه و قابله و ضارعه
( اضطرحه ) رماه ناحية
( انضرح ) مطاوع ضرحه
( ضراح ) اسم فعل أمر بمعنى اضرح
( الضرح ) يقال نية ضرح بعيدة
( الضروح ) مبالغة ضارح و يقال فرس ضروح شديد الرمح و قوس ضروح شديدة الدفع و الحفز للسهم
( الضريح ) المضروح و القبر و الشق في وسط القبر ( ج ) ضرائح
( الضريحة ) الضريح ( ج ) ضرائح
( المضرح ) الصقر أو النسر الطويل الجناح
( المضرحي ) المضرح و السيد الكريم أو الطيب الأعراق
( ضره )
و به ضرا و ضررا ألحق به مكروها أو أذى و فلانا إلى كذا ألجأه إليه
( أضرت ) المرأة تزوجت على ضرة و فلان على السير الشديد و نحوه صبر و على فلان و غيره ألح و الشيء و به دنا منه شديدا حتى لصق به و ضيق عليه و فلانا و به ضره و فلانا على الأمر أكرهه
( ضاره ) مضارة و ضرارا ضره و ضامه و ضايقه و خالفه
( اضطره ) إليه أحوجه و ألجأه و في
التنزيل العزيز ) فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه (
( تضارا ) ضار أحدهها الآخر و لحقهما ضرر و ضيم
( تضرر ) به أو منه أصابه به أو منه ضرر
( استضر ) به تضرر
( التضرة ) الضر
( الضرارة ) الضرر و النقص في الأموال و الأنفس و العمى
( الضر ) ما كان من سوء حال أو فقر أو شدة في بدن و في التنزيل العزيز ) مسنا وأهلنا الضر ( و قال ) وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ( و يقال تزوج فلان على ضر مضارة بين امرأتين أو أكثر
( الضر ) الضر و يقال هو ضر أضرار شديد أشداء أو داهية فطن
( الضرر ) الضيق و العلة تقعد عن جهاد و نحوه و في التنزيل العزيز ) غير أولي الضرر (
( الضراء ) الشدة و الزمانة و كل حالة تضر
( الضرة ) الضراء و إحدى زوجتي الرجل أو إحدى زوجاته ( ج ) ضرائر و يقال بينهم داء الضرائر الحسد و أصل الثدي و الماء الكثير و من القدم ما يباشر الأرض عند الوطء من لحم باطنها مما يلي الإبهام
( الضرورة ) الحاجة و الشدة لا مدفع لها و المشقة و ( في الشعر ) الحالة الداعية إلى أن يرتكب فيه ما لا يرتكب في النثر ( ج ) ضرائر
( الضروري ) كل ما تمس إليه الحاجة و كل ما ليس منه بد و هو خلاف الكمالي
( الضرير ) المضرور و الأعمى و الغيرة يقال ما أشد ضريره على زوجه ( ج ) أضراء
( المضرار ) من النساء و الإبل و الخيل التي تنفر لشدة نشاطها
( المضرة ) الضرر ( ج ) مضار
( ضرس )
الشيء ضرسا عضه بأضراسه يقال ضرس العود و يقال ضرس الزمان فلانا اشتد عليه و البئر بناها بالحجارة و الدابة قطع أنفها ثم وضع عليه وترا أو سيرا لتذليلها
( ضرست ) أسنانه ضرسا كلت من تناول الحامض و يقال ضرس الرجل و قد قيل ( الآباء يأكلون الحصرم و الأبناء يضرسون ) و فلان صعب خلقه و شرس فهو ضرس و يقال هو ضرس شرس
( أضرسه ) الحامض جعله يضرس و أكل أسنانه و بالكلام أسكته و الأمر فلانا أقلقه
( ضارس ) الأمور مضارسة و ضراسا جربها و عرفها
( ضرسه ) مبالغة في ضرسه و جعل فيه تضاريس و الثوب وشاه بصور كالأضراس و ضرسته الحروب و الخطوب جربته و أحكمته
( تضارس ) البناء و نحوه لم يستو و لم يتسق فبدا فيه ما يشبه الأضراس و القوم تحاربوا و تعادوا
( تضرس ) البناء و نحوه تضارس
( التضريس ) تحزيز في الشيء يشبه الضرس ( ج ) تضاريس و ( تضاريس الأرض ) ما على سطح الأرض من مرتفعات و منخفضات ( مع )
( الضرس ) السن الطاحنة ( مذكر و قد يؤنث على معنى السن ) و منه على التشبيه الضرس في ترس الساقية و نحوها ( ج ) أضراس و ضروس و ضرس العقل واحد من أربعة تخرج في أقصى الأضراس بعد استكمال الأسنان و يقال هو لا يعض في العلم بضرس قاطع لم يتقنه و لم يحكم أمره و الحجر تطوى به البئر و نحوها لأنه يبرز في البناء و الأكمة الخشنة كأنها مضرسة و يقال رجل ضرس خشن و المطرة الخفيفة القليلة
( الضروس ) العضوض يقال ناقة ضروس سيئة الخلق تعض حالبها أو من يقرب من ولدها و حرب ضروس شديدة مهلكة
( الضريس ) المضروس أو المضروسة و البئر المطوية بالحجارة و كذلك كل بناء و الحجارة كالأضراس
( المضروسة ) أرض مضروسة فيها حجارة كأنها أضراس
( ضرط )
ضرطا و ضراطا أخرج ريحا من استه مع صوت فهو ضروط و ضراط و في المثل ( قد يضرط العير و المكواة في النار )
( ضرط ) ضرطا ضرط فهو ضرط
( أضرطه ) جعله يضرط أو عمل به ما ضرط منه و به حكى له بفيه فعل الضارط هزءا و استخف به و أنكر قوله أو فعله
( ضرط ) ضرط و فلانا و غيره أضرطه و به أضرط و كان يقال لعمرو بن هند ( مضرط الحجارة ) لشدته و صرامته
( الضراط ) الريح الخارجة من الاست مع صوت
( الضروط ) الضراط
( ضرع )
الرضيع ضروعا تناول ضرع أمه و الشمس و نحوها دنت للمغيب و يقال ضرع منه و الحيوان نحل و هزل و إليه و له ذل و خضع و سأله أن يعطيه و يعينه
( ضرع ) ضرعا و ضراعة ضعف و نحف و إليه و له ضرع فه ضرع و أضرع و هي ضرعة و ضرعاء
( أضرعت ) الأنثى نبت ضرعها و الحامل عظم ضرعها قبل الولادة و فلانا إليه أو له جعله يضرع إليه أو له و يقال
أضرعته الحمى أوهنته و أضرع الله خده أذله و أضرع لفلان مالا و نحوه بذله
( ضارعه ) شابهه
( تضارعا ) تشابها
( تضرع ) إليه و له تذلل و خضع و في التنزيل العزيز ) فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ( و يقال تضرع إلى الله ابتهل ومنه تقرب في روغان
( الضارع ) الصغير السن و يقال خد ضارع و جنب ضارع متخشع و جسم ضارع نحيف ضعيف
( الضرع ) مدر اللبن ( ج ) ضروع و يقال ما له زرع و لا ضرع شيء
( الضرع ) المثل ( ج ) ضروع
( الضرع ) الضارع و الجبان
( الضرعاء ) العظيمة الضرع ( ج ) ضرع
( الضروع ) الضرعاء ( ج ) ضرع
و ( الضريع ) يقال شاة ضريع حسنة الضرع و نبت الشبرق و السلاء و العوسج الرطب و في التنزيل العزيز ) ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع (
( المضارع ) ( عند النحاة ) الفعل المبدوء بأحد حروف المضارعة الزوائد و هي الهمزة و التاء و النون و الياء و الأصل فيه أن يدل على الحال أو الاستقبال و ( في العروض ) بحر من بحور الشعر وزنه مفاعيلن فاعلاتن مرتين سمي بذلك لأنه ضارع البحر المجتث
( ضرغمت ) الأبطال و نحوهم فعلت فعل الضراغم في جرأتها و سطوتها
( تضرغمت ) الأبطال و نحوهم ضرغمت
( الضرغام ) الأسد الضاري الشديد و الشجاع ( ج ) ضراغم و ضراغمة
( الضرغامة ) الضرغام
( الضرغم ) الضرغام
( ضرك )
ضراكة صار ضراكا أو ضريكا
( الضراك ) الغليظ الشديد العصب
( الضريك ) الفقير البائس و الأحمق و هم ضركاء و ضرائك و هن ضرائك
( ضرمت )
النار ضرما اتقدت و اشتعلت و يقال ضرم فلان اشتد غضبه أو جوعه و الشيء اشتد حره و فلان في الأمر جد و أسرع يقال ضرم في عدوه و ضرم في أكله فهو ضرم و ضارم
( أضرم ) النار أوقدها و أشعلها و الشيء جعله يضرم أو يضطرم
( ضرم ) النار و نحوها بالغ في إضرامها
( اضطرمت ) النار ضرمت و يقال اضطرم الشر و الحرب بينهم هاج و اشتد و اضطرم الشيب في الرأس انتشر
( تضرمت ) النار و غيرها اضطرمت و يقال تضرم عليه غضبا
( استضرم ) الحب و نحوه سمن و بلغ أن يشوى بالنار
( الضرام ) اشتعال النار و ما تضرم به النار من الحطب و غيره السريع الالتهاب مما ليس له جمر واحدته ضرامة
( الضرم ) نبات بري ورقه كورق الشيح و له ثمر كالبلوط أحمر إلى السواد و له زهر أبيض صغير كزهر السعتر كثير العسل و هو طيب الرائحة و كذلك دخانه و ينبت في أنحاء كثيرة من لبنان
( الضرم ) الضرام
( الضرمة ) الجمرة و النار و السعفة و نحوها في طرفها نار و يقال ما بها نافح ضرمة أحد
( الضريم ) الحريق و المحترق
( ضرا )
العرق أو الجرح ضروا و ضروا بدا منه دم لا يكاد ينقطع و الإناء و نحوه سال بما فيه من سائل فلا يكاد ينقطع و فلان و غيره استخفى فهو ضار و ضري
( ضرى ) العرق و غيره ضريا ضرا
( ضري ) ضرا و ضراء و ضراوة اشتد و به أو عليه لزمه أو أولع فيه و اعتاده و اجترأ عليه
( أضراه ) جعله يضرى و أغراه و يقال أضراه به و أضراه عليه
( ضراه ) بالغ في إضرائه و يقال ضراه به و ضراه عليه
( استضرى ) الصيد و نحوه ختله من حيث لا يعلم و يقال استضرى له
( الضاري ) من الجوارح و الكلاب المدرب على الصيد و من السباع المولع بأكل اللحم و من الماشية المعتاد رعي زروع الناس ( ج ) ضوار
( الضراء ) البراز و الفضاء و الأرض المستوية فيها شجر تأويه السباع و ما وارى و ستر من شجر و غيره و يقال هو يدب له الضراء أو يمشي له الضراء يخدعه و يمكر به
( الضرو ) الضاري من أولاد الكلاب و نحوها ( ج ) أضر و ضراء
( الضري ) الضاري من الجوارح و الكلاب
( ضزنه )
ضزنا غلب على ما في يده
( تضازنا ) تعاطيا فتغالبا
( الضيزن ) كل من زاحم في أمر و كان المجوس يتزوج الرجل منهم امرأة أبيه و امرأة ابنه فيقال له ضيزن لذلك و النخاس الذي تنخس به البكرة إذا اتسع خرقها و الحافظ الثقة
( ضعضع )
البناء هدمه حتى الأرض و الرجل أضعفه و أخضعه و ذلله
( تضعضع ) جسمه خف من مرض أو حزن و نحوه و ماله قل و به الدهر أذله
( الضعضاع ) الضعيف من كل شيء و الرجل بلا رأي و لا حزم
( الضعضع ) الضعضاع
( ضع )
الجمل و نحوه ضعا راضه أو قال له ضع ليتأدب
( ضع ) اسم صوت يزجر به الجمل و نحوه ليذل
( ضعف )
الشيء ضعفا جعله ضعفين و القوم كثر عددهم
( ضعف ) ضعفا هزل أو مرض و ذهبت قوته أو صحته و الشيء زاد و في الحديث ( تضعف صلاة الجماعة على صلاة الفذ خمسا و عشرين درجة )
( أضعف ) الرجل نما ماله و اتسع و ضعفت دابته و نحوها و الشيء ضعفه و يقال أضعف له الود و القوم و غيرهم ضاعف لهم العطاء و نحوه و الرجل و نحوه جعله ضعيفا
( ضاعفه ) ضعفه يقال ضاعف له العطاء و غيره
( ضعفه ) أضعفه و الحديث أو الرأي نسبه إلى الضعف و الشيء أطبق بعضه على بعض و ثناه فصار كأنه ضعف
( تضاعف ) مطاوع ضاعفه وصار ضعف ما كان
( استضعفه ) عده ضعيفا و أذله و في التنزيل العزيز ) وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم (
( التضاعيف ) تضاعيف الشيء ما ضعف منه و تضاعيف الكتاب حواشيه و ما بين سطوره
( الضعف ) ضعف الشيء أو العدد مثله أو هو الذي يثنيه فالأصل في معنى ضعف إذا أضيف إلى العدد أن يكون ذلك العدد و مثله فضعف الواحد اثنان و ضعف العشرة عشرون و هكذا و ضعفا الشيء أو العدد هو مثلاه مضافين إليه أي ثلاثة أمثاله فإن قيل أعطه ضعفي واحد فالمعنى ثلاثة و بذلك فسر بعضهم قوله تعالى ) ربنا آتهم ضعفين من العذاب ( أي ثلاثة أعذبة و على هذا يكون أضعاف العدد أربعة أمثاله على الأقل هذا هو الأصل في معنى ضعف و ضعفين و أضعاف و لكن الضعف يستعمل بمعنى المثل فما زاد فيقال ضعف ذلك أي مثلاه أو ثلاثة أمثاله لأنه زيادة غير محصورة و من الشيء تضاعيفه أي أوساطه و أثناؤه ومنه أضعاف الكتاب أي حواشيه و ما بين سطوره و أضعاف الجسد أعضاؤه أو عظامه
( الضعفان ) الضعيف ( ج ضعافى
( الضعفة ) ضعف الفؤاد و قلة الفطنة
( الضعوف ) الشديد الضعيف ( ج ) ضعف
( الضعيف ) المرأة و المملوك و به فسر الحديث ( اتقوا الله في الضعيفين ) ( ج ) ضعاف و ضعفاء و ضعفى و ضعفة و ( في مصطلح الحديث ) ما كان أدنى مرتبة من الحسن لأمر ما ( ج ) ضعاف
( المضاعف ) ( عند الصرفيين ) مضاعف الثلاثي ما كانت عينه و لامه من جنس واحد مثل شد و مضاعف الرباعي ما كانت فاؤه و لامه من جنس و كانت عينه و لامه الثانية من جنس مثل زلزل و قهقه
و ( في الحساب ) المضاعف البسيط أصغر عدد يقبل القسمة على عددين أو أكثر
( المضاعفة ) من الدروع التي ضوعف حلقها و نسجت حلقتين و الأضعاف المضاعفة الأمثال المتعددة و في التنزيل العزيز ) لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة (
( المضعف ) ( عند الصرفيين ) المضاعف
( المضعفة ) أرض مضعفة أصابها مطر ضعيف
( الضغبوس )
القثاءة الصغيرة و ولد الثعلب و الضعيف المهين ( ج ) ضغابيس
( ضغث )
الحشيش و غيره ضغثا جمعه و جعله ضغثا و الأشياء خلط بعضها ببعض و يقال ضغث الحديث و المرأة شعرها عالجته بيديها عند الغسل و نحوه ليدخل فيه الغسول و ليصل الماء إلى البشرة و الشيء جسه باليد ليختبره
( أضغث ) الشيء جعله ضغثا و الحالم الرؤيا قصها و رواها ملتبسة مختلطة
( ضغثه ) مبالغة في ضغثه
( الضغاثة ) النفاية من المال و غيره
( الضغث ) المضغوث و كل ما جمع و قبض عليه بجمع الكف و نحوه و في التنزيل العزيز ) وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ( ( ج ) أضغاث و يقال أتانا بأضغاث من أخبار بضروب مختلطة منها و أضغاث الأحلام ما كان منها ملتبسا مضطرطبا يصعب تأويله و في التنزيل العزيز ) قالوا أضغاث أحلام ( و في المثل ( ضغث على إبالة ) أي بلية على أخرى
( ضغضغ )
الأدرد اللقمة و نحوها لاكها و مضغها فسمع له صوت و اللحم في فيه لم يحكم مضغه و يقال ضغضغ الكلام لم يبينه
( ضغطه )
ضغطا غمزه إلى شيء كحائط أو غيره و الكلام بالغ في إيجازه و عليه في غرم أو نحوه تشدد و ضيق و قهره أو أكرهه
( ضاغطه ) مضاغطة و ضغاطا زاحمه
( تضاغطا ) ضغط أحدهما الآخر أو تزاحما
( الضاغط ) الرقيب الأمين على الشيء ( ج ) ضواغط
( الضاغطة ) آلة يضغط بها القطن و نحوه ( محدثة )
( الضغط ) ( ضغط الدم ) ( في الطب ) هو الضغط الذي يحدثه تيار الدم على جدر الأوعية و ( في الهندسة و الميكانيكا ) القوة الواقعة على وحدة المساحات في الاتجاه العمودي عليها ( مج ) و ( الضغط الجوي ) ( في الطبيعة ) الضغط الذي يتركز على نقطة معينة بفعل الثقل الذي يحدثه عمود الهواء على هذه النقطة ( مج )
( الضغطة ) الضيق و القهر و الاضطرار
( الضغطة ) الزحمة و الشدة و المجاحدة بين المدين و الدائن بأن يماطل بأداء الحق ليحط عنه بعضه
( الضغيط ) يقال رجل ضغيط ضعيف الرأي لا ينبعث مع القوم و بئر ضغيط فسد ماؤها ثم تسرب إلى أخرى بجوارها فأفسد ماءها أو حفر إلى جنبها أخرى فقل ما فيها من ماء ( ج ) ضغطى
( المضغط ) أرض منخفضة تمسك الماء ( ج ) مضاغط
( ضغمه )
و به ضغما عضه شديدا بملء الفم و يقال ضغمه الفقر
( أضغم ) الفم كثر لعابه
( الضغامة ) ما ضغمته و لفظته من فمك
( الضيغم ) الأسد الواسع الشدق ( ج ) ضياغم و ضياغمة
( ضغن )
العود و نحوه ضغنا اعوج و التوى و الدابة عسرت و استعصبت على القياد و إليه مال و اشتاق و عليه حقد و أبغضه بغضا شديدا و يقال ضغن صدره انطوى على حقد فهو ضغن و ضاغن
( أضغن ) عليه ضغينة أضمرها
( ضاغنه ) شاحنه و قابل حقده بمثله
( اضطغن ) القوم انطووا على الأحقاد و فلان على فلان ضغن و بالثوب اشتمل به
( تضاغنا ) أضمر كل منهما الحقد على الآخر
( الضاغن ) من الخيل و نحوها الذي لا يجري و لا يعدو إلا إذا ضرب
( الضغن ) الحقد الشديد و في التنزيل العزيز ) ولا يسألكم أموالكم إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم ( و يقال سل ضغن فلان استرضاه و الميل و ناقة ذات ضغن ذات حنين إلى وطنها ( ج ) أضغان و مجامع الأضغان كناية عن القلوب
( الضغون ) الذي يجري كأنه يرجع القهقرى ( ج ) ضغن
( الضغينة ) الحقد الشديد ( ج ) ضغائن
( ضغا )
القط و نحوه كالذئب و الثعلب و الكلب و الحية ضغوا و ضغاء صاح من الألم و نحوه ثم كثر حتى قيل للإنسان إذا استغاث من ضرب أو أذى و نحوه و المقهور ضج و تذلل
( أضغاه ) جعله يضغو أو حمله على الضغاء
( ضغاء ) أضغاه
( تضاغى ) القط و غيره ضغا يقال تضاغى من الجوع أو الألم و الثريدة و نحوها صدر عنها صوت يشبه الضغاء من اختلاطها بالدسم أو رجرجتها
( الضاغية ) الصائحة و الضغاء ( ج ) ضواغ
( ضفدع )
الماء أو المكان كثرت ضفادعه
( الضفدع ) حيوان برمائي ذو نقيق ( يقال للذكر و الأنثى ) ( ج ) ضفادع و يقال نقت ضفادع بطنه إذا جاع
( الضفدع ) الضفدع
( ضفر )
ضفرا وثب و عدا و الشعر و غيره نسج بعضه على بعض أو جعله ضفائر بثلاث طاقات فما فوقها و الحبل أو الخيط فتله و البناء و نحوه بناه بحجارة بلا كلس و لا طين و أدخل بعضه في بعض على هيئة الضفيرة من الشعر و غيره
( ضافره ) عليه عاونه و ظاهره
( ضفره ) مبالغة في ضفره
( انضفر ) الحبلان و نحوهما التويا معا
( تضافروا ) عليه تعاونوا و ضافر كل منهم الآخر
( الضفار ) ما يشد به البعير و نحوه من شعر مضفور و نحوه ( ج ) ضفر
( الضفر ) الضفار و الحزام و كل خصلة من الشعر على حدة و ما عظم من الرمل و تجمع ( ج ) ضفور و أضفار
( الضفير ) المضفور من شعر أو غيره و ضفير البحر شطه
( الضفيرة ) كل خصلة تضفر على حدة و الحائط يبنى في وجه الماء ( ج ) ضفائر و ضفر
( ضفز )
ضفزا وثب و عدا و الشيء دفعه بيده أو برجله يقال ضفز اللجام أو العلف في فم الفرس و الحيوان علفه الضفز أو الضفيزة و أكرهه على اللقم
( اضطفز ) الشيء التقمه كارها
( الضفز ) الشعير و نحوه يجش أو يدق ثم يبل لتعتلفه الدابة
( الضفاز ) النمام
( الضفيزة ) الضفز و اللقمة العظيمة
( ضف )
القوم على الشيء ضفا اجتمعوا و ازدحموا و المصطلي ضم أصابعه فقربها من النار و الشيء جمعه
( تضافوا ) على الشيء اجتمعوا و ازدحموا أو كثروا عليه و قلت أموالهم
( الضف ) يقال رجل ضف الحال رقيقها
( الضف ) حشرة تشبه القراد غبراء رمداء إذا لسعت شري الجلد بعد لسعتها ( ج ) ضففة
( الضفف ) الشدة و ضيق العيش و الأكل
دون الشبع و كثرة الأكلة مع قلة ما يؤكل و كثرة العيال و الحشم و ازدحام الناس و غيرهم على الماء و غيره و ما دون ملء المكيال أو ما دون كل مملوء و الضعف في الرأي و غيره و العجلة في الأمر
( الضفة ) من البحر أو النهر أو الوادي و نحوه شطه و ساحله و هما ضفتان و من الماء دفعته الأولى و من الناس و غيرهم جماعتهم ( ج ) ضفاف
( الضفة ) من البحر أو النهر أو الوادي الضفة ( ج ) ضفف
( الضفوف ) من العيون الغزيرة الماء و من الإبل و الشاء الغزيرة اللبن ( ج ) ضفف
( الضفيف ) يقال فلان من لفيفنا و ضفيفنا نضمه إلينا إذا حزبته و حزبتنا الأمور
( الضفيفة ) من النبت أو البقل الضعيفة و هي الروضة الناضرة من بقل و عشب
( المضفوف ) المزدحم عليه و الذي نفد ما عنده
( ضفن )
بالشيء ضفنا رمى به و الدابة برجلها خبطت بها و يقال ضفنته برجلها و إليه جاءه ليجلس عه و مع الضيف تبعه و الشيء على الدابة حمله عليها و ضرع الناقة و نحوها ضمه للحلب و فلانا ضربه برجله على عجزه
( ضافنه ) عليه عاونه
( تضافنوا ) عليه تعاونوا
( الضفن ) القصير و الأحمق الكثير اللحم
( ضفا )
الشيء ضفوا و ضفوا نما و كثر و يقال ضفا الثوب سبغ و ضفا رأسه كثر شعره و ضفا الحوض و نحوه فاض و يقال فلان ضافي الفضل و نحوه
( الضفا ) الجانب و الناحية و لكل شيء ضفوان
( الضفوة ) ضفوة العيش رغده و رفاهيته
( ضكضك )
أسرع في مشيه و الشيء ضغطه و المطر الأرض غسلها
( تضكضك ) مطاوع ضكضكه و انبسط و ابتهج
( الضكاضك ) القصير المكتنز اللحم الصلبة
( الضكضاك ) الضكاضك
( ضكه )
ضكا ضغطه و غمزه غمزا شديدا و الأمر فلانا ضاق عليه و كربه و فلانا بالحجة قهره
( ضلع )
ضلعا اعوج فصار كالضلع و عن الحق مال و منه قيل ضلعك مع فلان أي ميلك و هواك و عليه جار و اعتدى و الحيوان كسر ضلعه
( ضلع ) ضلعا اعوج و يقال ضلع مع فلان مال إليه و عاونه و شبع و ارتوى و صار أضلع أو ضليعا
( ضلع ) ضلاعة قوي و اشتدت أضلاعه و فمه اتسع و تضامت أسنانه
( أضلعت ) الدابة لم تقو على الحمل و للشيء و عليه قدر عليه و الشيء أماله و حناه و الحمل الدابة و نحوها أثقلها و يقال أضلعته الخطوب أثقلته و اشتدت عليه
( ضلعه ) جعل فيه أشياء أو رسوما و أشكالا على هيئة الأضلاع يقال ضلع الثوب أو النسيج و منه شيء أو شكل أو رسم مضلع ذو أضلاع
( اضطلع ) للأمر و عليه أضلع و به قوي عليه و نهض به
( تضلع ) امتلأ شبعا أو ريا و يقال تضلع من العلوم و نحوها
( استضلع ) تضلع
( الأضلع ) الشديد القوي الأضلاع و الذي أشبهت سنة الضلع ( ج ) ضلع
( الضالع ) الأعوج ( ج ) ضوالع
( الضلع ) عظم من عظام قفص الصدر منحن و فيه عرض ( تؤنث و تذكر ) و العود فيه اعوجاج و عرض و ( في الهندسة ) أحد الخطوط التي تحيط بالشكل المثلث أو غيره و خط يخط في الأرض ثم يخط آخر ثم يبذر ما بينهما ( ج ) أضلع و ضلوع و أضلاع
( الضلوع ) ما انحنى من الأرض
( الضليع ) القوي و الشديد الأضلاع و العظيم الصدر و الجنبين و من الأفواه الواسع العظيم الأسنان و العرب تحمد ذلك و من القسي و نحوها التي فيها اعوجاج و انحناء كالضلع ( ج ) ضلع و هن ضلائع
( ضل )
ضلا و ضلالا و ضلالة خفي و غاب و يقال ضل الشيء في الشيء و ضاع و تلف و هلك و بطل و ذهب و يقال ضل سعيه عمل عملا لم يعد عليه نفعه أو ذهب هباء و يقال ضل الميت في الأرض توارى و تلاشى و زل عن الشيء و لم يهتد إليه و الناسي غاب عنه حفظه و الشيء و عنه و فيه نسيه أو أنسيه و فقده و الطريق لم يهتد إليه و الشيء فلانا ذهب عنه فلم يقدر عليه و عجز عنه
( ضل ) ضللا و ضلالة ضل يضل
( أضله ) جعله يضل و أخفاه و غيبه و دفنه و أهلكه و ضيعه و الشيء فلانا ضله و وجده و رآه ضالا و الله أعمالهم لم يجازهم على ما عملوا
( ضلله ) تضليلا و تضلالا صيره ضالا و نسبه إلى الضلال و الماء سرحه بين الصخور أو الأشجار
( تضال ) فلان ادعى الضلال أو تظاهر به
( تضلل ) الماء من تحت الحجر ذهب
( استضل ) ضلاله طلب منه أن يضل
( الأضلولة ) الضلال ( ج ) أضاليل
( الضال ) كل من ينحرف عن دين الله الحنيف و يقال هو ضال تال ( على الإتباع ) ( ج ) ضلال
( الضالة ) كل ما ضل أي ضاع و فقد من المحسوسات و المعقولات أو من البهائم خاصة و يقال ( الحكمة ضالة المؤمن ) ( ج ) ضوال
( الضلال ) الغياب و الهلاك و الباطل و النسيان و العدول عن الطريق المستقيم عمدا أو سهوا كثيرا و قليلا و يقال هو الضلال ابن التلال مجهول لا يعرف أبوه أو لا يدرى من هو و ممن هو
( الضلالة ) الضلال و سلوك طريق لا يوصل إلى المطلوب و ضلالة العمل بطلانه و ضياعه
( الضل ) الضلال
( الضل ) يقال هو ضل بن ضل منهمك في الضلال أو مجهول لا يعرف أبوه أو لا يدرى من هو و ممن هو أو داهية لا خير فيه
( الضلل ) الماء الجاري تحت الصخرة لا تصيبه الشمس أو الجاري بين الشجر
( الضلة ) الحيرة
( الضلة ) الحذاقة و الدراية بالدلالة في السفر و نحوه يقال ( دليل ذو ضلة )
( الضلة ) يقال ذهب دمه ضلة هدرا بلا ثأر و هو ابنه لضلة لغية بمعنى لغير رشدة و هو تبع ضلة داهية لا خير فيه
( الضليل ) الكثير الضلال المبالغ فيه و صاحب الغوايات و البطالات و به لقب امرؤ القيس الشاعر فقيل الملك الضليل أو لقب بذلك لضلاله بين القبائل
( الضلول ) الضليل أو الضال
( المضل ) السراب لأنه يضل و يخدع من رآه
( المضلة ) يقال فتنة مضلة تضل الناس ( يستوي فيها المذكر و المؤنث و المفرد و غيره و تجوز المطابقة ) ( ج ) مضال
( اضمحل )
ضعف و انحل شيئا فشيئا حتى تلاشى و يقال اضمحل السحاب انقشع
( ضمخ )
جسده و غيره بالطيب و غيره ضمخا لطخه به في كثرة و فلانا و غيره أتعبه
( ضمخه ) بالطيب و غيره مبالغة في ضمخه
( تضمخ ) بالطيب و غيره تلطخ و يقال اضطمخ و اضمخ
( الضمخة ) التضمخ و المرأة و الناقة السمينة كأنها تسيل شحما
( ضمد )
الجرح وغيره ضمدا و ضمادا شده بالضماد أو الضمادة و الجرح بالدواء و نحوه دهنه به أو وضعه عليه و يقال ضمد فلانا داراه و داجاه و المرأة فلانا خادنته مع غيره
( ضمد ) ضمدا جف و يبس يقال ضمد الدم على الذبيحة و عليه اشتد حقده عليه
( أضمد ) القوم و غيرهم جمعهم و ضمهم
( ضمده ) مبالغة في ضمده
( تضمد ) مطاوع ضمده
( الضماد ) أن تصادق المرأة اثنين أو أكثر في زمن القحط و الجدب لتأكل عند هذا و هذا لتشبع و كل ما يضمد به العضو الجريح أو الكسير من عصابة و لفافة تشد عليه و تربط و الدواء يجعل على العضو وحده أو مع عصابة ( ج ) أضمدة و ضمائد
( الضمادة ) كل ما يضمد به الجرح و غيره و حرفة الضامد أو المضمد ( ج ) ضمائد و يقال أنا على ضمادة من الأمر أي أشرفت عليه
( الضمد ) الخل و الخدن ( ج ) أضماد
( الضمد ) الحقد أو الغضب الشديد و الظلم
( المضمدة ) خشبة تجعل على عنقي الثورين في طرفها ثقبان و هي النير ( ج ) مضامد
( ضمر )
ضمورا هزل و قل لحمه و انكمش و انضم بعضه إلى بعض و العود و نحوه ذهب ماؤه فرق
( أضمرت ) المرأة و نحوها حملت و الشاعر استعمل الإضمار في شعره و الحيوان جعله يضمر و الشيء أخفاه و يقال أضمر في نفسه أمرا عزم عليه بقلبه
( ضمره ) جعله يضمر و ذلله و الفرس للسباق و نحوه ربطه و علفه و سقاه كثيرا مدة و ركضه في الميدان حتى يخف و يدق و مدة التضمير عند العرب أربعون يوما
( اضطمر ) ضمر و اللؤلؤ انضم أو انضم وسطه بعض الانضمام
( انضمر ) ضمر
( تضمر ) مطاوع ضمره و الوجه و نحوه انضمت جلدته هزالا
( الإضمار ) ( في العروض ) إسكان الحرف الثاني كالتاء من متفاعلن في الكامل فيصير متفاعلن فينقل إلى مستفعلن
( الضامر ) القليل اللحم الرقيق يقال جمل ضامر و ناقة ضامر و ضامرة و في التنزيل العزيز ) وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر ( ( ج ) ضمر و ضوامر
( الضمار ) الغائب و الأمر لا يكون المرء منه على ثقة و يقال مال ضمار لا يرجى عوده و دين ضمار ليس له أجل معلوم أو لا يرجى أداؤه و وعد ضمار فيه تسويف
( الضمر ) الضيق و يقال رجل ضمر ضامر البطن و الضمير و الخفي أو المخفى
( الضمور ) ( الضمور العقلي ) ( في الطب ) ضمور وراثي في العضلات يبدأ في العقد الرابع من العمر و يصيب الذكور و الإناث و يكون في أطراف عضلات الأقدام ( مج )
( الضمير ) المضمر و ما تضمره في نفسك و يصعب الوقوف عليه و استعداد نفسي لإدراك الخبيث و الطيب من الأعمال و الأقوال و الأفكار و التفرقة بينها و استحسان الحسن و استقباح القبيح منها و ( عند النحاة ) ما دل على متكلم كأنا أو مخاطب كأنت أو غائب كهو ( ج ) ضمائر
( الضومران و الضيمران ) الريحان الفارسي
( المضمار ) المكان تضمر فيه الخيل أو تتسابق و مدة تضمير الخيل ( ج ) مضامير
( ضمز )
الحيوان ضموزا أمسك بجرته في فيه فلم يجتر من الفزع و غيره و فلان سكت و يقال ضمز فاه و على ماله و نحوه أمسك عليه و شح و خضع و ذل و فلانا و نحوه سكنه و اللقمة التقمها أو كثر اللقم و فلانا عابه
( الضمز ) المرتفع من الأرض و الجبل المنفرد حجارته حمر صلاب ليس فيه طين
( ضمسه )
ضمسا مضغه مضغا خفيا
( ضمضم )
الأسد زأر و صوت و فلان شجع قلبه و على المال و نحوه أخذه كله
( الضماضم ) الأسد الغضبان يضم كل شيء إلى نفسه و الأكول النهم المستأثر الذي لا يشبع و البخيل
( الضمضام ) الجشع الذي يضم كل شيء إلى نفسه
( الضمضم ) الضماضم و الضمضام و الجسيم المجتمع الخلق أو الشجاع ( ج ) ضماضم
( الضميلة )
المرأة الزمنة و العرجاء ( ج ) ضمائل
( ضم )
فلان من ماله ضما أخذ و على المال أخذه كله و الأشياء قبضها أو جمع بعضها إلى بعض و الشيء إلى الشيء أضافه إليه و فلانا و نحوه إلى صدره عانقه و جناحه عن الناس ألان جانبه لهم و الحرف حركه بالضم
( ضامه ) إليه مضامة و ضماما ضمه و فلان فلانا انضم معه أو إليه في أمر واحد
( اضطم ) بعضه إلى بعض انضم و عليه اشتمل و انطوى و الشيء ضمه إلى نفسه و جمعه و يقال اضطم الشيء إلى نفسه
( انضم ) الشيء اجتمع بعضه إلى بعض و يقال انضم القوم و نحوهم
( تضام ) الشيء انضم بعضه إلى بعض و يقال تضام القوم و غيرهم
( الإضمامة ) كل ما ضم بعضه إلى بعض و الجماعة من الناس و غيرهم ينضم بعضهم إلى بعض ليس أصلهم واحدا و الإضبارة أي الحزمة من الكتب و الصحف و غيرها ( ج ) أضاميم و يقال فرس سباق الأضاميم إذا سبق جماعة من الأفراس دفعة واحدة
( الضمام ) كل ما يضم به الشيء إلى غيره و ضمام الشيء ما يشمله و ينطوي عليه و يقال التقوى ضمام الخير كله
( الضمامة ) الإضمامة
( الضمة ) حلبة الخيل في الرهان و ( عند النحاة ) علامة للرفع في المعرب و البناء على الضم في المبني
( الضميم ) المضموم أو المضموم إلى غيره
( ضمن )
ضمنا و ضمانة أصابته أو لزمته علة و على أهله و نحوهم صار كلا و عالة عليهم و الرجل و نحوه ضمانا كفله أو التزم أن يؤدي عنه ما قد يقصر في أدائه و الشيء جزم بصلاحيته و خلوه مما يعيبه و احتواه
( أضمنه ) الله أو غيره جعله ضمينا
( ضمن ) الشيء الوعاء و نحوه جعله فيه و أودعه إياه و فلانا الشيء جعله يضمنه و ألزمه
( تضامنوا ) التزم كل منهم أن يؤدي عن الآخر ما يقصر عن أدائه ( مو )
( تضمن ) الوعاء و نحوه الشيء احتواه و اشتمل عليه و العبارة معنى أفادته بطريق الإشارة أو الاستنباط و الغيث و نحوه النبات أخرجه و أذكاه و الشيء عنه أو منه ضمنه
( التضامن ) التزام القوي أو الغني معاونة الضعيف أو الفقير ( محدثة )
( التضمين ) ( عند علماء العربية ) على معان منها إيقاع لفظ موقع غيره و معاملته معاملته لتضمنه معناه و اشتماله عليه و منها أن يكون ما بعد الفاصلة متعلقا بها و ( في علم القوافي ) أن تتعلق قافية البيت بما بعده على وجه لا يستقل بالإفادة و ( في البديع ) أن يأخذ الشاعر أو الناثر آية أو حديثا أو حكمة أو مثلا أو شطرا أو بيتا من شعر غيره بلفظه و معناه
( الضامن ) الكفيل أو الملتزم أو الغارم ( ج ) ضمان و ضمنة
( الضامنة ) ما اشتملت عليه القرية من النخيل و نحوه ( ج ) ضوامن
( الضمان ) الكفالة و الالتزام
و ( ضمان الدرك ) هو رد الثمن للمشتري عند استحقاق المبيع بأن يقول تكفلت بما يدركك في هذا المبيع
و ( ضمان الرهن ) ما يكون مضمونا بالأقل
و ( ضمان الغضب ) ما يكون مضمونا بالقيمة
و ( ضمان المبيع ) ما يكون مضمونا بالثمن قل أو كثر
و ( الضمان الاجتماعي ) قيام الدولة بمعونة المحتاجين ( محدثة )
( الضمانة ) وثيقة يضمن بها الرجل صاحبه أو يضمن بها البائع خلو المبيع من العيوب و بقاءه صالحا للاستعمال مدة معينة أو تعهد شفوي لأحد هذين الغرضين أو نحوهما ( محدثة )
( الضمن ) باطن الشيء و داخله و يقال يفهم من ضمن كلامه كذا دلالته و مراميه و ما أغنى عني ضمنا شيئا
( الضمن ) الزمن أو المريض المصاب بعاهة أو علة و المحب أو العاشق و الكل ( ج ) ضمنى
( الضمين ) الضامن ( ج ) ضمناء و الضمين ( ج ) ضمنى
( المضمان ) الضامن أو الحامل ( ج ) مضامين
( المضمون ) المحتوى و منه مضمون الكتاب ما في طيه و مضمون الكلام فحواه و ما يفهم منه ( ج ) مضامين
( ضنأت )
المرأة و نحوها ضنئا و ضنوءا كثر نسلها و المال و غيره كثر
( أضنأت ) المرأة و غيرها ضنأت
( الضنء ) من كل شيء نسله ( ج ) ضنوء
( ضنكه )
ضنكا ضيقه و يقال ضنك الله عيشه
( ضنك ) ضناكة و ضنوكة ضاق يقال ضنك عيشه و فلان ضعف في جسمه أو عقله و السحاب و نحوه غلظ و التف
( ضنك ) ضنكا و ضناكا زكم أو لزمه الزكام
( أضنكه ) الله أزكمه
( تضنك ) نهك
( الضناك ) الزكام
( الضناك ) الموثق الخلق الشديد يقال ناقة ضناك ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و الشجر العظيم أو الملتف ( ج ) ضنك
( الضنك ) الضيق من كل شيء ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و في التنزيل العزيز ) ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا (
( الضنكة ) الضناك
( الضنيك ) الضيق و الضعيف في بدنه أو رأيه و التابع الذي يخدم بخبزه و المقطوع
( ضن )
به عليه ضنا و ضنانة بخل بخلا شديدا و بالمكان و نحوه لم يبرحه
( الضنانة ) يقال أخذت الأمر بضنانته بطراوته لم يتغير و هجمت على القوم و هم بضنانتهم لم يتفرقوا
( الضنن ) الشجاع
( الضن ) المضنون به أو الشيء النفيس تضن به لمكانته منك و موقعه عندك و يقال فلان ضنى و هو ضني من بين إخواني أي خاصتي
( الضنين ) الشديد البخل أو البخيل بالشيء النفيس و في التنزيل العزيز ) وما هو على الغيب بضنين ( ( ج ) أضناء و هن ضنائن و ضنائن الله خواص خلقه
( المضنة ) كل ما يضن به و يتنافس فيه
( المضنون و المضنونة ) كل ما يضن به من الأشياء
( ضنت )
المرأة و غيرها ضنوا و ضنا كثر نسلها و نصيب فلان كثر
( ضني ) ضنى و ضناء اشتد مرضه حتى نحل جسمه فهو ضن و ضنى و ضنى ( على المبالغة )
( أضنى ) لزم الفراش من الضنى و المرض و غيره الإنسان و نحوه أثقله
( ضانى ) المرض و نحوه عاناه و قاساه
( تضنى ) تمارض
( الضنى ) المرض أو الهزال الشديد و السقيم و المريض الذي قد طال مرضه و قد يوصف به المفرد و المذكر و غيرهما على السواء و بعضهم يثنيه و يجمعه فيقول هم أضناء
( الضني ) المريض ( ج ) أضنياء
( ضاهأه )
شابهه و فعل مثل فعله و في التنزيل العزيز ) يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ( و رفق به
( الضهبأة ) المرأة تضاهي الذكر في عدم الحيض أو الحمل أو الولادة لأن أعضاء تناسلها لا تزال في طورها الجنيني
( ضهب )
الرجل ضهوبا أخلف في الوصول إلى مستوى البلوغ و لم يشبه الرجال في صفات الرجولة و اللحم و غيره بالنار ضهبا لوحه و غيره
( ضاهيه ) كاشفه بالقبيح
( ضهب ) الرمح أو القناة أو العصا أو القوس بالنار لوحها أو عرضها عليها شيئا فشيئا عند تثقيفها و تقويمها و اللحم و نحوه شواه و لم يبالغ في إنضاجه أو شواه على حجارة محماة
( الضهباء ) القوس عملت فيها النار ( ج ) ضهب
( ضهده )
ضهدا أذله و ظلمه
( أضهده ) و به ضهده
( اضطهده ) بالغ في ضهده
( الضهدة ) الغلبة و القهر و من يضهده الناس كثيرا و هي ضهدة أيضا
( الضاهر )
أعلى الجبل و الوادي ( ج ) ضواهر
( الضهر ) أعلى الجبل و بقعة من الجبل يخالف لونها سائر لونه و السلحفاة ( ج ) ضهور و أضهار
( ضهل )
اللبن و نحوه ضهلا و ضهولا اجتمع شيئا فشيئا و الشراب قل ورق و الشاة و نحوها قل لبنها و الظل فاء و تناقص و إليه رجع و يقال ضهل إليه خبر وقع و فلانا حقه ضهلا نقصه إياه أو دفعه إليه قليلا قليلا
( أضهل ) البسر بدا فيه الإرطاب و يقال أضهل النخل و إلى فلان مالا أوصله إليه
( تضهل ) إلى فلان ضهل
( استضهل ) الخبر استوحى منه ما أمكنه
( الضاهلة ) من العيون القليلة الماء ( ج ) ضواهل
( الضهل ) الماء القليل ( الضحل ) و اللبن المجتمع
( الضهول ) من النعام البيوض ( ج ) ضهل
( ضهيت )
ضهى كانت ضهواء أو ضهياء
( أضهى ) تزوج ضهواء أو ضهياء
( ضاهاه ) ضاهأه شابهه
( الضهواء ) الضهيأ ( انظر ضهأ )
( الضهوة ) بركة الماء ( ج ) أضهاء
( الضهياء ) الضهواء
( الضهي ) الشبيه و النظير
( ضاء )
الشيء ضوءا و ضياء أنار و أشرق
( أضاء ) ضاء و في التنزيل العزيز ) يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ( و الشيء جعله يضيء أو يضوء و النار و نحوها الشخص أظهرته و في التنزيل العزيز ) فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم (
( ضوأ ) الشيء أضاءه و عنه مال و عدل
( تضوأ ) الشيء تبصره في الضوء و هو في الظلام ليراه
( استضاء ) استنار و به طلب ضوءه و استمد نوره
( الضوء ) النور و هما مترادفان أو الضوء أقوى و أسطع من النور أو الضوء لما بالذات كضوء الشمس و النار و النور لما بالعرض و الاكتساب من جسم آخر كنور القمر و في التنزيل العزيز ) هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا ( ( ج ) أضواء
( الضوء ) الضوء
( ضاج )
الوادي و نحوه ضوجا اتسع و عنه مال
( انضاج ) الوادي و نحوه اتسع
( انضوج ) في ضوج الوادي دخل فيه
( تضوج ) الوادي و نحوه ضاج و كثرت أضواجه
( الضوج ) منعطف الوادي و منحناه ( ج ) أضواج
( ضار ) ضورا اشتد جوعه و الشيء فلانا و غيره ضره
( تضور ) تلوى و صاح من وجع الضرب أو الجوع و نحوهما
( الضورة ) الجوعة
( الضورة ) الحقير الضعيف لا يستطيع أن يدافع عن نفسه و هي ضورة أيضا ( ج ) ضور
( ضوضأ )
ضوضأة صاح و جلب و يقال ضوضأ القوم صاحوا و اختلطت أصواتهم في الجدال أو النزاع و نحوه
( ضوضى ) ضوضاء ضوضأ
( الضوضى ) الصياح و الجلبة و أصوات الناس في الحرب و غيرها
( الضوضاء ) الضوضى
( ضوط )
فكه ضوطا اعوج فهو أضوط و هي ضوطاء ( ج ) ضوط
( الضويطة ) الحمأة و الطين في أصل الحوض و نحوه و العجين الرقيق المسترخي من كثرة الماء
( الضوطار )
من يدخل السوق و ليس معه رأس مال فيحتال للكسب
( الضوطر ) الضخم لا غناء عنده
( الضوطرى ) الضوطر و يقال للقوم إذا كانوا لا يغنون غناء بنو ضوطرى
( أبو ضوطرى ) كنية الجوع
( ضاع ) الشيء ضوعا تحرك فانتشرت رائحته و الرائحة طابت و فاحت و الضوع صاح و صوت و الشيء أماله و حركه و أفزعه و يقال لا يضوعنك ما تسمع منه لا تكترث له و الطائر فرخه زقه و أطعمه
( ضوعه ) مبالغة في ضاعه
( انضاع ) الفرخ بسط جناحيه إلى أمه لتزقه و تطعمه
( تضوع ) اشتد ضوعه
( الضواع ) صوت الضوع
( الضوع ) طائر من طير الليل كالهامة إذا أحس بالصباح صدح و صرخ ( ج ) أضواع و ضيعان
( ضان )
ضونا كثر نسله و ولده
( تضون ) ضان
( الضون ) الإنفحة
( الضيون ) السنور الذكر ( ج ) ضياون
( ضوي )
إليه ضيا و ضويا مال و انضم و فلانا و غيره إليه ضمه
( ضوى ) ضوى ضعف و هزل أو دق
( ضويت ) الإبل و نحوها أصيبت بالضواة
( أضوى ) ضوي و أتى بولد أو نسل ضاو و في الحديث ( اغتربوا لا تضووا ) تزوجوا غريبات ليقوى نسلكم و فلانا جعله يضوي و الأمر و غيره لم يحكمه و حقه و نحوه نقصه و غبنه يقال أضوى فلانا حقه
( انضوى ) إليه ضوى و يقال انضوى تحت لوائه
( الضواة ) غ دة أو شبهها تحت شحمة الأذن فوق النكفة و كل ورم جامد و السلعة في البدن ( ج ) ضوى
( ضاحت )
البلاد و نحوها ضيحا خلت جدبا و اللبن مزجه بالماء حتى صار ضياحا و منه عيش مضبوح غير خالص من الآلام
( ضبح ) اللبن ضاحه و فلانا سقاه الضباح
( تضبح ) اللبن أو الدواء أو نحوه صار ضياحا و فلان شرب الضياح و المستقي ورد الحوض بعدما شرب أكثره أو جاء آخر المستقين في الورد
( الضباح ) اللبن الرقيق الكثير الماء و كل دواء أو سم يصب فيه الماء ثم يجدح
( الضبح ) الضياح
( ضاره )
كذا ضيرا ضاره يضوره أي أضر به و في التنزيل العزيز ) قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون (
( ضاز )
ضيزا اعوج و جار ويقال ضاز فلانا و ضازه حقه ظلمه
( الضيزى ) القسمة الضيزى الجائرة و في التنزيل العزيز ) تلك إذا قسمة ضيزى (
( ضاع )
ضياعا فقد و أهمل
( أضاع ) فلان فشت ضيعته أو ضياعه و كثرت و الشيء جعله يضيع
( ضيعه ) أضاعه
( الضائع ) الفقير ذو العيال و الجائع ( ج ) ضيع و ضياع
( الضيعة ) الأرض المغلة و العمل النافع المربح كالتجارة و الصناعة و غيرهما من الحرف و قد تطلق على الربح نفسه و يقال فشت عليه ضيعته إذا كثر ماله أو كثرت أشغاله و انتشرت عليه أموره ( ج ) ضياع و ضيع
( المضياع ) الكثير الإضاعة للمال و غيره و هي مضياع و مضياعة
( المضيعة ) الإهمال و المفازة المنقطعة يضيع فيها الإنسان و غيره و ما يجلب الضياع و الفساد من لهو و لعب و نحوه ( ج ) مضايع
( المضيعة ) المضيعة
( الضيغم ) ( انظر ضغم )
( ضاف )
إليه ضيفا و ضيافة دنا و مال و استأنس به و عنه عدل و انحرف ومنه خاف و حذر و فلانا نزل عنده ضيفا و يقال ضافه الهم و غيره و طلب منه الضيافة
( أضاف ) إليه ضاف و يقال أضاف إلى صوته استأنس به و أراد أن يدنو منه و منه خاف و الشيء إليه ضمه و أسنده أو نسبه و فلانا أغاثه و أجاره و أنزله ضيفا عنده و يقال أضافه عليه
( ضيف ) الشيء إليه أماله و فلانا أو الغريب أضافه و في التنزيل العزيز ) فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما (
( انضاف ) إليه انضم أو أسند
( تضايف ) الوادي و نحوه تضايق و فلان الوادي و نحوه صار في ضيفه و السبعان فلانا تكنفناه و أحاطا به و الكلاب و نحوها الصيد و نحوه و عليه أكلته
( تضيف ) فلانا ضافه
( استضاف ) فلانا استجار به أو سأله الضيافة و منه إلى كذا لجأ
( الإضافة ) ( عند النحاة ) ربط اسمين أحدهما بالآخر على وجه يفيد تعريفا أو تخصيصا و ( عند الحكماء ) نسبة بين شيئين يقتضي وجود أحدهما وجد الآخر كالأبوة و البنوة و الأخوة و الصداقة
( التضايف ) الإضافة بمعناها عند الحكماء و يسمى ما بينهما تلك النسبة متضايفين
( الضيف ) النازل عند غيره ( يستوي فيه المفرد و المذكر و غيرهما لأنه في الأصل مصدر ) و في التنزيل العزيز ) إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون ( و يجمع أيضا على أضياف و ضيوف و ضياف و ضيفان
( الضيف ) الجانب و الناحية و يقال ضيف الوادي و ضيف الجبل ( ج ) أضياف
( الضيفن ) الذي يتبع الضيف متطفلا و هي ضيفن و ضيفنة
( المضاف ) الدعي ينتسب إلى قوم و ليس منهم
( المضوفة ) الأمر يشفق منه و يخاف
( المضياف ) الكثير الضيوف و هي مضياف
( المضيفة ) موضع الضيافة ( ج ) مضايف
( المضيفة ) المضوفة و الهم و الحزن
( المضيف ) الذي يدعو الضيوف و يقربهم و من يقوم على خدمة ركاب الطائرة و الجلاس في المطعم ( محدثة )
( المضيفة ) فتاة تقوم على خدمة ركاب الطائرة و الجلاس في المطعم و نحوه ( محدثة )
( ضاق )
ضيقا و ضيقا انضم بعضه إلى بعض فلم يتسع لما فيه و قصر عنه و يقال ضاقت حيلته و ضاق بالأمر و ضاق به ذرعا و ضاق صدره به تألم أو ضجر منه أو شق عليه و عجز عنه و في التنزيل العزيز ) ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا ( و ) ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ( فهو ضائق و ضيق ( ج ) ضاقة
( أضاق ) صار في ضيق و فقد ماله و افتقر و الشيء جعله يضيق
( ضايقه ) في كذا عاسره و لم يسامحه
( ضيقه ) أضاقه و عليه شدد
( تضايق ) ضاق و منه لم يحتمله أو أظهر الضيق و القوم لم يتسعوا في مكان أو خلق و ضايق كل منهم الآخر
( الضيق ) الفقر و الشدة و كل ما لم يحتمل كالشك و الألم و الحزن و في التنزيل العزيز ) ولا تك في ضيق مما يمكرون (
( الضيق ) الضيق و ضيق النفس أزمة تصيب المرء من ربو و نحوه
( المضيق ) ما ضاق و اشتد من الأمور و مجرى ماء مضيق بين قطعتين من الأرض كمضيق الدردنيل ( محدثة ) ( ج ) مضايق
( أضال )
المكان أنبت الضال
( الضال ) السدر البري أو ما يسقيه المطر منه
( الضالة ) واحدة الضال و السلاح أجمع أو السهام
( ضامه )
ضيما ظلمه و أذله و فلانا حقه انتقصه و غبنه
( استضامه ) ضامه
( الضيم ) الظلم أو الإذلال و نحوهما ( ج ) ضيوم قال المثقب العبدي
( و نحمي على الثغر المخوف و نتقي
بغارتنا كيد العدى و ضيومها ) انتهى الجزء الأول من المعجم الوسيط
حرف الطاء
4 أو خلق ويقال طبع السيف وغيره علاه الصد والثوب ونحوه اتسخ اتساخا شديدا وفلان لم يكن له نفاد في مكارم الأمور ونحوها فهو طبع وطبيع
( أطبعه ) أثقله بحمله
( طبعه ) مبالغة طبعه ويقال طبعه على كذا عوده إياه ودنسه أو نجسه و أطبعه
( انطبع ) مطاوع طبعه
( تطبع ) بكذا أو بطباعه تخلق والإناء بالماء وغيره امتلأ وفاض به من جوانبه وتدفق
( الطابع ) ما يطبع به أو يختم والميسم والخلق الغالب وطابع البريد ما يلصق بالرسائل وغيرها من بطاقات صغيرة ترسمها الدولة وتجعلها رمزا لأداة أجر الإرسال ونحوه طابع التبرعات وطابع الدمغة ( ج ) طوابع
( الطابع ) الطابع والطبيعة يقال له طابع حسن
( الطباعة ) حرفة نقل النسخ المتعددة من الكتابة أو الصور بالآلات ( مج )
( الطباع ) فعال للمبالغة من طبع ومن حرفته الطباعة
( الطبيع ) لب الطلع
( الطبع ) الخلق والمثال أو الصيغة و ( في علم النفس ) مجموعة مظاهر الشعور والسلوك المكتسبة والموروثة التي تميز فردا عن آخر ( مج ) ( ج ) طباع وأطباع
( الطبع ) الوسخ الشديد والصدأ والشين والعيب
( الطبع ) الدنس والدنيء الخلق
( الطبيع ) الطبع
( الطبيعة ) السجية ومزاج الإنسان المركب من الأخلاط والقوة السارية في الأجسام التي بها يصل الجسم إلى كماله الطبيعي وطبيعة النار أو الدواء أو نحوه ما سخر الله تعالى من مزاجه ( ج ) طبائع
و ( علم الطبيعة ) علم يبحث عن طبائع الأشياء وما اختصت به من القوة والطبائع الأربع عند الأقدمين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة
( الطبيعي ) نسبة إلى الطبيعة
( المطبعة ) المكان المعد لطباعة الكتب وغيرها ومجتمع الآلات المستعملة في الطباعة ( مج ) ( ج ) مطابع
( المطبعة ) آلة الطباعة للكتب وغيرها ( ج ) مطابع
( المطبوع ) ما طبع ويقال فلان مطبوع في فن كذا أو غيره ذو موهبة فيه يعالجه بلا تكلف ويجيده وفلان مطبوع على الكرم أي شيمته الكرم
( أطبق )
القوم على كذا اجتمعوا عليه متوافقين وأطبقت عليه الحمى استمرت به الليل والنهار وأطبق الليل أظلم والشيء وضع طبقة منه على طبقة وسواهما و قالوا أطبق الرحى وضع الطبق الأعلى على الأسفل وفمه ضم شفة إلى شفة وأغلقه و يقال أطبق شفتيه والصحيفة أو طرفي الصحيفة ضمهما وسواهما والشيء الشيء غطاه يقال أطبق السحاب السماء والثلج الأرض
( طابق ) الفرس في مشيه أو جريه مطابقة وطباقا وضع رجليه موضع يديه والمقيد مشى في القيد وقارب الخطو وفلانا وافقه وعاونه وعلى الأمر مالأه وساعده والشيء على الشيء أطبقه وبين الشيئين جعلهما على حذو واحد وبين قميصين أو نحوهما لبس أحدهما على الآخر
( طبق ) الجازر أصاب الطبق وهو المفصل والحاكم أصاب وأحكم أمره والفرس ونحوه رفع يديه معا ووضعهما معا في العدو والشيء أطبقه ويقال طبق الشيء على الشيء والمصلى أو الراكع كفيه أو يديه وضعهما بين فخذيه أو بين ركبتيه في الركوع أو التشهد وقد نهي عنه ويقال طبق السحاب الجو والغيم السماء والماء وجه الأرض غشاه وعمه
( انطبق ) انضم بعضه إلى بعض ويقال انطبق عليه كذا وافقه وناسبه وحق عليه
( تطابقا ) توافقا وتساويا
( تطبق ) انطبق
( الإطباق ) أن ترفع في النطق طرفي اللسان إلى الحنك الأعلى مطبقا له فيفخم نطق الحرف
و حروف الإطباق هي الصاد والضاد والطاء والظاء
( التطبيق ) إخضاع المسائل والقضايا لقاعدة علمية أو قانونية أو نحوها ( مو )
( الطابق ) المطابق وظرف يطبخ فيه ( مع ) والآجر الكبير ( مع ) والدور في البيت أو العمارة ( محدثة ) ( ج ) طوابق وطوابيق
( الطباق ) المطابق و ( عند أهل البديع ) الجمع بين معنيين متقابلين مثل ) يحيي ويميت ( ) وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ( وجمع طبق أو طبقة ومنه السموات الطباق طبقة فوق طبقة
( الطباقاء ) الذي أموره مطبقة عليه مغشاة ومن يريد الكلام فتطبق شفتاه
( الطباق ) الدخان وهو نبات عشبي معمر من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر ويستعمل في بعض أنحاء الشام في تزبيب العنب لصد الزنابير ( مع )
( الطبق ) المطابق
( الطبق ) المطابق لغيره المساوي له والغطاء والغشاء والإناء يؤكل فيه والحال والمنزلة وفي التنزيل العزيز ) لتركبن طبقا عن طبق ( ويقال بات يرعى طبق النجوم أي حالها في سيرها و ( في الطب ) الغضروف بين كل اثنتين من فقار الظهر ( مج ) ( ج ) أطباق وطباق وأطباق الرأس عظامه لتطابقها واشتباكها وبنات طبق السلاحف
( الطبقة ) الفخ ( ج ) طبق
( الطبقة ) الجيل بعد الجيل أو القوم المتشابهون في سن أو عهد والحال والمنزلة والمرتبة والدرجة والواحدة من فقار الظهر وطبقة الأرض ( في الجيولوجيا ) وحدة متجانسة من الصخور الرسوبية تختلف عما يليها لونا وتركيبا ويزيد سمكها على الراق كطبقة الحجر الرملي وطبقة الحجر الجيري ( ج ) طبقات وطبق ( مج )
( المطبق ) الشيء يلصق به قشر اللؤلؤ حتى يصير كأنه لؤلؤ
( المطبق ) يقال رجل مطبق عليه مغمى عليه
( المطبق ) السجن تحت الأرض ومن الجنون الذي يغشى صاحبه ويعمه ويقال جهل أو جنون مطبق شامل وحمى مطبقة لا تفارق صاحبها
( المطبقية ) جهاز تصف فيه الأطباق في المطبخ ( مج )
( طبل )
طبلا ضرب الطبل
( طبل ) بالغ في ضرب الطبل
( التطبل ) ( في الطب ) انتفاخ الأمعاء كما في حمى التيفود ( مج )
( الطبالة ) حرفة الطبال
( الطبال ) صاحب الطبل والضارب عليه أو الماهر فيه
( الطبل ) آلة يشد عليها الجلد ونحوه ينقر عليه وأغلب ما كانت عندهم بوجهين ( ج ) طبول وأطبال وبرود الطبل أردية كان يلبسها أمراء مصر
( الطبلة ) الطبل واستعملت فيما كان ذا وجه واحد
( الطبلية ) نسبة إلى الطبل وخوان يؤكل عليه ( ج ) طبالي ( مع )
( طبن )
النار طبنا دفنها في الطابون لكيلا تطفأ والشيء به طبنا وطبانة فطن له وفلان وله خدعه وخببه
( طبن ) له وبه طبنا وطبانة طبن فهو طبن
( طابنه ) مطابنة وطبانا طأطأه ووافقه
( الطابون ) الموضع الذي تطبن فيه النار أي تدفن فيه لئلا تطفأ ويطلق الآن على المخبز أو الفرن و في استعمال المحدثين الطابونة ( ج ) طوابين
( الطبن ) ما على وجه الأرض من الحطب وفتات الأشياء والبيت المبني بالطين
( الطبنة ) صوت الطنبور ( ج ) طبن
( طباه )
إليه طبوا دعاه دعاء لطيفا واستماله إليه وقاده
( طبيت ) الناقة وغيرها من ذوات الأطباء طبا أو طبى استرخى طبيها
( اطباه ) إليه طباه وقالوا طبى القلوب حتى ما تعدل به تحبب إلى قلوب الناس وقربها منه وصادقه مخاتلة ثم قتله
( الطبواء ) المسترخية الأطباء
( الطبي ) حلمة الضرع التي فيها اللبن والتي يرضع منها الرضيع وقد يطلق على الضرع ( ج ) أطباء وهي لغير الإنسان من الحيوان
( الطبوغرافيا )
بيان الملامح العامة لسطح الأرض طبيعية كانت أو مصنوعة ( مج )
( طثه )
طثا رماه من يده قذفا كالكرة وضربه ودفعه حتى يزيله عن موضعه
( الطثرة )
( انظر الطعرة )
( طجن )
الشيء طجنا قلاه وأنضجه في الطاجن
( طجنه ) طجنه
( الطاجن ) المقلى وصحفة من صحاف الطعام مستديرة عالية الجوانب تتخذ من الفخار وينضج فيها الطعام في الفرن ( مع ) ( ج ) طواجن
( المطجن ) المقلي في الطاجن يقال قليه مطجنة
( طحه )
طحا دلكه بعقبه
( أطحه ) أسقطه ورماه
( انطح ) انبسط
( طحر )
طحرا وطحارا وطحيرا زجر وعلا نفسه للضيق أو الثقل والشيء طحرا قذفه يقال طحرت عين الماء الطحالب وطحرت القوس السهم والحجام ونحوه القلفة استأصلها في الختان
( الطحار ) الزحير يعلو فيه النفس ويشتد
( الطحور ) القوس البعيدة المرمى
( طحطح )
ضحك خفيفا والشيء طحطحة وطحطاحا كسره وبدده إهلاكا ويقال طحطح بهم الدهر بددهم وأهلكهم
( تطحطح ) مطاوع طحطحه
( طحله )
طحلا أصاب طحالة
( طحل ) طحلا عظم طحاله وكان أطحل اللون والماء وغيره كدر واغبر وطحلب وكثر طحلبه وفلان اربد لونه من غضب و نحوه
( الأطحل ) ما لونه الطحلة
( الطحال ) عضو يقع بين المعدة والحجاب الحاجز في يسار البطن تتصل وظيفته بتكوين الدم وإتلاف القديم من كرياته ( ج ) طحل وأطحلة
( الطحال ) داء يصيب الطحال
( الطحل ) الأسود الكدر والغضبان
( الطحلاء ) مؤنث الأطحل ( ج ) طحل
( الطحلة ) لون بين الغبرة والبياض يختلط فيه بياض بسواد كلون الرماد واللون الذي يشبه الطحال
( طحلب )
الماء علاه الطحلب والأرض اخضرت بالنبات
( الطحلب ) خضرة تعلو الماء الآسن وهي نباتات بسيطة لا زهرية غير مميزة إلى سوق أو أوراق أو جذور منها الأخضر والأصفر والبني والأحمر والأزرق تعيش في الماء العذب والملح وفي الأرض الرطبة ( ج ) طحالب
( طحن )
الحب وغيره طحنا صيره دقيقا ويقال طحنتهم الحرب وأحداث الأيام
( طحنه ) بالغ في طحنه
( انطحن ) مطاوع طحنه
( تطحن ) انطحن
( الطاحنة ) ضرس من اثني عشر ضرسا تلي الضواحك في كل شدق ثلاثة من فوق وثلاثة من تحت ( أسفل ) وتسمى الأرجاء ( مج ) ( ج ) طواحن
( الطاحون ) آلة الطحن
( الطاحونة ) الطاحون ( ج ) طواحين
( الطحانة ) الطحن وحرفة الطحان
( الطحان ) الذي يعمل في الطاحونة
( الطحانة ) مؤنث الطحان والطاحونة
( الطحن ) الطحين
( الطحنة ) الكثير الطحن والقصير جدا
( الطحون ) الطحان والكتيبة العظيمة التي تطحن كل شيء ويقال حرب طحون
( الطحين ) المطحون
( الطحينة ) ثقل السمسم بعد عصره ويدخل في صناعته ( الحلاوة الطحينية ) ( مو )
( المطحان ) الأفعى المستديرة المترحية ( ج ) مطاحين
( المطحن ) آلة الطحن ومكانه ( ج ) مطاحن
( المطحنة ) آلة الطحن ( ج ) مطاحن
( طحا )
طحوا بعد وطوح في كل ناحية قالوا طحا به قلبه وهواه وهمه قال علقمة
( طحا بك قلب في الحسان طروب
)
و القوم تدافعوا والمكان انبسط واتسع والشيء دحاه وبسطه ووسعه ورماه قالوا طحا بالكرة
( طحى ) انبسط وامتد وانبطح ولزق بالأرض ونحوها
( تطحى ) طحى
( الطحا ) المنبسط من الأرض
( المطحية ) البقلة ونحوها النابتة على وجه الأرض قد افترشتها
( طخ )
طخا وطخوخا شرس وساء خلقه والشيء طخا رماه وأبعده
( المطخة ) اسم آلة من ( طخ ) ( ج ) مطاخ
( طخا )
الليل ونحوه طخوا وطخوا أظلم واشتد ظلامه
( الطخاء ) الغشاء يغطى غيره يقال على قلبه طخاء غشية من كرب أو جهل أو هم والسحاب المرتفع
( الطخواء ) من الليالي ونحوها الشديدة الظلمة
( الطخياء ) الطخواء والجملة من الكلام لا يبين لها معنى
( الطخية ) الظلمة الشديدة والقطعة من السحاب
( طرأ )
طرءا وطروءا حدث وخرج فجأة فهو طارئ ( ج ) طراء وطرآء
( طرؤ ) طراءة وطراء كان ناضرا فهو طرئ
( طرأه ) جعله طريئا
( الطارئ ) الغريب ( ج ) طراء وطرآء وفي غير العاقل طوارئ
( الطارئة ) مؤنث الطارئ والداهية التي لا يعرف من أين أتت ( ج ) طوارئ
( الطرآني ) الطارئ لا يعرف من أين أتى ويقال كلام طرآني خارج عن الأدب الجميل
( طرب )
منه أو له طربا خف واهتز من فرح وسرور أو من حزن وغم ويقال طرب الغناء ارتاح ونشط وهتز فهو طرب وطروب وهي طروب وطروبة
( أطربه ) جعله يطرب
( طرب ) تغنى وفي صوته رجعه ومده وحسنه وفلانا أطربه
( تطرب ) اهتز طربا وفلانا أطربه
( استطرب ) طرب وطلب الطرب وفلانا سأله أن يطرب ويغني وفلانا أطربه
( الطرب ) خفة وهزة تثير النفس لفرح أو حزن أو ارتياح وأغلب ما يستعمل اليوم في الارتياح والغناء ونحوه مما يحرك في النفس الطرب
( الطروب ) السريع الهزة والتأثر بما يطرب ( ج ) طراب
( المطرب ) اسم فاعل من أطرب وغلب في المغنى الحسن الصوت والأداء
( الطربيد )
قذيفة ضخمة تطلقها غواصة أو زورق أو طائرة على سفن العدو أو مواقعه ( د )
( الطربوش )
غطاء للرأس يصنع من نسيج صفيق من صوف أو نحوه وقد تلف عليه العمامة ( د ) ( ج ) طرابيش
( طربل )
فلان سحب ذيله وتمطى في مشيته
( الطربال ) علم يبنى فوق الجبل وكل بناء عال كالمنارة ونحوها و كل قطعة من جبل أو حائط مستطيلة في السماء ( ج ) طرابيل
( الطربيل ) النورج الذي يدق به ما يحصد ( ج ) طرابيل
( الطرثوث )
نبات طفيلي من الفصيلة السنومورية ومنه نوع طويل مستدق كالفطر ينبت في بادية مصر وحول بحر الروم
( طرح )
الشيء وبه طرحا ألقاه ويقال طرحت به النوى كل مطرح باعدت به ومن يده ألقاه وعددا من عدد نقصه منه وعليه شيئا ألقاه وبسطه ويقال طرح عليه المسألة وطرح بين يديه الأمر والشيء عنه ألقاه وأبعده يقال طرح عن باله الهم
( طرح ) طرحا بعد فهو طرح
( طارحه ) الحديث ونحوه حاوره وبادله
( طرح ) الشيء طرحه والبناء ونحوه طوله جدا أو وسعه
( اطرحه ) طرحه
( انطرح ) مطاوع طرحه
( تطارحا ) الحديث ونحوه تحاورا وتناظرا
( تطرح ) مشى مشي ذي الكلال والضعف ولبس الطرحة
( الأطروحة ) ما يطرح والمسألة تطرحها للنظر والبحث ( ج ) أطاريح
( الطراح ) المكان البعيد الشاسع
( الطرح ) ( في الحساب ) نقص عدد من عدد آخر أكبر منه وطرح البحر في مصر أرض تعلو على ضفة النيل من توالي الغرين عليها فينحسر ماؤه فتزرع
( الطرح ) المطروح
( الطرحة ) الطيلسان وهو كساء يلقى على الكتف واستعمل حديثا بمعنى غطاء يطرح على الرأس والكتفين ومنه طرحة العروس ( ج ) طراح
( الطروح ) الكثير أو الشديد الطرح ومن القسي الشديدة الدفع للسهم ( ج ) طرح وفي المؤنث طرائح أيضا
( الطريح ) المطروح والمتروك لا حاجة لأحد فيه لقلة الاعتداد به أو لحقارته ( ج ) طرحى
( المطرح ) اسم مكان من طرحه ومنه قيل للمسكن والمجلس ونحوهما مطرح والمكان البعيد ومصدر ميمي بمعنى الطرح ( ج ) مطارح
( المطرح ) اسم آلة من طرح ومن الرماح البعيد الرمي والمفرش ( ج ) مطارح
( المطرحة ) أداة يطرح بها الخبز في الفرن ( مو ) ( ج ) مطارح
( المطروح ) ( في علم الحساب ) أصغر العددين اللذين يراد إيجاد الفرق بينهما والمطروح منه أكبرهما
( الطرخون )
بقلة زراعية معمرة من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر تزرع لرائحة أوراقها وهذه الأوراق تؤكل و هي خضر مع الطعام ويسمى أيضا الحوذان
( الطريخ ) سمك صغار تعالج بالملح و تؤكل
( طرده )
طردا نحاه استخفافا به أو عقابا له والمغير ونحوه هزمه وساقه والدواب ضمها من أطرافها والقاعدة والحكم أرسله عاما وبصره في أثر القوم أرسله والمولود أخاه ولد بعده والقوم ونحوهم أتى عليهم وجازهم والصيد طردا عالجه يحاول صيده
( أطرده ) جعله طريدا وفلانا عن البلد ونحوه أو منه أمر بطرده وإبعاده وصاحبه راهنه في سبق أو قمار أو صراع
( طارده ) مطاردة وطرادا حمل عليه ودافعه وسابقه في الطراد
( طرده ) مبالغة في طرده والسوط ونحوه مدده
( اطرد ) تتابع وتسلسل وعلى هذا قولهم اطرد الكلام أو الحديث جرى مجرى واحدا متسقا والنهر تتابع جريان مائه والقياس دار الحكم فيه مع الوصف وجودا وعدما
( تطارد ) الأقران وغيرهم في الحرب ونحوها طارد بعضهم بعضا والشيء اطرد وتابع
( استطرد ) له في الحرب وغيرها فر منه كيدا ثم كر عليه وفي الكلام أو الحديث تنقل من موضوع إلى آخر قيل أول من استعمله البحتري
( الطراد ) فرسان الطراد هم الذين يحمل بعضهم على بعض في الحرب ونحوها ويقال مشى طرادا مستقيما
( الطرد ) ما يرسل من البضاعة وغيرها في البريد ونحوه من ناحية إلى أخرى و هو في الأصل مصدر ثم أطلق على المطرود ( مو ) و ( في الطب ) الإخراج قسرا ( ج ) طرود
( الطرد ) مزاولة الصيد يقولون هذا يوم الطرد وفراخ النحل ( ج ) طرود
( الطراد ) من السطوح المستوي وأداة تضاف إلى المحراث يوسع بها الخط ( محدثة ) وسفينة صغيرة سريعة السير ويطلق الآن على نوع من السفن الحربية السريعة
( الطرادة ) السفينة الحربية السريعة كالطراد ( محدثة )
( الطريد ) المطرود والذي يولد بعد أخيه وكل منهما طريد الآخر
( الطريدة ) المطرودة وما طردت من صيد أو غيره والخطة بين العجب والكاهل والطريقة القليلة العرض من الكلإ ومن الأرض وشقة من الثوب قدت طولا وخرقة تبل ويمسح بها التنور وقصبة فيها حزة توضع على المغازل والقداح فتنحت عليها وتبرى بها
( المطردة ) مكان الطراد ومحجة الطريق ( ج ) مطارد
( المطرد ) المنبوذ لا يؤلف
( طر )
طرا وطرورا كان طريرا ذا رواء وجمال والشعر نبت يقال للشاب طر شاربه والنبت نجم وظهر والنجوم أشرقت وأضاءت واليد قطعت وسقطت و الشعر قصه وكان عليه السلام يطر شاربه والثوب وغيره شقه ويقال طرهم بالسيف والبناء ونحوه طلاه وزينه والمال ونحوه خلسه أو سلبه
( أطر ) أدل واستطال ومشى في نواحي الوادي وجوانبه وفي المثل ( أطري فإنك ناعلة ) ومعناه اركب الأمر الشديد وانت قوي عليه والشيء قطعه أو أسقطه
( طرر ) اتحذه أو عمل طرة يقال طرر الثوب جعل له طرة وطررت الجارية اتخذت طرة
( الطر ) ما طلع من الوبر وشعر الحمار ونحوه بعد النسول
( الطر ) الطرف والجانب والناحية و الحاشية والجماعة ( ج ) أطرار
( الطرة ) اسم الشيء المقطوع وطرف كل شيء وحرفه وشفير الوادي وغيره وكفة الثوب ونحوه وما تطره المرأة من الشعر الموفي على جبهتها وتصففه وهي القصة والطغراء ( ج ) طرر وطرار ويقال بدت مخايل الأمر و طرره
( الطرار ) النشال يشق ثوب الرجل ويسل ما فيه
( الطرور ) طرة الجارية ونحوها ( ج ) طرر وطرار
( الطرير ) المطرور وذو المنظر والرواء والهيئة الحسنة والذي طر وطلع شاربه
( طرزه )
طرزا دفعه باللكز
( طرز )
طرزا حسن خلقه بعد إساءة وتأنق في ملبسه ومطعمه فهو طرز
( طرز ) الثوب وغيره جعل له طرازا ووشاه وزخرفه
( تطرز ) في الملبس وغيره طرز
( الطراز ) النمط والشكل والجيد من كل شيء ويقال ليس هذا من طرازك وعلم الثوب ونحوه وما ينسج من الثياب للسلطان والموضع الذي تنسج فيه الثياب الجيدة ( ج ) طرز وأطرزة
( الطرازة ) حرفة الطراز أو المطرز
( الطراز ) الرقام الذي يعمل الطراز أو يطرز الثياب ونحوها بخيوط الحرير أو بأسلاك الذهب أو الفضة
( الطرز ) الشكل والنمط والجيد من كل شيء
( الطرزي ) الطراز
( المطرز ) الطراز
( طرس )
الكتاب طرسا كتبه ومحاه
( طرسه ) طرسه ( شدد للمبالغة ) وأعاد الكتابة على المكتوب الممحو
( تطرس ) في مطعمه أو ملبسه أو نحوهما تأنق وتخير وعن الشيء تكرم عنه وترفع عن الإلمام به
( الطرس ) الصحيفة والكتاب الذي محي ثم كتب ( ج ) طروس وأطراس
( طرش )
طرشا وطرشة ثقل سمعه وتعطلت حاسة سمعه
( تطارش ) تظاهر بالطرش والصمم
( الأطرش ) الأصم وهي طرشاء ( ج ) طرش
( الأطروش ) الأطرش
( الطرش ) ثقل السمع
( طرطر )
فخر بما ليس فيه وبضأنه ونحوها دعاها للحلب
( الطرطر ) راسب الخمر المصفى
( الطرطور ) الدقيق الطويل والقلنسوة الطويلة الدقيقة الرأس والوغد الضعيف ( ج ) طراطير
( الطراطير ) دردي الخمر معرب ( ترتير ) باليونانية هذا أصله ثم استعمل في كل دردي ( ج ) طراطير و ( في الكيمياء ) حمض الدردي ( حمض الطرطريك ) وهو حمض عضوي توجد منه أنواع متناظرة والنوع العادي بلوراته شفافة يذوب في الماء والكحول ويوجد عادة في أنسجة الخضر والفاكهة ( مج )
( طرف )
البصر طرفا تحرك جفناه قالوا ما بقيت منهم عين تطرف بادوا وقالوا شخص بصره فما يطرف وإليه نظر وعينيه وبهما حرك جفنيه والشيء نظره وعينه أصابها يقال طرف عينه الحزن وطرف عينه المال أعماه عن الحق وفلانا عن الشيء صرفه عنه
( طرف ) طرافة صار طريفا
( أطرف ) أتى بطرفة والرجل أعطاه طرفة ويقال أطرفه بكذا أتحفه به والثوب جعله مطرفا وجعل في أطرافه علما
( طرف ) الجندي قاتل في الأطراف والشيء جعله طرفا وجعل له طرفا وحدد طرفه ورققه والمرأة أناملها وأظفارها خضبتها أو زينتها والشيء عده طريفا واقتناه حديثا
( اطرف ) الشيء عده طريفا واقتناه حديثا
( تطرف ) اتى الطرف ويقال تطرفت الشمس دنت للغروب ومنه تنحى وفي كذا جاوز حد الاعتدال ولم يتوسط والشيء أخذ من أطرافه وعده طريفا واستفاده حديثا
( استطرفه ) رآه طريفا واستفاده حديثا
( الأطروفة ) الملحة والتحفة والمستحدث المعجب ( ج ) أطاريف
( التطريف ) عملية قص الأظافر وتزيين اليد ( مج )
( الطارف ) المستطرف والحديث المستفاد من المال ونحوه وهو خلاف التالد
( الطارفة ) العين ومن الخباء ما رفعت من جوانبه ونواحيه للنظر إلى خارج وحلق فيها حبال تشد إلى الأوتاد ( ج ) طوارف
( الطراف ) الحديث فيه تلويح وإيماء ليكون أخف و أغزل وبيت من أدم وهو من بيوت الأعراب وما يؤخذ من أطراف الزرع ( ج ) طرف وأطرفة
( الطرف ) تحريك الجفن والعين يطلق على الواحد وغيره وقد يثنى ويجمع وفي التنزيل العزيز في صفة حور الجنة ) قاصرات الطرف عين ( والنظر وفي قصة سليمان من التنزيل العزيز ) قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ( ومنتهى كل شيء ( لغة في الطرف ) ( ج ) أطراف
( الطرف ) الكريم من الناس والخيل ونحوها والطارف وما كان في أكمامه من النبات والذي لا يثبت على شيء و - الذي ينتقل من مرعى إلى آخر لا يثبت على مرعى واحد والرغيب العين لا يرى شيئا إلا أحب أن يكون له والحديث الشرف ونحوه ( ج ) طروف وأطراف
( الطرف ) من كل شيء منتهاه والناحية أو الجانب وفي التنزيل العزيز ) وأقم الصلاة طرفي النهار ( والطائفة من الشيء وأحد المتعاقدين ( مو ) ( ج ) أطراف
( الطرفاء ) جنس من النبات منه أشجار وجنبات من الفصيلة الطرفاوية ومنه الأثل
( الطرفة ) نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربة أو غيرها
( الطرفة ) كل شيء مستحدث عجيب ( ج ) طرف
( الطرفة ) مؤنث الطرف ( ج ) طرف
( الطريف ) الطيب النادر و الحديث المستحسن والمستفاد من المال حديثا ويقابله التليد أو التالد ( ج ) طرف وطراف
( المطرف ) رداء أو ثوب من خز مربع ذو أعلام ( ج ) مطارف
( المطرف ) من الخيل الأبيض الرأس أو الذنب وسائره مخالف لذلك أو أسودهما وسائره مخالف لذلك
( المطرفة ) الشاة البيضاء أطراف الأذنين وسائرهما أسود أو سوداء أطراف الأذنين وسائرهما أبيض
( المطروف ) يقال فلان مطروف بفلان إذا كان لا ينظر إلا إليه
( المطروفة ) من النساء الفاترة العين
( طرق )
النجم طروقا طلع ليلا وهو النجم الطارق والمعدن طرقا ضربه ومدده والصوف ونحوه نفشه وندفه والباب قرعه والقوم طرقا وطروقا أتاهم ليلا والطريق سلكه والكلام عرض له وخاض فيه
( طرق ) طرقا ضعف عقله
( أطرق ) أمال رأسه إلى صدره وسكت
فلم يتكلم وسكت لحيرة أو خوف أو نحوهما ويقال أطرق بصره أغضى وجناح الطائر ركب بعض ريشه بعضا والشيء أطبق بعضه على بعض والشيء بالجلد ونحوه ألبسه إياه وفلانا فحلا أعاره إياه ليلقح نوقه والصيد ونحوه نصب له طرقه وهي الحبالة
( طارق ) الشيء جعل بعضه على بعض وطابقه والشيئين وبينهما كذلك والنعل ونحوها أطرقها وصيرها طاقا فوق طاق
( طرقت ) الحامل نشب جنينها في بطنها أو خرج بعضه ثم نشب ويقال طرقت بولدها والدجاجة ونحوها عسر خروج بيضها والشيء بالغ في طرقه والموضع جعله طريقا وممرا وطريقا سهله حتى طرقه المارة وله جعل له طريقا
( انطرق ) مطاوع طرقه
( تطارق ) تتابع
( تطرق ) إليه ابتغى إليه طريقا وتوسل ويقال تطرق إلى ذهنه كذا وتطرق إلى الموضوع وما أشبه
( استطرق ) إلى الباب ونحوه سلك الطريق إليه وفلانا طلب منه الطريق في حد من حدوده وفلانا فحلا طلبه منه ليطرق نوقه
( الطارق ) الآتي ليلا والنجم الثاقب والحادث أو الحادث ليلا ( ج ) طراق ( في العقلاء ) وطوارق ( في غيرهم )
( الطارقة ) عشيرة الرجل وسرير صغير والضاربة بالحصى التكهن ( ج ) طوارق
( الطراق ) طبقة من جلد أو نحوه تطبق على مثلها كل طبقة طراق والطبقات كلها طراق وضراب الفحل
( الطرق ) الضرب بالحصى وهو ضرب من التكهن والفخ ( ج ) طروق
( الطرق ) الفخ والشحم والقوة ( ج ) أطراق
( الطرقة ) المرة من الطرق يقال أنا آتيه في اليوم طرقتين وطرقة واحدة أي أتية
( الطرقة ) الطريق والمذهب والدأب والعادة والطريقة في الأشياء المطارقة أي المطارق بعضها على بعض ( ج ) طرق والطرق حجارة بعضها فوق بعض
( الطريق ) المطروق والممر الواسع الممتد أوسع من الشارع ومسلك الطائفة من المتصوفة ( ج ) طرق
و ( طرق الطعن ) ( في قانون المرافعات ) الوسائل القضائية التي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاء إلغاء الحكم أو تعديله ( مج )
( الطريقة ) الطريق والسيرة والمذهب و في التنزيل العزيز في قصة فرعون ) ويذهبا بطريقتكم المثلى ( والطبقة ( ج ) طرائق
و ( الطرائق ) الطبقات بعضها فوق بعض والفرق المختلفة الأهواء و يقال ثوب طرائق خلق أو قطع
( المستطرقة ) الأواني المستطرقة المعدنيات القابلة للطرق و ( في الطبيعة ) عدة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متصل بعضها ببعض بأنبوبة أفقية فإذا وضع سائل في إحدى هذه الأنابيب ارتفع سطح السائل إلى مستوى أفقي واحد ( مج )
( المطراق ) آلة الطرق والطريق الكثير الإطراق ومن الشيء تلوه ونظيره ( ج ) مطاريق والمطاريق القوم المشاة وجاءت الدواب مطاريق جاءت يتبع بعضها بعضا على طريق واحد
( المطرق ) آلة من حديد ونحوه يطرق بها الحديد ونحوه من المعادن وآلة يدق بها الصوف والقطن ليندف ( ج ) مطارق
( المطرقة ) المطرق
( المطروق ) الذي به طرق ضعف عقل
( المنطرقات ) الأجسام المعدنية المطروقة
( طرمت )
بيوت النحل طرما امتلأت من العسل
( أطرمت ) أسنانه علتها الطرامة
( تطرم ) في كلامه التاث
( الطارمة ) بيت من خشب كالقبة ( تعريب طارم بالفارسية )
( الطرامة ) الخضرة على الأسنان وبقية الطعام بين الأسنان
( الطرم ) الشهد والزبد
( الطرمة ) نتوء في وسط الشفة العليا ( ج ) طرم وطرم
( الطرنشول )
نبات من الفصيلة المركبة تتجه نورته إلى الشمس ( معرب تورنسول الفرنسية ) ( و انظر عباد الشمس )
( طري ) طراوة وطراءة كان غضا لينا
( طرو ) طراوة وطراءة وطراء صار طريا
( أطراه ) أحسن الثناء عليه وبالغ فيه
( طراه ) جعله طريا والطيب فتقه بالأخلاط أو خلطه بالأفاويه
( الإطرية ) ضرب من الطعام كالخيوط يتخذ من الدقيق أشبه بالكنافة
( الطري ) اللين الغض الجديد والنقي الخالص ( ج ) طراء
( المطراة ) ضرب من الطيب
( الطازج )
الجديد الحديث ( مع ) تازه
( الطزاجة ) كلمة مشتقة من الطازج وهي الطراوة والجدة والنقاء
( الطست )
إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه يغسل فيه ( معرب تشت بالشين ) يؤنث ويذكر ( ج ) طسوت
( طس )
في الأرض وإليها طسا أبعد في السير وفلانا طعنه وخاصمه وأفحمه والشيء في الماء ونحوه غطسه وتناوله بأطراف أصابعه
( طسس ) ذهب في الأرض
( الطاسة ) الطعنة الواصلة إلى الجوف
( الطساسة ) حرفة الطساس
( الطس ) الطست ( ج ) طسوس وأطساس
( الطساس ) صانع الطسوس وبائعها
( الطسان ) معترك الحروب والعجاج حين يثور
( الطسة ) المرة من طس والطست والظفر ( ج ) طساس وأطساس
( الطسة ) الطست ( ج ) طساس وطسس
( الطشت )
الطست ( مع ) تشت ( ج ) طشوت
( طشت )
السماء طشا وطشيشا أمطرت مطرا ضعيفا والمطر ضعف وفلان جاء منه طشاش إذا كان مزكوما ونثر ما في أنفه وأصاب عينه الطشاش والطشاش الأرض طشا أصابها
( طش ) أصابه الطشاش والأرض أصابها الطشاش
( أطشت ) السماء طشت
( الطشاش ) من المطر الرشاش وهو دون الوابل وفوق الرذاذ وضعف البصر ومنه المثل ( الطشاش ولا العمى ) ( مو )
( الطشاش ) داء كالزكام إذا استنثر صاحبه طش كما يطش المطر
( الطش ) الطشاش
( الطشيش ) الطشاش من المطر
( طعم )
طعما وطعاما أكل وذاق والغصن أو الفرع قبل الوصل بغصن من غير شجره والشيء ومنه أكله بمقدم فمه وثناياه و ذاقه وفي التنزيل العزيز ) إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني (
( أطعمت ) البسرة صار لها طعم والشجرة أدركت ثمرتها والمأكول أعجب مذاقه ويقال أطعمت الثمرة و فلانا جعله يطعم والله فلانا رزقه وفلانا طعمة صنعها له وفلانا أرضا ونحوها جعلها له طعمة أو أعاره إياها والغصن بآخر من غير شجره وصله به وركبه فيه ليتكون من الغصنين المركبين غصن آخر يثمر ثمرا جديدا
( طاعمه ) طعم أو أكل معه والحمام أنثاه أدخل منقاره في منقارها
( طعم ) العظم صار ذا مخ والغصن أطعمه ومنه طعم كذا بعنصر كذا لتقويته أو تحسينه أو اشتقاق نوع آخر منه والجسد بالمصل حصنه به من المرض ( مو ) والخشب بالصدف ونحوه ركبه فيه للزخرفة والزينة ( مو )
( اطعمت ) البسرة صار لها طعم والشجرة أدركت ثمرتها ويقال فلان لا يطعم لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يصلحه
( تطاعما ) طعما معا والحمامتان أدخل الذكر منقاره في منقار أنثاه والمتلاثمان فعلا كفعل الحمامتين عند اللثم ويقال إنه لمتطاعم الخلق سوي مستقيم في خلقه
( تطعم ) مطاوع طعم والشيء طعمه وذاقه ليعرف طعمه
( استطعم ) الشيء تطعمه ووجد طعمه لذيذا وفلانا سأله أن يطعمه وفي التنزيل العزيز ) حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها ( وفلانا الحديث طلب منه أن يحدثه فيذيقه طعم حديثه
( التطعيم ) ( في النبات ) عملية يلصق فيها جزء من ساق نبات يسمى بالطعم بساق نبات آخر مثبتة جذوره ويسمى بالأصل فيتم اتحادهما بعد ذلك ( مج )
( الطاعم ) اسم فاعل من طعم وفي التنزيل العزيز ) قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة ( وذو الطعام ويقال رجل طاعم ( على النسب ) والحسن الحال في المطعم
( الطعام ) كل ما يؤكل وبه قوام البدن وكل ما يتخذ منه القوت من الحنطة والشعير والتمر ويطلقه أهل الحجاز والعراق على البر خاصة ( ج ) أطعمة وطعام البحر ما نضب عنه الماء من السمك فأخذ بغير صيد وما سقي بماء البحر فنبت وفي التنزيل العزيز ) أحل لكم صيد البحر وطعامه (
( الطعامي ) بائع الطعام
( الطعم ) ما تدركه حاسة الذوق من طعام أو شراب كالحلاوة والمرارة والحموضة وما بينهما وما يشتهى من الطعام ويقال تغير طعم فلان خرج عن وضعه الخلقي والطبيعي وفلان ذو طعم أي ذو عقل وحزم وما هو بذي طعم إذا كان غثا وهو لا طعم له إذا لم يكن مقبولا ( ج ) طعوم
( الطعم ) الطعام وما يلقى للسمك
وغيره لاصطياده ويطلق مجازا على كل ما يتوصل به إلى شيء كالرشوة والهبة والهدية والمصل يحقن به الجسم ليكتسب مناعة من المرض ( محدثة ) ( ج ) طعوم وأطعام
( الطعم ) الطاعم
( الطعمة ) كل ما يطعم والرزق والإتاوة والخراج والغنيمة ووجه الكسب يقال هو طيب الطعمة وعفيف الطعمة إذا كان نقي الكسب وهو خبيث الطعمة إذا كان غير نقي الكسب والدعوة إلى الطعام وأن تدفع الضيعة إلى رجل ليديرها و يؤدي عشرها وتكون له مدة حياته فإذا مات ارتجعت من ورثته ( ج ) طعم
( الطعمة ) الجهة التي منها يرتزق ( ج ) طعم
( الطعمية ) طعام يتخذ من مدقوق الفول المقشور مضافا إلى بعض الخضر متبلا بالملح والتوابل ثم يجعل أقراصا صغارا تقلى بالزيت ( محدثة )
( الطعوم ) من الماشية ونحوها ما في عظامها نقي مخ أو فيها بعض الشحم والسمين ويقال لك غث هذا وطعومه ( ج ) طعم
( الطعومة ) من الماشية ونحوها التي تحبس للأكل ( ج ) طعائم
( الطعيم ) الطعوم
( المطعام ) الأكول والكثير الإطعام والكثير الأضياف والقرى ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال امرأة مطعام ( ج ) مطاعيم
( المطعم ) الطعام والمكان يقدم فيه الطعام الثمن ( ج ) مطاعم
( المطعم ) المرزوق في الصيد ويقال إنك مطعم مودتي مرزوقها
( المطعم ) الأكول
( المطعمة ) الغلصمة أو الحلق ويقال أخذ بمطعمة فلان أخذ بحلقه يعصره ولا تقال إلا عند الخنق والقتال والقوس التي يصاد بها والمخلب الذي يخطف به الطائر اللحم ونحوه وفي الجوارح وغيرها من الصيد الإصبع الغليظة المتقدمة ولكل طائر وجارح معطمتان و هما الإصبعان المتقابلتان اللتان يقبض بهما الطائر
( طعن )
فيه وعليه بلسانه أو بقوله طعنا وطعنانا ثلبه وعابه واعترض عليه يقال طعن في عرضه أو في رأيه أو في حكمه وفي الشيء دخل أو أخذ فيه يقال طعنت المرأة في الحيضة دخلت في أيامها وطعن غصن الشجرة في الدار مال فيها وفي السن شاخ وهرم وفي الأرض ونحوها مضى وأمعن والفرس ونحوه في عنانه مده وتبسط في السير والليل ونحوه أو فيه سرى أو سار فيه كله وفلانا وغيره بالرمح ونحوه طعنا وخزه أو ضربه برأسه
( طعن ) أصابه الطاعون وبكذا أصيب وفي بطنه أو في جنازته أشرف على الموت
( طاعنه ) بكذا مطاعنة وطعانا طعن كل منهما الآخر
( اطعنا ) طعن كل منهما الآخر
( تطاعنا ) اطعنا
( الطاعون ) داء ورمي وبائي سببه مكروب يصيب الفئران وتنقله البراغيث إلى فئران أخرى وإلى الإنسان ( ج ) طواعين ( مج )
( الطعان ) الكثير الطعن
( الطعين ) الطعان أو الحاذق الماهر في الطعن
( الطعن ) بطريق النقض ( في قانون المرافعات ) أن يرفع المحكوم عليه الحكم النهائي إلى محكمة النقض طالبا نقضه لأسباب ترجع إلى القانون لا إلى الوقائع ( مج )
( الطعنة ) المرة من الطعن وأثر الطعن
( الطعين ) المطعون ( ج ) طعن
( المطعان ) الطعان ( ج ) مطاعين
( المطعن ) الطعن وموضع الطعن والعيب ( ج ) مطاعن
( المطعن ) المطعان ( ج ) مطاعن
( الطغراء )
الطرة تكتب في أعلى الكتب والرسائل فوق البسملة تتضمن نعوت الحاكم وألقابه وأصلها ( طورغاي ) وهي كلمة تترية استعملها الروم والفرس ثم أخذها العرب عنهم
( الطغرى والطغرى ) الطغراء
( الطغرائي ) نسبة إلى الطغراء السابقة وهو صانعها أو كاتبها
( تطغم )
عليه تجاهل كأنه فعل فعل الطغام
( الطغام ) أرذال الناس وأوغادهم ويقال طير طغام والضعيف والرديء من كل شيء
( الطغامة ) واحد الطغام والأحمق ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ( ج ) طغام
( الطغم ) البحر والماء الكثير
( الطغومة ) الدناءة والضعف والحمق
( الطغومية ) الطغومة
( طغى ) طغيا وطغيانا جاوز الحد المقبول والماء فاض وتجاوز الحد في الزيادة وفي التنزيل العزيز ) إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ( والبحر هاجت أمواجه ويقال طغى الموج وفلان غلا في العصيان وتجبر وأسرف في الظلم و في التنزيل العزيز ) فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى ( وبه الدم هاج وثار
( أطغاه ) المال والسلطان جعله طاغيا
( تطاغى ) الموج هاج
( الطاغوت ) الطاغي المعتدي أو كثير الطغيان و كل رأس في الضلال يصرف عن طريق الخير والشيطان والكاهن
والساحر وكل ما عبد من دون الله من الجن والإنس والأصنام وفي التنزيل العزيز ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ( وبيت الصنم ( يستوي فيه الواحد وغيره والمذكر والمؤنث ) ( ج ) طواغيت وطواغ
( الطاغية ) العظيم الظلم الكثير الطغيان والتاء للمبالغة والصاعقة وفي التنزيل العزيز ) فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ( والطغيان وبذلك تكون من المصادر التي وردت على وزن فاعلة ( ج ) طواغ
( الطغوى ) الطغيان وفي التنزيل العزيز ) كذبت ثمود بطغواها (
( الطغيان ) تجاوز الحد في الظلم أو في الماء و ( في الجيولوجيا ) انغمار الأرض بماء البحر لمسافات شاسعة تتراكب عليها رواسب البحر ( مج )
( الطغية ) كل مكان مرتفع صعب المرتقى والصفاة الملساء
( طفئت )
النار ونحوها طفئا وطفوءا خمدت ويقال طفئ النور والسراج وطفئت العين وطفئت الفتنة وفلان ذهبت بهجته ونضرته ونشاطه ومات
( أطفأ ) النار أو الفتنة ونحوهما أخمدها
( طفأ ) النار وغيرها أطفأها
( انطفأ ) طفئ وهو مطاوع أطفأه
( المطفئ ) مطفئ الجمر يوم من أيام برد العجوز ومطفئ الرضف الأمر ينسي ما قبله لشدته
( المطفئة ) أداة تطفئ النار بسائل أو بالهواء ومطفئة الرضف الشاة السمنية والداهية العظيمة تنسي ما قبلها لشدتها ( ج ) مطافئ
( طفح )
الإناء أو النهر أو الحوض ونحوه طفحا وطفوحا امتلأ حتى فاض من جوانبه ويقال طفح الكيل والسكران ونحوه امتلأ شرابا والقدر ونحوها بزبدها رمت به والبشرة أو الجلد ظهر عليه الطفح وعقله كمل والحامل بالأولاد أكثرت وبالولد ولدته لتمام والفرس ونحوه عدا وأسرع وعنه ذهب والإناء ونحوه طفحا ملأه حتى جعله يطفح والريح ونحوها الشيء في الهواء رفعته
( أطفحه ) جعله يطفح
( طفحه ) أطفحه
( اطفح ) القدر ونحوها نزع طفاحتها ويقال اطفح الطفاحة
( الطفاحة ) ما طفح فوق الشيء كزبد القدر ورغوتها وكل ما علا وفاض على الجوانب
( الطفح ) ( في الطب ) آفة جلدية ظاهرة ناشئة عن أمراض عامة كالحميات ( ج ) طفوح ( مج ) والطفح الزاحف ( في الطب ) التهاب جلدي يحدثه دخول يرقانات ديدان خيطية أو ذبابة في طبقات الجلد الغائر ( مج )
( الطفحان ) الطافح وهي طفحى ( الطفاح ) يقال فرس طفاح القوائم عداء
( المطفحة ) مغرفة تنزع بها الطفاحة ( ج ) مطافح
( طفر )
اللبن طفرا صارت له طفرة وفلان طفرا وطفورا قفز والشيء قفز من فوقه وتخطاه إلى ما وراءه
( أطفر ) الفرس ونحوه عدا وأسرع والفرس ونحوه جعله يطفر
( طفر ) اللبن مبالغة في طفر والفرس وغيره النهر ونحوه جعله يقفز من فوقه
( اطفر ) الفرس ونحوه مبالغة في طفر
( الطفرة ) المرة من الطفر والطثرة وهي أن يكثف أعلى اللبن ويرق أسفله
( طفس )
طفوسا فطس أي مات أو مات من غير داء ظاهر
( طفس ) طفسا وطفاسة قذر واتسخ فهو طفس
( طفس ) طفس
( طفطف )
استسلم في يد خصومه والطائر بسط جناحيه
( الطفطاف ) الجانب والشاطئ والرطب من النبات وأطراف الشجر وورق الغصون
( الطفطفة ) الخاصرة والناعم من لحم البطن وما رق من طرف الكبد ( ج ) طفاطف
( الطفطفة ) الطفطفة
( طف )
الشيء طفا طفا وارتفع ودنا وتهيأ والشمس دنت للغروب ومنه وله بدا وقرب تناوله والفرس ونحوه خف و أسرع وله بحجر ونحوه أهوى إليه ليرميه والحائط ونحوه طفا علاه والشيء بيده أو برجله رفعه والناقة ونحوها شد قوائمها
( أطف ) ارتفع ودنا وعليه أطل واشتمل والناقة أو الحامل ولدت لغير تمام وله فطن وأراد خداعه وعليه بحجر ونحوه طف وله السيف ونحوه أبرزه وقربه إليه مهددا والشيء جعله يطف والكيل ونحوه أبلغه طفافه والمكيال ونحوه أزال طفافه
( طفف ) مبالغة في طف والشمس دنت للغروب والطائر بسط جناحيه وبه الفرس ونحوه وثب وبه كذا دفعه إليه وحاذاه به أو جعله يتعداه وعلى فلان أعطاه أقل مما أخذ منه وعليه أو على عياله قتر و ضيق والمكيال ونحوه بخسه ونقصه
( استطف ) طف والسنام ونحوه ارتفع وله الشيء بدا وعليه أشرف
( الطافة ) طافة البستان ما حواليه من جدران وأسوار ونحوها ( ج ) طواف
( الطفاف ) طفاف الشمس دنوها للغروب ومن المكيال ونحوه أعلاه أو نهايته من أعلى وملؤه بعد المسح على رأسه وسواد الليل
( الطفافة ) الشيء اليسير يبقى في الإناء ونحوه وما لا يعتد به
( الطف ) ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق والجانب والشاطئ وسفح الجبل وفناء الدار ( ج ) طفوف
( الطفاف ) الخفيف السريع
( الطفيف ) غير التام والقليل والنزر اليسير والخسيس
( طفق )
يفعل الشيء طفقا وطفوقا جعل أو استمر يفعله وفي التنزيل العزيز ) وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ( وبه ظفر
( أطفقه ) به أظفره
( طفلت )
الناقة و نحوها طفلا ربت طفلها والشمس طفلا وطفولا مالت للغروب واحمرت عنده ودنت للطلوع أو صارت في الطفل وفلان دخل وصار في الطفل
( طفل ) النبات طفلا أصابه التراب فأفسده ولم يطل والعشب لم يطل فهو طفل
( طفل ) طفولة وطفالة نعم ورق وصار طفلا
( أطفلت ) الأنثى جاءت بطفل والشمس طفلت وفلان وغيره طفل
( طفلت ) الشمس طفلت والليل أقبل بظلامه والناقة ونحوها طفلت ويقال طفلت الناقة ولدها والحيوان وغيره سار رويدا والإبل ونحوها رفق بها في السير حتى تلحقها أطفالها والماشية العشب رعته فأثارت عليه التراب والكلام تدبره
( تطفل ) صار طفيليا
( الطفال ) الطين اليابس
( الطفل ) الرخص الناعم الرقيق وهي طفلة ويقال امرأة طفلة الأنامل ناعمتها وطين أصفر يتجمد على هيئة رقائق بتأثير ضغط ما فوقه من صخور وتصبغ به الثياب ( مو ) ( ج ) طفول وطفال
( الطفل ) المولود ما دام ناعما رخصا والولد حتى البلوغ وهو للمفرد المذكر ( ج ) أطفال وفي التنزيل العزيز ) وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا ( وقد يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع ففي التنزيل العزيز ) ثم نخرجكم طفلا ( وفيه ) أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ( وكل جزء من شيء حدثا كان أو معنى قال
( يضم إلي الليل أطفال حبها
كما ضم أزار القميص البنائق ) ومن العشب ونحوه القصير ومن النار الجمرة والشرارة يقال تطايرت أطفال النار ويقال هو يسعى لي في أطفال الحوائج صغارها وأتيته والليل طفل في أوله
( الطفل ) الطفالة وإقبال الليل على النهار بظلمته والظلمة نفسها والوقت قبيل غروب الشمس أو بعد العصر إذا طفلت الشمس للغروب وطفل العشي آخره عند غروب الشمس واصفرارها و - الوقت بعيد طلوع الشمس وطفل الغداة بعيد طلوع الشمس
( الطفولة ) المرحلة من الميلاد إلى البلوغ
( الطفولية ) الطفولة
( الطفيل ) الماء الكدر يبقى في الحوض ونحوه
( الطفيلي ) الذي يغشى الولائم والأعراس والمجالس ونحوها من غير أن يدعى إليها ويقال إنه منسوب إلى ( طفيل ) وهو رجل من أهل الكوفة من بني عبدالله بن غطفان كان يأتي الأعراس والولائم ونحوها ولا يقعد عن وليمة ولا يتخلف عن عرس ويقال له طفيل الأعراس أو العرائس فنسب إليه كل من يفعل فعله
و ( في علم الأحياء ) كائن حي يعيش متطفلا على كائن حي آخر في داخله أو خارجه
( المطفل ) ذات الطفل من الإنسان والحيوان وليلة مطفل تقتل الأطفال من شدة بردها
( طفا )
الشيء فوق الماء طفوا وطفوا علا ولم يرسب والثور الوحشي علا الأكم والفرس شمخ برأسه والظبي خف على الأرض واشتد عدوه وفلان دخل في الأمر وتمادى في جهله إذا ترزن الحليم وفلان فوق الفرس وثب والخوصة فوق الشجرة ظهرت فهو طاف وهي طافية
( أطفى ) فلان داوم على أكل الطافي من السمك الذي يظهر فوق سطح الماء
( الطافية ) من العنب الحبة التي خرجت عن حد نبتة أخواتها من الحب فنتأت وظهرت وارتفعت و في حديث الدجال ( و كأن عينه عنبة طافية )
( الطفاوة ) ما طفا من دسم القدر وزبدها يقال أصبنا طفاوة من الربيع شيئا منه والدارة حول الشمس والقمر
( الطفو ) النبت الرقيق
( الطفية ) خوصة المقل وهو شجر الدوم و الخط الأبيض أو الأسود أو الأصفر على ظهر الحية وحية لينة خبيثة قصيرة الذنب على ظهرها خطان كالطفيتين
أي الخوصتين ( ج ) طفي وتسمى هذه الحية أيضا ذات الطفيتين
( الطقس )
النظام والترتيب و ( عند النصارى ) نظام الخدمة الدينية أو شعائرها واحتفالاتها ( د ) وحالة الجو أو المناخ ( محدثة ) ( ج ) طقوس
( طق )
طقا صوت أو سمع له صوت ( طق )
( طقطق ) صوت أو كثر صوته أو تفرقع وهو تكرير طق والحجارة ونحوها وقع بعضها على بعض فسمع لها مثل هذا الصوت والدواب صوتت حوافرها على الأرض الصلبة ونحوها والشيء جعله يصوت أو جعله يطقطق أو فرقعه
( طق ) حكاية صوت حجر ونحوه وقع على آخر وإن ضوعف قيل طقطق أو طق طق
( طق ) حكاية صوت أو صوت الضفدع يثب من حاشية النهر ونحوه و يقال لا يساوي طق لا يساوي شيئا
( الطقم )
مجموعة متكاملة من الأدوات تستعمل في أغراض خاصة ( مج )
( طلبه )
طلبا هم بتحصيله أو التمسه واراده ويقال طلب له شيئا وإليه كذا سأله إياه
( طلب ) طلبا تباعد ليطلب
( أطلب ) طلب وتباعد ليطلب وفلانا أسعفه بما طلب وأعانه عليه ويقال أطلب فلانا الشيء وأحوجه وألجأه إلى الطلب
( طالبه ) بحقه مطالبة وطلابا طلب منه
( طلبه ) طلبه أو طلبه في مهلة
( اطلبه ) طلبه أو طلبه في مهلة
( تطلبه ) اطلبه والأمر كذا احتاج إليه
( الطالب ) الذي يطلب العلم ويطلق عرفا عل التلميذ في مرحلتي التعليم الثانوية والعالية ( ج ) طلاب وطلبة
( الطلاب ) المطلوب
( الطلابة ) الطلاب
( الطلب ) المطلوب يقال هي طلب فلان إذا كان يهواها والطالب يقال هو طلب نساء وهي طلب رجال ( ج ) أطلاب وطلبة
( الطلب ) المطلوب و ( في الاقتصاد ) الكمية التي يقبل الأفراد شراءها من سلعة ما بثمن معين ( ج ) طلبات والطلبات ( في قانون المرافعات ) حاصل ما يتقدم به الخصم إلى المحكمة ملتمسا الحكم به في الدعوى
( الطلبة ) السفرة البعيدة
( الطلبة ) المطلوب وأم طلبة كنية العقاب
( الطلبة ) المطلوب والحاجة
( الطلاب ) الكثير الطلب
( الطلوب ) الطلاب ويقال بئر طلوب بعيدة الماء ( ج ) طلب
( الطليب ) الطالب أو الطلوب ( ج ) طلباء وهي طليب وطليبة ( ج ) طلائب
( المطلب ) الطلب والمقصد والمبحث وموضع الطلب ( ج ) مطالب
( طلح )
طلحا وطلاحا تعب من السير ونحوه وفلان طلاحا فسد والبعير ونحوه طلحا جعله يعيى أو يهزل
( طلح ) المكان طلحا كثر طلحه والإبل اشتكت بطونها من أكل الطلح فهي طلاحى والبعير خلا جوفه من الطعام فهو طلح
( أطلح ) طلح والبعير ونحوه طلحه
( طلح ) أطلح والبعير ونحوه أطلحه وعليه ألح عليه حتى أتعبه وأجهده
( الطلح ) شجر عظام من شجر العضاه ترعاه الإبل والموز وبه فسر قوله تعالى ) وطلح منضود ( والطلع ( لغة فيه ) الواحدة طلحة وما بقي في الحوض ونحوه من الماء الكدر والخالي الجوف أو البطن من الطعام والمعيي ( ج ) أطلاح
( الطلح ) المعيى والمهزول و القراد اللازق في جلد البعير ويقال هو طلح مال وهو طلح نساء ملازم ( ج ) أطلاح أطلاح وطلاح
( الطليح ) المعيى والمهزول والمجهود ( فعيل بمعنى مفعول ) والقراد ( ج ) طلحى وهن طلائح
( طلس )
بصره طلسا ذهب وبالشيء على وجهه جاء به أو جاء به كما سمعه وبه في السجن ونحوه رمى به والشيء طمسه ومحاه ويقال طلس الكتاب ونحوه شوه خطه أو أفسده
( طلس ) طلسا وطلسة امحى والثوب أخلق وصار أطلس أو كان أغبر إلى السواد
( طلسه ) مبالغة في طلسه
( انطلس ) امحى أو خفي
( تطلس ) انطلس وبالطيلسان أو الطيلس أو الطيلسان لبسه
( الأطلس ) ما في لونه طلسة و يقال للذئب الأمعط في لونه طلسة أطلس والسارق والكلب والوسخ والمرمى بقبيح كأنه لطخ والخفيف العارض ونسيج من حرير ( د ) ( ج ) طلس
و ( الأطلس الجغرافي ) ( انظره في باب الهمزة )
( الطالسان ) ضرب من الأوشحة يلبس على الكتف أو يحيط بالبدن خال عن التفصل والخياطة أو هو ما يعرف في العامية المصرية بالشال ( فارسي معرب تالسان أو تالشان ) ( انظر الطيلسان )
( الطلس ) من الذئاب الأطلس ومن
الثياب الوسخ أو ما في لونه طلسة و الكتابة تمحى و لا ينعم محوها و جلد فخذ البعير و نحوه إذا تساقط شعره ( ج ) أطلاس و طلوس
( الطلساء ) مؤنث الأطلس ( ج ) طلس
( الطلسة ) الغبرة إلى السواد و ما رق من السحاب ( ج ) طلس
( الطلاسة ) خرقة يمحى بها اللوح المكتوب أو السبورة
( الطليس ) الأعمى
( الطليس ) المطموس العين
( الطيلس ) لغة في الطيلسان ( ج ) طيالس و طيالسة
( الطيلسان ) الطالسان ( ج ) طيالس و طيالسة و من شتم العرب يا ابن الطيلسان يريدون يا عجمي
( طلسم )
أطرق و عبس و الساحر و نحوه كتب طلسما و الشيء عمل له طلسما و من كلام الصوفية سر مطلسم و حجاب مطلسم و ذات مطلسم غامض
( الطلسم ) ( في علم السحر ) خطوط و أعداد يزعم كاتبها أنه يربط بها روحانيات الكواكب العلوية بالطبائع السفلية لجلب محبوب أو دفع أذى و هو لفظ يوناني لكل ما هو غامض مبهم كالألغاز و الأحاجي و الشائع على الألسنة طلسم كجعفر و يقال فك طلسمه أو طلاسمه وضحه و فسره ( ج ) طلاسم
( الطلسم ) الطلسم
( طلطل )
حرك يديه في المشي و الشيء حركه
( الطلاطل ) الداء العضال الذي لا دواء له و وجع الظهر و داء يقطع أصلاب الحمير و الموت
( الطلاطلة ) الطلاطل و الذبحة المعجلة و لحمة في الحلق أو هي سقوط اللهاة حتى لا يسوغ معه طعام و لا شراب
( الطلطل ) المرض الدائم ( ج ) طلاطل
( طلع )
الشمس أو الكوكب طلوعا بدا و ظهر من علو ويقال طلع منه أو فيه على كذا عرفه فيه و النخل خرج طلعها و عليه أقبل و هجم و أتى فجأة و عنه غاب حتى لا يراه و السهم و نحوه عن الهدف جاوزه و الشيء و فيه علاه و صعد فيه و المكان بلغه و قصده
( أطلع ) النخل طلع فهو مطلع و هي مطلع أو مطلعة و الشجر أورق و الرامي جاز سهمه من فوق الغرض و عليه طلع و النخلة طالت و الشيء جعله يطلع و رأسه على الشيء أشرف عليه ليراه و النخل الطلع أخرجته و فلانا على كذا أعلمه به و أظهره له و فلانا أعجله و إليه معروفا و نحوه أسداه
( طالع ) الشيء مطالعة و طلاعا اطلع عليه بإدامة النظر فيه و الكتاب قرأه و فلانا نظر ما عنده و فلانا بالأمر أطلعه عليه و فلانا بكتبه أرسلها إليه ليطلع عليها
( طلع ) النخل خرج طلعه و الكيل و نحوه ملأه
( اطلع ) طلع و نظر و في التنزيل العزيز ) فاطلع فرآه في سواء الجحيم ( و على الأمر علمه و على لشيء أشرف عليه و في التنزيل العزيز ) لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ( و إليه تطلع و نظر ليعرفه و في التنزيل العزيز ) فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى ( و للأمر قوى عليه و سيطر و الأمر علمه و أدرك أسراره و في التنزيل العزيز ) أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا (
( تطلع ) طلع و الإناء امتلأ و الماء و نحوه من الإناء و غيره فاض من نواحيه و في مشيه تبختر و إلى الشيء نظر إلى طلعته و علمه و إلى قدومه رفع بصره ينظر إليه ويقال عافى الله رجلا لم يتطلع في فمك لم يتعقب كلامك
( استطلع ) الشيء طلب طلوعه و معرفته و رأيه نظر ما هو و قد يقال استطلعه رأيه و الشيء ذهب به
( الاستطلاع ) الصحفي بحث يقوم به كاتب أو أكثر يشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصف و التصوير ( مج )
( الطالع ) الهلال و الفجر الكاذب و السهم الذي يقع وراء الهدف و ( في اصطلاح المنجمين أو الفلكيين ) ما تنبأ به المنجم من الحوادث بطلوع كوكب معين ( ج ) طلع و طوالع
( الطالعة ) من الإبل و نحوها أولها ( ج ) طوالع
( الطلاع ) الاطلاع و ما طلعت عليه الشمس و غيرها و طلاع الشيء ملؤه يقال طلاع الأرض و طلاع الإناء و قوس طلاع الكف و يقال قدح طلاع ممتلئ و عين طلاع ملأى من الدمع ( ج ) طلع
( الطلع ) المكان المشرف الذي يطلع منه و المقدار و غلاف يشبه الكوز ينفتح عن حب منضود فيه مادة إخصاب النخلة
( الطلع ) الاطلاع و المكان يطلع منه على ما فيه أو حوله و الناحية ( ج ) طلوع و أطلاع
( الطلعة ) ما طلع من كل شيء و الوجه و القطعة من طلع النخلة
( الطلعة ) الكثير الطلوع أو التطلع ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) و يقال امرأة طلعة خبأة أي تطلع مرة و تختبئ أخرى و طلعة قبعة تظهر رأسها مرة و تستره أخرى
ونفس طلعة كثيرة التطلع إلى الشيء
( الطلاع ) يقال هو طلاع الثنايا و الأنجد مجرب للأمور يحسن تدبيرها بمعرفته وجودة رأيه
( الطليعة ) من الجيش ونحوه أول ما يطلع ومقدمته ومن يبعث قدامه ليطلع طلع العدو ويقال هو في الطليعة أو في طليعة كذا ( ج ) طلائع
( المطلع ) مطلع القصيد أول بيت فيها ومكان الطلوع وفي التنزيل العزيز ) حتى إذا بلغ مطلع الشمس ( وزمان الطلوع و في التنزيل العزيز ) سلام هي حتى مطلع الفجر ( ومطلع الأمر مأتاه و وجهه الذي يؤتى إليه والمصعد ويقال هذا لك مطلع الأكمة أي حاضر بين ( ج ) مطالع ومطالع الشمس مشارقها يقال للشمس مطالع ومغارب
( أطلف )
فلان بطل ثأر خصمه ودم القتيل أهدره ومال فلان أو حقه أبطله وفلانا كذا وهبه له
( طلف ) عليه نيف وزاد
( الطلف ) الهدر والباطل
( الطلف ) الطلف والهين من الشيء و الفاضل عن الشيء والعطاء والهبة
( الطليف ) الطلف والمجان والهين الرخيص
( طلق )
طلوقا وطلاقا تحرر من قيده ونحوه والمرأة من زوجها طلاقا تحللت من قيد الزواج وخرجت من عصمته ويده بالخير طلقا بسطها للجود والبذل وفلانا الشيء أعطاه إياه
( طلق ) طلقا تباعد
( طلق ) طلوقة وطلاقة طلق واليد جادت والوجه تهلل واستبشر واللسان فصح وعذب منطقه وفلان كان طلق الوجه أو اللسان واليوم طاب وخلا من الحر والبرد والمرأة من زوجها طلاقا طلقت
( طلقت ) المرأة أو الحامل في المخاض أصابها وجع الولادة فهي مطلوقة
( أطلق ) القوم طلقت إبلهم ونحوها في طلب الكلإ والماء والشيء حله وحرره يقال أطلق الأسير ونحوه ويقال أطلق الماشية أرسلها إلى المرعى أو غيره وأطلق خيله في الحلبة ونحوها أجرها وأطلق المرأة حررها من قيد الزواج وأطلق له العنان أرسله وتركه وله التصرف أباحه و الدواء ونحوه بطنه مشاه وأسهله والكلام لم يقيده بشرط ويده بخير أو غيره فتحها وبسطها والمدفع ونحوه جعله يقذف ما فيه ( مو ) وكذا على كذا جعله علما له وسمة عليه أو وضعه له واستعمله فيه ( مو )
( طلقه ) أطلقه
( اطلق ) انشرح ويقال أطلق نفسه وأصله اطتلق
( انطلق ) انحل وذهب ومر ويقال انطلق يفعل كذا أخذ والوجه أو اللسان صار طلقا
( تطلق ) انطلق والظبي ونحوه مر سريعا لا يلوي على شيء والخيل مضت إلى الغاية في السباق طلقا لم تحبس والفرس ونحوه بال بعد الجري
( استطلق ) تطلق وبطنه مشى والشيء استعجله أو طلب إطلاقه يقال استطلق من صاحب الدين كذا
( الطالق ) يقال امرأة طالق محررة من قيد الزواج وناقة أو شاة طالق مرسلة ترعى حيث شاءت ( ج ) طلق وطوالق
( الطالقة ) من النساء أو النوق أو الشياه الطالق ومن الليالي الخالية من الحر والبرد وكل أذى ( ج ) طوالق
( الطلاق ) التطليق و ( في الشرع ) رفع قيد النكاح المنعقد بين الزوجين بألفاظ مخصوصة
( الطلق ) المطلق غير المقيد ويقال رجل طلق اليد أو اليدين سمح سخي وفرس طلق اليد ليس فيها تحجيل والظبي لسرعة عدوه وكلب الصيد لسرعة عدوه على الصيد ومن الوجوه المنطلق الضاحك ومن الألسنة المنطلق الحديد الفصيح العذب المنطق ومن الأيام والليالي المشرق الخالي من الحر والبرد والمطر والريح وكل أذى ووجع الولادة ونبت يستعمل في الأصباغ وحجر براق شفاف ذو أطباق يتشظى إذا دق صفائح ويطحن فيكون مسحوقا أبيض يذر على الجسد فيكسبه بردا ونعومة ( مع )
( الطلق ) المطلق أو المطلق الذي يتمكن صاحبه فيه من جميع التصرفات والحلال يقال افعل كذا طلقا لك وأنت طلق منه خارج بريء ومن الوجوه أو الألسنة الطلق
( الطلق ) المطلق يقال بعير أو ناقة طلق ومن الوجوه أو الألسنة الطلق
( الطلق ) الشوط والنصيب والمعى والقتب أي ما استدار من البطن ( ج ) أطلاق
( الطلق ) ذو الطلاقة ومن الوجوه والألسنة الطلق
( الطلق ) يقال لسان طلق ذلق ذو حدة
( الطلقة ) المرة من الطلق أو الطلاق أو الإطلاق ومن الليالي الطلق
( الطلقة ) من الرجال الكثير التطليق للنساء
( الطلاق ) الطلقة
( الطليق ) الطلقة
( الطليق ) من الوجوه والألسنة الطلق والمطلق أو الأسير أطلق وترك وشأنه ومن الناس العتيق والذي أدخل في الإسلام كرها ( ج ) طلقاء وطليق الإله الريح
( المطلاق ) الطلقة ومن النوق ونحوها الطالق ( ج ) مطاليق
( المطلق ) ما لا يقيد بقيد أو شرط وغير المعين ومن الأحكام ما لا يقع فيه استثناء ومن الماء ( عند الفقهاء ) ما بقي على أصل خلقته ولم تخالطه نجاسة ولم يغلب عليه شيء ظاهر و من الخيل الخالي من التحجيل في إحدى قوائمه أو الاثنتين
( المطلق ) الذي يريد أن يسابق بفرسه
( طل ) دم القتيل طلا وطلولا هدر وبطل ولم يثأر به ولم تؤخذ ديته والأرض ونحوها أصابها الطل واللبن ونحوه قل ودم فلان طلا أهدره وأبطله وفلانا مطله وسعى في بطلان حقه وفلانا حقه منعه إياه وسعى في بطلانه والمطر الأرض ونحوها أصابها وقطر عليها والشيء بالدهن وغيره طلاه والإبل ونحوها ساقها سوقا عنيفا
( طل ) دمه طلا طل وهذا أكثر استعمالا من المبني للمعلوم فهو مطلول والأرض ونحوها أصابها الطل فهي مطلولة
( طل ) طلا وطلالة حسن وأعجب وفلان إبتهج وفرح
( أطل ) أشرف ويقال أطل عليه ودنا وقرب وعلى حقه غلبه عليه وعليه بالأذى ونحوه دام على إيذائه ودم القيل طله ويقال أطل دمه ( بالبناء للمجهول )
( تطال ) تطاول فنظر
( تطللت ) الأرض نبتت ولم يطأها أحد
( استطل ) عليه أطل والفرس ونحوه ذنبه نصبه ويقال استطل الفرس بذنبه
( الطلالة ) الحسن والبهجة والفرح والسرور وشخص كل شيء والشاخص من آثار الدار ونحوها
( الطل ) الحسن المعجب من كل شيء والمطر الخفيف يكون له أثر قليل وفي التنزيل العزيز ) فإن لم يصبها وابل فطل ( والندى الذي ترسله عروق الشجر إلى غصونها واللبن والكبير السن ( ج ) طلال وطلل
( الطل ) الباطل
( الطلل ) ما بقي شاخصا من آثار الديار ونحوها ومن الدار ونحوها موضع مرتفع في صحنها يهيأ لمجلس أهلها أو يوضع عليه المأكل والمشرب ومن السفينة أو السيارة ونحوهما غطاء تغشى به كالسقف ( ج ) أطلال وطلول
( الطلاء ) وأصله الطلال الدم المطلول
( الطلة ) المرأة ومن الأرض ونحوها ما بله الطل والنعمة في المطعم والملبس والخمرة اللذيذة أو السلسة وذات الرائحة الزكية
( الطلة ) الشربة من اللبن والعنق ( ج ) طلل
( الطليل ) المطلول والحصير المنسوج وعن سعف الدوم أو من قشوره والخلق ( ج ) أطلة وطلل وطلة وهن طلائل
( المطل ) من الأمور غير المستقر يقال أمر مطل
( المطلول ) اللبن المحض فوقه رغوة مصبوب عليه ماء فتحسبه طيبا وهو لا خير فيه
( طلمه )
طلما ضربه بكفه مبسوطة والخبزة سواها وعدلها
( طلم ) الخبزة ونحوها طلمها والعرق عن جبينه مسحه
( الطلم ) الخوان يبسط عليه الخبز
( الطلم ) وسخ الأسنان من إهمال تنظيفها
( الطلمة ) الخبزة تنضج في الملة وهي الرماد الحار وحجر عريض ينصب كالطابق ويخبز عليه ( ج ) طلم
( المطلمة ) آلة تبسط بها الخبزة قبل إنضاجها
( طلمس )
طلسم أو قطب وجهه والكتاب ونحوه محاه أو طلسه
( اطلمس ) الليل أظلم او اشتدت ظلمته
( الطلمساء ) الظلمة الشديدة والأرض التي ليس بها منار ولا علم والسحاب الرقيق
( طلا )
طلوا وطلاوة أبطأ والظبي ونحوه طلوا ربطه وحبسه
( طليت ) أسنانه طلا علاها القلح وهو الصفر ويقال طلي فمه وكانت به طلاوة وجف ريقه من العطش
( أطلت ) الظبية جاءت بطلا أو أكثر وفلان ونحوه مالت عنقه إلى أحد الجانبين وقيل ما أطلى نبي قط ما مال إلى هواه
( الطلا ) الصغير من كل شيء والولد من الناس والبهائم والوحش من حين يولد إلى أن يتشدد وولد الظبية والريق يجف بالفم أو على الأسنان من عطش أو جوع أو مرض أو غيره ( ج ) أطلاء وطلاء وطلي
( الطلاة ) العنق أو صفحته ( ج ) طلي
( الطلاوة ) الحسن والرونق وجلدة رقيقة فوق اللبن أو الدم وبقية الطعام في الفم
( الطلاوة ) كل ما يطلى به والطحلب ومن الكلإ ونحوه القليل
( الطلو ) الذئب والقانص اللطيف الجسم شبه بالذئب والحبل الذي يشد به رجل الطلا إلى الوتد ( ج ) أطلاء و طلاء
( الطلواء ) الانتظار والإبطاء والطحلب
( الطلوان ) بياض يعلو اللسان من مرض أو عطش
( الطلوة ) بياض الصبح ( ج ) طلي
( الطلوة ) الصغيرة من الوحش ونحوه والحبل أو قطعته ويقال ما يساوي طلوة
( طلى ) الماء طليا وطلاء طحلب والشيء بكذا دهنه بما يستره والليل الآفاق وغيرها غشاها بظلمته وفلانا شتمه والظبي ربطه برجله وحبسه
( طلى ) فلان غني والشيء بكذا بالغ في طلبه
( اطلى ) بكذا ادهن به
( تطلى ) مطاوع طلاه ولزم اللهو والطرب
( الطلي ) الشربة من اللبن
( الطلاء ) من يطلي المعادن ونحوها
( الطلى ) ولد الظبية ونحوه والمطلي بالقطران وغيره ( ج ) أطلاء وطلاء
( الطلى ) مقصور الطلاء واللذة
( الطلاء ) كل ما طلي به كالهناء والقطران والدهن والطين وما طبخ من عصير العنب والفضة الخالصة والحبل تربط به رجل الطلا
( الطلياء ) الجرباء ومن النوق ونحوها المطلية وخرقة الحائض
( الطليان ) قلح الأسنان و هو صفرتها
( الطلية ) الطلاة وصوفة ونحوها يدهن بها الجرب ونحوه وخرقة الحائض ( ج ) طلي
( الطليا ) الجرب وقرحة شبيهة بالقوباء تخرج في جنب الإنسان
( المطلى ) أداة الطلي
( المطلاء ) المطلي
( المطلي ) يقال أمر مطلي مشكل مظلم
( طمثت )
المرأة طمثا حاض أول ما تحيض فهي طامث ( ج ) طمث وطوامث والمرأة باشرها وفي التنزيل العزيز ) لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( ويقال ما طمث هذا البعير حبل ما مسه عقال وما طمث هذا المرتع أو هذه الروضة أحد قبلنا
( الطمث ) دم الحيض والدنس
( طمح )
الماء ونحوه طموحا وطماحا ارتفع والدابة جمحت و بصره إليه نظر ويقال طمح ببصره رفعه وحدق وبأنفه تكبر وإلى الأمر تطلع واستشرف والمرأة على زوجها تركته وفرت إلى أهلها وفي الطلب أبعد
( أطمحه ) جعله يطمح وبصره إليه رفعه
( طمح ) الفرس ونحوه رفع يديه وبالشيء في الهواء رماه
( الطامح ) كل مرتفع ومن النساء التي تبغض زوجها وتنظر إلى غيره ( ج ) طوامح
( الطمحة )
المرة من الطموح وطمحات الدهر شدائده
( الطماح ) الكثير الطموح وذو الطرف البعيد المرتفع والشره
( الطماحة ) المرأة تكر بنظرها يمينا و شمالا إلى غير زوجها
( الطموح ) يقال بحر طموح الموج مرتفعه وبئر طموح الماء
( طمر )
طمرا وطمورا وثب إلى أسفل وفي الأرض ونحوها ذهب واستخفى وعلى مطمار فلان حذا حذوه والشيء طمرا ستره حيث لا يدرى أو لا يرى والبئر ردمها والمطمورة ملأها بالطعام أو غيره
( طمر ) في ضرسه هاج وجعه
( طمرت ) يده وغيرها طمرا ورمت وانتفخت
( أطمره ) طمره
( طمره ) بالغ في طمره وطواه والستر ونحوه أرخاه وجمعه وركمه وأهلكه
( اطمر ) على فرسه ونحوه وثب عليه من ورائه و ركبه والشيء طمره
( الطامر ) طامر بن طامر المجهول هو وأبوه
( الطامور ) الصحيفة ( ج ) طوامير
( طمار ) المكان المرتفع ويقال طمار ( بالإعراب والتنوين ) وبنات طمار الدواهي أو الشدائد
( الطمر ) الثوب الخلق البالي ( ج ) أطمار
( الطمر ) الفرس الجواد الشديد العدو
( طمرة ) الشباب أوله
( الطومار ) الطامور ( ج ) طوامير
( المطمار ) الخيط الذي يمد على البناء فيبنى عليه ويقال له الإمام ويقال هو على مطمار أبيه أو يطمر على مطمار أبيه أي يحتذي مثاله والرجل اللابس للأطمار ( ج ) مطامير
( المطمر ) خيط البناء ويقال أقم المطمر يا محدث قوم الحديث وصحح ألفاظه ونقحها واصدق فيه ( ج ) مطامر
( المطمورة ) مكان تحت الأرض قد قد هيئ ليطمر فيه البر والفول ونحوه والسجن ( ج ) مطامير
( طمس )
الشيء طموسا تغيرت صورته ويقال طمس القمر أو النجم أو البصر أو نحوه ذهب ضوؤه والقلب ونحوه فسد فلا يعي شيئا والشيء وعليه طمسا شوهه أو محاه وأزاله يقال طمست الريح الأثر ويقال طمس الغيم الكواكب حجب ضوءها وطمس عينه وعليها أعماها وفي التنزيل العزيز ) ولو نشاء لطمسنا على أعينهم (
( طمسه ) مبالغة في طمسه
( انطمس ) مطاوع طمسه
( تطمس ) مطاوع طمسه
( الطامس ) يقال رسم طامس دارس وطريق طامس بعيد لا مسلك فيه ونجم طامس ذاهب الضوء ( ج ) طوامس ويقال رجل طامس القلب فاسده لا يعي شيئا
( الطميس ) المطموس والأعمى لا يبين حرف جفن عينه
( طمطم )
البحر طم وفلان سبح في الطمطام أو صار فيه وفي كلامه لم يفصح
( الطماطم ) نبات حولي زراعي من الفصيلة الباذنجانية يؤكل نيئا أو مطبوخا ( د )
( الطماطم ) الأعجم
( الطمطام ) وسط البحر والنار العظيمة ( على التشبيه )
( الطمطماني ) الطماطم
( الطمطمانية ) العجمة وطمطمانية حمير ما في كلامهم من لهجة منكرة كقلبهم اللام في أداة التعريف ميما فيقولون في طاب الهواء طاب امهواء
( الطمطم ) الطماطم
( الطمطمة ) العجمة
( الطمطمي ) الطماطم
( طمع )
فيه وبه طمعا وطماعا وطماعية اشتهاه ورغب فيه وحرص عليه
( طمع ) طمعا وطماعة صار كثير الطمع
( أطمعه ) جعله يطمع
( طمعه ) أطمعه ويقال طمع المطر بدأ ولكن لم يجئ منه إلا قليل ويقال كأن حديثها تطميع قطر
( تطمع ) مطاوع طمعه وطمع
( الطمع ) الأمل والرجاء وأكثر ما يستعمل فيما يقرب حصوله ( ج ) أطماع
( الطماع ) الكثير الطمع
( الطموع ) الطماع
( المطماع ) الطماع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ومن النساء التي تطمع غيرها ولا تمكن من نفسها ( ج ) مطاميع
( المطمع ) الطمع وما يستدعي الطمع وما يطمع فيه والطائر الذي يوضع في وسط الشبكة أو غيرها لإغراء الطيور بالوقوع فيها ( ج ) مطامع
( المطمعة ) المطمع
( طمل )
فلان طملا وطمولا لم يبال ما صنع والجمل وغيره سار سيرا عنيفا والإبل وغيرها طملا ساقها سوقا عنيفا والشيء شده وربطه والحصير ونحوه نسجه وجعل فيه الخيوط والشيء بكذا لطخه يقال طمل الدم السهم والصباغ الثوب ونحوه أشبع صبغه والخباز الخبز وسعه بالمطملة
( طمل ) بكذا طملا تلطخ
( أطمل ) الكتاب ونحوه محاه
( اطمل ) ما في الحوض ونحوه أخرج ما فيه فلم يترك فيه قطرة
( انطمل ) فلان شارك اللصوص
( الطمل ) كل شيء أسود والثوب المشبع صبغا و القلادة والماء الكدر والرجل الفاحش البذيء لا يبالي ما صنع وما قال وما قيل له والأحمق والفقير السيء الخلق والحال والذئب الأطلس الخفي الشخص واللص ( ج ) طمول وأطمال
( الطملة ) ما بقي في أسفل الحوض من الماء الكدر أو الطين الرقيق
( الطملة ) الطملة
( الطملة ) المرأة الضعيفة ( ج ) طمل
( الطمول ) من الرجال الطمل
( الطميل ) من الناس وغيرهم الملطوخ بدم أو بقبيح والخبز الموسع بالمطملة والحصير وماء الحمأة والخفي الشأن والنصل العريض
( الطميلة ) مؤنث الطميل
( المطملة ) المطلمة وهي خشبة أو نحوها يوسع بها الخبز ( ج ) مطامل
( طم )
الشيء طموما كثر حتى عظم أو عم ويقال طم البحر أو الماء وطم الأمر وطمت الفتنة أو الشدة والفرس وغيره في سيره خف وأسرع والشيء وعليه طما غمره وغطاه يقال طم التراب البئر وفلان الحفرة بالتراب ونحوه ردمها وسواها بالأرض والإناء وغيره ملأه حتى فاض وشعره جزه واستأصله
( أطم ) شعره حان له أن يحلق
( طمم ) الطائر وقع على غصن
( استطم ) شعره أطم
( الطام ) الشيء العظيم والماء الكثير
( الطامة ) القيامة ففي التنزيل العزيز ) فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الإنسان ما سعى ( والداهية تفوق ما سواها
( الطم ) البحر
( الطم ) الماء الكثير والعدد الكثير والعجب العجيب والفرس الجواد والظليم ويقال جاءهم الطم والرم أتاهم الشيء الكثير والقليل
( الطمة ) الضلال والحيرة والقطعة من الكلأ وأكثر ما يوصف به اليبيس والقذر ومن الناس ونحوهم جماعتهم أو مجتمعهم أو وسطهم ( ج ) طمم
( الطموم ) من الخيل ونحوها السريع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث )
( الطميم ) المطموم والطموم و طميم الناس أخلاطهم وكثرتهم
( طمأنه )
سكنه وخفضه وحناه ويقال طأمنه و طامنه
( اطمأن ) سكن وثبت واستقر يقال اطمأن به القرار واطمأن جالسا واطمأن القلب ونحوه سكن بعد انزعاج ولم يقلق والمكان وغيره انخفض وهبط وبالمكان وفيه أقام واتخذه وطنا وعما كان يفعله تركه
( تطأمن ) مطاوع طأمنه إذا سكن أو انخفض وتخفف الهمزة فيقال تطامن
( الطمأنينة ) الاطمئنان والثقة وعدم القلق
( طما )
الشيء طموا ارتفع ويقال طما الماء ارتفع وملأ النهر والنهر ونحوه امتلأ وغزر والنبت طال وعلا ويقال طمت همته سمت والمرأة بزوجها نشزت عليه وبه الهم أو غيره اشتد وبالغوي نفسه طغت قال الأعشى
( وكنت إذا نفس الغوي طمت به
صفعت على العرنين منه بميسم )
( الطمي )
الطين يحمله السيل ويستقر على الأرض رطبا أو يابسا وهو الغرين
( طنأ )
طنئا وطنوءا استحيا وفجر وزنى
( طنئ ) فلان طنأ أخفى في نفسه ما يستحيي أن يبديه والحيوان لزق طحاله بجنبه والإنسان حم غبا وعظم طحاله من الحمى فهو طنئ
( أطنأ ) مال إلى الطنء ومال إلى المنزل أو إلى البساط فنام عليه كسلا أو إلى الحوض فشرب ويقال حية لا تطنئ لا تبقي على ملسوعها بل تقتله من ساعتها
( الطنء ) الشك والاتهام والفجور وبقية الماء في الحوض ونحوه وبقية الروح والرمق والرماد الهامد والمنزل يبنى من حجارة ونحوها في الصحراء للمبيت فيه ومصيدة لصيد السباع كالزبية ( ج ) أطناء
( طنب )
طنبا طالت رجلاه في استرخاء وطال ظهره وهو عيب في الخيل والرمح ونحوه اعوج فهو أطنب وهي طنباء ( ج ) طنب
( أطنب ) النهر طال مجراه والريح اشتدت في غبار والدواب تبع بعضها بعضا في السير وفي العدو ونحوه أمعن وابتعد ويقال أطنب في الكلام أو الوصف أو الأمر بالغ وأكثر
( طانبه ) جعل طنب خيمته إلى طنب خيمة الآخر ومنه الجار المطانب
( طنب ) الشيء كثر حتى لا يرى أقصاه من كثرته وبالمكان أقام والخيمة ونحوها جعل لها أطنابا وشدها بها والسقاء ونحوه علقه في أحد أطناب خيمته
( تطانبا ) طانب كل منهما الآخر
( الإطناب ) ( في علم المعاني ) أن يزيد اللفظ على المعنى لفائدة وهو يقابل الإيجاز وتتوسطهما المساواة
( الإطنابة ) سير يعقد إلى الإبزيم والمظلة والجماعة من الخيل أو الطير ونحوها ( ج ) أطانيب ويقال خيل أطانيب يتبع بعها بعضا وحاجات أطانيب طويلة كثيرة لا تكاد تنقضي وغارات أطانيب متصلة لا آخر لها
( الطنب ) حبل يشد به الخباء والسرادق ونحوهما وعرق الشجرة يمتد من أرومتها وعصب الجسد الذي يتصل بالمفاصل والعظام ويشدها ( على التشبيه ) وعصبة في النحر تمتد إذا تلفت الإنسان وهما طنبان والطرف والناحية ( ج ) أطناب وطنبة وأطناب الشمس أشعتها التي تمتد كأنها القضب ويقال مدت الشمس أطنابها طلعت وتقضبت أطنابها غربت
( الطنيب ) من كان طنب خيمته إلى جانب طنب خيمتك ومن وجبت عليك إجارته وحمايته ( محدثة ) ( ج ) طنباء وهن طنائب
( المطناب ) من الجيوش العظيم الجرار ( ج ) مطانيب
( المطنب ) المنكب ( ج ) مطانب
( المطنب ) المطنب والمصفاة ( ج ) مطانب
( الطنبور )
آلة من آلات اللعب واللهو والطرب ذات عنق وأوتار ( مع ) وآلة من آلات الري تدار باليدين و ( في الطباعة ) أداة أسطوانية لتحبير القوالب والضغط عليها لطبع التجارب ( ج ) طنابير
( طنبل )
تحامق بعد تعاقل
( الطنبل ) البليد الأحمق ويقال له بالعامية تنبل
( طنثر )
ثقل جسمه من أكل الدسم
( تطنثر ) طنثر
( تطنج )
في الكلام ونحوه تفنن ونوع
( الطنج ) الصنف والنوع و الفن والكراسة أو الصحيفة ( ج ) طنوج
( الطنجرة )
قدر أو صحن من نحاس أو نحوه ( مع ) ( ج ) طناجر
( الطنجير ) الطنجرة ( مع ) والجبان اللئيم أو كناية عن الحضري لأنه يأكل في قدور النحاس وصحونه ( ج ) طناجير
( طنخ )
طنخا اشتد سمنه ونفسه خبثت
( أطنخه ) الدسم ونحوه أتخمه وسمنه
( طنخه ) الدسم أطنخه
( طنز )
به طنزا سخر واستهزأ
( طانزه ) طنز به
( تطانزوا ) سخر بعضم من بعض
( الطناز ) الكثير الطنز أي السخرية والاستهزاء
( المطنزة ) موضع الطنز ويقال قوم مطنزة هانت عليهم أنفسهم لا خير فيهم ( ج ) مطانز
( طنطن )
طن مرة بعد أخرى أو دندن يقال للإنسان والذباب والعود ذي الأوتار وغيرها
( الطنطان ) الصخب والصياح يقال رجل ذو طنطان ذو صخب
( الطنطنة ) صوت الطنبور ونحوه و كثرة الكلام والتصويت به والكلام الخفي والدندنة
( طنف )
طنفا وطنافة فسد أو خبث باطنه وقل طعامه واتهم يقال طنف بكذا فهو طنف
( أطنف ) كان له طنف فوق باب داره وعلا الطنف
( طنف ) فلان للأمر ونحوه قارفه وتناوله وفلانا بكذا اتهمه ونفسه إلى كذا دفعها إلى الطمع فيه والبستان ونحوه جعل له طنفا والجدار جعل فوقه شوكا وعيدانا وأغصانا ليصعب تسلقه وتسوره
( تطنف ) مطاوع طنفه و نفسه إلى كذا دنت أو اندفعت والقوم ونحوهم غشيهم
( الطنف ) ما برز من الجبل ونحوه كأنه جناح والسقيفة تشرع وتبنى فوق باب الدار ونحوها للوقاية من المطر وإفريز الحائط وما أشرف خارجا عن البناء ( ج ) أطناف وطنوف
( الطنف ) الطنف
( طنفس )
الرجل ساء خلقه بعد حسن ولبس الثياب الكثيرة والسماء غشاها السحاب الكثير
( الطنفس ) الرديء السمج القبيح
( الطنفسة ) البساط والنمرقة فوق الرحل ( ج ) طنافس
( الطنفسة ) الطنفسة
( الطنفسة ) الطنفسة
( طنفش )
النظر إليه حدقه وشدده
( الطنفش ) الضعيف البصر
( طن )
طنا وطنينا صوت ورن يقال طن الذباب وطن النحاس وطن العود وطنت الأذن والمقطوع كان له صوت عند قطعه
( أطنه ) جعله يطن وساقه قطعها
( طنن ) مبالغة في الطن
( الطن ) رطب أحمر شديد الحلاوة
( الطن ) الطن وبدن الإنسان وغيره والقامة وحزمة القصب أو الحطب والعدل من القطن المحلوج ووزن للأثقال يقدر بألف كيلوجرام ( د ) ( ج ) أطنان وطنان
( الطنان ) ( فعال من طن ) وهي طنانة يقال قصيدة طنانة أو طنانة رنانة ذائعة الصيت والذكر في الآفاق والأقطار
( الطني ) الجسيم
( الطنين ) ضرب من الأصوات كصوت الناقوس والعود ويقال قصيدة أو خطبة أو مقالة لها طنين صدى وذكر وجلجلة في المحافل وغيرها
( طني )
طنى ضني ومرض وأصابه الطنى وفي فجوره مضى ( انظر طنأ وطنئ )
( أطنى ) أطنأ أو مال إلى الطنى ومال إلى التهمة والريبة وفي فجوره مضى وفلانا أصابه في غير مقتل والمرض فلانا أصابه وأبقى فيه بقية ويقال حية لا تطنئ يموت لديغها من ساعته وضربة لا تطنئ قاتلة والشجر أو ثمر النخل باعه
( اطنى ) الشجر أو ثمر النخل اشتراه
( الطنى ) الطنء والضنى أو المرض ويوصف به فيقال رجل طني ولزوق الطحال أو الرئة بالجنب أو الأضلاع من العطش أو شدته وعظم الطحال من الحمى وشراء الشجر أو بيع ثمر النخل خاصة والطن والمكان الذي يكون محمة لا يحله أحد إلا حم
( الطنى ) العافية من لدغ العقرب
( طهر )
طهرا وطهارة نقي من النجاسة والدنس وبرئ من كل ما يشين والحائض أو النفساء انقطع دمها أو اغتسلت من الحيض وغيره
( طهر ) الشيء بالماء وغيره جعله طاهرا وبرأه ونزهه من العيوب وغيرها والمولود ختنه والقناة أو الترعة أخرج ما رسب بها من الغرين ( محدثة ) والجسم ونحوه ( في الطب ) أخلاه من الجراثيم بالعقاقير المبيدة ( مج )
( اطهر ) تطهر
( تطهر ) مطاوع طهره وطهر
( الطاهر ) النقي يقال فلان طاهر الثوب أو الذيل أو العرض بريء من العيوب نزيه شريف ( ج ) أطهار وطهارى ( على غير قياس ) قال امرؤ القيس
( ثياب بني عوف طهارى نقية
وأوجههم عند المشاهد غران ) ومن الماء الصالح للتطهر به ومن النساء الخالية من الحيض وغيره ويقال لها أيضا طاهرة ( ج ) طواهر
( الطهارة ) التطهر بالماء ونحوه والتطهير والطهارة ضربان جسمانية ونفسانية
( الطهارة ) فضلة ما تطهرت به
( الطهارة ) حرفة من يطهر الأولاد
( الطهر ) الخلو من النجاسة والحيض وغيره ( ج ) أطهار والأطهار أيام طهر المرأة
( الطهر ) الطاهر ويقال رجل طهر الخلق ( ج ) أطهار
( الطهور ) الطاهر في نفسه المطهر لغيره وفي التنزيل العزيز ) وأنزلنا من السماء ماء طهورا ( فكل طهور طاهر ولا عكس واسم لكل ما يتطهر به من ماء ونحوه وكل ماء نظيف
( الطهورية ) الطهارة البالغة
( المطهر ) ( عند النصارى ) مكان تطهر فيه النفس بعد الموت بعذاب موقوت
( المطهرة ) ما يتطهر به وكل إناء يتطهر منه كالإبريق والسطل والركوة وغيرها وما يتطهر فيه ( ج ) مطاهر
( المطهرة ) المطهرة وما يحمل على الطهر وفي الحديث ( السواك مطهرة للفم )
( المطهر ) ( في الطب ) مادة تقف التعفن أو التخمر أو التقيح ( مج )
( طهش )
فلان طهشا اختلط فيما أخذ فيه من عمل بيده فأفسده والعمل أفسده
( طهم )
منه نفر واستوحش والشيء ضخم والشيء ضخمه
( تطهم ) مطاوع طهمه والطعام وغيره أباه وكرهه ومنه وعنه طهم
( الطهم ) الناس
( الطهمة ) لون كالسحمة وهي أن تجاوز سمرته إلى السواد
( المطهم ) السمين الفاحش السمن والمنتفخ الوجه والتام من كل شيء والمتناهي الحسن والكريم الحسب
( تطهمل )
مشى ولا شيء معه ولفلان احتال وتلطف أن يأخذ منه شيئا
( الطهمل ) الجسيم القبيح الخلقة ( ج ) طهامل
( الطهملي ) الأسود القصير
( طها )
اللحم ونحوه طهوا وطهوا طبخه وأنضجه ويقال طها الخبز وطها الأمر ونحوه أجاده وأحكمه
( أطهى ) فلان حدق في صناعته
( الطاهي ) الطباخ ( ج ) طهاة وطهي وهن طواه
( الطهاوة ) الجلدة الرقيقة تكون فوق اللبن أو الدم
( الطهاية ) حرفة الطاهي
( الطهي ) الطبخ والإنضاج
( الطهيان ) خشبة يبرد عليها الماء
( الطوب )
الآجر أي اللبن المحروق واحدته طوبة قيل إنها لغة مصرية قديمة ويقال فلان لا آجرة له ولا طوبة لا يملك شيئا
( الطواب ) صانع الطوب أو بائعه
( طوبة ) خامس الشهور القبطية
( طوبى ) ( انظر طيب )
( طاح ) طوحا هلك وفلان اضطرب عقله وفي الأرض وغيرها تاه والسهم ضل الهدف ويقال طاح به فرسه مضى به مضي السهم الضال والشيء من يده سقط
( أطاحه ) أفناه وأذهبه وشعره أسقطه
( طاوحه ) راماه
( طوحه ) أطاحه والشيء وبه ضيعه أو توهه وبعثه إلى أرض لا يرجع منها وحمله على ركوب المهالك وألقاه في الهواء فأخذ يضطرب ويتمايل ويدور وضربه بالعصا ونحوها
( تطاوح ) ترامى وتباعد يقال تطاوحت بهم النوى ونحوها والقوم الأمر بينهم تنازعوه ويقال تطاوح القوم فلانا وغيره بالضرب ونحوه
( تطوح ) جاء وذهب في الهواء وغيره وفي البلاد ونحوها رمى بنفسه فيها وذهب ها هنا وها هنا
( المطاح ) اسم مكان من طاح والمسلك الوعر المهلك ( ج ) مطاوح
( المطاحة ) المطاح
( المطواح ) ما يطاح به الشيء أو يرمى به في الهواء والعصا ( ج ) مطاويح
( طاد )
طودا استقر وثبت
( طود ) في البلاد ونحوها تطويدا طوف والشيء وبه طوحه والشيء طوله وأعلاه
( انطاد ) ذهب في الهواء أو الجو صعدا
( تطود ) مطاوع طوده وفي البلاد ونحوها مبالغة في طود
( الطاد ) الثقيل والبعير الهائج
( الطود ) الثبات والجبل العظيم الذاهب صعدا في الجو ويشبه به غيره من كل مرتفع أو عظيم أو راسخ وفي التنزيل العزيز ) فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ( والهضبة والمشرف من الرمل كالهضبة ( ج ) أطواد وطودة
( ابن الطود ) الجلمود المنحط من أعلى الطود والصدى
( المطاد ) المطاح والمطاحة والمفازة البعيدة ما بين الطرفين ( ج ) مطاود
( المطادة ) المطاد ( ج ) مطاود
( المنطاد ) المرتفع يقال بناء منطاد وضرب من الطائرات كبير الحجم وهو جهاز من نسيج على هيئة الكمثرى يملأ بغاز الهيدروجين ويطير في جو السماء حاملا في أسفله سلة كبيرة تستعمل في الركوب ونحوه ( محدثة )
( طار )
الشيء وبه وحوله طورا وطوارا قربه وحام حوله ويقال لا أطور به أي لا أقربه ولا أفعله
( طوره ) حوله من طور إلى طور وهو مشتق من الطور ( مج )
( تطور ) تحول من طور إلى طور ( مج )
( التطور ) التغير التدريجي الذي يحدث في بنية الكائنات الحية وسلوكها ويطلق أيضا على التغير التدريجي الذي يحدث في تركيب المجتمع أو العلاقات أو النظم أو القيم السائدة فيه
( الطوار ) الحد والقدر وطوار الدار ما كان ممتدا معها من الفناء ومن الطريق جانبه المرتفع قليلا يمشي فوقه المشاة ( محدثة ) والمساوى وكل شيء ساوى شيئا فهو طوار له
( الطور ) المرة والتارة والحد وما كان على حد الشيء أو بحذائه ويقال عدا أو تعدى طوره أي جاوز حده وقدره والصنف والنوع والحال والهيئة ( ج ) أطوار وفي التنزيل العزيز ) وقد خلقكم أطوارا (
( الطور ) الجبل وجبل ينبت الشجر وما كان على حد الشيء أو بحذائه وفناء الدار ( ج ) أطوار
( الطوراني ) نسبة إلى الطور ( على غير قياس ) والوحشي من الناس و الطير
( الطورة ) طورة الدار طوارها
( الطورة ) الطورة
( الطورة ) الطيرة والفأل الرديء يتشاءم به
( طاس )
طوسا صار كالقمر في حسنه وبهائه و الشيء داسه ووطئه وكسره
( طوس ) المصور ونحوه صور الطوس أو الطواويس والشيء جعله كالطوس أو الطاووس حسنا وزينة
( تطوس ) مطاوع طوسه والمرأة أو غيرها تزينت
( الطاس ) إناء من نحاس ونحوه يشرب فيه أو به والعامة يقولون طاسة
( الطاووس ) طائر حسن الشكل كثير الألوان يبدو وكأنه يعجب بنفسه وبريشه ينشر ذنبه كالطاق ( يذكر ويؤنث ) والجميل من الناس ونحوهم والأرض المخضرة فيها كل ضرب من النبت أو الورد ( ج ) طواويس وأطواس
( الطاءوس ) الطاووس
( الطواس ) ليلة من ليالي آخر الشهر
( الطوس ) القمر ( ج ) أطواس
( الطوس ) الدواء المسهل الذي يمشي البطن
( طوش ) فلان مطل غريمه وفلانا خصاه وجب ذكره ( د )
( الطواشي ) الخصي وهم طواشيه ( د )
( طاع ) فلان طوعا انقاد والنبات طوعا وطاعة وطواعية أمكن رعيه والشجر أمكن جمع ثمره وله المراد ونحوه أتاه طائعا سهلا ولسانه كذا به مرن عليه والغلام أباه وله لان وانقاد والكلأ الحيوان وله اتسع له وأمكنه من رعيه حيث شاء
( أطاع ) الشجر إطاعة وطاعة أدرك والثمر حان صرامه وأمكن جنيه والنبات لم يمتنع على آكله ويقال اللهم لا تطيعن بي شامتا لا تفعل ما يشتهيه ويحبه وفلانا طاعه و خضع له
( طاوعه ) فيه وعليه مطاوعة وطواعية أطاعه
( طوع ) مبالغة في طاع وله نفسه كذا طاوعته عليه أو زينته وشجعته عليه وفي التنزيل العزيز ) فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله (
( انطاع ) له خضع وانقاد
( تطاوع ) للأمر تكلف مزاولته حتى يستطيعه
( تطوع ) لان وتكلف الطاعة وتنفل أي قام بالعبادة طائعا مختارا دون أن تكون فرضا لله وفي التنزيل العزيز ) فمن تطوع خيرا فهو خير له ( ويقال تطوع للجندية ويقال اطوع ( بالقلب والإدغام ) وأصله تطوع والشيء أو له أو به حاول مزاولته
( استطاع ) الشيء أطاقه وقدر عليه وأمكنه وفلانا ونحوه استدعى طاعته وإجابته
( الطاعة ) الانقياد والموافقة وقيل لا تكون إلا عن أمر
( الطواعية ) الطاعة
( الطوع ) يقال هو طوع يدك أو إرادتك منقاد لك وفرس طوع العنان سلس المقادة وفلان طوع المكاره ونحوها إذا كان معتادا لتلقيها وتحملها
( الطيع ) الطائع ويقال رجل طيع اللسان فصيح
( المطاع ) يقال في فلان شح مطاع أي يطيعه فيمنع الحقوق التي أوجبها الله تعالى عليه في ماله
( المطاوع ) المطيع الموافق و ( عند النحاة ) الفعل اللازم للمتعدي كما يقال كسره فانكسر
( المطواع ) من يسرع إلى الطاعة ويقال هو مطواعة بالتاء لزيادة المبالغة ( ج ) مطاويع
( المطوع ) المتطوع وفي التنزيل العزيز ) الذين يلمزون المطوعين ( أي من يتطوعون للجهاد ونحوه ويقال لهم المطوعة والمطوعة بتخفيف الطاء
( طاف ) حوله وبه وعليه وفيه طوفا وطوافا دار وحام والخيال وغيره به أو عليه ألم والكرى أو النوم به
أو عليه نعس وبه على كذا دار
( أطاف ) به أو عليه طاف وبه ألم به وقاربه وأحاط به والشيء بكذا أو عليه أو فيه أو حوله جعله يطوف به
( طوف ) حوله و به أو عليه وفيه تطويفا وتطوافا مبالغة في طاف والناس والجراد أو غيرهما ملؤوا الأرض كالطوفان والشيء وبه أطافه
( اطاف ) به وعليه وحوله طاف
( تطوف ) به وحوله وفيه وعليه طاف ويقال اطوف ( بالقلب والإدغام ) وأصله تطوف وفي التنزيل العزيز ) فلا جناح عليه أن يطوف بهما (
( استطاف ) به وحوله وعليه طاف والشيء أطافه
( الطائف ) العاس الذي يدور حول البيوت ونحوها ليحرسها وبخاصة في الليل وما كان كالخيال يلم بالشخص ويقال طائف من الشيطان وفي التنزيل العزيز ) إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ( والخادم الذي يخدمك برفق وعناية ( ج ) طائفون للعاقل وطوائف لغيره
( الطائفة ) الجماعة و الفرقة وفي التنزيل العزيز ) وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ( وجماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون به والجزء والقطعة و ( في علم الأحياء ) وحدة تصنيفية كالحشرات من الحيوان وذوات الفلقتين من النبات ( ج ) طوائف
( الطائفي ) نسبة إلى الطائف أو الطائفة وزبيب أو عنب عناقيده متراصفة الحب
( الطائفية ) التعصب لطائفة معينة ( محدثة )
( الطواف ) ( شرعا ) الدوران حول لكعبة
( الطوف ) الجدار ونحوه يقال حول قطعة من الأرض و قرب ينفخ فيها حتى تمتلئ هواء وتسد سدا محكما ويشد بعضها إلى بعض ويجعل عليها خشب في صورة سطح يركب عليه الناس فوق الماء ليعبروا نهرا ونحوه أو يسيروا فيه ( انظر الرمث ) والعيدان يشد بعضها فوق بعض ويحمل عليها والعسس أو الطائف ( ج ) أطواف
( الطوفان ) من كل شيء ما كان كثيرا أو عظيما من الأشياء أو الحوادث بحيث يطغى على غيره والفيضان العظيم كالذي أهلك قوم نوح
( الطواف ) الكثير الطواف والخادم يخدمك برفق وعناية وصاحب الطوف للقرب التي يركب عليها في الماء وموزع البريد في القرى والكفور ( مو )
( المطاف ) الطواف وموضع الطواف حول الكعبة و غيرها
( المطوف ) من صناعته أو حرفته إرشاد الحجاج إلى ما يتعلق بمناسك الحج ( مو )
( طاقه )
طوقا وطاقة قدر عليه
( أطاقه ) وعليه وله طاقه
( طوقه ) الطوق وبه ألبسه إياه والشيء وبه جعله له كالطوق ومنه في التنزيل العزيز ) سيطوقون ما بخلوا به ( ويقال طوق الجيش العدو التف حوله التفافا وطوقته السيف و طوقته نعمة الله والله فلانا أداء حقه قواه عليه
( تطوق ) مطاوع طوقه وصار كالطواق ويقال تطوقت الحية ونحوها ولبس الطوق ويقال تطوق به واطوق
( الطائق ) الطوق أو ما يشبهه ومن الجبل وغيره جزء ناشز يبرز منه
( الطاق ) الطائق وما عطف وجعل كالقوس من الأبنية والطيلسان ( مع ) ( ج ) أطواق وطيقان
( الطاقة ) القدرة وما يستطيع الإنسان أن يفعله بمشقة وشعبة أو حزمة من ريحان أو زهر أو شعر أو عيدان أو خيوط أو حبال
( الطاقية ) غطاء للرأس من الصوف أو القطن ونحوهما ( محدثة )
( الطوق ) القدرة وكل شيء مستدير وكل ما أحاط بشيء خلقة كطوق الحمام أو صنعة كطوق الذهب والفضة يحيط بالعنق ومنه قيل للحمامة ذات طوق وحابول النخل وهو ما يصعد به عليها ( ج ) أطواق
( الطوقة ) أرض سهلة مستديرة في غلظ بين أرضين غلاظ
( المطوق ) من الحمام ونحوه ما كان له طوق في عنقه أي دائرة من الشعر تخالف سائر لونه
( المطوقة ) القارورة الكبيرة لها عنق
( طال )
طولا علا وارتفع وعليه طولا أفضل وأنعم وفلانا غلبه وفاقه في الطول أو في الطول ويقال فلان طوال لا تطوله الطوال
( طول ) البعير ونحوه طولا طالت شفته العليا عن السفلى فهو أطول وهي طولاء ( ج ) طول
( أطال ) عليه الليل وغيره طال وعليه أفضل والشيء وفيه جعله طويلا وقالوا أطال الله بقاءه مد في عمره ولفرسه ونحوه شده في الطول وطول له
( أطوله ) أطاله قال
( صددت فأطولت الصدود وقلما
وصال على طول الصدود يدوم )
( طاول ) في الشيء طول و - فلانا في الطول أو في الطول غالبه وباراه وفلانا في الدين ونحوه ماطله وتأخر في أدائه
( طول ) الدابة أو لها أرخى لها طولها أي حبلها وله أمهله والشيء أطاله
( تطاول ) طال وفي التنزيل العزيز ) ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر ( وتمدد قائما لينظر إلى بعيد وإلى الشيء مد عنقه ليراه أو يطلع عليه وتصنع الطول أو الطول وتكبر وترفع وعليه بكذا تفضل وعليه اعتدى والرجلان تباريا في الطول أو في الطول
( تطول ) مطاوع طوله و عليه بكذا تفضل
( استطال ) طال وتطاول وعليه بكذا تفضل وعليه اعتدى والشيء رآه طويلا
( الطائل ) الكثير الغزير والعلو والقدرة والمنة والفضل والغنى والسعة والنفع والفائدة ( و لا يذكر إلا بعد نفي ) يقال هذا أمر لا طائل تحته ( ج ) طوائل
( الطائلة ) الطائل والعداوة والترة والثأر ( ج ) طوائل
( الطاولة ) لعبة النرد ( د ) والمائدة ( د )
( الطوال ) الطول ومدى الدهر يقال لا أكلمه طوال الدهر والعمر يقال طال طوالك
( الطوال ) الطويل
( الطوالة ) مذود البهائم ( محدثة )
( الطول ) الفضل والغنى واليسر وفي التنزيل العزيز ) ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم ( والمن
( الطول ) مقابل القصر أو العرض ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزمان وغيره وطول الخط ( في الهندسة ) مقدار البعد بين طرفيه مقيسا عليه ( مج ) وخط الطول خط يصل بين القطبين ويتعامد على خط الاستواء وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة لخط الصفر المار بجرينتش ( مج )
( الطول ) التمادي في الأمر أو التراخي عنه
( الطول ) الطول والحبل يربط في وتد ونحوه ويطول للدابة فترعى مقيدة به
( الطولى ) مؤنث الأطول والحالة الرفيعة ( ج ) طول والسبع الطول من القرآن سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال وبراءة معا وقيل يونس والسبع الطول من الشعر معلقات امرئ القيس وزهير وعمرو بن كلثوم ولبيد وطرفة وعنترة والحارث بن حلزة
( الطوال ) المفرط الطول
( الطول ) طائر مائي ذو ساقين طويلتين
( الطويل ) ذو الطول وخلاف القصير أو العريض و يقال هو طويل الباع أي جواد وطويل اليد ( عند المعاصرين ) الخائن واللص أو السريع الاعتداء باليد و ( في العروض ) أحد بحور الشعر وهو أكثرها شيوعا ويؤسس الشطر منه على النحو التالي فعولن ومفاعيلن فعولن مفاعيلن ( ج ) طوال وطيال ( صارت الواو ياء بمناسبة الكسرة قبلها )
( الطويلة ) الطول وهو الحبل يطول للدابة فترعى مقيدة به يقال أرخى طويلة الدابة ( ج ) طوال
( الطيل والطيل والطيلة ) الطول
( طوى )
الشيء طيا ضم بعضه على بعض أو لف بعضه فوق بعض وفي التنزيل العزيز ) يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ( والله عمره أماته وفلان كشحه أو نفسه عني أعرض عني بوده والخبر أو السر عنه كتمه ويقال طوى فؤاده على الأمر لم يظهره وبطنه أجاع نفسه أو تعمد الجوع وقصده ومنه الحديث ( كان يطوي بطنه عن جاره ) يجيع نفسه ويؤثر جاره بطعامه والأرض والبلاد وغيرها قطعها و جازها والله البعيد قربه والسير الماشي ونحوه هزله وأضمره وفلان البئر و غيرها بالحجارة ونحوها بناها أو عرشها
( طوي ) السقاء ونحوه طوى ضمر وانكمش والبطن خمص من الجوع ويقال طوى فلان جاع فهو طو وطيان وهي طيا ( ج ) طواء
( أطوى ) طوى
( طواه ) مبالغة في طواه
( اطوى ) مطاوع طواه وعلى كذا اشتمل واحتوى
( انطوى ) اطوى والحية وغيرها التف بعضها حول بعض
( تطوى ) انطوى
( الانطواء ) ( في الفلسفة ) اتجاه الفرد نحو شعوره الذاتي اتجاها مستغرقا يؤدي إلى السهو وفرط الحساسية
( الطاية ) السطح ومربد التمر وصخرة عظيمة في أرض لا حجارة بها و القطعة أو الجماعة
( الطوى ) السقاء يطوى وفيه بلل
( الطوى ) الشيء المثني أو المطوي وفي التنزيل العزيز ) بالواد المقدس طوى ( الذي قدس مرتين أو هو جبل بالشام أو واد في أسفل الطور
( الطوى ) الجوع والطوى وثني
كالعقدة في ذنب الجرادة ( ج ) أطواء
( الطوي ) المطوي والحزمة من البر و الساعة من الليل ( ج ) أطواء
( الطوية ) الضمير ( ج ) طوايا
( الطي ) ضمن الشيء أو داخله وفي الثوب أو الطين والأمعاء ونحوها مكسرة والغل أو الحقد يطوى في القلب ( ج ) أطواء وفي ( العروض ) حذف الرابع من مستفعلن ومفعولات فيبقى مستعلن و مفعلات فينقل إلى مفتعلن وفاعلات وفي ( الجيولوجيا ) تقبض في القشرة الأرضية نتيجة للحركات الأرضية ينشأ عنه أن تنطوي الصخور ( مج )
( الطية ) الجهة أو الناحية البعيدة والنية والحاجة
( المطوى ) شيء يلف عليه الغزل ونحوه ( ج ) مطاو
( المطواة ) سكين صغير ذو نصل أو نصال تطوى في النصاب ( محدثة )
( طاب )
الشيء طيبا وطيبة زكا وطهر وجاد وحسن ولذ وصار حلالا والأرض أخصبت وأكلأت ونفسه بالشيء وافقها وارتاحت إليه أو سمحت به وعنه نفسا تركه وفي التنزيل العزيز ) فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا ( يقال طابت نفسي عنه تركا
( أطاب ) جاء بما هو طيب أو حلال يقال أطاب في مكسبه وأطاب في كلامه وأزال الأذى والقذر وللضيف وغيره قدم طعاما أو شرابا طيبا والشيء جعله طيبا ووجده طيبا
( طايبه ) مازحه أو جعل نفسه تطيب
( طيب ) الشيء صيره طيبا أو طاهرا وضمخه بالطيب والصبي و غيره قاربه وناغاه بكلام طيب
ومنه طيب خاطره أرضاه ولاطفه ومازحه أو هدأه وسكنه ولغريمه أو غيره نصف المال أو الدين أو نحوه أبرأه منه ووهبه له
( تطايبا ) تمازحا أو طايب كل منهما الآخر
( تطيب ) مطاوع طيبه
( استطاب ) استبرأ من القذر وشرب الطابة والشيء وجده ورآه طيبا ويقال استطاب القوم سألهم شيئا طيبا أو ماء عذبا
( الأطيب ) اسم تفضيل من طاب ( ج ) أطايب وهي طوبى ( ج ) طوبيات وطوب
( الأطيبان ) مثنى الأطيب والأكل و النكاح أو النوم والنكاح أو الشحم والشباب
( الطاب ) الطيب والطيب
( الطابة ) الخمر
( الطوبى ) الحسنى والخير و ( طوبى ) وفي التنزيل العزيز ) طوبى لهم ( كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء وعز بلا زوال وغنى بلا فقر
( الطيب ) ما يتطيب به من عطر ونحوه والحل والأفضل من كل شيء ومنه طيب العيش وطيب الحياة ( ج ) أطياب وطيوب
( الطيبة ) من الأشياء أطيبها وأفضلها يقال مال طيبة حلال
( الطيب ) كل ما تستلذه الحواس أو النفس وكل ما خلا من الأذى والخبث ومن تخلى عن الرذائل وتحلى بالفضائل ويقال فلان طيب الإزار وطيب القلب طاهر الباطن وزبون طيب سهل في معاملته ومن البلاد ونحوها الجيد التربة وهي طيبة فيقال امرأة طيبة حصان عفيفة ونفس طيبة راضية بما قدر لها وكلمة طيبة حسنة جيدة لا كراهية فيها وبلدة طيبة كثيرة الخير آمنة أو مأمونة من الآفات ومساكن طيبة طاهرة وتربة طيبة جيدة وطاهرة تصلح للنبات وطعمه طيبة حلال وريح طيبة لينة ونكهة طيبة ذكية الرائحة لا نتن فيها
( المطايب ) خيار كل شيء وأفضله قيل لا واحد لها من لفظها أو واحدها مطاب أو مطابة
( المطيبة ) مكان الطيب ( ج ) مطايب
( المطيبون ) خمس قبائل وهم بنو عبد مناف وبنو أسد وبن تيم وبنو زهرة وبنو الحارث سموا بذلك لأن بني عبد مناف لما أرادوا أخذ ما في أيدي بني عبدالدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وأبى بنو عبد الدار عقد كل قوم على أمرهم حلفا مؤكدا على ألا يتخاذلوا ثم خلطوا أطيابا وغمسوا أيديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا فسموا المطيبين
( طاح )
طيحا طاح يطوح
( أطاحه ) أهلكه وأذهبه وشعره أسقطه
( طيحه ) طوحه
( تطايح ) تطاير
( الطيح ) خشبة المحراث التي في أصله
( الطيحة ) يقال أصابتهم طيحة أمور فرقت بينهم
( طاخ )
طيخا تلطخ بالقبيح أو الباطل من قول أو فعل وجهل وطاش وتكبر وفلانا ونحوه لطخه بالقبيح أو رماه به والأمر أفسده
( طيخ ) عليه ألح عليه فأهلكه ويقال طيخ الهم أو العذاب عليه والأمر أفسده والشيء طلاه بالقطران والسمن الحيوان ملأه شحما ولحما
( تطيخ ) تلطخ بالقبيح ونحوه
( الطائخ ) الأحمق والقذر لا خير فيه
( الطيخة ) الطائخ والفتنة والحرب ورمن الطيخة زمن الفتنة والحرب
( طار ) الطائر ونحوه طيرا وطيرانا تحرك وارتفع في الهواء بجناحيه ويقال طار طائره غضب وطار غرابه شاب وطار قلبه مطاره مال إلى جهة يهواها وتعلق بها وطارت نفسه شعاعا اضطرب والشيء طال وانتشر ويقال طار له صيت أو ذكر في الناس أو الآفاق والسمن في الدواب و نحوها علاها وعمها وفلان إلى
كذا أسرع وخف وإلى بلد كذا سافر بالطائرة إليه والشيء عن الشيء ومنه سقط
( أطار ) المكان كثر طيره والطائر وغيره جعله يطير ويقال أطار نومه نفره والمال و نحوه بينهم قسمه ووزعه
( طايره ) سابقه في الطيران
( طيره ) وبه أطاره
( انطار ) انشق وانصدع
( تطاير ) طال وتفرق وتناثر ويقال تطاير القوم أسرعوا أو تفرقوا
( تطير ) تفاءل وبه ومنه تشاءم وأصله التفاؤل بالطير ثم استعمل في كل ما يتفاءل به ويتشاءم ويقال اطير ( بالقلب والإدغام ) وأصله تطير وفي التنزيل العزيز ) وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه (
( استطار ) الشيء تطاير وفشا وانتشر يقال استطار البرق انتشر في أفق السماء واستطار الفجر أو الصبح أو غيره انتشر ضوءه واستطار البلى في الثوب وغيره فشا واستطار الشق أو الصدع في الحائط أو الزجاجة ظهر وامتد والشيء جعله يطير والسيف سله مسرعا
( استطير ) طير وذهب به بسرعة كأن الطير حملته وذعر وأفزع ويقال استطير فؤاده والفرس وغيره أسرع في الجري ويقال فحل مستطار هائج
( الطائر ) من الحيوان كل ما يطير في الهواء بجناحين وما تطيرت به أي تيمنت أو تشاءمت والحظ من الخير والشر وبه فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ( ويقال طار طائره غضب وأسرع وهو ساكن الطائر حليم هادئ وقور وهو ميمون الطائر مبارك ويقال في الدعاء للمسافر على الطائر الميمون وطائر الله لا طائرك لينفذ حكم الله وأمره لا ما تتخوفه وتحذره ويقال طائر الله لا طائرك ( بالنصب ) أحب حكم الله لا حكمك ( ج ) طير وأطيار وطيور وفي التنزيل العزيز ) والطير صافات ( ويقال كأن على رؤوسهم الطير هادئون ساكنون ليس فيهم طيش ولا خفة
( الطائرة ) مركب آلي على هيئة الطائر يسبح في الجو ويستعمل في النقل والحرب ( محدثة )
( الطيرة ) الخفة والطيش وطيرة الغضب أو الشباب ونحوه آفته
( الطيرة والطيرة ) بتسكين الياء التطير وما يتفاءل به أو يتشاءم منه
( الطيرية ) مرض فيروسي معد ينتقل للإنسان من الطيور وبخاصة الببغاء تصحبه حمى وأعراض معدية ومعوية ورئوية ( مج )
( الطيار ) قائد الطائرة
( الطيور ) يقال هو طيور فيور حديد سريع الفيئة والرجوع والتحول من أمر إلى آخر
( المطار ) اسم مكان من طار وهو مكان معد بالوسائل الفنية لصعود الطائرات وهبوطها ( محدثة )
( المطارة ) المكان يكثر فيه الطير والبئر الواسعة الفم
( طاس )
طيسا كثر
( الطيس ) الكثير من كل شيء كالرمل والماء وغيرهما وكل ما هو كثير النسل مثل الذباب والنمل والهوام
( طاش )
طيشا وطيشانا اضطرب وانحرف يقال طاش فلان نزق وزل وطاش عقله خف وتشتت فجهل أو أخطأ و - السهم ونحوه عن الهدف ونحوه مال وانحرف فلم يصبه ويقال لمن ضل ويخطئ الصواب طاش سهمه
( أطاشه ) جعله يطيش
( الطائش ) الأهوج والذي لا يصيب إذا رمى ( ج ) طياش وطاشة
( الطياش ) المتردد لا يقصد وجها والأرعن المتسرع ويقال قوم طياشة
( طاع )
طيعا طاع يطوع طوعا ويقال يطيعه ويطيع له
( طاف )
به وحوله وعليه طيفا لغة في طاف يطوف
( أطافه ) جعله يطيف
( طيف ) طوف ( في التعدي واللزوم )
( تطيف ) طاف وأطاف أو تطوف
( الطياف ) سواد الليل وأنشد
( عقبان دجن بادرت طيافا
)
( الطيف ) الخيال الطائف وهو ما يراه النائم والجنون والغضب وقوس قزح وألوانه ( ج ) أطياف
( الطيلسان )
( انظر طلس )
( طان )
فلان طينا أحسن عمل الطين والشيء لطخه بالطين والكتاب أو الرسالة أو الخطاب ختمه بالطين كما يختم بالشمع والله فلانا على الخير أو الشر جبله وفطره وفيه كذا من الصفات غرسها فيه وفطره عليها
( أطانه ) طانه
( طينه ) مبالغة في طانه
( تطين ) تلطخ بالطين ويقال اطين ( بالقلب والإدغام )
( الطيانة ) حرفة الطيان
( الطين ) مادة يكونها معدن الميكا مختلطا بالمرو والفلسيار وبعض المواد العضوية حبيباتها دقيقة متماسكة ( مج ) والتراب المختلط بالماء وقد يسمى بذلك وإن زالت عنه رطوبة الماء والوحل ( ج ) أطيان
( الطينة ) القطعة من الطين وقطعة من الطين كان يختم بها الكتب والرسائل ونحوها قديما والطبيعة ( ج ) طين
( الطيان ) صانع الطين ومباشره
باب الظاء
( الظاء )
هو الحرف السابع عشر من حروف الهجاء مخرجه من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا وهو مجهور وهو أيضا مطبق وهذا الإطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال
( ظأب )
فلان ظأبا زجل وتزوج وظلم وجلب وصاح
( ظاءب ) فلان فلانا مظاءبة تزوج أخت امرأته
( تظاءب ) الرجلان تزوج أحدهما امرأة وتزوج الآخر أختها
( الظأب ) سلف الرجل ( ج ) أظؤب وظؤوب
( ظأرت )
المرأة والناقة ونحوهما على ولد غيرها ظأر وظئار عطفت عليه فهي ظئور وظئورة وفلان على عدوه كر ويقال ظأر المرأة والناقة عطفها على ولد غيرها ويقال ظأر فلانا على كذا عطفه عليه وفلانا على الأمر راوده أو كرهه
( أظأرها ) على ولد غيرها عطفها عليه ويقال أظأر فلانا على كذا
( ظاءر ) اتخذ ظئرا والمرأة اتخذت ولدا ترضعه وفلانا على كذا عطفه وراوده أو أكرهه عليه وفلان فلانا كان كل منهما ظئرا لصاحبه
( اظأرت ) المرأة والناقة ظأرت ولولده ظئرا اتخذها
( الظأر ) كل شيء مع شيء مثله ويقال عدو ظأر معه مثله مدخرا لم يبذل
( الظئر ) المرضعة لغير ولدها ويطلق على زوجها أيضا وركن القصر ( ج ) أظؤر وأظآر وظئور
( الظئرة ) الدعامة تبنى إلى جنب الحائط
( ظأفه )
ظأفا طرده طردا مرهقا له
( الظبأة )
الضبع العرجاء
( ظبظب ) فلان ظبظبة وظبظابا صاح وأوعد بشر
( ظبظب ) فلان حم
( الظبظاب ) الداء يقال ما به ظبظاب وبثر في جوف العين وبثر في وجوه الملاح والعيب والوجع والصياح والجلبة
( الظبظبة ) الصوت والجلبة ( ج ) ظاظب
( الظبة )
حد السيف و السنان والخنجر وما أشبهها ( ج ) ظبا وظبات وظبون
( أظبت )
الأرض كثرت ظباؤها
( الظبي ) هو جنس حيوانات من ذوات الأظلاف والمجوفات القرون أشهرها الظبي العربي ويقال له الغزال الأعفر وفي المثل ( به داء ظبي ) قل أن يمرض أو لا يعرف موطن دائه ويقال لأتركنك ترك الظبي ظله لا أعود إليك لأن الظبي إذا نفر من مكان لا يعود إليه ( ج ) أظب وظبي وظباء وهي ظبية ( ج ) ظباء
( الظبية ) جريب من جلد الغزال عليه شعره ( ج ) ظباء
( المظباة ) أرض مظباة كثيرة الظباء
( ظرب )
ظربا لصق
( الظرب ) ما نتأ من الحجارة وحدد طرفه والجبل المنبسط ( ج ) ظراب وفي حديث الاستسقاء ( اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية )
( الظربان ) حيوان من رتبة اللواحم والفصيلة السنورية أصغر من السنور أصلم الأذنين مجتمع الرأس طويل الخطم قصير القوائم منتن الرائحة ويقال فسا بينهم الظربان تقاطعوا وتفرقوا ( ج ) ظربى وظرابين وظرابي
( ظر )
الرجل ظرا ومظرة كسر الظر والناقة ونحوها ذبحها بالظر
( أظر ) الرجل وقع في أرض ذات ظرر والمكان كثر ظرانه
( الظر ) الحجر المضرس له حد كحد السكين واحدته ظرة وقطع من الصوان كانت تستعمل في الأزمنة القديمة على أشكال حراب ونصال وفؤوس وما شاكلها ( ج ) ظران وظرار
( الظرر ) الحجر المضرس واحدته ظروة
( الظري ) الطور الظري ( في الجيولوجيا ) الطور الذي اتخذ فيه الإنسان أدواته من الحجر
( ظرف )
فلان ظرفا وظرافة فهو ظريف كان كيسا حاذقا وقيل الظرف في الوجه الحسن وفي القلب الذكاء وفي اللسان البلاغة ومنه قول عمر رضي الله عنه ( إذا كان اللص ظريفا لم يقطع ) أي كيسا
( أظرف ) فلان كثرت أوعيته وولد له أولاد ظرفاء وبفلان ذكره بظرف والمتاع جعل له ظرفا
( ظارفه ) باراه في الظرف
( تظارف ) تكلف الظرف وليس بظريف
( تظرف ) تظارف
( استظرفه ) عده ظريفا
( الظرف ) الوعاء وكل ما يستقر غيره فيه ومنه ظرف الزمان وظرف المكان عند النحاة والحال ( ج ) ظروف وفلان نقي الظرف أمين
غير خائن ويقال رأيت فلانا بظرفه بعينه
( الظرفية ) حلول الشيء في غيره حقيقة نحو الماء في الكوز أو مجازا نحو النجاة في الصدق
( المظروف ) ما اشتمل عليه الظرف يقال بعثت بالرسائل مظروفة ( محدثة )
( ظعن )
ظعنا وظعونا سار وارتحل ويقال ظعن به
( أظعنه ) سيره
( الظعان ) حبل يشد به الهودج
( الظعنة ) السفرة القصيرة ( ج ) ظعن
( الظعينة ) الراحلة يرتحل عليها والهودج والزوجة ( ج ) ظعائن وظعن وأظعان
( ظفر )
الشيء ظفرا غرز فيه ظفره ويقال ما ظفرتك عيني منذ زمان ما رأتك
( ظفر ) الرجل ظفرا طال ظفره وعرض فهو أظفر وعينه ظهرت فيها الظفرة فهي ظفرة وفلان على عدوه وبعدوه غلب عليه وقهره فهو ظافر وظفر والشيء وبه فاز به وناله ويقال ظفر الله فلانا على فلان غلبه عليه
( أظفر ) الشيء غرز فيه ظفره وأظفره الله بعدوه وعليه مكنه منه وغلبه عليه
( ظفر ) النبت طلع مقدار الظفر والشيء وفيه غرز فيه ظفره والشيء طيبه بعطر الأظفار والله فلانا بفلان وعليه مكنه وغلبه والجلد دلكه لتملاس غضونه وفلانا دعا له بالظفر
( تظافروا ) على كذا تعاونوا
( أظفار ) الجلد ما تكسر منه فصارت له غضون والأظفار نبات عطري يشبه الأظفار
( الأظفور ) مادة قرنية في أطراف الأصابع ( ج ) أظافير وأظافر
( الظفر ) الأظفور ( ج ) أظفار ( جج ) أظافير ويقال رجل مقلم الظفر أو كليل الظفر مهين حقير
( الظفرة ) جليدة تغشى العين من الجانب الذي يلي الأنف
( المظفار ) الذي لا يحاول أمرا إلا ظفر به
( المظفر ) المظفار
( ظلع )
ظلعا عرج وغمز في مشيه والأرض بأهلها ضاقت بهم لكثرتهم فهو ظالع و هي ظالعة وفي المثل ( لا يدرك الظالع شأو الضليع ) وفي المثل أيضا ظالع يقود كسيرا يضرب للضعيف ينصر من هو أضعف منه
( الظالع ) المتهم
( الظلاع ) داء يأخذ في قوائم الدواب فتظلع منه
( الظلع ) في المثل ( اربع على ظلعك ) أي أنك ضعيف فارفق على نفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق ويقال أيضا للمتوعد أي لا تجاوز حدك في وعيدك وفي المثل أيضا ( لا يربع على ظلعك من ليس يحزنه أمرك ) لا يهتم بشأنك ولا يقيم عليك في حال ضعفك إلا من يحزنه أمرك
( ظلفه ) عن الأمر ظلفا منعه يقال ظلف نفسه عما لا يجمل به والصيد أصاب ظلفه والأثر أخفاه لئلا يتبع والقوم اتبع أثرهم
( ظلفت ) الأرض ظلفا غلظت وخشنت ويقال ظلفت معيشته ونفسه عن الشيء كفت فهو ظلف ويقال هو ظلف النفس مترفع عن الدنايا
( أظلف ) الأثر ظلفه وفلانا عن كذا أبعده
( ظلف ) على كذا زاد
( الظلف ) يقال ذهب دمه ظلفا هدرا ( الظلف ) الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها ( ج ) أظلاف وظلوف ويقال فلان له الخف والظلف أي الأنعام وجاءت الإبل على ظلف واحد متتابعة ووجدت الدابة ظلفها مرعى يوافقها فلا تبرح منه ووجد ظلفه أصاب مراده
( الظلف ) ما غلظ من الأرض واشتد والشدة في المعيشة ويقال ذهب دمه ظلفا هدرا وأخذه بظلفه لم يترك منه شيئا
( الظلفات ) يقال أقامه الله على الظلفات على الشدة والضيق
( الظليف ) المكان الخشن والأمر الشديد الصلب والشدة والسيء الحال ( ج ) ظلف ويقال ذهب به ظليفا مجانا بغير ثمن أو باطلا بغير حق وذهب دمه ظليفا هدرا وهو ظليف النفس ظلفها
( الظليفة ) يقال أخذ الشيء بظليفته بأسره
( ظل )
الشيء ظلاله دام ظله و ظل فلان يفعل كذا ظلا وظلولا فعله نهارا ويقال ظل يفعل كذا دام على فعله
( أظل ) امتد ظله وصار ذا ظل يقال أظل اليوم وأظل الشجر وفلان فلانا جعله في كنفه و الشيء فلانا غشيه يقال أظله الأمر والشيء فلانا دنا منه وأقبل عليه يقال أظل الشهر وأظل الشتاء وأظلكم فلان
( ظلل ) بالسوط أشار به تخويفا وفلانا أظله ويقال ظلله بكذا وظلل الله عليهم الغمام وظلله من الشمس والرسم جعل في خلفيته ظلا إذا كان ذا لون واحد ( مج )
( تظلل ) بالشيء كان في ظله واكتن به ويقال تظلل من الشمس
( استظل ) تظلل ويقال استظل بالظل مال إليه وقعد فيه
( الأظل ) بطن الإصبع ( ج ) ظل
( الظلال ) ما أظلك
( الظلال ) ظلال البحر أمواجه
( الظلالة ) شخص الشيء ويقال رأيت ظلاله من الطير غيابه
( الظل ) ضوء شعاع الشمس إذا استتر عنك بحاجز ( ج ) ظلال وأظلال ومن كل شيء شخصه ومن الشيء أوله يقال ظل الشباب وظل الشتاء وظل الليل سواده يقال أتانا في ظل الليل ومن السحاب ما وارى الشمس و ( في اصطلاح المصورين ) الظل الخلفي ما يرسم في الخلفية من قتمة والظل الممدود ظل أو خيال يقع على شيء مجاور للمرسوم من سقوط الضوء عليه والظل الدامس درجة التظليل التي يشبع فيها لون المداد ( مج ) ويقال هو في ظل فلان في كنفه ووجهه كظل الحجر أسود أو وقح ومشيت على ظلي وانتعلت ظلي أي في منتصف النهار وقت القيظ فلم يكن لي ظل وهو يباري ظل رأسه إذا اختال
و ملاعب ظله طائر أسود المنقار والرجلين أبيض الصدر مرقط الظهر والجناحين والذنب ويعرف في مصر بصياد السمك وفي العراق بالقرلي
( الظلل ) الماء تحت الشجرة لا تصيبه الشمس ( ج ) أظلال
( الظلة ) ما أظلك من شجر وغيره والمظلة ( ج ) ظلل
( الظليل ) ذو الظل ويقال ظل ظليل دائم
( الظليلة ) الروضة الكثيرة الحجرات ( ج ) ظلائل
( المظلة ) ما يستظل به ( ج ) مظال
( ظلم )
ظلما ومظلمة جار وجاوز الحد ووضع الشيء في غير موضعه وفي المثل ( من أشبه أباه فما ظلم ) ما وضع الشبه في غير موضعه وفي المثل أيضا ( من استرعى الذئب فقد ظلم ) ويضرب لمن يولي غير الأمين ويقال ظلم الأرض حفرها في غير موضع حفرها وفلانا حقه غصبه أو نقصه إياه والطريق حاد عنه وفي الحديث ( لزموا الطريق فلم يظلموه ) فهو ظالم وظلام وهو وهي ظلوم ويقال ما ظلمك عن أن تفعل كذا ما منعك
( ظلم ) الليل ظلما اسود فهو ظليم
( أظلم ) الليل اسود ويقال أظلم الشعر وأظلم البحر والقوم دخلوا في الظلام والثغر كان به ظلم وهو بريق الأسنان تلألأ والبيت جعله مظلما وفلان علينا البيت أسمعنا ما نكره
( ظالمه ) مظالمة وظلاما ظلمه
( ظلمه ) رماه بالظلم ونسبه إليه وأنصفه من ظالمه
( تظالم ) القوم ظلم بعضهم بعضا والمعزى تناطحت من سمنها ويقال نزلنا بأرض تتظالم معزاها تتناطح من الشبع والنشاط
( تظلم ) شكا الظلم ويقال تظلم منه واحتمل الظلم وفلانا وحقه ظلمه إياه
( اظلم ) احتمل الظلم
( انظلم ) اظلم
( الظلام ) ذهاب النور
( الظلام ) يقال نظر إليه ظلاما شزرا
( الظلامة ) ما يطلبه المظلوم وهو اسم ما أخذ منه ظلما تقول عند فلان ظلامتي
( الظلم ) ماء الأسنان وبريقها والثلج ( ج ) ظلوم
( الظلم ) الشخص والجبل ( ج ) ظلوم
( الظلماء ) الظلمة ويقال ليلة ظلماء
( الظلمة ) ليلة ظلمة مظلمة
( الظلمة ) ذهاب النور و ظلمات البحر شدائده
( الظليم ) ذكر النعام ( ج ) ظلمان
( الظليمة ) ما أخذ منك ظلما ( ج ) ظلائم
( المظلام ) الشديد الظلمة يقال يوم مظلام وأمر مظلام لا يدرى من أين يؤتى ( ج ) مظاليم
( المظلم ) من النبات ما ضرب إلى السواد من خضرته ويوم مظلم كثير شره وأمر مظلم لا يدرى من أين يؤتى وشعر مظلم حالك السواد
( المظلمة ) الظلامة ( ج ) مظالم
( ظمئ )
ظمأ وظماء وظماءة عطش أو اشتد عطشه ويقال ظمئ إليه اشتاقه فهو ظامئ وظمئ وهو ظمآن وهي ظمأى وظمآنة ( ج ) ظماء
( أظمأه ) عطشه
( تظمأ ) تصبر على العطش
( الظمء ) ما بين الشربين ( ج ) أظماء وفي المثل ( لم يبق منه إلا قدر ظمء الحمار ) لم يبق من عمره إلا اليسير لأن الحمار قليل الصبر على الظمأ
( الظمآن ) يقال وجه ظمآن قليل اللحم لزقت جلدته بعظمه
( الظمأى ) يقال ريح ظمأى حارة ليس فيها ندى وعين ظمأى رقيقة الجفن وساق ظمأى قليلة اللحم
( المظماء ) الكثير الظمأ
( ظميت )
الشفة ظمى كان فيها سمرة وذبول واللثة كانت قليلة الدم والعين كانت رقيقة الجفن والساق كانت قليلة اللحم فهي ظمياء ( ج ) ظمى
( الأظمى ) ظل أظمى أسود ورمح أظمى أسمر ( ج ) ظمى
( الظنب )
أصل الشجرة
( الظنبوب )
حرف الساق من قدم ويقال قرع لهذا الأمر ظنبوبه جد فيه
ولم يفتر ( ج ) ظنابيب ويقال قرع ظنابيب الأمر ذلله وسهله
( ظن )
الشيء ظنا علمه بغير يقين وقد تأتي بمعنى اليقين وفي التنزيل العزيز ) قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله ( وفلانا وبه اتهمه ويتعدى إلى مفعولين يقال ظننت زيدا صادقا
( أظن ) فلانا الشيء جعله يظنه ويقال أظن به الناس عرضه لتهمتهم
( اظنه ) اتهمه
( تظنن ) ظن ويقال فيها ( تظنى ) بإبدال النون الثالثة ألفا كما قالوا في تقصص تقصى
( الظنانة ) التهمة
( الظن ) إدراك الذهن الشيء مع ترجيحه وقد يكون مع اليقين ( ج ) ظنون وأظانين
( الظنة ) التهمة ( ج ) ظنن
( الظنون ) كل ما لا يوثق به يقال رجل ظنون متهم في عقله أو متهم في خبره ودين ظنون غير موثوق بقضائه وبئر ظنون لا يدرى أفيها ماء أم لا ومن الرجال السيء الظن
( الظنين ) كل ما لا يوثق به والمتهم والقليل الخير ( ج ) أظناء
( مظنة ) الشيء موضعه ومألفه الذي يظن كونه فيه ( ج ) مظان
و المظان المراجع التي ينشد فيها الباحث طلبته ( مو )
( ظهر )
الشيء ظهورا تبين وبرز بعد الخفاء وعلى الحائط ونحوه علاه و على الأمر اطلع وفي التنزيل العزيز ) إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم ( وعلى عدوه وبه غلبه وبالحاج استخف بها ولم يخف لها وعنه العار زال ولم يعلق به والطير من بلد كذا إلى بلد كذا انحدرت منه إليه وبالشيء فخر وفلانا ظهرا ضرب ظهره والثوب جعل له ظهارة والبيت والحائط ونحوهما علاها
( ظهر ) ظهرا اشتكى ظهره فهو ظهر وظهير
( أظهر ) القوم ساروا في الظهيرة ودخلوا فيها والشيء بينه ويقال أظهر فلانا على السر أطلعه عليه وفلان القرآن وعليه قرأه على ظهر لسانه وفلانا على عدوه أعانه والشيء جعله وراء ظهره يقال أظهر حاجتي وأظهر بها استخف بها ولم يخف لها
( ظاهر ) بين الثوبين مظاهرة وظهارا طابق بينمها ولبس أحدهما على الآخر وفلانا عاونه وامرأته ومنها قال لها أنت علي كظهر أمي أي أنت علي حرام وكان هذا طلاقا في الجاهلية فنهى عنه الإسلام
( ظهر ) القوم ساروا في الظهيرة والحاجة ظهر بها والصك ونحوه كتب على ظهره ما يفيد تحويله إلى شخص آخر ( مج )
( تظاهروا ) تعاونوا وتجمعوا ليعلنوا رضاهم أو سخطهم عن أمر يهمهم ( مج )
( استظهر ) به استعان وللشيء احتاط والشيء حفظه وقرأه حفظا بلا كتاب
( الظاهر ) من أسمائه عز وجل ويقال قرأه ظاهرا حفظا بلا كتاب و ( في الفلسفة ) ما يبدو من الشيء في مقابل ما هو عليه في ذاته ( مج )
( الظاهرة ) من الأرض و غيرها المشرفة ومن العين الجاحظة وظاهرة الرجل عشيرته والأمر ينجم بين الناس يقال بدت ظاهرة الاهتمام بالصناعة ( محدثة ) والظاهرة الجوية ما يؤثر في البصر و الخيال من أفاعيل الطبيعة ( محدثة )
( الظاهرية ) من الفقهاء منسوبون إلى القول بالظاهر وهم أتباع داود بن علي بن خلف الأصبهاني ( المعروف بالظاهري )
( الظهار ) وجع الظهر
( الظهارة ) من الثوب ما يظهر للعين منه ولا يلي الجسد وهو خلاف البطانة ومن البساط وجهه الذي لا يلي الأرض وما يفرش على الحشية لينام عليه ( ج ) ظهائر
( الظهر ) خلاف البطن ومن الإنسان مؤخر الكاهل إلى أدنى العجز ( ج ) أظهر وظهور وظهران والدابة التي تحمل الأثقال أو يركب عليها وطريق البر وما غلظ من الأرض وارتفع وما غاب عنك ويقال قرأ القرآن عن ظهر قلبه أي من حفظه وأعطاه عن ظهر يد ابتداء بلا مكافأة وهو خفيف الظهر قليل العيال وثقيل الظهر كثير العيال وقلبت الأمر ظهرا لبطن أنعمت تدبيره وهو يأكل عن ظهر يد أنفق عليه وأقام بين ظهريهم وظهرانيهم وأظهرهم بينهم
( الظهر ) ساعة زوال الشمس ( ج ) ظهور
( الظهر ) متاع البيت
( الظهرة ) المعين والعشيرة
( الظهري ) يقال جعله ظهريا جعله نسيا منسيا وفي التنزيل العزيز ) واتخذتموه وراءكم ظهريا (
( الظهير ) المعين ( للواحد والجمع ) وأحد لاعبي كرة القدم الأحد عشر وهما ظهيران أيمن وأيسر ( محدثة )
( الظهيرة ) الظهر
( المظاهرة ) إعلان رأي أو إظهار عاطفة في صورة جماعية ( مج )
( المظهر ) الصورة التي يبدو عليها الشيء والعلاقة و ( في علم النبات ) صفة النبات في المواسم المختلفة فيقال المظهر الربيعي والخريفي والصيفي ( مج ) ( ج ) مظاهر
باب العين
( العين ) هو الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء وهو مجهور رخو ومخرجه من وسط الحلق ويعده القدماء من الحروف المتوسطة
و هذا الحرف قدمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءوا به في مصنفاتهم كالخليل ابن أحمد في كتاب العين و تبدل العين من الحاء قالوا عتى في حتى وتبدل من الهمزة قالوا عن في أن
( عبأ )
الشيء عبئا هبأه يقال عبأ المتاع جعل بعضه فوق بعض وعبأ الجيش جهزه في مواضعه و هيأه للحرب وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال عبأنا رسول الله e ببدر ليلا والطيب صنعه وخلطه وله شرا هيأ ويقال ما عبأ به لم يعده شيئا ولم يباله وفي التنزيل العزيز ) قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم (
( عبأ ) المتاع والخيل والجيش عبأها والدواء والسلعة ونحوهما جعلها في أوعية ( محدثة )
( اعتبأ ) ما عنده احتواه وأخذه والشراب احتساه
( التعبئة ) تهيئة موارد الدولة و إعدادها عند الحرب
( العباء ) كساء مشقوق واسع بلا كمين يلبس فوق الثياب ( ج ) أعبئة
( العباءة ) العباء
( العبء ) المثل والنظير ( ج ) أعباء
( العبء ) العبء والحمل والثقل من أي شيء كان ( ج ) أعباء
( المعبأ ) المذهب يقال فلان لا يعرف معبؤه أي طريقته ومذهبه ( ج ) معابئ
( عب )
الماء عبا شربه بلا تنفس ومص ويقال عب في الماء أو في الإناء كرع ويقال الحمام يشرب عبا كما تعب الدواب والنبات طال والبحر عبابا ارتفع موجه واصطخب ويقال عب عبابه لمن مر في كلامه فأكثر
( تعبب ) الشراب تجرعه بكثرة وألح في شربه
( العباب ) العب
( العباب ) أول الشيء وفي الحديث ( إنا حي من مذحج عباب سلفها ولباب شرفها ) وكثرة الماء والسيل وارتفاع الموج واصطخابه ويقال جاؤوا بعبابهم بأجمعهم
( العب ) الكم ( ج ) أعباب
( العبية ) الكبر والفخر والنخوة
( عبث ) عبثا اتخذ عبيثة والشيء بالشيء خلطه
( عبث ) عبثا لعب وعمل ما لا فائدة فيه وفي التنزيل العزيز ) أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ( ويقال عبث به الدهر تقلب فهو عابث وعبيث
( العبيثة ) طعام يتخذ من نوعين مخلوطين يؤكلان معا وأخلاط الناس ليسوا من أب واحد والغنم المختلطة يقال مررنا على غنم بني فلان عبثية واحدة اختلط بعضها ببعض
( العبيثران والعبوثران )
( انظر البعيثران )
( عبدالله )
عبادة وعبودية انقاد له وخضع وذل ويقال ما عبدك عني ما حبسك
( عبد ) عبدا وعبدة ندم وعليه غضب ومنه أنف وعلى نفسه لامها وعليه حرص وبه لزمه فلم يفارقه فهو عابد وعبد
( عبد ) عبودا وعبودية ملك هو وآباؤه من قبل
( أعبد ) القوم بفلان اجتمعوا عليه يضربونه وفلانا استعبده وفلانا عبدا ملكه إياه
( أعبد ) به ماتت راحلته في الطريق أو اعتلت فانقطع به
( عبده ) ذلله يقال عبد الطريق وعبد البعير وفلانا اتخذه عبدا وفي التنزيل العزيز ) وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل ( والسفينة والبعير طلاهما بالقار ويقال ما عبد فلان أن فعل كذا ما لبث
( تعبد ) انفرد بالعبادة وفلانا اتخذه عبدا ودعاه للطاعة
( اعتبده ) اتخذه عبدا
( استعبده ) اعتبده
( العابد ) الموحد ( ج ) عبدة وعبد وعباد
( العبابيد ) من الخيل والناس المتفرقون الذاهبون في كل وجه يقال تفرقوا عبابيد والطرق المتفرقة والآكام ( لا واحد لها من لفظها )
( العباد ) قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا على النصرانية ونزلوا بالحيرة و منهم عدي بن زيد العبادي
( العبادة ) الخضوع للإله على وجه التعظيم والشعائر الدينية
( عباد الشمس ) نبات من الفصيلة المركبة تتجه نورته إلى الشمس و يعرف بالطرنشول ( معرب تورنسول الفرنسية ) ( انظر الطرنشول )
( العبد ) الرقيق و الإنسان حرا كان أو رقيقا لأنه مربوب لله عز وجل ( ج ) عبيد وعبد وأعبد وعبدان
( العبدة ) القوة والسمن يقال ناقة ذات عبدة والبقاء يقال ما لهذا الثوب عبدة وصلابة الطيب
( العبدية ) حالة العبد وصفته
( العبودة ) العبدية
( العبودية ) خلاف الحرية
( المتعبد ) مكان التعبد
( المعبد ) المسحاة ( ج ) معابد
( المعبد ) مكان العبادة ( ج ) معابد
( العبادلة ) عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود وعبدالله بن الزبير
( العبدل ) الرقيق
( العبدلي ) نبات من الفصيلة القرعية وهو المعروف باسم ( عبد لاوي ) نسبة إلى عبد الله ابن طاهر وإلى مصر للمأمون
( عبر )
فلان عبرا جرت دمعته والقوم ماتوا والنهر عبرا وعبورا قطعه من شاطئ إلى شاطئ وكذلك الطريق قطعه من جانب إلى جانب ويقال عبر به الماء والكتاب عبرا تدبره في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته والمتاع والدراهم نظركم وزنها وما هي والرؤيا عبرا وعبارة فسرها وفي التنزيل العزيز ) إن كنتم للرؤيا تعبرون (
( عبر ) عبرا جرت دمعته ويقال عبرت عينه فهو وهي عابر وهو عبر وهي عبرة ( ج ) عبارى
( عبر ) عما في نفسه وعن فلان أعرب وبين بالكلام وبه الأمر اشتد عليه وبفلان شق عليه وأهلكه والرؤيا فسرها و فلانا أبكاه ويقال عبر عينه أبكاها
( اعتبر ) الشيء اختبره وامتحنه ومنه تعجب وبه اتعظ وفلانا اعتد به وفلانا عالما عده عالما وعامله معاملة العالم ( مو )
( استعبر ) فلان جرت دمعته ويقال استعبرت عينه وفلانا الرؤيا سأله أن يفسرها
( الاعتبار ) الفرض والتقدير يقال أمر اعتباري مبني على الفرض والكرامة ومنه ( في القضاء ) رد الاعتبار ( مو )
( العابر ) يقال هو عابر سبيل مسافر وهم عابرو سبيل وعبار سبيل
( العابرة ) يقال كلمة عابرة إذا قيلت عفوا من غير روية أو قصد وبضاعة عابرة إذا مرت ببلد في طريقها إلى بلد آخر
( العبارة ) الكلام الذي يبين به ما في النفس من معان يقال هذا الكلام عبارة عن كذا معناه كذا
( العبر ) من النهر شاطئه وناحيته ومن المجالس الكثير الأهل يقال مجلس عبر
( العبر ) الكثير من كل شيء وقد غلب على الجماعة من الناس والسحاب السريع والعقاب ويقال أرى فلان فلانا عبر عينه ما يبكيه
( العبر ) يقال رجل عبر أسفار وجمل عبر أسفار قوي عليها ( للمذكر والمؤنث والواحد والجمع ) وهو عبر لكل عمل صالح لكل عمل
( العبراني ) لسان اليهود وواحدهم
( العبرانية ) لغة اليهود والواحدة منهم
( العبرة ) الدمعة وفي المثل ( لك ما أبكى ولا عبرة بي ) أي أبكي من أجلك ولا حزن لي في خاصة نفسي يضرب للرجل يشتد اهتمامه بشأن أخيه وإيثاره ( ج ) عبر
( العبرة ) الاتعاظ والاعتبار بما مضى والعجب ( ج ) عبر
( العبري ) العبراني
( العبري ) ما نبت على عبر البحر ( نسبة على غير قياس )
( العبرية ) العبرانية
( العبور ) من الغنم ما كانت فوق الفطيم من إناث الغنم والشعرى العبور أحد نجمين بجوار الجوزاء والأخرى الشعرى الغميصاء
( العبير ) أخلاط من الطيب وقوم عبير كثير
( المعابير ) خشب في السفينة يشد إليها الأنجر
( المعبر ) ما يعبر به النهر من قنطرة أو سفينة ( ج ) معابر
( المعبر ) الشط المهيأ للعبور ( ج ) معابر
( المعبرة ) السفينة يعبر بها النهر ( ج ) معابر
( عبس )
فلان عبسا وعبوسا جمع جلد ما بين عينيه وجلد جبهته وتجهم واليوم اشتد فهو عابس وعباس وعبوس
( عبس ) عبسا اتسخ يقال عبس فلان وعبس الثوب ويقال عبس الوسخ عليه وفيه يبس والإبل كان بها العبس وفي الحديث ( أنه نظر إلى عنم بني المصطلق وقد عبست في أبوالها وأبعارها )
( عبس ) عبس
( تعبس ) عبس
( العباس ) الأسد الذي تهرب منه الأسود
( العبس ) ضرب من النبات ( وهو البرنوف بالمصرية )
( العبس ) ما تعلق بأذناب الإبل من أبوالها وأبعارها وجف عليها
( عبط ) الثوب عبطا انشق والذبيحة ذبحها سليمة من غير علة وهي سمينة فتية ويقال عبطه الموت إذا مات شابا صحيحا والثوب شقه وهو صحيح والأرض حفر منها موضعا لم يحفر من قبل والريح وجه الأرض قشرته والتراث أثاره والنبات الأرض شقها وفلان نفسه وبها في الحرب رمى بها غير مكره والفرس أجراه حتى عرق والضرع أدماه والكذب عليه اختلقه وفلانا عابه فهو معبوط
( أعبطه ) الموت عبطه
( اعتبط ) الذبيحة عبطها
( اعتبط ) مات بغير علة
( العابط ) الكذاب
( العبطة ) يقال مات عبطة مات شابا سليما لم تصبه علة
( العبيط ) يقال لحم عبيط طري غير ناضج ودم عبيط طري وزعفران عبيط طري خالص ورجل عبيط أبله غير ناضج ( محدثة ) ( ج ) عبط وعباط
( العباطة ) البله وعدم النضج ( محدثة )
( عبق ) به الشيء عبقا وعباقة لزق يقال عبق به الطيب لزق وظهرت فيه رائحته وعبق الشيء بقلبي وعبق بالمكان أقام به وبالشيء أولع فهو عبق
( عبق ) رائحة الطيب ذكاها
( تعبق ) تطيب
( العباقية ) الداهية المكار واللص الجريء
( العبق ) يقال رجل عبق لبق ظريف
( العبقة ) يقال امرأة عبقة لبقة يشاكلها كل لباس وطيب
( العبقة ) بقية الشيء يقال ما في الإناء عبقة من سمن وما بقيت لهم عبقة بقية من أموالهم
( عبقر ) السراب تلألأ
( عبقر ) موضع تزعم العرب أنه موطن للجن ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته
( العبقر ) أول ما ينبت من أصول القصب ونحوه وهو غض رخص قبل أن يظهر من الأرض الواحدة عبقرة والمرأة التارة الجميلة
( العبقرة ) من النساء العبقر
( العبقري ) نسبة إلى عبقر وهو صفة لكل ما بولغ في وصفه وما يفوقه شيء يقال رجل عبقري وثوب عبقري وفي حديث رسول الله e في شأن عمر وما رآه في النوم في نزعه من البئر ( فلم أر عبقريا يفري فرية ) ويروى ( فرية ) بالتخفيف والسيد والكبير والديباج والطنافس الثخان وفي التنزيل العزيز ) متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان (
( العبقرية ) صفة العبقري وحاله وهي مصدر صناعي
( عبل ) به عبلا ذهب والشجر حت ورقه والشيء رده وحبسه يقال ما عبلك عنا وقطعه ويقال عبلته عبول أصابته المنية
( عبل ) عبلا غلظ وضخم وابيض فهو عبل
( عبل ) عبالة عبل فهو عبل
( أعبل ) عبل والشجر كان ذا عبل
( الأعبل ) الجبل الأبيض ويقال حجر أعبل
( العابل ) من الغلمان السمين ( ج ) عبل
( العبال ) الورد الجبلي
( العبالة ) يقال ألقى عليه عبالته ثقله
( العبالة ) العبالة
( العبل ) الضخم من كل شيء يقال هو عبل الذراعين وفرس عبل الشوى ضخم القوائم ويقال امرأة عبلة تامة الخلق ( ج ) عبال
( العبل ) كل ورق مفتول غير منبسط كورق الأثل والطرفاء ويقال جاء بعبله غير معني بهندامه ونظافته وأصله من الشجر يكون عليه ورقه لا يشذب ولا يهذب ( محدثة )
( العبلاء ) الصخرة أو الصخرة البيضاء الصلبة
( عبول ) علم على المنية وامرأة عبول ثكول
( المعبلة ) نصل طويل عريض ( ج ) معابل
( العباهر ) العظيم أو الطويل الناعم من كل شيء
( العبهر ) العباهر والياسمين والنرجس والممتلئ الجسم وهي عبهر وعبهرة
( العبهرة ) من النساء التي تجمع الحسن في الجسم والخلق
( عبا ) فلان عبوا أضاء وجهه والمتاع والجيش ونحوهما عبأه أي هيأه
( عبى ) المتاع والجيش ونحوهما عباه
( العابية ) الحسناء والتي تنظم القلائد
( العبابة ) العباءة
( عبوة ) الشيء مقدار ما يملؤه يقال عبوة هذه القارورة مائة جرام وعبوة كيس القطن قنطار ( محدثة )
( عتب ) عليه عتبا و عتابا وتعتابا ومعتبا ومعتبة لامه وخاطبه مخاطبة الإدلال طالبا حسن مراجعته ومذكرا إياه بما كرهه منه وفلان عتبا وعتبانا وتعتابا وثب برجل ورفع الأخرى ومقطوع الرجل مشى على خشبة ويقال عتب البعير ونحوه مشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز والبرق عتبانا تتابع لمعانه والباب عتبا وطئ عتبته يقال ما عتبت باب فلان ومن مكان إلى مكان عتبا اجتاز وانتقل ويقال عتب من قول إلى قول
( أعتبه ) أرضاه بعد العتاب وفي المثل ( ما مسئ من أعتب ) وعن الشيء انصرف
( عاتبه ) معاتبة وعتابا عتب عليه
( عتب ) فلان أبطأ يقال ما عتب أن فعل كذا ما لبث وعتبه صنعها أو اتخذها يقال عتب الباب
( تعاتبوا ) عتب بعضهم على بعض
( تعتب ) القوم تعاتبوا وعليه تجنى والباب جعل له عتبة ويقال فلان لا يتعتب بشيء لا يعاب
( اعتتب ) عن الشيء انصرف والطريق ترك سهله وأخذ في وعره وفلانا من نفسه أدرك بحسن تقديره ما وقع فيه من الخطأ
( استعتب ) فلانا استرضاه وأرضاه
( الأعتوبة ) ما تعوتب به ( ج ) أعاتيب
( العتب ) الكثير العتاب
( العتب ) الشدة والأمر الكريه والنقص والفساد يقال ما في مودته عتب وما بين السبابة والوسطى أو ما بين الوسطى والبنصر وما بين الجبلين والعيدان المعروضة على وجه العود منها تمد الأوتار إلى طرف العود
( العتبى ) الرضا يقال يعاتب من ترجى عنده العتبى يرجى عنده الرجوع عن الذنب والإساءة
( العتبة ) خشبة الباب التي يوطأ عليها والخشبة العليا وكل مرقاة ( ج ) عتب والشدة و ( في الهندسة ) جسم محمول على دعامتين أو أكثر
( العتوب ) من لا يجدى فيه العتاب
( عت )
فلانا عتا ردد عليه الكلام مرة بعد مرة ويقال عته بالمسألة ألح عليه فيها وفلانا بالكلام وبخه
( عت ) كلامه عتتا غلظ فهو أعت والكلمة عتاء ( ج ) عت
( عاته ) معاتة وعتاتا ردد عليه الكلام مرة بعد مرة ونازعه وخاصمه وفي حديث الحسن ( أن رجلا حلف أيمانا فجعلوا يعاتونه فقال عليه كفارة )
( تعتت ) في كلامه تردد ولم يستمر فيه
( عتد ) الشيء عتادا وعتادة تهيأ وحضر وجسم
( أعتد ) الشيء هيأه وأعده وفي التنزيل العزيز ) وأعتدت لهن متكأ (
( تعتد ) في صنعته عملها بإتقان وحكمة
( العتاد ) عدة كل شيء وفي الحديث في صفة النبي e ( لكل حال عنده عتاد ) ويقال عتاد الحرب الأسلحة والدواب وغيرها ( ج ) أعتد وأعتدة وعتد و في الحديث ( إن خالدا جعل رقيقه وأعتده حبسا في سبيل الله )
( العتد ) المعد المهيأ يقال فرس عتد معد للجري ( للمذكر والمؤنث )
( العتود ) من أولاد المعزى ما قوي وأتى عليه حول ( ج ) أعتدة
( العتيد ) المهيأ والحاضر وفي التنزيل العزيز ) ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ( حاضر
( العتيدة ) مؤنث العتيد وصندوق تضع فيه المرأة ما يعز عليها من طيب وبخور ومشط وغيره ( ج ) عتائد
( عتر ) الرمح عترا وعترانا اهتز واضطرب متراجعا في اهتزازه
( العتار ) مبالغة من عتر والشجاع والمكان الخشن القفر
( العتر ) الأصل وفي المثل ( عادت لعترها لميس ) يضرب لمن يرجع إلى عادة سوء تركها ونصاب المسحاة وغيرها وبقل عشبي عطري يتداوى به من الفصيلة الجارونية
( العترة ) ما تفرعت منه الشعب ونسل الرجل ورهطه وعشيرته وعترة المسحاة عترها وعترة الثغر رقة أطراف أسنانه ونقاؤها
( العتيرة ) ذبيحة كانوا يذبحونها لآلهتهم في الجاهلية ( ج ) عتائر
( المعتر ) من الرجال الغليظ الكثير اللحم
( عترس )
في الأمر أخذ فيه بالجفاء والعنف وفلانا قهره وظلمه
( العتريس ) الغضوب الجبار
( عتق )
الشيء عتقا قدم فهو عاتق وعتيق وبلغ نهايته ومداه والمال صلح واليمين سبقت ووجبت يقال عتقت عليه يمين والعبد عتقا وعتاقا وعتاقة خرج من الرق فهو عاتق وعتيق ( ج ) عتقاء وهي عتيق وعتيقة ( ج ) عتائق والفرس عتقا كرم وسبق والمال أصلحه وفلانا بفمه عضه
( عتق ) عتقا وعتاقة قدم وكرم فهو عتيق وهي عتيق وعتيقة
( أعتق ) العبد حرره فهو معتق والمال أصلحه
( عتق ) الخمر تركها لتقدم وتطيب فهي معتقة
( العاتق ) ما بين المنكب والعنق والخمر القديمة وفرخ الطائر حين يسقط ريشه الأول وينبت له ريش قوي ( ج ) عواتق وعتق
( العتق ) النجابة
( العتيق ) القديم والكريم وثوب عتيق جيد الحياكة والبيت العتيق الكعبة ( ج ) عتق وعتاق والعتاق من الطير الجوارح ومن الخيل النجائب
( عتك ) في القتال عتكا وعتوكا كر وفي الأرض ذهب وحده وعليه يضربه حمل حملة بطش وعلى يمين فاجرة أقدم والمرأة على زوجها أو أبيها نشزت وعصت وعليه بخير أو شر اعترض والقوم إلى موضع كذا مالوا واللبن أو النبيذ اشتدت حموضته وبفلان
لزمه والطيب به لزق ويده عتكا ثناها في صدره
( العاتك ) الكريم والخالص من الألوان والأشياء يقال أحمر عاتك شديد الحمرة واللجوج
( العاتكة ) مؤنث العاتك والتي تكثر من الطيب حتى تحمر بشرتها ( ج ) عواتك
( العتيك ) من الأيام الشديد الحر
( عتله ) عتلا جره جرا عنيفا وجذبه فحمله وفي التنزيل العزيز ) خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ( ويقال عتله إلى السجن
( عتل ) إلى الشر عتلا عجل وأسرع فهو عتل
( انعتل ) مطاوع عتله ويقال لا أنعتل معك لا أبرح مكاني
( تعتل ) يقال لا أتعتل معك لا أنعتل
( العتال ) الحمال بأجرة
( العتلة ) عمود قصير من الحديد له رأس عريض يهدم به الحائط ويقلع به الشجر والحجر ( ج ) عتل
( العتل ) الشديد من كل شيء ويقال رجل عتل جاف غليظ وجبل عتل صلب شديد
( العتيل ) الأجير والخادم ( ج ) عتل وعتلاء وداء عتيل شديد
( المعتل ) القوي على العتل
( عتم ) عتما أبطأ وتأخر يقال عتمت حاجته وعتم عن الشيء كف عنه بعد المضي فيه والليل مرت قطعة منه وفلان قرى ضيفه أخره
( أعتم ) الليل عتم والرجل دخل في وقت العتمة أو عمل فيه والشيء أبطأ وتأخر وعنه كف بعد المضي فيه والشيء بطأه وأخره
( عتم ) دخل في وقت العتمة أو عمل فيه وعنه كف بعد المضي فيه يقال حمل عليه فما عتم ما نكل ولا أبطأ ويقال ما عتم أن فعل كذا ما لبث والشيء أخره وبطأه
( استعتمه ) استبطأه
( العاتم ) يقال أتانا ضيف عاتم بطيء ممس وقرى عاتم بطيء
( العتم ) شجر بري من الفصيلة الزيتونية من جنس الزيتون ينبت في جبل اللكام وشمالي الشام وثمرته تسمى الزعبج
( عتمة ) الليل ظلام أوله بعد زوال نور الشفق
( عته ) عتها وعتاها وعتاهة نقص عقله من غير مس جنون
( عته ) عتاها وعتاهة وعتاهية عته فهو معتوه وفي الشيء أولع به وحرص عليه يقال عته في العلم وعته فلان في فلان أولع بإيذائه ومحاكاة كلامه فهو عاته و عتيه جمعهما عتهاء
( تعته ) عته وفي كذا بالغ فيه ويقال تعته في المأكل و الملبس وعنه تجاهل وتغافل
( العتاه الشللي ) مرض زهري في المخ مصحوب بارتعاش واضطراب في النطق وضعف عقلي متزايد ( مج )
و ( العتاه الباكر ) هو الفصام وهو ضعف عقلي يصيب المراهقين ( مج )
( العتاهة ) ضلال الناس
( العتاهية ) العتاهة والأحمق
( العتاهية ) الأحمق
( المعته ) رجل معته ناقص العقل مضطرب الخلق
( عتا ) عتوا وعتيا استكبر وجاوز الحد فهو عات ( ج ) عتاة وعتي يقال عتت الريح جاوزت مقدار هبوبها والشيء انتهى يقال عتا الشيخ كبر وولى وفي التنزيل العزيز ) وقد بلغت من الكبر عتيا (
( تعتى ) عصى ولم يطع
( العاتي ) الجبار ( ج ) عتاة وعتي وليل عات شديد الظلمة
( عثت ) العثة الصوف عثا أكلته والحية فلانا عضته
( عاث ) في الغناء معاثة وعثاثا رفع به صوته وترنم
( عثث ) في غنائه عاث
( اعتثه ) عرق سوء حبسه عن بلوغ الخير
( العثاء ) الحية
( العثة ) حشرة تلحس بيرقاناتها الجلود والفراء والألبسة والبسط ( ج ) عث وعثث وعثاث
( العثيثة ) مصغر العثة
وفي المثل ( عثيثة تقرم جلدا أملسا ) يضرب للرجل يريد أن يؤثر في الشيء فلا يقدر عليه ولمن يقدح في بريء من الذم
( عثر ) عثرا وعثارا زل وكبا وفي المثل ( من سلك الجدد أمن العثار ) ويقال عثر في ثوبه وعثر به فرسه وعثر جده تعس وعثر به الزمان وعلى الشيء عثرا وعثورا اطلع وفي التنزيل العزيز ) فإن عثر على أنهما استحقا إثما (
( أعثر ) به عند السلطان قدح فيه وفلانا جعله يعثر ويقال أعثره الله أتعسه وعلى الأمر أطلعه عليه وفي التنزيل العزيز ) وكذلك أعثرنا عليهم ( أي أطلعنا عليهم
( عثره ) جعله يعثر
( تعثر ) مطاوع عثره ويقال تعثر حظه وتعثر لسانه تلعثم
( العاثر ) حبالة الصائد ( ج ) عواثر
( العاثور ) ما يحدث به العثار والحفرة تحفر للأسد وغيره ليقع فيها والهلكة
من الأرضين ويقال وقع في عاثور ولقيت منه عاثورا شرا وشدة ( ج ) عواثير
( العثار ) الشر وما عثر به
( العثر ) ما سقته السماء من الشجر والزرع
( العثرة ) الزلة
( العثري ) العثر والذي لا يجد في طلب دنيا ولا آخرة وفي الحديث ( أبغض الناس إلى الله العثري ) ويقال جاء عثريا فارغا
( العثور ) الكثير العثار ويقال جد عثور
( العثير ) الغبار والأثر الخفي
( العثيرة ) الغبار
( عثلت ) يده عثلا جبرت على غير استواء
( عثل ) عثلا كثر وضخم وغلظ فهو عثل
( العثول ) النخلة الجافية الغليظة
( العثولية ) لحية عثولية كبيرة كثة
( عثم )
العظم عثما انجبر من غير استواء والجرح يبست عليه قشرته ولم يبرأ بعد والعظم عثما جبره على غير استواء والقربة ونحوها خرزها خرزا غير محكم
( عثم ) العظم عثما عثم فهو عثم
( أعثم ) القربة عثمها
( عثم ) العظم عثمه
( اعتثم ) به استعان وانتفع وبيده أهوى بها والقربة عثمها
( العاثم ) المجبر ( ج ) عثم
( العثمان ) فرخ الثعبان وفرخ الحبارى وأبو عثمان كنية الحنش
( العيثم ) الضخم الطويل
( العيثوم ) الضبع والفيل ( للذكر والأنثى ) ( ج ) عياثيم
( عثنت ) النار عثنا وعثونا دخنت وفلان في الجبل عثنا صعد والثوب بالطيب دخنه عليه حتى عبق به
( عثن ) الثوب عثنا عبق بدخان الطيب فهو عثن
( عثنت ) النار عثنت ويقال عثن فلان دخن والثوب بخره بالبخور والشيء خلطه وفلان عليهم بالفساد أثاره
( العثان ) الدخان وأكثر ما يستعمل فيما يتبخر به ويطلق على الغبار أيضا ( ج ) عواثن
( العثن ) الصنم الصغير والدخان ( ج ) أعثان
( العثن ) من الطعام الفاسد من دخان داخله
( المعثن ) الضخم العثنون
( المعثون ) من الطعام العثن
( العثنون )
ما نبت على الذقن وتحته سفلا وشعيرات طوال عند مذبح البعير والتيس وما تدلى تحت منقار الديك ( ج ) عثانين
( عثا ) عثوا وعثوا وعثيا أفسد أشد الإفساد
( عثي ) عثوا وعثيا وعثيانا عثا وفي التنزيل العزيز ) ولا تعثوا في الأرض مفسدين (
( الأعثى ) الكثير الشعر الجافي السمج والكثيف اللحية ( ج ) عثو وعثي
( العثوة ) اللمة الطويلة ( ج ) عثي
( عجب ) منه عجبا وعجبا وعجبا أنكره لقلة اعتياده إياه
( أعجبه ) الأمر حمله على العجب منه والشيء فلانا عجب منه وسر به فهو معجب والشيء معجب
( أعجب ) به عجب منه وسر وأعجب بنفسه ترفع واستكبر
( عجبه ) جعله يعجب
( تعجب ) مطاوع عجبه ومنه عجب والشيء فلانا استهواه واستماله
( استعجب ) اشتد تعجبه
( الأعجوبة ) ما يدعو إلى العجب ( ج ) أعاجيب
( التعاجيب ) الأعاجيب ( لا مفرد له )
( التعجب ) ( في النحو ) استعظام أمر ظاهر المزية خافي السبب و صيغتا التعجب عندهم ما أفعله وأفعل به مثل ما أحسنه وأحسن به
( العجاب ) ما يدعو إلى العجب وفي التنزيل العزيز ) إن هذا لشيء عجاب ( وعجب عجاب شديد ( للمبالغة )
( العجب ) روعة تأخذ الإنسان عند استعظام الشيء يقال هذا أمر عجب وهذه قصة عجب وعجب عاجب شديد ( للمبالغة )
( العجب ) مؤخر كل شيء وأصل الذنب وعجب الذنب الجزيء في أصل الذنب عند رأس العصعص ( ج ) عجوب وأعجاب
( العجب ) الكبر والزهو
( العجيب ) ما يدعو إلى العجب ويقال عجب عجيب شديد ( للمبالغة ) وهي عجيبة ( ج ) عجائب
( عج ) عجا وعجة وعجيجا رفع صوته وصاح يقال عج إلى الله بالدعاء وعج بالتلبية في الحج وعج الماء وعجت القوس والريح اشتد هبوبها وساقت العجاج والطريق امتلأ بالناس فهو عاج وعجاج ويقال عج ثديا الجارية إذا صارت كاعبا
( أعجت ) الريح عجت ويقال أعج اليوم ثارت ريحه
( عجج ) الغبار أثاره والبيت دخانا ملأه
( تعجج ) مطاوع عججه
( العجاج ) الغبار والدخان ورعاع الناس وغوغاؤهم وواحده عجاجة
( العجاجة ) يقال لف عجاجته عليهم أغار ولبد عجاجته كف عما كان فيه
( العجة ) طعام يتخذ من بيض يضرب ويقلى بالسمن أو الزيت
( المعجاج ) كل ما يثير الغبار ( للمذكر والمؤنث ) ( ج ) معاجيج
( عجر ) الفرس عجرا مد ذنبه نحو عجزه وهو يجري والحمار قمص والفرس و الرجل مر سريعا من خوف أو غيره وعليه بالسيف حمل وشد وعليه ألح والريق على أسنانه ثخن ولزق بها وفلان عنقه ثناه وفلانا بالعصا ضربه بها فانتفخ موضع الضرب
( عجر ) عجرا غلظ وسمن وضخم بطنه وعظم ويقال عجر البطن ونحوه فهو أعجر وهي عجراء ( ج ) عجر
( عاجر ) مر سريعا من خوف أو غيره
( اعتجر ) فلان بالعمامة لفها على رأسه ورد طرفها على وجهه وفي الحديث ( أن النبي e دخل مكة يوم الفتح معتجرا بعمامة سوداء ) والمرأة اختمرت بالعجار وفلانة بغلام أو جارية ولدته بعد يأسها
( تعجر ) بطنه انطوى وتثنى لحمه سمنا
( الأعجر ) الأحدب
( العجار ) ثوب تلفه المرأة على استدارة رأسها ( ج ) عجر
( العجراء ) الحدباء ومن العصي ذات العقد
( العجرة ) موضع السمن والعقدة في الخشبة أو في عروق الجسد ( ج ) عجر ويقال ذكر عجره وبجره عيوبه وأمره كله ما أخفى منه وما أبدى وفي حديث علي ( إلى الله أشكو عجري و بجري ) وجاء بالعجر والبجر بكذب أو أمر عظيم و ( في الطب ) عجرة ( فيركوف ) ورم ثانوي يظهر في الكبد انتقل من سرطان المعدة ( مج )
( العجرة ) هيئة الاعتجار يقال هو حسن العجرة
( تعجرف )
على القوم تكبر وركبهم بما يكرهونه والأمر أقدم عليه دون أن يتروى فيه
( العجرفة ) جفوة في الكلام وخرق في العمل
( عجارف ) الدهر أحداثه وصروفه الواحد عجروف
( عجاريف ) الدهر عجارفه
( العجرفية ) العجرفة
( عجزت ) المرأة عجوزا كبرت وأسنت وعن الشيء عجزا وعجزانا ضعف و لم يقدر عليه وفلان عن الشيء عجزا لم يكن حازما وعن العمل كبر فهو عاجز ( ج ) عجز وعجزة
( عجز ) الرجل أو المرأة عجزا وعجزا عظمت عجيزته فهو أعجز وهي عجزاء ( ج ) عجز
( عجزت ) المرأة عجوزا عجزت فهي عجوز وعجوزة ( ج ) عجز وعجائز
( أعجز ) فلان سبق فلم يدرك والشيء فلانا فاته ولم يدركه ويقال أعجزه فلان وصيره عاجزا وفلانا وجده عاجزا
( عاجز ) فلان ذهب فلم يوصل إليه ولم يقدر عليه يقال طلبته فعاجز سبق فلم يدرك وإلى فلان مال إليه يقال عاجز إلى ثقة وعاجز عن الحق إلى الباطل وفلانا سابقه
( عجزت ) المرأة صارت عجوزا وفلانا نسبه إلى العجز و الخرق وثبطه وعوقه والشاعر جاء بعجز البيت
( العجازة ) ما تعظم به المرأة عجيزتها
( العجز ) مؤخر الشيء ( يذكر ويؤنث ) والشطر الأخير من بيت الشعر ( ج ) أعجاز وأعجاز النخل أصولها وأعجاز الأمور أواخرها ويقال ركب في الطلب أعجاز الإبل ركب الذل والمشقة
( العجزة ) آخر ولد الرجل ( للمذكر والمؤنث والجمع ) ويقال هو ابن عجزة وولد لعجزة
( العجوز ) الهرم ( للمذكر والمؤنث ) فهم عجز وهن عجز وعجائز وأيام العجوز عند العرب سبعة أيام تأتي في عجز الشتاء يشتد فيها البرد لكل منها اسم خاص وهي توافق أربعة من آخر فبراير ( شباط ) وثلاثة من أول مارس ( آذار )
( العجوزة ) المرأة العجوز
( العجيزة ) عجز المرأة خاصة
( المعجاز ) الطريق ( ج ) معاجيز
( المعجزة ) أمر خارق للعادة يظهره الله على يد نبي تأييدا لنبوته وما يعجز البشر أن يأتوا بمثله
( عجعج ) عجعجة صاح وبالغ في الصياح وفي المثل ( عجعج لما عضه الظعان ) يضرب لمن يضج إذا لزمه الحق
( العجعاج ) الصياح من كل ذي صوت
( العجعجة ) ( في لغة قضاعة ) تحويل الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج راعي خرج معي
( عجف ) نفسه عن الطعام عجفا وعجوفا حبسها عنه وهو مشته له ليؤثر به مؤاكله ويقال عجف نفسه على فلان آثره بالطعام على نفسه وعجف نفسه عن المقابح حبسها ونفسه حلمها وصبرها ويقال عجف نفسه على المريض صبرها على تمريضه والقيام به وعجف نفسه عن فلان احتمل غيه ولم يؤاخذه والدابة عجفا هزلها
( عجف ) عجفا هزل فهو أعجف وهي عجفاء ( ج ) عجف وعجاف ( على غير قياس ) وفي التنزيل العزيز ) يأكلهن سبع عجاف ( وهو وهي عجف
( عجف ) عجفا عجف فهو عجيف ( ج ) عجفى
( أعجف ) بنفسه على المريض عجفها والدابة هزلها
( عجف ) نفسه عن الطعام عجفها
( الأعجف ) يقال نصل أعجف رقيق
( العجفاء ) مؤنث الأعجف ويقال أرض عجفاء لا خير فيها ولثة عجفاء ظمأى وشفتان عجفاوان رقيقتان
( عجل )
عجلا و عجلة أسرع وفي التنزيل العزيز ) وعجلت إليك رب لترضى ( ويقال عجل إليه فهو عاجل وعجل وهو وهي عجول وهو عجلان وهي عجلى جمع الاثنين عجالى وعجال وفلانا والأمر سبقه وفي التنزيل العزيز ) أعجلتم أمر ربكم (
( أعجلت ) البقرة صارت ذات عجل فهي معجل والحامل وضعت ولدها لغير تمام وفلانا استحثه وسبقه
( عاجله ) عجل معه وفلانا بكذا بادره به يقال عاجله الله بذنبه أخذه ولم يمهله
( عجل ) للضيف قدم إليه العجالة وفلانا سبقه واستحثه وله من الثمن كذا قدم واللحم طبخه على عجلة
( تعجل ) عجل وفلانا حثه والشيء أخذه بسرعة
( استعجل ) عجل وفلانا استحثه
( العاجل ) مقابل الآجل من كل شيء
( العاجلة ) مؤنث العاجل والوقت الحاضر والدنيا وفي التنزيل العزيز ) من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد (
( العجالة ) ما يعجل من شيء وما يتزوده المسافر مما لا يتعبه
( العجل ) ولد البقرة ( ج ) عجول
( العجلة ) العجالة
( العجلة ) السرعة وفي المثل ( رب عجلة تهب ريثا ) وفي المثل أيضا ( العجلة فرصة العجزة ) يضرب في مدح التأني وطوق أو قرص قابل للدوران ( مج ) و ( في الرياضة ) معدل تغيير السرعة ( مج ) ( ج ) عجل وعجلة القيادة العجلة التي يوجه بها السائق السيارة ونحوها ( محدثة )
( العجول ) الثكلى ( ج ) عجل وعجائل
( المعجال ) من الحوامل التي تضع ولدها قبل أوانه ومختصر الطريق ( ج ) معاجيل يقال ( خذ معاجيل الطرق فإنها أقرب )
( المعجل ) المقدم و منه معجل الصداق ما يدفع من المهر عند عقد النكاح
( عجم ) الحرف والكتاب عجما أزال إبهامه بالنقط والشكل والشيء عجما وعجوما عضه ليعلم صلابته من رخاوته و يقال عجم فلانا وعجم عوده امتحنه واختبره وعجمت الأمور فلانا دربته وما عجمتك عيني منذ كذا ما رأتك وجعلت عيني تعجمه تنظر إليه ويخيل إليها أنها رأته من قبل
( عجم ) فلان عجمة كان في لسانه لكنة ويقال كذلك عجم الكلام إذا لم يكن فصيحا فهو أعجم وهي عجماء ( ج ) عجم
( أعجم ) الكلام أبهمه وذهب به إلى العجمة خلاف اعربه والكتاب عجمه
( عجم ) الكتاب عجمه
( تعاجم ) فلان كنى وورى ولم يفصح بمراده
( استعجم ) سكت يقال سألته فاستعجم والكلام عليه خفي واستبهم
( الأعجم ) الأخرس وموج أعجم ليس له رشاش ولا صوت
( الأعجمي ) الأعجم ويقال لسان أعجمي وكتاب أعجمي
( العجام ) نوى كل شيء كالزبيب والرمان والبلح
( العجامة ) ما عجمته واختبرته
( العجم ) خلاف العرب الواحد عجمي نطق بالعربية أو لم ينطق وعلم على الفرس خاصة والعجام واحدته عجمة
( العجم ) خلاف العرب
( العجماء ) البهيمة وفي الحديث ( جرح العجماء جبار ) أي هدر لا غرم فيه وصلاة عجماء لا تسمع فيها قراءة
( المعجم ) ديوان لمفردات اللغة مرتب على حروف المعجم ( ج ) معجمات ومعاجم وحروف المعجم حروف الهجاء
( عجن )
فلان عجنا نهض متعمدا بيديه على الأرض كبرا أو سمنا والدقيق ونحوه خلطه بالماء ولاكه و ملكه بيد أو آلة
( أعجن ) شاخ وأسن
( اعتجن ) الدقيق عجنه
( عاجنه ) المكان وسطه
( العجان ) من مهنته العجن والأحمق
( العجين ) الطحين المعجون بالماء والمخنث ( ج ) عجن
( العجينة ) المخنث والأحمق ( ج ) عجن
( المعجن ) ما يعجن فيه
( المعجنة ) ما يعجن به
( المعجون ) من الأدوية ما عجن ( ج ) معاجين
( عجت ) الأم الولد عجوا أخرت رضاعته عن مواقيته وسقته اللبن تغذوه به حتى ينهض ويقال عجاء اللبن غذاه به وفلان فاه فتحه والشيء أماله ويقال لقي ما عجاه لقي شدة وبلاء
( عجي ) الصبي عجا تعلل بشيء عن اللبن
( عاجى ) فلان الصبي أرضعه بلبن غير لبن أمه ومنعه اللبن وغذاه بالطعام
والشيء عاناه وعالجه ومنه قول بعض الأعراب لما قال له الحجاج إني أراك بصيرا بالزرع قال ( إني طالما عاجيته )
( عجى ) وجهه زواه وأماله
( العجاوة ) اللبن يغذى به الصبي اليتيم ( ج ) عجا
( العجوة ) ضرب من أجود التمر بالمدينة و ما يخلط من التمر بعضه ببعض ويركم
( العجي ) فاقد أمه من الناس فيربى بلبن غيرها وهي عجية ( ج ) عجايا
( عد ) الدراهم وغيرها عدا وتعدادا وعدة حسبها و أحصاها وفلانا صادقا ظنه إياه
( أعد ) الشيء هيأه وجهزه
( عاده ) معادة و عدادا فاخره في العدد وناهضه في الحرب والمرض فلانا تركه زمانا ثم عاوده يقال عادته اللسعة وعادته الحمى وفي الحديث ( ما زالت أكلة خيبر تعادني ) تعاودني ويقال عادهم الشيء إذا تقاسموه فكان بقدر عددهم
( عدد ) الشيء أحصاه ويقال عددت النائحة ذكرت مناقب الميت والشيء عده وجعله ذا عدد
( اعتد ) صار معدودا والمرأة دخلت في عدتها بعد طلاقها أو وفاة زوجها وانقضت عدتها وبالشيء أدخله في الحساب والعد وهذا شيء لا يعتد به لا يهتم به والشيء أحضره
( تعاد ) القوم عد بعضهم بعضا
( تعدد ) صار ذا عدد وهم يتعددون على ألف يزيدون
( استعد ) له تهيأ
( الاستعداد ) ( في علم التربية ) اتجاه نحو سلوك خاص نتيجة عوامل عضوية أو نفسية أو هما معا
( التعداد ) العد وإحصاء السكان في فترات معينة ( محدثة )
( العداد ) وقت الموت وهذا عداد الحمى وقتها الذي تعود فيه وبه مرض عداد يدعه زمنا ثم يعاوده وفلان في عداد بني فلان يعد منهم وهو في عداد الصالحين وهذا يوم عداد يوم جمعة أو أضحى أو فطر
( العد ) الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع والكثرة في الشيء والقديم يقال حسب عد والقرن والنظير ( ج ) أعداد
( العد ) بثر يظهر في الوجه و ( في الطب ) طفح بثري ينشأ عن التهاب غدد الدهن مع تجمع الإفرازات ( و هو حب الشباب ) والعد الوردي بثور تظهر في الخدين والأنف مع احتقان وتمدد في الأوعية النهائية ( مج )
( العدد ) مقدار ما يعد ومبلغه ( ج ) أعداد
( العداد ) آلة تستعمل لقياس الزمن أو سرعة بعض الآلات أو الكمية المستهلكة من الماء أو غاز الإضاءة أو الكهرباء أو نحو ذلك ( مج )
( العدان ) زمان الشيء وعهده
( العدة ) مقدار ما يعد ومبلغه والجماعة يقال عدة كتب وعدة رجال وعدة المطلقة والمتوفى عنها زوجها مدة حددها الشرع تقضيها المرأة دون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها عنها ( ج ) عدد
( العدة ) الاستعداد وما أعد لأمر يحدث ( ج ) عدد
( العديد ) الند والقرن ومن يعد في القوم وليس منهم ( ج ) أعداد وعدائد والعدد الكثير يقال ما أكثر عديدهم وهم عديد الحصى والثرى لا يحصون كثرة وهذا عديد هذا قدره في العدد
( العديدة ) الحصة والنصيب ( ج ) عدائد
( المعداد ) ( في الرياضة ) جهاز يستعمل للقيام بعمليات العد ( محدثة )
( المعدودات ) الأيام المعدودات أيام التشريق وهي ثلاثة بعد يوم النحر
( عدس ) في الأرض عدسا وعدوسا وعدسانا ذهب ويقال عدست به المنية ذهبت به وبالبغل زجره بقوله عدس وفلانا خدمه
( عدس ) فلان أصابته العدسة
( العدس ) عشب حولي دقيق الساق من الفصيلة القرنية أوراقه مركبة ريشية ذات أذينات دقيقة وثمرته قرن مفلطح صغير فيه بذرة أو بذرتان تنقشر كل بذرة عن فلقتين برتقاليتي اللون وإذا لم تنقشر فهو العدس أبو حبه الواحدة عدسة وعدس زجر للبغلة
( العدسة ) بثرة تخرج في البدن كالطاعون وقلما يسلم صاحبها و ( في علم الضوء ) قطعة من مادة شفافة كالزجاج محدودة بسطحين يكون كلاهما محدبا أو مقعرا أو يكون أحدهما محدبا والآخر مقعرا أو يكون أحدهما مستويا والآخر محدبا أو مقعرا وأكثرها شيوعا في الاستعمال العدسات ذات الانحناء الكري وعدسة العين جسم شفاف مرن محدب السطحين يقع بين القزحية والجسم الزجاجي ويجمع الضوء الساقط على القرنية في نقطة واحدة تقع على الموضع المناسب من الشبكية لتتضح الرؤية ( مج )
( العدوس ) من الناس والدواب القوي على السير ( للذكر والأنثى ) يقال هو عدوس السرى وهو عدوس الليل
( العديسة ) ( في علم النبات ) ثقب صغير عدسي الشكل يوجد غالبا على السيقان الخشبية في المواضع التي يحل فيها النسيج
الفليني محل البشرة وتمثل العديسة بأنسجة مفككة تسمح بتبادل الغازات بين الأجزاء الداخلية للنبات والهواء الجوي ( مج )
( عدل ) عدلا وعدولا مال ويقال عدل عن الطريق حاد وإليه رجع وفي أمره عدلا وعدالة ومعدلة استقام وفي حكمه حكم بالعدل ويقال عدل فلانا عن طريقه رجعه وعدله إلى طريقه عطفه والشيء عدلا أقامه وسواه يقال عدل الميزان وعدل السهم والشيء بالشيء سواه به وجعله مثله قائما مقامه ويقال عدل بربه عدلا وعدولا أشرك وسوى به غيره وفي التنزيل العزيز ) ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ( وعدل فلانا بفلان سوى بينهما والأمتعة جعلها أعدالا متساوية لتحمل وفلانا في المحمل ركب معه والشيء بالشيء ساواه فهو عادل
( عدل ) عدالة وعدولة كان عدلا
( عادل ) عنه حاد وبين الشيئين وازن والشيء بالشيء سواه به وجعله مثله قائما مقامه ومنه معادلة الشهادات وفلانا في المحمل ركب معه والشيء وازنه والأمر توقف فيه ولم يمضه يقال هو يعادل أمره ويقسمه إذا دار بين فعله وتركه
( عدل ) الشيء أقامه وسواه يقال عدل المكيال والميزان والحكم أو الطلب غيره بما هو أولى عنده ( مو ) والشاهد أو الراوي زكاه والمتاع جعله عدلين
( اعتدل ) توسط بين حالين في كم أو كيف أو تناسب يقال ماء معتدل بين الحار والبارد وجو معتدل بين الحرارة والبرودة وجسم معتدل بين الطول و القصر أو بين البدانة والنحافة واستقام ويقال هي حسنة الاعتدال القوام
( تعادلا ) تساويا
( الاعتدال ) الوقت يتساوى فيه الليل والنهار في أرجاء العالم جميعه وهو ربيعي ويكون في أول يوم من فصل الربيع وخريفي ويكون في أول يوم من فصل الخريف
( العدالة ) ( في الفلسفة ) إحدى الفضائل الأربع التي سلم بها الفلاسفة من قديم وهي الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة
( العدل ) الإنصاف وهو إعطاء المرء ما له وأخذ ما عليه ويقال امرأة عدلة أيضا والمثل والنظير والجزاء و الفداء وفي التنزيل العزيز ) ولا يقبل منها عدل ( ( ج ) أعدال
( العدل ) المثل والنظير ونصف الحمل يكون على أحد جنبي البعير والجوالق ( ج ) أعدال وعدول
( العديل ) المثل والنظير وعديل الرجل زوج أخت امرأته ( ج ) أعدال وعدلاء
( العديلتان ) الغرارتان لأن كل واحدة منهما تعادل الأخرى
( المعادلة ) ( في الرياضة ) متساوية تحتوي على مجهول أو أكثر يراد استخراجه ( مج )
( المعتدلة ) المنطقة المعتدلة ( في الجغرافيا ) منطقة تجاور المنطقة الاستوائية في شماليها وتسمى المعتدلة الشمالية وأخرى في جنوبيها وتسمى المعتدلة الجنوبية
( المعدلات ) زوايا البيت
( المعدل ) يقال ما له عنه معدل مصرف
( عدم ) المال عدما وعدما فقده فهو عادم وعدم و المفعول معدوم وعديم ويقال ما يعدمني هذا الأمر ما يعدوني
( أعدم ) فلان افتقر فهو معدم وعديم والشيء فلانا لم يجده وفلانا منعه وفلانا الشيء أفقده إياه يقال لا أعدمني الله فضلك لا أذهبه عني والجلاد المجرم نفذ فيه حكم الإعدام
( الإعدام ) يقال قضى القاضي بإعدام المجرم قضى بإزهاق روحه قصاصا ( مو )
( العدم ) ضد الوجود والفقر
( العدم ) الفقر
( العديم ) الفقير الذي لا مال له ( ج ) عدماء
( المعدوم ) غير الموجود يقال ( هو يكسب المعدوم ) محظوظ ينال ما لا يناله غيره وفي حديث خديجة ( كلا إنك تكسب المعدوم وتحمل الكل )
( عدن ) بالمكان عدنا وعدونا أقام به قيل ومنه جنة عدن جنة إقامة لمكان الخلد فيها ويقال عدن البلد توطنه والأرض عدنا سمدها والحجر قلعه
( عدن ) الأرض سمدها وبه الأرض ضربها به
( التعدين ) علم استخراج الخامات المعدنية من الأرض واستخلاص المعادن منها
( العدان ) ساحل البحر وحافة النهر ومن الزمان سبع سنين
( العدانة ) الجماعة والفرقة
( المعدن ) من يستخرج الخامات المعدنية من الأرض ويستخلص المعادن منها
( المعدن ) مكان كل شيء فيه أصله ومركزه وموضع استخراج الجوهر من ذهب ونحوه والفلز ( في لغة العلم ) ويقال فلان معدن الخير والكرم مجبول عليهما و ( في الكيمياء ) المركبات غير العضوية التي توجد في الأرض وقد تطلق على الحفريات المتخلفة من مواد عضوية كالزيت المعدني والفحم ( ج ) معادن ( مج )
( عدا ) عدوا وعدوا وتعداء وعدوانا جرى وعليه عدوا وعدوا وعداء وعدوانا ظلمه وتجاوز الحد واللص على الشيء عداء وعدوانا وعدوانا سرقه وعليه وثب وفلانا عن الأمر عدوا وعدوانا
صرفه وشغله ومنه ( فما عدا مما بدا ) والأمر وعنه جاوزه وتركه
و ( عدا ) من أدوات الاستثناء تنصب ما بعدها على أنها فعل وتجره على أنها حرف جر وإذا دخلت عليها ( ما ) المصدرية وجب نصب ما بعدها على المفعولية تقول جاء القوم عدا محمدا وعدا محمد وما عدا محمدا
( أعداه ) جعله يعدو وفلانا من مرضه أو خلقه أكسبه مثله ويقال أعداه بالداء وأعداه الداء
( عاداه ) معاداة وعداء خاصمه وكان عدوه والشيء باعده والوسادة ثناها وبين اثنين والى وتابع يقال عادى بين الصيدين
( عدى ) فلان عن الأمر خلاه وانصرف عنه ويقال عد عما ترى انصرف عنه وفي المثل ( عد عن هذا وخلاك ذم ) والشيء تجاوزه إلى غيره والشيء إليه أجازه وأنفذه يقال عدى الرجل أو الشيء إلى الشاطئ الآخر للنهر وفلانا عن الأمر صرفه
( اعتدى ) عليه ظلمه والحق جاوزه ويقال اعتدى عن الحق وفوق الحق
( تعادوا ) تباروا في العدو وعادى بعضهم بعضا وأعدى بعضهم بعضا والنوائب توالت والشيء تفاوت ولم يستو يقال تعادى الوساد وتعادى المكان وعنه تباعد وتجافى ويقال تعادى ما بينهم اختلف وفسد
( تعدى ) عليه ظلمه والشيء جاوزه
( استعداه ) استعانه واستنصره يقال استعديت الأمير على فلان
( العادي ) العدو ( ج ) عداة و عاديا اللوح طرفاه
( العادية ) مؤنث العادي والخيل المغيرة وفي التنزيل العزيز ) والعاديات ضبحا ( وجماعة القوم يعدون للقتال والشغل يصرفك عن الشيء ودفعت عنك عادية فلان ظلمه وشره ( ج ) عواد وعوادي الدهر نوائبه وعوادي الكرم ما يغرس منه في أصول الشجر العظام
( العدى ) شاطئ الوادي والغرباء والمتباعدون والأعداء
( العداء ) الشغل يصرفك عن الشيء وطوار كل شيء وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله والشوط الواحد من العدو وعداء الخندق أو الوادي بطنه
( العداء ) الشوط الواحد من العدو والحجر يوضع على شيء يستره وطوار الشيء
( العداوة ) اسم من المعاداة
( العداء ) الشديد العدو من الناس والخيل
( العدوى ) انتقال الداء من المريض به إلى الصحيح بوساطة ما
( العدواء ) غير المطمئن من الأرض و المركب والبعد وعدواء الشغل موانعه وعدواء الشوق ما برح بصاحبه
( العدوان ) الشديد العدو
( العدوان ) يقال لا عدوان على فلان لا سبيل ولا سلطان عليه و في التنزيل العزيز ) فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين (
( العدوة ) المكان المرتفع وشاطئ الوادي وجانبه وفي التنزيل العزيز ) إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ( ( ج ) عدى وعداء
( العدو ) ذو العداوة ( للمذكر والمؤنث والواحد والجمع ) وقد يثنى ويؤنث ويجمع على عدى وعلى أعداء ( جج ) أعاد
( العدي ) جماعة القوم يعدون للقتال
( المتعدي ) الفعل المتعدي هو الذي ينصب المفعول به بنفسه دون وساطة حرف
( المعدى ) يقال مالي عنه معدى تجاوز إلى غيره
( المعدية ) المركب يعبر عليه من شاطئ إلى شاطئ ( محدثة )
( العدولية ) سفن منسوبة إلى عدولي بالبحرين
( عذب ) عذبا ترك الأكل لشدة العطش ويقال عذب الأكل فهو عاذب وعذوب
وعنه كف وفلانا عن الشيء منعه وكفه
( عذب ) الطعام و الشراب عذوبة ساغ
( أعذب ) عنه كف عنه وتركه وفلانا عن الشيء منعه وكفه يقال أعذب نفسك عن كذا وفي حديث علي كرم الله وجهه ( أعذبوا عن ذكر النساء أنفسكم فإن ذلك يكسركم عن الغزو ) والماء جعله عذبا يقال أعذب ماءك وحوضك انزع ما فيه من طحلب أو قذى
( عذبه ) عاقبه ونكل به وفلانا عن الشيء منعه
( اعتذب ) فلان أسبل لعمامته عذبتين من خلفها
( استعذب ) فلان طلب الماء العذب وعن الشيء امتنع والطعام والشراب وجده عذبا سائغا
( اعذوذب ) الماء وغيره ساغ
( العذاب ) العقاب والنكال وكل ما شق على النفس وفي الحديث ( السفر قطعة من العذاب ) ( ج ) أعذبة
( العذب ) السائغ من الطعام والشراب وغيرهما يقال هو عذب اللسان وعذب الكلام ( ج ) عذاب وعذوب
( العذبة ) طرف الشيء يقال عذبة السوط وعذبة اللسان وعذبة العمامة والخيط يرفع به الميزان ( ج ) عذب
( عذر ) فلان عذرا كثرت ذنوبه وعيوبه وفلانا فيما صنع عذرا ومعذرة
رفع عنه اللوم فيه والغلام والجارية عذرا ختنهما والعاذور فلانا أصابه فهو معذور والفرس عذرا ألجمه
( أعذر ) فلان ثبت له عذر ومنه المثل ( أعذر من أنذر ) وأبدى عذرا وفي الشيء قصر ولم يبالغ فيه وهو يرى أنه مبالغ وبالغ وجد وكثرت ذنوبه وعيوبه وللقوم عمل لهم طعام الختان وفلانا فيما صنع عذره وفلانا من فلان أنصفه منه والغلام والجارية ختنهما والفرس ألجمه وفلانا في ظهره ضربه فأثر فيه ويقال ضربه فأعذره أثقله وضرب فأعذر أشرف به على الهلاك
( عذر ) الغلام نبت شعر عذاره والرجل تكلف العذر ولا عذر له وفلان اتخذ طعام الختان ويقال عذر القوم دعاهم إلى طعام الختان والفرس ألجمه
( اعتذر ) فلان صار ذا عذر وإليه طلب قبول معذرته ويقال اعتذر من ذنبه واعتذر عن فعله تنصل واحتج لنفسه وفلان صار ذا عذر و من فلان شكاه والعمامة أرخى لها عذبتين من خلف
( تعذر ) عن الأمر تأخر ومن الذنب تنصل واحتج لنفسه ويقال تعذر إلى فلان وعليه الأمر شق وتعسر والقوم على فلان فروا عنه وخذلوه
( استعذر ) إليه قدم إليه الاعتذار ومن فلان قال من عذيري منه وطلب من الناس العذر إن هو عاقبه
( العاذر ) عرق يسيل منه دم الاستحاضة
( العاذور ) داء يأخذ الحلق ويقال ( لقيت منه عازورا ) شرا و ( في الطب ) التهاب اللوزتين ( مج )
( العذار ) عذار الغلام جانب لحيته وما سال من اللجام على خد الفرس ويقال خلع فلان عذاره انهمك في الغي ولم يستح ولوى عنه عذاره تمرد عليه وطعام الختان وشفرنا النصل ( ج ) عذر ويقال فلان شديد العذار ومستمر العذار يراد شدة العزيمة وعذارا الحائط والطريق والوادي جانباه وعذار من النخل والشجر والرمل خط منه مستطيل يقال غرس في كرمه عذارا من الشجر سكة مصطفة
( العذر ) الحجة التي يعتذر بها ( ج ) أعذار
( العذراء ) البكر ( ج ) عذارى وعذار ويقال درة عذراء لم تثقب ورملة عذراء لم توطأ
( العذرة ) البكارة والعاذور والناصية وعرف الفرس و الخصلة من الشعر ( ج ) عذر
( العذرة ) الغائط وعذرة الدار فناؤها وفي الحديث ( اليهود أنتن خلق الله عذرة )
( العذري ) يقال هوى عذري عفيف نسبة إلى بني عذرة لاشتهارهم به
( العذير ) العاذر والنصير والأمر تعذر عليه إذا فعلته ( ج ) عذر ويقال عذيرك من فلان هات من يعذرك ومن عذيري من فلان من يعذرني في أمره إذا جازيته على صنعه ولا يلومني على ما أفعله
( العذيرة ) يقال ما عندهم عذيرة لا يعذرون
( المعذرة ) الحجة ( ج ) معاذر ومعاذير
( عذف ) من الطعام والشراب عذفا أصاب منه شيئا فهو عاذف
( العذوف ) الطعام اليسير يقال ما ذقت عذوفا شيئا
( عذق ) النخلة عذقا قطع سعفها وفلانا إلى كذا نسبه يقال عذقه بشر أو قبيح وسمه حتى عرف به
( عذق ) النخلة عذقها
( العذق ) النخلة بحملها وفي الحديث ( لا والذي أخرج العذق من الجريمة ) أي النخلة من النواة ( ج ) عذاق وأعذق
( العذق ) كل غصن له شعب وقنو النخلة وعنقود العنب أو إذا أكل ما عليه ( ج ) أعذاق وعذوق و العز يقال في بني فلان عذق كهل عز قد بلغ غايته
( العذق ) اللبق الحاذق بما عمل وطيب عذق ذكي الريح
( العذقة ) علامة من صوف ونحوه تعلق على الشاة تخالف لونها
( عذله ) عذلا وعذلا وتعذالا لامه وفي المثل ( سبق السيف العذل ) يضرب لما قد فات ولا يستدرك فهو عاذل ( ج ) عذل وعذال وعذلة وهي عاذلة ( ج ) عواذل
( عذله ) بالغ في عذله
( اعتذل ) قبل الملامة وأعتب واليوم اشتد حره و على الشيء اعتزم
( تعاذلوا ) عذل بعضهم بعضا
( تعذل ) قبل الملامة وأعتب
( العاذل ) العاذر وهو عرق يسيل منه دم الاستحاضة ( ج ) عذل
( العذلة ) من يكثر لوم الناس
( عذا ) البلد عذوا طاب هواؤه
( استعدى ) المكان استطابه ووافقه هواؤه
( العذاة ) الأرض الطيبة التربة الكريمة المنبت والبعيدة من الماء والوخم والوباء ( ج ) عذوات وعذا قال حذيفة لرجل ( إن كنت لا بد نازلا بالبصرة فانزل عذواتها ولا تنزل سرتها )
( العذي ) الزرع الذي لا يسقيه إلا المطر وكل مكان لا حمض فيه ولا سبخ
( العذية ) العذاة
( عرب ) عربا فصح بعد لكنة والمعدة فسدت وفي الحديث ( أن
رجلا أتى النبي e فقال ( إن ابن أخي عرب بطنه فقال اسقه عسلا ) و يقال عرب فلان اتخم والجرح تورم وتقيح وبقي أثره بعد البرء والمرأة تحببت إلى زوجها والماء صفا فهو عرب وعرب والنهر ونحوه كثر ماؤه فهو عارب
( عرب ) عروبا وعروبة وعرابة وعروبية فصح ويقال عرب لسانه
( أعرب ) فلان كان فصيحا في العربية وإن لم يكن من العرب والكلام بينه وأتى به وفق قواعد النحو وطبق عليه قواعد النحو وبمراده أفصح به ولم يوارب وعن حاجته أبان والاسم الأعجمي نطق به على منهاج العرب وفي البيع أعطى العربون وفي حديث عمر ( أن عامله بمكة اشترى دارا للسجن بأربعة آلاف وأعربوا فيها أربعمائة )
( عرب ) المشتري أعطى العربون وعن صاحبه تكلم عنه واحتج ويقال عرب عنه لسانه أبان وأفصح والكلام أوضحه وفلانا علمه العربية والاسم الأعجمي أعربه ومنطقه هذبه من اللحن وفلانا قبح كلامه ورد عليه ويقال عرب عليه قبح عليه كلامه
( تعرب ) تشبه بالعرب و أقام بالبادية وصار أعرابيا وكان يقال تعرب فلان بعد الهجرة والمرأة لزوجها تحببت إليه
( استعرب ) صار دخيلا في العرب وجعل نفسه منهم
( الأعراب ) من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلإ الواحد أعرابي
( الإعراب ) تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو
( التعريب ) صبغ الكلمة بصبغة عربية عند نقلها بلفظها الأجنبي إلى اللغة العربية
( العاربة ) عرب عاربة صرحاء خلص وقبائل بادت ودرست آثارهم كعاد و ثمود وطسم وجديس وهم العرب البائدة
( العراب ) خيل عراب خلاف البراذين وإبل عراب خلاف البخاتي الواحد عربي
( العرب ) أمة من الناس سامية الأصل كان منشؤها شبه جزيرة العرب ( ج ) أعرب والنسب إليه عربي يقال لسان عربي ولغة عربية
( العرب ) العرب
( العرباء ) عرب عرباء صرحاء خلص
( العرباني ) من يتكلم بالعربية وليس عربيا
( العربة ) النهر الشديد الجري والنفس وواحدة العربات وهي سفن رواكد كانت في دجلة ومركبة ذات عجلتين أو أربع يجرها حمار أو حصان تنقل عليها الأشياء ( مو )
( العربون ) ما يعجل من الثمن على أن يحسب منه إن مضى البيع و إلا استحق للبائع ( مع )
( العربين ) ( في مادة الأحياء ) مادة تستخرج من الصمغ العربي ( مج )
( العروب ) المرأة المتحببة إلى زوجها ( ج ) عرب وفي التنزيل العزيز ) فجعلناهن أبكارا عربا أترابا (
( العروبة ) العروب ويوم العروبة يوم الجمعة في الجاهلية
( العروبة ) اسم يراد به خصائص الجنس العربي ومزاياه
( العروبية ) العروبة
( العريب ) يقال ما بالدار عريب ما بالدار أحد
( المتعربة ) من العرب بنو قحطان بن عابر الذين نطقوا بلسان العاربة وسكنوا ديارهم
( المستعربة ) من العرب أولاد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
( عربد ) ساء خلقه والسكران على الناس آذاهم ويقال عربد على أصحابه عربدة السكران
( العربيد ) الكثير العربدة الشرير ومن يؤذي الناس في سكره
( عربنه ) أعطاه العربون
( العربون ) ( انظر عرب )
( عرج ) الشيء عروجا ارتفع وعلا فهو عريج وفلان أصابه شيء في رجله فغمز كأنه أعرج وليس بخلقه وفي السلم وعليه ارتقى وصعد وبالشيء صحبه في عروجه و منه عرج بالروح والعمل صعد بهما وفي التنزيل العزيز ) تعرج الملائكة والروح إليه (
( عرج ) عرجا وعرجانا كان في رجله شيء خلقة فجعله يغمز بها وغمز برجله لعلة طارئة فهو أعرج وهي عرجاء ( ج ) عرج والشمس عرجا مالت للغروب
( أعرج ) فلانا جعله أعرج
( عرج ) عليه مال وبالمكان نزل به والشيء ميله يقال عرج البناء والنهر والخط والثوب خططه خطوطا ملتوية
( انعرج ) الشيء انعطف ومال يمنة ويسرة يقال انعرج النهر وانعرج الطريق وانعرجت الشمس مالت للغروب وانعرج القوم عن الطريق حادوا عنه
( تعارج ) حكى مشية الأعرج
( تعرج ) انعطف ومال يقال تعرج البناء وتعرج النهر
( الأعرج ) الغراب
( التعاريج ) تعاريج النهر منعطفاته
( العرجة ) العرج وموضع العرج
( العريج ) المرتفع العالي والأمر لم يبرم
( المعراج ) المصعد والسلم وما عرج عليه الرسول e ليلة الإسراء
( منعرج ) الطريق والوادي والنهر ونحوها منعطفه
( عرجن )
الثوب ونحوه رسم فيه صورة العرجون
( العرجون ) ما يحمل التمر والعذق وهو من النخل كالعنقود من العنب ( ج ) عراجين
( عرد ) عرودا طلع وقوي واشتد يقال عرد الناب وعرد الشجر والحجر عردا رماه بعيدا
( عرد ) عردا هرب
( أعرد ) الشجر غلظ وكبر
( عرد ) النجم مال للغروب مجاوزا كبد السماء وفلان هرب ويقال عرد عن قرنه نكل وأحجم وعن الطريق حاد والسهم في الرمية نفذ منها وفلان بحاجة فلان لم يقضها
( العرادة ) الجرادة الأنثى
( العرد ) الصلب الشديد
( العرد ) العرد قال الراجز
( و القوس فيها وتر عرد
مثل ذراع البكر أو أشد )
( العرادة ) آلة من آلات الحرب القديمة وهي منجنيق صغير
( عرت ) الإبل عرا جربت والظليم عرارا صاح وفلانا عرا لقبه بما يشينه وساءه ورماه بما يكره ويقال عره بشر والأرض سمدها
( عر ) عررا وعرورا جرب فهو أعر وهي عراء ( ج ) عر
( عار ) الظليم معارة وعرارا صاح وبالمكان أقام وفلانا قاتله وآذاه
( عرر ) الأرض سمدها
( اعتر ) فلانا واعتر به تعرض لمعروفه من غير أن يسأله
( تعار ) فلان أرق وتقلب في فراشه ليلا مع كلام وصوت
( استعرهم ) الجرب فشا فيهم
( العرار ) نبات طيب الرائحة الواحدة عرارة
( العرارة ) سوء الخلق والشدة والنساء يلدن الذكور يقال تزوج في عرارة نساء
( العر ) الجرب وعرا الوادي شاطئاه
( العرى ) المعيبة من النساء
( العرة ) الشدة والخلة القبيحة
( العرة ) الجرب وما يعتري الإنسان من الجنون والجرم والعقدة في العصا والقذر يقال هو عرة قومه وشحم السنام
( العرير ) من الرجال الغريب و ( من الحديث ) الغريب
( المعتر ) الفقير والضيف الزائر والمتعرض للمعروف من غير أن يسأل وفي التنزيل العزيز ) فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر (
( المعرة ) الأذى والمساءة و المكروه والغرم والدية والإثم والشدة وموضع الجرب ومعرة الجيش أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زرعهم وأموالهم بما لم يؤذن لهم فيه
( العرزال ) المتاع القليل يقال احتمل عرزاله وعريسة الأسد وموضع يتخذه الناطور فوق أطراف النخل والشجر يحتمي فيه من الأسد وفم المزادة والفرقة من الناس ( ج ) عرازيل
( عرس )
عن الشيء عرسا عدل والبعير شد عنقه مع يديه وهو بارك فهو عارس وعراس
( عرس ) فلان عرسا بطر ودهش ولزم القتال فلم يبرحه فهو عرس والشيء اشتد ويقال عرس الشر بينهم لزم ودام وبالشيء لزمه وألفه يقال عرس الصبي بأمه
( أعرس ) المسافرون نزلوا آخر الليل للراحة وفلان اتخذ عرسا وبالمرأة دخل بها والشيء لزمه وألفه
( عرس ) المسافرون أعرسوا
( تعرس ) لامرأته تحبب إليها
( عرائس النيل ) البشنين نوع من النيلوفر ( مو )
( العريس ) الشجر الملتف يكون مأوى للأسد
( العريسة ) العريس
( العرس ) الزوج يقال هو عرسها وهي عرسه وهما عرسان ( ج ) أعراس وابن عرس دويبة كالفأرة تفتك بالدجاج ونحوها ( ج ) بنات عرس ( للذكر والأنثى )
( العرس ) الزفاف والتزويج ووليمتهما ( ج ) أعراس
( العروس ) المرأة ما دامت في عرسها و كذلك الرجل وهم عرس وهن عرائس
( العروسة ) الزوجة ما دامت في عرسها
ودمية يلعب بها الأطفال ( محدثة )
( العريس ) الزوج ما دام في إعراسه ( ج ) عرسان ( محدثة )
( المعرس ) الكثير التزوج والسائق الحاذق بالسياق فإذا نشط القوم سار وإذا كسلوا عرس بهم
( المعرس ) المكان ينزل فيه المسافر آخر الليل
( عرش )
فلان عرشا بنى عريشا وبالمكان عروشا أقام والعرش عمله والكرم عرشا وعروشا رفع أغصانه على الخشب
( عرش ) فلان بنى عريشا والطائر ارتفع وظلل بجناحيه على من تحته والأمر عنه أبطأ والكرم رفع أغصانه على الخشب والبيت سقفه
( اعترش ) فلان بنى عريشا والعنب العريش وعلى العريش علاه واسترسل عليه
( تعرش ) بالمكان ثبت وأقام
( العرش ) الملك وسرير الملك وفي التنزيل العزيز ) ولها عرش عظيم ( وقوام الأمر يقال استوى الملك على عرشه ملك وثل عرشه وهى أمره وذهب عزه والسقف والمظلة وأكثر ما تكون من القصب وما يدعم به الكرم من خشب ليقوم عليه وتسترسل عليه أغصانه وظهر القدم وعرش القوم رئيسهم المدبر لأمورهم وعرش الطائر عشه ( ج ) عروش وأعراش
( العرش ) آخر شعر العرف من الفرس والأذن يقال نفث في عرشيه أسر إليه وعرشا العنق لحمتان مستطيلتان في ناحيتيه بينهما الفقار ( ج ) أعراش
( العريش ) ما يستظل به وما عرش للكرم والسقف ( ج ) عرش
( العريشة ) الهودج ( ج ) عرائش
( عرصت )
السماء عرصا دام برقها
( عرص ) البرق عرصا اضطرب والصبيان لعبوا ومرحوا وفلان نشط فهو عرص
( أعرص ) اضطرب
( عرص ) اللحم ألقاه في العرصة ليجف وألقاه في الجمر فاختلط بالرماد ولم يجد نضجه
( اعترص ) اضطرب ونشط ومرح
( العراص ) السحاب ذو البرق والرعد والرمح اللين المهزة والسيف اللدن
( العرصة ) ساحة الدار والبقعة الواسعة بين الدور لا بناء فيها وقرص من الطين المحروق أو صفيحة من الحديد تثبت في التنور لينضج عليها الخبز و غيره ( مو ) ( ج ) عراص
( عرض )
الشيء عرضا وعروضا ظهر وأشرف يقال عرض له أمر وعرض له عارض وأمكن يقال عرض له الصيد وعرض له الخير والرجل عرضا أتى العروض مكة والمدينة وما حولهما وبسلعته بادل بها وله عارض من الحمى أصابه ويقال سرت فعرض لي في الطريق عارض مانع والشيء أظهره وأبرزه والكتاب قرأه عن ظهر قلب والمتاع للبيع أظهره لذوي الرغبة ليشتروه وعليه الشيء أراه إياه ويقال عرض الدابة على الحوض سامها أن تشرب وهو من المقلوب وأصله عرض الحوض على الدابة والجند عرض عين أمرهم عليه واحدا واحدا وأمرهم على بصره ليعرف من غاب ومن حضر وله من حقه شيئا أعطاه إياه مكان حقه والقوم على السيف قتلهم به والقوم على النار أحرقهم بها والشيء أصاب عرضه جانبه والحصير بسطه والشيء وضعه بالعرض يقال عرض العود على الإناء وعرض السيف على فخذه وعرض عرض فلان نحا نحوه ولا تعرض عرض فلان لا تذكره بسوء
( عرض ) جن ويقال عرض له أيضا
( عرض ) الشيء عرضا وعراضة تباعدت حاشيتاه واتسع عرضه فهو عريض وعراض ( ج ) عراض وفي التنزيل العزيز ) وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض ( واسع كثير
( أعرض ) الشيء ظهر وبرز وصار ذا عرض يقال أعرض الثوب اتسع وعرض وفي الشيء تمكن من عرضه أي سعته ويقال أعرض في العلم تفقه في نواحيه واتسع وله الشيء أمكن يقال أعرض لك الصيد فارمه وأعرض لك الخير وعنه صد وولى وفي التنزيل العزيز ) وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه ( وفلان في المكارم ذهب عرضا وطولا والشيء جعله عريضا والمسألة جاء بها واسعة كبيرة والعرب تقول ( أعرضت القرفة ) جئت بتهمة عريضة تشمل القبيل بأسره
( عارض ) فلان معارضة وعراضا أخذ في عروض من الطريق ناحية وفلانا جانبه وعدل عنه وفلانا في السير سار حياله والكتاب بالكتاب قابله به وفلانا باراه وأتى بمثل ما أتى به يقال عارضه في الشعر وعارضه في السير وعارضه بمثل صنيعه وفلانا ناقضه في كلامه وقاومه والجنازة أتاها معترضا في بعض الطريق و لم يتبعها من منزل الميت وفلانا بمتاع بادله و ( في الفضاء ) عارض في الحكم الغيابي رفعه إلى المحكمة التي أصدرته طالبا إلغاءه أو تعديله ( مج )
( عرض ) الشيء جعله عريضا ونصبه بالعرض ويقال عرض الرمح وعرض العود على الإناء وفلانا لكذا جعله عرضه وهدفا له يقال عرضه للذم وله بالقول لم يبينه و لم يصرح به ويقال عرض بفلان وله قال فيه قولا يعيبه والقوم عراضة وعرضها لهم أهداها أو أطعمهم إياها عند مقدمهم
( اعترض ) الشيء صار عارضا كما تكون الخشبة في النهر أو الطريق ويقال اعترض دونه حال واعترض له منعه واعترض عليه أنكر قوله أو فعله وله بشيء أقبل نحوه فرماه به فقتله والشيء عرضه يقال اعترض المتاع للبيع واعترض القائد الجند وعرض فلان وقع فيه وتنقصه
( تعارضا ) عارض أحدهما الآخر
( تعرض ) تصدى يقال تعرض المعروف وتعرض له وفلان لكذا صار عرضة وهدفا له والشيء تعوج يقال تعرض في سيره أخذ يمينا وشمالا لصعوبة الطريق
( استعرض ) الرجل طلب العريض من الأشياء وفلانا قال له اعرض علي ما عندك والقائد الجند طلب عرضهم عليه والقوم قتلهم ولم يبال بمن قتل والمسألة بحثها
( التعرض ) ( في القضاء ) فعل مادي أو إجراء قانوني يقصد به منازعة الحائز في حيازته ( مج )
( العارض ) ما اعترض في الأفق فسده من جراد أو نحل والسحاب المطل وفي التنزيل العزيز ) قالوا هذا عارض ممطرنا ( والجبل وجانب الوجه وصفحة الخد وهما عارضان يقال هو خفيف العارضين شعر العارضين وصفحة العنق والآفة تعرض في الشيء والحائل و المانع يقال عرض له عارض والثنية من الأسنان وهي الثنايا ( ج ) عوارض ويقال امرأة نقية العوارض
( العارضة ) صفحة الخد والثنية من الأسنان والخشبة العليا التي يدور فيها الباب ويقال هو قوي العارضة ذو جلد وصرامة وقدرة على الكلام وذو بديهة ورأي جيد ( ج ) عوارض والعوارض ( في الميكانيكا ) سطوح من مادة لا تتأثر بالحرارة تعترض دون سير غازات الاحتراق ( مج )
و يقال إجازة عارضة يمنحها الموظف لعارض طرأ له
و ( عارضة الأزياء ) فتاة حسناء ترتدي نماذج الأزياء الجديدة لتعرضها على أعين المشترين في حفل ( مج )
( العراضة ) الهدية يهديها القادم من سفر
( العرض ) المتاع وكل شيء سوى الدراهم والدنانير يقال أخذت في هذه السلعة عرضا أعطيت في مقابلها سلعة أخرى وخلاف الطول والجبل والجيش العظيم وعرض الحال طلب مكتوب يقدم إلى صاحب الأمر أو صاحب السلطان دفعا لظلم أو جرا لغنم ( محدثة ) ( ج ) عروض و عراض وأعراض
و ( العرض العسكري ) مرور فرق نموذجية من القوات المسلحة أمام رئيس الدولة في يوم يجتمع فيه الشعب ( محدثة )
( العرض ) البدن والنفس وما يمدح و يذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو سلفه أو من يلزمه أمره والحسب والرائحة أيا كانت والسحاب العظيم والوادي فيه الشجر ( ج ) أعراض
( العرض ) عرض الشيء جانبه وناحيته يقال عرض الجبل سفحه وعرض السيف صفحه وعرض العنق والوجه جانبه ونظر إليه عن عرض من جانب وخرجوا يضربون الناس عن عرض عن شق وناحية كيفما اتفق لا يبالون من ضربوا يقال اضرب به عرض الحائط إلزم به إلى أي ناحية كانت والمراد أهمله وعرض البحر والنهر وسطه وعرض الحديث معظمه وعرض الناس معظمهم وهو من عرض الناس من عامتهم وناقة عرض أسفار قوية على السفر
( العرض ) يقال نظر إليه عن عرض من جانب
( العرض ) ما يطرأ ويزول من مرض ونحوه ومتاع الدنيا قل أو كثر وفي التنزيل العزيز ) لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ( ويقال جاء هذا الرأي عرضا بلا روية وعلقتها عرضا اعترضت لي فهويتها و ( في علم المنطق ) ما قام بغيره ( ضد الجوهر ) كالبياض والطول والقصر و ( في الطب ) ما يحسه المريض من الظواهر الدالة على المرض ( ج ) أعراض ( مج )
( العرضة ) جعله عرضة لكذا نصبه له هدفا وهو عرضة للشر قوي عليه
( العرضي ) ما يقابل الذاتي يقال مسألة عرضية غير داخلة في ذات الشيء وجوهره
( العرضية ) ( في علم النبات ) وصف للأعضاء النباتية التي تنشأ في غير مواضعها الطبيعية كالسوق العرضية والبراعم العرضية والجذور العرضية
( العرضية ) النخوة والإباء يقال فلان فيه عرضية ومشى الفرس العرضية بالعرض
( العروض ) علم موازين الشعر ومن البيت آخر شطره الأول ( ج ) أعاريض والناحية والطريق في عرض الجبل في مضيق والمكان الذي يعارضك إذا سرت ومن الكلام فحواه ومعناه يقال عرفت هذا في عروض كلامه ويقال هذه المسألة عروض هذه نظيرها والحاجة
( العريضة ) الصحيفة تعرض بها حاجة من الحاجات وعريضة الدعوى صحيفة يكتب المدعي فيها ظلامته إلى القاضي ( محدثة ) ( ج ) عرائض
( المعارضة ) ( في القضاء ) طريقة الطعن في الحكم الغيابي ( مج )
( المعراض ) التورية والفحوى وأصله الستر يقال عرفت هذا في معراض كلامه ( ج ) معاريض وفي الحديث ( إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب )
( المعرض ) مكان عام تعرض فيه نماذج من المنتجات الفنية أو الزراعية أو الصناعية ومعرض الشيء موضع عرضه وذكره يقال قلته في معرض كذا
( المعرض ) الثوب تجلى فيه الفتاة ( ج ) معارض ) ومعاريض ويقال الألفاظ معاريض المعاني تجملها وتزينها
( العرطنيثا )
اسم آرامي الأصل يطلق على نبات بخور مريم
( عرعرة )
كل شيء أعلاه يقال عرعرة الجبل ومن القارورة صمامها ( ج ) عراعر
( العرعر ) جنس أشجار وجنبات من الصنوبريات فيه أنواع تصلح للأحراج وللتزيين وأنواعه كثيرة
( عرف )
فلان على القوم عرافة دبر أمرهم وقام بسياستهم والشيء عرفانا وعرفانا ومعرفة أدركه بحاسة من حواسه فهو عارف وعريف وهو وهي عروف وهو عروفة ( و التاء للمبالغة ) ويقال لأعرفن لك ما صنعت لأجازينك به وللأمر عرفا صبر فهو عارف وعروف وعروفة
( عرف ) فلان أصابته العرفة فهو معروف
( عرف ) عرفا ترك التطيب فهو عرف والديك كان له عرف فهو أعرف وهي عرفاء ( ج ) عرف
( عرف ) عرفا صار عريفا وأكثر من الطيب
( أعرف ) الطعام طاب عرفه والفرس طال عرفه
( عرف ) الحجاج وقفوا بعرفات والاسم ( في اصطلاح النحاة ) ضد نكره والشيء طيبه وزينه والضالة نشدها وعليهم عريفا أقامه ليعرف من فيهم من صالح وطالح وفلانا بكذا وسمه به وفلانا الأمر أعلمه إياه
( اعترف ) بالشيء أقر به يقال اعترف بذنبه وإليه أخبره باسمه وشأنه وللأمر صبر والقوم استخبرهم
( تعارفوا ) عرف بعضهم بعضا
( تعرف ) يقال تعرفت إلى فلان جعلته يعرفني وما عنده تطلبه حتى عرفه
( استعرف ) يقال أتيته متنكرا ثم استعرفت عرفته من أنا ويقال استعرف إليه
( الأعراف ) الحاجز بين الجنة والنار وفي التنزيل العزيز ) ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم ( وجمع عرف وعرف الجبل ونحوه أعلاه ويطلق على السور أيضا
( التعريف ) تحديد الشيء بذكر خواصه المميزة
( التعريفة ) قائمة تحدد أثمان السلع وأجور العمل أو رسوم النقل ( مج )
( العارفة ) الإحسان ( ج ) عوارف
( العرافة ) حرفة العراف
( العراف ) المنجم وطبيب العرب والكاهن
( العرف ) الرائحة مطلقا وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها
( العرف ) المعروف وهو خلاف النكر وما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم واسم من الاعتراف يقال له علي مائة عرفا وشعر عنق الفرس ولحمة مستطيلة في أعلى رأس الديك والمكان المرتفع ويقال عرف الجبل ونحوه لظهره وأعلاه وموج البحر ( ج ) أعراف
و يقال طار الطير عرفا بعضها خلف بعض وجاء القوم عرفا بعضهم وراء بعض
( العرف ) الصبر قال أبو دهبل الجمحي
( قل لابن قيس أخي الرقيات
ما أحسن العرف في المصيبات )
( العرفة ) قرحة تخرج في بياض الكف
( العرفة ) الحد بين الشيئين ( ج ) عرف
( عرفات ) ( ينون ولا ينون ) جبل قريب من مكة وموضع وقوف الحجيج وهو على اثني عشر ميلا من مكة
و ( يوم عرفات ) اليوم التاسع من ذي الحجة
( عرفة ) عرفات
( العرفي ) الحكم العرفي ما لا يجري على قواعد القانون العام مراعاة لمقتضيات الأمن ( مج )
( العريف ) العارف العالم بالشيء والقيم بأمر القوم وسيدهم ( ج ) عرفاء وأمر عريف معروف
( المعارف ) الملامح ويقال هي حسنة المعارف الوجه وما يظهر منها وحيا الله المعارف الوجوه وغطوا معارفهم تلثموا وهو من المعارف من المعروفين وهاجت معارف فلان ولى عنك بوده كما يهيج النبات فيصفر وخرجنا من مجاهل الأرض إلى معارفها إلى ما عرف منها
( المعرفة ) موضع العرف من الطير والخيل ( ج ) معارف
( المعروف ) اسم لكل فعل يعرف حسنه بالعقل أو الشرع وهو خلاف المنكر
والصنيعة يسديها المرء إلى غيره
( العرفط )
نبات من العضاه من الفصيله القرنية
( عرق )
في الأرض عروقا ذهب فيها والعظم عرقا ومعرقا أكل ما عليه من اللحم نهشا بأسنانه ويقال عرقته السنون وعرقته الخطوب نالت منه ويقال أيضا فلان معروق إذا كان قليل اللحم
( عرق ) عرقا رشح جلده فهو عرقان ويقال عرق الحائط وعرقت الأرض فهو عرق وعرقان
( أعرق ) الشجر امتدت عروقه في الأرض يقال أعرق فلان في الكرم كان له أصل فيه وأتى بلاد العراق والفرس وغيره أجراه ليعرق والشراب مزجه بماء قليل
( عارقه ) فاخره بأصله
( عرق ) أعرق
( اعترق ) العظم عرقه
( تعرق ) الشجر أعرق والعظم عرقه ويقال تعرقته السنون وتعرقته الخطوب وتعرقت فلانا أخذت رأسه تحت إبطي فصرعته
( استعرق ) تعرض للحر أو شرب دواء كي يعرق والشجر أعرق
( العراق ) من البحر والنهر شاطئه طولا ومن الدار فناؤها ومن الأذن كفافها ومن الظفر ما أحاط به ومن الريش جوفه ومن الحشا ما كان فوق السرة معترضا بالبطن ( ج ) أعرقة وعرق
( العراق ) العظم أكل لحمه والصافي من الماء وعراق الغيث ما يخرج من النبات على أثره
( العراقة ) الأصالة ( محدثة )
( العراقة ) الماء الصافي والمطرة الغزيرة ( ج ) عراق
( العرق ) العظم أخذ عنه معظم اللحم وبقي عليه لحوم رقيقة طيبة ( ج ) عراق
( العرق ) أصل كل شيء يقال تداركته أعراق صدق أو سوء ومجرى الدم في الجسد والأرض الملح لا تنبت وخشبة مرتفعة طويلة يعرش بها سقف البيت ونحوه والشيء القليل يقال فيه عرق من ماء وعرق من حموضة وملوحة ( ج ) عروق وأعراق وعراق وعرق السوس جذور السوس ( و انظر سوس )
( العرق ) ما رشح من مسام الجلد من غدد خاصة وعرق الحائط والأرض ندوتهما وتجشمت له عرق القربة شدة ومجهودا وشراب مخمر مقطر مسكر يتخذ في مصر والعراق من البلح وفي الشام من العنب ( محدثة ) وعرق الخلال ما يعطى مودة ومحبة والمدماك من اللبن أو الآجر أو الحجر في الحائط يقال بنى الباني عرقا أو عرقين والسطر من الخيل أو الطير أو كل مصطف وأجر الأجير أو العامل ( مجازا ) ( محدثة ) ويقال جرى الفرس عرقا أو عرقين شوطا أو شوطين
( العرقاة ) الأصل وأصل الشجر الذي يذهب في الأرض سفلا وتتشعب منه العروق
( العرقة ) العرقاة ( ج ) عرق
( العرقة ) الصف من اللبن والآجر في الحائط والخشبة التي توضع معترضة بين ساقي الحائط والجلدة يشد بها الأسير ( ج ) عرق
( العرقة ) يقال رجل عرقة كثير العرق
( العرقوتان ) خشبتان تعترضان على فوهة الدلو كالصليب
( العرقية ) ما يلبس على الرأس تحت العمامة ليمتص العرق وما يوضع على ظهر الفرس أو الحمار تحت السرج أو البرذعة ( مو )
( العريق ) رجل عريق وفرس عريق كريم أصيل وغلام عريق نحيف الجسم خفيف الروح
( المعرق ) القليل اللحم المهزول
( المعرق ) ما يلبس على الجسد ليمتص عرقه والشفر يعرق بها اللحم ( ج ) معارق
( عرقب )
الدابة قطع عرقوبها
( تعرقب ) تشبه بعرقوب في إخلاف الوعد وسلك العراقيب في الجبال ولخصمه أخذ في طريق تخفى عليه وعن الأمر عدل والمطية ركبها من خلفها
( عرقوب ) رجل من العمالقة يضرب به المثل في خلف الوعد يقال مواعيده مواعيد عرقوب
( العرقوب ) من الإنسان وتر غليظ فوق عقبه ومن الدابة ما يكون في رجلها بمنزلة الركبة في يدها وكل ذي أربع عرقوباه في رجليه وركبتاه في يديه ومن الوادي ما انحنى منه والتوى والطريق الضيق في الجبل ( ج ) عراقيب وعراقيب الأمور عراقيلها وصعابها
( عرقل )
عليه كلامه عوجه ويقال عرقل على فلان عوج عليه الفعل والكلام والأمر صعبه و شوشه
( تعرقل ) تعوج وتصعب
( العراقيل ) عراقيل الأمور صعابها
( عرك )
الجلد ونحوه عركا دلكه والشيء حكه حتى محاه ويقال عركتهم الحرب دارت عليهم و عركهم في الحرب حمل عليهم وعركه الدهر حنكه وأدبه وعركت الماشية الأرض جردتها من المرعى وعرك بجنبه ذنب فلان احتمله
( عرك ) فلان عركا كان شديد البطش في الحرب فهو عرك
( عاركه ) معاركة وعراكا قاتله
( اعتركوا ) ازدحموا يقال اعتركوا في القتال واعتركت الإبل على الماء
( تعاركوا ) في القتال والخصام ازدحموا
( العراك ) ازدحام الإبل على الماء يقال
أورد إبله العراك أوردها جميعا الماء مزدحمة
( العركة ) المرة يقال لقيته عركة بعد عركة مرة بعد مرة والمرة من القتال
( العركة ) من يحتمل الأذى
( العركي ) صياد السمك ( ج ) عرك
( العريك ) رمل عريك متداخل بعضه في بعض
( العريكة ) السنام أو بقيته والطبيعة والنفس يقال هو لين العريكة سلس منقاد وهو شديد العريكة أبي شديد النفس ( ج ) عرائك
( المعترك ) موضع الاعتراك ومعترك المنايا من السنين ما بين الستين إلى السبعين
( المعرك ) المعترك ( ج ) معارك
( المعركة ) موضع القتال الذي يعتركون فيه ( ج ) معارك
( عرم )
فلان عرما اشتد وخبث وكان شريرا وفلانا أصابه بشراسة وأذى والصبي أمه رضعها
( عرم ) الشيء عرما وعرمة كان به سواد مختلط ببياض فهو أعرم وهي عرماء ( ج ) عرم وفلان عرما شرس واشتد فهو عرم
( عرم ) فلان عرامة وعراما شرس واشتد
( عارمه ) خاصمه
( عرم ) الشيء خلطه
( اعترم ) عرم ويقال اعترمت الفتنة اشتدت
( تعرم ) عرم
( العارم ) يوم عارم نهاية في البرد وأمر عارم شديد وخلق عارم شكس
( العرام ) من الشجرة قشرها ومن القدر وسخها ومن الجيش كثرته وشدته
( العرم ) السيل الذي لا يطاق وفي التنزيل العزيز ) فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم ( والجرذ لأنه كان سببا لسيل العرم
( العرم ) وسخ القدر واللحم والكومة من القمح المدوس الذي لم يذر
( العرمة ) الكومة من القمح المدوس الذي لم يذر ( ج ) عرم
( العرمة ) العرمة ( ج ) عرم
( العرمة ) سد يتعرض به الوادي والمطر الشديد ( ج ) عرم
( العريم ) الداهية والحراث ( ج ) عرمان
( العرمرم )
الشديد وجيش عرمرم كثير
( عرنت )
الدار عرانا بعدت
( أعرن ) فلان دام على أكل اللحم المطبوخ
( عارن ) فلانا معارنة وعرانا قاتله
( العارن ) الأسد
( العران ) الدار البعيدة والمسمار يضم السنان والقناة
( العرن ) اللحم أو المطبوخ منه وداء يأخذ في آخر رجل الدابة يذهب الشعر وانتفاخ عظمي قاس على الصفحة الجانبية من أطرة الحافر ( مج )
( العرين ) مأوى الأسد والضبع والذئب والحية العظيمة وجماعة الشجر وفناء الدار والبلد ( ج ) عرن والعز و المنعة
( العرنين )
أول كل شيء وما صلب من عظم الأنف حيث يكون الشمم ( ج ) عرانين ويقال هم شم العرانين أعزة أباة وعرانين القوم ساداتهم وأشرافهم
( العرناس )
أنف الجبل وقضيب أو شعبة من خشب ونحوه تجعل عليه سبائخ القطن للغزل ( ج ) عرانيس وعرانيس الذرة ما بين صفوفها
( عراه )
الداء والأمر عروا ألم به وأصابه و فلان فلانا أتاه طالبا معروفه
( عري ) فلان أصابه برد الحمى أول مسها وهواه إلى كذا حن إليه يقال عري إلى الشيء استوحش إليه بعد أن باعه
( أعرى ) القميص أو الكوز ونحوهما جعل له عرى وصديقه لم ينصره
( عرى ) القميص أو الكوز ونحوهما جعل له عرى والشيء أهمله
( اعتراه ) عراه
( العرو ) الناحية وهو عرو من هذا الأمر لا يهتم به وعرو منه خلو ( ج ) أعراء
( العرواء ) برد الحمى أول مسها ما بين اصفرار الشمس إلى الليل إذا اشتد البرد وهاجت ريح باردة
( العروة ) من الثوب مدخل زره وما يستمسك به ويعتصم ( على المجاز ) وفي التنزيل العزيز ) فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ( ومن القميص أو الكوز و نحوهما مقبضه ومن الشجر ما لا يسقط ورقه في الشتاء ومن المال النفيس وطوق القلادة يقال عرى المرجان قلائده وضواحي البلد ( ج ) عرى والعرى قادة الجيش و ( في علم الزراعة ) موعد زراعة بعض أصناف الخضر التي تزرع أكثر من مرة في العام يقال إن البطاطس تزرع في عروتين من السنة ( مج )
( العري ) الريح الباردة وليلة عرية باردة
( العرية ) العري
( عري )
من ثيابه عريا وعرية تجرد منها فهو عار وعريان ويقال عري من العيب سلم وعري بدنه من اللحم والفرس لم يكن عليه سرج
( أعرى ) فلان سار في العراء وفلان صديقه تباعد عنه ولم ينصره وفلانا ثوبه ومن ثوبه نزعه عنه
( عارى ) القوم ركبوا الخيل أعراء
( عراه ) ثوبه ومن ثوبه أعراه ويقال
عراه من الأمر خلصه
( تعرى ) من ثيابه تجرد منها ويقال تعرى من الأمر تخلص
( اعرورى ) الفرس عري والرجل سار في الأرض وحده والفرس ركبه عريا ومنه فلان يعروري ظهور المهالك ويقال اعرورى أمرا قبيحا أتاه وركبه
( التعرية ) ( في الجيولوجيا ) تأثير العوامل الطبيعية كالحرارة والماء والهواء والريح في صخور القشرة الأرضية ( مج )
( العارية ) ( انظر عور )
( العرى ) ما ستر من الشيء كالحائط ونحوه والناحية والساحة والجناب يقال نزل بعرى فلان
( العري ) فرس عري لا سرج عليه ولا يقال فرس عريان كما لا يقال رجل عري ( ج ) أعراء
( العراء ) الفضاء لا يستتر فيه بشيء ( ج ) أعراء
( العريان ) يقال فلان عريان النجي لا يكتم سرا
( المعاري ) جمع معرى وهي ما يرى من الجسد وما لا بد من إظهاره كالوجه واليدين والرجلين والفرش والبسط والمواضع التي لا تنبت
( عزب )
الشيء عزوبا بعد وخفي وفلان عزبة وعزوبة لم يكن له زوج فهو عازب ( ج ) عزاب والمرأة الرجل عزبا قامت بأموره
( أعزب ) بعد والشيء أبعده
( عزبه ) أبعده والمرأة الرجل قامت بأموره فأزالت عزبته
( تعزب ) فلان كان عازبا يقال تعزب زمانا ثم تأهل والمرأة كذلك
( الأعزب ) من الرجال العازب وهو استعمال قليل والأجود عزب
( العازبة ) عازبة الرجل امرأته تقوم على أمره
( العزب ) من لا زوج له رجلا كان أو امرأة ويقال امرأة عزبة ( ج ) أعزاب
( العزبة ) مزرعة فيها قصر المالك أو داره تحيط به بيوت الفلاحين ( مو )
( العزيب ) البعيد والعازب ( ج ) أعزاب
( المعزابة ) من طالت عزوبته حتى ما له في الزواج من حاجة
( عزر )
فلانا عزرا لامه وأعانه وعن الشيء منعه ورده وعلى فرائض الدين عرفه بها ووقفه عليها وعاقبه بما دون الحد
( عزره ) منعه ورده وأدبه والقاضي المذنب عاقبه بما هو دون الحد الشرعي وعظمه ووقره وأعانه وقواه ونصره وفي التنزيل العزيز ) لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه ( وعلى فرائض الدين وأحكامه عزره عليها
( التعزير ) ( شرعا ) تأديب لا يبلغ الحد الشرعي كتأديب من شتم بغير قذف
( عز )
فلان عزا و عزة وعزازة قوى وبرئ من الذل ويقال عز فلان على فلان كرم عليه والشيء قل فلا يكاد يوجد والأمر عليه اشتد يقال عز علي أن تفعل كذا اشتد وشق فهو عزيز ( ج ) أعزة وأعزاء وعزاز وفلانا عزا غلبه وقهره وفي التنزيل العزيز ) فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب (
( أعزه ) قواه وجعله عزيزا وأحبه وأكرمه وأعززت بما أصابه عظم علي واشتد وأعزز علي بذلك ما أشق وما أشد ذلك علي وفي حديث علي لما رأى طلحة قتيلا ( أعزز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء )
( عازه ) غالبه
( عززه ) شدده وقواه وفي التنزيل العزيز ) إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث ( ويقال عزز الماء الأرض لبدها وشددها فلا تسوخ فيها الأرجل
( اعتز ) به تشرف وعد نفسه عزيزا به
( تعزز ) فلان عز ولحمه اشتد وصلب وبه اعتز
( استعز ) الرمل تماسك فلا ينهال وبحق فلان غلبه عليه وعليه المرض اشتد وغلبه والله بفلان أماته واستعز بالعليل اشتد عليه مرضه
( الأعز ) العزيز ومؤنثه العزى
( العزاز ) الأرض الصلبة السريعة السيل
( العزى ) صنم كان لبني كنانة وقريش أو شجرة من السمر كانت لغطفان بنوا عليها بيتا وجعلوا يعبدونها فبعث إليها رسول الله e خالد بن الوليد فهدم البيت وأحرق السمرة
( العزة ) بنت الظبية
( العزة ) القوة والغلبة والحمية و الأنفة وفي التنزيل العزيز ) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم (
( العزيز ) من أسماء الله تعالى ومعناه الغالب الذي لا يقهر
( المعز ) من أسماء الله تعالى ومعناه الواهب العزة لمن يشاء
( عزفت )
نفسه عن الشيء عزوفا انصرفت عنه وزهدت فيه فهو وهي عزوف يقال هو عزوف عن اللهو لا يشتهيه وفلان عزفا وعزيفا لعب بالمعزف وغنى يقال عزف على العود والشيء صوت يقال عزفت الريح وعزفت القوس فهو عازف وعزاف
( أعزف ) سمع عزيفا
( عزف ) صوت
( تعازفوا ) تناشدوا وتفاخروا
( العزاف ) سحاب عزاف يدوي فيه الرعد ومن حرفته العزف
( العزوف ) من الناس من لا يثبت على مصادقة أحد
( العزيف ) صوت الرمال إذا هبت بها الرياح و صوت في الرمل لا يدرى مأتاه
( المعزف ) آلة الطرب كالعود والطنبور ( ج ) معازف
( المعزفة ) المعزف
( المعزوفة ) قطعة موسيقية تعزف ( محدثة )
( عزق )
الأرض عزقا شقها والحقل كشف تربته السطحية لتعريضها للهواء وإزالة الأعشاب المضرة ( مو ) وفلانا ضربا أثخنه
( عزق ) خلقه عزقا عسر وساء وبه الشيء لزق فهو عزق وهي عزقة
( أعزق ) فلان عمل بالمعزقة
( العزيق ) المطمئن من الأرض
( المعزق ) ما يعزق به الحقل من فأس ونحوها
( المعزقة ) المعزق
( عزله )
عزلا أبعده ونحاه ويقال عزله عن منصبه وأفرزه يقال عزل الزوان عن القمح ويقال عزل المرضى عن الأصحاء أنزلهم في مكان منعزل اتقاء العدوى
( اعتزل ) الشيء وعنه بعد و تنحى وفي التنزيل العزيز ) وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون (
( انعزل ) عنه تنحى وبعد
( تعازل ) القوم تباعد بعضهم عن بعض
( تعزل ) الشيء وعنه اعتزله
( الأعزل ) من الرمل المنفرد المنقطع ومن الناس من لا سلاح معه ومن السحاب ما لا مطر فيه ( ج ) عزل وعزل
و ( السماك الأعزل ) ( انظر سمك )
( العازل ) الكهربائي ( في الطبيعة ) الوسط الذي لا يمتد فيه تأثير القوى الكهربية ( مج )
( العزل ) الأعزل ( ج ) أعزال
( العزلاء ) مصب الماء من القربة ونحوها ( ج ) عزالى وعزالي ويقال أرسلت السماء عزاليها انهمرت بالمطر وأرخت الدنيا عزاليها كثر نعيمها
( العزلة ) الانعزال
( المعتزلة ) فرقة من المتكلمين يخالفون أهل السنة في بعض المعتقدات على رأسهم واصل بن عطاء الذي اعتزل بأصحابه حلقة الحسن البصري الواحد معتزلي
( المعزال ) من لا سلاح معه والراعي المنفرد ومن ينزل وحده في السفر يعتزل رفقته ( ج ) معازيل
( المعزل ) يقال هو بمعزل عن كذا مجانب له ومكان يعزل فيه المرضى عن الأصحاء اتقاء العدوى ( محدثة )
( عزم )
فلان عزما وعزيما وعزيمة وعزمة ومعزما جد وصبر يقال ما لي عنك عزم والأمر جد ولزم وفي التنزيل العزيز ) فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم ( والله لي خلق لي قوة وصبرا و على فلان أمره وشدد عليه وأقسم ويقال عزم الراقي قرأ العزائم والأمر وعليه أراد فعله وعقد عليه نيته
( عزم ) الراقي عزم
( اعتزم ) للأمر احتمله و صبر عليه والأمر وعليه عزم وفلان الطريق مضى فيه ولم ينثن
( تعزم ) الأمر عزمه
( العزام ) الشديد العزم ومبالغة من العزم والأسد
( العزم ) الصبر والجد وأولو العزم من الرسل الذين صبروا وجدوا في سبيل دعوتهم وفي التنزيل العزيز ) فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل (
( العزمة ) يقال هذا عزمة من عزمات الله حق من حقوقه
( العزمة ) عزمة الرجل أسرته وقبيلته ( ج ) عزم
( العزمي ) الوفي بالعهد
( العزيمة ) ما عزمت عليه والرقية ( ج ) عزائم وعزائم الله فرائضه التي أوجبها وفي الحديث ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه )
( عزا )
فلانا إلى فلان عزوا وعزيا نسبه إليه ويقال عزا الخبر إلى صاحبه أسنده إليه ويقال عزا فلان إلى فلان ولفلان انتسب إليه صدقا أو كذبا
( عزي ) عزاء صبر على ما نابه فهو عز وعزى
( عزاه ) صبره
( اعتزى ) إلى فلان انتسب إليه صدقا أو كذبا
( تعازى ) القوم عزى بعضهم بعضا
( تعزى ) فلان تعزيا تصبر وإلى فلان انتسب والعربي استصرخ قبيلته واستغاث فقال يا آل تميم مثلا
( العزة ) الفرقة من الناس ( ج ) عزى وعزون وفي التنزيل العزيز ) عن اليمين وعن الشمال عزين (
( العزوة ) الانتساب ودعوة المستغيث قبيلته
( العزية ) العزوة
( المعزى ) مكان التعزية ( محدثة )
( عسبه )
عسبا أكرى منه فحلا ينزيه
( أعسب ) الذئب عدا وفر وفلان فلانا جمله أعاره إياه للضراب
( استعسب ) منه كرهه والفرس أرادت الفحل ومن الشيء كرهه وجمله
استعاره منه
( العسب ) ماء الفحل والنسل والولد يقال قطع الله عسبه
( العسب ) رأس عسب بعد عهده بالترجيل والتسريح
( العسبة ) الشق في الجبل
( العسيب ) عسيب الذنب عظمه أو منبت الشعر منه ومن القدم والريش ظاهرهما طولا وجريدة النخل المستقيمة يكشط خوصها وما لم ينبت عليه الخوص وشق في الجبل ( ج ) أعسبة وعسب و عسبان
( عسيبة ) الذنب عسيبه
( اليعسوب ) ملكة النحل وهي أنثى وكان العرب يظنونها ذكرا لضخامتها ويقال هو يعسوب قومه رئيسهم وكبيرهم ومقدمهم ( ج ) يعاسيب
( العوسج )
جنس نبات شائك من الفصيلة الباذنجانية له ثمر مدور كأنه خرز العقيق واحدته عوسجة
( العسجد )
الذهب
( عسر )
الزمان عسرا اشتد والمرأة صعبت عليها الولادة والمدين طلب منه الدين على ضيق ذات اليد وفلانا جاءه عن يساره
( عسر ) الأمر والزمان عسرا صعب واشتد فهو عسر وفي التنزيل العزيز ) مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر ( وفلان تصعب في الأمور وقلت سماحته فيها وعليه الأمر اختلط وفلان كان لا يعمل إلا بيده اليسرى فهو أعسر و هي عسراء ( ج ) عسر وعسران
( عسر ) الأمر عسرا وعسارة عسر ويقال عسر الزمان فهو عسير وفي التنزيل العزيز ) وكان يوما على الكافرين عسيرا ( وعسر عليه فلان خالفه
( أعسر ) فلان افتقر وضاق وحاله والمرأة عسرت ولادتها و المدين عسره
( عاسره ) عامله بلا يسر
( عسر ) عليه ضيق وعلى فلان خالفه والأمر جعله عسيرا وفلانا جاءه عن يساره
( اعتسره ) قهره واقتسره يقال اعتسر الدابة ركبها قبل أن تذلل وتراض ويقال اعتسر من ماله أخذ منه كرها والكلام تكلم به قبل أن يتدبره
( تعاسر ) الأمر اشتد وقوي والبيعان والزوجان لم يتفقا وفي التنزيل العزيز ) وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى (
( تعسر ) الأمر عسر
( استعسر ) الأمر عسر
( الأعسر ) يقال هو أعسر يسر يعمل بكلتا يديه وهي عسراء يسرة وحمام أعسر بجناحه الأيسر بياض ويوم أعسر شديد
( العسراء ) مؤنث الأعسر ومن الريش القادمة البيضاء
( العسرة ) ضيق ذات اليد والعجز عن الوفاء بالدين وفي التنزيل العزيز ) وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ( وجيش العسرة جش المسلمين في غزوة تبوك وساعة العسرة ساعة الشدة وفي التنزيل العزيز ) والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (
( العسرى ) الأمر الصعب الشديد وفي التنزيل العزيز ) وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى ( للخصلة المؤدية إلى العذاب و الأمر العسير
( المعسر ) الذي يضيق على غريمه
( المعسرة ) الفقر وضيق ذات اليد
( المعسور ) العسر
( عس )
فلان عسا طاف بالليل يكشف عن أهل الريبة فهو عاس وخبره عن فلان أبطأ وصاحبه طلبه
( اعتس ) عس والشيء طلبه ليلا أو قصده وعرف خبره ويقال اعتس الأثر قصه
( العاس ) من يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة ( ج ) عسس وعساس وعسسة
( العس ) يقال جاء بالشيء من عسه وبسه من حيث كان ولم يكن
( العس ) القدح الكبير ( ج ) عساس وأعساس وعسسة
( العساس ) مبالغة عس
( العسوس ) طالب الصيد والمرأة لا تبالي أن تدنو من الرجال
( العسيس ) الذئب
( المعس ) المطلب يقال هو قريب المعس
( عسعس )
الليل أقبل بظلامه والذئب طاف بالليل والسحاب دنا من الأرض ليلا والأمر عماه ولبسه والشيء حركه
( تعسعس ) الذئب ونحوه طلب الصيد بالليل
( العسعاس ) الخفيف من كل شيء
( عسف )
على فلان ولفلان عسفا عمل له ويقال هو يعسف ضيعتهم يرعاها ويقوم عليها والطريق سار فيه على غير هدى ويقال عسف عنه عدل وحاد وعسف في الأمر فعله بلا روية ولا تدبر وفلانا أخذه بالعنف والقوة وظلمه ويقال عسف المرأة غصبها نفسها واعتدى عليها وعسف الدمع الجفون كثر فجرى في غير مجاريه وعسف فلانا استخدمه فهو عاسف وعساف وعسوف
( أعسف ) فلان سار في الليل على غير هدى وأخذ أجيره بعمل شديد
( عسفه ) أتعبه
( اعتسف ) الطريق وعن الطريق عسف وفلانا ظلمه واستخدمه
( انعسف ) انعطف
( تعسف ) في الكلام تكلف والطريق وعن الطريق عسف وفلانا ظلمه
( التعاسيف ) يقال هو يركب التعاسيف إذا لم يسلك الطريق المستقيم
( العسيف ) الأجير المستهان به ( ج ) عسفاء وعسفة
( عسق )
به عسقا لزمه ولصق به وأولع وعليه ألح فيما يطلبه
( تعسق ) به وعليه عسق
( العسق ) الالتواء وعسر الخلق وضيقه والظلمة كالغسق
( العسق ) المتشددون على غرمائهم في التقاضي
( العسيقة ) شراب رديء كثير الماء
( العسقول )
ضرب من الكمأة أبيض اللون ( ج ) عساقل وعساقيل و ( في علم الزراعة ) جزء من ساق نباتية أو من جذر نباتي يكون جاسيا مكتنزا منتفخا محتويا على مواد غذائية مختزنة كالبطاطس ( مج )
( عسكر )
القوم بالمكان تجمعوا ويقال عسكر الليل تراكمت ظلمته والشيء جمعه
( العسكر ) الجيش ومجتمعه والكثير من كل شيء يقال عسكر من رجال وعسكر من خيل وعسكر الليل ظلمته وانجلت عنه عساكر الهموم زال همه و شهدت العسكرين عرفة ومنى ( ج ) عساكر
( العسكرة ) الشدة يقال وقعوا في عسكرة
( العسكري ) الجندي ( مو )
( المعسكر ) مكان العسكر ونحوهم
( عسل )
الماء عسلا وعسولا وعسلانا تحرك واضطرب ويقال عسل الذئب والفرس عدا واهتز في عدوه وعسل الرمح اضطرب واهتز للينه فهو عاسل وعسول وعسال والطعام عسلا خلطه أو عمله بالعسل وفلانا جعل إدامه العسل وطيب الثناء عليه والله فلانا حببه إلى الناس وفي الحديث ( إذا أراد الله بعبد خيرا عسله في الناس )
( عسلت ) النحل أخرجت العسل والنائم نام نوما خفيفا ( محدثة ) والطعام خلطه بالعسل والقوم أطعمهم أو زودهم العسل والله فلانا طيب ثناءه في الناس
( استعسل ) استوهب العسل
( العاسل ) مستخرج العسل من موضعه والذئب ( ج ) عسل وعواسل وعسلان ومكان عاسل فيه عسل
( العاسلة ) خلية عاسلة ذات عسل
( العسال ) مستخرج العسل من موضعه وبائعه
( العسالة ) الخلية والنحل
( العسل ) الصافي مما تخرجه النحل من بطونها ( يذكر ويؤنث ) ويطلق على ما يتخذ من الرطب وقصب السكر ( ج ) أعسال و عسلان وعسول ويقال فلان على أعسال أبيه على أخلاقه
( العسل الأسود ) عسل قصب السكر وهو القند
( العسل ) يقال هو عسل مال مصلح له وقائم عليه
( العسلة ) القطعة من العسل ويقال ما أعرف له مضرب عسلة ما أعرف له أصلا ولا نسبا وما ترك له مضرب عسلة شتمه حتى هدم نسبه
( العسلي ) ما كان بلون العسل
( العسيل ) مكنسة العطار التي يكنس بها بلاطه من العطر ( ج ) عسل
( المعسلة ) الخلية ( ج ) معاسل
( المعسول ) المخلوط بالعسل ويقال هو معسول الكلام حلو المنطق وهي معسولة الكلام حلوة المنطق طيبة النغمة وهو معسول المواعيد صادقها
( عسلجت )
الشجرة أخرجت عساليجها
( العسلاج ) ما لان واخضر من قضبان الشجر والكرم أول ما ينبت ( ج ) عساليج
( العسلوج ) العسلاج ( ج ) عساليج
( عسم )
فلان عسما طمع يقال هذا أمر لا يعسم فيه لا يطمع في مغالبته وقهره وفلان عسما وعسوما كسب وفي الأمر اجتهد وعينه ذرفت وفلان بنفسه وسط القوم اقتحم حتى خالطهم غير عابئ بهم في حرب أو غير حرب
( عسمت ) القدم والكف عسما يبس مفصل رسغها حتى تعوجت فالرجل أعسم والمرأة عسماء ( ج ) عسم
( أعسمت ) عينه عسمت ويده أيبسها وفلانا أعطاه
( اعتسم ) اكتسب
( العسم ) الخبز اليابس ( ج ) عسوم
( العسمة ) الأكلة أي اللقمة يقال ما ذقت إلا عسمة
( العسمي ) الكسوب على عياله
( المعسم ) يقال ما في هذا الأمر معسم مطمع
( عست )
يده عسوا غلظت من العمل وفلان عسوا وعسوا وعساء وعسيا أسن وكبر والنبات وغيره عساء وعسوا غلظ ويبس والليل اشتدت ظلمته
( عسى ) النبات عسيا وعسيا
وعساء عسا
و ( عسى ) فعل يفيد الرجاء وفي التنزيل العزيز ) عسى ربكم أن يهلك عدوكم (
( عسي ) فلان والنبات عسى عسا
( أعسى ) يقال ما أعساه بكذا ما أخلقه وأعس به اخلق به
( العسي ) يقال هو عسي أن يفعل كذا خليق
( عشب )
المكان عشبا وعشابة نبت عشبه والخبز وغيره يبس فهو عشب
( عشب )
المكان عشابة نبت عشبه فهو عاشب وعشيب والأرض عاشبة وعشيبة
( أعشب )
المكان عشب والقوم أصابوا عشبا والإبل رعت العشب
( عشب )
المكان عشب
( اعتشبت )
الإبل رعت العشب
( تعشبت )
الإبل اعتشبت
( اعشوشب )
المكان والقوم أعشب
( التعاشيب )
القطع المتفرقة من العشب ( لا واحد لها ) ويقال أرض تعاشيب إذا كان فيها ألوان من العشب
( العاشب )
مكان عاشب ذو عشب ويقال أرض عاشبة وبعير عاشب يرعى العشب وحيوان عاشب يعيش على العشب
( العشب )
الكلأ الرطب ولا يقال له حشيش حتى يهيج و ( في علم النبات ) نبات طري غير متخشب ساقه خضراء قليلة الاحتمال ( ج ) أعشاب وواحدته عشبة
( المعشاب )
أرض معشاب كريمة منبات ذات عشب ( ج ) معاشيب
( عشر )
فلان عشرا أخذ واحدا من عشرة وزاد واحدا على تسعة فجعلها عشرة والقوم صار عاشرهم والقوم عشرا وعشورا أخذ عشر أموالهم ويقال عشر المال أخذ عشرة مكسا فهو عاشر
( عشرن )
الشيء جعله عشرين
( أعشرت )
الناقة ونحوها صارت عشراء والقوم صاروا عشرة
( عاشره )
خالطه وصاحبه
( عشر )
الحمار كرر النهيق في طلق واحد والغراب نعق والناقة صارت عشراء والعدد كان تسعة فزاده واحدا و يقال اللهم عشر خطاي اكتب لكل خطوة عشر حسنات والقوم أخذ عشر أموالهم ويقال عشر المال أخذ عشره والشيء جعله عشرة أجزاء يقال عشر القدح
( اعتشر )
القوم تخالطوا وتصاحبوا
( تعاشروا ) اعتشروا
( العاشور )
اليوم العاشر من المحرم
( عاشوراء )
العاشور والعاشوراء نوع من الحلوى يتخذ من مقشور القمح وقد يضاف إليه اللبن والزبيب النقل ( مو )
( عشار )
يقال جاء القوم عشار عشرة عشرة
( العشارة )
القطعة من كل شيء ( ج ) عشارات يقال صار القوم عشارات متفرقين في كل مكان
( العشاري )
ثوب عشاري طوله عشر أذرع وغلام عشاري ابن عشر سنين
( العشر )
العشارة ( ج ) أعشار
( العشر )
مؤنث العشرة في غير التركيب يقال عشر نسوة وعشرة رجال
( العشر )
جزء من عشرة أجزاء وما يؤخذ من زكاة الأرض التي أسلم أهلها عليها وهي التي أحياها المسلمون من الأرضين والقطائع ( ج ) عشور وأعشار وقدر أعشار مكسرة على عشر قطع
( العشراء )
من النوق ونحوها ما مضى على حملها عشرة أشهر ( ج ) عشار وفي التنزيل العزيز ) وإذا العشار عطلت (
( العشرة )
أول العقود يقال عشرة رجال وعشر نسوة وفي التركيب ثلاثة عشر رجلا وثلاث عشرة امرأة وهلم جرا
( العشرة ) المخالطة والمصاحبة
( العشار )
من يأخذ على السلع مكسا
( عشوراء )
عاشوراء
( العشير )
العشر ( ج ) أعشراء والزوج والزوجة والمعاشر والصديق والقريب ( ج ) عشراء
( العشيرة )
عشيرة الرجل بنو أبيه الأقربون وقبيلته وفي التنزيل العزيز ) وأنذر عشيرتك الأقربين ( ( ج ) عشائر
( المعشار )
جزء من عشرة وفي التنزيل العزيز ) وما بلغوا معشار ما آتيناهم ( ( ج ) معاشير
( المعشر )
كل جماعة أمرهم واحد وفي التنزيل العزيز ) يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم ( و أهل الرجل ( ج ) معاشر ويقال جاء القوم معشر أو معشر معشر عشرة عشرة
( عش )
الطائر عشا لزم عشه والشيء طلبه وجمعه والقميص رقعه والمعروف قلله
( عش )
بدنه عششا وعشاشة وعشوشة نحل وصمر
( أعش )
الله بدنه أنحله وفلانا عن حاجته أعجله والظبي وغيره أزعجه
( عشش )
الطائر اتخذ عشا والأرض والكلأ يبسا والخبز فسد وعلته الخضرة وفلان الخبز تركه يعشش
( اعتش )
الطائر عشش
( انعش )
القميص ترقع
( العش )
ما يجمعه الطائر من حطام العيدان وغيرها يجعله في شجرة فإذا كان في جبل أو جدار ونحوهما فهو وكر ووكن ( ج )
أعشاش وعشاش وعشوش وعششة
( العش )
العش ( ج ) عشاش وأعشاش ومن الرجال رقيق عظام اليد والرجل
( المعش )
المطلب ( ج ) معاش
( المعشة )
الأرض الغليظة ( ج ) معاش
( العشعش )
العش المتراكب بعضه فوق بعض ( ج ) عشاعش
( العشعش )
العشعش
( عشقه )
عشقا وعشقا ومعشقا أحبه أشد الحب فهو عاشق وهي عاشق وعاشقة وبالشيء لصق به ولزمه
( عشق )
الشيء بآخر أدخل أطراف أحدهما بين أطراف الآخر ( محدثة )
( تعشق )
تكلف العشق وفلانة عشقها
( العشيق )
الكثير العشق
( العشق )
من يسوون غروس الرياحين ويصلحونها
( العشقة )
شجرة اللبلاب ( ج ) عشق
( العشيق )
العاشق والمعشوق
( عشم )
فلان عشما وعشمة طمع والشيء عشما وعشوما يبس
( تعشم )
الشيء يبس
( الأعشم )
ما كان فيه لونان مختلطان والشجر اليابس من إصابة الغبرة وهي عشماء يقال شجرة عشماء يابسها أكثر من رطبها
( العشمة )
الطمع واليابس هزالا
( عشا ) - عشوا ساء بصره ليلا ويقال ذهبت إحدى عينيه وهو يعشو بالأخرى يبصر بها بصرا ضعيفا وعن الشيء ضعف عنه بصره فلم يره وأعرض ومضى عنه وفي التنزيل العزيز ) ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ( وفلانا قصده والنار وإليها عشوا وعشوا رآها ليلا فقصدها مستضيئا بها وفلانا أطعمه العشاء
( عشي )
عشا وعشاوة عشا فهو عش وهي عشية وهو أعشى وهي عشواء ( ج ) عشو وفلان أكل العشاء وعليه ظلمه
( أعشى )
فلانا أطعمه العشاء وجعله أعشى وفلانا الشيء أعطاه إياه
( عشاه )
أطعمه العشاء وعن فلان رفق به
( اعتشى )
فلان سار في أول الليل والنار وبها عشاها
( تعاشى )
أظهر أنه أعشى وليس به ويقال تعاشى عنه تغافل وتجاهل
( تعشى )
أكل العشاء ويقال ( تغذ به قبل أن يتعشى بك )
( استعشاه )
وجده حائرا والنار اهتدى بها
( العشاء )
طعام العشي وهو يقابل الغداء
( العشاء )
أول ظلام الليل أو من صلاة المغرب إلى العتمة والعشاءان المغرب والعشاء
( العشواء )
مؤنث الأعشى ويقال هو يخبط خبط عشواء يخطئ ويصيب كالناقة التي بعينيها سوء إذا خبطت بيدها والظلمة وهم في عشواء من أمرهم في حيرة وقلة هداية وركب العشواء خبط أمره على غير بصيرة
( العشوة )
ما بين أول الليل إلى ربعه والظلمة
( العشوة )
الظلمة والشعلة من النار
( العشوة )
ركوب الأمر على غير بيان
( العشي )
الوقت من زوال الشمس إلى المغرب أو من صلاة المغرب إلى العتمة وصلاتا العشى الظهر والعصر
( العشية )
العشي ( ج ) عشايا
( عصبت )
الأسنان عصبا وعصوبا اتسخت من غبار أو دخان أو نحوهما وعلى الشيء عصبا وعصابا قبض وبه أطاف وأحاط يقال عصب القوم به اجتمعوا حوله والريق بفيه يبس وجف ويقال عصب الريق فاه والشيء عصبا طواه ولواه وشده يقال عصب رأسه بالعصابة والشجرة ضم ما تفرق من أغصانها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها ويقال عصبهم الأمر ضمهم واشتد عليهم والقطن والصوف غزلهما والغبار رأسه ركبه وعلق به والشيء لزمه
( عصب ) اللحم عصبا كثر عصبه فهو عصب والقوم به عصبا اجتمعوا حوله
( عصبه ) شده بالعصابة والقوم فلانا سودوه وفلانا جوعه وأهلكه يقال عصبته السنون أكلت ماله وعصبه بالسيف ضربه به في موضع العمامة
( اعتصب ) شد العصابة ويقال اعتصب بالتاج واعتصب بالعمامة لفها ولواها على رأسه والقوم صاروا عصبة
( انعصب ) اشتد
( تعصب ) شد العصابة والقوم عليهم تجمعوا وفلان كان ذا عصبية ويقال تعصب له وتعصب معه نصره
( اعصوصب ) القوم تجمعوا وصاروا عصبة والشر والأمر اشتد
( العصاب ) ما يشد به من منديل أو خرقة
( العصاب ) اضطراب نفسي أو عقلي ( مج )
( العصابة ) العصاب والعمامة والتاج والجماعة من الناس أو الخيل أو الطير ( ج ) عصائب
( العصب ) ( في العروض ) إسكان لام مفاعلتن في عروض الوافر فيرد إلى مفاعيلن
( العصب ) ما يشد المفاصل ويربط بعضها ببعض وشبه خيوط بيض يسري فيها الحس و الحركة من المخ إلى البدن
( العصبة ) شجرة اللبلاب ( ج ) عصب
( العصبة ) الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير وفي التنزيل العزيز ) وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ( ( ج ) عصب وشجرة اللبلاب ( ج ) عصب
( العصبة ) العصبة وواحدة العصب وعصبة الرجل بنوه وقرابته لأبيه أو قومه الذين يتعصبون له وينصرونه ( للواحد والجمع ) و ( في الفرائض ) من ليست له فريضة مسماة في الميراث وإنما يأخذ ما أبقى ذوو الفروض
( العصبي ) من يعين قومه على الظلم أو من يحامي عن عصبته ويغضب لهم ويقال رجل عصبي سريع الانفعال ( محدثة )
( العصبية ) المحاماة والمدافعة عمن يلزمك أمره أو تلزمه لغرض
( العصيب ) يوم عصيب شديد الحر أو الهول وفي التنزيل العزيز ) وقال هذا يوم عصيب (
( المعصب ) السيد والفقير
( المعصوب ) الجائع جدا والسيف اللطيف وهو معصوب الخلق لطيف العظم محكم الفتل
( المعصوبة ) من النساء المجدولة الخلق
( عصد )
السهم عصودا التوى ولم يقصد الهدف والعصيدة عصدا عملها والشيء لواه فهو معصود وعصيد وفلانا على الأمر أكرهه
( أعصد ) العصيدة عملها والشيء لواه
( العصيدة ) دقيق يلت بالسمن ويطبخ ( ج ) عصائد
( المعصد ) ما تحرك به العصيدة عند طبخها ( ج ) معاصد
( عصر )
الشيء عصرا استخرج ما فيه من دهن أو ماء ونحوه ويقال عصر الثوب وعصر الدمل وعصر الركض الفرس عرقه وعصر الحر العود أيبسه
( أعصر ) دخل في وقت العصر والفتاة بلغت شبابها وأدركت
( أعصر ) القوم أمطروا
( عاصر ) فلانا لجأ إليه ولاذ به وعاش معه في عصر واحد
( عصر ) الزرع نبتت أكمام سنابله والفتاة أعصرت والشيء عصره مرة بعد أخرى
( اعتصر ) بالماء شربه قليلا قليلا ليسيغ ما غص به من طعام ومن الشيء أخذ وبه التجأ ولاذ والشيء عصره والعصير اتخذه
( انعصر ) عصر
( تعصر ) عصر وفلان بكى
( الإعصار ) ريح تهب بشدة وتثير الغبار وترتفع كالعمود إلى السماء و ( في الجغرافيا ) منطقة من الضغط تجذب الرياح إلى مركزها في اتجاه عكس عقارب الساعة في نصف الكرة الشمالي والعكس في نصف الكرة الجنوبي وتعرف هذه المناطق في العروض الوسطى بالمنخفضات الجوية ( ج ) أعاصير وفي المثل ( إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا ) يضرب للمدل بنفسه إذا لقيه من أذله ونال منه
( العصار ) الحين يقال جاء على عصار من الدهر على حين والغبار الشديد
( العصار ) ما يتحلب من الشيء إذا عصر
( العصارة ) العصار ويقال اشتف فلان عصارة أرضي أخذ غلتها وهو كريم العصارة جواد كريم عند المسألة ونفاية ما عصر
( العصر ) الوقت في آخر النهار إلى احمرار الشمس وصلاة العصر ( يؤنث مع الصلاة وبدونها يذكر ويؤنث ) والعصران الغداة والعشي والليل والنهار والدهر والزمن ينسب إلى ملك أو دولة أو إلى تطورات طبيعية أو اجتماعية يقال عصر الدولة العباسية وعصر هارون الرشيد والعصر الحجري وعصر البخار والكهرباء و عصر الذرة ويقال ( في التاريخ ) العصر القديم والعصر المتوسط والعصر الحديث و ( في الجيولوجيا ) حقبة طويلة من الزمن تقدر بعشرات الملايين من السنين تمتاز بتكون خاص لبعض طبقات الأرض يقال العصر الفحمي ( الكربوني ) والعصر الطباشيري
( العصر ) الملجأ والمنجاة ويقال جاء ولكن لم يجئ لعصر لم يجئ حين المجيء ونام وما نام لعصر أو ما نام العصر لم يكد ينام
( العصر ) الملجأ والمنجاة والغبار
( العصرة ) الغبار الشديد ومرت متطيبة ولذيلها عصرة غبرة من سحبها ذيلها أو فوح من كثرة الطيب شبهه بما تثير الرياح
( العصرة ) الملجأ والمنجاة ويقال بل المطر ثيابه حتى صارت عصرة كادت تعصر
( العصارة ) آلة تعصر بها الفواكه وقصب السكر ونحوه ( مج )
( العصير ) ما تحلب من الشيء عند عصره كعصير البرتقال ونحوه
( المعصار ) ما يجعل فيه الشيء فيعصر حتى يتحلب ماؤه ( ج ) معاصير
( المعصر ) يقال هو كريم المعصر جواد عند المسألة
( المعصر ) جهاز تعصر فيه البذور وغيرها لاستخراج الزيت ( مج ) ( ج ) معاصر
( المعصر ) الفتاة التي بلغت شبابها
( المعصرة ) المعصر ( ج ) معاصر
( المعصرة ) المكان يعصر فيه السمسم ونحوه لاستخراج الزيت
( المعصرات )
السحائب تعتصرها الرياح بالمطر وفي التنزيل العزيز ) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ( وهي جمع معصرة
( العصعص )
أصل الذنب ويحد ( في الطب ) بعظم صغير في نهاية العمود الفقاري في الإنسان والقردة العليا ويتكون من التحام ثلاث فقرات أو أربع ( مج )
( العصعصة ) ( في الطب ) ألم عصبي أو روماتزمي في الرجا العصعصي ( مج )
( العصعوص ) العصعص ( ج ) عصاعيص
( عصفت )
الريح عصفا وعصوفا اشتد هبوبها فهي عاصف وعاصفة وفي التنزيل العزيز ) جاءتها ريح عاصف ( ( ج ) عواصف وهي عصوف ويقال عصفت بهم الحرب أهلكتهم وعصف بهم الدهر كذلك والسائر أسرع يقال عصفت الناقة أسرعت والشيء مال والزرع عصفا جز ورقه
( أعصفت )
الريح عصفت فهي معصف ومعصفة والزرع صار ذا عصف سنبل وحان له أن يجز والمكان كثر زرعه
( العاصف )
يقال يوم عاصف وليلة عاصفة تعصف فيها الريح وسهم عاصف مائل عن الهدف
( العصافة ) حطام التبن ودقاقه
( العصف ) العصافة وفي التنزيل العزيز ) والحب ذو العصف والريحان ( وفيه ) فجعلهم كعصف مأكول ( وورق الزرع والورق الذي ينفتح عن الثمرة
( العصفة )
العصافة و ريح الخمر
( العصيفة ) العصافة والورق المجتمع يكون فيه السنبل والورق الذي ينفتح عن الثمرة
( عصفر )
الثوب وغيره صبغه بالعصفر
( تعصفر ) انصبغ بالعصفر
( العصفر ) نبات صيفي من الفصيلة المركبة أنبوبية الزهر يستعمل زهره تابلا و يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه ( مع )
( العصفور ) جنس طير من الجواثم المخروطيات المناقير الأنثى عصفورة وعظم ناتئ في جبين الفرس وهما عصفوران يمنة ويسرة ومسمار السفينة ( ج ) عصافير ويقال نقت عصافير بطنه جاع وطارت عصافير رأسه تكبر
( العصفورة ) مؤنث العصفور وخشبة على شكل العصفور يغلق بها الباب ( محدثة ) وعصفورة الجمل خشبة معقوفة يثبت فيها الحبل المشدود على حمله ( محدثة )
( العصفوري ) من الجمال ما له سنامان
( العصفورية ) جنس زهر من فصيلة الجرسيات لها نور يشبه صغار العصافير الذبابية
( عصل )
العود ونحوه عصلا عوجه
( عصل ) الشيء عصلا اعوج في صلابة يقال عصلت ساقه وعصل ذنب الفرس وعصل الناب فهو أعصل وهي عصلاء ( ج ) عصل
( عصل ) فلان أبطأ والعود ونحوه عوجه
( العصل ) المعى ( ج ) أعصال
( العصل ) العصل
( العصلاء ) من النساء اليابسة التي لا لحم عليها
( المعصال ) عصا معوجة يتناول بها أغصان الشجر والصولجان ( ج ) معاصيل
( المعصل ) المتشدد على غريمه
( عصلب )
الرجل كان شديد العصب
( العصلب ) القوي الشديد الخلق من الرجال
( العصلبي )
العصلب
( عصلج ) الشيء تعسر واشتد ( محدثة )
( العصلج ) المعوج الساق
( عصم )
إليه عصما لجأ والقربة جعل لها عصاما والله فلانا من الشر أو الخطإ عصمة حفظه ووقاه ومنعه ويقال عصم الشيء منعه
( عصم ) الحيوان عصما وعصمة كان في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر فهو أعصم وهي عصماء ( ج ) عصم يقال ظبي أعصم وفرس أعصم وغراب أعصم أحمر المنقار والرجلين
( أعصم ) به استمسك يقال أعصم بالفرس أمسك بعرفه وبفلان لجأ والقربة عصمها
( اعتصم ) به امتنع به ولجأ ومنه اعتصام الطلبة ونحوهم بمعهدهم لا يعملون ولا يخرجون حتى يجابوا إلى ما طلبوا
( انعصم ) مطاوع عصمه
( استعصم ) طلب العصمة و به اعتصم
( العاصمة ) المدينة وتطلق على قاعدة القطر أو الإقليم ( ج ) عواصم
( العصام ) حبل تشد به القربة وتحمل وعروة الوعاء التي يعلق بها ( ج ) عصم و أعصمة وفي المثل ( ما وراءك يا عصام ) يضرب مثلا في الاستخبار وخوطب به في الأصل عصام حاجب النعمان
( العصامي ) من ساد بشرف نفسه ويقابله العظامي وهو من ساد بشرف آبائه وهو منسوب إلى عصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة
( نفس عصام سودت عصاما
)
( العصمة ) ملكة إلهية تمنع من فعل المعصية والميل إليها مع القدرة عليه ورباط الزوجية يحله الزوج متى شاء وللمرأة حله
إذا اشترطت ذلك في العقد وفي التنزيل العزيز ) ولا تمسكوا بعصم الكوافر ( لا تتمسكوا بعقود نكاحهن والسوار
( المعصم ) موضع السوار من اليد واليد ( ج ) معاصم
( عصاه )
عصوا ضربه بالعصا وفلانا غلبه في المضاربة بالعصا ويقال عاصاه فعصاه والقوم جمعهم على خير أو شر
( عصي ) بالعصا عصا لعب بها كما يلعب بالسيف
( أعصى ) الكرم خرجت عيدانه ولم يثمر
( عاصاه ) ضاربه بالعصا
( اعتصى ) على العصا توكأ عليها والشيء اتخذه عصا
( العصا ) ما يتخذ من خشب وغيره للتوكؤ أو الضرب ( مؤنث ) ومثناه عصوان ( ج ) عصي وتطلق على عظم الساق وعلى اللسان ويقال هو لين العصا وضعيف العصا رقيق لين حسن السياسة وهو صلب العصا وشديد العصا عنيف ويقال شق العصا خالف الجماعة وشق اجتماعهم وانشقت العصا وقع الخلاف ورفع عصاه سار وألقى عصاه استقر وترك الأسفار وقرع له العصا نبهه وفطنه وفي المثل ( إن العصا قرعت لذى الحلم ) ويقال للرأس الصغير رأس العصا وهم عبيد العصا مستذلون ويقال لعظام الجناح العصي والعصي المملوحة نوع من الخبز على شكل العصيات الصغيرة ( محدثة )
( العصية ) تصغير العصا وفي المثل ( إن العصا من العصية ) الأمر العظيم يهيجه الأمر الصغير
( عصاه ) معصية وعصيانا خرج من طاعته وخالف أمره فهو عاص وعصاء وعصي
( عاصاه ) عصاه
( اعتصت ) النواة اشتدت
( تعصى ) عليه عصاه
( استعصى ) عليه تعصى
( العصيان ) الامتناع عن الانقياد
( عضب )
عن الأمر عضبا رجع عنه والشيء قطعه ويقال في الدعاء عليه ما له عضبة الله وفي المثل ( إن الحاجة يعضبها طلبها قبل وقتها ) والناقة ونحوها شق أذنها وفلانا عن حاجته رده ومنعه عنها وفلانا بلسانه شتمه والمرض فلانا لازمه زمنا طويلا وقطعه عن الحركة وفلانا بالرمح طعنه وبالعصا ضربه
( عضب ) ذو الأذن عضبا انشقت أذنه وذو القرن انكسر قرنه فهو أعضب وهي عضباء ( ج ) عضب وفي الحديث ( نهى أن يضحى بالأعضب القرن )
( عضب ) السيف عضوبا وعضوبة صار قاطعا ويقال عضب اللسان صار حادا فهو عضب
( أعضب ) الناقة ونحوها عضبها
( عاضبه ) راده ومانعه
( انعضب ) القرن انكسر
( الأعضب ) القصير اليد ومن لا نصير له و من لا أخ له ( ج ) عضب
( العضاب ) الشتام
( عضبر )
الكلب استأسد
( العضبارة ) حجر كبير صلب يدق عليه الثوب لتبييضه
( عضده )
عضدا أصاب عضده وأعانه ونصره والشجرة ونحوها عضدا قطعها بالمعضد وفي حديث تحريم المدينة ( نهى أن يعضد شجرها ) وضربها فنثر ورقها
( عضد ) عضدا أصابه داء في عضده
( عضد ) شكا عضده
( عاضده ) نصاره وعاونه
( اعتضد ) به استعان به وتقوى والشيء احتضنه
( تعاضد ) القوم تعاونوا وتناصروا
( تعضده ) احتضنه
( استعضد ) الثمرة اجتناها والشجرة عضدها
( الأعضد ) الدقيق العضد ومن كانت إحدى يديه قصيرة
( العضاد ) الغليظة العضد والقصير من الرجال والنساء
( العضاد ) كل ما يحيط بالعضد من حلي وغيرها وحديدة تجذب بها فروع الشجر وتمال وتكسر
( العضادة ) ناحية الطريق و ( في المساحة ) الذراع المتحركة للآلات التي تستعمل في قياس المسافات الزاوية ( مج ) وعضادتا النير الخشبتان تكونان على جانبيه وعضادتا الباب خشبتان منصوبتان مثبتتان في الحائط على جانبيه وعضادتا الرجل رفيقاه ومعاوناه
( العضد ) قطع الفروع والقضبان العارضة التي تنبت على سوق الشجر أو على فروعها العظيمة مثالها قطع قضبان الحور في الغوطة وهو ما يسمى الآن التقليم
( العضد ) ما بين المرفق إلى الكتف ( ج ) أعضاد لا يكسر على غير ذلك وأعضاد المزارع حدودها التي تكون فيما بين الجار والجار والمعين وفي التنزيل العزيز ) وما كنت متخذ المضلين عضدا ( والناحية ويقال فت في عضده أضعف قوته وفرق عنه أعوانه وشد عضده قواه وفي التنزيل العزيز ) سنشد عضدك بأخيك ( وقضيب الكرم المحمول تقوم على قضبانه الجديدة
( العضد ) داء في أعضاد الإبل وما نثر من ورق الشجر وما قطع من قضبان الشجر ( ج ) أعضاد وعضود
( المعضاد ) العضاد
( المعضد ) العضاد وما يقطع به
الشجر ( ج ) معاضد
( اليعضيد ) بقلة برية تشبه الهندباء البرية وتنبت في الأراضي الرملية والعامة يسمونها ( الجعضيض )
( العضرس )
البرد والبرد والثلج والخطمي البري وهو أعشاب معمرة تنبت في الأراضي الرطبة من أوربة والمناطق المعتدلة ( ج ) عضارس
( عضه )
وبه وعليه عضا وعضيضا أمسكه بأسنانه ولزمه واستمسك به وفي الحديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ) وفلانا بلسانه ذكره بسوء والزمان الرجل اشتد عليه ويقال عض على يده حنقا بالغ في عداوته وعض على يده ندم وفي التنزيل العزيز ) ويوم يعض الظالم على يديه (
( أعضت ) الأرض كثر فيها العض وفلان فلانا الشيء جعله يعضه
( عضض ) الشيء عضه عضا كثيرا
( العاض ) بعير عاض يرعى العض
( العضاض ) ما يعض عليه ويؤكل وما غلظ من الشجر ( ج ) عضض
( العضاض ) الصبور على الشدة
( العض ) ما صغر من شجر الشوك ونحوه
( العضوض ) العاض وما يعض عليه فيؤكل وملك عضوض فيه عسف وظلم وفي الحديث ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملك عضوض ) والزمن الشديد الكلب ( ج ) عضض وعضاض
( عضل )
به الأمر عضلا اشتد واستغلق و عليه ضيق عليه وحال بينه وبين مراده والمرأة منعها التزوج ظلما وفي التنزيل العزيز ) فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ( وفلانا ضرب عضلته
( عضل ) عضلا كان كبير العضلات فهو عضل
( أعضلت ) الوالدة عسر عليها الولادة والأمر اشتد واستغلق والشيء اشتد قبحه والداء الأطباء أعجزهم أن يداووه ويقال أعضله فلان وأعضل به أعياه أمره وفي حديث عمر ( أعضل بي أهل الكوفة ما يرضون بأمير ولا يرضاهم أمير )
( عضلت ) الوالدة بولدها أعضلت والناقة أعيت من المشي والركوب وكل عمل والأرض بأهلها ضاقت بهم لكثرتهم وفلانا وعليه ضيق عليه وحال بينه وبين مراده والمرأة عضلها
( تعضله ) الداء أعضله
( استعضل ) الشيء اشتد وصلب
( العضال ) الشديد المعجز ويقال داء عضال لا طب له
( العضلة ) عضو لحمي يحدث بانقباض أليافه حركة في الجسم
( المعضلة ) الطريق الضيقة المخارج والمسألة المشكلة التي لا يهتدى لوجهها
( العضم )
أداة من خشب أو حديد ذات سنين أو أكثر تذرى بها الحنطة ( ج ) عضام وأعضمة وعضم
( عضهت )
الإبل عضها أكلت العضاه والرجل جاء بالعضيهة والعضاه قطعها
( أعضه ) القوم أكلت إبلهم العضاه والأرض كثر بها العضاه والرجل عضه
( عضه ) العضاه عضهها
( العاضه ) الحية تقتل من ساعتها والناقة ترعى العضاه
( العاضهة ) العاضه
( العضاه ) كل شجر له شوك صغر أو كبر الواحدة عضاهة
( العضيهة ) الأرض الكثيرة العضاه والقذف بالباطل واختلاق الكذب
( عضا )
الشيء عضوا جزأه وفرق أجزاءه
( عضى ) الشيء عضاه ويقال عضى القوم فرقهم
( العضة ) الفرقة والقطعة والكذب ( ج ) عضون وفي التنزيل العزيز ) كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين (
( العضو ) جزء من مجموع الجسد كاليد والرجل والأذن والمشترك في حزب أو شركة أو جماعة أو نحو ذلك وهي عضو وعضوة ( مج ) ( ج ) أعضاء
( العضوية ) صفة العضو في جماعة ( مج )
( عطب )
عطبا وعطوبا لان ونعم
( عطب ) عطبا هلك وفسد والبعير والفرس انكسر وعلى فلان غضب أشد الغضب
( أعطبه ) أهلكه
( عطب ) الكرم ظهرت عقده والشراب عالجه لتطيب ريحه
( اعتطب ) فلان هلك والنار أخذها في عطبة
( العطب ) القطن الواحدة عطبة
( العطبة ) خرقة تؤخذ بها النار
( المعطب ) موضع العطب ( ج ) معاطب
( العطبل ) المرأة الفتية الجميلة الممتلئة والظبية الطويلة العنق ( ج ) عطابل
( العطبول ) العطبل والرجل الممتد القامة الطويل العنق ( ج ) عطابيل
( عطر )
عطرا تطيب بالعطر
( عطره ) طيبه بالعطر
( تعطر ) تطيب بالعطر
( استعطر ) عطر
( العاطر ) محب العطر ( ج ) عطر
( العطارة ) حرفة العطارة
( العطر ) اسم جامع للأشياء التي يتطيب بها لحسن رائحتها ( ج ) عطور وأعطار ونباتات ذات رائحة عطرة يستخرج منها زيت العطر
( العطر ) الطيب الريح وإن لم يتعطر
( العطار ) بائع العطر ويطلق على بائع الأفاويه
( المعطار ) من الرجال والنساء من يتعهد نفسه بالطيب ويكثر منه ( ج ) معاطير
( المعطير ) المعطار
( عطرده )
جعل له عطرودا
( عطارد ) نجم من السيارات التسعة وهو أقربها إلى الشمس وابن ( المشتري ) كبير الآلهة في الأساطير ورب الفصاحة والتجارة ( ينون ولا ينون )
( العطرود ) العدة والعتاد
( عطس )
الرجل عطسا وعطاسا اندفع الهواء من أنفه بعنف لعارض وسمع له صوت عطس وهلك والصبح انفلق
( عطسه ) جعله يعطس
( العاطس ) من الظباء الذي يستقبلك من أمامك والصبح
( العاطوس ) النشوق
( العطسة ) يقال فلان عطسة فلان يشبه خلقا وخلقا
( العطوس ) من الرجال الذي يستقدم في الغمرات والحروب
( المعطس ) الأنف ( ج ) معاطس
( المعطس ) المقهور
( عطش )
عطشا أحس الحاجة إلى شرب الماء وإليه اشتاق فهو عاطش وعطش وعطشان وعطشان وهي عاطشة وعطشة وعطشى وعطشانة
( أعطش ) الرجل عطشت مواشيه وفلانا أظمأه
( عطشه ) أعطشه
( تعطش ) تكلف العطش
( العطاش ) داء يصيب الإنسان والحيوان يشرب الماء فلا يروى
( المعطشة ) الأرض التي لا ماء بها ( ج ) معاطش
( عط )
الثوب عطا شقه طولا أو عرضا وفلانا إلى الأرض صرعه وغلبه
( عطط ) الثوب عطه
( اعتط ) الشيء شقه
( انعط ) الثوب انشق والعود انثنى من غير كسر بين
( تعطط ) الثوب انعط
( عطعط )
القوم قالوا ( عيط عيط ) وذلك إذا غلب بعضهم بعضا والكلام خلطه والذئب قال له ( عاط عاط )
( العطعطة ) تتابع الأصوات واختلاطها في الحروب
( عطف )
عطفا وعطوفا مال وانحنى ويقال عطفت الظبية أمالت عنقها وحنته و إلى ناحية كذا مال وتحول ويقال عطف فلان عن كذا رجع وانصرف والناقة على ولدها حنت عليه ودر لبنها وعليه أشفق ورحم وحمل وكر والشيء عطفا حناه وأماله واللفظ على سابقه أتبعه إياه بوساطة حرف والله قلب السلطان وبقلبه على رعيته جعله عاطفا رحيما
( عطف ) الشيء حناه وأماله وفلانا العطاف أو المعطف وبه ألبسه إياه والناقة على ولدها جعلها تعطف عليه
( اعتطف ) العطاف وبه لبسه والسيف والقوس حملهما
( انعطف ) مال وانحنى
( تعاطف ) القوم عطف بعضهم على بعض وفلان في مشيته تثنى
( تعطف ) عطف وعليه وصله وبره وأشفق عليه والعطاف وبه لبسه
( استعطفه ) سأله أن يعطف عليه
( العاطفة ) القرابة وأسباب القرابة والصلة من جهة الولاء والشفقة و ( في علم النفس ) استعداد نفسي ينزع بصاحبه إلى الشعور بانفعالات معينة والقيام بسلوك خاص حيال فكرة أو شيء ( مج )
( العاطوف ) مصيدة فيها خشبة معقوفة
( العطاف ) الرداء ورداء غليظ من صوف ونحوه يلبس فوق الثياب اتقاء البرد
( مو ) ( ج ) عطف وأعطفة
( العطاف ) الحسن الخلق العطوف على الناس بفضله والذي يحمي المنهزمين
( العطف ) الكشوث وهو نبت لا ورق له ولا أفنان من الفصيلة العليقية يلتوي على البرسيم والكتان ونحوهما من النباتات ويعيش متطفلا
( العطف ) ( عند النحويين ) عطف بيان وهو التابع المشبه بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله وعطف نسق وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف
( العطف ) عطف كل شيء جانبه وهو من الإنسان من لدن رأسه إلى وركه ووسط الطريق وأعلاه ( ج ) أعطاف وعطاف وعطوف ويقال ثنى عطفه أعرض و مر ينظر في عطفه مر معجبا بنفسه
( العطوف ) من الرجال الذي يحمي المنهزمين و من النساء المحبة لزوجها والناقة تعطف على البو أو الولد
( العطيف ) من النساء الهينة اللينة المطواع
( المعطف ) العطاف ( ج ) معاطف
( المنعطف ) منعطف الطريق منعرجه ومنحناه
( عطل )
عطلا وعطلا وعطولا
خلا يقال عطلت المرأة خلت من الحلي فهي عاطل ( ج ) عواطل وعطل وعطل الرجل بقي بلا عمل وهو قادر عليه وعطلت الإبل خلت من راع يرعاها
( عطل ) الإبل ونحوها خلاها بلا راع وفي التنزيل العزيز ) وإذا العشار عطلت ( والبئر ترك وردها وفي التنزيل العزيز ) وبئر معطلة وقصر مشيد ( والمرأة نزع حليها والشيء أخلاه يقال عطل الدار وتركه ضياعا يقال عطل الشريعة أهملها و لم يعمل بها وعطل الثغور ترك حراستها وإقامة الجند فيها
( تعطل ) بقي بلا عمل والمرأة فقدت الحلي
( العطل ) العنق ( ج ) أعطال والقوام يقال ما أحسن عطله
( العطل ) المرأة ليس عليها حلي والخالي من المال والأدب ( ج ) أعطال
( العطلة ) بقاء العامل بلا عمل يقال فلان يشكو العطلة ومدة يوم أو أكثر تعطل فيها الدواوين والمدارس ( محدثة )
( العيطل ) الطويل العنق يقال امرأة عيطل طويلة العنق في حسن منظر وسمن
( المعطال ) من النساء المعتادة ترك الحي استغناء عنه بجمالها وتمام خلقها
( عطنت )
الإبل عطونا بركت عند الماء بعد شربها والجلد عطنا ألقاه في العطان فهو معطون وعطين ويقال عطن التيل ونحوه ألقاه في الماء وتركه ليلين وترق أليافه ( مو )
( عطن ) الجلد عطنا فسد وأنتن بعد وضعه في الدباغ و تركه فهو عطن وهي عطنة
( أعطن ) الإبل سقاها ثم أناخها عند الماء
( عطن ) اتخذ عطنا والإبل عطنت والجلد عطنه والإبل أعطنها
( انعطن ) الجلد عطن
( تعطنت ) الإبل عطنت
( العطان ) فرث أو ملح أو نحوهما يجعل في الإهاب لئلا ينتن
( العطن ) مبرك الإبل ومربض الغنم عند الماء ( ج ) أعطان ويقال ضربت الإبل بعطن رويت وبركت وضرب فلان بعطن روى إبله ثم أقام على الماء وفلان واسع العطن واصع الصبر والحيلة عند الشدائد سخي كثير المال وضده ضيق العطن
( المعطن ) العطن ومكان عطن التيل ونحوه ( ج ) معاطن
( عطا )
الشيء وإليه عطوا تناوله ويقال عطا عرض أخيه تناوله بالذم وفي الحديث ( أربى الربا عطو الرجل عرض أخيه بغير حق ) وإليه يده رفعها وفلانا غلبه في التعاطي
( أعطى ) البعير انقاد ولم يستصعب ويقال أعطى فلان بيده انقاد وفلانا الشيء ناوله إياه
( عاطاه ) الشيء معاطاة وعطاء ناوله إياه
( عطاه ) عجله
( تعاطى ) الرجل قام على أطراف أصابع الرجلين مع رفع اليدين إلى الشيء ليأخذه وفي التنزيل العزيز ) فتعاطى فعقر ( والقوم تغاقبوا في التعاطي والشيء تناوله والأمر ركبه
( تعطى ) سأل العطاء وتعجل والأمر تعاطاه
( استعطى ) سأل العطاء
( العطاء ) ما يعطى ( ج ) أعطية ( جج ) أعطيات وأعطيات الملوك هباتهم وأعطيات الجند أرزاقهم وما يرتب لهم من مال
( العطية ) العطاء ( ج ) عطايا
( المعطاء ) الكثير العطاء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ( ج ) معاط ومعاطي
( المعطيات ) ( في الفلسفة والمنطق ) قضايا مسلمة يتوصل بها إلى علم قضايا مجهولة
( عظر )
السقاء ونحوه عظرا ملأه والشيء كرهه
( أعظره ) الشراب ملأ جوفه حتى لا يطيق النفس
( العظار ) الامتلاء من الشراب
( العظارة ) العظار
( العظاري ) ذكور الجراد
( العظور ) الممتلئ من الشراب ( ج ) عظر
( عظه )
بالأرض عظا ألزقه بها والحرب والزمان فلانا عضته واشتدت عليه
( عاظ ) القوم معاظة وعظاظا اشتدوا في الحرب وفلانا نازعه وتمادى في خصومته
( عظلت )
السباع والكلاب والجراد ونحوها عظلا ركب بعضها بعضا للسفاد
( عاظلت ) السباع ونحوها معاظلة وعظالا عظلت وبالكلام عقده وصعبه والشاعر في شعره جعل بعض أبياته مفتقرا في بيان معناه إلى بعض
( عظل ) القوم اجتمعوا والسباع ونحوها عظلت
( اعتظلت ) السباع ونحوها عظلت والقوم على الماء اجتمعوا وازدحموا
( تعاظلت ) السباع ونحوها عظلت
( تعظل ) القوم اجتمعوا وفلان تتبع الشيء قد فاته
( تعظلم )
الليل أظلم واشتد سواده
( العظلم ) نبت يستخرج منه صبغ أزرق ويعرف بالنيلة والليل المظلم المشتد السواد
( العظلمة ) الظلمة الشديدة السواد
( عظمه )
عظما وعظمة ضرب عظامه والكلب عظما أطعمه العظم
( عظم ) الشيء عظما وعظامة
كبر والرجل فخم فهو عظيم ( ج ) عظام وعظماء وهو عظام وعظام
( أعظم ) الأمر صار عظيما والقول أو الأمر الرجل هاله والشيء فخمه وكبره ورآه عظيما والكلب عظما أطعمه العظم
( عظمه ) كبره وفخمه والشاة قطعها عظما عظما
( تعاظم ) فلان تصنع العظمة والأمر فلانا عظم عليه
( تعظم ) تكبر
( استعظم ) فلان تعظم والأمر رآه عظيما وأنكره والشيء أخذه معظمه
( العظامة ) ما تتخذه المرأة لتعظم به عجيزتها
( العظامي ) من يفتخر بآبائه وأجداده وهو خلاف العصامي
( العظامة ) العظامة
( العظم ) القصب الذي عليه اللحم ( ج ) أعظم وعظام وعظم الشيء أكثره و عظم الفدان لوحه العريض الذي في رأسه الحديدة والعظم السبعاني ( في علم الأحياء ) عظم صغير على شكل ( 7 ) يوجد أسفل الفقارات الذنبية في بعض الفقاريات ( مج ) والعظم الزاوي ( في علم الأحياء ) عظم قرب مؤخر الفك السفلي في كثير من الفقاريات ( مج )
( عظم ) الشيء أكثره
( عظم ) الطريق جادته
( العظمة ) من الذراع واللسان ما غلظ منهما والكبرياء والنخوة والزهو ( العظموت ) النخوة والكبر والزهو
( العظمي ) حمام لونه إلى بياض
( العظيمة ) النازلة الشديدة ( ج ) عظائم
( المعظم ) معظم الشيء أكثره وجله ( ج ) معاظم والمعاظم الحرمات والحقوق
( المعظوم ) الفصيل يكسر عظم في لسانه حتى لا يرضع
( عظاه )
عظوا اغتاله فسقاه ما يقتله ويقال لقاه الله ما عظاه ساءه وصرفه عن الخير
( العظاءة ) دويبة من الزواحف ذوات الأربع تعرف في مصر بالسحلية وفي سواحل الشام بالسقاية ومن أنواعها الضباب وسوام أبرص
( عظى )
الجمل عظى انتفخ بطنه من أكل العنظوان
( العنظوان ) ( انظر عنظوان )
( عفته ) عفتا لواه وكسره من غير تفريق للأجزاء يقال عفت يده وعنقه وعفت كلامه وفي كلامه لواه عن وجهه وكسره لكنة فهو عفات ويقال عفته عن حاجته صرفه وثناه
( عفت )
عفتا حمق وكثر انكشاف عورته إذا جلس وعمل بشماله فهو أعفت وهي عفتاء ( ج ) عفت
( العفتان ) رجل عفتان جاف جلد قوي
( العفيتة ) العصيدة ( ج ) عفائت
( المعفت ) الذي يلوي كل شيء ويكسره
( عفجه )
بالعصا عفجا ضربه بها في ظهره أو رأسه
( عفج ) عفجا سمنت أعفاجه فهو عفج وأعفج وهي عفجة وعفجاء
( تعفج ) في مشيه تعوج كالأعفاج
( العفج ) المعى ( ج ) أعفاج وعفجة
( المعفاج ) العصا وما تضرب به الثياب عند الغسل
( المعفج ) الأحمق لا يضبط الكلام والعمل
( المعفجة ) المعفاج
( عفد )
عفدا وعفدانا صف رجليه ووثب من غير عدو
( اعتفد ) أغلق بابه على نفسه لا يسأل أحدا حتى يموت جوعا
( عفره )
عفرا مرغه في العفر أو دسه فيه وضرب به الأرض والزرع سقاه أول مرة
( عفر ) عفرا صار لونه كالعفر والرجل لم تطاوعه قدماه في السير والظبي خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعفر فهو أعفر وهي عفراء ( ج ) عفر
( عفر ) الرجل خلط سود غنمه وإبله بعفر بيض وفي الحديث ( فقال ما لونها فقالت سود فقال عفري ) والمرأة في الفطام مسحت ثديها بالتراب تنفيرا للصبي والشيء عفره و اللحم جففه على الرمل في الشمس والنخل فرغ من تلقيحها والزرع ألقى عليه ذرورا ساما ليبيد ما يقع عليه من حشرات ( محدثة )
( عافره ) صارعه محاولا إلقاءه في العفر ويقال عافر في الشيء عالجه ليصل منه إلى ما يريد به ( مو )
( اعتفر ) الشيء تترب والشيء عفره
( انعفر ) تمرغ في العفر والشيء تترب
( تعفر ) انعفر
( الأعفر ) الظبي يعلو بياضه حمرة وفي المثل ( بات على قرن أعفر ) يضرب لمن يبيت ليله في شدة مقلقة
( العفار ) تلقيح النخل وإصلاحه وشجيرة من الفصيلة الأريكية لها ثمر لبي أحمر ويتخذ منها الزناد فيسرع الورى وفي المثل ( في كل شر نار واستمجد المرخ والعفار )
( العفارية ) الخبيث المنكر
( العفر ) وجه الأرض والتراب ( ج ) أعفار وأول سقية يسقاها الزرع
( العفر ) وجه الأرض والتراب ( ج ) أعفار ويقال كلام لا عفر فيه لا عويص فيه
( العفر ) العفارية وذكر الخنازير
( العفر ) الشجاع والغليظ الشديد ( ج ) أعفار وعفار والبعد وطول العهد وقلة الزيارة ويقال ما تأتينا إلا عن عفر و السوق الكاسدة ومن ليالي الشهر السابعة والثامنة والتاسعة
( العفر ) البعد وطول العهد
( العفراء ) الأرض البيضاء لم توطأ ومن ليالي الشهر الثالثة عشرة
( العفراء ) الشعرات النابتات في وسط الرأس من الإنسان وشعر القفا للأسد و الديك ونحوهما
( العفرة ) بياض تخالطه حمرة فيصير كلون العفر وشعر القفا من الديك والأسد
( العفرة ) العفراة
( العفر ) الخبيث المنكر وأسد عفر قوي عظيم
( العفري ) العفر
( العفرة ) الأخلاط من الناس
( العفرين ) النافذ في الأمر مع دهاء وليث عفرين الأسد والرجل الكامل القوي
( العفرية ) الشديد القوي والخبيث ومن الديك ريش عنقه ومن الإنسان والدابة شعر القفا أو الناصية ويقال جاء فلان نافشا عفريته جاء غاضبا
( العفار ) ملقح النخل
( العفير ) الذي لا يهدى شيئا ( للمذكر والمؤنث ) ولحم جفف على الرمل في الشمس وزرع العفير بذر الحبوب في الأرض قبل سقيها ( مو )
( المعافر ) الذي يمشي مع الرفاق لينال من فضلهم
( المعفورة ) السوق الكاسدة التي علا العفر بضاعتها والأرض التي أكل نباتها فظهر عفرها
( اليعفور ) ظبي لونه كلون العفر وولد البقرة الوحشية وجزء من الليل ( ج ) يعافير
( تعفرت )
صار عفريتا
( العفريت ) الخبيث المنكر والنافذ في الأمر مع دهاء ( ج ) عفاريت
( العفاز )
الجوز المأكول الواحدة عفازة
( العفازة ) جوزة القطن
( عفسه )
عفسا طرحه على الأرض وضغطه ضغطا شديدا وضربه على عجزه وعن حاجته رده وحبسه والشيء امتهنه
( عافس ) الأمور معافسة وعفاسا مارسها وزاولها
( اعتفس ) القوم اصطرعوا
( انعفس ) في الماء انغمس وفي التراب انعفر
( تعافسوا ) زاولوا الصراع
( عفش )
الشيء عفشا جمعه
( الأعفش ) الأعمش
( العفاشة ) من الناس من لا خير فيهم
( عفص )
الشيء عفصا ثناه وعطفه ويقال عفص يده لواها وقلعه والقارورة جعل على رأسها العفاص
( عفص ) الطعام عفصا وعفوصة كان فيه مرارة وتقبض
( أعفص ) القارورة عفصها والحبرجعل فيه العفص
( عفص ) الثوب صبغه بالعفص
( العفاص ) غلاف يغطى به رأس القارورة و الوعاء من جلد أو خرقة أو غير ذلك يكون فيه زاد الراعي
( العفص ) شجرة البلوط وثمرها وهو دواء قابض مجفف وربما اتخذوا منه حبرا أو صبغا
( العفص ) الالتواء في الأنف
( عفطت )
العنز أو الضأن عفطانا نثرت بأنوفها كما ينثر الحمار ويقال هو لا يساوي عفطة عنز والراعي بغنمه عفطا زجرها ودعاها بصوت يشبه عفطها وفلان بشفته ضرط وفي كلامه تكلم بالعربية ولم يفصح فهو عافط وعفاط
( عف )
عفة و عفافا كف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل فهو عف وعفيف ( ج ) أعفة وأعفاء و يقال هم أعفة الفقر إذا افتقروا لا يسألون وهي عفة وعفيفة واللبن عفا اجتمع في الضرع
( أعفه ) الله جعله عفيفا والشاة جمعت العفافة في ضرعها
( عففه ) سقاه العفافة
( اعتف ) عف
( تعفف ) عف وتكلف العفة وشرب العفافة
( استعف ) عف
( العفافة ) القليل من اللبن في الضرع قبل كثرته فيه أو بعد أن يحلب
( العفة ) سمكة جرداء بيضاء صغيرة طعم مطبوخها كالأرز
( العفة ) ترك الشهوات من كل شيء وغلب في حفظ الفرج مما لا يحل
( العفيفة ) المتصفة بالعفة والسيدة الخيرة ( ج ) عفائف
( عفق )
فلان عفقا أكثر الذهاب والمجيء في غير حاجة ونام قليلا ثم استيقظ ثم نام وفلانا بالسوط ضربه به والشيء جمعه والعمل لم يحكمه والعازف الوتر ضغطه بأصابعه وشده عليه
( أعفق ) أكثر الذهاب والمجيء في غير حاجة
( عافقه ) معافقة وعفاقا عالجه وخادعه والذئب الغنم عاث فيها ذاهبا وآئبا
( عفق ) الغنم بعضها على بعض ردها على وجوهها
( اعتفق ) الشيء انثنى بعد انتصابه واستوائه والقوم اجتلدوا بالسيوف والأسد فريسته مال عليها فافترسها
( انعفق ) في حاجته مضى فيها وأسرع
( تعفق ) به لاذ به
( المعفاق ) رجل معفاق الزيارة كثيرها لا يزال يجيء ويذهب
( عفك )
عفكا وعفكا حمق جدا فهو عفك وعفيك وأعفك
( عفل )
الكبش عفلا جس غفله لينظر سمنه من هزاله
( عفلت ) المرأة والناقة عفلا خرج من رحمها أو حيائها شيء مدور يشبه أدرة الرجل ولا يكون العفل في الأبكار وإنما يصيب المرأة بعد الولادة والرجل خرج في دبره شيء مدور كالبيضة فهو أعفل وهي عفلاء ( ج ) عفل
( عفل ) أصلح العفل بالكي
( العافل ) الذي يلبس الثياب القصار فوق الطوال
( العفل ) شحم خصيتي الكبش وما حوله والموضع الذي يجس من الكبش إذا أرادوا أن يعرفوا سمنه من هزاله والخط الذي بين الذكر والدبر
( العفل ) شيء مدور يخرج من رحم المرأة وحياء الناقة شبه الأدرة في الرجل و في الرجل شيء مدور كالبيضة يخرج في الدبر
( العفلاء ) الضيقة الفرج من ورم يحدث بين مسلكيها
( العفلة ) بظارة المرأة والشيء المدور يخرج في رحم المرأة أو حياء الناقة أو دبر الرجل
( عفن )
الشيء عفنا عرضه لأسباب الفساد والتغير حتى عفن
( عفن ) الشيء عفنا وعفونة فسد وتغيرت صفاته فهو عفن وعفين
( أعفن ) فلان تثقب أديمه والشيء وجده عفنا
( عفن ) الشيء عفنه
( تعفن ) الشيء عفن
( العفن ) نباتات فطرية تعيش مترممة وتسبب التعفن ( ج ) أعفان
( عفا )
الأثر عفوا وعفوا وعفاء زال وامحى يقال عفا أثر فلان والشيء خفي والأرض كثر نباتها فغطاها والماء لم يخالطه شيء يكدره والريح الأثر محته ودرسته والشيء كثره و أطاله وفلانا أتاه يطلب فضله ومعروفه وله بماله أعطاه مما زاد على نفقته وعن ذنبه وعنه ذنبه وله ذنبه عفوا لم يعاقبه عليه
( أعفى ) فلان أنفق الفضل من ماله والمريض عوفي وفلانا من الأمر أسقطه عنه فلم يطالبه به ولم يحاسبه عليه والله فلانا وهب له العافية من العلل والبلايا والرجل أعطاه والشعر ونحوه أبقاه وفي الحديث ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى )
( عافاه ) الله معافاة وعفاء وعافية أبرأه من العلل وأصحه والدولة فلانا من الجندية معافاة لم تجنده لسبب ما ( محدثة )
( عفى ) فلان على ما كان منه جاء بالصلاح بعد الفساد والحيوان كثر شعره وطال والريح الأثر عفته وفلان الشعر أعفاه
( اعتفاه ) أتاه يطلب معروفه والإبل اليبيس أخذته بمشافرها مستصفية له من التراب ونحوه
( تعافى ) فلان نال العافية والشيء تركه
( تعفى ) الشيء زال وامحى
( استعفى ) مكلفه طلب منه أن يسقط عنه تكليفه والإبل اليبيس اعتفته
( العافي ) الرائد والوارد الماء والضيف وكل طالب معروف
( العافية ) الصحة التامة والأضياف وطلاب المعروف وطلاب الرزق من الناس والدواب والطير الواحد عاف
( العفا ) من البلاد ما لا أثر لأحد فيها بملك
( العفاء ) الزوال والهلاك يقال على الدنيا العفاء والتراب والمطر والبياض في الحدقة
( العفاء ) ما كثر وطال من الوبر والشعر والريش
( العفاءة ) ريشة النعام إذا كثفت
( العفاوة ) من كل شيء خياره وأجوده و زبد القدر أو ما بقي فيها من المرق
( العفو ) من المال ما زاد على النفقة وفي التنزيل العزيز ) ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ( ومن الماء ما زاد على الشاربة وأخذ بلا كلفة ولا مزاحمة وخيار كل شيء وأجوده والمعروف والأرض الغفل التي لم توطأ وليست بها آثار ( ج ) عفاء وأعفاء
( العفو ) الكثير العفو وفي التنزيل العزيز ) وكان الله عفوا غفورا (
( عقبت )
الإبل عقوبا تحولت من مرعى إلى مرعى آخر وفلان على فلانة تزوجها بعد زوجها الأول وفلانا عقبا خلفه وجاء بعقبه وضرب عقبه والشيء شده بالعقب
( عقب ) النبت عقبا دق عوده واصفر ورقه
( عقب ) فلان شكا عقبه
( أعقب ) الرجل ترك ولدا والإبل عقبت والأمر حسنت عاقبته وبين الشيئين أتى بأحدهما بعد الآخر وعن
الشيء رجع عنه وفلانا في الراحلة والعمل وغيرهما خلفه وفلانا بإحسانه جازاه بخير والطائف فلانا عاوده الجنون في أوقات
( عاقب ) بين الشيئين أتى بأحدهما بعد الآخر وفلانا جاء بعقبه وفلانا في الرحلة والعمل أعقبه وفلانا بذنبه معاقبة وعقابا جزاه سوءا بما فعل
( عقب ) فلان تتبع حقه ليسترده وفلان في الصلاة جلس بعد أن صلى لصلاة أخرى أو لغيرها وفي الأمر تردد في طلبه مجدا وعلى فلان ندد عليه وبين عيوبه وأغلاطه وعليه كر ورجع وفي التنزيل العزيز ) ولى مدبرا ولم يعقب ( والقاضي على حكم سلفه حكم بغيره وفي التنزيل العزيز ) والله يحكم لا معقب لحكمه ( وفلانا خلفه وفلانا حقه مطله والشيء شده بالعقب وأتى بشيء بعده والجيش رد قوما منهم وبعث آخرين
( اعتقب ) القوم عليه تعاونوا ومن كذا ندامة وجد في عاقبته ندامة والرجل حبسه والبائع السلعة حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن وفلانا خلفه والقوم الشيء تداولوه وتناوبوه وفلانا خيرا أو شرا بما فعل كافأه به
( تعاقب ) الشيئان خلف أحدهما الآخر وفي الحديث ( إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ) والقوم في الشيء أو الأمر تناوبوه وعلى الشيء تعاونوا عليه
( تعقب ) فلان بخير أتى به مرة بعد أخرى ومن أمره ندم وفلانا تتبعه يقال تعقب عورة فلان أو عثرته وفلانا أخذه بذنب كان منه
( استعقب ) منه خيرا أو شرا اعتاض وفلانا تطلب عورته أو عثرته
( الأعقاب ) الخزف الذي يدخل بين صفوف الآجر في طي البئر لكي يشتد ( لا واحد له ) وهو الحشو في اصطلاح البنائين اليوم
( التعاقب ) التعاقب القمي ( في علم الأحياء ) نمو الأعضاء النباتية متتابعة من القاعدة إلى القمة أو من القمة إلى القاعدة ( مج )
( العاقب ) آخر كل شيء أو خاتمته وكل ما خلف بعد شيء أو من خلف بعده ومن يخلف السيد في الرتبة و الجزاء بالخير
( العاقبة ) الولد والنسل والجزاء بالخير وآخر كل شيء أو خاتمته
( العقاب ) طائر من كواسر الطير قوي المخالب مسرول له منقار قصير أعقف حاد البصر وفي المثل ( أبصر من عقاب ) ( لفظه مؤنث للذكر والأنثى ) ( ج ) أعقب وعقبان
( العقب ) آخر كل شيء وخاتمته وفي التنزيل العزيز ) هو خير ثوابا وخير عقبا ( ويقال جئت في عقب الشهر ( ج ) أعقاب وعقب الجمال أثره وهيئته
( العقب ) العصب الذي تعمل منه الأوتار ( ج ) أعقاب
( العقب ) عظم مؤخر القدم وهو أكبر عظامها ( مج ) وآخر كل شيء والولد وولد الوالد الباقون بعده ( ج ) أعقاب وجاء عقبه وبعقبه خلفه ورجع على عقبه على الطريق الذي جاء منه سريعا ووطئوا عقب فلان مشوا في أثره وفلان موطأ العقب كثير الأتباع كأنهم يتعقبونه
( العقبى ) الآخرة أو المرجع إلى الله وآخر كل شيء أو خاتمته وجزاء الأمر والبدل
( العقبة ) آخر كل شيء والنوبة والبدل وما يؤكل عقب الطعام من حلوى ومرقة ترد في القدر المستعارة والليل والنهار ومن الجمال أثره وهيئته ( ج ) عقب وفلان يستقي على عقبة آل فلان بعدهم وما يفعل ذلك إلا عقبة القمر إذا كان يفعله كل شهر مرة
( العقبة ) المرقى الصعب من الجبال ( ج ) عقاب
( العقوب ) الذي يخلف من كان قبله في الخير
( العقوبة ) العقاب ومنه قانون العقوبات
( العقيب ) كل شيء يأتي بعد شيء ويتلوه
( المعاقب ) من عاقب والمدرك بالثأر
( المعقاب ) المرأة التي من عادتها أن تلد ذكرا ثم أنثى
( المعقب ) يقال جاء فلان معقبا آخر النهار
( المعقبات ) ملائكة النهار والليل وفي التنزيل العزيز ) له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ( والتسبيحات يخلف بعضها بعضا
( اليعاقبة )
فرقة من النصارى أتباع يعقوب البراذعي الذي عاش في الشام في القرن السادس للميلاد يقولون باتحاد اللاهوت والناسوت ويعرفون بأصحاب الطبيعة الواحدة
( اليعقوبية ) اليعاقبة ومذهبم
( تعقبله )
تعقبه
( العقبول ) الشديد من الأمور وبقية العلة والعداوة والعشق وما يخرج على الشفة على أثر الحمى ( ج ) عقابيل والعقابيل الدواهي
( عقد )
السائل عقدا غلظ أو جمد بالتبريد أو التسخين ( مج ) والزهر تضامت أجزاؤه فصار ثمرا ولفلان على البلد ولاه عليه والحبل ونحوه جعل فيه عقدة ويقال عقد ناصيته غضب وتهيأ للشر وطرفي الحبل ونحوه وصل أحدهما بالآخر بعقدة تمسكهما فأحكم
وصلهما والبناء ألصق بعض حجارته ببعض بما يمسكها فأحكم إلصاقها وبناه مقوسا والتاج فوق رأسه عصبه به والبيع واليمين والعهد أكده وقلبه على الشيء لزمه
( عقد ) الشيء عقدا التوى كأن فيه عقدة والرجل كان في لسانه حبسة وعقدة واللسان احتبس فهو أعقد وعقد وهي عقدة وعقداء
( أعقد ) السائل غلظه أو جمده بالتسخين أو بالتبريد
( عاقده ) عاهده
( عقده ) عقده يقال عقد البيع وعقد اليمين وفي التنزيل العزيز ) ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ( و العسل ونحوه أعقده والكلام لم يأت به على وجهه في الأداء
( اعتقد ) الشيء اشتد وصلب يقال اعتقد الإخاء بينهما صدق وثبت والحبل ونحوه عقده والتاج فوق رأسه عقده والدر ونحوه اتخذ منه عقدا وفلان الأمر صدقه وعقد عليه قلبه وضميره و ضيعه وعقارا ومتاعا اقتناها
( انعقد ) مطاوع عقده يقال انعقد الحبل أو البناء أو اليمين
( تعاقد ) القوم تعاهدوا
( تعقد ) الخيط ونحوه انعقد والسائل عقد والرمل تراكم والسحاب وقوس قزح في السماء صارا كعقد البناء المقوس والثرى جعد والإخاء استحكم والكلام أعيا فهمه لسوء تركيبه أو خفاء معناه
( التعقيد ) ( عند البيانيين ) تأليف الكلام على وجه يعسر فهمه لسوء ترتيبه وهو التعقيد اللفظي أو لاستعمال مجاز بعيد العلاقة أو كناية بعيدة اللزوم وهو التعقيد المعنوي
( العقد ) ما عقد من البناء والعهد واتفاق بين طرفين يلتزم بمقتضاه كل منهما تنفيذ ما اتفقا عليه كعقد البيع والزواج وعقد العمل ( في الاقتصاد السياسي ) عقد يلتزم بموجبه شخص أن يعمل في خدمة شخص آخر لقاء أجر ( مج ) ومن الأعداد العشرة والعشرون إلى التسعين ( ج ) عقود وصيغ العقود جمل ينشأ بها العقد كقولهم زوجتك وبعتك
( العقد ) خيط ينظم فيه الخرز ونحوه بحيط بالعنق ( ج ) عقود
( العقدة ) موضع العقد وهو ما عقد عليه و ( في النبات ) موضع ظهور الورقة على ساق النبات و ( في علم النفس ) ظاهرة تتولد من الكبت وتصبح ذات وجود مستقل و ( في الجغرافيا ) وحدة لقياس المسافات البحرية وتطلق على الميل البحري وطوله 1852 مترا وما يمسك الشيء ويوثقه والجماعة و في خطبة علي لأصحابه ( هذا جزاء من ترك العقدة ) والولاية على البلد ومنه ( هلك أهل العقدة ورب الكعبة ) ومن اللسان حالة خلقية تنشأ عن قصر في حكمة اللسان فتحد حركته وفي التنزيل العزيز ) واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ( وكل ما يمتلكه الإنسان من ضيعة أو عقار أو متاع أو مال و أرض كثيرة الكلأ والشجر ومنه قولهم ( عش إبلك بتلك العقدة ) ومن كل شيء وجوبه وإحكامه وإبرامه وفي التنزيل العزيز ) ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ( وفي الكلام الصعوبة والغموض والعثم في اليد تقول جبرت يده على عقدة ( ج ) عقد ويقال تحللت عقده سكن غضبه و العقدة النفسية مشكلة تعترض حياة الشخص فينشأ عنها اضطراب في النفس وعقدة أوديب شذوذ جنسي مظهره عشق الأم ( مج )
( العقدة ) أصل اللسان وهو ما غلظ منه
( العقاد ) مبالغة في العاقد وصانع الخيوط والأزرار المنسوجة وبائعها ( مو )
( العقيد ) من السوائل الغليظ ورتبة عسكرية فوق المقدم ودون العميد ( محدثة ) ويقال فلان عقيد كرم وعقيد لؤم كريم ولئيم طبعا
( العقيدة ) الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده و ( في الدين ) ما يقصد به الاعتقاد دون العمل كعقيدة وجود الله و بعثه الرسل ( ج ) عقائد
( العنقود ) من العنب ونحوه ما تعقد وتراكم من ثمره في أصل واحد
( المعتقد ) العقيدة
( المعقد ) موضع العقد كمعقد الإزار و يقال هو مني معقد الإزار قريب المنزلة ( ج ) معاقد
( المعقد ) كثير العقد من الحبال ونحوها ومن الكلام أيضا
( المعقد ) الساحر الذي ينفث في العقد
( عقرت )
المرأة والرجل عقرا وعقرا لم يلدا فهو وهي عاقر وهم عقر وهن عقر وعواقر و النخل عقرا قطعها من رأسها والبعير قطع إحدى قوائمه ليسقط ويتمكن من ذحه والحيوان ذبحه والسرج والرحل الظهر جرحه وحزه والكلب الولد عضه والرجل عن حاجته قطعه عنها
( عقر ) الرجل عقرا بقي مكانه لم
يتقدم أو يتأخر لفزع أصابه كأنه مقطوع الرجل والمرأة عقارا لم تلد
( عقرت ) المرأة عقرا عقمت ويقال عقر الرجل والأمر لم تكن له عاقبة
( أعقر ) فلان كثر عقاره والرحل والسرج الظهره عقره والله رحم المرأة أصابها بداء في رحمها فلم تحمل
( عاقر ) الخمر لازمها وداوم عليها وفلانا سابقه في عقر الإبل متظاهرين بالجود والسخاء رياء وسمعة فلا يزالان يذبحان حتى يعجز أحدهما الآخر وكان ذلك في الجاهلية ونهي عنه في الإسلام
( انعقر ) ظهر الدابة جرح والبعير والفرس ضربت قوائمه بالسيف
( تعاقر ) الرجلان تسابقا في عقر الإبل
( تعقر ) فلان أعقر وظهر الدابة عقر وشحم الناقة اكتنز والغيث دام والنبت طال
( العاقر ) من الطيور ما يصيب ريشه آفة تعوق نباته والعاقر قرحا نبات من الفصيلة المركبة تستعمل جذوره في الطب ويكثر في إفريقية ( مع )
( العقار ) كل ملك ثابت له أصل كالأرض والدار ( ج ) عقارات والعقار الحر ما كان خالص الملكية يأتي بدخل سنوي دائم يسمى ريعا ( مج ) ومن كل شيء خياره
( العقار ) الخمر ومن كل شيء خياره
( العقر ) أثر كالحز في قوائم الدابة وأصل كل شيء ومحلة القوم ويقال جدعا له وعقرا دعاء عليه
( العقر ) أصل كل شيء ومن الدار وسطها ومحلة القوم وخيار الكلأ ومهر المرأة إذا وطئت بشبهة وأحسن أبيات القصيدة ( ج ) أعقار وبيضة العقر أول بيضة تبيضها الدجاجة
( العقر ) أصل النار الذي تتأجج منه ودواء يمنع الحمل ( ج ) أعقار
( العقرة ) العقم
( العقرة ) خرزة تحملها المرأة لئلا تحبل ومنه قولهم ( عقرة العلم النسيان ) وامرأة عقرة في رحمها داء فلا تحبل
( العقار ) مبالغة عاقر وأصل الدواء ( ج ) عقاقير
( العقور ) مبالغة عاقر يقال كلب عقور ( ج ) عقر
( العقير ) المعقور ( للذكر والأنثى ) ( ج ) عقرى ومن الرجال الذي لا يولد له
( العقيرة ) ما عقر من صيد أو غيره والساق المقطوعة والصوت ( ج ) عقائر
( عقرب )
المكان والأرض كثرت عقاربهما
( العقرب ) دويبة من العنكبيات ذات سم تلسع ( أنثى في الأكثر ) وعقرب البحر سمكة في البحار الاستوائية ضخمة الرأس لها زعنفة ظهرية كبيرة وبعض أنواعها سام وبرج من بروج السماء وسير من سيور النعل ومن الشتاء صولته وشدة برده ( ج ) عقارب
و ( العقارب ) النمائم
و ( عقربا الساعة ) إبرتان في وجهها قصيرة تشير إلى الساعات وطويلة تشير إلى الدقائق ( محدثة )
( العقرباء ) أنثى العقارب
( العقربة ) العقرباء وحديدة نحو الكلاب تعلق في السرج والرحل
( العقربان ) الذكر من العقارب
( المعقرب ) المعوج المعطوف ومن الناس الشديد الخلق المجتمعه
( عقصت )
المرأة شعرها عقصا أخذت كل خصلة منه فلوتها ثم عقدتها حتى يبقى فيها التواء ثم أرسلتها ولوته وأدخلت أطرافه في أصوله وجعلت منه مثل الرمانة في قفاها أو على رأسها وأمره لواه ولبسه
( عقص ) التيس ونحوه عقصا التوى قرناه على أذنيه إلى الخلف وأسنان الرجل التوت ثناياها ودخلت فمه وأصابعه التوى بعضها على بعض ويقال عقص الرجل بخل وساء خلقه والدابة على صاحبها حرنت فهو أعقص وهي عقصاء ( ج ) عقص
( عقص ) أمره لواه
( العقاص ) خيط تشد به أطراف الذوائب ( ج ) عقص
( العقص ) عنق الكرش ورمل منعقد لا طريق فيه
( العقصة ) خصلة من الشعر معقوصة ( ج ) عقص وعقاص
( العقصة ) من القرن عقدته ( ج ) عقص
( العقصة ) كثيب من الرمل منعقد لا طريق فيه
( العقيص ) البخيل الخشن المنقبض والسيء الخلق الملتويه
( العقيصاء ) كريشة صغيرة مقرونة
بالكرش الكبرى
( العقيصة ) العقصة ( ج ) عقائص وعقاص
( المعقاص ) الشاة المعوجة القرنين
( المعقص ) السهم المعوج وآلة يعقص بها الشعر ( محدثة ) ( ج ) معاقص
( عقعق )
العقعق صوت
( العقعق ) طائر من الفصيلة الغرابية ورتبة الجواثم وهم صخاب له ذنب طويل ومنقار طويل والعرب تشاءم به
( العقعقة ) صوت العقعق وهو يشبه صوت العين والقاف وصوت حركة القرطاس والثوب الجديد
( عقف )
الشيء عقفا حناه ولواه
( عقفت ) الشاة أصابها داء العقاف
( عقفه ) عقفه
( انعقف ) الشيء انحنى والتوى
( تعقف ) الشيء انعقف
( الأعقف ) المنحنى المعوج يقال عود أعقف وظبي أعقف القرون ( ج ) عقف
( العقاف ) داء يصيب قوائم الشاة فتعوج
( العقفاء ) حديدة في أحد طرفيها التواء وانحناء يجذب بها الشيء
( العقافة ) خشبة في أحد طرفيها التواء وانحناء يجذب بها الشيء
( المعقوف ) ( الصليب المعقوف ) صليب في طرف كل قائمة منه شاخص يكون معها زاوية قائمة وكان شعار النازية والقوسان المعقوفان ( في اصطلاح الطباعة ) قوسان تحصران ما زاد على النص الأصلي ( محدثة )
( عقت )
أنثى الحيوان عققا وعقاقا حملت والبرق عقا انشق وفلان حلق عقيقة مولوده والقوم بسهم رموا به نحو السماء إشعارا بقبول الدية عوضا عن الدم وعن ولده ذبح ذبيحة يوم سبوعه وثوبه شقه والريح السحاب استحلبته كأنها شقته وأباه عقا وعقوقا و معقة استخف به وعصاه وترك الإحسان إليه فهو عاق وعق وعقوق ورحمه قطعها
( أعقت ) النخلة أو الكرمة أخرجت العقان وفلان جاء بالعقوق والعصيان والمرأة نبتت عقيقة ولدها في بطنها والماء جعله مرا
( عاقه ) خالفه
( اعتق ) السحاب انشق و المعتذر أفرط في اعتذاره وفلان السيف استله
( انعق ) الثوب والغبار والسحاب انشق والبرق انتشر شعاعه في السحاب والوادي عمق والعقدة انشدت واستحكمت
( العقاق ) من الماء الشديد المرارة
( العق ) العاق وكل خرق في الرمل وغيره وحفر مستطيل في الأرض والمر من الماء
( العقق ) البرق في وسط السحاب كأنه سيف مسلول والولد العاق
( العقان ) عقان الكروم والنخيل ما يخرج من أصولهما
( العقة ) حفرة عميقة في الأرض والبرقة المستطيلة في السماء
( العقوق ) من البهائم الحامل
و ( الأبلق العقوق ) مثل لما لا يكون إذ الأبلق من ذكور الخيل وهو بالطبع لا يحمل تقول ( كلفتني بيض الأنوق والأبلق العقوق ) ( ج ) عقق وعقاق
و ( العقق ) البعداء من الأعداء والعقق قاطعو الأرحام
( العقيق ) حجر كريم أحمر يعمل منه الفصوص يكون باليمن وبسواحل البحر المتوسط واحدته عقيقة والوادي الذي شقه السيل قديما فأنهره ( ج ) أعقة وشعر كل مولود من الناس والبهائم ينبت وهو في بطن أمه
( العقيقة ) شعر كل مولود من الناس والبهائم وهو في بطن أمه والذبيحة التي تذبح عن المولود يوم سبوعه عند حلق شعره ومن البرق ما يبقى في السحاب من شعاعه وحفرة مستطيلة في الأرض ( ج ) عقائق والعقائق السيوف تلمع كالبروق يقال ( سلوا عقائق كالعقائق )
( عقل )
عقلا أدرك الأشياء على حقيقتها والغلام أدرك وميز يقال ما فعلت هذا مذ عقلت وإليه عقلا وعقولا لجأ وتحصن والظل عقلا انقبض وانزوى عند انتصاف النهار والشيء أدركه على حقيقته والبعير ضم رسغ يده إلى عضده وربطهما معا بالعقال ليبقى باركا والرجل لوى رجله على رجله وأوقعه على الأرض وفلانا عن حاجته حبسه عنها والقتيل وداه فعقل ديته بالعقل في فناء ورثته وكانت في الجاهلية من الإبل والدواء البطن أمسكه بعد استطلاق وفلان فلانا عقلا فاقه في العقل
( عقل ) البعير ونحوه عقلا اصطك عرقوباه والتوت رجله فهو أعقل وهي عقلاء ( ج ) عقل
( عاقله ) باراه في العقل
( عقل ) الكرم أخرج العقيلى وفلانا عن حاجته عقله عنها وفلانا جعله عاقلا
( اعتقل ) بطنه استمسك ولسانه حبس عن الكلام ويقال اعتقل لسانه ومن دم فلان أخذ الدية وفلانا عن حاجته حبسه والشرطة المتهم
حبسته حتى يحاكم ( محدثة ) والدواء بطنه أمسكه وفلانا لوى رجله على رجله و أوقعه على الأرض والرجل ثناها فوضعها على الورك وفلان رمحه جعله بين ركابه وساقه
( تعاقل ) الرجل تكلف العقل والقوم دم القتيل عقلوه بينهم
( تعقله ) عن حاجته حبسه ومنعه والبعير عقله والدواء بطنه أمسكه والرجل ثناها فوضعها على الورك
( العاقل ) المدرك ( ج ) عقال وعقلاء وهي عاقلة وعاقل وهن عواقل ودافع الدية ( ج ) عاقلة وعاقلة الرجل عصبته وهم القرابة من جهة الأب الذين يشتركون في دفع ديته
( العاقول ) نبات تحت شجري شائك تتحول فروعه إلى أشواك حادة من الفصيلة القرنية من الفراشية أزهاره حمر تتفتح في الربيع وثماره قرنية وبذوره صلدة يكثر في أودية الصحراء والأراضي المهملة وهو من أجود العلف للإبل والأرض لا يهتدى لها لكثرة معاطفها وما التبس من الأمور ( ج ) عواقيل
( العقال ) الحبل الذي يعقل به البعير والقلوص الفتية من الإبل وعقال المئين عند العرب الشريف الذي إذا أسر فدي بمئين من الإبل وجديلة من الصوف أو الحرير المقصب تلف على الكوفية فتكونان غطاء للرأس ( مج ) ( ج ) عقل
( العقال ) انقباض شديد التوتر مؤلم في بعض العضلات يسبب وقوف الحركة وقتيا ( مج ) ويقال داء ذو عقال لا يبرأ منه
( العقيلى ) الحصرم
( العقل ) ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها ومنه الإنسان حيوان عاقل وما يكون به التفكير والاستدلال وتركيب التصورات والتصديقات وما به يتميز الحسن من القبيح والخير من الشر والحق من الباطل والقلب والدية والحصن والملجأ ( ج ) عقول
( العقلة ) ما يعقل به كالقيد أو العقال و ( في الرياضة البدنية ) قضيب من الخشب أو المعدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في سقف أو خشبة معترضة وأنبوبة بين كعبين من قصب السكر ( مو ) و ( في البستنة ) غصن أو جزء من غصن ينفصل عن النبات ويغرس كغصن العنب والتين ونحوهما ( مو )
( العقول ) مبالغة العاقل والدواء يمسك البطن و ( في الطب ) عامل يقبض الأنسجة أو يقف الإفراز أو يمنع النزف ( مج )
( العقيلة ) السيدة المخدرة والزوجة الكريمة وسيد القوم ( ج ) عقائل
( المعتقل ) المحبس
( المعقل ) الملجأ والحصن ( ج ) معاقل
( عقمت )
المرأة والرجل عقما وعقما كان بهما ما يحول دون النسل من داء أو شيخوخة ويقال عقم الله المرأة أو الرجل جعله عقيما وفي التنزيل العزيز ) ويجعل من يشاء عقيما (
( عقم ) عقما عقم
( عقمت ) المرأة والرجل عقما عقما فهو عقيم ( ج ) عقماء وعقام وهي عقيم ( ج ) عقائم وعقم ويقال ريح عقيم لم تأت بمطر ويوم عقيم لا هواء فيه وعقل عقيم لا خير فيه ولا ثمرة منه
( عاقمه ) خاصمه وشاده
( عقم ) الشيء أباد ما فيه من الجراثيم الضارة كي لا تتوالد فيه وتتكاثر يقال ماء معقم ( مو )
( التعقيم ) عملية تؤدي إلى إبادة البكتيريا وغيرها من الكائنات الحية الدقيقة بوساطة الغليان أو غير ذلك لتعقيم المعدات الجراحية أو الأجهزة البكتريولوجية ( مج )
( العقام ) يقال يوم عقام شديد وحرب عقام شديدة لا يلوي فيها أحد على أحد وداء عقام لا يبرأ منه
( العقام ) العقام ويقال رجل عقام لا يولد له
( العقم ) حالة تحول دون التناسل في الذكر والأنثى ( مج )
( العقنقل )
الوادي العظيم المتسع والكثيب العظيم المتداخل الرمل
( عقا )
الرجل عقوا حفر البئر فأنبط الماء من جانبها إذا تعسر عليه إخراجه من قعرها وفلان الأمر كرهه
( عقى ) المولود عقيا أخرج عقيه وفلان الأمر عقاه
( أعقى ) الشيء صار مرا وفلان الشيء أخرجه من فيه لمرارته
( عقى ) الطائر ارتفع في طيرانه والمولود سقاه دواء يسقط عقيه
( اعتقى ) الرجل حفر البئر فأنبط الماء من جانبها إذا تعسر عليه إخراجه من قعرها وفلان أخذ في شعب الكلام
( العقاة ) الموضع المتسع أمام الدار أو المحلة أو حولهما ( ج ) عقا
( العقوة ) العقاة ( ج ) عقاء
( العقي ) شيء يخرج من بطن المولود حين يولد ( ج ) أعقاء
( العقيان ) ذهب متكاثف في مناجمه خالص مما يختلط به من الرمال والحجارة
( عكب )
عكوبا ازدحم يقال عكب الناس والطير وعكبت الجماعة والقدر ثار بخارها
( عكب ) فلان عكبا عظم خلقه وغلظ وتدانت أصابع رجليه بعضها إلى بعض فهو أعكب وهي عكباء ( ج ) عكب
( عكبت ) النار دخنت
( اعتكب ) الغبار ثار والغبار أثاره
( تعكبته ) الهموم ازدحمت عليه
( العكاب ) الغبار والدخان وبخار القدر وشدة غليانها
( العكوب ) الغبار وبقلة برية من الفصيلة المركبة يتبقلونها في الربيع في دمشق ويطبخونها
( عكد )
إليه عكدا لجأ إليه والأمر فلانا أمكنه
( عكد ) البعير والضب عكدا سمن وصلب لحمه وبه لزق به فهو عكد وهي عكدة
( أعكد ) إليه لجأ
( اعتكده ) لزمه
( استعكد ) البعير والضب عكد والطائر والضب توارى بشيء مخافة الطيور الجوارح والماء اجتمع
( العكدة ) أصل اللسان والذنب والقوة وجحر الضب ( ج ) عكد
( العكدة ) أصل اللسان والذنب ( ج ) عكد وأصل القلب بين الرئتين وريش ينقط به الخبز
( المعكود ) المقيم الملازم والممكن ومن الطعام الثابت الدائم
( عكر )
عكرا وعكورا عطف ورجع يقال عكر على الشيء وعكر عليه الزمان بخير وبه بعيره عطف به على أهله راجعا وغلبه فهو عاكر وعكار
( عكر ) الماء ونحوه عكرا كدر فهو عكر وهي عكرة ويقال فلان يصطاد في الماء العكر يستفيد من اضطراب الأمور ( محدثة ) والمسرجة رسبت فيها الرواسب
( أعكر ) الرجل كانت عنده عكرة من الإبل والسنام صار فيه شحم والليل اشتد سواده والتبس والشيء جعله عكرا
( عكر ) الشيء أعكره
( اعتكر ) فلان أقبل وأدبر وعلى الشيء عكر عليه والقوم في الحرب اختلطوا والشيء كثر وازدحم والليل أعكر والريح جاءت بالغبار والشباب دام وثبت
( تعاكر ) القوم اختلطوا في الحرب
( العكر ) القطعة الضخمة من الإبل
( العكر ) الأصل والعادة والديدن
( العكر ) التربة والراسب من كل شيء والصدأ على السيف و غيره
( العكرة ) قطيع من الإبل وأصل اللسان ( ج ) عكر
( العكرش )
نبات عشبي من الفصيلة النجيلية منبسط مداد ينمو في الأرض النز ويضرب فيها بجذور تنبت من عقد تخرج منها سوق هوائية وأوراقه رمحية والنورة سنبلة
( عكرم )
الليل سواده
( العكرمة ) الأنثى من الحمام
( عكز )
بالشيء عكزا ائتم واهتدى به وعلى عكازته توكأ عليها والرمح غرزه في الأرض
( تعكز ) على عكازته عكز عليها و قوسه جعلها عكازة
( العكاز ) عصا يتوكأ عليها ( ج ) عكاكيز
( العكازة ) العكاز
( عكس )
الشيء عكسا قلبه ورد آخره على أوله يقال عكس الكلام ويقال عكس الدابة شد رأسها إلى الخلف وعكس الراكب الدابة جذب رأسها إليه لترجع القهقرى وعكس على فلان أمره رده عليه والشيء جذبه إلى الأرض وضغطه ضغطا شديدا والدابة عكسا و عكاسا شد حبلا في خطمها إلى رسغ إحدى يديها وهي باركة لتذل والقضية ( في المنطق ) أجرى فيها العكس
( عاكسه ) راده ومانعه وأخذ كل منهما بناصية صاحبه
( انعكس ) الشيء ارتد آخره على أوله وانقلب
( العاكس ) عاكس التيار ( في الطبيعة ) جهاز يغير رجعة التيار المتردد إلى استقامة والمفتاح العاكس جهاز يعكس به مرور التيار الكهربي في الدائرة الكهربية ( مج )
( العكاس ) ما يشد به خطم الدابة إلى رسغ يدها لتذل
( العكس ) المقت وحبس الدابة على غير علف و ( في المنطق ) تبديل في طرفي القضية لتنشأ قضية أخرى مساوية للأولى في الصدق و ( في البديع ) تقديم جزء من الكلام على جزء آخر عكسه تقول ( عادات السادات سادات العادات ) و ( في الهندسة والرياضة ) يقال للنظريتين إن كلا منهما عكس الأخرى إذا كانت نتيجة كل منهما مقدمة للأخرى
( العكيس ) الحليب تصب عليه الإهالة
والمرق فيشرب والقضيب من الحبلة يعكس تحت الأرض إلى موضع آخر
( عكشت )
العنكبوت عكشا نسجت وعلى الشيء عطف والشيء جمعه
( عكش ) الشعر والنبات عكشا كثر والتف وتبلد والرجل قل خيره فهو عكش وهي عكشة
( عكش ) الخبز يبس وفسد وعلته خضرة
( تعكش ) الشعر والنبات عكش والشيء تقبض وتضام والأمر تعسر والعنكبوت قبضت قوائمها لتنسج
( العكاشة والعكاشة ) العنكبوت
( عكصه )
عكصا رده وصرفه
( عكص ) عكصا ساء خلقه والدابة حرنت والرملة شق سلوكها فهو عكص
( تعكص ) به ضن
( عكظ )
الشيء عكظا عركه يقال عكظ الأديم بالدباغ وخصمه بالحجج قهره ويقال عكظه في المفاخرة قهره ورد عليه فخره والدابة حبسها
( عاكظه ) لواه عن مراده ومطله
( عكظه ) عن حاجته صرفه عنها وعليه حاجته نكدها
( تعاكظوا ) تناشدوا الأشعار وتفاخروا وتجادلوا وتبايعوا
( تعكظ ) أمره وعليه أمره التوى وازدحموا لينظروا في أمورهم
( عكاظ ) سوق للعرب كانوا يجتمعون فيها فيتناشدون ويتفاخرون وكانت فيها وقائع وهي موضع بين نخلة والطائف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر إلى العشرين منه
( عكف )
في المكان عكفا وعكوفا أقام فيه ولزمه و يقال عكف في المسجد أقام فيه بنية العبادة وعلى الشيء أقبل عليه ولزمه ولم ينصرف عنه والقوم حوله استداروا عليه يقال عكف الطير حول القتيل وفلانا على كذا عكفا حبسه عليه وفلانا عن حاجته حبسه عنها وفي التنزيل العزيز ) والهدي معكوفا أن يبلغ محله (
( عكف ) الشيء عقفه أي عوجه وعطفه والشعر جعده و القوم من كذا حبسهم
( اعتكف ) في المكان عكف فيه وعلى الشيء عكف عليه
( تعكف ) في المكان اعتكف فيه
( الاعتكاف ) الإقامة في المسجد على نية العبادة
( العكف ) الشعر الجعد
( عك )
الحر عكا اشتد مع سكون ريح ويقال عك اليوم والرجل أقام واحتبس وبالأمر ردده حتى تعب منه وفلانا بالقول عكا رده عليه متعنتا ويقال عك فلانا بشر كرره عليه وماطله بحقه وحبسه ويقال عكه عن حاجته صرفه عنها وفلانا بالحجة قهره بها والحمى فلانا لزمته وأضنته والكلام فسره والحديث عن غيره استعاده
( عك ) فلان حم وثقلت عليه وطأة الحر
( العكاك ) شدة الحر مع سكون الريح يقال يوم عكاك ومكان عكاك
( العكك ) العكاك
( العك ) العكاك
( العكة ) شدة الحر مع سكون الريح والرملة أحمتها الشمس وبرد الحمى ومسها في أول الرعشة
( العكة ) العكة وزق صغير للسمن ( ج ) عكك وعكاك
( عكل )
عليه الأمر عكلا التبس واشتبه وفلان في الأمر قال فيه برأيه والشيء جمعه بعد تفرقه والدابة ضم رسغ يدها إلى عضدها وربطهما معا بالعكال وهي لغة في عقل والمتاع نضده بعضه على بعض
( عكلت ) المسرجة ونحوها عكلا رسبت فيها رواسب
( أعكل ) عليه الأمر التبس واشتبه
( اعتكل ) الرجل اعتزل واعتلج واصطرع ويقال اعتكل الثوران تناطحا وعليه الأمر عكل عليه
( العكال ) الحبل الذي يشد به عضد الدابة إلى رسغها
( العكل ) اللئيم ( ج ) أعكال
( العوكل ) ظهر الكثيب والرجل القصير الذي تباعدت رجلاه والمرأة الحمقاء
( العوكلة ) العوكل
( عكم )
عكما سمن وفلان انتظر والمتاع شده بالعكام وبسط ثوبا وجعله فيه ثم ضمه عليه وجعله في العدل والدابة شد عليها العكمين وشد فاها
( أعكم ) فلانا أعانه على عكم المتاع
( عكمت ) الدابة سمنت
( اعتكم ) القوم سووا الأعكام ليشدوها على الدواب والشيء تراكم
( العكام ) ما يشد به من حبل أو خيط ( ج ) عكم
( العكم ) الثوب والعدل ما دام فيهما المتاع وبكرة البئر ( ج ) أعكام
( العكام ) الذي يعكم الأعدال على الدواب ونحوها
( عكنت )
الجارية صارت ذات عكن
( تعكن ) البطن صار ذا عكن والشيء تجمع بعضه فوق بعض وانثنى
( العكناء ) من الجواري ذات العكن
( العكنة ) ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا
( عكت )
الدابة عكوا غلظت وسمنت من الربيع و الدخان تصعد في السماء وفلان بإزاره أعظم حجزته وغلظها لئلا يسترخي بطنه واضب ونحوه ذنبه وبذنبه لواه وأماله إلى العكوة وعقده ويقال عكا الرجل ذنب الدابة والشيء شده ويقال عكا فلانا في الحديد والمرأة شعرها لم ترسله
( عكى ) فلان بإزاره عكيا عكا به وفلان مات
( أعكى ) فلان عكى
( عكى ) فلان عكى وعلى السيف والرمح شد عليهما علباء رطبا والدخان تصعد في السماء
( الأعكى ) الشديد العكوة والغليظ الجنبين
( العاكي ) الغزال الذي يبيع الغزل والمولع بشرب العكي
( العكوة ) أصل الذنب حيث عري من الشعر وأصل اللسان وعصب أبيض يشق ويفتل كما تفتل الخرق التي يتضارب بها الأولاد في اللعب وثقبة في ذقن الصبي الصغير ( ج ) عكا
( العكوة ) العكوة وغلظ كل شيء ومعظمه والحجزة الغليظة والوسط لغلظه والغزل الذي يخرج من المغزل قبل أن يكبب على الكبة ( ج ) عكا وعكاء
( العكي ) اللبن المحض ووطبه
( علب )
الشيء علبا صلب ويبس يقال علب اللحم واللحم تغيرت رائحته والشيء علبا وعلوبا وسمه وخدشه أو حزه وأثر فيه والسيف ونحوه حزم مقبضه بعلباء البعير
( علب ) الشيء علبا علب ويده غلظت والحيوان أخذه داء في علبائه ورمت منه الرقبة وانحنت والسيف تثلم حده
( علبى ) الرجل ظهرت علابيه كبرا
( علب ) الرجل اتخذ العلبة وصنع العلبة والسيف ونحوه علبه والشيء حزه وأثر فيه والفاكهة واللحم والخضر ونحوها وضعها مطبوخة في العلب لتحفظ بطريقة خاصة ( مج )
( استعلب ) اللحم والجلد اشتد وغلظ ولم يكن هشا واللحم تغيرت رائحته والبقل وجده يابسا صلبا والماشية البقل كرهته واستغلظته
( اعلنبى ) الديك والكلب ونحوهما تهيأ للشر والقتال
( العلب ) الشيء الصلب والحز والأثر والأرض التي لا تنبت ( ج ) علوب
( العلب ) من الأرض العلب والرجل الجافي الغليظ ومنبت الدر ( ج ) علوب
( العلب ) الضخم المسن الصلب الخشن يوصف به الوعل والتيس والضب والأرض لا تنبت والرجل الجافي الغليظ
( العلباء ) العصبة الممتدة في العنق ( مذكر ) وهما علباوان وعلباءان ويقال تشنج علباء الرجل أسن ( ج ) العلابي
( العلبة ) قدح ضخم من خشب أو من جلود الإبل وقد يكون لها طوق من خشب يحلب فيه ووعاء من خشب أو ورق أو صفيح معدني يحفظ فيه الشيء ( ج ) علب وعلاب
( المعلوب ) الطريق المعبد
( علبى ) ( انظر علب )
( علث )
الزند علثا لم يور والشيء جمعه وخلطه
( علث ) القوم علثا تقاتلوا وبه لزمه ويقال علث الذئب بالغنم
( عالثه ) لازمه يقاتله
( علثت ) النفس اختلطت والشيء خلطه
( اعتلث ) فلان نسب إلى غير أبيه و الزند لم يور ويقال فلان غير معتلث الزناد إذا كان متخير الزوجة وفلان معتلث الزناد لم يتخير زوجته والشيء لم يتأنق في اختياره يقال اعتلث زندا أخذه من شجر لا يدري أيوري أم لا والشيء خلطه
( العلاثة ) كل شيئين خلطا والرجل يجمع من ها هنا وها هنا
المعجم الوسيط 3
( العلث ) ما خلط بالبر ونحوه مما يخرج فيرمى به والطعام المخلوط بالبر والشعير
( العلث ) المنسوب إلى غير أبيه
( العلثة ) ما يمسك به الرجل نفسه من القوت والمعيشة
( العلثى ) يقال قتل النسر بالعلثى إذا خلط طعامه بما يقتله
( العليث ) خبز من شعير وحنطة
( العليثة ) العليث
( علج )
الغلام وغيره علجا وعلوجا غلظ والبعير أكل العلجان والناقة علجانا اضطربت وفلانا علجا غلبه
( علج ) علجا اشتد
( عالج ) الشيء معالجة وعلاجا زاوله ومارسه والمريض داواه وفلانا غالبه وعنه دافع
( علج ) الإبل أطعمها العلجان
( اعتلج ) القوم اقتتلوا واصطرعوا والأرض طال نباتها والتف وكثر والموج التطم ويقال اعتلج الهم في صدره والرمل اجتمع
( تعلج ) الرمل اعتلج والجلد غلظ
( استعلج ) الجلد غلظ وفلان غلظ واشتد وضخم بدنه
( العالج ) ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض ( ج ) عوالج وفي حديث الدعاء ( و ما تحويه عوالج الرمال )
( العلاج ) اسم لما يعالج به
( العلج ) كل جاف شديد من الرجال والحمار وحمار الوحش السمين القوي ( ج ) علوج وأعلاج
( العلج ) من الرجال الشديد الكثير الصرع لأقرانه المعالج للأمور
( العلج ) من الرجال العلج
( العلج ) العلجان وصغار النمل
( العلجان ) جماعة العضاه
( العلجان ) شجرة تنبت في الصحارى وهي قضبان خضر دقاق أوراقه حرشفية دقيقة و له زهر أصفر وثمر دقيق يشبه الآنيسون وهو عطري الرائحة
( العلجم )
الغدير الكثير الماء والطويل من الإبل والحمر ( ج ) علاجم
( العلجم ) الشديد السواد
( العلجوم ) العلجم والأتان الكثيرة اللحم والماء الغمر الكثير والذكر من الضفادع والبط ( ج ) علاجيم
( علد )
الشيء علدا صلب واشتد
( العلد ) عصب العنق والصلب الشديد من كل شيء ونبات شجيري من عاريات البذور تبدو عديمة الأوراق لأنها حرشفية صغيرة تنمو بالصحراء وتكثر في سيناء تعتلفها الحيوانات ( ج ) أعلاد
( علز )
علزا وعلزانا قلق وفزع وإلى الشيء مال واشتاق
( أعلزه ) الوجع أقلقه و الشيء أعجزه
( العلوز ) وجع البطن والموت السريع والجنون
( علس )
علسا أكل وشرب والرجل صخب والإبل أصابت ما تأكله ( يكثر استعماله منفيا يقال ما علس الرجل وما علست الإبل )
( علس ) الداء اشتد وعظم وفلان صخب ويقال ما علسوا ضيفهم ما أطعموه شيئا
( العلاس ) الطعام يقال ما أكلت اليوم علاسا
( العلس ) ما يؤكل ويشرب
( العلس ) شواء مأدوم بالسمن وضرب من البر تكون حبتان منه أو ثلاث في قشرة وهو طعام أهل صنعاء
( العلسي ) الرجل الشديد
( العلوس ) الطعام يقال ما ذقت اليوم علوسا
( العليس ) الشواء السمين والشواء المنضج والشواء مع الجلد
( علصت )
التخمة في بطنه أوجعته
( العلوص ) التخمة ووجع البطن والذئب
( علضه )
علضا حركه لينتزعه يقال علض الوتد ونحوه
( علط )
البعير علطا كواه في علاطه فأعلمه بعلامه فيه فهو معلوط والرجل بقبيح وسمه به
( علط ) البعير علطه ونزع علاطه من عنقه فهو معلط
( اعتلطه ) وبه خاصمه وشاغبه
( تعلط ) القوس تقلدها
( اعلوط ) الشيء تعلق به وضمه إليه ويقال اعلوط البعير تعلق بعنقه وعلاه وفلانا أخذه وحبسه وفلان الأمر اقتحم فيه بلا روية
( الإعليط ) علامة في جانب العنق تكون خطا أو أكثر بالعرض وكل غصن أو قضيب تناثر عنه الورق ووعاء ثمر المرخ
( العالط ) شاعر عالط فصيح يزين كلامه
( العلاط ) جانب العنق وهما علاطان وعلامة في جانب العنق تكون خطا أو أكثر بالعرض وحبل يحيط بالعنق
( العلط ) أثر الوسم في جانب العنق وسواد تخطه المرأة في وجهها تتزين به ( ج ) أعلاط والأعلاط من الكواكب التي لا أسماء لها
( العلطة ) سواد تخطه المرأة في وجهها تتزين به والقلادة من قرنفل ونحوه ( ج ) علط والعلطتان رقمتان في أعناق الطيور والعلطتان ودعتان تكونان في أعناق الصبيان
( عل عل )
زجر للغنم
( تعلعل ) اضطرب واسترخى
( العلعال ) ذكر القنابر
( العلعل ) العلعال وطرف الضلع الذي يشرف على الرهابة وهي طرف المعدة
( العلعول ) الشر والاضطراب والقتال
( علف )
الرجل علفا شرب كثيرا والحيوان أطعمه العلف فهو معلوف وهي معلوفة وعليف
( أعلف ) الطلح بدا علفه وخرج والحيوان والطير علفه
( علف ) الطلح تناثر زهره وعقد ثمره والحيوان ونحوه أكثر تعهده بإلقاء العلف له فهو معلف
( اعتلفت ) الدابة وغيرها أكلت العلف
( تعلف ) الرجل طلب العلف في مواضعه
( استعلفت ) الدابة وغيرها طلبت العلف بالحمحمة
( العلف ) شجر يمني ورقه كالعنب
يكبس ويجفف ويطبخ به اللحم عوضا عن الخل
( العلف ) العلف والكثير الأكل
( العلف ) طعام الحيوان ( ج ) علوفة وأعلاف وعلاف
( العلفى ) ما يجعله الإنسان عند حصاد شعيره لخفير أو صديق
( العلاف ) بائع العلف
( العلف ) ثمر الطلح يشبه الباقلاء الغض يخرج فترعاه الإبل واحدته علفة
و ( العلفة ) ( في النبات ) ثمرة الفصيلة القرنية كالفول والعدس والفاصوليا
( العلوفة ) العلف ( ج ) علف ودابة تعلف للسمن ولا ترسل للرعي
( العليف ) ما يعلف للسمن من الدواب ولا يرسل للرعي ( ج ) علائف وهي عليفة ( ج ) علائف
( المعلف ) موضع العلف
( العلفوف )
الجافي المسن الكثير اللحم والشيخ الجسيم ذو الشعر الكثير الطويل
( علق )
الصبي علوقا مص أصابعه والبهيمة الشجر علقا أكلت من ورقه وفلان فلانا فاقه في إحراز النفائس في مقام التفاخر وفلان فلانا شتمه ويقال علقه بلسانه سلقه
( علقت ) البهيمة علقا وعلاقة وعلوقا شربت ماء فيه علقة فنشبت في حلقها واستمسكت به والشيء الشيء وبه نشب فيه واستمسك به يقال علق الشوك الثوب وبه وعلق الظبي بالحبالة وعلقت الأنثى بالجنين ويقال علق فلان فلانا وبه تمكن حبه من قلبه وأمره علمه وعلق يفعل كذا أخذ يفعله
( علق ) الإنسان وغيره تعلق العلق بحلقه عند الشرب فهو معلوق
( أعلق ) الصائد علق الصيد بحبالته والرجل وضع العلق على موضع الدم ليمتصه وفلان صادف علقا من المال وظفره بالشيء أنشبه فيه والشيء بالشيء علقه به والسيف وغيره جعل له علاقة يعلق بها
( عالقه ) فاخره بالنفائس
( علق ) الرجل ألقى زمام الركوبة على عنقها ونزل عنها والشيء بالشيء وعليه وضعه عليه يقال علق الثوب على المشجب وبابا على داره نصبه وركبه وأمره لم يعزمه ولم يتركه ويقال علق القاضي الحكم لم يقطع به وعلى البهيمة علفها العليق ( مو ) وعلى كلام غيره تعقبه بنقد أو بيان أو تكميل أو تصحيح أو استنباط ( مو )
( علق ) فلان امرأة أحبها
( اعتلقه ) وبه أحبه حبا شديدا
( تعلق ) الشوك بالثوب علق والوحش أو الظبي بالحبالة وقع فيها وأمسكته والإبل أكلت العلقى والشيء علقه وفلانا وبه أحبه وفي المثل ( ليس المتعلق كالمتأنق ) ليس من يقتنع باليسير كمن يتأنق يأكل ما يشاء
( الأعاليق ) كل ما علق ( لا واحد له )
( التعليقة ) ما يذكر في حاشية الكتاب من شرح لبعض نصه وما يجري هذا المجرى ( ج ) تعاليق ( مو )
( علاق ) اسم فعل أمر بمعنى تعلق
( العلاق ) ما تتبلغ به البهائم من ورق الشجر وما يتعلل به قبل الوجبة وكثيرا ما يستعمل في النفي يقال ما ذقنا علاقا وما في الأرض علاق
( العلاقة ) الصداقة والحب اللازم للقلب وما تتبلغ به البهائم من الشجر وما يكتفى به من العيش وما تعلق به الإنسان من صناعة وغيرها و ( في علم البيان ) المناسبة بين المعنى الأصلي والمعنى المراد في المجاز والكناية ( ج ) علائق
( العلاقة ) ما يعلق به السيف ونحوه
( العلق ) شجر للدباغ
( العلق ) النفيس من كل شيء يتعلق به القلب ( ج ) أعلاق وعلوق ويقال هو علق علم وهو علق الشر يحبه ويميل إليه
( العلق ) كل ما علق والطين الذي يعلق باليد وما تتبلغ به الماشية من الشجر وخرق في الثوب من شيء علق به وما علق بالثوب وسير تعلق به القربة ونحوها ومعظم الطريق ودود أسود يمتص الدم يكون في الماء الآسن إذا شربته الدابة علق بحلقها واحدته علقة و الدم الغليظ أو الجامد وفي التنزيل العزيز ) خلق الإنسان من علق ( والقطعة منه علقة والعلقة طور من أطوار الجنين وهي قطعة الدم التي يتكون منها وفي التنزيل العزيز ) هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة (
( العلقى ) شجر تدوم خضرته في القيظ وله أفنان طوال دقاق وورق لطاف وهو من الفصيلة الصندلية
( العلقة ) الثوب النفيس وأول ثوب يتخذ للصبي والقميص بلا كمين ولا جيب وشجر يدبغ به
( العلقة ) كل ما تتبلغ به البهائم من ورق الشجر وكل ما يكتفى به من العيش وما يتعلل به الإنسان قبل الوجبة ويقال له في هذا المال علقة ولم يبق عنده علقة شيء وشجر يبقى في الشتاء تتبلغ به الإبل حتى تدرك الربيع والتعلق يقال له بفلان علقة وما يتمسك به ( ج ) علق
( العليق ) نبت يتعلق بالشجر ويتلوى عليه
( العليقي ) العليق
( العلوق ) ماء الفحل وما يعلق بالإنسان وما ترعاه البهائم والتي لا تحب غير زوجها ويقال ما بالناقة علوق شيء من اللبن
( العليق ) ما تعلفه الدابة من شعير ونحوه
( العوالق ) حيوانات ونباتات بحرية تتكون في الغالب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق و غيرها من الكائنات الحية الدقيقة الطافية
( المعلاق ) اللسان البليغ وكل ما يعلق عليه الشيء وما علق من لحم وعنب وغيره ومن الرجال الشديد الخصومة الذي يتعلق بالحجج و ( في علم النبات ) عضو النبات ساق أو ورق أو جذر يتحول إلى جسم لولبي حساس يتعلق به النبات على دعامة أو نحوها ليعرض أجزاءه للضوء والهواء
( المعلقة ) رجل ذو معلقة يتعلق بكل ما أصابه
( المعلقة ) المرأة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلقها وفي التنزيل العزيز ) فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ( وواحدة المعلقات وهي سبع قصائد لشعراء معروفين من شعراء الجاهلية
( المعلوق ) ما يعلق عليه الشيء وما علق من عنب ولحم وغيره
( علقم )
الطعام جعل فيه العلقم
( العلقم ) كل شيء مر ونبات الحنظل
( العلقمة ) القطعة من العلقم والمرارة
( علك )
العلك وغيره علكا مضغه وأداره في فيه والدابة اللجام لاكته وحركته في فيها ونابيه حك أحدهما بالآخر فحدث بينهما صوت
( علك ) ماله أحسن القيام عليه ويديه على ماله شدهما بخلا والعجين دلكه دلكا شديدا
( العالك ) طعام عالك متين المضغة
( العلاك ) ما يعلك ويمضغ يقال ما ذقت علاكا
( العلاك ) العلاك
( العلك ) ضرب من صمغ الشجر كاللبان يمضغ فلا يذوب ( ج ) علوك وأعلاك واحدته علكة
( العلك ) اللزج ويقال طعام علك متين المضغة
( العلكة ) الأرض القريبة الماء وشقشقة البعير عند الهدير
( العلاك ) بائع العلك
( عل )
علا وعللا شرب ثانية أو تباعا وفلان علا مرض فهو عليل ( ج ) أعلاء وفلانا علا سقاه السقية ثانية أو تباعا وفلانا ضربا تابع عليه الضرب وسئل تابعي عمن ضرب رجلا فقتله فقال إذا عله ضربا ففيه القود والله فلانا أمرضه
( عل ) الإنسان علة مرض فهو معلول
( أعل ) القوم شربت إبلهم العلل والرجل ونحوه سقاه ثانية أو تباعا والشيء جعله ذا علة والإبل أصدرها قبل ريها والله فلانا أمرضه فهو معل وعليل ويقال أعله الله فهو معلول ( و هو من النوادر )
( علل ) فلان سقى سقيا بعد سقي وجنى الثمرة مرة بعد أخرى وفلانا بطعام أو غيره شغله به ولهاه والشيء بين علته وأثبته بالدليل والكلمة ( في اصطلاح الصرفيين ) ذكر وجهها من الإعلال وأدخل فيها الإعلال وفلانا عالجه من علته فهو معلل
( اعتل ) شرب عللا والرجل ونحوه مرض وفلان تمسك بحجة وبالأمر تشاغل أو تلهى وتجزأ والكلمة ( في اصطلاح الصرفيين ) كان بها حرف علة فهي معتلة والجزء ( في العروض ) لحقته العلة و فلانا وعليه بعلة اعتافه عن أمر وتجنى عليه
( تعالت ) المرأة من نفاسها خرجت منه وطهرت والصبي ثدي أمه امتص ما فيه من اللبن وفلانا عاقه عن أمره
( تعللت ) المرأة من نفاسها خرجت منه وطهرت والرجل أبدى الحجة وتمسك بها وبالأمر تلهى به واكتفى
( التعلة ) ما يتعلل به
( التعليل ) ( عند أهل المناظرة ) تبيين علة الشيء وما يستدل به من العلة على المعلول ويسمى برهانا لميا
( العلالة ) ما يتلهى به وبقية كل شيء والحلبة وسط النهار بين حلبتي الصباح والمساء ( و قد تسمى كلهن علالة ) والجري بعد الجري
( العل ) المتقبض الجلد من مرض ومن يزور النساء كثيرا والمسن من كل شيء والدقيق الجسم النحيف والقراد المهزول ( ج ) علال
( العلل ) الشرب الثاني يقال شرب عللا بعد نهل
( العلة ) ما يتلهى به والضرة ( ج ) علات وبنو العلات بنو رجل واحد من أمهات شتى وفي الحديث ( الأنبياء أولاد علات ) إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة ويقابلهم بنو الأخياف وهم بنو الأم الواحدة من آباء شتى
( العلة ) المرض الشاغل و ( عند الفلاسفة ) كل ما يصدر عنه أمر آخر بالاستقلال أو بوساطة انضمام غيره إليه فهو
علة لذلك الأمر والأمر معلول له وهي علة فاعلية أو مادية أو صورية أو غائية ومن كل شيء سببه و ( عند العروضيين ) التغير اللاحق بالأسباب والأوتاد في الأعاريض والضروب خاصة لازما لها وحروف العلة الواو والألف والياء ( ج ) علات وعلل ويقال جرى هذا الأمر على علاته على كل حال
( العلول ) ما يعلل به المريض من الطعام الخفيف ( ج ) علل
( علمه )
علما وسمه بعلامة يعرف بها وغلبه في العلم وشفته علما شقها
( علم ) فلان علما انشقت شفته العليا فهو أعلم وهي علماء ( ج ) علم والشيء علما عرفه وفي التنزيل العزيز ) لا تعلمونهم الله يعلمهم ( والشيء وبه شعر به ودرى وفي التنزيل العزيز ) قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي ( والشيء حاصلا أيقن به وصدقه تقول علمت العلم نافعا وفي التنزيل العزيز ) فإن علمتموهن مؤمنات ( فهو عالم ( ج ) علماء
( أعلم ) نفسه وفرسه جعل له أو لها علامة في الحرب والثوب جعل له علما من طراز وغيره وفلانا الخبر وبه أخبره به وعلى كذا من كتاب وغيره جعل عليه علامة الفاعل معلم والمفعول معلم وفلانا الأمر حاصلا جعله يعلمه
( عالمه ) باراه وغالبه في العلم
( علم ) نفسه وسمها بسيمى الحرب وله علامة جعل له أمارة يعرفها فالفاعل معلم والمفعول معلم وفلانا الشيء تعليما جعله يتعلمه
( اعتلم ) البرق لمع في الجبل والشيء علمه
( تعالم ) فلان أظهر العلم والجميع الشيء علموه
( تعلم ) الأمر أتقنه وعرفه
( تعلم ) ( بصيغة الأمر ) اعلم يتعدى إلى مفعولين والأكثر وقوعه على أن وصلتها كقوله
( فقلت تعلم أن للصيد غرة
)
( استعلمه ) الخبر استخبره إياه
( الأعلومة ) السمة ( ج ) أعاليم
( العالم ) الخلق كله وقيل كل ما حواه بطن الفلك وكل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات ( ج ) عوالم وعالمون
( العلامة ) الأعلومة وما ينصب في الطريق فيهتدى به والفصل بين الأرضين ( ج ) علام و ( في الطب ) ما يكشفه الطبيب الفاحص من دلالات المرض ( مج )
( العلامي ) الخفيف الذكي من الرجال
( العلام ) من علم للمبالغة والنسابة ( و تزاد التاء لتأكيد المبالغة تقول فلان علامة )
( العلام ) صفة للمبالغة من علم والصقر والحناء
( العلامة ) ما يستدل به على الطريق من أثر
( العلم ) العالم
( العلم ) إدراك الشيء بحقيقته واليقين ونور يقذفه الله في قلب من يحب والمعرفة وقيل العلم يقال لإدراك الكلي والمركب والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط ومن هنا يقال عرفت الله دون علمته ويطلق العلم على مجموع مسائل وأصول كلية تجمعها جهة واحدة كعلم الكلام وعلم النحو وعلم الأرض وعلم الكونيات وعلم الآثار ( ج ) علوم وعلوم العربية العلوم المتعلقة باللغة العربية كالنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والشعر والخطابة وتسمى بعلم الأدب ويطلق العلم حديثا على العلوم الطبيعية التي تحتاج إلى تجربة ومشاهدة واختبار سواء أكانت أساسية كالكيمياء والطبيعة والفلك والرياضيات والنبات والحيوان والجيولوجيا أو تطبيقية كالطب والهندسة والزراعة والبيطرة وما إليها
( العلم ) العلامة والأثر والفصل بين الأرضين وشيء منصوب في الطريق يهتدى به ورسم في الثوب و سيد القوم والجبل والراية ( ج ) أعلام
( العلماني ) نسبة إلى العلم بمعنى العالم وهو خلاف الديني أو الكهنوتي
( العلمة ) شق في الشفة العليا للإنسان فتشبه بذلك شفة الأرنب
( العليم ) كثير العلم ( ج ) علماء
( العيلام ) الضبع الذكر ( ج ) عياليم
( العيلم ) العيلام والبئر الغزيرة الماء ( ج ) عيالم
( المعلم ) العلامة ومن كل شيء مظنته ( ج ) معالم ويقال خفيت معالم الطريق
( المعلم ) من يتخذ مهنة التعليم ومن له الحق في ممارسة إحدى المهن استقلالا وكان هذا اللقب أرفع الدرجات في نظام الصناع كالنجارين والحدادين ( مو )
( المعلم ) الملهم الصواب والخير
( العلماد )
ما يلف عليه الغزل ( ج ) علامدة وعلاميد
( علن )
الأمر علونا شاع وظهر وخلاف خفي
( علن ) الأمر علنا وعلانية علن فهو علن و علين
( أعلنه ) وبه أظهره وجهر به والمحكمة أو النيابة فلانا كلفته الحضور أو أعلمته بالحكم ( محدثة )
( عالنه ) وبه معالنة وعلانا جاهره
( علنه ) أعلنه
( اعتلن ) الأمر علن
( استعلن ) الأمر اعتلن وتعرض لأن يعلن به
( الإعلان ) إظهار الشيء بالنشر عنه في الصحف ونحوها ( محدثة )
( العلانية ) خلاف السر ويوصف به فيقال رجل علانية ظاهر أمره ( ج ) علانون
( العلنة ) من يكثر إفشاء السر
( اعلنبى )
( انظر علب )
( عله )
علها تحير ودهش وذهب فزعا و خبثت وضعفت نفسه وحزن ووقع في ملامة فهو عله وعلهان وهي علهى ( ج ) علاه وعلاهى
( العلهاء ) ثوبان يندف فيهما وبر الإبل يلبسان تحت الدرع لتوقي الطعن
( العاله ) امرأة عاله طياشة
( العله ) الحزن والشره
( علا )
الشيء علوا ارتفع فهو عال وعلي ويقال علا النهار ويقال علا فلان في الأرض تكبر وتجبر وفي التنزيل العزيز ) إن فرعون علا في الأرض ( وفلان بالأمر اضطلع به واستقل وبالشيء جعله عليا والشيء وعليه وفيه رقيه وصعده والرجل قهره وغلبه وبالسيف ضربه وفلان حاجته ظهر عليها
( علي ) في الشرف علاء ارتفع فهو علي
( أعلى ) عن الشيء نزل عنه يقال أعلى عن الدابة إذا نزل عنها والشيء رفعه وجعله عاليا والشيء صعده
( عالى ) الشيء رفعه والشيء وبه صعده ويقال عال عنا تنح عنا
( على ) الشيء رفعه وجعله عاليا ويقال علاه على ظهر الدابة والمتاع عن الدابة أنزله عنها
( اعتلى ) الشيء ارتفع يقال اعتلى النهار والشيء رقيه وصعده وفلانا قهره وغلبه
( تعالى ) فلان ارتفع وترفع والمرأة من نفاسها أو مرضها سلمت وتعال يا هذا أقبل ويقال تعالي يا هذه وتعاليا وتعالوا وفي التنزيل العزيز ) قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ( وتعالين وفي التنزيل العزيز ) فتعالين أمتعكن (
( تعلى ) الشيء ارتفع والمرأة من نفاسها أو مرضها سلمت وأفاقت والرجل تدرج في الارتفاع وعنه ترفع عليه
( استعلى ) النهار ارتفع وفلان تدرج في الارتفاع والكلمة لسانه جرت عليه كثيرا والشيء رقيه وصعده وفلانا وعليه قهره وغلبه وحاجته ظهر عليها
( اعلولى ) الشيء رقيه وصعده
( العالي ) يقال فلان عالي الكعب شريف وأتيته من عال من فوق
( العالية ) من كل شيء أرفعه والنصف الذي يلي السنان من القناة وما فوق نجد إلى تهامة إلى ما وراء مكة ومن الوادي حيث ينحدر الماء منه ( ج ) عوال
( عل ) بمعنى فوق يقال أتيته من عل ومن عل
( العلا ) الرفعة والشرف وجمع العليا
( العلاء ) الرفعة والشرف
( العلاوة ) من كل شيء ما زاد عليه وما يوضع على البعير بعد تمام حمله من سقاء وغيره ( ج ) علاوى وعلاوة الذهب ( في الاقتصاد ) زيادة سعره على قيمته القانونية ( مج ) وللعامل والمستخدم ما يزاد على مرتبه الأصلي كل مدة معينة تمضي في العمل ( و هي العلاوة الدورية ) أو لترقية إلى درجة أعلى ( و هي علاوة الترقية ) ( محدثة )
( العلية ) الغرفة في الطبقة الثانية من الدار وما فوقها ( ج ) علالي
( العلي ) أعلى مكان وأعلى درجة وساكن أعلى مكان وصاحب أعلى درجة ( ج ) عليون
( العلو ) من كل شيء أرفعه يقال قعدت علوه وفي علوه
( العلوة ) العلو
( العلو ) العظمة والتجبر وفي التنزيل العزيز ) تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا (
( العليا ) مؤنث الأعلى وفي الحديث ( اليد العليا خير من اليد السفلى ) ( ج ) علي
( العلياء ) كل شيء مرتفع كرأس الجبل والمكان المرتفع والسماء والشرف
( العلي ) المرتفع والصلب الشديد القوي والرفيع القدر ( ج ) علية يقال هم علية القوم
( المعلاة ) الرفعة والشرف ( ج ) المعالي
( المعلى ) سابع سهام الميسر له سبعة أنصباء عند الفوز وعليه سبعة أنصباء إن لم يفز
( المعلى ) الذي يرفع الدلو مملوءة إلى فوق يعين المستقي بذلك
( علون )
الكتاب علونة وعلوانا عنونه
( العلوان ) علوان الكتاب لغة في العنوان
( على )
الشيء وعليه وفيه عليا وعليا رقيه و صعده فهو عال وعلي
( على ) الكتاب عنونه
( على ) حرف جر بمعنى فوق الشيء كما في التنزيل العزيز ) وعليها وعلى الفلك تحملون ( أو فوق ما يقرب منه كما في التنزيل العزيز ) أو أجد على النار هدى ( أي على كل مكان يقرب من النار وقد تكون الفوقية معنوية كما في التنزيل العزيز ) ولهم علي ذنب ( وبمعنى مع كما في التنزيل العزيز ) وآتى المال على حبه ( و بمعنى عن كقول القحيف
( إذا رضيت علي بنو قشير
لعمر الله أعجبني رضاها )
وبمعنى لام التعليل كما في التنزيل العزيز ) ولتكبروا الله على ما هداكم ( أي لهدايته إياكم وبمعنى في كما في التنزيل العزيز ) ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها ( وبمعنى من كما في التنزيل العزيز ) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ( وبمعنى الباء تقول ( اركب على اسم الله ) وللاستدراك تقول ( فلان عاص على أنه لا ييأس من رحمة الله )
( عمت )
فلان عمتا ضرب بالعصا غير مبال من أصاب والصوف ونحوه لفه مستطيلا و مستديرا ليجعل في اليد فيغزل وحبل القت فتله ولواه فهو معموت وعميت وفلانا قهره
( عمت ) مبالغة عمت
( العميت ) الظريف الجريء والحافظ العالم الفطن ( ج ) أعمتة
( العميتة ) لفافة الصوف المستطيلة أو المستديرة ( ج ) عمت وأعمتة
( عمج )
عمجا أسرع في سيره والرجل سبح في الماء
( تعمج ) تلوى وتعوج يمنة ويسرة يقال تعجمت الحية وتعمج السيل في الوادي
( عمد )
الشيء عمدا أقامه بعماد و دعمه وفلانا ضربه بالعمود ويقال ما عمدك أي ما حزنك والشيء وللشيء وإليه قصده والمرض فلانا أضناه وفدحه
( عمد ) البعير عمدا ورم سنامه من عض الرحل وانفضخ باطن سنامه وظاهره صحيح فهو عمد ويقال عمدت أليتاه من الركوب ورمتا والثرى بلله المطر فتقبض وتراكب بعضه على بعض والإنسان جهده المرض والخراج عصر قبل أن ينضج فورم ولم تخرج بيضته ومدته
( أعمد ) البناء ونحوه جعل له عمادا يقوم به
( عمد ) الخيمة نصبها بالعماد والقوم فلانا جعلوه عميدا عليهم أو عمدة لهم ( محدثة ) والسيل سد مجراه بتراب ونحوه ليجتمع في موضع والشوق فلانا هده والطفل ( عند المسيحيين ) غسله بماء المعمودية فهو معمد
( اعتمد ) الشيء وعليه اتكأ ويقال اعتمد فلانا وعليه اتكل والشيء قصده وأمضاه يقال اعتمد الرئيس الأمر وافق عليه وأمر بإنفاذه ( محدثة )
( انعمد ) مطاوع عمده وقام على عماد يعتمد عليه
( تعمد ) الشيء وله قصده
( العماد ) خشبة تقوم عليها الخيمة وكل ما رفع شيئا وحمله ويقال فلان رفيع العماد شريف ورئيس العسكر ( ج ) عمد وغسل الصبي النصراني بماء المعمودية
( العمادة ) الأبنية المرتفعة ( تذكر وتؤنث ) ( ج ) عماد وأهل العماد أصحاب الأبنية العالية الرفيعة ومنصب العميد في الجامعة ( محدثة )
( العمد ) يقال فعله عمدا وعن عمد ويقال فعله عمدا على عين وعمد عين بجد ويقين والقتل العمد ( في الشرع ) أن يتعمد القاتل القتل بسلاح وما يجري مجراه والقتل شبه العمد أن يتعمد قتله بآلة لا تقتل غالبا
( العمدة ) ما يعتمد عليه ورئيس العسكر ورئيس القرية أو المدينة ( محدثة ) ( ج ) عمد و ( في اصطلاح النحاة ) خلاف الفضلة وهو ما لا يصح حذفه من الكلام
( العمود ) السيد الذي يعتمد عليه في الأمور و ( من الإعصار ) ما يسطع في السماء ومن الصبح ما تبلج من ضوئه وعمود البطن الظهر يقال ضربه على عمود بطنه وعمود الأمر قوامه الذي لا يستقيم إلا به ويقال استقاموا على عمود رأيهم على وجه يعتمدون عليه و ( في الهندسة ) كل قطعة يزيد طولها أكثر من عشر مرات على طول قطرها الأصغر وتكون متحملة لقوة ضغط ( مج ) و ( في الميكانيكا ) عمود الإدارة ساق مستديرة القطاع معدة لنقل الحركة الدورانية ( مج ) والعمود ( في المنشآت ) دعامة رأسية ( مج ) وعمود الإشارة عمود بأعلاه ذراع يشار بها إلى أن الطريق مفتوح ( محدثة ) و عمود الشعر طريقته الموروثة عن العرب في وزنه وقافيته وأسلوبه وعمود الطعام أوعية يركب بعضها فوق بعض على شكل عمود ( مج ) وعمود الميزان ما يعلق بطرفيه كفتاه ( ج ) أعمدة وعمد وعمد
( العميد ) السيد المعتمد عليه في الأمور ومدير الكلية في الجامعة ( محدثة ) والمريض لا يستطيع الجلوس حتى يعمد من جوانبه بالوسائد ورتبة عسكرية فوق العقيد ودون اللواء والمشغوف عشقا ( ج ) عمداء
( المعمودية ) ( عند النصارى ) أن يغمس القس الطفل في ماء يتلو عليه بعض فقر من الإنجيل وهو آية التنصير عندهم
( عمر )
الرجل عمرا عاش زمانا طويلا والمال صار كثيرا وافرا والمنزل بأهله كان مسكونا بهم فهو عامر والله فلانا أبقاه وأطال حياته وفلان الدار بناها فهي معمورة والقوم المكان سكنوه فهو معمور ويقال عمر الله بك منزلك والمال عمورا وعمرانا أحسن القيام عليه فهو عامر
( عمر ) المال عمارة عمر فهو عمير
( أعمر ) فلان الأرض وجدها عامرة وفلانا أعانه على أداء العمرة وفلانا دارا جعلها له على سبيل العمرى وفلانا المكان جعله يعمره
( عمر ) الله فلانا أطال عمره فهو معمر
والمنزل جعله آهلا ويقال عمر الله بك منزلك والأرض بنى عليها وأهلها و نفسه قدر لها قدرا محدودا وفلانا دارا أعمره إياها ويقال أعمرك الله أن تفعل كذا تحلفه بالله أن يفعل
( اعتمر ) لبس العمارة وأدى العمرة والأمر قصده
( تعمر ) أدى العمرة
( استعمره ) في المكان جعله يعمره وفي التنزيل العزيز ) هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ( والأرض أمدها بما يعوزها من الأيدي العاملة ودولة دولة أخرى فرضت عليها سيادتها واستغلتها ( محدثة )
( عومر ) القوم اختلطوا وضجوا وصاحوا والناس جمعهم وحبسهم في مكان
( العمار ) ريحان كان الرجل يحيي به الملك مع قوله عمرك الله والريحان يزين به مجلس الشراب فإذا دخل داخل رفعوه بأيديهم وحيوه به ورقعة مزينة تخاط في المظلة وكل شيء على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوهما
( العمارة ) كل شيء على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوهما ورقعة مزينة تخاط في المظلة ( ج ) عمائر وعمار
( العمارة ) أجرة البناء
( العمارة ) نقيض الخراب والبنيان وما يحفظ به المكان وشعبة من القبيلة ومبنى كبير فيه جملة مساكن في طوابق متعددة ( مج ) ( ج ) عمائر
و ( فن العمارة ) فن تشييد المنازل ونحوها وتزيينها وفق قواعد معينة
( العمر ) مدة الحياة ( ج ) أعمار والدين ولحم اللثة ( ج ) عمور والشجر الطوال والتمر الجيد واحدته عمرة وما علق في أعلى الأذن ويقال في القسم عمرك الله افعل كذا أو إلا فعلت كذا وإلا ما فعلت كذا ويقال أيضا لعمرك يرفعونه بالابتداء ويحذفون الخبر والتقدير لعمرك قسمي
( العمر ) مدة الحياة ( ج ) أعمار ولحم اللثة ( ج ) عمور
و ( عمر النصف ) ( في علم الطبيعة النووية ) الزمن الذي يستغرقه انحلال نصف عدد ذرات عنصر مشع وفيه يقل عدد ذرات ذلك العنصر إلى نصف ما كان
( العمر ) ما تغطى به الحرة رأسها والدين
( العمران ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
( العمر ) مدة الحياة ( ج ) أعمار
( العمران ) البنيان وما يعمر به البلد ويحسن حاله بوساطة الفلاحة والصناعة والتجارة وكثرة الأهالي ونجح الأعمال والتمدن يقال استبحر العمران والعدل أساس العمران وعلم العمران ( عند ابن خلدون ) علم الاجتماع
( العمرة ) كل شيء على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوهما والفاصلة بين حبات العقد
( العمرة ) نسك كالحج ليس له وقت معين و لا وقوف بعرفة ( ج ) عمر وأن يدخل الرجل على امرأته في بيت أهلها
( العمرتان ) عظمان صغيران في أسفل اللسان يكتنفان الغلصمة من باطن والقرنان الكبيران للعظم اللامي ( مج )
( العمرى ) ( من عقود التمليك ) أن يقول مثلا هذه الدار لك عمرك فإذا مت رجعت إلي أو هي لك عمري فإذا مت رجعت إلى أهلي
( العمري ) من الشجر قديمه والسدر القديم على نهر أو غير نهر
( العمار ) الكثير الصلاة والصيام
( العمار ) سكان البيوت من الجن واحدهم عامر
( المستعمرة ) إقليم يحكمه أجنبي يتوطنه أو يكتفي باستغلاله اقتصاديا أو عسكريا ( مج ) و ( في علم الأحياء الدقيقة ) مجموعة من الخلايا تعيش مجتمعة منغرزة في مادة مخاطية ومستعمرة الاستيطان مستعمرة ينتقل إليها أهالي الدولة المتبوعة إذا ضاق نطاقها بأهلها ( محدثة )
( المعماري ) المهندس الذي يمارس مهنة العمارة ( محدثة )
( المعمر ) المنزل الكثير الماء والكلأ و الناس ويقال نزل فلان في معمر صدق في منزل مرضي معمور
( المعمورة ) الدار المبنية والدار المسكونة وتطلق على ما عمر من الأرض
( العمرد )
الطويل من كل شيء والشرس الخلق القوي والخبيث الداهية
( العمرود )
الطويل من كل شيء
( العمرس )
القوي الشديد من الرجال والشديد من السير والشديد من الأيام والشرس الخلق القوي
( العمروس ) الغلام السمين في غلظ والخروف ( ج ) عماريس
( عمرط )
الشيء أخذه
( العمروط ) اللص الذي لا يدع شيئا إلا سلبه
( عمس )
الكتاب عمسا امحى وفلان الشيء أخفاه ويقال عمس عليهم الخبر ونحوه وعليه الأمر خلطه ولبسه ولم يبينه
( عمس ) الكتاب عمسا عمس واليوم اشتد وأظلم
( عمس ) اليوم عماسة وعموسة عمس
( أعمس ) الشيء أخفاه ولم يبينه
( عامسه ) ساره وساتره ولم يجاهره بالعداوة
( عمس ) عليه الأمر عمسه
( تعامس ) عن الشيء تغافل عنه وهو به
عالم وعلي تعامى فتركني في شبهة من أمره
( العماس ) كل أمر شديد لا يدرى من أين يؤتى له والحرب الشديدة ( ج ) عمس
( العموس ) من يتعسف الأشياء كالجاهل والأمر الشديد المظلم لا يدرى من أين يؤتى له ( ج ) عمس
( العميس ) الحرب الشديدة والأمر العموس ( ج ) عمس
( عمش )
فلانا عمشا ضربه بالعصا بلا تعمد
( عمش ) فلان عمشا ضعف بصره مع سيلان دمع عينه في أكثر الأوقات فهو أعمش وهي عمشاء ( ج ) عمش وجسم المريض رجع إلى ما كان عليه من الصحة قبل المرض وفيه الكلام نجع يقال فلان تعمش فيه الموعظة
( عمش ) عن الشيء تغافل عنه وفلانا أزال عمشه والله المريض رد عليه صحته
( استعمشه ) استحمقه
( العمش ) ما يكون فيه صلاح البدن وزيادته والشيء الموافق يقال هذا الطعام عمش لك
( عمقت )
البئر عمقا وعمقا وعماقة بعد قعرها ويقال عمقت الفكرة بلغ بها أقصى الأمر وكنهه والمكان ونحوه بعد أو طال فهو عميق وهي عميقة ( ج ) عمق
( عمق ) الشيء جعله عميقا يقال عمق البئر و عمق الرأي
( تعمق ) في الأمر دققه واستقصاه يقال تعمق في البحث أو الرأي و في كلامه تنطع
( العمق ) البعد إلى أسفل والوادي وما بعد من أطراف المفاوز ( ج ) أعماق وأعماق الأرض نواحيها و ( في الهندسة ) بعد رأسي تحت المستوى الذي يتخذ مبدأ للقياس ( مج )
( العمقي ) رجل عمقي الكلام لكلامه عمق
( عمل )
عملا فعل فعلا عن قصد ومهن وصنع وفلان على الصدقة سعى في جمعها وفي التنزيل العزيز ) إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ( وللسلطان على بلد كان واليا عليه فهو عامل
( أعمله ) جعله عاملا وفلانا أعطاه أجرته وآلته أو رأيه عمل به وذهنه في كذا شغله به وفكر فيه
( عامله ) تصرف معه في بيع ونحوه
( عمله ) أعطاه أجرته وعلى البلد ولاه عمله وعلى القوم أمره عليهم
( اعتمل ) فلان عمل لنفسه وتصرف في العمل
( تعاملا ) عامل كل منهما الآخر
( تعمل ) فلان لكذا تكلف العمل ومن أجل فلان وله وفي حاجاته اعتنى واجتهد
( استعمله ) جعله عاملا وفلانا سأله أن يعمل له والثوب ونحوه أعمله فيما يعد له وآلته أو رأيه عمل به
( العامل ) من يعمل في مهنة أو صنعة والذي يتولى أمور الرجل في ماله وملكه وعمله والذي يأخذ الزكاة من أربابها ( ج ) عمال وعملة ومن الرمح أعلاه مما يلي السنان بقليل و ( في النحو ) ما يقتضي أثرا إعرابيا في الكلم ومنه ما هو معنوي كالابتداء والباعث أو المؤثر في الشيء يقال كثرة الإنتاج من عوامل الرخاء و ( في الحساب ) العدد الصحيح الذي يقسم عددا صحيحا آخر بدون باق ( ج ) عوامل
( العاملة ) ما تستعمل في الحرث والدياسة والسقي من البقر والإبل وقائمة الدابة ومن الرمح العامل منه ( ج ) عوامل
( العمالة ) أجرة العامل و حرفته
( العمالة ) العمالة
( العمل ) المهنة والفعل ( ج ) أعمال وأعمال المركز ونحوه ( في التقسيم الإداري ) ما يكون تحت حكمه ويضاف إليه يقال قريه فلان من أعمال مركز كذا و ( في الاقتصاد ) مجهود يبذله الإنسان لتحصيل منفعة
( العملة ) الفعلة المنكرة كالسرقة والخيانة
( العملة ) أجرة العمل والنقد ( مو )
( العمال ) الكثير العمل أو الدائب عليه
( العمول ) المطبوع على العمل والكسوب
( العمولة ) المبلغ الذي يأخذه السمسار أو المصرف أجرا له على قيامه بمعاملة ما ( مج )
( العميل ) من يعامل غيره في شأن من الشؤون ( ج ) عملاء
( العملية ) جملة أعمال تحدث أثرا خاصا يقال عملية جراحية أو حربية أو مالية ( محدثة )
( المستعمل ) من الثياب ونحوها الذي مهن
( المعاملات ) الأحكام الشرعية المتعلقة بأمر الدنيا كالبيع والشراء والإجارة
( المعمل ) مكان يجمع العمال وآلات العمل والمختبر الذي تجرى فيه التجارب العملية ( محدثة ) ( ج ) معامل
( المعمول ) من الشراب ما فيه اللبن والعسل والثلج
( عملس )
في سيره أسرع
( العملس ) القوي على السير السريع والخبيث من الكلاب والذئاب
( عملق )
الماء قل والماء في الحوض اختلط وخثر وتعمق في الكلام
( العملاق ) من الإنسان والشجر ما يفوق جنسه في الطول والضخامة ويقال فلان عملاق في الأدب أو السياسة فائق مبرز ( محدثة ) ( ج ) عماليق وعمالقة وعمالق
والعمالقة قوم من ولد عمليق أو عملاق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح
( عم )
الشيء عموما شمل والنبات طال والرجل عمومة صار عما والقوم بالعطية عموما شملهم ويقال عم المطر الأرض ورأسه عما لفه بالعمامة
( أعم ) الرجل كرمت أعمامه و كثروا وعم الناس بخيره ومعروفه فهو معم
( عمم ) القوم فلانا أمرهم قلدوه إياه أو ألزموه إياه فصار ملجأ للعامة والشيء جعله عاما وضد خصصه وزيدا ألبسه العمامة
( اعتم ) الرجل كور لعمامة على رأسه والشاب تم وطال والنبت تم طوله وظهر نوره
( تعمم ) الرجل كور العمامة على رأسه والآكام بالنبت ظهر عليها كالعمامة وفلانا دعاه عما
( استعم ) الرجل لبس العمامة وفلانا اتخذه عما
( الأعم ) الجمع الكثير من الناس وخلاف الأخص
( العام ) الشامل وخلاف الخاص
( العامة ) من الناس خلاف الخاصة ( ج ) عوام ويقال جاء القوم عامة جميعا
( العامي ) المنسوب إلى العامة ومن الكلام ما نطق به العامة على غير سنن الكلام العربي
( العامية ) لغة العامة وهي خلاف الفصحى
( العمامة ) ما يلف على الرأس ( ج ) عمائم ويقال أرخى فلان عمامته أمن وترفه
( العم ) أخو الأب ( ج ) أعمام وعمومة والجماعة الكثيرة من الناس والعشب كله والنخل الطوال
( العمم ) الاجتماع والكثرة و التام العام من كل شيء ومن الرجال الكافي الذي يعم خيره يقال فلان عمم خير
( العمم ) تمام الجسم والشباب والمال يقال استوى الشباب على عممه
( العمة ) أخت الأب ( ج ) عمات
( العمة ) العمامة واسم هيئة للاعتمام يقال فلان حسن العمة
( العمومة ) مصدر ويقال بيني وبين فلان عمومة كما يقال أبوة وخؤولة
( العميم ) كل ما اجتمع وكثر والتام الطويل من كل شيء ( ج ) عم وهي عميمة ( ج ) عمائم
( عمن )
بالمكان عمنا أقام به فهو عامن وعمون ( ج ) عمن
( عمان ) إقليم في الجنوب الشرقي من بلاد العرب على الخليج العربي وبحر الهند ( يصرف ولا يصرف )
( عمان ) مدينة شامية هي الآن عاصمة الأردن ( يصرف ولا يصرف )
( عمه )
عمها وعمهانا وعموها تحير وتردد في الطريق لم يدر أين يذهب فهو أعمه وعمه وهي عمهاء وعمهة وفي الأمر لم يدر وجه الصواب فهو عامه ( ج ) عمه
( عمه ) عمها وعمهانا وعموهة تحير وتردد في الطريق لم يدر أين يذهب وفي الأمر لم يدر وجه الصواب فيه فهو أعمه وعمه و هي عمهة وعمهاء ( ج ) عمه والأرض كانت بلا أعلام
( عمه ) في ظلمه ظلم بغير جناية جلية
( العمه ) التحير والتردد بحيث لا يدرى أين يتوجه وهو في البصيرة كالعمى في البصر و ( في الطب ) فقدان ملكة الإدراك بالحس كالعجز عن التمييز بين أشكال الأشياء والاشخاص وطبيعتها ( مج )
( عمى )
العماء والماء وغيره عميا سال والموج رمى بالزبد والقذى ودفعه والبعير بلعابه رمى به وإلى كذا ذهب إليه لا يخطئه
( عمي ) فلان عمى ذهب بصره كله من عينيه كلتيهما فهو أعمى ( ج ) عمي وعميان وهي عمياء ( ج ) عمي والقلب أو الرجل ذهبت بصيرته ولم يهتد إلى خير فهو أعمى وهي عمياء ( ج ) عمي وهو عم وهي عمية من قوم عمين والأخبار والأمور عنه وعليه خفيت والتبست و في التنزيل العزيز ) فعميت عليهم الأنباء يومئذ ( ويقال عمي عليه طريقه إذا لم يهتد إليه وفلان عماية لج في الباطل وغوي
( أعماه ) صيره أعمى
( عماه ) صيره أعمى وعليه الشيء لبسه وأخفاه ويقال عمي معنى البيت و الكلام والعماء الهلال غطاه وأعمى الأبصار عن رؤيته فهو معمى
( تعامى ) أرى من نفسه أنه أعمى العينين أو القلب وليس به عمى
( تعمى ) عمي
( الأعميان ) السيل والحريق يقال أعوذ بالله من الأعميين
( العامي ) الذي لا يبصر طريقه و الطويل من الناس ( ج ) أعماء والأعماء المجاهل التي لا أثر للعمارة بها
( العماء ) السحاب
( العماءة ) الغواية واللجاج في الباطل
( المعمى ) اللغز ( مو ) ( ج ) معميات
( عنب )
الكرم صار ذا عنب
( العانب ) صفة لذي العنب
( العناب ) الجبل الطويل المستدير
( العنب ) ثمر الكرم وهو طري ( ج ) أعناب وعنب الذئب نبات بري ينبت مع شجيرات القطن وغيرها له ثمر صغير أسود كالعنب مز الطعم
( العنبا ) الأنبج وهو جنس ثمر مثمر من الفصيلة البطمية ثمره نووي لذيذ يؤكل ويربب وينعصر شرابا ويخلل نيئا وهو من شجر البلاد الحارة شاعت زراعته في مصر وهو المعروف بالمنجو أو المنجة واللفظة هندية
( العناب ) شجر شائك من الفصيلة السدرية يبلغ ارتفاعه ستة أمتار ويطلق العناب على ثمره أيضا وهو أحمر حلو لذيذ الطعم على شكل ثمرة النبق
( العنبر )
مادة صلبة لا طعم لها ولا ريح إلا إذا سحقت أو أحرقت يقال إنه روث دابة بحرية وحيوان ثديي بحري من الفصيلة القبطية و رتبة الحيتان يفرز مادة العنبر وبناء رحب يتخذ للخزن أو العمل ومأوى للجنود أو المرضى ( معرب أنبر ) ( ج ) عنابر
( عنت )
الشيء عنتا فسد وفلان وقع في مشقة وشدة وفي التنزيل العزيز ) لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ( واكتسب مأثما والعظم انكسر بعد الجبر فهو عنت
( أعنته ) أوقعه في مشقة وشدة وفي التنزيل العزيز ) ولو شاء الله لأعنتكم ( والمريض أضر به وأفسده
( عنته ) شدد عليه وألزمه ما يصعب عليه أداؤه
( تعنته ) أدخل عليه الأذى وطلب زلته ومشقته يقال جاءني فلان متعنتا والرجل وعليه سأله عن شيء يريد به اللبس عليه والمشقة
( العنت ) الخطأ والزنى وفي التنزيل العزيز ) ذلك لمن خشي العنت منكم ( والمكابرة عنادا
( عنتر )
الذباب الأزرق صات وطن وفلان شجع في الحرب وسلك في الشدائد وفلانا بالرمح طعنه به
( العنتر ) الذباب الأزرق واحدته عنترة
( عنج )
الشيء عنجا جذبه يقال عنج رأس والبعير ربط خطامه في ذراعه وقصره والدلو شدها بالعناج
( أعنج ) فلان اشتكى صلبه ومفاصله واستوثق من أموره والبعير عنجه
( العناج ) زمام البعير وحبل أو سير يشد تحت الدلو ويتصل طرفاه من أعلاها بما تتصل به آذانها فإذا انقطعت آذانها أمسكها أن تقع في البئر وصلب الرجل ومفاصله ومن الأمر ملاكه ( ج ) أعنجه وعنج ويقال هذا قول لا عناج له أرسل بغير روية
( عنجد )
العنب صار عنجدا
( العنجد ) رديء الزبيب
( العنجه )
القنفذة الضخمة
( العنجهي )
من به عنجهية
( العنجهية ) الكبر والعظمة والجفاء وخشونة المطعم وغيره
( عند )
عنه عندا وعنودا تباعد وانصرف والناقة تباعدت عن الإبل ورعت وحدها والعرق أو الجرح سال دمه ولم يجف وفلان استكبر وتجاوز الحد في العصيان وخالف الحق ورده وهو يعرفه فهو عاند ( ج ) عند وعندة وهو عنود وعنيد ( ج ) عند وهي عنود ( ج ) عند وهي عاند وعاندة ( ج ) عواند
( أعند ) العرق والجرح عند ويقال أعند أنفه كثر سيلان الدم منه وفلان القيء وفيه تابعه
( عاند ) فلان معاندة وعنادا خالف ورد الحق وهو يعرفه وفلانا خالفه وعارضه فيما يفعل
( تعاند ) الخصمان تجادلا
( استعند ) الفرس والبعير غلبا على الزمام والرسن وأبيا الانقياد وفلانا من بين القوم قصده والسقاء أماله فشرب من فيه والقيء أو الدم فلانا غلبه وكثر خروجه منه وعصاه ضرب بها في الناس
( العنادية ) فرقة من السوفطائية ينكرون حقائق الأشياء ويزعمون أنها وهم و خيال باطل
( عند ) ظرف مكان للشيء الحاضر تقول عندي مصحف إذا كان في البيت الذي أنت فيه وللشيء القريب تقول عندي مصحف إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك و هما متجاوران مثلا وللشيء الغائب تقول عندي مصحف إذا كنت تملكه وهو غائب عنك كأن يكون مستعارا ومن هنا استعمل ( عند ) في المعاني فقيل عنده أخبار وعنده خير أو شر ويكون عند ظرف زمان إذا أضيف إلى الزمان نحو نهضت عند الفجر ويكون بمعنى الحكم أو الظن فتقول هذا عندي أفضل من هذا أي في حكمي أو ظني وهو معرب منصوب على الظرفية وقد يجر ب ( من ) وحدها فتقول سأخرج من عندك ظهرا ولا يقال ذهبت إلى عنده ولا لعنده
( العندية ) فرقة من السوفسطائية يزعمون أن حقائق الأشياء تابعة للاعتقاد حتى إن اعتقد أحدهم أن الإنسان جماد جاز ذلك عندهم
( العنود ) الشديد العناد ويقال عقبة عنود صعبة المرتقى وسحابة عنود كثيرة المطر لا تكاد تقلع والقدح العنود ( في الميسر ) قدح يخرج فائزا على غير جهة سائر القداح ( ج ) عند
( عندل )
العندليب صوت
( العندليب )
طائر صغير الجثة سريع الحركة كثير الالحان يسكن البساتين ويظهر في أيام الربيع ( ج ) عنادل
( عنز )
عنه عنزا وعنوزا تباعد عنه وفلانا عنزا طعنه بالعنزة
( أعنزه ) أماله ونحاه
( اعتنز ) ابتعد ويقال اعتنز عن الشيء
( تعنز ) اعتنز
( استعنز ) اعتنز
( العنز ) الأنثى من المعز والظباء ( ج ) أعنز وعنوز وصخرة في الماء ( ج ) عنوز وأرض ذات حزونة ورمل وحجارة
( العنزة ) أطول من العصا وأقصر من الرمح في أسفلها زج كزج الرمح يتوكأ عليها الشيخ الكبير ومن الفأس حدها ( ج ) عنز وعنزات
( العنزي ) رجل من بني عنزة خرج في جني القرظ فلم يرجع وضرب به المثل فقيل ( لا أفعل كذا حتى يؤوب القارظ العنزي ) لا أفعله أبدا
( المعنز ) الصغير الرأس والقليل لحم الوجه ومن لحيته كلحية التيس
( عنست )
البنت البكر عنسا وعنوسا وعناسا طال مكثها في بيت أهلها بعد إدراكها ولم تتزوج فهي عانس ( ج ) عنس وعنس وعوانس والرجل أسن ولم يتزوج فهو أيضا عانس وأكثر ما يستعمل في النساء
( عنس ) عنسا نظر في المرآة كل ساعة
( أعنس ) تجر في المرايا والشيء غيره يقال أعنست السن وجه فلان والشيب رأسه خالطه
( عنست ) البنت البكر عنست والبنت البكر أهلها حبسوها عن التزوج حتى فاتت سن الزواج
( العناس ) المرآة ( ج ) عنس
( العنس ) الصخرة في الماء لغة في العنز والعقاب والناقة القوية شبهت بالصخرة لصلابتها ( ج ) عناس وعنوس
( أعنص )
الرجل بقي في رأسه شعرات متفرقات
( العنصر )
الأصل والحسب يقال فلان كريم العنصر والجنس يقال فلان من العنصر الآري أو السامي و ( في الكيمياء ) مادة أولية لا يمكن تحليلها كيماويا إلى ما هو أبسط منها والمادة التي تدخل في تكون جسم ما كالهيدروجين والأكسجين في تكون الماء ( ج ) عناصر والعناصر ( عند القدماء ) أربعة وهي النار والهواء والماء والتراب
( العنصرية ) تعصب المرء أو الجماعة للجنس ( محدثة )
( العنصل )
نبات معمر من الفصيلة الزنبقية له ورق كورق الكراث ويظهر شمراخه الزهري بعد الشتاء قبل الأوراق وهو طري غض يسمو إلى نحو متر وينتهي بنورة عنقودية مكتظة بأزهار بيض وللجزء الأرضي من هذا النبات بصلة كبيرة تستعمل في أغراض طبية
( العنصاة )
كل قليل متفرق من نبت وشعر و غيرهما ( ج ) عناص والبقية من كل شيء إذا ذهب معظمه وقطعة من إبل أو غنم
( العنصوة ) العنصاة ( ج ) عناص
( العنظاب )
الجراد الضخم الأصفر ( ج ) عناظب
( عنظى )
به سخر به وأسمعه القبيح وشتمه
( العنظوان )
نبت من الحمض إذا أكثر منه البعير وجع بطنه والجراد والشرير المتسمع البذيء الفحاش
( عنعن )
فلان عنعنة لفظ في كلامه الهمزة كالعين وهي لغة لتميم والراوي قال في روايته روى فلان عن فلان عن فلان
( عنف )
به وعليه عنفا وعنافة أخذه بشدة وقسوة ولامه وعيره فهو عنيف ( ج ) عنف
( أعنفه ) عنف به وعليه
( عنفه ) أعنفه
( اعتنف ) الأمر أخذه بعنف وأتاه ولم يكن له علم به والشيء كرهه يقال اعتنف الطعام وفلان المجلس تحول عنه
( العنفة ) آلة يضربها الماء المتدافع فتدور وتدير الآلة وما بين خطي الزرع
( عنفوان ) الشيء أوله يقال هو في عنفوان شبابه أي في نشاطه وحدته
( العنفق )
قلة الشيء وخفته
( العنفقة ) شعيرات بين الشفة السفلى والذقن لخفة شعرها ( ج ) عنافق
( عنقه )
عنقا ضرب عنقه والكلب جعل في عنقه معنقة
( عنق ) عنقا طال عنقه وغلظ فهو أعنق وهي عنقاء ( ج ) عنق ويقال هضبة عنقاء طويلة مرتفعة والكلب كان في عنقه بياض
( أعنق ) الرجل طال عنقه والزرع طال وخرج سنبله والهضبة طالت وارتفعت فهو معنق وهي معنقة والدابة أسرعت فهو وهي معنق وهي معنقة أيضا والثريا غابت والنجوم تقدمت للمغيب والكلب عنقه وفلان فلانا شيئا جعله في عنقه
( عانقه ) معانقة وعناقا أدنى عنقه من عنقه وضمه إلى صدره ( يكون في المحبة )
( عنق ) طلع النخل طال والبسرة بلغ الترطيب قريبا من قمعها وفلانا أخذ بعنقه وعصره
( اعتنق ) الرجلان جعل كل منهما يديه على عنق الآخر في الحرب ونحوها والأمر لزمه ويقال اعتنق دينا أو نحلة دان ( مو ) وأخذه بجد
( تعانقا ) عانق أحدهما الآخر محبة
( تعنق ) اليربوع أو الأرنب دخل العانقاء
( العانقاء ) جحر مملوء ترابا رخوا يكون للأرنب واليربوع يدخل عنقه فيه إذا خاف
( العناق ) الأنثى من أولاد المعيز والغنم من حين الولادة إلى تمام حول ( ج ) أعنق وعنق وعنوق وحيوان من رتبة اللواحم ومن فصيلة السنانير أكبر من القط قليلا لونه أحمر وفي أعلى كل من أذنيه شعرات سود ويعرف بالتفة ( و انظر التفة )
( العنق ) الرقبة و هي وصلة بين الرأس والجسد ( يذكر وقد يؤنث ) ومن كل شيء أوله يقال ولد في عنق الصيف وأخذ بعنق الستين والجماعة من الناس يقال جاء الناس عنقا عنقا ويقال كان ذلك على عنق الدهر على قديم الدهر ولفلان عنق في الخير أي سابقة ( ج ) أعناق والأعناق الرؤساء وفي الحديث ( لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا )
( العنق ) ضرب من السير فسيح سريع للإبل والخيل
( العنقاء ) طائر متوهم لا وجود له
( العنيق ) المعانق يقال بات خيال طيفك لي عنيقا
( المعانقة ) ( في علم النبات ) الورقة ذات القاعدة ة التي تحيط بالساق إحاطة جزئية كما في أوراق الخشخاش ( مج )
( المعناق ) الفرس الجيد العنق ( ج ) معانيق
( المعنق ) ما صلب من الأرض وارتفع وحواليه سهل ( ج ) معانيق
( المعنقة ) القلادة ( ج ) معانق والحبل الصغير بين يدي الرمل ( ج ) معانيق ( على غير قياس )
( العنقد )
سمك فضي لماع لا أسنان له
( العنقود ) ( انظر عقد )
( العنقر )
أصل البقل والقصب والبردى ما دام أبيض مجتمعا ولم يتلون بلون ولم ينتشر وقلب النخلة لبياضه
( عنقش )
فلان تعلق بالشيء
( تعنقش ) تلوى وتشدد
( العنقاش ) الوغد اللئيم والذي يطوف في القرى يبيع الأشياء
( عنك )
الرمل عنكا وعنوكا تعقد وارتفع فلم يكن فيه طريق فهو عانك ( ج ) عنك وهي عانك أيضا ( ج ) عوانك والفرس حمل وكر واللبن خثر والمرأة على زوجها نشزت وعلى أبيها عصته
( أعنك ) سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلص منه يقال أعنك الرجل وأعنك البعير
( عنكه ) عنفه وأوقعه في المشقة والضيق
( اعتنك ) أعنك
( تعنك ) الرمل عنك
( العنك ) من كل شيء ما عظم منه والقطعة من الليل ( ج ) أعناك
( العنيك ) الرمل الكثير المتعقد ( ج ) عنك
( العنكب )
ذكر العنكبوت أو جنس العنكبوت ( ج ) عناكب
( العنكبة ) مؤنث العنكبوت
( العنكبوت ) دويبة من رتبة العنكبيات لها أربعة أزواج من الأرجل تنسج نسيجا رقيقا مهلهلا تصيد به طعامها ( مؤنثة وقد تذكر ) ( ج ) عنكبوتات وعناكب وعناكيب
( عنكش )
العشب هاج وكثر والتف ويقال عنكش الشعر
( تعنكش ) عنكش
( العنكش ) الذي لا يبالي ألا يدهن ولا يتزين
( عنم )
البنان خضبه بالعنم
( العنم ) نبات أملس دائم الخضرة فروعه أسطوانية تحمل أوراقا متقابلة تشبه ورق الزيتون إلا أنها أصغر وأشد خضرة وأزهاره قرمزية منها خضاب وأثماره مخاطية من الداخل وهو ينمو نصف متطفل على أشجار الطلح والسدر ونحوها ( مج ) والخيوط التي يتعلق بها الكرم في تعاريشه واحدته عنمة
( العنمة ) الشقة في شفة الإنسان
( عن )
له الشيء عنا وعنونا ظهر أمامه واعترض يقال لا أفعله ما عن نجم في السماء ويقال عن لي الأمر أو عن بفكري الأمر عرض وعن الشيء أعرض وانصرف والفرس أو اللجام عنا جعل له عنانا والكتاب كتب عنوانه
( عن ) الرجل عنة عجز عن الجماع لمرض يصيبه فهو معنون وعنين وعنين ويقال امرأة عنينة لا تشتهي الرجال
( أعنت ) السماء صار لها عنان والفرس أو اللجام جعل له عنانا والكتاب لكذا عرضه له وصرفه إليه
( أعن ) الرجل عن
( عانه ) معانة وعنانا عارضه
( عنن ) الكتاب كتب عنوانه والمرأة شعرها شكلت بعضه ببعض والفرس أو اللجام جعل لكل عنانا
( اعتن ) له الشيء عن وله ما عند القوم أعلم بخبرهم
( تعنن ) الرجل ترك النساء من غير أن يكون عنينا
( الأعنان ) النواحي وأطراف الشجر
( العنان ) ما يبدو لك من السماء إذا نظرت إليها والسحاب ومن كل شيء ناحيته
( العنان ) سير اللجام الذي تمسك به الدابة وهو طاقان مستويان ( ج ) أعنة ويقال فلان طويل العنان شريف عظيم السؤدد وفلان قصير العنان قليل الخير وأبي العنان ممتنع ويقال ذل عنانه انقاد وهما يجريان في عنان إذا استويا في فضل أو غيره وأرخى من عنانه رفه عنه وبينهما شركة عنان إذا اشتركا على السواء لأن العنان طاقان مستويان
( العن ) الناحية ( ج ) أعنان
( العنن ) العن ( ج ) أعنان
( العنان ) مبالغة عان والسباق يقال فلان عنان على آنف القوم ويقال هو عنان عن الخير بطيء عنه
( العنة ) عجز يصيب الرجل فلا يقدر على الجماع والاعتراض بالفضول والخيمة تتخذ من أغصان الشجر ( ج ) عنن وعنان ويقال لقيته عين عنة اعتراضا في الساعة من غير أن تطلبه وأعطيته ذلك عين عنة أي خاصة من بين أصحابه
( المعن ) من يدخل فيما لا يعنيه ويعرض في كل شيء والخطيب المفوه
( عنون )
الكتاب عنونة وعنوانا كتب عنوانه
( العنوان ) ما يستدل به على غيره ومنه عنوان الكتاب
( عنا )
عنوا خضع وذل يقال عنا فلان للحق وفي التنزيل العزيز ) وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ( وصار أسيرا والدم أو الماء سال والأمر به نزل وعليه الأمر شق والأمر فلانا أهمه والشيء عنوة أخذه قسرا فهو عان ( ج ) عناة وهي عانية ( ج ) عوان
( عنى ) به الأمر عنيا نزل والشيء أبداه وأظهره وبالقول كذا عنيا وعناية أراده وقصده والأمر فلانا عنيا وعناية أهمه وفي الحديث ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) ويقال عنى بأمر فلان وعناه أمره
( عني ) عنا و عناء تعب وأصابته مشقة والرجل وقع في الأسر فهو عان ( ج ) عناة وفلان بالأمر اهتم وشغل به فهو عن به
( عني ) بالأمر عنيا وعناية اهتم وشغل به فهو معني به
( أعنت ) الأرض للنبات أظهرته وأخرجته ويقال أعنى الغيث النبات وما أعنت الأرض شيئا ما أنبتت والرجل أخضعه وأسره والأمر فلانا أتعبه وأهمه
( عاناه ) قاساه وكابده وفلانا شاجره وداراه والمال أحسن القيام عليه يقول هم ما يعانون مالهم والهموم فلانا نزلت به
( عناه ) كلفه ما يشق عليه والكتاب اتخذ له عنوانا ( لغة في عنن )
( اعتنى ) الأمر نزل وفلان بالأمر اهتم به
( تعنى ) الرجل نصب وأصيب بالتعنية ( مو ) وفي الأمر اقتصد والأمر تكلفه على مشقة والحمى فلانا تعهدته
( التعنية ) أخلاط من أبوال الإبل وبعرها يطلى بها البعير الأجرب و ( في الطب ) انقباض مؤلم بالشرج مع رغبة ملحة في التبرز مصحوب بحزق لا إرادي وتبرز قليل ( مج )
( العاني ) الذليل والأسير وفي الحديث ( عودوا المرضى و فكوا العاني )
( العانية ) مؤنث العاني ( ج ) عوان وفي الحديث ( اتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان ) أسرى أو كالأسرى
( العنا ) الناحية والجانب ومنه أعناء السماء والقوم من قبائل شتى ( ج ) أعناء يقال جاءنا أعناء من الناس أخلاط
( العناية ) العناية الإلهية تدبير الله للأشياء ( مج )
( العنو ) العنا
( المعنى ) ما يدل عليه اللفظ ( ج ) معان والمعاني ما للإنسان من الصفات المحمودة يقال فلان حسن المعاني و ( علم المعاني ) من علوم البلاغة وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال
( معناة ) الكلام معناه
( المعنوي ) خلاف المادي وخلاف الذاتي ( محدثتان )
( عهد )
فلان إلى فلان عهدا ألقى إليه العهد وأوصاه بحفظه ويقال عهد إليه بالأمر وفيه أوصاه به والشيء عرفه يقال الأمر كما عهدت كما عرف وفلانا تردد إليه يجدد العهد به وفلانا بمكان كذا لقيه فيه فهو عهد
( عهد ) المكان أصابه مطر العهاد فهو معهود
( أعهده ) أعطاه عهدا
( عاهده ) أعهده ويقال عاهد الذمي أعطاه عهدا فهو معاهد ومعاهد
( اعتهده ) تفقده وتردد إليه يجدد العهد به
( تعاهدا ) تحالفا والشيء اعتهده
( تعهد ) بالشيء التزم به والشيء اعتهده
( استعهد ) من صاحبه اشترط عليه وكتب عليه عهدة
( العهاد ) مطر أول السنة مفرده عهدة ومكان نزوله
( العهادة ) العهاد
( العهد ) العلم يقال هو قريب العهد بكذا قريب العلم به وعهدي بك مساعدا للضعفاء إني أعلم ذلك والوصية وفي التنزيل العزيز ) وبعهد الله أوفوا ( أي وصاياه وتكاليفه والميثاق الذي يكتب للولاة واليمين التي تستوثق بها ممن عاهدك تقول علي عهد الله لأفعلن كذا والزمان يقال كان ذلك على عهد فلان ( ج ) عهود وعهاد
و ( العهد القديم ) من الكتاب المقدس ( عند المسيحيين ) الأسفار المقدسة التي كتبت قبل المسيح عليه السلام
و ( العهد الجديد ) الأسفار المقدسة التي كتبت بعد المسيح عليه السلام
و ( ولي العهد ) من يسمى ليكون وارثا للملك والسلطان
( العهد ) الذي يتعاهد الأمور ومن يحب الولايات والعهود
( العهدة ) مطر بعد مطر ( ج ) عهاد
( العهدة ) كتاب المحالفة والمبايعة والتبعة يقال على فلان في هذا عهدة لا خلاص منها و ( في البيع ) ضمان صحة البيع وسلامة المبيع وضمان صحة الخبر يقال عهدة الخبر على راويه والأعيان الموكول حفظها إلى مؤتمن مسؤول وذو العهدة المسؤول ( محدثة ) ويقال فيه عهدة لم تحكم فيه عيب
( العهيد ) المعاهد والقديم العتيق الذي مر عليه عهد طويل مؤنثه عهيدة يقال قرية عهيدة قديمة أتى عليها عهد طويل
( المتعهد ) المحافظ على العهد والملتزم بالشيء يفعله وينفذه ( محدثة )
( المعاهدة ) ميثاق يكون بين اثنين أو جماعتين و ( في القانون الدولي ) اتفاق بين دولتين أو أكثر لتنظيم علاقات بينهما ( مج )
( المعهد ) محضر الناس ومشهدهم ومكان يؤسس للتعليم أو البحث كمعهد الدراسات العليا ومعهد البحوث ( محدثة ) ( ج ) معاهد
( عهر )
عهورا فجر والمرأة وإليها عهورا وعهارة زنى بها فهو عاهر ( ج ) عهار وهي عاهر وعاهرة ( ج ) عاهرات وعواهر
( عاهرها ) عهرها
( العهر ) الفجور
( العهر ) العهر
( العاهل )
الملك الأعظم يحكم شعوبا مختلفة كالخليفة والامبراطور ( ج ) عواهل
( العاهلية ) مملكة العاهل كالامبراطورية ( محدثة )
( عهن )
الشيء عهنا دام وثبت يقال مال عاهن وحضر يقال طعام وشراب عاهن وفي العمل جد وبالمكان عهونا أقام به والنخلة يبست سعفاتها وله مراده عجله له والقضيب عهنا وعهونا تثنى أو انكسر من غير بينونة
( العاهن ) الحاضر ( ج ) عواهن يقال ألقى الكلام على عواهنه قاله من غير فكر ولا روية كأنه اكتفى بما حضر دون ترو وتنوق
( العهن ) الصوف المصبوغ ألوانا والقطعة منه عهنة وفي التنزيل العزيز ) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( ( ج ) عهون ويقال فلان عهن مال يحسن القيام عليه
( عاثه )
عن الأمر عوثا صرفه عنه حتى تحير
( عوثه ) عن الأمر عاثه عنه و شغله ومنعه وعوقه
( تعوث ) تحير
( المعاث ) المذهب والمسلك والمندوحة يقال إن لي عن هذا الأمر لمعاثا مندوحة
( عاج )
عوجا رجع وعن الأمر انصرف و يقال ما عاج بكلام فلان ما التفت إليه ولا اكترث له وفلان ما يعوج عن الشيء ما يرجع عنه وبالمكان وفيه أقام وعلى المكان عطف والشيء عوجا وعياجا ثناه وأماله يقال عاج رأس البعير بالزمام
( عوج ) العود ونحوه عوجا مال وانحنى والأرض لم تستو والطريق التوى والإنسان عوجا ساء خلقه وانحرف دينه ويقال قول به عوج منحرف عن القصد وقول غير ذي عوج مستقيم سليم وفي التنزيل العزيز ) قرآنا عربيا غير ذي عوج ( فهو أعوج وهي عوجاء ( ج ) عوج
( عوج ) العود ونحوه حناه والعصا ونحوها ركب فيها العاج وفلانا عن الشيء ثناه وأماله عنه
( انعاج ) الشيء انحنى ويقال انعاج عليه
( تعوج ) العود ونحوه انحنى وبالمكان وعليه عطف
( اعوج ) الشيء انحنى فهو معوج
( الأعوجيات ) ضرب من جياد الخيل تنسب إلى أعوج حصان لنبي هلال
( العاج ) ناب الفيل ولا يسمى غير نابه عاجا
( العواج ) بائع العاج وصانعه
( المعاج ) المكان الذي يعاج إليه ويقام به
( عاد )
إليه وله وعليه عودا وعودة رجع وارتد والرجل أو البعير هرم وكانت
فيه بقية والأمر كذا صار إياه يقال عاد فلان شيخا والشيء أتاه مرة بعد أخرى والشيء فلانا أصابه مرة بعد أخرى يقال عاده الشوق أو الحنين والعليل عودا وعيادة زاره والطبيب المريض زاره للعلاج ( مو ) فهو عائد ( ج ) عواد وعود وهن عود وعوائد والمفعول معود
( أعاده ) كرره والشيء إلى مكانه أرجعه وأطاقه معاودا ويقال فلان ما يعيد وما يبدئ لم تكن له حيلة ورأيت فلانا ما يبدئ وما يعيد ما يتكلم ببادئة ولا عائدة
( عاوده ) معاودة وعوادا رجع إليه بعد الانصراف عنه يقال عاود ما كان فيه وعاودته الحمى ويقال عاوده بالمسألة سأله مرة بعد أخرى والشيء جعله من عادته
( عود ) الرجل أو الحيوان الشيء جعله يعتاده حتى يصير عادة له
( عيد ) شهد العيد واحتفل به
( اعتاده ) جعله من عادته والشيء فلانا انتابه
( تعود ) الشيء صيره عادة له
( استعاده ) سأله أن يعود وفلانا الشيء طلب منه أن يفعله ثانية
( الأعود ) الأنفع يقال هذا أعود عليك
( العائد ) ما يعود من ربح على المشترك في جمعية تعاونية أو نحوها ( مو ) ( ج ) عوائد و ( العوائد ) ما تفرضه المجالس البلدية أو القروية من المال سنويا على العقار المبني ( مو )
( العائدة ) المعروف والصلة يقال ما أكثر عائدة فلان على قومه ( ج ) عوائد
( العادة ) كل ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد والحالة تتكرر على نهج واحد كعادة الحيض في المرأة ( ج ) عاد وعادات وعوائد
( العادي ) العتيق يقال مجد عادي وبئر عادية ( كأنه منسوب إلى عاد قوم هود ) والأمر الذي جرت العادة به ( ج ) عاديات
( عواد ) اسم فعل بمعنى عد ( للمبالغة )
( العواد ) البر واللطف يقال عد فإن لك عندنا عوادا حسنا
( العود ) يقال رجع عودا على بدء ورجع عوده على بدئه لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه ويقال لك العود لك أن تعود في الأمر وفي المثل ( العود أحمد ) والمسن من الإبل والشاة وفيه بقية والطريق القديم العادي
( العود ) كل خشبة دقيقة كانت أو غليظة رطبة كانت أو يابسة ويقال ( ركب والله عود عودا ) هاجت الفتنة وضرب من الطيب يتبخر به وآلة موسيقية وترية يضرب عليها بريشة ونحوها ( ج ) أعواد وعيدان
( العواد ) صانع العيدان والضارب عليها
( العيادة ) مكان يخصصه الطبيب ليفحص فيه مرضاه ( محدثة )
( العيد ) ما يعود من هم أو مرض أو شوق أو نحوه وكل يوم يحتفل فيه بذكرى كريمة أو حبيبة ( ج ) أعياد
( المعاد ) الحياة الآخرة والمرجع والمصير
( المعادة ) المناحة المعزى ( ج ) معاود يقولون خرجوا إلى المعاود لأنهم يعودون إليها مرة بعد أخرى
( المعاودة ) ظهور أعراض المرض بعد اختفائها
( المعيد ) الحاذق والمجرب للأمور العالم بها ومن يتولى إعادة شرح ما غمض من شرح الأستاذ لتلاميذه ( مو ) ومن يتولى منصبا تعليميا في الجامعة قبل أن يحصل على منصب المدرس ( محدثة )
( عاذ )
به عوذا وعياذا التجأ إليه واعتصم به وتقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أي أعتصم بالله منه وبه لزمه والناقة ونحوها عؤوذا وعياذا كانت حديثة عهد بالنتاج فهي عائذ ( ج ) عوذ وعوذان
( أعاذه ) بالله حصنه به وبأسمائه
( عوذه ) أعاذه وعلق عليه العوذة
( تعاوذ ) القوم في الحرب احتمى بعضهم ببعض
( تعوذ ) به لجأ إليه واعتصم ويقال تعوذ بالله
( استعاذ ) به تعوذ يقال استعاذ بالله
( العوائذ ) أربعة كواكب بتربيع مختلف في وسطها كوكب يسمى الربع
( العوذ ) الملجأ يقال فلان عوذ لبني فلان ويقال عوذ بالله منك أي أعوذ بالله
( العوذة ) التميمة والرقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون ( ج ) عوذ
( العوذ ) النبت في أصول الشوك أو في أصول الشجر أو تحت حجر يستره
( العياذ ) الملجأ ويقال العياذ بالله منه أي أعوذ
( المعاذ ) يقال معاذ الله ومعاذ وجه الله أي أعوذ بالله وبوجه الله والملجأ ( ج ) معاوذ
( المعاذة ) العوذة ويقال معاذة الله ومعاذة وجه الله
( المعوذتان ) سورتا الفلق والناس من التنزيل العزيز
( عار )
الإنسان وغيره عورا صيره أعور والشيء أتلفه
( عورت ) عينه عورا ذهب بصرها ويقال أيضا عارت تعار ويقال عور الرجل ذهب بصر إحدى عينيه فهو أعور وهي عوراء ( ج ) عور
( أعور ) الشيء ظهر وأمكن يقال أعور لك الصيد والرجل والمرأة بدت عورتهما ومنزل فلان بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه والفارس بدا فيه موضع خلل للضرب والطعن وفلانا أذهب بصر إحدى عينيه
( أعاره ) الشيء إعارة وعارة أعطاه إياه عارية
( عاوره ) الشيء أعطاه إياه عارية وفلانا الشيء فعل به مثل ما فعل به صاحبه والشمس راقبها
( عوره ) صيره أعور وفلانا عن الأمر رده وصرفه عنه و عليه أمره قبحه
( اعتوروا ) الشيء تداولوه فيما بينهم
( تعاوروا ) الشيء اعتوروه يقال تعاورت الرياح رسم الدار تداولته فمرة تهب جنوبا ومرة شمالا ومرة قبولا و مرة دبورا
( تعور ) الكتاب درس والقوم الشيء اعتوروه وفلان العارية طلبها ممن استعارها
( اعوارت ) العين عورت ويقال اعوار فلان
( اعورت ) العين عورت ويقال اعور فلان
( استعار ) الشيء منه طلب أن يعطيه إياه عارية ويقال استعاره إياه
( الاستعارة ) ( في علم البيان ) استعمال كلمة بدل أخرى لعلاقة المشابهة مع القرينة الدالة على هذا الاستعمال كاستعمال الأسد في الشجاع والكلمة المستعملة على الحد السابق وصك يطلب به القارئ كتابا من المكتبات العامة يذيله بتوقيعه فيكون سندا عليه ( محدثة )
( الأعور ) الذاهب إحدى العينين والرديء من كل شيء والدليل السيء الدلالة ومن ليس له أخ من أبويه والكتاب الدارس ( ج ) عور والغراب والجزء الأول من المعى الغليظ وهو كيس لا منفذ له تحت الصمام اللفائفي الأعوري ( ج ) أعاور ( مج )
( العائر ) كل ما أعل العين ومن السهام ونحوها الطائش لا يدرى راميه يقال أصابه سهم أو مقذوف عائر
( العائرة ) الكثرة يقال له من المال عائرة عينين أي كثرة عظيمة كأنها تملأ العين فتكاد تعورها ومن العيون ذوات القذى ( ج ) عوائر و العوائر من الجراد الجماعات المتفرقة
( العار ) ( انظر عير )
( العارة ) ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك يقال كل عارة مستردة
( العارية ) العارة ( ج ) عوار
( العارية ) العارة ( ج ) عواري
( العوار ) العيب والخرق والشق في الثوب
( العور ) الشين والقبح
( العور ) الرديء السيرة ومن الأشياء الذي لا حافظ له
( العوراء ) الحولاء والكلمة أو الفعلة القبيحة وقد قيل ( عجبت ممن يؤثر العوراء على العيناء )
( العورة ) الخلل والعيب في الشيء وكل بيت أو موضع فيه خلل يخشى دخول العدو منه وفي التنزيل العزيز ) يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا ( وكل ما يستره الإنسان استنكافا أو حياء
( العوار ) القذى في العين والغمص يمض العين والضعيف الجبان السريع الفرار ومن لا بصر له بالطريق ( ج ) عواوير
( المعار ) الفرس المضمر
( المعور ) من الأمكنة المخوف ومن الرجال القبيح السيرة ومن الأشياء الذي لا حافظ له والفرس المنتوف الذنب
( عازه )
الشيء عوزا لم يجده وهو محتاج إليه
( عوز ) الشيء عوزا عز ولم يوجد مع الحاجة إليه والرجل احتاج واختلت حاله فهو أعوز وهي عوزاء ( ج ) عوز والأمر اشتد وعسر وضاق
( أعوز ) الشيء عز فلم يوجد والرجل افتقر والشيء فلانا قل عنده مع احتياجه إليه والدهر فلانا أدخل عليه العوز والمطلوب فلانا أعجزه
( اعوز ) فلان عوز
( العوز ) حب العنب
( العوز ) الحاجة واختلال الحال وفي المثل ( سداد من عوز ) يضرب للقليل يسد الحاجة
( المعوز ) الثوب البالي وخرقة يلف بها الطفل ( ج ) معاوز
( المعوزة ) المعوز وكل ثوب تصون به آخر ( ج ) معاوز ومعاوزة
( عاس )
عوسا وعوسانا طاف بالليل فهو عائس وعواس وعلى عياله عوسا كد وكدح عليهم وماله عوسا وعياسة أحسن القيام عليه فهو عائس
( عوس ) عوسا دخل شدقاه عند الضحك وغيره فهو أعوس وهي عوساء ( ج ) عوس
( العواسة ) الشربة من اللبن وغيره
( العوسج )
( انظر عسج )
( عاص )
الأمر عوصا التوى فخفي و صعب والكلام خفي معناه وصعب فهمه فهو عويص
( عوص ) الأمر والكلام عوصا عاص فهو أعوص وهي عوصاء ( ج ) عوص
( أعوص ) بخصمه وعليه جعل أمره
عويصا وفلان في الكلام أتى بالعويص منه
( عوص ) فلان لم يستقم في قول أو فعل وفلان ألقى كلاما عويصا
( اعتاص ) عليه الأمر عاص وفي الكلام أعوص
( العوصاء ) الشدة والحاجة يقال أصابتهم عوصاء ومن الكلم الغريبة
( عاضه )
بكذا وعنه و منه عوضا أعطاه إياه بدل ما ذهب منه فهو عائض
( أعاضه ) منه عاضه منه
( عاوضه ) أعاضه ويقال عاوض فلانا بعوض في البيع والأخذ والإعطاء
( عوضه ) منه أعاضه ويقال عوضه من هبته خيرا
( اعتاض ) منه أخذ العوض وفلانا سأله العوض
( تعاوض ) القوم حسن حالهم بعد سوء
( تعوض ) منه أخذ العوض وفلانا سأله العوض
( استعاضه ) ومنه سأله العوض
( عوض ) ظرف لاستغراق المستقبل مثل أبدا إلا أنه مختص بالنفي وهو معرب إن أضيف كقولهم لا أفعله عوض العائضين ومبني إن لم يضف وبناؤه على الضم كقبل أو على الكسر كأمس أو على الفتح كأين وقد يكون لاستغراق الماضي مثل قط تقول ما رأيت مثله عوض
( العوض ) البدل والخلف ( ج ) أعواض
( المعوضة ) العوض
( عاطت )
العنق عوطا طالت في اعتدال ويقال عاطت المرأة والمرأة والناقة لم تحمل سنوات من غير عقم فهي عائط ( ج ) عوط وعوائط
( اعتاطت ) المرأة والناقة لم تحمل سنوات من غير عقم
( عاف )
الطائر عوفا دار حول الشيء يريد الوقوع عليه يقال عاف الذباب على القذر فهو عائف
( العواف ) ما يظفر به الإنسان والحيوان ليلا من صيد ونحوه
( العوافة ) العواف
( العوف ) الحال والشأن يقال نعم عوفه
( عاقه )
عن الشيء عوقا منعه منه وشغله عنه فهو عائق ( ج ) عوق للعاقل ولغيره عوائق وهي عائقة ( ج ) عوائق وعوائق الدهر شواغله وأحداثه
( عوقه ) عن كذا عاقه
( اعتاقه ) عاقه
( تعوق ) امتنع وتثبط وفلانا عاقه
( عاق عاق ) حكاية صوت الغراب
( العائق ) ما يعوق انتشار البذور أو الثمار أو النبات من عوامل حيوية أو طبيعية ( مج ) ونبات من الفصيلة الشقيقية أزهاره جميلة مختلفة الألوان ما بين أبيض وأحمر وأزرق
( العواق ) الصوت يخرج من بطن الدابة إذا مشت
( العوق ) الأمر الشاغل والذي لا خير عنده ومتعرج الوادي ( ج ) أعواق
( العوق ) العائق ( ج ) أعواق
( العوق ) العائق والجبان ومن لا يزال يعوقه أمر عن حاجته
( العوق ) العوق
( العوقة ) الذي يعوق الناس عن الخير
( العوقة ) للمبالغة من العائق
( العيوق ) نجم أحمر مضيء في طرف المجرة الأيمنى يتلو الثريا لا يتقدمها ويطلع قبل الجوزاء
( يعوق ) اسم صنم في الجاهلية
( عال )
الميزان عولا لم يستو طرفاه فمال أحدهما وارتفع الآخر وفلان في الميزان خان والسهم مال عن الهدف فلم يصبه والحكم مال عن الحق فظلم وأمر القوم اشتد وعظم والأنصباء ( في تقسيم الميراث ) دخلها العول والرجل عياله قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء وغيرهما فهو عائل وفي الحديث ( و ابدأ بمن تعول ) والأمر فلانا مال عليه وثقل واشتد
( عيل ) صبره نفد فهو معول
( أعال ) الرجل كثر عياله فأثقلوه ورفع صوته بالبكاء والصياح
( عول ) الرجل اتخذ عالة ورفع صوته بالبكاء والصياح وعليه اعتمد عليه واتكل واستعان به يقال عولنا على فلان في حاجتنا فوجدناه نعم المعول وعلى السفر وطن نفسه عليه
( العائل ) النبات الذي يعتمد عليه نبات آخر طفيلي ويستمد منه غذاءه مثل نبات الفول الذي يتطفل الهالوك على جذوره ( مج )
( العائلة ) من يضمهم بيت واحد من الآباء والأبناء والأقارب ( مو ) وهي فاعلة بمعنى مفعولة
( العالة ) شبه خيمة تصنع من الشجر للاستتار بها من المطر
( العول ) المستعان به وقوت العيال ورفع الصوت بالبكاء والصياح و ( في علم الفرائض ) زيادة الأنصباء على الفريضة فتنقص قيمتها بقدر الحصص
( العول ) الاتكال والاستعانة والعمدة يقال فلان عولي من الناس عمدتي
( العولة ) رفع الصوت بالبكاء والصياح وحرارة الحزن والحب من غير نداء ولا بكاء ( ج ) عول
( العويل ) العولة
( العيل ) أهل بيت الرجل الذين ينفق عليهم ( للمذكر والمؤنث ) ( ج ) عيال
وعيائل وعالة ( و قد يراد بالعيل الجمع وبالعيال المفرد ) ويقال هو عيال على غيره كل عليه لا يستقل بأمره
( المعول ) آلة من الحديد ينقر بها الصخر ( ج ) معاول
( عام )
في الماء عوما سبح فيه فهو عائم وعوام ( للمبالغة ) ويقال عامت السفينة في البحر وعامت الإبل في البيداء سارت وعامت النجوم جرت في السماء والفرس سار سيرا سهلا كأنه يسبح
( أعوم ) مضى له عام وصار في أول العام
( عاومت ) النخلة حملت سنة ولم تحمل أخرى وفلانا معاومة وعواما عامله بالعام
( عوم ) الكرم كثر حمله عاما وقل آخر وفلان وضع الحصيد قبضة قبضة والنخلة عاومت والسفينة أسبحها في الماء
( العام ) السنة ( ج ) أعوام
( العامة ) قبضات الحصيد إذا اجتمعت والمعبر الصغير يكون في الأنهار ( ج ) عام وعوم
( العومة ) خنفساء صغيرة تسبح في الماء
( العوام ) السباح الماهر والفرس السابح في جريه
( العوامة ) بيت من خشب أو نحوه يقام على سطح الماء ( مج ) وجسم معدني كروي أجوف يطوف على سطح الماء ( مج )
( عومر )
القوم ( انظر عمر )
( عانت )
المرأة عونا صارت عوانا والبقرة عؤونا صارت عوانا
( أعانه ) على الشيء ساعده
( عاونه ) معاونة وعوانا أعانه
( عونت ) المرأة والبقرة صارت عوانا وفلانا ساعده
( تعاون ) القوم عاون بعضهم بعضا
( استعان ) فلان فلانا وبه طلب منه العون
( الإعانة ) ( في علم الاقتصاد ) منحة مالية تمنحها الدولة بعض المنشآت الصناعية أو الزراعية حماية لها من المنافسة الأجنبية ( مج )
( التعاون ) ( في علم الاقتصاد ) مذهب اقتصادي شعاره الفرد للجماعة والجماعة للفرد ومظهره تكوين جماعات للقيام بعمل مشترك لمصلحة الأعضاء والاستغناء عن الوسيط ( مج )
( العانة ) القطيع من حمر الوحش والشعر النابت في أسفل البطن حول الفرج ( ج ) عون
( العوان ) المتوسطة في العمر بين الصغر والكبر من النساء والبهائم ويقال حرب عوان قوتل فيها مرة بعد أخرى ( ج ) عون
( العون ) المعين من كل شيء ( للمفرد وغيره مذكرا أو مؤنثا ) ( ج ) أعوان
( المتعاونة ) من النساء الطاعنة في السن مع كثرة اللحم
( المعانة ) العون
( المعاون ) المساعد والموظف المساعد مثل معاون الإدارة ومعاون النيابة ( محدثة )
( المعوان ) الكثير المعونة للناس ( ج ) معاوين
( المعون ) العون
( المعونة ) العون والإعانة يقال لا تبخلوا بمعونتكم ( ج ) معاون
( عاه )
الزرع والماشية عوها أصابته العاهة فهو عائه
( أعاه ) الزرع والماشية عاه والرجل وقعت العاهة في زرعه أو ماشيته
( عوه ) الزرع أو الماشية أعاه
( العاهة ) ما يصيب الزرع والماشية من آفة أو مرض وفي الحديث ( لا يوردن ذو عاهة على مصح )
( عوى )
الكلب و الذئب وابن آوى عواء لوى خطمه ثم صاح صياحا ممدودا ليس بنباح فهو عاو وعواء و القوم دعاهم إلى الفتنة والشيء عطفه ولواه يقال عوى الحبل والشعر والقوس وعن فلان رد عنه وكذب مغتابه
( عاواهم ) صايحهم
( عوى ) عن الرجل كذب عنه ورد على مغتابه والشيء تعوية أماله ولواه
( اعتوى ) الكلب ونحوه عوى والشيء عطفه ولواه
( انعوى ) الشيء انثنى ومال
( تعاوت ) الكلاب تصايحت وبنو فلان على فلان اجتمعوا عليه
( استعواهم ) استغاث بهم وصابح بهم إلى الفتنة والكلب ونحوه حمله على العواء وفلانا طلب منه تعوية الحبل أو الشعر
( العواء ) منزل من منازل القمر
( العوي ) الذئب
( العوة ) الصوت والجلبة وعلم من حجارة ينصب على غلظ من الأرض ليهتدي به السائر
( المعاوية ) الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب
( عاب )
الشيء عيبا وعابا صار ذا عيب والشيء جعله ذا عيب فهو عائب والمفعول معيب ومعيوب وفلانا نسبه إلى العيب
( عيبه ) جعله ذا عيب ونسبه إلى العيب والعيبة صنعها
( تعيبه ) عيبه
( العاب ) الوصمة ( ج ) أعياب وعيوب
( العياب ) المندف
( العيب ) الوصمة ( ج ) عيوب
( العيبة ) العيب ووعاء من خوص ونحوه ينقل فيه الزرع المحصود إلى الجرين ووعاء من أدم ونحوه يكون فيه المتاع ( ج ) عيب وعياب وعياب الود الصدور والقلوب يقال كادت عياب الود تصفر ومن الرجل موضع سره يقال فلان عيبة فلان وفي الحديث ( الأنصار كرشي وعيبتي )
( العيبة ) الكثير العيب للناس
( العياب ) العيبة
( العيابة ) العياب
( المعاب ) العيب وموضعه ( ج ) معايب
( المعابة ) العيب ( ج ) معايب
( المعيب ) مكان العيب وزمانه
( عاث )
عيثا وعيوثا وعيثانا أفسد ويقال عاث في ماله إذا أتلفه بالتبذير وعاث الذئب في الغنم أفسد فيها بالافتراس والتقتيل فهو عيثان وهي عيثى ( ج ) عياثى
( عيث ) في الوعاء وغيره أدار يده فيه ليخرج منه شيئا من غير أن يبصره
( تعيثت ) الإبل شربت دون الري
( العيثم )
( انظر عثم )
( العيثوم ) ( انظر عثم )
( العيوث ) الكثير العيث
( العياث ) العيوث
( عاج )
به عيجا اعتمد عليه واكترث له وأكثر ما يستعمل في النفي يقال ما عاج بقوله لم يكترث له وما عاج بالشيء ما رضي به وشرب الدواء فما عاج به لم ينتفع به
( العيادة )
( انظر عود )
( العيد ) ( انظر عود )
( عيدنت )
النخلة صارت عيدانة
( العيدانة ) أطول ما يكون من النخل ( ج ) عيدان
( العيدة )
من لا ينقاد للحق ويتكبر عليه والعزيز النفس الجافي
( العيداه ) العيدة
( عار )
عيرا وعيرانا ذهب وجاء مترددا يقال عار الرجل في الأرض والقصيدة سارت بين الناس وفي القوم سعى بينهم بالإفساد وفلانا عابه فهو عائر وعيار والشيء أتلفه
( أعاره ) جعله يعير وأسمنه فهو معار
( أعير ) النصل جعل له عيرا
( عاير ) بين المكيالين معايرة وعيارا امتحنهما لمعرفة تساويهما والمكيال والميزان امتحنه بغيره لمعرفة صحته
( عيره ) نسبه إلى العار وقبح عليه فعله يقال عيره الجهل وبالجهل
( تعايروا ) تعايبوا وعير بعضهم بعضا
( العائرة ) مؤنث العائر وشاة عائرة مترددة بين قطيعين لا تدري أيهما تتبع
( العار ) كل ما يلزم منه سبة أو عيب ( ج ) أعيار
( العيار ) كل ما تقدر به الأشياء من كيل أو وزن وما اتخذ أساسا للمقارنة ( مج ) وعيار النقود مقدار ما فيها من المعدن الخالص المعدود أساسا لها بالنسبة لوزنها ( مج ) والعيار الناري قذيفة تطلق من المسدس ونحوه على وزن خاص ( محدثة ) ( ج ) عيارات
( العير ) الحمار وفي المثل ( إن ذهب عير فعير في الرباط ) يضرب في الرضا بالحاضر وترك الغائب وملتقى الجفنين من ناحية الأنف ومن ناحية الصدغ ومن النصل الخط البارز في وسطه طولا ومن ورقه الشجر الخط البارز في وسطها طولا ( ج ) أعيار والأعيار نجوم زهر في مجرى قدمي سهيل
( العير ) ما جلب عليه الطعام من قوافل الإبل والبغال والحمير وفي المثل ( فلان لا في العير ولا في النفير ) يضرب للرجل الصغير القدر المستهان به
( العيار ) الكثير الذهاب والمجيء في الأرض ومن الرجال الذي يخلي نفسه وهواها لا يردعها ولا يزجرها
( المعار ) من الخيل الذي يحيد عن الطريق براكبه
( المعاير ) المعايب
( المعايرة ) التقدير بالحجم بمحاليل قياسية معروفة قوتها ( مج )
( المعيار ) العيار و ( في الفلسفة ) نموذج متحقق أو متصور لما ينبغي أن يكون عليه الشيء ومنه العلوم المعيارية وهي المنطق والأخلاق والجمال ونحوها ( مج ) ( ج ) معايير
( أعيس )
الزرع لم يكن فيه رطب
( تعيست ) الإبل صار لونها أبيض تخالطه شقرة
( الأعيس ) من الإبل الذي يخالط بياضه شقرة والكريم منها ( ج ) عيس
( العيساء ) مؤنث الأعيس ( ج ) عيس
( عاش )
عيشا وعيشة ومعاشا صار ذا حياة فهو عائش
( أعاشه ) جعله يعيش يقال أعاشه الله عيشة راضية
( عايشه ) عاش معه
( عيشه ) أعاشه
( تعايشوا ) عاشوا على الألفة والمودة ومنه التعايش السلمي
( تعيش ) تكلف أسباب المعيشة
( العائش ) ذو الحالة الحسنة
( العائشة ) مؤنث العائش
( العيش ) معناه الحياة وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب و الدخل والخبز ويقال عيش بني فلان اللبن أي يعيشون عليه
( العيشة ) حالة الإنسان في حياته ويقال عاش فلان عيشة صدق وعيشة سوء
( العياش ) مبالغة العائش وصانع العيش أو بائعه
( المتعيش ) من له بلغة من العيش
( المعاش ) ما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما وزمان التماس العيش ومكانه والمرتب الذي يتقاضاه من قضى مدة معينة في خدمة الحكومة بعد انقطاعه عن العمل ( مج )
( المعيشة ) المعاش من المطعم والمشرب والدخل ( ج ) معايش على القياس ومعائش على غير القياس وقد قرئ بهما في التنزيل العزيز ) وجعلنا لكم فيها معايش (
( العيص )
منبت خيار الشجر والشجر الكثير الملتف والأصل يقال فلان من عيص بني هاشم أي من أصلهم وفي المثل ( عيصك منك وإن كان أشبا ) أي أصلك منك وإن كان ذا شوك ( ج ) أعياص وعياص
( المعياص ) كل متشدد عليك فيما تريده منه
( المعيص ) المنبت
( عاطت )
العنق عيطا طالت في اعتدال والمرأة والناقة عيطا وعياطا لم تحمل سنين من غير عقم وحمل عليها فلم تحمل فهي عائط ( ج ) عيط وعيط
( عيط ) عيطا طال عنقه فهو أعيط وهي عيطاء ( ج ) عيط
( عيط ) صاح مرة وبكى ( مو )
( تعيطت ) العنق عاطت والمرأة عاطت والعود نبع فخرج منه شبه ماء فيصمغ أو يسيل والرجل غضب والقوم صاحوا وأجلبوا
( العائط ) الصائح ( ج ) عيط وعيط ويقال عائط عيط ( للمبالغة )
( العياط ) الجلبة والصياح والبكاء ( مو )
( عيط ) ( بالكسر مبنية ) صوت الفتيان النزقين إذا تصايحوا
( العيط ) خيار الإبل وأفناؤها
( العياط ) الصياح
( العيطل )
( انظر عطل )
( عافت )
الطير عيفا وعيفة حامت على الشيء تريد الوقوع عليه والطير عيافة زجرها للتفاؤل والتشاؤم فهو عائف والطعام أو الشراب عيفا وعيافا كرهه فتركه
( أعاف ) القوم عافت دوابهم الماء فلم تشربه
( اعتاف ) تزود للسفر واتخذ العيافة مهنة ومارس العيافة والشيء كرهه فتركه
( تعيف ) تعاطى العيافة وتكهن
( العيافة ) زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرها والظن والحدس
( العيفة ) خيار المال
( العيوف ) مبالغة العائف ومن الإبل الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان
( عاقه )
عيقا منعه وشغله وصرفه
( عيق ) في صوته صوت
( العيق ) النصيب من الماء
( العيقة ) الفناء من الأرض وساحل البحر وناحيته ( ج ) عيقات
( العيوق ) ( انظر عوق )
( عاك )
عيكانا مشى وحرك منكبيه
( عال )
فلان عيلا وعيلة افتقر وكثر عياله فهو عائل ( ج ) عالة وعيل وهو عيل أيضا وفي الأرض عيلا وعيولا ذهب ودار وفي مشيه تمايل واختال وتبختر فهو عائل وعيال والميزان نقص أو زاد وفلان جار والشيء فلانا عيلا أعجزه وأحوجه والضالة عيلا وعيلانا لم يدر أين يطلبها ويجدها وكلامه عرضه على من لا يريده وليس من شأنه
( أعال ) الرجل كثر عياله والشيء التمسه يقال أعال الذئب والأسد والنمر والصائد التمس صيدا فهو معيل
( أعيل ) كثر عياله فهو معيل
( عيل ) كثر عياله وعياله قاتهم وكفلهم وأنفق عليهم والقوم أهملهم
( تعيل ) في مشيه تمايل واختال وتبختر
( العائلة ) ( انظر عول )
( العالة ) الفقر والفاقة
( العيلة ) الفقر والحاجة ويقال طالت عيلتي إياك أي طالما علتك أي منتك
( العيل ) عيل الرجل أهل بيته الذين يكفلهم ( ج ) عيال يقال عنده كذا وكذا عيلا أي كذا وكذا نفسا من العيال والفقير ( و انظر العيل في عول )
( المعيل ) رجل معيل ذو عيال والمسيب يقال خليع معيل
( عام )
الرجل عيما وعيمة وعياما اشتهى اللبن وقل لبنه وعطش فهو عيمان وهي عيمى ( ج ) عيام وعيامى
( أعام ) القوم هلكت إبلهم فلم يجدوا لبنا والله فلانا أهلك إبله وتركه بلا لبن
( اعتام ) الرجل أخذ العيمة والشيء قصده
( العيام ) النهار يقال سرت العيام كله
( العيمة ) شدة الشهوة إلى اللبن وشدة العطش
( العيمة ) من كل شيء خياره ( ج ) عيم
( عان )
الحفار عينا بلغ عيون الماء
يقال حفرت حتى عنت ويقال ماء معين والماء أو الدمع سال والبئر كثر ماؤها وعلى القوم كان عينا عليهم وفلانا أصاب عينه والحاسد فلانا أصابه بعينه فالمصيب عائن وهو معيان وعيون ( للمبالغة ) والمصاب معين ومعيون والقوم ولهم عيانة صار عينا لهم وعليهم كان عينا عليهم
( عين ) عينا وعينة اتسعت عينه وحسنت فهو أعين وهي عيناء ( ج ) عين
( أعان ) الحفار بلغ عيون الماء والحاسد الشيء تفقده ليصيبه بعينه
( أعين ) الحفار بلغ عيون الماء
( عاينه ) معاينة وعيانا رآه بعينه ولقيته عيانا ومعاينة لم أشك في رؤيتي إياه وفي المثل ( ليس الخبر كالعيان )
( عين ) الرجل أخذ أو أعطى بالعينة أي السلف والتاجر باع سلعته بثمن إلى أجل ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأقل من ذلك الثمن نقدا ليسلم من الربا و الشجر نضر ونور والقربة صب فيها الماء ليخرج من مخارزها فتنسد آثار الخرز وهي جديدة والثوب وشاه بترابيع صغار تشبه عيون البقر واللؤلؤة ثقبها والحرب بينهم أدارها والشيء خصصه من الجملة والمال لفلان جعله عينا مخصوصة به و فلانا أخبره بعيوبه في وجهه ويقال عين عليه إذا أخبر السلطان بعيوبه شاهدا أو غائبا ويقال أتيت فلانا فما عين لي بشيء وما عينني شيئا أي ما أعطاني شيئا وفلانا في وظيفته قلده إياها ( مو )
( اعتان ) القوم ولهم أتاهم بالخبر ويقال اعتان لهم منزلا خصبا ارتاده واعتان لهم صار طليعة لهم والشيء أخذ خياره واشتراه بثمن مؤجل
( تعين ) الرجل استلف سلفا ورفع طرفه وتأنى ليصيب شيئا بعينه والسقاء بلي ورقت منه دوائر كالعيون وعليه الشيء لزمه بعينه والشيء رآه عيانا والقوم عينا عينوه جاسوسا لهم
( العائن ) يقال ما بالدار عائن أحد وشرب من ماء عائن سائل
( العائنة ) مؤنث العائن وعائنة بني فلان أموالهم ويقال رأيته أول عائنة وأدنى عائنة أول كل شيء أو قبل كل شيء وما بالدار عائنة أي أحد
( العين ) عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان وينبوع الماء ينبع من الأرض ويجري وفي التنزيل العزيز ) فيهما عينان تجريان ( ( ج ) أعين وعيون وأهل البلد وأهل الدار والجاسوس ورئيس الجيش وطليعة الجيش وكبير القوم وشريفهم وذات الشيء ونفسه يقال هو هو عينا أو بعينه وجاء محمد عينه و ما ضرب نقدا من الدنانير يقال اشتريت بالعين لا بالدين ( ج ) أعيان والحاضر من كل شيء يقال بعته عينا بعين حاضرا بحاضر وفي المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب لمن ترك شيئا يراه ثم تبع أثره بعد فوته والنفيس من كل شيء يقال هذه القصيدة من عيون الشعر وواحد الأعيان للإخوة الأشقاء ويقال هو عبد عين وصديق عين يخدم ويصادق ما دمت تراه بعينك فإذا غبت فلا وفعله على عين وعلى عينين وعلى عمد عين وعلى عمد عينين تعمده بجد ويقين ويقال نعم الله بك عينا أقر بك عين من تحبه أو أقر عينك بمن تحبه ولقيته أول عين أول شيء وأنت على عيني في الإكرام والحفظ وفي التنزيل العزيز ) ولتصنع على عيني ( ليتربى مكلوءا بعنايتي وحفظي ولقيته عين عنة لقيته عيانا ولم يرك وعين الجمل الجوز ( على التشبيه ) ( مو ) و عين السمكة ( في أمراض الجلد ) غلظ في صلابة يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أصابع القدم من ضغط الحذاء
( العينة ) خيار الشيء والسلف ومادة الحرب ويقال ثوب عينة حسن المنظر
( العيون ) الشديد الإصابة بالعين ( ج ) عين وعين
( العين ) من الرجال السريع البكاء ومن الأسقية ما سال ماؤه
( العينة ) جزء من المادة يؤخذ منها نموذجا لسائرها ( مج )
( المعان ) المباءة والمنزل و يقال هم منك بمعان بحيث تراهم
( المعيان ) العيون ( ج ) معايين
( المعيون ) من الماء الظاهر الذي تراه العين يجري على وجه الأرض
( المعين ) من الماء المعيون ( و انظر معن )
( المعين ) من البقر ما كان بين عينيه سواد ومن الأثواب ما كان في وشيه ترابيع صغار تشبه عيون الوحش و ( في الهندسة ) ما كان شكله مسطحا متساوي الأضلاع الأربعة المستقيمة المحيطة به غير قائم الزوايا
( عاه )
المال والزرع عيها أصابته العاهة
( عيه ) المال والزرع عاه فهو معيه ومعيوه
( أعيه ) القوم أصابت العاهة زرعهم أو ماشيتهم
( عيه ) بالرجل صاح به
( العائهة ) الصياح
( العاهة ) ( انظر عوه )
( عي )
في منطقه عيا وعياء عجز عنه فلم يستطع بيان مراده منه ويقال عي بأمره وعي عن حجته والأمر وبالأمر جهله فهو عي ( ج ) أعياء وهو عي ( ج ) أعيياه وهو عيان وهي عيا ( ج ) عيايا
( عيي ) عيا عي
( أعيا ) الرجل أو البعير في سيره تعب تعبا شديدا ويقال أعياه السير وعليه الأمر أعجزه فلم يهتد لوجهه ويقال أعيا الداء الطبيب
( عايا ) فلان أتى بكلام أو أمر لا يهتدى له وصاحبه ألقى عليه كلاما لا يهتدى لوجهه
( عيا ) الرجل عايا وصاحبه عاياه
( تعايا ) الرجل أرى من نفسه أنه عيي وليس به عي وبالأمر لم يطق إحكامه وعليه الأمر أعجزه فلم يهتد لوجهه ويقال تعاياه الأمر
( تعيا ) بالأمر وعليه الأمر تعايا به وعليه
( استعيا ) بالأمر عي به
( الأعيية ) ما عاييت به صاحبك من الأغاليط التي يتعاطاها الناس للتعمية
( العياء ) ( الداء العياء ) الشديد الذي لا طب له ولا برء منه
( العي ) العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود وعدم الاهتداء لوجه المراد والعجز عن أدائه
باب الغين
( الغين )
هو الحرف التاسع عشر من حروف الهجاء ومخرجه من بين أدنى الحلق إلى الفم قرب اللهاة وهو مجهور رخو
( الغاز )
حالة من حالات المادة الثلاث تكون في العادة شفافة تتميز بأنها تشغل كل حيز توضع فيه وتتشكل بشكله كالهواء والأكسجين وثاني أكسيد الكربون في درجات الحرارة والضغط العاديين ( مج )
و ( غاز الفحم ) مخلوط من الغازات يستعمل في المواقد والإنارة و ( غاز الاستصباح ) كل غاز يستخدم في الإضاءة بإشعاله و ( غاز الخردل ) غاز سام يستعمل في الحروب ( مج )
( الغازوزة ) شراب حلو به قليل من الزيوت العطرية مشبع بغاز بثاني أكسيد الكربون تحت ضغط أعلى من الضغط الجوي وقد يضاف إليه مواد أخرى تكسبه لونا أو طعما خاصا ( مج )
( غبت )
الماشية في الورد غبا شربت يوما وتركت يوما والحمى على المحموم أخذته يوما وتركته آخر والرجل في الزيارة زار في الحين بعد الحين ومنه قولهم ( زر غبا تزدد حبا ) والأمر صار إلى أواخره والطعام غبا وغبوبا وغبوبة أنتن وفسد وفلان عنده غبا بات والرأي تأنى فيه
( أغب ) القوم شربت ماشيتهم يوما وتركت يوما والحلوبة درت غبا والطعام فسد وأنتن وعنده بات و الماشية ترك سقيها والقوم جاءهم يوما وتركهم يوما والحمى فلانا وعليه أخذته يوما وتركته آخر والشيء فلانا وقع به ويقال فلان لا يغبنا عطاؤه أي يأتينا كل يوم
( غبب ) الطعام فسد وأنتن وفلان في الأمر لم يبالغ فيه والشاة حلبها يوما وتركها يوما
( التغبة ) شهادة الزور
( الغب ) من كل شيء عاقبته وآخره و بمعنى بعد يقال جاء غبة وحمى غب وحمى الغب التي تنوب يوما بعد يوم وماء غب بعيد ( ج ) أغباب
( الغب ) ماء مد البحر الطاغي على الشاطئ والوادي ( ج ) أغباب وغبان ويقال أصابنا مطر سال منه الغبان
( الغبب ) ما يتدلى منتفخا تحت الحنك من الناس والديكة والبقر ( ج ) أغباب
( الغبة ) البلغة من العيش
( الغبيب ) اللحم البائت والمسيل الصغير الضيق من متن الجبل ومتن الأرض
( الغبيبة ) لبن الغدوة يحلب عليه من الليل ثم يمخض من الغد
( المغبة ) من كل شيء عاقبته وآخره يقال لهذا الأمر مغبة طيبة
( المغيب ) ثور مغيب ذو غبب
( غبث )
الشيء غبثا خلطه يقال غبث الزبد بالعسل
( غبث ) اللون غبثا وغبثة اغبر فهو أغبث وهي غبثاء ( ج ) غبث
( اغبث ) غبث
( الغبيثة ) أقط يخطط ويلت بسمن ( ج ) غبائث
( غبج )
الماء غبجا جرعه جرعا متداركا
( الغبجة ) الجرعة ( وزنا ومعنى )
( غبر )
غبورا مكث وبقي و مضى
( غبر ) الشيء غبرا وغبرة علاه الغبار وصار لونه كلون الغبار فهو أغبر وهي غبراء ( ج ) غبر والجرح غبرا اندمل على فساد ثم انتقض بعد البرء فهو غبر
( أغبر ) أثار الغبار والشيء صار
لونه كلون الغبار وفي حاجته جد في طلبها وأقبل عليها كأنه لحرصه وسرعته يثير الغبار
( غبر ) أثار الغبار وفي وجهه سبقه كأنه أثار الغبار أمامه والشيء لطخه بالغبار والضيف أطعمه الغبران
( تغبر ) تلطخ بالغبار والناقة احتلب غبرها ويقال تغبر من المرأة ولدا استفاده
( اغبر ) الشيء غبر ويقال اغبر اليوم و علاه الغبار واليوم اشتد غباره والأرض أجدبت
( الأغبر ) الذهب الدارس يقال لا يغرنك عز الدنيا فإنه أغبر ( ج ) غبر
( الغابر ) الباقي وفي التنزيل العزيز ) إلا امرأته كانت من الغابرين ( من الباقين في الدار فهلكوا وغابر بني فلان بقيتهم والماضي يقال كان ذلك في الزمن الغابر
( الغبار ) ما دق من التراب أو الرماد ونوع دقيق من الخط تكتب به رسائل الحمام ( مو ) ويقال طلب فلانا فما شق غباره لم يدركه و ( الغبار الذري ) ما يتكون من مشعة ناتجة عن الانفجار الذري تحمله الريح إلى مسافات بعيدة عن موضع الانفجار حيث يترسب على الأرض ويسبب ضررا لما عليها من الأحياء ( مج )
( الغبارية ) اضطراب رئوي مزمن ينشأ من استنشاق الغبار ( مج )
( الغبر ) غبر كل شيء بقيته وآخره فغبر الليل بقاياه وأواخره وغبر المرض بقاياه وأواخره وقد غلب ذلك على بقية اللبن في الضرع وبقية دم الحيض يقال ناقة بها غبر بقية لبن ( ج ) غبرات
( الغبر ) الغبر ( ج ) أغبار
( الغبر ) الغبار و البقاء وداء في خف البعير
( الغبراء ) الأرض وفي الحديث ( ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر ) ومن السنين الجدبة وبنو غبراء وبنو الغبراء الفقراء المحاويج
( الغبران ) بسرتان أو رطبتان في قمع واحد ( ج ) غبارين
( الغبرة ) لطخ الغبار
( الغبرة ) الغبار وفي التنزيل العزيز ) ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة (
( الغبيراء ) شراب مسكر يتخذ من الذرة وجنس نبات شجيري من الفصيلة الوردية فيه أنواع حرجية وأخرى تزلع للتزيين أو لثمارها
( غبس )
الليل غبسا أظلم
( غبس ) الليل غبسا وغبسة غبس فهو أغبس وهي غبساء ( ج ) غبس
( أغبس ) الليل غبس
( الغبس ) الظلمة ولون الرماد
( الغبسة ) الغبس
( غبش )
فلانا غبشا غشه وخدعه ويقال غبشة عن حاجته خدعه عنها فهو غابش
( غبش ) الليل غبشا وغبشة خالط بقية ظلمته بياض الفجر والدابة كدر لونها فهو أغبش وغبش وهي غبشاء وغبشة
( أغبش ) الليل غبش
( الغبش ) بقية الليل وظلمة آخره
( الغبشة ) ظلمة آخر الليل وسواد شديد في ألوان الدواب
( غبصت )
العين غبصا كثر غبصها من إدامة البكاء فهي غبصاء ( ج ) غبص ويقال غبص الإنسان فهو أغبص ( ج ) غبص
( الغبص ) وسخ أبيض يجتمع في زوايا الأجفان
( غبط )
الحيوان غبطا جسه ليتعرف سمنه من هزاله وفلانا تمنى مثل ماله من النعمة من غير أن يريد زوالها عنه وفي الحديث ( أقوم مقاما يغبطني فيه الأولون و الآخرون ) فهو غابط ( ج ) غبط
( غبط ) فلانا غبطا غبطه يغبطه
( غبط ) غبطة حسنت حاله فهو مغبوط
( أغبط ) فلان الغبيط على الدابة أدامه عليها ولم يحطه عنها وعليه الحمى لزمته
( اغتبط ) فرح بالنعمة
( اغتبط ) اغتبط
( الغبط ) الحزمة من الزرع بعد حصاده ( ج ) غبوط
( الغبطة ) أن يتمنى المرء مثل ما للمغبوط من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه وحسن الحال والمسرة
( الغبيط ) ما يوضع على ظهر البعير لتركب المرأة فيه كالرحل للرجل والأرض الواسعة المستوية يرتفع طرفاها ومسيل من الماء يشق ما ارتفع من الأرض وغلظ وعاء ذو عدلين كالخرج يوضع فيه التراب أو السماد تحمله الدابة إلى الحقل أو منه ( مو ) ( ج ) غبط
( غبغب )
فلان خان في بيعه وشرائه
( الغبغب ) الغبب وهو ما يتدلى تحت الحنك من الإسنان وغيره وخص بعضهم به الديكة والشاء والبقر ( ج ) غباغب
( غبقه )
غبقا سقاه غبوقا والماشية سقاها أو حلبها بالعشي
( غبقه ) غبقه
( اغتبق ) شرب الغبوق والماشية غبقها
( تغبق ) الماشية اغتبقها
( الغبقان ) شارب الغبوق وهي غبقى ( ج ) غباقى
( الغبوق ) ما يشرب بالعشي وما يحلب بالعشي ( ج ) غبائق ويقال هذه الناقة غبوقى
( المغتبق ) الاغتباق وموضعه
( غبنه )
في البيع غبنا غلبه ونقصه
والثوب خاطه الخياطة الثانية وثناه وخاطه لينقص من طوله والشيء أخفاه في الغبن أو المغبن والرجل مر به وهو قائم فلم يره ولم يفطن له
( غبن ) رأيه غبنا نقص وضعف ويقال غبن الرجل رأيه والشيء غبنا نسيه
( اغتبن ) الشيء خبأه في الغبن أو المغبن
( تغابن ) القوم غبن بعضهم بعضا وله تقاعد حتى غبن
( التغابن ) يوم التغابن في التنزيل العزيز ) يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ( المراد به يوم القيامة
( الغبن ) الموضع الذي يخفى فيه الشيء وما قطع من أطراف الثوب فأسقط
( الغبينة ) الخديعة يقال لحقته في تجارته غبينة
( المغبن ) الإبط وبواطن الأفخاذ عند الحوالب ( ج ) مغابن
( غبي )
الشيء عن فلان وعليه ومنه غبا وغباء وغباوة خفي عليه فلم يعرفه وفلان الشيء وعنه جهله ولم يفطن إليه فهو غبي ( ج ) أغبياء ويقال لا يغبى علي ما فعلت لا يخفى وادخل في الناس فإنه أغبى لك أخفى
( أغبت ) السماء أمطرت الغبية
( غبى ) الشيء ستره ويقال غباه عن الشيء وغبى البئر غطى رأسها ثم جعل فوقها ترابا والشعر قصره
( تغابى ) فلان تغافل ويقال تغابى الشيء وتغابى عنه
( الأغبى ) يقال غصن أغبى ملتف ( ج ) غبي
( الغباء ) الخفاء من الأرض والغبار والتراب يجعل فوق الشيء ليواريه
( الغبوة ) الغفلة
( الغبياء ) شجرة غبياء ملتفة ( ج ) غبي
( الغبية ) الدفعة الشديدة من المطر والصب الكثير من الماء ومن التراب ما انتشر من غباره
( غت )
الطعام والكلام غتا فسد والميزاب في الحوض صب فيه الماء صبا متتابعا دون انقطاع والشارب الماء تابع الشرب والتنفس من غير أن يبعد الإناء عن فيه وفلانا في الماء غمسه فيه ويقال غت الله القوم في العذاب وفلان الضحك أخفاه بستر فمه بيده أو بثوبه وفلانا أشقاه وأتعبه وفي حديث المبعث ( فأخذني جبريل فغتني حتى بلغ مني الجهد ) أي ضغطني ضغطا شديدا وبالكلام آذاه والدابة بالسوط ضربها به
( غت ) فلان جن وغم فهو مغتوت
( غتت ) الطعام أفسده
( اغتت ) الطعام غته
( غتم )
الحر غتما اشتد وأخذ بالنفس
( غتم ) غتما وغتمة لم يفصح لعجمة في منطقه فهو أغتم ( ج ) غتم وأغتام وهي غتماء ( ج ) غتم
( أغتم ) فلان الزيارة أكثرها حتى يمل
( اغتتم ) الرجل اتخم
( المغتوم ) الذي لفحه الحر
( غث )
الجرح غثا صار فيه غثيث واللحم والشيء غثاثة وغثوثة فسد فهو غث وغثيث والشاة نحفت وضعفت فهي غثة وحديث القوم ردؤ وفسد ويقال غث الرجل في المنطق فهو غث
( أغث ) غث والرجل اللحم اشتراه غثا
( غثت ) سمن قليلا قليلا يقال غث بعيري ثم غثث أي نحف ثم أزال غثاثته ببعض السمن
( استغث ) الجرح استخرج غثيثته ثم داواه
( الغث ) النحيف خلاف السمين يقال هو لا يعرف الغث من السمين والرديء الفاسد من كل شيء
( الغثة ) الشيء اليسير من المرعى والبلغة من العيش والشاة المهزولة
( الغثيث ) ما لا خير فيه وما كان في الجرح من مدة وصديد ولحم ميت
( الغثيثة ) الغثيث وفساد في العقل ويقال لبسته على غثيثة فيه عاشرته على فساد عقل فيه
( غثر )
المكان بالنبات غثرا كثر فيه
( غثر ) الطائر والثوب غثرة كان فيه لون الغبار والرجل حمق فهو أغثر وهي غثراء ( ج ) غثر
( أغثر ) الشجر سال منه المغثور
( اغثار ) الثوب كثر غثره
( تمغثر ) اجتنى المغثور
( الأغثر ) ما كثر صوفه ووبره من الأكسية والطحلب ( ج ) غثر
( الغثر ) ما يعلو الثوب كالوبر
( الغثراء ) الجماعة المختلطة من غوغاء الناس
( الغثرة ) الخصب والسعة يقال هم في غثرة من العيش
( الغثرة ) الجماعة المختلطة من غوغاء الناس والكثرة ويقال عليه غثرة من مال قطعة
( الغيثرة ) الغثرة واختلاط القوم في القتال يقال تركت القوم في غيثرة
( المغثار ) شيء كالصمغ يسيل من بعض الشجر حلو كالعسل وله رائحة كريهة ( ج ) مغاثير
( المغثر ) المغثار ( ج ) مغاثر
( المغثور ) المغثار ( ج ) مغاثير
( غثغث )
القوم قاتلوا قتالا خفيفا بلا
سلاح وفلان بالمكان أقام فيه والشيء دلكه
( غثم )
له من المال غثما أعطاه منه قطعة جيدة والشيء خلطه
( غثم ) الرجل غثما وغثمة غلب بياض شعره سواده فهو أغثم وهي غثماء ( ج ) غثم
( الغثمة ) الدفعة يقال غثم له من المال غثمة
( غثمر )
ماله أفسده والشيء خلطه
( المغثمر ) مضيع الحقوق ومتهضمها
( المغثمر ) الثوب الرديء النسج الخشن والطعام لم ينخل ولم ينق
( غثا )
الوادي غثوا وغثوا كثر فيه الغثاء والسيل امتلأ من الغثاء فهو غاث ونفسه غثيا وغثيانا جاشت وتهيأت للقيء والسماء بالسحاب غيمت والكلام خلطه
( غثيت ) النفس غثى وغثيانا غثت والأرض بالنبات كثر فيها والكلام غثيا خلطه
( الغثاء ) ما يحمله السيل من رغوة ومن فتات الأشياء التي على وجه الأرض ورغوة القدر واحدته غثاءة ( ج ) أغثاء وغثاء الناس أرذالهم
( الغجر )
قوم جفاة منتشرون في جميع القارات يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم الخاصة ويعتمدون في معاشهم على التجارة والواحد منهم غجري ( د )
( غد )
البعير غدا صار ذا غدة
( غد ) البعير صار ذا غدة فهو مغدود
( أغدت ) الإبل أصابتها الغدة والقوم أصابت إبلهم الغدة ويقال أغد عليه انتفخ من الغضب فهو و هي مغد
( أغد ) البعير غد فهو مغد
( الغدد ) طاعون الإبل ( ج ) غداد
( الغدة ) الغدد وعضو مفرز مكون من خلايا بشرية ( نسبة إلى البشرة ) وقد تكون له قناة أو لا تكون ( مج ) والغدة الجرابية ( في الطب ) اسم قديم كان يطلق على أي كيس غدي أو إخراجي والغدة الغرائية ( في علم الأحياء ) غدة في الجهاز التناسلي لأنثى الحشرات تفرز مادة غرائية لإلصاق البيض بعضه ببعض ( مج ) ( ج ) غدد وغدائد
( الغددة ) كل عقدة في الجسد أطاف بها شحم
( غدر )
الرجل غدرا شرب من ماء الغدير وفلانا و به غدرا وغدرانا نقض عهده وترك الوفاء به فهو غادر ( ج ) غدرة وهو غدار وغدور ويقال في أسلوب النداء فحسب يا غدر للواحد كما يقال للجمع يا آل غدر وهي غادرة ( ج ) غوادر وهي غدور وغدارة والمرأة ولدها أساءت غذاءه
( غدر ) الرجل غدرا شرب من ماء الغدير والمكان كثر به الغدر فهو أغدر وهي غدراء ( ج ) غدر وعن أصحابه تخلف وفلان مات إخوته وبقي هو بعدهم فهو غدر
( أغدره ) ألقاه في الغدير و أبقاه يقال أعانني فلان فأغدر له ذلك في قلبي مودة أبقاها والشيء خلفه وجاوزه يقال أغدر المائة فهو مغدر
( غادره ) مغادرة وغدارا تركه وأبقاه
( اغتدر ) اتخذ غديرة
( تغدر ) تخلف ولاقى الناس في الغدر
( استغدر ) المكان صارت فيه غدران
( الغادرة ) يقال به غادرة من مرض أي بقية
( غدار ) مبني على الكسر مختص بالنداء ( و يستعمل في الشتم يقال يا غدار للمرأة )
( الغدارة ) بقية الشيء
( الغدارة ) آلة لإطلاق القذائف بين المسدس والبندقية ( محدثة )
( الغدر ) كل موضع صعب كثير الحجارة والشقوق لا تكاد الدابة تنفذ فيه والوحل الذي يبقى في النهر إذ ينضب ماؤه ( ج ) أغدار ويقال رجل ثبت الغدر ثبت في القتال وما أثبت غدره إذا كان لسانه يثبت في موضع الخصومة والزلل وفرس ثبت الغدر يثبت في موضع الزلل
( الغدرة ) الغدارة ( ج ) غدر
( الغدرة ) الغدارة
( الغدرة ) الكثير الغدر بالناس
( الغدرة ) واحدة الغدر وما بقي من شيء يقال على بني فلان غدرة من صدقة
( الغدير ) القطعة من الماء يغادرها السيل و ( عند الجغرافيين ) النهر الصغير ( مج ) ( ج ) غدر وغدر وغدران
( الغديرة ) القطعة من النبات ( ج ) غدران والذؤابة المضفورة من شعر المرأة ( ج ) غدائر
( غدف )
له في العطاء غدفا أكثر
( أغدف ) الليل أرخى ستوره والبحر اعتكرت أمواجه والخاتن استأصل الغرلة و المرأة قناعها أرسلته على وجهها والصياد الشبكة على الصيد أسبلها عليه
( غادف ) القوم مغادفة وغدافا كانوا في سعة من العيش
( اغتدف ) منه أخذ منه شيئا كثيرا والثوب قطعه
( اغدودف ) الليل أقبل وأرخى سدوله
( الغداف ) غراب أسحم ضخم كبير الجناحين والشعر الطويل الأسود الوافر ( ج ) غدفان
( الغدافي ) ما كان لونه أسود والمنسوب إلى الغداف ويقال ليلة غدافية الإهاب مظلمة
( الغدف ) النعمة والسعة يقال هم
في غدف من العيش
( الغدفة ) شبه القناع تلبسه نساء الأعراب والعامة يقولون غطفة
( الغدفة ) قشرة الفول واللوبياء ونحوهما
( الغدفة ) الغدفة
( غدقت )
الأرض غدقا ابتلت بالغدق
( غدقت ) الأرض غدقا كثر فيها الماء والمطر كثر قطره والعين غزر ماؤها والأرض أخصبت والعيش اتسع فهو غدق ويقال عشب غدق مبتل ريان
( أغدق ) المطر كثر قطره والعين فاضت وكثر ماؤها والأرض أخصبت
( اغدودق ) أغدق يقال اغدودق المطر واغدودقت العين
( غيدق ) اغدودق والرجل كثر لعابه
( الغدق ) الماء الغامر الكثير وفي التنزيل العزيز ) لأسقيناهم ماء غدقا ( ومن العشب بلله وريه
( الغيداق ) من الغلمان الرخص الناعم ومن الرجال الكريم الجواد ومن الخيل الطويل الواسع الجري ومن العيش الواسع المخصب
( الغيدق ) من الغلمان ومن العيش الغيداق
( غدن )
غدنا استرخى ولان
( تغدن ) الغصن تمايل وتثنى
( اغدودن ) الشيء طال والتف يقال اغدودن الشعر ونحوه والشجر كان ناعما متثنيا والنبت اخضر حتى ضرب إلى السواد من شدة ريه فهو مغدودن
( الغداني ) الشاب الناعم
( الغدن ) النوم والنعاس
( الغدنة ) لحمة غليظة في اللهازم
( الغدودن ) الشاب الناعم
( المغدودن ) الغدودن والشعر الشديد السواد الناعم
( غدا )
غدوا ذهب غدوة وذهب وانطلق يقال اغد عني وعليه غدوا وغدوا وغدوة بكر ويقال غدا إلى كذا أصبح إليه وغدا يفعل كذا شرع فيه في الغدوة والشيء كذا صار
( غدي ) غدا وغداء أكل الغداء فهو غديان وغديان وهي غديانة وغديا
( غاداه ) باكره يقال غاديته مع صياح الديك
( غداه ) أطعمه الغداء
( اغتدى ) عليه غاداه
( تغدى ) أكل الغداء ويقال ادن فتغد فتقول ما بي تغد ولا تعش ولا تقول ما بي غداء ولا عشاء
( الغادية ) السحابة تنشأ فتمطر غدوة ومطرة الغداة ( ج ) غواد
( الغد ) اليوم الذي بعد يومك واليوم المترقب البعيد
( الغداء ) طعام الغدوة وفي التنزيل العزيز ) آتنا غداءنا ( وأكلة الظهيرة ( مج ) ( ج ) أغدية
( الغداة ) ما بين الفجر وطلوع الشمس ( ج ) غدوات
( الغدوة ) الغداة ( ج ) غدا وغدو
( المغدى ) مكان الغدو ويقال ما ترك من أبيه مغدى ولا مراحا شبها
( المغداة ) المغدى
( غذ )
الجرح غذا سال ما فيه من قيح وصديد والعرق سال ما فيه من الدم ولم ينقطع والشيء غذا نقصه فهو غاذ
( أغذ ) الجرح والعرق غذ والسير وفي السير أسرع فيه
( الغاذ ) عرق في العين يسقي ولا ينقطع
( الغاذة ) جلدة رطبة تتحرك من رأس الصبي فإذا صلبت وصارت عظما فهي اليافوخ
( الغذيذة ) ما في الجرح من قيح وصديد
( اغتدر )
اتخذ الغديرة
( الغديرة ) دقيق يحلب عليه لبن ثم يحمى بالحجارة التي حميت بالشمس أو بالنار
( غذرم )
الكلام اختلط والشيء باعه جزافا
( تغذرم ) الرجل يمينا حلف بها ولم يتتعتع والشيء أكله
( الغذارم ) صفة للماء الكثير وللكيل الجزاف
( المغذرم ) من النبت المخلط ليس بالجيد
( غذمه )
غذما أكله بشدة وإفراط شهوة والفصيل ما في ضرع أمه شربه جميعه
( أغذم ) الفصيل ما في ضرع أمه غذمه
( اغتذم ) الفصيل ما في ضرع أمه غذمه وفلان الشيء غذمه
( تغذم ) الشيء اغتذمه ويقال هو يتغذم كل شيء إذا كان كثير الأكل
( الغذامة ) الكثير من اللبن
( الغذم ) الأكول يأكل كل شيء
( الغذمة ) الغذامة والقطعة من الماشية ومن اللون الغبرة في كدرة ( ج ) غذم ويقال أصابوا من معروفه غذما شيئا بعد شيء
( الغذمة ) بئر غذمة كثيرة الماء
( الغذمة ) الغذامة والقطعة من الماشية ( ج ) غذم
( غذمر )
غضب وصرخ وركب الأمر على غير تثبت وحكم على قومه بما شاء فلم يرد حكمه ولم يعص والشيء خلط بعضه ببعض وباعه جزافا بلا كيل ولا وزن
( تغذمر ) صاح بغضب واختلاط كلام
( الغذامر ) الماء الكثير
( غذا )
الماء والعرق غذوا سال والعرق سال دما والجرح دام سيلانه والجمل بوله وببوله ألقاه
دفعة دفعة والرجل والحيوان غذوا وغذوانا أسرع والطعام المولود غذاء نجح فيه وكفاه ويقال غذا الصبي باللبن رباه به وفلانا الطعام أطعمه إياه فهو غاذ ( ج ) غذاة وهي غاذية ( ج غواذ
( غذى ) العرق سال دما والجمل ببوله ألقاه دفعة دفعة والمولود رباه
( اغتذى ) تناول الغذاء
( تغذى ) اغتذى
( الغاذي ) يقال فلان غاذي مال مصلحه وسائسه
( الغاذية ) الغاذة ( انظر غذذ )
( الغذاء ) ما يكون به نماء الجسم وقوامه من الطعام والشراب ( ج ) أغذية
( الغذوي ) الرضيع لا يغذى بلبن أمه بل بلبن غيرها
( غربت )
الشمس غروبا اختفت في مغربها وفلان غاب و القوم ذهبوا وعنه تنحى يقال اغرب عني وفلان غربا وغربة بعد عن وطنه
( غرب ) الشيء غربا اسود والعين ورمت مآقيها والشاة والفرس أصابهما داء الغرب
( غرب ) عن وطنه غرابة وغربة ابتعد عنه والكلام غرابة غمض وخفي فهو غريب ( ج ) غرباء و هي غريبة ( ج ) غرائب
( أغرب ) أتى الغرب وصار غريبا وارتحل وجاء بالشيء الغريب وفي كلامه أتى بالغريب البعيد عن الفهم وفي الأرض أمعن فيها فسافر سفرا بعيدا ويقال رمى فأغرب أبعد المرمى وفي الضحك بالغ والرجل الأسمر ولد له ولد أبيض وفلان كثر ماله وحسنت حاله ويقال أغرب المال وأغربت الحال والشيء نحاه وأبعده
( غرب ) في الأرض أمعن فيها فسافر سفرا بعيدا والقوم ذهبوا ناحية المغرب قال الشاعر
( سارت مغربة وسرت مشرقا
شتان بين مشرق ومغرب ) والمرأة السمراء أتت ببنين بيض والوحش في مغاربها غابت في مكانسها وفلانا أبعده ونحاه والدهر فلانا وعليه تركه بعيدا
( اغترب ) نزح عن الوطن واحتد ونشط وفلان تزوج في غير الأقارب وفي الحديث ( اغتربوا ولا تضووا )
( تغرب ) نزح عن الوطن
( استغرب ) الرجل في الضحك بالغ فيه ويقال استغرب عليه الضحك اشتد ضحكه و أكثر منه والدمع سال والشيء وجده أو عده غريبا
( الغارب ) الكاهل ومن البعير ما بين السنام والعنق وهو الذي يلقى عليه خطام البعير إذا أرسل ليرعى حيث شاء ويقال للإنسان حبلك على غاربك اذهب حيث شئت وهو من كنايات الطلاق أيضا وأعلى كل شيء ( ج ) غوارب وغوارب الماء أعالي موجه والغاربان مقدم السنام ومؤخره
( الغراب ) جنس طير من الجواثم يطلق على أنواع كثيرة منها الأسود والأبقع والزاغ والغذاف والأعصم والعرب يتشاءمون به إذا نعق قبل الرحيل فيقولون غراب البين ويضرب به المثل في السواد والبكور والحذر والبعد يقولون ( بكر بكور الغراب ) و ( فلان أحذر من الغراب ) و ( دون هذا شيب الغراب ) ويقال طار غرابه شاب وأرض لا يطير غرابها خصبه ( ج ) غربان وأغرب وأغربة ومن كل شيء أوله وحده يقال غراب الفأس وغراب السيف ونحو ذلك
( الغرب ) جهة غروب الشمس والبلاد الواقعة فيه وهي ما تقابل بلاد الشرق وأول كل شيء وحده يقال غرب السيف والسكين والفأس ونحو ذلك والنشاط والتمادي في الأمر والحدة يقال في لسانه غرب وأخاف عليه غرب الشباب وسيف غرب قاطع حاد وفرس غرب مترام بنفسه متتابع في ارتفاعه في عدوه والدلو العظيمة تتخذ من جلد ثور والدمع ومسيله ومؤخر العين ومقدمها وكثرة الريق في الفم ويقال أصابه سهم غرب وسهم غرب لا يدرى راميه ( ج ) غروب
( الغرب ) الذهب والفضة والقدح والخمر والماء يقطر من الدلو بين الحوض والبئر وتتغير ريحه سريعا وضرب من شجر تسوى منه السهام ويطلق في الشام على الحور وهو جنس الشجر من الفصيلة الصفصافية يزرع حول الجداول لخشبه وفي مصر نوع من الصفصاف يسمى شعر البنت أو أم الشعور وداء يصيب الشاة يتساقط منه شعر خطمها وعينيها ويقال بعينيه غرب إذا كانت تدمع ولا ينقطع دمعها
( الغربة ) النوى والبعد والحدة
( الغربة ) النوى والبعد وبياض صرف
( الغربي ) من الشجر ما أصابته الشمس بحرها عند أفولها والمنسوب إلى الغرب
( الغريب ) الرجل ليس من القوم ولا من البلد ( ج ) غرباء
( المغرب ) مكان غروب الشمس وزمان غروبها وجهة غروبها وبلاد المغرب البلاد الواقعة في شمال إفريقية في غربي مصر وهي ليبيا وتونس والجزائر ومراكش ومملكة المغرب اليوم الجزء الواقع في أقصى بلاد المغرب في غربي الجزائر ويحدها البحر
المتوسط شمالا والمحيط الأطلسي غربا والمغربان المغرب والمشرق ( على التغليب )
( المغرب ) كل ما واراك وسترك وعنقاء معرب ومغربة ( بالوصف ) وعنقاء مغرب ( بالإضافة ) طائر عظيم يبعد في طيرانه وقيل إنه من الألفاظ التي ليس لها مدلول حقيقي
( المغرب ) شأو مغرب بعيد وهل من مغربة خبر هل من خبر جديد جاء من بلد بعيد
( الغربيب ) نوع جيد من العنب والشيخ يسود شيبه بالخضاب والشديد السواد ( و كثيرا ما يجيء تأكيدا فيقال أسود غربيب ) ( ج ) غرابيب وفي التنزيل العزيز ) ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود (
( غربل )
فلان في الأرض ذهب فيها والحب ونحوه نقاه بالغربال من الشوائب والقوم قتلهم وطحنهم والبلد والناس كشف حالهم وفي المثل ( من غربل الناس نخلوه )
( الغربال ) الدف و أداة تشبه الدف ذات ثقوب ينقى بها الحب من الشوائب والرجل النمام ( ج ) غرابيل والعظم الغربالي ( في التشريح ) عظم في قاع الجمجمة بين الأنف والدماغ ( مج )
( المغربل ) من الرجال المنتقى
( المغربل ) من صناعته الغربلة
( غرث )
غرثا جاع فهو غرثان وفي المثل ( غرثان فاربكوا له ) ( انظر ربك ) ( ج ) غرثى وغراثى وغراث وهي غرثى ( ج ) غراث ويقال امرأة غرثى الوشاح خميصة البطن دقيقة الخصر
( غرثه ) جوعه
( غرد )
الطائر والإنسان غردا رفع صوته بالغناء وطرب به فهو غرد و غريد ( للمبالغة )
( أغرد ) الطائر والإنسان غرد والطائر الإنسان أطربه بتغريده يقال سمعت قمريا فأغردني
( غرد ) الطائر والإنسان غرد
( استغرده ) جعله يغرد
( الأغرودة ) غناء الطائر أو الإنسان ( ج ) أغاريد يقال طائر أو مغن مستملح الأغاريد
( الغراد ) ضرب من الفطر من الفصيلة الكمئية ( مج ) ( ج ) غراد
( الغرد ) الغراد والخص ( ج ) غراد
( غر )
الرجل غرارة وغرة جهل الأمور وغفل عنها فهو غر والماء نضب وفلانا غرا وغرورا خدعه وأطمعه بالباطل يقال غره الشيطان و نحوه وغرته الدنيا فهو غرور وهو مغرور وغرير ويقال ما غرك بكذا ما جرأك عليه وفي التنزيل العزيز ) يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ( وفلانا أصاب غرته ونال منه ما أراد والطائر فرخه غرا وغرارا أطعمه بمنقاره
( غر ) غررا وغرارة كان ذا غرة وابيض يقال غر وجهه وغر الفرس والرجل ساد وشرف وكرمت فعاله واتضحت فهو أغر وهي غراء ( ج ) غر والرجل كان ذا غفلة و قلت فطنته فهو غر
( غارت ) السوق كسدت والناقة قل لبنها فهي مغار ( ج ) مغار والتحية نقصها والطائر أنثاه أطعمها أو زقها
( غرر ) به تغريرا وتغرة عرضه للهلكة يقال غرر بنفسه وماله والغلام طلع أول أسنانه كأنه أظهر غرة أسنانه أي بياضها ويقال غررت ثنيتا الغلام والطير رفع جناحيه وهم بالطيران والقربة ملأها
( اغتر ) فلان غفل وبكذا خدع به وفلانا طلب غفلته والأمر فلانا أتاه على غفلة منه
( تغرر ) الفرس كان أغر يقال تغرر الفرس وتحجل
( استغر ) اغتر وفلانا أتاه على غرة
( الأغر ) المشهور يقال يوم أغر وليلة غراء ( ج ) غر
( الغار ) الغافل وحافر البئر
( الغرار ) حد السيف ونحوه والمثال يضرب عليه النصال لتصلح يقال ضرب نصاله على غرار واحد على مثال واحد وضرب على غراره نهج نهجه والقليل من النوم وغيره يقال ما ذقت النوم إلا غرارا وما لبثت عنده إلا غرارا ويقال جاءنا على غرار على عجلة ولبث اليوم غرار شهر مثال شهر في الطول ومن الصلاة نقصان أركانها ( ج ) أغرة
( الغرارة ) الغفلة وحداثة السن ويقال كان ذلك على غرارتي حداثة سني
( الغرارة ) وعاء من الخيش ونحوه يوضع فيه القمح ونحوه وهو أكبر من الجوالق ( ج ) غرائر
( الغر ) حد السيف والشق في الأرض وكل كسر متثن في ثوب أو جلد يقال طوى الثوب على غره وطويت فلانا على غره تركته على حاله كما كان من غير أن أكشف أمره وما زق الطائر به فرخه ( ج ) غرور
( الغر ) من ينخدع إذا خدع ( للذكر والأنثى ) وهي غرة أيضا ( ج ) أغرار وغرار
( الغر ) طائر طويل العساق من طيور الماء أسود الجسم أبيض الرأس يعيش على مياه المستنقعات والأحواض واحده غراء ( للمذكر والمؤنث )
( الغرر ) الخطر والتعريض للهلكة وبيع الغرر بيع ما يجهله المتبايعان أو ما لا يوثق بتسلمه كبيع السمك في الماء أو الطير في الهواء وحبل غرر غير موثوق به
( الغرة ) من كل شيء أوله وأكرمه وبياض في جبهة الفرس و من الشهر ليلة استهلال القمر ومن الهلال طلعته ومن الأسنان بياضها وأولها و من
الرجل وجهه وكل ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ومن القوم شريفهم وسيدهم ومن المتاع خياره ورأسه ( ج ) غرر والغرر ثلاث ليال من أول كل شهر قمري
( الغرة ) غفلة في اليقظة ( ج ) غرر
( الغرور ) كل ما غر الإنسان من مال أو جاه أو شهوة أو إنسان أو شيطان وفي التنزيل العزيز ) وغركم بالله الغرور ( وما يتغرغر به من الأدوية
( الغرير ) الشاب لا تجربة له ( ج ) أغرة وأغراء والخلق الحسن و العيش الناعم والكفيل والقيم والضامن ( ج ) غران ويقال أنا غريرك من فلان محذرك منه وأنا غريرك من هذا الأمر مثل في الخبرة والعلم
( الغرير ) حيوان من آكلات اللحوم هيئته بين الكلب والسنور أسود القوائم قصيرها أبيض الوجه وعلى جانبي وجهه جدتان سوداوان وفحل من الإبل وفي المثل المولد ( أثمن من غرير )
( غرزت )
الجرادة غرزا أثبتت ذنبها في الأرض لتبيض والشيء في الشيء أثبته فيه يقال غرز الإبرة في الثوب وغرز العود ونحوه في الأرض وغرز الراكب رجله في الغرز وضعها فيه ليركب
( غرز ) غرزا أطاع السلطان بعد عصيان وسار في ركابه
( أغرز ) الوادي أنبت الغرز والشيء غرزه
( غرز ) غرز وفلان الغنم ترك حلبة بين حلبتين منها لتسمن
( اغترز ) رجله في الغرز وضعها فيه
( التغريز ) ما حول من صغار النخل و غيره إلى موضع آخر وغرز فيه ( ج ) تغاريز
( الغارز ) يقال هو غارز في سنته جاهل
( الغرز ) ركاب الرحل من جلد مخروز يعتمد عليه في الركوب وفي الحديث ( كان إذا وضع رجله في الغرز يريد السفر يقول بسم الله ) ويقال الزم غرز فلان أمره ونهيه واشدد يديك بغرزه تمسك به والمغروز في الأرض والغصن يغرس في قضيب الكرم للوصل ( ج ) غروز
( الغرز ) نبات حولي واسع الانتشار كثير التفرع من القاعدة وثمره بندقة مثلث محببة السطح ( مج )
( الغريزة ) الطبيعة والقريحة والسجية و ( في الفلسفة ) صورة من صور النشاط النفسي وطراز من السلوك يعتمد على الفطرة والوراثة البيولوجية ( مج ) ( ج ) غرائز
( المغرز ) موضع بيض الجراد ( ج ) مغارز
( المغرز ) كل موضع غرز فيه أصل شيء يقال مغرز الضلع ومغرز الضرس ومغرز الريش ونحوها ( ج ) مغارز
( غرس )
الشجر ونحوه غرسا أثبته في الأرض فهو مغروس وغريس وغرس ويقال غرس فلان عندي نعمة
( أغرس ) الشجر غرسه
( اغترس ) الشجر غرسه
( الغراس ) ما يغرس من الشجر ونحوه وزمن الغرس
( الغراسة ) فسيل النخل
( الغرس ) المغروس من الشجر ويقال أنا غرس يده ونحن غرس يده ( ج ) غراس وأغراس
( الغرس ) كل ما يغرس وجلدة رقيقة تكون على رأس المولود ساعة يولد ( ج ) أغراس
( الغريس ) المغروس
( الغريسة ) النخلة أول ما تنبت و النواة التي تزرع والفسيلة ساعة توضع في الأرض حتى تعلق ( ج ) غرائس وغراس
( المغرس ) موضع الغرس ( ج ) مغارس
( غرض )
فلان غرضا ورد الماء باكرا والسقاء ونحوه ملأه ومخضه فإذا ظهرت حبات الزبد على اللبن قبل أن تتجمع صبه وسقاه الناس والشيء اجتناه طريا وله غريضا سقاه لبنا حليبا والشيء كف عنه ويقال غرض السخل فطمه قبل وقت فطامه
( غرض ) إليه غرضا اشتاق ومنه ضجر ومل ويقال غرض بالمقام فهو غرض
( غرض ) الشيء غرضا وغراضة كان طريا فهو غريض
( أغرض ) الرجل جعل لقوله أو فعله غرضا فهو مغرض ( مج ) وللقوم غريضا عجن لهم عجينا ابتكره ولم يطعمهم بائتا وفلان الغرض أصابه والرجل أضجره والإناء ونحوه ملأه
( غرض ) أكل اللحم الغريض وتفكه ومزح والشيء اجتناه طريا ويقال غرض في سقائك لا تملأه
( اغترض ) الشيء غرضه
( انغرض ) الغصن تثنى وانكسر انكسارا غير بائن
( تغرض ) الغصن انكسر ولم يتحطم
( الإغريض ) ما ينشق عنه الطلع من الحبيبات البيض والبرد وكل أبيض طري ( ج ) أغاريض
( الغارض ) من ورد الماء باكرا ويقال أتيته غارضا أول النهار ومن الأنوف الطويل ( ج ) غرضان
( الغرض ) حزام الرحل وشعبة في الوادي غير كاملة ( ج ) غرضان والثتني
وأن يكون الجسم سمينا فيهزل فتبقى فيه غروض ( ج ) غروض وأغراض وفي المثل ( طويت الثوب على غروضه ) كسوره الأولى أي تركته كما كان يضرب لمن يوكل إلى رأيه
( الغرض ) الهدف الذي يرمى إليه والبغية والحاجة والقصد يقال فهمت غرضك قصدك ( ج ) أغراض
( الغرضان ) في الأنف هما ما انحدرا من قصبته من جانبيه
( الغريض ) الطري من اللحم والتمر ونحو ذلك وكل أبيض طري وكل غناء محدث طري والمغني المجيد والماء الذي يورد باكرا وماء المطر
( الغريضة ) ما يجنى من الحبوب قبل نضجها كالفريك من القمح والشعير
( المغروض ) ماء المطر
( غرغر )
الرجل ردد الماء أو الدواء في حلقه ولم يسغه ويقال غرغر بالماء وبالدواء والروح ترددت في الحلق عند الموت والقدر صاتت عند الغلي واللحم سمع له نشيش عند اشتوائه
( تغرغر ) بالماء أو الدواء غرغر وعيناه تردد فيهما الدمع
( الغرغر ) نوع من الدجاج البري موطنه إفريقية
( الغرغرة ) ترديد الدواء أو الماء في الحلق وما يتغرغر به من الدواء ( مو )
( غرف )
الغرف والشيء غرفا قطعه وثناه وقصفه والناصية جزها والجلد دبغه بالغرف والماء ونحوه بيده أو بالمغرفة أخذه بها فهو غارف ( ج ) غرف وهي غارفة ( ج ) غوارف
( أغرف ) الأسد دخل غريفه
( اغترف ) الماء بيده غرفة وفي التنزيل العزيز ) إلا من اغترف غرفة بيده ( ويقال اغترف منه
( انغرف ) الشيء مطاوع غرفه
( تغرفه ) أخذ كل شيء معه
( الغرافة ) ما غرف من الماء ونحوه باليد
( الغراف ) مبالغة في الغارف ومن الخيل الوسيع الخطوة ومن الأنهر الكثير الماء ومن الغيث الغزير
( الغرف ) شجرة صغيرة تنبت في جزيرة العرب و مصر وإفريقية والهند أوراقها مستطيلة أو رمحية والثمرة لحمية برتقالية اللون ترتفع إلى ثلاثة أمتار ( مج )
( الغرف ) نوع من الثمام من الفصيلة النجيلية واحدته غرفة
( الغرفة ) ما غرف من الماء وغيره باليد ( ج ) غراف والعلية ( ج ) غرف و غرفات وفي التنزيل العزيز ) وهم في الغرفات آمنون (
و ( الغرفة التجارية ) جماعة من التجار ينتخبون من بينهم للنظر في المصالح التجارية و المكان المعد لاجتماعهم ( محدثتان )
و ( الغرفة الزراعية ) جماعة من الزراع ينتخبون من بينهم للنظر في المصالح الزراعية أو الصناعية والمكان المعد لاجتماعهم ( محدثتان )
( الغروف ) بئر غروف يغترف ماؤها باليد وطنبور أو دلو غروف كثير الأخذ للماء
( الغريف ) الشجر الكثير الملتف من أي شجر كان وطنبور أو دلو غريف كثير الأخذ للماء والأجمة
( الغريفة ) الغريف
( المغرفة ) ما يغرف به الطعام ونحوه ( ج ) مغارف
( غرق )
في الماء غرقا غلبه الماء فهلك بالاختناق أو كاد فهو غرق وغارق وغريق ( ج ) الأخير غرقى ويقال غرق في الدين أو البلوى ويقال غرقت السفينة ونحوها رسبت في الماء والأرض غمرها الماء فهي غرقه
( أغرق ) في الشيء جاوز الحد وبالغ والرامي في القوس استوفى مدها وفلانا أو الشيء في الماء جعله يغرق والكأس ملأها وأعماله الصالحة أضاعها بارتكاب المعاصي
( غارقه ) داناه وقاربه يقال غارقته المنية
( غرق ) الرامي في القوس أغرق والشيء في الماء أغرقه
( اغترق ) النفس استوعبه في الزفير والبعير الحزام ضخم بطنه فاستوعب الحزام حتى ضاق عنه وفلانة نظر القوم شغلتهم بالنظر إليها عن النظر إلى غيرها لحسنها والفرس الخيل خالطها ثم سبقها ويقال تجارينا فاغترق فرسي حلقة فرسه و خاصمني فاغترقت حلقته غلبته في الخصومة
( استغرق ) في الضحك بالغ فيه والشيء استوعبه والبعير الحزام اغترقه
( اغرورقت ) العين امتلأت بالدمع
( الإغراق ) ( في الاقتصاد ) إجراء يرمي إلى السيطرة على السوق الأجنبية بتحميل المستهلكين الوطنيين أعباء مالية أكبر وإلى بيع السلع في الخارج بأسعار أقل كثيرا من أسعار السوق الداخلية ( مج )
( الغرق ) الإغراق في القوس ونحوه
( غرقأت )
الدجاجة باضت بيضة عليها الغرقيء ويقال غرقأت البيضة
( الغرقيء ) القشرة الرقيقة الملتزقة ببياض البيض
( الغرقد )
شجيرة تسمو من متر إلى ثلاثة من الفصيلة الباذنجانية ساقها وفروعها بيض تشبه العوسج في أوراقها اللحمية وفروعها
الشائكة وأزهارها الطويلة العنق عبقة الريح بيضاء مخضرة وثمرتها مخروطية تؤكل وتسمى أيضا الغردق
( غرقل )
الرجل صب على رأسه الماء بمرة واحدة والبيضة والبطيخة فسد ما في جوفهما
( الغرقل ) بياض البيض
( غرل )
الصبي غرلا عظمت غرلته والعام أخصب والعيش اتسع فهو أغرل وهي غرلاء ( ج ) غرل والرجل استرخى فهو غرل
( الغرلة ) جلدة الصبي التي تقطع في الختان ( ج ) غرل
( غرم )
غرما وغرامة لزمه مالا يجب عليه ويقال غرم الدية والدين أداهما عن غيره وفي التجارة خسر
( أغرمه ) جعله غارما
( أغرم ) بالشيء أولع به فهو مغرم يقال إن فلانا لمغرم بكذا
( غرمه ) أغرمه وألزمه تأدية الغرامة ( محدثة )
( الغارم ) الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به وفي الحديث ( الدين مقضي والزعيم غارم ) ( ج ) غرام
( الغرام ) التعلق بالشيء تعلقا لا يستطاع التخلص منه والعذاب الدائم الملازم وفي التنزيل العزيز ) إن عذابها كان غراما (
( الغرامة ) الخسارة وفي المال ما يلزم أداؤه تأديبا أو تعويضا يقال حكم القاضي على فلان بالغرامة ( محدثة )
( الغرم ) ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر بغير جناية منه أو خيانة
( الغريم ) الدائن ( ج ) غرماء
( المغرم ) الغرامة ( ج ) مغارم وفي الحديث ( أعوذ بالله من المغرم و المأثم ) من الذنوب والمعاصي
( المغرم ) المثقل بالدين والمولع بالشيء لا يصبر على مفارقته
( غرن )
العجين على الإناء غرنا يبس والرجل ضعف فهو غرن
( الغرين ) زبد الماء يبقى في الحوض لا يقدر على شربه والطين يحمله السيل و قد يبقى على وجه الأرض رطبا أو يابسا و ( في الجيولوجيا ) صخر طيني حبيباته دقيقة يلتصق بعضها ببعض إذا ابتلت بالماء ( مج )
( الغرين ) الغرين ويقال أتى بالطرين والغرين إذا غضب واحتد
( غرنق )
غازل بعينه
( الغرانق ) نبات شجيري معمر من الفصيلة الجارونية ينبت في المناطق المعتدلة أوراقه مزغبة طويلة العنق مستديرة النصل تقريبا نورته شبه خيمة والثمرة جافة منشقة ذات منقار طويل ( مج ) والشاب الأبيض الناعم الجميل ( ج ) غرانق وغرانيق ويقال امرأة غرانق
( الغرنوق ) الغرانق و طائر مائي أبيض طويل الساق جميل المنظر له قنزعة ذهبية اللون وهو ضرب من الكراكي ( ج ) غرانيق
( غرا )
الرجل غروا عجب والشيء ألصقه بالغراء ويقال غرا السمن قلبه لصق به وغطاه
( غري ) به غرا وغراة تعلق قلبه به ولزمه كأنه ألصق به بالغراء وفلان تمادى في غضبه والغدير برد ماؤه
( أغرى ) بين القوم أفسد والإنسان و غيره بالشيء حرضه عليه يقال أغرى الولد بالفضيلة وأغرى الكلب بالصيد ويقال أغرى العداوة بينهم ألقاها وفي التنزيل العزيز ) فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة (
( أغري ) به أولع
( غاراه ) مغاراة وغراء لاجه
( غرى ) الشيء ألصقه بالغراء أو طلاه به
( غري ) به أولع
( الإغراء ) ( في النحو ) تنبيه المخاطب على أمر محمود ليلزمه يقال أخاك أخاك والمروءة والنجدة
( الغرا ) ما يلصق به الورق والجلد والخشب ( ج ) أغراء
( الغراء ) الغرا
( الغرو ) العجب يقال لا غرو لا عجب
( الغروى ) الغرو
( الغروي ) المنسوب إلى الغرا
( الغرواني ) ما يشبه الغرا ( مج )
( الغري ) صبغ أحمر كأنه يغرى به واسم صنم كان يطلى بالدم والحسن الوجه
( غزر )
الشيء غزارة وغزرا كثر ويقال ( ما طاب ونزر خير مما خبث وغزر ) فهو غزير ( ج ) غزار
( أغزر ) القوم كثرت إبلهم وشاؤهم ودرت ألبانها والشيء كثره يقال أغزر الله ماله
( غازر ) فلان وهب شيئا ليرد عليه أكثر مما أعطى
( غزر ) ترك حلبة بين حلبتين وذلك إذا أدبر اللبن
( استغزر ) غازر والشيء طلب غزارته يقال ( الخراج عمود الملك وما استغزر بمثل العدل ولا استنزر بمثل الجور )
( الغزر ) إناء من خوص وحلفاء
( المغزرة ) كل ما يغزر عليه اللبن من النبات
( غز )
فلان بفلان غززا اختصه من بين أصحابه وفلان بالقرابة والأولاد والجيران بر بهم والثوب أو الجسم بالإبرة ونحوها وخزه خفيفا ( محدثة )
( أغزت ) الشجرة كثر شوكها واشتد والتف والدابة عسر حملها فهو مغز
( غازه ) أسرع إليه ونافسه
( اغتز ) به غز به
( تغازوا ) الشيء تنازعوه
( الغز ) قبيلة من الترك الواحد غزي
( غزغز )
أكل بشدقيه من غير شهوة نفس والشيء تابع وخزه بإبرة أو نحوها ( محدثة )
( غزل )
الصوف أو القطن ونحوهما غزلا فتله خيوطا بالمغزل
( غزل ) غزلا شغف بمحادثة النساء والتودد إليهن فهو غزل
( أغزل ) أدار المغزل والظبية صار لها غزال فهي مغزل
( غازل ) المرأة حادثها وتودد إليها وفلان الأربعين دنا منها
( اغتزل ) القطن ونحوه غزله
( تغزل ) تكلف الغزل ويقال تغزل بالمرأة
( الغزال ) ولد الظبية ( ج ) غزلة وغزلان
( الغزالة ) مؤنث الغزال والشمس عند طلوعها ومن الضحى أوله ( ج ) غزالات ويقال أتيته غزالة الضحى وغزالات الضحى
( الغزل ) المغزول ( ج ) غزول
( المغزل ) مكان الغزل ( ج ) مغازل
( المغزل ) ما يغزل به الصوف والقطن ونحوهما يدويا أو آليا و ( في الميكانيكا ) عمود إدارة صغير يدور بسرعة شديدة ( مج ) ( ج ) مغازل ومغازل النورج عمده
( غزا )
العدو غزوا وغزوانا سار إلى قتالهم وانتهابهم في ديارهم فهو غاز ( ج ) غزاة وغزى وغزي والشيء غزوا طلبه وقصده ويقال عرفت ما يغزى من هذا الكلام ما يراد وفلان بفلان اختصه من بين أصحابه
( أغزاه ) جهزه للغزو وفلانا أمهله وأخر ما له عليه من الدين
( غزاه ) جهزه للغزو
( اغتزاه ) قصده وبفلان اختصه من بين أصحابه
( الغزاة ) اسم من الغزو إذا قيل غزاة فهو عمل سنة وإذا قيل غزوة قهي المرة من الغزة
( الغزوة ) المرة من الغزو
( الغزوة ) ما طلب وقصد
( المغزى ) الغزو وموضع الغزو ومنقبة الغزاة والمطلب يقال ما مغزاك ومن الكلام مقصده ( ج ) مغاز
( المغزاة ) الغزوة ( ج ) مغاز
( غسر )
على الغريم غسرا شدد عليه
( تغسر ) الأمر اختلط والتبس والغزل التوى والتبس ولم يقدر على تخليصه والغدير ألقت الريح فيه العيدان
( الغسر ) الأمر الملتبس المختلط
( الغسر ) ما طرحته الريح في الغدير ونحوه
( غس )
خطبة الخطيب غسا عابها وفلانا في الماء غطه
( غس ) البعير أصابه داء الغساس
( انغس ) في الماء انغمس
( الغساس ) داء يصيب الإبل
( الغس ) الضعيف اللئيم من الرجال ( ج ) أغساس وغسوس وغساس
( غسق )
الليل غسقا وغسوقا وغسقانا أظلم والقمر أظلم بالخسوف وعينه سال دمعها والسماء أظلمت وأمطرت واللبن انصب من الضرع والجرح سال منه ماء أصفر
( أغسق ) الليل غسق وفلان صار في الغسق والمؤذن أخر أذان المغرب إلى غسق الليل
( الغاسق ) الليل إذا غاب الشفق واشتدت ظلمته والقمر إذا أظلم بالخسوف وفي التنزيل العزيز ) ومن شر غاسق إذا وقب (
( الغساق ) ما يسيل من جلود أهل النار وصديدهم
( الغساق ) الغساق وفي التنزيل العزيز ) إلا حميما وغساقا ( وقرئ ( و غساقا )
( الغسق ) ظلمة الليل وفي التنزيل العزيز ) أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ( وشيء مما يخالط الطعام والبر من حب أسود
( غسل )
الشيء غسلا أزال عنه الوسخ ونظفه بالماء ويقال غسل الله حوبته طهره من إثمه و فلانا بالسوط ضربه فأوجعه
( غسل ) الأعضاء بالغ في غسلها والميت طهره ونقاه
( اغتسل ) بالماء غسل بدنه به
( انغسل ) الشيء ( مطاوع غسله )
( الغاسول ) عشب حولي ينبت في صحارى مصر
( الغسالة ) ما يخرج من الشيء بالغسل
( الغسالة ) امرأة حرفتها غسل الثياب وآلة تغسل الثياب أو الأواني بقوة الكهربا ( مج )
( الغسول ) ما يغسل به كالصابون والماء يغتسل به
( الغسل ) تمام غسل الجسد كله والغسول ( ج ) أغسال
( الغسل ) الغسول
( الغسلة ) الغسل وما تجعله المرأة في شعرها عند الامتشاط من طيب ونحوه
( الغسلين ) ما يخرج من الثوب ونحوه
بالغسل وما يسيل من جلود أهل النار كالقيح وغيره وفي التنزيل العزيز ) ولا طعام إلا من غسلين (
( الغسول ) الغسول
( الغسيل ) المغسول
( المغتسل ) مكان الاغتسال والماء الذي يغتسل به وفي التنزيل العزيز ) هذا مغتسل بارد وشراب (
( المغسل ) موضع الغسل ( ج ) مغاسل
( المغسلة ) المكان العام لغسل الملابس أو تنظيفها ( مج ) وخشبة يغسل عليها الميت ( محدثتان )
( المغسلة ) آلة الغسل
( غسم )
الليل غسوما أظلم
( أغسم ) الليل غسم والقوم دخلوا في الغسم
( الغسم ) السواد والظلمة والقطعة من السحاب ( ج ) أغسام
( الغسمة ) القطعة من السحاب ( ج ) غسم
( غسنه )
غسنا مضغه
( الغسان ) أقصى القلب
( الغسان ) الغسان يقال لقد علمت أن ذلك من غسان قلبك وحدة الشباب يقال كان ذلك في غسان شبابه ويقال ما أنت من غسانه من رجاله
( الغساني ) الجميل جدا
( الغسنة ) خصلة الشعر من العرف والناصية والغدائر ( ج ) غسن
( الغيسان ) حدة الشباب يقال كان ذلك في غيان شبابه
( غسا ) الليل غسوا أقبل بظلامه
( غسي ) الليل غسى غسا
( أغسى ) الليل غسا والرجل دخل في الغسو ويقال أغس من الليل لا تسر أوله حتى يذهب غسوه والليل فلانا ألبسه ظلامه
( الغسو ) ظلمة الليل عند المغرب وبعيده
( غش )
صدره غشا انطوى على الحقد والضغينة وصاحبه غشا زين له غير المصلحة وأظهر له غير ما يضمر فهو غاش ( ج ) غشاش وغششة
( أغشه ) أوقعه في الغش وعن حاجته أعجله عنها
( غششه ) بالغ في غشه
( اغتشه ) ظن به الغش
( استغشه ) اغتشه
( الغشاش ) أول الظلمة وآخرها ومن الشرب غير المريء لعدم صفاء مائه ومن النوم القليل والعجلة يقال لقيته على غشاش
( الغشش ) المشرب الكدر
( المغشوش ) غير الخالص يقال لبن مغشوش وذهب مغشوش
( غشم )
الحاطب غشما احتطب ليلا فقطع كل ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر والرجل غشما ظلمه أشد الظلم فهو غاشم وغشوم
( تغاشموا ) غشم بعضهم بعضا
( الأغشم ) اليابس القديم من النبت
( الغشوم ) الذي يخبط الناس ويأخذ كل ما قدر عليه ويقال للحرب غشوم لأنها تنال غير الجاني وناقة غشوم لا ترد عن وجهها
( الغشيم ) الجاهل بالأمور كأنه مثل الغاشم وهو الحاطب بالليل يقطع كل ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر ( محدثة )
( المغشم ) الجريء الماضي لا يثنيه شيء عما يريد
( غشمر )
السيل أقبل وفلان ركب رأسه في الحق والباطل لا يبالي ما صنع
( تغشمر ) له غضب وتنمر والسيل أو الجيش أقبل والشيء أخذه قهرا
( الغشمشم ) المغشم والكثير الظلم
( غشي )
الليل غشا أظلم والفرس وغيره ابيض رأسه كله من بين جسده فهو أغشى وهي غشواء والأمر فلانا غشا وغشيا غطاه وحواه يقال غشيه النعاس وغشيه الموج وغشيه العذاب وغشيه الموت والمكان غشيانا أتاه والأمر لابسه وباشره وفلانا بالسوط ضربه به شديدا
( غشي ) عليه غشية وغشيا وغشيانا أغمي عليه فهو مغشي عليه
( أغشى ) الليل غشي والله على بصره جعل عليه غشاء يغطيه وفلانا الأمر جعله يغشاه وفلانا حمله على القدوم إليه
( غشى ) الشيء وعلى الشيء جعل عليه غشاء يقال غشى الله على بصره وفلانا الأمر جعله يغشاه وفلانا بالسوط أو السيف ضربه به شديدا
( تغشى ) الشيء تغطى والشيء فلانا غطاه ويقال تغشى فلان بثوبه تغطى به
( استغشى ) ثوبه وبثوبه تغطى به كي لا يسمع ولا يرى
( الغاشية ) الغطاء وغلاف القلب والقيامة والنازلة من خير أو شر أو مكروه وغلاف السيف والسؤال يأتونك مستجدين والزوار والأصدقاء ينتابونك وداء يأخذ في الجوف ومن العذاب العقوبة المجللة
( الغشاء ) الغطاء ( ج ) أغشية
( الغشاوة ) الغشاء
( الغشية ) غشية الموت ما ينوب الإنسان حينئذ من غيبوبة
( غصب )
الشيء غصبا أخذه قهرا وظلما ويقال غصبه ماله وغصب منه
ماله والمرأة زنى بها كرها والجلد أزال عنه شعره ووبره بلا عطن في الدباغ ونحوه وفلانا على الشيء قهره فهو غاصب ( ج ) غصاب
( اغتصب ) الشيء غصبه
( غص )
بالماء غصا وغصصا وقف في حلقه فلم يكد يسيغه فهو غاص وغصان والمكان بأهله امتلأ بهم وضاق
( أغصه ) جعله يغص بالشيء وعليهم الأرض ضيقها
( اغتص ) مطاوع أغصه
( الغصة ) ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب ( ج ) غصص
( غصن )
الغصن غصنا قطعه والشيء أخذه وفلانا عن حاجته كفه وثناه ويقال ما غصنك عني ما شغلك
( أغصن ) العنقود كبر حبه والشجرة نبتت أغصانها
( غصن ) العنقود أغصن
( الغصن ) ما تشعب من ساق الشجرة دقيقه وغليظه ( ج ) غصون وأغصان
( الغصنة ) الشعبة الصغيرة من الغصن
( غضب )
عليه غضبا سخط عليه وأراد الانتقام منه فهو غضب وهي غضبة وهو غضبان وهي غضبى وهو غضبان وهي غضبانة ( بالتنوين ) ( ج ) للمذكر غضاب وللمؤنث غضابى وغضب له غضب على غيره من أجله وغضب من لا شيء من غير شيء يوجب الغضب
( أغضبه ) حمله على الغضب
( غاضب ) فلان فلانا أغضب كل منهما الآخر وفلانا هجره وتباعد عنه
( تغضب ) عليه غضب يقال أغضبته فتغضب
( الغضابي ) الكدر في معاشرته و مخالقته
( الغضب ) من الرجال السريع الغضب
( الغضب ) استجابة لانفعال تتميز بالميل إلى الاعتداء ( مج )
( الغضوب ) الكثير الغضب ( للمذكر والمؤنث )
( غضر )
عليه غضرا عطف وعنه عدل وانصرف يقال ما غضرت عن صوبي ما جرت عنه وما غضر عن شتمي ما تأخر والشيء قطعه يقال غضر له من ماله قطع له منه قطعة والرجل حبسه و منعه يقال أردت أن آتيك فغضرني أمر والجلد أجاد دباغه والله فلانا غضرا أوسع عليه
( غضر ) الرجل بالمال والسعة والأهل غضرا أخصب بعد إقتار فهو غضر وعن الشيء انصرف
( غضر ) غضارة كان في سعة وطيب عيش والنبات نعم فهو غاضر وغضير
( اغتضر ) مات شابا مصححا ( و انظر احتضر )
( تغضر ) عنه عدل وانصرف
( الغاضر ) الجلد الذي أجيد دبغه
( الغضار ) الطين اللزج الأخضر الحر وتراب طيني دقيق الحبيبات كثير الاندماج والصلابة تتخذ منه الأواني الصينية والإناء المتخذ منه
( الغضارة ) تقول إنهم لفي غضارة من العيش وفي غضارة عيش في سعة ونعمة والطين اللزج الأخضر الحر
( الغضراء ) الأرض ذات الطين اللزج الأخضر الحر ويقال هم في غضراء عيش وفي غضراء من العيش في خصب وخير
( الغضروف ) كل عظم لين رخص في أي موضع كان
( غضت )
المرأة غضاضة وغضوضة رق جلدها وظهر دمها والنبات وغيره صار طريا ناضرا فهو غض وغضيض وهي غضة وبصره وصوته وغيرهما غضا وغضاضا وغضاضة كفه وخفضه ويقال أيضا غض من بصره ومن صوته وفي التنزيل العزيز ) واغضض من صوتك ( فهو غاض ويقال غض الطرف خفضه استحياء وخزيا وغض طرفه عن فلان احتمل المكروه منه ولم يأخذه بفعله والغصن كسره فلم يفصله وفلانا نقصه وحط من قدره ويقال أيضا غض منه وفلانا حقه نقصه إياه ويقال لا أغضك درهما لا أنقصك درهما
( أغض ) الشيء نقص
( غضض ) فلان أكل الشيء الغض وأصابته الغضاضة والشيء صار غضا
( اغتض ) منه نقص من قدره
( انغض ) الطرف انخفض
( الغضاض ) مقدم الرأس وما يليه من الوجه
( الغضاضة ) الذلة والمنقصة و العيب يقال لا غضاضة عليك في هذا الفعل
( الغض ) الطري الحديث من كل شيء
( الغضة ) الذلة والمنقصة
( الغضيض ) الطلع حين يبدو والطرف المسترخي الأجفان والناقص الذليل ( ج ) أغضاء وأغضة
( المغضة ) المذلة والمنقصة
( غضف )
الفرس ونحوه غضفا أخذ في الجري بغير حساب والعيش غضوفا نعم واتسع وفلان نعم باله فهو غاضف والعود والشيء كسره ولواه ولم ينعم كسره والكلب أذنه أرخاها إلى مقدمه
( غضف ) الشيء غضفا استرخى يقال غضفت الأذن وغضفت الأشفار والسهم غلظ ريشه والليل أظلم واسود والعام أخصب والعيش نعم واتسع فهو أغضف وهي غضفاء ( ج ) غضف
( أغضفت ) الثمرة استرخت وتدلت في
شجرها والنخلة كثر سعفها وساء ثمرها فهي مغضف ومغضفة والسماء لبسها الغيم والليل أظلم واسود
( غضفه ) كسره وثناه يقال غضف العود
( انغضف ) العود انكسر وانثنى وأذنه تدلت من غير خلقة والقوم في الغبار دخلوا فيه والبئر انهارت والضباب تراكم بعضه على بعض
( تغضف ) مطاوع غضفه والحية تلوت وتكسرت وعليهم الليل ألبسهم ظلامه وعليهم الدنيا كثر خيرها وأقبلت وعليه مال وتعطف والبئر تهدمت نواحيها
( الغضف ) شجر بالهند يشبه النخل ويتخذ من خوصه جلال
( غضفر )
الشيء ثقل
( الغضافر ) الأسد
( الغضفر ) الجافي الغليظ
( الغضنفر ) الغضافر ورجل غضنفر غليظ الجثة
( غضنت )
الناقة بولدها غضنا وغضانا ألقته لغير تمام قبل أن ينبت شعره ويستبين خلقه فهو غضين وفلانا حبسه يقال ما غضنك عنا أي ما عاقك وحبسك عنا
( غضنت ) العين غضنا انكسرت خلقة والجبهة ظهرت غضونها
( أغضنت ) السماء دام مطرها ويقال أغضن المطر دام وعليه الحمى دامت وألحت وعليه الليل أظلم
( غاضن ) عينه كاسرها للريبة والمرأة غازلها بمكاسرة العين
( غضنت ) السماء أغضنت والناقة بولدها غضنت والشيء ثناه وجعده ويقال دخلت على فلان فغضن لي من جبهته
( تغضن ) الشيء تثنى وتكسر
( الغضن ) كل تثن وتكسر في ثوب أو درع أو جلد أو أذن أو غيرها ( ج ) غضون ويقال جاء في غضون كلامك كذا في أثنائه وطياته والنصب والتعب ويقال لأطيلن غضنك أي لأطيلن عناءك
( الغضنفر )
( انظر غضفر )
( غضا )
الليل غضوا وغضوا عم ظلامه كل شيء والبعير أكل الغضى و فلان كان طاعما كاسيا مكفيا وقارب بين أجفانه وعلى الشيء سكت
( غضيت ) الأرض غضى كثر فيها الغضى والرجل أطبق جفنيه على حدقتيه والبعير اشتكى من أكل الغضى
( أغضى ) الليل غضا وفلان قارب بين أجفانه ويقال أغضى جفونه وأغضى عينه و عنه طرفه حوله عنه وعلى الشيء سكت وصبر ويقال أغضى عينا على قذى صبر على أذى
( تغاضى ) عنه تغابى وتغافل
( الغاضية ) من الليالي الشديدة الظلمة ومن النيران العظيمة المضيئة
( الغضى ) شجر من الأثل خشبه من أصلب الخشب وجمره يبقى زمانا طويلا لا ينطفى ء واحدته غضاة وأهل الغضى أهل نجد لكثرته هنالك
( الغضياء ) من الأرض الكثيرة الغضى
( غطرس )
على أقرانه تطاول وتكبر وأعجب بنفسه وفلانا أغضبه
( تغطرس ) غطرس وتغضب وتعسف الطريق وفي مشيته تبختر
( الغطرس ) الظالم المتكبر ( ج ) غطارس
( الغطريس ) الغطرس ( ج ) غطاريس
( غطرش )
فلان غطرشة تعالى عن الحق فهو مغطرش وهي مغطرشة ويقال فلان آذانه عن الحق مغطرشة لا يذعن للحق
( تغطرش ) فلان تعالى عن الشيء
( غطرف ) عبث واختال وتكبر
( تغطرف ) غطرف واختال في المشي
( الغطارف ) السيد الكريم
( الغطراف ) الغطارف
( الغطريف ) الغطارف ( ج ) غطاريف وغطارفة
( غطس )
في الماء غطسا انغمس فيه ويقال غطس في بحر من أنعمه وفي الإناء شرب منه بفيه والشيء في الماء غمسه فيه
( غطسه ) في الماء غمسه فيه
( تغاطس ) القوم غطس بعضهم بعضا في الماء والرجل تغافل
( الغاطس ) يقال ليل غاطس مظلم ومن السفينة أسفلها الذي يغيب في الماء ( محدثة )
( الغطاس ) ( عند النصارى ) العماد و ( عيد الغطاس ) عيد ديني يحتفل فيه القبط بذكرى تعميد السيد المسيح
( الغطاس ) من حرفته الغطس في الماء ليخرج منه ما يريد وهو الغواص
( الغطيس ) الأسود يقال أسود غطيس بالغ السواد
( المغطس ) موضع الغطس في الحمام ونحوه ( ج ) مغاطس
( غطش )
الليل غطشا أظلم وفلان غطشا وغطشانا مشى رويدا من مرض بعينه أو كبر
( غطش ) غطشا كان بعينه ضعف كأن ينظر ببعضها فهو أغطش وغطش وهي غطشى وغطشاء وغطشة ( ج ) غطش ويقال غطش البصر وغطش الليل أظلم ويقال فلاة غطشى و غطشاء مظلمة غمة المسالك لا يهتدى فيها لطريق
( أغطش ) الليل والبصر أظلم و القوم دخلوا في الظلام والله الليل أظلمه وفي التنزيل العزيز ) وأغطش ليلها وأخرج ضحاها (
( غطش ) يقال غطش لي شيئا ( بصيغة الأمر ) افتح لي أوجه العمل والرأي والكلام
( تغاطش ) عنه تغافل وتعامى
( تغطشت ) عينه أظلمت وضعف بصرها
( اغطاش ) البصر أظلم وضعف شيئا فشيئا
( غط )
في نومه غطا وغطيطا صات وردد النفس في خياشيمه يقال غط النائم وغط المذبوح وغط المخنوق والقدر غلت فسمع غطيطها والشيء في الماء غطا غطسه وغمسه فيه والشيء كبسه وعصره عصرا شديدا
( انغط ) في الماء انغمس وغاص فيه
( تغاط ) القوم في الماء غط بعضهم بعضا فيه
( الغطاط ) اختلاط ظلام آخر الليل بضياء أول النهار
( غطغطت )
القدر صوتت عند الغليان وعليه النوم غلب والبحر علت أمواجه
( تغطغط )
البحر غطغط والشيء تبدد
( غطف )
العيش غطفا اتسع ولان والرجل كثرت أهدابه وطالت والرجل قل شعر حاجبيه فهو أغطف وهي غطفاء ( ج ) غطف
( غطا )
الليل غطوا وغطوا أظلم وسترت ظلمته كل شيء والشيء وعليه غطوا واراه وستره
( أغطت ) الشجرة طالت أغصانها وانبسطت على الأرض ووارت ما حولها فهي غاطية ( على غير قياس ) والكرم جرى فيه الماء وزاد ونما و الشيء واراه وستره ويقال اللهم أغط على قلبه غش قلبه
( غطاه ) واراه وستره والليل فلانا ألبسه ظلمته
( اغتطى ) توارى واستتر ويقال اغتطى به
( تغطى ) اغتطى ويقال تغطى به
( الغطاء ) ما يجعل فوق الشيء فيواريه ويستره ومنه غطاء المائدة وغطاء الفراش
( الغطاية ) ما تغطت به المرأة من حشو الثياب تحت ثيابها كالغلالة ونحوها
( الغطوان ) المنعة والكثرة يقال إنه لذو غطوان
( الغطيان ) غطيان البحر فيضانه
( المغطى ) يقال فلان مغطي القناع خامل الذكر
( غفر )
الجريح أو المريض غفرا نكس وانتقض والعاشق عاده ما كان يعتاداه بعد السلوة و الشيء ستره ويقال غفر الشيب بالخضاب غطاه وغفر المتاع في الوعاء أدخله فيه و ستره والله له ذنبه غفرا وغفرانا ومغفرة ستره وعفا عنه فهو غافر و ( للمبالغة ) غفور وغفار والجلب السوق غفرا رخصها
( غفر ) الثوب غفرا ثار زئبره والجرح أو المريض نكس وانتقض
( غفر ) المريض نكس
( أغفر ) الرمث والعرفط أخرج مغافيره والنخل ركب بسره شيء كالقشر والأرض نبت فيها الغفر وأنثى تيس الجبل صارت ذات غفر والمتاع في الوعاء أدخله فيه وستره والشيب بالخضاب ستره
( اغتفر ) له ذنبه غفره له
( تغافر ) القوم دعا كل واحد منهم لصاحبه بالمغفرة
( تغفر ) اجتنى المغافير من شجرها
( استغفر ) الله ذنبه ومن ذنبه ولذنبه طلب منه أن يغفره
( اغفار ) الثوب ثار زئبره
( الغفار ) شعر صغار قصار كالزغب يكون على اللحيين والجبهة والقفا وساق المرأة ونحو ذلك
( الغفار ) ميسم يكون على الخد
( الغفارة ) خرقة تلبسها المرأة فتغطي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه والسحابة فوق السحابة وزرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة ( ج ) غفائر
( الغفر ) البطن والغفار ( ج ) أغفار وغفور وزئبر الثوب وما شاكله واحدته غفرة ومنزل للقمر ثلاثة أنجم صغار في برج السنبلة وهي المنزل الخامس عشر من منازل القمر
( الغفر ) ولد البقرة
( الغفر ) الذكر من أولاد تيوس الجبل ( ج ) أغفار وغفور
( الغفر ) نبات ينبت في السهول والربى كأنه عصافير خضر قيام ومن الكلأ صغاره ( ج ) أغفار وغفور
( الغفر ) يقال رجل غفر القفا قفاه ذو زغب
( الغفرة ) أنثى الغفر وما يغطى به الشيء ويقال اغفروا هذا الشيء بغفرته أي أصلحوه بما يجب أن يصلح به
( الغفير ) الغفار والكثير ويقال جاء القوم جما غفيرا وجماء غفيرا وجم الغفير وجماء الغفير والجماعة الغفير جاؤوا جميعهم شريفهم ووضيعهم ولم يتخلف منهم أحد وهم كثيرون
( الغفيرة ) يقال ما عندهم غفيرة لا يغفرون ذنبا لأحد وما يغطى به الشيء والكثرة والزيادة
( المغفار ) صمغ حلو يسيل من شجر العرفط يؤكل أو يوضع في ثوب ثم ينضح بالماء فيشرب ( ج ) مغافير
( المغفر ) زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة ( ج ) مغافر
( المغفرة ) المغفر ( ج ) مغافر
( المغفور ) المغفار
( غافصه )
مغافصة وغفاصا فاجأه وأخذه على غرة فركبه بمساءة ويقال أخذ الشيء مغافصة أخذه معازة
( الغافصة ) الشديدة من شدائد الدهر ( ج ) غوافص
( اغتفت )
الدابة أصابت غفة وفلانا أعطاه شيئا يسيرا
( تغففت ) الدابة اغتفت والإناء والضرع أخذ غفانه
( الغف ) ما يبس من ورق الرطب
( الغفان ) الحين والأوان يقال جاء على غفاته
( الغفة ) البلغة من العيش وما يتناوله البعير بفيه على عجلة منه والشيء القليل من الربيع وغفة الإناء والضرع بقية ما فيه
( غفق )
فلان غفقا هجم على الشيء فجأة وفلان رجع من الغيبة فجأة والرجل كثر شربه مرة بعد أخرى وفلان غفقة نام وهو يسمع حديث القوم
( غفق ) نام وهو يسمع حديث القوم
( اغتفق ) به أحاط به
( تغفق ) الشراب أكثر شربه مرة بعد أخرى
( الغفق ) المطر ليس بالشديد
( غفل )
عن الشيء غفولا وغفلة سها من قلة التحفظ والتيقظ والشيء تركه إهمالا من غير نسيان وستره فهو غافل ( ج ) غفول وغفل
( أغفل ) الشيء غفل عنه والدابة لم يجعل لها وسما وفلانا عن الشيء جعله غافلا عنه وفلانا أصابه غافلا وسماه غافلا وسأله وقت شغله ولم ينتظره وقت فراغه وفلانا عن الشيء أذهله عنه
( غفل ) فلانا أغفله وكفاه وهو غافل لا يعنى بشيء والشيء غفله
( تغافل ) تعمد الغفلة وأرى من نفسه أنه غافل وليس به غفلة وعن فلان اهتبل غفلته
( تغفل ) فلانا أتاه غافلا وترقب غفلته وفلانا عن كذا تخدعه عنه على غفلة منه
( استغفله ) ترقب غفلته
( الغفل ) من لا يرجى خيره ولا يخشى شره ومن لا حسب له من الرجال وما لا علامة فيه من قداح الميسر فلا غنم له ولا غرم عليه يقال قدح غفل وقداح غفل وأغفال وما لا علامة فيه ولا أثر عمارة من الأرضين والطرق ونحوها وكل ما لا سمة عليه من الدواب يقال إبل أغفال لا سمات عليها والرجل الذي لم تسمه التجارب والأرض التي لم تمطر والمادة لم تصنع والشعر المجهول قائله والكتاب الذي لم يسم واضعه ( ج ) أغفال
( الغفل ) السعة من العيش يقال فلان في غفل من عيشه أي في سعة منه
( المغفل ) من لا فطنة له
( غفا )
غفوا وغفوا نام قليلا والشيء على الماء طفا فوقه
( أغفى ) فلان غفا ونام على الغفا والشجر تدلت أغصانه
( الإغفاءة ) النومة الخفيفية يقال ( ألذ من إغفاءة الفجر )
( الغفا ) التبن في بيدره وقشر الحنطة
( الغفوة ) الحفرة يكمن فيها الصائد والإغفاءة والغفو
( غفى )
البر ونحوه غفيا نقاه من الغفى
( غفي ) غفى نعس
( أغفى ) فلان نام على الغفى والطعام كثرت نفايته والبر ونحوه غفاه
( غفى ) الطعام غفاه
( انغفى ) الشيء انكسر
( الغفى ) التبن في بيدره وما يكون في البر ونحوه من أشياء غريبة كدقاق الحصى والتبن في البر والرديء من كل شيء وآفة تصيب النخل وهو شبه الغبار يقع على البسر فيمنعه من الإدراك والنضج ويمسخ طعمه وقشر صغير يعلو البسر وما ينفونه من إبلهم والسفلة من الناس ( ج ) أغفاء
( الغفاء ) حطام البر وما تكسر منه و آفة تصيب النخل شبه الغبار تقع على البسر فتمنعه من الإدراك والنضج وتمسخ طعمه
( الغفاءة ) البياض يغشى على الحدقة وما في البر ونحوه من أشياء غريبة
( غق غق )
حكاية صوت الغليان وصوت الطير والماء في بعض حالاتهما
( غق ) القار والقدر ونحوهما غقا وغقيقا صوت في غليانه والصقر في بعض أصواته رققه والطائر غقيقا صوت والماء غقا وغقيقا صوت إذا صار من سعة إلى ضيق أو من ضيق إلى سعة فهو غاق و ( للمبالغة ) غقاق كأنها جميعا تقول غق غق في بعض حالاتها
( الغققة ) الخطاطيف الجبلية
( غقغق )
الصقر رقق صوته
( غلبه )
غلبا وغلبا وغلبة قهره ويقال أيغلب أحدكم أن يصاحب الناس معروفا أيعجز ويقال غلب عليه وفلانا على الشيء أخذه منه كرها فهو غالب ( ج ) غلبة وهو غلاب ويقال غلب على فلان الكرم كان أكثر خصاله وغلبت عليه الحمرة أو الصفرة كانت أكثر فيه
( غلب ) غلبا غلظ عنقه والحديقة تكاثفت أشجارها والتفت فهو أغلب وهي غلباء ( ج ) غلب وفي التنزيل العزيز ) وحدائق غلبا (
( غلب ) على الشيء أخذ منه قهرا
( غالبه ) مغالبة وغلابا حاول كل منهما أن يغلب الآخر
( غلبه ) عليه جعله يغلبه وعلى بلد كذا جعله يستولي عليه قهرا
( غلب ) غلب وعلى صاحبه حكم له عليه بالغلبة
( تغالبوا ) على البلد غالب بعضهم بعضا عليه
( تغلب ) على بلد كذا استولى عليه قهرا
( استغلب ) عليه الضحك اشتد
( اغلولب ) العشب التف والحديقة تكاثفت أشجارها والتفت والقوم كثروا
( الأغلب ) ذو العنق الغليظ والأكثر يقال على الأغلب وفي الأغلب على الأكثر وفي الأكثر والأسد
( الأغلبية ) الكثرة والأغلبية المطلقة ( في الانتخاب أو الاقتراع ) أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد ( محدثة ) والأغلبية النسبية زيادة أحد المرشحين في الأصوات بالنسبة إلى غيره ( محدثة )
( التغليب ) ( في اللغة ) إيثار أحد اللفظين على الآخر في الأحكام العربية إذا كان بين مدلوليهما علقة أو اختلاط كما في الأبوين الأب والأم والمشرقين المشرق والمغرب والعمرين أبي بكر وعمر
( الغلبة ) العلم بالغلبة ما كان تعيين مدلوله بغلبة الاستعمال لا بالوضع مثل الكتاب عند أهل الشريعة للقرآن وعند أهل العربية لكتاب سيبويه
( غلت )
غلتا فسخ البيع
( غلت ) غلتا غلط
( اغتلته ) أخذه على غفلة
( تغلته ) اغتلته
( الغلتة ) أول الليل
( غلث )
الشيء بالشيء غلثا خلطه به يقال غلث الحنطة بالشعير واللبن بالماء
( غلث ) في الحرب غلثا اشتد فيها فهو غلث وبالشيء لزمه يقال غلث الذئب بالغنم إذا لزمها يفترسها والطائر فاء شيئا ابتلعه والزند لم يور وفلان كان به نشوة من الطعام أو الشراب وكان به تمايل وتكسر من النعاس فهو غلث
( أغلث ) الزند غلث
( اغتلث ) الزند غلث والشيء غلثه وللقوم غلثة كذب لهم كذبا نجا به
( تغلث ) به تولع يقال فلان يتغلث بي
( الغلث ) غلث الحلم شيء تراه في النوم مما ليس برؤيا صادقة
( الغلث ) التراب المتلبد والحب الأسود يخالط البر ونحوه
( الغليث ) الخبز من شعير وحنطة والطعام المغشوش كحنطة فيها تراب متلبد وحب أسود
( المغلث ) المقارب من الوجع ليس يضجع صاحبه ولا يعرف أصله والطعام الذي فيه ما يجعله رديئا كالحنطة فيها تراب متلبد وحب أسود
( غلج )
الفرس غلجا وغلجانا جرى جريا فيه اختلاط سير بسير والحمار شرب وأخرج لسانه ومسح شفته فهو مغلج
( تغلج ) بغى وظلم ويقال تغلج عليه
( الأغلوج ) الغصن الناعم ( ج ) أغاليج
( أغلس )
القوم دخلوا في الغلس
( غلس ) القوم ساروا بغلس وفلان بالصلاة صلاها بغلس والقوم الماء أتوه بغلس
( الغلس ) ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح وفي الحديث ( أن النبي e كان يصلي الصبح بغلس )
( غلصمه )
قطع غلصمته وفلانا أخذ بحلقه ويقال هن مغلصمات مشدودات الأعناق
( الغلصمة ) ( في الطب ) صفيحة غضروفية عند أصل اللسان سرجية الشكل مغطاة بغشاء مخاطي وتنحدر إلى الخلف لتغطية فتحة الحنجرة لإقفالها في أثناء البلع ( مج ) ( ج ) غلاصم
( غلط )
غلطا أخطأ وجه الصواب يقال غلط في الأمر أو في الحساب أو في المنطق فهو غلطان
( أغلطه ) أوقعه في الغلط
( غالطه ) مغالطة وغلاطا أغلطه
( غلطه ) أغلطه وقال له غلطت ونسبه إلى الغلط
( الأغلوطة ) ما يغلط فيه أو ما يغالط به من الكلام المبهم ( ج ) أغاليط
( الغلطة ) المرة من الغلط ( ج ) غلطات
( الغلاط ) الكثير الغلط
( الغلوط ) يقال مسألة غلوط يغلط فيها
( المغلاط ) الكثير الغلط
( المغلطاني ) الذي يغالط الناس في حسابهم
( المغلطة ) الأغلوطة
( غلظ )
الشيء غلظا و غلظة خلاف رق
( غلظ ) الشيء غلظا وغلظة غلظ والزرع اكتمل وخرج فيه الحب و الرجل اشتد والأرض كانت غير سهلة والخلق والطبع والقول والفعل والعيش اشتد وصعب وعليه وله اشتد وعنف وفي التنزيل العزيز ) يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ( فهو غليظ ( ج ) غلاظ وهو غلاظ أيضا وهي غليظة ( ج ) غلاظ وغلائظ
( أغلظ ) الشيء وجده غليظا واشتراه غليظا واليمين والقول شددهما ويقال أغلظ له في القول اشتد عليه فيه
( غالظه ) عاداه يقال بينهما مغالظة
( غلظه ) جعله غليظا واليمين قواها وأكدها فهي مغلظة ويقال غلظ عليه في اليمين شدد عليه وأكد
( استغلظ ) النبات والشجر صار غليظا وفي التنزيل العزيز ) كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ ( والزرع اكتمل وخرج فيه الحب والشيء صار غليظا والشيء رآه غليظا وترك شراءه لغلظه
( الغلاظة ) يقال رجل فيه غلاظة فظاظة وقسوة
( الغلظ ) من الأرض الخشن
( الغلظة ) الغلاظة ويقال بينهم غلظة عداوة
( الغليظ ) خلاف الرقيق ويقال أمر غليظ شديد صعب وعذاب غليظ شديد الألم وماء غليظ مر وطعام غليظ خشن وعهد غليظ مؤكد مشدد ورجل غليظ الكبد قاس
( المستغلظ ) يقال طعنه في مستغلظ ذراعه في الغليظ منه
( المغلظة ) الدية المغلظة التي تجب في شبه العمد من القتل
( غلغل )
أسرع في سيره والشيء في الشيء أدخله فيه حتى يلتبس به و يصير من جملته
( تغلغل ) أسرع في السير وفي المشيء دخل فيه والماء في الشجرة سرى فيها وفلان تطيب بالغالية
( الغلغل ) عرق الشجر إذا أمعن في الأرض ( ج ) غلاغل
( الغلغلة ) لغط الأصوات
( المغلغلة ) الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد
( غلف )
الشيء غلفا جعله في غلاف وجعل له غلافا يقال غلف السيف والقارورة ونحوهما
( غلف ) غلفا كان في غطاء خلقي يقال غلف الصبي لم يختن ويقال غلف قلبه لم يع الرشد كأن على قلبه غلافا فهو أغلف وهي غلفاء ( ج ) غلف وفي التنزيل العزيز ) وقالوا قلوبنا غلف (
( غلف ) الشيء غلفه
( تغلف ) صار له غلاف
( الأغلف ) عام أغلف مخصب كثير نباته وعيش أغلف رغد واسع
( الغلاف ) الغشاء يغشى به الشيء كغلاف القارورة والسيف والكتاب والقلب وكغرقى ء البيض وأكمام الزهر والظرف توضع فيه الرسالة ونحوها ( ج ) غلف
( الغلفة ) جلدة تقطع بالختان ( ج ) غلف
( غلق )
الباب غلقا أوصده
( غلق ) الباب غلقا عسر فتحه والرهن غلقا وغلوقا لم يقدر راهنه على تخليصه من يد المرتهن في الموعد المشروط فصار ملكا للمرتهن وكان ذلك في الجاهلية فأبطله الإسلام والجاني والأسير لم يقدر فهو غلق وفلان ضاق صدره وقل صبره يقال إياك والغلق والضجر والقلق والشيء في الشيء نشب فيه فلزمه
( أغلق ) عليه الأمر لم ينفتح والباب أوثقه بالغلق فهو مغلق وفلانا على شيء يفعله أكرهه عليه والقاتل أسلمه إلى ولي المقتول ليحكم في دمه ما شاء والأمر فلانا أغضبه غضبا شديدا وظهر البعير أثقله بالأحمال حتى تقرح وظهره بالذنوب أثقله بها والرهن أوجبه للمرتهن
( غالق ) على الشيء راهن عليه
( غلق ) الأبواب مبالغة أغلقها
( انغلق ) الباب خلاف انفتح وعسر فتحه
( استغلق ) الباب عسر فتحه ويقال استغلقت المسألة عسر فهمها والرجل تعذر عليه الكلام فلم يتكلم ويقال استغلق عليه الكلام وفلانا في بيعته لم يجعل له خيارا في ردها
( الإغلاق ) ( في علم الاقتصاد ) وقف رب العمل استغلال المنشأة ( مج )
( الإغليق ) المفتاح ( ج ) أغاليق
( الغلق ) ما أشكل من الكلام
( المغلاق ) ما يغلق به الباب ويفتح بالإغليق ( ج ) مغاليق
( المغلق ) المغلاق ( ج ) مغالق
( غل )
الهاء بين الأشجار غلا تخللها وجرى فيها وبصر فلان حاد عن الصواب وفي الشيء دخل فيه والشيء في غيره أدخله فيه ويقال غل فلان المفاوز دخلها وتوسطها وغل الدهن أو الطيب في رأسه أدخله في أصول شعره وفلانا وضع في يده أو عنقه الغل وفي التنزيل العزيز ) خذوه فغلوه ( و الغلالة لبسها تحت الثياب وفلان غلولا خان في المغنم وغيره وفي التنزيل العزيز ) ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ( وصدره غلا وغليلا كان ذا غش أو ضغن وحقد
( غل ) عطش أشد العطش ويقال غلت يده إلى عنقه أمسكت عن الإنفاق فهو غليل ومغلول وفي التنزيل العزيز ) وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم (
( غل ) البعير غلة صدر عن الماء ولم يرو فهو غال
( أغل ) الرجل خان في المغنم وغيره والضيعة أعطت الغلة وعلى عياله أتاهم بالغلة والجازر في الجلد سلخ فترك شيئا من اللحم والشحم ملتزقا بالجلد وفلانا خونه
( غلله ) بالغالية طيبه بها وفلان الغلالة لبسها تحت ثيابه
( اغتل ) فلان بالغالية تطيب بها والثوب لبسه تحت الثياب ويقال هو مغتل إليه مشتاق إليه
( انغل ) في الشيء دخل فيه
( تغلل ) في الشيء انغل فيه وبالغالية تطيب بها
( استغل ) الضيعة أخذ غلتها وفلانا طلب منه الغلة وفلانا انتفع منه بغير حق لجاهه أو نفوذه ( محدثة )
( الغال ) الوادي المطمئن الكثير الشجر ( ج ) غلان
( الغالة ) ما ينقطع من ساحل البحر فيجتمع في موضع
( الغلالة ) ثوب رقيق يلبس تحت الدثار ( ج ) غلائل
( الغل ) العداوة والحقد الكامن وفي التنزيل العزيز ) ونزعنا ما في صدورهم من غل (
( الغل ) طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق الأسير أو المجرم أو في أيديهما ( ج ) أغلال وشدة العطش وحرارته
( الغلل ) شدة العطش وحرارته والماء الذي يجري في أصول الأشجار والماء الذي لا مجرى له يظهر على وجه الأرض تارة ويختفي تارة أخرى واللحم الذي ترك على الإهاب حين يسلخ
( الغلة ) الدخل من كراء دار أو ريع أرض ( ج ) غلات وغلال
( الغلة ) شدة العطش وحرارته والغلالة وخرقة تشد على رأس الإبريق وما يواري الإنسان ( ج ) غلل
( الغلول ) الطعام أو الشراب الذي يدخل الجوف يقال نعم الغلول شراب شربته أو طعام طعمته إذا كان موافقا
( الغليل ) شدة العطش وحرارته والغيظ يقال شفى فلان غليله غيظه والخيانة ( ج ) غلائل
( المغل ) يقال رجل مغل ساكت على حقد وغل
( غلم )
الإنسان غلما غطاه ليعرق والأديم غمه لينتثر صوفه
( غلم ) الإنسان وغيره غلما وغلمة اشتدت شهوته للجماع فهو غلم ومغليم وهي غلمة ومغليم
( أغلمه ) الشيء هيج غلمته
( اغتلم ) الإنسان وغيره اشتدت غلمته والغلام بلغ حد الغلومة والبحر هاج واضطربت أمواجه
( الغلام ) الطار الشارب والصبي من حين يولد إلى أن يشب ويطلق على الرجل مجازا والخادم ( ج ) غلمان وغلمة
( الغلامية ) حالة الغلام يقال جاوز حد الغلامية والفتاة تتزيا بزي الغلام وهيئته
( الغلمة ) شدة الشهوة للجماع
( الغلومة ) حالة الغلام يقال هو غلام بين الغلومة
( الغلومية ) الغلامية
( الغيلم ) السلحلفاة الذكر والشاب العريض المفرق الكثير الشعر ومنبع الماء في البئر ويقال ما بالدار غيلم أحد
( غلا )
السعر وغيره غلوا وغلاء زاد وارتفع وجاوز الحد فهو غال وغلي والنبت ارتفع وعظم والتف وفلان في الأمر والدين تشدد فيه وجاوز الحد وأفرط فهو غال ( ج ) غلاة وفي التنزيل العزيز ) لا تغلوا في دينكم ( والدابة في سيرها ارتفعت فجاوزت حسن السير ويقال غلا بها عظم سمنت والسهم غلوا وغلوا ارتفع في ذهابه وجاوز المدى وكذلك الحجر و بالسهم رفع به يريد يديه أن يبلغ به أقصى العلو
( أغلى ) الكرم التف ورقه وكثرت أغصانه وطال والكرم خفف من ورقه ليرتفع ويجود والشيء وجده غاليا والسعر جعله غاليا
( غالى ) في الأمر غلاء ومغالاة بالغ فيه والشيء وبه اشتراه بثمن غال وفلانا راماه وبالسهم غلا به
( غلى ) السعر أغلاه
( اغتلى ) الشيء ازداد والبعير ونحوه في سيره ارتفع وجاوز حسن السير
( تعالى ) في الأمر غاليا بالغ فيه و في البيع باع بثمن غال يقال بعته بالتغالي بالغلاء والقوم بالسهام تراموا بها
( استغلى ) الشيء وجده غاليا وعده غاليا
( الغالي ) خلاف الرخيص ويقال بعته بالغالي واللحم السمين
( الغلاء ) ارتفاع السعر
( الغلواء ) الغلو وغلواء الشباب أوله وحدته
( الغلوة ) مقدار رمية سهم وتقدر بثلاث مئة ذراع إلى أربع مئة ( ج ) غلاء وغلوات
( غلت )
القدر ونحوها غليا وغليانا فارت وطفحت بقوة الحرارة والرجل اشتد غيظه
( أغلى ) الماء جعله يغلي ويقال أغلى القدر ونحوها فهو مغلي وهي مغلاة
( غلى ) فلان سلم من بعد وأشار والماء أغلاه وفلانا بالغالية طيبه بها
( تغلى ) بالغالية تطيب
( الغالية ) أخلاط من الطيب كالمسك والعنبر
( الغلاية ) إناء يغلى فيه السائل ( مج )
( غمت )
الطعام فلانا غمتا أكله
دسما فثقل عليه واتخم والشيء غطاه
( غمت ) الرجل غمتا ثقل الطعام عليه واتخم
( غمد )
السيف غمدا أدخله في غمده فهو مغمود
( أغمد ) السيف غمده فهو مغمد والأشياء أدخل بعضها في بعض
( غمد ) فلانا ستر ما كان منه وغطاه وفلان فلانا كذا غطاه به
( اغتمد ) فلان الليل دخل فيه
( تغمد ) فلانا غمده ويقال تغمد الله فلانا برحمته غمره بها والإناء ملأه يقال تغمد المكيال
( الغامد ) السفينة المشحونة
( الغامدة ) السفينة المشحونة والبئر المندفنة
( الغمد ) غلاف السيف ( ج ) غمود وأغماد
( الغمدية ) غمدية الأجنحة ( في علم الأحياء ) رتبة من الحشرات أجنحتها الأمامية صلبة تغطي الأجنحة الخلفية الغشائية ( مج )
( غمره )
غمرا علاه وستره ويقال غمر فلان فلانا غطاه بفضله
( غمرت ) اليد غمرا تعلق بها ريح اللحم أو دسمه ويقال غمر عرضه دنس وصدره على فلان امتلأ حقدا وغلا والرجل لم يجرب الأمور فهو غمر
( غمر ) الماء غمارة وغمورة كثر حتى ستر مقره والرجل لم يجرب الأمور فهو غمر
( أغمره ) غطاه وستره
( غامر ) فلان رمى بنفسه في الشدائد وفلانا باطشه وقاتله ولم يبال الموت فهو مغامر
( غمر ) الرجل ألقى بنفسه في الشدائد فهو مغمر والمرأة وجهها بالغمرة طلته بها ليصفو لونه
( اغتمرت ) المرأة طلت وجهها بالغمرة ليصفو لونه والرجل في الماء اغتمس والماء الشيء غمره ويقال جيش يغتمر كل شيء يغطيه والسكر فلانا غطى على عقله وستره
( انغمر ) في الماء انغمس
( تغمرت ) المرأة اغتمرت والرجل شرب ماء قليلا بالغمر والماشية أكلت الغمير
( الغامر ) من الأرض خلاف العامر وهو ما غمره ماء أو رمل أو تراب وصار لا يصلح للزرع
( الغمار ) عماء الناس جمعهم المزدحم المتكاثف وغمار القدم ( في الطب ) مرض سببه غمر القدم مدة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنها فوق الصفر ( مج )
( الغمر ) من الماء خلاف الضحل وهو الذي يعلو من يدخله ويغطيه و غمر البحر معظمه ومن الثياب الواسع الساتر وما يغمر من رائحة الدسم سائر الروائح وغمر الناس غمارهم ورجل غمر الرداء كثير المعروف سخي ورجل غمر الخلق واسع الخلق ورجل غمر لم يجرب الأمور ومن الخيل الجواد الكثير العدو الواسع الجري ( ج ) غمور وأغمار والحقد المكنون ويقال ليل غمر شديد الظلمة
( الغمر ) الحقد والغل ( ج ) غمور والعطش ( ج ) أغمار
( الغمر ) الزعفران وطلاء يتخذ من الزعفران أو الكركم ( ج ) أغمار
( الغمر ) الحقد والغل ( ج ) غمور وغمر الناس غمارهم ورجل غمر لم يجرب الأمور ( ج ) أغمار
( الغمر ) أصغر الأقداح يقتسم القوم به الماء بينهم إذا قل في السفر بأن يلقوا فيه حصاة ويعطى كل منهم من الماء قدر ما يغمر هذه الحصاة ( ج ) أغمار ويقال بلت الإبل أغمارها شربت شربا قليلا كأن لها أغمارا قد بلتها
( الغمرة ) الشدة والزحمة والضلالة التي تغمر صاحبها والماء الكثير ( ج ) غمر وغمار وغمرات وغمرات الموت شدائده ومكارهه وفي المثل ( غمرات ثم ينجلين ) يضرب في الصبر على احتمال الشدائد أملا في انفراجها
( الغمرة ) الغمر ( ج ) غمر
( الغمير ) الماء الكثير ويقال للشيء إذا كثر هذا كثير غمير ( ج ) غمار والنبت ينبت في أصل النبت ( ج ) أغمراء
( الغميرة ) الرطبة والقت اليابس والشعير تعلفه الخيل عند تضميرها
( المغتمر ) من القمح ما كان بقشره ولم ينق
( المغمر ) من الثياب المصبوغ بالزعفران ومن الرجال الذي لم يجرب الأمور والذي يشرب في الغمر إذا قل الماء
( المغمور ) من الرجال غير المشهور والمطمور والمقهور
( غمزت )
الدابة غمزا مالت برجلها في المشي وهو شبه العرج وبفلان سعى به شرا وعلى فلان طعن فيه فهو غامز وغماز والكبش وغيره بيده جسه ليعرف سمنه من هزاله والتين ونحوه جسه ليعرف أناضج هو أم فج ومنه غمز المثقف القناة إذا عضها وعصرها وفلانا بالعين أو الجفن أو الحاجب أشار إليه بها وزر الجرس ونحوه ضغط عليه بإصبعه ( محدثة )
( أغمز ) الرجل لان فاجتريء عليه وفلانا وفيه استضعفه وعابه وصغر من شأنه
( اغتمز ) الرجل ما فعله غيره طعن في الفاعل ووجد بذلك مغمزا والكلمة استضعفها
( تغامز ) القوم أشار بعضهم إلى بعض بأعينهم أو بأيديهم
( الغمر ) الرجل الضعيف والرجال الضعاف ورديء المال من الإبل والغنم ( ج ) أغماز يقال رجل غمز من قوم غمز وأغماز
( الغماز ) مبالغة الغامز وهنة تشد في خيط الشص تطفو على سطح الماء فإذا غطست دلت على علوق السمكة بالشص ( محدثة ) ومن الناي والمزمار ونحوهما مفتاح يقوم في سد الثقب مكان الإصبع ( مج )
( الغمازة ) الفتاة الحسناء الغمز للأعضاء أي كبسها باليد
( الغميز ) العيب يقال ما فيه غميز وضعف في العمل وجهلة في العقل
( الغميزة ) الغميز يقال ما فيه غميزة
( المغمز ) العيب والمطعن يقال ما فيه مغمز لغامز ( ج ) مغامز
( المغموز ) المتهم بعيب ويقال هو مغموز في نسبه أو دينه
( غمس )
النجم غموسا غاب والطعنة نفذت والشيء في الماء ونحوه غمسا غمره به ويقال غمس اللقمة في الإدام واليمين الكاذبة صاحبها في الإثم أوقعته فيه
( غامس ) رمى نفسه وسط الحرب أو الخطب وفلانا غاطه في الماء والقوم داخلهم في القتال والأمر دخل فيه
( غمس ) شربه قلله
( اغتمس ) في الماء اغتط فيه
( انغمس ) في الماء اغتمس فيه
( تغامس ) القوم غمس بعضهم بعضا في الماء
( الغماسة ) الطعنة النافذة الواسعة التي تنغمس في اللحم
( الغموس ) اليمين الغموس الكاذبة تغمس صاحبها في الإثم وفي الحديث ( اليمين الغموس تذر الديار بلاقع ) و من الأمر الشديد الغامس في الشدة والبلاء وما يؤتدم به ( محدثة ) ( ج ) غمس
( الغميس ) من النبات الأخضر الذي غطاه اليبيس والأجمة من القصب وغيره يستخفى فيها ومسيل صغير بين مجامع الشجر
( الغميسة ) الأجمة من القصب وغيره يستخفى فيها
( غمصه )
غمصا حقره واستصغره ولم يره شيئا يقال غمص فلانا والنعمة لم يشكرها وعليه قولا قاله عابه عليه ويقال لا تغمص علي لا تكذب علي
( غمصت ) العين غمصا كان بها غمص ويقال غمص فلان فهو أغمص وهي غمصاء ( ج ) غمص
( اغتمصه ) غمصه
( الغمص ) في العين ما سال من العين من رمص
( المتغمص ) يقال فلان متغمص من هذا الخبر إذا كان خبرا يسره ويخاف ألا يكون حقا
( الغميصاء ) إحدى الشعريين والأخرى العبور وهما نجمان نيران بجوار الجوزاء
( غمض )
المكان غموضا انخفض انخفاضا شديدا حتى لا يرى ما فيه والشيء والكلام خفي والدار بعدت عن الشارع وعينه نامت ويقال ما غمضت ما نمت والخلخال في الساق غاص فيها لسمنها والكعب غطاه اللحم فأخفاه وفلان في الأرض غمضا وغموضا ذهب فيها وغاب فهو غامض وعنه في البيع أو الشراء غمضا تساهل
( غمض ) المكان غماضة وغموضة غمض والشيء والكلام غمض
( أغمضت ) الفلاة على الشخوص لم تظهر فيها وفلان في السلعة استحط من ثمنها لرداءتها وفي التنزيل العزيز ) ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه ( لا تأخذونه إلا بوكس وفلان عن فلان تساهل معه في بيع أو شراء وعن الشيء تجاوز عنه والرجل ارتكب الذنوب وهو يعرفها وعينيه أطبق جفنيهما ويقال ما أغمضت ما نمت وعنه طرفه أغضى والعين فلانا احتقرته وفلان النظر جاء برأي سديد والميت أغلق عينيه
( غمض ) فلان ارتكب الذنوب وهو يعرفها وعلى هذا الأمر مضى وهو يعلم ما فيه وعن الشيء تجاوز وأغضى وفي البيع تساهل وعينيه أغمضهما والميت أغمضه والكلام جعله غامضا
( اغتمض ) البرق سكن لمعانه وعيناه نامتا ويقال ما اغتمضت ما نمت وأتاني ذلك على اغتماض عفوا بلا تكلف ولا مشقة وعن الإساءة أغضى
( انغمض ) طرفه انغض
( تغامض ) انطبقت أجفانه ونام
( الغامض ) الخفي يقال حسب غامض غير معروف وكلام غامض غير واضح ورجل غامض فاتر عن الحملة خامل
( الغماض ) النوم يقال ما اكتحلت غماضا
( الغمض ) المنخفض من الأرض انخفاضا شديدا حتى لا يرى ما فيه وخلاف الواضح ( ج ) أغماض وغموض
( الغمض ) النوم يقال ما اكتحلت عينه غمضا
( المغمضات والمغمضات ) من الذنوب الأمور العظيمة التي يرتكبها الرجل وهو يعرفها ومن الليل دياجيره وظلمته
( غمط )
فلان فلانا غمطا استصغره واحتقره والنعمة كفرها ولم يشكرها والماء جرعه بشدة
( غمط ) فلان فلانا غمطا غمطه والعافية والنعمة أنكرها ولم يشكرها والحق أنكره وهو يعلمه
( أغمط ) عليه الشيء دام ولازم يقال أغمطت عليه الحمى وأغمط المطر وأغمطت السماء بالمطر
( غامط ) في الشرب جرع جرعا متداركا
( اغتمط ) الشيء خرج فما رئي له عين و لا أثر وفلانا بالكلام علاه فقهره وحاضره فسبقه بعد ما سبق أولا
( تغمط ) عليه التراب غطاه حتى قتله
( الغمط ) المنخفض من الأرض
( غمغم )
الثور صوت عند الفزع والأبطال صوتوا عند القتال والصبي بكى على الثدي إذا رضعه طلبا للبن
( تغمغم ) الغريق تحت الماء صوت
( الغمغمة ) الكلام الذي لا يبين
( التغمغم ) الغمغمة
( غمقت )
الأرض غمقا ركبها الندى وقربت من المياه والنزوز والنبات فسد من كثرة الأنداء عليه فنتنت رائحته
( غمقت ) الأرض أو النبات غمقا غمقت والبلد كان كثير الماء رطب الهواء فهو غمق
( غمقت ) الأرض غمقا غمقت
( الغامق ) من الألوان المائل إلى السواد ( مج )
( الغمق ) الندى
( غمل )
النبات غملا ركب بعضه بعضا فبلي وعفن والأمر ستره وأخفاه وفلانا غطاه بالثياب ليعرق والبسر غطاه ليطيب والأديم لفه ودفنه في الرمل حتى ينتن ويسترخي وينفسخ عنه صوفه إذا جذب والعنب في الزبيل نضد بعضه على بعض
( غمل ) النبت غملا التف وغم بعضه بعضا فعفن والجرح أفسده العصاب
( أغمل ) إهابه تركه حتى يفسد
( انغمل ) الأديم مطاوع غمله
( تغمل ) النبات غمل
( الغمالج )
نبات على شكل الذآنين ينبت في الربيع ويقال شجر غمالج أسرع نباته وطال ومن الرجال الذي لا يثبت على حال و من القصب الريان
( الغملج والغملج ) الذي لا يثبت على خلق واحد
( الغملس ) الخبيث الجريء ويوصف به الذئب
( غم )
اليوم غما وغموما اشتد حره حتى كاد يأخذ بالنفس فهو غام وغم ومغم والشيء غما غطاه وستره يقال غم القمر النجوم بهرها وكاد يستر ضوءها والثور ونحوه وضع الغمامة على عينيه وهو يدور في الساقية أو الطاحون وفلانا حزنه
( غم ) عليه الهلال حال دون رؤيته غيم أو ضباب وفي الحديث ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ) وعليه الخبر استبهم واستعجم
( غم ) غمما سال شعر رأسه حتى ضاقت جبهته وقفاه وذلك من العيوب والسحاب لم يكن فيه فرجة فهو أغم وهي غماء ( ج ) غم ويقال فلان أغم الوجه وأغم القفا غبي
( أغمت ) السماء جاءت بالغمام و اليوم غم والأرض كثر نباتها فهو مغم ويقال ما أغمك لي وما أغمك إلي وما أغمك علي من الغم بمعنى الحزن
( غامه ) غطى كل منهما الآخر أو حزنه
( اغتم ) تغطى وحزن واحتبس نفسه عن الخروج والنبت طال والتف وكثر
( انغم ) تغطى وحزن
( الغام ) يقال يوم غام ذو حزن ويوم غام ذو حر شديد
( الغمامة ) السحابة ( ج ) غمائم وغمام وحب الغمام البرد ويقال هو يفتر عن مثل حب الغمام عن أسنان بيض كالبرد
( الغمامة ) ما يشد به فم الداية لتمنع من الاعتلاف وما يغطى به عينا الثور ونحوه وهو يدور حتى لا يلحقه الدوار ( ج ) غمائم
( الغم ) الكرب أو الحزن يحصل للقلب بسبب ما ( ج ) غموم ويوصف به فيقال يوم غم ذو حر ويوم غم ذو حزن
( الغماء ) الشديدة من شدائد الدهر يقال مثلك يكشف الغماء وإنهم لفي غماء من الأمر إذا كانوا في أمر ملتبس ومن الليالي آخر ليلة في الشهر ويقال صمنا للغماء إذا حال دون رؤية الهلال ليلة استهلاله غيم أو ضباب
( الغمة ) الغم وقعر النحي وغيره ويقال أمر غمة مبهم ملتبس وإنه لفي غمة من أمره إذا لم يهتد للمخرج وساروا في أرض غمة ضيقة وصمنا للغمة على غير رؤية الهلال ( ج ) غمم
( الغمى ) الشدة تغم القوم في الحرب والغبرة والظلمة ويقال ليلة غمى وهي التي يطلب فيها الهلال فتحول بينه وبين الناس غمامة أو ضبابة
( الغمى ) الشديدة من شدائد الدهر
ويقال إنهم لفي غمى من أمرهم إذا كانوا في أمر ملتبس
( المغمم ) من الغيوم والبحار الكثير الماء
( المغموم ) رطب مغموم جعل في الحرة وستر ثم غطي حتى أرطب
( غمن )
الجلد غمنا دفنه في الرمل لينفصل عنه صوفه والبسر غطاه ليطيب و فلانا غطاه ليعرق
( غمن ) في الأرض أدخل فيها
( انغمن ) في الأرض دخل
( الغمنة ) ما تطلي به المرأة وجهها للزينة
( غما )
البيت غموا وغميا سقفه
( غمي ) عليه غمى عرض له ما أفقده الحس والحركة فهو مغمي عليه واليوم والليل دام غيمهما فلم ير فيهما شمس ولا هلال
( أغمي ) عليه غمي عليه فهو مغمى عليه واليوم والليل غمي ويقال أغمي علينا الهلال فهو مغمى إذا حال دون رؤيته غيم أو ضباب وعليه الخبر خفي
( غمى ) البيت غماه والشيء ستره وغطاه
( الإغماء ) فقد الحس والحركة لعارض
( الغماء ) سقف البيت ( ج ) أغمية
( الغمى ) سقف البيت ومن كل شيء أعلاه وما غطى به الفرس ليعرق وما غطي به وجه الدابة وهي تدور في الطاحون أو الساقية حتى لا تصاب بالدوار ( محدثة ) ويقال رجل غمى ورجال غمى وامرأة غمى مغمى عليه مشرف على الموت ( ج ) أغماء ويقال كان على السماء غمى إذا ستر الهلال بغيم
( الغمي ) يقال كان على السماء غمي إذا ستر الهلال بغيم
( الغمية ) الليلة التي يرى فيها الهلال فيحول دون رؤيته سحاب أو ضباب
( الغنب ) الغنيمة الكثيرة
( الغنبة ) دائرة تكون في شدق الغلام المليح أو في ذقنه ( ج ) غنب
( غنجت )
المرأة غنجا تدللت على زوجها بملاحة كأنها تخالفه وليس بها خلاف فهي غنجة ومغناج
( تغنجت ) المرأة غنجت
( الأغنوجة ) ما تتغنج به المرأة من عبارات وحركات تزيدها ملاحة ( ج ) أغانيج
( الغناج ) الدلال
( الغنج ) الدلال وملاحة العينين
( الغندبة )
إحدى طيتين من الغشاء المخاطي تضمان بينهما اللوزتين من أمام ومن خلف وهما غندبتان ( مج )
( الغندر )
الناعم الحسن الشباب
( الغندور ) الغندر
( الغنوصية )
نزعة فكرية ترمي إلى مزج الفلسفة بالدين وتشتمل على طائفة من الآراء المضنون بها على غير أهلها وتطلق خاصة على جماعة من المفكرين في القرنين الأول والثاني للميلاد ( مج )
( غنظ )
غنظا أشرف على الهلاك ثم أفلت والأمر فلانا صعب عليه وأتعبه
( الغناظ ) الهم الشديد والمشقة
( غنم )
الشيء غنما فاز به والغازي في الحرب ظفر بمال عدوه وفي التنزيل العزيز ) فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا (
( أغنمه ) الشيء جعله له غنيمة
( غنمه ) جعل له غنيمة أو هبة
( اغتنم ) الشيء عده غنيمة وانتهز غنمه
( تغنم ) الشيء اغتنمه يقال فلان يتغنم الأمر يحرص عليه كما يحرص على الغنيمة
( الغنم ) الفوز بالشيء من غير مشقة والغنيمة ويقال ( الغنم بالغرم ) مقابل به فالذي يعود عليه الغنم من شيء يتحمل ما فيه من غرم ( ج ) غنوم
( الغنم ) القطيع من المعز والضأن ( لا واحد له من لفظه ) ( ج ) أغنام وغنوم
( الغنام ) صاحب الغنم والقائم عليها
( الغنيمة ) ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا ( ج ) غنائم
( المغنم ) الغنيمة ( ج ) مغانم
( غن )
غنا وغنة كان في صوته غنة يقال غن الرجل وغن الظبي ونحو ذلك والروضة أو الوادي كثر شجره والتف فكثر ذبابه فسمع له غنة فهو أغن وهي غناء ( ج ) غن
( أغنت ) الروضة أو الوادي غن ويقال أغن الذباب صوت فهو مغن وهي مغنة والأرض تم طول عشبها
( غننه ) جعله أغن
( الغنة ) صوت يخرج من الخيشوم
( غني )
فلان غنى وغناء كثر ماله فهو غان وغني وعن الشيء لم يحتج إليه والمكان عمر وبالمكان أقام فيه والقوم في ديارهم طال مقامهم فيها ويقال غنيت لك مني بالمودة والبر أي بقيت والمرأة بزوجها غنى وغنيانا استغنت به
( أغنى ) الشيء كفى والرجل عنك كفاك ويقال ما يغني عنك هذا أي ما يجزى ء عنك وما ينفعك والله فلانا جعله غنيا أي ذا مال ووفر ويقال أغنى عنه غناء فلان ومغناه ومغناته ناب عنه
( غنى ) طرب وترنم بالكلام الموزون وغيره ويقال غنى الحمام صوت وفلان بفلان مدحه أو هجاه وبالمرأة تغزل بها والله فلانا جعله غنيا وفلان الركب بفلان ذكره لهم في شعر وفلانا الشعر وبالشعر ترنم به
( اغتنى ) صار غنيا
( تغانى ) اغتنى والقوم استغنى بعضهم عن بعض
( تغنى ) اغتنى والحمام غنى وبالشعر ترنم
( استغنى ) اغتنى وبه اكتفى والله سأله أن يغنيه
( الأغنية ) ما يترنم به من الكلام الموزون وغيره ( ج ) أغان
( الأغنية ) الأغنية ( ج ) أغاني
( الغاني ) صاحب المال الكثير ويقال رجل غان عن كذا مستغن عنه
( الغانية ) المرأة الغنية بحسنها وجمالها عن الزينة والتي استغنت بزوجها ( ج ) غوان
( الغناء ) ضد الفقر والنفع والكفاية يقال هذا الشيء لا غناء فيه
( الغناء ) التطريب والترنم بالكلام الموزون وغيره يكون مصحوبا بالموسيقى وغير مصحوب
( الغنائية ) مسرحية شعرية حوارية تنشد ممثلة وموقعة على أنغام الموسيقى ( محدثة )
( الغنى ) يقال ما له عنه غنى ما له عنه بد
( الغنيان ) يقال ما له عنه غنيان ما له عنه بد
( الغني ) من أسمائه تعالى وهو الذي لا يحتاج إلى أحد سواه في شيء وكل أحد محتاج إليه
( المغنى ) المنزل الذي غني به أهله ( ج ) مغان ويقال ما له عنه مغنى ما له عنه بد
( المغني ) من أسمائه تعالى وهو الذي يغني من يشاء عن عباده
( المغنى ) محترف الغناء
( غهب )
عنه غهبا غفل عنه ونسيه
( أغهب ) عنه غهب عنه
( اغتهب ) سار في الغيهب
( الغهب ) أن يصيب الشيء غفلة من غير تعمد يقال أصاب صيدا غهبا غفل بلا تعمد
( الغيهب ) الظلمة ومن الليل الشديد الظلمة ومن الخيل ونحوها الشديد السواد يقال أسود غيهب ومن الرجال الثقيل البليد والضعيف الغافل ( ج ) غياهب
( الغيهبة ) الجلبة في القتال
( غاثه )
الله غوثا نصره وأعانه
( أغاثه ) غاثه ويقال أغاثهم الله برحمته كشف شدتهم وأغاثهم بالمطر أرسله عليهم
( غوث ) الرجل قال واغوثاه يقال ضرب فلان فغوث
( استغاث ) الرجل غوث وفلانا وبه استنصره واستعان به
( الاستغاثة ) طلب الغوث و ( عند النحاة ) نداء من يخلص من شدة أو يعين على دفع بلية ويقرن المستغاث به بلام مفتوحة والمستغاث له بلام مكسورة يقال يا لله للمسلمين وقد يجر المستغاث من أجله بمن إذا كان مستنصرا عليه كقوله
( يا للرجال ذوي الألباب من نفر
لا يبرح السفه المردي لهم دينا )
( الغوث ) الإعانة والنصرة ويقال في الشدة تنزل بالمرء فيسأل العون على كشفها واغوثاه
( الغويث ) ما أغثت به المضطر من طعام أو نجدة
( الغياث ) ما أغيث به
( المغاث ) نبات بري ينبت في جبال فارس والموصل له جذور غلاظ تسحق ويضاف إليها الماء والسكر والسمن ومواد أخرى وكثيرا ما تشربه النفساء وزائراتها ( د )
( المغوثة ) المعونة والنصرة ( ج ) مغاوث
( غاج )
في مشيته غوجا تثنى وتمايل
( تغوج ) في مشيته غاج
( الغوج ) من الرجال المسترخي من النعاس ( ج ) غوج ومن الأفراس الذي يتثني يذهب ويجيء ويقال فرس غوج اللبان واسع جلد الصدر
( غار )
الماء غورا وغؤورا ذهب في الأرض وسفل فيها وعينه دخلت في الرأس والشيء في الشيء دخل فيه يقال غرت في غير مغار دخلت في غير مدخل والشمس ونحوها غابت وفي الأمر دقق النظر فيه و الله القوم بخير غيارا أصابهم بخصب ومطر ونفعهم ويقال اللهم غرنا منك بغيث أو بخير أغثنا به
( أغار ) فلان أتى الغور وعجل في المشي وغيره واشتد في العدو وأسرع وفي الأرض ذهب والقوم وبهم وإليهم جاءهم لينصروه وعليهم دفع عليهم الخيل وأوقع بهم والحبل فتله فتلا شديدا فهو مغير والمفعول مغار
( غاور ) القوم مغاورة وغوارا أغار بعضهم على بعض والعدو القوم أغار عليهم
( غور ) الماء ذهب في الأرض وسفل فيها وفلان أتى الغور وعينه غارت والشمس ونحوها غربت والنهار زالت شمسه
( تغاور ) القوم أغار بعضهم على بعض
( استغار ) فلان سمن ودخل فيه الشحم والقرحة تورمت وعليهم أغار
( الغائرة ) وسط النهار
( الغار ) كل منخفض من الأرض ومثل البيت المنقور في الجبل والأخدود الذي بين اللحيين و الجمع الكثير من الناس والجيش يقال التقى الغاران أي الجيشان وشجر ينبت بريا في سواحل الشام والغور والجبال الساحلية دائم الخضرة يصلح للتزيين
وكان الرومان يتخذون منه إكليلا يتوجون به القائد المظفر أو الشاعر المفلق رمزا لمجده ( ج ) غيران والغاران العظمان اللذان فيهما العينان والغاران البطن و الفرج ومنه يقال ( المرء يسعى لغاريه )
( الغارة ) الهجوم على العدو والخيل المغيرة
( الغور ) كل منخفض من الأرض ومن كل شيء قعره وعمقه يقال سبر غوره تبين حقيقته وسره ومثل البيت الصغير المنقور في الجبل ( ج ) غيران وأغوار ويقال فلان بعيد الغور داهية وماء غور غائر وفي التنزيل العزيز ) قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين (
( المغار ) الغار في الجبل
( المغار ) موضع الغارة
( المغارة ) المغار
( المغوار ) من الرجال المقاتل الكثير الغارات على أعدائه
( المغيرية ) فرقة من السبئية ينتسبون إلى المغيرة بن سعيد العجلي
( غازه )
غوزا قصده
( غوز ) المادة ( كيماويا ) حولها إلى غاز ( مج )
( الأغوز ) البار بأهله وقرابته
( الغاز ) ( انظر غاز )
( الغازوزة ) ( انظر غازوزة )
( غاص )
في الماء غوصا نزل تحته وفي البحر على اللؤلؤ نزل تحت الماء ليستخرجه يقال ما غاص غوصه إلا أخرج درة وغاص على المعاني بلغ أقصاها حتى استخرج ما بعد منها و فلان يغوص على حقائق العلم وما أحسن غوصه عليها فهو غائص ( ج ) غواص وغاصة وهي غائصة وهو غواص أيضا
( غوصه ) في الماء جعله يغوص فيه
( الغواص ) مبالغة غائص ومن حرفته الغوص والمحتال في تدبير معيشته
( الغواصة ) سفينة حربية مهيأة للغوص في الماء والمكث تحته وعملها قذف سفن العدو بالطربيد ( محدثة )
( الغياصة ) حرفة الغواص
( المتغوصة ) من النساء التي لا تكون حائضا فتكذب وتخبر زوجها أنها حائض ليجتنبها
( المغاص ) موضع الغوص ومنه مغاص اللؤلؤ للمكان الذي يستخرج منه
( المغوصة ) من النسء المتغوصة
( غاط )
في الشيء غوطا دخل فيه وغاب يقال غاط في الوادي وغاط في الماء ويقال هذا رمل تغوط فيه الأقدام تغوص والشيء انحدر في الأرض
( أغاط ) بئره أبعد قعرها
( غوط ) البئر حفرها فأبعد قعرها
( تغاوطا ) في الماء تغامسا فيه
( تغوط ) تبرز
( الغائط ) المنخفض الواسع من الأرض يقال ذهب إلى الغائط وجاء منه كناية عن التبرز وفي التنزيل العزيز ) أو جاء أحد منكم من الغائط ( كناية عن التبرز والبراز نفسه ( ج ) غوط وغياط
( الغاط ) الجماعة يقال ما في الغاط مثله والمنخفض الواسع من الأرض ( ج ) أغواط وغيطان
( الغوط ) المنخفض الواسع من الأرض وهو أشد انخفاضا وبعدا من الغائط ( ج ) أغواط وغياط و غيطان
( الغوطة ) الأرض المنخفضة
( الغوطة ) مجتمع النبات والماء ومنه غوطة دمشق
( الغويط ) من الأشياء البعيد القعر وهي غويطة يقال بئر غويطة وإناء غويط
( الغيط ) المطمئن الواسع من الأرض وقد قرئ في التنزيل العزيز < أو جاء أحد منكم من الغيط > ويطلقه أهل مصر على الحقل ( ج ) غيطان
( الغاغة ) نبات معمر طيب الرائحة يسمو إلى نصف متر ينبت في بلاد البحر المتوسط على ضفاف الترع والمساقي ويستعمله العامة في تحضير زيت الفلية ( مج )
( الغوغاء ) الصوت والجلبة والسفلة من الناس لكثرة لغطهم وصياحهم والجراد حين يخف للطيران
( غاله )
غولا أهلكه وأخذه من حيث لا يدري فأهلكه ويقال غالته الخمر إذا شربها فذهبت بعقله أو بصحة بدنه وغالته الأرض هلك فيها وغالته الغول ضل عن المحجة
( غاول ) بادر في السير وغيره والأعداء بادرهم بالغارة والشر
( اغتاله ) أخذه من حيث لا يدري فأهلكه والخمر فلانا غالته
( تغول ) الأمر تناكر وتشابه أي أشكل والمرأة تشبهت بالغول في تلونها والأرض بفلان ضل فيها وهلك والغيلان القوم ضلتهم عن المحجة
( الغائل ) غائل الحوض ما انخرق منه وانثقب فذهب بالماء
( الغائلة ) الفساد والشر والداهية ( ج ) غوائل
( الغول ) ما ينشأ عن الخمر من صداع وسكر وفي التنزيل العزيز ) لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون (
) وبعد المفازة لأنه يغتال من يمر به يقال مفازة ذات غول بعيدة وإن كانت في مرأى العين قريبة والمشقة يقال هون الله عليك غول هذا الطريق والتراب الكثير
( الغول ) كل ما أخذ الإنسان من حيث لا يدري فأهلكه ( ج ) أغوال وغيلان ومفرد الغيلان تزعم العرب أنه نوع من الشياطين تظهر للناس في الفلاة فتتلون لهم في صور شتى وتغولهم أي تضللهم وتهلكهم وكل شيء يذهب بالعقل والمنية والداهية يقال غالت فلانا غول إذا أهلكته
( الغيلة ) الاغتيال يقال قتله غيلة على غفلة منه
( المغالة ) الحقد الباطن والشر يقال فلان قليل المغالة
( المغول ) سوط أو عصا في باطنه سنان دقيق ( ج ) مغاول
( غوى )
غيا وغواية أمعن في الضلال وفي التنزيل العزيز ) ما ضل صاحبكم وما غوى ( فهو غاو وغوي وغيان ( ج ) غواة وغاوون وهي غاوية ( ج ) غاويات والرضيع أكثر من الرضاع حتى اتخم وفسد جوفه والشيطان فلانا أضله وخيبه
( أغواه ) أضله وأغراه وفي التنزيل العزيز ) ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا (
( غواه ) أغواه واللبن صيره رائبا
( تغاوى ) القوم تجمعوا وتعاونوا على الشر وعلى فلان تجمعوا وتعاونوا عليه فقتلوه أو لم يقتلوه والطير على الشيء حامت عليه
( استغواه ) بالأماني الكاذبة طلب غيه وأضله
( الأغواء ) أغواء الظلام ما ستر الإنسان بسواده
( الأغوية ) حفرة تحفر للذئب ونحوه ويجعل فيها جدي فإذا نظر إليه سقط يريده فيصاد ( ج ) أغاوي
( الغية ) يقال هو ولد غية ولد زنية كما يقال في نقيضه هو ولد رشدة
( المغواة ) من الأرض المضلة ( ج ) مغاو
( المغواة ) من الأرض المغواه والأغوية
( غاب )
غيبا وغيبة وغيبوبة وغيابا خلاف شهد وحضر يقال غاب فلان بعد وغاب فلان عن بلاده سافر وغابت الشمس وغيرها غربت واستترت عن العين والشيء في الشيء توارى فيه ويقال غاب عنه الأمر خفي وعي فلان أو حسه غيبوبة فقده وفلانا غيبة ذكر من ورائه عيوبه التي يسترها ويسوؤه ذكرها فهو غائب ( ج ) غيب وغياب
( أغاب ) القوم دخلوا في المغيب والمرأة غاب عنها زوجها فهي مغيب ومغيبة
( أغيبت ) المرأة غاب عنها زوجها فهي مغيب
( غايبه ) مغايبة وغيابا خلاف خاطبه ويقال أنا معكم لا أغايبكم
( غيبه ) وعنه أبعده وواراه يقال غيبه غيابه دفن في قبره
( اغتابه ) ذكر من ورائه عيوبه التي يسترها ويسوؤه ذكرها
( تغيب ) غاب و يقال تغيب فلان سافر وبعد وعنه الأمر خفي
( الغابة ) الأجمة ذات الشجر الكثير المتكاثف ( ج ) غاب وغابات والغابات الغارقة ( عند الجيولوجيين ) غابات عتيقة غمرها الماء نتيجة لحركات أرضية هابطة ( مج )
( الغياب ) القبر وغياب الشجر عروقه
( الغيابة ) غيابة كل شيء قعره كقعر الجب وفي التنزيل العزيز ) وألقوه في غيابة الجب ( وغيابة الشجر عروقه وكل ما غيب شيئا ويقال وقعوا في غيابة من الأرض في منخفض منها
( الغيب ) خلاف الشهادة وكل ما غاب عن الإنسان سواء أكان محصلا في القلوب أم غير محصل ويقال تكلم عن ظهر الغيب وسمعت صوتا من وراء الغيب من موضع لا أراه ( ج ) غيوب
( الغيبة ) البعد والتواري يقال أوحشتني غيبة فلان وقد أطلت غيبتك
( الغيبة ) أن تذكر أخاك من ورائه بما فيه من عيوب يسترها ويسوؤه ذكرها
( الغيبان ) ما لم تصبه الشمس من النبات
( المغيب ) مكان الغياب وزمانه كمغيب الشمس
( غاث )
الله البلاد غيثا وغياثا أنزل بها الغيث
( أغاث ) الله عباده أجاب دعاءهم و الداعي أجابه
( الغياث ) ( انظر غوث )
( الغيث ) المطر أو الخاص منه بالخير و يطلق مجازا على السماء والسحاب والكلأ ( ج ) غيوث وأغياث
( الغيثرة )
( انظر غثر )
( غيد )
غيدا تمايل وتثنى في لين ونعومة فهو أغيد وهي غيداء ( ج ) غيد
( تغايد ) غيد
( الأغيد ) من النبات الناعم المتثني ومن الناس الوسنان المائل العنق والمتثني في نعومة
( الغادة ) من الفتيات الناعمة اللينة ومن الأشجار الغضة الريا
( الغيدان ) من الشباب أوله
( غيدق )
( انظر غدق )
( الغيداق ) ( انظر غدق )
( الغيدق ) ( انظر غدق )
( غاره )
غيرا وغيارا نفعه يقال غار الله القوم بالخير والرزق وغارهم بالمطر والرجل أهله حمل إليهم الميرة
( غار ) الرجل على المرأة وهي عليه غيرة ثارت نفسه لإبدائها زينتها ومحاسنها لغيره أو لانصرافها عنه إلى آخر وثارت نفسها لمثل ذلك منه فهو غيران وهي غيرى ( ج ) غيارى وهو وهي غيور ( ج ) غير وهو غيار و هي غيارة وهو وهي مغيار ( ج ) مغايير
( أغار ) الرجل زوجته جعلها تغار بالزواج وغيره
( غايره ) مغايرة وغيارا بادله يقال غايره بالسلعة بادله بها وخالفه وكان غيره ( مو )
( غير ) فلان عن بعيره حط عنه رحله وأصلح من شأنه يقال نزل القوم يغيرون والشيء بدل به غيره يقال غيرت دابتي وغيرت ثيابي وجعله على غير ما كان عليه تقول غيرت داري إذا بنيتها بناء غير الذي كان
( اغتار ) انتفع وجلب الطعام يقال خرج فلان يغتار لأهله
( تغايرت ) الأشياء اختلفت
( تغير ) الشيء مطاوع غيره
( الغيار ) البدال وهو البدل من كل شيء والطعام المجلوب وعلامة أهل الذمة كالزنار للمجوسي ونحوه يشده على وسطه
( غير ) يكون اسما بمعنى إلا تقول جاء القوم غير محمد معناه إلا محمدا ويعرب حينئذ إعراب الاسم الواقع بعد إلا فهو هنا منصوب على الاستثناء
و يكون اسما بمعنى سوى نحو مررت بغيرك أي بسواك وهذا غيرك بمعنى ليس نحو كلامك غير مفهوم أي ليس بمفهوم ويعرب هنا على حسب العوامل
و اسما بمعنى لا نحو قوله تعالى ) فمن اضطر غير باغ ولا عاد ( كأنه تعالى قال فمن اضطر جائعا لا باغيا ولا عاديا ونحو ) غير ناظرين إناه ( و ) غير محلي الصيد ( وهي منصوبة فيها جميعا على الحال
و صفة نحو قوله تعالى ) غير المغضوب عليهم ( ويعرب حينئذ إعراب الموصوف وهو في الآية مجرور لأنه صفة للذين
و هذا اللفظ ملازم للإضافة وقد يقطع عنها إن فهم معناه وسبقه ( ليس ) أو ( لا ) نحو قبضت عشرة ليس غير أو لا غير
و يقال جاء ببنات غير أي بأكاذيب وفعله غير مرة أي أكثر من مرة وعندي غير كتاب أكثر من كتاب
( الغير ) التغيير و ( في القانون ) الطرف الثالث في الخصومة
( الغير ) غير الدهر أحواله وأحداثه المتغيرة يقال لا أراني الله بك غيرا قيل مفرده غيرة وقيل هو مفرد ( ج ) أغيار
( الغيرية ) كون كل من الشيئين خلاف الآخر ( مج ) وخلاف الأنانية ( مج )
( المتغاير ) من المواد ما تختلف بعض أجزائه عن بعض ( مج )
( غيس )
غيسا نعم ولان يقال غيست المرأة وغيس الشعر فهو أغيس وهي غيساء ( ج ) غيس ويقال لمة غيساء وافية الشعر كثيرته
( الغيسان ) جدة الشباب وأوله ونعمته يقال فلان يتقلب في غيسان شبابه
( الغيساني ) الجميل كأنه غصن في حسن قامته واعتداله
( غاض )
الماء غيضا ومغاضا ومغيضا نزل في الأرض وغاب فيها والدرة احتبس لبنها ونقص وثمن السلعة نقص والكرام ذهبوا وقلوا يقال غاض الكرام غيضا وفاض اللئام فيضا والله الثمن والماء نقصهما ويقال غيض الماء فهو مغيض
( أغاض ) الماء والثمن غاضهما
( غيض ) الأسد ألف الغيضة وفلان الماء والثمن غاضهما ودمعه نقصه و حبسه
( انغاض ) الماء غاض
( الغيض ) السقط الذي لم يتم خلقه وما كثر من الطرفاء والأثل ونحوهما والقليل يقال أعطاه غيضا من فيض قليلا من كثير
( الغيض ) الطلع
( الغيضة ) الأجمة والموضع يكثر فيه الشجر ويلتف ( ج ) غياض وأغياض
( المغيض ) المكان الذي يغيض فيه الماء
( غاط )
في الوادي غيطا دخل فيه وفي الأرض غاب
( غايط ) يقال بينهما مغايطة كلام مختلف
( الغيط ) ( انظر غوط )
( غاظه )
غيظا أغضبه أشد الغضب
( أغاظه ) غاظه
( غايظه ) غاظه وصاحبه في العمل باراه وصنع مثل صنعه
( غيظه ) غاظه
( اغتاظ ) مطاوع غاظه يقال اغتاظ على صاحبه واغتاظ من كذا واغتاظ من لا شيء كغضب من لا شيء
( تغيظ ) مطاوع غيظه يقال غيظه فتغيظ وأظهر الغيظ والنار سمع لها صوت لشدتها وفي التنزيل العزيز ) إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ( والهاجرة اشتدت حرارتها
( الغيظ ) تغير يلحق الإنسان من مكروه يصيبه
( غافت )
الشجرة غيفانا تمايلت أغصانها يمينا وشمالا
( غيف ) الشجر غيفا غاف والإنسان لانت جوانبه ومال عنقه في غير
نعاس فهو أغيف وهي غيفاء ( ج ) غيف
( أغاف ) الشجرة أمالها
( غيف ) فر وجبن يقال حمل فلان في الحرب فغيف وعن الأمر عدل عنه وامتنع
( تغيف ) الشجر غاف ويقال تغيف الرجل وتغيف الفرس وعن الأمر غيف عنه
( الغاف ) نبات مخشوشب معمر من الفصيلة القرنية يوجد في بلاد العرب وأفغانستان وإيران والهند وهو ذو فروع كثيرة الشوك أوراقه مركبة ريشية ذات وريقات صغيرة وأزهار قصيرة العنق في نورات دالية والثمرة قرن مستقيم حلو الطعم أملس ( مج )
( غيق )
فلان في رأيه اختلط فيه فلم يثبت على شيء وماله أفسده والشيء بصره حيره يقال غيق ذلك الأمر بصر فلان
( تغيق ) بصره غشيته ظلمة وأظلم ويقال تغيقت عينه
( غاق ) حكاية صوت الغراب
( الغاق ) طائر أسود من طيور الماء يصيد السمك ويأكله أكلا ذريعا وهو العقق في مصر والسودان
( الغاقة ) الغاق
( غالت )
المرأة ولدها غيلا أرضعته الغيل والشيء غيالا وغيالة وغؤولا سرقه وفلانا كذا وكذا إذا وصل إليه منه شر
( أغالت ) المرأة ولدها غالته فهي مغيل وهو مغال والغنم نتجت في السنة مرتين والشجر عظم والتف واتسع ظله والرجل جامع امرأته وهي ترضع ولدها
( أغيلت ) المرأة ولدها غالته فهي مغيل وهو مغيل
( غيل ) دخل في الغيل
( اغتال ) الغلام سمن وغلظ ويقال اغتال الساعد والرجل ولده جامع أمه وهي ترضعه
( تغيل ) القوم كثرت أموالهم وكثروا هم أنفسهم والشجر عظم والتف واتسع ظله والأسد الشجر دخله و اتخذه غيلا فهو متغيل
( الأغيل ) الممتلئ العظيم
( الغيل ) اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حامل والماء الجاري على وجه الأرض ومن الغلمان العظيم السمين ومن الأرض الذي تراه قريبا وهو بعيد والشجر الكثير الملتف ( ج ) أغيال وغيول
( الغيل ) الوادي فيه ماء وموضع الأسد والشجر الكثير الملتف الذي يستتر فيه ( ج ) غيول وأغيال
( غيلان ) أم غيلان شجر السمر وهو نوع من جنس السنط من الفصيلة القرنية ويسمى أيضا الطلح
( الغيلة ) المرأة السمينة العظيمة
( الغيلة ) يقال أضرت الغيلة بولد فلان إذا أرضعته وهي حامل أو أتيت وهي مرضع والاسم من الاغتيال ( انظر غول )
( الغيلم )
( انظر غلم )
( غامت )
السماء غيما غطاها الغيم ويقال غام اليوم وفلان إلى الماء غيما وغيمانا اشتد عطشه فهو غيمان وهي غيمى
( أغامت ) السماء غامت والقوم صاروا في الغيم
( أغيمت ) السماء غامت والقوم أصابهم عطش شديد وصاروا في الغيم
( غيمت ) السماء غامت
( تغيمت ) السماء غامت
( الغيم ) السحاب ( ج ) غيوم وغيام ويقال شجر غيم كثير ملتف لا مسلك فيه
( الغيمة ) القطعة من الغيم كالسحابة وشدة العطش
( الغيوم ) يقال يوم غيوم ذو غيم
( المغيوم ) يقال يوم مغيوم كثير الغيم
( غانت )
السماء غينا غامت وجاءت بالمطر والنفس غثت وخبثت
( غين ) على الرجل ركب قلبه السهو والغفلة وبفلان غشي عليه وبه أحاط به الدين وعلى قلبه تغشته الشهوة
( غينت ) الشجرة غينا التفت أغصانها و نعم ورقها وكثر فالوادي أغين والشجرة غيناء ( ج ) غين
( أغبن ) على قلبه غين على قلبه وبالرجل غشي عليه وبه أحاط به الدين
( الغانة ) حلقة رأس الوتر
( الغين ) لغة في الغيم والشجر الكثيف الملتف
( الغينة ) الأشجار الملتفة في الجبال والسهل بلا ماء يجاورها
( الغيهب )
( انظر غهب )
( أغيا )
الرجل بلغ الغاية في الشرف ويقال أغيا الأمر وأغيا الفرس في سباقه بلغ الغاية أيضا وعليه السحاب أظل عليه والغاية نصبها وأقامها
( غايا ) فلان فلانا شاركه في الغاية
( غيا ) الغاية نصبها و أقامها وفلانا جعل له غاية والشيء جعل له نهاية فهو مغيا
( تغايا ) يقال تغايوا عليه حتى قتلوه اجتمعوا وتعاونوا
( الغاية ) النهاية والآخر فغاية كل شيء نهايته وآخره والراية ( ج ) غاي وغايات ويقال غايتك أن تفعل كذا نهاية طاقتك وغاية الأمر الفائدة المقصودة منه ويقال فلان بعيد الغاية صائب الرأي
( الغياية ) كل ما أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة والغبرة والظل ونحو ذلك
( الغية ) ( انظر غوى )
باب الفاء
( الفاء )
هي الحرف العشرون من حروف الهجاء مهموس رخو ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا
و الفاء حرف مهمل لا عمل له وترد على أوجه 1 تكون عاطفة وتفيد ثلاثة أمور ( أ ) الترتيب وهو نوعان ترتيب في المعنى بأن يكون المعطوف بها لاحقا متصلا بلا مهلة كقوله تعالى ) خلقك فسواك فعدلك ( وترتيب في الذكر وهو عطف مفصل على مجمل كقوله تعالى ) ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي ( الآية ( ب ) التعقيب وهو في كل شيء بحسبه نحو تزوج زيد فولد له وتكون بمعنى ثم كقوله تعالى ) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ( وبمعنى الواو كقول امرئ القيس
( بسقط اللوى بين الدخول فحومل
)
( ج ) السببية وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة فالأول نحو ) فوكزه موسى فقضى عليه ( وينصب بعدها الفعل المضارع إذا وقع بعد نفي أو طلب محضين نحو قوله تعالى ) لا يقضى عليهم فيموتوا ( والثاني كقوله تعالى ) ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم (
2 وتكون في جملة الشرط وذلك أن الشرط والجواب يكونان في المستقبل بتأثير أداة الشرط فإذا كان الجواب دالا على الواقع وجبت الفاء كقوله تعالى ) وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ( وكذلك إذا كان دالا على الاستقبال من غير تأثير أداة الشرط كقوله تعالى ) وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ( وقوله تعالى ) من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ( وقوله تعالى ) ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ( وقوله تعالى ) إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله (
3 أن تكون زائدة دالة على التوكيد في الكلام كقوله تعالى ) قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ( وقولك كل رجل يدخل الدار أو في الدار فله درهم وفي التنزيل العزيز ) وثيابك فطهر ( ونحو وأنت فرعاك الله
( الفالوذ )
( انظر فلذ )
( افتأت )
برأيه وبأمره افتئاتا انفرد واستبد به يقال افتأت عليهم برأيه وعليه القول افتراه واختلقه وتخفف الهمزة فيقال افتات افتياتا
( فأده )
فأدا أصاب فؤاده ويقال فأده الداء وفأده الخوف والخبز أو اللحم أنضجه في الرماد الحار
( فئد ) فأدا أصابه داء في فؤاده
( فئد ) أصيب في فؤاده فهو مفؤود
( افتأد ) القوم أوقدوا نارا ليشتووا عليها والخبز واللحم فأدهما
( تفأدت ) النار تحرقت وتوقدت
( الفؤاد ) القلب وفي التنزيل العزيز ) ما كذب الفؤاد ما رأى ( ويقال هو فارغ الفؤاد لا هم عنده ولا حزن أو سيئ الحال وبه قال بعض المفسرين في قوله تعالى ) وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ( ( ج ) أفئدة
( الفئيد ) ما شوي و خبز على النار والنار والجبان
( المفآد والمفأد والمفأدة ) أداة يشوى بها اللحم وأداة يحرك بها التنور ( ج ) مفائيد ومفائد
( فأر )
فلان فأرا حفر حفر الفأر والشيء دفنه وخبأه
( فئر ) المكان فأرا كثر فيه الفأر والطعام أو الشراب وقع فيه الفأر فهو فئر
( الفأر ) حيوان تنسب إليه الفصيلة الفأرية من رتبة القوارض وهو يشمل الجرذ والفأرة أي الكبير والصغير وتسهمل الهمزة فيقال فار ( ج ) فئران وفيران وفئرة وفأر الظهر لحمه ويكنى بقلة الفأر في البيت عن الفقر
( الفأرة ) تطلق على الواحد من فصيلة الفأرة وقيل يطلق الفأر على المذكر والفأرة على المؤنث وفأر المسك وعاؤه الذي يجتمع فيه وأداة للنجار يقشر بها الخشب ( محدثة )
( الفؤارة ) شراب من حلبة وتمر يطبخ وتسقاه النفساء
( المفأر ) من الأمكنة الكثير الفأر
( فأس )
الخشبة فأسا شقها بالفأس ويقال فأس فلانا ضربه بالفأس أو أصاب فأس رأسه
( الفأس ) آلة ذات يد ملساء من الخشب وسن عريضة من الحديد يحفر بها ويعزق ( مؤنثة ) وفأس اللجام الحديدة المعترضة في فم الفرس وفأس الفم طرفه الذي فيه الأسنان وفأس الرأس طرف مؤخره المشرف على القفا ( ج ) أفؤس وفؤوس
( فأفأ )
أكثر من ترديد حرف الفاء في كلامه فهو فأفأ وفأفاء
( فأق )
فؤاقا أخذه الفواق
( فئق ) فأقا اشتكى وجع فائقه فهو فئق
( تفأق ) الشيء اتسع وانفرج
( الفائق ) موصل الفقرة الأولى للعمود الفقاري بالعظم المؤخري ( القذالي ) للرأس
( الفأق ) داء يأخذ الإنسان في فائقه
( الفؤاق ) لغة في الفواق ( انظر فوق )
( فاءله )
لعب معه لعبة الفئال
( فأله ) بالشيء جعله يتفاءل به
( افتأل ) بالشيء تيمن به
( تفاءل ) به افتأل
( تفأل ) به مطاوع فأله
( الفأل ) قول أو فعل يستبشر به وتسهل الهمزة فيقال الفال وقد يستعمل فيما يكره ويقال لا فأل عليك لا ضير عليك ( ج ) أفؤل وفؤول
( الفئال ) لعبة للصبيان يخبئ فريق منهم شيئا في التراب ثم يقسمه قسمين ويسأل الفريق الآخر في أيهما يكون الشيء
( المفائل ) اللاعب بالفئال
( فأم )
من الماء فأما روي وفي الماء تناوله بفيه من موضعه والحيوان ملأ فاه من العشب
( أفأم ) السرج أو الدلو ونحوهما وسعه وزاد فيه
( فأم ) الرحل زاد فيه والسرج أو الدلو ونحوهما أفأمه
( الفئام ) وطاء يفرش في الهودج ونحوه والجماعة من الناس ( ج ) فؤم
( الفؤمة ) القطعة ( ج ) فؤم يقال قطعوه فؤما
( فأى )
رأسه فأوا وفأيا فلقه
( انفأى ) انشق
( تفأى ) الشيء تصدع وانشق
( الفأو ) الصدع والانفراج بين الجبلين
( الفئة ) الفرقة وفي التنزيل العزيز ) كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ( ( ج ) فئات وفئون
( فتئ ) فتأ يقال ما فتئ يفعل كذا ما زال وفي التنزيل العزيز ) قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف ( أي لا تزال تذكره والنفي في الآية بعد القسم وقبل الفعل المضارع ملحوظ وإن لم يذكر
( فته )
فتا دقه وكسره فهو فات والمفعول مفتوت وفتيت وفتوت ويقال فت في عضده أوهن قوته
( فتت ) الشيء مبالغة فت
( انفت ) مطاوع فته
( تفتت ) الشيء تكسر
( الفتات ) من الشيء ما تكسر منه وتساقط
( الفت ) الشق في الصخرة وكسر الخبز المشربة بماء اللحم ونحوه ( مو ) وهو الثريد ( ج ) فتوت
( الفتة والفتة ) الكتلة من التمر والثريد ( مو )
( الفتوت ) المفتوت
( الفتيت ) الفتوت والشيء يسقط فيتقطع ويتفتت
( الفتيتة ) القطعة من الشيء المفتوت ( ج ) فتائت
( فتح )
بين الخصمين فتحا قضى وفي التنزيل العزيز ) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ( وعليه هداه وأرشده يقال فتح على القارئ لقنه ما نسيه فقرأه وهيأ له سبل الخير والمغلق أزال إغلاقه يقال فتح الباب والصندوق والقفل ويقال فتح الكتاب نشر طيه وفتح الطريق هيأه وأذن بالمرور فيه وفتح الجلسة بدأ عملها وفتح في الميزانية اعتمادا خصص مبلغا من المال للصرف منه على عمل معين ( و هذه المعاني الثلاثة مولدة ) وفتح لفلان قلبه اطمأن إليه وباح له بسره والبلد غلب عليه وتملكه والله قلبه للأمر شرحه له
( فاتحه ) في الأمر بدأه به وقاضاه وفلانا ساومه ولم يعطه شيئا
( فتح ) الأبواب فتحها مبالغة في فتح
( افتتح ) الباب ونحوه فتحه والعمل بدأه ومنه قولهم افتتح دورة المجمع أو المجلس ويقال افتتح الكلام باسم الله
( انفتح ) الباب مطاوع فتحه والشيء عن الشيء انكشف عنه
( تفاتحا ) كلاما بينهما تخافتا دون الناس
( تفتح ) مطاوع فتح والأكمام عن النور أو اللوزة عن القطن تشققت عنه وفي الكلام توسع فيه وتطاول بالفخر
( استفتح ) الباب فتحه وطلب فتحه وفلانا استنصره وفي التنزيل العزيز ) واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ( ويقال استفتح فلان على بفلان استنصر به علي
( الفاتحة ) من الكتاب الكريم سورة الحمد وفاتحة كل شيء أوله ومبتدؤه ( ج ) فواتح
( الفتاح ) الفصل في الخصومات
( الفتاحة ) النصرة
( الفتاح ) اسم من أسمائه تعالى لأنه يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده ويحكم بين الناس و طائر أسود يكثر تحريك ذنبه أبيض أصل الذنب من تحته ( ج ) فتاتيح
( الفتاحة ) أداة تفتح بها العلب المغلقة من الصفيح ونحوها ( مج )
( الفتح ) عند أهل العربية نوع من الحركة يفتح لها الفم وهو من ألقاب البناء
( الفتح ) المفتوح الواسع يقال باب فتح لا يكاد يغلق وقارورة فتح واسعة الرأس ليس لها صمام
( الفتحة ) في الإعراب العلامة الأصلية للنصب
( الفتحة ) الفرجة في الشيء وما يتطاول به من مال أو أدب ( ج ) فتح
( المفتاح ) آلة الفتح ( ج ) مفاتيح ومفاتح وفي التنزيل العزيز ) وعنده مفاتح الغيب (
( المفتح ) المفتاح وقناة الماء ( ج ) مفاتح
( فتخه )
فتخا لينه وثناه يقال فتخ أصابع رجله في جلوسه لينها وثناها إلى ظاهر القدم وفي الحديث ( أنه e كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه وفتخ أصابع رجليه )
( فتخ ) فتخا لان وانثنى والكف والقدم عرضتا وطالتا مع لين ويقال فتخ الرجل عرضت كفه وقدمه والرجلان طال عظمهما وقل لحمهما ويقال فتخ الرجل وفتخ الأسد ونحوه فهو أفتخ وهي فتخاء ( ج ) فتخ ويقال هو أفتخ الطرف فاتره
( أفتخ ) ارتخى وأعيا وانبهر
( فتخ ) أصابعه فتخها
( تفتخ ) لبس الفتخة
( الفتخ ) باطن ما بين العضد والذراع وكل خلخال لا يصلصل ( ج ) فتوخ
( الفتخاء ) الناقة ونحوها ترتفع أخلافها قبل بطنها والعقاب اللينة الجناحين ومقعد من خشب لين يجلس عليه ويكون غالبا لمشتار العسل
( الفتخة ) حلقة من ذهب أو فضة لا فص لها تلبس في البنصر كالخاتم ( ج ) فتخ وفتوخ
( فتر )
فتورا لان بعد شدة أو سكن بعد حدة ونشاط وفي التنزيل العزيز ) يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( يقال فترت المفاصل وفتر الماء الساخن وفتر البرد وفتر الطرف انكسر نظره وفتر عن عمله قصر فيه وإلى الشيء اطمأن وسكن وفي الحديث ( من فتر إلى سنتي فقد نجا ) والشيء فترا قدره بفتره
( أفتر ) ضعفت جفونه فانكسر طرفه والداء ونحوه فلانا أضعفه
( فتر ) فتر والسحاب سكن وتهيأ للمطر والشيء الحار أو المؤلم جعله فاترا أو خففه وفي التنزيل العزيز ) إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم ( والعامل حمله على الفتور في عمله والشراب الجسم جعله خامدا خاملا
( الفاتر ) ما بين الحار والبارد ويقال طرف فاتر فيه ضعف مستحسن
( الفتار ) ابتداء النشوة
( الفتر ) الضعف
( الفتر ) ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة إذا فتحتهما ( ج ) أفتار
( الفتر ) ما يعمل من الخوص كالسفرة ينخل عليه الدقيق
( الفترة ) الضعف والانكسار والمدة تقع بين زمنين أو نبيين وفي التنزيل العزيز ) يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ( وفترة الحمى زمن سكونها بين نوبتين وفترة الرخاء دور اقتصادي تنشط فيه الصناعة وترتفع الأسعار والأجور ( مج )
( فتش )
عن الشيء فتشا سأل عنه و استقصاه ويقال فتش الشيء
( فتش ) الشيء وعنه فتشه والأمور والأعمال فحصها ليعرف مدى ما اتبع في إنجازها من دقة واهتمام
( الفتاش ) الذي يكثر التفتيش وتتبع أمور الناس
( المفتش ) موظف يقوم بتفتيش أعمال حكومية أو غيرها ( محدثة )
( فتق )
الشيء فتقا شقه وفي التنزيل العزيز ) أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ( ويقال فتق الثوب فصل نسيجه أو خياطته والمسك خلط به ما يذكيه والقطن ونحوه نفشه والكلام قومه ووسعه
( فتق ) فتقا تفتح جسمه سمنا فهو فتق وأصابه الفتق فهو أفتق وهي فتقاء
( أفتق ) السحاب انكشف والشمس صادفت فتقا بين سحابتين فظهرت وفلان صادف موضعا مجدبا وقد مطر ما حوله وألحت عليه الفتوق وهي الآفات من فقر وجوع ومرض ودين
( فتق ) مبالغة في فتق
( انفتق ) انشق
( تفتق ) تشقق والماشية سمنت و بالكلام انطلق به لسانه
( الفتاق ) أصل الليف الأبيض يشبه به الوجه لنقاءه وصفائه و الخميرة تعجل إدراك العجين وتفتقه والشمس يطبق عليها الغيم ثم يبدو منها شيء
( الفتق ) الشق والخلاف بين الجماعة وتصدع الكلمة والموضع قد مطر ما حوله و الصبح والخلل في العيش وبروز جزء من الأمعاء من فتحة في جدار البطن ( ج ) فتوق
( الفتقة ) الأرض يصيب المطر ما حولها ولا يصيبها
( الفتيق ) الفصيح الحاد اللسان والصبح المشرق
( المفتق ) موضع الشق
( المفتقة ) أخلاط من عقاقير وأفاويه تعقد بالزيت والعسل وتؤكل للتسمين ( محدثة )
( فتك )
فتكا ركب ما تدعو إليه نفسه غير مبال وبه غدر به واغتاله وقتله مجاهرة وفي الخبث مضى وبالغ وفي سلوكه مجن
( أفتك ) به فتك
( فاتك ) فلانا غالبه وماهره والأمر واقعه وباشره بشدة
( فتك ) القطن فتقه أي نفشه
( تفتك ) بأمره مضى فيه لا يؤامر أحدا
( الفتاك ) الشديد الفتك
( فتل )
الحبل وغيره فتلا لواه وبرمه فهو مفتول وفتيل ويقال فتل فلانا عن رأيه صرفه ولواه وفتل وجهه عنهم صرفه
( فتل ) فتلا اندمج وقوي يقال فتلت ذراعه اشتد عصبها فهو أفتل وهي فتلاء ( ج ) فتل
( أفتل ) السلم والسمر أخرج الفتلة
( فتل ) الشيء فتله
( انفتل ) التوى وانصرف ويقال انفتل عن رأيه وعن حاجته وانفتل وجهه عنهم
( تفتل ) مطاوع فتله
( الفتل ) ما يكون مفتولا من ورق الشجر غير منبسط
( الفتلة ) وعاء حب السمر والسلم خاصة وذلك في أول طلوعه وما يكون مفتولا من ورق الشجر كورق الطرفاء والأثل ونحوهما والقطعة من خيط القطن والحرير و نحوهما ( محدثة ) وشدة عصب الذراع وثمرة العرفط ( ج ) فتل والسحاة التي تكون في شق النواة يقال ما أغنى عنه فتلة أي شيئا
( الفتيل ) المفتول وما فتله الإنسان بين أصابعه من خيط أو وسخ والخيط الذي في شق النواة يقال ما أغنى عنه فتيلا أي شيئا وفي التنزيل العزيز ) بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا ( وخيط طويل يوصل بالمتفجرات ليفجرها إذا أشعل ( محدثة )
( الفتيلة ) ذبالة السراج ( ج ) فتائل
( فتن )
المعدن فتنا وفتونا صهره في النار ليختبره ويقال فتنته النار صهرته وفلانا عذبه ليحوله عن رأيه أو دينه وفي التنزيل العزيز ) إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ( ورماه في شدة ليختبره وفي التنزيل العزيز ) أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ( ويقال فتنه به وفيه والشيء فلانا أعجب به واستهواه يقال فتنه المال وفتنته المرأة ولهته وفلانا عن الشيء لواه وصرفه وفي التنزيل العزيز ) واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ( فهو فاتن وفتان والمفعول مفتون وفتين
( فتنه ) مبالغة في فتنه
( افتتن ) بالأمر استهواه وأعجبه وبالمرأة توله بها وفلانا أوقعه في الفتنة
( تفاتن ) الرجال تحاربوا ووقعوا في فتنة
( الفتان ) الشيطان و اللص الذي يعرض للرفقة في طريقهم وفي الحديث ( المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان ) والصائغ والفتانان الدرهم والدينار وفتانا القبر منكر ونكير
( الفتنة ) الاختبار بالنار والابتلاء وفي التنزيل العزيز ) ونبلوكم بالشر والخير فتنة ( والإعجاب بالشيء والاستهتار به والتدله بالشيء والاضطراب وبلبلة الأفكار وفي التنزيل العزيز ) فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ( والعذاب وفي التنزيل العزيز ) ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ( والضلال وفي التنزيل العزيز ) ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا ( وفتنة الصدر الوسواس
( الفتنة ) نوع من شجر السنط أصفر الزهر عطره ( مو )
( الفتين ) الأرض الحرة السوداء كأن حجارتها محرقة
( المفتون ) المجنون والفتنة وهو مصدر جاء على وزن مفعول وفي التنزيل العزيز ) بأيكم المفتون (
( فتاه )
فتوا غلبه في الفتوة
( فتو ) فتاء وفتوا وفتوة صار فتى
( فتي ) فتى وفتاء فتو
( أفتى ) في المسألة أبان الحكم فيها
( فاتاه ) غالبه في الفتوة وحاكمه
( فتيت ) البنت أعطيت حكم الفتاة وجاوزت حالات الطفولة
( تفاتى ) المرء اتخذ سبيل الفتوة والقوم إلى المفتي تحاكموا إليه
( تفتى ) صار فتى واتخذ سبيل الفتوة والبنت صارت فتاة والصغيرة أو ذات السن تكلفت مسلك الفتاة
( استفتاه ) سأله رأيه في مسألة
( الفتى ) الشاب أول شبابه بين المراهقة والرجولة وفي التنزيل العزيز ) قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ( والسخي وذو النجدة والخادم وفي التنزيل العزيز ) قال لفتاه آتنا غداءنا ( مثناه فتيان وفتوان ( ج ) فتيان وفتية وفتو وفتي وهي فتاة ( ج ) فتيات
( الفتوة ) الشباب بين طوري المراهقة والرجولة والنجدة ومسلك أو نظام ينمي خلق الشجاعة والنجدة في الفتى
( الفتوى ) الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية أو القانونية ( ج ) فتاو وفتاوى ودار الفتوى مكان المفتي
( الفتيا ) الفتوى
( الفتي ) الشاب من إنسان أو حيوان ( ج ) فتاء وأفتاء
( المفتي ) من يتصدى للفتوى بين الناس وفقيه تعينه الدولة ليجيب عما يشكل من المسائل الشرعية ( ج ) مفتون
( فثأ )
اللبن فثئا وفثوءا غلى وتغير وتقطع والحار كسر سخونته بالتبريد والقدر سكن غليها بماء أو نحوه وغضبه كسر حدته والبارد كسر برودته بالتسخين ويقال فثأ فلانا عن رأيه فتره وصرفه عنه
( فثئ ) الرجل فثئا انكسر غضبه ويقال فثئ الغضب فثوءا سكن
( أفثأ ) الحر سكن والرجل أعيا وفتر والسماء صحت وبالمكان أقام فيه والقوم للمريض أحموا حجارة ورشوا عليها الماء فأكب عليها الوجع ليعرق
( فث )
الحار بالبارد فثا كسره وسكنه ووعاء التمر نثر تمره
( افتثه ) قهره وأذله
( انفث ) مطاوع فثه يقال انفث الرجل من هم أصابه
( الفث ) شجر الحنظل واحدته فثة
( فثج )
الشيء فثجا نقصه والبئر ونحوها نزحها ويقال فلان بحر لا يفثج وماء لا يفثج لا يبلغ غوره والحار بالبارد كسر حدته
( أفثج ) الرجل أعيا وانقطع نفسه
( فثد )
درعه بطنها بحرير أو نحوه
( الفثائيد ) بطائن من الثياب وغيرها وسحائب متراكم بعضها فوق بعض
( الفاثور )
الجاسوس والطست والجفنة والخوان من رخام ونحوه
( فثغ ) رأسه فثغا شدخه
( فجأه )
الأمر فجئا وفجأة وفجاءة بغته ولم يكن يتوقعه
( فاجأه ) مفاجأة وفجاء فجأه
( الفجأة ) ما فاجأ الإنسان
( الفجاءة ) الفجأة وموت الفجأة والفجاءة ما يأخذ الإنسان بغتة وهو موت السكتة
( فج )
فجا باعد بين رجليه والقوس باعد بين وترها وكبدها والأرض شقها شقا بالغا
( فج ) الرجل والدابة ( كمل ) فججا وفجيجا تباعد ما بين قدميهما والقوس بعد وترها عن كبدها فهو أفج وهي فجاء ( ج ) فج
( أفج ) سلك الفجاج وأسرع وباعد بين رجليه وحافر الفرس ونحوه تقبب و اتسع فهو مفج وذلك محمود فيه ويقال أفج ما بين رجليه والأرض بالمحراث شقها شقا بالغا
( فاج ) مفاجة وفجاجا باعد بين رجليه ويقال فاج رجليه وما بين رجليه فج
( افتج ) سلك الفجاج
( انفجت ) القوس بعد وترها عن كبدها
( تفاج ) بالغ في توسيع ما بين رجليه ويقال تفاجت الناقة للحلب
( الإفجيج ) الوادي الواسع
( الفجاج ) الطريق الواسع
( الفجاجة ) فجاجة كل شيء قلة نضجه وغير النضيج من الفواكه
( الفج ) الطريق الواسع البعيد ( ج ) فجاج وأفجة
( الفج ) من كل شيء مالم ينضج
( الفجة ) الفرجة بين الجبلين
( فجر ) فجرا وفجورا انبعث في المعاصي غير مكترث وأمر القوم فسد وفي يمينه كذب والراكب عن سرجه مال وفلان عن الحق عدل ومن مرضه برأ والقناة شقها ويقال فجر الماء شق له طريقا وفي التنزيل العزيز ) وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا ( و الله الفجر أظهره
( أفجر ) دخل في الفجر وفسق ومال عن الحق وفلانا وجده فاجرا والينبوع حفر له طريقا
( فاجر ) مفاجرة وفجارا شارك في الفجور
( فجر ) مبالغة في فجر وفي التنزيل العزيز ) وفجرنا الأرض عيونا ( والرجل القذيفة ونحوها أشعلها لتتفجر ( محدثة ) وفلانا نسبه إلى الفجور
( افتجر ) الكلام اختلقه من غير أن يسمعه من أحد ويتعلمه
( انفجر ) مطاوع فجر والماء ونحوه انبعث سائلا وفي التنزيل العزيز ) فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ( ويقال انفجر فلان باكيا والصبح ظهر والليل عنه انكشف وعليهم العدو باغتهم في كثرة ويقال انفجرت عليهم الدواهي
( تفجر ) مطاوع فجر والماء و نحوه انفجر وفي التنزيل العزيز ) وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار ( والصبح انفجر
( الفاجر ) الفاسق غير المكترث ويقال يمين فاجرة كاذبة ( ج ) فجار وفجرة وفي التنزيل العزيز ) وإن الفجار لفي جحيم ( وفيه ( أولئك هم الكفرة الفجرة )
( فجار ) اسم للفجور مبني غير منون ومنه قول النابغة
( أنا اقتسمنا خطتينا بيننا
فحملت برة واحتملت فجار ) ويقال أيضا في وصف المرأة ( فجار ) معدول عن الفاجرة فلا يستعمل إلا في النداء
غالبا يقال للمرأة يا فجار
( الفجار ) حرب الفجار حرب وقعت بين قريش وحلفائها وبين هوازن وحضرها النبي e وعمره زهاء عشرين سنة
( الفجر ) انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح وهما فجران أحدهما المستطيل وهو الكاذب والآخر المستطير المنتشر في الأفق وهو الصادق ويقال طريق فجر واضح
( فجر ) مبالغة في فاجر لا يستعمل غالبا إلا في النداء
( فجره ) يقال ركب فلان فجره ( بغير تنوين ) كذب كذبة عظيمة
( الفجرة ) مكان تفجر الماء وفجرة الوادي متسعه الذي يسيل إليه الماء
( المتفجرات ) مواد كيماوية ناسفة تصنع منها القذائف والألغام ( مج )
( فجس )
فجسا تكبر وفجر
( تفجس ) فجس
( فجعه )
فجعا آلمه إيلاما شديدا فهو فاجع يقال أمر فاجع يفجع الناس بالدواهي
( فجعه ) فجعه شديدا
( تفجع ) تألم للمصيبة ويقال تفجع لفلان
( الفاجع ) صفة غالبة على غراب البين ويقال رجل فاجع لهفان متأسف وامرأة فاجع ذات فجيعة
( الفاجعة ) المصيبة المؤلمة توجع الإنسان بفقد ما يعز عليه من مال أو حميم ( ج ) فواجع
( الفجوع ) الفاجع يقال موت فجوع يفجع الناس بالدواهي
( الفجيعة ) الفاجعة ( ج ) فجائع
( المفجع ) الفاجع يقال ميت فاجع ومفجع ( جاء على أفجع ولم يتكلم به )
( فجفج ) فخر بما ليس عنده فهو فجفاج وفجافج
( فجل )
الشيء فجلا استرخى وغلظ
( فجل ) الشيء عرضه
( افتجل ) أمرا اختلقه واخترعه وهي لغة في افتجر
( الأفجل ) المتباعد ما بين القدمين
( الفجال ) بائع الفجل
( الفجل ) نبات عشبي حولي أو ثنائي الحول واحدته فجلة
( فجم )
فجما غلظ شدقه فهو أفجم وهي فجماء ( ج ) فجم
( انفجم ) الوادي اتسع
( تفجم ) الوادي انفجم
( الفجمة ) فجمة الوادي متسعه
( فجا )
الباب فجوا فتحه والقوس باعد بين وترها وكبدها
( فجي ) فجا تباعد ما بين ركبتيه فهو أفجى وهي فجواء ( ج ) فجو
( أفجى ) الرجل وسع النفقة على عياله
( فجاه ) كشفه وعنه نحاه ودفعه
( تفاجى ) صار ذا فجوة
( الفجوة ) المتسع بين الشيئين وفجوة الدار ساحتها ( ج ) فجاء وفجا وفجوات
( الفجواء ) الفجوة
( فحث ) عنه فحثا بحث يقال فحث عن الخبر وفحث في الأرض
( افتحث ) عنه فحث ويقال افتحث ما عند فلان
( الفحث ) فحث الكرش شيء متصل بها ذو أطباق وأجواف ( ج ) أفحاث
( الفحثة ) بعض الفحث
( فحج ) فحجا تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباه فهو أفحج وهي فحجاء ( ج ) فحج
( أفحج ) عن الأمر أحجم ونكص وحلوبته وسع ما بين رجليها ليحلبها
( فحج ) مبالغة فحج ورجليه وسع ما بينهما
( انفحجت ) ساقاه انفرجتا
( فحت )
الأفعى فحا وفحيحا صوتت من فيها والنائم نفخ في نومه
( الفحة ) فخة الفلفل حرارته
( فحش )
القول والفعل فحشا اشتد قبحه والأمر جاوز حده فهو فاحش وفحاش
( فحش ) فحشا وفحاشة فحش ويقال فحش على من معه
( أفحش ) أتى بالفحش ويقال أفحش عليه في المنطق
( فحش ) بالشيء شنع
( تفاحش ) أظهر الفحش والقوم تراموا بالفحش والأمر اشتد قبحه
( تفحش ) تفاحش وبالشيء شنع
( الفاحشة ) مؤنث الفاحش والقبيح الشنيع من قول أو فعل ( ج ) فواحش وفي التنزيل العزيز ) قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن (
( الفحش ) القبيح الشنيع من قول أو فعل
( الفحشاء ) الفحش وفي التنزيل العزيز ) الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء (
( فحصت )
القطاة فحصا اتخذت أفحوصا تفرخ فيه وعن الأمر استقصى في البحث عنه والأرض حفرها والشيء كشفه والطبيب المريض جسه ليعرف ما به من علة والكتاب ونحوه دقق النظر فيه ليعلم كنهه
( افتحص ) عنه فحص عنه
( تفحص ) بالغ في الفحص
( الأفحوص ) حفرة تحفرها القطاة أو الدجاج في الأرض لتبيض وترقد فيها ( ج ) أفاحيص
( الفحصة ) النقرة تكون في الذقن أو الخدين
( المفحص ) الأفحوص ( ج ) مفاحص
( فحفح )
نفخ في نومه وأخذته بحة في صوته وأكثر الكلام فهو فحفاح
( فحل )
الإبل ونحوها فحلا أرسل فيها فحلا ويقال فحلها فحلا
( أفحل ) فلان اتخذ فحلا وفلانا فحلا أعاره إياه
( افتحل ) فلانا بعيرا أفحله
( تفحل ) تشبه بالفحل والشجر انقطع عن الإثمار ولم يحمل
( استفحل ) الأمر تفاقم واشتد والنخلة صارت فحالا لا تثمر
( الفحالة ) الذكورة
( الفحال ) ذكر النخل ( ج ) فحاحيل
( الفحل ) الذكر القوي من كل حيوان ( ج ) فحول وأفحل وفحول الشعر أو العلم الفائقون فيه
( الفحلة ) من النساء السليطة
( الفحلة ) الفحالة
( الفحولة ) الفحالة
( الفحيل ) الفحل البين الفحولة وفحل فحيل كريم منجب
( فحم )
الصبي فحما وفحوما انقطع نفسه و صوته من شدة البكاء وفلان سكت وعجز عن الجواب
( فحم ) الشيء فحوما وفحومة اسود فهو فاحم وفحيم
( أفحم ) القوم دخلوا في فحمة العشاء والبكاء الصبي جعله يفحم والخصم أسكته بالحجة والهم ونحوه فلانا منعه النشاط
( فحم ) الخشب جعله فحما والشيء زوده بالفحم
( الفاحم ) الشديد السواد ويقال أسود فاحم
( الفحامة ) حرفة الفحام
( الفحام ) بائع الفحم والمشتغل به
( الفحم والفحم ) مادة سوداء ذات مسام تتخلف من إحراق الخشب والعظام ونحوهما إحراقا جزئيا ( ج ) فحام وفحوم و ( الفحم النباتي ) ما تخلف من إحراق النبات خاصة
و ( الفحم الحجري ) معدن أسود براق أو ضارب إلى السواد تكون من مواد نباتية في جوف الأرض خلال عصور متطاولة
( الفحمة ) فحمة الليل سواده وظلمته أو أشده سوادا
( الفحيم ) الفاحم
( المفحم ) العاجز أمام الحجة والعيي
( المفحمة ) أرض يكثر فيها الفحم الحجري ( ج ) مفاحم ( محدثة )
( فحا )
بكلامه إلى كذا وكذا فحوا رمى به إليه
( فحى ) بكلامه إلى كذا مبالغة في فحا والطعام أكثر فيه التوابل
( فاحاه ) خاطبه فأفهمه ما يوحي به في خطابه
( الفحا ) ما يتبل به الطعام كالفلفل والكمون ونحو ذلك ( ج ) أفحاء
( الفحوى ) فحوى القول مضمونه ومرماه الذي يتجه إليه القائل ( ج ) فحاو وفحاوى
( الفحوة ) القطعة من العسل ما دام لم يعصر من شمعه
( الفحية ) الحساء
( فختت ) الفاختة فختا صوتت والإنسان تبختر في مشيه مثل الفاختة والطباخ أخرج قطعة اللحم من القدر بيده بلا مغرفة والشيء قطعه يقال فخت رأسه بالسيف والسقف ثقبه
( فختت ) الفاختة مبالغة في فختت
( تفخت ) الإنسان مبالغة في فخت
( الفاختة ) ضرب من الحمام المطوق إذا مشى توسع في مشيه وباعد بين جناحيه وإبطيه وتمايل ( ج ) فواخت
( الفخت ) الفخ للصائد وثقوب مستديرة في السقف وضوء القمر أول ما يبدو
( فخج )
الرجل فخجا تكبر
( فخت )
الأفعى فخا وفخيخا فحت والنائم غط
( فخت ) رجلاه فخخا استرختا فهو أفخ وهي فخاء ( ج ) فخ
( الفخ ) مصيدة يصاد بها الطيور والسباع ( ج ) فخاخ وفخوخ
( فخذه )
فخذا أصاب فخذه
( فخذ ) بين القوم فرق والرجل عشيرته دعاهم فخذا فخذا
( تفخذ ) عن الأمر تأخر
( الفخذ والفخذ ) ما فوق الركبة إلى الورك ( مؤنث ) وفي العشيرة إحدى فصائل البطن ( مذكر ) ( ج ) أفخاذ
( فخر )
الرجل فخرا وفخارا وفخارة تباهى بما له وما لقومه من محاسن وتكبر فهو فاخر وفخور والرجل فخرا غلبه في الفخر
( فخر ) فخرا أنف فهو فخر
( أفخر ) فلانا على فلان فضله عليه
( فاخره ) مفاخرة وفخارا عارضه بالفخر فهو مفاخر وفخير
( فخره ) عليه فضله
( افتخر ) فخر
( تفاخر ) تعاظم وتكبر والقوم فخر بعضهم على بعض
( استفخر ) الطين صار فخارا والشيء عده فاخرا
( الفاخر ) النفيس من كل شيء ويقال نبات فاخر جيد وثوب فاخر رفيع
( الفاخور ) صانع الفخار
( الفاخورة ) مصنع الفخار ( محدثة )
( الفخارة ) صنعة الفخار
( الفخار ) أوان ونحوها تصنع من الطين وتحرق
( الفخاري ) صانع الفخار وبائعه ( محدثة )
( المفخر والمفخرة ) ما فخر به ( ج ) مفاخر
( فخفخ )
افتخر من غير حق
( الفخفخة ) الفخر بغير حق وصوت القرطاس أو الثوب الجديد حين الحركة
( فخم )
فخامة ضخم وعظم قدره والمنطق جزل فهو فخم ( ج ) فخام
( فخمه ) عظمه ورفع قدره
( تفخمه ) فخمه
( الفيخمان ) الرجل المعظم الذي يصدر عن رأيه ولا يقطع أمر دونه
( فدحه )
الحمل فدحا أثقله ويقال فدحه الدين وفدحه الأمر فهو فادح
( استفدح ) الأمر وجده فادحا
( الفادحة ) النازلة ( ج ) فوادح
( فدخ )
الشيء فدخا كسره وأكثر ما يستعمل في المجوف والرطب يقال فدخ الرأس وفدخ البسر
( فد )
فدا وفديدا اشتد صوته والطائر حث جناحيه بسطا وقبضا فسمع حفيفهما والرجل عدا هاربا واشتد وطؤه فوق الأرض مرحا ونشاطا
( فدد ) الرجل مشى متكبرا بطرا وأجلب في بيعه وشرائه
( الفداد ) الشديد الصوت الغليظ الكلام
( الفدادة ) الضفدع
( الفديد ) الصوت والجلبة
( فدر )
فدرا وفدورا فتر والوعل عقل في الجبل وعظم وسمن وأسن واللحم برد وهو طبيخ فهو فادر ( ج ) فدر وهي فادر أيضا ( ج ) فوادر
( فدر ) فدرا حمق فهو فدر
( أفدر ) فدر
( فدر ) فدر والحجارة كسرها كبارا وصغارا
( تفدر ) الحجر تكسر
( الفادر ) المسن من الوعول
( الفادرة ) الصخرة الصماء في رأس الجبل
( الفدر ) من الوعول الفادر ( ج ) فدور
( الفدر ) من العيدان السريع والانكسار
( الفدرة ) القطعة المجتمعة من كل شيء يقال فدرة من اللحم وفدرة من التمر وفدرة من الليل ( ج ) فدر
( الفدور ) من الوعول الفدر ( ج ) فدر
( المفدرة ) أرض مفدرة كثيرة الفدور أي الوعول
( فدع )
فدعا كان به فدع ويقال فدعت قدمه أو يده فهو أفدع وهي فدعاء
( فدعه ) جعله أفدع
( الفدع ) عوج في المفاصل كأنها قد فارقت مواضعها وأكثر ما يكون في رسغ اليد أو القدم
( فدغ )
الشيء فدغا كسره وأكثر ما يكون في المجوف والرطب و الطعام رواه دسما
( انفدغ ) الشيء لان عن يبس وانكسر
( فدفد )
علا صوته واشتد وطؤه فوق الأرض مرحا ونشاطا
( الفدفد ) الأرض الواسعة المستوية لا شيء بها ( ج ) فدافد
( الفدفدة ) صوت كالحفيف
( فدم )
فاه وعلى فيه فدما وضع عليه الفدام ويقال فدم الإبريق وفدم الدابة والمجوسي فمه خطاه تعبدا في بعض شعائره الدينية
( فدم ) فدومة وفدامة ضعف فهمه وعي عن الحجة وحمق وجفا و سمن فهو فدم ( ج ) فدام
( أفدمه ) فدمه
( فدم ) ( مبالغة في فدم ) يقال فدم الإبريق ونحوه وفاه وعليه فدمه والبعير شدد على فيه الفدامة والثوب أشبعه صبغا أحمر فهو مفدم
( الفدام ) ما يوضع على الفم سدادا له وما يشد على فم الإبريق ونحوه لتصفية ما فيه
( الفدامة ) الفدام
( الفدم ) رجل فدم ثقيل الفهم عيي ومن الثياب المصبوغ بحمرة مشبعة ( ج ) فدام
( المفدمات ) الأواني أحكم فدامها
( فدن )
الإبل ونحوها سمنها
( الفدان ) المحراث والنير على عنق الثورين للحرث ومقدار من الأرض الزراعية تختلف مساحته في البلاد العربية ومساحته في مصر 1 3 333 قصبة مربعة أو 4200 متر مربع بتقريب الكسر ( ج ) فدادين ( مو )
( الفدن ) القصر ( ج ) أفدان
( فداه )
فدى وفدى فداء استنقذه بمال أو غيره فخلصه مما كان فيه يقال فداه بماله وفداه بنفسه فهو فاد ( ج ) فداة والمستنقذ مفدي
( أفدى ) عظم بدنه وصبية رقصه وفلانا أسيره قبل منه فديته
( فاداه ) مفاداة وفداء دفع فديته و
قبل فديته وحرره والأسرى عنده حررهم مقابل تحرير مثلهم من الأسرى عند عدوه
( فداه ) بنفسه فداه وقال له جعلت فداك
( افتدى ) قدم الفدية عن نفسه وفي التنزيل العزيز ) لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به ( ويقال افتدى منه بكذا تحاماه به والأسير فداه
( تفادى ) القوم فدى بعضهم بعضا وفلان من كذا تحاماه
( الفداء ) ما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدي وما يقدم لله جزاء لتقصير في عبادة ككفارة الصوم والحلق ولبس المخيط في الإحرام والأضحية
( الفدائي ) المجاهد في سبيل الله أو الوطن مضحيا بنفسه ( ج ) فدائيون ( محدثة )
( الفدائية ) صفة الفدائي ( محدثة )
( الفدية ) الفداء ( ج ) فدى
( فذ )
من أصحابه فذا تركهم وبقي منفردا ويقال فذ عن نظرائه تفرد فهو فاذ وفذ وفلانا طرده طردا شديدا فهو فاذ
( أفذت ) الشاة ولدت واحدا فهي مفذ ولا يقال أفذ إلا لما عادته إنتاج أكثر من واحد والقوم أتوا فرادى واحدا بعد واحد
( تفذذ ) بالأمر أو برأيه استبد
( استفذ ) بالأمر أو برأيه استبد
( الأفذ ) من السهام الذي ليس عليه ريش
( الفاذة ) يقال كلمة فاذة شاذة
( الفذاذى ) يقال جاء القوم فذاذى جاءوا فرادى واحدا بعد واحد
( الفذاذ ) يقال جاء القوم فذاذا جاؤوا فذاذى
( الفذ ) الفرد والمتفرد في مكانته أو كفايته والأول من قداح الميسر ومن التمر المتفرق لا يلزق بعضه ببعض ( ج ) أفذاذ وفذوذ يقال جاء القوم أفذاذا أفرادا
( الفذة ) الشاذة
( الفذاذ ) الفذاذ
( المفذاذ ) من الشاء التي من عادتها أن تلد ولدا واحدا
( فذلك )
الحساب أنهاه وفرغ منه وهي منحوتة من قوله فذلك كذا وكذا إذا أجمل حسابه
( الفذلكة ) مجمل ما فصل وخلاصته ( محدثة )
( الفرأ )
حمار الوحش يقال في مثل ( كل الصيد في جوف الفرا ) بتسهيل الهمزة كله دونه يضرب لمن يفضل على أقوام ولما يغني عن غيره ( ج ) فراء وأفراء
( الفراء ) الفرأ
( الفريء ) يقال أمر فريء مختلق وأمر فريء عظيم
( فرت )
فرتا فجر
( فرت ) الرجل فرتا ضعف عقله بعد قوة
( فرت ) الماء فروتة اشتدت عذوبته فهو فرات
( الفرات ) الماء الشديد العذوبة يقال ماء فرات ونهر فرات
( فرتك ) مشى متقارب الخطا والشيء فتته مثل الذر والنسيج ونحوه نقضه وأفسده
( فرتن )
مشى متقارب الخطى وفي كلامه شققه وأكثر منه
( فرتنى ) ( بغير ال ) المرأة البعي والأمة
( الفرتنى ) ولد الضبع والبغي الزانية والأمة
( فرثت )
الحبلى فرثا غثت نفسها من ثقل الحبل والكرش شقها وأخرج منها الفراثة ووعاء التمر شقه فانتثر جميع ما فيه ويقال فرث الحب كبده فتتها
( فرث ) الرجل فرثا شبع ويقال شرب على فرث فهو فرث والقوم تفرقوا
( أفرث )
الكرش فرثها والرجل طعن فيه وأصحابه ألقاهم بسعايته في شر وعرضهم للائمة الناس
( انفرثت ) الحبلى فرثت
( تفرث ) القوم تفرقوا والحبلى فرثت
( الفراثة ) بقايا الطعام في الكرش
( الفرث ) الفراثة ( ج ) فروث وفي التنزيل العزيز ) نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين (
( الفرث ) الشبعان والمكان الفرث لا سهل ولا جبل
( فرج )
بين الشيئين فرجا شق وفي التنزيل العزيز ) وإذا السماء فرجت ( انشقت و القوم له أوسعوا له والله الغم كشفه فالله فارج والكرب مفروج
( فرج ) فرجا انكشفت عورته وجبن وفزع فهو فرج وعظمت أليتاه وثناياه فلجت فهو أفرج وهي فرجاء ( ج ) فرج
( فرج ) فراجة لم يكتم السر
( أفرج ) الغبار انكشف والقوم عن المكان انجلوا عنه وعن الحبيس أطلقه يقال أفرج عن الأسير وأفرج عن المال والدجاجة كانت ذات فراريج
( فرج ) الشيء وسعه والله الغم كشفه
( انفرج ) الشيء اتسع و يقال انفرج ما بين الشيئين والغم والكرب انكشف وفلان من ضيقه تخلص
( تفرج ) الشيء أو الغم أو الكرب انفرج ويقال تفرج الرجل بكذا وعليه تسلى
بمشاهدته يطرح همه ( محدثة )
( التفاريج ) تفاريج الأصابع الفتحات بينها واحدها تفراج ويقال تفاريج القباء والدرابزين ونحوهما
( الفرج ) الشق بين الشيئين ( ج ) فروج وفي التنزيل العزيز ) وما لها من فروج ( شقوق وفتوق وما بين الرجلين وكنى به عن السوءة وغلب عليها وفي التنزيل العزيز ) والتي أحصنت فرجها ( و ) والذين هم لفروجهم حافظون ( والثغر المخوف وما بين قوائم الدابة يقال جرت الدابة ملء فروجها بلغت سرعتها وفروج الأرض نواحيها
( الفرج ) انكشاف الغم
( الفرج ) من الرجال الذي لا يكتم السر
( الفرجة ) الشق بين الشيئين وانكشاف الهم ومشاهدة ما يتسلى به ( محدثة )
( الفرجية ) ثوب واسع طويل الأكمام يتزيا به علماء الدين ( محدثة )
( الفروج ) قميص الصغير وفرخ الدجاجة ( ج ) فراريج
( الفريج ) القوس البائنة عن الوتر والأنثى أعيت من كثرة الولادة والظاهر البارز المنكشف ( للذكر والأنثى )
( المفرج ) القتيل لا يدرى من قتله والذي لا ولد له ولا مال ولا عشيرة
( المفرج ) المشط ومن بان مرفقه عن إبطه
( المنفرجة ) الزاوية المنفرجة ( في الهندسة ) ما كانت أكثر من 90 درجة ( مج )
( الفرجار )
آلة ذات ساقين ترسم بها الأقواس والدوائر ( مج )
( فرجن )
الدابة نظف جلدها بالفرجون والثوب ونحوه نظفه بالفرجون
( الفرجون ) آلة من حديد لها أسنان تنظف بها الدابة وأداة ذات شعر تنظف بها الثياب ونحوها ( مع )
( فرح ) فرحا رضي وفي الحديث ( لله أشد فرحا بتوبة عبده ) ويقال فرح بكذا سر وابتهج وفي التنزيل العزيز ) ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ( واستخفته النعمة فأبطرته وفي التنزيل العزيز ) إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين ( وقال ) ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق ( فهو فرح وفرحان وفارح وهي فرحة وفرحى وفرحانة وفارحة
( أفرحه ) سره
( فرحه ) سره
( الفرح ) حفلة العرس وهو من المجاز
( الفرحة ) المسرة والبشرى
( المفراح ) مبالغة من فرح
( المفرح ) من أثقله الدين ولا يجد قضاءه
( أفرخ )
الطائر صار ذا فرخ والبيضة انفلقت عن الفرخ والزرع نبتت أغصانه وفؤاده انكشف عنه الفزع ويقال أفرخ روعه خلا قلبه من الهم والأمر استبانت عاقبته بعد اشتباه والله روع فلان أذهبه عنه والقوم بيضتهم أبدوا سرهم
( فرخ ) الطائر والبيضة والزرع أفرخ والقوم فزعوا وذلوا والأمر استبانت عاقبته بعد اشتباه وقالوا باض في رأسه الشيطان وفرخ أغواه واستقرت غوايته
( استفرخ ) الطائر اتخذه ليفرخ له
( الفرخ ) في الأصل ولد الطائر وولد كل بائض وكل صغير من الحيوان والنبات والشجر وغيرها ومن الرجال الذليل ومن الزرع ما انفلق عنه الحب ومقدم الدماغ ومن الورق صحيفة تطوى لفقين في حجم محدود ( محدثة ) ( ج ) أفرخ وأفراخ وفروخ وفراخ الشجرة ما ينمو عليها بعد أن تقطع فروعها
( الفرخة ) السنان العريض
( الفروخ ) من السنبل ما استبان وانعقد حبه
( المفارخ ) مواضع الاستفراخ واحدها مفرخ ومفرخة
( فرد )
فرودا انفرد وتوحد وبالأمر والرأي انفرد
( أفردت ) أنثى الحيوان أفذت وضعت ولدا واحدا ولا يقال فيما يلد واحدا فهي مفرد وبالأمر تفرد والشيء جعله فردا والشيء نحاه وعزله وإليه رسولا جهزه
( فرد ) الرجل تفقه واعتزل الناس و خلا للعبادة وفي الحديث ( طوبى للمفردين ) وبرأيه استبد والذهب فصله بالفريد و الشيء جعله أفرادا والأشياء باعد بين بعضها وبعض ( محدثتان )
( انفرد ) بالأمر استبد ولم يشرك معه أحدا وبنفسه خلا
( تفرد ) بالأمر انفرد
( استفرد ) بالأمر أو الرأي انفرد وفلانا خلا به وفلانا وجده وحده ويقال استفرد الغواص هذه الدرة لم يجد معها أخرى والشيء اختاره وحده من بين نظرائه والشيء أخذه فردا لا ثاني له ولا مثل
( الإفراد ) ( في النحو ) خلاف التثنية والجمع و ( في الفقه ) ألا يجمع بين الحج والعمرة في الإحرام
( الفارد ) المنفرد يقال ثور فارد منفرد عن القطيع ويقال شجرة فارد أو فاردة متنحية عن سائر الشجر وناقة فاردة منفردة في المرعى والمشرب وشاة فاردة تفرد
من الغنم لتحلب في البيت ومن السكر أجوده وأشده بياضا ( ج ) فوارد والفوارد من الإبل التي لا تشبهها فحول
( فراد ) يقال جاء القوم فراد وفرادا وفرادى واحدا بعد واحد وفي التنزيل العزيز ) ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة (
( الفرد ) المنفرد المتوحد والأنثى ( بتاء ) وفي التنزيل العزيز ) رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ( ومن الناس وغيرهم المنقطع النظير الذي لا مثيل له في جودته وأحد الزوجين من كل شيء وكثيب منفرد عن الكثبان وأحد اللحيين ( ج ) أفراد ووعاء من الخوص يوضع فيه الأرز ونحوه ( محدثة ) ( ج ) أفراد ويقال عددت الجوز أو الدراهم أفرادا واحدا واحدا ويقال لقيته فردين أي منفردين لا ثالث معنا وأفراد النجوم الدراري التي تطلع في آفاق السماء سميت بذلك لتنحيها وانفرادها من سائر النجوم
( الفرد ) من الإنسان وغيره الفرد ( ج ) أفراد وفراد يقال جاء القوم فرادا واحدا بعد واحد
( الفردان ) الففرد والأنثى فردى ( ج ) فرادى
( الفردة ) الأكمة ( ج ) فردات
( الفردة ) من يبالغ في الانفراد واعتزال الناس
( الفردية ) نزوع الفرد إلى التحرر من سلطان الجماعة ومذهب سياسي يعتد بالفرد ويحد من سلطان الدولة على الأفراد ( محدثة )
( الفراد ) بائع الفرائد وصانعها
( الفرود ) من الأشياء الفرد
( الفرود ) كواكب زاهرات حول الثريا وفرود النجوم أفرادها
( الفريد ) الفرد والحب من فضة وغيرها يفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ في العقد والدر إذا نظم وفصل بغيره وواحدته فريدة والجوهرة النفيسة ( ج ) فرائد
( المفراد ) من النوق الفاردة
( المفرد ) ثور الوحش وفي الألفاظ ما لا يدل جزؤه على جزء معناه ( مج )
( المفرد ) يقال راكب مفرد ليس معه غير بعيره
( فردس )
الكرم وسعه وعرشه وقرنه صرعه ووعاء التمر ونحوه حشاه وغلا في حشوه
( الفرادس ) يقال رجل فرادس ضخم العظام
( الفردسة ) السعة
( الفردوس ) الزيادة والسعة في الحنطة ونحوها
( الفردوس ) البستان الجامع لكل ما يكون في البساتين ( مذكر وقد يؤنث ) والمكان تكثر فيه الكروم والوادي الخصيب واسم جنة من جنات الآخرة ( ج ) فراديس ( قيل إنها معربة )
( فر )
فرا وفرارا هرب فهو فار وفرور وفرورة وفرار ويقال فر إليه لجأ وفي التنزيل العزيز ) ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ( وأسرع قالوا فر الفارس أوسع الجولان لينعطف وفلان جرب واختبر قال الحجاج ( و لقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة ) والدابة فرا وفرارا كشف عن أسنانها لينظر ما سنها وفي المثل ( إن الجواد عينه فراره ) يضرب لمن يغني مظهره عن مخبره والأمر وعنه بحثه ليكشفه ويقال فر فلان عما في نفسه سئل لاستخراج ما في نفسه
( أفرت ) الدواب سقطت ثناياها ليطلع غيرها وفلانا ونحوه جعله يفر ويهرب ورأسه بالسيف شقه
( فاررته ) فتشت عن حاله وفتش عن حالي
( افتر ) البرق تلألأ وفلان ابتسم وبدت ثناياه ويقال افتر عن أسنانه ضاحكا قال
( يفتر عن كالبرد المنهل
) والشيء استنشقه
( تفار ) القوم تهاربوا وفر بعضهم من بعضهم
( الفرار ) من الشاء الذي فطم وقوي على الأكل وسمن
( الفر ) خيار الشيء يقال هذا فر مالي ومن الناس وجوههم وقيل هو فر قومه
( الفراء ) من النساء الحسنة الثغر
( الفرة ) الفر
( الفرة ) يقال هي حسنة الفرة جميلة الابتسامة
( الفرى ) الكتيبة المنهزمة يقال كتيبة فرى
( الفرير ) الفرار
( المفر ) الفرار والملجأ يفر إليه قال نفيل بن حبيب
( أين المفر والإله الطالب )
( فرز )
الشيء والنصيب فرزا ميزه ونحاه ومسام الجسد العرق والغدة اللعاب رشحته وأخرجته يقال فرزه منه وفرزه عنه والقطن ونحوه فصل رديئه عن جيده
( أفرزه ) فرزه وفلانا بشيء أفرده وخصه به والصيد الصائد أمكنه فرماه من قرب
( فارز ) شريكه قاطعه وفارقه
( فرز ) عليه برأيه تفريزا وتفرزة قطع عليه به
( افترز ) الأمر استقل بالرأي فيه
( تفارزا ) الشركة قطعاها وتفارقا
( الإفرير ) ما يبرز عن جدران العمائر أو المباني في هيئة حافة أفقية ( مج ) ( ج ) أفاريز
( الفارز ) يقال كلام فارز بين فاصل
( الفرز ) موضع منخفض بين ربوتين
( الفرز ) النصيب المفروز ( ج ) أفراز وفروز
( الفرزة ) شق يكون في الغلظ
( الفرزة ) الفرز ( ج ) فرز
( المفروز ) المميز من غيره وثوب ذو تطاريف
( الفرزدق )
قطع العجين واحدته فرزدقة ولقب الشاعر الأموي المشهور واسمه همام ( ج ) فرازق وفرازد ( مع ) أصله بالفارسية يرازده
( فرس )
الأسد فريسته فرسا صادها وقتلها والذبيحة كسر عنقها قبل موتها ( و قد نهى الإسلام عنه ) والأمر فراسة أدرك باطنه بالظن الصائب فهو فارس
( فرس ) فراسة وفروسة وفروسية حذق أمر الخيل وأحكم ركوبها فهو فارس بالخيل وفلان صار ذا رأي وعلم بالأمور فهو فارس بالأمر عالم بصير
( أفرس ) الراعي غفل فأصاب الذئب من غنمه وفلان الأسد دابته تركها له ليفترسها وينجو هو
( فارسه ) مفارسة وفراسا غالبه في الفروسية
( فرس ) الأسد الغنم أكثر فيها الفرس والأسد الشيء عرضه له ليفترسه
( افترس ) فريسته فرسها
( تفرس ) فلان تظاهر بالفروسية يقال فلان ليس بفارس ولكنه يتفرس وفي الشيء نظر وتثبت ويقال تفرس فيه الخير رأى فيه مخايل الخير
( الأفرس ) يقال هو أفرس بالأمور أبصر وأعرف
( الفارس ) الماهر في ركوب الخيل ( ج ) فوارس وفرسان والفرسان في الجيش المحاربون على ظهور الخيل والأسد والحاذق بما يمارس من الأشياء
و ( فارس ) أمة من الناس وهم الفرس
و ( فارس ) أيضا بلاد الفرس وهي الآن بلاد إيران
( الفارسي ) واحد الفرس
( الفارسية ) لغة الفرس
( الفراسة ) المهارة في تعرف بواطن الأمور من ظواهرها وفي الحديث ( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) والرأي المبني على التفرس يقال فراستي في فلان الصلاح
( الفراس ) الكثير الافتراس
( الفرس ) واحد الخيل ( الذكر والأنثى في ذلك سواء ) ( ج ) أفراس وفروس ويقال في المثل ( هما كفرسي رهان ) يضرب لاثنين يستبقان إلى غاية فيستويان
( فرس البحر ) جنس من الأسماك البحرية له رأس يشبه رأس الفرس
و ( فرس النهر ) حيوان ثديي من العواشب يغشى الماء واسمه العلمي ( هيبوبوتاس )
( الفرسة ) علة تصيب الظهر فتجعله أحدب والقرحة التي تخرج بالعنق فتفرسها ويقال أصابته فرسة إذا زالت فقرة من فقرات ظهره
( الفريس ) القتيل ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بقرة فريس وثور فريس ( ج ) فرسى وحلقة من خشب معطوفة تشد في طرف الحبل
( الفريسة ) ما يفرسه السبع من الحيوان ( ج ) فرائس
( فرسخ )
يقال فرسخت عنه الحمى والمرض والبرد ذهب
( الفرسخ ) الفرجة والطويل من الزمان ليلا أو نهارا ومقياس قديم من مقاييس الطول يقدر بثلاثة أميال ( و انظر الميل ) وكل شيء كثير غير منقطع ( ج ) فراسخ وفي الحديث ( ما بينكم وبين أن يصب عليكم الشر فراسخ إلا موت رجل ) يريد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( المفرسخ ) يقال سراويل مفرسخة واسعة
( الفرسن )
للبعير كالحافر للفرس وكالقدم للإنسان ( مؤنثة ) ( ج ) فراسن
( المفرسن ) من الرجال الكثير لحم الوجه
( فرش )
النبات فرشا انبسط على وجه الأرض والشيء فرشا وفراشا بسطه ويقال فرش الطائر جناحيه رفرف بهما وبسطهما وفرش لفلان بساطا أو نحوه بسطة له في ضيافته وفرش الدار و نحوها بالحجارة ونحوها بسطها فيها والأمر بثه وفلانا أمره بسطه له كله وأعلمه إياه
( أفرش ) الرجل صار له فرش والشجر أغصن ويقال ما أفرش عنه ما أقلع و الشجة الرأس أصابت فراشه فصدعته من غير كسر وفلانا اغتابه وأساء القول فيه و السيف رققه وأرهفه وفلانا بساطا بسطه له في ضيافته
( فرش ) الطائر رفرف بجناحيه وبسطهما والزرع انبسط وامتد على وجه الأرض وفلان الدار بلطها وفلانا بساطا أفرشه إياه
( افترش ) الشيء انبسط والثوب ونحوه اتخذه فراشا والسماء القوم أخذتهم بالمطر وفلانا صرعه وعلاه ولسانه بسطه وتكلم كيف شاء وأثره اقتفاه وتبعه فهو مفترش
( انفرش ) الشيء انبسط
( تفرش ) الطائر فرش
( الفراش ) جنس حشرات من الفصيلة الفراشية ورتبة حرشفيات الأجنحية تتهافت حول السراج فتحترق واحدتها فراشة ومنه المثل ( أطيش من فراشة ) والحباب يعلو الشراب وفراش اللسان اللحمة التي تحته وفراش الظهر مغرس أعالي الضلوع فيه
( الفراش ) ما يفرش من متاع البيت والبيت وعش الطائر وموقع اللسان في قعر الفم ( ج ) فرش و أفرشة
( الفراشة ) واحدة الفراش والرجل الخفيف الرأس الطياشة وكل رقيق من عظم أو حديد والبقية تبقى في الحوض من الماء القليل وإحدى العظام الرقاق التي تلي القحف في الدماغ ( ج ) فراش
( الفراش ) من يتولى أمر الفراش وخدمته في المنازل ونحوها ( مج ) ومن يؤجر الفرش للناس في الأعراس والمآتم ونحوها من سرادقات و بسط وكراسي ( مج )
( الفرش ) فرش البيت فراشه وفرش المسائل بسطها وتفصيل أحكامها والفضاء الواسع من الأرض والموضع الذي يكثر فيه النبات والزرع ينبسط على الأرض وصغار الأنعام التي لم تبلغ أن يحمل عليها وفي التنزيل العزيز ) ومن الأنعام حمولة وفرشا (
( الفريش ) ما يفرش ومن النبات ما انبسط على وجه الأرض ولم يقم على ساق وهي فريشة ( ج ) فرائش والثور العربي الذي لا سنام له
( المفرش ) من الجمال الذي لا سنام له
( المفرش ) ثياب غلاظ مضربة وغطاء يبسط فوق المائدة ونحوها ( محدثة )
( المفرشة ) مفرش صغير وفراش يكون على الرحل يجلس عليه الراكب
( المفروشة ) يقال ناقة مفروشة الرجل إذا كان فيها انحناء
( فرشح )
فرشحة باعد ما بين رجليه والدابة وسعت ما بين رجليها للحلب
( تفرشح ) فرشح
( الفرشاح ) من الحوافر المنبسط ومن السحاب الذي لا مطر فيه والأرض الواسعة العريضة
( فرص )
الثوب ونحوه فرصا شقه طولا وخرقه يقال فرص الحذاء النعل خرقها ليجعل فيها الشراك والحيوان أصاب فريصته والفرصة اغتنمها وفاز بها
( فرص ) فرصا شكا فريصته
( أفرصت ) الفرصة فلانا أمكنته ويقال أفرصه الأمر أمكنه
( فارصه ) في الشيء ناوبه
( افترص ) الفرصة اغتنمها وفلانا ظلما تمكن بالوقيعة في عرضه
( تفارص ) القوم بئرهم تناوبوها
( تفرص ) الفرصة افترصها
( الفراص ) الشديد
( الفرص ) نوى المقل
( الفرصاء ) من النوق التي تقوم ناحية فإذا خلا الحوض جاءت فشربت
( الفرصة ) الداء الذي يصيب فقار الظهر فيكون منه الحدب لغة في الفرسة ( ج ) أفرصة وواحدة الفرص
( الفرصة ) النوبة تكون بين القوم يتناوبونها على الماء ( ج ) فرص يقال جاءت فرصتك من البئر نوبتك وجاءت فرصتك من السقي ساعتك ووقتك الذي تستقي فيه ويقال انتهز فلان الفرصة اغتنمها وفاز بها ومن الفرس سبقه وسجيته وقوته
( الفريص ) المفارص في النوبة من الشرب وغيره
( الفريصة ) النوبة تكون بين القوم يتناوبونها على الماء و نحوه ولحمة بين الكتف والصدر ترتعد عند الفزع وهما فريصتان و ( في علم التشريح ) العضلات الصدرية ( مج ) ( ج ) فريص وفرائص ويقال فلان ضخم الفريصة جريء شديد
( المفراص ) حديدة تقطع بها المعادن وسكين عريض حاد للحذاء يقطع به الجلد ويقال بين فكيه مفراص الخفاجي
( المفرص ) المفراص
( الفرصاد ) اسم يطلق على التوت وصبغ أحمر ونوى العنب
( فرض )
الشيء فروضا اتسع والشيء وفيه فرضا حز فيه حزا يقال فرض العود وفرض فيه فهو فارض والعود مفروض والأمر أوجبه يقال فرضه عليه كتبه عليه وله خصه به وفي التنزيل العزيز ) ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له ( ويقال فرض له في العطاء قدر له نصيبا والقاضي فريضة قدرها وأوجبها
( فرض ) الحيوان فراضة كبر وأسن فهو فارض وهي فارض وفارضة وفي التنزيل
العزيز ) قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك (
( أفرض ) لفلان جعل له فريضة والمال وجبت فيه الفريضة لبلوغه نصاب الزكاة وفلانا أعطاه فريضة
( فرض ) مبالغة فرض
( افترض ) الجند أخذوا عطاياهم والشيء فرضه وفلانا أعطاه فريضة والباحث اتخذ فرضا ليصل إلى حل مسألة ( مج )
( الفارض ) العالم بتقسيم المواريث
( الفرائض ) جمع فريضة وعلم تعرف به قسمة المواريث الشرعية
( الفراض ) فوهة النهر وما تظهره الزندة من النار إذا اقتدحت
( الفراض ) الفارض
( الفرض ) الحز في العود وغيره ( ج ) فراض وفروض وما أوجبه الله عز وجل على عباده وما يفرضه الإنسان على نفسه وفكرة يؤخذ بها في البرهنة على قضية أو حل مسألة ( مج ) والعطية المرسومة والترس والسهم قبل أن يعمل فيه الريش والنصل ( ج ) فروض
( الفرضة ) من النهر مشرب الماء منه ومن البحر محط السفن ومن الدواة محل المداد ومن الحائط كالفرجة والحز في العود ونحوه ومن الباب الخشبة التي تدور فيها رجله ومن الجبل ما انحدر من وسطه وجانبه ( ج ) فرض وفراض
( الفرضي ) الفراض نسبة إلى الفريضة
( الفريض ) الفراض والمسنة من الإبل ومن السهام الذي فرض فوقه
( الفريضة ) ما أوجبه الله على عباده من حدوده التي بينها بما أمر به وما نهى عنه والحصة المفروضة على إنسان بقدر معلوم ومن الدواب المسنة
( المفراض ) الحديدة التي يحز بها ( ج ) مفاريض
( المفرضة ) يقال ثناياه مفرضة محززة أطرافها
( المفرض ) المفراض ( ج ) مفارض
( فرط )
فروطا وفرطا عجل وأسرع وفي التنزيل العزيز ) قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى ( يتعجل العقوبة ومنه كلام سبق بغير روية ويقال فرط منه خير أو شر سبق وإلى سيفه أسرع إلى سله وعليه في القول أسرف وفي الأمر قصر والقوم فرطا وفراطة تقدمهم فهو فارط ( ج ) فراط و أكثر ما يستعمل في السبق إلى الماء لإعداده وتهيئته وإليه رسولا قدمه وأعجله وفلان ولدا احتسبه صغيرا ويقال فرط له ولد سبقه إلى الجنة والعقد والعنقود ونحوهما بدد منهما الحب وفرقه ( محدثة )
( أفرط ) جاوز الحد والقدر في قول أو فعل وأرسل رسولا خاصا في حاجاته وبيده إلى سيفه ليستله بادر وعليه حمله ما لا يطيق وفلانا أعجله وفي التنزيل العزيز ) لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون ( مفرطون إلى النار معجلون وأمره وفي أمره أعجله وأعجل فيه والشيء قدمه يقال أفرطوه إلى الماء إذا قدموه والحوض ملأه حتى فاض وفلان ولدا احتسبه قبل أن يبلغ الحلم والشيء نسيه وفلانا في الخصومة جرأه
( فارط ) فلانا مفارطة وفراطا سابقه
( فرط ) الشيء وفيه قصر فيه وضيعه حتى فات وفي التنزيل العزيز ) أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله ( وتركه وأغفله وفي التنزيل العزيز ) توفته رسلنا وهم لا يفرطون ( والبئر تركها حتى يعود إليها ماؤها وفلانا قدمه وفي الخصومة جرأه وإليه رسولا قدمه وأرسله
( افترط ) إليه في هذا الأمر تقدم وسبق ويقال فلان مفترط السجال إلى العلا له فيه سابقة وفلان ولدا ماتوا صغارا قبل أن يبلغوا الحلم
( انفرط ) الشيء تبدد وتفرق ( محدثة )
( تفارط ) القوم تسابقوا والشيء فات وقته والرجل سبق وتسرع والهموم فلانا تسابقت إليه والقطا الماء تبادرته
( تفرط ) الشيء فات وقته ويقال تفرطت العشاء فات وقتها قبل أدائها والشيء تقدم ويقال تفرط الفرس الخيل تقدمها
( الفارط ) السابق المتقدم ومن يسبق القوم إلى الماء ليهيئه و يعده ( ج ) فراط
( الفراطة ) الماء المباح بين عدة أحياء من سبق إليه فهو له يستقي منه ولا يزاحمه الآخرون يقال الماء بينهم فراطة مسابقة
( الفراطة ) آلة يفرط بها حب الذرة ( محدثة )
( الفرط ) تجاوز الحد يقال من فرط شغفه به أو كرهه له و الأمر تجووز فيه الحد ( ج ) أفرط وأفراط
( الفرط ) سفح الجبل ( ج ) أفراط ويقال أفراط الصباح لأول تباشيره
( الفرط ) الفارط ( للواحد والجمع ) يقال رجل فرط و قوم فرط والماء المتقدم لغيره من الأمواه وما يتقدم الإنسان من أجر وعمل ويقال في الدعاء للطفل الميت ( اللهم اجعله لنا فرطا ) أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه والأمر الذي يفرط فيه صاحبه يضيعه بتقصيره والعجلة
( الفرط ) من الأمور المجاوز فيه حده والمتروك المضيع وفي التنزيل العزيز
) واتبع هواه وكان أمره فرطا (
( الفرطي ) من الرجال والجمال الصعب الذي لم يذلل
( المفارط ) مفارط البلد أطرافه
( فرطح )
الشيء بسطه ووسعه ورغيف مفرطح مبسوط ورأس مفرطح عريض
( فرطس )
الخنزير مد فرطوسته
( الفرطاس ) يقال أنف فرطاس عريض
( الفرطوسة ) من الخنزير أنفه ( ج ) فراطيس
( فرع )
الشيء فراعة طال وعلا فهو فارع والشيء فرعا وفروعا علاه ويقال فرع قومه علاهم وجاهة وشرفا والأرض جول فيها وفرسه كبحها وبين المتخاصمين فصل بينهم والبكر افتضها
( فرع ) فرعا غزر شعره فهو أفرع وهي فرعاء ( ج ) فرع وفرعان
( أفرع ) الشيء طال وعلا ويقال أفرع فلان في قومه علاهم شرفا وفي الجبل صعد وبنو فلان انتجعوا في أول الناس وبدأت دوابهم ونعمهم بالنتاج وذبحوا الفرع والنعم نتجت الفرع والمرأة رأت دما قبل الولادة والقوم من سفرهم قدموا وليس ذاك أوان قدومهم والحديث والأمر ابتدأه يقال نعم ما أفرعت أي ابتدأت وبئس ما أفرع به فلان و اللجام الفرس أدمى فاه والأرض فرعها وأفرغ بسيد بني فلان أخذ فقتل
( فارع ) الرجل كفاه وحمل عنه
( فرع ) فلان ذبح الفرع وبين المتخاصمين فرق وأصلح و في قومه طال ومن الأصل المسائل استخرجها وجعلها فروعا يقال فلان حسن التفريع للمسائل والجبل وفي الجبل صعد والأرض وفيها فرع
( افترع ) البكر فرعها و الأمر ابتدأه
( تفرع ) الشيء كان ذا فروع والأغصان كثرت ويقال تفرعت المسائل تشعبت وتفرع منه كان فرعا له وتفرع عليه ترتب وبني عليه والشيء علاه ويقال تفرع قومه علاهم وفاقهم
( الأفرع ) الغزير الشعر وهي فرعاء ( ج ) فرع
( الفارع ) العالي يقال هو فارع الطول ( ج ) فرعة وهن فوارع
( الفرع ) من كل شيء أعلاه يقال نزلوا فرع الوادي وفلان فرع قومه شريفهم والشعر التام وما تفرع من غيره ( ج ) فروع وفروع الشجرة أغصانها وفروع الرجل أولاده وفروع المسألة ما تفرع منها
( الفرع ) أول نتاج الإبل والغنم وكانوا في الجاهلية يذبحونه لآلهتهم تقربا ( ج ) فرع وفراع
( الفريعاء ) الأرض التي لا تفي غلتها بما أنفق عليها
( فرعن )
فرعنة تجبر وتكبر وفلانا مكنه أن يتجبر ويطغى ( مو )
( تفرعن ) النبات طال وقوي واشتد وفلان تجبر وطغى وتخلق بأخلاق الفراعنة
( فرعون ) لقب ملك مصر في التاريخ القديم وأصله بالمصرية ( يرعو ) بغير نون ومعناه البيت العظيم ولقب كل عات ( ج ) فراعنة وقيل دروع فرعونية نسبة إلى فرعون
( فرغ )
الشيء فراغا وفروغا خلا يقال فرغ الإناء وفرغ الفؤاد ومن الشيء أتمه وإلى الشيء وله قصده ويقال في الوعيد لأفرغن لك وفي التنزيل العزيز ) سنفرغ لكم أيها الثقلان (
( فرغ ) الفرس فراغة توسع في سيره وسرعته والطعنة اتسعت فهو فريغ وهي فريغ وفريغة
( أفرغ ) الإناء أخلاه مما فيه والشيء ألقاه من وعائه يقال أفرغ الماء ويقال أفرغ الدماء أراقها وأفرغ الذهب والفضة ونحوهما من المعادن المصهورة صبها وفي التنزيل العزيز ) حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا ( والله الصبر على القلوب أنزله وفي التنزيل العزيز ) ربنا أفرغ علينا صبرا (
( فرغ ) الشيء أخلاه يقال فرغ الإناء وفرغ المكان وما في الوعاء صبه
( افترغ ) الماء أفرغه على نفسه
( تفرغ ) من الشغل تخلى عنه وله تخلى له
( استفرغ ) فلان قاء ومجهوده في كذا بذله كله فيه و استقصاه
( الفارغ ) الخالي يقال إناء فارغ وقول فارغ وقلب فارغ وفي التنزيل العزيز ) وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ( خاليا من الصبر والعقل
( الفراغ ) الخلو والمكان الخالي
( الفراغ ) من الدلو ناحيتها التي يصب منها الماء وحوض من أدم واسع ضخم ومن القسي التي بغير وتر أو سهم ومن الآنية الضخم لا يطاق حمله ( ج ) أفرغة ويقال رجل فراغ سريع المشي وناقة فراغ بغير سمة
( الفراغة ) القلق والجزع
( الفرغ ) مخرج الماء من بين عراقي الدلو ويقال أصابته طعنة ذات فرغ واسعة يسيل دمها ( ج ) فروغ ويقال ذهب دمه فرغا هدرا لم يطلب به
( الفرغ ) يقال ذهب دمه فرغا هدرا
( الفرغ ) يقال إناء فرغ مفرغ وقوس فرغ بغير وتر
( الفريغ ) الواسع العريض ومن السهام والسكاكين ونحوها الحاد ويقال
رجل فريغ حديد اللسان وطعنة فريغ وفريغة واسعة تنهر الدم
( المفرغ )
يقال درهم مفرغ مصبوب في قالب
( المفرغة ) يقال حلقة مفرغة متصلة لا قطع فيها
( فرفر )
أسرع وقارب الخطو ونفض جسده وفلان طاش عقله وعمل الفرفان وسارع إلى الحماقة وفي كلامه خلط وأكثر والشيء شققه والذئب الشاة مزقها والشيء نفضه وفلانا نال من عرضه وتكلم فيه ويقال فرفر له وفي حديث عون بن عبدالله ( ما رأيت رجلا يفرفر الدنيا فرفرة هذا الأعرج ) يعني أبا حازم أي يذمها ويمزقها بالذم والوقيعة فهو فرفار
( الفرافر ) الطائش الأخرق وولد الماعزة والنعجة والبقرة الوحشية والأسد يمزق قرنه ويقال أسد فرافر وفرافرة والحمل يسمن ويستكرش ويخصب والغلام الناضج والفرس يحرك اللجام ليخلعه عن رأسه
( الفرفار ) شجر صلب صبور على النار تتخذ منه القصاع ونحوها ومركب من مراكب النساء
( الفرفر ) العصفور الصغير
( الفرفير ) نوع من الألوان وهو أحمر قانئ جدا يقال جوهري فرفيري بياء النسبة
( الفرفيرين )
( في الطب ) خضاب ينتج من التحلل المرضي للهيموجلوبين ( مج )
( الفرفيريني ) البول الفرفيريني ما كثر فيه مادة الفرفيرين بطبيعته ( مج )
( فرق )
بين الشيئين فرقا وفرقانا فصل وميز أحدهما من الآخر وبين الخصوم حكم وفصل وفي التنزيل العزيز ) فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ( وبين المتشابهين بين أوجه الخلاف بينهما وله عن الأمر كشفه وبينه وله الطريق أو الرأي استبان والشيء قسمه وفي التنزيل العزيز ) وإذ فرقنا بكم البحر ( والله الكتاب فصله و بينه وفي التنزيل العزيز ) وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ( وفلانا كان أشد فرقا منه والصبي راعه وأفزعه
( فرق ) فرقا جزع واشتد خوفه وفي التنزيل العزيز ) ولكنهم قوم يفرقون ( ويقال فرق منه وعليه أشفق فهو فرق وفلان دخل في الفرق وخاض فيه وكانت ناصيته أو لحيته مفروقة وتباعد ما بين أسنانه خلقة ويقال فرقت الأسنان والدابة ارتفعت إحدى حرقفتيها وانخفضت الأخرى والبعير بعد ما بين منسميه والتيس بعد ما بين قرنيه أو خصيتيه والفرس كان ذا خصبة واحدة والديك كان ذا عرفين لانفراج بينهما ويقال فرق عرف الديك انشق خلقة فهو أفرق وهي فرقاء ( ج ) فرق
( أفرق ) العليل برأ والناقة فارقها ولدها وأتى عليها سنتان أو ثلاث لم تحمل وفلانا جعله يخاف أو يجزع والرجل غنمه أضلها وأضاعها وإبله العام خلاها في المرعى والكلأ لم يلقحها ولم ينتجها والنفساء أطعمها الفريقة
( فارقه ) مفارقة وفراقا باعده ويقال فارق فلانا من حسابه على كذا وكذا قطع الأمر بينه وبينه على أمر وقع عليه اتفاقهما
( فرق ) بين القوم أحدث بينهم فرقة وبين المتشابهين ميز بعضهما من بعض ويقال فرق القاضي بين الزوجين حكم بالفرقة بينهما والشيء جعله فرقا والله القرآن أنزله منجما مفرقا والأشياء قسمها والصبي أفزعه
( افترق ) القوم فارق بعضهم بعضا
( انفرق ) الشيء افترق وانشق ويقال انفرق الصبح انفلق
( تفارق ) القوم فارق بعضهم بعضا
( تفرق ) الشيء تفرقا وتفراقا تبدد والرجلان ذهب كل منهما في طريق
( إفريقية ) ( انظرها في إفريقية )
( التفاريق ) تفاريق الشيء أجزاؤه المتفرقة ويقال أخذ حقه بالتفاريق وضم تفاريق متاعه
( الفارق ) ما يميز أمرا من أمر ( ج ) فوارق
( الفاروق ) من يفرق الحق من الباطل ولقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب والشديد الفزع
( الفاروقة ) الشديد الفزع
( الفراق ) الفرقة وأكثر ما تكون بالأبدان
( الفرق ) بين الأمرين المميز أحدهما من الآخر ومن الرأس الفاصل بين صفين من الشعر ( ج ) فروق
( الفرق ) الفلق من الشيء إذا انفلق وفي التنزيل العزيز ) أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ( والهضبة والموجة العالية من البحر ومن كل شيء القسم ينفصل منه
( الفرق والفرق ) من الرجال الشديد الفزع جبلة
( الفرقان ) القرآن وفي التنزيل العزيز ) تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ( والبرهان والحجة وكل ما فرق به بين الحق والباطل
( الفرقة ) الطائفة من الناس يقال فرقة التمثيل وفرقة الألعاب وفرقة المطافئ
وفي المدرسة الصف في درجة واحدة في التعليم ومن الجيش عدد من الألوية ( محدثتان )
( الفرقة ) الافتراق
( الفروق ) الشديد الفزع
( الفريق ) الطائفة من الناس أكبر من الفرقة والمفارق ومن الخيل سابقها ويقال نية فريق مفرقة ورتبة من رتب الجيش العليا ( محدثة ) ( ج ) فرقاء وأفرقة
( المفرق ) من الرأس حيث يفرق الشعر ومن الطريق الموضع الذي يتشعب منه طريق آخر ( ج ) مفارق ويقال وقفته على مفارق الحديث أي وجوهه الواضحة
( الفرقد )
نجم قريب من القطب الشمالي ثابت الموقع تقريبا ولذا يهتدى به وهو المسمى ( النجم القطبي ) وبقربه نجم آخر مماثل له وأصغر منه وهما فرقدان وولد البقرة ( ج ) فراقد
( الفرقود ) الفرقد ( ج ) فراقيد
( فرقع )
الشيء سمع له دوي والشيء فجره فسمع له دوي ويقال فرقع أصابعه ضغط عليها حتى سمع لها صوت وفلانا لوى عنقه حتى سمع صوته
( افرنقع ) عدا عدوا شديدا موليا و الأصابع ضغطت مفاصلها فسمع لها صوت ويقال افرنقع القوم عن الشيء تفرقوا عنه و تنحوا
( تفرقعت ) الأصابع سمع لها صوت لضغط مفاصلها
( الفرقعة ) الصوت بين شيئين متضاربين وتفجر بشدة وصوت راعد
( المفرقعات ) المتفجرات وهي مواد قوية الانفجار تستعمل في الحرب والهدم وبعض الصناعات ( محدثة )
( فرك )
الشيء فركا حكه يقال فرك الحمص وفرك الجوز حكهما ليزيل ما عليهما من القشر ويقال فرك الثوب ونحوه حكه حتى يتفتت ما علق به فهو فارك والثوب ونحوه مفروك وفريك
( فرك ) فركا كره وأبغض وأكثر ما يستعمل في بغضة الزوجين فهو وهي فارك
( أفرك ) السنبل صار فريكا وهو أول ما يصلح أن يفرك ليؤكل
( انفرك ) الشيء تفتت وتساقط مما هو عليه أو عالق به والمنكب استرخى
( تفرك ) المخنث في كلامه ومشيته تكسر
( استفرك ) الحب في السنبلة سمن واشتد وآن نضجه
( الفرك ) من الأشياء المنفرك قشره أو حبه
( الفريك ) المفروك والبر أو الذرة لأول نضجه حين يصلح للأكل و البر يشوى أول نضجه ثم ييبس ويجش ويطبخ ( محدثة ) وعظمة في أصل اللسان وهما فريكان
( الفريكة ) عظمة في أصل اللسان وهما فريكتان وهي العظم اللامي
( المفروكة ) طعام لأهل الريف بمصر يتخذ من فطير الذرة يفرك ويغطى باللبن والزبد ( مو )
( فرم )
اللحم فرما فراه ( محدثة )
( أفرم ) الإناء ملأه
( الفرامة ) آلة الفرم ( مج )
( المفرمة ) الفرامة
( الفران ) الخباز
( الفرن ) موقد للخبر وغيره ( ج ) أفران
( الفرنية ) خبزة تروى لبنا وسمنا وسكرا ( ج ) فرني
( الفرند )
السيف وما يلمح في صفحته من أثر تموج الضوء وحب الرمان والورد الأحمر
( الفرانق )
الأسد والدليل أمام الجيش أو أمام البريد
( فره )
فرها بطر وأشر فهو فره
( فره ) فراهة وفروهة جمل وحسن وخف ونشط وحذق ومهر فهو فاره وفي التنزيل العزيز ) وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ( ويجمع الفاره على فره وفره
( أفره ) أنتج فارها واتخذ شيئا فارها ويقال أفرهت المرأة ولدت الفره
( فره ) أفره
( استفره ) تخير الجيد
( أفره ) يقال فلان أفره من فلان تفضيل في حسن الوجه ونوره
( فرهد )
الغلام امتلأ وحسن وعدا حتى انتفخ ونفسه ضاقت
( تفرهد ) الغلام سمن وجمل
( الفرهد ) من الغلمان الحسن الممتلئ وولد الأسد
( الفرهود ) الفرهد ( ج ) فراهيد
( فرى )
الثياب جعل عليها فروا فهي مفراة
( افترى ) فروا لبسه
( الفرا ) حمار الوحش ( انظر فرأ )
( الفراء ) صانع الفراء وبائعها
( الفرو ) جلود بعض الحيوان كالدببة والثعالب تدبغ ويتخذ منها ملابس للدفء وللزينة ( ج ) فراء
( الفروة ) الجلدة ذات الشعر ويقال فروة الرأس وفروة الدب وفروة الأرنب والثعلب ( ج ) فراء وأبو فروة القسطل أو الشاه بلوط ( مصرية )
( فرى )
الشيء فريا شقه وفتته
والقربة قدرها وصنعها والكذب اختلقه والأرض اجتازها
( فري ) فرى بهت وتحير
( أفرى ) الشيء شقه وفلانا اشتد في لومه والأوداج شقها واستخرج دمها
( فراه ) مبالغة فراه
( افترى ) القول اختلقه
( انفرى ) الشيء انشق وانقطع
( تفرى ) الشيء تشقق ويقال تفرى عنه ثوبه وتفرى الليل عن صبحه انشق وبدا الصبح والعين انشقت ونبع منها الماء ويقال تفرت الأرض بالعين إذا انشقت ونبع ماؤها
( لفرية ) الكذب ( ج ) فرى
( الفري ) من الأمور المختلق والأمر العجيب وفي التنزيل العزيز ) قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا ( ويقال فلان يفري الفري إذا أجاد عمله وأتى فيه بالعجيب ومن الرجال المختلق
( فزر )
الثوب ونحوه فزرا شقه وأبلاه والشيء صدعه وفرقه والشيء من الشيء فصله وفرزه
( فزر ) فزرا خرج على ظهره أو صدره عقدة فهو أفرز وهي فزراء ( ج ) فزر
( أفزر ) الشيء فزره
( فزر ) الشيء فزره
( انفرز ) الثوب انشق وبلي
( تفزر ) تشقق
( الفازرة ) طريق في الرمال المتلبدة المستوية كأنها صدع في الأرض منقاد طويل خلقة
( الفزارة ) أنثى النمر
( الفزر ) ابن النمر وابن الببر والجدي
( الفزراء ) الجارية الممتلئة لحما وشحما والتي قاربت الإدراك
( الفزرة ) نتوء عظيم في الصدر أو في الظهر ( ج ) فزر
( الفزرة ) مؤنث الفزر والشق ( ج ) فزر وفزور
( فز )
فزا فزع وعن الأمر تنحى وعدل والرجل فزازة وفزوزة نشط وتوقد والجرح فزا وفزيزا تندى و سال وفلانا فزا أفزعه وأزعجه
( أفزه ) فزه
( تفازا ) تغالبا
( استفزه ) الخوف استخفه وفلانا أثاره وأزعجه
( الفز ) من الرجال الخفيف وولد البقرة الوحشية ( ج ) أفزاز
( الفزة ) الوثبة بالانزعاج
( فزع )
فلان فزعا تقبض و نفر من شيء مخيف فهو فازع ( ج ) فزعة والقوم أغاثهم ونصرهم
( فزع ) فزعا خاف وذعر فهو فزع وإليه لجأ واستغاث ومن نومه انتبه والقوم أغاثهم ونصرهم
( أفزعه ) أخافه وروعه وأغاثه ونصره قالوا أفزعه لما فزع أغاثه لما استغاث ومن نومه نبهه
( فزعه ) أفزعه
( فزع ) عنه كشف عنه الفزع وأزيل وفي التنزيل العزيز ) حتى إذا فزع عن قلوبهم (
( الفزاعة ) الكثير الفزع والذي يفزع
( الفزع ) الخوف والذعر واللجوء والإغاثة وفي الحديث في شأن الأنصار ( إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع ) عند اللجوء إليكم وعند الإغاثة ( ج ) أفزاع
( الفزع ) المغيث والمستغيث
( الفزعة ) من الرجال الذي يفزع منه الناس كثيرا
( الفزعة ) من الرجال الذي يفزع من الناس كثيرا
( المفازع ) من الرجال المغيث والمستغيث
( المفزع ) الذي كشف عنه الفزع وأزيل والجبان
( المفزع ) من يلجأ إليه عند نزول الخطب ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث )
( المفزعة ) المفزع وما يفزع منه
( فزفزه )
أزعجه وطرده
( فسأ )
الثوب فسئا مده حتى تفزر وفلانا عن الأمر منعه
( فسئ ) فسأ خرج صدره ودخل ظهره فهو أفسأ وهي فسآء ( ج ) فسء
( فسأ ) الثوب تفسئة وتفسيئا مبالغة فسأه
( تفسأ ) الثوب تشقق و بلي
( المفسوء ) من إذا مشى كأنه يرجع أسته
( الفستان )
ثوب مختلف الأشكال والألوان من ملابس النساء ( ج ) فساتين ( مع )
( الفستق )
شجرة مثمرة من الفصيلة البطمية من ذوات الفلقتين لثمرها لب مائل إلى الخضرة لذيذ الطعم يتنقل به وتكثر زراعته في حلب
( الفستقي ) لون فستقي ذو خضرة تشبه لون ثمرة الفستق
( فسح )
له في المجلس فسحا وسع له ليجلس وفي التنزيل العزيز ) إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم ( وله الأمير في السفر أذن والخرزتين ونحوهما وسع والشيء بسطه قالوا جمل مفسوح الضلوع منبسطها
( فسح ) المكان فساحة اتسع فهو فسيح
( أفسح ) المكان وسعه
( فسح ) المكان أفسحه ويقال فسحت لفلان أن يفعل كذا
( انفسح ) المكان اتسع وصدره انشرح وطرفه امتد نظره بلا عائق
( تفاسح ) القوم توسعوا
( تفسح ) المكان انفسح وفلان طلب الفسحة في المكان وطلب الفسحة من عمل ليستريح وله في المجلس وسع وفي التنزيل العزيز ) إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا (
( الفسح ) جواز السفر
( الفسح ) يقال منزل فسح واسع ورجل فسح واسع الصدر
( الفسحة ) السعة ( ج ) فسح يقال في هذا الأمر فسحة أي سعة والسعة بين عملين للراحة والتنزه ( محدثة ) والفسحتان ما لا شعر عليه من جانبي العنفقة
( فسخ )
الرجل فسخا ضعف وجهل والرأي أفسده والأشياء فرقها والشيء نقضه يقال فسخ البيع أو العقد والمفصل أزاله عن موضعه من غير كسر والثوب عن نفسه طرحه
( فسخ ) الرأي ونحوه فسخا فسد فهو فسخ
( أفسخ ) القرآن نسيه
( فاسخه ) البيع طالبه بفسخه أو وافقه على فسخه
( انفسخ ) الشيء انتقض وبطل وزال
( تفاسخ ) البيعان البيع ونحوه اتفقا على فسخه والأقاويل تناقضت
( تفسخ ) الشيء انفسخ والمادة العضوية انحلت بتأثير الجراثيم والشعر عن الجلد زال وتطاير ويقال تفسخ اللحم عن العظم والفأرة في الماء تقطعت وهذه الأربعة خاصة بالميت والفصيل تحت الحمل الثقيل لم يطقه
( الفسخ ) الضعيف لا يقوى على مقاومة الشدائد أو لا يظفر بحاجته
( الفسيخ ) المفسوخ وضرب من السمك المملوح يترك حتى يتفسخ ( مو )
( فسد )
اللحم أو اللبن أو نحوهما فسادا أنتن أو عطب والعقد ونحوه بطل والرجل جاوز الصواب والحكمة والأمور اضطربت وأدركها الخلل وفي التنزيل العزيز ) لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ( فهو فاسد وفسيد ( ج ) فسدى
( أفسد ) الرجل فسد والشيء جعله فاسدا
( فاسد ) الرجل رهطه أساء إليهم ففسدوا عليه
( فسده ) مبالغة في فسده
( تفاسد ) القوم تدابروا وقطعوا الأرحام
( استفسد ) الشيء عمل على أن يكون فاسدا يقال استفسد الزرع والأمر وجده أو عده فاسدا والرجل رهطه فاسده
( الفساد ) التلف والعطب والاضطراب والخلل والجدب والقحط وفي التنزيل العزيز ) ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ( وإلحاق الضرر وفي التنزيل العزيز ) ويسعون في الأرض فسادا (
( المفسدة ) الضرر يقال هذا الأمر مفسدة لكذا فيه فساده وما يؤدي إلى الفساد من لهو ولعب ونحوهما قال أبو العتاهية
( إن الشباب والفراغ والجدة
مفسدة للمرء أي مفسدة ) ( ج ) مفاسد
( فسر )
الشيء فسرا وضحه والطبيب نظر إلى بول المريض ليستدل به على مرضه ( مو )
( فسر ) الشيء وضحه وآيات القرآن الكريم شرحها ووضح ما تنطوي عليه من معان وأسرار وأحكام
( استفسره ) عن كذا سأله أن يفسره له ويقال استفسره كذا
( التفسرة ) الشرح والبيان ومقدار من بول المريض يستدل الطبيب بالنظر فيه على المرض ( مو )
( التفسير ) الشرح والبيان وتفسير القرآن من العلوم الإسلامية يقصد منه توضيح معاني القرآن الكريم وما انطوت عليه آياته من عقائد وأسرار وحكم وأحكام
( الفسطاط )
بيت يتخذ من الشعر ومدينة مصر العتيقة التي بناها عمرو بن العاص في موضع فسطاطه والجماعة من الناس ( ج ) فساطيط
( الفسيط ) قلامة الظفر وقمع التمرة
( فسفس )
فلان اشتد حمقه
( فسافس )
حشرة مضرة خبيثة الرائحة وهي التي تسمى بالبقة ( د )
( الفسفاس ) الشديد الحمق والسيف الكليل ونبت أخضر خبيث الريح له زهرة بيضاء ينبت في مسايل الماء
( الفسفس ) البيت المصور بالفسيفساء ( مع )
( الفسيفساء ) قطع صغار ملونة من الرخام أو الحصباء أو الخرز أو نحوها يضم بعضها إلى بعض فيكون منها صور ورسوم تزين أرض البيت أو جدرانه ( مع )
( فسق )
كل ذي قشر فسقا وفسوقا خرج عن قشره ويقال فسقت الرطبة عن قشرها والفأرة عن جحرها وفلان عصى وجاوز حدود الشرع ويقال فسق عن أمر ربه خرج عن طاعته وفي التنزيل
العزيز ) فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ( فهو فاسق ( ج ) فسقة وفساق وفاسقون وهي فاسقة ( ج ) فاسقات وفواسق
( فسقه ) عده فاسقا
( انفسقت ) الرطبة فسقت
( فساق ) يقال للمرأة يا فساق أي يا فاسقة ( و لا يستعمل إلا في النداء )
( الفسيق ) الكثير الفسق
( الفسق ) العصيان
( الفسق ) الفسيق
( الفسوق ) الفسق
( الفسقية ) حوض من الرخام ونحوه مستدير غالبا تمج الماء فيه نافورة ويكون في القصور والحدائق والميادين ( ج ) فساقي ( د )
( فسكل )
الفرس جاء في السباق آخرا والرجل جاء تابعا متأخرا
( الفسكول ) الفرس الذي يجيء آخر الحلبة ومن الرجال التابع المتأخر ( ج ) فساكيل
( فسل )
الفسيل فسلا غرسه
( فسل ) الرجل فسالة وفسولة جبن ورذل
( أفسل ) الفسيلة انتزعها من أمها أو قلعها من الأرض وغرسها في مكان آخر
( فسل ) الشيء أرذله وزيفه والرجل فتره وكسر نشاطه
( افتسل ) النبات أفسله
( الفسالة ) الضعف وسوء الرأي ومرض للكرمة يضعفها فتذبل
( الفسالة ) من الحديد ونحوه ما تناثر منه عند الطرق إذا طبع
( الفسل ) قضبان الكرم تقلع للغرس ومن كل شيء الرذل الرديء ( ج ) أفسل وفسول ويقال رجل فسل لا مروءة له ودرهم فسل زائف
( الفسولة ) قلة المروءة وضعف الرأي ومرض من أمراض النمو يسببه سوء الغذاء
( الفسيلة ) النخلة الصغيرة تقطع من الأم أو تقلع من الأرض فتغرس وجزء من النبات يفصل عنه ويغرس ( ج ) فسيل وفسائل
( فسا )
فسوا وفساء أخرج ريحا من مفساه بلا صوت يسمع
( المفسى ) مخرج الريح من الحيوان
( الفاسياء ) الخنفساء لنتنها
( فشج )
فشجا فرج بين ساقيه للبول أو لغيره
( فشج ) مبالغة فشج
( تفشج ) فشج
( فشخ )
فلانا فشخا صفعه و لطمه والصبيان في لعبهم كذبوا فيه وتضاربوا
( فشخ ) الرجل أرخى مفاصله وأعيا
( تفشخ ) ارتخت مفاصله
( فش )
فشا نفخ نفخا خفيفا وتجشأ والورم خف وهبط والقربة ونحوها أخرج ما فيها من الماء أو الهواء ويقال للغضبان لأفشنك فش الوطب لأخرجن غضبك من رأسك وفش غليله نفس من غضبه والضرع حلب جميع ما فيه والقفل فتحه من غير مفتاح
( أفش ) القوم انطلقوا جافلين
( انفشت ) القربة ونحوها خرج ما فيها من هواء واللبن سال من الوطب والريح خرجت من القربة ونحوها والجرح هبط ورمه ويقال انفشت علة فلان زالت وفلان عن الأمر فتر وكسل والأنف علا طرفه وهبطت أرنبته
( الفش ) الأحمق والكساء الغير المحكم النسج ومستنقع الماء ( ج ) فشاش
( الفشاش ) المحتال لفتح الأغلاق بغير مفاتيحها
( الفشة ) الرئة وهي تفش ما فيها من الهواء ( محدثة )
( الفشوش ) من الأشياء ما لا طائل فيه ومن النوق التي ينفش لبنها من غير حلب ومن الأوطاب ما يسيل لبنه منه
( الفشيش ) صوت الريح حين تخرجها من قربة أو نحوها وفشيش الأفعى صوت جلدها إذا مشت في اليبس
( فشغ )
الشيء فشغا انتشر وغيره علاه وغطاه وبالسوط علاه وضربه به
( فشغت ) الثنية فشغا نتأت وخرجت عن نضد الأسنان والرجل تفرقت ثناياه فهو أفشغ وهي فشغاء
( فاشغ ) فلانا بالأمر عاجله به ساعة لقيه
( فشغه ) مبالغة فشغه والنوم فلانا غلبه و فتره
( انفشغ ) الشيء كثر وانتشر
( تفشغ ) انتشر يقال تفشغت الغرة انتشرت حتى غطت العين وتفشغ الشيب فلانا وتفشغ الشيب فيه انتشر والولد كثروا وانتشروا وفلان بيوت الحي دخل بينها وغاب فيها فلم ير والدين فلانا علاه وركبه
( الأفشغ ) كبش ذهب قرناه يمنة ويسرة
( الفشاغ ) الرقعة من أدم يرقع بها السقاء وشجرة لا تعلو أكثر من سبعة أمتار من الفصيلة الزنبقية تتسلق الأشجار وتلتوي عليها فتفسدها
( الفشاغ ) أن يتفق رجلان على أن يتزوج كل منهما بنت الآخر أو أخته وأن يكون ذلك التبادل مهرا للزوجين وكان ذلك في الجاهلية والكسل
( الفشاغ ) الفشاغ بمعنى الشجرة
( الفشغة ) شبه القطن يكون في جوف القصب من بعض الأشجار
( فشفش ) ضعف رأيه أو في قوله أفرط في الكذب وانتحل ما لغيره والماء و به نضحه
( الفشفاش ) كساء غير محكم النسج رقيق الغزل ويقال سيف فشفاش لم يحكم صنعه والمفتخر بالباطل وليس عنده طائل وعشبة نحو البسباس
( فشق )
الشيء فشقا كسره
( فشق ) فشقا عدا وتردد هواه بين هذا وذاك حتى فاتاه جميعا فهو فشق والظبي ونحوه بعد ما بين قرنيه فهو أفشق وهي فشقاء ( ج ) فشق
( فاشقه ) فاجأه
( تفشق ) الرجل أدخل ثوبه تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر
( فشل )
لحيته فشلا نفشها
( فشل ) فشلا تراخى وجبن وفي التنزيل العزيز ) ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ( يقال دعي إلى القتال ففشل وعن الأمر هم به ثم نكل عنه و في عمله أخفق ( مج ) فهو فشل وفشل ( ج ) أفشال
( تفشل ) الماء سال والرجل تخير الزوجة من الأباعد لئلا يأتي الولد ضاويا
( الفشل ) ستر الهودج وشيء كالبساط في الهودج للجلوس عليه ( ج ) فشول
( الفيشلة ) الحشفة ورأس كل مملس ومدور ( ج ) فياشل
( فشا )
فشوا وفشوا ظهر وانتشر وعليه أموره انتشرت فلم يدر بأي ذلك يأخذ وأنعامهم كثرت
( أفشاه ) نشره وأذاعه يقال أفشى سره وخبره ومعروفه والله رزق فلان كثره عليه حتى شغل به عن الآخرة
( تفشى ) الشيء اتسع وانتشر يقال تفشت القرحة اتسعت وتفشى الخبر انتشر والمرض القوم وبهم انتشر فيهم وعمهم
( التفشي ) ( في علم القراءات ) انتشار الهواء في الفم عند النطق بالحرف وله حرف واحد وهو الشين وذلك بتوسيع ما بين اللسان وأعلى الحنك
( الفاشية ) نومة ينامها الإنسان أول الليل ليستيقظ بعدها
( الفاشي ) من يتبع مذهب الفاشية
( الفاشية ) مذهب سياسي واقتصادي نشأ بإيطاليا في هذا القرن يقوم على نظام النقابات وعلى تدخل الدولة في كل مظاهر النشاط الاقتصادي ( مج )
( الفشاء ) تناسل المال وكثرته والمال
( الفشوة ) وعاء تحفظ فيه المرأة ما تتطيب به
( فصحه )
الصبح فصحا غلبه ضوؤه
( فصح ) اللبن فصحا وفصاحة خلص مما يشوبه فأخذت عنه رغوته وبقي خالصه والرجل انطلق لسانه بكلام صحيح واضح ويقال فصح الأعجمي جادت لغته فلم يلحن فهو فصح ( ج ) فصاح وهو فصيح ( ج ) فصحاء وهي فصيحة ( ج ) فصائح
( أفصح ) الصبح بدا ضوؤه وظهر ويقال أفصح الأمر وضح والنهار خلا من الغيم والقر وعن مراده بينه ولخصه والنصارى جاء عيد فصحهم
( فصح ) مبالغة في فصح
( تفاصح ) في كلامه تكلف الفصاحة
( تفصح ) الرجل زادت فصاحته وفي كلامه تفاصح
( الفصاحة ) البيان وسلامة الألفاظ من الإبهام وسوء التأليف
( الفصح ) من الأيام الصحو الذي لا غيم فيه ولا برد و ( عند اليهود ) عيد ذكرى خروجهم من مصر و ( عند المسيحيين ) عيد ذكرى قيامة السيد المسيح من الموت في اعتقادهم ويعرف بالعيد الكبير ( مع ) أصله بالعبرية ببيسح مر وجاوز
( الفصيح ) يقال رجل فصيح يحسن البيان ويميز جيد الكلام من رديئه وكلام فصيح سليم واضح يدرك السمع حسنه والعقل دقته ولسان فصيح طلق يعين صاحبه على إجادة التعبير
( فصد )
العرق فصدا وفصادا شقه ويقال فصد المريض أخرج مقدارا من دم وريده بقصد العلاج وفصد الناقة شق عروقها ليستخرج دمها فيشربه وكان ذلك عند القحط ومنه المثل ( لم يحرم القرى من فصد له ) يضرب لمن نال بعض حاجته وفصد له عطاء أعطاه إياه
( أفصدت ) الشجرة انشقت عيون ورقها وبدت أطرافه
( فصد ) مبالغة في فصد ويقال فصد السيل الأرض شققها وخددها و الشيء نقعه بماء قليل
( افتصد ) فصد
( انفصد ) الدم ونحوه سال
( تفصد ) الدم سال جاء يتفصد جبينه عرقا يريدون يتفصد عرق جبينه
( الفاصدان ) موضع جريان الدموع على الوجه
( أبو فصادة ) طير من الفصيلة الفتاحية ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير يتغذى بالحشرات
( المفصد ) المبضع يفصد به
( فص )
الجرح فصيصا سال بعض ما فيه والعرق رشح والجندب فصا وفصيصا صوت والشيء فصله وانتزعه من غيره
( أفص ) إليه من حقه شيئا أداه إليه
( فصصه ) مبالغة في فصه والخاتم جعل له فصا
( افتص ) الشيء فصله وانتزعه من غيره
( انفص ) منه انفصل
( استفص ) يقال ما استفص منه شيئا ما استخرج
( الفص ) ملتقى كل عظمين وما يركب في الخاتم من الحجارة الكريمة وغيرها ومن الليمون ونحوه أو الثوم ونحوه الفلقة من فلقة ومن العين حدقتها ومن الأمر حقيقته وجوهره ومن الشيء مفصله ومخزه ومن السائل حببه ( ج ) فصوص وأفص ويقال فلان حزاز الفصوص يصيب في رأيه وجوابه
( الفصاص ) صانع فصوص الخواتم
( الفصيص ) النوى الاملس النقي كأنه مدهون
( فصع )
الرطبة ونحوها فصعا دلكها بإصبعيه لتتفتح عما فيها والصبي قلفته نحاها عن حشفته والعمامة عن رأسه حسرها والشيء عن الشيء أخرجه
( فصع ) الرجل بدت منه ريح وله بمال أعطاه إياه والشيء من غيره أخرجه
( افتصع ) الغلام كشف عن حشفته بتنحية قلفته عنها وحقه أخذه كله قهرا
( انفصع ) الشيء انحسر ومن غيره خرج
( تفصع ) مطاوع فصع
( الأفصع ) الغلام البادي الحشفة من القلفة
( الفصعان ) من يكشف رأسه حرارة والتهابا
( الفصعة ) قلفة الصبي إذا اتسعت حتى تخرج حشفته قبل أن يختن
( فصفص )
فلان أتى بالخبر اليقين ودابته أطعمها الفصفصة
( تفصفصوا ) عنه تفرقوا وانصرفوا
( الفصافص ) الجلد الشديد من الرجال
( الفصفص ) ( في مصر ) والفصة ( في الشام ) نبات عشبي كلئي معمر من الفصيلة القرنية يسمى البرسيم الحجازي
( الفصفصة ) الفصفص ( ج ) فصافص
( فصل )
الكرم فصولا خرج حبه صغيرا والقوم عن البلد خرجوا وفي التنزيل العزيز ) فلما فصل طالوت بالجنود ( وبين الشيئين فصلا وفصولا فرق والحاكم بين الخصمين قضى وفي التنزيل العزيز ) إن الله يفصل بينهم يوم القيامة ( والشيء عن غيره فصلا أبعده والشيء قطعه والخطيب ونحوه القول أحكمه والمولود عن الرضاع فصلا فطمه ويقال فصل الفصيل عن أمه أبعده
( فاصل ) شريكه فض ما بينهما من شركة
( فصل ) الشيء جعله فصولا متميزة مستقلة والأمر بينه وفي التنزيل العزيز ) قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون ( والقصاب الشاة جزأها وفرق أعضاءها ويقال فصل الخياط الثوب قطعه على قد صاحبه والعقد جعل بين حباته حبات أخرى مغايرة فهو مفصل
( افتصلت ) المرأة رضيعها فطمته والنخلة عن موضعها نقلها
( انفصل ) الشيء انقطع والقوم عن مكان كذا فارقوه
( الفاصل ) يقال حكم فاصل وقضاء فاصل ماض قاطع
( الفاصلة ) خرزة خاصة تفصل بين الخرزتين في العقد ونحوه والعلامة في حساب الكسور العشرية تكتب بين الكسر والعدد والفاصلة ( في علم العروض ) ثلاثة أحرف متحركة يليها حرف ساكن مثل كتبت وهي الصغرى وأربعة أحرف متحركة يليها حرف ساكن مثل سمعهم وهي الكبرى ( ج ) فواصل
( الفاصولية والفاصولياء ) بقلة حولية زراعية من الفصيلة القرنية تزرع لثمرها ولبذورها تطبخ رطبة ويابسة وهي أصناف ( مع )
( الفصال ) فطام المولود وفي التنزيل العزيز ) وحمله وفصاله ثلاثون شهرا (
( الفصل ) المسافة بين الشيئين والحاجز بين الشيئين وملتقى كل عظمين في الجسد والفرع يقال للنسب أصول وفصول وواحد فصول السنة الشمسية وهي الربيع والصيف والخريف والشتاء وأحد أجزاء الكتاب مما يندرج تحت الباب وأحد أقسام التمثيلية يقال تمثيلية ذات أربعة فصول وأحد أقسام المدرسة ويسمى الصف أيضا ( محدثة ) ومن القول ما كان حقا قاطعا ويوم الفصل يوم القيامة وفصل الخطاب ما كان الحكم فيه قاطعا لا راد له
( الفصلة ) النخلة المنقولة من موضعها والبحث أو المقال المنتزع من مجلة أو نحوها ( محدثة ) وعلامة من علامات الترقيم ترسم هكذا ( ) وتوضع بين الجمل المتعاطفة وبين أنواع الشيء وأقسامه وبعد لفظة المنادى
و هناك فصلة منقوطة تستعمل في موضعين
( أ ) بين الجمل الطويلة مثل إن الناس لا ينظرون إلى الزمان الذي عمل فيه العمل وإنما ينظرون إلى مقدار جودته ( ب ) بين جملتين تكون الثانية منهما سببا في الأولى مثل سهرت الليل كله لأنجز بعض الأعمال
( الفصيل ) ولد الناقة أو البقرة بعد فطامه وفصله عن أمه وحائط قصير أقل من الحصن والسور ( ج ) فصلان وفصلان وفصال
( الفصيلة ) القطعة من أعضاء الجسد و القطعة من لحم الفخذ وعشيرة الرجل ورهطه الأدنون وأقرب آبائه إليه وفي التنزيل العزيز
) يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ( و ( في النبات والحيوان ) جملة أجناس لها صفات مشتركة وفرقة من الجيش
( الفيصل ) الحاكم أو القاضي والماضي القاطع يفصل بين الحق والباطل يقال حكومة فيصل وقضاء فيصل وقول فيصل وطعنة فيصل ( ج ) فياصل
( المفصل ) السبع الأخير من القرآن الكريم لكثرة الفصول بين سوره
( المفصلة ) أداة من حديد ونحوه ذات جزأين يثبت الأول في مصراع الباب والثاني في عضادته ( محدثة ) ( ج ) مفصلات
( المفصل ) ملتقى كل عظمين في الجسد وموضع الحجارة الصلبة المتراكمة وما بين الجبلين من رمل وحصى صغار فيرق ويصفو ماؤه ( ج ) مفاصل وداء المفاصل الرثية
( المفص ليات ) شعب من الحيوانات اللافقارية ذات أرجل مفصلية كالحشرات والعناكب والعقارب ( مج )
( المفصل ) اللسان
( فصم )
الشيء فصما شقه وصدعه دون بينونة والعقدة حلها والشيء حناه وقوسه
( أفصم ) الشيء ذهب وانكشف يقال أفصم الحر وأفصم المطر وأفصمت عنه الحمى
( فصمه ) فصمه بقوة
( انفصم ) الشيء انكسر من غير فصل والعقدة انحلت والعروة انقطعت وفي التنزيل العزيز ) فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ( وظهره انصدع والدرة انصدعت ناحية منها والمطر انقطع وأقلع
( تفصم ) الشيء انكسر دون بينونة
( الفصمة ) الصدعة
( الفصمة ) ما تكسر وتناثر من نحو السواك والمشط
( الفصيم ) يقال فأس فصيم ضخمة
( فصى )
الشيء من الشيء وعنه فصيا فصله وأزاله عنه ويقال فصى اللحم عن العظم ونحو ذلك
( أفصى ) من الأمر تخلص منه خيرا كان أو شرا والمطر أقلع وعنه البرد أو الحر ذهب والصائد لم يعلق بحباله صيد
( فصاه ) منه وعنه خلصه يقال فصى اللحم عن العظم
( انفصى ) اللاصق من غيره انفصل ويقال انفصى اللحم عن العظم
( تفصى ) من الشيء وعنه تخلص منه يقال تفصى من الديون وتفصى اللحم عن العظم ويقال ما كدت أتفصى منه أتخلص منه والشيء استقصاه
( تفضج )
الجسم سمن لحمه وتخدد والشيء توسع والرأس عرقا سال
( فضحه )
فضحا كشف معايبه فهو فاضح و هي فاضحة وكشفه وجلاه يقال فضحه النهار وفضح القمر النجوم غلبها ضوؤه فلم تتبين
( افتضح ) الرجل انكشفت معايبه
( تفاضح ) الرجلان كشف كل منهما عيب الآخر
( الفاضح ) الفعل الفاضح ( في القانون ) فعل مادي مخل بالحياء
( الفضيحة ) الشهرة بما يعاب والعيب ( ج ) فضائح
( فضخ )
الشيء الأجوف فضخا كسره وشقه يقال ضرب الرأس ففضخه وضرب البطيخة ففضخها كسرها والعين فقأها والبسر جعل منه فضيخا
( أفضخ ) العنقود حان أن يعصر
( افتضخ ) الشيء الأجوف كسره والبسر جعل منه فضيخا يقال ( لا تفتضخ لا تفتضح )
( انفضخ ) مطاوع فضخ والشيء اتسع وعرض والسقاء وهو ملآن انشق وسال ما فيه وفلان بكى وكثر دمعه والدلو دفقت ما فيها من الماء والعين انفقأت والقارورة تكسرت فلم يبق فيها شيء
( الفضوخ ) شراب يسكر شاربه
( الفضيخ ) عصير العنب وشراب يتخذ من البسر من غير أن تمسه النار ولبن غلبه الماء حتى رق
( المفضخة ) الإناء ينبذ فيه الفضيخ ومن الدلاء الواسعة ( ج ) مفاضخ
( فض )
الشيء فضا فرقه يقال فض القوم فرقهم وفض المال على القوم فرقه وقسمه عليهم وخاتم الكتاب كسره وفكه ويقال فض الكتاب وفض الخاتم عن الكتاب والماء صبه واللؤلؤة ونحوها خرقها ويقال فض عذرة المرأة وما بينهما قطع ويقال فض الأمر قطعه ويقال فض الله فاه نشر أسنانه وكسرها ( في الدعاء عليه ) وفي الدعاء له ( لا يفضض الله فاه )
( فضض ) الشيء حلاه بالفضة أو طلاه بها
( افتض ) فض
( انفض ) الشيء انكسر والجمع تفرق وفي التنزيل العزيز ) ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك (
( الفضاض ) ما تفرق عند الكسر يقال
طارت عظامه فضاضا تطايرت عند الضرب
( الفضاضة ) الفضاض
( الفض ) من الناس النفر المتفرقون ويقال خرز فض منتثر
( الفضض ) من الشيء ما تفرق منه يقال أصابه فضض من الماء
( الفضة ) الصخر المنثور بعضه فوق بعض والحرة الشاهقة ( ج ) فضاض
( الفضة ) عنصر أبيض قابل للسحب والطرق والصقل من أكثر المواد توصيلا للحرارة والكهرباء وهو من الجواهر النفيسة التي تستخدم في سك النقود كما تستعمل أملاحها في التصوير ( ج ) فضض وفضاض
( الفضيض ) ما تناثر من الماء والبرد ونحوهما والماء يخرج من العين أو ينزل من السماء ومن الأمكنة الكثير الماء ومن النوى الذي يقذف من الفم
( المفضاض ) ما يفض به مدر الأرض المثارة
( المفض والمفضة ) المفضاض
( فضفض )
الشيء اتسع يقال فضفض الثوب والدرع والعيش والثوب وسعه فهو فضفاض
( تفضفض ) بول الناقة انتشر على فخذيها
( الفضافضة ) من الدروع ومن الثياب الواسعة
( الفضفاض ) من المياه الكثير ومن الرجال الكثير العطاء ومن الثياب الواسع ويقال عيش فضفاض واسع و - من الأرض التي علاها الماء من كثرة المطر
( الفضفاضة ) سحابة فضفاضة كثيرة الماء
( فضل )
الشيء فضلا زاد على الحاجة يقال أنفق من مالك ما فضل وبقي يقال خذ هذا الذي فضل مما أنفقت وفلان على غيره غلبه بالفضل ويقال فاضل غيره ففضله فهو فاضل ( ج ) فضلاء
( فضل ) الشيء فضولا اتصف بالفضيلة
( أفضل ) عليه أحسن إليه ومن الشيء أبقى منه بقية وعليه في الحسب والشرف زاد عليه فيهما
( فاضله ) مفاضلة وفضالا غالبه في الفضل وبين الشيئين وازن بينهما ليحكم بفضل أحدهما على الآخر
( فضله ) على غيره جعله أو عده أفضل منه
( تفاضل ) القوم تنافسوا في الفضل وادعى كل فريق الفضل على الآخر
( تفضل ) لبس الفضال وعليه أحسن إليه وادعى الفضل عليه وفي التنزيل العزيز ) ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ( وعلى غيره ثبت له الفضل عليه في القدر والمنزلة
( استفضل ) من الشيء أفضل منه والشيء أخذه زائدا على حقه يقال أخذ حقه واستفضل ألفا
( الفاضل ) الباقي زائدا على الحاجة ومن الرجال المتصف بالفضيلة
( الفاضلة ) النعمة العظيمة ( ج ) فواضل وفواضل المال غلة الأرض وألبان المواشي وأصوافها وأرباح التجارة
( الفضال ) الثوب الواحد المبتذل يلبسه الرجل أو المرأة في بيته للخدمة والنوم
( الفضالة ) البقية من الشيء
( الفضل ) الإحسان ابتداء بلا علة والزيادة على الاقتصاد وما بقي من الشيء وفضل الزمام طرفه ( ج ) فضول ويقال فلان لا يملك درهما فضلا عن دينار لا يملك درهما ولا دينارا كأنه قيل لا يملك درهما فكيف يملك دينارا
( الفضل ) المرأة إذا لبست ثياب مهنتها وكانت في ثوب واحد والرجل فضل أيضا ويقال امرأة فضل مختالة تفضل من ذيل ثيابها
( الفضلة ) ما بقي من الشيء وما يخرج من الجسم من بول ونحوه ( ج ) فضلات وفضال
( الفضول ) ما لا فائدة فيه يقال هذا من فضول القول واشتغال المرء أو تدخله فيما لا يعنيه و ( عند الأطباء ) ما يخرج من البدن بدون معالجة وحلف الفضول حلف بين قبائل من قريش تعاهدوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم ممن دخلها إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى ترد مظلمته وقد شهده رسول الله e قبل الإسلام في دار عبدالله بن جدعان وقال ( ما أحب أن لي به حمر النعم )
( الفضولي ) من الرجال المشتغل بالفضول أي الأمور التي لا تعنيه و ( في الشرع ) من لم يكن وليا ولا وصيا ولا أصيلا ولا وكيلا
( الفضيلة ) الدرجة الرفيعة في حسن الخلق وفضيلة الشيء مزيته أو وظيفته التي قصدت منه يقال ( فضيلة السيف إحكام القطع وفضيلة العقل إحكام الفكر ) ( ج ) فضائل
و ( أمهات الفضائل ) هي الحكمة والعفة والشجاعة و العدل
( فضا )
المكان فضاء وفضوا اتسع وخلا والشجر بالمكان فضوا كثر وفلان دراهمه لم يجعلها في صرة
( أفضى ) المكان فضا وفلان خرج إلى الفضاء وإلى فلان وصل والأمر به إلى كذا انتهى ويقال هذا الكلام يفضي إلى كذا من النتائج والساجد بيده إلى الأرض مسها براحتيه في سجوده وإلى فلان بالسر أعلمه به وإلى المرأة خلا بها وفي التنزيل العزيز ) وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض ( والمكان وسعه وأخلاه
( الفضا ) المنفرد يقال سهم فضا وبقيت فضا وحدي وتركت الأمر فضا غير محكم وأمرهم فضا بينهم سواء بينهم لا أمير عليهم
( الفضاء ) ما اتسع من الأرض والخالي من الأرض ومن الدار ما اتسع من الأرض أمامها وما بين الكواكب والنجوم من مسافات لا يعلمها إلا الله ( محدثة ) ( ج ) أفضية
( فطأ )
به عن رأيه فطئا صرفه والشيء شدخه والرجل ضرب ظهره بيده مبسوطة وبه الأرض صرعه والقوم حملهم ما لا يحبون و ظهر بعيره أو نحوه حمل عليه حملا ثقيلا فانخفض
( فطئ ) الرجل فطأ دخل ظهره وخرج صدره وكان أفطس الأنف والبعير انخفض ظهره فهو أفطأ وهي فطآء ( ج ) فطء
( أفطأ ) الرجل اغتنى وساء خلقه بعد حسن وفلانا أطعمه
( تفاطأ ) اشتد دخول ظهره وخروج صدره وعنه تباطأ وعن القوم رجع عنهم بعدما حمل عليهم
( فاطأ ) به الأرض فطأ
( الفطأة ) دخول الظهر وخروج الصدر
( فطحت )
المرأة بالولد فطحا رمت به والشيء جعله عريضا ويقال فطح القلم براه وعرضه وفلانا بالعصا ضربه بها ويقال فطح ظهره
( فطح ) فطحا صار عريضا يقال فطح الرأس فهو أفطح وفطحت القدم والأرنبة فهي فطحاء والنخل لقح
( فطح ) مبالغة فطح يقال فطح الحديدة عرضها وسواها
( الأفطح ) العريض والأفدع
( الفطحل )
السيل العظيم والضخم الممتلئ الجسم والغزير العلم وقول المولدين لكبار العلماء فطاحل على التشبيه ( مو ) والدهر السابق لخلق الناس قال أبو عبيدة تزعم الأعراب أن الفطحل هو الزمن الذي كانت الحجارة فيه رطابا ( ج ) فطاحل
( فطر )
ناب البعير ونحوه فطرا شق اللحم وطلع والنبات شق الأرض ونبت منها والشيء شقه والأمر ابتدأه واخترعه والله العالم أوجده ابتداء وفي التنزيل العزيز على لسان سيدنا إبراهيم ) إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا ( والعجين اختبزه من ساعته ولم يخمره ويقال فطر الأجير الطين طين به قبل أن يختمر والناقة ونحوها حلبها بالسبابة والإبهام
( أفطر ) الصائم قطع صيامه بتناول مفطراته وفلان دخل في وقت الفطر وفلان تناول وجبة الصباح ( مج ) وعلى الرطب ونحوه جعله فطوره والشيء الصوم أفسده يقال هذا العمل يفطر الصائم
( فطر ) الشيء مبالغة فطر والصائم جعله يفطر والرجل قدم له ما يفطر به
( افتطر ) الأمر فطره
( انفطر ) الشيء انشق وفي التنزيل العزيز ) إذا السماء انفطرت ( ويقال انفطر الغصن بدأ نبات ورقه
( تفطر ) الشيء تشقق أو تصدع وفي التنزيل العزيز ) تكاد السماوات يتفطرن منه ( ويقال تفطرت اليد أو القدم وفي الحديث ( أنه e قام حتى تفطرت قدماه ) ويقال تفطر الثوب وتفطرت الأرض بالنبات
( التفاطير ) النبات ينبت عقب أول أمطار الربيع وتباشير الصبح وبثر يخرج في وجه الغلام والفتاة
( الفطار ) يقال سيف فطار عمل لساعته ولم يصقل فلا يقطع
( الفطاري ) من الرجال من لا خير فيه ولا شر
( الفطر ) الشق ( ج ) فطور وفي التنزيل العزيز ) فارجع البصر هل ترى من فطور (
( الفطر ) الإفطار وحبات العنب أول ما تبدو
و يقال رجل فطر وقوم فطر مفطرون
و ( عيد الفطر ) العيد الذي يعقب صوم رمضان و ( زكاة الفطر ) صدقة واجبة يقدمها المسلمون إلى المحتاجين بمناسبة عيد الفطر
( الفطر ) حبات العنب أول ما تبدو واسم يطلق على طائفة من اللازهريات منها فصائل وأجناس وأنواع عديدة وتسمى أيضا فطريات منها ما يؤكل وما هو سام وما هو طفيلي على النبات ومنها الكمأة واحدته فطرة ( ج ) أفطار و فطور والقليل من اللبن حين يحلب بالسبابة والإبهام
( الفطرة ) صدقة الفطر والخلقة التي يكون عليها كل موجود أول خلقه والطبيعة السليمة لم تشب بعيب وفي التنزيل العزيز ) فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ( والفطرة السليمة ( في اصطلاح الفلاسفة ) استعداد لإصابة الحكم والتمييز بين الحق والباطل ( مج ) ( ج ) فطر
( الفطرية ) القول بأن الأفكار والمبادئ جبلية وموجودة في النفس قبل التجربة والتلقين ( مو )
( الفطور ) تناول الصائم طعامه بعد غروب الشمس وتناول الوجبة الأولى في الصباح ( مج )
( الفطور ) ما يتناوله الصائم ليفطر عليه
والطعام يتناول صباحا ( مج )
( الفطير ) كل ما أعجل به قبل نضجه وخبز فطير أنضج قبل أن يختمر ويقال رأي فطير خطر بالبال وأبدى بلا تثبت
( الفطيرة ) خبزة تؤدم بزبد أو نحوه ولها أنواع ( مو ) ( ج ) فطائر
( فطس )
فطسا وفطوسا مات من غير علة ظاهرة والحديدة فطسا عرضه بالطرق وفلانا بالكلمة جبهه بها
( فطس ) فطسا انخفضت قصبة أنفه فهو أفطس وهي فطساء ( ج ) فطس
( فطس ) مبالغة فطس
( الفطسة ) حبة الآس
( الفطسة ) عرض قصبة الأنف وانخفاضها وخطم الخنزير
( الفطيس ) مطرقة الحداد العظيمة وأداة كالمطرقة لتكسير الحجارة
( الفطيسة ) من الخنزير أنفه و ما والاه
( فطم )
العود أو الحبل فطما قطعه ويقال فطم فلانا عن عادته قطعه عنها والمرضع الرضيع قطعت عنه الرضاعة فهي فاطم وفاطمة
( أفطم ) الرضيع حان أن يفطم
( انفطم ) انقطع عن الرضاع وعن الشيء انصرف
( الفاطمية ) الدولة الفاطمية دولة ينتسب خلفاؤها إلى السيدة فاطمة الزهراء أسست في المغرب وفي مصر من سنة 359 ه إلى سنة 567 ه
( الفطام ) قطع الولد عن الرضاع
( الفطيم ) المفطوم ذكرا كان أو أنثى ( ج ) فطم
( الفواطم ) خلفاء الدولة الفاطمية
( فطن ) الأمر فطنة تبينه وعلمه
( فطن ) فطنا وفطنة وفطانة صار ذا فطنة وللأمر وبه وإليه تنبه له فهو فاطن وفطن وفطين
( فاطنه ) في الكلام راجعه قال الراعي
( إذا فاطنتنا في الحديث تهزهزت
إليها قلوب دونهن الجوانح )
( فطنه ) ثقفه ليكسبه الفطنة وللأمر وبه جعله يفطن له
( تفطن ) فطن
( الفطانة ) قوة استعداد الذهن لإدراك ما يرد عليه
( الفطنة ) الفطانة والحذق والمهارة ( ج ) فطن
( فظ )
فظظا وفظاظة قسا وأساء فهو فظ
( افتظ ) البعير شق كرشه واعتصر ماءه ليشربه وكان المسافر في الصحراء يسقي الإبل ثم يشد أفواهها لئلا تجتر فإذا عطش افتظها
( الفظ ) الجافي المسيء ( ج ) أفظاظ وماء الكرش يشرب عند عوز الماء في المفاوز ( ج ) فظوظ
( فظع )
بالأمر فظعا وفظاعة استعظمه وهاله ويقال فظع منه
( فظع ) الأمر فظاعة اشتدت شناعته
( أفظع ) الأمر فظع فهو مفظع وفلانا أوقعه في أمر فظيع والأمر وجده فظيعا والأمر فلانا هاله
( فظع ) الأمر جعله فظيعا
( استفظع ) الأمر رآه فظيعا
( فعفع )
في أمره أسرع
( الفعفاع ) الجبان
( فعل )
الشيء فعلا وفعالا عمله
( افتعل ) الشيء اختلقه وزوره يقال افتعل الحديث وافتعل عليه الكذب
( انفعل ) مطاوع فعله فهو منفعل وبكذا تأثر به انبساطا وانقباضا
( تفاعلا ) أثر كل منهما في الآخر
( الأفعولة ) الأمر العجيب يستنكر ( ج ) أفاعيل
( التفاعل ) التفاعل الكيماوي ( انظر كيمياء )
( التفاعيل ) ( في العروض ) كلمات وضعت ليوزن عليها الشعر مثل فعلن ومفاعلتن ومستفعلن
( الفاعل ) العامل والقادر والنجار ومن يستأجر لأعمال البناء والحفر ونحوهما و ( في اصطلاح النحاة ) اسم أسند إليه فعل أصلي الصيغة أو شبه فعل متقدم عليه
( الفاعلية ) وصل وصف في كل ما هو فاعل ( مج )
( الفعال ) الفعل حسنا كان أو قبيحا إذا كان من فاعل واحد والعمل الحميد والكرم
( الفعال ) الفعل إذا كان من فاعلين ومن الفأس والقدوم والمطرقة نصابها ( ج ) فعل
( الفعل ) العمل و ( في النحو ) كلمة دلت على حدث وزمنه ( ج ) فعال وأفعال و ( الفعل المنعكس ) حركة يقوم بها عضو حركي أو غدي ردا على تنبيه حسي موضعي
( الفعلة ) المرة الواحدة من العمل ويشار بها إلى الفعلة المستنكرة وفي التنزيل العزيز في قصة موسى ) وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين (
( الفعلي ) ما يوجد فعلا في مقابل الممكن
( المفاعل الذري ) جهاز تتحول فيه المادة إلى طاقة بانشطار نوي ذرات اليورانيوم انشطارا متسلسلا يستمر تلقائيا وتتخذ فيه الوسائل الكفيلة بوقفه والسيطرة عليه ( مج )
( المفتعل ) كل شيء يسوى على غير مثال تقدمه ويقال جاء بالمفتعل بالأمر العظيم والأمر المتصنع المتكلف
( المفعولية ) وصف في كل ما هو مفعول
( فعم )
الإناء فعما ملأه وبالغ في ملئه
( فعمه ) الطيب فعما ملأ أنفه رائحة
( فعم ) الإناء فعامة وفعومة امتلأ والساعد ونحوه امتلأ واكتنز فهو فعم و يقال فعمت المرأة استوى خلقها فهي فعمة
( أفعم ) الإناء ملأه وأتم ملأه ويقال أفعمه الخبر مسرة أو مساءة والمسك البيت ملأه بريحه فهو مفعم
( فعم ) الإناء فعمه
( الأفعم ) الممتلئ الفائض
( الفعم ) يقال وجه فعم وجارية فعمة وهو فعم الأوصال ممتليء الأعضاء ومخلخل فعم ممتلئ اللحم وحي فعم ممتلئ بأهله
( أفعى )
فلان صار ذا شر بعد خير
( فعى ) الشيء وسمه بصورة الأفعى وكانت من سمات الإبل
( تفعى ) فلان تنكر ومال إلى الشر
( الأفعى ) حية من شرار الحيات رقشاء دقيقة العنق عريضة الرأس قاتلة السم ( ج ) أفاع
( الأفاعي ) عروق تتشعب من الحالبين
( الأفعوان ) ذكر الأفاعي ( ج ) أفاع
( المفعاة ) أرض مفعاة كثيرة الأفاعي
( المفعاة ) طابع بصورة الأفعى توسم به الإبل وغيرها وما وسمت بهذه السمة تمييزا لها
( فغر )
فمه فغرا فتحه
( أفغر ) فاه فغره
( انفغر ) الفم انفتح ( مطاوع فغره ) والنور تفتح
( الفاغرة ) الكبابة الصيني ( و انظر الكبابة )
( فغار ) ( كقطام ) يقال طعنة فغار نافذة
( الفغرة ) فم الوادي ( ج ) فغر
( المفغرة ) الأرض الواسعة والفجوة في الجبل دون الكهف
( فغم )
النور فغما وفغوما تفتح والرائحة أنفه ملأته و الرائحة زكام المزكوم فتحته
( فغم ) بالشيء فغما أولع به وحرص عليه وبالمكان أقام به ولزمه فهو فغم
( أفغم ) البيت ملأه طيبا وفلانا أغراه يقال هو مفغم به مغرى به حريص عليه
( فغمه ) طيبه بالأفاويه
( افتغم ) الزكام انفرج
( انفغم ) الزكام افتغم
( تفغم ) النور تفتح
( الفغم ) ما يعلق بين الأسنان من الطعام
( الفغم ) الذقن بلحييه والفم
( الفغم ) الأنف لأن الريح تفغمه
( الفغمة ) من الطيب رائحته
( المفغوم ) المطيب بالأفاويه والمزكوم
( فغا )
الشجر فغوا تفتح نوره والشيء فشا وظهرت رائحته وجسمه طيبه بالفاغية
( فغي ) التمر فغى غلظ لحاؤه لآفة أصابته فهو فغى
( أفغى ) الشجر فغا والتمر أو البسر فغي ويقال أفغت النخلة صار بسرها فغى وفلان سمج بعد حسن وعصى بعد طاعة وافتقر بعد غنى والطعام نقاه من الفغى
( الفاغية ) نور الحناء خاصة وهو ( تمر الحنا ) في لغة العامة ونور كل نبت ذي رائحة طيبة والرائحة الطيبة
( الفغى ) البسر الفاسد و الرديء من كل شيء
( الفغو ) الفاغية
( الفغوة ) الزهرة والرائحة الطيبة
( المفغو ) من الأشياء المطيب بالفاغية
( فقأ )
العين أو البشرة ونحوها فقأ شقها فخرج ما فيها وحب الرمان ونحوه ضغطه وعصره
( أفقأ ) فلان انخسف صدره من علة
( فقأ ) مبالغة في فقأ
( انفقأ ) انشق
( تفقأ ) مطاوع فقأ والنبات تفتح وبدا نوره أو ثمره والسحابة عن مائها أرسلته وفلان شحما امتلأ حتى تشقق جلده
( الفاقياء ) الماء الذي يخرج على رأس الجنين عند الولادة والجلدة التي يخرج فيها الجنين
( الفقء ) حفرة صغيرة في حجر ونحوه يجتمع فيها الماء ( ج ) فقوء
( الفقأة ) السحابة لا رعد فيها ولا برق ومطرها متقارب
( المفقئة ) الأودية تشق الأرض وتتخللها
( فقح )
النبات فقحا تفتح وازدهر والجرو ونحوه فتح عينيه أول ما يفتح وهو صغير
( فقح ) مبالغة في فقح ويقال فقحنا وصأصأتم أبصرنا الحق ولم تبصروه
( تفاقح ) القوم جعلوا ظهور بعضهم إلى ظهور بعض
( تفقح ) الشيء تفتح يقال تفتح الورد وتفقح النور
( الفقاحة ) زهرة النبت حين تتفتح أيا كان لونها ( ج ) فقاح
( الفقاحية ) يقال حلة فقاحية لونها كلون الورد حين يبدو تفتحه
( فقد )
الشيء فقدا وفقدانا ضاع منه يقال فقد الكتاب والمال ونحوه
خسره وعدمه ويقال فقد الصديق وفقدت المرأة زوجها فهو فاقد والمفعول مفقود وفقيد
( أفقده ) الشيء جعله يفقده
( افتقد ) الشيء فقده وطلبه عند غيبته قال أبو فراس
( و في الليلة الظلماء يفتقد البدر
)
( تفاقد ) القوم فقد بعضهم بعضا
( تفقد ) الشيء تطلبه عند غيبته وفي التنزيل العزيز ) وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد ( وأحوال القوم دقق النظر فيها ليعرفها حق المعرفة
( الفاقد ) من النساء التي مات زوجها أو ولدها أو حميمها ويقال ظبية فاقد أو بقرة فاقد أكل السبع ولدها
( الفقيد ) المفقود ويقال مات فلان غير فقيد غير مكترث لفقده
( فقر )
الأرض فقرا حفرها ويقال فقر البئر استنبط ماءها وفقر الخرز ثقبه للنظم والشيء كسره والرجل ونحوه كسر فقار ظهره ويقال فقرته الداهية نزلت به شديدة
( فقر ) فقرا اشتكى فقاره من كسر أو مرض فهو فقر وفقير
( أفقر ) الظهر قوي فقاره والصيد فلانا اقترب منه وأمكنه من نفسه وفلانا دابته أعاره إياها ويقال أفقره أرضا أعاره إياها للزراعة والله فلانا جعله فقيرا
( فقر ) الشيء مبالغة في فقر وللفسيلة حفر لها حفرة لتغرس فيها
( افتقر ) صار فقيرا وإلى الأمر احتاج
( تفاقر ) تظاهر بالفقر
( تفقرت ) الأرض كثرت فيها الحفر
( الفاقرة ) الداهية ( ج ) فواقر
( الفقارة ) واحدة من عظام السلسلة العظمية الظهرية الممتدة من الرأس إلى العصعص وعدتها في الإنسان ثلاث وثلاثون فقارة سبع في العنق واثنتا عشرة في الظهر بين الأضلاع وخمس في البطن وخمس في العجز وأربع في العصعص ( ج ) فقار
( الفقر ) العوز والحاجة ( ج ) مفاقر ( على غير قياس ) والشق والحز والهم والحرص ( ج ) فقور وفقر الدم نقص به واضطراب في تكوينه يصحبه شحوب وبهر وخفقان ( مو )
( الفقرة ) الفقارة ( ج ) فقرات
( الفقرة ) الفقارة والعلم من جبل أو هدف ونحوه وجملة من كلام أو جزء من موضوع أو شطر من بيت شعر ويقال زدت في كلامه أو شعره فقرة وما أحسن فقر كلامه نكته ومعنى مستقل مما تشتمل عليه المادة في القانون ( محدثة ) ( ج ) فقر وفقرات
( الفقرة ) الحفرة التي تغرس فيها الفسيلة وفقرة القميص مدخل الرأس منه ( ج ) فقر
( الفقير ) المكسور الفقار ومخرج الماء من القناة ومن الناس من لا يملك إلا أقل القوت والواحد ممن يسمون بالدراويش ( مو ) ( ج ) فقراء وفقر
( المفاقر ) وجوه الفقر يقال سد الله مفاقره أغناه
( فقس )
فقوسا مات فجاءة ووثب وفلانا عن الأمر فقسا رده أقبح الرد والطائر بيضته كسرها ليخرج الفرخ والحيوان قتله والشيء أخذه أخذ انتزاع وغصب والفخ الطير أصابه بالمفقاس
( انفقس ) الشيء انقلب
( تفاقسا ) جذب كل منهما الآخر بشعره
( الفقوس ) في الشام نوع من البطيخ وفي مصر نوع من القثاء
( المفقاس ) عود منحن في الفخ ينقلب على الطير إذا مس
( فقش )
البيضة ونحوها فقشا فضخها وكسرها بيده ليخرج ما فيها
( فقص )
فقس
( الفقوص ) القثاء البري
( فقط )
الحساب ختمه و قرنه بكلمة ( فقط ) حتى لا يزاد عليه ( مو )
( فقط ) بمعنى فحسب وتقترن بالعدد حتى لا يزاد عليه فتكون بمعنى لا غير ( و انظر قط )
( فقع )
اللون فقعا وفقوعا صفا ونصع ويغلب في اللون الأصفر والشيء شقه ويقال فقعته الفواقع نزلت به وأهلكته
( فقع ) فلان تشدق وجاء بكلام لا معنى له والأديم لونه بلون فاقع والخف جعل له خرطوما والمفاصل غمزها حتى تقضضت وصوتت وورقة الورد ضربها بكفه فانشقت و صوتت والشيء المنفوخ ضربه بكفه فانشق وصوت
( انفقع ) الشيء انشق
( تفاقعت ) عينه رمصت وابيضت
( تفقعت ) الورقة تمزقت محدثة صوتا من أثر ضربها بالكف و الأصابع صوتت مفاصلها حين غمزها والنبات يبس فصلب فهو متفقع
( الأفقع ) الفاقع
( الفاقع ) اللون الصافي الناصع وغلب
في الأصفر ( ج ) فواقع
( الفاقعة ) النازلة المفجعة ( ج ) فواقع
( الفقع ) من الكمأة أردأ أنواعها وفي المثل ( فقعة بقرقر ) يضرب للذليل ( ج ) أفقع وفقوع
( الفقاع ) الخبيث الشديد
( الفقاع ) شراب يتخذ من الشعير يخمر حتى تعلوه فقاعاته
( الفقاعة ) نفاخات ترتفع على سطح الماء والشراب كالقوارير تنفقئ سريعا ( ج ) فقاقيع
( فقفق )
الماء صوت عند تتابع قطره أو انصبابه وفلان في كلامه تشدق ولغا
( الفقفاق ) من الرجال الثرثار في غير فائدة
( فق )
الشيء فقا انفرج والشيء فقا فتحه يقال فق الباب ونحوه والنخلة فرج بين سعفها ليصل إلى طلعها فيلقحها
( انفق ) الشيء انفرج
( الفقاق ) الكثير الكلام القليل الغناء
( فقم )
فلانا فقما أخذ بفكيه
( فقم ) الرجل فقما وفقما طال أحد فكيه وقصر الآخر فلا يتطابقان إذا أقفل فاه فهو أفقم وهي فقماء ( ج ) فقم والإناء وغيره امتلأ ويقال أصاب من الطعام حتى فقم اتخم والأمر اشتد ولم يجر على استواء
( فقم ) الأمر فقامة وفقوما استفحل شره
( تفاقم ) الأمر استفحل شره
( الأفقم ) من الأمور الأعوج المخالف
( الفقم ) الفك وهما فقمان وطرف خطم الكلب ونحوه
( الفقمة ) حوت بحري وهو من الحيوانات اللبونة ومن ذوات الرئتين
( فقه )
الأمر فقها وفقها أحسن إدراكه يقال فقه عنه الكلام ونحوه فهمه فهو فقه
( فقه ) فقاهة صار فقيها
( أفقهه ) الأمر فهمه إياه
( فاقهه ) غالبه في الفقه أي العلم
( فقهه ) صيره فقيها والأمر أعلمه إياه
( تفقه ) صار فقيها والأمر تفهمه وتفطنه ويقال تفقه فيه
( الفقاهة ) الفقه والفطنة
( الفقه ) الفهم والفطنة والعلم وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين
( الفقيه ) العالم الفطن والعالم بأصول الشريعة وأحكامها و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلمه ( ج ) فقهاء
( فكر )
في الأمر فكرا أعمل العقل فيه ورتب بعض ما يعلم ليصل به إلى مجهول
( أفكر ) في الأمر فكر فيه فهو مفكر
( فكر ) في الأمر مبالغة في فكر وهو أشيع في الاستعمال من فكر وفي المشكلة أعمل عقله فيها ليتوصل إلى حلفها فهو مفكر وفلانا بالأمر أخطره بباله ( محدثة )
( افتكر ) تذكر وفي الأمر أعمل عقله فيه
( تفكر ) في الأمر افتكر
( التفكير ) إعمال العقل في مشكلة للتوصل إلى حلها
( الفكر ) إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة مجهول ويقال لي في الأمر فكر نظر وروية وما لي في الأمر فكر ما لي فيه حاجة ولا مبالاة ( ج ) أفكار
( الفكر ) يقال ليس لي في هذا الأمر فكر لا أحتاج إليه ولا أبالي به
( الفكرة ) الفكر والصورة الذهنية لأمر ما ( ج ) فكر
( الفكرى ) الفكر ( ج ) فكريات
( الفكير ) الكثير التفكير
( المفكرة ) دفتر صغير يقيد فيه ما يراد تذكره ( محدثة )
( فك )
الشيء فكا فصل أجزاءه ويقال فك الآلة ونحوها وفك النقود استبدل قطعة كبيرة منها بقطع صغيرة ( مو ) وفصله من غيره يقال فك العقدة والغل والقيد ويقال فك الأسير وفك رقبته أطلقه وحرره وفك الرهن خلصه من يد المرتهن والصبي فتح فكه وناوله الدواء وإدغام الحرفين بين كل واحد منهما
( فك ) المفصل فككا استرخى وضعف والفك انكسر وزال والرجل فكه استرخى وضعفت شخصيته فهو أفك وهي فكاء
( أفك ) الظبي من الحبالة وقع فيها ثم انفلت
( فكك ) مبالغة في فك
( افتك ) الرهن فكه
( انفك ) الشيء انفصل والعقدة ونحوها انحلت و عظم المفصل زال عن موضعه ويقال ما انفك يفعل كذا ما زال أي استمر يفعله
( تفكك ) انفك ويقال تفككت شخصية فلان ضعفت وفلان يتفكك في مشيه وكلامه يضطرب فيهما
( استفك ) العقدة أو المشكلة حاول حلها
( الأفك ) المكسور الفك وهي فكاء ( ج ) فك ومجمع الفكين ( ج ) فك
( الفاك ) من الرجال الشديد الحمق والهرم ( ج ) فككة
( الفكاك ) فكاك الرهن والأسير ما فك به
( الفك ) اللحى ومغرس الأسنان وهما فكان أعلى وأسفل ( ج ) فكوك
وقيل ( مقتل الرجل بين فكيه ) وأريد لسانه وما ينطق به
( المفك ) آلة تفك بها المسامير اللولبية ونحوها ( ج ) مفاك ( محدثة )
( الأفكل )
الرعدة يقال أخذه أفكل ارتعد من برد أو خوف
( فكن )
في الأمر فكنا لج
( تفكن ) تعجب وعلى الشيء تأسف وتلهف على فوته وفي الأمر تفكر
( الفكنة ) الندامة على ما فات
( فكه )
فكها وفكاهة كان طيب النفس مزاحا ومنه تعجب فهو فكه وفاكه
( أفكهت ) الناقة ونحوها درت عند أكل الربيع قبل أن تضع فهي مفكه ومفكهة
( فاكهه ) مازحه
( فكه ) القوم أتاهم بالفاكهة وأطرفهم بملح الكلام
( تفاكه ) القوم تمازحوا
( تفكه ) أكل الفاكهة والرجل تندم وبها فسر قوله تعالى ) فظلتم تفكهون ( ومنه تعجب وبالشيء تمتع به وتلذذ ويقال تركت القوم يتفكهون بفلان يغتابونه و ينالون منه
( الأفكوهة ) الأعجوبة ( ج ) أفاكيه
( الفاكه ) من الرجال الناعم العيش وفي التنزيل العزيز ) ونعمة كانوا فيها فاكهين (
( الفاكهاني ) بائع الفاكهة
( الفاكهة ) الثمار اللذيذة والحلواء ( ج ) فواكه
( الفاكهي ) الفاكهاني
( الفكاهة ) المزاح وما يتمتع به من طرف الكلام
( الفكه ) الفاكه والطيب النفس الذي يكثر من الدعابة ويقال فلان فكه بأعراض الناس يتلذذ باغتيابهم
( الفكيهة ) الفكاهة
( الفيكهان ) الضحاك اللعوب
( فلت )
الشيء فلتا تخلص فهو فالت
( أفلت ) منه نجا وتخلص والشيء خلصه ويقال أفلتني الشيء تفلت مني
( فالته ) مفالتة وفلاتا فاجأه
( فلته ) أفلته
( افتلت ) الأمر تعجل في تناوله ويقال افتلت الكلام ارتجله والشيء استلبه والأمر فلانا فاجأه ويقال افتلته الموت
( انفلت ) تخلص ونجا بسرعة
( تفلت ) تخلص فجأة ويقال تفلت منه وعليه هجم
( استفلت ) الشيء من يده استلبه
( الفلت ) من الخيل السريع النشيط الحديد الفؤاد
( الفلتان ) من الخيل الفلت ومن الرجال الصلب الجريء الحديد الفؤاد والأنثى فلتانة والمكتنز اللحم ( ج ) فلتان
( الفلتة ) الأمر يحدث من غير روية وإحكام يقال حدث هذا فلتة والهفوة غير المقصودة يقال هذا من فلتات اللسان
( الفلوت ) من الثياب أو الأكسية ما يصعب ضم طرفيه على لابسه لصغره أو لا يثبت عليه للينه
( فلج )
فلجا ظفر ويقال فلج بحاجته وبحجته أحسن الإدلاء بها فغلب خصمه ويقال فلجت حجته والشيء شقه نصفين ويقال فلج الحراث الأرض للزراعة شقها وقلبها والطعام ونحوه بينهم قسمه والوالي الجزية على القوم فرضها
( فلج ) الرجل ونحوه فلجا وفلجة تباعد ما بين ساقيه أو يديه أو أسنانه خلقة ويقال فلج ثغره وفلجت أسنانه فهو أفلج وهي فلجاء ( ج ) فلج
( فلج ) الرجل أصابه داء الفالج فهو مفلوج
( أفلج ) فلانا على خصمه غلبه وفضله عليه والله حجته أظهرها وأثبتها
( فالجه ) سابقه في الفلج
( فلج ) الطعام ونحوه بينهم مبالغة في فلجه والأمر نظر فيه بتدبر والمرأة أسنانها فرقت بينها للزينة
( تفلج ) تشقق والأسنان ونحوها فلجت
( الفالج ) شلل يصيب أحد شقي الجسم طولا والجمل الضخم ذو السنامين ( ج ) فوالج
( الفلج ) النهر الصغير ( ج ) فلوج
( الفلج ) من كل شيء نصفه ومن الناس الصنف ( ج ) فلوج
( الفلج ) القناة تروي جميع البستان ( ج ) فلجان
( الفلجات ) المزارع
( الفلجة ) الظفر والفوز بالمطلوب
( الفلوجة ) الأرض المصلحة للزرع ( ج ) فلاليج
( المفلج ) يقال رجل مفلج الثنايا منفرجها وأمور مفلجة مضطربة غير مستقيمة
( فلح )
فلاحا ظفر بما يريد وبالقوم فلاحة زين البيع والشراء للبائع والمشتري والبيع زاد في ثمن السلعة ليخدع المشتري والشيء فلحا شقه يقال فلح الأرض للزراعة
( فلح ) فلحا انشقت شفته ويقال فلحت شفته فهو أفلح وهي فلحاء ( ج ) فلح وقد يقال رجل فلحاء كان عنترة العبسي يلقب الفلحاء قال
و عنترة الفلحاء جاء ملأما
( أفلح ) ظفر بما يريد وفاز بنعيم الآخرة وفي التنزيل العزيز ) قد أفلح المؤمنون (
( انفلحت ) الشفة أو اليد تشققت
( فلح ) به مكر واستهزأ به
( تفلح ) انفلح يقال تفلحت اليد وتفلحت الشفة تشققتا من البرد
( استفلح ) بأمره فاز به وطلب الفلاح به
( الأفلاح ) يقال قوم أفلاح فائزون ( لا واحد له )
( الفلاح ) الفوز ويقال لا أفعل ذلك فلاح الدهر بقاءه
( الفلاحة ) القيام بشؤون الأرض الزراعية من حرث وزرع وري ونحو ذلك
( الفلح ) الشق ( ج ) فلوح
( الفلاح ) محترف الفلاحة وملاح السفينة ( ج ) فلاحون
( الفلحة ) الشق في الشفة السفلى
( تفلحس )
الرجل تطفل وألح في السؤال
( الفلحاس ) من الرجال القبيح السمج
( الفلحس ) الحريص والملح في السؤال وفلحس رجل من بني شيبان يضرب به المثل في الإلحاح في السؤال فيقال ( فلان أسأل من فلحس )
( فلذ )
الشيء فلذا قطعه ويقال فلذ له من ماله أعطاه منه فلذة
( فالذه ) طارحه الحديث
( فلذ ) الشيء مبالغة في فلذ
( افتلذ ) الشيء اقتطعه ويقال افتلذت منه حقي انتزعته وافتلذت له قطعة من مالي أعطيته إياها وافتلذ فلانا ماله أخذ منه قطعة
( الفالوذ والفالوذج ) حلواء تعمل من الدقيق والماء والعسل وتصنع الآن من النشا والماء والسكر ( مع )
( الفلذ ) كبد البعير ( ج ) أفلاذ
( الفلذة ) القطعة من الكبد واللحم والذهب والفضة ( ج ) فلذ وأفلاذ وأفلاذ الأكباد الأولاد وأفلاذ الأرض كنوزها
( الفولاذ ) نوع من الصلب متين جدا ويصنع بخلط الصلب بعناصر أخرى ( مج )
( المفلوذ ) سيف مفلوذ مطبوع من الفولاذ
( الفلز )
عنصر كيماوي يتميز بالبريق المعدني والقابلية لتوصيل الحرارة والكهربا ومن الرجال الشديد الغليظ الصلب تشبيها له بها والبخيل المتشدد تشبيها له بها ليبسه أو لبعده عن طالبيه والضريبة تجرب عليها السيوف
( فلس )
من الشيء فلسا خلا منه وتجرد فهو فلس ويقال هو فلس من الخير
( أفلس ) فلان فقد ماله فأعسر بعد يسر فهو مفلس ( ج ) مفلسون ومفاليس وفلانا طلبه فأخطأ موضعه
( فلس ) القاضي فلانا حكم بإفلاسه
( الإفلاس ) حالة تترتب على توقف التاجر عن الوفاء بديونه ( مج )
( الفلس ) القشرة على ظهر السمكة وعملة يتعامل بها مضروبة من غير الذهب والفضة وكانت تقدر بسدس الدرهم وهي تساوي اليوم جزءا من ألف من الدينار في العراق وغيره ( ج ) فلوس وخاتم الجزية في العنق
( الفلس ) عدم الظفر
( المفلس ) يقال شيء مفلس اللون على جلده لمع كالفلوس
( فليسة ) ورقة حرشفية صغيرة تقع خارج الأسدية في زهرة النجيليات وتمثل غلافا زهريا مختزلا ( مج )
( فلسف )
الشيء فسره تفسيرا فلسفيا ( مو )
( تفلسف ) سلك طريق الفلاسفة في بحوثه وتكلف طريقتهم دون أن يحسنها ( مو )
( الفلسفة ) دراسة المبادئ الأولى وتفسير المعرفة تفسيرا عقليا وكانت تشمل العلوم جميعا و اقتصرت في هذا العصر على المنطق والأخلاق وعلم الجمال وما وراء الطبيعة ( مع )
( الفيلسوف ) العالم الباحث في فروع الفلسفة ( مع )
( أفلص )
الحبل من يده أفلت
( فلصه ) من يده خلصه
( تفلص ) الحبل من يده تفلت
( فلطح )
الشيء بسطه ووسعه يقال فلطح الخبز والقرص فهو مفلطح
( الفلطاح ) المفلطح
( فلع )
الشيء فلعا شقه يقال فلع رأسه بالسيف
( فلعه ) فلعه
( انفلع ) الشيء انشق يقال انفلعت البيضة عن الفرخ
( تفلع ) الشيء تشقق ويقال تفلعت القدم
( فلغ )
رأسه فلغا شدخه
( تفلغ ) الشيء تهشم
( فلغمون )
التهاب فيما تحت الجلد من أنسجة ( الأنسجة الضامة ) وقد يؤدي إلى الخراج أو القرحة ( مج )
( فلفل )
الطعام جعل فيه الفلفل وفاه نظفه بالسواك والأرز أنضجه دون أن يتلجن ( محدثة )
( تفلفل ) الشعر اشتدت جعودته وحلمات الضرع اسودت وفي سيره تبختر
( الفلفل ) نبات من الفصيلة الفلفلية من نباتات البلاد الحارة يستعمل مسحوق ثماره في الطعام
( المفلفل ) ما يتبل بالفلفل ومن الشعر المجعد الشديد الجعودة ومن الأديم ونحوه ما ظهر على وجهه مثل حبات الفلفل
( الفليفلة ) نبات من نوع الفلفل ذو ثمر حريف كالفلفل ومنه نوع ثمره لا حرافة فيه من الفصيلة الباذنجانية
( فلقت )
النخلة فلقا تشقق طلعها عن الحب المنضود فيه والشيء شقه يقال فلق الله الحب عن النبات وفلق الله الصبح أبداه وأوضحه
( أفلق ) الشاعر أتى بما يعجب في شعره فهو مفلق وفي الأمر كان به حاذقا
( فلق ) الشيء مبالغة فلقه
( افتلق ) الجسم ضخم وسمن وفي عدوه اشتد وجاوز المألوف فيه
( انفلق ) الشيء انشق
( تفلق ) تشقق والجسم ضخم وسمن وفي عدوه افتلق فيه واللبن تقطع من شدة الحموضة
( تفيلق ) الغلام ضخم وسمن واجتهد في العدو
( الفالق ) الطريق المنخفض بين الربوتين و الله ) فالق الحب والنوى ( مخرج النبات منه بالشق وكذا ) فالق الإصباح ( مخرجه من الليل
( الفلاق ) من اللبن ما يخثر ويحمض حتى يتشقق
( الفلاقة ) القطعة ( ج ) فلاق
( الفلق ) الشق وجذع النخلة ونحوه يشق اثنين فكل قسم فلق ومفرق الشعر في الرأس ( ج ) فلوق
( الفلق ) الأمر العجب وجذع النخلة ونحوه يشق اثنين فكل قسم فلق
( الفلق ) الصبح ينشق من ظلمة الليل والطريق المطمئن بين الربوتين و خشبة فيها خروق على قدر سعة السيقان يقيد فيها اللصوص
( الفلقان ) الكذب الصراح
( الفلقة ) القطعة ومن الجفنة أحد نصفيها إذا انفلقت ( ج ) فلق
( الفلقة ) الخشبة وعود يتصل به حبلان تمسك بهما القدمان للجلد ( مو )
( الفلقى ) الأمر العجيب
( الفليق ) من الخوخ والمشمش ونحوه ما يتفلق من نواه
( الفليق ) الأمر العجيب وعرق ينتأ ويرتفع في العنق والمنخفض في مقدم عنق البعير عند مجرى الحلقوم
( الفليقة ) الأمر العجب
( الفيلق ) الكتيبة العظيمة من الجيش والأمر العجب
( المفلاق ) الرجل يأتي بالمنكرات ( ج ) مفاليق
( المفلق ) المشمش ونحوه يفلق عن نواه ويجفف
( فلك )
ثدي الفتاة فلكا استدار فصار كالفلكة ويقال فلكت الفتاة فهي فالك ( ج ) فوالك
( فلك ) فلكا يبست مفاصله وعظمت أليته فهو فلك
( أفلك ) الرجل في الأمر لج فيه والفتاة فلك ثديها فهي مفلك
( فلك ) ثدي الفتاة مبالغة فلك وفلان في الأمر أفلك والفصيل شد لسانه بما يشبه الفلكة حتى لا يرضع
( تفلك ) ثدي الفتاة فلك
( استفلك ) ثدي الفتاة فلك
( الفلاكة ) الفقر ( مو )
( الفلك ) السفينة ( للمذكر والمؤنث والواحد والجمع )
( الفلك ) التل المستدير من الرمل حوله فضاء ومن البحر موجه المستدير المضطرب والمدار يسبح فيه الجرم السماوي ( ج ) أفلاك وعلم الفلك علم يبحث فيه عن الأجرام العلوية وأحوالها
( الفلكة ) قطعة من الأرض تستدير وترتفع عما حولها وموصل ما بين الفقرتين من فقار الظهر ومن الزور ما استدار منه ومجموعة مستديرة من الشعر تشد على لسان الفصيل لئلا يرضع ومن المغزل القطعة المستديرة من الخشب ونحوه تجعل في أعلاه وتثبت الصنارة من فوقها وعود المغزل من تحتها
( الفلكي ) المشتغل بعلم الفلك
( الفليكة ) السفينة الصغيرة
( المفلوك ) الفقير ( مو ) ( ج ) مفاليك
( فلكلور )
مأثورات شعبية أو تراث شعبي ( مج )
( فل )
من فلان عقله فلا ذهب ثم عاد والسيف فلا ثلمه وكسره في حده
( فل ) السيف فللا تثلم حده فهو أفل
( أفلت ) الأرض صارت فلا والقوم وطئوا أرضا فلا وفلان ذهب ماله
( فلل ) السيف مبالغة في فله والثغر حدد أسنانه ونظفه
( افتل ) السيف انكسر حده
( انفل ) السيف انثلم حده و القوم انهزموا
( تفلل ) السيف افتل مطاوع فلله ويقال تفللت مضاربه تكسرت و القوم انفلوا
( استفل ) السيف فله والشيء الصلب اقتطع منه أقل جزء كعشره
( الأفل ) من السيوف الذي به فلول
( الفل ) كسر في حد السيف وما
انفصل عن الشيء وتناثر كسحالة الذهب وبرادة الحديد وشرر النار ( ج ) فلول والمنهزم ( يقال للواحد والجمع ) والأرض الجدبة لم تمطر ويقال فلان فل من الخير خال منه ( ج ) فلول
( الفل ) الأرض لا نبات فيها وما رق من الشعر واحدته فلة
( الفلة ) سدادة للقارورة من الفلين ( د )
( الفل ) اسم يطلق اليوم على الياسمين الزنبقي من جنس الياسمين من الفصيلة الزيتونية
( الفلى ) الكتيبة المنهزمة
( الفلية ) الأرض تمطر عاما ولا تمطر الذي يليه ( ج ) فلالي
( افتلم )
أنفه جدعه
( تفيلم )
الغلام سمن
( الفيلم ) من الرجال العظيم الضخم الجثة ومن الأمور العظيم والكثير من العكر والجمة العظيمة والمشط الكبير والبئر الواسعة الفم ( ج ) فيالم
( الفيلم ) شريط تصويري أو تسجيلي ( مج ) ( ج ) أفلام
( الفلين )
مادة دمثة مطاطة كتوم لا تتعفن تستخرج من لحاء نوع من أشجار البلوط ويصنع منها سدادات للقوراير وغيرها ( د )
( فلان )
كناية عن العلم المذكر العاقل مؤنثه فلانة ممنوعا من الصرف وقد يقال للمذكر فل وللمؤنث فلاة وفلة ويكثر ذلك عند النداء وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين تقول العرب ركبت الفلان وحلبت الفلانة كناية عن الفرس والناقة ونحوهما
( الفلهد )
الغلام السمين يقارب طور الرجولة
( الفلهود ) الفلهد
( فلاه )
بالسيف فلوا وفلاء ضرب به رأسه ورأسه بحثه عن القمل والصبي أدبه ورباه والرضيع فصله عن الرضاع
( فلى ) رأسه فليا بحثه عن القمل وضربه وقطعه والقوم نظر إليهم متأملا والأمر تدبره يقال فلى الخبر وفلى الرجل في ذكائه اختبره وفلى الشعر استخرج معانيه وغريبه وفلى القضية أطال التأمل فيها والنظر
( فلي ) فلا انقطع
( أفلى ) القوم خرجوا إلى الفلاة والفرس أو الأتان كانت ذات فلو وبلغ ولدها أن يفلى فهي مفل ومفلية والصبي والرضيع فلاه والقوم تخللهم
( فلى ) الشعر أو الثوب ونحوهما بحث عما قد يكون فيه من قمل ونحوه
( افتلى ) القوم فلاهم والصبي أو الرضيع فلاه والمكان رعاه والدابة نتجها
( تفالى ) النساء فلى بعضهن بعضا وفلان اشتهى أن يفلى ويقال تفالى رأسه أيضا
( تفلى ) فلان نقى شعره ونحوه من القمل ونحوه
( استفلى ) فلان تفالى
( الفلاة ) الأرض الواسعة المقفرة ( ج ) فلا وفلوات
( الفلاية ) المشط الضيق فرج الأسنان يفلى به الشعر ( مو )
( الفلو والفلو ) الجحش أو المهر يفطم أو يبلغ السنة ( ج ) أفلاء
( الفلية ) نبات عشبي من الفصيلة الشفوية ينبت بريا وله زهر عطري قوي الرائحة يقطر ويتداوى به ( مصرية )
( الفم )
من الإنسان فتحة ظاهرة في الوجه وراءها تجويف يحتوي على جهازي المضغ والنطق وقد تشدد الميم وقد تضم الفاء ( و انظر فوه ) ( ج ) أفمام ويستعمل لغير الإنسان مجازا فيقال فم القربة وفم الترعة لمدخل الماء و فم الوادي أوله
( فنجل )
مشى متراخيا كالشيخ الضعيف ومشى مباعدا ما بين ساقيه
( الفنجال ) قدح صغير من الخزف ونحوه تشرب فيه القهوة ونحوها ( مع ) ( ج ) فناجيل
( الفنجان )
الفنجال ( ج ) فناجين
( الفنجانة ) الفنجان
( فنخ )
العظم فخا دقه وفته من غير شق بين يقال فنخ رأسه وفلانا قهره وأذله والعقد والعزم لم يمضه
( فنخه ) مبالغة في فنح
( الفنيخ ) من الرجال الرخو المستضعف يقال شيخ فنيخ
( المفنخ ) من الرجال من يشتد في إذلال أعدائه
( فند )
فندا ضعف رأيه من الهرم وكذب وأتى بالباطل قال النابغة
( إلا سليمان إذ قال الإله له
ق م في البرية فاحددها عن الفند )
( أفند ) فند وفلانا خطأ رأيه ويقال أفنده الكبر أضعف تفكيره وفلانا كذبه
( فند ) في الشراب عكف عليه و فلانا
أفنده وفي التنزيل العزيز حكاية عن يعقوب ) لولا أن تفندون ( ويقال فند رأي فلان أضعفه وأبطله والفرس ضمره
( افتند ) فني من الهرم
( تفند ) فلان تندم لرأي أخطأ فيه
( أفندي ) ( انظره في باب الهمزة )
( الفند ) الحجر العظيم الناتئ في الجبل ويقال للضخم الثقيل كأنه فند وأرض لم يصبها مطر والغصن من أغصان الشجر ( ج ) أفناد
( الفندة ) العود التام تصنع منه القوس
( المفند ) الضعيف الرأي
( الفندق )
نزل يهيأ لإقامة المسافرين بالأجر ( ج ) فنادق
( الفنار )
مصباح قوي الضوء ينصب على سارية عالية أو شبه برج مرتفع لإرشاد السفن في البحار والمحيطات إلى طرق السير وتجنب مواطن الخطر ( و هو المنار محرفا )
( فنس )
فنسا نم
( الفانوس ) النمام ومشكاة مستقلة جوانبها من الزجاج يوضع فيها المصباح ليقيه الهواء أو الكسر ( مع ) ( ج ) فوانيس
( الفنس ) الفلس
( فنش )
في الأمر استرخى فيه وعنه نكص ورجع عنه
( الفنطاس ) حوض لادخار الماء العذب ويستعمل للتموين في السفينة ووعاء كبير أسطواني لحفظ السوائل ( محدثة ) ( ج ) فناطيس
( فنع )
الرجل فنعا كثر ماله وجاد وتفضل فهو فنع وفنيع والمسك انتشرت رائحته والرجل حسن ذكره
( الفونغراف )
جخاز آلي يخرج الأصوات المسجلة على اسطوانات خاصة بإبرة وسماعة وقد يكون له بوق ( د )
( فنق )
فنقا تنعم في عيشه
( أفنق ) فلان تنعم بعد بؤس
( فنقه ) نعمه
( تفنق ) فنق وفي أمر كذا تأنق
( الفنيق ) من الإبل الفحل ( ج ) فنق
( الفنيقة ) من النساء المنعمة والغرارة الصغيرة ( ج ) فنائق
( فنك )
في الأمر فنوكا لج وبالمكان أقام به
( أفنك ) في الأمر فنك
( فنك ) مبالغة في فنك
( الفنك ) ضرب من الثعالب فروته أجود أنواع الفراء وتسمى فراوة فنكا أيضا
( الفنيك ) من الإنسان مجتمع اللحيين في وسط الذقن ومجتمع الوركين حيث يلتقيان ومنبت الذنب ومحلول سام مطهر ( د )
( فن )
فلان فنا كثر تفننه في الأمور فهو مفن وفنان والرجل فنا أتعبه ومطله وفلانا في البي غبنه والشيء زينه
( أفنت ) الشجرة كانت ذات أفنان
( فنن ) الثوب نسج نسجا مختلفا رق بعضه وكثف بعضه وبلي فاختلف رقة وكثافة والشيء جعله فنونا وأنواعا ويقال فنن الكلام والرأي تغلب فيه ولم يثبت
( افتن ) في القول سلك به أفانين وأنواعا وفي الخصومة توسع فيها وشققها والحمار الوحشي بأتنه اشتد في سوقها ووجهها وجهات مختلفة
( تفنن ) الشيء تنوعت فنونه وفي القول افتن فيه وفي الأمر مهر فيه وفي السير اضطرب وتمايل
( استفن ) فرسه حمله على فنون من المشي
( الأفنون ) الغصن الملتف والنوع من الفن ( ج ) أفانين وأفانين الكلام أساليبه وطرقه
( الفن ) هو التطبيق العملي للنظريات العلمية بالوسائل التي تحققها ويكتسب بالدراسة والمرانة وجملة القواعد الخاصة بحرفة أو صناعة وجملة الوسائل التي يستعملها الإنسان لإثارة المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة الجمال كالتصوير والموسيقى والشعر ومهارة يحكمها الذوق والمواهب ( ج ) فنون
( الفن ) يقال فلان فن علوم يحسن تحصيلها والقيام عليها
( الفنن ) الغصن المستقيم من الشجرة ( ج ) أفنان وفي التنزيل العزيز ) ذواتا أفنان (
( الفناء ) شجرة فناء ذات أفنان
( الفنان ) صاحب الموهبة الفنية كالشاعر والكاتب والموسيقى والمصور والممثل وهو مبالغة من فن والحمار الوحشي لتفننه في العدو
( الفني ) الحاذق في حرفته
( الفينان ) ذو الأفنان يقال شجر فينان و شعر فينان طويل حسن
( المفن ) المكان يمارس فيه الفنان عمله
( المفن ) الفنان
( فني )
الشيء فناء باد وانتهى وجوده وفلان هرم وأشرف على الموت وفي الشيء اندمج فيه وبذل غاية جهده يقال فلان يفني في عمله فهو فان
( أفنى ) الشيء أنهى وجوده
( فاناه ) داراه
( تفانى ) القوم أفنى بعضهم بعضا في الحرب وفي العمل أجهد نفسه فيه حتى كاد يفنى ( محدثة )
( الأفنى ) يقال شعر أفنى حسن كثير ملتف و رجل أفنى كثير الشعر طويله وهي فنواء
( الأفناء ) من الناس الأخلاط لا يدرى من أية قبيلة هم
( الفناء ) الساحة في الدار أو بجانبها ( ج ) أفنية
( الفناة ) عنب الثعلب ( ج ) فنا
( فهد )
لفلان فهدا أسدى له جميلا وهو غائب
( فهد ) الرجل فهذا كثر نومه كالفهد وتراخى في أداء ما يجب عليه وعن الأمر غفل فهو فهد
( الأفهود ) المراهق السمين التام الخلق
( الفهد ) سبع من الفصيلة السنورية بين الكلب والنمر لكنه أصغر منه وهو شديد الغضب يضرب به المثل في كثرة النوم والاستغراق فيه يقال ( هو أنوم من فهد ) ( ج ) أفهد وفهود
( الفهدة ) مؤنث الفهد ولحمة ناتئة في صدر الفرس عن يمينه وشماله وعظمة ناتئة خلف أذن البعير وهما فهدتان
( الفهاد ) من يقيتني الفهود ومن يعلم الفهد الصيد
( الفوهد ) الأفهود
( أفهر )
فلان اجتمع لحمه وتكتل كتلا كتلا وهو أقبح السمن والدابة كلت وعرجت
( فهرت ) الدابة أفهرت
( تفهر ) في الكلام اتسع فيه وتبحر ويقال تفهر في المال
( الفهر ) الحجر ( يذكر ويؤنث ) وحجر ناعم صلب يسحق به الصيدلي الأدوية ( ج ) أفهار وفهور
( الفهر ) عيد لليهود يقع في اليومين الرابع عشر والخامس عشر من ( آذار ) من شهورهم العبرية ( مع )
( الفهرة ) القطعة من الحجر
( المفاهر ) لحم الصدر
( فهرس )
كتابه جعل له فهرسا
( الفهرس ) الكتاب تجمع فيه أسماء الكتب مرتبة بنظام معين ولحق يوضع في أول الكتاب أو في آخره يذكر فيه ما اشتمل عليه الكتاب من الموضوعات والأعلام أو الفصول والأبواب مرتبة بنظام معين ( معرب فهرست الفارسية )
( الفهرست ) الفهرس ( د )
( فهفه )
الرجل فهفهة عي وكل لسانه وكرر حروف ألفاظه وسقط عن منزلة عالية إلى ما دونها
( الفهفه ) من به عيب الفهفهة
( فهق )
الإناء و الحوض فهقا وفهقا امتلأ حتى تصبب
( أفهق ) الإناء وغيره ملأه
( تفهق ) الشيء اتسع وفلان في الكلام توسع فيه وتأنق
( تفيهق ) في كلامه توسع وتنطع و في الحديث ( إن أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون ) وفي مشيته تبختر ويقال هو يتفيهق علينا بمال غيره يفخر ويتفخم فهو متفيهق
( الفهقة ) أول فقرة من العنق تلي الرأس ( ج ) فهاق
( الفيهق ) من كل شيء الواسع ويقال مفازة فيهق واسعة
( فهمه )
فهما أحسن تصوره وجاد استعداده للاستنباط ويقال فهمت عن فلان وفهمت منه فهو فاهم وهو فهم وفهيم ( ج ) فهام
( أفهمه ) الأمر أحسن تصويره له ويقال قل من أوتي أن يفهم ويفهم
( فهمه ) الأمر مكنه أن يفهمه
( تفاهم ) فهم شيئا فشيئا والقوم أفهم بعضهم بعضا
( تفهم ) الكلام فهمه شيئا فشيئا
( استفهمه ) سأله أن يفهمه ويقال استفهم من فلان عن الأمر طلب منه أن يكشف عنه
( الفهم ) حسن تصور المعنى وجودة استعداد الذهن للاستنباط ( ج ) أفهام وفهوم
( الفهامة ) الفهم
( الفهامة ) مبالغة في الفاهم
( المفهوم ) مجموع الصفات والخصائص الموضحة لمعنى كلي ويقابله الماصدق ( مج )
( فه )
فهها وفهاهة عيي وزل من عي أو غيره والشيء وعنه فهها نسيه فهو فه وفهه وفهيه
( أفهه ) الله جعله فها وفلان فلانا عن حاجته شغله عنها وأنساه إياها
( فههه ) الله أفهه
( الفهاهة ) العي والزلة
( الفهة ) الفهاهة
( فها )
فلان فهوا فصح بعد عجمة وفؤاد فلان خفق وخف وذهب في إثر الشيء وعن الشيء سها
( أفهى ) فلان ضعف رأيه وقال رأيه
( الأفهاء ) البله من الناس
( فات )
الأمر فوتا وفواتا مضى وقته ولم يفعل وفلان مضى ومر والأمر فلانا لم يدركه وفلانا في كذا وبكذا سبقه
( أفاته ) الأمر جعله يفوته
( فوته ) أفاته
( افتات ) في الأمر استبد به ولم يستشر من له الرأي فيه ويقال افتات عليه فيه وفلان لا يفتات عليه لا يفعل الأمر دون مشورته والكلام اختلقه ويقال افتات عليه القول افتراه عليه
( تفاوت ) الشيئان اختلفا في التقدير ويقال تفاوت الرجلان تباينا في الفضل والخلق اختلف ولم يكن سويا وفي التنزيل العزيز ) ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت (
( تفوت ) الشيء اختلف واضطرب وعليه في الرأي افتات ويقال تفوت عليه في ماله استبد بالتصرف فيه
( الفوات ) موت الفوات موت الفجأة
( الفوت ) الفرجة بين كل إصبعين ( ج ) أفوات ويقال جعل الله رزقه فوت فمه وفوت يده حيث يراه ولا يصل إليه وهو مني فوت الرمح حيث لا يبلغه الرمح
( أفاج )
القوم مضوا فوجا فوجا والقوم أرسلهم فوجا فوجا
( الفائج ) الفوج
( الفائجة ) متسع بين مرتفعين من رمل وغيره والفوج ( ج ) فوائج
( الفوج ) الجماعة من الناس والجماعة المارة السريعة ( ج ) فؤوج وأفواج ( جج ) أفاوج
( فاح )
الشيء فوحا وفوحانا انتشرت رائحته طيبة أو غير طيبة ويقال فاحت رائحة الأمر انتشرت له سمعة سيئة والشجة قذفت بالدم
( أفاح ) الدم أراقه
( تفاوح ) الزهر فاحت رائحته
( الفوح ) انتشار الرائحة وفوح الحر شدة سطوعه
( فاخت )
ريح المسك فوخا وفوخانا انتشرت حتى تأخذ بالنفس والريح هبت ولها صوت
( فاد )
المال فودا ثبت لصاحبه
( أفاد ) فلان المال حصله واقتناه وفلانا المال أعطاه إياه
( تفود ) الوعل فوق الجبل أشرف
( استفاد ) المال وغيره حصله واقتناه
( الفائدة ) المال الثابت وما يستفاد من علم أو عمل أو مال أو غيره وربح المال في زمن محدد بسعر محدد ( مج ) ( ج ) فوائد
( الفود ) جانب الرأس مما يلي الأذن والشعر النابت فوقه وهما فودان ويقال حل الشيب بفوديه ولفلان فودان إذا كان له ضفيرتان ( ج ) أفواد والجانب يقال نزلوا بين فودي الوادي جانبيه وألقت العقاب فويدها على الهيثم ألقت جناحيها على فرخها والعدل يقال قعد بين الفودين العدلين ويقال جعل الصحيفة فودين طوى أعلاها على أسفلها
( المفواد ) المفيد يقال فلان متلاف مفواد
( فار )
الماء فورا وفورانا خرج من الأرض وجرى متدفقا فهو فوار والقدر اشتد غليانها وارتفع ما فيها والنار اشتد اشتعالها و يقال فار الغضب والعرق ظهر فيه انتفاخ والمسك فوارا وفورانا انتشرت رائحته
( أفار ) القدر وغيرها جعلها تفور
( فور ) أفار
( الفوارة ) ما يفور
( الفار ) عضل الإنسان
( الفارة ) فارة المسك رائحته ووعاؤه
( الفور ) أول الوقت ويقال أتبت من فوري وفعلت ذلك من فوري وفورا فور وصولي أي في غليان الحال قبل سكون الأمر ومن الحر شدته ومن الشفق بقية حمرة الشمس في الأفق الغربي
( الفور ) الظباء ( لا واحد له من لفظه ) وفي أمثالهم ( لا أفعل ذلك ما لألأت الفور ) أي حركت أذنابها أي لا أفعله أبدا
( الفورة ) من الحر شدته ومن الناس مجتمعهم وحيث يفورون في أسواقهم ومن النهار أوله يقال أتيتهم في فورة النهار ومن الجبل أعلاه وظهره
( الفوار ) الكثير الفوران
( الفوارة ) من الماء منبعه وما تقذف به القدر من فورانها ومن الورك ثقبها
( الفيار ) إحدى حديدتين تكتنفان لسان الميزان
( الفيرة ) حلبة وتمر تطبخ للنفساء
( الفيور ) من الرجال الحاد السريع الغضب
( فاز )
فلان بالخير فوزا ومفازا ومفازة ظفر به ومن الشر نجا وقدح الميسر ربح
( أفازه ) الله بكذا أناله إياه
( فوز ) الرجل دخل المفازة ورحل وهلك
( تفوز ) رحل
( الفائزة ) يقال فاز بفائزة بشيء يسره ويصيب به الفوز
( الفازة ) مظلة من نسيج أو غيره تمد على عمود أو عمودين ( ج ) فاز
( المفاز ) البرية القفر
( المفازة ) الفوز والنجاة والصحراء والمهلكة ( ج ) مفاوز
( فاوضه )
في الأمر مفاوضة بادله الرأي فيه بغية الوصول إلى تسوية واتفاق وفي الحديث بادله القول وفي المال شاركه في تثميره
( فوض ) الأمر إليه جعل له التصرف فيه والمرأة زواجها تزوجت بلا مهر
( تفاوضا ) فاوض كل صاحبه
( الفوضى ) قوم فوضى ليس لهم رئيس قال الأفوه الأودي
( لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ولا سراة إذا جهالهم سادوا ) ويقال مالهم ومتاعهم فوضى بينهم إذا كانوا شركاء فيه يتصرف كل منهم في جميعه بلا نكير
( الفوضة ) اسم من المفاوضة
( الفوضوية ) نحلة سياسية تقول بإلغاء الحكومة وبناء العلاقات على الأسس الفردية الحرة
( المفاوضة ) تبادل الرأي من ذوي الشأن فيه بغية الوصول إلى تسوية واتفاق
و ( شركة المفاوضة ) ( في الفقه ) شركة يتساوى فيها الأطراف مالا وتصرفا
( المفوض ) الوزير المفوض موظف سياسي يمثل دولته في بلاد أجنبية ورتبته أقل من رتبة السفير وفوق رتبة القائم بالأعمال
( المفوضية ) مقر عمل الوزير المفوض
( فوطه )
ألبسه أو جعل فوقه الفوطة
( الفوطة ) ثوب قصير غليظ يتخذ مئزرا كان يجلب من السند وإزار كالميدعة يلبس فوق الثياب ليقيها أثناء العمل ونسيجه من القطن ونحوه يجفف بها الوجه واليدان أو توضع على الصدر أو الركبتين عند تناول الطعام وقاية للثوب ( ج ) فوط
( الفوطي ) من الألوان ما كان أزرق غير صافي الزرقة
( الفوطي ) المنسوب إلى بيع الفوط أو عملها
( الفواط ) من ينسج الفوط أو يبيعها
( فاظت )
نفسه فوظا مات ويقال فاظ الرجل
( فاع )
الطيب فوعا انتشرت رائحته
( الفوعة ) فوعة الطبيب رائحته ومن السم حدته وفوعة الشباب أو النهار أو الليل أوله
( فاف )
به فوفا ألصق باطن طرف ظفر الإبهام بباطن ظفر السبابة قائلا ( ولا هذا ) يريد لا أعطيك أقل ما يتصور )
( الفوف ) الحبة البيضاء في باطن النواة تنبت منها النخلة والقشر الرقيق يكون على النوى وثياب رقاق موشاة مخططة وقطع القطن واحدته فوفة
( المفوف ) برد مفوف رقيق مخطط
( فاق )
فلان فواقا شهق شهقة عالية متكررة والناقة ونحوها اجتمعت الفيقة في ضرعها بعد حلبها وفلان بنفسه عند الموت مات والشيء فوقا وفواقا علاه ويقال فاق أصحابه فضلهم وصار خيرا منهم والسهم وضع فوقه في الوتر ليرمى به وكسر فوقه
( فوق ) السهم فوقا كان بأحد طرفي فوقه ميل أو انكسار فهو أفوق وهي فوقاء ( ج ) فوق
( أفاق ) فلان عاد إلى طبيعته من غشية لحقته يقال أفاق السكران من سكره والمجنون من جنونه والنائم من نومه والغافل من غفلته والزمان أخصب بعد جدب وعن فلان النعاس أقلع والسهم فاقه ويقال أفاق بالسهم
( فوق ) السهم عمل له فوقا والرضيع سقاه اللبن فواقا فواقا مجزأ وفلانا على غيره فضله
( افتاق ) الرجل افتقر
( انفاق ) السهم انكسر فوقه والدابة هزلت وهلكت
( تفوق ) على قومه فاقهم وترفع عليهم وشراه شرابه شيئا بعد شيء والأمر فعله مجزأ في أوقات مختلفة
( استفاق ) أفاق
( الفائق ) الجيد من كل شيء وموصل الفقرة العليا للعمود الفقاري بالعظم القذالي للرأس والممتاز على غيره من الناس ( ج ) فوقة
( الفاقة ) الفقر والحاجة
( الفواق ) الوقت بين الحلبتين والوقت بين قبضتي الحالب للضرع وما يعود فيجتمع من اللبن بعد ذهابه برضاع أو حلاب والراحة والتمهل وفي التنزيل العزيز ) وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق (
( الفواق ) الفواق وتقلص فجائي للحجاب الحاجز يحدث شهقة قصيرة يقطعها تقلص المزمار واسم من أفاق العليل والسكران وما يأخذ المحتضر عند النزع والريح تخرج عند ترديد الشهقة
( فوق ) ظرف مكان يفيد الارتفاع والعلو فإذا أضيف كان منصوبا يقال السماء فوق الأرض ويقال العشرة فوق التسعة تزيد عليها وفي التنزيل العزيز ) فإن كن نساء فوق اثنتين ( ورأي فلان فوق رأي فلان أفضل منه وفي التنزيل العزيز ) وفوق كل ذي علم عليم ( وإذا قطع عن الإضافة لفظا لا معنى بني على الضم مثل السماء من فوق
( الفوق ) الشوط والفن من الكلام ومفرج الفم وجوفه ومن السهم حيث يثبت الوتر منه وهما فوقان ( ج ) فوق وأفواق والحظ يقال فلان أعلاهم فوقا حظا ونصيبا
( الفوقة ) فوقة السهم فوقه ( ج ) فوق
( الفيقة ) اللبن الذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين ( ج ) فيق وفيق وأفواق وأفاويق ويقال أتيته فيقة الضحى أوله والأفاويق ما اجتمع من السحاب فهو يمطر ساعة بعد ساعة والأفاويق من الليل أكثره يقال خرجوا بعد أفاويق من الليل بعدما مضى عامة الليل
( المفوق ) ما يتناول قليلا من طعام أو شراب
( الفول )
نبات عشبي من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) أزهاره بيض ذوات عرف يزرع في الخريف وينضج في الربيع ويستعمل غذاء للإنسان والحيوان
( الفوال ) بائع الفول
( الفومة )
السنبلة والحبة مما يخبز والثومة والشيء القليل تحمله بين إصبعيك ( ج ) فوم وفوم
( فاه )
بالقول فوها نطق به ويقال هذا أمر ما فهت به و ما فهت عنه لم أقله ولم أكشف عنه
( فوه ) فوها اتسع فمه وانفرجت شفتاه عن أسنانه فهو أفوه وهي فوهاء ( ج ) فوه
( فاهاه ) ناطقه وفاخره
( فوه ) الطعام أو الشراب طيبه بالأفاويه والثوب صبغه بالفوه والشيء وسع فمه
( تفاوه ) القوم تكلموا
( تفوه ) بالكلام نطق وتقول ما تفوهت بهذا الأمر ما نطقت فيه بكلمة والمكان دخل في فوهته
( الفاه ) رجل فاه يبوح بكل ما في نفسه
( الفوه ) الفم ( ج ) أفواه والطيب والتابل يعالج به الطعام ( ج ) أفاويه
( الفوهاء ) الواسعة الفم يقال فرس فوهاء وبئر فوهاء وطعنة فوهاء واسعة ومحالة فوهاء اتسعت دائرتها وطالت أسنانها
( الفوه ) عشب معمر ينبت في شواطئ البحر المتوسط سيقانه حمر متسلقة وبذوره حمر تعرف بفوه الصباغين يستخرج منها مادة تستعمل في صبغ الحرير والصوف
( الفوهة ) من كل شيء فمه وأوله ( ج ) فوهات ويقال قعد على فوهة الطريق والنهر والوادي والبركان والقالة يقال هو يخاف فوهة الناس وإنه لذو فوهة ذو قالة في الناس
( المفوه ) القوال
( فاء )
فيئا رجع يقال فاء عن غضبه وفاء إلى حلمه والظل رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق والشجرة انبسط ظلها وعلى ذي الرحم عطف والرجل إلى امرأته كفر عن يمينه ورجع إليها
( أفاء ) الظل انبسط ولا يكون إلا بعد الزوال والأمر رجعه وعليه الخير جلبه له وعليه المال جعله فيئا له و فلانا على الأمر أراد أمرا فعدله إلى أمر غيره
( فيأت ) الشجرة انبسط ظلها والرياح الزرع ونحوه حركته ويقال فيأت المرأة شعرها حركته خيلاء
( تفيأت ) الشجرة فيأت وفلان على الشجرة وبالشجرة ونحوها استظل بهام الظلام تقلبت وفي التنزيل العزيز ) يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله ( والظل انقلب بعد انتصاف النهار إلى ناحية الشرق والمرأة لزوجها تثنت عليه تدللا وفلان الأخبار التمسها
( استفاء ) رجع والمال أخذه فيئا والأخبار التمسها
( الفيء ) الظل بعد الزوال ينبسط شرقا والخراج والغنيمة تنال بلا قتال ( ج ) أفياء وفيوء
( الفيئة ) الرجعة ويقال فاء إلى الله فيئة حسنة تاب توبة حسنة والحين يقال جاء بعد فيئة والطير يهاجر ويعود في مواسم له
( المفاء ) ما أخذ فيئا
( المفيء ) من أخذ الفيء
( الفيتامين ) مادة عضوية متنوعة توجد بقلة في كثير من الأطعمة وهي ضرورية لإتمام التغذية و تنشيط الحيوية ( ج ) فيتامينات ( د )
( الفيتو )
حق المنع وهو الآن يقترن بالحق الذي خوله ميثاق الأمم المتحدة كلا من الدول الخمس صاحبة العضوية الدائمة في مجلس الأمن في وقف تنفيذ ما لا ترضاه من قرار المجلس المذكور ( مج )
( فاج )
فيجا انتشر والدابة برجليها ضربت بهما من خلفها فهي فياجة
( الفائج والفائجة ) المنبسط من الأرض بين مرتفعين ( ج ) فوائج
( الفيج ) الجماعة من الناس والسحاب ( مع ) ( ج ) فيوج
( فاح )
المسك فيحا وفيحانا انتشرت رائحته ويقال فاحت رائحة المسك والشجة قذفت بالدم ويقال فاحت به والحر اشتد وهاج والقدر غلت والربيع أخصب في سعة يقال فاحت البلاد
( فاح ) فيحا اتسع وقياسه ( فيح يفيح ) يقال فاح المكان وفاح البحر وفاحت المفازة وفاحت الدار وفاحت الروضة
فهو أفيح وهي فيحاء ( ج ) فيح
( أفاح ) الدم أساله والقدر جعلها تغلي وفلان أبرد يقال أفح عنك من حر الظهيرة أقم حتى يسكن عنك حرها ويبرد
( فيح ) الشيء فرقه بسعة وكثرة
( الفيحاء ) حساء فيه توابل ولقب البصرة ودمشق وطرابلس الشام
( الفياح ) يقال رجل فياح فياض بالعطاء الواسع الكثير
( الفياحة ) يقال ناقة فياحة ضخمة الضرع غزيرة اللبن
( فادت )
لفلان فائدة فيدا حصلت والمال لفلان ثبت وفلان تبختر وفلان الشيء حذره فعدل عنه والمرأة الطيب دلكته في الماء ليذوب و الزعفران دقه وبله بماء
( أفاد ) فلان علما أو مالا اكتسبه يقال أفاد منه مالا أو علما وفلانا علما أو مالا أكسبه إياه والملة عن الخبز أزالها
( تفايدا ) بالمال أو بالعلم أفاد كل واحد منهما صاحبه
( تفيد ) تبختر وحذر شيئا فعدل عنه
( استفاد ) مالا اكتسبه
( الفائدة ) ( انظر فود ) ( مج ) ( ج ) فوائد
( الفيد ) ورق الزعفران وذوب الزعفران والشعر الذي على جحفلة الفرس
( الفياد ) المتبختر والذي يلف ما يقدر عليه فيأخذه
( الفيروزج ) حجر كريم غير شفاف معروف بلونه الأزرق كلون السماء أو أميل إلى الخضرة يتحلى به ( مع ) ويقال لون فيروزي أزرق إلى الخضرة قليلا
( الفيروس ) كائنات دقيقة لا ترى بالمجهر العادي تنفذ من الراشحات البكتيرية وتحدث بعض الأمراض ( د )
( فاش )
الرجل فيشا افتخر وتكبر ولا شيء عنده وفلان فيشوشة ضعف واسترخت أعضاؤه
( فايش ) فلان أكثر الوعيد في القتال ولم يصدق وفلانا فاخره بغير حق
( فيش ) عن الأمر رجع عنه وجبن
( تفايش ) القوم تفاخروا وتكاثروا ادعاء
( تفيش ) عنه انقلب عنه ضعفا وعجزا والشيء ادعاه باطلا من غير طائل
( الفيشة ) أعلى الهامة ( ج ) فيش
( الفيوش ) من الرجال من يدعي أنه على شيء وليس له
( الفياش ) المكاثر بما ليس عنده يقال رجل فياش نفاج بالباطل
( فاص )
من الأمر فيصا حاد عنه يقال ما استطعت أن أفيص منه
( أفاص ) الصيد من يده أفلت منه
( المفيص ) يقال ماله من مفيص محيد ومعدل
( فاض )
الماء فيضا وفيوضا وفيضانا كثر حتى سال فهو فائض وفياض ويقال فاض النهر وفاض السيل و الإناء امتلأ حتى طفح وعينه سال دمعها والشيء كثر يقال فاض الخير والخبر ذاع وانتشر وصدره بالسر فيضا باح به ولم يطق كتمه وعليه الدرع اتسعت
( أفاض ) الحجاج من عرفات إلى منى انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف والقوم في الحديث توسعوا فيه وبالشيء دفع به ورماه وأصحاب الميسر القداح ضربوا بها ويقال أفاضوا بها وعليها والله الخير كثره والإناء ملأه حتى فاض والماء على جسده صبه عليه و دمعه سكبه ويقال أفاضت العين الدمع
( استفاض ) الخبر انتشر والقوم في الحديث توسعوا والوادي شجرا امتلأ
( الإفاضة ) انصراف الحجاج عن الموقف في عرفة وطواف الإفاضة طواف يوم النحر ينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود
( الفائض ) الفائدة تعود على المربي من رأس المال ( محدثة )
( الفيض ) الكثير الغزير يقال أعطانا غيضا من فيض قليلا من كثير ورجل فيض كثير الخير وفرس فيض غزير ( ج ) فيوض
( الفيضان ) طغيان النهر واندفاعه حين ترفده الأمطار والسيول
( الفيوض ) الواسع يقال درع فيوض واسعة
( الفياض ) مبالغة الفائض يقال نهر فياض كثير الماء ورجل فياض كثير العطاء
( المفاض ) يقال حديث مفاض ومفاض فيه مذاع منتشر ودرع مفاضة واسعة لينة
( فاظ )
فلان فيظا وفيوظا مات ويقال فاظت نفسه وروحه
( أفاظه ) الله أماته
( الفيظ ) الموت يقال حان فيظه
( الفيف )
الصحراء الواسعة المستوية والطريق بين جبلين والمكان تضطرب فيه الرياح ( ج ) أفياف وفيوف
( الفيفاء ) الفيف ( ج ) الفيافي
( فاق )
فيقا جاد بنفسه عند الموت
( أفيق ) الشاعر أتى العجب
( فال )
رأيه فيلا وفيولا أخطأ وضعف ويقال فال الرأي وفال الرجل في رأيه
( فايله ) مفايلة وفيالا لاعبه الفيال فهو مفايل قال طرفة
( كما قسم الترب المفايل باليد
)
( فيل ) رأيه ضعفه وخطأه
( تفيل ) رأيه ضعف وسمن حتى صار كالفيل والنبات اكتهل
( استفيل ) الجمل أشبه الفيل في عظمه
( الفائل ) اللحم الذي على نقرة الورك وعرق في الفخذ ومكنون فائله دمه الذي كن فيه
( الفائلتان ) مضغتان من لحم أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إلى العجب مكتنفتا العصعص منحدرتان في جانبي الفخذ
( الفال )
( انظر الفأل )
( الفيال ) ( انظر الفئال )
( الفيل ) حيوان ضخم الجسم من العواشب الثديية ذو خرطوم طويل يتناول به الأشياء كاليد وله نابان بارزان كبيران يتخذ منهما العاج ( ج ) أفيال وفيلة وهي فيلة وداء الفيل تضخم في الجلد وما تحته ينشأ عن سد الأوعية اللمفاوية ويحدثه جنس من الديدان الخيطية ( مج ) وأصحاب الفيل جنود أبرهة الحبشي الذي غزا مكة قبيل الإسلام فهلك جيشه بمعجزة
( الفيال ) مروض الفيل ( ج ) فيالة
( تفيلق )
( انظر فلق )
( الفيلق ) ( انظر فلق )
( الفيلم ) ( انظر فلم )
( فان )
الرجل فينا جاء
( الفينة ) الساعة و الحين يقال أزوره الفينة بعد الفينة وفينة بعد فينة حينا بعد حين
( الفينان ) الحسن الشعر الطويله وهي فينانة ويقال شعر فينان طويل
( تفيهق )
( انظر فهق )
( الفيهق ) ( انظر فهق )
باب القاف
( القاف )
الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء وهو في الأصل مجهور أصابه التهميس في معظم الألسنة الآن وهو أيضا شديد مفخم ومخرجه من اللهاة مع أقصى الحنك الأعلى
و تطورت القاف في اللهجات العامية تطورا أبعد أثرا فهي تسمع في لغة الكلام همزة وفي بعض القراءات وفي اليمن وصعيد مصر وبين كثير من قبائل البدو تنطق كالجاف الفارسية
( قأب )
الطعام أو الشراب قابأ تناول كل ما في الإناء منه
( قئب ) من الشراب قأبا امتلأ
( القؤوب ) الكثير الشرب
( المقأب ) القؤوب
( القئفي )
القشرة الرقيقة الملتصقة ببياض البيضة
( قب )
النبات أو اللحم أو نحوهما قبا يبس ويقال قب الجرح وقب الظهر اندملت آثار ضربه وجفت وفلان بنى قبة والقوم اشتدت أصواتهم واختلطت في الخصومة أو التماري وذو الناب سمع صوت أنيابه ويقال قب نابه وقب جوف الفرس والقبة قبا بناها والشيء قطعه وجمع أطرافه وجعلها كالقبة وبطنه ضمه أو قبضه قبضا شديدا ليستدير
( قب ) قببا دق خصره وضمر بطنه فهو أقب وهي قباء ( ج ) قب ويقال قبب أيضا بإظهار التضعيف
( أقب ) السفر الفرس هزله
( قبب ) مبالغة في قب ويقال قبب البيت أقام فوقه قبة والشيء جعله على هيئة القبة
( تقبب ) القبة دخلها
( القابة ) القطرة من المطر
( القباب ) السيف القاطع ومن الأنوف الضخم العظيم
( القب ) الفحل من الناس والإبل ورئيس القوم وسيدهم والخرق الذي في وسط البكرة فيه أسنان من خشب وما يستبطن القميص من الرقاع ومن اللجم أصعبها وأعظمها ( ج ) أقب
( القب ) العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين
( القبة ) طوق الثوب الذي يحيط بالعنق ( محدثة )
( القبة ) بناء مستدير مقوس مجوف يعقد بالآجر ونحوه وخيمة صغيرة أعلاها مستدير ( ج ) قباب وقبب
( القبة ) من الشاة ما يتناهى إليه الفرث ( ج ) قباب
( القبي ) الذي يسرد الصوم حتى يضمر بطنه
( القبة ) من الشاة القبة ( ج ) قباب
( القبيب ) ما يبس من النبات وصوت جوف الفرس وصوت أنياب الفحل وهديره ومن الأقط ما خلط رطبه بيابسه
( المقبب ) ما كان كالقبة ويقال حافر مقبب له جوف
( المقببة ) يقال سرة مقببة ضامرة
( المقبوبة ) المقببة
( القبج )
الحجل وهو جنس طيور تصاد من فصيلة الطيهوجيات
( قبح )
الله فلانا قبحا وقبوحا أبعده من كل خير فهو مقبوح وفي التنزيل العزيز ) ويوم القيامة هم من المقبوحين ( وله وجهه قال له قبحه الله والشيء قبحا كسره ليخرج ما فيه يقال قبح البثرة وقبح البيضة
( قبح ) الشيء قبحا وقباحة ضد حسن
( أقبح ) فلان أتى بقبيح
( قابحه ) شاتمه
( قبحه ) نحاه عن الخير وأبعده وصيره قبيحا ووجهه قال إنه قبيح وله وجهه أنكر عليه عمله وعليه فعله بين قبحه والبثرة عصرها قبل نضجها
( استقبحه ) عده قبيحا
( القباح ) طرف عظم العضد مما يلي المرفق وملتقى الساق والفخذ
( القبح ) ضد الحسن ويكون في القول والفعل والصورة وما نفر الذوق السوي ( ج ) مقابح ( على غير قياس ) ويقال في الدعاء عليه قبحا له بعدا
( القبيح ) ضد الحسن وهو ما نفر منه الذوق السوي وما كره الشرع اقترافه وما أباه العرف العام ( ج ) قباح وقباحى وقبحى
( القبيحة ) ذات القبح ( ج ) قباح وقبائح
( المقابح ) ما يستقبح من الأخلاق ويستعمل جمعا للقبح ( على غير قياس )
( قبر )
الميت قبرا دفنه
( أقبر ) فلانا جعل له قبرا وفي التنزيل العزيز ) ثم أماته فأقبره ( والقوم أعطاهم قتيلهم ليقبروه ويقال أقبرهم قتيلهم
( القبار ) سراج الصياد في الليل والمجتمعون لجر ما في الشباك من الصيد
( القبر ) جنس من الطيور من فصيلة القبريات ورتبة الجواثم المخروطية المناقير سمر في أعلاها ضاربة إلى بياض في أسفلها وعلى صدرها بقعة سوداء واحدته قبرة
( القبر ) المكان يدفن فيه الميت ( ج ) قبور وأقبر
( القبر ) عنب أبيض طويل جيد الزبيب والقبر
( القبور ) النخلة السريعة الحمل والتي حملها في سعفها
( المقبرة ) مجتمع القبور والقبر ( محدثة ) ( ج ) مقابر
( قبس )
النار قبسا أوقدها وطلبها والنار أو الكهرباء أخذها والعلم استفاده والرجل علما أو نورا أفاده إياه فهو قابس ( ج ) أقباس
( أقبسه ) أعطاه قبسا من نار أو كهرباء أو علم
( اقتبس ) نارا قبسها وفلانا طلب منه نارا ويقال اقتبس منه نارا ومنه علما استفاده ويقال جئت لأقتبس من أنوارك وفي التنزيل العزيز ) انظرونا نقتبس من نوركم (
( القابس ) أداة ذات شعبتين أو أكثر توصل بالمقبس لتستمد منه التيار الكهربي ( مج )
( القابوس ) الرجل الجميل الوجه الحسن اللون
( القبس ) النار أو شعلة منها وفي التنزيل العزيز ) لعلي آتيكم منها بقبس ( ويقال هذه حمى قبس لا حمى عرض أصيب بها من طريق العدوى
( القبسة ) شعلة تقتبس من النار ويقال ما زرتك إلا كقبسة العجلان زيارة سريعة
( القوابس ) الذين يقبسون الناس الخير أي يعلمونهم
( المقباس ) العود ونحوه تقبس به النار والأنثى تحمل سريعا
( المقبس ) الموضع الذي يوصل به القابس لاستمداد التيار الكهربي ( ج ) مقابس
( المقبس ) ما قبست به النار
( المقتبس ) الجمرة من النار
( قبص )
قبصا عدا عدوا سريعا والغلام شب والشيء تناوله بأطراف أصابعه والرجل وغيره قطع عليه ما هو فيه قبل أن يتمه يقال قبص الشارب قطع عليه شربه قبل أن يروى
( قبص ) قبصا خف ونشط وأصابه القبص فهو قبص والرجل عظم رأسه فهو أقبص وهي قبصاء ويقال هو أقبص الرأس ضخمه مدوره وهامة قبصاء عظيمة ضخمة مرتفعة ( ج ) قبص
( قبص ) الشيء تناوله بأطراف أصابعه
( اقتبص ) من أثره قبصة أخذها
( انقبص ) انقبض
( تقبص ) الجراد على الشجر تقبض والحبل لم يمتد
( القابصة ) الجماعة ( ج ) قوابص
( القبص ) وجع يصيب الكبد
( القبص ) العدد الكثير من الناس يقال هم في قبص الحصى لا يستطاع عدهم ومجتمع الرمل الكثير ومجتمع النمل الكثير الكبير والأصل يقال فلان كريم القبص
( القبص ) يقال حبل قبص لا يمتد
( القبص ) القبص
( القبصة ) ما تناولته بأطراف أصابعك ومن الطعام والحب ما حملت كفاك
والجرادة الكبيرة
( القبيص ) التراب المجموع ومن الخيل الوثيق الخلق لا يمس الأرض منه عند الركض إلا أطراف سنابكه من قدم
( المقبص ) الحبل يمد بين أيدي الخيل في الحلبة إذا سوبق بينها ( ج ) مقابص
( قبض )
الشيء وعليه قبضا أخذه بقبضة يده ويقال قبض الدار أو الأرض حازها واللص أمسك به ويقال قبض على اللص وقبض عليه الرزق ضيقة والمال أخذه يقال قبض العامل أجرته وقبض الله فلانا وقبض روحه أماته ويده عن الشيء امتنع عنه يقال قبض يده عن النفقة وعن المعروف وفي التنزيل العزيز ) وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم ( والشيء طواه والظل محاه وفي التنزيل العزيز ) ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ( والطائر جناحيه جمعهما ليطير وفي التنزيل العزيز ) أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن (
( قبض )
فلان مات أو كاد فهو مقبوض
( أقبض ) السيف ونحوه جعل له مقبضا وفلانا المتاع مكنه من قبضه
( قابضه ) قبض كل منهما حقه من الآخر
( قبض ) الشيء جمعه في قبضته و - جمعه وطواه ويقال قبض وجهه وقبض ما بين عينيه جمعه وزواه وفلانا المال أعطاه إياه في يده وأسلمه إليه
( اقتبض ) الشيء قبضه والمتاع لنفسه أخذه
( انقبض ) الشيء تجمع وانطوى و - المال صار مقبوضا والرجل على نفسه ضاق بالحياة فاعتزل و عن الشيء اشمأز وعن القوم هجرهم وفي حاجته أسرع وشمر
( تقابض ) المتبايعان قبض البائع الثمن والمشتري السلعة
( تقبض ) الشيء تجمع منقبضا والأسد تجمع واستعد للوثوب والجلد تشنج وتخشن وفلان على الأمر عكف وعنه انقبض
( القابض ) اسم من أسماء الله الحسنى فهو القابض الباسط ومن الأدوية ما يمسك فضلات الغذاء في الأمعاء
( القبض ) يقال صار الشيء في قبضه في ملكه
( القبضة ) من الشيء ما قبضت عليه من ملء كفك يقال أعطاه قبضة من تمر أو سويق كفا منه وفي التنزيل العزيز حكاية عن السامري ) فقبضت قبضة من أثر الرسول ( ومن السيف مقبضه ويقال صار الشيء قبضته وفي قبضته في ملكه وفي التنزيل العزيز ) والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ( و قرئ بالصاد في الآيتين
( القبضة ) ما قبضت عليه من شيء
( القبضة ) الشديد التمسك بالأشياء ويقال رجل قبضة رفضة يتمسك بالشيء ولا يلبث أن يدعه ويرفضه والراعي يقبض الإبل ويسوقها إلى حيث شاء والراعي المتقبض لا ينفسح في رعي غنمه ويقال راع قبضة رفضة أيضا حسن التدبير للماشية يجمعها فإذا وجد مرعى نشرها
( القبيض ) من الدواب السريع نقل القوائم ويقال فرس قبيض الشد ومن الرجال اللبيب المكب على صنعته
( المقبض ) المكان يقبض فيه المال ونحوه ومن السيف والسكين ونحوهما ما قبضت عليه فيها بجمع الكف ( ج ) مقابض
( المقبض والمقبضة ) من السيف و السكين وغيرهما المقبض
( المنقبض ) الضيق الصدر لا يميل إلى التبسط وذو الشخصية المنقبضة الذي يميل إلى الانزواء والأعمال الهادئة التي لا أثر فيها لنشاط ظاهري بارز
( قبط )
الشيء قبطا جمعه بيده والشيء بغيره خلطه
( القبط ) كلمة يونانية الأصل بمعنى سكان مصر ويقصد بهم اليوم المسيحيون من المصريين ( ج ) أقباط
( القبطية ) ثياب من كتان بيض رقاق كانت تنسج بمصر وهي منسوبة إلى القبط ( على غير قياس ) ( ج ) قباطي وقباطي
( قبع )
القنفذ قبوعا أدخل رأسه جلده وخبأه وو يقال قبع الرجل أدخل رأسه في ثوبه وقبع النجم ظهر ثم خفي والراكع طأطأ في الركوع شديدا وفلان تعب وانقطع نفسه إعياء وفي الشيء دخل ويقال قبع في الأرض ذهب فيها وعن أصحابه تخلف والجوالق ثنى أطرافه إلى داخل أو خارج ليسهل عليه أخذ ما فيه
( اقتبع ) السقاء أدخل رأسه في فيه فشرب منه
( انقبع ) فلان أدخل رأسه في ثوبه والطائر في وكره دخله
( القابعة ) من خيول السبق التي بقيت مسبوقة خلف السابق ( ج ) قوابع
( القباع ) القنفذ ومن المكاييل الكبير الواسع
( القبعة ) خرقة تخاط كالبرنس يلبسها الصبيان وضرب من القلانس يقي الرأس الشمس والمطر
( القبيعة ) أنف الخنزير
( القبع ) القنفذ
( القبعة ) يقال امرأة قبعة طلعة تخفي رأسها مرة وتظهره أخرى
( القبيعة ) من السيف ونحوه ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد
( القوبع ) قبيعة السيف وطائر أحمر الرجلين من فصيل الذعريات ورتبة الجواثم المشقوقة المناقير
( قبقب )
الفحل أو الأسد ونحوهما قبقبة وقبقابا ردد صوته في حنجرته وسحق أنيابه فسمعت لها صوتا والرجل خلط وهذر فهو قبقاب
( تقبقب ) الفحل أو الأسد ونحوهما قبقب
( القباقب ) الكثير الكلام أخطأ أو أصاب
( القبقاب ) النعل تتخذ من خشب وشراكها من جلد أو نحوه ( ج ) قباقيب
( قبل )
قبلا أتى يقال قبل الليل أو الشهر أو العام والريح هبت وعلى العمل أسرع فيه والمكان جعله أمامه يقال قبلت الجبل مرة ودبرته مرة وجاءه ويقال قبلت الماشية الوادي والنعل جعل لها قبالا ويقال قبل الثوب رقعه
( قبل ) بفلان قبالة كفله وضمنه والقابلة الولد تلقته عند الولادة والشيء قبولا أخذه عن طيب خاطر يقال قبل الهدية ونحوها ويقال قبل الله دعاء فلان استجابه والعمل رضيه ويقال قبل الخبر صدقه وفلان قبلا كان بعينه قبل فهو أقبل ويقال قبلت عينه فهي قبلاء
( قبل ) الرجل قبلا صار قبيلا أي كفيلا
( أقبل ) قدم يقال أقبل الركب وأقبل العام وبالشيء جاد به يقال أقبلت الأرض بالنبات ويقال أقبل بفلان وأدبر به داوره مختبرا إياه في قبول أمر وعلى العمل ونحوه لزمه وأخذ فيه و يقال أقبلت الدنيا عليه جاءته بخيرها وعين فلان صيرها قبلاء وفلانا الشيء جعله أمامه يقال أقبلت الماشية الوادي وأقبلنا الرماح نحو القوم سددناها نحوهم ويقال أقبل فلانا الطريق دله عليه
( قابله ) لقيه بوجهه والشيء بالشيء عارضه يقال قابل الكتاب بالكتاب
( قبله ) لثمه والعامل العمل جعله يلتزمه بعقد
( اقتبل ) الرجل عقل بعد حماقة وأمره استأنفه والخطبة ارتجلها
( تقابلا ) لقي كل منهما الآخر بوجهه
( تقبل ) به تكفل والشيء رضيه عن طيب خاطر ويقال تقبل الله الأعمال رضيها وأثاب عليها وفي التنزيل العزيز ) أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ( وتقبل الله الدعاء استجابه وتقبل الله فلانا رضي عنه أو تكفل به وفي التنزيل العزيز ) فتقبلها ربها بقبول حسن (
( استقبله ) لقيه بوجهه ولقيه مرحبا به والأمر استأنفه
( الاستقبال ) حجرة الاستقبال البهو وهي إحدى حجرات البيت تعد المقابلة الضيوف والزوار ويوم الاستقبال يوم تخصصه الأسره لاستقبال الزوار وحفلة الاستقبال حفلة خاصة أو عامة تقام لتكريم زائر أو نابه أو قادم من سفر وجهاز الاستقبال ( الراديو ) جهاز كهربي يعد لاستقبال الرسائل اللاسلكية المرسلة بطريق أجهزة الإذاعة ( و كل هذا محدث )
و ( حروف الاستقبال ) حروف تدخل على الفعل المضارع فتجعله نصا في المستقبل وهي السين وسوف ( في حالة الإثبات ) ولن ( في حالة النفي )
( القابلة ) المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة ( ج ) قوابل
( قوابل ) الأمر أوائله يقال أخذت الأمر بقوابله أوائله
( القابلية ) الاستعداد للقبول ( مصدر صناعي )
( القابول ) سقيفة بين دارين أو حائطين تحتها ممر نافذ ( ج ) قوابيل
( القبال ) أن يتقارب صدرا القدمين ويتباعد عقباهما ومن النعل الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها ويقال رجل منقطع القبال سيء الرأي وما هو لهم في قبال ولا دبار لا يكترثون له
( القبال ) من كل شيء أوله وما استقبلك منه يقال قبال الدابة لناصيتها وعرفها لأنها أول ما يستقبل الناظر
( القبالة ) وثيقة يلتزم بها الإنسان أداء عمل أو دين أو غير ذلك ويقال نحن في قبالة فلان في عهدته وعرافته وهي دون الرياسة
( القبالة ) الكفالة وحرفة القابلة والعمل يلتزمه الإنسان
( القبالة ) من الطريق ما استقبلك منه ويقال جلس فلان قبالة فلان تجاهه
( قبل ) ظرف للزمان السابق أو المكان السابق ( و ضده بعد ) وهو مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لفظا مثل جاء فلا قبل فلان و داري قبل داره أو تقديرا كما في التنزيل العزيز ) لله الأمر من قبل ومن بعد (
( القبل ) القصد يقال إذا أقبل قبلك أقصد قصدك وأتوجه نحوك
( القبل ) من كل شيء مقدمه وفي التنزيل العزيز حكاية لقول شاهد يوسف ) إن كان قميصه قد من قبل فصدقت ( ومن الجبل سفحه ومن الزمان أوله يقال كان ذلك في قبل الصيف أو في قبل الشتاء
ومن الرجل والمرأة العورة الأمامية ويقال رأيته قبلا عيانا
( القبل ) الطاقة يقال ما لي به قبل طاقة وفي التنزيل العزيز على لسان سليمان ) ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ( والجهة أو الناحية ويقال لي قبل فلان دين عنده ولي في قبله كذا في جهته وأصابه هذا الأمر من قبله من عنده ومن ذي قبل ( في المستقبل ) يقال أفعل ذلك من ذي قبل فيما أستقبل وافعل ذلك من ذي قبل فيما نستقبل ويقال لا أكلمك إلى عشر من ذي قبل إلى عشر فيما أستقبل من الأيام
( القبل ) يقال رأيته قبلا عيانا ومقابلة
( القبل ) في العين إقبال سوادها على الأنف أو الحاجب والمحجة الواضحة وكل ما ارتفع عن الأرض من جبل أو تل أو نحوهما يستقبل الإنسان ويقال انزل بقبل هذا الجبل بسفحه وكل شيء أول ما يرى والكلأ في مواضع كثيرة من الأرض وقطعة من العاج مستديرة تتلألأ في صدر المرأة أو على الخيل ( ج ) أقبال
( القبلة ) اللثمة ووسم بأذن الشاة من قبل العين وقبلة الحمى بثرة تخرج على فم المحموم ( مو ) ( ج ) قبل
( القبلة ) الجهة يقال ما لكلامه قبلة جهة وأين قبلتك جهتك والكعبة لأن المسلمين يستقبلونها في صلاتهم ويقال اجعلوا بيوتكم قبلة مسجدا وما له قبلة ولا دبرة إذا لم يهتد لجهة أمره
( القبلة ) خرزة و نحوها كانت العامة تحملها لدفع العين أو جلب المحبة وقطعة مستديرة من العاج المتلألئ تجعلها المرأة في صدرها أو تعلق في صدر الفرس أو نحوه
( القبول ) الرضا بالشيء وميل النفس إليه والحسن والشارة وريح الصبا ( ج ) قبائل
( القبيل ) الجيل و الجماعة والأتباع وفي التنزيل العزيز ) إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ( والصنف المماثل تقول خذ هذا وما كان من قبيله و الضامن أو الكفيل وبه فسر ما في التنزيل العزيز ) أو تأتي بالله والملائكة قبيلا ( والعريف وهو دون الرئيس ( و يطلق على المذكر والمؤنث ) ( ج ) قبل
( القبيلة ) الجماعة من الناس تنتسب إلى أب أو جد واحد ومن الحيوان والنبات الصنف والرقعة في قب القميص وسير اللجام وإحدى عظام الرأس المتصل بعضها ببعض ( ج ) قبائل وقبائل الرحل أحناؤه المشعوب بعضها إلى بعض وقبائل الشجرة أغصانها ويقال ثوب قبائل أخلاق
( المقابل ) من الرجال الكريم النسب من قبل أبويه
( المقابلة ) من الشاء والنوق ما قطعت أذنها قطعة لم تبن وتركت معلقة من قدم و ( في علم البديع ) أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب كما في التنزيل العزيز ) فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا (
( المقبلة ) أرض مقبلة وقع المطر فيها خططا ولم يكن عاما
( قبن )
قبونا ذهب في الأرض لتحقيق غرض نفعي
( أقبن ) فلان انهزم وأسرع عدوا في أمان
( قبن ) الشيء وزنه بالقبان ( محدثة )
( القبانة ) حرفة القباني
( القبان ) الميزان ذو الذراع الطويلة المقسمة أقساما ينقل عليها جسم ثقيل يسمى الرمانة لتعين وزن ما يوزن ( مع ) والخطيط الأمين يقال فلان قبان على فلان أمين عليه يحاسبه ويتبع أمره
( القباني ) الوزان بالقبان
( القبين ) المنكمش في أموره المنطوي على نفسه
( قباه )
قبوا جمعه بأصابعه ويقال قبا الزعفران ونحوه جناه والشيء قوسه والبناء رفعه
( قبى ) الثوب خاطه قباء والمتاع عبأه وهيأه في مواضعه
( انقبى ) استخفى
( تقبى ) الشيء صار كالقبة وفلان لبس قباء ويقال تقبى قباءة
( القابياء ) اللئيم وبنو قابياء المجتمعون لشرب الخمر
( القابية ) المرأة تلقط نبات العصفر وتجمعه
( القبا ) قبا القوس من مقبض القوس إلى طرفها أي نصفها يقال بينهما قبا قوسين طول القوس
( القباء ) ثوب يلبس فوق الثياب أو القميص ويتمنطق عليه
( القبة ) من الشاة هنة ذات أطباق أسفل الكرش إلى جنبها لا يخرج منها الفرث أبدا
( القبو ) الطاق المعقود بعضه إلى بعض في شكل قوس وبناء تحت الأرض تنخفض حرارته في الصيف فيحفظ فيه الجبن والزبد والفواكه وغيرها ( ج ) أقباء
( القبوة ) القبو الصغير المستطيل ومنها قبوة التنور
( قتبه )
قتبا أطعمه الأقتاب المشوية
( أقتب ) البعير شد عليه القتب واليمين غلظها ويقال أقتب فلانا يمينا غلظها عليه يقال ارفق به ولا تقتب عليه في اليمين والدين فلانا فدحه
( قتبه ) تقتيبا حناه يقال في كاهل الفرس تقتيب انحناء فهو مقتب يقال رجل مقتب الكاهل منحنيه
( القتب ) الرحل الصغير على قدر سنام البعير ( ج ) أقتاب
( القتب ) من الرجال الضيق القلب السريع الغضب
( القتب ) القتب والمعى ( مذكر وقد يؤنث ) وجميع أداة السانية أو الساقية من علاقها وحبالها وما تحوي من البطن ( ج ) أقتاب
( القتبة ) المعى ( ج ) قتب
( القتوبة ) من الإبل التي توضع الأقتاب على ظهورها وفي الحديث ( لا صدقة في الإبل القتوبة ) أراد بها العوامل
( قت )
فلان قتا كذب وبين الناس استمع أحاديثهم من حيث لا يعلمون سواء أنمها أم لم ينمها وفلانا اتبعه سرا ليعلم ما يريد والحديث أبلغه على جهة الفساد ويقال هو يقت الحديث يزوره ويحسنه وأثر الشيء قصه واتبعه والشيء هيأه وقلله وجمعه قليلا قليلا فهو قتات وقتوت
( قتت ) الأحاديث أبلغها على جهة الفساد والأفاويه جمعها في القدر و طبخها والزيت طبخ فيه الرياحين أو خلطه بأدهان طيبة الريح فهو مقتت
( القت ) الكذب المهيأ والفصفصة اليابسة واحدتها قتة وجنس نباتات عشبية كلئية فيه أنواع تزرع وأخرى تنبت برية في المروج والحقول
( القتات ) الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون سواء أنمها أم لم ينمها
( قتدت )
الإبل قتدا اشتكت بطونها من أكل القتاد فهي قتدة
( قتد ) القتاد قطعه ثم أحرق شوكه وأطعمه الإبل
( القتاد ) نبات صلب له شوك كالإبر من الفصيلة القرنية ويسمى في السودان الخشاب ومنه يستخرج أجود الصمغ وفي المثل ( من دونه خرط القتاد ) يضرب للشيء لا ينال إلا بمشقة عظيمة
( القتد ) خشب الرحل ( ج ) أقتاد وقتود
( قتر )
فلان قترا ضاق عيشه وعلى عياله ضيق عليهم في النفقة وفي التنزيل العزيز ) والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ( واللحم انتشر قتاره وللأسد وضع له في المصيدة لحما يجد قتاره والشيء والأمر لزمه والشيء ألقاه على قتره جانبه وضم بعضه إلى بعض والدرع جعل لها قتيرا مسمارا
( قتر ) البخور واللحم وغيره قترا انتشر قتاره
( أقتر ) الرجل ضاق عيشه وفي التنزيل العزيز ) وعلى المقتر قدره ( والمرأة أحرقت العود وتبخرت به والصائد أو الصيد دخل القترة والله رزق فلان ضيقه والنار جعلها تدخن
( قتر ) على عياله بخل وضيق عليهم في النفقة والشواء انتشر قتاره ويقال قتر الرجل الشواء هيج قتاره والصياد للأسد قتر والأشياء و بينها قارب بينها وهيأها للاستعمال وفي الحديث عن أنس ( أن أبا طلحة كان يرمي والنبي e يقتر بين يديه ) يسوي له النصال ويجمع له السهام وفلانا صرعه على قتره
( أقتر ) الصائد في قترته استتر فيها
( تقاتر ) القوم تخاتلوا
( تقتر ) فلان غضب وتهيأ للمخاصمة وللصيد استتر في القترة ليخدعه ويصيده وعنه تنحى و فلانا حاول خداعه عن غفلة
( القاتر ) الضعيف
( القتار ) دخان ذو رائحة خاصة ينبعث من الطبيخ أو الشواء أو العظم المحروق أو البخور
( القتر ) الناحية والجانب ( ج ) أقتار
( القترة ) القصب ونحوه يرمى به الهدف ( ج ) قتر وابن قترة حية خبيثة لا يسلم من تلدغه
( القترة ) ضيق العيش والخرق أو الفتحة الضيقة يدخل منها الماء البستان والفتحة يستقر فيها لسان غلق الباب وحلقة الدرع وعين التنور و الكوة النافذة وفي الحديث ( من اطلع من قترة ففقئت عينه فهي هدر ) وبيت كالخص ونحوه يستتر به الصائد عند تصيده ( ج ) قتر
( القترة ) شبه دخان يغشى الوجه من كرب أو هول وفي التنزيل العزيز ) ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة (
( القتور ) من الرجال البخيل
( القتير ) رؤوس المسامير في حلق الدرع وأول ما يظهر من الشيب
( قتع )
قتوعا انقمع وذل
( قاتعه ) قاتله
( القتع ) خلية النحل في غار غير عميق
( القتع ) الدود مطلقا ودود حمر تأكل الخشب واحدته قتعة
( القتعة ) الذليل
( قتله )
قتلا أماته ويقال قتل الله فلانا دفع شره وقتل جوعه أو عطشه أزال ألمه بطعام أو شراب وقتل غليله شفاه وقتل الخمر مزجها بالماء ليكسر حدتها وفلانا أذله والشيء علما تعمق في بحثه فعلمه علما تاما
( أقتله ) عرضه للقتل
( قاتله ) مقاتلة وقتالا حاربه ودافعه وفي حديث المار بين يدي المصلي ( قاتله فإنه شيطان ) والله فلانا لعنه وفي التنزيل العزيز ) قاتلهم الله أنى يؤفكون ( ويقال قاتله الله ما أفصحه إعجاب ومدح
( قتل ) فلانا قتله ومثل بجثته ( مبالغة في قتل ) وذلله ويقال قلب مقتل برح به العشق والقوم قتل كثيرا منهم
( اقتتل ) القوم قتل بعضهم بعضا والنساء فلانا افتتنته حتى أهلكته وكانوا يقولون اقتتلته الجن اختبلته
( اقتتل ) الرجل فتنه العشق المبرح فأفسد عقله
( تقاتل ) القوم اقتتلوا
( تقتل ) القوم تقاتلوا والرجل لحاجته تأتى لها وجد فيها و للمرأة خضع وذل والمرأة في مشيتها تثنت وتكسرت وللرجل تزينت له وتدللت حتى عشقها
( استقتل ) استسلم للقتل وفي الأمر جد فيه
( القتال ) النفس أو بقيتها يقال أصاب قتاله نفسه والشحم واللحم ويقال دابة ذات قتال وثيقة الخلق قوية و بقي منه قتال إذا بقي منه بعد الهزال غلظ ألواح
( القتل ) المثل والنظير في قتال غيره يقال هما قتلان والخبير بالشيء يقال إنه لقتل شر عالم به ( ج ) أقتال
( القتول ) الكثير أو الكثيرة القتل ( ج ) قتل وقتل
( المقاتل ) من يصلح للقتال أو يباشره ( ج ) مقاتلة
( المقتل ) المكدود بالعمل المذلل يقال جمل مقتل ومن الرجال الذي جرب الأمور وعرفها
( المقتتل ) موضع الاقتتال
( المقتل ) زمان القتل أو مكانه والموضع الذي إذا أصيب فيه الإنسان أو الحيوان لا يكاد يسلم و يقال ( مقتل الرجل بين فكيه ) لسانه وما ينطق به من قول ( ج ) مقاتل ويقال ولني مقاتلك حول وجهك إلي
( المقتلة ) معركة القتال يقال كانت بالروم مقتلة عظيمة
( قتم )
قتوما كان أغبر ضاربا إلى سواد أو حمرة يقال قتم الغبار وقتم الوجه والنهار كثر فيه القتام
( قتم ) قتما وقتوما قتم فهو أقتم وهي قتماء
( أقتم ) الشيء قتم ويقال أقتم اليوم اشتد قتمه غباره
( الأقتم ) ما كان لونه أغبر ضاربا إلى سواد أو حمرة وهي قتماء ( ج ) قتم
( القاتم ) الأقتم ويقال أسود قاتم شديد السواد وأحمر قاتم شديد الحمرة ( ج ) قواتم
( القتام ) الغبار الأسود يقال ارتفع القتام حتى خفيت الأعلام
( القتم ) الغبار وريح ذات غبار كريهة
( القتمة ) لون فيه غبرة وحمرة أو سواد ليس بشديد
( قتن )
المسك أو الدم قتونا يبس وزالت ندوته واسود
( قتن ) الرجل وغيره قتانة قل أكله ونحف فهو وهي قتين
( أقتن ) قتن
( القتين ) القراد والنحيف الضئيل ومن الأسنة الدقيق
( قتا )
فلانا قتوا خدمه ويقال فلان يقتو الملوك
( اقتوى ) فلان صار خادما
( المقتوي ) الخادم ( ج ) مقاتية ومقتوون
( المقتوين ) من الناس من يخدمون الناس بطعام بطونهم ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والمثنى والجمع ) يقال رجل مقتوين وامرأة مقتوين ورجلان مقتوين وامرأتان مقتوين ورجال مقتوين ونساء مقتوين
( أقثأ )
المكان كثر فيه القثاء ويقال أقثأ القوم
( القثاء ) نوع من البطيخ نباتي قريب من الخيار لكنه أطول واحدته قثاءة واسم جنس لما يسمى بمصر الخيار والعجور والفقوس
( المقثأة ) موضع القثاء يزرع فيه وينبت والأرض الكثيرة القثاء
( قث )
الشيء قثا جمعه بكثرة يقال قث فلان مالا وجاء يقث معه دنيا عريضة وأزاله عن مكانه يقال قث السيل هشيم النبات دفعه أمامه
( اقتث ) الشيء اجتثه وأزاله عن مكانه يقال اقتث الحجر واقتث القوم عن أصلهم
( القثاث ) المتاع يقال جاء القوم بقثاثهم
( القثاثة ) الجماعة من الناس
( القثيث ) ما يتناثر من أصول شجر العنب أو أصول سعف النخل وصغار النخل أول ما يقلع من أمه
( القثيثة ) القثاثة
( المقثة ) خشبة عريضة مستديرة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا ثم يقتثونه بها من موضعه
( قثم )
فلان في مشيه قثما أبطأ ولفلان من ماله أعطاه والشيء جمعه وأخذه كله أو أكثره
( اقتثم ) الشيء قثمه واجتثه ولم يبق له أصلا
( قثام ) اسم فعل أمر بمعنى اقثم وأنثى الضباع سميت بذلك لبطئها في مشيها
( القثم ) المعطاء والمجتمع الخلق والذكر من الضباع سمي بذلك لبطئه في مشيه
( القثوم ) الجموع للخير ( ج ) قثم
( قثا )
فلان قثوا أكل ما له صوت تحت الأضراس عند الأكل كالخيار أو القثاء الكبار والمال وغيره جمعه
( اقتثى ) المال وغيره قثاه
( قحب )
الجمل أو الفرس قحبا وقحابا سعل وقد يقال قحب الرجل ويقال قحب الرجل إذا سعل من لؤمه
( قاحبت ) المرأة كانت بغيا
( قحب ) مبالغة في قحب
( تقحبت ) المرأة قاحبت
( القحاب ) فساد الجوف من داء
( القحب ) المسن يأخذه السعال ( ج ) قحاب
( القحبة ) العجوز يأخذها السعال والفاسدة الجوف من داء والبغي لأنها كانت في الجاهلية تؤذن طلابها بقحابها سعالها ( ج ) قحاب
( قح )
قحوحة وقحاحة صار قحا
( القحاح ) الخالص الخالي من الشوائب الغريبة يقال أعرابي قحاح لم يدخل الأمصار ولم يختلط بأهلها ويقال صار إلى قحاح الأمر جوهره
( القح ) القحاح ويقال كريم قح ولئيم قح وعبد قح له عرق أصيل في الكرم واللؤم والعبودية ( ج ) أقحاح
( قحر )
الرجل أو البعير قحورا أسن وفيه بقية من الشباب والقوة
( القحارية ) من الجمال والرجال العظيم الخلق
( القحر ) المسن وفيه بقية من شباب وجلد ( ج ) أقحر و قحور
( قحز )
الرجل قحزا وثب منزعجا وعن ظهر دابته سقط وبه صرعه ويقال ضربه فقحزه والسهم وقع بين يدي الرامي ويقال فحز الرامي السهم لم يحكم رميه فوقع بين يديه وفلانا وغيره عن الماء رده عنه فهو قاحز
( قحزه ) جعله يثب
( القحاز ) داء يصيب الغنم وسعال الإبل
( القحازة ) أداة يصطاد بها الطير
( قحط )
المطر قحطا احتبس يقال قحط العام احتبس فيه المطر ويبست الأرض والبلد أصابه القحط
( أقحط ) أصابه القحط يقال أقحط القوم وأقحط البلد والله الأرض أصابها بالقحط
( القحط ) احتباس المطر ويبس الأرض وقلة خير الشيء
( القحط ) ما يصاب بالقحط
( المقحط ) من الأفراس الذي لا يكاد يعيى من الجرى
( المقحطة ) المجدبة يقال هم في مقحطة
( قحف ) المطر قحفا اشتد فجأة فذهب بما مر به والانسان أصاب قحفة والإناء أتى على جميع ما فيه من طعام أو شراب ويقال قحف ما في الاناء والرمانة قشرها
( قاحفه ) شاربه بالقحف ونافسه في الأخذ بالثأر والتشفي من العدو وذلك أن أحدهم كان إذا قتل ثأره شرب بقحف رأسه يتشفى به
( اقتحف ) ما في الإناء قحفه والسيل النبات اقتلعه وذهب به وقحفا من رأس فلان أبان قطعة من الجمجمة
( القحاف ) يقال سيل قحاف جراف يذهب بكل شيء
( القحافة ) كل ما يجرف من الإناء وغيره من ثريد و نحوه
( القحف ) أحد أقحاف ثمانية تكون علبة عظمية هي الجمجمة وفيها الدماغ و ما انفلق من الجمجمة فبان والفلقة من فلق القصعة أو القدح وإناء من خشب على هيئة قحف الرأس ومن الرمانة قشرها ( ج ) أقحاف
( القحفاء ) يقال عجاجة قحفاء تذهب بكل شيء
( القحوف ) المغارف
( المقحفة ) الخشبة يذرى بها الحب ( المذراة ) ( ج ) مقاحف
( قحل )
الشيء قحلا وقحلا يبس يقال قحل العود وقحل الجلد ويقال قحل الشيخ يبس جلده وقحلت الأرض يبست وأجدبت فهو قحل وقحل
( أقحل ) الشيء أيبسه يقال أقحله الصوم وأقحل القحط الماشية
( قاحله ) لازمه
( تقحل ) قحل وفلان تقشف في لبوسه وحاله
( القاحل ) اليابس يقال عود قاحل وجلد قاحل ومكان قاحل مجدب
( القحال ) داء يصيب الغنم فتجف جلودها فتموت
( قحم )
قحوما رمى بنفسه في عظيمة
ويقال قحم في الأمر وقحم عليه فهو قاحم وإليه قحما دنا والمنازل والمفاوز طواها منزلا بعد منزل فلم ينزل بها
( أقحم )
أهل البادية هبطوا من البادية في السنة الشديدة هربا من القحط وفلانا في الأمر أدخله فيه بغير روية وفلانا المكان أدخله فيه
( أقحم ) البعير قدم إلى سن لم يبلغها كأن يكون في جسم رباع وهو ثني فيقال رباع لكبر جسمه
( قحمه ) في الأمر أقحمه ويقال قحم نفسه في الشيء والفرس فارسه توغل به في مخوف
( اقتحم ) النجم غاب وسقط والمكان دخله عنوة والأمر العظيم رمى بنفسه فيه بغير روية ويقال اقتحم فلان عقبة أو وهدة رمى بنفسه على شدة يريد اجتيازها وتخطيها وفي التنزيل العزيز ) فلا اقتحم العقبة ( والشيء ازدراه
( انقحم ) في الأمر قحم
( تقحمت ) الدابة براكبها شردت به وربما طوحت به في وهدة والأمر العظيم اقتحمه
( القحامة ) بلوغ أرذل العمر
( القحم ) من بلغ أكبر العمر من الناس والحيوان والمهزول الهرم من الخيل ( ج ) قحام
( القحمة ) من النخل الكبيرة الدقيقة الأسفل القليلة السعف ( ج ) قحام
( القحمة ) الأمر العظيم الشاق لا يكاد يركبه أحد والقحط وركوب الإثم ( ج ) قحم وقحم الطريق ما صعب منها على سالكها والقحم من الشهر ثلاث ليال آخره
( القحوم ) القحم
( المقحمة ) يقال لفظة مقحمة زائدة لا تناسب السياق ( ج ) مقحمات
( قحا )
المال قحوا أخذه كله والدواء جعل فيه الأقحوان فهو مقحو
( أقحت ) الأرض أنبتت الأقحوان
( اقتحى ) المال قحاه
( الأقحوان ) اسم يطلق على أنواع نباتية من الفصيلة المركبة من جنس أنتاميس وجنس كريزنتيموم ومنها البابونج الأبيض ومنها ما تسميه العامة في مصر أراولة وفي دمشق الغريب ( ج ) أقاحي وأقاح ويقال رأيت أقاحي الأمر أوائله وتباشيره ( و انظر الأقحوان في باب الهمزة )
( القحوان ) لغة في الأقحوان
( المقحاة ) المجرفة
( قدح )
الدود في الشجر أو الأسنان قدحا دب فيها فتأكلت وبالزند ضرب به حجره لتخرج النار منه ويقال قدح النار من الزند أخرجها منه وقدح الزند ضربه بحجره ليخرج النار منه والشيء في صدره أثر وفي عرض أخيه عابه وفي القدح خرقه ليركب فيه النصل والطبيب العين أخرج منها الماء الأبيض الضار والقدر غرف ما فيها وختام الإناء فضه
( قادحه ) ناظره وقدح كل في صاحبه
( قدح ) الفرس ضمره
( اقتدح ) بالزند قدح به والأمر تدبره ونظر فيه
( تقادحا ) تناظرا
( استقدح ) زنده استخرج ناره
( القادح ) الصدع في العود والسواد يظهر في الأسنان وأكال يقع في الشجر والخشب والأسنان والعفن
( القادحة ) السوسة تدب في الأسنان والشجر والخشب ( ج ) قوادح
( القداحة ) صناعة القداح
( القدح ) قطعة من الخشب تعرض قليلا وتسوى وتكون في طول الفتر أو دونه وتخط فيه حزوز تميز كل قدح من بعدد الحزور وكان يستعمل في الميسر وقد يكتب على القدح ( لا ) أو ( نعم ) أو يغفل ليقرغ به ويستقسم ( انظر قسم ) ويقال ( أبصر وسم قدحك ) اعرف نفسك و ( صدقهم وسم قدحه ) قال الحق و ( له القدح المعلى ) الحظ الأوفر
( القدح ) إناء يشرب به الماء أو النبيذ أو نحوهما وثمن الكيلة من الحبوب ( مو ) ( ج ) أقداح
( القداح ) صانع الأقداح وحديدة يقدح بها الزند ليخرج النار وحجر الزند الذي يقدح به ونور النبات قبل أن يتفتح والطبيب الذي يقدح العين المصابة بالماء الأبيض
( القداحة ) حديدة الزند التي يقدح بها لتخرج النار وحجر الزند الذي يقدح به وأداة من المعدن ذات حجر وزناد وشريط وتشتعل بالبنزين ونحوه ( مج )
( القدوح ) الذباب والبئر يغرف باليد منها ويقال بئر قدوح لا يؤخذ ماؤها إلا غرفة غرفة
( القدوح ) قدوح الرحل عيدانه ( لا واحد له )
( القديح ) ما يبقى لاصقا في أسفل القدر من الطبيخ فيغرف بجهد ويقال في أسفل القدر قديح بقية مرق
( المتقادح ) شجر متقادح رخو العيدان ضعيفها إذا حركته الريح حك بعضه بعضا فالتهب ويقال ( زنداك للمتقادح ) فيك للطاعن مقال
( المقداح ) حديدة الزند يقدح بها
( المقدح ) الخرق في السهم يركب فيه أصل النصل
( المقدح والمقدحة ) المقداح والمغرفة
( قد )
القلم أو الثوب ونحوهما قدا شقه طولا وفي التنزيل العزيز ) وقدت قميصه من دبر (
( قد ) فلان أصابه القداد فهو مقدود
( قدد ) الشيء مبالغة في قده واللحم قطعه طولا وملحه وجففه في الهواء والشمس
( انقد ) الثوب أو الجلد أو نحوهما انشق
( تقدد ) الشيء تشقق ويبس والقوم تفرقوا قددا
( القداد ) القنفذ واليربوع
( القداد ) وجع في البطن
( قد ) حرف يدخل على الفعل الماضي فيفيده التأكيد مثل قد حضر صاحبي وعلى الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع مثل قد يحضر أخي أو التقليل نحو قد يجود البخيل أو التكثير نحو قد يجود الكريم و تكون أيضا اسم فعل بمعنى يكفي تقول قدني درهم يكفيني
( القد ) المقدار يقال هذا على قد ذاك على مقداره والقامة أو القوام وإناء من جلد وجلد ولد الشاة ساعة يولد ( ج ) أقد وقداد وأقدة
( القد ) الشيء المقدود والسير يقد من الجلد لخصف النعال أو نحو ذلك وإناء يتخذ من جلد والسوط ( ج ) أقد
( القد ) سمك بحري ضخم من فصيلة الحوت يؤكل لحمه ويؤخذ من كبده زيت يتداوى به
( القدة ) القطعة من الشيء المقدود والفرقة من الناس تختلف آراء أفرادها وفي التنزيل العزيز ) كنا طرائق قددا ( ومسطرة كبيرة من الخشب يسوى بها البناء أو الجص ( مج ) قدد
( القديد ) من اللحم ما قطع طولا وملح وجفف في الهواء والشمس وكساء يصنع من الشعر والثوب الخلق
( المقد ) المكان المستوي والطريق والمسلك يقال هو مستقيم المقد
( المقد والمقدة ) حديدة يقد بها
( المقدودة ) جارية مقدودة حسنة القد القوام
( قدر )
عليه قدارة تمكن منه والشيء قدرا بين مقداره ويقال قدر فلانا عظمه وفي التنزيل العزيز ) وما قدروا الله حق قدره ( وجعله بقدر ويقال قدر الأمر دبره وفكر في تسويته والشيء بالشيء قاسه به وجعله على مقداره والله الأمر على فلان جعله له وحكم به عليه والرزق عليه ضيقه وفي التنزيل العزيز ) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ( واللحم طبخه في القدر
( قدر ) الشيء قدرا قصر يقال قدر الرجل وقدر العنق والفرس وقعت رجلاه موقع يديه فهو أقدر وهي قدراء ( ج ) قدر
( أقدره ) الله على الأمر قواه عليه
( قادره ) حاول أن يفعل مثل فعله ويقال فلان يقادرني يطلب مساواتي في القدرة
( قدر ) فلان تمهل وفكر في تسوية أمر وتهيئته وفي التنزيل العزيز ) وقدر في السرد ( والشيء بين مقداره والشيء قاسه به وجعله على مقداره والله الأمر عليه وله جعله له وحكم به عليه وفلانا على الشيء أقدره وأمر كذا وكذا نواه وعقد عليه العزم
( اقتدر ) على الشيء قدر والقوم طبخوا اللحم في القدر
( انقدر ) جاء على المقدار يقال قدرت الثوب فانقدر
( تقادر ) الرجلان طلب كل واحد مساواة الآخر
( تقدر ) عليه الأمر جعل له وحكم به عليه وعليه الثوب جاء على مقداره وله الأمر تهيأ
( استقدر ) الله خيرا طلب منه أن يجعل له قدرة عليه
( القادر ) اسم أو صفة لله تعالى
( القادرة ) يقال بيننا ليلة قادرة هينة السير لا تعب فيها
( القدر ) المقدار يقال هم قدر مائة ويقال جاء الشيء على قدر الشيء وافقه وساواه ومساوي الشيء من غير زيادة ولا نقصان يقال هذا قدر هذا والحرمة والوقار يقال له عندي قدر ( ج ) أقدار
وسورة القدر من سورة القرآن الكريم
و ليلة القدر ليلة مباركة من شهر رمضان أنزل فيها القرآن الكريم
( القدر ) إناء يطبخ فيه ( مؤنثة وقد تذكر ) و القدر الكاتمة وعاء للطبخ محكم الغطاء لإنضاج الطعام في أقصر مدة وذلك بكتم البخار ( مج ) ( ج ) قدور
( القدر ) مقدار الشيء وحالاته المقدرة له وفي التنزيل العزيز ) إنا كل شيء خلقناه بقدر ( ووقت الشيء أو مكانه المقدر له و القضاء الذي يقضي به الله على عباده ( ج ) أقدار
( القدراء ) الأذن ليست صغيرة ولا كبيرة
( القدرة ) الطاقة والقوة على الشيء والتمكن منه والغنى والثراء يقال رجل ذو قدرة ذو يسار وغنى
( القدرة ) حد معلوم بين كل نخلتين أو شجرتين يقال غرس على القدرة
( القدرية ) قوم ينكرون القدر ويقولون إن كل إنسان خالق لفعله ( مو )
( القدير ) ذو القدرة وهو الفاعل لما يشاء على قدر ما تقضي الحكمة لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه ولذلك لا يوصف به إلا الله تعالى والمطبوخ في القدر
( المقتدر ) اسم من أسماء الله تعالى أو صفاته
( المقدار ) مقدار الشيء مثله في العدد أو الكيل أو الوزن أو المساحة والقضاء والحكم ( ج ) مقادير وآلة يعين بها ساعات الليل والنهار ( يقال لها الآن الساعة )
( المقدرة ) القدرة
( قدس )
قدسا طهر
( قدس ) الرجل زار بيت المقدس ولله تقديسا طهر نفسه له وصلى له وعظمه وكبره وفي التنزيل العزيز ) ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ( وفلان الله نزهه عما لا يليق بالألوهية والله فلانا طهره وبارك عليه
( تقدس ) تطهر والله تنزه فهو متقدس
( القادس ) السفينة العظيمة والبيت الحرام
( القادوس ) وعاء خزفي كالجرة تنتظم منه ومن أمثاله سلسلة تديرها الناعورة فتغرف الماء من البئر إلى المزرعة ووعاء كبير قمعي الشكل يلقى فيه الحب فينزل منه حبات إلى الطاحون ( مج )
القداس الشرف العظيم وحب يصنع من الفضة على هيئة اللؤلؤ
القداسة الطهر والبركة محدثة
القداس عند النصارى صلاة على الخبز والخمر بصيغة معينة ( ج ) قداديس
( القدوس ) الطاهر المنزه عن النقائص وهو من صفات الله تعالى
( القديس ) ( عند النصارى ) المؤمن الذي يتوفى طاهرا فاضلا وهي
( القدس ) البركة وحظيرة القدس الشريعة أو الجنة وحجر يرمى به في البئر ليعلم ماؤها أكثير هو أم قليل و أورشليم
( القدس ) القدس وروح القدس جبريل أي روح الطهر والروح القدس ( عند النصارى ) الأقنوم الثالث وقدس الأقداس ( عند اليهود ) المكان الأكثر قدسية في متعبدهم وهو قبة الهيكل
( القدس ) قدح نحو الغمر والسطل لأنه يتطهر فيه
( المقدس ) الراهب ومن زار القدس
( المقدس ) المبارك والبيت المقدس بيت المقدس والنسبة إليهما مقدسي ومقدسي والكتاب المقدس ( عند اليهود ) العهد القديم و ( عند النصارى ) مجموع العهدين القديم والجديد
( المقدسة ) الأرض المقدسة المباركة وأرض فلسطين
( المقدس ) بيت المقدس حرم القدس
( قدع )
الفرس قدعا عدا والفحل ضرب أنفه بشيء ليرتد ويقال قدع أنفه وفحل لا يقدع أنفه كريم والفرس جذب لجامه ليقف ويقال قدع فلانا عن الشيء كفه ومنعه والسفينة دفعها إلى الماء
( قدع ) الرجل وغيره قدعا كف وانسلقت عينه من كثرة البكاء فهو قدع ويقال قدعت عينه والعين ضعفت من طول النظر إلى الشيء وله الخمسون دنت
( أقدعه ) كفه ومنعه يقال أقدع لسانه
( قادعه ) جاذبه
( انقدع ) كف وامتنع وعن الشيء استحيا منه
( تقادع ) القوم كف بعضهم بعضا عن المضي والفراش في النار تساقط وتتابع ويقال تقادع القوم مات بعضه في إثر بعض
( تقدع ) له بالشر استعد
( القدع ) من الرجال والخيل الهبوب ومن الماء الذي لا يشرب لملوحته أو لغيرها
( القدعة ) من الثياب الدراعة القصيرة لا تبلغ الساقين
( القدعة ) القليلة الكلام الكثيرة الحياء
( القدوع ) من النساء القدعة والتي تأنف كل شيء ومن الخيل المحتاج إلى القدع ليكف بعض جريه
( المقدعة ) عصا يقدع بها ويدفع بها الإنسان عن نفسه
( قدف )
الماء قدفا غرفه
( القداف ) الغرفة من الحوض أو من الماء والجفنة وجرة من فخار
( قدم )
فلان قدما تقدم وقدما شجع فهو قدوم ومقدام والقوم قدما وقدوما سبقهم فصار قدامهم وفي التنزيل العزيز ) يقدم قومه يوم القيامة (
( قدم ) على الأمر قدوما أقبل عليه ويقال قدم على العيب رضي به وإلى الأمر قصد له وفي التنزيل العزيز ) وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ( ومن سفره رجع والبلد دخلها فهو قادم ( ج ) قدوم وقدام
( قدم ) الشيء قدما و قدامة مضى على وجوده زمن طويل فهو قديم ( ج ) قدماء وقدامى وهي قديمة ( ج ) قدائم
( أقدم ) فلان تقدم وعلى العمل أسرع في إنجازه بدون توقف وفلان على العيب رضي به وفلانا جعله قدامه
وفلانا على الأمر وعلى قرنه جعله يسرع في الهجوم عليه بدون توقف
( قدمه ) جعله قداما والشيء إلى غيره قربه منه ويقال قدم رجلك إلى هذا الأمر أقبل عليه
( تقادم ) الشيء قدم وطال عليه الأمد
( تقدم ) فلان صار قداما وإليه تقرب منه وإلى فلان بكذا أمره به أو طلبه منه ويقال فلان يتقدم بين يدي أبيه إذا عجل في الأمر والنهي دونه والقوم وعليهم سبقهم في الشرف أو الرتبة فصار قدامهم
( استقدم ) القوم سبقهم فصار قدامهم وفلانا طلب قدومه يقال استقدمه الأمير ويقال فلان مستقدم إلي مائل علي ميل عداوة
( التقادم ) ( في القانون ) مدة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بالحق أو بتنفيذ الحكم
( القادم ) من الإنسان رأسه ومن الرحل أوله و القادمان من الأطباء والضروع الخلفان المتقدمان من البقرة أو الناقة ( ج ) قوادم
( القادمة ) من الجيش طائفة منه تتقدمه ومن الرحل قادمه وإحدى ريشات عشر كبار أو إحدى أربع في مقدم الجناح قوادم
( القدام ) من يتقدم الناس بالشرف أو الرياسة
( قدام ) ظرف مكان بمعنى أمام
( القدم ) من أسماء الزمان يقال كان كذا قدما في الزمان القديم
( القدم ) المضي إلى الأمام ومن الرجال الشجاع
( قدم ) ظرف بمعنى إلى الأمام يقال هو يمشي القدم ويقال يمشي في الحروب قدما لا يتوانى
( القدم ) ما يطأ الأرض من رجل الإنسان وفوقها الساق وبينهما المفصل المسمى الرسغ ( أنثى ) والتقدم والسبق في الخير أو الشر يقال لفلان قدم في العلم أو الكرم ونحوهما ويقال قدم صدق وقدم كرم وفي التنزيل العزيز ) وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ( سابقة فضيلة ويقال له عند فلان قدم معروف وما قدمه الإنسان من خير أو شر ومن الرجال الشجاع لا يعرج ولا ينثني يتقدم الناس في الحرب ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) يقال رجل قدم وامرأة قدم ورجال قدم ونساء قدم ووحدة قياس توازي ثلث ياردة ( ج ) أقدام
( القدم ) من الرجال الكثير الإقدام
( القدمة ) كثرة الإقدام على العدو في الحرب والسابقة في الأمر
( القدمة ) المرأة لها مرتبة في الخير والشجاعة و من الغنم التي تكون أمام الغنم في الرعي ومقياس من المعدن تثبت في سنان مذببتان إحداهما ثابتة والأخرى متحركة تقاس به الأطوال ( مو )
( القدمية ) التبختر يقال مشى القدمية
( القدوم ) الشجاع الجريء الكثير الإقدام ( ج ) قدم وآلة للنجر و النحت ( مؤنثة ) ( ج ) قدائم وقدم
( القديم ) ما مضى على وجوده زمن طويل ( ج ) قدماء وقدامى وعند علماء الكلام الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء ( صفة أو اسم من أسمائه تعالى )
( القيدام ) الأمام يقال جلست قيدامه قدامه ومن كل شيء مقدمه وصدره
( المقدام والمقدامة ) الكثير الإقدام على العدو الجريء في الحرب ج مقاديم
( المقدم ) من أسمائه تعالى وهو الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواضعها
( المقدم ) من الرحل قادمه ومن العين ما يلي الأنف ومن كل شيء أوله ورتبة من رتب الجيش والشرطة فوق الرائد ودون العقيد ( مو )
( المقدمة ) من كل شيء أوله ومن الجيش طائف منه تسير أمامه ومنه يقال مقدمة الكتاب ومقدمة الكلام وما اسقبلك من الجبهة والجبين
( قدا )
قدوا قرب والفرس ونحوه أسرع والطعام طاب طعمه ورائحته
( أقدى ) فلان قدم من السفر واستقام في الخير وفي طريق الدين وأسن وقارب الموت والمسك فاحت رائحته
( قاداه ) يقال فلان لا يقاديه أحد لا يجاريه ولا يباريه وذلك إذا برز في الخلال كلها
( تقدى ) الراكب على الدابة لزم بها ما استقام ووضح من الطريق ويقال تقدت الدابة بفلان كذلك وتبختر واختال
( اقتدى ) به فعل مثل فعله تشبها به وفي التنزيل العزيز ) فبهداهم اقتده (
( القادية ) جماعة قليلة وهم أول من يفد على الإنسان يقال أتتنا قادية من الناس ( ج ) قواد
( القاديانية ) نحلة دينية تنسب إلى مرزا غلام أحمد الهندي القادياني المتوفى سنة 1908 م
( القدا ) الرائحة يقال ما أطيب قدا اللحم
( القدى ) القدر يقال هو مني قدى رمح
( القداة ) القدا
( القداوة ) القدا
( القدة ) المثال الذي يتشبه به غيره فيعمل مثل ما يعمل
( القدو ) الاصل تتشعب منه الفروع
( القدوى ) الاستقامة
( القدوة ) القدو
( القدوة ) القدة يقال فلان قدوة إذا كان يقتدى به ولي بك قدوة
( القدي والقدي ) من الأطعمة الطيب الطعم والرائحة يكون ذلك في الشواء والطبيخ يقال طعام قد وقدي
( قذه )
قذا قطعه وسواه ويقال قذ الريشة أزال عن قناتها شعرها وسواها فصارت قذة والسهم جعل عليه القذذ وفلانا ضرب قفاه
( أقذ ) السهم قذه
( قذذ ) الشيء سواه وحسنه ويقال قذذ شعره قصه
( تقذذ ) القوم تفرقوا
( الأقذ ) من السهام ما عليه القذذ والمستوي البري بلا زيغ ولا ميل ( ج ) قذ وقذاذ
( القاذ والقاذة ) يقال فلان في قتاله ما يدع شاذا ولا قاذا وما يدع شاذة ولا قاذة لا يلقاه أحد إلا قتله
( القذاذة ) من كل شيء ما قذ منه وسقط كالريش وأطراف الذهب والفضة وغير ذلك ( ج ) قذاذات
( القذان ) البياض في الفودين من الشيب والبياض في جناحي الطائر
( القذة ) ريشة الطائر كالنسر والصقر بعد تسويتها وإعدادها لتركب في السهم وفي الحديث ( لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ) يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان وأذن الإنسان والفرس ( ج ) قذذ وقذان
( المقذ ) منتهى منابت الشعر من مؤخر الرأس وأصل الأذن
( المقذ والمقذة ) أداة يقذ بها الريش
( المقذذ ) من الرجال الخفيف الحركة ويقال رجل مقذذ حسن العناية بثوبه وهندامه
( قذر )
الشيء قذرا جعله قذرا
( قذر ) قذرا اتسخ فهو قذر و الشيء وجده قذرا وكرهه لوسخه واجتنبه
( قذر ) قذارة قذر فهو قذر
( قذره ) جعله قذرا
( أقذره ) وجده قذرا وفلانا أضجره
( تقذره ) قذره
( استقذر ) الشيء قذره
( القاذورة ) الوسخ والفعل القبيح واللفظ السيء ومنه الحديث ( فمن أصاب من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله ) ومن الرجال السيء الخلق لا يخالط ولا يعاشر والذي لا يبالي ما صنع وما قال ( ج ) قاذورات
( القذر ) الوسخ والغائط ( ج ) أقذار
( القذرة ) رجل قذرة متنزه عما يلام عليه
( القذور ) رجل قذور لا يخالط الناس ولا يعاشرهم لسوء خلقه ومن النساء المتنحية عن الرجال و التي تتنزه عن الريب
( المقذر ) يقال رجل مقذر تتجنبه الناس
( قذعه )
قذعا شتمه بكلام قبيح وبالعصا ضربه بها وعن الأمر كفه ومنعه
( أقذعه ) وله شتمه بالكلام السيئ وبلسانه قهره به والقول أساءه والشيء صادفه قبيحا سيئا
( قاذعه ) شاتمه بالكلام القبيح
( تقذع ) تكره وله بالشر استعد له به
( الأقذع ) من الكلام القبيح السيئ يقال منطق أقذع
( القذيع ) من الكلام الأقذع
( القذيعة ) الشتمة القبيحة السيئة
( المقذعات ) القاذورات يقال رماه بالمقذعات
( المقذع ) الهجاء فيه طعن وقبح
( المقذعات ) الشتائم المستقبحة
( القذ عملة )
من الأشياء القليل التافه ومن النساء القصيرة الخسيسة ويقال ما في السماء قذعملة شيء من السحاب
( قذف )
بالحجر وبالشيء قذفا رمى به بقوة ويقال أيضا قذفه و قذف البحر بما فيه رمى به من صيد وغيره وفلان بقوله تكلم من غير تدبر ولا تأمل وبالشيء على فلان رماه به وفي التنزيل العزيز ) بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ( نرميه به فيمحقه وفلانا بالشيء أصابه يقال قذفه بالكذب وقذفه بالمكروه نسبه إليه وفلانا في البحر أو نحوه دفعه وفي التنزيل العزيز ) أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم ( والمحصنة رماها بالزنى
( تقاذفوا ) بالحجارة رمى بعضهم بعضا بها والقوم بكذا تشاتموا به ويقال تقاذفت بهم الفلوات والفرس في جريه جد في إسراعه
( الأقذاف ) أقذاف القصر شرفاته
( قاذفة القنابل ) في سلاح الطيران طائرة أعدت لقذف القنابل على العدو محدثة
( القذاف ) ما ملأت به كفك وأطقت حمله بها ورميته وسرعة السير ويقال مفازة قذاف بعيدة وناقة قذاف بعيدة وناقة قذاف ترمي بنفسها أمام الإبل في سيرها
( القذاف والقذافة ) أداة للقذف يرمى بها الشيء فيبعد مداه ومن القسي المبعدة للسهم
( القذيفى ) يقال بينهم قذيفي رمي بالحجارة و سباب موجع
( القذف ) الجانب والناجية والموضع الذي زل عنه وهوي والبعيد يقال مفازة قذف ومنزل قذف ونية ونوى قذف وفلاة قذف بعيدة تتقاذف بمن يسلكها
( القذف ) القذف
( القذفة ) القذف ( ج ) قذف وقذاف وقذفات ومن الجبل ما برز وأشرف من جانبه أومن رأسه ويقال بلغ قذفة الجبل وقذفاته وأقذافه أعاليه ونواحيه البعيدة وشرفة البناء
( القذوف ) البعيد ومن القسي القذافة
( القذيفة ) ما يرمى به وأسطوانة مخروطية الطرف من الحديد محشوة بالمتفجرات يقذف بها العدو من مدفع أو طائرة أو سفينة ( محدثة ) والسب القبيح ( ج ) قذائف
( المتقاذف ) السريع العدو يقال فرس متقاذف وسير متقاذف سريع
( المقاذف ) المهالك يقال فلان يقذف بنفسه المقاذف وقذفت بنا المفازة المقاذف
( المقذاف ) المجداف خشبة في رأسها لوح عريض تدفع به السفينة ( ج ) مقاذيف وآلة يقذف بها
( المقذف ) الكثير اللحم كأنه رمى به والملعن
( المقذف ) الآلة يقذف بها والمجداف ( ج ) مقاذف
( المقذفة ) المقذف ج مقاذف
( قذل )
فلان قذلا مال وجار وفي الأمر جد وفلانا أصاب قذاله وتبعه وعابه
( القاذل ) الحجام
( القذال ) جماع مؤخر الرأس من الإنسان و الفرس فوق القفا والقذالان ما اكتنفا القفا عن اليمين وعن الشمال وقذال الفرس معقد سيري اللجام خلف الناصية ( ج ) قذل وأقذلة
( قذم )
له من العطاء قذما أكثر له منه
( قذم ) من الماء قذمة وقذما جرع جرعة
( القذام ) الواسع ويقال بئر قذام كثيرة الماء
( القذم ) الكثير العطاء
( القذم ) الأسخياء
( القذمة ) من الماء الجرعة منه
( القذوم ) من الآبار القذام ( ج ) قذم
( قذى )
الشيء قذيا وقذى كان فيه القذى والعين أخرجت قذاها من رمص ورمت به
( أقذت ) عينه قذت فهي مقذية وعينه ألقى فيها القذى وأخرجه منها
( قاذاه ) جازاه
( قذى ) عينه أقذاها فهي مقذاة
( اقتذى ) الطائر ألقى القذى من عينه
( الأقذاء ) من الناس السفلة
( القذى ) جمع القذاة ما يتكون في العين من رمص وغمص وغيرهما ويقال هو يغضي على القذى إذا سكت على الذل والضيم ولم يشك ( ج ) أقذاء وقذي
( القذى ) التراب المدقق وهو الذي يقع في العين ( ج ) أقذاء وقذي
( القذاة ) ما أراقت الناقة و الشاة من ماء ودم قبل الولد وبعده وما يقع في العين والشراب والماء من تراب وغير ذلك ( ج ) قذى ويقال فلان قذاة في عين فلان إذا ثقل عليه
( القذى ) يقال رجل قذي العين سقطت في عينه قذاة
( قرأ )
الكتاب قراءة وقرآنا تتبع كلماته نظرا ونطق بها وتتبع كلماته ولم ينطق بها وسميت ( حديثا ) بالقراءة الصامتة والآية من القرآن نطق بألفاظها عن نظر أو عن حفظ فهو قارئ ( ج ) قراء وعليه السلام قراءة أبلغه إياه والشيء قرءا وقرآنا جمعهوضم بعضه إلى بعض
( أقرأت ) المرأة حاضت وطهرت ( ضد ) فهي مقرئ والرجل تنسك والنجوم دنت من الطلوع أو الغروب والرياح هبت لأوانها وفلانا جعله يقرأ فهو مقرئ ويقال أقرأه القرآن والسلام أبلغه إياه
( قارأه ) مقارأة وقراء شاركه القراءة
( قرأ ) المرأة حبسها للاستبراء لتنقضي عدتها فهي مقرأة
( اقترأ ) القرآن والكتاب قرأه
( تقرأ ) تنسك وتفقه
( استقرأه ) طلب إليه أن يقرأ
( الاستقراء ) تتبع الجزئيات للوصول إلى نتيجة كلية
( أقرأ ) اسم تفضيل من قرأ أي أجود قراءة
( القارئ ) المتنسك
( القرآن ) كلام الله المنزل على رسوله محمد e المكتوب في المصاحف والقراءة ومنه في التنزيل العزيز ) فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ( قراءته
( القرء ) الحيض والطهر منه والقافية ( ج ) أقراء وقروء وأقرؤ وأقراء الشعر قوافيه وطرقه وبحوره
( القراء ) الناسك المتعبد
( القراء ) الحسن القراءة
( المقرأة ) مكان في مسجد أو ضريح يجتمع فيه حفاظ القرآن ليقرؤوه تبركا به ( مو ) ( ج ) مقارئ
( قرب )
السيف قربا اتخذ له قرابا
وأدخله في قرابه والإبل سار بها ليلا لترد الماء من الغد
( قرب ) الشيء قربا وقربانا دنا منه وباشره وللتشديد في النهي عن الأمر يقال لا تقربه وفي التنزيل العزيز ) ولا تقربوا الزنى ( و ) ولا تقربا هذه الشجرة ( والرجل زوجته جامعها وفي التنزيل العزيز ) ولا تقربوهن حتى يطهرن (
( قرب ) الشيء قرابة وقربا وقربة وقربى ومقربة دنا فهو قريب ويقال قرب منه وقرب إليه
( أقربت ) الحامل دنا ولادها فهي مقرب ( ج ) مقارب والدمل حان أن يتفقأ والمستقي الإناء جعله قريبا من الامتلاء وفلانا قرابا عمله والسيف والسكين عمل لهما قرابا وأدخلهما في القراب
( قارب ) الإناء قرب من الامتلاء فالإناء قربان مؤنثة قربى ويقال إناء قربان وقصعة قربى وفلان في أموره اقتصد وترك المبالغة والخطو داناه وفلان فلانا حادثه محادثة حسنة وداناه في الرأي
( قرب ) فلان اشتكى خاصرته ووضع يده على خاصرته والفرس عدا عدوا دون الإسراع يقال جاء فلان يقرب به فرسه والشيء أدناه ويقال قربه منه وقربه إليه وقربه عنده والقربان قدمه وقرابا عمله
( اقترب ) القوم دنا بعضهم من بعض والوعد دنا ويقال اقترب منه
( تقاربا ) دنا كل منهما من الآخر والزرع دنا إدراكه والوعد دنا
( تقرب ) إليه حاول القرب منه وتوسل إليه بقربة أو بحق ويقال تقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
( استقربه ) عده قريبا وطلب أن يكون قريبا
( التقربات ) يقال ظهرت تقربات الماء تباشيره وهي حصى صغار إذا رآها مستنبط الماء استدل بها على قربه
( القارب ) الزورق وصحفة على هيئة القارب يؤكل فيها ( محدثة ) ( ج ) قوارب
( القراب ) غمد السيف ونحوه ( ج ) قرب وأقربة وصوان من جلد يضع فيه المسافر أداته وزاده
( القراب ) القريب يقال ما هو بعالم ولا قراب عالم ولا قريب من عالم ويقال معه ألف درهم أو قرابه ويقال أتيته قراب العشي وقراب الليل
( القرابة ) الدنو في النسب يقال هم ذوو قرابتي وذوو قرابة مني
( القرابة ) سير الليل لورد الغد
( القرابة ) القراب
( القرب ) الدنو والقرابة يقال بيني وبينه قرب والخاصرة ( ج ) أقراب
( القرب ) القرابة والبئر القريبة الماء والليلة التي يصبحون منها على الماء
( القربى ) القرابة
( القربان ) كل ما يتقرب به إلى الله عز وجل من ذبيحة وغيرها وجليس الملك وخاصته ( ج ) قرابين
( القربة ) القرابة يقال بيني وبينه قربة وما يتقرب به إلى الله تعالى من أعمال البر والطاعة ( ج ) قرب وقربات وفي التنزيل العزيز ) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم (
( القربة ) ظرف من جلد يخرز من جانب واحد وتستعمل لحفظ الماء أو اللبن ونحوهما
( القريب ) الداني في المكان أو الزمان أو النسب ويقال مكان قريب ومحلة قريب وهما وهم وهن قريب وفي التنزيل العزيز ) إن رحمة الله قريب من المحسنين ( ( ج ) أقرباء وقرابى ويقال جاؤوا قرابى متقاربين و بحر من بحور الشعر الفارسي وزنه مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن
( القريبة ) ذات القرابة أو القرب
( القورب ) الماء الذي لا يقاوم لكثرته
( المتقارب ) من الرجال القصير وبحر من أبحر الشعر وزنه فعولن ثماني مرات
( المقارب ) الوسط بين الجيد والرديء
( المقرب ) الطريق المختصر وسير الليل
( المقربة ) القرابة ومن الطرق المختصر أو القصير يوصل إلى طريق طويل والمنزل يستريح فيه المسافر ( ج ) مقارب
( المقربة ) الفرس أو الناقة ونحوهما القريبة المعدة للركوب والفرس تكرم فيقرب مربطها ومعلفها
( المقربات ) التقربات
( القربوس ) حنو السرج و هما قربوسان ( ج ) قرابيس
( قرت )
الدم قروتا يبس ويقال قرت الظفر تجمع فيه الدم ويبس والرجل سكت
( قرت ) الرجل قرتا تغير وجهه حزنا أو غيظا ويقال قرت وجهه
( القرت ) الجمد اليابس
( قرثه )
الأمر أو الغم قرثا أساءه وكربه
( قرث ) قرثا كد
( قرحه )
قرحا جرحه وفلانا
بالحق استقبله به
( قرح ) قرحا بدت به جروح من سلاح أو بثور فهو قرح ويقال قرح جلده وقرح قلبه من حزن والحيوان كان في جبهته قرحة وهي بياض بقدر الدرهم فما دونه فهو أقرح والروضة قرحة توسطها النور الأبيض فهي قرحاء وذو الحافر قرحا استتم الخامسة وسقطت سنه التي تلي الرباعية ونبت مكانها نابه فهو قارح وللشيء حزن له
( أقرح ) فلان صار ذا قروح وذو الحافر قرح وفلانا جرحه
( قارحه ) واجهه يقال لقيه مقارحة كفاحا ومواجهة
( قرح ) الشجر خرجت رؤوس ورقه وسن الصغير همت بالنبات والجسم جرحه والوشم غرزه بالإبرة
( اقترح ) بئرا حفرها في مكان لم يحفر فيه والأمر ابتدعه دون أن يعلمه من غيره والكلام ارتجله والشيء اختاره يقال اقترح عليه صوت كذا وكذا والرأي أعده وقدمه للبحث ( محدثة )
( تقرح ) الجسد علته القروح وفلان للأمر تصدى له
( الاقتراح ) الفكرة تهيأ وتشرح و تقدم للبحث والحكم ( محدثة )
( القارح ) من ذي الحافر ما استتم الخامسة وسقطت سنه التي تلي الرباعية ونبت مكانها نابه ( ج ) قوارح وقرح وهي قارح وقارحة و من الفرس نابه ولكل ذي حافر قارحان على جانبي رباعيته العلييين وقارحان على جانبي رباعيتيه السفليين وهي أنيابه الأربعة
( القراح ) من كل شيء الخالص ويقال ماء قراح ومن الأرض المخلاة للزرع وليس عليها بناء ( ج ) أقرحة
( القرح ) الجرح و جرب يأخذ الفصلان فلا تكاد تنجو منه ( ج ) قروح
( القرحة ) البثرة إذا دب فيها الفساد ( ج ) قرح وقروح وذو القروح لقب امرئ القيس
( القرحة ) القرحة وبياض بين عيني الفرس مثل الدرهم الصغير فما دونه
( القريح ) الجريح ( ج ) قرحى ومن الماء الخالص الذي لا يخالطه شيء وقريح السحابة ماؤها حين ينزل ( ج ) أقرحة
( القريحة ) من كل شيء أوله وباكورته ويقال شربت قريحة البئر أول ما أخرج منها من الماء حين تحفر ومن الإنسان طبيعته التي جبل عليها وملكة يستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرأي ( مو ) ( ج ) قرائح
( قرد )
المال قردا كسبه وجمعه ويقال قرد لعياله
( قرد ) البعير قردا كثر قراده فهو قرد والشعر والصوف تجعد وانعقدت أطرافه والأديم فسد وفلان سكت عيا وذل ولسان فلان كانت به لجلجة وأسنانه صغرت ولحقت باللثة ويقال قرد فمه
( أقرد ) البعير ونحوه كثر قراده وفلان سكن وتماوت وسكت عيا وإلى فلان ذل وخضع وأصله أن يقع الغراب على ظهر البعير يلتقط قراده فيقر مرتاحا إليه
( قرد ) فلان ذل وخضع ويقال قرد إلى فلان والبعير انتزع قراده وفلانا خدعه متلطفا
( تقرد ) الشعر ونحوه تجعد والدقيق ونحوه تلبد في الماء حبات ولم يستو في المزج به ومنه قول عمر رضي الله عنه ( ذري الدقيق وأنا أحرك لئلا يتقرد )
( القراد ) دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة تعيش على الدواب و الطيور ومنها أجناس الواحدة قرادة وحلمة الثدي ( ج ) قردان
( القرد ) نوع من الحيوانات الثديية ذوات الأربع مولع بالتقليد وهو أقرب الحيوان شبها بالإنسان ( ج ) أقراد وقرود وقردة
( القرد ) ما تساقط من الوبر والصوف والسعف سل خوصه
( القراد ) سائس القرود
( القرود ) الساكن الذليل والساكن المرتاح للتقريد
( قردح )
فلان تذلل وتصاغر
( اقرندح )
الرجل وغيره تهيأ للشر فهو مقرندح ولفلان تجنى عليه
( القردحة ) الجزء المثلث البارز عن غضروف الحنجرة المسمى تفاحة آدم
( القردوح ) القرد الضخم
( القردد )
أرض مستوية غليظة مرتفعة
( القردود ) القردد ( ج ) قراديد
( القردودة ) الفقارة وأعلى الجبل ( ج ) قراديد
( القرديدة ) من الرجال الصلب الكلام والخط الذي في وسط الظهر ( ج ) قراديد
( القردع )
قمل يكون في الإبل والدجاج واحدته قردعة
( القردوع ) النملة الصغيرة
( قر )
قريرا صوت صوتا متماثلا مكررا يقال قر الطائر والطائرة والحية وعليه الماء قرورا صبه
( قر ) اليوم قرا برد وبالمكان قرا وقرارا وقرورا أقام تقول قررت في هذا المكان طويلا وسكن واطمأن
( قر ) اليوم قرا برد وعينه سر ورضي فهو قرير العين ويقال قر
بهذا الأمر عينا وفي التنزيل العزيز ) كي تقر عينها ولا تحزن (
( أقر ) دخل في القر وسكن وانقاد ومنه الحديث ( أنه استصعب ثم ارفض وأقر ) وبالحق وله اعترف به وأثبته ويقال أقر على نفسه بالذنب والشيء في المكان ثبته فيه والعامل على العمل رضي عمله وأثبته والرأي رضيه وأمضاه والله عينه أعطاه وأرضاه
( قاره ) قر معه وسكن يقال أنا لا أقارك على ما أنت عليه وفي الحديث ( قاروا الصلاة ) اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا
( قرر ) الشيء في المكان أقره والشيء في محله تركه قارا ويقال قرر الطائر في وكره وقرر العامل على عمله وفلانا بالذنب حمله على الاعتراف به ويقال قرر فلانا على الحق جعله معترفا به مذعنا له وقررت عنده الخبر حتى استقر ثبت بعد أن حققته له وقرر المسألة أو الرأي ضحه وحققه ( مو )
( اقتر ) الشيء استقر وفلان اغتسل بماء بارد والقدر طبخ فيها حتى لصقت بأسفلها القرارة والقرة ائتدم بها
( تقار ) في المكان استقر يقال فلان ما يتقار في مكان وفي حديث أبي ذر ( فلم أتقار أن قمت ) لم ألبث
( تقرر ) الأمر استقر وثبت والرأي أو الحكم أمضاه من يملك إمضاءه
( استقر ) بالمكان تمكن وسكن
( القار ) المستقر والبارد
( القارة ) الواسع المطمئن من الأرض وقسم من الأقسام الرئيسية التي ينقسم إليها اليابس
( القارورة ) وعاء من الزجاج تحفظ فيه السوائل ووعاء الطيب والمرأة على التشبيه بها في سهولة الكسر وفي الحديث الشريف ( رفقا بالقوارير ) ( ج ) قوارير
( القرار ) المكان المنخفض يجتمع فيه الماء والرأي يمضيه من يملك إمضاءه ونغمة موسيقية تتكرر في آخر كل جزء من أجزاء اللحن الموسيقي
( القرارة ) الماء البارد يصب في القدر بعد الطبخ لئلا تحترق والمكان المنخفض اندفع إليه الماء فاستقر فيه والروضة المنخفضة ( ج ) قرار ويقال إن فلانا لقرارة حمق
( القرارة ) ما لزق بأسفل القدر من مرق أو تابل محترق أو سمن أو غيره
( القر ) البرد ( أوجبوا الفتح مع الحر للمشاكلة ) والبارد من كل شيء ويوم القر اليوم الذي يلي النحر لأن الناس يقرون فيه بمنى أو في منازلهم والهودج
( القر ) البرد ويقال ( وقعت بقر ) صارت الشدة في قرارها
( القرة ) يقال ليلة قرة باردة وأصابهم قرة برد
( القرة ) البرد وما يصيب الإنسان وغيره من البرد
( القرة ) ما قرت به العين ويقال هو قرة العين لمايرضي ويسر وفلان في قرة من العيش في رغد وطيب وما لزق بأسفل القدر من مرق أو تابل محترق أو سمن أو غيره
( قرة العين ) بقلة مائية معمرة من الفصيلة الخيمية تنبت في الجداول والمناقع وقد تزرع وورقها يؤكل أخضر أو مطبوخا كالإسفاناخ وتسمى أيضا كرفس المار وجرجير الماء
( القرور ) الماء البارد يغتسل به والدمع البارد يفيض من الفرح ومن النساء من لا تدفع المراود
( المستقر ) القرار والثبوت ويقال لكل نبأ مستقر غاية ونهاية وصار الأمر إلى مستقره تناهى وثبت
( المقر ) موضع الاستقرار ( ج ) مقار يقال اذكرني في المقار المقدسة ومحل يتخذه الإنسان مكانا لإقامته
( المقرر ) عضو من جماعة يوكل إليه بيان ما رأته الجماعة ( محدثة )
( المقرر ) أمر مقرر ثابت معترف به وأمر أمضاه من يملك إمضاءه و ( في الاصطلاح المدرسي ) مجموعة موضوعات يفرض دراستها على الطالب في مادة ما في مرحلة معينة ( محدثة )
( المقرة ) الحوض الصغير يجتمع فيه الماء
( المقرور ) يقال يوم مقرور بارد ورجل مقرور أصابه البرد
( قرسه )
البرد قرسا اشتد به وأيبس أطرافه والماء برده بردا شديدا
( قرس ) البرد قرسا اشتد والإنسان أصابه البرد ويبست أطرافه فلم يستطع العمل بها ويقال قرست أصابعه
( أقرس ) العود جمد ماؤه من شدة البرد والبرد أصابعه يبسها ويقال أقرسه البرد إذا يبس أصابعه والماء برده تبريدا شديدا
( قرس ) الشيء بالغ في تبريده يقال قرس الماء في الإناء وقريسا اتخذه
( القارس ) البرد الشديد ويقال أصبح الماء قارسا باردا برودة شديدة
( القرس ) البرد الشديد ويقال ليلة ذات قرس ذات برد شديد وأبرد الصقيع وأكثره
( القرس ) القرس وصغار البعوض
( القرس ) الجامد من كل شيء والبرد الشديد
( القريس ) يقال أصبح الماء قريسا جامدا ومن الطعام المبرد الجامد ويقال سمك قريس طبخ واتخذ له صباغ وترك فيه حتى جمد
( قرش )
الشيء قرشا جمعه من ها هنا وها هنا وضم بعضه إلى بعض ويقال قرش لعياله كسب ومن الطعام أصاب منه قليلا ويقال قرش في معيشته ضيق
( قرش ) قرشا وقرشة تسلخ وجهه من شدة شقرته
( أقرشت ) الشجة صدعت العظم ولم تهشمه وفلان بفلان وشى وحرش به وأخبره بعيوبه
( قرش ) بين القوم حرش وأغرى ووشى ولعياله اكتسب وفلانا عده من قريش
( اقترش ) لأهله جمع واكتسب والرماح صك بعضها بعضا فسمع لها صوت وفلان بفلان وشى وأراد به سوءا
( تقارش ) القوم تطاعنوا والرماح اقترشت
( تقرش ) القوم تجمعوا وفلان في معيشته ضيق ولأهله وعياله جمع واكتسب والرجل انتسب إلى قريش وتشبه بهم وتنزه عن مدانس الأمور والرماح اقترشت والمال والمتاع جمعه والشيء أخذه أولا فأولا
( القرش ) ما جمع من هنا وهنا ( ج ) قروش
( القرش ) جنس من الأسماك الغضروفية كبير يخشى شره ونوع من المسكوكات يتعامل به وقد اختلفت الأقطار في مقداره فهو جزء من مائه من الجنيه أو الليرة ( مع ) ( ج ) قروش
( قريش ) قبيلة عربية من مضر سكنت في مكة وقامت على الحج ومنها رسول الله e والنسبة إليها قرشي وقريشي
( القرشة ) وقع حوافر الخيل و صوت الجوز ونحوه إذا حركته
( القرواش ) من الرجال الطفيلي والعظيم الرأس
( القريش ) الشديد ونوع من الجبن يابس قليل الدسم ( مو )
( المقرشة ) السنة المحل الشديدة
( القرشب ) من الرجال الأكول ( ج ) قراشب
( قرصه )
قرصا قبض بإبهامه وسبابته على جزء من جسمه قبضا شديدا مؤلما ويقال قرصه بإصبعه وقرص جلده وقرص لحمه و قرصه بظفره أخذ جلده به والبرغوث لسعه والحية لدغته والبرد فلانا آلمه والشراب ونحوه اللسان قرصا وقروصة لذعه والعجين قطعه ليبسطه قرصا قرصا أو قرصة قرصة
( قرص ) الرجل قرصا دام على المنافرة والغيبة
( قارصه ) آذى كل منهما الآخر بلسانه يقال كان بينهما مقارصات
( قرص ) مبالغة قرص والعجين قطعه أقراصا و الماء برده حتى صار يقرص ببرده
( تقارصا ) آذى كل منهما الآخر بلسانه
( القارص ) اللبن يلذع اللسان ودويبة كالبق تقرص
( القارصة ) الكلمة تنغص وتؤلم ( ج ) قوارص
( القراصيا ) شجر مثمر من الفصيلة الوردية وتطلق في مصر على البرقوق المجفف وتعرف في الشام بالخوخ المجفف
( القراص ) يقال لجام قراص يؤذي الدابة
( القراص ) نبت يشبه نبات الجرجير يطول ويسمو وله زهر أصفر وله حرافة كحرافة الجرجير وحب صغار حمر والسوام تحبه واحدته قراصة ونبات عشبي من الفصيلة القراصية له شوك على شكل شعور رقاق إذا مسها الإنسان بيده نشبت فيه وسال منها عصارة محرقة تؤلم اليد والورس والبابونج وهو نور الاقحوان إذا يبس ويقال أحمر قراص شديد الحمرة
( القرص ) قطعة مبسوطة مستديرة ومن الشمس عينها يقال غاب قرص الشمس وقطعة من الحديد كالترس يتبارى في قذفها الفتيان ليرى أيهم أبعد مرمى ( مو ) ( ج ) أقراص وقراص
( القرصة ) خبزة صغيرة مبسوطة مدورة ( ج ) قرص
( القروص ) يقال لجام قروص قراص
( المقراص ) السكين المعقرب الرأس ( مو )
( المقرص ) حلي مقرص مستدير كالقرص والمقطع المأخوذ بين شيئين
( المقرص ) وعاء يقرص فيه ( ج ) مقارص
( قرصع )
فلان انقبض واستخفى وأكل وحده لؤما والمرأة مشت مشية قبيحة والكتاب كتب حروفه دقيقة متقاربة
( تقرصعت ) المرأة قرصعت
( القرصان )
لص البحر ( مع ) ( ج ) قراصنة
( القرصنة ) السطو على سفن البحار
( قرض )
الشيء قرضا قطعه بالمقراضين ويقال قرضه بنابه وقرضته الفأرة والمكان عدل عنه وتنكبه ويقال قرضه ذات اليمين وقرضه ذات الشمال
وفي التنزيل العزيز ) وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( تجاوزهم وتتركهم على شمالها وفلانا جازاه والشعر قاله أو نظمه
( أقرضه ) أعطاه قرضا يقال أقرضه المال وغيره وأقرضه من ماله
( قارضه ) مقارضة وقراضا أعطاه قرضا ودفع إليه مالا ليتجر فيه ويكون الربح بينهما على ما يشترطان ( انظر ضاربه ) وجازاه خيرا أو شرا وهو في الشر أغلب ويقال قارضته الزيارة زرته ليزورني
( اقترض ) من فلان أخذ منه القرض وعرضه اغتابه
( انقرض ) الشيء انقطع والقوم ذهبوا و لم يبق منهم أحد
( تقارضا ) الشيء أو الأمر تبادلاه يقال هما يتقارضان الثناء يثني كل واحد منهما على صاحبه والخصمان يتقارضان النظر ينظر كل منهما إلى صاحبه بالبغضاء والعداوة والقوم يتقارضون الشعر يتناشدونه
( استقرض ) منه طلب منه القرض
( القراضة ) ما سقط بالقرض يقال قراضة الذهب والفضة وقراضة الثوب ما يقطعه الخياط بالمقراضين ويلقيه وقراضة الفأر فضالة ما قرضه من خبز ونحوه و من المال رديئه وخسيسه
( القراضة ) المغتاب للناس ودويبة تقرض الصوف
( القرض ) ما تعطيه غيرك من مال على أن يرده إليك وما يقدم من عمل يلتمس عليه الجزاء وما أسلف الإنسان من إساءة وإحسان وفي التنزيل العزيز ) وأقرضوا الله قرضا حسنا ( والقرض الحسن قرض بدون ربح أو فائدة تجارية ( مو ) ( ج ) قروض
( القرض ) القرض
( القريض ) الشعر
( المقراض ) المقص وهو ما يقرض به الثوب أو غيره وهما مقراضان ( ج ) مقاريض وآلة يقرض بها المراقب تذكرة الراكب في قطار السكة الحديدية ( محدثة ) ويقال لسان فلان مقراض الأعراض
( المقرض ) ابن مقرض حيوان شبيه بابن عرس آلف منه وأكبر وهو من الفصيلة السمورية ولكنه من رتبة اللواحم ( مج )
( قرضب )
فلان أكل بنهم وأكل شيئا يابسا والشيء قطعه شديدا واللحم أكل جميعه ويقال قرضب الذئب الشاة
( القرضاب ) النهم في أكله واللص والأسد ومن السيوف القطاع يقطع العظام ( ج ) قراضبة
( قرطت )
المعزى قرطا كان لها زنمتان معلقتان في الأذن و هو أقرط وهي قرطاء ( ج ) قرط
( قرط ) الجارية ألبسها القرط والسراج نزع منه ما احترق من طرف الفتيلة لتحسن إضاءته والكراث ونحوه في القدر قطعه وفرسه وضع اللجام وراء أذنه عند الركض ويقال قرط الفرس عنانه والخيل حملها على أشد الحضر وعلى فلان أعطاه قليلا قليلا وعليه في الطلب شدد ( محدثة ) وإليه رسولا أنفذه مستعجلا
( تقرطت ) الجارية لبست القرط
( القاريط ) حب التمر الهندي
( القراط ) المصباح وشعلته والنار
( القراطة ) ما احترق من طرف الفتيلة ووجب قطعه ليضيء
( القرط ) ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها ( ج ) أقراط وقراط وقروط وقرطة والثريا وشعلة النار ونبات عشبي حولي كلئي مشهور من الفصيلة القرنية وهو يماثل البرسيم وقرطا النصل أذناه
( القرط ) نوع من الكراث يعرف بكراث المائدة
( القيراط ) معيار في الوزن وفي المقياس اختلفت مقاديره باختلاف الأزمنة وهو اليوم في الوزن أربع قمحات وفي وزن الذهب خاصة ثلاث قمحات وفي القياس جزء من أربعة وعشرين وهو من الفدان يساوي خمسة وسبعين ومائة متر
( قرطب )
فلان غضب ويقال قرطب عليه وعدا عدوا شديدا وفلانا صرعه على قفاه ويقال طعنه فقرطبه والجزور قطع عظامها ولحمها
( قرطس )
أصاب القرطاس
( تقرطس ) هلك
( القرطاس ) الصحيفة يكتب فيها وتثلث قافه بهذا المعنى وكل ما ينصب للنضال وهو الغرض يقال رمى فقرطس أصاب القرطاس وبرد مصري والناقة الفتية ومن الجواري البيضاء المديدة القامة و من الدواب الأبيض الذي لا يخالط يباضه نمنمة وورقة تلف على هيئة القمع ليوضع فيها الحب ونحوه ( محدثة ) ( ج ) قراطيس
( قرطم )
الشيء قطعه والخفاف الخف جعل له قرطوما والشيء رقعه
( القرطم ) نبات زراعي صيغ ي من الفصيلة المركبة يستعمل زهره تابلا وملونا للطعام ويستخرج منه صباغ أحمر
( القرطوم ) من الخف منقاره
( قرظ )
القرظ قرظا جناه وجمعه يقال خرج يقرظ والجلد دبغه
بالقرظ ويقال قرظ السقاء ونحوه
( قرظ ) فلان قرظا ساد بعد هوان
( قرظ ) فلانا مدحه وأثنى عليه والكتاب وصف محاسنه ومزاياه
( تقارظا ) المدح مدح كل واحد منها صاحبه يقال هما يتقارظان يتمادحان
( القارظ ) الذي يجمع القرظ ومن أمثالهم ( لا يكون ذلك حتى يؤوب القارظان ) أي لا يكون أبدا
( القراظ ) بائع القرظ
( القرظ ) شجر عظام لها سوق غلاظ أمثال شجر الجوز وهي من الفصيلة القرنية وهي نوع من أنواع السنط العربي يستخرج منه صمغ مشهور واحدته قرظة
( القرظة ) ثمرة قرنية متخصرة بين البذور ومنضغطة كثمرة السنط ( مج )
( القرظي ) أديم قرظي مدبوغ بالقرظ
( قرع )
الشيء قرعا ضربه يقال قرع الباب طرقه وقرع راحته بالسوط وقرع المسيء بالعصا وبالمقرعة وقرع الدلو البئر ضربها لنفاد مائها والدهر بقوارعه أصاب بها وفلانا أمر أتاه فجاءة وفلانا بالرمح قرعه والدابة بلجامها كفها و كبحها وفلانا بالحق رماه وساقه للأمر جد فيه وعزم وله العصا نبهه وفي المثل ( إن العصا قرعت لذي الحلم ) يضرب لمن إذا نبهته انتبه وعليه سنه صكها ندما والشيء اختاره بالقرعة
( قرع ) الفناء قرعا خلا من الساكنين والزوار وماء البئر نفد وفلان أصابه القرع فهو أقرع وهي قرعاء ( ج ) قرع وقرعان والنعامة سقط ريش رأسها من الكبر والفصيل خرج في عنقه وقوائمه بثر أبيض يسقط وبره فهو قرع وقريع ( ج ) قرعى ( فيهما )
( أقرع ) الغائص والمائح انتهى إلى الأرض والمسافر دنا من منزله وإلى الحق رجع إليه وعن الشيء ارتدع وبين القوم ضرب القرعة بينهم وأمرهم أن يقترعوا على شيء وفلانا كفه ويقال أقرع له وفلانا قهره بالكلام و غلبه في القرعة والدابة جذبها بلجامها فرفع رأسها وكفها ويقال أقرع الدابة بلجامها كفها به وكبحها فهو مقرع والفحل عقله لئلا يضرب الإبل فهو مقرع وفلانا أعطاه خيار ماله وفلانا فحلا أعطاه فحلا قريعا كريما
( قارع ) الأبطال ضرب بعضهم بعضا بالسيوف في الحرب والقوم ضربوا القرعة ويقال قارعه فقرعه غالبه في القرعة فغلبه وأصابته القرعة دونه وفلانا بالرمح وغيره قرعه
( قرع ) فلانا أوجعه باللوم والعتاب والمكان تركه فارغا والأقرع عالجه من القرع
( اقترعوا ) على شيء ضربوا قرعة ويقال اقترعوا فيما بينهم والشيء اختاره
( تقارع ) القوم ضربوا القرعة وبالرماح أو السيوف تطاعنوا بها أو تضاربوا
( تقرع ) الجلد تقوب عن القرع والرجل بات يتقلب لا ينام
( الأقرع ) من أصابه القرع ومن العيدان ما قشر لحاؤه والشديد الصلب ويقال ترس أقرع وسيف أقرع صلب جيد في المقارعة ( ج ) أقارع وقرع
( القارعة ) القيامة والمصيبة يقال قرعتهم قوارع الدهر ( ج ) قوارع وقارعة الطريق وسطه
( القراع ) مرض جلدي معد يصحبه ظهور قشور فوق منابت الشعر فيسقط ( مج )
( القراع ) طائر من الفصيلة النقارية متوسط الحجم له منقار قوي يقرع به الخشب حتى يثقبه ليخرج ما به من الحشرات فيلتقطها بلسانه الطويل وأقدامه إيلافية الأصابع ( أي له إصبعان أماميتان وإصبعان خلفيتان في كل قدم يقبض بها على غصون الأشجار ) وريشات ذيله كزة مذببة تساعده في الارتكاز على الأشجار في أثناء تسلقه ويوجد في جميع أنحاء العالم عدا أستراليا وجزيرة مدغشقر ( مج )
( القراعة ) القداحة التي تورى بها النار
( القرع ) جنس نباتات زراعية من الفصيلة القرعية فيه أنواع تزرع لثمارها وأصناف تزرع للتزيين واحدته قرعة وأكثر ما تسميه العرب الدباء
( القرع ) القراع ومواضع لا نبات فيها من الأرض ذات الكلأ وجرب الإبل والمراح الخالي من الإبل والخطر الذي يستبق عليه
( القرع ) من لا ينام والفاسد الأظفار يقال رجل قرع وظفر قرع
( القرعاء ) مؤنث الأقرع ومن الرياض التي جردتها المواشي من الكلأ فلم تترك فيها شيئا منه ( ج ) قرع ويقال جاء فلان بالسوءة القرعاء المكشوفة والمصيبة التي لا تدع مالا ولا غيره والفاسد من الأظفار
( القرعة ) النصيب ويقال كانت له القرعة إذا قارع أصحابه غلبهم بها
( القرعة ) موضع القرع من الرأس ويقال ضربه على قرعة رأسه والترس
( القرعة ) من الأرض التي لا تنبت شيئا
( القروع ) الشاة يتقارعون عليها
( القريع ) الفحل المختار للضراب وهو الكريم والغالب والفصيل ( ج ) قرعى والمقارع الذي يقارعك
في الحرب يضاربك والسيد يقال فلان قريع دهره سيد دهره وفلان قريع الكتيبة رئيسها
( المقراع ) حديدة تحمى ويكوى بها وأداة كالفأس تكسر بها الحجارة
( المقرعة ) الشديدة من شدائد الدهر
( المقرعة ) منبت القرع يقال أرض مقرعة
( المقرعة ) خشبة يضرب بها وكل ما قرعت به وجريدة معقوفة الرأس وأكثر ما تكون في كتاب الصبيان ( مو ) ( ج ) مقارع
( قرف )
قرفا كذب وخلط ولعياله كسب من هنا ومن هنا والشيء خلطه بما هو أدنأ وفلانا عابه ويقال قرفه بكذا نسبه إليه وعابه به والجلد قشره ويقال قرف الشجرة وقرف القرحة قشرها بعد يبسها والذنب أتاه
( قرف ) قرفا دانى المرض يقال أخشى عليك القرف
( أقرف ) الرجل أو الفرس كان أحد أبويه عربيا والآخر غير عربي ووجه فلان كان فيه حمرة كأنها قشر والشيء داناه وخالطه ولا يقال إلا فيما فيه هجنة وفلانا ذكره بسوء والمرض الرجل أعداه ويقال أقرفه المرض أو أقرفه المريض
( قارف ) الشيء قاربه وخالطه يقال قارف فلان الذنب والخطيئة وقارف الجرب البعير
( اقترف ) اكتسب ويقال اقترف لعياله اكتسب لهم والمال اقتناه والذنب أتاه وفلان من مرض فلان أصابه مرضه
( تقرفت ) القرحة تقشرت
( القرافة ) المقبرة وهو اسم قبيلة يمنية جاورت المقابر بمصر فغلب اسمها على كل مقبرة
( القرافة ) قشر الشجر
( القرف ) الأديم الأحمر ويقال أحمر قرف شديد الحمرة
( القرف ) من كل شيء قشره ومنه قرف الشجرة وقرف الرمانة قشرها وقرف الخبز ما قشر منه و بقي في التنور وقرف الأرض ما يقتلع منها من البقول والعروق وقرف الوطب ما يلزق به من وسخ اللبن والمخاط اليابس اللازق في الأنف
( القرف ) مخالطة ما يستكره والعدوى والوباء والنكس في المرض والتهمة ( ج ) قراف
( القرفة ) قشر شجر من الفصيلة الغارية أشهره القرفة السيلانية والقرفة الصينية وهي تستعمل لعطرية فيها واسم قشور الرمان يدبغ بها والكسب والهجنة والتهمة ومن تتهمه بشيء يقال فلان قرفني ويقال بنو فلان قرفتي هم الذين أظن عندهم طلبتي
( القروف ) الكثير البغي ( ج ) قرف
( المقرف ) موضع القشرة
( المقرف ) من الوجوه غير المحسن والنذل الخسيس
( قرفص )
شد يديه تحت رجليه
( القرفصاء ) أن يجلس على أليتيه و يلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه أو يجلس على ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتأبط كفيه
( قرفل )
الطعام تبله بالقرنفل
( قرق )
قرقا هذى
( قرق ) سخر وصخب في حديثه وضحكه ( محدثة )
( القرق ) صوت الدجاجة إذا حضنت
( القرق ) القاع المستوي والجماعة من صغار الناس
( القرق ) المكان المستوي لا حجارة فيه
( قرقر )
في ضحكه قرقرة وقرقريرا استغرب فيه ورجع والشراب في حلقه صوت وبطنه صوت من جوع أو غيره والدجاجة رددت صوتها كصوت الزجاجة إذا صب فيها الماء
( القراقر ) من الحدأة الحسن الصوت
( القراقرة ) شقشقة الفحل إذا هدر
( القراقري ) من الرجال الجهير الصوت ويقال حاد قراقري
( القرقار والقرقارة ) إناء من زجاج طويل العنق واسم من قرقر البعير إذا هدر
( القرقر ) من الأراضي المنخفضة اللينة ومن الأودية والقيعان الأملس الذي لا شجر فيه ولا حجارة ومن البلدة نواحيها الظاهرة
( القرقرة ) الهدير وصوت البطن والضحك العالي وجلدة الوجه ( ج ) قراقر
( القرقور ) السفينة الطويلة العظيمة ( ج ) قراقير
( القرقير ) إناء طويل العنق
( القرقس )
البعوض الصغار وحشرة تشبه البق
( القرقوس ) القاع الصلب الأملس لا نبات فيه وربما نبع فيه ماء محترق خبيث كالنار
( قرقف )
المبرود ارتعد من البرد ويقال قرقفت ثناياه اصطك بعضها ببعض والفحل والحمام في الهدير اشتد ويقال قرقف الرجل في الضحك اشتد والبرد فلانا أرعده
( تقرقف ) أصابه البرد وآلمه حتى اصطدمت ثناياه بعضها ببعض
( القرقف ) الخمر والماء البارد الصافي
( القرلى )
طائر صغير الحجم حديد البصر سريع الاختطاف شديد الحذر وهو ( ملاعب ظله )
( قرم )
الصغير قرما وقروما وقرمانا أكلا أكل ضعيفا وذلك عندما يتعلم الأكل إبان الفطام والطعام قرما أكله والشيء قشره وفلانا سبه وعابه
( قرم ) الفحل قرما صار قرما واللحم وإليه اشتدت شهوته إليه فهو قرم
( أقرم ) الفحل أكرمه فجعله قرما
( قرمه ) علمه الأكل إبان الفطام والقدح عجمه
( تقرم ) الصغير قرم
( استقرم ) الفحل صار قرما
( القرام ) ستر فيه رقم ونقوش وثوب غليظ من صوف ذي ألوان يتخذ سترا ويتخذ فراشا في الهودج ( ج ) قرم
( القرامة ) من الخبز كل ما يلزق منه في التنور وما يقشره قاشر
( القرم ) من الفحول الذي يترك من الركوب والعمل ويودع للضراب ومن الرجال السيد المعظم ( ج ) قروم
( القرم ) شجر ينبت في جوف ماء البحر وهو يشبه شجر الدلب في غلظ سوقه وبياض قشره وورقه مثل ورق اللوز والأراك وثمره مثل ثمر الصومر ويسمى أيضا الشورى وهو من الفصيلة الفربينية
( القرم ) صغار الإبل والجداء الصغار
( القرمة ) علامة على سهام الميسر
( المقرم ) ستر فيه رقم ونقوش
( المقرمة ) المقرم
( قرمد )
الشيء طلاه بالقرمد يقال قرمد الحائط بالجص طلاه به وقرمد الثوب بالزعفران أو الطيب ضمخه به والبناء بناه بالآجر والحجارة والشيء علاه وضيقه
( القرمد ) كل ما طلي به للزينة كالزعفران والجص وحجارة مصنوعة تنضج بالنار ويبنى بها أو يغطى بها وجه البناء
( القرمود ) ولد الوعل ( ج ) قراميد
( القرميد ) القرمد وطابق الدار ( ج ) قراميد
( القرمز )
صبغ لونه أحمر قان يقال إنه عصير نوع من الديدان الصخرية ويقال لون قرمزي
( قرمش ) الشيء جمعه وأفسده
( القرمش ) الأخلاط من الناس
( قرمص )
القرماص عمله ودخله وتقبض فيه
( تقرمص ) دخل القرماص
( القرماص ) حفرة واسعة الجوف ضيقة الرأس يستكن فيها من البرد وعش الحمام وموضع خبز الملة ( ج ) قراميص وقراميص ضرع الناقة بواطن أفخاذها
( القرمص ) القرماص ( ج ) قرامص
( القرموص ) القرمص وحفرة الصائد ( ج ) قراميص
( قرمط )
في خطوه قارب ما بين قدميه ويقال قرمطت الدابة قاربت خطاها والكاتب في الكتابة جعلها دقيقة متقاربة الحروف والسطور
( تقرمط ) اتخذ مذهب القرامطة
( القرموط ) الأحمر من ثمر الغضى كالرمان يشبه به الثدي وسمك نهري أسمر الجلد لزجه محمر اللحم غير شهي ( مو )
( القرامطة ) فرقة من غلاة الشيعة نشأت بالعراق واتسع سلطانها بالحجاز وكان من أهم أغراضها طلب المساواة واحده قرمطي
( قرمله )
صرعه
( القرمل ) الصغار من الإبل والبعير ذو السنامين وضفائر من شعر أو غيره تصل به المرأة شعرها
( القرملة ) نبات حولي قصير الساق وله زهرة صغيرة شديدة الصفرة من الفصيلة الرطريطية ( ج ) قرمل ومن أمثالهم ( ذليل عاذ بقرملة ) يضرب للذليل يستعين بمن هو أضعف منه
( قرن )
الفرس قرنا وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه فهو قرون والبسر جمع بين الإرطاب والإبسار والشيء بالشيء وقرن بينهما قرنا وقرانا جمع يقال قرن الحج بالعمرة وصلهما وقرن بين الحج و العمرة جمع بينهما في قران واحد وقالوا قرن بين ثورين جمعهما في نير وبين عملين أداهما معا والشيء إلى الشيء وصله وشده إليه وفلانا ضربه على قرني رأسه
( قرن ) فلان قرنا التقى طرفا حاجبيه فهو أقرن وهي قرناء الحاجبين وكل ذي قرن طال قرناه فهو أقرن وهي قرناء ( ج ) قرن
( أقرن ) فلان جمع بين شيئين أو عملين كأن يجمع بين حلبتين في الحلب أو يرمي بسهمين أو يجيء بأسيرين ورفع رأس رمحه لئلا يصيب من قدامه وأفاطير وجه الغلام بثرت مخارج لحيته والثريا ارتفعت في كبد السماء والدم في العرق كثر والدمل لان وحان أن يتفقأ وللشيء أطاقه وقوي عليه وعلى غريمه ضيق وبين الحج والعمرة قرن وفلانا صار له قرنا والقرن غلبه
( قارنه ) مقارنة وقرانا صاحبه واقترن به وبين القوم سوى بينهم وبين الزوجين قرانا جمع بينهما ( مو ) والشيء بالشيء وازنه به ( محدثة ) وبين الشيئين أو الأشياء وازن بينها فهو مقارن ويقال الأدب المقارن أو التشريع المقارن ( محدثة )
( قرن ) الأسارى شدهم بالقرن وبه
فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) وآخرين مقرنين في الأصفاد ( ويقال قرن المجرمين في القران جمعهم
( اقترن ) الشيء بغيره اتصل به وصاحبه ويقال اقترنا تلازما
( تقارن ) الشيئان تلازما
( استقرن ) للأمر أطاقه و قوي عليه وفلان لفلان صار عند نفسه من أقرانه والدم في العرق كثر والدمل لان ويقال للرجل إذا غضب قد استقرنت وأردت أن تنفيء علي
( القران ) الجمع بين الحج والعمرة في الإحرام والجمع بين الزوجين بالعقد ( مو ) وحبل يقاد به ( ج ) قرن
( القرانيا ) جنس شجر يزرع لثمره وللتزيين من الفصيلة القرانية
( القرن ) مادة صلبة ناتئة بجوار الأذن في رؤوس البقر والغنم ونحوها وفي كل رأس قرنان غالبا ومن رأس الإنسان والشيطان جانبه وموضع القرن منه ومن القوم سيدهم ومن السيف والنصل حدهما و من الشمس أول ما يبزغ عند طلوعها ومن الأكمة والجبل رأسهما وأعلاهما ومن الجرادة شعرة في رأسهما وهما قرنان ومن الباقلى واللوبياء ونحوهما الغلاف الذي يشتمل على الحب ( مو ) والحجر الأملس النقي لا أثر فيه والشوط من الجري يقال عدا الفرس قرنا أو قرنين فعرق ومن الزمان مائة سنة ويقال امرأة قرن كفء ونظير في الشجاعة ( ج ) قرون ووحيد القرن الكركدن لأن له قرنا واحدا في مقدم رأسه
( القرن ) للإنسان مثله في الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك ويقال هي قرن أيضا ( ج ) أقران
( القرن ) الحبل يقرن به البعيران ( ج ) أقران والبعير المقرون بآخر
( القرناء ) من الحيات التي لها لحمتان في رأسها كأنهما قرنان وأكثر ما يكون ذلك في الأفاعي
( القرنان ) نعت سوء للرجل الذي لا غيرة له على أهله
( القرنوة ) عشبة خضراء غبراء على ساق يضرب ورقها إلى الحمرة لها ثمرة كالسنبلة وهي مرة يدبغ بها الاساقي وقرون تنبت أكبر من قرون الدجر فيها حب أكبر من الحمص فإذا جش خرج أصفر فيطبخ كما تطبخ الهريسة فيؤكل ويدخر للشتاء
( القرنية ) الجزء الأمامي الشفاف من جدار مقلة العين ( مج )
( القرون ) النفس يقال ( أسمحت قرونه ) ذلت نفسه وتابعته على الأمر ومن الدواب التي تعرق سريعا إذا جرت ومن الخيل والإبل التي تقع رجلاها مواقع يديها في السير ومن الإبل التي تملأ إناءين للحلب في حلبة واحدة والحاجة يقال أخذت قروني من الأمر حاجتي
( القرونة ) النفس يقال ( أسمحت قرونته ) ذلت نفسه وتابعته على الأمر ونبتة تشبه نبات اللوبيا فيها حب أكبر من الحمص مدحرج أبرش في سواد فإذا جشت خرجت صفراء كالورس وهي فريك أهل البادية لكثرتها
( القرين ) المقارن والمصاحب والزوج والبعير المقرون بآخر والأسير ( ج ) قرناء
( القريناء ) اللوبياء
( القرينة ) النفس والزوجة لأنها تقارن زوجها
( المقرن ) الخشبة تشد على رأس الثورين عند الحرث ونحوه ويسميه فلاح مصر
( المقرونة ) نوع من الطعام يعمل من عجين وسمن ولوز ( مو )
( قرنس )
الديك فر من ديك يهارشه والسقف والبيت زينه بخوارج منه ذات تدريج متناسب فهو مقرنس
( القرناس ) شبه الأنف يتقدم في الجبل وصنارة المغزل
( القرناس ) ما يلف عليه الصوف ليغزل ( ج ) قرانيس و القرانيس أوائل السيل مع الغثاء
( القرنفل )
جنس أزهار مشهورة تسمى المشتري وهي من الفصيلة القرنفلية وتطلق أيضا على جنبة من الفصيلة الآسية تزرع في البلاد الحارة لاستعمال أزهارها المجففة تابلا
( قره )
الجلد قرها تقوب من كثرة القوباء وتقشر واسود من كثرة الضرب فهو أقره وهي قرهاء ( ج ) قره
( القاره ) الجلد اليابس
( قره جوز )
دمى صغيرة من الورق المقوى أو الخشب الرقيق يحركها إنسان مختف و ينطق بما تقول فترى كأنها تتحرك وتتكلم ( مج )
( قرا )
فلانا قروا قصده وتتبعه ونظر أعماله والأمر تتبعه يقال قرا البلاد تتبعها أرضا أرضا وسار فيها ينظر
حالها وأمرها وقرا الأرض تتبع ناسا بعد ناس فيها وقرا بني فلان مر بهم واحدا واحدا فهو قار وهي قارية ( ج ) قوار
( قرى ) فلان قريا وقرى ورم شدقاه من وجع الأسنان وكل مجتر قريا جمع جرته في شدقه ويقال قرى فلان في شدقة جوزة خبأها والشيء جمعه يقال قرى الماء في الحوض جمعه والضيف قرى وقراء أضافه وأكرمه
( قريت ) الناقة قرا اشتد ظهرها وطال سنامها قهي قرواء ويقال جمل أقرى
( أقرى ) فلان اشتكى قراه ولزم الشيء وألح عليه ولزم القرى وطلب القرى والناقة اجتمع الماء في رحمها واستقر فهي مقر
( اقترى ) فلان طلب القرى وهو الضيافة والأمر تتبعه والبلاد قراها ويقال اقترى بني فلان مر بهم واحدا واحدا والضيف قراه وفلانا طلب منه القرى
( تقرى ) البلاد قراها والمياه تتبعها
( استقرى ) الدمل صارت فيه المدة و فلان طلب القرى وفلانا سأله أن يقريه والأشياء تتبعها لمعرفة أحوالها وخواصه والبلاد قراها ويقال استقرى بني فلان مر بهم واحدا واحدا
( اقرورى ) فلان طال ظهره
( القاري ) ساكن القرى
( القاراة ) الحاضرة الجامعة
( القارية ) القاراة ومن السنام أعلاه أو أسفله ومن السنان وما أشبهه حده وطائر قصير الرجلين طويل المنقار أخضر الظهر تحبه الأعراب وتتيمن به ويشبهون به الرجل السخي والأمر الشديد ( ج ) وار
( القرا ) الظهر ووسطه ومن الأكمة ظهرها ( ج ) قروان وأقراء
( القرو ) حوض صغير مستطيل إلى جنب حوض عظيم يملأ منه لترده الدواب وقدح من خشب وإناء صغير يردد في الحوائج وأن يعظم جلد بيضتي الرجل من داء وكل شيء على طريق واحد يقال رأيت القوم على قرو واحد وما زال على قرو واحد على طريقة واحدة ( ج ) أقراء وأقر وأقراء الشعر طرائقه وأنواعه ويقال أصبحت الأرض قروا واحدا إذا تغطى وجهها بالماء وتركت الأرض قروا واحدا طبقها المطر وخشب له ألياف قصيرة مزركشة متين جدا يشيع استعماله في صنع الأثاث ( مج ) ( و انظر بلوط وسنديان )
( القروى ) العادة والطبيعة والطريقة الأولى يقال عاد فلان إلى قرواء عاد إلى طريقته الأولى
( القرواني ) من الرجال الذي عظم كيس بيضته من داء
( القروي ) المنسوب إلى القرية ( على غير قياس )
( القرى ) ما يقدم إلى الضيف والماء المجموع في الحوض
( القري ) كل شيء على طريق واحد ( ج ) أقراء
( القراء ) الضيافة
( القرية ) المصر الجامع وكل مكان اتصلت به اأبنية واتخذ قرارا وتقع على المدن وغيرها
( قرية النمل ) مأواه ( ج ) قرى ( على غير قياس )
( القريتان ) مكة والطائف وفي التنزيل العزيز ) وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم (
( القري ) الذي يقري الضيف وهي قرية يقال إنه لقري وإنها لقرية ومدفع الماء من الربوة إلى الروضة ( ج ) أقراء وقريان وكل شيء على طريق واحد يقال ما زال على قري واحد ( ج ) أقراء
( القربة ) العصا ومأوى النمل وخشبة فيها فرض يجعل فيها رأس عمود البيت وعمود الشراع الذي في جانبه من أعلاه والعود الذي في أعلى الهودج ( ج ) قرابا
( المقرى ) الحوض الذي يجتمع فيه الماء ورأس الأكمة ( ج ) المقاري
( المقرى ) الذي يقري الضيف يقال إن فلانا لمقري الضيف والإناء يقرى فيه الضيف والموضع يجتمع فيه ماء المطر من كل جانب ( ج ) مقار
( المقراء ) الذي يقري الضيف ( مبالغة للذكر والأنثى )
( قزح )
قزحا ارتفع ويقال قزحت الأسعار ارتفعت ونفاخات الماء علت عليه والقدر قزحا وقزحانا حن لها أن تقطر ما خرج منها والقدر قزحا جعل فيها التوابل
( قزحت ) الشجرة تشعبت شعبا والقدر قزحها والحديث زينه وتممه من غير أن يكذب فيه
( تقزح ) النبات تشعبت أطرافه شعبا كثيرة وبدأ في أطرافه كبرثن الكلب
( التقازيح ) الأباريز والتوابل ( لا واحد لها )
( التقزيح ) شيء كبرثن الكلب
( القازحة ) نفاخة الماء التي تنتفخ فتذهب ( ج ) قوازح
( قزح ) قوس قزح ( انظر قوس )
( القزح ) ما يوضع في القدر كالكمون والكزبرة ونحو ذلك ( ج ) أقزاح
( القزحية ) حجاب مستدير ملون خلف القرنية يتوسطه ثقب يسمى إنسان العين أو البؤبؤ ( مج )
( المقزحة ) ما يوضع فيه القزح نحو المملحة
( قز )
الرجل قزا قعد كالمستوفز ثم وثب ونفسه الشيء وعنه قزازة أبته وعافته
( تقزز ) تباعد عن المعاصي و المعايب ترفعا وتنزها لا كبرا وتيها ومن الشيء عافه وأباه يقال تقزز من أكل الضب ونحوه
( القازوزة ) قدح كالقارورة الصغيرة والطاس والفنجان يشرب به الشراب وشراب مرطب يتخذ من الماء الغازي والسكر ( كله مع ) ( و انظر الغازوزة )
( القز ) من الرجال المتقزز من المعاصي والمعايب والذي يعاف الطعام
( القز ) الحرير على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصلجة ودود القز دود الحرير
( القزاز ) بائع القز وناسجه
( القزاز ) من الرجال المتقزز من المعاصي تنزها
( القزة ) الوثبة
( القزية ) أجناس من الحشرات فيها أنواع تحوك صلجات وأكياسا حريرية منها قزية التوت وتسمى دودة القز تربى على ورق التوت ومنها قزية البلوط تغذى بورق البلوط وتنسج حريرا جيدا في الهند ومنها أنواع مضرة بمختلف الشجر
( القوازيز ) القوارير
( قزع )
الفرس والبعير والظبي قزعا وقزوعا أسرع وعدا عدوا شديدا
( قزع ) الكبش ونحوه فزعا سقط بعض صوفه وبقي بعضه متفرقا والصبي حلق رأسه وترك بعض الشعر متفرقا في مواضع منه فهو أقزع وهي قزعاء
( أقزع ) له في المنطق تعدى في القول كأقذع والرجل وغيره جرده لأمر ولم يشغله بغيره
( قزع ) مبالغة قزع
( تقزع ) الفرس تهيأ للركض والقوم تفرقوا والسحاب تقشع والرجل بقي من شعره قليل متفرق
( قوزع ) الديك نفش ما استدار من الريش حول عنقه
( القزعة ) خصل من الشعر تترك على رأس الصبي كالذوائب متفرقة في نواحي الرأس والقليل من الشعر وسط الرأس خاصة
( القزع ) كل شيء يكون قطعا متفرقة ومنه قطع السحاب المتفرقة في السماء وقطع الشعر المتفرقة في الرأس ومن الصوف ما تحات وتناتف في الربيع و سقط ومن السهم ما رق من ريشه وأصغر ما يكون من الريش ونوع من السحب العالية وهو سحاب صغير يتطاير في السماء ( مج ) واحدته قزعة
( القزعة ) القزعة
( قزل )
قزلا وقزلانا وثب ومشى مشية المقطوع الرجل
( قزل ) قزلا عرج أسوأ العرج ودقت ساقه لذهاب لحمها فهو أقزل وهي قزلاء ( ج ) قزل
( الأقزل ) الذئب والأقزلان ريشتان وسط ذنب العقاب ( ج ) أقازل
( قزمه )
قزما عابه
( قزم ) قزما دنؤ ولؤم فهو قزم وقزم
( تقزم ) اقتحم الأمور بشدة
( الأقزام ) سلالة بشرية ضئيلة قصيرة القامة تعيش في إقليم الغابات الاستوائية في وسط إفريقية وفي الأطراف الجنوبية من القارة الآسيوية ( مج )
( القزام ) اللئام يقال قوم قزام
( القزم ) يقال رجل قزم ذو قصر وذو دناءة
( القزم ) الضئيل الجسم القصير القامة ( للواحد وغيره مذكرا ومؤنثا وقد يؤنث ويثنى ويجمع ) ( ج ) أقزام
( القزم ) القزم واللئيم لا غناء عنده ( ج ) أقزام
( القزمة ) القصير من الرجال والنساء ومن الشياه الرديئة الصغيرة
( القزان )
قدر كبيرة من النحاس وهو المرجل ( تركية )
( قزا )
قزوا تقزز وبعصاه الأرض نكتها بها
( أقزى ) تلطخ بعيب بعد استواء
( القزو ) الذي لا يلهو
( القزة ) حية بتراء ( ج ) قزات
( قسب )
الماء قسبا اشتد جريه وسمع خريره
( قسب ) قسوبا صلب واشتد فهو قسب وقسيب
( القيسبة ) شجيرة تنبت خيوطا من أصل واحد وترتفع قدر الذراع ونورتها كنورة البنفسج ويستوقد برطوبتها كما يستوقد اليبيس ( ج ) قيسب
( قسر )
فلانا قسرا قهره على كره وعلى الأمر أكرهه عليه
( اقتسره ) غلبه وقهره وعلى الأمر قسره
( قسور ) الرجل أسن والنبت كثر والتف
( القسور ) الأسد ومن الغلمان القوي الشاب والرامي من الصيادين ( ج ) قساورة
( القسورة ) الأسد والعزيز الغالب وكل شديد ( ج ) قساور وقساورة
( قس )
فلان قسوسة صار قسيسا وقسا نم ويقال قس الحديث نمه
ونشره والقوم آذاهم بالحديث والشيء طلبه وتتبعه والرجل ما على العظم من اللحم استخلصه وامتخه والإبل أحسن رعيها
( تقسس ) الشيء طلبه وتتبعه والناس بالليل تسمع إلى أصواتهم
( القس ) رئيس من رؤساء النصارى في الدين وهو الآن في مرتبة بين الأسقف والشماس والحاذق يقال فلان قس إبل عالم بها ( ج ) قسوس على زنة فلوس
( القساس ) النمام
( القسي ) ثياب من كتان وحرير كانت تصنع بمصر والشام مضلعة مزينة بأمثال الأترج
( القسيس ) القس ( مع ) ( ج ) قساوسة وقساقسة وقسيسون
( قسط ) فلان قسطا عدل وقسطا وقسوطا جار وعدل عن الحق ( ضد ) فهو قاسط ( ج ) قساط وقاسطون
( قسطت ) العنق قسطا وقسوطا يبست والعظام يبست من الهزال والركبة يبست وغلظت حتى لا تكاد تنقبض والفرس قصر فخذه ووظيفته وانتصبت ساقاه فهو أقسط وهي قسطاء ( ج ) قسط
( أقسط ) عدل ويقال أقسط في حكمه وأقسط بينهم وإليهم عدل في القسمة والحكم فهو مقسط
( قسط ) الشيء جعله أجزاء والدين جعله أجزاء معلومة تؤدى في أوقات معينة والنفقة على عياله قترها
( اقتسطوا ) المال بينهم اقتسموه
( تقسطوا ) الشيء بينهم تقسموه على العدل والسواء
( القسط ) العدل وهو من المصادر الموصوف بها يوصف به الواحد والجمع يقال ميزان قسط وميزانان قسط وموازين قسط ومنه في التنزيل العزيز ) ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ( والمقدار في الماء وغيره والميزان والحصة والنصيب يقال وفاه قسطه ( ج ) أقساط
( القسط ) عود يجاء به من الهند يجعل في البخور والدواء
( القسطاء ) رجل قسطاء في ساقها اعوجاج حتى تتنحى القدمان وتنضم الساقان
( المقسط ) من أسماء الله الحسنى
( القسطاس )
أضبط الموازين وأقومها وفي التنزيل العزيز ) وزنوا بالقسطاس المستقيم (
( قسطر )
الدراهم انتقدها
( القسطار ) منتقد الدراهم
( القسطرة ) أنبوبة من المطاط تدخل في مجرى البول لتفرغ المثانة ( مع )
( القسطري ) الجسيم ( ج ) قساطرة
( القسطل )
الغبار في الموقعة وشجر من الفصيلة البلوطية له ثمر كثير النشاء يؤكل مشويا ويعرف في مصر ب ( أبي فروة )
( قسقس )
في السير جد وتعب وقسقس ليله أجمع إذا لم ينم وعن أمر الناس سأل فهو قسقاس والشيء حركه يقال قسقس العصا وما على المائدة أكله
( تقسقس ) أصواتهم بالليل تسمعها
( القسقاس ) يقال ورد قسقاس سريع لا فتور فيه لأنه صعب بعيد والدليل الهادي المتفقد الذي لا يغفل وشدة الجوع وبقلة تشبه الكرفس ونبت أخضر خبيث الرائحة ينبت في مسيل الماء له زهرة بيضاء
( قسم )
الشيء قسما جزأه وجعله نصفين وبين القوم أعطى كلا نصيبه يقال قسم الله الرزق فهو القسام ويقال قسم القوم الشيء بينهم أخذ كل منهم نصيبه منه والدهر القوم قسما فرقهم وفلان أمره قدره ونظر فيه كيف يفعل
( قسم ) الوجه قسامة وقساما حسن ويقال قسم الرجل فهو قسيم وقسيم الوجه ( ج ) قسم
( أقسم ) إقساما ومقسما حلف ويقال أقسم بالله حلف به فهو مقسم
( قاسم ) فلان فلانا أخذ كل منهما قسمه ويقال قاسمه المال فهو قسيمه فيه وفلانا حلف له
( قسم ) الشيء جزأه أجزاء يقال قسموا المال بينهم والقوم فرقهم قسما هنا وقسما هناك ويقال قسمهم الدهر والهموم فلانا جعلته مشتت الخواطر والشيء حسنه فهو مقسم يقال وشي مقسم والثوب فصله تفصيلا يبرز مقاسم لابسه والعامة تقول كسم
( اقتسم ) فلان فكر وروى بين أمرين يقال تركت فلانا يقتسم يفكر ويروي بين أمرين والقوم تحالفوا والشيء بينهم أخذ كل منهم نصيبه منه
( انقسم ) الشيء تجزأ أجزاء
( تقاسم ) القوم تحالفوا ويقال تقاسموا بالله والشيء بينهم اقتسموه
( تقسم ) القوم تفرقوا والشيء بينهم اقتسموه والدهر القوم فرقهم و الهموم فلانا شتت خواطره
( استقسم ) فلان طلب القسم الذي قسم له وطلب القسم بالأزلام وفلان فكر وروى بين أمرين وفلانا بالله طلب منه أن يقسم به
( الاستقسام ) نوع من الاقتراع بالأزلام وكانوا يكتبون على القداح ( لا تفعل ) و ( افعل ) ويغفلون بعضها فإذا أرادوا الخروج لأمر اقترعوا عليه بهذه القداح فما خرجت به القرعة عملوا به وكان ذلك من عمل الكهان
( الأقسومة ) الحظ والنصيب ( ج ) أقاسيم
( القسام ) الجمال والحسن ووقت ذرور الشمس وهي حينئذ أحسن ما تكون منظرا
( القسامة ) الحسن والجمال والهدنة والجماعة يقسمون على حقهم ويأخذونه واليمين وهي أن يقسم خمسون من أولياء الدم على استحقاقهم دم صاحبهم إذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يمينا ولا يكون فيهم صبي ولا امرأة ولا مجنون ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم فإن حلف المدعون استحقوا الدية وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية و يقال حكم القاضي بالقسامة باليمين
( القسامة ) ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال ليكون أجرا له
( القسامة ) صنعة القسام
( القسامي ) الذي يطوي الثياب أول طيها حتى تتكسر على طيه والحسن
( القسم ) ( مصدر ) يقال هذا ينقسم قسمين ( يراد به المصدر ) و قسمين ( يراد به النصيب أو الجزء من الشيء المقسوم ) والعطاء يقال عنده قسم يقسمه ( ولا يجمع ) والرأي يقال فلان جيد القسم والشك والغيث والماء والخلق والعادة وأن يقع الشيء في قلب الإنسان فيظنه ثم يقوى ذلك الظن فيصير حقيقة
و ( حصاة القسم ) حصاة تلقى في إناء ثم يصب فيه من الماء مقدار ما يغمر الحصاة ثم يشربه واحد واحد منهم وذلك إذا كانوا في سفر ولا ماء معهم إلا اليسير منه فيقسمونه هكذا
( القسم ) النصيب والحظ ( ج ) أقسام
( القسم ) اليمين ( ج ) أقسام
( القسمة ) اسم من اقتسام الشيء والنصيب ( ج ) قسم و ( في الحساب ) قسمة عدد على آخر تجزئة الأول أجزاء بقدر العدد الثاني و يسمى الأول المقسوم والآخر المقسوم عليه والناتج خارج القسمة ( مو )
( القسمة ) جونة العطار
( القسمة ) الحسن والجمال والوجه وملامح الوجه وجونة العطار منقوشة يكون فيها العطر ( ج ) قسمات
( القسوم ) يقال نوى قسوم مفرقة مبعدة
( القسيم ) من يقاسم غيره شيئا والنصيب والحظ وقسيم الشيء شطره ( ج ) أقسماء
( القسيمة ) وثيقة لها في التعامل أكثر من نسخة ( محدثة )
( المقسم ) الجميل المتناسق يقال فلان مقسم الوجه جميله وحسنه
( المقسم ) الحظ والنصيب
( المقسم ) مكان القسم والقسمة ( ج ) مقاسم
( المقسم ) اليمين والموضع الذي حلف فيه
( أقسن )
الرجل صلبت يده على العمل ويقال أقسنت يده
( قسا )
الجسم قسوا وقساوة اشتد وصلب وقلبه اشتد وصلب فذهبت منه الرحمة واللين والخشوع فهو قاس وقسي و هي قاسية وقسية والأرض لم تنبت شيئا واليوم أو العام اشتدت أحداثه
( أقسى ) قلبه جعله قاسيا ويقال أقست السيئات قلبه
( قاسى ) الأمر الشديد كابده وعالج شدته
( الأقسى ) يقال هو أقسى من الصخر أصلب
( القسوة ) الغلظ والصلابة و الشدة في كل شيء وجمود القلب وعدم رحمته
( القسي ) صفة من قسا ويقال قرب قسي شديد وسار القوم سيرا قسيا سيرا شديدا ومن الأشياء المرذول
( المقساة ) يقال الذئب مقساه للقلب يجعله قاسيا
( قسور )
( انظر قسر )
( القسور والقسورة ) ( انظر قسر )
( قشب )
الشيء بالشيء قشبا خلطه وأفسده والطعام خلطه بالسم وفلانا سقاه السم وفلانا بعيب نفسه عابه به وبسوء لطخه به وفلانا ريح كذا آذته والسيف صقله فهو قشيب
( قشب ) الثوب ونحوه قشابة كان جيدا نظيفا والسيف كان حديث العهد بالجلاء فهو قشيب ( ج ) قشب وقشبان
( أقشب ) اكتسب حمدا أو ذما وخلط فيما اكتسب
( قشب ) الشيء خلطه بشيء يفسده يقال قشب الطعام خلطه بالسم فهو مقشب وبسوء لطخه به وفلانا ريح الشيء آذته
( القشب ) الصدأ ومن الطعام ما يلقى منه مما لا خير فيه والنفس ومادة سامة مختلفة التركيب تفرزها بعض المكروبات أو البكتيريات ( ج ) أقشاب
( القشب ) الجديد
( القشب ) السم ( ج ) أقشاب
( القشيب ) الجديد أو النظيف يقال ثوب قشيب وريطة قشيب وسيف قشيب
حديث عهد بالجلاء وكل جديد قشيب ( ج ) قشب
( قشده )
قشدا كشطه
( اقتشد ) السمن جمعه
( القشادة ) الثفل يبقى في أسفل الزبد إذا طبخ ليتخذ سمنا
( القشدة ) الزبدة الرقيقة وحشيشة كثيرة اللبن
( قشر )
الشيء قشرا نزع عنه قشره
( قشر ) الرجل قشرا اشتدت حمرته كأن بشرته متقشرة فهو أقشر وهي قشراء وانقشر أنفه من شدة الحر والتمر غلظ قشره فهو قشر
( قشر ) الشيء نزع عنه قشره
( اقتشر ) الرجل تعرى عن ثيابه
( انقشر ) الشيء زال عنه قشره
( تقشر ) الشيء انقشر
( القشار ) جلد الحية إذا سلخته
( القشارة ) ما يتساقط من القشر عند القشر
( القشر ) من كل شيء غلافه خلقة أو عرضا كقشر البرتقال والدمل وكل ملبوس يغطي الجسم ( ج ) قشور وقشر البياض سمكة نيلية عريضة ذات فلوس يزيد طولها على شبر ولحمها من أجود اللحوم الطرية
( القشر ) الكثير القشر
( القشراء ) الحية التي تسلخ جلدها
( القشرة ) واحدة القشر والثوب الرقيق الذي يغطي الجسم
( القشرة ) المطرة الشديدة تقشر وجه الأرض
( القشور ) دواء يعالج به الوجه ليصفو لونه
( القشور ) من النساء التي لا تحيض
( القشير ) الكثير القشر
( المقشرة ) آلة يقشر بها القشر عن الثمرة ونحوها كالبطاطس والخيار ( محدثة )
( المقشورة ) من النساء التي عولج وجهها ليصفو لونها
( قش )
النبات قشا يبس والإنسان جمع من هنا وها هنا ولف ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه وأكل ما يلقى الناس والحيوان صلح بعد هزال والقوم صلحت مواشيهم والرجل من مرضه انتعش والشيء جمعه من هنا وهنا وحكه بيده حتى تمزق والمكان أزال ما عليه من القش والتراب
( أقشت ) البلاد كثر يبسها
( قشش ) تطلب الأكل من هنا وها هنا ولف ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه
( تقشش ) قشش والرجل من مرضه برأ منه والجرح تهيأ قرحه للبرء
( القشاش ) ما يلتقط من هنا وهنا
( القشاش ) من يلتقط الشيء الحقير من الطعام فيأكله و جامع القشاش
( القش ) رديء التمر وما يكنس من المنازل أو غيرها وما يتخلف من القمح والرز ونحوهما بعد استخراج حبه ( ج ) قشوش
( القشة ) واحدة القش
( المقشة ) المكنسة
( قشط )
الشيء عن الشيء قشطا كشفه ونزعه يقال قشط الخشبة أزال وجهها الخشن لتملس وفلانا بالعصا ضربه بها
( قشطه ) سلبه
( انقشطت ) السماء صارت صحوا بلا غيم
( تقشطت ) السماء انقشطت
( القشاط ) حجر النرد أسود أو أبيض ( محدثة ) ( ج ) أقشطة
( المقشط ) آلة القشط ( ج ) مقاشط
( قشعت )
الريح الغيم قشعا كشفته والنور الظلام أزاله والقوم أذهبهم وفرقهم
( أقشع ) السحاب تصدع وأقلع والقوم تفرقوا وعن الماء أقلعوا والريح الغيم كشفته
( انقشع ) عنه الشيء غشيه ثم انجلى عنه يقال انقشع الظلام عن الصبح وانقشع الهم عن القلب وانقشع السحاب عن الجو والقوم ذهبوا وتفرقوا وعن الماء جلوا والليل أدبر وذهب ويقال انقشع البلاء عن البلاد انكشف وزال
( تقشع ) عنه الشيء انقشع
( القشع ) ما جمد من الماء رقيقا على شيء وكناسة الحمام
( القشع ) السحاب الذاهب المتقشع وكناسة الحمام
( القشع ) من الرجال الذي لا يثبت على أمر واليابس
( القشعة ) بيت من جلد والقطعة الخلق اليابسة من الجلد ( ج ) قشاع والقطعة من الطين اليابس وما تقشع عن وجه الأرض بيدك ثم ترمى به ( ج ) قشع والنطع نفسه وقطعة نطع خلق و قطعة من السحاب تبقى في أفق السماء إذا انقشع الغيم ( ج ) قشاع وريح الشمال لقشعها السحاب والعجوز التي انقطع لحمها من الكبر
( اقشعر )
جلده أخذته رعده وجلده من الجرب يبس فهو مقشعر والأرض لم ينزل عليها المطر والنبات لم يصب ريا والسنة قحلت
( تقشعر ) الرجل اقشعر جلده
( القشاعر ) جمع مقشعر
( القشاعر ) الخشن المس
( القشعريرة ) الرعدة
( القشعام )
من الرجال والنسور والرخم المسن والنسر الذكر العظيم
( القشعامة ) الفخ
( القشعم ) القشعام وهي قشعم أيضا ومن كل شيء الضخم المسن ويقال للحرب والمنية والداهية والضبع والعنكبوت والذلة وقرية النمل أم قشعم
( القشعم ) القشعم
( قشف )
فلان قشفا كان رث الهيئة ويبس عيشه وتغير من تلويح الشمس وقذر جلده وخشن ولم يتعهده بالنظافة فهو قشف
( قشف ) قشافة قشف فهو قشف وقشف
( قشف ) الله عيشه ضيقه
( تقشف ) فلان ترك الترفه والتنعم
( الأقشف ) عام أقشف شديد
( القشف ) وسخ وخشونة تصيب الجلد في الشتاء غالبا
( قشقش )
اللحم على المقلى أو في القدر سمع له صوت والقطران الجرب أبرأه
( تقشقش ) تهيأ للبرء ويقال تقشقش الجرح تقشر للبرء
( قشم )
فلان قشما اشتد أكله والطعام نفي الرديء منه وأكل طيبه والخوص شقه لينسجه
( اقتشمه ) أكله من هنا وهنا
( القشام ) القرد من الصوف
( القشام ) ما يلقى من الطعام مما لا خير فيه
( القشامة ) القشام
( القشم ) البسر الأبيض الذي يؤكل قبل أن يدرك وهو حلو واللحم المحمر من شدة النضج
( القشيم ) يبيس البقل ( ج ) قشم
( قشا )
العود وغيره قشوا قشره والحبة نزع عنها لباسها
( أقشى ) فلان افتقر بعد غنى
( قشى ) العود وغيره قشاه فهو مقش والعود مقشى والحبة نزع عنها لباسها وفلانا عن حاجته رده
( تقشى ) الشيء تقشر
( القشاء ) البزاق
( القشاوة ) المسناة المستطيلة في الأرض
( القشوان ) من الرجال القليل اللحم الضعيف
( القشوة ) قفة تجعل فيها المرأة طيبها وحاجتها ( ج ) قشوات وقشاء وحقة للنفساء
( قصب )
الشيء قصبا قطعه والجزار الشاة فصل قصبها وقطعها عضوا عضوا فهو قاصب وقصاب وفلانا شتمه وعابه
( أقصب ) الزرع صار ذا ساق وقصب والمكان صار ذا شجر مقصب وفلانا عرضه أمكنه منه يشتمه
( قصب ) أقصب وشعره لواه وجعده والثوب طواه وحلاه بالقصب وفلانا شد يديه إلى عنقه يقال أخذ الرجل الرجل فقصبه
( اقتصب ) الزرع صار له ساق وقصب والشيء قطعه
( التقصيبة ) الخصلة الملتوية من الشعر ( ج ) تقاصيب
( القاصب ) النافخ في القصب ( ج ) قصاب و الرعد المصوت
( القصابة ) حرفة القصاب وساقية تبنى وسط الوادي في مجتمع السيل ليفرق بها الماء إذا خيف أثر بقائه
( القصب ) الظهر والمعى والخصر والوتر يتخذ من الأمعاء ( ج ) أقصاب
( القصب ) المعى
( القصب ) كل نبات كانت ساقه أنابيب وكعوبا ومنه قصب السكر ونبات مائي من الفصيلة النجيلية له سوق طوال ينمو حول الأنهار وقد يزرع ويسمى في مصر الغاب البلدي وقصب النيل ومجاري الماء من العيون ويقال للسابق ( أحرز قصب السبق ) أصله أنهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبة فمن سبق اقتلعها وأخذها ليعلم أنه السابق وعظام اليدين والرجلين والأصابع و الدر الرطب المرصع بالياقوت وما كان مستطيلا أجوف من الفضة والذهب ونحوهما و شعب الرئة ( الواحد في كل هذا قصبة ) وثياب من كتان رقاق ناعمة ( واحدها قصبي ) وشرائط مذهبة أو مفضضة تحلى بها الثياب ونحوها ( مو )
( القصباء ) جماعة القصب النابت الكثير في مقصبته ومنبت القصب
( القصبة ) الخصلة الملتوية من الشعر ( ج ) قصبات
( القصبة ) كل أنبوبة في ساق الشجرة تنتهي بعقدتين وكل عظم مستدير أجوف ذي مخ ومن الإصبع عظامها ومن الأنف عظمه وحلية من ذهب ونحوه تجعل على قصبة وتضعها المرأة فوق أنفها ( مو ) ومن البلاد مدينتها والقصر وجوف الحصن ومقياس من القصب طوله في مصر ثلاثة أمتار وخمسة وخمسون من المائة من المتر وتمسح به الأرض ( ج ) قصب وقصبات
( القصاب ) الجزار والزمار يتخذ المزمار من القصب
( القصابة ) أداة تجرها الدواب أو قوة آلية وتستعمل لقطع الأرض وتسويتها ( مو )
( القصابة ) الخصلة الملتوية من الشعر والأنبوبة والمزمار والوتر المسوى من الأمعاء ( ج ) قصاب
( القصيبة ) الخصلة الملتوية من الشعر والأنبوبة ( ج ) قصائب
( المقصبة ) منبت القصب ويقال أرض مقصبة كثيرة القصب
( المقصب ) الذي يحرز قصبات السباق واللبن كثفت عليه الرغوة
( قصد )
الطريق قصدا استقام والشاعر أنشأ القصائد وله وإليه توجه إليه عامدا ويقال قصده وفي الأمر توسط لم يفرط ولم يفرط وفي الحكم عدل ولم يمل ناحية وفي النفقة لم يسرف ولم يقتر وفي مشيه اعتدل فيه والشيء قطعه قصدا
( أقصد ) السهم أصاب والشاعر أطال وواصل عمل القصائد وفلانا طعنه فلم يخطئ مقاتله ويقال عضته الحية فأقصدته
( قصد ) الشاعر الشعر نقحه وجوده وهذبه والعود كسره بالنصف
( اقتصد ) في أمره فلم يفرط ولم يفرط ويقال اقتصد في النفقة لم يسرف ولم يقتر وفلان كان غير نحيف وغير جسيم والشاعر واصل عمل القصائد فهو مقتصد
( انقصد ) العود انكسر
( تقصد ) العود تكسر يقال تقصدت الرماح تكسرت وصارت قصدا قصدا
( الاقتصاد ) علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع
( القاصد ) من الأسفار السهل ويقال بيننا وبين الماء ليلة قاصدة هينة السير لا تعب فيها ولا بطء ومن السهام المستوي نحو الرمية ( ج ) قواصد
( القصد ) يقال هو على القصد وعلى قصد السبيل إذا كان راشدا واستقامة الطريق يقال طريق قصد سهل مستقيم والرجل ليس بالجسيم ولا بالنحيف والتجاه يقال هو قصدك تجاهك والقليل يقال أعطاه قصدا قليلا واللحم اليابس
( القصد ) من الرماح ونحوها المتكسر
( القصدة ) القطعة من الشيء إذا انكسر ونصفه إذا كسر نصفين ( ج ) قصد
( القصيد والقصيدة ) من الشعر العربي سبعة أبيات فأكثر قصائد والعظم ذو المخ ومن الرماح المتكسر
( المقصد ) موضع القصد
( المقصد ) يقال إليه مقصدي وجهتي
( المقصد ) الذي يمرض ثم يموت سريعا
( المقصد ) من ليس بالجسيم و لا الضئيل
( القصدير )
عنصر فلزي فضي اللون له قابلية عالية للبسط يمكن معها طرقه إلى أوراق رقيقة جدا تستخدم لتغليف كثير من المواد الغذائية ويصهر مع الرصاص ليكون أشابة اللحام وكان القصدير قبل اكتشاف صناعة الخزف مادة هامة في صناعة الآنية وما شاكلها وفي وقتنا الحاضر يستعمل غالب إنتاجه في صناعة الصفيح وتطلى به آنية النحاس والحديد لحفظها
( قصر )
عن الأمر قصورا عجز وكف عنه والسهم عن الهدف لم يبلغه والطعام نقض وغلا والنفقة بالقوم لم تبلغ بهم مقصدهم والشيء قصرا أخذ من طوله فجعله أقل طولا والقيد ضيقه ويقال قصر له من قيده قارب والصلاة ومنها صلى ذات الأربع الركعات اثنتين بحسب ترخيص الشرع والشعر قص منه شيئا ولم يستأصله والشيء على الأمر رده إليه ويقال قصر الشيء على كذا لم يجاوز به إلى غيره وقصر در ناقته على فرسه جعلها له خاصة وقصر غلة كذا على عياله جعلها لهم خاصة وقصرها على نفسه أمسكها لنفسه والشيء حبسه ويقال قصر نفسه على كذا حبسها عليه وألزمها إياه والدار حصنها بالحيطان والثوب قصرا وقصارة دقه وبيضه و اللون أزاله أو خففه ( محدثة )
( قصر ) قصرا أخذه وجع في عنقه فالتوى فهو قصر و أقصر وهي قصرة وقصراء
( قصر ) الشيء قصرا وقصرا وقصارة ضد طال فهو قصير ( ج ) قصار وقصراء وهي قصيرة ( ج ) قصار وقصارة
( أقصر ) عن الشيء كف ونزع عنه و هو يقدر عليه والشيء جعله قصيرا
( قصر ) فلان عن الأمر تركه وهو لا يقدر عليه وفي الأمر تهاون فيه وفي العطية قللها فهو مقصر والشيء صيره قصيرا والصلاة قصرها وشعره ومن شعره حذف منه شيئا ولم يستأصله والثوب دقه وبيضه فهو مقصر
( اقتصر ) على الشيء اكتفى به ولم يجاوزه والشيء أخذ من طوله وأثر الشيء تتبعه
( تقاصر ) عن الأمر كف عنه وعجز وتصنع القصر ونفس فلان تضاءلت والظل دنا وقلص
( تقوصر ) الرجل دخل بعضه في بعض
( استقصره ) عده قصيرا وعده مقصرا
( القاصر ) من الورثة من لم يبلغ سن الرشد ( مو )
( القاصرة ) يقال امرأة قاصرة الطرف خجلة حيية وفي التنزيل العزيز ) وعندهم قاصرات الطرف عين ( والفتاة لم تبلغ سن الرشد ( مو )
( القصار ) أخرى الأمور ويقال قصارك أن تفعل كذا حسبك وكفايتك وغايتك وما اقتصرت عليه
( القصارى ) يقال قصاراك أن تفعل كذا حسبك وكفايتك وغايتك وما اقتصرت عليه
( القصارة ) حرفة القصار
( القصارة ) ما يبقى في المنخل بعد الانتخال وما بقي في السنبل من الحب مما لا يتخلص بالدوس والقشرة العليا من الحب ومن الدار مقصورة منها لا يدخلها غير صاحبها
( القصر ) خلاف المد والتقصير والغاية يقال قصرك أن تفعل كذا حسبك وكفايتك وغايتك وما اقتصرت عليه وبيت فخم واسع ( ج ) قصور والعشي يقال أتيته قصرا عشيا وجئت قصرا عند دنو العشي قبيل العصر
و ( القصر ) إزالة اللون من ألياف النسيج أو تخفيفه و ( مسحوق القصر ) مسحوق كيماوي أبيض يستخدم في إزالة الألوان أو تخفيفها ( مج )
( القصرة ) يقال أبلغ هذا الكلام بنى فلان قصرة دون الناس وهو ابن عمي قصرة داني النسب
( القصرة ) أصل الشجرة وأصل العنق إذا غلظ ( ج ) قصر وأقصار وزمكي الطائر ومن النخلة ما غلظ من أسفلها والقطعة من الخشب وزبرة الحديد وما يبقى في المنخل بعد الانتخال وقشرة الحنطة إذا يبست وقشرة البذرة والكسل
( القصار ) المبيض للثياب وكان يهيأ النسيج بعد نسجه ببله ودقه بالقصرة
( القصور الذاتي ) قصور الجسم من تغيير حالته سكونا كانت أو حركة بسرعة منتظمة في خط مستقيم ( مج )
( القصير ) من السيول الذي لا يسيل واديا مسمى إنما يسيل من فروع الأودية وأفناء الشعاب وعزاز الأرض ويقال فلان قصير النسب إذا كان أبوه معروفا إذا ذكره الابن كفاه عن الانتماء إلى الجد الأبعد ويقال فرس قصير مقربة لا تترك أن ترود لنفاستها
( القصيرة ) المصونة المحبوسة في البيت لا تترك أن تخرج ( ج ) قصيرات وقصائر ويقال هو ابن عمي قصيرة داني النسب
( القصيرى ) أصل العنق وأعلى الأضلاع وأسفلها وهما قصيريان ويقال قصيراك أن تفعل كذا جهدك و كفايتك
( القوصرة ) وعاء للتمر من قصب
( المقصرة ) من الظلام اختلاطه والعشي ( ج ) مقاصر وناحية الطريق ( ج ) مقاصير ( على غير قياس )
( المقصرة ) عصا القصار التي يدق بها الثياب
( المقصورة ) من النساء المنعمة في بيت لا تتركه لتعمل ( ج ) مقصورات والمصونة المخدرة وفي التنزيل العزيز ) حور مقصورات في الخيام ( ومن الدار والمسرح حجرة خاصة مفصولة عن الغرف المجاورة فوق الطابق الأرضي ( مج ) ومن الشعر ما كانت قافيته مختومة بألف مقصورة والحجلة وكل ناحية على حيالها من الدار الواسعة المحصنة ( ج ) مقاصير ومقاصر ومقام الغمام ويقال أبلغ هذا الكلام بني فلان مقصورة دون الناس وهو ابن عمي مقصورة داني النسب
( قصت )
الفرس قصا استبان حملها وذهب وداقها والثوب وغيره قطعه بالمقص ويقال قص ما بينهما قطع والشيء تتبع أثره ومنه في التنزيل العزيز ) وقالت لأخته قصيه ( و يقال قص أثره قصا وقصصا وخرج فلان قصا وقصصا في إثر فلان والقصة رواها ويقال قص عليه الرؤيا أخبره بها وقص عليه خبره أورده على وجهه
( أقص ) فلان من نفسه مكن غريمه من الاقتصاص منه ومن غريمه تمكن من الاقتصاص منه والفرس بان حملها وذهب وداقها وفلانا مكنه من القصاص وأخذ له قصاصه
( قاصه ) مقاصة كان له دين مثل ما على صاحبه فجعل الدين في مقابلة الدين
( قصص ) الشعر والصوت والظفر قطعه وداره جصصها
( اقتص ) فلان أخذ القصاص وتتبعه والخبر عليه رواه على وجهه
( تقاص ) القوم قاص كل واحد منهم صاحبه في حساب أو غيره
( تقصص ) أثره تتبعه ويقال تقصص أثر القوم وتقصص الخبر تتبعه والكلام حفظه
( استقصه ) سأله أن يقصه ممن جنى عليه
( الأقصوصة ) القصة القصيرة ( ج ) أقاصيص ( مو )
( التقاص ) في الجراحات جرح بمثله
( القاص ) الذي يروي القصة على وجهها
والذي يصنع القصة والخطيب يعتمد في وعظه على القصص ( ج ) قصاص
( القصاص ) من الوركين ملتقاهما من مؤخرهما
( القصاص ) أن يوقع على الجاني مثل ما جنى النفس بالنفس والجرح بالجرح
( القصاصة ) ما قص من الهدب والشعر والورق ونحوهما ( ج ) قصاصات
( القص ) عظم الصدر المغروز فيه أطراف الأضلاع من الجانبين وما قص من صوف ونحوه والجص
( القصص ) رواية الخبر والخبر المقصوص والأثر
( القصاص ) القاص
( القصاصة ) آلة تقص بها أطراف الكتاب ونحوه ( محدثة )
( القصة ) التي تكتب والجملة من الكلام والحديث والأمر والخبر والشأن وحكاية نثرية طويلة تستمد من الخيال أو الواقع أو منهما معا وتبنى على قواعد معينة من الفن الكتابي ( محدثة ) ( ج ) قصص
( القصة ) الخصلة من الشعر وشعر مقدم الرأس ( ج ) قصص وقصاص
( القصيص ) المقصوص
( القصيصة ) القصة ( ج ) قصائص
( المقص ) المقراض وهما مقصان ( ج ) مقاص
( المقصوصة ) مغرفة مسطحة مثقبة ينشل بها اللحم من القدر ( مج )
( القصطل )
( انظر القسطل )
( قصع )
الرجل قصعا شرب الماء جرعا والدابة المجترة ردت الطعام إلى فمها لتمضغه وفلانا قمعه وصغره وحقره والغلام ضربه ببسط يده على رأسه والله شبابه أكداه ولم يتمه والرحى الحب كسرته والقملة ونحوها قتلها بظفره واليربوع جحره اختبأ فيه والرجل بيته لزمه
( القاصعاء ) جحر يحفره اليربوع فإذا دخل فيه سد فمه لئلا يدخل عليه حية أو دابة ( ج ) قواصع
( القصع ) الدلك بالظفر وضم الشيء على الشيء
( القصعة ) وعاء يؤكل فيه ويثرد وكان يتخذ من الخشب غالبا ( ج ) قصاع وقصع وقصعات
( قصف )
الرعد قصفا وقصيفا اشتد صوته والرجل أقام في الطعام والشراب واللهو يقال قصف باللهو واللعب والعود ونحوه قصفا كسره
( قصف ) العود قصفا صار رخوا ضعيفا فهو قصف وأقصف والنبت طال حتى انحنى من طوله
( أقصف ) الشجر صار دقيقا أو رقيقا
( انقصف ) الشيء انكسر وبان والقوم عن الشيء تركوه ومروا عجزا والقوم اجتمعوا وازدحموا ويقال انقصفوا على الشيء تتابعوا
( تقاصف ) القوم على الشيء اجتمعوا عليه وازدحموا
( تقصف ) الشيء تكسر والقوم على الشيء اجتمعوا وازدحموا عليه والقوم ضجوا في خصومة أو وعيد وفلان على الطعام لها ولعب
( القصف ) اللهو واللعب والافتنان في الطعام و الشراب والجلبة والإعلان باللهو
( القصف ) القابل للانكسار وسريع الانكسار و رجل قصف لا عزم له
( القصفة ) تدافع الناس وازدحامهم ودفعة الخيل عند اللقاء
( القصيف ) هشيم الشجر
( المقصف ) ( بكسر الصاد ) خوان يستخدم في غرف الطعام لحفظ أدوات المائدة وقد يوضع عليه الطعام ( محدثة ) ومكان اللهو في لعب وأكل و شراب ( ج ) مقاصف
( قصقص )
الشيء كسره وقصه
( القصاقص ) الأسد العظيم الخلق الشديد والرجل الغليظ الشديد مع قصر وقصاقصا الوركين أعلاهما ( ج ) قصاقص
( القصقص ) منبت الشعر من الصدر
( قصل )
الشيء قصلا قطعه قطعا قويا سريعا فهو مقصول وقصيل والحنطة داسها والدابة علفها القصيل
( أقصل ) الزرع حان أن يقطع
( اقتصل ) الشيء انقطع والشيء اقتطعه
( انقصل ) انقطع
( تقصل ) تقطع
( القصالة ) ما عزل من البر إذا نقي ويقال ما هو إلا قصالة وحثالة
( القصل ) القصالة و الذي لا مروءة عنده ولا جلد
( القصلة ) القصالة ومن الشجر الرخوة ( ج ) قصل
( القصيل ) ما اقتطع من الزرع أخضر لعلف الدواب
( المقصل ) من السيوف القاطع ومن الألسنة الحديد الذرب
( المقصلة ) اسم آلة من قصل
وأداة حادة كانوا يقطعون بها رقاب المحكوم عليهم بالقتل وشاع استعمالها في الثورة الفرنسية من سنة 1789 م ( ج ) مقاصل
( قصم )
فلان قصما رجع من حيث أتى و لم يتمم مقصده والشيء كسره كسرا فيه انفصال وأهلكه وفي التنزيل العزيز ) وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة ( ويقال قصم الله عمر الظالم وقصم الله ظهر الظالم أنزل به البلية
( قصمت ) ثنيته قصما انكسرت من النصف فهو أقصم وهي قصماء والرجل كان سريع الانكسار هيابا ضعيفا والرمح انكسر فهو قصم
( انقصم ) انكسر
( تقصم ) تكسر
( القاصمة ) يقال نزلت بهم قاصمة الظهر المصيبة الشديدة
( القصم ) الذي يحطم كل ما يلقاه
( القصماء ) من المعز التي انكسر قرناها من طرفيهما إلى المشاشة ( ج ) قصم
( القصمة ) المرقاة يقال هذه الدرجة فيها ثلاثون قصمة مرقاة والكسرة من السواك تبقى في فم المستاك فينفثها
( القيصوم ) نوع من نبات الأرطماسيا من الفصيلة المركبة قريب من نوع الشيح كثير في البادية ويقال ( فلان يمضغ الشيح والقيصوم ) لمن خلصت بدويته
( قصمل )
الرجل قارب الخطى في مشيه والطعام أكله أجمع والشيء كسره وفلانا صرعه وعضه عضا شديدا
( القصملة ) آفة تقع في الأسنان والأضراس فلا تلبث أن تفصلهما فتهتك الفم
( قصا )
عنه قصوا وقصوا بعد فهو قاص ( ج ) أقصاء
( قصي ) عنه قصا وقصاء بعد فهو قصي ( ج ) أقصاء
( أقصى ) الشيء أبعده وبلغ أقصاه يقال نزلنا منزلا لا تقصيه الإبل لا تبلغ أقصاه
( قاصاه ) مقاصاة باعده
( تقصى ) المكان صار في أقصاه وهو غايته والأمر بلغ أقصاه في البحث عنه والمسألة بلغ الغاية فيها والأمير الجنود طلبهم واحدا واحدا من أقاصيهم
( استقصى ) الأمر بلغ أقصاه في البحث عنه
( الأقصى ) الأبعد ( ج ) أقاص يقال فلان بالمكان الأقصى ومن الإبل والشاء ما قطع قليل من طرف أذنه
( القاصي ) من الناس والمواضع المتنحي البعيد
( القاصية ) من الناس والبقاع المتنحية البعيدة ومن الشاء المنفردة عن القطيع البعيدة منه
( القصا ) فناء الدار ويقال حطني القصا أي تباعد عني
( القصاء ) القصا
( القصواء ) مؤنث الأقصى من الإبل والشاء
( القصوى ) مؤنث الأقصى ويقال فلان في الناحية القصوى البعيدة وفي التنزيل العزيز ) إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ( وطرف الوادي والغاية البعيدة
( القصي ) البعيد ويقال لمن أبعد في ظنه أو تأويله رميت المرمى القصي ( ج ) أقصاء
( قضي )
السقاء قضأ فسد وعفن وذلك إذا طوى وهو رطب والعين احمرت واسترخت مآقيها وفسدت
( القضأة ) العار والعيب والفساد
( قضبه )
قضبا قطعه والدابة ركبها قبل أن تراض وفلانا ضربه بالقضيب
( أقضبت ) الأرض صارت مقضابا تنبت القضب
( قضبت ) الشمس امتد شعاعها مثل القضبان والشيء قطعه والكرم قطع أغصانه أيام الربيع
( اقتضب ) الشيء قطعه ويقال كان يحدثنا فجاء فلان فاقتضب حديثه والكلام تكلم به من غير إعداد وتهيئة والدابة ركبها قبل أن تراض وفلانا كلفه عملا قبل أن يحسنه
( انقضب ) انقطع ويقال انقضب الكوكب من مكانه انقطع وانقض فهو منقضب
( تقضب ) الشيء تقطع والشمس امتد شعاعها مثل القضبان
( القضابة ) ما قضب من الشيء ومن الشجر ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضبت
( القضب ) كل شجرة طالت وبسطت أغصانها والشجر الرطب يقطع مرة بعد أخرى وشجر كشجر الكمثرى وورقه كورقه إلا أنه أرق وأنعم و ترعى الإبل ورقه وأطرافه فإذا شعبت منه هجرته حينا لأنه يضرسها ويورثها السعال والفصفصة
( القضبة ) القطعة من الإبل والغنم ومن النوق والرجال الخفيف اللطيف الدقيق
( القضاب والقضابة ) ومن السيوف القطاع ومن الرجال القطاع للأمور المقتدر عليها
( القضيب ) الغصن والغصن المقطوع وشريط طويل ممدد من الصلب تسير عليه القطر ( محدثة ) والسيف القطاع ( ج ) قضبان
( قض )
النسع والوتر قضيضا سمع له صوت كأنه قطع وذلك حين تجذيه وترسله والجدار قضا هدمه بعنف والشيء دقه وكسره والوتد قلعه
والخيل عليهم أرسلها
( قض ) الطعام ( كمل ) قضضا صار فيه القضض وهو بعض التراب والحصى والفراش والثوب وغيرهما علاه التراب والحصى والدرع خشن مسها من جدتها فهي قضاء والمضجع اخشوشن كأن به قضضا لا يهنأ فيه النوم
( أقض ) المكان وغيره صار فيه القضض والرجل لم ينم ولم يطمئن به النوم وعليه المضجع جعله كذلك
( يتعدى ولا يتعدى ) وفلان الشيء جعله قضضا حصى صغارا
( انقض ) الشيء تقطع وانكسر ويقال انقضت أوصاله تفرقت وتقطعت والجدار سقط والطائر هوى في طيرانه بسرعة يريد الوقوع على شيء والخيل على الأعداء اندفعت ويقال قضضا عليهم الخيل فانقضت عليهم
( تقضض ) الطائر هوى في طيرانه بسرعة يريد الوقوع على شيء ويقال تقضى تقضيا بإبدال الضاد الثالثة ياء استثقالا لاجتماع الأمثال
( انقاض ) الجدار تصدع ولم يقع بعد
( القضاض ) صخر يركب بعضه بعضا الواحد قضة
( القض ) يقال طعام قض وقع في حصى أو تراب فوجد ذلك في طعمه ومكان قض فيه قضض ويقال جاء القوم بقضهم وقضيضهم وجاؤوا قضهم و قضيضهم وجاؤوا قضضهم وقضيضهم وأتوني قضهم بقضيضهم ورأيتهم قضهم بقضيضهم ومررت بهم قضهم بقضيضهم جميعهم ينقض آخرهم على أولهم يندفع أو جميعهم الكبار منهم والصغار لم يتخلف منهم أحد لأن القض الحصى الكبار والقضيض الحصى الصغار
( القضض ) التراب يعلو الفراش والحصى الصغار المكسرة واحدته قضة
( القضة ) المرة وواحدة القضاض وما تفتت من الحصى والكبة الصغيرة من الغزل وبقية الشيء ويوصف بها فيقال أرض قضة كثيرة الحجارة والتراب
( القضة ) أرض منخفضة ترابها رمل وإلى جانبها متن مرتفع والحصى الصغار
( القضيض ) صوت النسع والوتر حين يجذب ويرسل وصغار الحصى
( المقض ) ما تكسر به الحجارة
( قضعه )
قضعا قهره
( انقضع ) القوم تفرقوا
( تقضع ) القوم تفرقوا والرجل عن قومه تباعد
( التقضيع ) تقطيع في البطن شديد
( القضاع والقضاعة ) غبار الدقيق وما يتحتت من أصل الحائط
( قضف ) قضافة وقضفا وقضيفا دق ونحف لا عن هزال فهو قضيف ( ج ) قضفاء وقضاف
( القضفة ) الحجرة الرقيقة وأكمة كأنها حجر واحد ( ج ) قضف وقضاف
( قضقضت )
العظام صاتت عند كسرها والشيء كسره ودقه
( تقضقض ) الشيء تكسر وتفرق يقال تقضقض القوم تفرقوا
( القضاقض ) يقال أسد قضاقض يحطم كل شيء ويقضقض فريسته
( القضقاض ) أشنان أهل الشام
( قضم )
الشيء قضما كسره بأطراف أسنانه
( قضمت ) السن قضما تكسر طرفها والرجل كانت أسنانه كذلك فهو أقضم وهي قضماء ( ج ) قضم وهو قضم وهي قضمة والسيف تكسر حده فهو قضم وقضيم
( أقضم ) القوم امتاروا شيئا قليلا في القحط والدابة علفها القضيم ويقال أقضم الدابة القضيم علفها إياه
( قاضم ) فلان مقاضمة أخذ الشيء اليسير بعد الشيء وذلك في البيع والشراء أن يشتري رزما رزما دون الاحمال
( استقضم ) القوم امتاروا شيئا قليلا في القحط
( القضام ) ما يقضم يقال ما ذقت قضاما
( القضام ) النخلة تطول حتى يخف أو يجف ثمرها ويقل واحدتها قضامة ( ج ) قضاضيم
( القضمة ) القضام يقال ما ذقت قضمة
( القضيم ) القضام يقال ما ذقت قضيما وبساط من الجلد والجلد الأبيض يكتب فيه والسيف العتيق الذي طال عليه العهد فتثلم حده والصحيفة البيضاء ( ج ) قضم وأقضمة
( قضى )
قضيا وقضاء وقضية حكم وفصل ويقال قضى بين الخصمين وقضى عليه وقضى له وقضى بكذا فهو قاض ( ج ) قضاة والله أمر ومنه قوله في التنزيل العزيز ) وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( وإليه أنهى إليه أمره ومنه قوله في التنزيل العزيز ) وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب ( والصلاة والحج والدين أداها يقال قضى المدين الدائن دينه أداه إليه والصلاة أداها بعد مضي وقتها وعبرته أنفد كل دموعه والشيء قدره وصنعه وحاجته نالها وبلغها وأجله بلغ الأجل الذي حدد له ونحبه مات ويقال قضى فلان مات وضربه فقضى عليه قتله ويقال لا أقضي منه العجب ( لا يستعمل إلا منفيا )
( قاضاه ) مقاضاة حاكمه وعلى مال ونحوه صالحه
( قضى ) حاجته تقضية قضاها والأمير فلانا جعله قاضيا وأمره أمضاه
( اقتضى ) الدين طلبه وأمرا استلزمه ويقال افعل ما يقتضيه كرمك ما يطالبك به ومنه حقه و عليه أخذه والأمر الوجوب دل عليه
( انقضى ) الشيء فني وانقطع ويقال انقضى أجله
( تقاضاه ) الدين طلبه منه وقبضة منه
( تقضى ) الشيء فني وانقطع يقال تقضى عمره
( استقضى ) السلطان فلانا صيره قاضيا وفلان فلانا طلب قضاءه وحكمه وطلبه للقضاء وفلان الدين طلب إليه أن يقضيه
( القاضي ) القاطع للأمور المحكم لها و من يقضي بين الناس بحكم الشرع ومن تعينه الدولة للنظر في الخصومات والدعاوى و إصدار الأحكام التي يراها طبقا للقانون ومقره الرسمي إحدى دور القضاء ( ج ) قضاة ويقال سم قاض قاتل
( القاضية ) الموت يقال أتت عليه القاضية المنية وضربة قاضية مميتة
( القضاء ) الحكم والأداء وعمل القاضي ورجال القضاء الهيئة التي يوكل إليها بحث الخصومات للفصل فيها طبقا للقوانين ويقال وقع هذا الحادث قضاء وقدرا لم ينسب إلى فاعل أحدثه وعقيدة القضاء والقدر عقيدة من يرى أن الأعمال الإنسانية وما يترتب عليها من سعادة أو شقاء وكذلك الأحداث الكونية تسير وفق نظام أزلي ثابت ( مج ) ( ج ) أقضية
( القضى ) مقصورا الحكم والزبيب وبزر الزبيب
( القضاة ) جلدة رقيقة تكون على وجه الصبي حين ولادته
( القضية ) الحكم ومسألة يتنازع فيها وتعرض على القاضي أو القضاة للبحث والفصل ( مو ) و ( في المنطق ) قول مكون من موضوع ومحمول يحتمل الصدق والكذب لذاته ويصح أن يكون موضوعا للبرهنة ( ج ) قضايا
( قطب )
فلان قطوبا ضم حاجبيه وعبس ويقال رأيته غضبان قاطبا وفلانا أغضبه والشيء قطبا جمعه والشراب مزجه فهو قاطب وقطوب والمفعول مقطوب وقطيب
( أقطب ) القوم اجتمعوا والشراب مزجه
( قطب ) الرجل قطب ويقال قطب بين عينيه وما بين عينيه وقطب وجهه والشراب مزجه
( الاستقطاب ) حالة وجود قطبين متضادين كما في المغناطيس ( شمالي وجنوبي ) والكهربا ( سالب وموجب ) ( في الكيمياء ) وعدم تكافؤ توزيع الشحنات على ذرتين مرتبطتين بوصلة كيميائية
( قاطبة ) يقال جاء القوم قاطبة جميعا بعضهم مختلط ببعض
( القطاب ) المزاج فيما يشرب ولا يشرب ومجمع الجيب يقال أدخل يده في قطاب جيبه
( القطب ) المحور القائم المثبت في الطبق الأسفل من الرحى يدور عليه الطبق الأعلى ومنه قطب الدائرة وطرف المحور وللأرض قطبان شمالي وجنوبي والنجم القطبي الشمالي هو النجم النير في طرف ذنب بنات نعش الصغرى وهو الذي يتوخى به جهة الشمال لوقوعه في سمت القطب الشمالي للكرة الأرضية ونصل السهم وضرب من النبات يذهب حبالا على الأرض طولا وله زهرة صفراء وشوكة إذا أحصد ويبس يشق على الناس أن يطؤوها مدحرجة كأنها حصاة ومن القوم سيدهم ومن الشيء قوامه ومداره ويقال فلان قطب بني فلان سيدهم ( ج ) قطوب وأقطاب وقطبة ويقال دارت رحى الحرب على قطبها والأرحاء على أقطابها
( القطبة ) قائم الرحى
( القطوب ) القابض ما بين عينيه من جلد عابسا والأسد
( القطيب ) من الشراب الممزوج
( المقطوب ) القطيب
( قطر )
الماء والدمع وغيرهما قطرا وقطرانا وقطورا سال قطرة قطرة والصمغ من الشجر قطرا خرج وفي الأرض قطورا ذهب وأسرع والماء والدمع وغيرهما من السوائل قطرا أرسله و أساله والقطور في العين أسقطه ويقال قطر الله الصمغ من الشجر وفلانا صرعه صرعة شديدة ويقال قطره فرسه ألقاه على أحد قطريه وما قطرك علينا ما صبك علينا ما صبك علينا والإبل قرب بعضها إلى بعض في سياق واحد فهي مقطورة يقال قطر البعير إلى غيره ضمه إليه وساقهما مساقا واحدا والناقة أو العربة ألحقها بالقطار والبعير طلاه بالقطران والثوب خاطه فهو مقطور
( أقطر ) النبت ولى وأخذ يجف وتهيأ لليبس والماء وغيره حان أن يقطر ويقال أقطرت السماء والماء والدمع وغيرهما من السوائل أساله وأسقطه قطرة قطرة يقال أقطر الماء في الحلق وأقطر الدواء في العين والإبل وغيرها جعلها قطارا فهي مقطرة وفلانا فرسه ألقاه على قطره
( قطر ) الماء والدمع وغيرهما من السوائل
قطره والسائل أغلاه حتى تبخر ثم سال بخاره بالتبريد قطرة قطرة ( مو ) والإبل وغيرها قطرها ويقال قطر اللصوص في المقطرة سلكوا فيها
( تقاطر ) القوم جاؤوا أرسالا والماء والدمع وغيرهما من السوائل تتابع وكتب فلان تتابعت
( تقطر ) فلان رمى بنفسه من علو وبفلان فرسه ألقاه على قطره والرجل عن كذا تخلف وتهيأ للقتال وتحرق له ويقال تقطر للقتال
( استقطر ) الشيء رام قطرانه وفلان الخير ناله شيئا بعد شيء
( الاستقطار ) استخلاص العناصر الأساسية السائلة من الأزهار ونحوها باستخدام جهاز معين يسمى الأنبيق ( مو )
( التقطير ) الاستقطار وتنقية الماء وتصفيته مما قد يعلق به من مواد غريبة ضارة وتحويل السائل إلى بخار بالحرارة ثم تبريده ليعود سائلا كما كان وذلك بجهاز التقطير ( مو )
( القاطرة ) عربة يحركها البخار أو الكهربا تقطر بها عربات السكة الحديدية ( محدثة )
( القطار ) من الإبل عدد منها بعضه خلف بعض على نسق واحد يقال جاءت الإبل قطارا مقطورة و - جمع قطر وهو المطر و - مجموعة من مركبات السكة الحديدية تجرها قاطرة ( محدثة ) ( ج ) قطر
( القطارة ) أن تشد الإبل على نسق واحدا خلف واحد ومنه حديث عمارة أنه مرت به قطارة جمال
( القطارة ) من الشيء ما قطر منه و - القليل من الماء يقال في الإناء قطارة من ماء قليل
( القطر ) المطر ومن الماء والدمع وغيرهما من السوائل ما قطر الواحدة قطرة ( ج ) قطار
( القطر ) النحاس الذائب والحديد الذائب
( القطر ) أن يزن الرجل جلة من تمر أو عدلا من متاع أو حب ونحوهما ويأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه
( القطر ) الناحية وفي التنزيل العزيز ) إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا ( ومنه قيل القطر لجملة من البلاد والنواحي تتميز باسم خاص ومن الإنسان شقه وجانبه ويقال جمع فلان قطرية تكبر متغضبا ومن الفرس ما أشرف من أعاليه ( ج ) أقطار وقطر الدائرة ( في الهندسة ) الخط المستقيم الذي يقسم الدائرة ومحيطها إلى قسمين متساويين مارا بمركزها
( القطرة ) المرة وواحدة القطر وهو المطر والنقطة ودواء سائل يقطر في العين أو الجفن ( محدثة ) ( ج ) قطرات ويقال رماه الله بقطرة بداهية صبت عليه
( القطارة ) أداة يقطر بها الدواء أو غيره نقطة نقطة ( محدثة )
( القطور ) من السحاب الكثير القطر وسائل يقطر في العين للعلاج أو الغسل ( مو )
( المقاطرة ) القطر ويقال أكراه مقاطرة ذاهبا وآئبا
( المقطرة ) خشبة فيها خروق على قدر سعة رجل المحبوسين
( المقطورة ) عربة تجرها قاطرة ( محدثة )
( تقطرب )
الرجل حرك رأسه في سرعة تشبها بالقطرب
( القطرب ) اللص الفاره في اللصوصية ونبات شائك يحمل حبا كحب الحنطة يلصق بمن يمر به وذبابة لا تفتر عن الحركة تضيء بالليل كأنها شعلة ومرض من أمراض الدماغ لا يستقر صاحبه في مضجعه كأنه هذه الذبابة ( ج ) قطارب
( قطرن )
البعير طلاه بالقطران فهو مقطرن
( القطران ) عصارة شجر الأرز والأبهل تطبخ ثم تطلى بها الإبل وفي التنزيل العزيز ) سرابيلهم من قطران ( لأنه شديد الاشتعال ومادة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب والفحم ونحوهما بالتقطير الجاف وتستعمل لحفظ الخشب من التسوس والحديد من الصدأ ( محدثة )
( قط )
السعر قطا وقطوطا ارتفع والشيء قطا قطعه عرضا يقال قط القلم وقطعه مطلقا والبيطار حافر الدابة نحته وسواه والسعر رفعه
( قط ) الشعر قططا وقطاطة كان قصيرا جعدا فهو قط وقطط ويقال رجل قط الشعر وقططه
( قطط ) الخراط الحقة قطعها وسواها
( اقتط ) الشيء انقطع عرضا يقال قط فاقتط والشيء قطعه عرضا
( انقط ) الشيء انقطع عرضا
( الأقط ) الذي انسحقت أسنانه حتى ظهرت درادرها
( قطاط ) حسبي
( القطاط ) حرف الجبل وحرف الصخرة والمثال الذي يحذي عليه الحاذي ويقطع النعل والشديد جعودة الشعر ومدار حوافر الدابة ( ج ) أقطة
( القطائط ) يقال جاءت الخيل قطائط قطيعا قطيعا
( قط ) لها ثلاث أحوال
الأولى أن تكون ظرف زمان لاستغراق الماضي ( و هذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة ) وتختص بالنفي يقال ما فعلت هذا قط فيما مضى وانقطع
و الثانية أن تكون بمعنى حسب أي كاف ( و هذه بفتح القاف و سكون الطاء ) وقلما تذكر غير مقرونة بالفاء يقال أخذت درهما فقط
و الثالثة أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلم فيقال قطني كفاني وقطك كفاك
و في كل حالة وجوه أخرى مبسوطة في المطولات
( القط ) من الشعر القصير الجعد و يقال رجل قط الشعر قصيره جعده ( ج ) أقطاط وقطاط
( القط ) الهر وهو جنس من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم والنصيب والصك وكتاب المحاسبة والكتاب مطلقا ( ج ) قطاط وقططة
( القطط ) يقال شعر قطط قصير جعد ورجل قطط أو هو جعد قطط بليغ الشح
( القطاط ) الخراط
( القطة ) الشقيقة يقال هات قطة من البطيخ وهي الشقيقة منه
( القطة ) مؤنث القط
( القطيطة ) أعلى حافة الكهف ( ج ) قطائط
( المقط ) من الفرس منقطع شراسيفه
( المقط ) ما يقط الكاتب عليه أطراف أقلامه
( المقطة ) المقط
( قطعت )
الطير قطوعا طارت من بلاد إلى بلاد فهي قواطع ذواهب أو رواجع والرجل بحبل قطعا اختنق به وبرأيه بت فيه والشيء قطعا فصل بعضه وأبانه والنخلة ونحوها أجنى ثمرها والثمر جزه والنخالة من الدقيق فصلها منه والصديق تركه وهجره ورحمه لم يصلها فهو قطع وقطعة والصلاة أبطلها بالكلام ونحوه والنهر اجتازه من أحد شاطئيه إلى الآخر وفلانا بالحجة غلبه وأسكته فلم يجب ولسانه أسكته والطريق أخافه بالتلصص فيه وفلانا عن حق فلان منعه منه
( قطعت ) يده قطعا بانت بقطع أو بداء عرض لها فهو أقطع وهي قطعاء
( قطع ) الرجل قطاعة لم يقدر على الكلام
( قطع ) بفلان ( مجهولا ) عجز عن سفره لأي سبب كان ويقال قطع به إذا انقطع رجاؤه وإذا انقطع به الطريق وإذا حيل بينه وبين ما يأمله
( أقطع ) النخل حان قطاعه وقت إدراكه واجتناء ثمره والدجاجة انقطع بيضها والسماء بموضع كذا انقطع المطر عنه يقال أمطرت السماء ببلد كذا وأقطعت ببلد كذا والقوم انقطع عنهم ماء السماء وماء البئر ذهب وفلان انقطعت حجته فلم يجب وخصمه بالحجة غلبه وأسكته وفلانا جاوز به نهرا ويقال أقطعه النهر جاوزه به وفلانا أرضا ملكه إياها ويقال أقطعه أغصانا أذن له في قطعها
( قاطع ) فلانا هجره والقوم امتنع عن التعاون معهم وحرم الاتصال بهم اقتصاديا أو اجتماعيا وفق نظام جماعي مرسوم ويقال قاطع بضائعهم ومنتجاتهم ( محدثة ) والرجلان بسيفيهما نظرا أيهما أقطع ويقال قاطع فلان فلانا بسيفيهما و فلانا على كذا وكذا من الأجر والعمل ونحوهما ولاه إياه بأجرة معينة
( قطعه ) مبالغة قطع والخمر بالماء مزجها والفرس الجري جرى ضروبا من الجري لمرحه ونشاطه يقال هذا فرس يقطع الجري والجواد الخيل سبقها
( اقتطع ) من الشيء قطعة فصلها منه ومن المال اختص نفسه بجزء منه
( انقطع ) الشيء ذهب وقته يقال انقطع الحر والبرد ويقال انقطع الكلام والنهر جف والكلام وقف فلم يمض وإلى فلان انفرد بصحبته خاصة
( انقطع ) بفلان ( مجهولا ) إذا كان ابن سبيل فانقطع به السفر دون طيته فهو منقطع به
( تقاطع ) الشيء بان بعضه من بعض والقوم هجر بعضهم بعضا ويقال تقاطعت أرحامهم
( تقطع ) الشيء تفرقت أجزاؤه وأمرهم بينهم تفرقوا فيه وبهم الأسباب عجزوا وانقطعت سبلهم ومنه في التنزيل العزيز ) وتقطعت بهم الأسباب (
( استقطعه ) سأله قطيعة
( الأقطاع ) يقال ثوب أقطاع مقطوع قطعا
( الإقطاع ) نظام يقوم على العلاقة بين السادة ونوابهم يقضي بأن يملك الأولون الآخرين قطائع من الأرض على سبيل المنحة لهم ولأولادهم وكل نظام يمكن المالك من أن يتحكم في الأرض ومن فيها من الناس ( مو )
( الإقطاعي ) المالك الذي يملك الأرض على نظام الإقطاع
( الأقطع ) المقطوع اليد ( ج ) قطع وقطعان والأصم
( الأقطوعة ) ما يبعث إلى الصاحبة علامة للمقاطعة والهجران
( التقطيع ) مغص في البطن ومن الإنسان قده وقامته ( ج ) تقاطيع
( القاطع ) المثال الذي يقطع عليه الجلد أو الثوب يقال قطع الأديم على القاطع ويقال سيف قاطع ماض وكلام قاطع نافذ ولبن قاطع حامض و فلان قاطع الطريق لص يترقب المارة في الطريق ليأخذ ما معهم بالإكراه ( ج ) قطع وقطاع يقال هم قطع الطريق وقطاع الطريق
( القطاع ) من الليل طائفة منه تكون في أوله إلى ثلثه ومن الدائرة جزء محصور بين نصفي قطر وجزء من المحيط ( مو ) والجزء المقتطع من أي شيء ويقال هذا خاص بالقطاع الصناعي أو بالقطاع الزراعي مثلا ( مو ) والمثال الذي يقطع عليه الثوب والأديم ونحوهما وزمن قطاع النخل زمن إدراكه واجتناء ثمره ويقال هذا وقت قطاع الطير وقت طيرانها من بلاد إلى أخرى
( القطاعة ) طائفة تقطع من الشيء وما سقط من القطع كالبراية والنحاتة
( القطاع ) من الرجال الذي يقطع صديقه لا يبالي الصداقة وقاطع رحمه ويقال سيف قطاع ماض
( القطع ) وجع ومغص في البطن والنفس العالي من السمن أو الإعياء أو غيرهما وانقطاع النفس وضيقه
( القطع ) من الشجرة ونحوها الغصن يقطع منها ومن الليل طائفة منه وفي التنزيل العزيز ) فأسر بأهلك بقطع من الليل ( ( ج ) أقطاع وقطوع
( القطعة ) الحصة من الشيء
( القطعة ) موضع القطع من الأقطع ( ج ) قطع
( القطعة ) من الشجر عقدتها التي تخرج منها إذا قطعت ( ج ) قطعات
( القطوع ) الذي لا يثبت على مؤاخاة والفاصل يحجز مكانا عن مكان ( مو )
( القطيع ) المقطوع ومن الشجرة الغصن يقطع منها والقضيب تبرى منه السهام والسوط يقطع سيورا تفتل وتترك حتى تيبس وتصير كالعصا والطائفة من الغنم والنعم وغيرها ( ج ) قطعان وقطاع والمثل والنظير ( ج ) قطعاء يقال فلان قطيع فلان شبيهه في خلقه وقده ويقال هذا الثوب قطيع هذا نظيره والمصاب بالقطع تتابع النفس ويقال رجل قطيع القيام لا يستطيع القيام لضعف أو سمن وفلان قطيع اللسان غير سليطه وامرأة قطيع فاترة القيام وامرأة قطيع الكلام غير سليطة
( القطيعاء ) يقال اتقوا القطيعاء اتقوا أن يتقطع بعضكم من بعض في الحرب
( القطيعة ) الهجران والصد ومنه ترك البر والإحسان إلى الأهل والأقارب ومن الشيء ما قطعته منه والجزء من الأرض يملكه الحاكم لمن يريد من أتباعه منحة ( ج ) قطائع
( القواطع ) من الطيور المهاجرة تعيش في فصل من الفصول بأحد الأقاليم وتهجره إلى آخر في الفصل الثاني ومن الأسنان الحادة المتوسطة البادية من الفم أربع في الفك الأعلى ويقابلها مثلها في الفك الأسفل
( المقاطعة ) الامتناع عن معاملة الآخرين اقتصاديا أو اجتماعيا وفق نظام جماعي مرسوم ( محدثة )
( المقطع ) من الحديد المتخذ سلاحا ومن الرجال المجرب ومن الذهب المصنوع كالحلقة والقرط ومن الثياب كل ما يفصل ويخاط ويجعل ملابس كالقمصان والجباب وغيرهما والقصير من الملابس ( ولا يوصف به المفرد )
( المقطعات ) برود عليها وشي مقطع ومقطعات الكلام ومقطعات الشعر أجزاؤه المتخيرة
( المقطع ) من كل شيء آخره حيث ينقطع وينتهي كمقاطع الرمال والأودية والمزارع ونحوها ومن النهر الموضع الذي يعبر فيه ومقطع الحق ما يقطع به الباطل والوحدة الصوتية اللغوية التي تتألف منها الكلمة وهو إما مفتوح وإما مغلق فالمفتوح يتركب من حرف محرك حركة قصيرة أو طويلة فالفعل ( كتب ) مكون من ثلاثة مقاطع مفتوحة و ( قال ) مركب من مقطعين مفتوحين والمغلق يتكون من حرف متحرك وحرف ساكن مثل ( بل قد ) ( مو ) ( ج ) مقاطع
( المقطع ) نصل رقيق من الخشب أو المعدن أو العاج يقطع به الورق ( محدثة ) ومثال يقطع عليه الثوب والأديم ونحوهما و - ) من الرجال قاطع رحمه ويقال سيف مقطع ماض
( المقطع ) من الرجال من ليس له عمل ولا كسب والرجل يفرض لنظرائه ولا يفرض له والغريب أقطع عن أهله والموضع الذي يقطع فيه النهر
( المقطعة ) يقال الهجر مقطعة للود مدعاة لقطعه
( المنقطع ) يقال فلان منقطع القرين في السخاء ونحوه ليس له شبيه فيه وفلان منقطع العقال في الشر والخبث لا زاجر له
( قطفت )
الدابة قطافا أبطأت وفي
أمثالهم ( أقطف من أرنب ) والشيء قطفا وقطافا قطعه والثمر قطفا جناه و يقال قطف رأسه وقطف رؤوس الجراد قطعها ووجهه خدشه
( قطفت ) الدابة قطوفا قطفت
( أقطف ) الكرم حان أن يقطف والقوم حان قطاف كرومهم
( قطفه ) مبالغة قطف والماء في الخمر قطره
( اقتطف ) قطف قال النابغة الشيباني
( تحت الخمار لها جثل تعكفه
مثل العثاكيل سودا حين تقتطف )
( القطائف ) رقائق من عجين البر مقوسة كالأهلة صغيرة تحشى بالبندق وأشباهه وتقلى في السمن أو الزيت وتحلى بالسكر ويكثر صنعها في شهر رمضان ( مو ) وتمر حمر متضمرة
( القطاف ) القطف وأوان قطف الثمر
( القطافة ) من الشجر ما قطف منه وما يسقط من الثمر إذا قطف
( القطف ) ما قطف من الثمر والعنقود ساعة يقطف ومنه الحديث ( يجتمع النفر على القطف فيشبعهم ) ( ج ) قطاف وقطوف
( القطف ) الأثر وجنس من النبات من الفصيلة الرمرامية تعلفه الماشية ينمو في الأرض الملحة يطبخ ورق بعض أنواعه كورق الإسفاناخ واحدته قطفة
( القطفة ) من السطاح وهي بقلة ربعية تسلنطح وتطول ولها شوك كالحسك وجوفها أحمر وورقها أغبر
( القطوف ) من الدواب التي تسيء السير وتبطئ وقد يوصف بها الإنسان فيقال هذا غلام قطوف ( ج ) قطف
( القطيف ) المقطوف من الثمر
( القطيفة ) كساء له أهداب ودثار أو فراش ذو أهداب كأهداب الطنافس ونسيج من الحرير أو القطن صفيق أوبر تتخذ منه ثياب وفرش ( محدثة ) ( ج ) قطائف وقطف
( المقطف ) وعاء صغير مجدول من خوص النخل ونحوه كان يقطف فيه الثمر ثم ابتذل فصار وعاء للتراب أو السماد أو الحب أو غير ذلك من حاجات الزراع والصناع ( مج ) ( ج ) مقاطف
( المقطف ) المنجل الذي يقطف به الثمر وأصل العنقود
( قطقطت )
السماء أمطرت مطرا متتابعا و القطاة والحجلة صوتت فهي مقطقطة
( تقطقط ) الرجل ركب رأسه وفلان في البلاد ذهب والدلو إلى البئر انحدرت
( القطقاط ) السير السريع
( القطقط ) المطر المتتابع وصغار البرد
( المقطقط ) الرأس الصغير المحدد
( قطله )
قطلا قطعه فهو مقطول وقطيل
( قطله ) قطعه
( تقطل ) الجذع تقطع من أصله
( القطيلة ) قطعة كساء أو ثوب يجفف بها الماء
( المقطلة ) حديدة يقطع بها ( ج ) مقاطل
( قطمه )
قطما عضه وقطعه يقال اقطم هذا العود فانظر ما طعمه ويقال قطم الشيء بأطراف أسنانه تناوله بها وقطم الفصيل النبت أخذه بمقدم فيه قبل أن يستحكم أكله
( قطم ) قطما اشتهى اللحم فهو قطم ويقال قطم الصقر إلى اللحم اشتهاه
( القطام ) الصقر
( القطامي ) الصقر والذي يركب رأسه في الأمور والشراب الشديد الذي يكرهه الشارب ويزوي وجهه منه
( القطامي ) الصقر
( القطامة ) ما قطم ثم ألقي
( القطيمة ) الكسرة من الخبز وغيره والحفنة من البر واللبن المتغير الطعم
( المقطم ) المخلب للبازي ( ج ) مقاطم يقال أنشب فيه البازي مقطمه
( المقطم ) جبل في شرقي القاهرة بمصر
( القطمير )
القشرة الرقيقة على النواة كاللفافة لها والشيء الهين الحقير يقال ما أصبت منه قطميرا
( قطن )
في المكان وبه قطونا أقام به والرجل خدعه
( قطن ) ظهره قطنا انحنى فهو أقطن
( قطن ) الكرم بدت زمعاته
( القطان ) من يتجر بالقطن
( القطن ) جنس نباتات زراعية ليفية مشهورة من الفصيلة الخبازية فيه أنواع وفيه أصناف كثيرة والأصناف التي تزرع في جمهورية مصر العربية تنسب إلى نوع القطن الحشيشي وهو حولي وثمرته وهي مادة بيضاء وبرية ناعمة أوبارها متداخلة تختلف في الطول والمتانة وتشتمل على بذور تلتصق بها تحلج فتخلص من البذور وتغزل خيوطا تصنع منها الثياب
( القطن ) أصل ذنب الطائر وأسفل الظهر من الإنسان وقطن النار القيم على نار المجوس وموقدها ( ج ) أقطان
( القطنة ) ذات الأطباق وهي مثل الرمانة على كرش ذوات الظلف والخف
( القطنية ) ما يدخر في البيت من الحبوب ويطبخ مثل العدس ( ج ) قطاني
( القطين ) قطين الدار أهلها وقطين الله سكان حرمه والخدم والأتباع والحشم ( للواحد والجمع أو جمعه قطن )
( القيطان ) نسيج من الحرير أو القطن أو غيرهما يبرم فيكون كالحبل الدقيق ( د )
( القيطون ) المخدع ( مع )
( المقطنة ) مزرعة القطن
( اليقطين ) ما لا ساق له من النبات كالقثاء والبطيخ وغلب على القرع
( قطا )
قطوا وقطوا ثقل مشيه وقارب في مشيه مع نشاط والقطاة صوتت
( تقطى ) تبطأ ولأصحابه ختلهم وبوجهه عنه صدف وأعرض والفرس ركب قطاتها
( القطى ) داء يصيب الغنم
( القطاة ) واحدة القطا وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء ويتخذ أفحوصة في الأرض ويطير جماعات ويقطع مسافات شاسعة وبيضه مرقط ( ج ) قطا وقطوات وقطيات ومقعد الرديف من الفرس
( القطوان ) المتثاقل المتقارب الخطو في مشيه من كل شيء
( القطوطى ) القصير الرجلين يقارب خطوه
( قعب )
كلامه وفيه تكلم بأقصى حلقه وفتح فاه
( القعب ) قدح ضخم غليظ ( ج ) قعاب وأقعب
( القعبة ) النقرة في الجبل
( القعيب ) العدد الكثير
( قعبل )
مشى كأنه يحفر برجليه
( القعبل ) القعب يحلب فيه اللبن
( القعبل ) القعبل
( المقعبل ) رجل مقعبل القدمين تدانى صدرا قدميه وتباعد عقباهما
( قعث )
له من الشيء قعثا و قعثة أعطاه قليلا والشيء قعثا استأصله واستوعبه
( أقعث ) في ماله أسرف وفي العطية وله في العطية والعطية أجزلها له
( انقعث ) الشجر ونحوه انقلع والبناء سقط من أصله
( القعاث ) داء في أنوف الغنم
( القعيث ) السيل أو المطر العظيم
( قعد )
قعودا جلس من قيام والفسيلة صار لها جذع تقوم عليه وللأمر اهتم به وتهيأ له وبفلان أجلسه وبقرنه كان كفئا له وعن الأمر تأخر عنه أو تركه وفي التنزيل العزيز ) وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ( والمرأة عن الحيض والولد انقطع عنها ذلك والنخلة حملت سنة ولم تحمل أخرى ويفعل كذا طفق يفعله وفي التنزيل العزيز ) ولا تقعدوا بكل صراط توعدون (
( قعد ) البعير ونحوه قعدا كان بوظيفه استرخاء وتطامن فهو أقعد
( أقعد ) بالمكان أقام ويقال أقعد فلان أصابه داء في جسده يقعده وكذلك الجمل أصابه القعاد وفلانا أجسله والهرم فلانا منعه المشي وفلانا آباؤه لم يكن له شرف لخستهم ولؤمهم و فلان أباه كفاه مؤونة الكسب
( قاعده ) جالسه وقعد معه
( قعده ) عن كذا حبسه عنه وأباه أقعده والقاعدة وضعها ( محدثة )
( اقتعد ) الدابة ونحوها اتخذها مركبا وفلانا عن كذا قعده
( تقاعد ) عن الأمر لم يتهم به ويقال تقاعد بفلان و الموظف عن العمل أحيل إلى المعاش ( محدثة )
( تقعده ) حبسه عن حاجته وعاقه و مولاه قام بأمره وتقعد عن الأمر تقاعد
( الإقعاد ) داء يقعد من أصيب به
( القاعد ) عن الأمر من لا يهتم به أو يتراخى في إنجازه وفي التنزيل العزيز ) لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله ( والمرأة التي انقطعت عن الولد أو عن الحيض أو عن الزواج ( ج ) قواعد وفي التنزيل العزيز ) والقواعد من النساء ( والجوالق الممتلئ حبا
( القاعدة ) من البناء أساسه والضابط أو الأمر الكلي ينطبق على جزئيات مثل ( كل أذون ولود و كل صموخ بيوض ) ( ج ) قواعد
( القعاد ) يقال به قعاد داء يقعده وداء يأخذ في أوراك الإبل فيميلها إلى الأرض
( القعد والقعدة ) الذين لا يمضون إلى الحرب و به سميت فرقة من الخوارج ترى التحكيم حقا ولا تحارب
( القعدة ) مقدار ما يأخذه القاعد من المكان والجلسة ويقال بئر قعدة طولها طول إنسان قاعد وذو القعدة الشهر الحادي عشر من الشهور القمرية سمي بذلك لأنهم كانوا يقعدون فيه عن الاسفار والغزو والميرة ( ج ) ذوات القعدة
( القعدة ) ما يقعد عليه كثيرا من سرج ونحوه وما يتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد والمتاع وما يقتعده الرجل للركوب
خاصة كالفرس والحمار
( القعدة ) الكثير القعود
( القعدي ) القعدة و العاجز
( القعدي ) من يرى رأي القعد من الخوارج
( القعود ) البكر إلى أن يصير في السادسة ( ج ) أقعدة وقعد
( القعيد ) المجالس والحافظ ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) وفي التنزيل العزيز ) عن اليمين وعن الشمال قعيد ( والأب والجراد لم يتم جناحاه بعد وقعيد النسب قريب الآباء من الجد الأكبر ويقال قعيدك لتفعلن كذا بأبيك وقعيدك الله سألته أن يكون حافظك
( القعيدة ) المرأة وشيء كالعيبة يجلس عليه والغرارة أو شبهها يكون فيها القديد والكعك ( ج ) قعائد
( المقعد ) القعود وفي التنزيل العزيز ) فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ( وما يجلس عليه ويقال هو مني مقعد القابلة ومقعد الخاتن شدي القرب ( ج ) مقاعد وفي التنزيل العزيز ) وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع (
( المقعد ) المصاب بداء القعاد والزمن والأعرج والثدي الناهد لا ينكسر و النسر لذي قشب له حتى صيد وأخذ ريشه ومن الشعر كل بيت فيه زحاف ومقعد الحسب الذي ليس له شرف وفلان مقعد الأنف في منخريه سعة
( المقعدة ) السافلة من الشخص وفرخ القطا قبل أن ينهض والضفدع
( القعدد )
الجبان والخامل يقعد عن المكارم
( قعرت )
الشاة قعرا ألقت ما في بطنها لغير تمام والبئر وصل إلى قعرها والشجرة ونحوها قلعها من أصلها والإناء شرب جميع ما فيه حتى انتهى إلى قعره وفلانا صرعه
( قعرت ) البئر وغيرها قعارة كانت بعيدة القعر
( قعر ) روا فيما يخفى من الأمور حتى يستخرجه وتكلم بأقصى حلقه والشيء عمقه وجعل له قعرا
( انقعر ) انقلع من أصله فهو منقعر وفي التنزيل العزيز ) تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر ( والرجل عن مال له مات
( تقعر ) انصرع وانقلب وفي كلامه قعر وتعمق
( القعر ) من كل شيء أجوف ومنتهى عمقه ويقال جلس في قعر بيته لازمه وقعر الفم داخله ( ج ) قعور
( القعران ) إناء قعران عميق
( القعرة ) قصعة قعرة فيها ما يغطي قعرها
( القعرة ) ما يغطي قعر القصعة ونحوها
( القعرة ) الوهدة
( القعور ) البعيد القعر
( القعير ) القعور وهي قعيرة وقعير أيضا
( المقعار ) الذي يخرج الكلام من أسفل حلقه وقدح مقعار واسع بعيدالقعر
( قعس )
الشيء قعسا تأخر ورجع إلى خلف والشيء عطفه
( قعس ) قعسا خرج صدره ودخل ظهره خلقة والفرس اطمأنت صهوته وارتفعت قطاته وفلان منع وعز فهو أقعس وهي قعساء ( ج ) قعس
( تقاعس ) أخرج صدره وعن الأمر تأخر والفرس ونحوه لم ينقد لقائده والعز ثبت وامتنع
( تقعست ) الدابة ثبتت فلم تبرح مكانها
( اقعنسس ) خرج صدره ودخل ظهره خلقة وتأخر ورجع إلى خلف والفرس ونحوه تقاعس
( القعاس ) التواء في العنق يأخذ به إلى خلف ( مج )
( القعس ) التراب المنتن
( القعساء ) يقال عزة قعساء ممتنعة ثابتة
( قعسر )
صلب واشتد وعليه تقوى والشيء أخذه بالشدة
( القعسر ) أول ما يخرج من صغار البطيخ والجميل الشديد الضخم
( القعسري ) الجمل الضخم الشديد والقديم يقال عز قعسري
( قعقش )
البناء وغيره قعشا هدمه والشيء جمعه والعود عطفه
( القعش ) مركب للنساء كالهودج
( قعصه )
قعصا طعنه بالرمح طعنا سريعا وقتله مكانه
( قعصت ) الدابة أصابه القعاص فهي مقعاص ويقال قعص الرجل
( قعصت ) الشاة قعصا صربت حالبها ومنعت اللبن فهي قعوص
( قاعصه ) أخذه مغالبة
( القعاص ) داء في الصدر
( قعضبه )
استأصله
( القعضب ) الضخم الشديد الجريء
( القعضم )
الضعيف والهرم الأدرد
( قعط )
الشيء قعطا يبس وفلان جبن وصاح شديدا وعلى غريمه شدد عليه في التقاضي والشيء كشفه وضبطه و وثاقه شده وفلانا طرده والدابة ساقها شديدا
( قعط ) قعطا ذل وهان
( أقعط )
فلان صاح شديدا والقوم عنه انكشفوا وفي القول أفحش وفي أثره اشتد وفلانا أذله وأهانه
( قعط ) في القول أفحش وعلى غريمه ألح عليه والدابة ساقها شديدا
( تقعط ) تكبر وتشدد
( المقعط ) ما يعصب به الرأس
( قعه )
قعا اجترأ عليه بالكلام
( أقع ) القوم حفروا فهجموا على ماء قعاع
( القعاع ) الماء الذي لا يوجد أشد منه ملوحة تحترق منه أجواف الإبل ( للواحد وللجمع )
( القع ) القعاع
( قعفه )
قعفا استأصله والمطر الحجارة جرفها بشدة وما في الإناء اشتفه جميعه والدابة التراب اجترفته بقوائمها من شدة الوطء
( قعف ) قعفا سقط
( اقتعف ) الشيء انقلع من أصله وسقط يقال اقتعف البناء واقتعف الجرف والمطر الحجارة قلعها والشيء أخذه بلهف
( القعاف ) سيل قعاف يجترف كل شيء لكثرة مائه
( قعفز )
في المشي قصر خطاه وله الكلام أراد دفعه عن نفسه بتهديد
( تقعفز ) تكبب وبرك
( اقعنفز ) جلس جلسة من يتهيأ للوثوب
( قعقع )
الشيء أحدث صوتا عند التحريك أو التحرك يقال قعقع السلاح ويقال قعقعت عمد القوم ارتحلوا وفي الأرض ذهب والشيء اليابس وقعقع به حركه مع صوت يقال قعقع القداح أجالها في الميسر ويقال فلان لا يقعقع له بالشنان لا يخدع ولا يروع
( تقعقع ) الشيء قعقع وتحرك واضطرب وبهم الزمان قل خيره
( القعاقع ) الكثير الصوت
( القعقاع ) من إذا مشى سمع لمفاصل رجليه صوت وصوت السلاح والحمى النافض وهي التي يحدث فيها نفض أو اصطكاك أسنان والتمر اليابس والطريق لا يسلك إلا بمشقة
( القعقع ) العقعق
( القعقعة ) حكاية صوت السلاح وصوت القعقع وتتابع صوت الرعد ونحوه في شدة ( ج ) قعاقع
( قعم )
السنور قعما صاح
( قعم ) قعما أصابه طاعون أو داء فمات من ساعته والأنف مال ويقال قعم فمه فهو أقعم وهي قعماء ( ج ) قعم
( القعمة ) قعمة المال خياره ( ج ) قعم
( قعن )
الأنف قعنا كان فيه قصر فاحش فهو أقعن ( ج ) قعن
( القعن ) جفنة كبيرة يعجن فيها
( قعنب )
الأنف اعوج
( اقعنبى ) الرجل وضع يديه على الأرض ورفع عجزه يريد القيام
( القعنب ) الأنف المعوج
( قعي )
قعا أشرفت أرنبة أنفه ثم مالت نحو القصبة فهو أقعى وهي قعواء ( ج ) قعى
( أقعى ) في جلوسه جلس على أليتيه ونصب ساقيه وفخذيه والكلب ونحوه جلس على استه وبسط ذراعيه مفترشا رجليه وناصبا يديه والأنف كان به قعا وفرسه رده القهقرى
( القعو ) البكرة من خشب والقعوان حديدتان أو خشبتان فيهما المحور وتجري بينهما البكرة ( ج ) قعى
( القعواء ) الدقيقة الفخذين أو الساقين
( قعول )
مشى كأنه يغترف التراب بقدميه
( قفئت )
الأرض قفئا أفسد نباتها المطر والتراب
( قفح )
عن الشيء قفحا نفر منه ويقال قفحه والشيء استفه كما يستف الدواء
( قفد )
لفلان قفدا عمل له وفلانا صفع قفاه بباطن كفه
( قفد ) كل ذي عنق قفدا استرخى عنقه أو غلظ و الرجل ضعف واسترخت مفاصله ومشى على صدر قدميه من قبل الأصابع ولم تبلغ عقباه الأرض فهو أقفد وهي قفداء ( ج ) قفد
( قفر )
الأثر قفرا تتبعه واقتفاه
( قفر ) المال قفرا قل والرأس قل شعره فهو قفر والمرأة قل لحمها فهي قفرة والطعام صار قفارا أو قفيرا
( أقفر ) الرجل صار إلى القفر وأكل خبزا قفارا وجاع وخلا من أهله وتفرد والطعام صار قفارا والمكان من الناس والرأس من الشعر خلا وفلان البلد وجده قفرا
( اقتفر ) الأثر قفره
( تقفر ) الأثر قفره
( القفار ) القفر ومن الخبز غير المأدوم
( القفر ) الخلاء من الأرض لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ ودار قفر خالية ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر لم يقرونا والثور يعزل عن أمه ليحرث به ( ج ) قفار
( القفرة ) القفر من الأرض
( المقفار ) الخلاء من الأرض
( قفز )
الظبي ونحوه قفزا وقفزانا وثب وفلان مات
( قفز ) الفرس قفزا ابيضت يداه إلى مرفقيه دون رجليه فهو أقفز
( تقافزوا ) تواثبوا
( تقفزت ) المرأة بالحناء نقشت يديها ورجليها به
( القافزة ) الفرس السريعة والضفدعة ( ج ) قوافز
( القفزى ) الوثب
( القفاز ) لباس الكف من نسيج أو جلد وهما قفازان ( ج ) قفافيز
( القفيزى ) لعبة للصبيان ينصبون خشب ويتقافزون عليها
( القفيز ) مكيال كان يكال به قديما ويختلف مقداره في البلاد ويعادل بالتقدير المصري الحديث نحو ستة عشر كيلو جراما ومن الأرض قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا وحديدة منعقفة يدخل فيها لسان القفل ونحوه ( محدثة ) ( ج ) أقفزة وقفزان
( قفس )
الرجل قفسا مات والشيء أخذه أخذ انتزاع وغصب وفلانا أخذ بشعره وجذبه به سفلا والظبي ربط يديه
( قفس ) قفسا عظم طرف أرنبة أنفه فهو أقفس وهي قفساء ( ج ) قفس
( تقافس ) الرجلان بشعورهما تواثبا وأخذ كل منهما بشعر صاحبه
( الأقفس ) كل ما طال وانحنى والذي أمه عربية وأبوه ليس بعربي وعبد أقفس لئيم والامة قفساء ( ج ) قفس
( قفش )
الرجل قفشا نشط في الأكل والشيء أخذه وفلانا بالعصا أو بالسيف ضربه والناقة أسرع حلبها
( اقتفش ) العنكبوت ونحوه دخل جحره وضم جسده وقوائمه
( انقفش ) العنكبوت ونحوه اقتفش
( القفش ) ضرب من الأكل شديد والخف القصير ( مع )
( القفش ) اللصوص الدعارون
( قفص )
قفصا خف ونشط ووثب وصعد وارتفع والأشياء قرب بعضها من بعض وجمعها والظبي جمع قوائمه وربطها واليعسوب ربطه في الخلية بخيط لئلا يخرج والمرض أو البرد فلانا أوجعه
( قفص ) الفرس قفصا تقبض ولم يبذل كل ما لديه من قدرة وفلان أصابته حرارة في حلقه وحموضة في معدته وأصابع فلان من البرد تقبضت فهو قفص ( ج ) قفصى
( قفص ) الظبي ونحوه قفصه والثوب خططه
( تقافص ) الشيء تشابك
( تقفص ) تجمع
( القافصة ) التلعة المرتفعة الصاعدة في السماء ( ج ) قوافص
( القفاص ) داء يصيب الدواب أو الغنم فتيبس قوائمها
( القفاصة ) حرفة القفاص
( القفص ) محبس للطيور يكون أعوادا متشابكة من جريد وغيره ( ج ) أقفاص
( القفاص ) صانع الأقفاص
( القفيص والقفيصة ) حديدة من أدوات المحراث
( قفطه )
بخير قفطا كافأه
( القفطان )
ثوب فضفاض سابغ مشقوق المقدم يضم طرفيه حزام ويتخذ من الحرير أو القطن وتلبس فوقه الجبة ( مع )
( قفعه )
بالمقفعة قفعا ضربه بها وفلانا عن كذا منعه عنه وصرفه
( قفع ) فلان قفعا كان منكس الرأس أبدا والأذن اجتمعت أطرافها وتقبضت والرجل ارتدت أصابعها إلى القدم والكبش أو الشاة قصر ذنبها فهو أقفع وهي قفعاء ( ج ) قفع
( قفع ) البرد أو الداء أصابعه أيبسها وقبضها والشيء وضعه في قفعة
( انقفع ) النبات يبس وتصلب وعن الشيء امتنع
( تقفع ) فلان قفع وتقبض
( القفاع ) داء تتقبض منه الأصابع
( القفع ) جنة من خشب ونحوه يختفي تحتها الرجال يدبون بها إلى الحصون لنقبها وهي تشبه الدبابة المستعملة في الحرب الآن
( القفعاء ) حشيشة ينبت فيها حلق كحلق الخواتم إلا أنها لا تلتقي أطرافه
( القفعة ) قفة واسعة الأسفل ضيقه الأعلى ( ج ) قفاع
( المقفعة ) خشبة أو نحوها مفلطحة ذات مقبض تضرب بها الأصابع
( قف )
الشيء قفا وقفوفا تقبض والثوب جف بعد غسله و الشعر قام من الفزع والصيرفي سرق الدراهم بين أصابعه والأرض يبس بقلها وفلان أرعد واقشعر
( أقفت ) العين ذهب دمعها وارتفع
سوادها والسائمة وجدت المراعي يابسة والدجاجة انقطع بيضها
( القف ) ظهر الشيء
( القف ) القصير وما ارتفع من الأرض وصلبت حجارته والسحاب الأسود العظيم وثقب في الفأس يثبت فيه نصابها ومن الناس الطغام الأوغاد
( القفاف ) صفة مبالغة من قف بمعنى سرق الدراهم بين أصابعه وصانع القفف
( القفان ) الجماعة وقفان الشيء استقصاء معرفته وحينه وأوانه وأتيته على قفان ذلك أثره
( القفة ) الرجل الصغير الجثة ورعدة تنشأ عن الحمى
( القفة ) المقطف الكبير والزبيل وزورق مقير مستدير لا يزال مستعملا في العراق ( مو )
( القفة ) رعدة تنشأ عن الحمى وأول ما يخرج من بطن المولود
( القفيف ) ما يبس من البقل وسائر النبت
( قفقف )
اصطكت أسنانه واضطرب حنكاه من البرد وغيره والنبت يبس
( تقفقف ) قفقف
( القفقاف ) اليابس من النبات
( القفقف ) الفك وهما قفقفان وقفقفا الطائر والظليم جناحاه
( قفل )
الفرس قفولا ضمر والجلد أو الشجر يبس ومن السفر ونحوه رجع وفي الجبل صعد و الطعام قفلا جمعه واحتكره والشيء حزره وخمنه والقوم بعينه أتبعهم بصره
( أقفل ) الجيش رجع والباب أغلقه والقوم من مبعثهم رجعهم وعلى كذا جمعهم وفي الطريق أتبعهم بصره والشيء أيبسه والعطش أو الصوم فلانا أقحله وأيبسه والمال أعطاه جملة بمرة
( تقفل ) في الجبل صعد
( استقفلت ) يدا فلان بخل
( القافلة ) الرفقة الكثيرة الراجعة من السفر أو المبتدئة به ويكون معها دوابها وأمتعتها وزادها ( ج ) قوافل
( القفال ) من يصنع الأقفال أو يبيعها
( القفل ) الشجر اليابس
( القفل ) جهاز من الحديد ونحوه يقفل به الباب ويفتح بالمفتاح والبخيل ( ج ) أقفال وقفول
( القفلة ) إعطاء الشيء الكثير بمرة
( القفلة ) الحافظ لكل ما يسمع والذي يظن الظن لا يخطئ
( القفيل ) ما يبس من الشجر والجلد والسوط والشعب الضيق كأنه مقفل لا يمكن فيه العدو
( القيفال ) وريد في الجانب الوحشي من العضد ( مع )
( المتقفل ) رجل متقفل اليدين بخيل لئيم
( قفن )
الرجل قفونا مات والكلب ولغ والشيء قفنا ضربه بالسوط أو العصا والشاة ونحوها ذبحها من قفاها ورأسه قطعه فأبانه
( قفن ) رأسه مبالغة في قفن
( اقتفن ) الشاة ونحوها قفنها
( القفان ) الرئيس الذي يتتبع أمر غيره يحاسبه ( مع ) ولغة في القبان الذي يوزن به ( مع ) وقفان الشيء تتبعه واستقصاء معرفته
( القفن والقفن ) القفا
( القفن ) الجلف الجافي
( القفينة ) الشاة أو الناقة تذبح من قفاها
( قفاه )
قفوا ضرب قفاه والشاة ونحوها ذبحها من قفاها والشيء أو الأثر تبعه وفي التنزيل العزيز ) ولا تقف ما ليس لك به علم ( والله أثره عفاه ومحاه و فلانا بأمر آثره به وفلانا رماه بأمر قبيح والسيل العشب حمل الماء التراب عليه فصار موبئا
( قفى ) قفيا قفا
( أقفى ) الرجل أكل طعاما مختارا وبه أكرمه و فلانا بأمر آثره به وفلانا على غيره فضله
( قفى ) على الشيء غشيه أو ذهب به والشعر جعل له قافية وفلانا وبه أتبعه إياه ويقال قفى على أثره بفلان وفي التنزيل العزيز ) وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم (
( اقتفاه ) تبعه والشيء اختاره وفلانا بأمر اختصه به ويقال اقتفى بفلان خص نفسه به
( تقافى ) الناقة ركب ظهرها والأكمة علاها وفلانا رماه بالبهتان
( تقفى ) به اختفى و الدابة بالعصا ضرب قفاها من خلفها وفلانا تبعه والشيء اختاره
( استقفاه ) قفا أثره ليسلبه
( القافية ) مؤخر العنق وآخر كل شيء وفي الشعر الحروف التي تبدأ بمتحرك يليه آخر ساكنين في آخر البيت مثل كلمة ( يذمم ) في قول زهير
( و من يك ذا فضل فيبخل بفضله
على قومه يستغن عنه ويذمم ) ( ج ) قواف
( القفا ) مؤخر العنق ( يذكر ويؤنث وقد يمد ) ( ج ) أقفاء وقفي وقفا كل شيء خلفه ولا أفعله قفا الدهر أبدا
ورد الشيخ على قفاه ورد قفا هرم
( القفاوة ) ما يكرم به الضيف من الطعام والأثرة
( القفو ) وهج يثور عند أول المطر وفساد يصيب النبات من تراكب تراب عليه بعد بلله بمطر
( القفوة ) ما اخترت من شيء وهو قفوتي خيرتي وما يكرم به الضيف
( القفية ) الحفرة يختبئ فيها الصائد للصيد
( القفي ) الخفي والضيف المكرم وما يكرم به من الطعام ومن يختار من الإخوان
( القفية ) المزية والناحية والشاة ذبحت من قفاها وهو قفية آبائه يقفو آثارهم في الخير
( قلب )
الشيء قلبا جعل أعلاه أسفله أو يمينه شماله أو باطنه ظاهره ويقال قلب الأمر ظهرا لبطن اختبره وقلب التاجر السلعة تبصرها وقلب عينه وحملاقه غضب وتهدد وفلانا عما يريد صرفه عنه والله فلانا إليه توفاه وللقوم قليبا حفر والداء فلانا أصاب قلبه
( قلب ) قلبا كانت شفته منقلبة ويقال قلبت الشفة فهو أقلب وهي قلباء ( ج ) قلب
( قلب ) فلان شكا قلبه فهو مقلوب والدابة أصابها القلاب فماتت
( أقلب ) الخبز حان له أن يقلب والقوم أصاب دوابهم القلاب والعنب يبس ظاهره فحول والخبز حوله لينضج باطنه بعد أن نضج ظاهره
( قلب ) الشيء مبالغة في قلب ويقال قلب الأمور نظر في عواقبها وفي التنزيل العزيز ) وقلبوا لك الأمور (
( انقلب ) مطاوع قلبه ورجع وانصرف وفي التنزيل العزيز ) فانقلبوا بنعمة من الله وفضل (
( تقلب ) في الأمور تصرف فيها كيف شاء يقال فلان يتقلب في أعمال السلطان وفي نعمائه وفي البلاد تنقل
( الانقلاب ) تحول الشيء عن وجهه وتغيير مفاجئ في نظام الحكم يقوم به في العادة بعض رجال الجيش ( مج ) و ( في اصطلاح الجغرافيا ) الوقت ترتد فيه الشمس من أقصى انحرافها بالنسبة إلى الأرض وهو شتوي ويكون في أول يوم من أيام فصل الشتاء وصيفي ويكون في أول يوم من أيام فصل الصيف ( مج )
( القالب ) ما تفرغ فيه المعادن وغيرها ليكون مثالا لما يصاغ منها
( القالب ) القالب و البسر الأحمر وشاة قالب لون على غير لون أمها
( القلاب ) داء يأخذ في القلب
( القلب ) عضو عضلي أجوف يستقبل الدم من الأوردة ويدفعه في الشرايين قاعدته إلى أعلى معلقة بنياط في الجهة اليسرى من التجويف الصدري وبه تجويفان يساري به الدم الأحمر و يميني به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام ويسمى التجويف العلوي الأذين والتجويف السفلي البطين وقد يعبر بالقلب عن العقل
و ( قلب كل شيء ) وسطه ولبه ومحضه وقلب النخلة جمارها وقلب الشجر ما لان من أجوافها ورجل قلب خالص النسب ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) وجئتك بهذا الأمر قلبا محضا ( ج ) قلوب وأفعال القلوب ظن وأخواتها
( القلب ) من الشجرة أو النخلة قلبها والسوار يكون نظما واحدا وعربي قلب محض خالص وهي قلب وقلبة
( القلبة ) الإصابة بالقلاب ويقال ما به قلبة
( القلب ) الكثير التقلب و رجل حول قلب وحولي قلبي محتال بصبر بتقليب الأمور
( القلوب ) القلب
( القليب ) البئر ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) قلب وأقلبة
( المقلب ) فأس حديد تقلب بها الأرض للزراعة ( ج ) مقالب
( المقلب ) المكيدة والحيلة ( ج ) مقالب ( محدثة )
( المقلوب ) المصاب بالقلاب وكلام مقلوب مصروف عن وجهه
( قلت )
قلتا تعرض للهلاك وفسد وفلان قل لحمه فهو قلت
( أقلته ) عرضه للهلاك يقال أقلته السفر البعيد وأفسده والأنثى صارت به مقلاتا
( القلت ) النقرة في أرض أو بدن يقال قلت السيل للحفرة في صخر يستنقع فيها ماؤه وقلت العين نقرتها وقلت الخاصرة حق الورك وقلت الركبة عينها ويقال رجل قلت قليل اللحم ( ج ) قلات
( القلتة ) مشق ما بين الشاربين
( المقلات ) التي لا يعيش لها ولد والتي تضع واحدا ثم لا تحمل ( ج ) مقاليت
( المقلتة ) المهلكة والمكان المخوف ( ج ) مقالت
( قلحت )
السن قلحا تغيرت بصفرة وخضرة تعلوها و هي قلحاء والرجل أقلح ( ج ) قلح وهو قلح وهي قلحة
( قلح ) الرجل والدابة عالج قلحهما
( الأقلح ) الجعل ( ج ) قلح
( القلاح ) صفرة أو خضرة تعلو الأسنان
( القلح ) الثوب الوسخ
( قلد )
الشيء قلدا لواه يقال قلد الحديدة رققها ولواها على شيء والحبل فتله والماء في الحوض ونحوه جمعه فيه والحمى فلانا أخذته كل يوم والزرع سقاه
( أقلد ) البحر عليهم غرقهم وأطبق عليهم
( قلده ) القلادة جعلها في عنقه والبدنة علق في عنقها شيئا ليعلم أنها هدي وفلانا السيف القى حمالته في عنقه ويقال قلد فلانا نعمة أعطاه عطية أو أسدي إليه معروفا وقلده قلادة سوء هجاه هجاء يلازمه أثره وفلانا الأمر أو العمل فوضه إليه وألزمه إياه ويقال قلد الشيخ حبله خرف فلا يلتفت لرأيه وفلانا اتبعه فيما يقول أو يفعل من غير حجة ولا دليل وحاكاه يقال قلد القرد الإنسان
( تقلد ) القلادة لبسها والسيف علقه عليه والأمر احتمله
( اقلوده ) النعاس غلبه
( الإقليد ) حلقة في أنف الناقة يلوى طرفاها حتى يستمسكا والمفتاح ( ج ) أقاليد والعنق ( ج ) أقلاد
( التقاليد ) العادات المتوارثة التي يقلد فيها الخلف السلف مفردها تقليد ( مج )
( القلادة ) ما يجعل في العنق من حلي ونحوه ووسام يجعل في العنق تمنحه الدولة لمن تشاء تقديرا له ( محدثة ) ( ج ) قلائد وقلائد الشعر البواقي على الدهر منه
( القلد ) السوار المفتول من فضة ( ج ) أقلاد وقلود
( القلد ) النصيب من الماء يقال سقينا أرضنا قلدها وسقتنا السماء قلدا كل أسبوع ويوم نوبة الحمى ( ج ) أقلاد ويقال أعطيته قلد أمري فوضته إليه
( القلداء ) ناقة قلداء طويلة العنق
( القلود ) البئر الكثيرة الماء
( القليد ) الخزانة
( القليد ) الشريط وحبل قليد مفتول
( المقلاد ) الخزانة والمفتاح ( ج ) مقاليد وفي التنزيل العزيز ) له مقاليد السماوات والأرض ( يقال ألقيت إليه مقاليد الأمور فوضت إليه وضاقت عليه المقاليد الأمور
( المقلد ) المخلاة و المكيال والمنجل والمفتاح ( ج ) مقالد ومقاليد ورجل مقلد بلغ أشده وضاقت مقالده أموره
( المقلد ) موضع القلادة وموضع نجاد السيف على المنكبين والسابق من الخيل ومقلدات الشعر قلائده
( المقلود ) الحبل المفتول وسوار مقلود ملوي
( قلز )
الجراد قلزا رز ذنبه في الأرض وفلان عرج والعصفور ونحوه وثب وفلان شرب مصا وبالشيء رمى وفلانا ضربه وفلانا أقداحا جرعه إياها
( قلز ) الجراد مبالغة في قلز
( اقتلز ) الكأس تجرعها
( تقلز ) نشط والوعل عدا
( القلز ) رجل قلز ضعيف خفيف
( القلز ) الرجل الشديد والنحاس الذي لا يعمل فيه الحديد
( قلزم )
فلان صخب ولؤم والشيء ابتلعه والتهمه
( تقلزم ) فلان مات بخلا والشيء قلزمه
( القلزم ) اللئيم
( القلزم ) بلد قديم بنى في موضعه السويس وبحر القلزم البحر الأحمر
( قلست )
نفسه قلسا غثت والرجل قلسا وقلسانا خرج من بطنه طعام أو شراب ملء الفم أو دونه وليس بقيء والإناء ونحوه فاض ويقال قلس البحر بالزبد قذف به والطعنة بالدم أخرجته وفلان قلسا أكثر من شرب النبيذ ورقص في غناء وغنى غناء جيدا والسحابة الندى رمت به من غير مطر شديد والنل العل مجته
( قلس ) الرجل سجد ولفلان وضع يديه على صدره وخضع له وفلان ضرب بالدف وغنى ولعب بالألعاب المسلية بين يدي القوم ترويحا لهم والقوم استقبلوا الولاة عند قدومهم بالغناء وضرب الدف وأصناف اللهو وفلانا ألبسه القلنسوة
( تقلنس ) لبس القلنسوة
( الأنقليس ) سمكة كالحية تعرف بثعبان السمك
( القلس ) القيء وحبل غليظ من حبال السفن ( ج ) أقلاس
( القلاس ) صانع القلنسوة وبحر قلاس زخار يقذف بالزبد
( القلنسوة ) لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال ( ج ) قلانس و وقلانيس وقلاس وقلاسي
( القليس ) العسل
( المقلس ) الذي يلعب الألعاب المسلية بين أيدي القوم ترويحا لهم
( قلص )
الشيء قلوصا تدانى وانضم
والثوب بعد الغسل انكمش وقصر والظل عني انقبض ونقص
والشفة شمرت وارتفعت والبئر أو الغدير ذهب أكثر مائه والقوم اجتمعوا فساروا والرجل ذهب ونفسه غثت
( أقلصت ) الناقة ذهب لبنها
( قلص ) الشيء قلص والدرع انضمت والدواب جدت في سيرها واستمرت في مضيها وبين الرجلين خلص بينهما في سباب أو قتال وثوبه شمره
( تقلص ) الشيء قلص
( القلصة ) قلصة البئر الماء يجم فيها ويرتفع ( ج ) قلص
( القلاص ) حالب القلوص وماء قلاص مرتفع
( القلوص ) من الإبل الفتية المجتمعة الخلق وذلك من حين تركب إلى التاسعة من عمرها ثم هي ناقة وولد النعام وفرخ الحبارى ( ج ) قلاص وقلائص وكانوا يكنون عن الفتيات بالقلص والقلائص
( المقلص ) فرس مقلص طويل القوائم منضم البطن مشمر
( القليط )
الأدرة
( القليط ) المنتفخ الخصية والمنتفخ كبرا ( محدثة )
( القليطة ) القليط ( مو )
( قلاووظ )
مسمار قلاووظ ذو سن ملولبة يثبت بالتدوير لا بالدق ( ج ) واشتق منه قلوظ صنعه على هذا الوضع
( قلعه )
قلعا انتزعه من مكانه
( قلع ) الراكب قلعا لم يثبت على السرج والمصارع لم تثبت قدمه عند الصراع ويقال قلعت قدمه فهو قلع
( أقلع ) الشيء انجلى وانكشف يقال أقلع السحاب وأقلعت الغمة والسماء أمسكت عن المطر وفي التنزيل العزيز ) ويا سماء أقلعي ( وعن الأمر كف عنه وتركه وعنه الحمى زالت وتركته والملاح السفينة رفع شراعها ونشره لتسير والمدينة حصنها وبناها كالقلعة
( قلعه ) مبالغة في قلعه
( اقتلعه ) قلعه والشيء استلبه
( انقلع ) مطاوع قلع والبعير كان صحيحا فوقع ميتا
( تقلع ) في مشيته لم يبطئ ولم يعجل وكأنه ينحدر من ارتفاع
( القلاع ) شراع السفينة ( ج ) قلع
( القلاع ) مرض يصيب الحيوان فيسقط ميتا بلا علة ظاهرة والطين يتشقق إذا نضب عنه الماء واحدته قلاعة ومرض يصيب الصغار القلاعة ونادرا الكبار ومظهره نقط بيض في الفم والحلق وسببه العدوى بفطر خاص ( مج )
( القلاعة ) صخرة عظيمة وسط فضاء سهل والحجر المدر يقتلع من الأرض فيرمى به ويقال رماه بقلاعة بحجة تسكته
( القلع ) وعاء زاد الراعي ومتاعه وفأس صغيرة تكون مع البناء ( ج ) قلوع ويقال تركته في قلع من حماه في بدء تخلصه منها وانكشافها عنه
( القلع ) شراع السفينة ( ج ) قلوع وقلاع وقلعة
( القلع ) الرجل القوي المشي
( القلع ) الوقت الذ تقلع فيه الحمى وما يكون على جلد الأجرب كالقشر
( القلع ) شيخ قلع يتقلع إذا قام
( القلعة ) الحصن الممتنع في الجبل وما يقتلع من شيء كالفسيلة تقتلع من النخلة وما يجتث من أصله كالنخلة تقلع من جذورها ( ج ) قلاع وقلوع
( القلعة ) الشقة ( ج ) قلع
( القلعة ) الرجل الضعيف والذي لا يثبت على السرج وما يقلع من الشجرة وما لا يدوم من المال والمال المستعار والدنيا دار قلعة دار تحول وارتحال وهو على قلعة رحلة وهو مجلس قلعة يضطر الجالس فيه إلى التخلي عنه لغيره مرة بعد مرة ومنزلنا منزل قلعة لا نملكه
( القلعي ) الرصاص الجيد وهو الشديد البياض
( القلاع ) الشرطي والساعي إلى السلطان بالباطل في حق الناس والنباش والكذاب
( القلوع ) قوس قلوع تنفلت في النزع فتنقلب ( ج ) قلع
( المقلاع ) ما يرمى به الحجر ( ج ) مقاليع
( المقلوع ) الذي مات بالقلاع
( قلف )
الشجرة و وغيرها قلفا نزع
عنها قشرها والظفر اقتلعه من أصله والخاتن القلفة قطعها والدن ونحوه نزع غطاءه والسفينة أعدها وسد خلالها بالليف والقار فهو مقلوف وقليف
( قلف ) قلفا لم يختن أو عظمت قلفته فهو أقلف ( ج ) قلف
( قلف ) السفينة قلفها
( اقتلف ) الظفر قلفه
( انقلفت ) سرته تعجرت
( القلافة ) حرفة من يخرز ألواح السفن ويجعل في خللها القار
( القلافة ) القشرة ومجموعة الأوراق توجد في أصل النورة في بعض النباتات
( القلف ) الموضع الخشن
( القلفة ) الجلدة التي يقطعها الخاتن من ذكر الصبي ( ج ) قلف
( القلفة ) القلفة
( القليف ) الفاكهة المجففة
( القلفع )
ما تفرق وتطاير من الحديد المحمى إذا طرق والطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس و وتشقق
( قلق )
الشيء قلقا حركه والهم وغيره فلانا أزعجه
( قلق ) قلقا لم يستقر في مكان واحد ولم يستقر على حال واضطرب وانزعج فهو قلق
( أقلقت ) الناقة قلق ما عليها والهم فلانا أزعجه
( القلق )
حالة انفعالية تتميز بالخوف مما قد يحدث ( مج )
( المقلاق ) الشديد القلق يقال رجل مقلاق وامرأة مقلاق
( القلقاس )
بقلة زراعية عسقولية من الفصيلة القلقاسية تؤكل عساقيلها ( أي درناتها ) مطبوخة
( قلقل )
في الأرض ضرب فيها والشيء حركه والحزن دمعه أساله
( تقلقل ) تحرك وفي البلاد تقلب فيها
( القلاقل ) السريع التقلقل والخفيف في السفر يقال فرس قلاقل جواد سريع والمعوان
( القلقلة ) ( في علم التجويد ) أن ينتهي النطق بالحرف الساكن بحركة خفيفة ولا يكون إلا في حرف شديد غير مهموس وهي حروف ( قطبجد )
( قل )
الشيء قلة ندر ونقص ويقال هو يقل عن كذا يصغر عنه وقد تتصل ( ما ) بقل فتفيد النفي الصرف أو إثبات الشيء القليل يقال قلما يزورنا فلان
( أقل ) فلان افتقر وأتى بقليل والشيء ومنه جعله قليلا ويقال أقل فعل كذا لم يفعله أصلا والشيء حمله ورفعه وفي التنزيل العزيز ) حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت (
( قاللت ) له العطاء جعلته قليلا
( قلل ) الشيء جعله قليلا وفي عينه أراه إياه قليلا وإن لم يكن كذلك وفي التنزيل العزيز ) ويقللكم في أعينهم (
( تقلل ) الشيء رآه قليلا
( استقل ) ارتفع يقال استقل الطائر في طيرانه واستقل النبات واستقلت الشمس والقوم مضوا وارتحلوا وفلان انفرد بتدبير أمره يقال استقل بأمره والدولة استكملت سيادتها وانفردت بإدارة شؤونها الداخلية والخارجية لا تخضع في ذلك لرقابة دولة أخرى ( محدثة ) والشيء تقلله وحمله ورفعه والرعدة فلانا أصابته
( الأقلية ) خلاف الأكثرية ( ج ) أقليات
( القلال ) خشب ترفع بها الكروم من الأرض
( القلال ) القليل ( ج ) قلل
( قلالة ) الجبل قمته وأعلاه
( القل ) الرعدة والنواة تنبت منفردة ضعيفة
( القل ) القليل يقال شيء قل ومن الرجال القصير الجثة ورجل قل فرد لا أحد له وهو قل بن قل لا يعرف هو ولا أبوه
( القلة ) النهضة من علة أو فقر
( القلة ) ضد الكثرة ( ج ) قلل
( القلة ) إناء من الفخار يشرب منها وقلة كل شيء قمته وأعلاه ( ج ) قلل وقلال
( القلية ) شبه الصومعة ( ج ) قلالي
( القليل ) ضد الكثير والنادر والقصير الدقيق الجثة ( ج ) أقلاء وقلل ويقال قوم قليل أيضا وقد يعبر بالقليل عن العدم فيقال رجل قليل الخير لا يكاد يفعله واحدته قليلة ويقال ما أخذت منه قليلة ولا كثيرة لم آخذ منه شيئا وإنما تدخل الهاء في النفي
( قلم )
العود ونحوه قلما قطع منه شيئا والقلم ونحوه براه والظفر ونحوه قص ما طال منه و يقال للضعيف مقلوم الظفر
( قلم ) مبالغة في قلم ويقال قلم ظفره أضعفه وأذله والشجرة أزال عنها الأغصان اليابسة لتقوى
( الإقليم ) عند القدماء واحد الأقاليم السبعة وهي أقسام الأرض وبلاد تسمى باسم خاص كإقليم الهند وإقليم اليمن ومنطقة
من مناطق الأرض تكاد تتحد فيها الأحوال المناخية والنظم الاجتماعية كالإقليم الشمالي والإقليم الجنوبي
( القالم ) العزب ( ج ) قلمة
( القلم ) ما يكتب به ( ج ) أقلام وقلام والمقص ويقال له القلمان أيضا والسهم الذي يجال بين القوم في القمار والقرعة وجف القلم قضي الأمر وأبرم وقد أطلق القلم عند الكاتبين على الخط فقالوا يكتب بالقلم النسخي و ( في اصطلاح الدواوين ) قسم من أقسام الديوان يقال قلم الكتاب وقلم المحضرين وقلم المستخدمين وقلم الحبر قلم مداده مخزون فيه لا يسيل على سنه إلا وقت الكتابة به وقلم الرصاص قلم سنه من الجرافيت لا مداد له
( القلامة ) ما قطع من طرف الظفر أو الحافر أو العود وقلامة الظفر مثل في القلة والحقارة يقال لم يغن عني قلامة ظفر
( المقلام ) أداة التقليم والمقراض ( ج ) مقاليم
( المقلم ) من القصب ونحوه العقدة بين الأنبوبتين ( ج ) مقالم
( المقلمة ) وعاء الأقلام ( ج ) مقالم
( القلنسوة )
( انظر قلس )
( قلت )
الدابة قلوا أسرعت بصاحبها والدابة ساقها سوقا عنيفا والصبي القلة أو الكرة ضربها بالمقلى والشيء أنضجه
( قلى ) الحب واللحم ونحوهما قليا أنضجه على المقلاة وفلانا ضربه على رأسه وفلانا قلى أبغضه وهجره وفي التنزيل العزيز ) ما ودعك ربك وما قلى (
( تقاليا ) تباغضا
( تقلى ) الشيء إلى نفسي تبغض وفلان تقلب متململا كأنه على المقلى
( اقلولى ) الطائر ارتفع في طيرانه وفلان في الجبل ونحوه صعد إلى أعلاه فأشرف والدابة أسرعت بصاحبها وفلان رحل وتقلب متململا وتجافى عن محله وفي أمره انكمش
( القلة ) عود صغير غليظ الوسط دقيق الطرفين يرمى على الأرض ثم يهمز بالمقلى فيرتفع في الهواء قليلا فيضرب بالمقلى ضربة قوية فينطلق كالسهم ويجري الصبيان وراءه
( القلاء ) من صناعته القلي
( القلاءة ) الموضع تتخذ فيه المقالي
( القلو ) الخفيف من كل شيء والدابة القوية على السير
( قلواني ) ( شبه قلوي ) قاعدة عضوية نتروجينية من أصل نباتي ونادرا من أصل حيواني
( قلوي ) صفة لكل مادة لها خواص القلي
( قلى ) هي مواد كاوية تذوب في الماء فترفع نسبة أيونات الهيدروكسيد فيه فوق أيونات الهيدروجين كالصودا الكاوية
( القلية ) ما يقلى من الطعام ونحوه ومرقة تتخذ من اللحوم والأكباد والصومعة ( ج ) قلايا ( مع )
( المقلى ) مكان قلي الحمص والفول ونحوهما ( محدثة ) ( ج ) المقالي
( المقلى ) ما يقلى عليه وعود كبير يضرب به الصبي القلة ( ج ) المقالي
( المقلاة ) المقلى
( قمأت )
الماشية قموءا وقموءة سمنت والرجل بالمكان قمئا أقام به
( قمؤ ) الرجل وغيره قماء وقماءة صغر وذل في الأعين
( أقمأ ) القوم سمنت ماشيتهم وبالمكان قمأ والمرعى الماشية وافقها فسمنها والشيء فلانا أعجبه وفلان الشيء صغره وأذله
( اقتمأ ) الشيء جمعه
( تقمأ ) الشيء جمعه شيئا بعد شيء وأخذ خياره
( قامأه ) المكان وافقه
( القمء ) المكان تقيم فيه الماشية حتى تسمن
( القمأة ) الخصب والدعة
( القميء ) الذليل والصغير والحقير ( ج ) قماء وقماء
( قمح )
عن الماء قموحا رفع رأسه عنه ريا أو كراهة
( قمح ) الحب ونحوه قمحا رفع رأسه لسفه والشراب صد عنه ريا أو كراهة
( أقمح ) السنبل بدا قمحه والقمح نضج والرجل رفع رأسه وغض بصره من الذل وبأنفه شمخ والراكب الدابة شد رأسها إلى خلف والغل الأسير ضاق على عنقه فاضطره إلى رفع رأسه فهو مقمح وفي التنزيل العزيز ) فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ( والرجل الحب أسفه إياه
( قامح ) الحيوان عن الماء قمح ويقال ناقة مقامح من إبل قماح
( اقتمح ) البر صار قمحا نضيجا والحب ونحوه أخذه في راحته إلى فمه ليسفه والشراب قمحه
( تقمح ) الحب و نحوه استفه والشراب شربه متكارها
( القامح ) الكاره للماء لعلة ما
( القماح ) داء يعرض للحيوان فيمتنع عن شرب الماء
( القماح ) جمع مقامح ( على حذف الزوائد )
وهي الناقة ترد الماء وترفع رأسها ممتنعة من الشرب
( القمح ) نبات عشبي من الفصيلة النجيلية حبه مستطيل مشقوق الوسط أبيض إلى صفرة ينمو في سنابل ويتخذ من دقيقه الخبز ويسمى البر والحنطة
( القمحة ) مقدار ما يملأ الفم من نحو السويق أو الماء
( القميحة ) السفوف
( القمحي ) ما كان لونه لون القمح ( محدثة )
( القماح ) بائع القمح
( القمحدوة )
عظمة بارزة في مؤخر الرأس فوق القفا ( ج ) قماحد
( قمد )
قمدا وقمودا أبى وتمنع
( قمد ) قمدا طال جسمه أو ضخم عنقه في طول وهو أقمد وقمد وهي قمداء وقم دة
( قمر )
فلانا قمرا غلبه في لعب القمار وفضله في مفاخرة أو مباراة ويقال قمرت فلانة قلبه شغفته حبا والطير عشى عينيها بالنار ليلا ليصيدها
( قمرت ) الليلة قمرا أضاءت بنور القمر وفلان أرق في القمر فلم ينم وبهر نور القمر عينيه فحار ولم يبصر والرجل وغيره صار ذا قمرة والكلأ والماء وغيرهما كثر فهو قمر والإبل رويت من الماء
( أقمر ) الهلال صار قمرا وذلك في الليلة الثالثة من الشهر والليلة أضاءت بنور القمر والقوم طلع عليهم القمر والتمر أدركه البرد قبل نضجه فلم يحل والإبل ونحوها وقعت في كلاء كثير
( قامره ) مقامرة و قمارا لاعبه القمار
( قمر ) القمر استدار بخط دقيق قبل أن يمتلئ والطير قمرها
( تقامروا ) لعبوا القمار
( تقمر ) خرج في القمراء وفلانا زاره في القمراء والصيد خدعه ويقال تقمر عدوه تعاهد غرته ليوقع به
( الأقمر ) وجه أقمر مشرق شبيه بالقمر ( ج ) قمر
( القمار ) كل لعب فيه مراهنة
( القمر ) جرم سماوي صغير يدور حول كوكب أكبر منه ويكون تابعا له ومنه القمر التابع للأرض والأقمار التي تدور حول كواكب المريخ وزحل والمشتري والقمر الصناعي جسم يطلق في الفضاء ليدور حول الأرض ويحصل على السرعة الكافية للدوران باستخدام الصاروخ ذي المراحل ويحمل أجهزة تقوم برصد المعلومات وجمعها وإرسالها إلى المراكز العلمية على الأرض في أثناء دورانه في الفضاء الجوي كما يستخدم في الاتصالات الإذاعية المرئية والصوتية وفي الأرصاد الفلكية وغير ذلك وأول قمر أطلقه الإنسان في 4 أكتوبر سنة 1957 ( ج ) أقمار
و ( قمر الدين ) حلوى تتخذ من المشمش المجفف يجعل على شكل رقاق ( مج )
و استرعى ماله القمر إذا تركه هملا ليلا بلا راع والقمران الشمس والقمر والشهور القمرية التي تؤقت بدورة القمر حول الأرض والسنة القمرية اثنا عشر شهرا قمريا وأولها المحرم وآخرها ذو الحجة
( القمر ) المضيء أو ذو القمر يقال ليل قمر وليلة قمرة
( القمراء ) ضوء القمر والليلة القمراء المقمرة ( ج ) قمر
( القمرة ) شدة البياض أو بياض إلى الخضرة
( القمري ) ضرب من الحمام مطوق حسن الصوت ( ج ) قمر والأنثى قمرية ( ج ) قماري
( القمير ) مصغر القمر ويطلق عليه أول الشهر وآخره
( القمير ) من يقامرك
( قمز )
الشيء قمزا أخذه بأطراف أصابعه
( القمزة ) الكومة تجعل علامة على الطريق وغلاف الحبة ( ج ) قمز
( قمس )
الرجل وغيره في الماء قمسا وقموسا غاص ثم ظهر ويقال قمست الإكام والقنان في السراب جعلت تبدو للعين كأنها تطفو والشيء قمسا ألقاه في الماء فغاص ويقال قمس به في الماء وقامس فلانا فقمسه غلبه في القمس
( أقمس ) الكوكب انحط في المغرب وفلانا في الماء غمسه فيه
( قامس ) غيره غالبه أو فاخره بالقمس وفلان يقامس حوتا إذا ناظر أو خاصم قرنا هو أعلم منه وفلان في المكان إذا اختفى مرة وظهر أخرى
( انقمس ) الكوكب غرب وفي الماء وثب فيه
( تقامس ) الصبيان في الماء غط بعضهم بعضا فيه
( القامس ) الغواص
( القامسة ) الداهية ( ج ) قوامس
( القاموس ) البحر العظيم وعلم على معجم ( الفيروزآبادي ) وكل معجم لغوي على التوسع ( مج )
( القماس ) القامس
( القمس ) السيد الشريف وفي المسيحية أحد أصحاب المراتب الكنسية
كلمة يونانية معناها المدبر وهو أعلى من القس ( ج ) قمامس وقمامسة
( القموس ) البئر ذات الماء والغور تغيب فيها الدلاء
( القومس ) السيد الشريف والأمير
( قمش )
الشيء قمشا جمعه من ها هنا وها هنا والريح ما على وجه الأرض جمعته
( قمشه ) مبالغة في قمش
( اقتمشه ) جمعه من ها هنا وها هنا والطعام أكل ما وجد منه وإن كان رديئا
( تقمش ) أكل ما وجد وإن كان دونا ولبس فاخر الثياب فهو متقمش ( مو )
( القماش ) ما يكون على وجه الأرض من فتات الأشياء ومن الناس أراذلهم و قماش البيت متاعه ومتاع الإنسان في السفر والحضر وكل ما ينسج من الحرير والقطن ونحوهما ( مو ) ( ج ) أقمشة
( القماشة ) القماش والقطعة منه
( القمش ) رديء كل شيء ( ج ) قماش
( القماش ) بائع رديء المتاع وبائع القماش ( مو )
( قمصت )
الدابة قمصا وقماصا نفرت وضربت برجليها وعدت في مرح ونشاط وفلان قلق في نفور والبحر بالسفينة حركها موجه
( قامص ) الصبي غيره سابقه في العدو
( قمص ) مبالغة في قمص والثوب قطع منه قميصا وفلانا ألبسه القميص
( تقامص ) الصبيان تسابقوا في العدو
( تقمص ) في الماء تقلب وانغمس والقميص لبسه وشخصية غيره قلده وحاكاه في سلوكه وهيئته ( مو )
( القمصة ) البعوضة الصغيرة تطير فوق الماء ( ج ) قمص
( القمص ) في المسيحية القمس
( القميص ) الشعار تحت الدثار والجلباب وغلاف القلب والمشيمة ولباس رقيق يرتدى تحت السترة غالبا ( محدثة ) ( ج ) أقمصة و قمصان
( قمط )
الشيء قمطا شده برباط يقال قمط المولود ضم أعضاءه إلى جسده و ولفه بالقماط وقمط الأسير جمع بين يديه ورجليه بحبل وقمط الحيوان شد قوائمه عند الذبح والإبل جعلها قطارا واحدا والثوب ضيق وسطه أو أسفله حتى يلتصق بالجسم ( مو )
( قمط ) الأسير والحيوان قمطه
( القامطة ) أداة ربط الأجزاء بعضها ببعض مؤقتا ليجف الغراء ( مج )
( القماط ) الحبل ونحوه يقمط به وخرقة عريضة يلف بها المولود ( ج ) أقمطة وقمط
( القمط ) حبل من ليف أو خوص تشد به الأخصاص وحبل تشد به قوائم الشاة للذبح ( ج ) أقماط
( القماط ) صانع القمط بأنواعها واللص ( ج ) قماط
( القميط ) التام يقال مر بنا حول قميط
( قمطر )
الشيء اجتمع والعدو هرب والشيء جمعه والقربة ونحوها ملأها وشدها بالوكاء
( اقمطر ) اجتمع وتقبض واليوم أو الشر اشتد وللشر تهيأ وعليه الأشياء تزاحمت وتراكمت فهو مقمطر
( القماطر ) المتجمع المتقبض
( القمطر ) ما تصان فيه الكتب ( ج ) قماطر
( القمطرى ) مشية مع تضام العضلات وتوثقها يقال مشى القمطرى
( القمطرير ) المقمطر وفي التنزيل العزيز ) إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا (
( قمع )
الشراب قمعا مر في الحلق مرا بغير جرع وفي البيت ونحوه دخله هاربا وفلانا ضربه بالمقمعة وضرب أعلى رأسه ومنعه عما يريد وقهره وذلله والبرد النبات أحرقه والإناء أدخل فيه القمع ليصب فيه السائل والقربة ثنى فمها إلى خارجها وسمعه لفلان أنصت له وما في الإناء شربه أو أخذه والبسرة قلع قمعها
( قمعت ) عينه قمعا قل نظرها من العمش والظبية ونحوها لسعتها القمعة أو دخلت في أنفها فحركت رأسها من ذلك والفرس هاب وغلظت إحدى ركبتيه والفصيل ارتفع وحمل الشحم فهو قمع يقال سنام قمع
( قمعت ) البسرة ونحوها انقلع قمعها والمرأة بنانها بالحناء خضبت به أطرافهن
( اقتمع ) السقاء أدخل ثقبه في فيه فشرب وما في الإناء شربه أو أخذه كله والشيء أخذ خياره
( انقمع ) تغيب ودخل وراء ستر وفي البيت قمع وجلس وحده
( تقمعت ) الظبية ونحوها قمعت وفي البيت انقمع وتحير وذل و الشيء أخذ خياره والحمار حرك رأسه ليطرد القمع ويقال تركت فلانا يتقمع يطرد الذباب من فراغه
( الأقمع ) الكبير عظم الحنجرة وعرقوب أقمع غلظت إبرته
( القمع ) إناء مخروطي الشكل يوضع في فم الوعاء ثم يصب فيه السائل وفي كلامهم ( ويل لأقماع القوم ) الذين يسمعون ولا يعون ومن الرمان ما فيه الزغب الأصفر ومن الورد الأصل الأخضر الذي يبقى على الغصن بعد ذهاب أوراق
الورد فيحمر ( ج ) أقماع
( القمع ) القمع وفلان قمع أخبار يتتبعها ويتحدث بها ( ج ) أقماع
( القمع ) غلظ في إحدى ركبتي الفرس وعظيم ناتئ في الحنجرة من الخارج وطبق الحلقوم وهو مجرى النفس إلى الرئة
( القمعة ) من الشيء خياره وفساد في موق العين واحمرار وهو ما يطلق عليه الرمد الزاوي ( مج )
( القمعة ) الرأس و رأس السنام وبثرة تخرج في أصول الأشفار وفساد في موق العين واحمرار وقمعة الذنب طرفه ( ج ) قمع وذباب أزرق عظيم يدخل في أنوف الدواب ويقع على الإبل والوحش إذا اشتد الحر فيلسعها ( ج ) قمع ومقامع ( على غير قياس )
( القميعة ) الناتئة بين الاذنين من الدواب وطرف الذنب ( ج ) قمائع
( المقمعة ) خشبة أو حديدة معوجة الرأس يضرب بها رأس الفيل ونحوه ليذل ويهان ( ج ) مقامع وفي التنزيل العزيز ) ولهم مقامع من حديد (
( قمقم )
الشيء جمعه
( تقمقم ) ذهب في الماء وانغمر حتى غرق والشيء تسنمه وعلاه
( القمقام ) البحر ويقال وقع في قمقام من الأمر في عظيم منه وعدد قمقام كثير والسيد الجامع للسيادة الواسع الخير
( القمقم ) إناء صغير من نحاس أو فضة أو خزف صيني يجعل فيه ماء الورد ( مع ) وما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ويكون ضيق الرأس ( مع ) ووعاء خرافي كان محبسا للمردة من الشياطين فيما زعموا ( ج ) قماقم
( القمقمة ) وعاء من نحاس له عروتان ( ج ) قماقم
( قمل )
الثوب أو الرأس قملا كثر فيه القمل والرجل قصر جدا فهو قمل وهي قملة
( القملة ) حشرة تتولد على البدن عند دفعه العفونة إلى الخارج ( ج ) القمل
( القمل ) دويبة من جنس القردان إلا أنها أصغر منها تركب البعير عند الهزال وشيء يقع في الزرع ليس بجراد يأكل السنبلة وهي غضة قبل أن تخرج وربما تكون هي التي تسمى الآن النطاط وفي التنزيل العزيز ) فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل (
( قمت )
الشاة ونحوها قما تناولت بشفتيها ما وجدت على وجه الأرض لتأكله و البيت ونحوه كنسه وما على الخوان أكله فلم يدع منه شيئا
( قمم ) النجم توسط السماء فتراه على قمة الرأس والشاة أكلت من المقمة
( اقتمت ) الشاة الحب طلبته لتأكله وفلان ما على الخوان قمه والشيء علاه والعدل اقتلعه قبل أن يستقر بالأرض
( تقمم ) تتبع القمامات والجبل ارتقى فيه حتى يبلغ قمته ويقال تقمم النخلة وتقمم قرنه علاه
( القمامة ) الكناسة تجمع من البيوت والطرق ( ج ) قمام
( القمة ) من كل شيء أعلاه والقامة والبدن يقال ألقى عليه قمته ويقال جاء القوم القمة جميعا ( ج ) قمم
( القميم ) ما يبس من البقل ( ج ) أقمة
( المقم ) الذي يأكل كل ما على الخوان
( المقمة ) ما توضع فيه القمامة
( المقمة ) المكنسة ومن ذات الظلف شفتاها ( ج ) مقام
( قمن )
بكذا قمنا جدر به وخلق
( قمن ) بكذا قمانة قمن
( تقمن ) الشيء أشرف عليه ليأخذه وموافقته توخاها
( القمن ) الخليق والجدير ( يثنى ويجمع ومؤنثه قمنة )
( القمن ) القريب يقال داري قمن من داره والسريع والخليق والجدير يقال هو قمن له وقمن به ( لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع )
( القمنة ) رائحة قمنة منتنة
( القمين ) الجدير بالشيء والقمن ( ج ) قمناء وأتون الحمام والموضع الذي يرص فيه اللبن ويحرق ليصير آجرا ( مو ) ( ج ) قمائن
( المقمنة ) يقال هذا الأمر مقمنة لذلك مخلقة ومجدرة ( لا يثنى ولا يجمع في المذكر والمؤنث )
( قمه )
البعير قموها رفع رأسه ولم يشرب الماء ( لغة في قمح ) فهو قامه ( ج ) قمه والشيء في الماء انغمس تارة وارتفع أخرى ويقال قمه الشيء في الماء ( متعد ولازم ) وذهب في الأرض لا يدري أين يتوجه
( قمه ) قمها قلت شهوته للطعام ( و انظر قهم )
( تقمه ) في الأرض ذهب فيها على وجهه
( قمت )
الإبل قموا وقميا سمنت و فلان إلى البيت دخل وفلان الدار قميا نظفها من الكناسة
( أقمى ) الرجل سمن بعد هزال ولزم البيت فرارا من الفتن وعدوه أذله
( قاماني ) الرجل وغيره وافقني
( القامية ) من النساء الذليلة في نفسها
( المقماة ) المكان لا تطلع عليه الشمس
( قنأ )
الشيء قنوءا اشتدت حمرته فهو قانئ واللحية من الخضاب اسودت
وأطراف الجارية بالحناء احمرت احمرارا شديدا والجلد ألقي في الدباغ ولحيته قنئا سودها بالخضاب واللبن مزحه بالماء
( قنئ ) الأديم قنوءا فسد وفلان مات
( أقنأ ) الأديم أفسده والشيء فلانا دنا منه وأمكنه وفلانا قتله أو حمله على القتل
( قنأ ) مبالغة في قنأ
( المقنأة ) المقمأة
( المقنوءة ) المقنأة
( قنب )
الزهر قنبا وقنوبا خرج من أكمامه والشمس غابت فلم يبق منها شيء و الرجل في بيته دخل والعنب قطع عنه ما يؤذي حمله
( أقنب ) استخفى من سلطان أو غريم وباعد في السير والخيل نحو العدو تجمعت وصارت مقنبا
( قنب ) الزرع بدا ورق سنبله والزهر قنب والخيل نحو العدو أقنبت وشجر العنب قلمه
( تقنب ) في بيته قنب والخيل نحو العدو أقنبت
( القانب ) الساعي المسرع الذي يحمل الرسائل من مكان إلى مكان
( القناب ) الورق المجتمع يكون فيه السنبل
( القناب ) القناب ومخلب الأسد والغطاء الذي يستر مخلبه وقناب القوس وترها
( القنب ) الجراب أو الغطاء يستر الشيء كجراب قضيب الدابة والغطاء يستر مخالب الأسد وغلاف الزهر والنبات ومخلب الأسد والشراع العظيم ( ج ) قنوب
( القنابة ) القناب
( القنب ) نبات حولي زراعي ليفي من الفصيلة القنبية تفتل لحاؤه حبالا والقنب الهندي نوع من القنب يستخرج منه المخدر الضار المعروف بالحشيش والحشيشة
( القنيب ) جماعات الناس والسحاب المتكاثف
( القيناب ) الساعي المسرع
( المقنب ) شبه مخلاة يجعل فيها الصائد ما يصيده وجماعة من الفرسان والخيل دون المائة تجتمع للغارة ( ج ) مقانب
( القنبرة )
( انظر القبرة )
( القنبيط )
بقلة زراعية من الفصيلة الصليبية تطبخ وتؤكل وتسمى في مصر والشام ( القرنبيط )
( قنبع )
في بيته توارى والشجرة أو البقلة صارت زهرتها أو ثمرتها في قنبعة أو غطاء وفلان انتفخ من الغضب
( القنبع ) غلاف نور الشجرة ووعاء السنبلة والرجل القصير الخسيس وهي قنبعة
( القنبعة ) الورقة السفلى التي تخرج الزهرة من إبطها في نباتات الفصيلة النجيلية وخرقة شبيهة بالبرنس تخاط ويلبسها الصبيان
( قنبل )
فلان عاش في جماعة أو قبيلة بعد أن كان وحيدا
( القنابل ) الرجل الغليظ الشديد والعظيم الرأس
( القنبل ) الطائفة من الناس ومن الخيل قيل هم ما بين الثلاثين إلى الأربعين أو نحو ذلك ( ج ) قنابل
( القنبل ) الرجل الغليظ الشديد والغلام العظيم الرأس الخفيف الروح
( القنبلة ) القنبل ( ج ) قنابل
( القنبلة ) مصيدة يصاد بها أبو براقش وجسم معدني أجوف يحشى بالمواد المتفجرة ويقذف به العدو باليد أو المدفع ( مج ) ( ج ) قنابل
( القنبلانية ) من القدور التي تكفى القنبلة من الناس
( قنت )
قنوتا أطاع الله وخضع له وأقر بالعبودية وفي التنزيل العزيز ) ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين ( و ) يا مريم اقنتي لربك ( ويقال قنت الله لزم طاعته ( متعد ولازم ) فهو قانت ( ج ) قنت وهي قانتة وأطال القيام في الصلاة والدعاء وله ذل والمرأة لزوجها أطاعته فهي قنوت
( قنت ) قنانة كان قليل الأكل فهو وهي قنيت
( أقنت ) أطال القيام في صلاته وأطال الغرو وأدام الحج وتواضع لله ودعا على عدوه
( قنتت ) المرأة لزوجها مبالغة في قنتت
( اقتنت ) انقاد
( القنوت ) الطاعة والدعاء
( قنح )
الشارب قنحا تكاره على الشرب بعد الري ومن الشراب تمصصه والعود والغصن ونحوهما عطف رأسه حتى يصير كالصولجان والباب نحت خشبة ورفعه بها فهو مقنوح
( أقنح ) الباب قنحه
( قنح ) الباب أصلح القناحة عليه
( تقنح ) من الشراب شرب مع تكاره على الشرب بعد الري فتقمح
( القناح ) مترس الباب
( القناحة ) مفتاح معوج طويل وكل خشبة تدخلها تحت أخرى لتحركها
( قند )
السويق قندا ألقى القند فيه
( أقند ) السويق قنده
( قند ) السويق قنده
( القند ) عسل قصب السكر إذا جمد
( القندأو ) الرجل الخفيف والجمل السريع وقدوم قندأوة حادة
( القندة ) القطعة من القند
( القنديد ) الحال وعصارة قصب السكر إذا جمد والخمر والكافور والعنبر والورس الجيد والمسك ( ج ) قناديد
( قندس )
تاب بعد معصية وفي الأرض ذهب على وجهه ساربا فيها
( القندس ) حيوان قارض من الفصيلة القندسية كث الفراء له ذنب قوي مفلطح وغشاء بين أصابع رجليه يستعين به على السباحة يستوطن أوربة وأمريكا الشمالية
( قندل )
فلان عظم رأسه ومشى في استرسال واسترخاء
( القنادل ) العظيم الرأس
( القندل ) القنادل
( القنديل ) مصباح كالكوب في وسطه فتيل يملأ بالماء والزيت ويشعل ( ج ) قناديل ( مع )
( القنزع )
الشعر حول الرأس والريش المجتمع في رأس الديك والقبرة
( القنزعة ) الشعر حول الرأس والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي ( ج ) قنازع
( القنزعة ) القنزعة والمرأة المفرطة في القصر والريش المجتمع في رأس الديك ( ج ) قنازع
( أقنس )
فلان ادعى إلى أصل شريف وهو خسيس
( القنس ) الأصل يقال إنه لكريم القنس وأعلى الرأس ( ج ) قنوس
( القنس ) القيء القليل
( القونس ) مقدم الرأس وأعلى بيضة الحديد وعظم ناتئ بين أذني الفرس وجادة الطريق ( ج ) قوانس
( قنسرته )
السن أو الشدائد شيبته
( تقنسر ) شاخ وتقبض
( القناسر ) الشديد
( القنسر ) الكبير المسن والقديم
( قنص )
الصيد قنصا صاده فهو قانص ( ج ) قناص
( اقتنص ) الصيد قنصه
( تقنص ) الصيد تصيده
( القانصة ) من الطير جزء عضلي من المعدة يتم فيه رش الغذاء وطحنه وهي مشهورة في الطيور التي تتغذى بالحبوب كالحمام والدجاج وقد توجد في غيرهما وبخاصة في الحيوانات التي يكون غذاؤها صلبا كما في سمك البوري مثلا ( مج ) والجارحة التي تصيد ( ج ) قوانص
( القنص ) المصيد
( القنيص ) الصائد والمصيد والقناصون
( القنصل )
النائب عن دولة في دولة أخرى يحمي حقوقها وتجارتها ويدافع عن رعيتها ومرتبته دون مرتبة الوزير المفوض ومرتبة هذا دون مرتبة السفير ( مع )
و بنت القنصل جنس نباتات من الفصيلة السوسبية لها قنابات حمر كبيرة في الشتاء تكثر في حدائق مصر
( القنصلية ) مقام القنصل ( محدثة )
( قنط )
قنوطا يئس أشد اليأس وفي التنزيل العزيز ) وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا ( فهو قانط وقنوط
( قنط ) قنوطا وقناطة يئس وفي التنزيل العزيز ) لا تقنطوا من رحمة الله (
( أقنطه ) آيسه
( قنطه ) أقنطه
( قنطر )
ترك البدو وأقام بالأمصار والقرى وملك مالا كثيرا يوزن بالقنطار وعلينا طول وأقام لا يبرح والبناء جعله كالقنطرة
( القنطار ) معيار مختلف المقدار عند الناس وهو بمصر في زماننا مائة رطل وهو 44 928 من الكيلوجرامات والمال الكثير ( ج ) قناطير
( القنطرة ) جسر متقوس مبني فوق النهر يعبر عليه ( ج ) قناطر
( المقنطر ) بناء مقنطر متقوس كالقنطرة والقناطير المقنطرة الكثيرة المكدسة
( قنعت )
الإبل والغنم قنعا مالت لمأواها وأقبلت نحو أصحابها والشاة ارتفع ضرعها وفلان قنوعا رضي بالقسم واليسير فهو قانع وقنيع وإلى فلان خضع له وانقطع إليه
( قنع ) قنعا وقناعة رضي بما أعطى فهو قانع ( ج ) قنع وهو قنيع ( ج ) قنعاء وهو قنع وقنوع أيضا وهي قنيع وقنيعة ( ج ) قنائع
( أقنعت ) الشاة قنعت والبعير مد رأسه إلى الحوض للشرب وفلان بيديه في الصلاة مدهما واسترحم ربه والشاة ارتفعت أخلافها إلى بطنها وفلانا الشيء أرضاه والإبل والغنم أمالها للمرتع وكذا لمأواها ورأسه وعنقه رفعهما وشخص ببصره نحو الشيء في ذل وخشوع وحلقه وفمه رفعهما لاستيفاء ما يشربه من ماء وغيره والإناء أماله ليصب ما فيه
( قنعه ) رضاه والمرأة ألبسها القناع وفلان رأس الجبل علاه وفلانا بالسيف أو السوط أو العصا علاه به
( تقنع ) تكلف القناعة وتغشى بثوب والمرأة لبست القناع وفي السلاح دخل
( اقتنع ) قنع وبالفكرة أو الرأي قبله واطمأن إليه
( القانع ) خادم القوم وتابعهم وأجيرهم
( القناع ) ما تغطي به المرأة رأسها وغشاء القلب والشيب وما يستر به الوجه ( ج ) قنع وأقنعة
( القنع ) السلاح والطبق من عسب النخل يؤكل عليه أو تجعل فيه الفاكهة وغيرها ومتسع الحزن حيث يسهل وأرض سهلة بين رمال تنبت الشجر والرمل المجتمع والأصل ( ج ) أقناع وقنعة
( القنع ) البوق الذي ينفخ فيه
( القنعان ) رجل قنعان ينتهى إلى رأيه وقضائه ومن يرضى باليسير ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والمفرد والجمع )
( المقنع ) العدل يرضى بشهادته وما يرضي من الآراء
( المقنع ) المغطى بالسلاح والذي على رأسه بيضة الحديد والمستور وجهه
( قنفت )
الأذن قنفا عظمت وأقبلت عل الوجه وتباعدت من الرأس فالرجل أقنف والمرأة والأذن قنفاء
( أقنف ) صار ذا جيش كثير وانتهى له رأيه وأمره في معاشه واسترخت أذنه
( القناف ) كبير الأنف والعظيم الرأس واللحية والطويل الجسم الغليظة
( القنيف ) جماعات الناس والسحاب ذو الماء الكثير والرجل القليل الأكل ( ج ) قنف
( تقنفذ )
القنفذ تقبض
( القنفذ )
دويبة من الثدييات ذات شوك حاد يلتف فيصير كالكرة وبذلك يقي نفسه من خطر الاعتداء عليه والمكان ينبت نبتا ملتفا وحبل الرمل ( ج ) قنافذ ويقال إنه لقنفذ ليل لا ينام لأن القنفذ يقضي الليل ساعيا وما هو إلا قنفذ ليل نمام
( قنم )
الفرس ونحوه قنما أصاب الندى شعره ثم لحقه الغبار فاتسخ والطعام و اللحم وغيرهما فسد وتغيرت رائحته فهو قنم وأقنم
( الأقنوم ) الأصل ( د ) ( ج ) أقانيم والأقانيم الثلاثة عند النصارى الآب والابن وروح القدس
( القنمة ) خبث ريح الزيت والدهن ونحو ذلك
( قن )
الشيء قنا تفقده بالبصر
( قنن ) وضع القوانين ( مو )
( اقتن ) قنا اتخذه وسكت مطرقا والرحل لزم ظهر البعير
( استقن ) بالأمر استقل به وأقام مع غنمه ليشرب ألبانها
( القانون ) مقياس كل شيء وطريقه ( رومية وقيل فارسية و ( في الاصطلاح ) أمر كلي ينطبق على جميع جزئياته التي تتعرف أحكامها منه والأصل وآلة من آلات الطرب ذات أوتار تحرك بالكشتبان
( القنان ) كم القميص وريح الإبط
( القن ) العبد الذي كان أبوه مملوكا لمواليه ويقال قن بين القنانة والقنونة خالص العبودة أما إذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة ( يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) وقد يجمع على أقنان وأقنة
( القنة ) قنة كل شيء أعلاه والجبل المنفرد المرتفع في السماء ( ج ) قنن وقنان
( القنة ) القوة من قوى الحبل أو من حبل الليف خاصة ( ج ) قنن
( القنينة ) القارورة وهي وعاء من زجاج يجعل فيه الشراب ( ج ) قناني وقنان
( القنقن )
المهنسد الخبير بالماء تحت الأرض وحفر القنى ( ج ) قناقن ( فارسية )
( قنا )
لون الشيء قنوا احمر فهو قان وفلانا جعل له قنية يستغني بها وفلانا قناوة جزاه وكافأه والله الشيء قنوا خلقه
( قنى ) الشيء قنيا كسبه وجمعه والغنم وغيرها اتخذها لنفسه لا للتجارة وفلانا أرضاه والحياء فلانا أن يفعل كذا رده ووعظه وفلان الحياء لزمه
( قني ) فلان قنا رضي ويقال قني بالشيء رضي به وغني والأنف
قنا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه والشجرة طالت فهو أقنى وهي قنواء ( ج ) قنو والحياء قنوا لزمه
( أقنت ) السماء أقلع مطرها والصيد فلانا ولفلان أمكنه وفلانا أعطاه ما يقتني من النشب وأرضاه وفي التنزيل العزيز ) وأنه هو أغنى وأقنى (
( قانى ) الشيء له دام يقال قانى لك عيش ناعم والشيء فلانا وافقه والشيء الشيء خالطه والشيء بالشيء خلطه يقال قاني الصوف بالحرير والبياض بالصفرة والمال قام عليه
( قنى ) الحياء لزمه والقناة احتفرها والله فلانا أقناه
( اقتنى ) الشيء قناه
( تقنى ) اكتفى بنفقته ثم فضلت فضلة فادخرها
( استقنى ) الحياء لزمه
( الإقناءة ) إقناءة الحائط الجانب الذي يفيء عليه الفيء
( القناء ) العذق وهو من النخل كالعنقود من العنب ( ج ) أقناء وقنيان وقنوان وقناء الحائط إقناءته
( القناة ) الرمح الأجوف وكل عصا مستوية أو معوجة ومجرى للماء ضيق أو واسع ( ج ) قنوات واسم الجنس الجمعي قنا
( القناء ) الذي يثقف القنا ويعدها ليبيعها وحفار القنوات
( القنو ) العذق بما فيه من الرطب ( ج ) أقناء وقنوان وفي التنزيل العزيز ) ومن النخل من طلعها قنوان دانية (
( القنوة ) ما اكتسب يقال له غنم قنوة خالصة له ثابتة عليه
( القنية ) القنوة
( القني ) المقتنى من الإبل والغنم وغيرها لولد أو لبن
( المقناة ) الموضع الظليل لا تطلع عليه الشمس كالمقنوة
( المقنى ) القناء
( قهب )
قهبا كان لونه القهبة والوصف قهب وقهبة وأقهب وقهباء
( أقهب ) عن الطعام أمسك ولم يشتهه
( القهبة ) غبرة تعلو أي لون كان
( قهد )
في مشيه قهدا قارب خطوه ولم ينبسط في مشيه
( القهد ) الصغير من البقر اللطيف الجسم والجؤذر والنرجس الذي لم يتفتح ( ج ) قهاد
( قهره )
قهرا غلبه فهو قاهر وقهار ويقال أخذهم قهرا من غير رضاهم وفعله قهرا بغير رضا والنار اللحم غيرته أول ما تأخذه
( أقهر ) الرجل صار أمره إلى القهر وفلانا وجده مقهورا
( القاهرة ) قاعدة مصر بناها المعز لدين الله الفاطمي شرقي النيل وهي اليوم أعظم مدينة في الشرق
( القواهر ) الجبال الشوامخ
( القهرة ) يقال أخذت فلانا قهرة اضطرارا وهو قهرة للناس يحتمل قهرهم
( القهرة ) من النساء الشريرة ( ج ) قهرات
( القهار ) اسم من أسماء الله الحسنى والغالب لا يحد غلبته شيء
( القهرم )
القصير من الرجال
( القهرمان ) أمين الملك ووكيله الخاص بتدبير دخله وخرجه ( فارسي مع )
( القهرمانة ) مدبرة البيت ومتولية شؤونه ( مع ) ومنه القول المأثور ( المرأة ريحانة وليست بقهرمانة )
( قهقر )
رجع إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه
( تقهقر ) قهقهر وتراجع مهزوما
( القهقار ) الحجر الأملس الصلب يكسر به غيره وهو أصغر من الفهر
( القهقرى ) الرجوع إلى خلف وفلان يمشي القهقرى يرجع على عقبيه
( القهقرة ) حنطة قهقرة اسودت بعد الخضرة ( ج ) قهقر
( قهقه )
قهقهة ضحك فسمع ضحكه
( قهل )
جلده قهلا قشف ويبس وفلان لم يتعهد جسمه بالماء ولم ينظفه واستقل العطية وكفر بالنعمة
( تقهل ) يبس جلده وساءت حاله وفلان لم يتعهد جسمه بالماء ولم ينظفه ومشى مشيا بطيئا وشكا حاجته وصوته ضعف ولان
( قهم )
قهما قلت شهوته للطعام من مرض أو غيره فهو قهم
( أقهم ) عن الشيء كرهه وعن الطعام أو الشراب لم يشتهه والسماء انقشع عنها الغيم وفي الشيء أغمض فيه
( قه )
قها ضحك
( أقهى )
فلان دام على شرب القهوة وعن الطعام امتنع منه ولم يرده
( القهوة ) الخمر واللبن المحض وشراب مغلي البن ( مو ) والرائحة والخصب ومكان شرب القهوة ونحوها ( مو )
( المقهى ) مكان عام تقدم فيه القهوة ونحوها من الأشربة ( مج )
( قهي )
قهيا لم يشته الطعام ويقال قهي عن الطعام وعن الشراب والشيء فلانا عن الطعام صده عنه
( قاب )
الأرض قوبا حفر فيها حفرة مقورة والطائر بيضته فلقها
( قوب ) الشيء قلعه من أصله والأرض
قابها والجرب جلد البعير ترك فيه مواضع قد انجردت من الوبر
( انقاب ) المكان جرد فيه مواضع من الشجر ولكلأ والأرض حفرت فيها مواضع شبه التقوير والبيضة انفلقت
( تقوبت ) الأرض أو البيضة انقابت ومن رأسه مواضع تقشرت والشيء انفلق من أصله والأسود من الحيات سلخ جلده
( القائبة ) الفرخ
( القاب ) المقدار ومن القوس ما بين المقبض وطرف القوس وهما قابان يقال بينهما قاب قوس كناية عن القرب وفي التنزيل العزيز ) فكان قاب قوسين أو أدنى ( أي طول قوسين أو أراد قابي قوس فقلبه
( القوب ) البيض والفرخ ( ج ) أقواب
( القوباء والقوباء ) داء في الجسد يتقشر منه الجلد وينجرد منه الشعر
( القوبة ) القوباء والقشرة من البيض ( ج ) قوب
( القوبة ) القوباء والمقيم الثابت الدار
( القوبي ) المولع بأكل الفراخ والفرخ
( قات )
الرجل قوتا أطعمه ما يمسك الرمق وعاله
( أقاته ) أعطاه قوته والشيء أطاقه واقتدر عليه
( اقتات ) الشيء جعله قوتا وللنار قدم لها الحطب ونفخ فيها نفخا رقيقا
( تقوت ) بالشيء أكله
( استقاته ) سأله القوت
( القات ) نبات من الفصيلة السلسترية يزرع لأوراقه التي تمضغ خضراء قليله منبه وكثيره مخدر موطنه الحبشة ويزرع بكثرة في اليمن ويسمى شاي العرب
( القائت ) من العيش الكفاية
( القوت ) ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام ( ج ) أقوات
( القيت والقيتة ) القوت
( المقيت ) من أسماء الله الحسنى والمقتدر كالذي يعطي كل شيء قوته وفي التنزيل العزيز ) وكان الله على كل شيء مقيتا (
( قاوحه )
كابره وشاده في القول ( عامية ) وهي أقرب لمعنى كاوحه ( انظر كاوح )
( قاد )
الدابة قودا وقيادا وقيادة مشى أمامها آخذا بمقودها والقاتل إلى موضع القتل حمله إليه والجيش قيادة رأسه ودبر أمره
( قود ) الفرس وغيره قودا طال ظهره وعنقه فهو أقود وهي قوداء ( ج ) قود
( أقاده ) خيلا أعطاه إياها يقودها والقاتل بالقتيل قتله به قودا
( اقتاد ) الدابة قادها والنبت الثور وجد ريحه فهجم عليه
( انقاد ) مطاوع قاد وخضع وذل يقال انقاد للأمر والطريق سهل واستقام
( تقاود ) الرجلان ذهبا مسرعين كأن كل واحد منهما يقود الآخر لسرعته والإبل ونحوها تتابعت والمكان استوى
( استقادت ) الدابة مشت خلف قائدها وفلان ذل وخضع ويقال استقاد له والأمير سأله أن يقيد القاتل بالقتيل وفلان ممن آذاه انتقم منه بمثل فعله
( الأقود ) من الناس من إذا أقبل بوجهه على شيء لم يكد ينصرف عنه والذلول المنقاد من الخيل والطويل العنق والظهر من الناس والدواب ومن الرجال الشديد العنق والجبل الذاهب في السماء
( القائد ) من يقود الجيش ومن يقود فرقة موسيقية أو نحوها ( محدثة ) ( ج ) قادة وقواد وكل مستطيل من أرض أو جبل على وجه الأرض
( القائدة ) الأكمة تمتد على وجه الأرض ومن الإبل التي تتقدمها
( القؤود ) فرس قؤود سهل منقاد
( القاد ) القدر يقال هو مني قاد رمح
( القود ) طائفة من الخيل تقاد في السفر بجوار الركب ولا تركب بل تودع حتى يحتاج إليها في دفاع عن الركب
( القود ) القصاص
( القواد ) الساعي بين الرجل والمرأة للفجور ( مو )
( القياد ) ما تقاد به الدابة من حبل ونحوه ويقال فلان سلس القياد يتابعك على هواك وأعطى فلان القياد أذعن
( القيد ) فرس قيد ( و أصله قيد كهين ) منقاد ذلول ( انظر قيد )
( القيدة ) من الإبل التي تقاد للصيد يختل بها وهي الدريئة وبعير قيد ذلول منقاد
( المقادة ) يقال أعطاه مقادته انقاد له
( المقود ) القياد ( ج ) مقاود
( المقود ) الجبل الطويل
( قار )
قورا مشى على أطراف قدميه ليخفي مشيه والصيد ختله والشيء خرقه من وسطه خرقا مستديرا وفلانا فقأ عينه والصبية ختنها
( قور ) قورا عور فهو أقور وهي قوراء ( ج ) قور والدار وغيرها وسعت فهي قوراء والبيت أقور
( قور ) الشيء جعل في وسطه خرقا مستديرا
( تقور ) مطاوع قور والسحاب تقطع وتفرق فرقا مستديرة والحية تثنت وتجمعت
( اقور ) فلان تشنج جلده وانحنى صلبه هزالا وكبرا والجلد تقبض و الأرض ذهب نباتها
( الأقور ) يقال لقيت منه الأقورين الدواهي العظام
( القار ) الزفت ( انظر زفت )
ويوم ذي قار يوم لبني شيبان وقعت حوادثه في بطحاء جنوبي الكوفة من أرض العراق
( القارة ) جبل صغير منفرد أسود مستدير ملموم طويل في السماء والأكمة والحرة وهي أرض ذات حجارة سود ( ج ) قار وقور وقيران وقبيلة عربية عرفت في الجاهلية بالحذق في الرماية وفي المثل ( قد أنصف القارة من راماها )
( القوارة ) ما قور من الثوب وغيره وما قطع من جوانب الشيء وما خرج من تقوير الخشب والقرع والباذنجان و نحوها ( مو )
( المقورة ) آلة لتقوير الباذنجان ونحوه
( قوز )
النبت كثر
( تقوز ) البيت تهدم
( القوز ) الكثيب العالي من الرمل ( ج ) أقواز وقيزان
( قوزع )
( انظر قزع )
( قاس )
الشيء على غيره وبه قوسا وقياسا قدره على مثاله
( قوس ) قوسا انحنى ظهره فهو أقوس وهي قوساء
( قوس ) الشيء انعطف ويقال قوس الشيخ انحنى ظهره والسحابة تفجرت عنها الأمطار والشيء جعله كالقوس ( مو )
( تقوس ) الشيء قوس وقوسه احتملها والشيب فلانا وخطه
( استقوس ) الشيء تقوس
( الأقوس ) المشرف من الرمال كالإطار والصعب من الأزمنة وليل أقوس شديد الظلمة والممارس الداهية من الرجال
( القوس ) آلة على هيئة هلال ترمى بها السهام ( تذكر وتؤنث ) ( ج ) أقواس وقسي ويقال رموا أعداءهم عن قوس واحدة كانوا متفقين و ( في الهندسة ) قطعة من الدائرة والذراع لأنه يقاس به المذروع وبرج في السماء ( هو تاسع البروج ) وقوس قزح قوس ينشأ في السماء أو على مقربة من مسقط الماء من الشلال ونحوه ويكون في ناحية الأفق المقابلة للشمس وترى فيه ألوان الطيف متتابعة وسببه انعكاس أشعة الشمس من رذاذ الماء المتطاير من ماء المطر أو من مياه الشلالات وغيرها من مساقط الماء المرتفعة وقوس النصر عقد من خشب أو نحوه يقام فوق الطريق العام في شكل قوس ويزين بالمصابيح والأعلام ونحوها احتفالا بالأعياد القومية أو بمقدم عظيم و تكتب عليها في الغالب عبارات تفيد الإشادة بالعيد أو الترحيب بالزائر أو القادم ( محدثة )
( القوس ) صومعة الراهب وبيت الصائد
( القوسي ) من الأيام الطويل و الزمان الصعب ومن البلاد البعيد
( القواس والقياس ) صانع القوس وحاملها
( المقاوس ) الذي يرسل الخيل للسباق
( المقوس ) وعاء تجعل فيه القسي والحبل تصف عليه الخيل عند السباق والموضع تجرى منه الخيل ( ج ) مقاوس
( تقوصر )
( انظر قصر )
( القوصرة ) ( انظر قصر )
( قاض )
البناء قوضا هدمه ويقال قاض الخيمة
( قوض ) البناء قاضه ويقال قوض الصفوف والمجالس فرقها وبنى فلان ثم قوض أحسن ثم أساء
( انقاض ) البناء تهدم ويقال تقوضت الصفوف والمجالس تفرقت وفلان جاء وذهب ولم يستقر
( القوط )
القطيع من الغنم ( ج ) أقواط
( القوطة ) القفة الكبيرة
( القوطة ) الطماطم
( القواط ) راعي قوط من الغنم
( قاع )
فلان قوعا خنس ونكص
( تقوع ) فلان مال في مشيته كالماشي في مكان شائك والحرباء الشجرة علاها
( القاع ) أرض مستوية مطمئنة عما يحيط بها من الجبال والآكام تنصب إليها مياه الأمطار فتمسكها ثم تنبت العشب وقد يكون القاع ميلا في ميل وأكثر من ذلك وأقل والقعر ( مج ) ( ج ) أقواع وقيعان وقيع وقيعة
( القاعة ) قاعة الدار ساحتها والمكان الفسيح يسع جمعا عظيما من الناس كقاعة المحاضرات ونحوها ( مو ) ( ج ) قاعات
( القواع ) الذكر من الأرانب
( قاف )
أثره قوفا وقيافة اتبعه فهو قائف ( ج ) قافة
( اقتاف ) أثره قافه
( تقوف ) أثره قافه وفلانا في المجلس أخذ عليه في كلامه وقال له قل كذا وكذا وعليه ماله حجر عليه فيه
( الأقوف ) يقال هو أقوف للأثر بالغ المعرفة به ونهاية في تتبعه
( القاف ) اسم حرف من الحروف الهجائية ومن الرقبة الشعر السائل في نقرتها
( القائف ) من يحسن معرفة الأثر وتتبعه ( ج ) قافة
( القوف ) أعلى الأذن ومن الرقبة القاف ويقال أخذه بقوف رقبته برقبته جمعاء
( القيافة ) حرفة القائف
( قاقت )
الدجاجة قوقا صوتت
( القاق ) طائر مائي طويل العنق والطويل أو الفاحش الطول والأحمق الطائش
( القاووق ) قلنسوة طويلة من ملابس الرأس للفرس ( د )
( القوقة ) الصلعة والأصلع وطائر يألف الأماكن الخربة وهو البومة وتسمى عند العامة أم قويق
( المقوق ) العظيم الصلعة
( قوقأت )
الدجاجة قاقت
( قوقت )
الدجاجة قيقاء وقوقاة صوتت عند البيض
( المقوقس )
لقب لكل من ملك مصر والإسكندرية قبل الإسلام و طائر مطوق طوقا سواده في بياض كالحمام
( القوقع )
حيوان لا فقاري رخو يفرز حول جسمه صدفة مفردة حلزونية الالتفاف وهو يعيش في البر أو البحر أو الماء العذب و في أثناء الحركة والنشاط يبرز جسمه من الصدفة واحدته قوقعة
( القوقعيات ) إحدى طوائف الحيوانات اللافقارية وتسمى الرخويات وتمتاز بأصدافها المفردة الحلزونية الالتفاف وبحركتها التي تتم على الجزء البطني من الجسم الرخو
( قوقل )
ارتقى في الجبل وصعد
( القاقلة ) جنس نباتات عطرية من الفصيلة الزنجبارية يزرع أو ينبت في الهند الصينية وفي إفريقيا وثمرته وحيدة الفلقة وهو ( الحبهان ) في مصر و ( حب الهال ) في العراق
( القاقلى ) نبات حولي بري من فصيلة الصليبيات كثير في رمال الساحل حيث يسمى رشاد البحر
( قال )
قولا ومقالا ومقالة تكلم فهو قائل وقال وجمع قائل قالة
و يستعمل القول مجازا للدلالة على الحال مثل
( و قالت له العينان سمعا وطاعة
)
و امتلأ الحوض وقال قطني وله خاطبه وعليه افترى وعنه أخبر وفيه اجتهد وبه رآه رأيا وتحكى الجمل بعد القول فتعاد بلفظها وفي التنزيل العزيز ) قال إني عبد الله ( أو بمعناها مثل قال إنه عبدالله ولا أثر للقول في شيء من ألفاظ الجملة فيهما وقد يضمن القول معنى الظن فينصب بعده المبتدأ والخبر عند بعض العرب مثل أتقول المسافر قادما اليوم
( أقوله ) ما لم يقل ادعى عليه ويقال أقاله وفلانا علمه القول ولقنه إياه
( قاوله ) في الأمر فاوضه وجادله وأعطاه العمل مقاولة على تعهد منه بالقيام به ( مج )
( قوله ) أقوله
( تقاولوا ) في الأمر تفاوضوا
( تقول ) عليه قولا اختلقه كذبا وفي التنزيل العزيز ) ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين (
( التقوالة ) الكثير القول اللسن
( القال ) اسم من القول ونهى النبي e عن القيل والقال ويروى ( عن قيل وقال بلفظ الفعل الماضي عن فضول القول مما يوقع الخصومة بين الناس ورجل قال قائل والقلة أو خشبتها التي تضرب بها ( ج ) هذه قيلان
( القالة ) اسم للقول الفاشي في الناس خيرا كان أو شرا
( القول ) الكلام والرأي والمعتقد ( ج ) أقوال وأقاويل
( القولية ) الغوغاء
( القيل ) من ملوك اليمن في الجاهلية دون الملك الأعظم ( ج ) أقوال وأقيال
( القيل ) القول
( المقالة ) القول والمذهب ( مو ) وبحث قصير في العلم أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع ينشر في صحيفة أو مجلة ( محدثة )
( المقاول ) من يتعهد بالقيام بعمل معين مستكمل لشروط خاصة كبناء بيت أو إصلاح طريق وتوضح التفصيلات له في عقد يوقعه المتعاقدان ( مج )
( المقاولة ) اتفاق بين طرفين يتعهد أحدهما بأن يقوم للآخر بعمل معين بأجر محدود في مدة معينة ( مج )
( المقوال ) التقوالة
( المقول ) التقوالة واللسان ( ج ) مقاول ومقاولة
( المقولة ) كلمة ترددت وقيلت مرة بعد مرة
( القولنج )
مرض معوي مؤلم يصعب معه خروج البراز والريح وسببه التهاب القولون ( مع )
( القولون )
المعى الغليظ الضيق الذي يتصل بالمستقيم ( د )
( قام )
قوما وقياما وقومة انتصب واقفا والأمر اعتدل ويقال قام ميزان النهار انتصف وقام قائم الظهيرة حان وقت الزوال والماء ثبت متحيرا لا يجد منفذا والحق ظهر واستقر وعلى الأمر دام و ثبت وللأمر تولاه وعلى أهله تولى أمرهم وقام بنفقاتهم والمتاع بكذا تحددت قيمته ويقال قام يفعل كذا أخذ في عمله
( أقام ) بالمكان لبث فيه واتخذه وطنا وفلانا من مكانه أزاله عنه والشيء أدامه وأنشأه موفى حقه ومنه إقامة الصلاة وللصلاة نادى لها والعود والبناء ونحوهما عدله وأزال عوجه والشرع أظهره وعمل به
( قاومه ) في المصارعة وغيرها قام له
وفي حاجة قام معه فيها
( قومت ) الشاة أصابها القوام والمعوج عدله و أزال عوجه والسلعة سعرها وثمنها
( تقاوموا ) في الحرب قام بعضهم لبعض والشيء فيما بينهم قدروا ثمنه
( تقوم ) الشيء تعدل واستوى وتبينت قيمته
( استقام ) الشيء اعتدل واستوى
( التقويم ) حساب الزمن بالسنين والشهور والأيام وتقويم البلدان تعيين مواقعها وبيان ظواهرها
( القائم ) قائم السيف مقبضه ودينار قائم سواء لا يزيد على أصل وزنه ولا ينقص وقائم الماء بناء مرتفع يتوزع منه الماء ( محدثة ) ( ج ) قوام وقيم
( القائمة ) من السيف مقبضه وواحدة قوائم الدابة وتستعار للإنسان والخوان والسرير وورقة تقيد بها الأسماء والأشياء في صف قائم ( مو )
( القامة ) من الإنسان طوله ووحدة قياس طولها 6 أقدام تستخدم عادة في قياس أعماق البحر ( ج ) قامات
( القوام ) داء يأخذ الدابة في قوائمها تحاول أن تقوم فلا تنبعث
( القوام ) العدل وفي التنزيل العزيز ) وكان بين ذلك قواما ( ورمح قوام مستقيم وقوام الإنسان قامته وحسن طوله وبفلان قوام يقوم كثيرا من قلق به
( القوام ) قوام كل شيء عماده ونظامه وما يقيم الإنسان من القوت وقوام الأمر ما يقوم به وهو قوام أهل بيته يقيم شأنهم
( القوامة ) القيام على الأمر أو المال أو ولاية الأمر
( القوم ) الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها وخصصت بجماعة الرجال في قول زهير
( و ما أدري وسوف إخال أدري
أقوم آل حصن أم نساء )
و قوم الرجل أقاربه عصبية ومن يكونون بمنزلتهم تبعا له
( القومة ) النهضة يقال قاموا قومة واحدة وقامة الإنسان والقيام بين الركعتين
( القومي ) من يؤمن بوجوب معاونته لقومه ومساعدتهم على جلب المنفعة ودفع المضرة والوطني يقال العيد القومي والزعيم القومي ( محدثة )
( القومية ) صلة اجتماعية عاطفية تنشأ من الاشتراك في الوطن والجنس واللغة والمنافع وقد تنتهي بالتضامن والتعاون إلى الوحدة كالقومية العربية ( محدثة )
( القوام ) الحسن القامة والحسن القيام بالأمور
( القويم ) المعتدل والحسن القامة ( ج ) قوام
( القيام ) قيام الأمر قوامه
( القيامة ) القوامة ويوم القيامة يوم بعث الخلائق للحساب
( القيمة ) قيمة الشيء قدره وقيمة المتاع ثمنه ومن الإنسان طوله ( ج ) قيم ويقال ما لفلان قيمة ماله ثبات ودوام على الأمر
( القيوم ) القائم الحافظ لكل شيء واسم من أسماء الله الحسنى
( القيم ) السيد وسائس الأمر ومن يتولى أمر المحجور عليه وقيم القوم الذي يقوم بشأنهم ويسوس أمرهم وأمر قيم مستقيم وكتاب قيم ذو قيمة ( مج )
( القيمة ) الأمة القيمة المستقيمة المعتدلة وفي التنزيل العزيز ) وذلك دين القيمة (
( المقام ) موضع القدمين والمجلس و الجماعة من الناس
( المقامة ) الجماعة من الناس والمجلس والخطبة أو العظة أو نحوهما وقصة قصيرة مسجوعة تشتمل على عظة أو ملحة كان الأدباء يظهرون فيها براعتهم ( مو )
( المقام ) الإقامة وموضع الإقامة
( المقامة ) المقام
( المقوم ) الخشبة التي يمسكها الحراث
( القونة )
القطعة من الحديد أو الصفر يرقع بها الإناء
( القاوون ) نبات عشبي حولي من الفصيلة القرعية يزرع لثماره وثمرته صفراء حلوة طيبة الرائحة وتطلق أحيانا على ما يسمى الشمام في مصر والبطيخ الأصفر في الشام
( قوه )
بصاحبه صاح به وبالصيد وعليه صيح به ليحوشه إلى مكان
( تقاوه ) الرجلان صرخا بصوت هو أمارة بينهما
( القاه ) الجاه والرفيه من العيش يقال إنه لفي عيش قاه
( القاهي ) الرجل المخصب
( القوهة ) اللبن تغير قليلا وفيه حلاوة الحلب
( القوهي ) ضرب من الثياب بيض
( قوي )
قوة كان ذا طاقة على العمل فهو قوي ( ج ) أقوياء وعلى الأمر أطاقه وقوى جاع جوعا شديدا والمطر احتبس والحبل والوتر كان بعض قواه أغلظ من بعض فهو قو والدار قوى وقواء وقواية خلت
( أقوى ) الرجل افتقر ونزل بالقفر ونفد طعامه وفني زاده وجاع فلم يكن معه شيء وإن كان في بيته وسط قومه والدار خلت وفي الشعر خالف بين حركة الروي المطلق بكسر وضم والحبل أو الوتر جعل بعض قواه أغلظ من بعض وقواه فالحبل والوتر مقوى
( قاويت ) فلانا غالبته في القوة فقويته غلبته
( قوى ) الرجل أو الشيء أبدله مكان الضعف قوة
( اقتوى ) كان ذا قوة أو جادت قوته وعلى فلان عاتبه والشيء اختصه لنفسه وشيئا بشيء تبدل به والشركاء المتاع بينهم تزايدوه حتى بلغ غاية ثمنه فأخذه بعضهم به
( تقاوى ) فلان بات قاويا والقوم الدلو جمعوا شفاههم فشرب كل واحد ما أمكنه والشركاء المتاع بينهم اقتووه
( تقوى ) كان ذا قوة
( التقاوي ) بذور القطن والقمح والفول ونحوها مما يبذر في الأرض للزراعة ( مج )
( القاوي ) الجائع والآخذ
( القاوية ) البيضة والسنة القليلة المطر
( القواء ) القفر من الأرض وأرض قواء لا أحد فيها ومنزل قواء لا أنيس به والأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين ( ج ) أقواء
( القواية ) القفر من الأرض
( القوة ) ضد الضعف و الطاقة من طاقات الحبل وتمكن الحيوان من الأعمال الشاقة والمؤثر الذي يغير أو يميل إلى تغيير حالة سكون الجسم أو حالة حركته بسرعة منتظمة في خط مستقيم ( مج ) ومبعث النشاط والنمو والحركة وتنقسم إلى طبيعية وحيوية وعقلية كما تنقسم إلى باعثة وفاعلة ( ج ) قوى وقوات ويقال رجل شديد القوى شديد أسر الخلق والقوات المسلحة فيالق الجيش في البر والبحر والجو ( محدثة )
( القوي ) من أسماء الله تعالى و من الحروف ما لم يكن حرف لين وذو القوة
( القوي ) الفرخ عند خروجه من البيضة
( القي ) الأرض المستوية الملساء
( المقوي ) بلد مقو لم يمطر
( قاء )
ما أكل قيئا ألقاه فهو قاء والطعنة الدم أخرجته والأرض ما حوت طرحته على ظهرها يقال قاءت الأرض الكمأة أخرجتها وأظهرتها وثوب يقيء الصبغ مشبع به
( أقاءه ) جعله يقيء
( قيأه ) هو أو الدواء أقاءه
( تقيأ ) تكلف القيء
( استقاء و استقيأ ) تقيأ
( القيء ) ما قذفته المعدة
( القيوء ) الكثير القيء والدواء الذي يشرب فيحدث القيء يقال شربت القيوء فما قيأني
( المقيئ ) دواء يحمل على القيء
( القياء ) كثرة القيء لمرض أو نحوه
( القيثار والقيثارة ) آلة طرب ذات ستة أوتار ( د )
( قاح )
الجرح قيحا صار فيه القيح
( أقاح ) الجرح قاح والرجل صمم على المنع بعد السؤال
( قيح ) الجرح قاح
( تقيح ) الجرح قاح
( القيح ) إفراز ينشأ من التهاب الأنسجة بتأثير الجراثيم الصديدية
( قاده )
قيدا جعل في رجله القيد
( قيده ) قاده ويقال قيده بالإحسان والتعب فلانا أعياه وعاقه ويقال ناقة مقيدة كالة لا تنبعث والعلم بالكتاب أثبته وضبطه والخط نقطه وشكله والشيء في دفتر أو ورقة سجله
( تقيد ) مطاوع قيد
( القاد ) القدر يقال بينهما قاد رمح
( القياد ) حبل يقاد به ( انظر قود )
( القيد ) حبل ونحوه يجعل في رجل الدابة وغيرها فيمسكها ( ج ) أقياد وقيود وفرس قيد الأوابد سريع العدو يدرك الوحوش ويمنعها الشراد فكأنه قيد له والشكل يقال ما على هذا الحرف قيد و القدر يقال بينهما قيد رمح وقيود الأسنان لثاتها
( القيد ) المقدار يقال بينهما قيد رمح
( المقيد ) موضع الخلخال من القدم والموضع الذي تقيد فيه الدابة و تخلى ( ج ) مقاييد ومن الشعر خلاف المطلق وهو ما كان حرف رويه ساكنا ليس حرف مد كقول رؤبة
( و قاتم الأعماق خاوى المخترق
) ومن الشعر أيضا الجاري على أوزان البحور القديمة أو المستحدثة الخاضعة لقواعد العروض والقافية كما هو الحال في الشعر العربي ويقابله الشعر المرسل وهو الذي لا يخضع لنظم ولا قواعد معينة
( قير )
السفينة وغيرها طلاها بالقار
( القار ) الزفت ( انظر زفت )
( القير ) القار
( القيروان ) معظم الكتيبة والقافلة والجماعة من الخيل وبلد بالمغرب
بإفريقية ( كله معرب )
( القيار ) صاحب القار يقال اشتريت من القيار والذي يعمل في القار
( قاس )
الشيء بغيره وعلى غيره وإليه قيسا وقياسا قدره على مثاله والطبيب الشجة قيسا قدر غورها فهو قائس
( قايس ) الشيء قياسا ومقايسة قدره و الشيء بكذا وإلى كذا قدره به وفلانا إلى كذا سابقه
( قيس ) الشيء بغيره وعليه قاسه
( اقتاس ) الشيء بغيره وعليه قاسه وبأبيه سلك سبيله واقتدى به
( انقاس ) مطاوع قاس
( تقايس ) القوم ذكروا مآربهم
( القاس ) القدر يقال بينهما قاس رمح
( القياس ) ( في اللغة ) رد الشيء إلى نظيره و ( في علم النفس ) عمل عقلي يترتب عليه انتقال الذهن من الكلي إلى الجزئي المندرج تحته كما إذا انتقل الذهن من مفهوم أن زوايا كل مثلث تساوي زاويتين قائمتين إلى أن زوايا هذا المثلث المرسوم أمامي الآن تساوي زاويتين قائمتين و ( في المنطق ) قول مركب من قضيتين أو أكثر متى سلم لزم عنه لذاته قول آخر كما إذا قلنا كل ذي أذن من الحيوان يلد والسلحفاة ذات أذن فإن هذا يستلزم القول بأن السلحفاة تلد و ( في الفقه ) حمل فرع على أصل لعلة مشتركة بينهما كالحكم بتحريم شراب مسكر حملا على الخمر لاشتراكهما في علة التحريم وهو الإسكار
( القيس ) الشدة وقيس قبيلة من مضر وأم قيس الرخمة
( القيس ) القدر يقال هذه خشبة قيس إصبع
( القياس ) من عمله قياس الأرض أو غيرها
( المقياس ) المقدار وما قيس به من أداة أو آلة ( ج ) مقاييس
( قاصت )
السن قيصا انشقت وتحركت من أصلها والبطن تحرك
( انقاصت ) السن انكسرت والبناء والبئر والرمل انهار
( القيصر ) لقب كان يلقب به ملك الروم والروس ( مع ) ( ج ) قياصرة
( قاض )
الشيء قيضا تشقق والجدار تهدم وانهال والسن تحركت والفرخ البيضة شقها وفلانا بالشيء عاضه عنه وأبدله به وفلانا بفلان مثله به
( قايض ) فلانا قياضا ومقايضة بادله سلعة بسلعة
( قيض ) الله له كذا قدره له وهيأه والله فلانا لفلان أتاحه له
( اقتاض ) الشيء استأصله
( انقاض ) الجدار أو الكثيب انهدم وانهال أو تصدع والركية أو السن تشققت والبيضة تصدعت وتشققت ولم تفلق
( تقيض ) الجدار أو الكثيب تهدم وانهال والبيضة ونحوها تكسرت فصارت فلقا والشيء له تقدر وتسبب وفلان أباه نزع إليه في الشبه
( القيض ) القشرة العليا اليابسة على البيضة والمساوي يقال هذا قيض لهذا وهما قيضان مثلان
( القيضة ) القطعة الصغيرة من العظم ( ج ) قيض
( القيض ) أحد المتقايضين وحجر صغير مدور يسخن وتكوى به الإبل أو الغنم من داء
( قاظ )
يومنا قيظا اشتد حره فهو قائظ والقوم بالمكان أقاموا به أيام الحر
( قايظه ) مقايظة وقياظا قاظ معه
( قيظ ) بموضع كذا قاظ به وفلانا الطعام أو الثوب كفاه زمن القيظ
( اقتاظ ) بموضع كذا قاظ به
( القيظ ) صميم الصيف ( ج ) أقياظ وقيوظ
( القيظي ) ما نتج في القيظ
( المقيظ والمقيظ ) المصيف
( قاقت )
الدجاجة قيقا صاتت
( القيق ) الأحمق الطائش
( القيقاءة ) الأرض الغليظة ( ج ) القواقي والقياقي والقيق ووعاء الطلع ( ج ) قيقاء
( القيقية ) قشرة رقيقة في البيضة تحت القشرة اليابسة
( قال )
قيلا نام وسط النهار فهو قائل ج قيل وقيال وشرب اللبن في القائلة وفلانا البيع فسخه
( أقال ) البيع أو العهد فسخه والله عثرته صفح عنه وتجاوز وفلانا من عمله أعفاه منه ونحاه عنه والشيء جعله يستمر إلى وقت القيلولة وفي الحديث الشريف ( كان لا يقيل المال ) لا يمسك من المال ما جاءه صباحا إلى وقت القائلة
( قايله ) عاوضه وبادله
( قيله ) سقاه في القائلة
( اقتال ) فلان شرب وسط النهار وشيئا بشيء بدله
( تقايل ) البيعان تفاسخا صفقتهما
( تقيل ) نام في القائلة وشرب في القائلة والماء في المنخفص اجتمع والناقة حلبها عند القائلة وأباه نزع إليه في الشبه والعمل ومن كان قبله من الملوك أشبهه
( استقال ) طلب أن يقال ويقال استقاله عمله طلب أن يعفيه منه واستقاله عثرته سأله أن يصفح عنه واستقاله البيع طلب إليه أن يفسخه
( القائلة ) الظهيرة والنوم في الظهيرة
( القيل ) ( انظر قول )
( القيلولة ) نومة نصف النهار أو الاستراحة فيه وإن لم يكن نوم
( المقال ) القيلولة وموضع القيلولة
( المقيال ) دوحة مقيال يقال تحتها كثيرا
( المقيل ) المقال ويقال طعنه في مقيل حقده في صدره
( قيم )
الشيء تقييما قدر قيمته ( مج )
( قان )
قينا احترف الحدادة والحديدة صنعها وسواها والشيء لمه وجمعه والمرأة المرأة زينتها
( قينه ) زينه يقال قينت الماشطة العروس
( اقتان ) حسن وتزين يقال اقتان الرجل والنبت والروضة
( تقين ) تزين يقال تقينت العروس وتقين النبت
( القين ) الحداد ثم أطلق على كل صانع ( ج ) أقيان وقيون والعبد ( ج ) قيان
( القينان ) موضع القيد من الفرس والبعير
( القينة ) الأمة صانعة أو غير صانعة وغلب على المغنية ( ج ) قيان والماشطة
( المقينة ) الماشطة التي تزين النساء
باب الكاف
( الكاف )
هي الحرف الثاني والعشرون من حروف الهجاء وهو صوت شديد مهموس مخرجه بين عكدة اللسان وبين اللهاة في أقصى الفم
و تكون جارة وغير جارة
فالأولى لها عدة معان منها التشبيه نحو محمد كالأسد والتوكيد وفي التنزيل العزيز ) ليس كمثله شيء ( والتقدير ليس شيء مثله
و الثانية نوعان
( أ ) ضمير منصوب أو مجرور نحو ) ما ودعك ربك (
( ب ) حرف معناه الخطاب ومنه الكاف اللاحقة لاسم الإشارة نحو ذلك وتلك وللضمير المنفصل المنصوب في قوله إياك وإياكما ونحوهما ولبعض أسماء الأفعال نحو رويدك
( الكاكاو )
شجر من الفصيلة البرازية ( الأسطرقولية ) أمريكي الأصل يتخذ من مسحوق بذوره شراب وتصنع منه حلوى ( د )
( كئب )
كآبة تغيرت نفسه وانكسرت من شدة الهم والحزن فهو كئب وكئيب
( أكأب ) فلانا أحزنه
( اكتأب ) كئب ووجه الأرض تغير وضرب إلى السواد ومنه رماد مكتئب اللون
( الكأباء ) الحزن الشديد
( كأد ) عليه الأمر كأدا اشتد وصعب
( تكاءده ) الأمر شق عليه وصعب
( تكأده ) الأمر تكاءده والشيء تكلفه
( اكوأد ) الشيخ أرعش من الكبر
( الكأداء ) الشدة ويقال عقبة كأداء صعبة المرتقى
( الكوداء ) التنفس الطويل من هم أو تعب
( الكؤود ) عقبة كؤود كأداء
( الكأس )
القدح ما دام فيه الخمر وهي مؤنثة والخمر نفسها ( ج ) أكؤس وكؤوس ويستعار الكأس في جميع ضروب المكاره فيقال سقاه كأسا من الذل والفرقة والموت
( كأكأ )
جبن ونكص
( تكأكأ ) كأكأ والقوم تجمعوا وازدحموا والرجل في كلامه عي
( الكأكاء ) الجبن الهالع وعدو اللص
( كأن )
حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر يفيد التشبيه إذا كان خبره جامدا نحو كأن محمدا أسد والظن إذا كان خبره مشتقا أو جملة فعلية نحو كأنك فاهم وكأنك كنت معي وهذا في الغالب
( كأين )
اسم مركب من كاف التشبيه وأي المنونة يفيد تكثير العدد بمعنى ( كم ) الخبرية ويكتب تنوينه نونا مثل كأين رجلا لقيت وكأين من رجل لقيت وإدخال ( من ) بعده أكثر وأشهر لغاته كأين وكائن
( كبه )
لوجهه وعلى وجهه كبا قلبه وألقاه وفي الحديث ( و هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ) وفلانا صرعه ويقال كب الإناء
( أكب ) على الشيء أقبل عليه وشغل به وللشيء انحنى عليه وفلان صرع وعلى وجهه انقلب وفي التنزيل العزيز ) أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أم من يمشي سويا على صراط مستقيم ( والرجل أكثر النظر إلى الأرض
( كبب ) الغزل جعله كبة والكباب عمله
( انكب ) على الشيء أقبل عليه ولزمه وشغل به ولوجهه انقلب على وجهه
( تكاب ) القوم على الشيء ازدحموا عليه
( تكبب ) الرمل ندي فتعقد وفلان تلفف في ثوبه
( الكباب ) اللحم المقطع يشوى على الجمر
( الكبابة ) ثمرة شجرة من الفصيلة الفلفلية تنبت في جزائر الهند الشرقية وهذه الثمرة تشبه
الفلفل إلا أن لها ذنبا وهي طيبة الريح حريفة الطعم تستعمل في الطب مطهرا للمخاري البولية وهي ما تسمى بالكبابة الصيني ( مج )
( الكبة ) الجماعة من الناس وغيرهم والدفعة في القتال والجري ولقيته في الكبة أي الزحمة ومن الشتاء دفعته وشدته
( الكبة ) الكبة والثقل يقال ألقى عليه كبته ثقله ومن الغزل ما جمع منه على شكل كرة أو أسطوانة وغدة شبه الخراج والطاعون ( مو ) ولحم يدق ويضاف إليه جريش القمح قبل أن ينضج ويكبب ويطهى ( مو )
( الكبيبة ) لحم يدق ويضاف إليه جريش الأرز أو القمح ( البرغل ) ويكبب ويطهى ( مو )
( لمكباب ) المكباب الكثير النظر إلى الأرض
( كبت )
فلان فلانا كبتا غاظه وأذله وأخزاه والله العدو رده بغيظه و في التنزيل العزيز ) ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين ( وفلان غيظه أو شهوته حبسه
( اكتبت ) امتلأ غيظا أو غما
( انكبت ) مطاوع كبت
( كبثت )
الحرارة اللحم كبثا غيرته وأفسدته فهو مكبوث
( كبث ) اللحم كبثا تغير وأنتن
( كبث ) السفينة أمالها إلى الأرض وحول ما فيها إلى سفينة أخرى
( الكباث ) النضيج من ثمر الأراك حبه فويق حب الكزبرة في القدر
( الكبيث ) اللحم المتغير
( كبح )
الدابة كبحا جذب رأسها إليه باللجام وهو راكب لكي تقف ولا تجري ويقال كبح السيارة ونحوها وقفها بالكباحة وفلانا عن حاجته رده عنها وكبح الحائط السهم رده ولم ينشب فيه
( الكباحة ) آلة تقف السيارة أو القاطرة ونحوها وهي ( الفرملة ) ( مج )
( كبده )
كبدا أصاب كبده و البرد وغيره القوم شق عليهم وضيق وفلانا أو الأمر قصده
( كبد ) شكا كبده فهو مكبود
( كبد ) الرجل كبدا ألم من وجع كبده والشيء عظم وسطه وغلظ وفلان عظم بطنه من أعلاه فهو أكبد وهي كبداء ( ج ) كبد
( كابد ) الأمر كبادا ومكابدة قاسى شدته
( تكبد ) غلظ وخثر والأمر قصده والشمس السماء توسطتها والفلاة قدر عليها والأمر تحمله بمشقة ( مو )
( الكباد ) مرض يصيب الكبد
( الكباد ) الأترج و هو شجر من الفصيلة السذابية لا يؤكل ثمره بل يصنع منه رب
( الكبود ) معطف له قلنسوة تغطي الرأس يلبسه الجنود والحراس في الشتاء ( د ) ( ج ) كبابيد
( الكبد ) المشقة والعناء يقال لقي فلان من هذا الأمر كبدا
( الكبد ) عضو في الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز له وظائف عدة أظهرها إفراز الصفراء ( مؤنثة وقد تذكر ) ويقال للأعداء سود الأكباد كناية عن حقدهم وفلان تضرب إليه أكباد الإبل يرحل إليه في طلب العلم وغيره والكبد وسط الشيء ومعظمه يقال الشمس في كبد السماء ومن القوس ما بين طرفي علاقتها وكبد الأرض ما في معادنها من الذهب والفضة و نحوهما وفي الحديث ( و تلقي الأرض أفلاذ كبدها ) ( ج ) أكباد وكبود وأم وجع الكبد عشب مفترش أملس ينبت في أوربة وبلاد البحر المتوسط أوراقه صغيرة بسيطة يفيد في أمراض الكبد
( الكبد ) الكبد ( ج ) أكباد وكبود
( الكبداء ) وسط السماء والرحى تدار باليد
( الكبيداء ) وسط السماء
( كبره )
في السن كبرا زاد عليه فيها تقول فلان يكبرني بسنة فهو كابر
( كبر ) الرجل أو الحيوان كبرا طعن في السن فهو كبير ( ج ) كبار وكبراء وهي كبيرة ( ج ) كبار
( كبر ) كبرا وكبرا وكبارة عظم وجسم ويقال كبر الأمر فهو كبير وكبار ( ج ) كبار ويقال رجل كبار وكبار كبير وعليه الأمر شق وثقل
( أكبرت ) المرأة ولدت ولدا كبيرا والشيء رآه كبيرا ويقال أكبر فلانا أعظمه
( كابر ) فلان فلانا طاوله بالكبر وقال أنا أكبر منك وفلانا على حقه جاحده وغالبه عليه وفي الخبر أو الحق عاند فيه
( كوبر ) على ماله أخذ منه عنوة وقهرا ويقال ( كوبر القول فأبى وعولج فقسا )
( كبر ) الشيء جعله كبيرا ورآه كبيرا
وفلان تكبيرا قال الله أكبر تعظيما لله
( تكابر ) فلان أرى من نفسه أنه كبير القدر أو السن
( تكبر ) تعظم وامتنع عن قبول الحق معاندة
( استكبر ) امتنع عن قبول الحق معاندة وتكبرا والشيء رآه كبيرا وعظم عنده
( الأكبر ) يقال فلان أكبر قومه أقربهم إلى الجد وجاءني فلان أكبر النهار أي حين ارتفع النهار ( ج ) الأكابر
( الكابر ) الكبير يقال ورثت المجد كابرا عن كابر أي ورثته عن آبائي و أجدادي كبيرا عن كبير والسيد والجد الأكبر
( الكبار ) المفرط في الجسامة أو العظم وفي التنزيل العزيز ) ومكروا مكرا كبارا (
( الكبر ) العظمة والتجبر والإثم الكبير وفي التنزيل العزيز ) والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ( ومعظم الشيء
( الكبر ) الشرف والرفعة ويقال هو كبر قومه أكبرهم في السن أو في الرياسة أو في النسب ويقال في يده كبر قومه عظمه
( الكبر ) الطبل ذو الوجه الواحد ( د ) ( ج ) كبار وأكبار ونبات معمر من الفصيلة الكبرية ينبت طبيعيا ويزرع وتؤكل جذوره وسوقه مملحة وتستعمل جذوره في الطب
( الكبرة ) الإثم الكبير ويقال فلان كبرة ولد أبويه إذا كان أكبرهم ( يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث )
( الكبرة ) الكبر في السن يقال علت فلانا كبرة
( الكبرياء ) ( مؤنثة ) العظمة والتجبر والترفع عن الانقياد والملك وفي التنزيل العزيز ) وتكون لكما الكبرياء في الأرض (
( الكبير ) من أسماء الله تعالى وهو العظيم ذو الكبرياء
( الكبيرة ) الإثم الكبير المنهي عنه شرعا كقتل النفس ( ج ) كبائر وفي التنزيل العزيز ) الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم (
( المتكبر ) من أسماء الله تعالى العظيم ذو الكبرياء أو المتعالي عن صفات الخلق
( كبرته )
عالجه بالكبريت
( الكبريت ) عنصر لا فلزي ذو شكلين بلورين وثالث غير بلوري نشيط كيميائيا وينتشر في الطبيعة شديد الاشتعال ( مج )
( المكبرت ) السائل فيه الكبريت
( كبس )
البئر ونحوها كبسا ردمها بالتراب والشيء ضغطه ( مو ) وعلى فلان أو دار فلان هجم عليه واحتاط به و الناصية الجبهة أو الأرنبة الشفة العليا أقبلت عليها ورأسه في ثوبه كبوسا أخفاه وأدخله فيه
( كبس ) فلان كبسا أقبلت هامته وأدبرت جبهته فهو أكبس وهي كبساء وقدم كبساء كثيرة اللحم غليظة محدودبة
( كبس ) عليها اقتحم والجسد لينه بالأيدي ( مو )
( تكبس ) الرجل أدخل رأسه في جيب قميصه وعلى الشيء اقتحم عليه
( الكابوس ) ضغط يقع على صدر النائم لا يقدر معه أن يتحرك قيل ليس بعربي وهو بالعربية الجاثوم والباروك والنئدلان
( الكباسة ) القنو التام من النخل بشماريخه وبسره ( ج ) كبائس
( الكباس ) آلة يكبس بها الصوف والقطن والورق ونحوها وأداة تدفع غاز البترول في موقده بوساطة ضغط الهواء ( محدثتان )
( الكبس ) سلك معدني قابل للانصهار يكون على مجرى تيار كهربي يذوب إذا زاد التيار ( مو ) ( انظر قبس )
( الكبس ) التراب الذي تردم به البئر ونحوها ( ج ) أكباس
( الكبيس ) ضرب من التمر يكبس بعضه في بعض
( الكبيسة ) السنة الكبيسة ( في التقويم الميلادي ) هي التي يضاف إلى شهر فبراير منها يوم في كل أربع سنين فيكون تسعة وعشرين يوما وفي السنوات الثلاث الأخر يكون ثمانية وعشرين وهي السنون البسائط يصححون بذلك كسور السنوات الأربع وتعرف الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على الأربعة دون أن يبقى منها باق مثل سنة 1960 وسنة 1964 ( مو )
( المكبس ) الكباس ومكبس الترشيح ( في الكيمياء ) جهاز يستخدم في الترشيح يدفع السائل المراد ترشيحه بوساطة مضخة ( مج )
( المكبس ) من يلين الأجسام دلكا بيديه
( مو )
الكبسولة ( في القذيفة ) جزء يحتوي
على مادة سريعة الاشتعال تشتعل فيبدأ التفجير ( د ) وظرف صغير من فلقتين متضامتين بداخله دواء ( مج )
( كبش )
الشيء كبشا تناوله بجمع يده
( كبش ) الزرع وضع له السماد في أصوله كبشة كبشة ( مو )
( الكباش ) صاحب الكباش
( الكبش ) فحل الضأن في أي سن كان وحجر كبير يوضع في وجه الحائط دريئة له ( مو ) وآلة من آلات الحرب كانت تستعمل في الحصار لقذف الحصون ( مو ) ( ج ) أكبش وأكباش وكباش وكبوش
( الكبشة ) ما يغرف به الطعام من القدر ( مج )
( الكبع )
جمل البحر وهو حوت عظيم له زعنفة كالسنام
( كبكب )
فلانا قلبه وصرعه والشيء قلب بعضه على بعض ورماه في الهوة وفي التنزيل العزيز ) فكبكبوا فيها هم والغاوون ( والمواشي جمعها ورد أطراف ما انتشر منها
( تكبكب ) القوم تجمعوا
( الكبكب ) الجماعة من الناس المتضام بعضها إلى بعض
( الكبكبة ) الكبكب
( كبل )
الأسير كبلا قيده والرجل حبسه في سجن أو غيره وغريمه الدين أخره عنه ويمينه على كذا عقد يده عليه ضنا به
( كابل ) الدين أخره والغريم ماطله وفي شراء الدار أخر شراءها حتى يشتريها غيره ثم يأخذها بالشفعة
( كبل ) الأسير قيده ويقال كبل الغل في يديه أوثقه والرجل حبسه في سجن أو غيره
( الكابول ) ( في الهندسة ) القضيب المثبت من طرف واحد ( د )
( الكبل ) القيد من أي شيء كان ( ج ) أكبل وكبول وأكبال وحبل معدني تحيط به مادة عازلة لها غلاف واق ( مج ) ومجموعة من الأسلاك معزول بعضها عن بعض موضوعة في غلاف واق ويستعمل هذا وما قبله في توصيل التيار الكهربي ( مج )
( كبن )
فلان كبنا دخلت ثناياه من أسفل ومن فوق إلى غار الفم وعن الشيء عدل والشيء كبنا صرفه يقال كبن عنه لسانه كفه وهديته عن جيرانه ومعارفه صرفها إلى غيرهم والثوب ثناه إلى داخل ثم خاطه
( الكبينة ) حجرة في السفينة ينام فيها المسافر أو على شاطئ البحر يخلع فيها المستحم ثيابه أو يلبسها ( ج ) كبائن ( د )
( كبا )
الحيوان كبوا وكبوا انكب على وجهه والرجل كبوا وكبوة عثر والزند لم يخرج ناره والنار ألقى عليها الرماد ويقال كبت النار غطاها الرماد والسهم لم يصب ووجهه أو لونه تغير من غيظ أو تراب ولون الصبح والشمس أظلم والنبت يبس والغبار علا وارتفع
( أكبى ) الرجل لم تخرج نار زنده ووجهه غيره والحر النبت أذواه
( كبى ) النار ألقى عليها رمادا والثوب بخره
( اكتبى ) على المجمرة أكب عليها بثوبه عند التبخر
( تكبى ) على المجمرة اكتبى عليها بثوبه
( الكابي ) التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض والفحم الذي خمدت ناره فخلا من النار ويقال فلان كابي الرماد عظيمه مجتمعه في المواقد أي مضياف
( الكبا ) الزبد المتكاثف في جنبات الماء ( ج ) أكباء
( الكباء ) عود البخور أو ضرب منه ( ج ) كبا
( الكبوة ) السقوط للوجه وفي المثل ( لكل جواد كبوة ) والوقفة عند الشيء يدعى إليه الإنسان أو يطلب منه وفي الحديث ( ما عرضت الإسلام على أحد إلا كانت عنده له كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم )
( الكبوة ) المجمرة يتبخر بها
( الكتأة ) بذور الجرجير البري
( كتب )
الكتاب كتبا وكتابا وكتابة خطه فهو كاتب ( ج ) كتاب وكتبة ويقال كتب الكتاب عقد النكاح ( مو ) والسقاء ونحوه خرزه بسيرين والقربة شدها بالوكاء والله الشيء قضاه وأوجبه وفرضه وفي التنزيل العزيز ) كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم (
( أكتبه ) علمه الكتابة ووجده كاتبا وفلانا القصيدة ونحوها أملاها عليه
( كاتب ) صديقه راسله والسيد العبد كتب بينه وبينه اتفاقا على مال يقسطه له فإذا ما دفعه صار حرا فالسيد مكاتب والعبد مكاتب
( كتب ) فلانا علمه الكتابة وجعله
يكتب والكتائب هيأها كتيبة كتيبة
( اكتتب ) الرجل كتب نفسه في ديوان السلطان وفي عمل من أعمال البر أو المال قيد اسمه فيمن تبرع له أو اشترك فيه ( محدثة ) و الكتاب لنفسه انتسخه وفي التنزيل العزيز ) وقالوا أساطير الأولين اكتتبها ( واستملاه
( تكاتب ) الصديقان تراسلا
( تكتبوا ) تجمعوا و يقال تكتب الجيش وتكتبت الخيل
( استكتبه ) استملاه واتخذه كاتبا وفلانا الشيء سأله أن يكتبه له
( الكاتب ) من يتعاطى صناعة النثر ومن يتولى عملا كتابيا إداريا ( مو ) ( ج ) كتاب وكتبة
( الكتاب ) الصحف المجموعة والرسالة ( ج ) كتب والقرآن و التوراة والإنجيل ومؤلف ( سيبويه ) في النحو وأم الكتاب الفاتحة وأهل الكتاب اليهود والنصارى والحكم ومنه ( لأقضين بينكما بكتاب الله ) والأجل والقدر
( الكتابة ) صناعة الكاتب
( الكتبة ) الحالة والاكتتاب في الفرض والرزق ونسخ الكتاب
( الكتاب ) مكان صغير لتعليم الصبيان القراءة والكتابة وتحفيظهم القرآن ( ج ) كتاتيب
( الكتيبة ) الجيش والفرقة العظيمة من الجيش تشتمل على عدد من السرايا ( محدثة )
( المكاتب ) ( في الصحافة ) مراسل الصحيفة من الخارج ( محدثة )
( المكتب ) موضع الكتابة والكتاب وقطعة من الأثاث يجلس إليها للكتابة والمكان يعد لمزاولة عمل معين كمكتب المحامي والمهندس ونحوهما مج ) ( ج ) مكاتب
( المكتبة ) مكان بيع الكتب والأدوات الكتابية ومكان جمعها وحفظها
( المكتوبة ) الصلوات الخمس في اليوم والليلة
( كتت )
القدر كتا وكتيتا صوتت عند ابتداء غليانها كأنها تقول كت كت والرجل مشى رويدا أو قارب الخطو في سرعة وفلانا ساءه وأرغمه والكلام في أذنه كتا ساره به والقوم عدهم وأحصاهم وأكثر ما يستعملونه في النفي يقال أتانا بجيش ما يكت ما يعلم عددهم ولا يحصى
( أكت ) الكلام في أذنه كته
( اكتت ) الحديث مني استمعه
( تكات ) الناس تزاحموا مع صوت
( الكت ) القليل اللحم من الرجال والنساء يقال رجل كت وامرأة كت
( الكتة ) ما كان في الأرض من خضرة ورذال المال وقزمه
( كتح )
فلانا كتحا رمى جسمه بما أثر فيه يقال كتح وجهه بالحصى والريح فلانا سفت عليه التراب أو نازعته ثوبه والطعام أكل منه حتى شبع والدبى الأرض أكل ما عليها من نبات أو شجر
( الكتح ) الشيء يصيب الجلد فيؤثر فيه
( كتخدا )
أمين الوالي أو وكيله ( تركية )
( الأكتد )
المشرف الكتد
( الكتد ) مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس أو الكاهل ( ج ) أكتاد وكتود
( الكتد ) الكتد ( ج ) أكتاد
( أكترت )
الناقة عظم كترها
( الكتر ) وسط كل شيء ومشية فيها تخلج كمشية السكران والهودج الصغير والسنام المرتفع العظيم وبناء كالقبة وحائط الجرين
( الكتر ) السنام
( الكترة ) الكتر ومشية فيها تخلج
( كتع )
الرجل كتعا تقبض وانضم وبالشيء ذهب به وفي الأرض كتوعا تباعد
( الأكتع ) من رجعت أصابعه إلى كفه وظهرت مفاصل أصول أصابعه وأكتع يجيء في التوكيد إتباعا فيقال جاء الجيش أجمع أكتع
( كتاع ) يقال ما بالدار كتاع أحد
( الكتع ) الرجل اللئيم أو الذليل ( ج ) كتعان وكتع ( إتباع لجمع في توكيد الجمع ) يقال رأيت القوم جمع كتع
( الكتعاء ) الأمة وإتباع لجمعاء في توكيد المؤنث يقال اشتريت الداء جمعاء كتعاء
( الكتعة ) طرف القارورة والدلو الصغيرة ( ج ) كتع وكتاع
( الكتيع ) اللئيم وحول كتيع تام وما بالموضع كتيع أحد
( كتف )
الرجل كتفا وكتيفا مشى رويدا محركا كتفيه والطائر كتفا وكتفانا طار رادا جناحيه ضاما لهما إلى ما وراءه وفلانا أصاب كتفه أو ضربه عليها ويقال كتف السرج الدابة جرح كتفها وفلانا كتفا وكتافا شد يديه من خلفه بالكتاف والإناء كتفا لأمه بالكتيف ويقال كتف الباب ضببه
( كتف ) الرجل كتفا عرضت كتفه وعظمت والحيوان اشتكى كتفه وظلع منها فهو أكتف وهي كتفاء ( ج ) كتف
( كاتفه ) في الأمر وعلى الأمر ساعده وعاضده
( كتف ) الرجل شد يديه من خلفه بالكتاف ( مج )
( تكاتف ) القوم تساعدوا وتعاضدوا
( تكتف ) ضم يديه إلى صدره يقال تكتف في صلاته
( الكتاف ) وجع الكتف
( الكتاف ) ما شد به من حبل ونحوه ( ج ) أكتفة وكتف
الكتف عظم عريض خلف المنكب تكون للإنسان والحيوان ( مؤنثة ) وفي المثل ( إنه ليعلم من أين تؤكل الكتف ) يضرب للداهي الذي يأتي الأمور من مأتاها والسناد والدعامة يقال بنى في الحائط كتفا ( مو ) ( ج ) أكتاف
( الكتف ) الكتف ( ج ) أكتاف
( الكتيف ) ضبة الحديد تكون في الإناء والباب ( ج ) كتف
( الكتيفة ) ضبة الباب وهي حديدة عريضة ( ج ) كتيف والحقد والجماعة من الناس وكلبتا الحداد ( ج ) كتائف
( كتكت )
الرجل أكثر من الكلام في سرعة وقارب الخطو في سرعة وضحك دون القهقهة وفي ضحكه أغرب فهو كتكات
( تكتكت ) مشى رويدا أو قارب الخطو في سرعة
( الكتكوت ) فرخ الدجاج لكثره صياحه في سرعة ( مو )
( كتله )
كتلا حبسه يقال ما كتلك عنا
( كتل ) الشيء كتلا تلزق وتلزج يقال كتل جلد الحمار تمرغ فلزق به التراب والجسم غلظ
( كتله ) جمعه ودوره ويقال كتل الأقط ونحوه جعله كتلة كتلة
( انكتل ) مشى سريعا
( تكتل ) القصير الغليظ في مشيه قارب في خطوه كأنه يتدحرج والناس صاروا كتلة أي جماعة متفقة على رأي واحد ( مج )
( التكتيل ) ( في علم الاقتصاد ) تجميع الصناعات التي تنتمي إلى فرع واحد من فروع الإنتاج في جهة واحدة ( مج )
( الكتال ) غلظ الجسم والثقل يقال ألقى عليه كتاله والقوة والنفس واللحم والمؤونة والحاجة تقضيها وكل ما أصلح من طعام أو كسوة وسوء العيش وضيقه
( الكتلة ) القطعة المجتمعة من الشيء والجماعة من الناس المتفقون على رأي واحد ( مج ) ( ج ) كتل
( كتول ) الأرض ما أشرف منها الواحد كتل
( الكتيلة ) النخلة التي لا تصل إليها اليد ( ج ) كتائل
( المكتل ) الرجل الغليظ الجسم القصير
( المكتل ) زنبيل يعمل من الخوص ( ج ) مكاتل
( المكتلة ) المكتل
( كتلوج )
الكتلوج فهرس بأسماء مفردات بعض الأنواع ككتلوج الكتب والنبات وقد يكون مع هذه الأسماء صورها ككتلوج الخياطين والنجارين ( د )
( كتم )
السقاء كتاما وكتوما أمسك اللبن أو الشراب والفرس الربو كتما ضاق منخره عن نفسه والشيء كتما وكتمانا ستره وأخفاه فهو كاتم وكتام وكتامة وكتوم وربما عدي كتم إلى مفعولين فيقال كتمت فلانا الحديث وتزاد ( من ) جوازا في المفعول الأول فيقال كتمت من زيد الحديث
( كاتم ) سره مني كتمه ويقال كاتمه العداوة ساتره
( كتم ) الشيء بالغ في كتمانه
( اكتتم ) السحاب خلا من الرعد والحديث بالغ في كتمه
( تكاتم ) القوم الأمر كتمه بعضهم من بعض
( استكتمه ) الخبر والسر سأله كتمه
( الكاتم ) يقال سر كاتم أي مكتوم وكاتم السر الأمين على عمل وهو ما يسمى السكرتير ( محدثة )
( الكاتمة ) القدر الكاتمة ( انظر القدر )
( الكتم ) جنبة من الفصيلة المرسينية قريبة من الآس تنبت في المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة ثمرتها تشبه الفلفل وبها بزرة واحدة وتسمى فلفل القرود وكانت تستعمل قديما في الخضاب وصنع المداد ( مج )
( الكتمة ) الذي يكتم سره
( الكتوم ) الكتمة ( ج ) كتم وسحاب كتوم لا رعد فيه
( الكتيم ) سقاء كتيم لا يخرج منه الماء وخرز كتيم لا ينضح الماء ولا يخرج ما فيه
( المكتومة ) دهن من أدهان العرب أحمر يجعل فيه الزعفران أو الكتم
( كتن )
الشيء كتنا توسخ يقال كتن الثوب وتلزج ويقال كتنت مشافر الدابة من أكل العشب لزق بها أثر خضرته فاسودت وكتن الوسخ على الشيء لصق به والبيت أصابه لطخ الدخان
( أكتنه ) به ألصقه
( الكتان ) نبات زراعي من الفصيلة الكتانية حولي يزرع في المناطق المعتدلة والدفئة يزيد ارتفاعه على نصف متر زهرته زرقاء جميلة وثمرته عليقة مدورة تعرف باسم بزر الكتان يعتصر منها الزيت الحار ويتخذ من أليافه النسيج المعروف والطحلب يقال لبس الماء كتانه إذا طحلب واخضر رأسه وأثر الدخان في البيت
( الكتون ) امرأة كتون دئسة العرض
( كثأ )
اللبن كثئا ارتفع فوق الماء وصفا الماء من تحته والقدر أزبدت للغلي ويقال كثأ القدر أخذ زبدها
( الكثأة ) من اللبن ما علاه من الدسم بعد الغلي ومن الماء ما يطفو على وجهه
( كثب )
الشيء كثبا اجتمع ويقال كثب القوم اجتمعوا وقل يقال كثب اللبن وفي المكان دخل والشيء جمعه من قرب وفلان فلانا تلاه والصيد فلانا دنا منه
( أكثب ) الشيء قرب ومنه أكثبت أطماعهم ولك الصيد دنا منك
( كاثب ) القوم دنا منهم
( كثب ) الشيء قل يقال كثب اللبن
( انكثب ) الشيء اجتمع وانصب
( الكثب ) يقال رماه من كثب أي قرب وتمكن وهو كثبك قربك ( لا يستعمل إلا ظرفا )
( الكثبة ) كل قليل مجتمع من طعام أو لبن أو غير ذلك والمنخفضة من الأرض بين الجبال ( ج ) كثب
( الكثيب ) الرمل المستطيل المحدودب ( ج ) أكثبة وكثب وكثبان
( كث )
الشعر كثوثة وكثاثة اجتمع وكثر في غير طول ولا رقة فهو كث وهي كثة ويقال رجل كث اللحية وكثيثها ( ج ) كثاث
( كث ) الشعر كثثا اجتمع وكثر في غير طول ولا دقة فهو أكث وهي كثاء ( ج ) كث ويقال رجل أكث ولحية كثاء
( أكث ) الشيء كث
( الكاث ) ما يتناثر من الحصيد فينبت في عام قابل
( كثره )
كثرا غلبه في الكثرة فهو كاثر يقال كاثروهم فكثروهم
( كثر ) الشيء كثرا وكثرة خلاف قل فهو كثر وكثير وكثار
( أكثر ) الرجل كثر ماله وأتى بكثير والشيء جعله كثيرا ويقال أكثر من الشيء رغب في كثير منه وأكثر الله فينا مثلك
( كاثره ) غالبه بالكثرة يقال كاثروهم فكثروهم
( كثر ) الشيء جعله كثيرا
( تكاثرت ) أمواله كثرت والقوم تفاخروا بكثرة العدد والشيء رآه كثيرا
( تكثر ) بشيء غيره تفاخر به ومن الشيء أكثر منه يقال ( تقلل من العلم لتحفظ وتكثر منه لتفهم )
( تكوثر ) الشيء كثر كثرة بالغة
( استكثر ) الشيء عده كثيرا ومن الشيء رغب في الكثير منه وأكثر فعله
( الأكثر ) ما فوق النصف
( الأكثرية ) الأغلبية ( انظر غلب )
( الكثار ) الكثير ويقال في الدار كثار جماعات
( الكثر ) جمار النخل أو طلعه
( الكثر ) معظم الشيء وأكثره ومن المال الكثير يقال ما له قل ولا كثر
( الكثرة ) نماء العدد وقد تستعمل في زيادة الفضل
( الكثير ) نقيض القليل يقال رجال كثير وكثيرة وكثيرون ونساء كثير وكثيرة وكثيرات ويقال في الإكثار من الفعل كثيرا ما أفعل ويقال كثيرا ما زرتك ولا تزورني
( الكثيراء ) نوع نبات من جنس الأسطرغالس من الفصيلة القرنية
( الكوثر ) العدد الكثير والخير العظيم والرجل السخي
( المكثار ) المهذار الكثير الكلام يقال رجل وامرأة مكثار ولا يجمع بالواو والنون
( المكثر ) الذي كثر ماله
( المكثور ) رجل مكثور مغلوب في الكثرة ومكثور عليه كثر من يطلب إليه المعروف والذي نفد ما عنده وكثرت عليه الحقوق
( المكثير ) المكثار
( كثع )
اللبن كثعا علا دسمه رأسه وصفا الماء من تحته والشفة كثعا وكثوعا احمرت
( كثعت ) الشفة كثعا كثعت ويقال رجل أكثع
( كثع ) اللبن كثع والأرض نجم نباتها والقدر رمت بزبدها و الجرح برأ أعلاه
( الكثعة ) الطين
( الكثعة ) ما على اللبن من الدسم والخثورة وما ترمي القدر من الطفاحة والفرق الذي وسط ظاهر الشفة العليا
( كثف )
الشيء كثافة غلظ وثخن وكثر مع الالتفاف والتراكب فهو كثيف وكثاف
( كثف ) الشيء كثره وغلظه
( تكاثف ) الشيء كثف يقال تكاثف السحاب
( استكثف ) الشيء بعد رقة غلظ وثخن والشيء وجده كثيفا وعده كثيفا
( التكثف ) تراكم الكهربية على موصل ( مج )
( الكثف ) الجماعة يقال جاء في كثف من الجيش
( المكثاف ) مكثاف السوائل آلة تطفو في السوائل تتخذ لتعيين كثافتها ( مج )
( المكثف ) جهاز يتركب عادة من أنبوبة يمر بداخلها بخار سائل ويبرد السطح الخارجي لهذه الأنبوبة بوسائل متعددة وبذلك يكثف البخار المار بها ويتحول من
الحالة الغازية إلى السائلة ( مج )
( الكثكث )
دقاق التراب وفتات الحجارة أو التراب عامة ويقال في الدعاء عليه بفيه الكثكث
( الكوثل والكوثل ) مؤخر السفينة وفيه يكون الملاحون ومتاعهم
( الكاثوليك ) أتباع البابا رأس الكنيسة الرومانية ( و انظر جاثليق )
( كثم )
الشيء كثما جمعه وفلانا عن الأمر صرفه عنه والقثاء ونحوه أدخله في فيه فكسره والأثر اقتصه
( كثم ) الرجل كثما شبع وعظم بطنه فهو أكثم
( أكثم ) في منزله توارى فيه وتغيب والقربة ملأها
( انكثم ) حزن وعن وجه كذا انصرف
( تكثم ) توقف وتحير وتثنى وفي منزله توارى وتغيب
( الأكثم ) الطريق الواسع
( الكثنة ) قصب وأغصان رطبة كثيرة الورق تبسط و تنضد عليها الرياحين ثم تطوى وتحزم فيكون النور في وسطها
( كج )
الصبي كجا لعب بالكجة
( الكجة ) لعبة للصبيان يأخذ الصبي خرقة فيدورها كأنها كرة ثم يتقامرون بها
( كح )
كحا سعل ( محرفة عن أح )
( الكح ) الخالص من كل شيء ( كالقح ) يقال عربي كح وعربية كحة ( ج ) أكحاح
( الكحح ) العجائز الهرمات المسنات
( الكحة ) السعال ( محدثة )
( الكحكح ) العجوز الهرمة
( كحص )
الأثر كحوصا دثر وفلان ولى مدبرا والظليم مر في الأرض لا يرى وبرجله كحصا فحص والأرض أثارها والشيء دقه والبلى الأثر أبلاه
( الكاحص ) الضارب برجله والأثر الدارس
( كحل )
العين كحلا جعل فيها الكحل فهي مكحولة وكحيل وكحيلة ( ج ) الثانية كحلى والأخيرة كحائل ويقال كحل الرجل جعل الكحل في عينيه فهو كاحل وكحل السهاد عينيه أرق
( كحلت ) العين كحلا اسودت أجفانها خلقة ويقال كحل الرجل فهو أكحل وهي كحلاء
( كحل ) العين كحلها ويقال كحل الرجل
( اكتحلت ) المرأة وضعت الكحل في عينيها ويقال ما اكتحلت عيني بك ما رأيتك وما اكتحلت عيني بغمض لم أنم
( تكحلت ) المرأة اكتحلت
( الأكحل ) وريد في وسط الذراع يفصد أو يحقن
( الكحال ) من يداوي العين بالكحل
( الكحل ) كل ما وضع في العين يستشفى به مما ليس بسائل كالإثمد ونحوه
( الكحلاء ) الشديدة سواد العين أو التي كأنها مكحولة ومن النعاج البيضاء السوداء العينين ولسان الثور وعشب معمر مفترش ينبت في جنوب أوربة وبلاد البحر المتوسط من الفصيلة البوراجينيه أزغب شائك وورقه مستطيل وزهره أزرق وثمرته على شكل البندقة وله جوز أحمر يستخرج منه مادة ملونة وهو من نوع البوغلص ( مج ) وسمك من الفصيلة الأسبورية ( محدثة )
( الكحلة ) عشب حولي أو معمر ينبت في المناطق المعتدلة مغطى بشعر وبري وله نورة برتقالية اللون ( ج ) أكاحل ( مج )
( الكحلي ) من يصنع الكحل ومن الألوان الأزرق الضارب إلى السواد ( مو )
( الكحول ) سائل عديم اللون له رائحة خاصة ينتج من تخمر السكر والنشاء وهو روح الخمر ( ج ) كحولات ( مع ) ومقياس الكحول جهاز تقدر به كمية الكحول في الماء
( الكحولي ) ما يحتوي الكحول
( الكحيل ) ضرب من النفط أسود رقيق تطلى به الإبل
( المكحالان ) عظمان شاخصان فيما يلي بطن الذراع
( المكحال ) المرود
( المكحل ) المكحال
( المكحلة ) الوعاء الذي فيه الكحل ( ج ) مكاحل
( كحلل )
المركب كحللة حلله بالكحول بدل الماء ( مج )
( كخ )
الرجل كخا وكخيخا غط في نومه
( كخ كخ ) زجر للصبي عن تناول شيء لا يراد أن يتناوله
( الكخيا )
الكتخذا
( كدأ )
البنت كدءا وكدوءا أصابه البرد فلبده في الأرض أو العطش فأبطأ نبته ويقال كدأ البرد الزرع رده في الأرض بأن وقف أو انتكس أو أبطأ ظهوره
( كدأ ) البرد الزرع تكدئة كدأه
( الكادئة ) يقال أرض كادئة بطيئة النبات والإنبات
( الكدب )
البياض في أظفار الأحداث
الواحدة كدبة
( الكدب ) الكدب ودم كدب طري وقرئ < وجاءوا على قميصه بدم كدب >
( المكدوبة ) من النساء النقية البياض
( كدح )
في العمل كدحا سعى وكد ودأب ولنفسه عمل خيرا أو شرا وفي التنزيل العزيز ) يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ( ولعياله كسب لهم بمشقة والريح رمت بالحصى وبأسنانه عض ووجه فلان خدشه أو عمل به ما يشينه ووجه الأمر أفسده ورأسه بالمشط فرج شعره والجلد قشره
( اكتدح ) لعياله كدح
( تكدح ) الجلد تخدش
( الكدح ) كل أثر من عض أو خدش ( ج ) كدوح
( كد )
فلان كدا اشتد في العمل وألح في محاولة الشيء وطلب الرزق وفلانا ألح عليه فيما يكلفه من العمل إلحاحا يرهقه
ويقال كد لسانه بالكلام وقلبه بالفكر ورأسه مشطه ورأسه وجلده بالأظفار حكه بها حكا بإلحاح وفلانا طرده طردا شديدا والشيء نزعه بيده سائلا وجامدا
( أكد ) أمسك وبخل
( كاده ) غالبه
( اكتد ) أمسك وبخل وفلانا طلب منه الكد والشيء سائلا أو جامدا نزعه بيده
( استكده ) حمله على الكد
( أكداد وأكاديد ) يقال رأيت القوم أكدادا وأكاديد فرقا وأرسالا ( لا واحد له ) وقوم أكداد سراع
( الكدادة ) ما يلتزق بأسفل القدر بعد الغرف منها وثقل السمن ( ج ) أكدة
( الكدود ) الرجل لا ينال خيره إلا بعسر
( الكديد ) ما غلظ من الأرض والأرض المكدودة بالحوافر والتراب الناعم إذا وطئ ثار غباره والملح الجريش والبطن الواسع من الأرض شبه الوادي أو أوسع منه
( المكد ) المشط
( المكدود ) المغلوب
( كدر )
الماء ونحوه كدرا صبه
( كدر ) الماء كدرا نقيض صفا فهو كدر ويقال كدر عيشه وكدرت نفسه واللون نحا نحو السواد فهو أكدر وهي كدراء ( ج ) كدر
( كدر ) الماء كدارة وكدورة كدر فهو كدير ويقال كدر عيشه وكدرت نفسه
( كدر ) الماء جعله كدرا ويقال كدر عيشه وفلانا غمه
( انكدر ) في سيره أسرع وانقض وعليه القوم انصبوا والنجوم تناثرت وفي التنزيل العزيز ) وإذا النجوم انكدرت (
( تكادرت ) العين في الشيء أدامت النظر فيه
( تكدر ) الماء كدر ويقال تكدرت معيشة فلان
( اكدر ) اللون كدر
( الأكدر ) السيل الذي يقشر وجه الأرض وبنات أكدر حمر الوحش
( الكدارة ) العكارة في أسفل القدر ونحوها
( الكدرة ) اللون ينحو نحو السواد
( الكدرة ) من الحوض طينه أو ما علاه من طحلب ونحوه وما تثيره سنابك الخيل ( ج ) الكدر
( الكدري ) السحاب الرقيق وضرب من القطا غبر الألوان رقش الظهور صفر الحلوق
( كدس )
الحصيد والتمر والدراهم كدسا جعلها كدسا بعضه على بعض والخيل ازدحمت في سيرها فركب بعضها بعضا والدابة وغيرها كدسا وكداسا عطست و به الأرض كدسا صرعه وألصقه بها
( تكادس ) الشجر اجتمع والتف
( تكدست ) الخيل ازدحمت في السير وركب بعضها بعضا وفلان حرك منكبيه وانصب إلى ما بين يديه عند المشي كأنه يركب رأسه ودفع من ورائه فسقط والفرس مشى كأنه مثقل
( الكداس ) الحب المحصود المجموع وما جمع من الثلج وعطاس البهائم ( و قد يستعمل للناس )
( الكدس ) المجتمع من كل شيء نحو الحب المحصود والتمر والدراهم والرمل المتراكب ( ج ) أكداس
( كدش )
لعياله كدشا كدح واحتال ومن فلان شيئا أصاب منه والشيء قطعه بأسنانه وفلانا خدشه والإبل ساقها سوقا شديدا وطردها
( أكدش ) يخبر أخبر بطرف منه ومن فلان شيئا أصاب منه
( اكتدش ) من فلان شيئا أكدش
( تكدش ) فلان دفع من ورائه فسقط
( الكدش ) الجرح
( الكداش ) الشحاذ ويقال رجل كداش كساب
( الكدشة ) يقال ما به كدشة أي ما به شيء من داء
( الكديش ) الفرس غير الأصيل ( محدثة )
( أكدفت )
الدابة سمع لحوافرها صوت
( الكدفة ) صوت وقع الأرجل أو صوت تسمعه من غير معاينة
( كدم )
فلانا كدما أحدث فيه أثرا بعض ونحوه فهو كدام وكدوم والصيد
طرده وجد في طلبه حتى يغلبه وفي المثل ( كدم في غير مكدم ) طلب حاجة لا تنال
( أكدم ) الأسير استوثق منه
( تكادم ) الفرسان عض أحدهما صاحبه
( الكدام ) الرجل الشيخ وأصل المرعى وهو نبت يتكسر على الأرض فإذا مطر ظهر وورم يأخذ الإنسان في بعض جسده فيسخنون خرقة ثم يضعونها على المكان الذي يشتكيه
( الكدامة ) بقية الشيء المأكول يقال بقي من مرعانا كدامة بقية تكدمها الماشية بأسنانها ولا تشبع منها
( الكدم ) أثر العض وتجمع دموي تحت الجلد من إصابة ( مج ) ( ج ) كدوم
( الكدم ) الكدم
( الكدمة ) الوسم والأثر يقال ما بالبعير كدمة
( المكدم ) من الحبال والأكسية الشديد الفتل ومن الأقداح ما كان زجاجه غليظا
( الكدميوم )
عنصر فلزي أبيض لامع شديد القابلية للسحب والطرق يشبه القصدير في خواصه الطبيعية والخارصين في خواصه الكيميائية يستخدم لتحضير الأشابات
( كدن )
بثوبه كدنا تنطق وشد به
( كدن ) كدنا صار ذا لحم وشحم وقوة وصلب واشتد فهو كدن والنبات رعيت فروعه وبقيت أصوله الغليظة
( كودن ) في مشيه كودنة أبطأ وثقل
( الكدان ) حبل يشد في عروة في وسط الدلو يقومه لئلا يضطرب في أرجاء البئر
( الكدانة ) الهجنة يقال ما أبين الكدانة فيه
( الكدن ) الثوب الذي يكون على الخدر والرحل ومركب من مراكب النساء ( ج ) كدون
( الكدن ) كدن النبات غليظه وأصوله الصلبة
( الكدنة ) كثرة اللحم والشحم ورجل ذو كدنة سمين غليظ
( الكودن ) الفرس الهجين والبغل والبرذون الهجين
( كده )
الشيء كدها كسره فهو كاده ( ج ) كده والحجر ونحوه فلانا صكه وأثر فيه أثرا شديدا
( أكدهه ) العمل أجهده
( كدهه ) كدهه
( تكده ) الشيء تكسر
( كدت )
الأرض كدوا وكدوا أبطأ نباتها فهي كادية ( ج ) كواد والزرع وغيره ساءت نبتته ويقال كدا البرد الزرع رده في الأرض ( انظر كدأ ) والشيء كداء منعه وقطعه ووجهه كدوا خدشه
( كدي ) بالعظم كدا غص به والفصيل شرب اللبن ففسد جوفه والكلب نشب العظم في حلقه
( الكادي ) البطيء الجري من الماء وشجرة من الفصيلة البندانية تشبه النخلة في شكلها الخارجي إلا أنها لا تطول طولها وساقها قائمة قليلة التفرع قرب القمة ولها جذور دعامية وأوراقها ضيقة مستطيلة تشبه السيف تنبت في اليمن وجنوبي آسيا والهند وأستراليا وتزرع في مناطق أخرى ( و انظر الكاذي )
( كدى )
الرجل كديا بخل أو قلل عطاءه
( كدي ) المسك كدى لم يبق له ريح فهو كد وكدي وأصابعه كلت من الحفر والمعدن لم يتكون به جوهر
( أكدى ) الحافر بلغ الكدية فلا يمكنه أن يحفر وفلان بلغ الصحراء وألح في المسألة وبخل وفي التنزيل العزيز ) وأعطى قليلا وأكدى ( وافتقر بعد غنى وقمئ خلقه وخاب ولم يظفر ويقال للرجل عند قهر صاحبه له أكدت أظفارك والمطر قل ونكد والمعدن كدي والعام أجدب وفلانا عن الشيء رده عنه
( الكادية ) شدة الدهر وشدة البرد
( الكدى ) الصحراء
( الكداة ) كل ما جمع من تراب ونحوه فجعل كثبة ( ج ) الكدى
( الكداية ) الكداة
( الكدية ) الأرض الغليظة أو الصلبة لا تعمل فيها الفأس ( ج ) كدى وحرفة السائل الملح ويقال بلغ الناس كدية فلان إذا أعطى ثم منع وأمسك
( كذب )
كذبا وكذبا وكذابا أخبر عن الشيء بخلاف ما هو عليه في الواقع وعليه أخبر عنه بما لم يكن فيه وأخطأ يقال كذب الظن والسمع والعين والرأي والشيء لم يتحقق ما يبنى عنه وما يرجى منه يقال كذب البرق والطمع وفلانا أخبره بالكذب ويقال كذبه الحديث ويقال كذبت فلانا نفسه حدثته بالأماني البعيدة ويقال كذب نفسه وكذبته عينه أرته ما لا حقيقة له فهو كاذب ( ج ) كذب وهي كاذبة ( ج ) كواذب
( أكذبه ) وجده كاذبا وبين كذبه وحمله على الكذب
( كاذبت ) فلانا مكاذبة وكذابا كذبته وكذبني
( كذب ) بالأمر تكذيبا وكذابا أنكره وفي التنزيل العزيز ) وكذب به قومك وهو الحق ( وفيه ( و كذبوا بآياتنا كذابا ) وعن أمر أراده أحجم ويقال حمل عليه فما كذب ما انثنى وما جبن ويقال كذب السلاح لم تنطلق قذيفته ويقال ما كذب أن فعل كذا ما لبث ولا أبطأ وفلانا نسبه إلى الكذب أوقال له كذبت
( تكاذبوا ) كذب بعضهم على بعض
( تكذب ) تكلف الكذب وفلانا وعليه زعم أنه كاذب
( الأكذوبة ) الخبر الكاذب ( ج ) أكاذيب
( التكاذيب ) تكاذيب العرب أساطيرها وخرافاتها
( الكاذبة ) اسم يوضع موضع المصدر كالعاقبة والعافية والباقية والنفس ( ج ) كواذب
( الكذب ) خلاف الصدق
( الكذبة ) المرة من الكذب وكذبة أبريل أكذوبة يتعابث بها بعض الناس في أول هذا الشهر من كل سنة ( محدثة ) ويقال لها سمكة أبريل أيضا
( الكذاب ) كثير الكذب وجوهر كذاب زائف
( الكذوب ) الكذاب وفي المثل ( إن كنت كذوبا فكن ذكورا ) ( ج ) كذب
( كذ )
الشيء كذا خشن وصلب
( أكذ )
القوم صاروا في كذان من الأرض
( الكذان ) حجارة فيها رخاوة وربما كانت نخرة
( أكذى )
الشيء احمر ويقال أكذى الرجل احمر لونه من خجل أو فزع
( الكاذي ) الأحمر ودهن عطري طيب الرائحة يصنع من زهر الكاذي وشجر عظام من الفصيلة الكاذية لزهره رائحة جميلة ( و انظر الكادي )
( كذا ) تكون كلمتين باقيتين على أصلهما وهما كاف التشبيه وذا اسم الإشارة مثل علمت عليا فاضلا و علمت أخاه كذا أي مثله وقد تدخل عليها ها التنبيه مثل ) أهكذا عرشك ( و تكون كلمة واحدة مركبة يكنى بها عن الشيء المجهول وما لا يراد التصريح به مثل فعلت كذا وقلت كذا وتكون كناية عن مقدار الشيء وعدده مثل اشتريت كذا كتابا وكذا وكذا قلما وكتبت كذا وكذا صحيفة ويكون تمييزها مفردا منصوبا ولا تدخل عليها ال
( كرب )
فلان كربا زرع في الكريب وأخذ الكرب من النخل وأكل الكرابة والشيء كروبا دنا والشمس للمغيب دنت ويقال كرب يفعل كذا وكذا وكرب أن يفعله قارب أن يفعله وهو من أفعال المقاربة وفلانا الأمر والغم والعبء اشتد عليه وثقل فهو مكروب وكرب الحبل وغيره كربا فتله والأرض كربا وكرابا قلبها للحرث وأثارها للزرع والدلو جعل لها كربا
( أكرب ) الرجل عدا والدلو كربها
( اكترب ) لكذا اغتم
( الكراب ) مجاري الماء في الوادي واحدتها كربة
( الكرابة ) ما يلتقط من التمر في أصول السعف بعدما تصرم ( ج ) أكربة
( الكرب ) الأصل العريض للسعف إذا يبس والحبل يشد في وسط خشبة الدلو فوق الرشاء ليقويه ( ج ) أكراب
( الكرب ) الحزن والغم يأخذ بالنفس ( ج ) كروب
( الكربة ) الكرب ( ج ) كرب
( الكربة ) الزر يكون فيه رأس عمود الخيمة ( ج ) كرب
( الكروبيون ) المقربون إلى الله من الملائكة منهم جبريل وميكائيل وإسرافيل في رأي بعض المفسرين
( الكريب ) المكروب والكعب من القصب وخشبة الخباز التي يدور بها الرغيف ومن الأرض التي لا ماء فيها ولا شجر
( المكرب ) ما تقلب به الأرض وتثار
( المكرب ) من المفاصل الممتلئ عصبا والشديد الأسر من حبل أو بناء أو مفصل أو دابة
( الكرباج )
السوط ( د )
( كربس )
الرجل مشى مشية المقيد
( تكربس ) من ظهر فرسه سقط منه
( الكرباس ) ثوب غليظ من القطن ( مع ) وراووق الخمر ( ج ) كرابيس
( الكرباسة ) الكرباس
( كربش )
الرجل مشى مشية المقيد وجمع بين قوائمه للوثوب والشيء أخذه وربطه
( تكربش ) الجلد تقلص وتقبض
( كربل )
الشيء خلطه وفلان مشى في الطين ويقال جاء يمشي مكربلا كأنه يمشي في الطين وخاض في الماء
( الكربال ) مندف القطن ( ج ) كرابيل
( الكربلة ) رخاوة في القدمين و ( في علم النبات ) عضو التأنيث في الزهرة ( مع )
( الكربون )
عنصر لا فلزي يوجد على
صور مختلفة بعضها غير متبلور كالسناج والفحم وهما صورتان نقيتان وبعضها متبلور كالماس والجرافيت ( مج )
( الكريت )
سنة كريت وحول كريت تام العدد وكذلك اليوم والشهر
( كرثه )
الأمر وغيره كرثا اشتد عليه وبلغ منه المشقة فهو كارث
( أكرثه ) الأمر وغيره كرثه
( اكترث ) له حزن ويقال ما أكترث له ما أبالي به وأراك لا تكترث لذلك لا تتحرك ولا تعبأ به ولا يكاد يستعمل إلا مع النفي
( الكارثة ) النازلة العظيمة والشدة ( ج ) كوارث ويقال كرثته الكوارث أقلقته
( الكراث ) شجرة معمرة أوراقها صغيرة عديمة الأذينات ونورتها عنقودية وزهرتها خنثى تنبت في المناطق المعتدلة وحول البحر المتوسط وجنوبي إفريقيا وأستراليا
( الكراث ) عشب معمر من الفصيلة الزنبقية ذو بصلة أرضية تخرج منها أوراق مفلطحة ليست جوفاء وفي وسطها شمراخ يحمل أزهارا كثيرة وله رائحة قوية ومنه الكراث المصري وهو كراث المائدة والكراث الشامي وهو أبو شوشة
( كرج )
الشيء كرجا فسد وعلاه خضرة يقال كرج الخبز
( الكرج ) مهر خشبي يلعب عليه الأطفال ( مع )
( كرده )
كردا طرده و كفه
( الكرد ) أصل العنق ( مع )
( الكرد ) شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى وبلادهم موزعة بين تركيا وإيران والعراق وغيرها
( الكرديد )
ما يبقى في أسفل الجلة من جانبيها من التمر ( ج ) كراديد
( الكرديدة ) القطعة العظيمة من التمر وجلة التمر أيضا
( كردس )
القائد الخيل أو الجيش جعله كراديس
( تكردس ) الرجل انقبض واجتمع بعضه إلى بعض
( الكردوس ) كل عظم تام ضخم ورأس العظم ذي المخ وكل عظمين التقيا في مفصل نحو المنكبين والركبتين والوركين ( ج ) كراديس
( الكردوسة ) طائفة عظيمة من الخيل والجيش ( ج ) كراديس
( الكردان )
القلادة ( د ) و ( في الموسيقى ) ثامن المقامات وهو جواب الرست ( د )
( الكردون ) النطاق والسياج ( د )
( الكردينال )
أحد الأحبار وهم صحابة البابا ومستشاروه ولهم الحق في انتخابه من بينهم ( ج ) كرادلة ( د )
( كر )
الرجل أو الفرس كريرا انبعث من صدره صوت مثل صوت المختنق أو المجهود وفلان كرورا رجع يقال كر الفارس فهو كرار ومكر والشيء كرا رده وكر الليل والنهار عادا مرة بعد أخرى وعلى العدو حمل وعنه رجع وعليه الحديث أعاده
( كرر ) الشيء تكريرا وتكرارا أعاده مرة بعد أخرى
( تكرر ) عليه كذا أعيد عليه مرة بعد أخرى
( الكر ) خلاف الفر وحبل من ليف يصعد به على النخيل وحبل شراع السفينة ( ج ) كرور
( الكر ) مكيال لأهل العراق أو ستون قفيزا أو أربعون إردبا
( الكرة ) الرجعة والحملة في الحرب و الغداة والعشي وهما كرت ان والبعث وتجديد الخلق بعد الفناء
( الكرير ) بحة تعتري الحلق من الغبار
( المكر ) موضع الحرب
( المكر ) يقال فرس مكر مفر إذا كان مؤدبا طيعا خفيفا يحسن الكر والفر
( كرز )
كروزا دخل واستخفى في غار ونحوه وإليه التجأ ومال فهو كازر
( كارزه ) ذهب وفر منه ويقال كارز عن فلان فر منه وإلى المكان بادر إليه واختبأ فيه ويقال كارز في المكان اختبأ فيه و إلى ثقة من إخوان ومال وغنى مال إليه
( كرز ) الصقر خاط عينيه وأطعمه حتى يذل
( الكراز ) القارورة ( ج ) كرزان
( الكرز ) شجر يحمل ثمرا يشبه البرقوق و لكنه أصغر منه ويقال له أيضا كريز ( د )
( الكرز ) خرج الراعي والجوالق ( ج ) أكراز وكرزة
( كرزم )
الرجل أكل نصف النهار
( الكرزمة ) أكلة نصف النهار
( كرس )
الرجل كرسا ازدحم العلم في صدره فهو كرس
( كرس ) الشيء ضم بعضه إلى بعض والبناء أسسه
( انكرس ) عليه انكب ويقال انكرس في الشيء دخل فيه منكبا
( تكارس ) الشيء تراكم وتلازب
( تكرس ) الشيء تكارس وأس البناء صلب واشتد
( الكراسة ) الجزء من الكتاب يقال هذه الكراسة عشر ورقات وهذا الكتاب عدة كراريس وقرأت كراسة من كتاب كذا وإضمامة من الورق تهيأ للكتابة فيها ( ج ) كراس وكراريس وكراسات
( الكرس ) ما تجمع وتلبد من التراب وأبوال الإبل والغنم وغيرها وأبعارها في الدار ( ج ) أكراس
( الكرساء ) قطعة من الأرض فيها شجر تدانت أصوله والتفت فروعه
( الكرسي ) السرير والعرش ومقعد من الخشب ونحوه لجالس واحد ( مو ) ومركز علمي في الجامعة يشغله أستاذ ( محدثة ) ( ج ) كراسي
( المكرسة ) من القلائد ما نظم لؤلؤه وخرزه في أكثر من خيط واحد ثم ضمت أفرعه وفصلت بخرز كبار
( كرسع )
فلانا ضرب كرسوعه بالسيف
( الكرسوع ) طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الناتئ عند الرسغ ومن الشاة عظيم يلي الرسغ من وظيفها وكرسوع القدم مفصلها من الساق ( مذكر ) ( ج ) كراسيع
( المكرسع ) الناتئ الكرسوع وهو عيب في الرجل والمرأة
( الكرسف )
القطن
( الكرسفي ) نوع من العسل كأنه القطن لبياضه
و ( الكرسنة ) عشب حولي من الفصيلة القرنية يزرع لحبه الذي يجعل علفا للبقر
( كرش )
الرجل كرشا كثر عياله بعد مدة والجلد مسته النار فانزوى وتقبض
( كرش ) فلان قطب وجهه وعمل المكرشة ويقال كرش اللحم طبخه في الكرش
( تكرش ) وجهه تقبض جلده والناس تجمعوا
( استكرش ) الجدي عظم بطنه وأخذ في الأكل والوجه عبس وتقبض وإنفحة الجدي صارت كرشا وذلك إذا رعى الجدي النبات
( الأكرش ) عظيم البطن وهي كرشاء
( الكرش ) لكل مجتز بمنزلة المعدة للإنسان ( مؤنثة ) وعشب أملس من الفصيلة السعدية له أصل غليظ وسيقان قائمة في الجزء السفلي منها أوراق بطول الساق وثمرته حبة لونها رمادي إلى السواد ويصنع منه الحصر ينبت في مصر والشام ويسمى أيضا السمار ( ج ) أكراش وكروش
( الكرش ) الكرش وكرش الرجل بطانته وخاصته وفي حديث الرسول e ( الأنصار كرشي وعيبتي ) ( ج ) أكراش وكروش
( الكرشاء ) القدم التي كثر لحمها واستوى أخمصها وقصرت أصابعها
( الكريش ) نسيج من الحرير أسود قاتم أو أحمر قانئ يتخذ منه قمص وبراقع للنساء ( مو )
( الكريشة ) نسيج من القطن ونحوه متقبض كالكرش ( مو )
( المكرشة ) طعام يعمل من اللحم والشحم في قطعة مقورة من كرش البعير ونحوه
( كرع )
في الماء أو الإناء كرعا وكروعا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء والنخلة وغيرها كانت على الماء ولم يفارق أصلها الماء فهي كارعة والوحش وغيره كرعا رماه فأصاب كراعه
( كرعت ) الساق كرعا دقت أو دق مقدمها وفلان شكا كراعه ودقت أكارعه فهو أكرع
( أكرع ) القوم أصابوا الكرع وأوردوه إبلهم
( تكرع ) غسل أكارعه للصلاة
( الكراع ) من الإنسان ما دون الركبة إلى الكعب ومن البقر والغنم مستدق الساق العاري من اللحم ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) أكرع وأكارع وفي المثل ( لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع ) واسم يجمع الخيل والسلاح وماء السماء يكرع فيه
( الكراعي ) بائع الأكارع
( الكرع ) ماء السماء يكرع فيه يقال شربنا الكرع وقوائم الدابة
( كرف )
الشيء كرفا وكرافا شمه والحمار شم بول الأتان ثم رفع رأسه وقلب شفته
( الكراف ) الذي يختلس النظر إلى النساء
( كرفأت )
القدر أزبدت للغلي والقوم اختلطوا والشعر وغيره كثر وتراكم
( تكرفأ ) السحاب تراكب والشعر وغيره كرفأ والقوم كرفئوا
( الكرفس )
عشب ثنائي الحول من الفصيلة الخيمية له جذر وتدي مغزلي وساق جوفاء قائمة يكون في الموسم الأول من نموه حزمة من أوراق جذرية ذات أعناق طويلة غليظة تؤكل وثمرته جافة منشقة تنقسم إلى ثميرتين
( كركت )
الدجاجة وقفت عن البيض
( الكراكة ) آلة تطهر بها الأنهر والقنوات العظيمة مما ترسب فيها من رمل أو طين طارئ ( د )
( الكرك ) رداء ذو فرو وأكثر ما يكون من فرو السمور ( تركية )
( الكركي ) طائر كبير أغبر اللون طويل العنق والرجلين أبتر الذنب قليل اللحم يأوي إلى الماء أحيانا ( ج ) كراكي
( الكريك ) الخشبة التي يدفع بها الخباز الأرغفة ويجذبها ( تركية ) وأداة ذات يد خشبية طويلة تنتهي بسلاح من الحديد منبسط مفلطح عريض يحفر بها حفرا خفيفا وينقل بها التراب ونحوه ( مع ) وآلة حديدية ترفع بها عجلة السيارة ( محدثة )
( الكركدن )
حيوان ثديي من ذوات الحافر عاشب عظيم الجثة كبير البطن قصير القوائم غليظ الجلد له قرن واحد قائم فوق أنفه ولذلك يقال له ( وحيد القرن ) ولبعض أنواعه قرنان الواحد فوق الآخر وهو هندي وإفريقي
( الكركدية )
نبات من الفصيلة الخبازية يعرف بالحماض الأحمر موطنه الأصلي السنغال وغينا ويزرع في السودان ويستعمل من كأس أزهاره الحمراء اللحمية مشروب منعش لذيذ الطعم
( كركر )
ضحك ضحكا شبه القهقهة ويقال كركر في الضحك أغرب فيه وكركرت النارجيلة اضطرب ماؤها فكان له صوت يشبه الكركرة وبالدجاجة صاح بها وفلانا عن الشيء دفعه ورده والشيء أعاده مرة بعد أخرى وجمعه ويقال كركرت الريح السحاب جمعته بعد تفرق وضمته و الرحى أدارها والحب طحنه
( تكركر ) تردى في الهواء والماء تراجع في مسيله وفي أمره تردد
( الكركرة ) صوت يردده الإنسان في جوفه والضحك الشديد
( الكركرة ) الصدر من كل ذي خف يقال برك على كركرته والجماعة من الناس ( ج ) كراكر
( كركس )
فلان تردد ومشى مشية المقيد وتدحرج من علو إلى سفل والشيء ردده والدابة وغيرها قيدها
( تكركس ) تدحرج
( المكركس ) الذي ولدته الأمة
( الكركم )
نبات طبي عسقولي هندي من الفصيلة الزنجبارية يستعمل سحيق جذوره تابلا وصباغا أصفر فاقعا
( الكركمان ) عشب حولي من الفصيلة الشفوية ذو زهر أبيض وأزرق وثمرته قرن قصير له منقار طويل به بذور مثل حب الحلبة إلا أنه أصغر منه تأكله السائمة
( المكركم ) المصبوغ بالكركم
( كرمه ) كرما غلبه في الكرم يقال كارمه فكرمه فاخره في الكرم فغلبه فيه
( كرم )
فلان كرما وكرامة أعطى بسهولة وجاد فهو كريم ( ج ) كرام و كرماء وهي كريمة ( ج ) كرائم وضد لؤم والشيء عز ونفس والسحاب جاد بالغيث والأرض زكا نباتها
( أكرم ) الرجل أتى بأولاد كرام وفلانا أعظمه ونزهه ونفسه عن الشائنات تنزه عنها
( كارمه ) فاخره في الكرم والرجل أهدى إليه شيئا ليكافئه عليه
( كرم ) السحاب جاد بمطره ويقال كرم المطر كثر ماؤه وفلانا أكرمه وفلنا فضله
( تكارم ) عن الشيء تنزه عنه
( تكرم ) عن الشيء تكارم وتكلف الكرم
( استكرم ) الشيء طلبه كريما ووجده كريما والعقائل تزوج النجيبات
( الإكرامية ) العطية ( مو )
( الأكرومة ) الفعلة الكريمة
( التكرمة ) الموضع الخاص لجلوس الرجل من فراش أو سرير مما يعد لإكرامه
( الكرام ) الكريم
( الكرامة ) الأمر الخارق للعادة غير المقرون بالتحدي ودعوى النبوة يظهره الله على أيدي أوليائه ( مو ) والغطاء يوضع على رأس الجرة أو القدر ويقال لفلان علي كرامة عزة ويقال أفعل ذلك وكرامة لك ونعم وحبا وكرامة أي أكرمك كرامة
( الكرام ) صاحب الكرم وحافظه
( الكرم ) يقال رجل كرم كريم ( يستوي فيه المفرد والجمع والمؤنث لأنه وصف بالمصدر ) وأرض كرم طيبة والصفح
( الكرم ) العنب وابنة الكرم الخمر ( ج ) كروم
( الكرم ) يقال أفعل ذلك وكرما لك ونعم وحبا وكرما أي وأكرمك
( الكريم ) من صفات الله تعالى وأسمائه وهو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه والصفوح وصفة لكل ما يرضي ويحمد في بابه ومنه وجه كريم وكتاب كريم
( الكريمة ) مؤنث الكريم والرجل الحسيب ويقال ( إذا أتاكم كريمة قوم فأكرموه ) وكريمة الرجل ابنته ( ج ) كرائم وكريمتك أنفك وكل جارحة شريفة كالأذن واليد واللحية والكريمتان العينان
( المكرم ) الرجل الكريم على كل أحد
( المكرمة ) فعل الخير ( ج ) مكارم وفي الأثر ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) وأرض مكرمة كريمة طيبة جيدة النبات
( المكرمة ) أرض مكرمة كريمة طيبة جيدة النبات
( الكرنب )
نبات ثنائي الحول من الفصيلة الصليبية وله ساق قصيرة غليظة وبرعم في الرأس ملفوف ورقه بعضه على بعض وينبت في المناطق المعتدلة ويسمى في الشام الملفوف ( مع )
( كرنف ) النخلة جرد جذعها من كرانيفه وفلانا بالعصا ضربه بها والشيء بالسيف قطعه
( الكرناف ) أصول الكرب تبقى في الجذع بعد قطع السعف الواحدة كرنافة ( ج ) كرانيف
( الكرنافة ) مؤخر البندقية ( مو )
( كره )
الشيء كرها وكراهة وكراهية خلاف أحبه فهو كريه ومكروه
( كره ) الأمر والمنظر كراهة وكراهية قبح فهو كريه
( أكرهه ) على الأمر قهره عليه
( كره ) إليه الأمر صيره كريها إليه
( تكاره ) الشيء كرهه ويقال فعل كذا متكارها فعله وهو لا يريده ولا يرضاه
( تكره ) الشيء كرهه
( استكره ) الشيء كرهه وفلانة أكرهها على الفجور
( الكرهاء ) أعلى نقرة القفا
( الكره ) الإباء والمشقة وما أكرهك غيرك عليه والمكروه يقال شيء كره
( الكره ) الكره
( الكريهة ) الحرب أو الشدة في الحرب يقال شهدت الكريهة و النازلة ( ج ) كرائة ويقال لقيت دونه كرائه الدهر ما يكره
( المكره ) ما يكرهه الإنسان ويشق عليه ( ج ) مكاه ويقال لقيت دونه مكاره الدهر ما يكره
( المكروهة ) يقال رجل ذو مكروهة ذو شدة
( كرا )
الغلام كروا لعب بالكرة ويقال كرا الكرة وبها لعب بها وضربها لترتفع والأرض حفرها والبئر طواها بالشجر وعرشها بالخشب
( كرى ) النهر كريا حفر فيه حفرة جديدة والأرض حفرها
( كري ) الرجل كرى نام فهو كر و كري وكريان يقال أصبح فلان كريان الغداة وهي كريه
( أكرى ) نقص ويقال أكرى الرجل قل ماله أو نفد زاده والدار أو الدابة آجرها
( كاراه ) مكاراة وكراء آجره فهو مكار
( اكترى ) الدار وغيرها استأجرها
( تكارى ) الدار وغيرها اكتراها
( استكرى ) الدار وغيرها اكتراها
( الكرى ) النعاس والنوم ( ج ) أكراء
( الكرى ) القبور ( جمع كروة أو كرية )
( الكراء ) أجر المستأجر
( الكرة ) كل جسم مستدير ومنه الكرة الأرضية وأداة مستديرة من الجلد ونحوه يلعب بها وهي أنواع منها كرة الصولجان وكرة القدم وكرة اليد وكرة التنس وكرة السلة وكرة الماء و ( في الهندسة ) سطح ثنائي يقطعه مستو ما في دائرة ( ج ) كرات ( مج )
( الكروان ) طائر طويل الرجلين أغبر نحو الحمامة له صوت حسن ( ج ) كروان وكراوين
( الكروة ) الكراء
( الكرويا ) ( و يمد ) عشب ثنائي الحول من الفصيلة الخيمية له جذر وتدي وساق قائمة متفرعة ورقته كثيرة التفصص وثمرته من الأفاويه تعرف ببزر الكرويا يتخذ منه شراب منبه ( مج )
( الكروي ) ما كان على شكل الكرة
( الكري ) الأجير والذي يكريك دابته ( فعيل بمعنى مفعل ) ( ج ) أكرياء
( المكاري ) مكرى الدواب ويغلب على الحمار والبغال ( ج ) مكارون
( الكروم )
عنصر فلزي رمادي يميل إلى البياض يستخدم على نطاق واسع في بعض السبائك وفي تصفيح بعض المعادن بطبقة منه بالتحليل الكهربي كما تستخدم بعض مركباته في الصباغة والتلوين ( مج )
( الكروميت )
معدن مكون من عناصر الحديد والكروم والأكسجين يوجد في الطبيعة على هيئة كتل تعتبر خاما للكروم ( مج )
( الكريات )
( الكريات الحمر ) كريات الدم الأحمر ويتكون داخل النقي الأحمر
و ( الكريات البيض ) كريات الدم عديمة اللون ( مج )
( كزب )
مشط الرجل كزبا صغر وتقبض وهو عيب
( الكزب ) لغة في الكسب
( الكوزب ) البخيل الضيق النفس
( المكزوبة ) من الألوان ما كان بين الأسود والأبيض
( الكزبرة )
بقلة زراعية حولية من الفصيلة الخيمية تضاف أوراقها إلى بعض الأطعمة وتستعمل بزورها في الطعام والصيدلة
( كز )
الشيء كزا ضيقه
( كز ) الشيء كزازة وكزوزة يبس وانقبض من البرد والوجه قبح وفلان كزازا وكزازة قل خيره ومساعدته فهو كز ( ج كز ورجل كز اليدين بخيل
( كز ) فلان أصابه الكزاز فهو مكزوز
( أكزه ) الله رماه بالكزاز فهو مكزوز
( اكتز ) الرجل تقبض
( التكزز ) انطباق الفكين بتقلص العضلة الماضغة فيمتنع فتح الفم ( مج )
( الكازوزة ) ( انظر قازوزة ) ( د )
( الكزاز ) اليبس والانقباض والبخل
( الكزاز ) تشنج أو رعدة تصيب الإنسان من برد شديد أو من خروج دم كثير ومرض قتال يصيب المجروح إذا تلوثت جراحه بتراب الأرض المحتوي على باسيل التيتانوس ( مج )
( كزم ) فلان كزما ضم فاه وسكت والشيء الصلب كزما عضه عضا شديدا وكسره بمقدم فيه واستخرج ما فيه ليأكله
( كزم ) فلان كزما هاب التقدم على الشيء فهو كزم وأكل بشدة وقصر أنفه وأصابعه وخرجت ذقنه مع ضفته السفلى ودخلت شفته العليا يقال أنف أكزم ويد كزماء
( أكزم ) فلان انقبض
( كزم ) قفع والعمل ونحوه بنانه أيبسها وقبضها
( المنكزم ) الصغير الكف
( كزى )
الرجل كزيا أفضل على معتفيه
( كسب )
لأهله كسبا طلب الرزق و المعيشة لهم والشيء جمعه والمال كسبا وكسبا ربحه فهو كاسب ( ج ) كسبة وهو كساب وكسوب والإثم تحمله وفي التنزيل العزيز ) ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا ( وفلانا مالا أو علما أو غير ذلك أناله
( أكسب ) فلانا مالا أو علما أعانه على كسبه أو جعله يكسبه
( اكتسب ) تصرف واجتهد والمال ربحه والإثم تحمله وفي التنزيل العزيز ) لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (
( تكسب ) تكلف الكسب والمال ربحه يقال هو يتكسب من الشعر
( الكسب ) ما اكتسب يقال فلان طيب الكسب
( الكسب ) عصارة الدهن وثفل بزور القطن والكتان والسمسم بعد عصرها ( مو ) ( و انظر الكزب )
( الكواسب ) الجوارح من الإنسان والطير مفرده كاسبة
( المكسب ) ما يكسب ( ج ) مكاسب
( الكستبان )
( انظر الكشتبان )
( كوسج )
فلان صار كوسجا
( تكوسج ) يقال من طالت لحيته تكوسج عقله قصر أ وخف
( الكوسج ) الذي لا شعر على عارضيه والناقص الأسنان والبطيء من البراذين ( ج ) كواسج وسمكة بحرية كبيرة لها هيكل غضروفي يمتاز بمقدم طويل مفلطح كالنصل على جانبيه أسنان منشارية وهذه السمكة تكثر في مياه المناطق الحارة وهي من السمك المفترس ( مج )
( كسح )
البيت كسحا كنسه والريح الأرض قشرت عنها التراب والبئر أو النهر نقاه ويقال أتينا بني فلان فكسحناهم استأصلناهم وكسح فلان من مالي ما شاء أخذ
( كسح ) كسحا وكساحا وكساحة زمنت يداه أو رجلاه ( و أكثر ما يستعمل في الرجلين ) فهو أكسح وهي كسحاء ( ج ) كسح وكسحان وهو كسحان وكسيح ومكسح
( اكتسح ) الشيء ذهب به ويقال أغاروا عليهم فاكتسحوهم أخذوا مالهم كله
( الكساح ) داء للإبل تعرج به ومرض يصيب العظام في الأطفال ( مج )
( الكساحة ) الكناسة
( الكسح ) من تستعينه ولا يعينك لعجزه
( المكسح ) ما يكنس به
( المكسحة ) المكسح
( المكسح ) المصاب بالكساح والعود المقشور المسوى
( كسد )
الشيء كسادا وكسودا لم يرج لقلة الرغبة فيه فهو كاسد وكسيد ويقال كسدت السوق لم تنفق فهي كاسد وكاسدة و يقال سلعة كاسدة
( كسد ) الشيء كسادا وكسودا كسد فهو كسيد
( أكسد ) القوم كسدت سوقهم والشيء جعله كاسدا
( كسر )
فلان من طرفه وعلى طرفه كسرا غض منه شيئا والشيء هشمه وفرق بين أجزائه فهو كاسر ( ج ) كسر و هي كاسرة ( ج ) كواسر والشيء مكسور وكسير ( ج ) الأخير كسرى وكسارى ويقال كسر من ثورته وكسر حميا الخمر بالمزاج وكسر من برد الماء وحره والكتاب على عشرة فصول مثلا رتبه عليها ومتاعه باعه ثوبا ثوبا والوساد ثناه واتكأ عليه والطائر جناحيه ضمهما للوقوع وقد كسر كسورا إذا لم تذكر الجناحين ويقال باز كاسر وعقاب كاسر والرجل عن مراده صرفه والقوم هزمهم والشعر لم يقم وزنه والحرف ألحقه الكسرة ( مو )
( كسر ) الشيء بالغ في كسره والكلمة جمعها جمع تكسير ( مو )
( انكسر ) الشيء مطاوع كسره والشيء فتر يقال انكسر الحر وبرد الماء والعسكر انهزم وتبدد فهو مكسور ولا يقال منكسر والشعر لم يقم وزنه والعجين لان واختمر
( تكسر ) الشيء مطاوع كسره ويقال فلان فيه تخنث وتكسر تفكك ورأيته متكسرا فاترا
( الإكسير ) ( انظر إكسير في باب الهمزة )
( الكسار ) ما تكسر من الشيء مثل كسار الزجاج وكسار العود والخبز
( الكسارة ) الكسار
( الكسر ) جانب البيت والناحية من كل شيء ( ج ) أكسار وكسور
( الكسر ) الكسر والنزر القليل و ( من الحساب ) جزء غير تام من أجزاء الواحد كالنصف والخمس والتسع والعشر ( ج ) كسور يقال ضرب الحساب الكسور بعضها في بعض
( الكسرة ) الهزيمة ويقال وقعت على القوم الكسرة انهزموا وفلان بعينه كسرة من السهر انكسار وغلبة نعاس ورجل ذو كسرات يغبن في كل شيء
( الكسرة ) القطعة المكسورة من الشيء ومنه الكسرة من الخبز ( ج ) كسر
( الكسارة ) أداة يكسر بها الجوز ونحوه مج )
( الكسور ) من الجلد والثوب غضونه وأرض ذات كسور ذات صعود وهبوط ومن الأودية والجبال معاطفها وشعابها ( لا يفرد له واحد بهذا المعنى )
( المكاسر ) من الجيران القريب منك الذي كسر بيته إلى كسر بيتك يقال فلان مكاسري جاري
( المكسر ) موضع الكسر من كل شيء يقال عود صلب المكسر إذا عرفت جودته بكسره وفلان طيب المكسر إذا كان محمودا عند الخبرة
( المكسرات ) الجوز واللوز والبندق ونحوها ( محدثة )
( كس )
الشيء كسا دقه دقا شديدا
( كس ) الرجل كسسا برزت أسنانه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخر الحنك الأعلى فهو أكس وهي كساء ( ج ) كس
( تكسس ) تكلف الكسس من غير خلقة
( الكسيس ) لحم يجفف على الحجارة ثم يدق كالسويق يتزود به في الأسفار وشراب يتخذ من الذرة والشعير
( كسع )
فلانا كسعا ضرب دبره بيده أو بصدر قدمه ويقال كسع القوم بالسيف اتبع أدبارهم فضربهم به والشيء بكذا وكذا جعله تابعا له ويقال وردت الخيل يكسع بعضها بعضا وفلانا بما ساءه تكلم فرماه على إثر قوله بكلمة يسوؤه بها وطرده
( اكتسعت ) الخيل بأذنابها أدخلتها بين أرجلها ويقال اكتسع الكلب والفحل خطر فضرب فخذيه بذنبه
( تكسع ) في ضلاله ذهب
( الأكسع ) يقال حمام أكسع إذا كان تحت ذنبه ريش بيض
( الكسعة ) النكتة البيضاء في جبهة كل شيء والريش الأبيض المجتمع تحت ذنب الطائر وكسرة الخبز ( ج ) كسع
( كسفت )
الشمس كسوفا احتجبت وذهب ضوؤها والوجه اصفر وتغير والرجل نكس طرفه ويقال كسف بصره خفضه وبصره لم يتفتح من رمد وباله ساءت حاله وأمله خاب والشيء كسفا غطاه والشمس النجوم غلب ضوؤها عليها والشيء قطعه
( أكسف ) القمر الشمس حجب نورها والحزن فلانا غيره
( كسف ) الشيء قطعه
( الكاسف ) يقال يوم كاسف عظيم الهول شديد الشر
( الكسفة ) القطعة من الشيء ( ج ) كسف وكسف وفي التنزيل العزيز ) أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا ( وقرئ ( كسفا )
( الكسوف ) احتجاب نور الشمس أو نقصانه بوقوع القمر بينها وبين الأرض وهو للشمس كالخسوف للقمر
( الكسيفة ) الكسفة
( كسكس )
الشيء دقه دقا شديدا
( الكسكسة ) إلحاق كاف المؤنث سينا عند الوقف دون الوصل فيقولون أعطيتكس ومنكس في أعطيتك ومنك وهي لغة هوازن
( الكسكسي ) طعام لأهل المغرب يتخذ من طحين البر المفروك وينضج على البخار ( مو )
( كسل )
عن الشيء كسلا تثاقل وفتر عما لا ينبغي أن يتثاقل عنه فهو كسل وكسلان ( ج ) كسالى وكسلى وهي كسلة وكسلى وكسلانة
( أكسل ) الأمر الرجل جعله متثاقلا
( كسله ) أكسله
( تكاسل ) تعمد الكسل
( استكسل ) المتكاسل اعتل بوجوه الكسل
( المكسلة ) ما يؤدي إلى الكسل يقال الفراغ مكسلة وفلان لا تكسله المكاسل لا تثقله وجوه الكسل
( كسم )
كسما كد في طلب الرزق والحرب أوقدها والشيء اليابس فتته بيده
( الأكسوم ) من الرياض المتراكمة النبت ( ج ) أكاسم وأكاسيم
( الكسم ) البقية تبقي في يديك من الشيء اليابس
( الكسوم ) الكاد في الأمور
( كسا )
فلانا ثوبا كسوا أعطاه إياه وألبسه إياه
( كسي ) كسا لبس الكسوة فهو كاس
( اكتسى ) لبس الكسوة و الأرض بالنبات تغطت به
( تكسى ) بالكساء لبسه
( استكساه ) طلب منه كسوة
( الكساء ) اللباس ( ج ) أكسية
( الكسوة ) الثوب يستتر به ويتحلى ( ج ) كسا
( كشأ )
اللحم كشئا شواه حتى يبس فهو كشيء والطعام أكله خضما كما يؤكل القثاء والشيء قشره
( كشئ ) من الطعام كشأ وكشاء امتلأ منه فهو كشيء وكشيء ويده غلظ جلدها وتقبض والسقاء بانت أدمته من بشرته
( أكشأ ) أكل الكشيء
( تكشأ ) الأديم تقشر والرجل من الطعام امتلأ واللحم أكله وهو يابس
( الكشيء ) الشواء المنضج
( الكشتبان )
قمع يغطي طرف إصبع الخياط ليقيه وخز الإبر ( فارسية الأصل ) وفي مصر تنطق بالسين بدلا من الشين و ( في الموسيقى ) قطعة من المعدن مفتوحة الطرفين تلبس في السبابة ويضرب بها على القانون
( كشح )
القوم عن الماء كشحا ذهبوا عنه وتفرقوا والطائر صدر مسرعا ولفلان بالعداوة عاداه والدابة أدخلت ذنبها بين رجليها والقوم طردهم والبعير وسمه بالنار في كشحه وفلانا طعنه في كشحه والعود قشره
( كشح ) كشحا شكا كشحه
( كاشحه ) عاداه
( كشح ) العود قشره
( انكشحوا ) عن الماء ونحوه ذهبوا عنه وتفرقوا
( الكاشح ) العدو المبغض
( الكشاح ) سمة في موضع الكشح
( الكشاحة ) المقاطعة
( الكشح ) ما بين الخاصرة والضلوع والوشاح ( ج ) كشوح ويقال طوى كشحه على الأمر أضمره وستره وطوى عنه كشحه تركه وأعرض عنه
( الكشح والكشاح ) داء يصيب الكشح أو هو ذات الجنب
( المكشاح ) الفأس وحد السيف
( كشد )
الشيء كشدا قطعه بأسنانه قطعا والناقة حلبها بثلاث أصابع
( أكشد ) أخلص الزبدة من اللبن
( الكاشد ) الكثير الكسب الكاد على عياله والواصل رحمه
( الكشود ) الكاشد
( كشر )
عن أسنانه كشرا كشف عنها وأبداها عند الضحك و غيره وفلان لصاحبه تبسم والسبع عن نابه هر للهراش وأبدى أسنانه والعدو عن أنيابه تنمر وأوعد كأنه سبع
( كاشره ) ضحك في وجهه وباسطه
( كشر ) مبالغة كشر
( الكشر ) العنقود إذا أكل ما عليه
( الكشري ) طعام يصنع من الرز والعدس مقشورا أو غير مقشور ( محدثة )
( كشت )
الأفعى كشيشا صوت جلدها إذا احتك بعضه ببعض وصوتت من فمها والجمل هدر والقدر غلت وتستعمل ( كش ) الآن بمعنى ( تقبض ) يقولون كش الثوب بعد الغسل نقص قليلا في قياسه وكش فلان من كذا هابه وانقبض منه
( كشطه )
عنه كشطا أزاله عنه يقال كشط الجلد عن الذبيحة وكشط الجل عن الفرس ولأكشطن عن أسرارك لأكشفن والحرف محاه وأزاله وغلالة اللبن جمعها
( انكشط ) مطاوع كشط ويقال انكشط روعه ذهب خوفه
( تكشط ) السحاب تقطع وتفرق
( الكشاط ) الجزار
( كشف )
لشيء وعنه كشفا رفع عنه ما يواريه ويغطيه ويقال كشف الأمر
وعنه أظهره وكشف الله غمه أزاله وفي التنزيل العزيز ) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ( والكواشف فلانا فضحته ويقال كشف عليه الطبيب بمعنى فحص حالته وكشف عن علته ( مو )
( كشف ) فلان كشفا انحسر مقدم رأسه ولم يكن معه ترس في الحرب ولم يضع بيضة على رأسه فيها وانهزم في الحرب والفرس التوى عسيب ذنبه فهو أكشف في الجميع ( ج ) كشف
( أكشف ) فلان ضحك حتى بدت درادره
( كاشفه ) بالأمر أفضى به إليه وبالعداوة باداه بها وجاهره
( كشف ) مبالغة كشف
( اكتشفت ) المرأة بالغت في إبداء محاسنها والأمر كشف عنه بشيء من الجهد ( محدثة ) والشيء كشف عنه لأول مرة ( محدثة )
( انكشف ) الشيء ظهر مطاوع كشف
( تكاشف ) القوم أبدى كل ما في نفسه لصاحبه
( تكشف ) الشيء انكشف وفلان افتضح والبرق ملأ السماء والأرض يبست وتشققت منها مواضع
( استكشف ) عنه سأل أن يكشف له عنه
( الكشف ) نظام تهذيبي يراد به تكوين الشخصية المشربة بروح التعاون والنجدة والاعتماد على النفس ويعتمد على الرحلات والحياة في المعسكرات ( محدثة )
( الكشاف ) أحد الأعضاء في جماعة الكشف وله مراتب ( محدثة )
( الكشفاء ) جبهة كشفاء أدبرت ناصيتها
( المكشاف ) الكهربي جهاز يستدل به على وجود شحنة كهربية على موصل أو على بيان نوعها ويسمى أيضا ( الكتروسكوب ) ( مج )
( الكشك )
طعام يصنع من الدقيق واللبن ويجفف حتى يطبخ متى احتيج إليه وربما عمل من الشعير ( قال المطرزي هو فارسي معرب )
( الكشك ) الجوسق والكوخ وهو بالفارسية كوشك
( كشكش )
فلان هرب والأفعى صوت جلدها ويقال بئر لا يكشكش ماؤها لا ينزح بالاستقاء والثوب جعل فيه ثنايات ( محدثة )
( الكشكشة ) لهجة لبني أسد وربيعة يجعلون الشين مكان الكاف في خطاب المؤنث فيقولون في عليك و منك ( عليش ومنش ) وقيل أن يزاد بعد الكاف المكسورة شينا يقولون في عليك ( عليكش )
( كشم )
أنفه كشما قطعه باستئصال والقثاء أو الجزر أكله أكلا عنيفا
( كشم ) كشما نقص في خلقه وفي حسبه فهو أكشم
( اكتشم ) أنفه كشمه
( كشمر )
أجهش للبكاء وأنفه كسره
( الكشامر ) القبيح من الناس
( الكشمش )
عنب صغار لا عجم له وجنبة مثمرة من الفصيلة الكشمشية تزرع لثمرها ( مو )
( كشا )
الشيء كشوا عضه بفيه فانتزعه
( كص )
كصا وكصيصا انقبض خوفا وذعرا ودق وضعف عند الفزع
( أكص ) فلان هرب وانهزم
( الكصيص ) الصوت الخفي من أثر الخوف والجزع و الانقباض من الخوف والذعر والتلوي من الجهد وصوت الجراد
( كصم )
كصما وكصوما رجع من حيث جاء ولم يبلغ مقصده
( كظب )
كظوبا امتلأ سمنا
( كظر )
القوس كظرا جعل في طرفيها حزا يثبت فيه الوتر والزندة حز فيها حزا
( الكظر ) شحم الكليتين المحيط بهما وموضع شحم الكليتين إذا نزع الشحم وغدة صماء فوق الكلية ومحز القوس الذي تقع فيه حلقة الوتر ( ج ) كظار
( الكظرة ) موضع شحم الكليتين إذا نزع الشحم
( كظ )
المسيل بالماء كظا ضاق من كثرته والحبل شده والطعام أو الشراب الحيوان ملأه حتى لا يكاد يطيق النفس والغيظ صدره ملأه والأمر فلانا بهظه وكربه وفلان خصمه ألجمه حتى لا يجد مخرجا
( كاظه ) لازمه طويلا على مضايقة وفلانا في الحرب مارسه ممارسة شديدة
( اكتظ ) امتلأ واشتد امتلاؤه يقال اكتظ المكان بالناس واكتظ الوادي بالسيل واكتظ بطنه بالطعام
( تكاظوا ) تضايقوا في المعركة عند الحرب والقوم تجاوزوا الحد في العداوة
( الكظاظ ) الشدة والتعب وما يملأ القلب من الهم
( الكظ ) يقال رجل كظ تبهظه الأمور ويضيق بها
( الكظة ) البطنة ( ج ) أكظة
( كظكظ )
السقاء تمدد وانتفخ كلما صببت فيه الماء
( تكظكظ ) عند الأكل اعتدل جالسا للامتلاء من الطعام
( كظم )
السقاء كظما ملأه وسد فاه ومجرى الماء سده والرجل غيظه وعلى
غيظه أمسك على ما في نفسه منه صافحا أو مغيظا فهو كاظم وكظيم وكظمني الغيظ فأنا كظيم ومكظوم ونفسه حبسه
( كظم ) كظوما سكت
( الكاظم ) الممسك على ما في نفسه عند الغضب وفي التنزيل العزيز ) والكاظمين الغيظ ( ( ج ) كظم
( الكظام ) سداد الشيء ويقال أخذ بكظام الأمر ملكه متوثقا منه
( الكظامة ) السدادة وحبل يشد به أنف البعير وفم الوادي والحلقة في طرفي عاتق الميزان يجمع فيها خيوط الكفة
( الكظم ) مخرج النفس من الحلق يقال أخذ بكظمه ( ج ) أكظام وكظام
( الكظيم ) الكاظم ويكون بمعنى مكظوم وفي التنزيل العزيز ) وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ( وغلق الباب ويقال إنها لكظيم الخلخال لا يسمع له صوت لامتلائه
( كظا )
لحمه كظا كثر واكتنز
( تكظى ) لحمه سمنا ارتفع
( كعبت )
الفتاة كعوبا نهد ثديها فهي كعاب وكاعب ( ج ) الأخيرة كواعب ويقال كعب الثدي و فلانا كعبا ضربه على يابس كالرأس والإناء وغيره ملأه
( أكعب ) الرجل أسرع في مشيه
( كعبت ) الفتاة نهد ثديها ويقال كعب الثدي والشيء جعله مكعبا و العدد ضربه في نفسه مرتين والإناء ملأه والثوب طواه طيا شديدا
( تكعب ) ثدي الفتاة نهد
( التكعيبة ) عرش الكرم ( محدثة )
( التكعيبية ) اتجاه معاصر في التصوير يقوم على تحليل الأشكال والأشياء والمناظر والتعبير عنها برسوم هندسية وأبرز ممثليها ( بيكاسو ) ( مج )
( الكعب ) كل مفصل من العظام والعظم الناتئ عند ملتقى الساق والقدم وفي كل قدم كعبان عن يمنتها وعن يسرتها والعامة تسمي العقب كعبا ومن القصب والقنا العقدة بين الأنبوبتين ( ج ) كعوب وكعاب وفص النرد ويقال رجل عالي الكعب يوصف بالشرف والظفر
( الكعبة ) البيت الحرام بمكة وكل بيت مربع الجوانب ( ج ) كعبات وكعاب
( المكعب ) الموشي من البرود والأثواب و ( في المساحة ) الجسم الذي يحيط به ستة مربعات متساوية و ( في الحساب ) العدد الحاصل من ضربه بمربعه فثمانية هو مكعب اثنين
( كعبره )
بالسيف قطعه
( تكعبر ) مطاوع كعبره
( الكعبرة ) عقدة أنبوب الزرع والسنبل ونحوه ومجتمع كل عظمين كالكوع وكل مجتمع متكتل وكعبرة الوظيف مجتمع الوظيف في الساق وكعبرة الكتف المستديرة فيها كالخرزة وأصل الرأس ورأس الفخذ والقطعة اليسيرة من اللحم وما يرمى من القمح إذا نقي كالزؤان ونحوه ( ج ) كعابر
( الكعبورة ) كل مجتمع متكتل ( ج ) كعابير
( كعبس )
الرجل مشى في سرعة وتقارب وقيل عدا عدوا بطيئا
( أكعت )
فلان مضى منتفخا من الغضب
( الكعيت )
طائر من جنس البلبل صغير الحجم جم النشاط لا يكف عن الحركة طول اليوم وهو من أحسن الطيور في العالم تغريدا رأسه ورقبته و أعلى صدره سود يوجد في مصر والسودان ويكثر بالمناطق التي توجد بها الحدائق و البساتين ( ج ) كعتان
( كعتر )
في مشيه تمايل كالسكران
( كعر )
الصبي كعرا امتلأ بطنه وسمن فهو كعر وأكعر والفصيل تعقد في سنامه الشحم
( أكعر ) البعير اكتنز سنامه
( الكعس )
عظم السلامى وعظام البراجم من الأصابع ( ج ) كعاس
( كعطل )
بيده تمطى وتمدد
( كع )
فلان كعا وكعوعا وكعاعة جبن وضعف فهو كع وكاع ( ج ) الأخير كاعة
( أكع ) فلانا جبنه وخوفه والخوف فلانا حبسه عن وجهه ورده عنه وفي كلامه تحبس
( الكعك )
خبز يعمل من الدقيق والسكر والسمن ويسوى مستديرا ( فارسي معرب )
( كعكع )
في كلامه تحبس وفلانا جبنه وخوفه وحبسه عن وجهه
( تكعكع ) هاب وتراجع بعد ما أقدم
( كعم ) البعير كعما شد فاه في هياجه لئلا يعض أو يأكل فهو كعيم ومكعوم والوعاء سد رأسه والخوف فلانا عقل لسانه عن القول
( كاعمها ) قبل فاها ووضع فمه على فمها كالتقبيل
( الكعامة والكعام ) ما يجعل على فم الحيوان لئلا يعض أو يأكل
( كعنب )
قرن التيس التوى كأنه حلقة فهو مكعنب
( الكاغد )
القرطاس ( مع )
( كفأ )
الإناء كفئا كبه وقلبه والقوم عن الشيء انصرفوا عنه ويقال كفأ فلانا صرفه
( أكفأ ) الإناء كفأه وفي سيره جار عن القصد وفي الشعر غير حرف الروي إلى ما يقاربه كراء إلى لام أو لام إلى ميم ولونه كسف وتغير وله جعل له كفئا والخباء جعل له كفاء وهو سترة من خلفه
( كافأه ) على الشيء مكافأة وكفاء جازاه يقال كافأه بصنعه وفلانا ماثله وساواه ويقال لنا ظلة نكافئ بها عين الشمس نقاومها وفلان بين فارسين برمحه طعن هذا ثم هذا من غير تفريق
( كفأ ) الإناء كفأه
( اكتفأ ) لونه تغير والإناء كفأه
( انكفأ ) على الشيء مال يقال انكفأت على ولدها ترضعه وعنه انصرف وإليه رجع يقال انكفأ إلى وطنه ولونه تغير والقوم انهزموا
( تكافأ ) الشيئان تماثلا واستويا ويقال تكافأ القوم وتكافأت الفرص تساوت أمام كل من يريدها بكفايته
( تكفأ ) في مشيته تبختر ويقال تكفأت بهم الأمواج ولونه تغير
( استكفأه ) شجرة طلب ثمرها سنة وفلانا الشراب طلب منه أن يصب ما في إنائه في إنائه هو
( الكفء ) المماثل والقوي القادر على تصريفالعمل ( ج ) أكفاء وكفاء
( الكفاء ) يقال لا كفاء له لا مماثل وسترة تلقى على الخباء حتى تبلغ الأرض كإزار له ( ج ) أكفئة
( الكفاءة ) المماثلة في القوة والشرف ومنه الكفاءة في الزواج أن يكون الرجل مساويا للمرأة في حسبها ودينها وغير ذلك وللعمل القدرة عليه و حسن تصريفه ( مو )
( الكفأة ) كفأة الشيء نتاجه في سنة وكفأة الأرض زراعة سنتها وكفأة الشجر ثمر سنته ويقال منحه كفأه غنمه وهب له ألبانها وأولادها وأصوافها سنة ورد عليه الأمهات
( الكفؤ ) الكفء
( الكفيء ) الكفؤ
( كفت )
الشيء كفتا تقلب ظهرا لبطن وبطنا لظهر والطائر وغيره أسرع في الطير وتقبض فيه وفلانا صرفه عن وجهه والشيء وإليه ضمه إلى نفسه والمتاع جمعه وضم بعضه إلى بعض وذيله شمره والله فلانا قبضه
( كفت ) الشيء وإليه ضمه والدرع بالسيف علقها به فضمها إليه
( اكتفت ) المال استوعبه أجمع
( انكفت ) الرجل اجتمع خلقه والفرس ضمر والرجل انصرف والقوم إلى منازلهم انقلبوا
( تكفت ) الثوب تشمر وفي سيره أسرع
( الكفات ) أرض كفات جامعة للأحياء والأموات وفي التنزيل العزيز ) ألم نجعل الأرض كفاتا ( وموضع كفات يضم فيه الشيء ويجمع
( الكفت ) رجل كفت خفيف سريع
( الكفت ) من الخيل الشديد الوثب فلا يستمكن منه
( الكفتة ) طعام من لحم يقطع ويدق ويضاف إليه التوابل والبصل ويعمل على هيئة أصابع أو أقراص ويشوى في السفود على النار أو يقلى ( مج )
( الكفيت ) رجل كفيت ضامر خفيف وجراب محكم
( المكفت ) من يلبس درعين بينهما ثوب
( كفح )
الشيء كفحا كشف عنه غطاءه وفلانا لقيه مواجهة وبالعصا ضربه ولجام الدابة جذبه لتقف ويقال كفحها باللجام
( كفح ) عنه كفحا جبن
( أكفح ) فلانا عنه رده
( كافحه ) لقيه مواجهة ويقال كافح القوم أعداءهم استقبلوهم في الحرب بوجوههم ليس دونها ترس ولا غيره وقرنه قاومه بقوة ويقال كافح الأطباء الأمراض وكافحت الدولة البطالة والأمور باشرها بنفسه
( تكافح ) المقاتلون تضاربوا وجها لوجه والكباش تناطحت والأمواج تلاطمت
( الكفيح ) الكفء والنظير والضجيع والضيف المفاجئ
( كفر )
الرجل كفرا وكفرانا لم يؤمن بالوحدانية أو النبوة أو الشريعة أو بثلاثتها وفي التنزيل العزيز ) وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ( ويقال كفر بالله أو بنعمة الله وفي التنزيل العزيز ) كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ( وفيه أيضا ) وبنعمة الله هم يكفرون ( كما يقال كفر نعمة الله فهو كافر ( ج ) كفار وكفرة وهو كفار أيضا وهو وهي كفور ( ج ) كفر وهي كافرة ( ج ) كوافر وبهذا تبرأ منه والشيء وعليه كفرا ستره وغطاه ويقال كفر الزارع البذر بالتراب فهو كافر وكفر التراب ما تحته غطاه
( أكفر ) غيره نسبه إلى الكفر ومن يطيعه ألجأه إلى أن يعصيه
( كفر ) لسيده انحنى ووضع يده على
صدره وطأطأ رأسه كالركوع تعظيما له وعن يمينه أعطى الكفارة والشيء غطاه وستره وفلانا نسبه إلى الكفر أو قال له كفرت والله عنه الذنب غفره
( تكفر ) بالشيء تغطى وتستر ه وفي سلاحه دخل فيه
( الكافر ) وعاء طلع النخل والثمر ( ج ) كوافر والظلمة ومن الأرض ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله أو يمر به أحد والمقيم المختبئ بالمكان من لا يؤمن بالله ( ج ) كفار
( الكافور ) شجر من الفصيلة الغارية يتخذ منه مادة شفافة بلورية الشكل يميل لونها إلى البياض رائحتها عطرية وطعمها مر وهو أصناف كثيرة ( ج ) كوافير
( الكفر ) ظلمة الليل واسوداده والقبر والتراب ومن الأرض ما بعد عن الناس والقرية الصغيرة والخشبة الغليظة القصيرة ( ج ) كفور
( الكفر ) الجحود والقير الذي تطلى به السفن
( الكفر ) وعاء طلع النخل والجبال الطويلة تعرض للطريق فتمتد إليه
( الكفارة ) ما يستغفر به الآثم من صدقة و صوم ونحو ذلك وقد حددت الشريعة أنواعا من الكفارة منها كفارة اليمين وكفارة الصوم وكفارة لترك بعض مناسك الحج
( المكفر ) المحسان لا تشكر نعمته والمصاب في نفسه وماله لتكفر خطاياه والمغطى بالسلاح والموثق بالحديد
( المكفور ) أثر مكفور سفت عليه الرياح التراب حتى غطاه وعمل مكفور لا يحمد
( كف )
عن الأمر كفا انصرف وامتنع وبصره ذهب كما يقال كف بصره فهو مكفوف ( ج ) مكافيف وهو كفيف أيضا ( ج ) أكفاء والثوب خاطه الخياطة الثانية بعد الشل والشيء ضم بعضه إلى بعض يقال كف رجله بخرقة عصبها بها
( انكف ) عن الأمر انصرف
( تكافوا ) كف بعضهم بعضا
( تكفف ) السائل بسط كفه بالمسألة والدمع تجفف وعن الأمر انصرف والشيء أخذه بكفه والناس سألهم
( كفف ) الثوب بالحرير وغيره عمل على ذيله وأكمامه وجيبه كفافا
( استكف ) الشيء استدار يقال استكفت الحية صارت كالحلقة والشجر والشعر اجتمع بعضه إلى بعض والقوم الشيء وبالشيء وحول الشيء التفوا والشيء أخذه بكفه والناس مد إليهم كفه بالمسألة وفلانا عن الشيء طلب منه أن يكف عنه وعينه وضع كفه عليها في الشمس ينظر هل يرى شيئا ويقال استكف الشيء استوضحه بأن يضع يده على حاجبه كمن يستظل من الشمس كما يقال استكفت عينه نظرت تحت الكف
( كافة ) يقال جاء الناس كافة جميعا وفي التنزيل العزيز ) وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة (
( الكفاف ) كفاف الشيء مثله يقال هذا كفاف ذاك مثله ومقداره ومن الرزق ما كان مقدار الحاجة من غير زيادة ولا نقصان ويقال ليتني أخرج من هذا كفافا لا لي ولا علي ودعني كفاف كف عني وأكف عنك
( الكفاف ) ما استدار حول الشيء مثل كفاف الأذن ومن الثوب حواشيه وأطرافه ومن السيف حده ( ج ) أكفة
( الكف ) الراحة مع الأصابع ( مؤنث ) ( ج ) كفوف وأكف والرجلة و ( في العروض ) إسقاط الحرف السابع الساكن كحذف النون من مفاعيلن وفاعلاتن
( الكفف ) من الرزق الكفاف ومن الوشم دوائر تكون فيه
( الكفة ) كل شيء مستدير وكفة الميزان ما يجعل فيها الموزون أو ما يوزن به عند الوزن وللميزان كفتان أو كفة ودائرة الوشم وحبالة الصائد ونقرة يجتمع فيها الماء ( ج ) كفف وكفاف
( الكفة ) حاشية كل شيء ومن القميص ما استدار حول الذيل وجانبه الذي لا هدب فيه ومن الليل حيث يلتقي الليل وال نهار إما في المشرق وإما في المغرب يقال جثته في كفة الليل ومن الشجر منتهاه حيث ينقطع ومن الدرع أسفلها ( ج ) كفف وكفاف
( كفكف )
دمعه مسحه مرة بعد مرة ليجف وفلانا عن الشيء صرفه
( تكفكف ) عنه انصرف
( كفل )
فلان كفلا وكفولا واصل
الصوم وأخذ على نفسه ألا يتكلم في صيامه فهو كافل ( ج ) كفل ويقال كفل في صيامه وأكل خبزا بغير إدام والرجل وبالرجل كفلا وكفالة ضمنه ويقال كفل المال وكفل عنه المال لغريمه فهو كافل ( ج ) كفل وهو وهي كفيل ( ج ) كفلاء والصغير رباه وأنفق عليه وفي التنزيل العزيز ) وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم (
( أكفل ) فلانا المال جعله يضمنه وفلانا ماله أعطاه إليه ليكفله ويرعاه وفي التنزيل العزيز ) إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها (
( كافله ) عاقده وعاهده وجاوره
( كفل ) فلانا المال أكفله وفلانا الصغير جعله كافلا له وفي التنزيل العزيز ) وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا (
( اكتفل ) بالشيء جعله ناحية كفله والبعير جعل عليه كفلا ثم ركب عليه
( تكفل ) بالشيء ألزمه نفسه وتحمل به يقال تكفل بالدين التزم به والبعير جعل عليه كفلا ثم ركب عليه
( الكفل ) العجز للإنسان والدابة ( ج ) أكفال
( الكفل ) النصيب وفي التنزيل العزيز ) ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ( والمثل يقال ما لفلان كفل والضعف وفي التنزيل العزيز ) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ( وخرقة تكون على عنق الثور تحت النير والوبر الذي ينبت بعد الوبر الساقط ومن يلقي نفسه وأثقاله على الناس والذي لا يثبت على ظهر الفرس ( ج ) أكفال
( الكفيل ) المثيل يقال ما لفلان كفيل والكافل والضامن ( ج ) كفلاء ويقال للأنثى كفيل أيضا وقد يقال للجمع كفيل كما قيل في الجمع صديق
( كفن )
الصوف كفنا غزله والميت ألبسه الكفن والخبزة في الجمر واراها به
( كفن ) مبالغة في كفن
( الكفن ) ثياب يلف فيها الميت ( ج ) أكفان
( اكفهر )
الرجل عبس والليل اشتد ظلامه و النجم ظهر ضوؤه في شدة الظلمة
( المكفهر ) كل متراكب والسحاب الغليظ الأسود ومن الوجوه القليل الإحساس لا يستحي وعام مكفهر عابس مجدب
( كفاه )
الشيء كفاية استغنى به عن غيره فهو كاف وكفي وكثيرا ما تزاد معها الباء وفي التنزيل العزيز ) وكفى بالله حسيبا ( و ) وكفى بالله شهيدا ( وفلانا الأمر قام فيه مقامه ويقال كفاه مؤونته والله فلانا فلانا أو شر فلان حفظه من كيده وفي التنزيل العزيز ) فسيكفيكهم الله (
( اكتفى ) بالشيء استغنى به وقنع وبالأمر اضطلع به
( تكفى ) النبات طال
( استكفاه ) الشيء طلب منه أن يكفيه إياه تقول استكفيته الشيء فكفانيه
( الاكتفاء الذاتي ) ( في الاقتصاد ) أن تستغني الدولة بإنتاجها عن الاستيراد من غيرها ( محدثة )
( الكفي ) ما تكون به الكفاية تقول هذا رجل كفيك من رجل ( يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع مذكرا ومؤنثا والكاف مثلثة الحركات )
( الكفية ) قوت الكفاية يقال قنعت بالكفية ( ج ) الكفى
( كوكب )
الحديد برق وتوقد والحصى توقد في الضحى
( الكوكب ) بريق الحديد أو الحصى وتوقده والرجل بسلاحه والغلام المراهق ويقال غلام كوكب حسن الوجه ومعظم الشيء مثل كوكب العشب وكوكب الماء وكوكب الجيش وبياض العين والمسمار والسيف والطلق من الأودية والجبل ومن الروضة نورها ومن البئر عينها التي ينبع منها الماء وقطرات من الجليد تقع بالليل على الحشيش فتصير مثل الكواكب ويقال ذهبوا تحت كل كوكب تفرقوا ( ج ) كواكب ويقال يوم ذو كواكب ذو شدائد كأنه أظلم حتى رئيت فيه كواكب السماء
و ( الكوكب ) ( في علم الفلك ) جرم سماوي يدور حول الشمس ويستضيء بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس عطارد الزهرة الأرض المريخ المشتري زحل يورانس نبتون بلوتون
( الكوكبة ) النجم أو الزهرة من بين النجوم و ( في الفلك ) مجموعة من النجوم تمثل بصورة معينة تعرف بها كالنسر الطائر والنسر الواقع والجماعة من الناس
( كلأ )
الدين كلئا تأخر فهو كالئ وكال و بصره في الشيء ردده فيه والله فلانا كلئا وكلاء وكلاءة حفظه ويقال كلأ فلان القوم رعاهم وفي التنزيل العزيز ) قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن (
( أكلأت ) الأرض كثر كلؤها والناقة أكلت الكلأ وفي الدين أنسأ وعينه أتعبها
( كالأه ) راقبه
( كلأ ) فلان أخذ العربون وفي الأمر نظر إليه متأملا فأعجبه وإليه في الأمر أمره به وفلانا حبسه والسفينة
أدناها من الشط في مكان آمن من الريح
( اكتلأت ) عينه سهرت وحذرت أمرا ومنه احترس والكلأة تسلمها
( تكلأ ) أخذ العربون
( استكلأ ) فلان اقترض وطلب تأخير أداء الدين والأرض كثر بها الكلأ
( الكلأ ) العشب رطبه ويابسه ( ج ) أكلاء
( الكلأة ) العربون والنسيئة
( الكلاء ) مرفأ السفن
( الكلوء ) يقال رجل كلوء العين شديدها على السهر لا يغلبها النوم وعين كلوء ساهرة
( لمكلأة ) أرض مكلأة كثيرة الكلأ
( المكلأ ) موضع تستتر فيه السفن من الريح
( كلب )
الفرس كلبا همزه بالكلاب
( كلب ) الكلب كلبا أصابه داء الكلب فهو كلب والرجل و غيره عضه الكلب الكلب فهو كليب ( ج ) كلبى وأكل كثيرا بلا شبع وعطش عطشا شديدا والشجر خشن ورقه من العطش فعلق بثوب من يمر به وآذاه فهو كلب والسير على الأسير جف عليه وآذاه والدهر على أهله اشتد ويقال كلب العدو وكلب السائل وعلى الشيء اشتد حرصه عليه وعليه غضب وسفه
( كلب ) كلابا ذهب عقله من الكلب فهو مكلوب
( كالبه ) عاداه ( كلب ) الأسير قيده بالكلب والكلب ونحوه علمه أخذ الصيد وفي التنزيل العزيز ) وما علمتم من الجوارح مكلبين (
( اكتلب ) فلان استعمل السير أو الطاقة من الليف في الخرز
( تكالب ) القوم تجاهروا بالعداوة وعلى الأمر حرصوا عليه وعلى الشيء تواثبوا كما تفعل الكلاب
( استكلب ) الرجل نبح لتسمعه الكلاب فتنبح فيستدل بها على مكان أهلها والكلب كلب
( الكالب ) صاحب الكلاب المعدة للصيد أو سائسها وجماعة الكلاب
( الكلب ) حيوان أهلي من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم فيه سلالات كثيرة تربى للحراسة أو للصيد أو للجر وكل سبع عقور وربما وصف به ( ج ) كلاب وأكلب وكل ما وثق به شيء كالحبل وحديدة عقفاء تكون في طرف الرحل يعلق فيها الزاد وخشبة يعمد بها الحائط وحديدة الرحى في رأس القطب وطرف الأكمة وسمك على هيئة الكلب وكلب الفرس الخط وسط ظهره يقال استوى على كلب فرسه
( الكلب ) مرض معد يعرف برهبة الماء ينتقل فيروسه في اللعاب بالعض من الفصيلة الكلبية إلى الإنسان وغيره ومن ظواهره تقلصات في عضلات التنفس والبلع وخيفة الماء وجنون واضطرابات أخرى شديدة في الجهاز العصبي ويقال دفعت عنك كلب فلان أذاه وشره و حدة الشتاء
( الكلبة ) أنثى الكلب والشوكة العارية من الأغصان وأم كلبة الحمى والكلبتان أداة يأخذ بها الحداد الحديد المحمى يقال حديدة ذات كلبتين وأداة تخلع بها الأسنان ( مو )
( الكلبة ) الشدة من كل شيء والضيق في العيش والقحط وشدة البرد والخصلة من الليف يخرز بها والشعر النابت في جانبي خطم الكلب والسنور
( الكلبة ) أرض كلبة لم يجد نباتها ريا فيبس ومن الشجر اليابسة تعلق بمن يمر بها
( الكلبية ) مذهب يقوم على مجاراة الطبيعة وعدم المبالاة بالعرف وهو مذهب أنتستانس وأتباعه ( مج )
( الكلبيون ) أتباع الكلبية وطائفة من فلاسفة اليونان الأخلاقيين ظهروا بعد سقراط ومن أهم مبادئهم التقشف واحتقار الملذات المادية والاستهزاء بمن يتتبع الهفوات
( الكلاب ) صاحب الكلاب المعدة للصيد وسائسها ( ج ) كلاليب
( الكلاب ) المهماز وهو الحديدة التي على خف الرائض يهمز بها جنب الفرس وحديدة معوجة الرأس ينشل بها الشيء أو يعلق ومن البازي مخلبه ومن الشجر شوكه وأداة يخلع بها الأسنان ( ج ) كلاليب
( الكليب ) جماعة الكلاب
( المكالب ) الجريء
( المكلبة ) بلدة مكلبة كثيرة الكلاب
( كلت )
الشيء كلتا جمعه ورماه والفرس ركضه
( الكلتة ) اليسير من كل شيء
والنصيب من الطعام وغيره
( كلثم )
وجهه اجتمع لحمه بلا جهومة
( الكلثوم ) المملتئ لحم الخدين والوجه والحرير على رأس العلم
( كلح )
فلان كلوحا عبس و زاد عبوسه فهو كالح وفي التنزيل العزيز ) وهم فيها كالحون ( يقال كلح الوجه وكلح في وجه غيره
( أكلحه ) الهم أضناه فشحب وجهه
( كالحه ) واجهه بالخصومة
( كلح ) وجهه عبسه وفي وجه الصبي فزعه
( تكلح ) كلح
( الكالح ) يقال دهر كالح وشتاء كالح شديد والذي قصرت شفته عن أسنانه
( كلاح ) علم على السنة المجدبة
( كلد )
الشيء كلدا جمعه وجعل بعضه على بعض
( كلد ) الشيء كلده
( تكلد ) الشيء تجمع وفلان غلظ لحمه
( الكلد ) المكان الصلب بلا حصى واحدته كلدة
( اكلأز )
الرجل تقبض والبازي تجمع وتقبض لاختطاف الصيد
( كلز )
الشيء كلزا جمعه
( كلز ) الشيء مبالغة كلزه
( كلس )
البناء كلسا طلاه بالكلس
( كلس ) كلسا كان لونه أغبر إلى سواد فهو أكلس
( كلس ) مبالغة كلس وعلى قرنه حمل وجد وعنه جبن وفر
( تكلس ) مطاوع كلس وعدا عدوا شديدا
( الكلس ) الجير وهو المادة المتبقية بعد تسخين الحجر الجيري تسخينا شديدا وبعد خروج بعض مكوناته ( مج )
( الكلاس ) بائع الكلس وصانعه ومن يطلي به البناء
( الكلاسة ) الموضع يعمل فيه الكلس
( التكلس ) ( في الكيمياء ) ترسيب أملاح الكلسيوم غير القابلة للذوبان ( مج )
( الكلسيت )
معدن يتركب من كربونات الكلسيوم المتبلرة في النظام الثلاثي ( مج )
( كلسم )
تمادى كسلا من قضاء الحقوق
( الكلسيوم ) عنصر فلزي جيري يدخل تركيب بعض أجزاء الجسم وبخاصة العظام وأكسيد الكلسيوم هو الجير المعروف ( مج )
( كلع )
الوسخ عليه كلعا يبس وتلبد ويقال كلع رأسه وكلع الإناء التبد عليه الوسخ فهو كلع ورجله توسخت وتشققت
( أكلعه ) الوسخ علاه وتلبد عليه
( الكلاع ) يبس الوسخ وتلبده والشدة والصبر في المواطن
( الكلاعي ) الشجاع
( الكلع ) أشد الجرب
( الكلع ) الجافي الهيئة الزري ( ج ) كلعة
( كلف )
الماشية كلفا علفها ( محدثة )
( كلف ) وجهه كلفا أصابه الكلف فهو أكلف وهي كلفاء ( ج ) كلف والشيء وبه أحبه وأولع به فهو كلف والأمر احتمله على مشقة وعسر
( أكلفه ) به جعله يولع به
( كلفه ) أمرا أوجبه عليه وفرض عليه أمرا ذا مشقة ويقال كلفه الأمر كذا من الجهد أو المال استلزمه منه ويقال كلف الأمر أو الشيء كذا من الجهد أو المال أنفقه في سبيل تحصيله وكلف على اسمه أرضا سجلها ( محدثة ) وبالأمر وكله إليه ( محدثة )
( تكلف ) تعرض لما لا يعنيه والأمر تجشمه على مشقة والشيء حمله على نفسه وليس من عادته
( التكليف ) بالأمر فرضه على من يستطيع أن يقوم به وأمر التكليف أمر يصدره من يملك التكليف للإلزام بواجب ( محدثة ) ( ج ) تكاليف
( التكلفة ) المشقة ويقال حملت الشيء تكلفة إذا لم تطقه إلا تكلفا وما ينفق على صنع الشيء أو عمله دون نظر إلى الربح منه يقال باعه بسعر التكلفة أي دون نظر إلى الربح منه ( محدثة )
( الكلف ) نمش يعلو الوجه كالسمسم وحمرة كدرة تعلو الوجه والبهق
( الكلف ) الرجل العاشق المولع
( الكلفة ) لون بين السواد والحمرة وما ينفق على الشيء لتحصيله من مال أو جهد ( محدثة ) وحمرة كدرة تعلو الوجه وما تتكلفه على مشقة و يقال رفعت الصداقة الكلفة بينهما رفعت ما يتجشم من أنواع المجاملات وأنواع من رقيق النسيج والشرط تضاف إلى الثوب حلية وزينة ( محدثة ) ( ج ) كلف
( الكلاف ) من يقوم بعلف الماشية وتربيتها ( محدثة )
( الكلوف ) الأمر الشاق
( المتكلف ) الذي يظهر نفسه على غير حقيقتها
( المكلاف ) المحب للنساء
( المكلف ) البالغ الذي تهيئه سنه وحاله لأن تجري عليه أحكام الشرع والقانون والوقاع فبما لا يعنيه
( المكلفة ) بيان مساحة الأراضي التي تخص كل مزارع وتفصيل أنواع ما يزرع منها ( مج )
( الكلاكل )
القصير الغليظ الشديد
( الكلكال والكلكل ) الصدر أو هو ما بين الترقوتين
( الكلكلة ) الجماعة ( ج ) كلاكل
( كل )
كلولا وكلالة ضعف يقال كل السيف ونحوه لم يقطع فهو كليل وكل وفلان تعب فهو كال ويقال كل بصره أو لسانه لم يحقق المنظور أو المنطوق فهو كليل وكلت الريح ضعفت عن الجري والهبوب وكل عن الأمر ثقل عليه فلم ينبعث فيه وكلا وكلالة لم يخلف والدا ولا ولدا يرثه والوارث لم يكن ولدا ولا والدا للميت
( أكل ) فلان كل فرسه أو نحوه وغيره جعله كليلا يقال أكل الرجل فرسه و أكله السير وأكل البكاء بصره
( كلل ) السيف وغيره مبالغة في كل وفلان ذهب وترك عياله وأهله بمضيعة وفي الأمر جد فيه ومضى وعن الأمر أحجم وجبن وعليه بالسيف حمل وفلانا ألبسه الإكليل والشيء زينه بالجوهر
( اكتل ) الغمام بالبرق لمع ويقال اكتل السحاب عن البرق
( انكل ) السيف ذهب حده وفلان ضحك وتبسم والبرق لمع لمعا خفيفا ويقال انكل السحاب عن البرق
( تكلل ) الشيء بالشيء استدار به وأحدق كالإكليل ويقال تكلل الشيء الشيء
( الإكليل ) التاج وعصابة تزين بالجوهر وما أحاط بالظفر وطاقة من الورود والأزهار على هيئة التاج تكلل الرأس أو تطوق العنق للتزيين ( ج ) أكاليل ( محدثة )
و ( إكليل الجبل ) نبات عشبي من الفصيلة الشفوية يستعمل في الطب ويعد من الأفاويه ويعرف في الشام بحصى لبان
( الكلالة ) أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه بل يرثه ذوو قرابته وفي التنزيل العزيز ) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك (
( كل ) كلمة تفيد الاستغراق لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه نحو ) كل امرئ بما كسب رهين ( و ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) وتعتبر كل في هذه الحالة مفردا مذكرا بحسب اللفظ أما معناها فهو بحسب ما تضاف إليه كما في التنزيل العزيز ) كل امرئ بما كسب رهين ( وقوله ) كل نفس ذائقة الموت (
و تستعمل كل ظرف زمان للتعميم إذا لحقتها ( ما ) كما في التنزيل العزيز ) أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم (
و تقع كل وصفا مفيدا للكمال كما في نحو هو العالم كل العالم وتقع توكيدا كما في التنزيل العزيز ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (
( الكل ) من لا ولد له ولا والد ومن يكون عبئا على غيره وفي التنزيل العزيز ) وهو كل على مولاه ( والثقيل لا خير فيه والضعيف وقفا السكين والسيف
( الكلة ) ستر رقيق مثقب يتوقى به من البعوض وغيره ( ج ) كلل
( الكليل ) الضعيف أو المتعب ويقال رجل كليل الظفر ضعيف وذئب كليل لا يعدو على أحد
( المكل ) يقال أصبح فلان مكلا إذا صار ذوو قرابته كلا عليه وانطلق مكلا ذهب لا يبالي بما وراءه
( المكلل ) غمام مكلل سحاب محفوف بقطع من السحاب فهو مكلل بها وسحاب مكلل يجعله البرق يلمع
( المكللة ) روضة مكللة محفوفة بالنور وجفنة مكللة بالسديف عليها قطع الشحم
( كلمه )
كلما جرحه فهو مكلوم وكليم ( ج ) الأخير كلمى
( كالمه ) خاطبه
( كلمه ) تكليما وجه الحديث إليه ومبالغة في كلم
( تكالم ) المتقاطعان تحادثا بعد تهاجر
( تكلم ) نطق بكلام ويقال تكلم كلاما حسنا وبكلام حسن
( التكلام والتكلامة ) الجيد الكلام الكثيره
( الكلام ) في أصل اللغة الأصوات المفيدة و ( عند المتكلمين ) المعنى القائم بالنفس الذي يعبر عنه بألفاظ يقال في نفسي كلام و ( في اصطلاح النحاة ) الجملة المركبة المفيدة نحو جاء الشتاء أو شبهها مما يكتفى بنفسه نحو يا علي
( الكلم ) الجرح والجرح ( ج ) كلوم وكلام
( الكلمة والكلمة ) اللفظة الواحدة و ( عند النحاة ) اللفظة الدالة على معنى مفرد بالوضع سواء أكانت حرفا واحدا كلام الجر أم أكثر والجملة أو العبارة التامة المعنى كما في قولهم لا إله إلا الله كلمة التوحيد وكلمة الله حكمه أو إرادته وفي التنزيل العزيز ) وكلمة الله هي العليا ( و ) كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا ( والكلام المؤلف المطول قصيدة أو خطبة أو مقالة أو رسالة
( الكليم ) من يكالمك ولقب موسى صلوات الله عليه لأن الله كلمه
( الكليم ) ضرب من البسط غليظ النسج يصنع من الصوف ( ج ) أكلمة ( مو )
( المتكلم ) موضع الكلام يقال ما أجد لي متكلما
( كلاه ) كليا أصاب كليته فآلمها
( كلي ) كلى أصيبت كليته وأولمت واشتكى كليته
( كلى ) الرجل أتى مكانا فيه ستر
( اكتلى ) الرجل كلي وغيره أصاب كليته
( الكلية ) عضو في القطن خلف البريتون ينقي الدم ويفرز البول وهما كليتان و الكلوة لغة فيها ( ج ) كلى
و ( كلى الطائر ) أربع ريشات يلين جنبه في آخر جناحه و ( كلى الوادي ) جوانبه ويقال غنم حمر الكلى مهازيل
( كلا ) اسم مقصور لفظه مفرد ومعناه مثنى وهو يلزم الإضافة إلى معرفة وله استعمالان
الأول أن يضاف إلى ضمير نحو جاء الرجلان كلاهما ورأيت الفتيين كليهما فيعرب إعراب المثنى المقصور
و الثاني أن يضاف إلى ظاهر مثل جاء كلا الرجلين وقرأت كلا الكتابين فيلزم الألف في آخره في جميع الحالات ويعود الضمير إليه على لفظه نحو كلا الصديقين أحسن المودة ويقل عود الضمير إليه على معناه نحو كلا الصديقين أحسنا المودة قال الفرزدق
( كلاهما حين جد الجري بينهما
قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي )
فأرجع الضمير إلى كلاهما مرة مثنى ومرة مفردا
( كلتا ) مؤنث كلا ويضاف إلى المثنى المؤنث وهو مثل كلا في أحكامه
( كلا ) كلمة تجيء لمعان أربعة
( الأول ) أن تكون للردع والزجر وهو الغالب في استعمالها كما في التنزيل العزيز ) قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين ( معناه انتهوا عن هذا القول
الثاني أن تكون للرد والنفي فترد شيئا وتثبت شيئا آخر يقول المريض الذي لم يعمل بنصح طبيبه شربت ماء فيقول الطبيب كأو يقول لا بل شربت لبنا وأكلت خبزا معناه ما شربت ماء و لكن شربت لبنا أو أكلت خبزا
الثالث أن تكون بمعنى ألا التي يستفتح بها الكلام للتنبيه كما في التنزيل العزيز ) كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ( إذ لم يسبقها في القول ما يقتضي الزجر أو النفي
الرابع أن تجيء جوابا بمعنى حقا وتكون مع القسم كما في التنزيل العزيز ) وما هي إلا ذكرى للبشر كلا والقمر ( معناه حقا والقمر
( كم )
اسم ثنائي مبني على السكون يعبر به عن عدد مبهم القدر والجنس ولذلك يحتاج إلى مميز ولها استعمالان
الأول أن تكون خبرية تدل على عدد كثير ويكون تمييزها مجرورا مفردا أو جمعا نحو كم فاضل عرفت وكم كتب قرأت عرفت عددا كثيرا من الفضلاء وقرأت عددا من الكتب وقد يجر تمييزها بمن كما في التنزيل العزيز ) كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله (
الثاني أن تكون استفهاما بمعنى أي عدد قليلا كان العدد أو كثيرا نحو كم فاضلا عرفت وكم كتابا قرأت وتمييزها حينئذ يكون مفردا منصوبا
( كمأ )
القوم كمئا أطعمهم الكمأة
( كمئ ) كمأ حفي ويده ورجله من البرد والعمل تشققت فصارت كالكمأة وعن الأخبار جهلها
( أكمأ ) المكان كثر به الكمء والقوم كمأهم والسن فلانا شيخته
( تكمأت ) عليه الأرض غيبته ويقال خرجوا يتكمؤون يجتنون الكمأة وتكمأنا في أرض بني فلان والشيء تكرهه
( الكمء ) فطر من الفصيلة الكمئية وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها فتجنى وتؤكل مطبوخة ويح تلف حجمها بحسب الأنواع ( ج ) أكمؤ وكمأة أو الكمأة اسم للجمع أو هي للواحد والكمء للجمع أو هي تكون واحدة وجمعا
( الكماء ) بائع الكمأة وجانيها
( المكمأة ) الموضع تكثر فيه الكمأة
( الكمبيالة )
محرر يتعهد فيه المدين بأن يدفع مبلغا معينا في تاريخ معين لإذن الدائن نفسه أو لإذن الحامل للمحرر ( د )
( كمت )
الفرس كماتة وكمتة كان لونه بين الأسود والأحمر
( أكمت ) الفرس كمت
( كمت ) الثوب صبغه بلون أحمر يخالطه سواد
( اكمت ) الفرس أكمت
( الكمتة ) لون أسود يخالطه حمرة
( الكميت ) من الخيل ( للمذكر والمؤنث ) ما كان لونه بين الأسود والأحمر وهو تصغير أكمت ترخيما ( ج ) كمت والخمر لما فيها من سواد وحمرة
( كمتر )
مشى مشية فيها تقارب والشيء ملأه والقربة ونحوها شدها بوكائها
( الكمثرى )
شجر مثمر من الفصيلة الوردية أصنافه كثيرة ويسمى الإنجاص في الشام وهي من إجاص والإجاص في اللغة ما يسمى البرقوق في مصر أي غير الكمثرى الواحدة كمثراة
( كمح )
الدابة باللجام كمحا كبحها بجذبها إليه لكيلا تجري أو لينتصب رأسها
( أكمح ) الكرم بدت زمعاته وأخذ
يورق والدابة كمحها
( أكمح ) فلان رفع رأسه من الزهو
( الكامح ) الذي يروض الخيل ويدربها ( ج ) كمحة
( الكومح ) من تملأ فاه أسنانه حتى يغلظ كلامه ويقال فم كومح ورجل كومح عظيم الأليتين
( كمخ )
بأنفه كمخا وكماخا تكبر و شمخ والفرس باللجام كبحه
( أكمخ ) الرجل شمخ بأنفه وتكبر والكرم أكمح
( الكامخ ) ما يؤتدم به أو المخللات المشهية ( ج ) كوامخ ( د )
( كمد )
لونه كمدا تغير وذهب صفاؤه فهو كامد والقصار الثوب كمدا وكمودا دقه فهو كماد وفلانا وضع له كمادا على موضع الألم ليرتاح
( كمد ) الشيء كمدا تغير لونه ويقال كمد الثوب أخلق فتغير لونه والرجل كتم حزنه أو حزن حزنا شديدا فهو كامد وكمد وكميد
( أكمد ) الحزن فلانا غمه والغسال والقصار الثوب لم ينقه والعضو سخنه بالكمادة
( كمد ) العضو أكمده
( الكماد والكمادة ) خرقة تسخن وتوضع على الورم أو موضع الوجع
( الكمدة ) تغير اللون وذهاب صفائه
( الكمر )
من البسر ما لم يرطب على نخله ولكنه سقط فأرطب على الأرض
( كمز )
الشيء كمزا جمعه في يديه حتى يستدير ولا يكون ذلك إلا في الشيء المبتل كالعجين ونحوه
( الكمزة ) ما أخذ بأطراف الأصابع والكتلة من التمر وغيره والكثبة من التراب والرمل ( ج ) كمز
( كمس )
كموسا عبس
( الكيموس ) ( انظر الكيموس في أواخر باب الكاف )
( الكيموسية ) ( انظر الكيموس في أواخر باب الكاف )
( كمش )
الزاد كمشا فني وفلانا بالسيف قطع أطرافه
( كمش ) في أمره كمشا عزم وأسرع فيه
( كمش ) في السير وغيره كماشة أسرع وجد فيه فهو كمش وكميش والرجل شجع فهو كميش والمرأة صغر ثديها والناقة صغر ضرعها ويقال كمشت الخصية قصرت
( أكمش ) في السير وغيره أسرع ويقال أكمشه أعجله وبالناقة صر جميع أخلافها
( كمش ) الحادي الإبل جد في السوق وفلانا أعجله وذيله شمره
( انكمش ) في أمره أسرع ويقال انكمش الفرس في سيره والجلد أو النسيج تقبض واجتمع
( تكمش ) انكمش
( الأكمش ) من لا يكاد يبصر والقصير القدمين
( الانكماش ) نقص المتداول من النقود الورقية ( مج )
( الكمش ) الضرع القصير الصغير
( الكمشة ) من الإناث الصغيرة الضرع أو الثدي وخصية كمشة قصيرة لاصقة بالصفاق
( الكماشة ) آلة تنزع بها المسامير ونحوها ( مو )
( الكميش ) رجل كميش الإزار مشمرة جاد في الأمر
( كمع )
في الإناء كمعا كرع والرجل وغيره في الماء دخل فيه والدابة مشت ضعيفة وقوائم الدابة قطعها
( كامع ) المرأة ضمها إليه يصونها
( الكمع ) الضجيع والمحل يقال فلان في كمعه في بيته وموضعه والمطمئن من الأرض ترتفع حروفه وتطمئن أوساطه و القباء ومن الوادي ناحيته
( الكمع ) الرجل الإمعة
( الكميع ) الضجيع يقال بات السيف كميعي
( المكامع ) القريب منك الذي لا يخفي عليه شيء من أمرك
( كمكم )
الشيء أخفاه
( تكمكم ) في ثيابه تغطى بها
( الكمكام ) القصير المجتمع الخلق وقرف شجرة الضرر ( البطم ) وقيل لحاؤها
( كمل )
الشيء كمولا تمت أجزاؤه أو صفاته ويقال كمل الشهر تم دوره فهو كامل
( كمل ) كمالا ثبتت فيه صفات الكمال
( أكمل ) الشيء أتمه وفي التنزيل العزيز ) اليوم أكملت لكم دينكم (
( كمل ) الشيء أكمله
( اكتمل ) الشيء كمل
( تكامل ) الشيء كمل شيئا فشيئا والأشياء كمل بعضها بعضا
( تكمل ) الشيء كمل
( استكمل ) الشيء استتمه
( التكامل ) ( في عرف الاقتصاد ) هو الجمع بين صناعات مختلفة يكمل بعضها بعضا وتتعاون في الوصول إلى غرض واحد ( مج )
( التكملة ) ما يتم به الشيء
( الكامل ) من الرجال الجامع للمناقب
الحسنة ( ج ) كملة وبحر من بحور الشعر وزنه متفاعلن ست مرات
( الكمل ) الكامل ( لا يثنى ولا يجمع ) يقال أعطاه حقه كملا وافيا
( المكمل ) الرجل الكامل للخير أو الشر
( كم )
الناس كما وكموما اجتمعوا والشيء كما غطاه وستره يقال كم الدن سد رأسه والشهادة أخفاها والبعير جعل على فيه الكمام
( أكمت ) النخلة أخرجت كمامها وقميصه جعل له كمين
( كممت ) النخلة أكمت والشيء ستره أو سده يقال كمم النخلة غطاها لترطب وكمم الدن ونحوه طينه وسده وكمم فم الحيوان سده بالكمامة والقميص أكمه
( تكمم ) بثيابه تغطى بها
( الكمام ) ما يكم به فم البعير لئلا يعض أو يأكل والمخلاة تعلق على رأس الحصان ( ج ) أكمة
( الكمامة ) الكمام ووعاء الطلع وغطاء النور وما يجعل على أنف الحمار أو البعير لئلا يؤذيه الذباب ( ج ) كمائم
( الكم ) مدخل اليد ومخرجها من الثوب ( ج ) أكمام وكممة وكم السبع غشاء مخالبه وكم كل نور وعاؤه ( ج ) أكمام وأكمام النخلة ما غطى جمارها من السعف والليف و الجذع
( الكم ) مقدار الشيء ( مو ) ( و انظر كم )
( الكم ) برعوم الثمرة ووعاء الطلع وغطاء النور ( ج ) أكمام
( الكمة ) كل ظرف غطيت به شيئا وألبسته إياه فصار له كالغلاف والقلنسوة المدورة تغطي الرأس
( الكمية ) الكم ( مو )
( المكم ) الشوف الذي تسوى به الأرض بعد الحرث
( كمن )
في المكان كمونا توارى وله استخفى في مكمن لا يفطن له والناقة لقاحها كتمته فهي كمون
( كمنت ) عينه كمنة أظلمت من داء
( اكتمن ) اختفى
( الكمون ) نبات زراعي عشبي حولي من الفصيلة الخيمية بزوره من التوابل وأصنافه كثيرة منها الكرماني والنبطي والحبشي والكمون الحلو هو الآنسهون والأرمني هو الكرويا
( الكمنة ) ظلمة في البصر بسبب مرض العصب البصري أو الشبكية أو المخ بدون تغير ظاهر في شكل العين ( مج )
( الكمين ) القوم يكمنون في الحرب حيلة واللبس أو الغموض في الأمر لا يفطن لموضعه ويقال هذا أمر فيه كمين دغل لا يفطن له
( المكمن ) الموضع يكمن فيه ( ج ) مكامن
( الكمنجة والكمان )
آلة طرب ذات أربعة أوتار وقوس ( معرب كما نجه الفارسية ) وأنشد صاحب شفاء الغليل
( انهض خليلي وبادر
إلى سماع كمنجا فليس من صد تيها
وراح عنا كمن جا )
( كمه )
النهار كمها اعترضت في شمسه غبرة ويقال كمهت الشمس علتها غبرة فأظلمت والرجل عمي أو صار أعشى فهو أكمه وهي كمهاء ويقال كمه بصره وسلب عقله وتغير لونه و تحير وتردد
( تكمه ) في الأرض ذهب متحيرا ضالا لا يدري أين يتجه
( الأكمه ) كلأ أكمه كثير لا يدرى أين يتوجه له لكثرته
( الكامه ) من يركب رأسه لا يدري أين يتوجه
( الكمه ) العمى يولد به الإنسان
( المكمه ) من لم تتفتح عيناه
( اكمهد )
الرجل ارتعش كبرا والفرخ أصابه مثل الارتعاد إذا أطعمه أبواه
( كمهل )
جمع ثيابه وحزمها للسفر وعلينا منعنا حقنا والحديث أخفاه وعماه
( المكمهل ) القطن ما دام فيه البذور
( كمى )
إليه كميا تقدم ونفسه سترها بالدرع والبيضة فهو كام ( ج ) كماة والشهادة كتمها وفلانا ما في ضميره ستره عنه
( أكمى ) فلان قتل كمى العسكر ومنزله ستره عن العيون والشهادة كتمها وعلى الأمر عزم عليه
( اكتمى ) استتر
( انكمى ) استخفى واستتر
( تكمى ) في سلاحه تغطى به والشيء ستره و الفتن القوم غشيتهم وقرنه قصده والبطل القوم قتل كميهم
( الكمي ) لابس السلاح والشجاع المقدام الجريء كان عليه سلاح أو لم يكن والحافظ لسره ( ج ) أكماء
( كنب )
فلان كنوبا استغنى بعد فقر والشيء غلظ والشيء في جرابه كنبا كنزه فيه وحبسه فهو كانب
( كنبت ) يده من العمل كنبا غلظت
( أكنب ) الشيء غلظ فهو مكنب ومكنب يقال أكنبت اليد ثخنت وغلظ جلدها من معاناة الأشياء الشاقة وعليه بطنه اشتد وعليه لسانه احتبس
( الكانب ) الممتلئ شبعا
( الكناب ) شمراخ النخل
( الكنب ) غلظ يعلو الرجل والخف والحافر واليد
( الكنبة ) أريكة منجدة وثيرة تتسع لأكثر من جالس ( مع )
( الكنيب ) اليابس من الشجر أو ما تحطم وتكسر شوكه
( الكنبار )
حبل ليف النارجيل
( الكنبرة ) أرنبة الأنف الضخمة
( كنت )
فلان في خلقه كنتا قوي
( كنت ) السقاء كنتا حشن أي لزق به وسخ اللبن فأنتن فهو كنيت وقنيت أيضا
( اكتنت ) الرجل خضع ورضي
( الكنتي ) القوي الشديد والشيخ الكبير لأنه يحكى عن زمانه بكنت فكأنه منسوب إليه
( الكنتين )
محل يباع فيه الشراب أو الطعام لفئة معينة كما في المدارس والمعسكرات ( د )
( كند )
الشيء كندا قطعه والنعمة كنودا كفرها وجحدها فهو وهي كنود وفي التنزيل العزيز ) إن الإنسان لربه لكنود (
( الكندة ) القطعة من الجبل
( الكنود ) اللوام لربه تعالى يذكر المصيبات وينسى النعم والبخيل والعاصي والأرض لا تنبت شيئا
( الكنادر )
من الرجال الغليظ القصير مع شدة والغليظ من حمر الوحش يقال حمار كنادر
( الكندارة ) سمكة لها سنام
( الكندر ) الكنادر ويقال في الجمع فتيان كنادرة واللبان ( انظر اللبان )
( الكندرة ) ما غلظ من الأرض وارتفع ومكان البازي الذي يهيأ له من خشب ونحوه ( د )
( كنر )
فلان ضخم وسمج
( الكنار ) النبق
( الكناري ) طائر من فصيلة العصافير حسن الصوت منسوب إلى جزر كنارية
( الكنارة ) العود أو الدف الذي تضرب به النساء أو الطنبور أو الطبل ( ج ) كنانير
( كنز )
المال كنزا دفنه تحت الأرض وجمعه وادخره فهو كانز وكناز والمال مكنوز وكنيز وفي التنزيل العزيز ) هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ( والشيء كبسه بيده أو برجله في وعاء أو في الأرض والإناء ملأه جدا والرمح ركزه في الأرض
( اكتنز ) الشيء اجتمع وامتلأ ويقال اكتنز اللحم اجتمع وصلب ويقال هذا كتاب مكتنز بالفوائد والمال كنزه
( تكنز ) اللحم تجمع و صلب
( الكناز ) أوان كنز التمر
( الكناز ) المجتمع اللحم القويه ويقال جارية كناز وناقة كناز ( ج ) كنز وكناز أيضا كلفظ مفرده
( الكنز ) المال المدفون تحت الأرض وما يحرز فيه المال ( ج ) كنوز
( كنس )
الظبي كنسا دخل فيه كناسه فهو كانس ( ج ) كنس وكنوس والنجوم كنوسا استمرت في مجاريها ثم انصرفت راجعة فهي كانسة ( ج ) كنس والجواري الكنس الكواكب السيارة أو هي النجوم كلها والمكان كنسا كسح القمامة عنه ويقال مروا بهم فكنسوهم استأصلوهم وفي وجه فلان استهزأ به ويقال كنس أنفه حركه مستهزئا
( اكتنس ) الظبي كنس
( تكنس ) الرجل اكتن واستتر والمرأة دخلت الهودج والظبي كنس
( الكناس ) مولج في الشجر يأوي إليه الظبي ليستتر ( ج ) كنس وأكنسة
( الكناسة ) القمامة وموضع إلقائها
( الكناس ) من حرفته الكنس
( الكنيس ) متعبد اليهود ( مو )
( الكنيسة ) متعبد اليهود والنصارى وشبه هودج يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقى عليه ثوب يستظل به الراكب ويستتر به ( ج ) كنائس
( المكنس ) الكناس يأوي إليه الوحش من الظباء والبقر في الحر
( المكنسة ) آلة الكنس ( ج ) مكانس
( كنش )
الكساء كنشا فتل أطرافه والسواك الخشن لين رأسه
( الكنشاء ) الرجل الجعد القبيح الوجه
( الكناشة ) الأصل تتشعب منه الفروع والأوراق تجعل كالدفتر تقيد فيها الفوائد والشوارد ( مو )
( كنظه )
الأمر كنظا جهده وشق عليه حتى أشفى على الموت
( الكنظة ) الضيق
( كنع )
الشيء كنعا وكنوعا تقبض
وتداخل يبسا والعقاب ضمت جناحيها للانقضاض فهي كانعة والنجم مال للغروب والأمر قرب وفلان نكس رأسه ذلا من عار لحقه وتصاغر عند المسألة فهو كانع وعن الأمر جبن وهرب وعن الطريق عدل وفي الشيء طمع والمسك بالثوب لزق به أو تكاثف عليه وتراكم
( كنع ) الشيء كنعا لزق ودام ويبس وتشنج وفلان صرع على حنكه فهو كنع وشل فهو أكنع وهي كنعاء ( ج ) كنع
( أكنعت ) العقاب كنعت وفلان ذل للشيء وخضع له أو دنا من الذلة أو سأل والإبل إليه أدناها وأصابعه أو يده ضربها فيبست وتقبضت
( كنع ) عن الشيء عدل وأصابعه ويده أكنعها وفلانا ضربه على رأسه وفلانا بالسيف ضربه حتى اعوجت أكواعه
( اكتنع ) القوم اجتمعوا والليل دنا وعليه تعطف
( تكنع ) فلان تحصن ويداه ورجلاه تقبضتا من جرح ويبستا و مني دنا وبه تعلق والأسير في قده تقبض واجتمع
( الأكنع ) المقطوع اليدين ومن الأمور الناقص ( ج ) كنع
( الكانع ) الذي تدانى وتصاغر وأسير كانع ضمه القد ورجل كانع نزل بك بنفسه وأهله طمعا في فضلك
( الكنع ) ما بقي قرب الجبل من الماء
( الكنيع ) العادل عن الطريق إلى غيره والمكسور اليد ومن الجوع الشديد ورجل كنيع متقبض متداخل
( المكنوع ) المقطوع اليدين
( كنف )
الكيال كنفا جعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكيل والقوم حبسوا أموالهم من شدة وتضييق عليهم وعن الشيء عدل فهو كانف ويقال كنفه عنه حجزه والشيء صانه وحفظه يقال فلان مخذول لا تكنفه من الله كانفة وفلانا وبفلان ضمه إليه وجعله في عياله و يده جمعها وجعلها كالوعاء والكنيف كنفا وكنوفا عمله ويقال كنف الدار اتخذ لها كنيفا ( مرحاضا ) والإبل والغنم عمل لها حظيرة يؤويها إليها ليقيها الريح والبرد ويقال كنف لإبله
( أكنف ) الشيء صانه وحفظه وفلانا أعانه على حاجته ويقال أكنفه الصيد والطير أعانه على تصيدها
( كانفه ) عاونه
( كنف ) الشيء أحاط به
( اكتنف ) القوم اتخذوا كنيفا ( مرحاضا ) واتخذوا حظيرة لإبلهم والناقة تسترت في أكناف الإبل من البرد وفلانا جعله في كنفه وأحاط به
( تكنفه ) اكتنفه
( الكانفة ) الساتر والملجأ يحجز العدو عن القوم يقال انهزموا فما كانت لهم كانفة
( الكنافة ) حلوى تتخذ من عجين الحنطة يجعل على شكل خيوط دقيقة ويتم إنضاجها بالسمن في التنور أو نحوه ثم يضاف إليها السكر المعقد وأكثر ما تؤكل في شهر رمضان ( مو )
( الكنف ) جانب الشيء والظل ( ج ) أكناف وكنفا الرجل حضناه عن يمينه وشماله وكنف الطائر جناحه وكنف الله رحمته وستره وحفظه
( الكنف ) كل وعاء مثل العيبة لحفظ شيء وكنف الراعي والصانع والتاجر ما يحفظ فيه متاعه وأسقاطه
( الكنفاني ) صانع الكنافة وبائعها ( مو )
( الكنوف ) الناقة تستتر بالإبل من البرد إذا أصابها والناقة تعتزل الإبل وتبرك في كنفها الخاص ومن الغنم القاصية لا تمشي مع القطيع ( ج ) كنف
( الكنيف ) السات ر والترس ويقال ترس كنيف والظلة تشرع فوق باب الدار وحظيرة من خشب أو شجر تتخذ للإبل والغنم تقيها الريح والبرد والمرحاض ( ج ) كنف
( المكنف ) رجل مكنف اللحية عظيمها
( كنفش )
جلس في بيته أيام الفتن و ورم أصل لحيه
( كنكن )
فلان هرب وكسل وقعد في بيته
( الكنكان ) لعبة من ألعاب الورق ( د )
( كن )
الشيء كنونا استتر والشيء كنا ستره
( أكن ) الشيء كنه وفي التنزيل العزيز ) وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (
( كنن ) الشيء مبالغة في كن
( اكتن ) الشيء استتر ويقال اكتنت المرأة غطت وجهها وسترته حياء من الناس والشيء ستره
( استكن ) الشيء استتر
( الكانون ) الموقد والثقيل الوخم من الناس والذي يجلس حتى يتبين الأخبار و الأحاديث لينقلها ( ج ) كوانين وكانون الأول ( ديسمبر ) وكانون الثاني ( يناير ) شهران في قلب الشتاء بين تشرين الثاني وشباط ولا شهر بينهما ويسميهما العرب شهري قماح
( الكانونة ) الموقد
( الكنان ) الغطاء وكل شيء يقي شيئا يستره ( ج ) أكنة و في التنزيل العزيز ) وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه (
( الكنانة ) جعبة صغيرة من أدم للنبل
( ج ) كنائن وأرض مصر ( على المجاز )
( الكن ) الكنان وكل ما يرد الحر والبرد من الأبنية والغيران ونحوها ( ج ) أكنان وأكنة وفي التنزيل العزيز ) والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا (
( الكنة ) امرأة الابن أو الأخ ( ج ) كنائن
( الكنة ) الشيء يخرجه الرجل من حائطه كالجناح ونحوه أو السقيفة تشرع فوق باب الدار أو ظلة تكون هنالك ومخدع أو رف يشرع في البيت ( ج ) كنان
( الكنينة ) امرأة الرجل ( ج ) كنائن
( المستكنة ) الحقد
( المكنون ) المستور البعيد عن الأعين وفي التنزيل العزيز ) في كتاب مكنون ( والمخفى لم تصل إليه الأيدي وفي التنزيل العزيز ) ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون (
( كنه )
الأمر كنها أدرك حقيقته
( أكنه ) الأمر كنهه
( اكتنه ) الأمر كنهه
( الكنه ) جوهر الشيء وحقيقته وغايته و نهايته يقال بلغت كنه هذا الأمر وأعرفه كنه المعرفة وقدره يقال فعل فوق كنه استحقاقه ووقته يقال فعلت هذا الشيء في غير كنهه
( الكنهور )
من السحاب قطع منه أمثال الجبال أو الأبيض العظيم منه الواحدة كنهورة
( كنهف )
( انظر كهف )
( كنى )
عن كذا كناية تكلم بما يستدل به عليه ولم يصرح وقد كنى عن كذا بكذا فهو كان و الرجل بأبي فلان وأبا فلان كنية سماه به
( أكناه وكناه ) بكذا كناه
( اكتنى ) بكذا تسمى به
( تكنى ) فلان ذكر كنيته عند الحرب ليعرف وهو من شعار المبارزين وتستر وبكذا تسمى به
( الكناية ) ( في علم البيان ) لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته وهي أنواع
1 كناية عن موصوف نحو أمة الدولار أمريكا الناطقين بالضاد العرب أو المتكلمين بالعربية
2 كناية عن صفة نحو نظافة اليد العفة والأمانة
3 كناية عن نسبة صفة لموصوف نحو الذكاء ملء عين هذا الرجل فكل من الصفة ( الذكاء ) والموصوف ( الرجل ) مذكور والمراد أن الرجل يتصف بصفة الذكاء
( الكنية ) ما يجعل علماء على الشخص غير الاسم واللقب نحو أبو الحسن وأم الخير وتكون مصدرة بلفظ أب أو ابن أو بنت أو أخ أو أخت أو عم أو عمة أو خال أو خالة وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما تفخيما لشأن صاحبها أن يذكر اسمه مجردا وتكون لأشراف الناس وربما كني الوليد تفاؤلا وقد كنى بعض أجناس من الحيوان فللأسد أبو الحارث وللضبع أم عامر ونحو ذلك كثير شائع في كلام العرب والكناية عن الشيء الذي يستفحش ذكره بما يدل عليه ( ج ) كنى
( كهب )
لونه كهبا وكهبة علته غبرة مشربة سوادا فهو أكهب وهي كهباء ( ج ) كهب
( اكهاب ) لونه مبالغة في كهب
( الكهب ) المسن من الإبل أو الجاموس
( الكهبة ) الدهمة أو غبرة مشربة سوادا
( كهد )
فلان كهدا وكهدانا ألح في الطلب وتعب وأعيا وفي المشي أسرع وفلانا حمله على الإسراع
( أكهد ) فلانا أجهده
( اكوهد ) الشيخ والفرخ ارتعد من الضعف
( الكهداء ) الأمة لسرعتها في الخدمة
( الكهود ) أتان كهود اليدين سريعة
( الكوهد ) المرتعش كبرا
( كهر )
النهار كهرا ارتفع ويقال كهر الضحى والحر اشتد وفلان ضحك والغلام لها وفلانا قهره أو نهاه واستقبله بوجه عابس تهاونا به والقوم صاهرهم
( الكهرور والكهرورة ) المتعبس الذي ينتهر الناس
( كهرب )
مسقط الماء ولد من حركة اندفاعه فيه قوة كهربية والشيء شحنه أو أمده بالقوة الكهربية يقال كهرب الأسلاك وكهرب المصنع أمد آلاته بقوى كهربية تديرها وكهرب الخط الحديدي سير قاطراته بالكهرباء والشيء أو الشخص أصابه بصعقة كهربية قد تقضي عليه ( و الفعل بمختلف معانيه محدث )
( تكهرب ) مطاوع كهرب يقال تكهرب الشلال وتكهرب المصنع
( الكهرباء ) مادة راتينجية صفراء اللون شبه شفافة قوية العزل للكهربائية وهي أولى المواد التي عرف تكهربها بالدلك ومنها اشتقت كلمة الكهربائية ( مج ) والعامل الطبيعي الذي تنشأ عنه بصفة عامة ظواهر التجاذب والتنافر التي تحدث في حالات معينة نتيجة للدلك أو التسخين أو التفاعل الكيماوي أو نتيجة لحركة نسبية بين المغناطيس ودائرة معدنية موصلة ( مج )
( الكهربا ) الكهرباء
( الكهربائي ) المتخصص في علم الكهرباء ومن مهنته الاشتغال بالشؤون الكهربائية
و ( التيار الكهربائي ) القوة الكهربائية السارية في المادة وهو نوعان موجب أو دافع وسالب أو جاذب و ( المصباح الكهربائي ) مصباح توقده القوة الكهربية
( الكهربة ) استنباط الكهرباء بأية وسيلة كانت وشحن الأشياء أو إمدادها بالكهرباء والإصابة بالصعقة الكهربية
( الكهرمان )
علك أحفوري أفرزته أشجار من المخروطيات عاشت في عصور جيولوجية قديمة ( مج )
( اكتهف )
لزم الكهف
( تكهف ) اكتهف و الجبل صارت فيه كهوف والبئر أكل الماء أسافلها فسمع له فيها اضطراب والرئة صارت فيها كهوف من مرض السل ( مو )
( كنهف ) عنا مضى وأسرع ( و النون فيه زائدة )
( الكهف ) البيت المنقور في الجبل أو كالغار في الجبل إلا أنه واسع ( ج ) كهوف والملجأ يقال هو كهف قومه
( كه كه )
حكاية صوت الزمر والضحك وهدير الفحل وزئير الأسد و تنفس المقرور في يده
( كهكه ) المقرور تنفس في يده والأسد أو البعير ردد صوته والرجل زمر وقهقه
( تكهكه ) عنه ضعف
( الكهاكه ) الرجل تراه كأنه ضاحك وليس بضاحك
( الكهكاه ) الضعيف
( الكهكاهة ) من الرجال المتهيب والجارية السمينة
( كاهل )
فلان صار كهلا وتزوج
( اكتهل ) كاهل والنعجة انتهى سنها والنبت تم طوله وظهر نوره والروضة عمها نبتها أو نورها
( تكهل ) النبات اكتهل ( الكاهل ) من الإنسان ما بين كتفه أو موصل العنق في الصلب وفلان كاهل بني فلان معتمدهم في الملمات وإنه لشديد الكاهل منيع الجانب ومن الفرس مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وفيه ست فقر وصوت الغاضب والفحل الهائج يقال إنه لذو كاهل ( ج ) كواهل وكواهل الليل أوائله إلى أوساطه
( الكهل ) من جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين ( ج ) كهول وكهلان ويقال طار له طائر كهل إذا كان له جد وحظ في الدنيا
( الكهلول )
السخي الكريم
( كهم )
الرجل كهانة بطؤ عن النصرة والحرب فهو كهام والسيف كل فهو كهام وكهيم والشدائد الرجل كهما جعلته جبانا
( كهم ) بصره كهامة كل ورق ولسانه عي فهو كهام وكهيم
( أكهم ) بصره كهم
( كهمته ) الشدائد مبالغة في كهمنه
( تكهم ) فلان كهم وتعرض للشر
( كهمس )
تقارب ما بين رجليه فحثتا التراب
( الكهمس ) من الرجال القصير والقبيح الوجه والأسد والذئب والناقة العظيمة السنام
( كهن )
له كهانة أخبره بالغيب فهو كاهن ( ج ) كهان وكهنة ويقال كهن لهم قال لهم قول الكهنة
( كهن ) كهانة صار كاهنا أو صارت الكهانة له طبيعة وغريزة
( كاهنه ) حاباه
( تكهن ) له كهن له كهن وقال ما يشبه قول الكهنة
( الكاهن ) كل من يتعاطى علما دقيقا ومن العرب من كان يسمى المنجم والطبيب كاهنا والذي يقوم بأمر الرجل ويسعى في حاجته وعند اليهود والنصارى من ارتقى إلى درجة الكهنوت وعند أصحاب الديانات الأخرى من غير المسلمين من ساغ له أن يقدم الذبائح والقرابين ويتولى الشعائر الدينية
و ( حلوان الكاهن ) أجره
و ( سجع الكهان ) كلامهم الموزون المتكلف
( الكهانة ) حرفة الكاهن
( الكهنوت ) وظيفة الكاهن ( د )
و ( رجال الكهنوت ) رجال الدين عند اليهود والنصارى ونحوهم
( كه )
كهوها هزم والسكران في وجه من يستنكه تنفس
( كه )
كهوها تنفس
( الكهة ) الناقة الضخمة المسنة والعجوز والناب مهزولة كانت أو سمينة
( كهي )
فلان كهى جبن وضعف وتغيرت رائحة فمه وأصابه كلف في وجهه فهو أكهى
( أكهى ) فلان سخى أطراف أصابعه بنفسه وعن الطعام امتنع منه ولم يرده كأقهى
( اكتهى ) فلانا أن يكلمه أعظمه وأجله
( الأكهى ) الحجر لا صدع فيه
( الأكهاء ) نبلاء الرجال
( الكهاة ) الناقة الضخمة المسنة
( كاب )
كوبا شرب بالكوب
( كوب ) كوبا دق عنقه وعظم رأسه فهو أكوب وهي كوباء ( ج ) كوب
( كوب ) الشيء دقه بالكوبة
( الكوب ) قدح من الزجاج ونحو مستدير الرأس لا عروة له وهو من آنية الشراب ( ج ) أكوب وأكواب
( الكوبة ) حجر مدور تسحق به الأدوية ونحوها وآلة موسيقية تشبه العود والنرد أو الشطرنج والكوب ( مو )
( كوث )
الزرع ظهر له أربع ورقات أو خمس
( الكوث )
الزرع يظهر له أربع ورقات أو خمس والخف القصير
( تكوثر ) ( انظر كثر )
( الكوثر ) ( انظر كثر )
( الكوثل )
( انظر كثل )
( كاح )
فلانا كوحا قاتله فغلبه والشيء غطه في ماء أو تراب
( كاوحه ) قاتله وشاتمه وجاهره بالخصومة
( كوحه ) مبالغة في كاح وغيره أذله والزمام البعير ذلله
( تكاوحا ) تخاصما وأثارا الشر بينهما
( الكوخ )
بيت مسنم من قصب بلا كوة وكل مسكن يتخذه الزارع قرب زرعه يقيم فيه ليحفظ زرعه ( محدثة )
( كاد )
يفعل كذا كودا هم وقارب ولم يفعل كما في التنزيل العزيز ) يكاد البرق يخطف أبصارهم ( و ) يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار (
و ( كاد ) فعل ماض ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن ومعناها مقاربة الشيء وهي كغيرها من الأفعال نفيها نفي للمقاربة وإثباتها إثبات للمقاربة وقد تكون كاد بمعنى أراد ومنه في رأي بعض المفسرين في التنزيل العزيز ) أكاد أخفيها ( وعرف فلان ما يكاد منه يراد وعن بعض العرب كدت أفعل كذا بضم الكاف وفلانا عن الشيء كودا ومكادا منعه وبنفسه جاد
( كود ) الشيء جمعه وجعله كثبة واحدة
( اكوأد ) الشيخ ( انظر كأد )
( الكودة ) كل ما جمعته وجعلته كثبا من طعام وتراب ونحوه ( ج ) أكواد
( المكادة ) تقول لا مهمة لي ولا مكادة لا أهم ولا أكاد وتقول لمن يطلب إليك شيئا ولا تريد أن تعطيه لا ولا مكادة ولا مهمة و لا مكادا ولا مهما
( كودن )
في مشيه ( انظر كدن )
( الكودن ) ( انظر كدن )
( كوذ )
الإزار بلغ الكاذة إذا اشتمل به وفلانا بالعصا ضرب بها بين فخذه ووركه
( الكاذان ) الضخم السمين من الرجال
( الكاذة ) ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذين وهما كاذتان ( ج ) كاذ وكاذات
( الكاذي ) شجر ( انظر كذو )
( الكوذان ) الكاذان
( كار )
في مشيته كورا أسرع والكارة حملها والأرض حفرها
( أكار ) عليه استذله واستضعفه
( كور ) الشيء لفه على جهة الاستدارة والمتاع ألقى بعضه على بعض أو جمعه وشده والله الليل على النهار والنهار على الليل أدخل هذا في هذا أو زاد في هذا من ذلك وفي التنزيل العزيز ) يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ( وفلانا صرعه أو طعنه فألقاه
( كورت ) الشمس جمع ضوؤها ولف كما تلف العمامة أو اضمحلت وذهبت
( اكتار ) الرجل صرع يقال كوره فاكتار والفرس رفع ذنبه عند العدو والناقة شالت بذنبها عند اللقاح ولفلان تهيأ للسباب والشيء ألقى بعضه على بعض
( تكور ) الرجل تشمر والجبل سقط والسائل تقطر
( الكارة ) ما يجمع ويشد ويحمل على الظهر من طعام أو ثياب
( الكوار ) بيت يتخذ للنحل من قضبان ضيق المدخل تعسل فيه
( الكوارة ) الكوار وخرقة تجعلها المرأة على رأسها
( الكور ) الجماعة الكثيرة من الإبل أو البقر والزيادة يقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور من النقص بعد الزيادة ( ج ) أكوار
( الكور ) مجمرة الحداد والرحل أو هو الرحل بأدانه ( ج ) أكوار وكيران وموضع الزنابير ( ج ) أكوار وجهاز لإحماء المعادن ( مج )
( الكورة ) الصقع والبقعة التي يجتمع فيها قرى ومحال ( ج ) كور
( الكوارة ) خلية النحل الأهلية ( ج ) كوارات
( المكور ) رجل مكور فاحش مكثار
( الكورمة )
ساق أرضية منتفخة تختزن فيها المواد الغذائية عليها براعم وبها جذور عرضية ويتكاثر النبات بوساطتها خضرياكما في القلقاس ( مج )
( كاز )
كوزا شرب بالكوز والشيء جمعه
( اكتاز ) كاز ويقال اكتاز الماء
( تكوز ) القوم اجتمعوا
( الكوز ) إناء بعروة يشرب به الماء ومطر الذرة ( مو ) ( ج ) كيزان
( المكوز ) رجل مكوز الرأس طويله
( الكوزب )
( انظر كزب )
( كاس )
الإنسان كوسا مشى على رجل واحدة والحيوان عرقبت إحدى قوائمه فمشى على ثلاث والعقير سقط على رأسه والحية تحوت وتقبضت في مكانها وفي سيره هود وأبطأ وفي البيع نقص الثمن ويقال لا تكسني يا فلان في البيع وفلانا صرعه أو كبه على رأسه
( أكاس ) فلانا كاسه
( كوسه ) كبه على رأسه أو قلبه وجعل أعلاه أسفله
( اكتاسه ) عن حاجته حبسه
( تكاوس ) لحمه تراكب وتراكم والعشب ونحوه كثر والتف
( تكوس ) الرجل تنكس
( الكاس ) مخفف الكأس ( انظر كأس )
( الكوس ) هيج البحر ومقاربة الفرق فيه أو هو الغرق ( مع )
( الكوس ) الطبل ( مع ) وخشبة مثلثة تكون مع النجار يقبس بها تربع الخشب ( مع ) وهي المعروفة اليوم بالمثلث
( الكوساء ) أرض كوساء كثيرة النبت ملتفة متراكمة ( ج ) كوس
( الكوسة ) نوع صغار من القرع من الفصيلة القرعية تطبخ ثماره ( د )
( الكوسي ) من الخيل القصير القوائم فلا تراه إلا منكسا إذا جرى أو القصير اليدين
( كوسج )
( انظر كسج )
( تكوسج ) ( انظر كسج )
( الكوسج ) ( انظر كسج )
( كاع ) الكلب كوعا مشى في الرمل وتمايل على كوعه من شدة الحر وعقر فمشى على كوعه لأنه لا يقدر على القيام وعن الشيء ( كخاف يخاف ) هابه وجبن عنه ( لغة في كع )
( كوع ) فلان كوعا عظم كوعه ويبس رسغه وأقبلت إحدى يديه على الأخرى فهو أكوع وهي كوعاء
( كوعه ) بالسيف ضربه به حتى اعوجت أكواعه
( تكوعت ) يده اعوجت
( الكاع ) طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع ( ج ) أكواع
( الكوع ) طرف الزند الذي يلي الإبهام ( ج ) أكواع
( كاف )
الأديم كوفا كف جوانبه
( كوف ) الرجل أتى الكوفة والشيء نحاه والأديم قطعه والكاف كتبها
( تكوف ) الرجل تشبه بأهل الكوفة أو انتسب إليهم والقوم اجتمعوا واستداروا
( الكوفى ) يقال الناس في كوفى من أمرهم في اختلاط واضطراب
( الكوفان ) الرملة المستديرة واختلاط الناس واضطرابهم في الشدائد يقال الناس في كوفان من أمرهم
( الكوفان ) الكوفان والدغل من القصب والخشب والشر الشديد أو الغناء والمشقة والعز والمنعة
( الكوفية ) نسيج من حرير أو نحوه يلبس على الرأس تحت العقال أو يدار حول الرقبة ( مو )
( كوكب )
( انظر ككب )
( الكوكب ) ( انظر ككب )
( الكوكبة ) ( انظرككب )
( الكوك )
فحم الكوك الفحم المتبقي من تقطير الفحم الحجري ( مج )
( الكوكايين ) قلواني يستخرج من أوراق نبات الكوكا يستعمل في الطب مخدرا موضعيا ( مج )
( تكول )
القوم تجمعوا وعلى فلان أقبلوا بالشتم والضرب ولم يقلعوا
( انكالوا ) عليه تكولوا
( الأكول ) المرتفع من الأرض شبه الجبل ( ج ) أكاول
( الكولان ) الأسل ( انظر الأسل )
( الكولايا )
لحاء شجر الكولايا يحتوي على الصابونين يستعمل لإحداث رغوة في المشروبات وتستحلب به الزيوت في الحلاوة الطحينية ويعرف أيضا ( بعرق الحلاوة ) ( مج )
( كوم )
الشيء كوما عظم وغلب استعماله في سنام البعير يقال كوم البعير فهو أكوم والناقة كوماء ( ج ) كوم
( كوم ) الشيء جمعه وألقى بعضه على بعض
( اكتام ) الرجل قعد على أطراف أصابع الرجل
( الأكومان ) ما تحت الثندوتين
( الكوم ) كل ما اجتمع وارتفع له رأس من تراب أو رمل أو حجارة أو قمح أو نحو ذلك والموضع المشرف كالتل ( ج ) أكوام وكيمان
( الكومة ) الكوم ( ج ) كوم
( الكومة ) الكوم
( كان )
الشيء كونا وكيانا وكينونة حدث فهو كائن والمفعول مكون وكان لها ثلاث حالات
الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة نحو كان زيد قائما ثبت له قيام في الزمان الماضي وتفيد الدوام أو الانقطاع بقرينة ومن معانيها أنها تأتي
1 بمعنى صار كما في التنزيل العزيز ) وسيرت الجبال فكانت سرابا ( و ) وكانت الجبال كثيبا مهيلا ( و ) فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان (
2 وبمعنى الاستقبال كما في التنزيل العزيز ) ويخافون يوما كان شره مستطيرا (
3 وبمعنى الحال كما في التنزيل العزيز ) كنتم خير أمة أخرجت للناس (
4 وبمعنى اتصال الزمان من غير انقطاع مثل ) وكان الله غفورا رحيما ( لم يزل على ذلك
الثانية أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى ( ثبت ) كقولهم ( كان الله ولا شيء معه ) أو بمعنى ( وقع )
مثل ( ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن )
3 الثالثة أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره ولا تزاد في أوله فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان نحو قولك زيد كان منطلق وزيد منطلق كان ومعناه زيد منطلق ولا تزاد إلا بلفظ الماضي وندر زيادتها بلفظ المضارع في قول أم عقيل بن أبي طالب
( أنت تكون ماجد نبيل
إذا تهب شمأل بليل )
ويقال دخل الأمر في خبر كان مضى وكان على فلان كذا كونا وكيانا تكفل به
و ( لا يكون ) من أفعال الاستثناء تقول جاء القوم لا يكون زيدا واسمها ضمير دائما كانك قلت لا يكون الآتي زيدا
( كون ) الشيء ركبه بالتأليف بين أجزائه والله الشيء أخرجه من العدم إلى الوجود
( اكتان ) الشيء حدث وبه تكفل
( تكون ) الشيء حدث يقال كونه فتكون وتحرك تقول العرب للبغيض لا كان ولا تكون لا خلق و لا تحرك وفلانا تصور بصورته وفي الحديث ( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتكونني )
( استكان ) ذل وخضع
( الكائنة ) الحادثة ( ج ) كوائن
( الكانون ) ( انظر كنن )
( الكون ) الوجود المطلق العام واسم لما يحدث دفعة كحدوث النور عقب الظلام مباشرة فإذا كان الحدث على التدريج فهو الحركة وحصول الصورة في المادة بعد أن لم تكن حاصلة فيها كتحول الطين إلى إبريق واستحالة جوهر المادة إلى ما هو أشرف منه ويقابله الفساد وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه والكونان الدنيا والآخرة
( الكينة ) الحالة يقال بات فلان بكينة سوء بحالة سيئة
( المكان ) المنزلة يقال هو رفيع المكان والموضع ( ج ) أمكنة
( المكانة ) المكان بمعنييه السابقين وفي التنزيل العزيز ) ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم ( أي موضعهم
( كاهه )
كوها شم ريح فمه
( كوه ) الرجل كوها تحير
( تكوهت ) عليه أموره تفرقت واتسعت
( كوى )
في البيت كوة عملها
( تكوى ) دخل مكانا ضيقا فتقبض فيه
( الكو ) الخرق في الجدار يدخل منه الهواء والضوء
( الكوة ) الكو ( ج ) كوات وكواء وكوى
( كواه )
كيا وكية أحرق جلده بحديدة محماة ونحوها وفي التنزيل العزيز ) يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ( والثوب أمر عليه المكواة ليزيل تثنياته ( مو ) وفلانا بعينه أحد إليه النظر والعقرب فلانا لدغته
( كاواه ) شاتمه
( اكتوى ) مطاوع كوى وفلان استعمل الكي في بدنه وتمدح بما ليس من فعله
( تكوى ) بالشيء استدفأ بحره والرجل بجسد امرأته استدفأ به
( استكوى ) طلب الكي
( الكاوياء ) ميسم يكوى به
( الكواء ) فعال للمبالغة من الكاوي ومن حرفته كي الملابس والخبيث اللسان الشتام
( الكية ) موضع الكي وقد تستعمل بمعنى الكي ومنه قولهم ( بنو أمية منهم في القلب كية )
( المكواة ) الكاوياء وأداة من الحديد أو نحوه تستعمل في كي الملابس ( مج )
( كي )
من الحروف التي تنصب المضارع ومعناها التعليل نحو قوله سبحانه في التنزيل العزيز ) لكي لا تأسوا على ما فاتكم ( وقد تكون حرف جر بمعنى إلى نحو سأجتهد كي أن أنجح إلى أن أنجح وجاءت كي بمعنى كيف كما في قول الشاعر
( كي تجنحون إلى سلم وما ثئرت قتلاكم ولظى الهيجاء تضطرم )
أي كيف تجنحون كأنها مقتطعة من كيف
( كاء )
عن الأمر كيئا وكيئة نكل عنه أو نبت عنه عينه فلم يرده
( أكاءه ) إكاء وإكاءة صده عن تناول أمر أراده
( الكاء ) الضعيف الفؤاد الجبان
( الكيء والكيء ) الكاء
( كيت )
الجهاز يسره قال
( كيت جهازك إما كنت مرتحلا ) والوعاء ملأه
( كيت وكيت ) ( و تكسر التاء ) يقال كان في الأمر كيت وكيت كذا وكذا وهي كناية عن القصة والأحدوثة ولا تستعملان إلا مكررتين
( كاح )
فيه السيف كيحا أثر
( كيح ) كيحا خشن وغلظ فهو أكيح و هي كيحاء ( ج ) كيح
( أكاح ) كاح ويقال ما أكاح فيه السيف ما أثر وفلانا أهلكه
( الكاح ) سفح الجبل ( ج ) أكياح وكيوح
( الكيح ) الكاح
( كاد )
الغراب كيدا ومكيدة صاح بجهد والزند أخرج النار وبنفسه قاسى المشقة ند نزعها وفلانا خدعه ومكر به ويقال كاد له احتال
وأراده بسوء وفي التنزيل العزيز ) وتالله لأكيدن أصنامكم ( والقوم حاربهم والشيء عالجه
( كايده ) كاده
( اكتاده ) كاده
( تكايد ) الرجلان تماكرا ويقال في فلان تكايد تشدد
( الكيد ) إرادة مضرة الغير خفية و هو من الخلق الحيلة السيئة ومن الله التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخلق وفي التنزيل العزيز ) إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا ( والحرب يقال غزا فلان فلم يلق كيدا ( ج ) كيود
( الكياد ) الكثير الكيد
( المكيدة ) الخديعة ( ج ) مكايد
( كار )
الفرس كيارا جرى رافعا ذنبه في جريه فهو كير
( أكار ) عليه يضربه أقبل
( تكاير ) الرجلان تضاربا
( الكير ) جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإشعالها ( ج ) أكيار وكيرة
( الكيروسين ) سائل قابل للاشتعال يستقطر من البترول وهو أقل كثافة من السولار ( مج )
( كاس )
الولد كيسا وكياسة عقل و ظرف وفطن فهو كيس وكيس ( ج ) أكياس وكيسة وكيسى وهو الأكيس وهي الكوسى والكيسى وهن الكوسى والكوسيات وفلانا غلبه بالكياسة
( أكاس وأكيس ) الإنسان ولد له أولاد كيسى فهو مكيس وهي مكيسة
( كايسه ) غالبه بالكيس ويقال كايسه في البيع
( كيسه ) جعله كيسا
( تكيس ) فلان تظرف وأظهر الكيس وتفطن
( الكوسى ) الكيس مثل الحسنى بمعنى الحسن
( الكياسة ) تمكن النفوس من استنباط ما هو أنفع
( الكيس ) الجود والظرف والعقل ( ج ) كيوس
( الكيس ) وعاء معروف يكون للدراهم والدنانير والدر والياقوت وصرة مقدرة من المال كانت متداولة في التعامل تقول اشتريت هذا بخمسة أكياس مثلا ( ج ) أكياس وكيسة وغشاء يكون فيه الولد وهو المشيمة
( كيسان ) اسم للغدر وكنيته أبو كيسان وأم كيسان لقب للركبة واسم للضرب على مؤخر الإنسان بظهر القدم
( المكياس ) امرأة مكياس تلد الأكياس من البنين ( ج ) مكاييس
( كاص )
الرجل كيصانا وكيوصا جبن عن الشيء وعجز عنه ومشى سريعا ويقال مر يكيص يعجل ومن الطعام والشراب أكثر منهما ويقال كاص عند فلان من الطعام ما شاء أكل وطعامه أكله وحده
( كايصه ) مارسه
( الكيص ) البخل التام
( الكيص ) الضيق الخلق و اللئيم الشحيح والأشر
( كاف )
الشيء كيفا قطعه
( كيف ) الشيء قطعه وجعل له كيفية معلومة ( مو ) والهواء غير درجة حرارته أو برودته في مكان بوساطة مكيف الهواء ( مو )
( انكاف ) الشيء انقطع
( تكيف ) الشيء صار على كيفية من الكيفيات ( مو ) والهواء تغيرت درجة حرارته لتلائم الجو الخارجي انخفضت في الصيف وارتفعت في الشتاء والشيء تنقصه
( كيف ) اسم مبني على الفتح والغالب فيه أن يكون استفهاما إما حقيقيا نحو ( كيف زيد ) أو غيره نحو قوله سبحانه في التنزيل العزيز ) كيف تكفرون بالله ( فإنه أخرج مخرج التعجب وإن كان بعد كيف اسم فهي في محل رفع على الخبرية عنه مثل كيف زيد وإن كان بعد فعل فهي في محل نصب على الحالية أو المفعولية المطلقة مثل كيف جاء زيد وترد للشرط فتقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعنى غير مجزومين كقولك كيف تصنع أصنع أو كيفما
( الكيفة ) القطعة من الأديم ونحوه والخرقة التي يرقع بها ذيل القميص من قدام ( ج ) كيف
( الكيفية ) مصدر صناعي من لفظ كيف زيد عليها ياء النسب وتاء للنقل من الاسمية إلى المصدرية وكيفية الشيء حاله وصفته والكيفية إن اختصت بذوات الأنفس تسمى كيفية نفسانية كالعلم والحياة وإن كانت راسخة في موضعها تسمى ملكة وإلا سميت حالا كالكتابة فإنها في ابتدائها تكون حالا فإذا استحكمت صارت ملكة
( مكيف الهواء ) جهاز يثبت في الحجرات أو السيارات ونحوها تديره القوة الكهربية لخفص الحرارة صيفا أو رفعها شتاء ( مو )
( كال )
الزند كيلا ومكالا لم يخرج نارا والبر وغيره حدد مقداره بوساطة آلة معدة لذلك وهو يتعدى إلى مفعولين فيقال كلت فلانا الطعام وقد تدخل اللام
على المفعول الأول فيقال كلت له الطعام ويقال هذا طعام لا يكيلني لا يكفيني كيله والصيرف الدراهم وزنها والشيء بالشيء قاسه به وكال الفرس بغيره قاسه به في الجري
( كيل وكول ) القمح قدر بالكيل فهو مكيل ومكول
( كايلت ) فلانا كال لي وكلت له والرجل صاحبه قال له مثل مقاله أو فعل كفعله أو شاتمه فأربى عليه والفرس الفرس عارضه وباراه وفلانا صاعا بصاع كافأه
( كيل ) فلان كان كيولا جبانا ولفلان البر مبالغة في كال
( اكتال ) منه وعليه أخذ منه وتولى الكيل بنفسه يقال كان المعطي واكتال الآخذ وفي التنزيل العزيز ) ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون (
( تكايل ) الرجلان كال أحدهما للآخر وتعارضا بالشتم أو الوتر ( الثأر )
( الكيالة ) أجرة الكيال وحرفته
( الكيل ) ما يكال به من حديد أو خشب أو نحوهما وما يتناثر من الزند ( ج ) أكيال
( الكيلة ) وعاء يكال به الحبوب ومقداره الآن ثمانية أقداح ( ج ) كيلات
( الكيلجة ) كيل لأهل العراق يسع منا وسبعة أثمان منا ( ج ) كيالجة وكيالج
( الكيلة ) اسم هيئة الكيل وفي المثل ( أحشفا وسوء كيلة )
( الكيال ) من حرفته الكيل
( الكيل ) ما سقط عند برد الذهب والفضة والحديد وغيرهما
( الكيول ) آخر صفوف الحرب والجبان وما أشرف من الأرض
( المكيال ) ما يكال به ( ج ) مكاييل
( الكيلو )
كلمة إذا أفردت دلت على ألف وتركب مع غيرها مثل المتر والجرام فتعني ألفا منهما يقال كيلو متر وكيلو جرام ويقال عشرون كيلو مترات وثلاثة كيلوجرامات ( د )
( الكيلوس )
المواد الغذائية التي تتجمع على شكل كتلة عجينية في المعدة قبل أن تدخل الأمعاء الدقيقة ( مع )
( الكيمياء ) الحيلة والحذق وكان يراد بها عند القدماء تحويل بعض المعادن إلى بعض و ( علم الكيمياء ) عندهم علم يعرف به طرق سلب الخواص من الجواهر المعدنية وجلب خاصة جديدة إليها ولا سيما تحويلها إلى ذهب و ( عند المحدثين ) علم يبحث فيه عن خواص العناصر المادية والقوانين التي تخضع لها في الظروف المختلفة وبخاصة عند اتحاد بعضها ببعض ( التركيب ) أو تخليص بعضها من بعض ( التحليل ) ( مع )
( الكيميائي والكيمياوي ) المتخصص في علم الكيمياء أو في تطبيق قواعده تطبيقا عمليا ( ج ) كيميائيون وكيمياويون والتفاعل الكيميائي أن تؤثر مادة في مادة أخرى فتغير تركيبها الكيميائي أو هو تغيير كيميائي يحدث في المادة بتأثير الحرارة أو الكهرباء ونحوهما
( الكيموس ) الخلاصة الغذائية وهي مادة لبنية بيضاء صالحة للامتصاص تستمدها الأمعاء من المواد الغذائية في أثناء مرورها بها ( مع )
( الكيموسية ) الحاجة إلى الطعام والغذاء
( كان )
كينا خضع و ذل
( أكانه ) الله أخضعه وأدخل عليه من الذل ما أكانه
( اكتان ) حزن أو حزن وهو يسر الحزن
( استكان ) خضع وذل
( الكينا ) قشر نبات من الفصيلة الكوية ينمو في أمريكا الجنوبية والهند وجاوة ويستخرج منه عدة قلوانيات أهمها الكينين والكونيدين ( مج )
( الكينة ) النبقة والكفالة
( المكتان ) الكفيل
( كاهه )
كيها شم ريح فمه
( الكيه ) البرم بحيلته لا يتوجه لها أو هو الذي لا متصرف له ولا حيلة
( كيهك )
الشهر الرابع من الشهور القبطية
( الكيا ) المصطكى ( د )
باب اللام
( اللام ) هو الحرف الثالث والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان ملتقيا بأصول الثنايا والرباعيات قريبا من مخرج النون
( اللام المفردة ) تكون عاملة للجر وعاملة للجزم وغير عاملة
1 ( العاملة للجر ) مكسورة مع كل ظاهر نحو لزيد ولعمرو إلا مع المستغاث المباشر ( يا ) مفتوحة نحو يا لله وهي مفتوحة مع كل مضمر نحو لنا ولكم ولهم إلا مع ياء المتكلم فمكسورة وتأتي اللام الجارة للمعاني الآتية
( 1 ) الاستحقاق وهي الواقعة بين معنى وذات نحو الحمد لله والعزة لله و الملك لله والأمر لله
( 2 ) الاختصاص نحو الجنة للمؤمنين
( 3 ) الملك نحو ) له ما في السماوات وما في الأرض ( أو التمليك نحو وهبت لزيد دينارا أو شبه التمليك نحو ) جعل لكم من أنفسكم أزواجا (
( 4 ) التعليل كما في التنزيل العزيز ) لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ( ومنها اللام الثانية في نحو يا لزيد لعمرو واللام الداخلة على المضارع لتنصبه بنفسها أو بإضمار أن نحو ) وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس (
( 5 ) توكيد النفي وهي الداخلة في اللفظ على الفعل مسبوقة بما كان أو بلم يكن مسندين إلى ما أسند إليه الفعل المقرون باللام نحو ) وما كان الله ليطلعكم على الغيب ( و ) لم يكن الله ليغفر لهم ( ويسميها أكثرهم لام الجحود لملازمتها للجحد ( النفي )
( 6 ) موافقة ( إلى ) نحو قوله تعالى في التنزيل العزيز ) بأن ربك أوحى لها (
( 7 ) موافقة ( على ) في الاستعلاء الحقيقي نحو ) يخرون للأذقان ( أو المجازي نحو ) وإن أسأتم فلها (
( 8 ) موافقة ( في ) نحو قوله تعالى ) ونضع الموازين القسط ليوم القيامة (
( 9 ) موافقة ( من ) كقوله تعالى ) وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه (
( 10 ) الصيرورة وتسمى لام العاقبة ولام المآل نحو ) فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا (
( 11 ) القسم والتعجب معا وتختص باسم الله تعالى كقوله
( لله يبقى على الأيام ذو حيد
)
( 12 ) التعجب المجرد عن القسم ويستعمل في النداء كقول امرئ القيس
( فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل )
و في غيره كقول ميمون الأعشى
( شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا )
( 13 ) التعدية نحو ما أضرب زيدا لعمرو وما أحبه لبكر
( 14 ) التوكيد وهي اللام الزائدة وهي أنواع منها
أ اللام الزائدة بعد فعل الإرادة والأمر داخلة على المضارع المنصوب بأن المضمرة نحو ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ( ونحو ) وأمرت لأعدل بينكم (
ب اللام المسماة لام التقوية وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخره نحو ) هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ( أو بكونه فرعا في العمل نحو ) مصدقا لما معهم (
2 ( العاملة للجزم ) وهي اللام الموضوعة للطلب وحركتها الكسر وإسكانها بعد الفاء والواو أكثر من تحريكها نحو ) فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ( وقد تسكن بعد ثم نحو ) ثم ليقضوا (
3 ( وغير العاملة سبع )
( 1 ) لام الابتداء وفائدتها أمران توكيد مضمون الجملة وتخليص المضارع للحال وتدخل في موضعين
أ المبتدأ نحو ) لأنتم أشد رهبة (
ب خبر ( إن ) وتدخل في هذا الباب على ثلاثة
1 الاسم نحو ) إن ربي لسميع الدعاء (
2 المضارع لشبهه به نحو ) وإن ربك ليحكم بينهم (
3 الظرف نحو ) وإنك لعلى خلق عظيم (
( 2 ) اللام الزائدة وهي الداخلة في خبر المبتدأ في نحو قوله
( أم الحليس لعجوز شهربه
)
و في خبر أن كقراءة من قرأ ) إلا إنهم ليأكلون الطعام ( وفي خبر لكن كقوله
( و لكنني من حبها لعميد )
و في المفعول الثاني لأرى في قول بعضهم ( أراك لشاتمي )
( 3 ) لام الجواب وهي ثلاثة أقسام
1 لام جواب ( لو ) نحو ) لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا (
ب لام جواب ( لولا ) نحو ) ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض (
ج لام جواب القسم نحو ) تالله لقد آثرك الله علينا (
( 4 ) اللام الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها لا على الشرط ومن ثم تسمى اللام المؤذنة واللام الموطئة أيضا نحو ) لئن أخرجوا لا يخرجون معهم (
( 5 ) لام ( ال ) كالرجل والحارث
( 6 ) اللام اللاحقة لأسماء الإشارة للدلالة على البعد أو على توكيده على خلاف في ذلك وأصلها السكون كما في ( تلك ) وإنما كسرت في ( ذلك ) لالتقاء الساكنين
( 7 ) لام التعجب غير الجارة نحو لظرف زيد ولكرم عمرو أي ما أظرفه وما أكرمه
( لا )
تأتي على ثلاثة أوجه
( 1 ) أن تكون نافية وهذه على خمسة أنواع
أ أن تكون عاملة عمل إن وذلك إن أريد بها نفي الجنس على سبيل التنصيص وتسمى حينئذ لا التبرئة نحو لا صاحب جود ممقوت
ب أن تكون عاملة عمل ليس كقول سعد بن مالك
( من صد عن نيرانها
فأنا ابن قيس لا براح )
ج أن تكون عاطفة كجاء زيد لا عمرو
د أن تكون جوابا مناقضا لنعم وهذه تحذف الجمل بعدها كثيرا يقال أجاءك زيد فتقول لا والأصل لا لم يجئ
ه أن تكون على غير ذلك فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل فيها أو فعلا ماضيا لفظا وتقديرا وجب تكرارها مثال المعرفة ) لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ( ومثال النكرة التي لم تعمل فيها لا ) لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ( ومثال الفعل الماضي ) فلا صدق ولا صلى (
( 2 ) أن تكون موضوعة لطلب الترك وتسمى لا الناهية وتختص بالدخول على المضارع وتقتضي جزمه واستقباله
( 3 ) أن تكون زائدة وهي الداخلة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده نحو ) ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن (
( لات )
أداة نفي وهي عند جمهور النحاة كلمتان لا النافية والتاء لتأنيث اللفظ تعمل عمل ( ليس ) وفي الأزمان غالبا ولا يذكر بعدها إلا أحد المعمولين والغالب أن يكون المحذوف اسمها نحو ) ولات حين مناص ( وقوله
( ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم ) أي لات الساعة ساعة مندم
( اللازورد )
من الأحجار الكريمة لونه أزرق سماوي أو بنفسجي يكثر في أفغانستان وأمريكا يستعمل للزينة
( لأطه )
لأطا أمره بأمر فألح عليه واقتضاه فألح عليه وأتبعه بصره فلم يصرفه عنه حتى توارى وبسهم أصابه به وبالعصا ضربه بها وعليه اشتد ولأط في مروره مر فارا مستعجلا لا يلوي على شيء
( لأف ) الطعام لأفا أكله أكلا جيدا
( ألاكه )
إلى فلان أرسله إليه ليبلغه عنه رسالة ويقال ألكني إلى فلان وأصله ألئكني أي أبلغه عني
( استلأك ) له ذهب له برسالته
( الملأك ) الرسالة والملك ( حذفت الهمزة بعد نقل حركتها إلى اللام ) ( ج ) ملائك وملائكة
( الملأكة ) الرسالة
( لألأ )
النجم أو البرق لمع في اضطراب وبعينه برقها والثور بذنبه حركه والنار توقدت والنوائح قلبن أيديهن والدمع حذره على خديه مثل اللؤلؤ
( تلألأ ) النجم أو البرق لألأ ويقال تلألأ وجهه أشرق واستنار والنار اضطرمت
( اللآء ) بائع اللؤلؤ
( اللأل ) اللآء
( اللئالة ) وحرفه اللال
( اللألاء ) ضوء السراج ونحوه يقال أبصرت لألاء السراج
( اللؤلؤ ) الدر وهو يتكون في الأصداف من رواسب أو جوامد صلبة لماعة مستديرة في بعض الحيوانات المائية الدنيا من الرخويات واحدته لؤلؤة ( ج ) لآلئ
( اللؤلؤان ) ما كان بلون اللؤلؤ في صفاته وبياضه وبريقه يقال لون لؤلؤان
( لأمه )
لأما نسبه إلى اللؤم والشيء أصلحه ويقال لأم بين الشيئين جمع بينهما ووافق والجرح والصدع سده
( لؤم ) فلان لؤما ولآمة دنؤ أصله وشحت نفسه فهو لئيم ( ج ) لئام ولؤماء وهي لئيمة ( ج ) لئام
( ألأم ) فلان أظهر خصال اللؤم ولد أولادا لئاما والشيء أصلحه يقال ألأمت الجرح بالدواء والصدع سده
( لاءمه ) الأمر وافقه ويقال لاءم فلانا وافقه وبين الفريقين أصلح وجمع بينهما ويقال لاءم بين الشيئين جمع بينهما ووافق والشيء أصلحه
( لأم ) الرجل نسبه إلى اللؤم والشيء أصلحه
( التأم ) الشيء مطاوع لأمه واجتمع يقال التأم القوم اجتمعوا واتفقوا والتأم الشيئان اتفقا وهذا كلام لا يلتئم على لساني يشق على لساني النطق به والرجلان تصالحا والشيء انضم والتصق فهو ملتئم
( تلاءم ) القوم اجتمعوا واتفقوا والشيئان اجتمعا واتصلا والكلام اتسق وانتظم
( تلأم ) التأم و فلان لأمته لبسها
( استلأم ) تزوج في اللئام وفلان لبس ما عنده من عدة والجندي لبس لأمته
( اللؤم ) أن يجتمع في الإنسان الشح ومهانة النفس ودناءة الآباء
( اللأم ) شيء لأم ملتئم مجتمع والشديد من كل شيء
( اللئم ) الصلح والاتفاق بين الناس والمثل والشبه يقال فلان لئم فلان ( ج ) ألآم
( اللأمان واللؤمان ) اللئيم طبعا ( لا يستعمل إلا في النداء ) يقال يا لأمان ويا لؤمان
( اللأمة ) أداة الحرب كلها من رمح وبيضة ومغفر وسيف ودرع ( ج ) لأم ولؤم
( اللؤمة ) من يحكي ما يصنع غيره وكل ما يبخل به الإنسان لحسنه من متاع البيت ونحوه وجماعة أداة المحراث
( اللئيم ) خلاف الكريم والشبيه يقال هو لئيمه مثله وشبهه ( ج ) لئام وألآم
( اللمة ) الشكل والمثل والترب أصله لؤم والجماعة من الرجال ما بين الثلاثة إلى العشرة ( ج ) لمات
لأى )
فلان لأيا أبطأ واحتبس
( ألأى ) فلان وقع في الشدة
( لأى ) في حاجته أبطأ
( التأى ) فلان أبطأ وأفلس وضاق عيشه وعليه الحاجة تعسرت
( اللأواء ) ضيق المعيشة وشدة المرض
( اللأي ) الشدة يقال فعل ذلك بعد لأي ولأيا عرفت الشيء بعد مشقة
( اللأي ) الشدة والجهد والحاجة إلى الناس ( ج ) ألآء
( اللاءون ) اسم موصول بمعنى الذين يقال جاء اللاءون فعلوا كذا ( وقد تحذف نونها تخفيفا )
( اللائي ) من الأسماء الموصولة بمعنى اللواتي وفي التنزيل العزيز ) واللائي يئسن من المحيض من نسائكم (
( لبأ )
البقرة ونحوها لبئا احتلب لبأها والأم ولدها أرضعته اللبأ والقوم أطعمهم اللبأ واللبأ طبخه والرجل من الطعام أكثر منه والفسيل وغيره من الأغراس سقاه حين غرسه
( ألبأ ) لبأ
( لبأت ) الناقة ونحوها وقع اللبأ في ضرعها و بالحج قال لبيك والأم ولدها لبأته
( التبأ ) الراعي البقرة ونحوها احتلب لبأها وفلان شرب اللبأ ويقال التبأ لبأ فلان إذا كان أول من ابتكر خبره ويقال بنو فلان لا يلتبؤن فتاهم لا يزوجون الغلام صغيرا
( اللبأ ) أول اللبن عند الولادة قبل أن يرق و ( في الطب ) سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة وبعدها لأيام معدودة ( ج ) ألباء
( اللبؤة ) أنثى الأسد ( ج ) لبؤ ولبؤات
( اللبوة ) اللبؤة ( ج ) لبوات
( لب )
لبابة صار ذا عقل فهو لبيب ( ج ) ألباء وبالمكان لبا ولبوبا أقام به ولزمه فهو لب ( وصف بالمصدر ) وفلانا ضرب لبته واللوز كسره واستخرج لبه
( ألب ) الزرع بدا ثمره ولك الشيء عرض وبالمكان لب به وعلى الأمر لزمه فلم يفارقه والدابة شد على صدرها ما يمنع تأخر الرحل فهو ملب ويقال ألب السرج عمل له لببا وداري دار فلان حاذتها وامتدت معها
( لبب ) الحب جرى فيه الدقيق والرجل جميع ثيابه عند نحره في الخصومة ثم جره ويقال صرخ إليهم ولبب جعل ثوبه في عنقه ثم قبض على تلبيب نفسه وصرخ وهكذا يفعل منذرهم
( تلبب ) فلان تحزم وتشمر ولبس السلاح والرجلان أخذ كل منهما بلبة صاحبه
( استلب ) الرجل امتحن لبه
( التلبيب ) ما في موضع اللبب من الثياب ويعرف بالطوق ( ج ) تلابيب يقال أخذ فلان بتلبيب فلان وبتلابيبه
( اللباب ) يقال لباب لباب لا بأس يقال عند استحباب ملازمة الشيء وتقوله العرب للرجل تعطف عليه
( اللباب ) خالص كل شيء يقال فلان لباب قومه وحسب لباب محض وعيش لباب رخي ولباب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه واللباب طحين مرقق
( اللبب ) موضع القلادة من الصدر من كل شيء وما استرق من الرمل وانحدر من معظمه وقيل ما كان قريبا من حبل الرمل وما يشد في صدر الدابة ليمنع تأخر الرحل والسرج ( ج ) ألباب والبال ويقال إنه لرخي اللبب ويقال فلان في لبب رخي في سعة وخصب وأمن
( اللب ) من كل شيء خالصه وخياره ونفسه وحقيقته ولب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه والعقل ( ج ) ألباب وألب و ( ألبب في الشعر ) ويقال أنا أحبك من بنات ألببي من أصل نفسي ولب الأرض ( في الجيولوجيا ) النطاق الصخري المحيط بسطح الأرض ( مج )
( اللبة ) موضع القلادة من العنق والقلادة نفسها وواسطتها ( ج ) لبات ولباب
( اللبيب ) ذو اللب والملبى ( ج ) ألباء
( اللبيبة ) ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين
( لبيك ولبيه ) يقال لبيك لزوما لطاعتك أو إلبابا بعد الباب وإقامة بعد إقامة و إجابة بعد إجابة أو معناه اتجاهي إليك وقصدي وإقبالي على أمرك مأخوذ من قولهم داري تلب داره تواجهها وتحاذيها وهو مصدر منصوب ثنى على معنى التأكيد ( و انظر لبب )
( المتلبب ) موضع القلادة
( الملبوب ) رجل ملبوب موصوف بالعقل
( لبث )
بالمكان لبثا ولبثا مكث وأقام وفي التنزيل العزيز ) فلبث في السجن بضع سنين (
) فهو لابث ولبث ويقال ما لبث أن فعل كذا ما أبطأ أو ما تأخر عن فعله
( ألبثه ) جعله يلبث ويقال ألبث عن فلان انتظره حتى يبدي انتظارك إياه خطأ رأيه
( لبث ) انتظر وفي المثل ( لبث قليلا بدرك الهيجا حمل ) وفلانا ألبثه
( تلبث ) بالمكان توقف وأقام
( استلبثه ) استبطأه وفلانا طلب منه اللبث
( اللبثة ) التوقف يقال لي على هذا الأمر لبثة
( اللبيثة ) من الناس الجماعة من قبائل شتى
( لبج )
فلانا بالعصا لبجا ضربه ضربا متتابعا في رخاوة وبفلان الأرض صرعه و رماه ويقال لبج بالرجل صرع وسقط من قيام
( اللبيج ) المقيم يقال حي لبيج إذا نزل واستقر مكانه
( لبخ )
جسده لبوخا كثر لحمه فهو لبيخ وهي لباخية وفلانا لبخا شتمه وضربه وقتله
( لبخ ) على العضو عند الألم وضع عليه اللبخة ( محدثة )
( تلبخ ) بالطيب تطيب به
( اللبخ ) شجر من الفصيلة القرنية ينبت في البلاد الحارة
( اللبخة ) دواء كالمرهم يوضع حارا أو باردا فوق العضو عند الألم ( محدثة )
( اللبيخة ) نافجة المسك
( لبد )
بالمكان لبودا أقام به ولزق والشيء بالأرض لزق والشيء بالشيء ركب بعضه بعضا والصوف لبدا نفشه وبله بماء حتى صار كاللبد ثم خاطه وجعله في رأس العمد
( لبد ) بالمكان لبدا أقام به والشيء لصق ويقال لبد الطائر بالأرض لزمها فأقام
( ألبد ) بالمكان أقام به والشيء بالشيء ركب بعضه بعضا والشيء بالشيء ألصقه به والفرس وضع اللبد على ظهره والسرج عمل له لبدا ورأسه عند الدخول بالباب طأطأه
( لبد ) الشيء بالشيء ألصقه به إلصاقا شديدا ويقال لبد المطر والندى الأرض ألصق بعض ترابها ببعض فصارت قوية لا تسوخ فيها الأرجل ولبد شعره ألزقه بشيء لزج كصمغ أو نحوه حتى صار كاللبد والصوف لبده
( التبد ) الشعر والصوف ونحوهما تداخل ولزق بعضه في بعض والشجرة كثرت أوراقها
( تلبد ) الشعر والصوف ونحوهما التبد ويقال تلبدت الأرض بالمطر والطائر بالأرض جثم عليها وفلان نظر وتفرس
( اللابد ) الأسد ومال لا بد كثير ( ج ) لبد
( اللبادى ) طائر على شكل السمانى إذا دنا من الأرض لبد فلم يكد يطير حتى يطار
( اللباد ) صانع اللبود
( اللبادة ) ما يلبس من اللبود للوقاية من المطر والبرد
( اللبد ) الصوف ويقال ماله سبد ولا لبد لا شعر له ولا صوف أي ماله قليل ولا كثير
( اللبد ) كل شعر أو صوف متلبد وما يوضع تحت السرج وضرب من البسط ( ج ) ألباد ولبود
( اللبد ) من الرجال الذي لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشه
( اللبد ) المال الكثير وفي التنزيل العزيز ) يقول أهلكت مالا لبدا ( ولبد آخر نسور لقمان ( و هو ينصرف لأنه ليس بمعدول ) وأبو لبد الأسد
( اللبدة ) كل شعر أو صوف متلبد والشعر المتراكب بين كتفي الأسد وفي المثل ( هو أمنع من لبدة الأسد ) وغطاء من أغطية الرأس يتخذ من الصوف المتلبد ( مو ) ( ج ) ألباد ولبود ولبد
( اللبدة ) اللبدة ( ج ) لبد
( لبز )
لبزا أكل أكل شديدا ويقال لبز في الطعام إذا جعل يضرب فيه وفلانا ضربه ضربا شديدا ونبذه والشيء وطئه بقدمه
( لبس )
عليه الأمر لبسا خلطه عليه حتى لا يعرف حقيقته وفي التنزيل العزيز ) ولا تلبسوا الحق بالباطل (
( لبس ) الثوب لبسا استتر به ويقال لبس الحياء ويقال لبس قوما تملى بهم دهرا ولبس الناس عاش معهم وفلان فلانة عمره كانت معه شبابه كله وفلانا على ما فيه احتمله وقبله ويقال لبست على كذا أذني تصاممت عنه وجاء فلان لابسا أذنيه متغافلا
( ألبس ) عليه الأمر اشتبه واختلط
والشيء الشيء غطاه يقال ألبس النبات الأرض والغيم السماء وفلانا الثوب جعله يلبسه
( لابسه ) خالطه واتصل به ويقال لابس فلانا حتى عرف دخلته باطنه وعمل كذا زاوله
( لبس ) الأمر التبس وفلان دلس فهو ملبس وعليه الأمر خلطه
( التبس ) الظلام اختلط ويقال التبس عليه الأمر أشكل واختلط والتبس به خولط في عقله
( تلبس ) بالثوب وبالأمر اختلط ويقال تلبس بي الأمر وتلبس حب فلانة بدمي ولحمي والطعام باليد التزق وذهب من الدنيا ولم بتلبس منها بشيء لم يعلق به شيء منها
( اللباس ) ما يستر الجسم ( ج ) ألبسة ولبس والزوج والزوجة كل منهما لباس للآخر وفي التنزيل العزيز ) هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ( ولباس كل شيء غشاؤه و ( لباس النور ) أكمته و ( لباس التقوى ) الإيمان أو الحياء أو العمل الصالح
( اللباس ) يقال رجل لباس كثير اللباس وكثير اللبس والتدليس
( اللباسة ) أداة يستعان بها على لبس الحذاء ( محدثة )
( اللبس ) اختلاط الظلام وما يلبس
( اللبس ) ما يلبس ( ج ) لبوس ولبس الكعبة والهودج كسوتهما وجليدة رقيقة تكون بين الجلد واللحم
( اللبس ) الشبهة وعدم الوضوح يقال في أمره لبس
( اللبسة ) حالة من حالات اللبس يقال لكل زمان لبسة حالة يلبس عليها من شدة ورخاء
( اللبسة ) الشبهة يقال في أمره لبسة وفي حديثه لبسة
( اللبوس ) ما يلبس يقال البس لكل حالة لبوسها ( ج ) لبس والدرع وفي التنزيل العزيز ) وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم ( ورجل لبوس كثير اللباس ودواء معمول على شكل أقماع تلبس في الشرج أو المهبل أو المبال فيذوب ( مج )
( اللبوسة واللبوسة ) الشبهة يقال في كلامه لبوسة ولبوسة ملتبس
( اللبيس ) الثوب قد أكثر لبسه فأخلق وحبل لبيس مستعمل ( ج ) لبس ودار لبيس على التشبيه بالثوب الملبوس ( ج ) لبائس والمثل والنظير يقال ليس له لبيس
( الملبس ) لوزة أو نحوها تغشى بطبقة يابسة من الحلوى ( محدثة ) واحدته ملبسة ( ج ) ملبسات
( الملبس ) ما يلبس ( ج ) ملابس ويقال إن فيه لملبسا مستمتعا
( لبط )
فلانا لبطا صرعه ويقال لبط به الأرض
( لبط ) بفلان سقط على الأرض من قيام فهو ملبوط به
( التبط ) فلان اضطرب على الأرض وفي أمره تحير والقوم به أطافوا به ولزموه
( تلبط ) صرع وفي أمره تحير ويقال تلبط فلان اختلط عليه أمره
( اللبطة ) الزكام والسعال
( لبق )
فلان لبقا ظرف فهو لبق وأحكم كل عمل والثوب والأمر بفلان لاق به
( لبق ) لباقة ظرف وحذق كل عمل والثوب والأمر بفلان لاق به فهو لبيق
( لبق ) الثريد وغيره خلطه و لينه وفي الحديث ( فصنع ثريدة ثم لبقها )
( لبك )
الشيء والأمر لبكا خلطه يقال لبك السويق بالعسل
( لبك ) الأمر لبكا اختلط والتبس فهو لبك
( ألبك ) فلان أفحش في كلامه وفي منطقه أخطأ
( لبك ) الشيء خلطه
( التبك ) الأمر اختلط والتبس
( تلبك ) الأمر التبك والمعدة ساء هضمها ( مج )
( التلبك ) المعوي سوء الهضم أو عسره ( مج )
( اللبك ) الشيء المخلوط ( فعل بمعنى مفعول )
( اللبكة ) الشيء المخلوط ويقال وقع في لبكة اختلاط
( اللبيك ) أمر لبيك مختلط
( اللبيكة ) طعام من أقط ودقيق أو تمر يخلط ويصب عليه السمن أو الزيت ولا يطبخ
( لبلب )
به وعليه أشفق ويقال لبلبت الشاة ونحوها بولدها لحسته وألطفته بشفتيها وتعطفت عليه
( لبالب ) الغنم جلبتها وصوتها
( اللبلاب ) نبات عشبي معترش يلتف على المزروعات والشجر وهو من الفصيلة العليقية ويطلق أيضا على نبات متسلق من الفصيلة القرنية
( اللبلب ) النحر
( لبنه )
لبنا سقاه اللبن فهو لابن
( لبنت ) لبنا نزل اللبن في ثديها أو ضرعها فهي لبنة
( ألبنت ) نزل لبنها في ثديها أو ضرعها والقوم كثر عندهم اللبن فهم ملبنون ويقال لابنون ( على النسب ) أي ذوو لبن
( لبن ) الرجل اتخذ اللبن وصنعه للبناء
والقميص جعل له لبنتين
( التبن ) الرضيع ارتضع
( تلبن ) فلان تمكث و تلبث
( استلبن ) طلب اللبن لعياله أو لأضيافة
( التلبينة ) حساء يتخذ من نخالة ولبن وعسل وفي الحديث ( التلبينة مجمة لفؤاد المريض )
( اللابن ) الكثير اللبن وذو اللبن كقولك تامر ذو تمر ( ج ) لوابن
( اللبان ) بائع اللبن وصانع اللبن المضروب من الطين وبائعه
( اللبان ) ما جرى عليه اللبب من الصدر
( اللبان ) الرضاع ويقال هو أخوه بلبان أمه ولا يقال بلبن أمه وإنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم
و ( لبان السفينة ) القلس وهو حبل غليظ من الكتان ونحوه تجر به السفينة عند سكون الريح
( اللبان ) نبات من الفصيلة البخورية يفرز صمغا ويسمى الكندر
( اللبانة ) الحاجة من غير فاقة ولكن من نهمة يقال ما قضيت منه لبانتي نهمتي ( ج ) لبان
( اللبن ) سائل أبيض يكون في إناث الآدميين والحيوان وهو اسم جنس جمعي واحدته لبنة وفي حديث خديجة ( درت لبنة القاسم ) و هي الطائفة القليلة من اللبن ( ج ) ألبان ولبن كل شجرة ماؤها
( اللبن ) المضروب من الطين يبنى به دون أن يطبخ ولبن القميص بنيقته الواحدة لبنة
( لبنى ) جنبة لها صمغ يسمى الميعة من الفصيلة الأسطراكية توجد كثيرا في جبال بلاد الشام
( لبنان ) جبل بالشام وأحد الأقطار العربية أكثره جبال وبعضه سهل وهو ( جغرافيا ) جزء من الشام
( اللبنة ) بنيقة القميص
( اللبنة ) بنيقة القميص وواحدة اللبن
( اللبون ) التي نزل اللبن في ضرعها ( ج ) لبن ولبائن ويقال كم لبن غنمك أي كم ذوات الدر منها وابن اللبون ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن وهي ابنة لبون وبنت لبون ( ج ) بنات لبون ( للذكور والإناث )
( اللبين ) المغذى باللبن من الحيوانات
( الملبن ) مصفاة اللبن أو محقنته ووعاء اللبن وقالب اللبن وما ينقل فيه اللبن
( الملبن ) ضرب من الحلوى لين الممضغة وقد يحشى بالجوز ونحوه ( مو )
( الملبنة ) وعاء صغير يقدم فيه اللبن حين تناوله مع الشاي ونحوه ( محدثة )
( الملبنة ) يقال عشب أو بقل ملبنة مدر للبن
( اللبوة )
( انظر لبأ )
( لبي )
من الطعام لبيا أكثر منه
( لبى ) بالحج قال لبيك اللهم لبيك والرجل قال له لبيك ( و انظر لبب )
( لتأه )
في صدره لتأ دفعه وفلانا بسهم أو حجر رماه به والشيء بعينه حدد إليه النظر والشيء نقصه
( لتب )
بالشيء لتوبا لصق وفي الشيء تبت فهو لاتب وفلانا وعليه لتبا لازمه وثوبه أدام لبسه كأنه لا يريد أن يخلعه
( ألتب ) عليه الأمر أوجبه عليه
( التتب ) الثوب لتبه
( الملاتب ) الخلقان من الثياب
( الملتب ) اللازم بيته فرارا من الفتن
( لت )
السويق ونحوه لتا خلطه بسمن أو غيره والعجين ونحوه بله بشيء من الماء ( و هو أخف من البس ) ويقال فلان يلت ويعجن إذا كان ثرثارا يبدئ ويعيد فيما يقول والشيء فته وسحقه ويقال لت الحصى دقه
( اللات واللات ) صنم كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أو لقريش بنخلة وقرئ ) أفرأيتم اللات والعزى (
( اللتات ) ما فت من قشور الشجر وما لت به من سمن ودهن وغيرهما
( لتحه )
لتحا ضرب جسده أو وجهه فأثر فيه من غير جرح شديد ويقال لتحه بيده وعينه ضربها ففقأها وفلانا ببصره رماها به ويقال لتح فلانا ما ترك عنده شيئا إلا أخذه
( لتح ) لتحا جاع فهو لتحان وهي لتحى
( اللاتح ) رجل لاتح عاقل داهية
( اللتاح ) اللاتح وقوم لتاح عقلاء دهاة
( اللتر )
وحدة السعة في النظام المتري ويساوي 1000 سنتي متر مكعب
( اللتلتة )
اليمين الغموس والكلام لا طائل تحته والاشتغال بالأمور الزهيدة عن المقصود ( مو )
( لتم )
منحر البعير وفي منحره لتما طعنه والشيء بيده ضربه والرجل بالسهم رماه به
( اللاتيني ) في الأصل المنسوب إلى ( لاتيوم ) وهو سهل في إيطاليا يقال لسان لاتيني ولغة لاتينية أي اللغة الإيطالية لروما القديمة باعتبارها اللغة النموذجية لمعظم مناطق الامبراطورية الرومانية
( التي اللت اللت ) اسم موصول مبهم معرفة تأنيث الذي على غير صيغته
( ج ) اللاتي واللات واللواتي واللوات واللائي وتثنية التي اللتان واللتان واللتا وتصغيرها اللتيا واللتيا
( التي واللتيا ) يقال وقع فلان في اللتيا والتي في الداهية الكبيرة والصغيرة
( لث )
بالمكان لثا أقام ويقال لث المطر دام أياما لا يقلع وعليه ألح
( ألث ) لث
( لثغ )
فلان لثغا تحول لسانه من حرف إلى حرف غيره كأن يجعل السين ثاء أو الراء غينا فهو ألثغ وهي لثغاء ( ج ) لثغ
( تلاثغ ) تكلف اللثغ
( اللثغة ) تحول اللسان من حرف إلى حرف كقلب السين ثاء والراء غينا
( لثق )
يومنا لثقا ركدت ريحه وكثر نداه وثيابه نديت ويقال لثقت الأرض والطائر ابتل ريشه فهو لثق
( ألثق ) الشيء بلله ونداه
( لثق ) الشيء أفسده
( التثق ) الشيء تبلل وتندى
( تلثق ) الشيء التثق
( اللثق ) الندى والماء والطين المختلطان يقال مشينا في لثق وحل
( لثلث )
بالمكان أقام و الغيم والسحاب تردد في مكان كلما ظننت أنه ذهب جاء ويقال لثلث في الأمر تردد فيه والشيء في التراب مرغه ويقال لثلث فلانا في التراب وكلامه وفيه لم يبينه والرجل عن حاجته حبسه وعليه ألح ويقال لثلثوا بنا روحوا قليلا
( تلثلث ) بالمكان تحبس وتمكث والغيم والسحاب لثلث وفي الأمر تردد فيه ويقال تلثلث في أمره أبطأ فيه وفي التراب تمرغ
( اللثلاث واللثلاثة ) البطيء كلما ظننت أنه أجابك إلى حاجتك تأخر
( لثم )
فم المرأة لثما قبله والإبريق شد الفدام على بعض رأسه و ترك بعضه للنفس
( لاثم ) المرأة ملاثمة قبلها فما لفم
( لثم ) فاه جعل عليه اللثام والإبريق لثمه
( التثمت ) المرأة شدت اللثام
( تلاثما ) قبل كل منهما الآخر
( تلثمت ) المرأة التثمت
( اللثام ) النقاب يوضع على الفم أو الشفة ( ج ) لثم
( الملثم ) الأنف وما حوله وموضع اللثم ( ج ) الملثمون قوم من المغاربة كانت لهم في إفريقية والأندلس دولة
( لثبت )
الشجرة لثى خرج منها اللثى فهي لثية والشيء ندي فهو لث ويقال لثي خف البعير ندي من الوطء في ماء أو دم والثوب وغيره ابتل من العرق واتسخ والرجل من الطين تلطخت به
( ألثت ) الشجرة خرج منها اللثى وسال والشجرة ما حولها ندته وفلانا أطعمه اللثى
( تلثى ) الشجر سال منها اللثى
( اللثى ) ما يسيل من بعض الشجر كالصمغ واللزج من دسم اللبن
( اللثاة ) اللهاة
( اللثة ) ما حول الأسنان من اللحم ( ج ) لثات ولثى ولثي والحروف اللثوية الثاء والذال والظاء لأن مبدأها اللثة
( لجأ )
إلى الشيء والمكان لجئا ولجوءا لاذ إليه واعتصم به ويقال لجأ إلى فلان استند إليه واعتضد به ولجأ عنه عدل عنه إلى غيره
( ألجأ ) أمره إلى الله أسنده وفلانا عصمه ويقال ألجأه من الشيء حصنه في ملجأ منه وفلانا إلى كذا اضطره
( لجأه ) إلى كذا ألجأه وماله جعله لبعض الورثة دون البعض قالوا ولا تكون التلجئة إلا إلى الوارث
( التجأ ) إليه لجأ ويقال التجأ إلى فلان استند إليه واعتضد به والتجأ عنه عدل عنه إلى غيره
( تلجأ ) إليه استند إليه واعتضد به ويقال تلجأ عنه عدل عنه إلى غيره وتلجأ من القوم انفرد عنهم وخرج عن زمرتهم وعدل إلى غيرهم وفي حديث كعب ( من دخل ديوان المسلمين ثم تلجأ منهم فقد خرج من قبة الإسلام )
( اللاجئ ) من لاذ بغير وطنه فرارا من اضطهاد أو حرب أو مجاعة ( محدثة ) ( ج ) لاجئون
( اللجأ ) المعقل والملاذ والزوجة والوارث ( ج ) ألجاء
( الملجأ ) المعقل والملاذ ( ج ) ملاجئ
( لجب )
القوم لجبا صاحوا وأجلبوا والبحر اضطرب موجه ويقال لجب الموج اضطرب فهو لجب
( اللجب ) ارتفاع أصوات الأبطال واختلاطها وصهيل الخيل
( لج )
في الأمر لجا لازمه وأبى أن ينصرف عنه
( لج ) في الأمر لجاجا ولجاجة لازمه وأبى أن ينصرف عنه وفي التنزيل العزيز ) ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم ( فهو لجوج ولجوجة وهي لجوج ويقال لج بهم الهم والنزاع ولج فلان
تمادى في الخصومة والقوم اختلطت أصواتهم
( ألج ) القوم ركبوا اللجة والقوم صاحوا واختلطت أصواتهم
( لاج ) خصمه تمادى معه في الخصومة
( لججت ) السفينة خاضت اللجة
( التج ) البحر تلاطمت أمواجه والأرض بالسراب صار فيها منه كاللج والظلام اختلط والتبس والأصوات اختلطت والأمر والموج عظم واختلط
( تلجج ) متاع فلان ادعاه
( استلج ) متاع فلان ادعاه وبيمينه لج فيها ولم يكفرها زاعما أنه صادق
( الألنجج ) عود الطيب ويقال عود ألنجج طيب الريح ( على الوصف )
( اللجاج ) بحر لجاج واسع اللج
( اللجاجة ) يقال في فؤاده لجاجة خففان من الجوع
( اللج ) معظم الماء حيث لا يدرك قعره ولج البحر عرضه ولج الليل شدة ظلمته وسواده
( اللجة ) معظم البحر وتردد أمواجه ويقال فلان لجة واسعة شبيه بالبحر ولجة الأمر معظمه ( ج ) لج ولجج ولجاج ويقال كأن عيشه لجة شديد السواد
( اللجة ) اختلاط الأصوات ويقال سمعت لجة الناس أصواتهم وصخبهم والجلبة
( اللجي ) المنسوب إلى اللجة وفي التنزيل العزيز ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج (
( اللجج )
غلظ الأجفان وكثرة لحمها وغار العين الذي ينبت الحاجب في طرفه
( اللجح ) شبه ثقب ضيق فمه متسع أسفله يكون في أسفل البئر والجبل والوادي ولجح العين النقرة التي هي فيها ( ج ) ألجاح
( لجذ )
الكلب لجذا ولغ في الإناء ويقال لجذ الكلب الإناء لحسه من باطن والماشية الكلأ أكلته بأطراف ألسنتها إذا لم يمكنها أن تأخذه بأسنانها والسائل فلانا ألحف عليه في السؤال بعد أن أعطى
( الملجاذ ) الدابة تأخذ البقل بمقدم فيها
( الملجوذ ) يقال نبت ملجوذ لم يتمكن منه السن لقصره فنتفته الإبل بمقدم فيها
( لجف )
الظبي وغيره في الكناس ونحوه لجفا حفر في أصله أو في جنبه
( لجفت ) البئر لجفا تحفرت جوانبها فهي لجفاء
( لجف ) الشيء وسعه من جوانبه ويقال لجف القوم مكيالهم أو بئرهم وسعوا أسفله
( تلجفت ) البئر تحفرت وأكلت من جوانبها
( اللجاف ) أسكفة الباب وما كان ناتئا في الجبل ومشرفا على الغار ( ج ) ألجفة ولجف
( اللجف ) حفر في جانب الكناس والبئر أو ما أكل الماء من نواحي أصلها فصار كالكنيف وسرة الوادي ( ج ) ألجاف
( اللجفة ) الغار في الجبل وأسكفة الباب وهما لجفتان
( لجلج )
فلان تردد في كلامه و لم يبن فهو لجلاج والشيء في فيه أداره للمضغ يقال لجلج اللقمة في فيه وفلانا عن الشيء أداره ليأخذه منه
( تلجلج ) لجلج وفي كتاب عمر إلى أبي موسى ( الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك ) تردد فيه
( اللجلاج ) من كان ثقيل اللسان يتردد في كلامه
( اللجلج ) المختلط الذي ليس بمستقيم يقال ( الحق أبلج والباطل لجلج )
( ألجم )
الدابة ألبسها اللجام والماء فلانا بلغ فاه وفلانا عن حاجته كفه ويقال تكلم فألجمته
( لجمه ) الماء بلغ فاه
( اللجام ) الحديدة في فم الفرس ثم سموها مع ما يتصل بها من سيور وآلة لجاما ويقال لفظ لجامه انصرف عن حاجته مجهودا من الإعياء والعطش ( ج ) ألجمة ولجم ولجم
( اللجام ) صانع اللجم و بائعها
( اللجمة ) موضع اللجام من وجه الدابة والصمد المرتفع ومن الوادي فوهته
( اللجمة ) العلم من أعلام الأرض والجبل المسطح ليس بالضخم وناحية الوادي ( ج ) ألجام
( لجن )
في المشي لجونا ثقل فهو وهي لجون وورق الشجر ونحوه لجنا خبطه وخلطه بدقيق أو شعير لتعلفه الإبل
( لجن ) لجنا اتسخ والمشط في رأسه لم ينفذ فيه من الوسخ وبه علق
( لجن ) الورق دقه حتى تلزج
( تلجن ) الشيء تلزج والرأس غسل فلم ينق من وسخه والرأس اتسخ
( اللجنة ) الجماعة يجتمعون لأمر يرضونه وجماعة يوكل إليها فحص أمر أو إنجاز عمل ( مو ) ( ج ) لجان
( اللجين ) ( على صورة المصغر ) الفضة
( اللجين ) زبد أفواه الإبل وكل خليط من دقيق أو نخالة أو قت أو غيرها مرث بالماء حتى تلزج
( لحب )
الطريق لحوبا وضح
ومتن الفرس املاس في حدور وفلان مر مرا مستقيما والطريق لحبا أوضحه وبينه والشيء أثر فيه بالضرب أو القطع أو القشر يقال لحبه بالسوط ضربه فأثر فيه ولحب اللحم قطعه طولا ولحب العود قشره
( لحب ) فلان لحبا أنحله الكبر والضعف ويقال لحب لحمه نحل
( لحب ) الطريق أوضحه وبينه والشيء أثر فيه بالضرب أو القطع و نحوه
( التحب ) الطريق وطئه وسلكه
( اللاحب ) الطريق الواضح
( اللحب ) اللاحب
( الملحب ) اللسان الفصيح والرجل السباب البذيء اللسان وكل ما يقطع به ويقشر
( لحج )
إليه لحجا لجأ ومال
( لحج ) السيف وغيره لحجا نشب في الغمد فلم يخرج ويقال لحج الخاتم في الإصبع وبالمكان كمن فيه ولزمه ويقال لحج في الأمر دخل فيه ولحج بينهم شر نشب والشيء ضاق فهو لحج واللحى اعوج فهو ألحج
( لحوج ) عليه الأمر خلطه عليه
( ألحجه ) إليه ألجأه وأماله
( لحج ) عليه الخبر أظهر غير ما في نفسه
( التحج ) إليه مال وفلانا إلى ذلك الأمر ألجأه وأماله ويقال أتى فلان فلانا فلم يجد عنده مؤملا ولا ملتحجا
( تلحج ) عليه الأمر أظهر غير ما في نفسه
( استلحج ) الباب أو القفل لم ينفتح
( اللحج ) من بثور العين شبه اللخص إلا أنه من تحت ومن فوق
( الملحج ) الملجأ والمضيق ( ج ) ملاحج
( الملحوجة ) يقال خطة ملحوجة مخلطة عوجاء والطريق الضيقة في الجبل ( ج ) ملاحيج
( لحت )
القرابة بيننا لحا دنت ولصقت ويقال في المعرفة هو ابن عمي لحا منصوب على الحال وفي النكرة هو ابن عم لح بالجر لأنه نعت للعم وكذلك المؤنث والاثنان والجمع
( لححت ) عينه لجحا لصقت بالرمص فهو ألح وهي لحاء ( ج ) لح
( ألح ) السحاب دام مطره و فلان على الشيء واظب عليه ويقال ألح عليه بالمسألة ألحف والحذاء على الإصبع عقره فهو ملحاح
( تلحح ) عليه ألح
( اللاح ) يقال مكان لاح ضيق وواد لاح أشب يلزق بعض شجره ببعض
( اللحة ) خبزة لحة يابسة
( اللحوح ) الكثير السؤال المديمه
( اللحوح ) شبه خبز القطائف يؤكل باللبن ويعمل باليمن
( الملحاح ) اللحوح ويقال سحاب ملحاح دائم المطر
( لحد )
لحدا مال عن طريق القصد ويقال لحد السهم عن الهدف عدل عنه وإليه مال وفلان جار وظلم وفي الدين طعن وعلي في شهادته أثم واللحد حفره والميت دفنه في اللحد
( ألحد ) السهم عن الهدف عدل عنه وفلان عدل عن الحق وأدخل فيه ما ليس منه ويقال ألحد إليه مال وفي الحرم استحل حرمته وانتهكها وفي الدين طعن وفي التنزيل العزيز ) إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا ( والرجل جادل ومارى واللحد حفره والميت دفنه في اللحد وبفلان أزرى به وقال عليه باطلا
( التحد ) إليه مال والتجأ فهو ملتحد وفي الدين ألحد
( اللاحد ) قبر لاحد ذو لحد ( على النسب كلابن وتامر )
( اللحد ) الشق يكون في جانب القبر للميت ( ج ) ألحاد ولحود
( الملحد ) اللحد
( الملحد ) الطاعن في الدين المائل عنه ( ج ) ملحدون وملاحدة
( لحزه )
لحزا ألح عليه
( لحز ) فلان لحزا شح وبخل وضاقت نفسه فهو لحز ولحز
( تلاحز ) القوم تعارضوا الكلام بينهم والصبيان ناقلوا بالقوافي الشعرية والشجر تضايق و تداخل بعضه في بعض
( تلحز ) فلان لحز وعنه تأخر وشمر ثيابه لقتال أو سفر وفمه تحلب من أكل رمانة أو نحوها شهوة لذلك
( الملحز ) المضيق ( ج ) ملاحز يقال وقعوا في الملاحز
( لحس )
الإناء لحسا لعقه بإصبعه أو بلسانه والدود الصوف لحسا أكله ويقال لحس الجراد الخضر والشجر
( ألحست ) الأرض أنبتت أول العشب والماشية رعاها أدنى رعي
( التحس ) منه حقه أخذه
( اللاحسة ) يقال سنة لاحسة شديدة لا تبقى على شيء من النبات ويقال أصابتهم لواحس سنون شداد
( اللاحوس ) المشؤوم كأنه يلحس قومه والحريص
( اللحس ) ما يظهر من رءوس البقل
( اللحسة ) يقال مالك عندي لحسة شيء
( اللحوس ) من الناس من يتتبع الحلاوة كالذباب
( اللحوس ) الحريص الأكول من الناس
( الملحس ) الحريص أو الذي يأخذ كل ما قدر عليه والشجاع ( ج ) ملاحس
( الملحس ) اللحس ومكان اللحس ( ج ) ملاحس ويقال تركته بملاحس البقر أولادها أي بمكان قفر لا يدرى أين هو وذلك أن بقر الوحش لا تضع أولادها إلا في الفلاة
( لحص )
في الأمر لحصا نشب فيه وفلانا عن كذا حبسه وثبطه
( لحصت ) عينه لحصا التصق شفراها من الرمص وتغضن أعلى جفنها
( لحص ) في الأمر ضيق وشدد فيه ويقال كان من مضى لا يفتشون عن هذا ولا يلحصون لا يشددون ولا يستقصون وفلانا عن كذا حبسه وثبطه والكتاب أحكمه
( التحص ) الأمر اشتد وعينه لصقت والإبرة انسد سمها وفلانا إلى الأمر ألجأه إليه واضطره وفلانا عن كذا حبسه وثبطه والشيء فلانا نشب فيه والبيضة ونحوها تحسى ما فيها يقال التحص الذئب عين الشاة فقأها وشرب ما فيها
( لحاص ) الشدة والداهية والسنة الشديدة
( الملحص ) الملجأ والملاذ
( لحط )
المكان لحطا كنسه ورشه بالماء ونظفه فهو لاحط
( التحط ) غضب
( لحظه )
بالعين وإليه لحظا ولحظانا نظر إليه بمؤخر عينه من أحد جانبيه فهو لاحظ ولحاظ وهي لاحظة ومقلة لاحظة أيضا ( ج ) لواحظ ويقال ( أنا عنده محفوظ محظوظ بعين العناية ملحوظ ) والبعير لحظا وسمه باللحاظ
( لاحظه ) ملاحظة ولحاظا راقبه وراعا وعليه كذا أخذه عليه ( مو )
( تلاحظا ) لحظ كل منهما الآخر
( اللحاظ ) مؤخر العين مما يلي الصدغ ( ج ) لحظ
( اللحظة ) المرة من لحظ العين والوقت القصير بمقدار لحظ العين يقال سكت عن الكلام لحظة
( الملاحظة ) مفاعلة من اللحظ وهو النظر بشق العين الذي يلي الصدغ وما يؤخذ على الرأي أو الكتاب من هنات ( مو ) و ( في البحث العلمي ) مراقبة شيء أو حال طبيعي أو غير طبيعي كما يحدث وتسجيل ما يبدو لغرض علمي أو عملي كمراقبة نمو النبات أو ثورة بركان أو سير كوكب أو حال مرضية أو علاجية ( مج )
( الملحظ ) اللحظ أو موضعه ( ج ) ملاحظ
( الملحوظة ) كلمة توضع على هامش الكتاب أو غيره عنوانا على ما ينبه عليه من خطأ أو سهو أو نقص ( مو )
( لحف )
القمر لحفا دخل في المحاق وفلانا غطاه باللحاف ونحوه وفلانا الثوب ألبسه إياه ويقال لحفه فضل لحافه أعطاه فضل عطائه والنار الحطب ألقاه عليها واللحم عن الحيوان قشره وفلانا بجمع كفه ضربه وفلانا سهما أصابه به واللحاف عمله
( ألحف ) السائل ألح أو شمل بالمسألة وهو مستغن عنها وفي التنزيل العزيز ) لا يسألون الناس إلحافا ( وفلان جر إزاره على الأرض خيلاء وبطرا ومشى في لحف الجبل وبه أضر وفلانا اشترى له لحافا وضيفه آثره وشاربه بالغ في قصه وفلانا الثوب ألبسه إياه
( لاحفه ) كانفه ولازمه
( لحف ) فلان جر ذيله على الأرض خيلاء
( التحف ) لحافا اتخذه لنفسه وباللحاف وغيره تغطى به ويقال التحفت الدابة بالسمن
( تلحف ) لحافا التحف به
( اللحاف ) ما يلتحف به واللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه وغطاء من القطن المضرب يتدثر به النائم ( مج ) ( ج ) لحف
( اللحف ) أصل الجبل
( الملحف ) اللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه
( الملحفة ) الملحف والملاءة التي تلتحف بها المرأة
( لحق )
الفرس لحوقا ضمر ويقال لحق بطنه والثمن أو اليمين فلانا لزمه وبه لحقا ولحاقا أدركه وبه لحوقا لصق به
( ألحق ) به أدركه وفي دعاء القنوت ( إن عذابك الجد بالكفار ملحق ) وفلانا به أتبعه إياه ويقال ألحق القائف الولدبأبيه أخبر بأنه ابنه لشبه بينهما يظهر له وفلانا فلانا جعله يلحقه
( التحق ) به أدركه والتصق به وانضم إليه
( تلاحقت ) المطايا ونحوها أدرك بعضها بعضا ويقال تلاحق القوم والأخبار وأحوال القوم تتابعت
( استلحق ) فلانا ادعاه ونسبه إلى نفسه
( اللاحق ) أبو لاحق البازي
( اللاحقة ) الثمر بعد الثمر الأول ( ج ) لواحق
( اللحق ) ما يجيء بعد شيء يسبقه وما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه فتلحق
به ما سقط عنه و ( في القانون الدولي العام ) أحكام تفصيلية ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها ( مج ) والدعي الملصق بغير أبيه وموضع من الوادي ينضب عنه الماء فيلقي فيه البذر ( ج ) ألحاق
( الملحق ) ( في القانون الدولي العام ) اللحق ( ج ) ملحقات وموظف يعين في سفارة الدولة للقيام بعمل خاص كالملحق العسكري والملحق الثقافي والصحافي وصفحة أو صفحات تصدرها الجريدة اليومية بعد صدور عددها المعتاد لخبر مهم يقتضيه ( مج )
( لحك )
الشيء بالشيء لحكا لأمه به وألزقه والولد وضع الدواء في فمه
( لاحك ) الشيء بالشيء لأمه به وألزقه ويقال لوحك فقار ظهره دخل بعضه في بعض
( تلاحك ) الشيء تداخل ويقال تلاحك البنيان تلاءم فهو متلاحك ويقال دابة متلاحكة قوية الجسم
( لحلح )
القوم ثبتوا مكانهم فلم يبرحوا
( تلحلح ) القوم لحلحوا وفلان عن المكان تزحزح
( اللحلح ) المكان الضيق وخبزة لحلح يابسة
( لحم )
الشيء لحما لأمه يقال لحم الصائغ الذهب والفضة والأمر أحكمه وأصلحه والعظم لحما نزع عنه اللحم والقوم أطعمهم اللحم فهو لاحم
( لحم ) بالمكان لحما نشب والرجل اشتهى اللحم وقرم إليه وأكل منه كثيرا فشكا عنه فهو لحم ويقال لحم الصقر ونحوه اشتهى اللحم والرجل ضربه فأصاب لحمه وقرب منه حتى لزق به
( لحم ) فلان لحامة كثر لحم بدنه فهو لحيم ويقال لحمت الدابة لحامة ولحوما كثر لحمها فهي لحيمة
( ألحم ) الرجل صار ذا لحم وكثر في بيته اللحم والزرع صار فيه الحب وبالمكان أقام به ولزمه ويقال ألحمت الدابة وقفت فلم تبرح والشيء لحمه والثوب نسجه ويقال ألحم ما أسديت أتمم ما بدأت والقوم أطعمهم اللحم ويقال ألحمه عرض فلان أمكنه منه يشتمه وبصره كذا حدده نحو ورماه به وبين بني فلان شرا جناه لهم
( لاحم ) الصدع لأمه ويقال لاحم بين الشيئين والشيء بالشيء ألزقه به فهو ملاحم ويقال حبل ملاحم شديد الفتل
( التحم ) الجرح التأم والحرب اشتدت ويقال التحم الجيشان اشتبكا واختلطا
( تلاحمت ) الأشياء تضامت وتلاءمت بعد أن كانت منفصلة والشجة تلاءم لحمها وبرئت
( استلحم ) الزرع التف والطريق اتسع والخطب فلانا نال منه وأثر فيه والشيء اتبعه والرجل الطريق ركبه ولزمه أو تبع أوسعه
( استلحم ) من أحاط به العدو في القتال
( الالتحام ) ( في علم الأحياء ) اتحاد أعضاء ليست من نوع واحد وخاصة في الزهرة كاتحاد البتلات بالاسدية كما في أزهار الفصيلة الباذنجانية ( مج )
( اللاحم ) ما يأكل اللحم من الحيوان والطير أو يشتهيه ( ج ) لواحم واللاحم ذو اللحم
( اللحام ) المادة يلحم بها
( اللحامة ) حرفة اللحام
( اللحام ) بائع اللحم ومن صناعته لأم المعادن
( اللحم ) من جسم الحيوان والطير الجزء العضلي الرخو بين الجلد والعظم ويقال أكل لحم فلان اغتابه وأصله من قوله تعالى في التنزيل العزيز ) أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ( ولحم كل شيء لبه ( ج ) ألحم ولحوم
( اللحم ) بيت لحم كثير اللحم والبيت يغتاب فيه الناس كثيرا وباز لحم يأكل اللحم أو يشتهيه
( اللحمة ) القطعة من اللحم وما يطعمه البازي مما يصيده وفي الثوب خيوط النسج العرضية يلحم بها السدى والقرابة
( اللحمة ) ما يطعمه البازي مما يصيده ولحمة جلدة الرأس وغيره ما بطن مما يلي اللحم ومن الثوب لحمته والقرابة يقال بينهم لحمة نسب ( ج ) لحم
( اللحيم ) يقال هذا الكلام لحيم هذا وفقه وشكله
( المتلاحمة ) الشجة في الرأس تشق اللحم كله دون العظم ثم تتلاحم بعد شقها
( الملتحم ) ( في علم الأحياء ) العضو يتحد بعضو آخر ليس من نوعه ( مح )
( الملتحمة ) الغشاء الباطني لجفن العين ( مج )
( الملحم ) جنس من الثياب يختلف نوع سداه ونوع لحمته كالصوف والقطن أو الحرير والقطن
( الملحمة ) الحرب الشديدة وموضعها وعمل قصصي له قواعد وأصول يشاد فيه بذكر الأبطال والملوك وآلهة الوثنيين ويقوم على الخوارق والأساطير وقد يكون شعرا كالإلياذة عند الإغريق والشاهنامة عند الفرس وقد يكون نثرا كسيرة عنترة ( ج ) ملاحم
( لحن )
في كلامه لحنا أخطأ الإعراب وخالف وجه الصواب في النحو فهو لاحن ولحان والرجل تكلم بلغته ويقال لحن بلحن بني فلان تكلم بلغتهم وله لحنا قال له قولا يفهمه عنه ويخفى
على غيره فهو لاحن وفي الحديث ( إذا انصرفتما فالحنا لي لحنا ) عرضا لي بما رأيتما ولا تفصحا وإليه نواه وقصده ومال إليه والقول عنه فهمه
( لحن ) فلان لحنا فطن لحجته وانتبه لها وفي الحديث ( لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ) وقوله لحنا فهمه فهو لحن
( ألحن ) في كلامه أخطأ وفلانا القول أفهمه إياه
( لاحنه ) كلمه بكلام يفهمه ويخفى على غيره
( لحن ) في قراءته طرب فيها وغرد بألحان و الأغنية وضع لها صوتا موسيقيا مناسبا تغني به ( مو ) وفلانا خطأه في الكلام
( اللحن ) اللغة يقال هذا كلام ليس من لحني ولا من لحن قومي ولحن القول فحواه وما يفهمه السامع بالتأمل فيه من وراء لفظه وفي التنزيل العزيز ) ولتعرفنهم في لحن القول ( و ( في الموسيقى ) الصوت الموسيقي الموضوع للأغنية ويقال فلان لا يعرف لحن هذا الشعر لا يعرف كيف يغنيه ( ج ) ألحان ولحون
( اللحن ) اللغة وقد روى ( إن القرآن نزل بلحن قريش ) والفطنة
( اللحنة ) الكثير اللحن
( الملاحن ) مسائل كالألغاز يحتاج في حلها إلى فطنة
( لحا )
الشجرة والعصا لحوا قشرها و فلانا لامه وعذله فهو لاح وهي لاحية وذاك ملحو
( لحى ) الشجرة والعصا ولحيا قشرها والله فلانا قبحه ولعنه فهو ملحي وهي ملحية
( ألحى ) العود آن له أن يقشر وفلان أتى ما يلام عليه
( لاحاه ) ملاحاة ولحاء نازعه وخاصمه ولاومه
( التحى ) يقال التحى الرجل صار ذا لحية والغلام نبتت لحيته والعود ونحوه قشر لحاءه
( تلاحى ) الرجلان تنازعا وتشاتما
( تلحى ) فلان جعل جزءا من العمامة تحت لحييه
( الألحى ) رجل ألحى طويل اللحية أو عظيمها
( اللحاء ) قشر كل شيء يقال لا تدخل بين العصا ولحائها ( ج ) ألحية ولحي ولحاء التمرة ما كسا النواة والطبقة الظاهرة من بعض الأعضاء كظاهر الكلية والدماغ ( مج )
( اللحي ) منبت اللحية من الإنسان وغيره وهما لحيان والعظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لحى ولحيا الغدير جانباه ( ج ) ألح ولحي ولحاء
( اللحياني ) رجل لحياني طويل اللحية أو عظيمها
( اللحية ) شعر الخدين والذقن ( ج ) لحى ولحى ولحية التيس بقل زراعي محول من الفصيلة المركبة تطبخ جذوره الغلاظ ويسمى الفومي
( الملحاة ) ما يقشر به اللحاء
( لخ )
في كلامه لخا جاء به ملتبسا مستعجما والخبر علمه واستقصاه وفلانا لطمه
( لخخت ) عينه لخخا التزقت من الرمص
( التخ ) العشب التف و يقال التخ الوادي كثر شجره وعليه الأمر اختلط فهو ملتخ ويقال سكران ملتخ لا يفهم شيئا لاختلاط عقله
( تلاخ ) الوادي ضاق والتف بالشجر
( اللخة ) الأنف و امرأة لخة قذرة منتنة
( اللخوخ ) أصل لخوخ معيوب
( لخصت )
عينه لخصا غلظت أجفانها وكثر لحمها خلقة أو من ورم ويقال لخص الإنسان فهو ألخص وهي لخصاء ( ج ) لخص
( لخص ) الشيء أخذ خلاصته والقول قربه واختصره والشيء بينه وشرحه و يقال لخص لي خبرك بينه شيئا بعد شيء فهو ملخص
( اللخص ) ضرع لخص كثير اللحم لا يكاد اللبن يخرج منه إلا بشدة
( اللخصة ) شحمة العين من أعلى وأسفل ( ج ) لخاص
( لخف )
فلانا لخفا ضربه ضربا شديدا وعينه لطمها
( اللخافة ) حجر رقيق محدد
( اللخف ) الزبد الرقيق
( اللخفة ) حجر أبيض عريض رقيق ( ج ) لخاف
( اللخلخاني ) الرجل لا يفصح
( اللخلخانية ) العجمة في المنطق يقال أتانا رجل فيه لخلخانية وعند أعراب الشحر وعمان نقص بعض حروف الكلم في الإدراج والوصل يقولون في ما شاء الله مشا الله
( لخم )
الشيء لخما قطعه ووجهه لطمه وفلانا شغله بما يثقل عليه وهو من قولهم به لخمة أي ثقل نفس
( لاخمه ) ملاخمة ولخاما لاطمه
( التخم ) اشتغل بأمر ثقيل
( اللخم ) ضرب من سمك البحر له خرطوم كالمنشار لا يمر بشيء إلا قطعه وهو المعروف بالقرش
( اللخمة ) الفترة وثقل النفس يقال بالرجل لخمة
( لخن )
السقاء وغيره لخنا أنتن ويقال لخن الرجل ولخنت المرأة أنتنت أرفاغهما فهو لخن وألخن وهي لخنة ولخناء والرجل قبح كلامه فهو ألخن وهي لخناء ( ج ) لخن ويقال في السب يا ابن اللخناء
( اللخن ) البياض الذي في قلفة الصبي قبل الختان
( لخاه )
لخوا أدخل الدواء في أنفه أو في فمه
( لخي ) لخا أكثر من الكلام في الباطل والشيء اعوج يقال لخي اللحى مال أحد شقيه ولخيت العلبة والجفنة والبطن استرخى أسفله والعقاب كان منقارها الأعلى أطول من الأسفل والبعير كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى فهو ألخى وهي لخواء ( ج ) لخو
( ألخاه ) أدخل الهواء في أنفه أو في فمه
( التخى ) فلان أدخل الدواء في أنفه والصبي أكل الخبز مبلولا
( اللخا واللخاء ) آلة السعوط
( اللخاء ) الغذاء للصبي سوى الرضاع
( الملخى والملخاء ) اللخا
( لد )
فلانا لدا شدد خصومته ويقال لده جادله فغلبه فهو لد ولاد ولدود والمريض لدا ولدودا أخذ بلسانه فمده إلى أحد شقي الفم وصب الدواء في الشق الآخر فهو لاد وذاك ملدود ويقال لده باللدود ولده اللدود وفلانا عن الأمر حبسه
( لد ) لددا اشتدت خصومته فهو ألد وهي لداء ( ج ) لد
( ألده ) خصمه ويقال ألد به عسر عليه في الخصومة ومطله وسقاه اللدود
( لاده ) ملادة ولدادا شدد في خصومته وعنه دفع
( لدده ) حيره وبه ندد وسمع
( التد ) فلان ابتلع اللدود وعنه زاغ ومال ويقال مالي عنه محتد ولا ملتد بد
( تلدد ) تلفت يمينا وشمالا تحيرا وتلبث وتبلد
( الألد ) الخصم الجدل ( ج ) لدا ولداد
( اللدد ) الخصومة الشديدة مع الميل عن الحق يقال فلان فيه لدد وبيني وبينه لدد
( اللدود ) الشديد الخصومة وما يصب من الأدوية ونحوها بالمسعط في أحد شقي الفم ووجع يأخذ في الفم والحلق ( ج ) ألدة
( اللديد ) اللدود يلد به وظاهر الرقبة ولديدا الفم جانباه واللديدان صفحتا العنق دون الأذنين وجانبا كل شيء ويقال نزل لديدي الوادي جانبيه ( ج ) ألدة
( اللديدة ) الروضة الخضراء الزهراء
( المتلدد ) العنق يقال ضربه على متلدده
( لدسه )
بيده لدسا ضربه بها ويقال لدسه بحجر رماه به
( ألدست ) الأرض أطلعت شيئا من النبات
( لدس ) الخف أو الحافر أنعله
( اللديس ) أول ما يطلع من النبات
( الملدس ) حجر ضخم يدق به النوى ( ج ) ملادس
( لدغته )
الحية لدغا وتلداغا عضته فهي لادغة وهو ملدوغ ( و المذكر والمؤنث لديغ ) ( ج ) لدغى ولدغاء وفلانا بكلمة طعنه بها ويقال أصابه منه ذباب لادغ شر
( ألدغ ) فلانا أرسل عليه حية تلدغه
( اللداغة ) من الرجال الطعان في أعراض الناس
( الملدغ ) رجل ملدغ فعله ودأبه الطعن بكلامه
( لدم )
الشيء لدما ضربه وفلانا لطمه أو ضربه بشيء ثقيل يسمع وقعه فهو لادم ( ج ) لدم ويقال لدمت المرأة صدرها ووجهها والثوب ونحوه رقعه وأصلحه
( ألدمت ) عليه الحمى دامت
( لدم ) الثوب والخف رقعه
( التدم ) الرجل اضطرب والمرأة ضربت صدرها ووجهها وفلانا ضربه ودفعه
( تلدم ) الثوب أخلق وحان له أن يرقع والرجل الثوب رقعه
( اللدام ) الرقاع يرقع بها الثوب وغيره
( اللدم ) صوت الحجر أو الشيء يقع بالأرض وليس بالصوت الشديد وفلان قدم لدم أحمق
( اللدم ) تقول العرب إذا أرادت توكيد المحالفة ( اللدم اللدم ) حرمتنا حرمتكم وبيتنا بيتكم لا فرق بيننا
( اللديم ) الثوب الخلق وثوب لديم مرقع مصلح
( الملدام ) حجر يرضخ به النوى ( ج ) ملاديم
( الملدم ) ثوب ملدم خلق
( الملدم ) الملدام و الأحمق الكثير اللحم الثقيل وأم ملدم كنية الحمى يقال أخذته أم ملدم
( لدن )
الشيء لدانة ولدونة لان فهو لدن ( ج ) لدن ولدان وهي لدنة ( ج ) لدان يقال امرأة لدنة ريا الشباب ناعمة وقتاة لدنة لينة المهزة وأخلاقه لانت وحسنت وفلان لدن الخليقة لين العريكة
( لدن ) الشيء لينه وثوبه نداه وبلله وفلانا في الأمر لبثه
( تلدن ) في الأمر تمكث وتلبث ويقال تلدن في حاجته وعليه تلكأ ويقال تلدنت علي راحلتي إذا لم تمش وتعلل وتوقف وبالمكان أقام
( اللدن ) ما كان من الطعام غير جيد الخبر أو الطبخ
( اللدنة ) الحاجة يقال لي إليه لدنة
( لدن ) ظرف زماني ومكاني غير متمكن بمنزلة عند إلا أنه أقرب مكانا من عند وأخص منه فإن عند تقع على المكان وغيره تقول لي عند فلان مال في ذمته ولا يقال ذلك في لدن ولا يستعمل إلا في الحاضر بخلاف عند يقال لدي مال إذا كان حاضرا وإذا اتصل بلدن ياء المتكلم اتصلت بها نون الوقاية يقال لدني بتشديد النون ويقل تجريدها منها فيقال لدني بتخفيفها وعلم لدني علم رباني يصل لصاحبه عن طريق الإلهام ( مو )
( اللدينة ) مادة مرنة تقبل التشكل ( مج ) ( ج ) لدائن
( ألدى )
فلان كثرت لداته
( اللدة ) من ولد معك في وقت واحد ( ج ) لدات
( لدى )
ظرف مكان بمعنى عند وقد تستعمل في الزمان نحو جئتك لدى طلوع الشمس وهي اسم جامد لاحظ لها في التصريف والاشتقاق وإذا أضيفت إلى مضمر قلبت ألفها ياء فتقول لديك ولديه وتكون عمدة فتكون خبرا للمبتدأ وما شاكل ذلك وفي التنزيل العزيز ) ولدينا كتاب ينطق بالحق ( ويقال في الإغراء لديك فلانا كقولك عليك فلانا
( لذجه )
لذجا ألح عليه في المسألة والماء في حلقه جرعه
( لذ )
الشيء لذاذا ولذاذة صار شهيا فهو لذ ولذيذ يقال عيش لذ وشراب لذ ( ج ) لذ ولذاذ وهي لذة وفي التنزيل العزيز ) وأنهار من خمر لذة للشاربين ( والشيء وبالشيء لذا وجده لذيذا
( لذذه ) جعله يلتذ
( التذ ) الشيء وبه وجده لذيذا
( تلاذ ) الرجل و المرأة التذ كل منهما بالآخر
( تلذذ ) الشيء وبه وجده لذيذا
( استلذ ) الشيء وبه وجده لذيذا
( اللذ ) يقال رجل لذ طيب الحديث والنوم
( اللذة ) إدراك الملائم من حيث إنه ملائم تطعم الحلو عند حاسة الذوق والنور عند البصر و حصول المرجو عند القوة الوهمية والأمور الماضية عند القوة المحافظة تلتذ بتذكرها وطيب طعم الشيء
( الملذ ) موضع اللذة ( ج ) ملاذ
( الملذة ) الشهوة ( ج ) ملاذ
( لذع )
الطائر لذعا رفرف ثم حرك جناحيه قليلا وفلان برأيه وذكائه أسرع إلى الفهم والصواب فهو لوذعي والنار الشيء مسته وأحرقته ويقال لذعه الحر ولذع القيح القرحة أحرقها وجعا والحب قلبه آلمه وفلانا بلسانه وقوله أوجعه وآذاه
( التذع ) احترق وجعا ويقال التذعت القرحة فاحت فلذعها القيح
( تلذعت ) النار تضرمت وفلان توقد ذهنه والتفت يمينا وشمالا وحرك لسانه من الغضب يقال كلمته فإذا هو غضبان يتلذع والغلام سار سيرا حسنا في سرعة
( اللذاع ) مبالغة اللاذع وفلان مذاع لذاع مخلاف للوعد
( اللذع ) نبيذ يلذع
( اللوذع واللوذعي ) الخفيف الذكي الظريف الذهن أو الحديد الفؤاد والنفس واللسن الفصيح كأنه يلذع بالنار من ذكائه
( لذلذ )
فلان أسرع وخف في عمله فهو لذلاذ
( لذمه )
وبالمكان لذما ولذوما لزمه وأقام به وبالشيء لهج به وعلق وحرص عليه
( ألذم ) بالمكان ثبت ولزمه وفلانا الشيء وبه ألهجه به
( اللذمة ) اللازم للشيء لا يفارقه
( اللاذن )
جنس جنبة من الفصيلة اللاذنية يستخرج منه صمغ راتينجي يعلك ويستعمل عطرا ودواء
( لذي ) بالأمر لذى لزمه ولم يفارقه
( الذي ) اسم موصول مبهم وهو مبني معرفة ولا يتم إلا بصلة وأصله لذي فأدخل عليه الألف واللام و لا يجوز أن ينزعا منه وفيه لغات الذي واللذ ( بكسر الذال وإسكانها ) واللذي بتشديد الياء ومنه قوله
( و ليس المال فاعلمه بمال
من الأقوام إلا للذي يريد به العلاء ويمتهنه
لأقرب أقربيه وللقصي )
و في جمع الذي لغتان الذين في الرفع والنصب والجر والذي بحذف النون ومنهم من يقول اللذون في الرفع والذين في النصب والجر ويقال في مثناه اللذان واللذان واللذا ومنه قول الأخطل
( أبني كليب إن عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الأغلالا )
( لزب )
الشيء لزوبا ثبت فهو لازب يقال صار الأمر ضربة لازب واشتد والطين لزق وتماسك ويقال لزب بالشيء لصق و العام قحط وأجدب فهو لازب والعقرب فلانا لزبا لسعته
( لزب ) الطين لزبا لزب والشيء ضاق وقل فهو لزب يقال طريق لزب وعيش لزب ( ج ) لزاب
( لزب ) الشيء لزبا ولزوبا دخل بعضه في بعض وتماسك يقال لزب الطين ونحوه
( تلازب ) الشيء تراكم
( اللزب ) الطريق الضيق
( اللزبة ) الشدة والأزمة يقال أصابتهم لزبة شدة وقحط ( ج ) لزب ولزبات ولزبات
( لزج ) الشيء
اشيء لزجا ولزوجا ولزوجة تمطط وتمدد وكان فيه ودك يعلق باليد ونحوها والشيء بالشيء لزق يقال لزج العسل بإصبعه وبالشيء ولع به وعلق فهو لزج
( تلزج ) الشيء لزق بعضه ببعض والطعام أو الطيب تمطط وتمدد والبقل كان لدنا فمال بعضه على بعض وشعر الرأس غسل فلم ينق من الوسخ فتلبد
( اللزجة ) يقال رجل لزجة ملازم لا يبرح مكانه
( اللزوجة ) تماسك أجزاء المادة بعضها ببعض بحيث لا يتغير شكلها بسهولة كالقطران والعسل وغيرهما ( مج )
( لزه )
لزا ولزازا شده وألصقه ويقال لز به الشيء لصق به والشيء بالشيء ألزمه إياه ويقال لز بفلان لزمه وقرنه به و الشيء داني بين أجزائه وضيق والبعيرين ونحوهما جعلهما في قرن واحد والباب أغلقه وفلانا بالرمح طعنه وفلانا إلى كذا اضطره إليه
( ألز ) الشيء شده وألصقه
( لازه ) ملازة ولزازا لاصقه وقارنه
( لززه ) الله خلقه مجتمع الخلقة مجدول العضل منضما بعضه إلى بعض
( التز ) بالشيء التصق به
( تلزز ) الشيء اجتمع وانضم بعضه إلى بعض
( اللزاز ) مترس الباب ويقال فلان لزاز خصومة ملازم لها قادر عليها وفلان لزاز مال مصلح له وجعلت فلانا لزازا لفلان وكلته به ليمنعه الخلاف والمعاندة
( اللز ) حلقة الباب أو الحقة ويقال فلان كز لز بخيل ( إتباع )
( اللز ) اللصيق يقال هو لز شر بخيل
( اللزز ) مترس الباب
( الملز ) الشديد الخصومة اللزوم لما طلب وتقول رجل ملز وامرأة ملز أيضا
( لزق )
الشيء بالشيء لزوقا علق به واستمسك بمادة غرائية واتصل به لا يكون بينهما فجوة ويقال لزقت الرئة بالجنب إذا وليته من عطش أو مرض فهو لازق وهي لازقة
( ألزقه ) بالشيء جعله يلزق به
( لازقه ) ملازقة ولزاقا كان لازقا به يقال هو جاري ملازقي
( لزق ) الشيء ألزقه وفعله من غير إحكام ولا إتقان
( التزق ) الشيء بالشيء كان لازقا به
( تلازق ) الشيئان لزق أحدهما بالآخر
( اللازوق ) دواء للجرح يلزمه حتى يبرأ ونسيج مشمع يوضع على الجرح ليحفظه من التلوث ( مو )
( اللزاق ) ما يلزق به الشيء ولزاق الذهب ولزاق الحجر ولزاق الرخام أدوية تتخذ من حجارة خاصة
( اللزاق ) الورق اللزاق ورق مشبع بمادة لاصقة يلزق به ( مو )
( اللزق ) اللازق يقال هذا لزق هذا وبلزقه بجانبه
( اللزقاء ) أذن لزقاء التصق طرفها بالرأس
( اللزقة ) نسيج مشمع بدواء يلصق على الألم حتى يبرأ ( مو )
( اللزيقى ) ما ينبت بعد المطر بليلتين ملتزقا بما في أصول الحجارة من الطين
( اللزوق ) اللازوق
( اللزيق ) اللازق يقال هو لزيق هذا
( لزم )
الشيء لزوما ثبت ودام وكذا من كذا نشأ عنه وحصل منه ( مو ) والشيء فلانا وجب عليه يقال لزمه الغرم ولزمه الطلاق والعمل داوم عليه والمريض السرير لم يفارقه والغريم وبه تعلق به
( ألزم ) الشيء أثبته وأدامه وفلانا الشيء أوجبه عليه ويقال ألزمه المال والعمل والحجة و غير ذلك ويقال ألزمه به وألزمت خصمي حججته
( لازمه ) ملازمة ولزاما داوم عليه ويقال لازم الغريم تعلق به وفلانا عانقه
( التزم ) الشيء أو الأمر أوجبه على نفسه وفلان للدولة تعهد أن يؤدي قدرا من المال لقاء استغلاله أرضا من أملاكها فهو ملتزم ( مو )
( استلزم ) الشيء عده لازما واقتضاه ( مو )
( اللازمة ) ( في الرياضة والهندسة ) نتيجة تلي بالضرورة نظرية قد برهن عليها ( مج ) وعادة فعلية أو قولية تلزم المرء فيأتيها دون إرادة منه ولا شعور ( مو )
( اللزام ) الملازم جدا وفي التنزيل العزيز ) فسوف يكون لزاما (
( اللزمة ) يقال رجل لزمة يلزم الشيء فلا يفارقه
( الملازم ) رتبة في الجيش والشرطة فوق المساعد ودون الملازم الأول ( الملازم الأول ) رتبة للضباط في الجيش والشرطة فوق الملازم ودون النقيب ( محدثة )
( الملتزم ) من يتعهد بأداء قدر من المال لقاء استغلاله أرضا من أراضي الدولة ( مو )
( الملزم ) أداة مركبة من خشبتين أو
حديدتين تشد أوساطهما بخشبة أو حديدة في طرفها هنة تحرك فتلزم الأداة ما فيها لزوما شديدا تكون مع الصياقلة والأبارين ( ج ) ملازم
( الملزمة ) جزء من الكتاب تكون ثماني صفحات أو ست عشرة أو اثنتين وثلاثين على حسب تقسيم اللوح من الورق ( مو )
( لزن )
القوم لزنا تزاحموا يقال لزن القوم على البئر تزاحموا عليها للاستقاء حتى ضاقت بهم
( تلازن ) القوم لزنوا
( الألزن ) من الزمان الشديد
( اللزن ) الشدة والضيق يقال أصابهم لزن من العيش وماء لزن قليل ومنهل لزن مزدحم عليه
( اللزنة ) اللزن والسنة الشديدة الضيقة ( ج ) لزن
( اللزنة ) اللزنة ( ج ) لزن
( لسبته )
العقرب ونحوها لسبا لسعته يقال بات البعوض يلسبنا وفلانا سوطا وبه ضربه به ويقال لسبه بلسانه سبه فهو لاسب ولسابة
( لسب ) به لسبا لصق والعسل ونحوه لعقه
( ألسبه ) عقربا ونحوها أرسلها عليه فلسعته
( اللسوب ) يقال ما ترك لسوبا شيئا
( لسد )
الفصيل ونحوه أمه لسدا رضع ما في ضرعها كله والشيء لعقه يقال لسد العسل ولسدت الوحشية ولدها
( الملسد ) الكثير الرضاعة من الفصلان
( لس ) الشيء لسا أكله ولحسه ويقال لست الدابة الحشيش تناولته ونتفته بمقدم فيها ويقال فلان يلس لي الأذى يدسه
( ألست ) الأرض طلع أول نباتها والنبات أمكن أن يتناول وينتف
( اللساس ) البقل ما دام صغيرا لا تستمكن منه الراعية
( اللس ) أول الرعي
( اللسس ) الحمالون الحذاق
( لسعته )
العقرب لسعا ضربته بحمتها ويقال أتتني منه اللواسع النوافر من الكليم فهو ملسوع وهي ملسوعة وهو وهي لسيع ( ج ) لسعى ولسعاء وفلانا بلسانه عابه وآذاه
( ألسعه ) عقربا ونحوها أرسلها عليه تلسعه وبين الناس أغرى
( اللساع ) العيابة المؤذي بكلامه
( اللسعة ) اللساع
( اللسوع ) المرأة تبغض زوجها وتؤذيه بسلاطتها
( الملسع ) الدليل الحاذق الماهر بالدلالة
( لسق )
( انظر لزق ولصق )
( اللسوق ) لزقة تلزم موضع الداء حتى يبرأ ( مج )
( لسن )
فلانا لسنا عابه بلسانه وذكره بالسوء وفلانا غلبه في الملاسنة وكان أجود لسانا منه يقال لاسنه فلسنه والليف نفشه ثم جعله فتائل مهيأة للفتل
( لسن ) فلان لسنا فصح وبلغ فهو لسن وهي لسنة وهو ألسن وهي لسناء ( ج ) لسن
( ألسن ) فلان فصح وتكلم كثيرا وفلانا قوله أو رسالته أبلغه إياها ويقال ألسنى فلانا وألسن لي فلانا كذا وكذا أبلغ لي وألسن عنه بلغ
( لاسنه ) ناطقه وقاوله يقال كانت بينهما ملاسنة
( لسن ) فلان عض لسانه تحيرا وفكرة والشيء جعل طرفه كطرف اللسان ويقال لسن الحذاء خرط صدره ودققه من أعلاه وجعل طرف مقدمة 30 31 32 33 34 35 36 37 ( مو ) و ( ذو اللسانين ) المنافق يقال هو ذو وجهين وذو لسانين ( لسان الحذاء ) الهنة الناتئة تحت فتحته فوق ظهر القدم ولسان الميزان عود من المعدن يثبت عموديا على أوسط العاتق وتتحرك معه ويستدل منه على توازن الكفتين ( مج ) و ( لسان النار ) شعلتها وهو ما يتشكل منها على شكل اللسان يقال طفيء لسان النار
و ( لسان المزمار ) ( في التشريح ) صفيحة غضروفية عند أصل اللسان سرجية الشكل مغطاة بغشاء مخاطي تنحدر للخلف لتغطية فتحة الحنجرة لإقفالها في أثناء عملية البلع ( مج )
و ( لسان الثور ) عشبة سنوية طبية من الفصيلة البوراجينية ورقه يشبه لسان الثور بعض أنواعها تنبت في الحقول وأخرى تزرع لزهرها
و ( لسان الحمل ) نبت عشبي معمر طبي بري من الفصيلة الحملية
و ( لسان العصافير ) هو الدردار من شجر الحراج والزينة
و ( لسان العصفور ) ضرب من ( المكرونة ) يكون قطعا صغارا على هيئة ألسنة ( محدثة )
( اللسن ) الكلام واللغة يقال لكل قوم لسن واللسان
( اللسن ) ما جعل طرفه كطرف اللسان
( الملسون ) رجل ملسون حلو اللسان يقول ولا يفعل
( لشلش )
فلان أكثر التردد عند الفزع
( اللشلش ) الرجل الخفيف وفلان جبان لشلاش مضطرب
( لشا )
فلان لشوا خس بعد رفعة
( لاشاه ) الله أفناه كأنه جعله كلا شيء وفي البيان والتبيين للجاحظ ( لا شاهم فتلاشوا )
( تلاشى ) مطاوع لاشاه
( لصب )
الجلد باللحم لصبا لزق به من الهزال والخاتم في الإصبع ثبت لا يتحرك والسيف في الغمد نشب فيه فلم يخرج فهو ملصاب
( التصب ) الشيء ضاق
( اللاصبة ) البئر الضيقة البعيدة القعر ( ج ) لواصب
( اللصب ) كل مضيق في الجبل أو الوادي ( ج ) لصوب ولصاب
( اللصب ) البخيل العسر الأخلاق
( لص )
الشيء لصا سرقه وفعله في ستر والباب أغلقه وأطبقه فهو ملصوص
( لص ) فلان لصصا ولصوصية تقارب منكباه أو كتفاه وتقاربت أضراسه حتى ا ترى بينها خللا والمرأة التصق فخذاها حتى لا ترى بينهما فرجة والجبهة ضاقت والفرس التصق مرفاقاه إلى زوره والشاة أقبل أحد قرنيها وأدبر الآخر فهو ألص وهي لصاء ( ج ) لص
( تلصص ) فلان تكررت سرقته وتكلف اللصوصية وتجسس
( اللص ) السارق ( ج ) لصوص ولصصة
( اللص ) اللص ( ج ) لصوص وهي لصة ( ج ) لصات ولصائص
( الملصة ) أرض ملصة كثيرة اللصوص
( لصغ )
الجلد لصغا ولصوغا يبس على العظم من هزال
( لصف )
لونه لصوفا ولصيفا برق وتلألأ والبعير لصفا أكل اللصف
( اللاصف ) الإثمد المتكحل به
( اللصف ) شجيرة شوكية تنمو في منطقة حوض البحر المتوسط ذات أزهار بيض من الفصيلة اللصفية
( لصق )
الشيء بغيره لصقا ولصوقا لزق به فهو لاصق و لصاق
( ألصق ) الشيء بالشيء ألزقه به
( لاصقة ) لازقة
( التصق ) به التزق
( تلاصقا ) تلازقا
( الإلصاق ) حرف الإلصاق الباء مثل مررت بزيد وفي التنزيل العزيز ) وامسحوا برؤوسكم (
( الالتصاق ) ( في الهندسة ) التحام الجسم الصلب بجسم آخر ( مج )
( الالتصاقية ) اللغة الالتصاقية اللغة التي تؤدى بها الروابط الصرفية بوساطة زوائد تضاف إلى الأصل اللغوي كما في اللغات الفينية الآجرية والبولونية والتركية
( اللاصوق ) ما يلصق على الجرح من الدواء والخرقة ونحوها إذا شدت على العضو للتداوي
( اللصق ) يقال هو لصقي وبلصقي بجنبي وهو بلصق الحائط
( اللصوق ) اللاصوق
( اللصيق ) الدعي وهو لصيقي بجنبي وجار لصيق ملاصق
( الملصق ) الدعي
( لصلص )
الشيء حركه لينزعه يقال لصلص الضرس من الفم ولصلص الوتد
( لضلض )
أكثر من الالتفات يمينا وشمالا
( اللضلاض ) دليل لضلاض حاذق في الدلالة
( لضمه )
لضما عنف عليه وألح
( لطأ )
بالشيء لطئا لزق يقال لطأ بالأرض وفلانا بالعصا ضربه بها
( لطئ ) بالأرض لطوءا لصق بها ولسانه يبس
( اللاطئة ) الشجة التي تبلغ السمحاق وهو القشرة الرقيقة فوق عظم الرأس وخراج يخرج بالإنسان لا يكاد يبرأ منه وقلنسوة صغيرة تلصق بالرأس وهي ما تسمى بالطاقية
( لطث )
الشيء لطثا فسد وفلانا أو الشيء ضربه بعرض اليد أو بعود عريض وفلانا بحجر رماه به والأمر فلانا صعب عليه ويقال لطثه الحمل ثقل عليه
( تلاطث ) القوم تضاربوا بالسيوف أو بأيديهم والموج تلاطم
( الملاطث ) مواضع الجسد التي تتألم من الضرب أو الحمل
( لطخه )
بكذا لطخا لوثه به يقال لطخ ثوبه بالمداد وغيره ويقال لطخ فلانا
بسوء رماه به ولطخت فلانا بأمر قبيح
( لطخه ) مبالغة لطخه
( تلطخ ) الشيء بكذا تلوث وفلان بأمر قبيح تدنس
( اللطخ ) القليل من كل شيء يقال في السماء لطخ من سحاب وسمعت لطخا من خبر يسيرا منه والأحمق البليد ( مو )
( اللطخ ) القذر الأكل وكل شيء لطخ بغير لونه
( اللطخة ) يقال رجل لطخة أحمق لا خير فيه
( اللطيخ ) الأحمق
( اللطوخ ) ما يلطخ بالشيء ويغير لونه
( لطسه )
لطسا ضربه بشيء عريض ولطمه وفلانا بالحجر ونحوه رماه به والحجر بالحجر ضربه لينكسر والشيء دقه دقا شديدا وداسه شديدا فهو لطاس
( لاطسه ) تلطخ به
( تلاطست ) الأمواج تلاطمت
( الملطاس ) المعول الغليظ لكسر الحجارة وحجر ضخم يدق به النوى ( ج ) ملاطيس
( الملطس ) الملطاس ( ج ) ملاطس
( لط )
بالأمر وغيره لطا لزمه ويقال لط بفلان والشيء ستره وأخفاه ويقال لط عليه ولط الحق بالباطل ولط عنه الخبر وعليه كتمه وأظهر غيره والستر أو الحجاب أرخاه وسدله وحقه وعن حقه جحده والباب أغلقه والشيء وبه ألزقه وفلانا بالعصا ضربه
( لط ) فلان لططا سقطت أسنانه أو تأكلت وبقيت أصولها فهو ألط
( ألط ) الرجل اشتد في الأمر والخصومة والأمر عليه ستره وحقه جحده ويقال ألط الحق بالباطل لطه والحجاب أرخاه والقبر سواه بالأرض وفلانا أعانه
( التطت ) المرأة استترت وبالمسك تلطخ به والشيء ستره
( تلطط ) حقه جحده وربما قالوا تلطى لتفادي توالي الحرف الواحد ثلاث مرات
( اللاط ) الخبيث
( الملطاط ) حرف من أعلى الجبل وجانبه ورحى البزر أو يد الرحى وحافة الوادي وساحل البحر أو طريق على الساحل والمنهج الموطوء وصحن الدار ومالج الطيان الذي يطين به و الشجة التي تبلغ الدماغ
( لطع )
الشيء لطعا لحسه فهو لاطع ولطاع والكلب أو الذئب الماء شربه وفلانا ضرب مؤخره برجله وفلانا بالعصا ضربه بها وعينه لطمها
( لطعت ) الأسنان لطعا تحاتت وبقيت أصولها وشفة الزنجي ابيض باطنها فهو ألطع وهي لطعاء ( ج ) لطع والشيء هزل والشيء لطعا لحسه وفلانا ضرب مؤخره برجله
( التطع ) الشيء لحسه ويقال التطع ما في الإناء أو الحوض
( اللطع ) الحنك ( ج ) ألطاع
( اللطع ) رجل لطع لئيم
( اللطعة ) بيض دودة القطن تضعه على باطن الورقة ( ج ) لطع ( محدثة )
( لطف )
به وله لطفا ولطفا رفق به ورأف فهو لطيف وفي التنزيل العزيز ) الله لطيف بعباده ( وهو لطيف بهذا الأمر رفيق بمداراته
( لطف ) الشيء لطفا و لطافة رق ( ضد كثف ) يقال الهواء جسم لطيف ورق ( ذد خشن ) يقال فتاة ذات خلق لطيف ورق وصغر يقال عود لطيف ويقال لطف عنه صغر عنه فهو لطيف ( ج ) لطاف ولطفاء و هي لطيفة ( ج ) لطاف ولطائف
( ألطف ) له في القول وفي المسألة سأل سؤالا لطيفا وفلانا بكذا أتحفه وبره ويقال كم أتحف وألطف والشيء بجنبه ألصقه
( لاطفه ) باره ورفق به وألان له القول
( لطف ) الكتاب وغيره جعله لطيفا
( تلاطف ) القوم ألطف بعضهم بعضا وفي الأمر رفق بعضهم ببعض
( تلطف ) للأمر وفيه وبه ترفق ويقال تلطف بفلان احتال له حتى اطلع على أسراره وفي التنزيل العزيز ) وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا ( وفلان تخشع
( استلطف ) الشيء قربه منه وألصقه بجنبه وعده أو وجده لطيفا ( مو )
( اللطف ) الرفق والهدية يقال أهدى إليه لطفا وما أكثر تحفه وألطافه واليسير من الطعام وغيره ( ج ) ألطاف ويقال هؤلاء لطف فلان أصحابه وأهله الذين يلطفونه
( اللطف ) من قبل الله تعالى التوفيق والعصمة وفي العمل الرفق فيه ( ج ) ألطاف
( اللطفة ) الهدية
( اللطيف ) من أسماء الله الحسنى البر بعباده الرفيق بهم والعالم بخفايا الأمور ودقائقها ومن الكلام ما غمض معناه وخفي ومن الأجرام ما لا جفاء فيه والجنس اللطيف كناية عن النساء ( محدثة )
( اللطيفة ) مؤنث اللطيف ومن الكلام الرقيقة وجارية لطيفة الخصر ضامرة البطن ( ج ) لطائف
( اللواطف ) من الأضلاع أقربها إلى الصدر
( لطمه ) لطما ضرب خده أو صفحة جسده بالكف مبسوطة أو بباطن كفه يقال لطمت المرأة وجهها والشيء بالشيء ألصقه به وخلطه به ويقال لطمتني منه رائحة إذا وجدتها منه
( لاطمه ) ملاطمة ولطاما لطم أحدهما الآخر
( لطمه ) لطمه كثيرا فهو ملطم والكتاب ختمه
( التطمت ) الأمواج ضرب بعضها بعضا والقوم لطم بعضهم بعضا
( تلاطمت ) الأمواج التطمت والقوم التطموا
( تلطم ) وجهه اغبر
( اللطيم ) الملطوم و من يموت أبواه وهو صغير والتاسع من سوابق خيل الحلبة ( ج ) لطم
( اللطيمة ) وعاء المسك يقال فاحت اللطيمة وكأن فاها لطيمة تاجر وعير تحمل المسك والبز وغيرهما للتجارة ( ج ) لطائم
( الملطم ) اللئيم المدفع عن المكارم
( الملطم ) الخد وملطم البحر الموضع الذي تتكسر عنده الأمواج ( ج ) ملاطم
( لطا )
لطوا التجأ إلى صخرة أو غار
( لطى ) لطيا زق بالأرض ولم يكد يبرح
( تلطى ) على العدو انتظر غرتهم أو كان له عندهم طلبة فأخذ من مالهم شيئا فسبق به
( اللطاة ) الأرض و الموضع والجبهة أو وسطها يقال بيض الله لطاتك واللصوص يكونون بالقرب منك ( لا واحد لها ) والثقل يقال ألقى عليه لطاته ويقال ألقى لطاته وبلطاته أقام فلم يبرح وفلان لا يعرف قطاته من لطاته مقدمه من مؤخره يقال ذلك للأحمق ( ج ) اللطى
( اللطاة ) اللصوص أو اللصوص يكونون بالقرب منك
( الملطى والملطاء والملطاة ) القشرة الرقيقة التي بين عظم الرأس ولحمه
( لظ )
به لظا لزمه ولم يفارقه و عليه ألح وفلانا طرده فهو لاظ وملظاظ
( ألظ ) به لظ وفي الحديث ( ألظوا بياذا الجلال والإكرام ) الزموا هذا الدعاء ويقال ألظ بالمكان وألظ بفلان وعليه لزمه ويقال ألظ المطر دام
( لاظ ) في الحرب ملاظة ولظاظا واظب ولزم القتال
( تلاظوا ) في الحرب ملاظة ولظاظا ( كلاهما مصدر على غير بناء الفعل ) لاظوا والفرسان تطاردوا
( تلظظت ) الحية حركت رأسها من شدة اغتياظها
( اللظ ) الرجل العسر المتشدد
( الملظاظ ) الملحاح ورجل ملظاظ مضيق عليه
( الملظ ) الملحاح
( الملظة ) الرسالة الملحة
( لظلظت )
الحية رأسها حركته من شدة اغتياظها
( تلظلظت ) الحية لظلظت
( اللظلاظ ) الرجل العسر المتشدد والفصيح ويوم لظلاظ حار
( لظيت )
النار لظى تلهبت
( لظى ) النار ألهبها
( التظت ) النار التهبت وفلان توقد غضبا حتى صار كالجمر
( تلظت ) النار تلهبت ويقال تلظى الحر وتلظت المفازة وفلان على فلان التظى
( اللظى ) لهب النار الخالص لا دخان فيه
و ( لظى ) اسم من أسماء جهنم ( و هو علم لا ينون )
( لعب )
الصبي لعبا سال لعابه من فمه
( لعب ) لعبا ولعبا لها وفي التنزيل العزيز ) أرسله معنا غدا يرتع ويلعب ( وبالشيء اتخذه لعبة وفي الدين اتخذه سخرية وفي التنزيل العزيز ) وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ( وعمل عملا لا يجدي عليه نفعا ( ضد جد ) وفي التنزيل العزيز ) فذرهم يخوضوا ويلعبوا ( فهو لاعب ولعب ويقال لعبت بهم الهموم عبثت بهم والريح بالمنزل درسته
( ألعب ) الصبي جعله يلعب و جاءه بما يلعب به
( لاعبه ) ملاعبة ولعابا لعب معه
( لعب ) الرجل لعب والقرد ونحوه جعله يلعب ( مو )
( تلاعب ) لعب والريح بالمنزل درسته
( تلعب ) فلان لعب مرة بعد أخرى ويقال تلعبت بهم الهموم
( الألعبان ) الكثير اللعب والماكر المداور ( مو )
( الألعوبة ) اللعبة يقال بينهم ألعوبة وهذه ألعوبة حسنة ( ج ) ألاعيب
( التلعاب ) اللعب
( التلعاب ) الكثير اللعب
( التلعابة ) التلعاب
( اللعاب ) ما سال من الفم ( لعاب النحل ) عسلها و ( لعاب الحية ونحوها ) سمها و ( لعاب الشمس ) ما تراه في شدة الحر يتحدر من السماء كنسج العنكبوت يقال سال لعاب الشمس
( اللعبة ) كل ما يلعب به مثل الشطرنج والنرد والدمية ونحوها يلعب بها والأحمق الذي يسخر به ويلعب ويقال رجل لعبة يلعب به ونوبة اللعب يقال لمن اللعبة وفرغ من لعبته ( ج ) لعب
( اللعبة ) الكثير اللعب
( اللعاب ) اللعبة والذي حرفته اللعب كالحاوي والقراد
( اللعوب ) امرأة لعوب حسنة الدل والكثيرة اللعب ( ج ) لعائب
( الملاعب ) ملاعب ظله طائر بالبادية ( انظر القرلي )
( الملعب ) موضع اللعب ( ج ) ملاعب
و ( ملاعب الرياح ) مسالكها ويقال تركته في ملاعب الجن حيث لا يدرى أين هو
( الملعبة ) ثوب لا كم له يلعب فيه الصبي
( لعثم )
في الأمر توقف وتمكث فيه وتأنى
( تلعثم ) لعثم
( لعج )
الضرب فلانا لعجا آلمه وأحرق جلده والحب والشوق فؤاده استحر فيه والهم في الصدر اضطرب وتحرك
( ألعج ) النار في الحطب أوقدها فيه
( لاعجه ) الأمر اشتد عليه وأقلقه
( التعج ) الرجل ارتمض من هم أصابه
( اللاعج ) الهوى المحرق ويقال هم لاعج لحرقة الفؤاد من الحب ويقال به لاعج الشوق ولواعجه
( لعسه )
لعسا عضه
( لعست ) الشفة لعسا اسود باطنها ( و هو مستحسن فيها عند العرب ) فهي لعساء ( ج ) لعس والنبات كثر والتف لأنه من ريه يضرب إلى السواد
( تلعس ) فلان اشتد أكله
( اللعس ) سواد مستحسن في باطن الشفة
( اللعسة ) لون اللعس يقال في شفتيها لعسة
( اللعوس ) يقال ما ذقت لعوسا شيئا
( اللعوس ) الأكول الحريص الشره والذئب لشراهته ( ج ) لعاوس
( الملعوس ) لحم ملعوس أحمر لم ينضج
( لعص )
علينا لعصا عسر واشتد ونهم في الأكل والشرب جميعا فهو لعص
( تلعص ) لعص
( لعطه )
بالنار لعطا كواه في عرض العنق ويقال لعط الشاة وفلانا بأبيات هجاه بها وفلانا بحقه ماطله به وأخره ويقال مر لاعطا معارضا إلى جنب حائط أو جبل
( ألعط ) فلان مشى في أصل الجبل
( اللعط ) واحد الألعاط وهي خطوط تخطها الحبش في وجوهها يقال حبشي ملعوط
( اللعط ) الموضع في أصل الحائط أو الجبل يقال مشى في لعط الجبل ( ج ) ألعاط
( اللعطاء ) الشاة التي في عرض عنقها سواد وسائرها أبيض
( اللعطة ) سواد أشرب حمرة يقال بوجهه لعطة ورأيت به لعطة كلعطة الصقر وخط بسواد أو صفرة تخطه المرأة في خدها لتتزين به وسواد بعرض عنق الشاة والقلادة
( لع )
كلمة تقال للعاثر مرة أو مرتين أقالك الله من عثرتك
( ألعت )
الأرض أنبتت اللعاع
( تلعى ) العسل امتد حين ترفعه ولم ينقطع للزوجته واللعاع تناوله وأكله ( أصله تلعع )
( اللعاع ) الهندبا ( انظر الهندبا )
( اللعاعة ) واحدة اللعاع ومنه ( إنما الدنيا ساعة ومتاعها لعاعة ) أي قليلة البقاء كالنبت الأخضر والبقية اليسيرة من كل شيء ويقال بقي في الإناء لعاعة ويقال ما بقي في الدنيا إلا لعاعة والجرعة من الشراب ولعاعة الإناء صفوته والخصب والدنيا
( اللعاعة ) من يتكلف الألحان من غير صواب يقال مطرب لعاعة
( اللعة ) المرأة العفيفة المليحة والخفيفة تغازلك ولا تمكنك
( لعق )
العسل ونحوه لعقا لحسه بلسانه أو بإصبعه فهو لاعق ( ج ) لعقة
و ( لعقة الدم ) قبائل من العرب وهي عبد الدار ومخزوم و وعدي سهم وجمح لأنهم تحالفوا فنحروا جزورا فلعقوا دمها أو غمسوا أيديهم فيه
و يقال لعق فلان إصبعه كناية عن موته
( لعوق ) في عمله أسرع وخف
( ألعقه ) العسل وغيره جعله يلعقه والنساج الثوب خفف غزله
( لعقه ) العسل وغيره ألعقه
( التعق ) لونه تغير
( اللعاق ) ما بقي في فم الآكل من طعام لعقه يقال ما في في لعاق من طعامك ومن فضلك
( اللعقة ) يقال في الأرض لعقة من ربيع قليل من الرطب ورجل وعقة لعقة نكد لئيم الخلق ( و لعقة إتباع )
( اللعقة ) الشيء القليل بقدر ما تأخذه الملعقة أو الإصبع
( اللعوق ) القليل العقل
( اللعوق ) كل ما يلعق كالدواء والعسل وغيرهما وأقل الزاد يقال ما معنا إلا لعوق شيء يسير
( الملعقة ) أداة يتناول بها الطعام وغيره ( ج ) ملاعق
( لعل )
حرف من نواسخ الابتداء و فيها لغات من أشهرها عل ( بحذف لامها الأولى ) وقد تلحقها نون الوقاية فيقال لعلي لعلي ولعلني وعلي وعلني ولها معان أشهرها
( 1 ) الترجي وهو ترقب شيء لا وثوق بحصوله ويدخل فيه الطمع وهو ترقب شيء محبوب نحو لعل الجو معتدل غدا ولعل الحبيب قادم والإشفاق وهو ترقب شيء مكروه نحو لعل
الجواد يكبو ولعل المريض يقضي
و الفرق بين الترجي والتمني أن التمني هو محبة حصول الشيء سواء أكنت تتوقع حصوله أم لا وأنه يكون في الممكن نحو ليت المسافر قادم والمحال نحو ليت الشباب يعود بخلاف الترجي فيهما والترجي في ( لعل ) هو المعنى الذي اتفق عليه جميع النحاة
( 2 ) وقد تجيء للتعليل كما في التنزيل العزيز ) فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ( أي لأن
( 3 ) وقد تجيء للاستفهام نحو لعل زيدا قادم أي هل هو كذلك ولذلك علق بها الفعل كما في التنزيل العزيز ) لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا (
و هي تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ وترفع خبره ويقترن خبرها الفعلي بأن كثيرا حملا لها على عسى كقوله
( لعلك يوما أن تلم ملمة
)
و بحرف التنفيس قليلا مثل
( فقولا لها قولا رفيقا لعلها سترحمني من زفرة وعويل )
و تتصل بها ( ما ) الحرفية فتكفها عن العمل لزوال اختصاصها بالجملة الاسمية بدليل قوله
( أعد نظرا يا عبد قيس لعلما أضاءت لك النار الحمار المقيدا )
( لعلع )
السراب برق ولمع والرعد صوت و فلان من كل شيء ضجر وبالعاثر قال له لع لع والعظم ونحوه كسره
( تلعلع ) من الجوع تضور وتحزن ويقال تلعلع من العطش وفلان ضعف من مرض أو تعب والإبل في كلأ ضعيف تتبعت والسراب تلألأ والكلب أخرج لسانه عطشا وبفلان قال له لع أو لع لع والعسل امتد بعد رفعه فلم ينقطع للزوجته
( اللعلاع ) الجبان
( اللعلع ) السراب والذئب وشجر حجازي
و ( لع لع ) دعاء للعاثر بالانتعاش وهو زجر أيضا
( اللعلعة ) من السراب بصيصه
( لعمظ )
اللحم لعمظة ولعماظا أخذه بمقدم فيه عن العظم وفلان شره وتطفل
( اللعماظ ) الذي يعطيك من الكلام ما لا أصل له
( اللعمظ ) الحريص الشهوان للطعام ( ج ) لعامظ
( اللعموظ واللعموظة ) اللعمظ والطفيلي والذي يخدم بطعام بطنه ( ج ) لعاميظ
( لعنه )
الله لعنا طرده وأبعده من الخير فهو ملعون ( ج ) ملاعين ورجل لعين وامرأة لعين فإذا لم تذكر الموصوفة قلت لعينة ويقال لعنت الكلب أو الذئب طردته وفلان غيره قال له عليك لعنه الله ويقال لعن نفسه وفلانا سبه وأخزاه فهو لاعن ولعان
( لاعن ) الرجل زوجته ملاعنة ولعانا برأ نفسه باللعان من حد قذفها بالزنى والحاكم بينهما قضى بالملاعنة
( لعنه ) أكثر من لعنه
( التعن ) القوم لعن بعضهم بعضا وفلان لعن نفسه
( تلاعنا ) لعن كل واحد الآخر ويقال تلاعن القوم والزوجان أثبت كل منهما صدق دعواه بشريعة اللعان ويقال فلان يتلاعن علينا إذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء
( تلعن ) القوم التعنوا
( اللاعن ) يقال أمر لاعن جالب للعن وباعث عليه وفي الحديث ( اتقوا اللاعنين ) في النهي عن التخلي في طريق الناس أو ظلهم
( اللعان ) ( في الشريعة ) أن يقسم الزوج أربع مرات على صدقه في قذف زوجته بالزنى والخامسة باستحقاقه لعنة الله إن كان كاذبا وبذا يبرأ من حد القذف ثم تقسم الزوجة أربع مرات على كذبه والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقا فتبرأ من حد الزنى
( اللعن ) أبيت اللعن كلمة كانت العرب تحيي بها ملوكها في الجاهلية فتقول للملك أبيت اللعن أن تأتي ما تلعن به وعليه
( اللعنة ) العذاب يقال أصابته لعنة من السماء ( ج ) لعان ولعنات
( اللعنة ) من يلعنه الناس لشره يقال لا تكن لعنة على أهل بيتك لا يسبن أهل بيتك بسببك ( ج ) لعن
( اللعنة ) الكثير اللعن للناس ( ج ) لعن
( اللعين ) الشيطان وما يتخذ في المزارع كهيئة رجل أو الخيال تذعر به السباع والطيور و هو الفزاعة والذئب
( الملعنة ) الفعلة يلعن عليها صاحبها ( ج ) ملاعن وفي الحديث ( اتقوا الملاعن الثلاث ) التغوط على قارعة الطريق أو في ظل الشجرة أو جانب النهر
( ألعى )
ثدي الأنثى تغير للحمل
( الألعاء ) السلاميات من الأصابع
( اللاعي ) الذي يفزعه أدنى شيء
( اللاعية )
شجيرة تكون في سفح الجبل لها نور أصفر
( اللعا ) الشره الحريص
( لعا ) صوت معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من عثرته يقال لعا لفلان وفي الدعاء عليه بالتعس يقولون لا لعا له
( اللعو ) السيء الخلق والفسل الذي لا خير فيه والشره الحريص ( ج ) لعاء
( اللعوة ) الكلبة ويقال امرأة لعوة
وكلبة وذئبة لعوة شرهة حريصة تقاتل على ما يؤكل ( ج ) لعاء والسواد حول حلمة الثدي ولعوة الجوع حدته
( لعوق )
( انظر لعق )
( اللعوق ) ( انظر لعق )
( لغب )
فلان لغبا ولغوبا تعب وأعيا فهو لاغب وعلى القوم لغبا أفسد عليهم والقوم حدثهم حديثا كاذبا
( لغب ) لغبا تعب وأعيا
( ألغبه ) أنصبه وأتعبه ويقال ألغب الدابة وألغبه السير
( لغبه ) السير أتعبه والدابة تحامل عليها حتى أعيت
( تلغبه ) السير أتعبه يقال تلغبت بهم القفار وتلغبتهم الأسفار وسير القوم سار بهم حتى لغبوا والدابة وجدها لاغبة والحيوان طرده طويلا حتى يتعب والأمر تولاه فقام به ولم يعجز عنه
( اللغب ) الكلام الفاسد يقال اكفف عنا لغبك والضعيف الأحمق وما بين الثنايا من اللحم
( اللغوب ) الضعيف الأحمق
( لغده )
لغدا أصاب لغده وفلانا عن حاجته حبسه وأذنه مدها لتستقيم
( لاغده ) أخذ على يده ومنعه مما يريده
( التغده ) لاغده
( تلغد ) فلان تغيظ وحنق
( اللغد ) اللحمة بين الحنك وصفحة العنق ( ج ) ألغاد يقال هو من الأوغاد وضخم الألغاد
( اللغدود ) اللغد ( ج ) لغاديد ويقال علج ضخم اللغاديد
( اللغديد ) اللغدود ( ج ) لغاديد
( لغز )
اليربوع أجحاره لغزا حفرها ملتوية مشكلة على سالكها والشيء مال به عن وجهه يقال لغز في كلامه
( ألغز ) اليربوع أحجاره لغزها وكلامه وفيه عمى مراده وأضمره على خلاف ما أظهره ويقال ألغز في يمينه دلس فيها على المحلوف له
( لاغزه ) كلمه ملغزا
( لغز ) كلامه وفيه ألغزه ويقال لغز في يمينه دلس فيها على المخلوف له
( الألغوزة ) ما يعمى به ( ج ) ألاغيز
( اللغز ) جحر الضب والفأر واليربوع وما يعمى به من الكلام ( ج ) ألغاز
( اللغاز ) الوقاع في الناس
( لغوس )
أسرع في الأكل و الطعام لم ينضج
( اللغوس ) السريع الأكل والذي يهتز من النعيم وحسن العيش وكل عشب رطب لين يؤكل سريعا
( لغط )
القوم لغطا ولغاطا صوتوا أصواتا مختلطة مبهمة لا تفهم والقطا أو الحمام لغيطا صوت فهو لاغط ( ج ) لغط يقال أتيته قبل لغيط القطا وقبل القطا اللاغط مبكرا
( ألغط ) القوم لغطوا والقطا والحمام صوت
( لغط ) القوم لغطوا
( اللغط ) الصوت والجلبة ( ج ) ألغاط
( لغف )
فلان لغفا جار وحدد نظره يقال لغف الأسد والإناء لعقه
( لغف ) ما في الإناء لغفا لعقه والطعام أكله سريعا
( ألغف ) فلان لغف وفي السير أسرع وصار لغيفا للصوص وبعينه لحظ وعلى الرجل أكثر من الكلام القبيح والصبي لقمه إياها
( لاغفه ) صادقه والمرأة قبلها
( تلغف ) الطعام تناوله بكفه وازرده
( اللغفة ) اللقمة يقال ألغفني لغفة
( اللغيف ) خاصة الرجل وخلصائه والذي مع اللصوص يشرب معهم ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم والذي يسرق الكلام من الكتب وينسبه إلى نفسه ( ج ) لغفاء
( اللغيفة ) العصيدة ونحوها
( الملغفة ) القوم يكونون لصوصا لا حمية لهم
( لغلغ )
طعامه أدمه بالسمن والودك ويقال لغلغ ثريده رواه من الأدم
( اللغلغة ) العجمة يقال في كلامه لغلغة
( لغم )
فلان لغما أخبر صاحبه بشيء لا عن يقين وتكلم بكلام خفي والمرأة قبل ملغمها والجمل لغامه رمى به
( لغم ) فلان لغما ولغما استخبر عن الشيء لا يستيقنه وأخبر عن الشيء غير مستيقن
( لغم ) بالطيب جعل على ملاغمه فهو ملغوم
( ألغم ) الذهب وما شابهه خلطه بالزئبق
( لغمه ) بالطيب ونحوه جعله على ملاغمه والمكان أخفى فيه اللغم ( محدثة )
( التغم ) الذهب ونحوه اختلط بالزئبق
( تلغم ) بالطيب جعله على ملاغمه والقوم بالكلام تحدثوا وحركوا ملاغمهم به
( اللغام ) زبد أفواه الإبل
( اللغم ) الطيب القليل و قصبة اللسان وعروقه والإرجاف الحاد وشبه صندوق أو علبة تحشى بمواد متفجرة ثم يوضع مستورا في الأرض فإذا وطئه واطئ انفجر ( مج ) ( ج ) ألغام
( اللغيم ) السر
( الملغم ) الفم والأنف وما حولهما ( ج ) ملاغم
( الغان )
النبت طال والتف والأرض كثر كلؤها
( اللغن ) شرة الشباب
( اللغن ) ناحية من اللهاة مشرفة على الحلق ( ج ) ألغان
( اللغنون ) اللغن والخيشوم ( ج ) لغانين
( لغا )
في القول لغوا أخطأ وقال باطلا ويقال لغا فلان لغوا تكلم باللغو ولغا بكذا تكلم به وعن الصواب و عن الطريق مال عنه والشيء بطل
( لغى ) في القول لغا لغا وبالأمر أولع به وبالشيء لزمه فلم يفارقه وبالماء والشراب أكثر منه وهو مع ذلك لا يروى والطائر بصوته نغم
( ألغى ) الشيء أبطله ويقال ألغى القانون وفي الحديث ( كان ابن عباس يلغي طلاق المكره ) ويقال ألغى من العدد كذا أسقطه
( لاغاه ) مازحه ويقال إن فرسك لملاغي الجري إذا كان جريه غير جري جد
( استلغاه ) استنطقه يقال إذا أردت أن تسمع من الأعراب فاستلغهم وفلانا أراده على اللغو
( الإلغاء ) ( في النحو ) إبطال عمل العامل لفظا ومحلا في أفعال القلوب التي تتعدى إلى مفعولين تقول العلم نافع علمت والعلم علمت نافع وهو حكم جائز لا واجب
( اللاغية ) ما لا يعتد به ولا يحصل منه على فائدة ولا نفع وكلمة لاغية فاحشة وفي التنزيل العزيز ) لا تسمع فيها لاغية ( ( ج ) اللواغي
( اللغا ) ما لا يعتد به يقال تكلم باللغا وما لا يحسب في العدد في الدية والبيع ونحوهما لصغره وسقط المتاع والصوت
( اللغة ) أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ( ج ) لغى ولغات ويقال سمعت لغاتهم اختلاف كلامهم
( اللغو ) ما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه على فائدة ولا نفع والكلام يبدر من اللسان ولا يراد معناه ومنه اللغو في اليمين وهو ما لا عقد عليه القلب مثل قول القائل لا والله وبلى والله وما لا يحسب في العدد في الدية والبيع ونحوهما لصغره وسقط المتاع
( لغوس )
( انظر لغس )
( لفأ )
العود لفئا ولفاء قشره ويقال لفأ العظم أخذ بعض لحمه عنه ولفأ اللحم عن العظم والريح السحاب عن وجه السماء كشطته ويقال لفأت الريح التراب عن وجه الأرض فرقته وفلانا اغتابه كأنه قشره وفلانا رده وصرفه عما أراده ويقال لفأت الإبل عدلت بها عن وجهها وفلانا حقه أعطاه حقه كله ونقصه حقه وأعطاه دون الوفاء ( ضد ) وفلانا بالعصا ضربه بها
( لفئ ) الشيء لفأ بقي
( ألفأ ) الشيء أبقاه
( التفأ ) العود قشره وكشطه
( اللفاء ) الشيء القليل وما كان دون الحق يقال فلان لا يرضى من الوفاء باللفاء والتراب
( اللفأة ) القطعة من اللحم واسم الجمع لفء
( اللفيئة ) الهبرة من اللحم لا عظم فيها ( ج ) لفايا
( لفت )
الشيء لفتا لواه على غير وجهه وصرفه إلى ذات اليمين وذات الشمال يقال أخذ بعنقه فلفته وفلانا عن الشيء صرفه ورداءه على عنقه عطفه والكلام صرفه إلى العجمة والشيء عصده كما يلفت الدقيق بالسمن و غيره يقال لفت الدقيق بالسمن والراعي الماشية ضربها لا يبالي أيها أصاب والريش على السهم وضعه غير متلائم كيف اتفق والكلام أرسله على عواهنه لا يبالي كيف جاء المعنى واللحاء عن العود قشره والشيء رماه إلى جانبه وفلانا بالشيء أعطاه إياه
( لفت ) الرجل لفتا حمق وعمل بشماله دون يمينه وقويت يداه فلا يعالج شيئا إلا لواه والتيس اعوج قرناه فهو ألفت وهي لفتاء ( ج ) لفت
( لفت ) الشيء لواه
( التفت ) إلى الشيء صرف وجهه إليه ويقال التفت بوجهه يمنة أو يسرة مال به والتفت عنه أعرض
( تلفت ) إلى الشيء التفت
( اللافتة ) لوحة من خشب ونحوه يكتب عليها اسم أو شعار لتوجيه النظر إليه ( ج ) لوافت ( محدثة )
( اللفات ) الأحمق العسر الخلق
( اللفت ) بقل زراعي جذري من الفصيلة الصليبية ضروبه البستانية كثيرة وهو يؤكل مسلوقا ومملوحا وجانب الشيء يقال لفته معك ولا تلتفت لفت فلان لا تنظر إليه والحمقاء والبقرة
( اللفوت ) من النساء الكثيرة التلفت وامرأة لها زوج و لها ولد من غيره تشتغل به عن الزوج والمرأة التي لا تثبت عينها في موضع واحد همها أن يغفل عنها زوجها وتغمز غيره والمرأة النمامة والناقة الضجور عند الحلب تلتفت فتعض الحالب
( اللفيتة ) العصيدة المغلظة
( المتلفتة ) أعلى عظم العاتق مما يلي الرأس
( ألفج )
فلان لزق بالأرض من كرب أو حاجة وأفلس وذهب ماله وفلانا ألجأه إلى سؤال من ليس أهلا للسؤال ويقال ألفجني إلى ذلك الاضطرار
( استلفج ) فلان ألفج وذهب
فؤاده خوفا
( اللفج ) الذل
( اللفج ) مجرى السيل
( لفحته )
النار أو السموم لفحا ولفحانا أصابت وجهه وأحرقته ويقال لفحته السموم قابلت وجهه فهي لافحة ( ج ) لوافح وهي لافح ولفوح أيضا وفلانا بالسيف لفحا ضربه به ضربة خفيفة
( اللفح ) الحر
( اللفاح ) نبت عشبي معمر سام طبي من الفصيلة الباذنجانية ويسمى البيروح ينبت بريا في بعض أنحاء الشام
( لفخه )
على رأسه لفخا ضربه بالعصا ويقال لفخه في رأسه ولطمه والبعير ركضه برجله من ورائه
( لفظ )
بالكلام لفظا نطق به ويقال لفظ بالشيء والرجل مات ويقال لفظ نفسه والشيء من فيه وبه رماه وطرحه فهو لافظ وهي لافظة ( ج ) الأخيرة لوافظ والمفعول لفيظ وملفوظ ويقال لفظت البلاد أهلها أخرجتهم ولفظت الحية سمها رمت به ولفظ البحر الشيء ألقاه إلى الساحل
( تلفظ ) بالكلام نطق به
( التلفظ ) تموجات هوائية مصدرها في الغالب الحنجرة تشكلها أعضاء الصوت ( مج )
( اللافظة ) البحر لأنه يلفظ بما في جوفه إلى الشطوط ومن الطير التي تطعم فرخها لأنها تخرج من جوفها لفرخها والرحى لأنها تلقي ما تطحنه من الدقيق والديك لأنه يأخذ الحبة بمنقاره فلا يأكلها وإنما يلقيها للدجاجة ومن أمثالهم ( أسمح من لافظة ) والدنيا لأنها ترمي بمن فيها إلى الآخرة
( اللفاظ ) ما لفظ به وطرح
( اللفاظة ) اللفاظ وبقية الشيء يقال ما بقي إلا لفاظة
( اللفظ ) اللفاظ وما يلفظ به من الكلمات ولا يقال لفظ الله بل كلمة الله ( ج ) ألفاظ
( اللفيظ ) اللفاظ
( الملفظ ) ما يلفظ به من الكلام ( ج ) ملافظ
( لفع )
الشيب رأسه لفعا شمله ويقال لفع الشيب لحيته والنار فلانا شملته من نواحيه وأصابه لهيبها
( لفع ) الشيب رأسه شمله ورأسه غطاه والمرأة ضمها إليه واشتمل عليها
( التفع ) بالثوب اشتمل به حتى يجلل جسده والأرض استوت خضرتها ونباتها ويقال التفعت الأرض بالنبات
( تلفع ) فلان شمله الشيب وبالثوب التفع ويقال تلفعت المرأة بمرطها التفعت به وتلفع الشجر بالورق اشتمل به وتغطى وتلفعت الحرب بالشر اشتملت به فلم تدع أحدا إلا ضمته وتلفعنا على جيش العدو اشتملنا والنار تلهبت
( اللفاع ) ما يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره
( اللفاعة ) الرقعة تزاد في القميص
( اللفيعة ) اللفاعة
( الملفعة ) ما يجلل به الجسد كله كساء كان أو غيره
( لفت )
الأشجار لفا صارت ملتفة وفي الأكل أكثر مخلطا من صنوفه مستقصيا والشيء بالشيء ضمه إليه ووصله به وضمه وجمعه والميت في أكفانه أدرجه فيها والكتيبتين خلط بينهما بالحرب ويقال لف الكتيبة بالأخرى وفلانا حقه منعه
( لف ) فلان لففا ثقل وبطؤ وعيي وبطؤ في الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه واقترن حاجباه وفي الأكل أكثر وخلط والتوى عرق في ساعده فعطله عن العمل ولفا ولففا تدانى فخذاه سمنا وهو عيب عندهم في الرجل ومدح في المرأة فهو ألف وهي لفاء ( ج ) لف والشجر لفا التف واجتمع
( ألف ) فلان رأسه جعله تحت ثوبه والطائر رأسه جعله تحت جناحيه
( لاف ) القوم القوم اختلطوا بهم والصقر الصيد التف عليه وجعله تحت رجليه ويقال لاف الطيار طائرة عدوه التف عليها وجعلها تحت طائرته ليتمكن من قذفها ( محدثة )
( لففه ) مبالغة لفه
( التف ) الشيء تجمع وتكاثف يقال التف الشجر بالمكان كثر وتضايق وبثوبه اشتمل به وعليه القوم اجتمعوا والغلام اتصلت لحيته
( تلافوا ) اختلطوا يقال ما تصافوا حتى تلافوا
( تلفف ) في ثوبه التف والقوم عليه تجمعوا ويقال تلفف له على حنق امتلأ حنقا عليه
( الالتفاف ) الالتفاف الزهري ( في علم الأحياء ) اسم لحالة الأوراق الزهرية في وضع بعضها من بعض في البرعم قبل تفتحه ( مج )
( الألف ) عرق في وظيف اليد و الموضع الكثير الأهل
( التلافيف ) يقال في أرضهم تلافيف من عشب نبات ملتف و في الأرض تلافيف من النبات قطع قليلة يسيرة ( لا واحد لها من لفظها )
( اللفافة ) ما يلف على الرجل وغيرها ( ج ) لفائف ويقال طارت لفائف النبات قشره الذي يلتف عليه وهم يذيب لفائف
القلوب شحم يلتف على القلب وسيجارة التبغ ( محدثة ) والغلاف بين العمودين الأربيين يغطي الحبل المنوي والخصيتين ( مج )
( اللف ) حديقة لف ملتفة ويقال جاؤوا بلفهم بجماعتهم وأخلاطهم وجاءوا ومن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إليهم وجاؤوا في لف أخلاط
( اللف ) الصنف من الناس يقال عنده ألفاف من الناس والقوم المجتمعون يقال كنا لفا مجتمعين بموضع والحزب والطائفة يقال في لف من كنت وما يجمع من ها هنا وها هنا كما يجمع الرجل شهود الزور والروضة الملتفة النبات والبستان المجتمع الشجر وحديقة لف ملتفة ( ج ) ألفاف ولفوف ويقال جاؤوا ومن لف لفهم من عد فيهم وتأشب إليهم
( اللفاء ) الكثيرة لحم الفخذين ومن الرياض الملتفة الأغصان
( اللفة ) حديقة لفة ملتفة ويقال جاء القوم بلفتهم بجماعتهم وأخلاطهم
( اللفيف ) ما اجتمع من الناس من قبائل شتى أو من أخلاط شتى فيهم الشريف والدنيء والمطيع والعاصي والقوي والضعيف وفي التنزيل العزيز ) جئنا بكم لفيفا ( مجتمعين مختلطين ويقال جاءوا بلفيفهم وجاءوا في لفيف والكثير من الشجر وطعام لفيف مخلوط من جنسين فصاعدا ( ج ) ألفاف
و ( اللفيف ) ( في باب الصرف ) ما اجتمع فيه ثلاثيه حرفا علة وهو على نوعين مقرون وهو ما اقترن فيه حرفا العلة كطوى ونوى ومفروق وهو أن يكون بين حرفي العلة حرف آخر كوعى ووقى
( اللفيفة ) لحم المتن الذي تحت العقب من البعير ( ج ) لفائف
( الملفاف ) ( في الهندسة الميكانيكية ) جهاز مكون من عجلة مثبتة على محور يستعمل في توضيح نظرية الفائدة الآلية ( مج )
و ( الملفاف الفرقي ) ( في الميكانيكا ) جهاز لرفع الاثقال يختلف عن الملفاف العادي بأسطوانتين لحمل الثقل إحداهما أصغر قطرا من الأخرى واتجاه لف الحبل على إحداهما يختلف عن اتجاه لف الحبل على الأخرى ( مج )
( الملف ) لحاف يلتف به والإضبارة تجمع أوراقا مختلفة في موضوع واحد أو أكثر ( محدثة )
و ( الملف اللولبي ) ( في الطبيعة ) سلك ملفوف لفا لولبيا حول سطح أسطواني
( الملفوف ) ورق العنب ونحوه يلف على حشو من الأرز واللحم المقطع ويطبخ ( محدثة )
( لفق )
الثوب لفقا ضم إحدى الشفتين إلى الأخرى وخاطهما ويقال لفق بين ثوبين وكلام ملفوق ( على التشبيه بلفق الثوب ) والأمر طلبه فلم يدركه يقال لفق فلان طلب أمرا فلم يدركه
( لفق ) الشيء لفقا أصابه وأخذه ويقال لفق يفعل كذا طفق
( لفق ) فلان طلب أمرا فلم يدركه والشقتين ضم إحداهما إلى الأخرى فخاطهما ومنه أخذ التلفيق في المسائل ويقال لفق بين الثوبين لأم بينهما بالخياطة والحديث زخرفه وموهه بالباطل فهو ملفق
( تلافق ) القوم تلاءمت أمورهم وأحوالهم
( تلفق ) ما بينهما تلاءم وبه لحقه
( التلفاق ) ثوبان يلفق أحدهما بالآخر
( اللفاق ) التلفاق
( اللفاق ) الذي لا يدرك ما يطلب
( اللفق ) شقة من شقتي الملاءة وملاءة أو حلة ذات لفقين شقتين وهما لفقان ما دامتا متضامتين فإذا فتقت الخياطة ذهب اسم اللفق ( ج ) لفاق واللفقان الرجلان تتلاءم أحوالهما ويقال هذا لفق فلان
( لفلف )
في ثوبه التف به وفلان كان عييا بطيء الكلام إذا تكلم ملأ لسانه فمه ويقال بلسانه لفلفة عي واستقصى الأكل واضطرب ساعده من التواء عرق
( تلفلف ) بثوبه اشتمل به
( اللفلاف ) رجل لفلاف ضعيف
( اللفلف ) اللفلاف
( لفاه )
حقه لفوا بخسه واللحم عن العظم قشره
( ألفاه ) وجده وصادفه
( تلافى ) الشيء تداركه ويقال تلافى التقصير وهذا أمر لا يتلافى وجاء بالعمل المتنافي ثم لم يتعقبه بالتلافي
( التلافي ) إدراك الثأر
( اللفى ) الشيء المطروح ( ج ) ألفاء
( اللفاء ) كل خسيس قليل ويقال رضي فلان من الوفاء باللفاء من حقه الوافر بالقليل والتراب وفتات الأشياء على وجه الأرض
( لقبه )
بكذا جعله لقبا له
( تلاقب ) القوم تسابوا بالألقاب
( تلقب ) بكذا صار له لقبا
( اللقب ) اسم وضع بعد الاسم الأول للتعريف أو التشريف أو التحقير والأخير منهي عنه وفي التنزيل العزيز ) ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ( وقد يجعل لقب السوء علما من غير نبز مثل الأخفش والجاحظ ونحو ذلك ( ج ) ألقاب ويقال ( الجار أحق بصقبه والمرء أحق بلقبه )
( لقحت )
الناقة ونحوها لقحا ولقاحا قبلت ماء الفحل فهي لاقح ( ج ) لقح ولواقح وهي لقوح أيضا ( ج ) لقح ويقال لقحت النخلة ولقح الزرع والحرب أو العداوة هاجت بعد سكون فهي لاقح ومنه قول الحارث بن عباد
قربا مربط النعامة مني
لقحت حرب وائل عن حيال
( ألقحت ) الشجرة أنبتت الفروع والفحل الناقة أحبلها والنخلة أبرها ويقال ألقحت الريح السحابة خالطتها ببرودتها فأمطرت فهي ملقحة ولاقح ( على النسب ) وفي التنزيل العزيز ) وأرسلنا الرياح لواقح ( ويقال ألقحت الريح الشجر والنبات نقلت اللقاح من عضو التذكير إلى عضو التأنيث وبينهم شرا تسبب له
( لقح ) النخلة أبرها ويقال جرب الأمور فلقحت عقله والنظر في العواقب تلقيح العقول وفلان ملقح منقح مجرب مهذب وجسم الانسان أو الحيوان أدخل فيه اللقاح ( مو )
( تلقح ) فلان على فلان تجنى عليه بما لم يفعل ولم يقل
( استلقحت ) النخلة ونحوها آن لها أن تلقح
( اللقاح ) ماء الفحل وما يلقح به الشجر والنبات ويقال جاءنا زمن اللقاح زمن تلقيح النخل ومستحضرات اللقاح خلاصات تستخرج من اللقاحات النباتية لتشخيص الحساسية عند المرضى بالتحساس ( مج ) وقدر من الجراثيم يسير يدخل في جسم الإنسان أو الحيوان ليكسبه مناعة من المرض الذي تحدثه هذه الجراثيم وهو الطعم أيضا كلقاح الجدري والتيفوس ( مو ) وهم قوم لقاح وحي لقاح لم يدينوا للملوك ولم يملكوا ولم يصبهم في الجاهلية سباء
( اللقاح ) ماء الفحل من الإبل أو الخيل أو غيرهما
( اللقاحية ) ( في الطب ) التفاعل التحساسي الموسمي للجسم لما يحمله الهواء من لقاح النباتات مثل حمى الطلع ( مج )
( اللقح ) الحبل يقال امرأة سريعة اللقح وقد يستعمل ذلك في كل أنثى واللقاح
( اللقحة ) الناقة الحلوب الغزيرة اللبن ولا يوصف به ( ج ) لقاح
( اللقحة ) اللقحة والنفس يقال إن لي لقحة تخبرني عن لقاح الناس والمرأة المرضعة ( ج ) لقح ولقاح
( الملقح ) من الرجال خلاف العقيم
( لقسه )
لقسا عابه فهو لاقس ولقاس
( لقست ) نفسه إلى الشيء لقسا نازعته إليه وحرصت عليه ونفسه من الشيء غثت وفترت وكسلت فهي لقسة وبه فطن به
( لاقسه ) عابه ولقبه بالألقاب الرديئة
( تلاقس ) القوم تسابوا وتشاتموا
( تلقست ) نفسه عن الشيء بخلت وضاقت
( اللاقس ) الجرب
( اللقس ) الجرب
( اللقس ) من يعيب الناس ويلقبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم والذي لا يستقيم على وجه
( لقص )
الشيء جلده لقصا أحرقه
( لقص ) فلان لقصا ضاق
( التقص ) فلان تتبع خساس الأمور والشيء أخذه
( اللقص ) السريع إلى الشر والكثير الكلام
( لقط )
الشيء لقطا أخذه من الأرض فهو لاقط ولقاط ولقاطة والمفعول ملقوط ولقيط والطائر الحب أخذه من هنا ومن هنا والعلم من الكتب أخذه من هذا الكتاب ومن ذلك الكتاب وأصول الشعر استأصلها بالملقاط والمنظر أو الصورة صورها بآلة التصوير الشمسية ( محدثة )
( لاقطه ) ملاقطة ولقاطا حاذاه
( التقط ) الشيء لقطه وعثر عليه من غير قصد ولا طلب وفي التنزيل العزيز ) فالتقطه آل فرعون ( ويقال لقيته التقاطا إذا لقيته من غير أن تتوقعه وجمعه من هنا وها هنا يقال فلان يلتقط كلام الناس يقال ذلك للنمام والعرب تقول إن عندك ديكا يلتقط الحصى إشارة إلى نمام بالمجلس
( تلقط ) الشيء التقطه من ها هنا وها هنا
( الألقاط ) الأوباش يقال جاءنا أسقاط من الناس وألقاط وقوم ألقاط متفرقون
( اللاقط ) الذي يلقط السنابل ونحوها بعد الحصد أو الجنى
( اللاقطة ) يقال ( لكل ساقطة لاقطة ) لكل مزهود فيه راغب أو لكل كلمة سقطت من فم الناطق من يسمعها ويذيعها
( اللقاط ) السنبل الذي تخطئه المناجل يلتقطه الناس
( اللقاط ) جمع السنبل من الأرض
( اللقاط ) ما يلقط من السنابل
( اللقاطة ) ما التقط من الأرض والشيء التافه الملقى يأخذه من أراد ( ج ) لقاط
( اللقط ) كل نثارة من سنبل أو ثمر وقطع ذهب أو فضة توجد في المعدن يقال وجدت في المعدن لقطا ( ج ) ألقاط
( اللقطة ) المنظر في الفلم تؤخذ صورته على حدة ( محدثة )
( اللقطة ) واحدة اللقط
( اللقطة ) الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه و ( في الجيولوجيا ) قطعة من الذهب ملء الكف أو أكبر توجد في المعدن ( مج )
( اللقيط ) الوليد الذي يوجد ملقى على
الطريق لا يعرف أبواه
( اللقيطة ) الرجل الساقط الرذل المهين وكذا المرأة ( ج ) لقائط
( الملقاط ) أداة من ساقين تستعمل لالتقاط الأشياء الصغيرة ( ج ) ملاقيط
( الملقط ) الملقاط ( ج ) ملاقط
( الملقط ) المعدن والمطلب ( ج ) ملاقط ويقال أصبحت مراعينا ملاقط من الجدب يابسة لا كلأ فيها
( الملقوط ) اللقيط ( ج ) ملاقيط
( لقع )
الشيء لقعا رمى به وفلانا بعينه أصابه بها وبالكلام غلبه به وفلانا عابه
( التلقاع ) العيبة ( و هي بتاء )
( اللقعة ) من يرمى بالكلام ولا شيء عنده وراء ذلك الكلام
( اللقاع ) الذباب الأخضر الذي يلسع الناس ( الواحدة بتاء )
( اللقاعة ) الأحمق والملقب للناس بأفحش الألقاب
( الملقاع ) المرأة الفحاشة في الكلام
( لقف )
الشيء لقفا ولقفانا تناوله بسرعة وأخذه بفمه فابتلعه وفي التنزيل العزيز ) وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا (
( لقف ) الفرس في عدوه خبط بيديه شديدا وفلانا الشيء رماه إليه ليتلقفه والطعام بلعه ويقال لقفه الطعام أبلعه إياه
( التقف ) الشيء تناوله بسرعة
( تلقف ) الشيء التقفه ويقال تلقف الكلام من فمه تلقاه وحفظه بسرعة والطعام بلعه
( اللقف ) يقال رجل ثقف لقف سريع الأخذ لما يرمى إليه باليد وسريع الفهم لما يرمى إليه من كلام باللسان وخفيف حاذق وقد يفرد اللقف فيقال رجل لقف يعني به ما تقدم
( اللقف ) يقال رجل ثقف لقف ثقف لقف
( اللقيف ) يقال هو ثقيف لقيف ثقف لقف
( لق )
عينه لقا ضربها بيده أو براحته فهو لاق ( ج ) لققة
( اللق ) الشق في الأرض والرجل الكثير الكلام
( اللقاق ) رجل لقاق بقاق كثير الكلام
( لقلق )
اللقلاق صوت والحية حركت لحييها دائما وأخرجت لسانها ولسان فلان أعجل حتى لا ينطبق و لا يثبت ونظره أسرع التنقل في حركة مستمرة والشيء حركه
( تلقلق ) الشيء تقلقل
( اللقلاق ) طائر من الطيور القواطع وهو كبير طويل الساقين والعنق والمنقار أحمر الساقين والرجلين والمنقار
( اللقلق ) اللقلاق واللسان يقال حرك لقلقه ( ج ) لقالق
( اللقلقة ) حبسة في اللسان والصوت في حركة واضطراب يقال للنوائح لقلقة ( ج ) لقالق
( لقم )
الطريق وغيره لقما سد فمه
( لقم ) الشيء لقما أكله بسرعة ويقال لقم اللقمة أخذها بفيه وابتلعها في مهلة
( ألقمه ) الطعام جعله يلقمه ويقال ألقمته أذني فصب فيها كلاما وألقمه الحجر أسكته عند المخاصمة
( لقمه ) الطعام ألقمه والبعير ناوله بيده الطعام إذا لم يأكل إلا بهذه الوسيلة
( التقم ) الشيء بلعه وفي التنزيل العزيز ) فالتقمه الحوت وهو مليم ( ويقال التقم أذنه ساره
( تلقم ) الشيء لقمه
( التلقام والتلقامة ) الكثير اللقم أو العظيمها
( اللقم ) الطريق الواضح يقال خذ هذا اللقم
( اللقم ) يقال رجل لهم لقم يعلو الخصوم
( اللقمة ) ما يهيئه الإنسان من الطعام للالتقام ( ج ) لقم
( اللقمة ) اللقمة وما يلقم في مرة
( اللقيم ) ما يلقم
( لقن )
فلان لقنا ولقانة عقل وذكا والمعنى فهمه فهو لقن
( لقنه ) الكلام ألقاه إليه ليعيده والممثل على المسرح ذكره بصوت خفيض ما يقوله ( محدثة ) والمحتضر نطق أمامه بالشهادتين لينطق بهما وفي الحديث ( لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ) و المراد بالموتى فيه المحتضرون والميت ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألانه
( تلقن ) الشيء والكلام فهمه وتمكن منه
( اللقن ) شبه طست من نحاس أو صفر ضيق القاع متسع الأعلى ( مع )
( اللقن ) يقال هو ثقف لقن فهم حسن التلقن لما يسمعه
( الملقن ) من يلقن الميت ومن يلقن الممثل في المسرح وهو مختبئ ( محدثة )
( لقاه )
الله لقوا أصابه باللقوة
( لقي ) ( كعني ) لقوة أصابته اللقوة
فهو ملقو
( اللقوة ) داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق والعقاب الخفيفة السريعة الاختطاف ( ج ) لقاء وألقاء
( لقيه )
لقاء وتلقاء ولقيا ولقيانا ولقية استقبله وصادفه وفلان ربه مات
( ألقى ) الشيء طرحه تقول ألقه من يدك وألق به من يدك ويقال ألقيت إليه المودة وبالمودة وفي التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة ( وألقى الله الشيء في القلوب قذفه والقرآن أنزله والمتاع على الدابة وضعه وعليه القول أملاه وهو كالتعليم ويقال ألقى إليه القول وبالقول أبلغه إياه وألقى إليه بالا اكترث به واستمع له وألقى فلان السمع وإلى فلان السمع استمع وأصغى وإليه خيرا اصطنعه عنده وإليه السلام حياه به
( لاقاه ) ملاقاة ولقاء قابله وصادفه والله صار إلى حسابه وفي التنزيل العزيز ) الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ( وبين الرجلين وصل بينهما بعد القطيعة يقال لاقى بين فلان وفلان ويقال لاقى بين طرفي القضيب عطف طرفيه حتى تلاقيا فهو ملاق و يقال هو جاري ملاقي مقابلي
( لقاه ) الشيء جعله يلقاه وفي التنزيل العزيز ) ولقاهم نضرة وسرورا (
( التقيا ) استقبل كل منهما صاحبه يقال التقى الجمعان والتقى الجيشان والتقى الرجلان والشيئان اجتمعا وتحاذيا وفي التنزيل العزيز ) مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ( ويقال التقى الشيء لقيه
( تلاقيا ) التقيا
( تلقت ) المرأة حبلت فهي متلق ( بلا هاء ) والشيء لقيه ويقال تلقى فلانا والشيء منه أخذه منه ويقال تلقى العلم عن فلان
( استلقى ) على ظهره نام
( الألقية ) ما ألقي من الأحاجي والألغاز ويقال ألقيت عليه ألقية وألقيت إليه ألقية كلمة معاياة ليستخرجها والنازلة من نوازل الدهر ( ج ) الألاقي يقال لقيت منه الألاقي
( التلاقي ) يوم التلاقي يوم القيامة لتلاقي الخلق فيه
( التلقاء ) مصدر لقي يقال يسرني تلقاؤك لقاؤك و توسعوا فيه فاستعملوه ظرف مكان بمعنى جهة اللقاء والمقابلة ونصبوه على الظرفية و يقال توجه تلقاء النار وتلقاء فلان وجلس تلقاءه حذاءه وفي التنزيل العزيز ) ولما توجه تلقاء مدين ( ويقال فعل ذلك تلقائيا من ذات نفسه ( مو )
( اللقى ) ما طرح وترك لهوانه واللقيط ( ج ) ألقاء
( اللقاة ) من الطريق وسطه
( اللقي ) الملتقى وهما لقيان يلقى أحدهما صاحبه وهو شقي لقي لا يزال يلقى شرا
( الملقى ) مقام الأروية من الجبل تستعصم به من الصياد أو أعلى الجبل ( ج ) الملاقي والملاقي مآزم الفرج ومضايقه يقال امرأة ضيقة الملاقي
( الملقى ) المكان الذي يلقى فيه الشيء يقال هذا ملقى الكناسات موضع طرح القمامة وفناؤه ملقى الرحال مضياف
( الملقى ) رجل ملقى ممتحن لا يزال يلقاه مكروه ويقال ( الشجاع موقى و الجبان ملقى )
( لكأه )
بالسوط لكئا ضربه وفلانا أعطاه حقه كله ويقال لعن الله أما لكأت به ولدته
( لكئ ) بالمكان لكأ أقام به
( تلكأ ) عليه اعتل وعنه تباطأ وتوقف
( لكثه )
لكثا ولكاثا ضربه بيده أو رجله
( لكث ) الوسخ عليه وبه لكثا لصق
( اللكاث ) حجر براق أملس يكون في الجص
( اللكائي ) الرجل الشديد البياض
( اللكث ) الوسخ من اللبن يجمد على حرف الإناء فتأخذه بيدك
( لكد )
عليه الوسخ وبه لكدا لزمه ولصق به ويقال لكد الشيء بفيه إذا أكل شيئا لزجا فلزق بفيه من جوهره أو لونه ولكد شعره من الوسخ تلبد وفلان بخل وشح فهو لكد
( لاكد ) الغل عالجه ويقال لاكد قيده مشى فنازعه القيد خطاه وفلان فلانا لازمه
( التكده ) لزمه فلم يفارقه ويقال التكد به
( تلكد ) الشيء لزم بعضه بعضا ويقال تلكد به الوسخ لزق به وفلان غلظ لحمه واكتنز
( الألكد ) اللئيم الملصق بالقوم وليس منهم
( الملكد ) شبه مدق يدق به
( لكزه )
لكزا ضربه بجمع كفه في صدره
( لاكزه ) لكز كل منهما الآخر
( تلاكزا ) لكز كل منهما الآخر في ثقب المحور إذا اتسع
( اللكاز ) رقعة تدخل في ثقب المحور إذا اتسع
( الملكز ) الذليل المدفع عن الأبواب
( لكشه )
لكشا ضربه بجمع الكف
( لكع )
فلان لكعا أكل وشرب والصبي نهز في الرضاع ويقال لكع الرجل الشاة ضرب ضرعها لتدر والعقرب فلانا لسعته والرجل أسمعه ما لا يجمل
( لكع ) لكعا ولكاعة لؤم وحمق فهو ألكع وهي لكعاء وعليه الوسخ لكعا لصق به ولزمه
( لكع ) لكعا ولكاعة لؤم وحمق
فهو لكيع
( لكاع ) يقال في سب المرأة بالحمق يا لكاع
( اللكع ) اللئيم يقال في النداء يا لكع وللاثنين يا ذوي لكع ولا ينون إذا كان علما لأنه معدول من ألكع والأحمق والعيي والصبي الصغير وفي الحديث أن النبي e دخل على فاطمة فقال ( أثم لكع ) يريد الحسن أو الحسين وهو صغير
( اللكعة ) المرأة اللئيمة
( الملكعان ) يقال في سب الرجل باللؤم يا ملكعان وفي سب المرأة يا ملكعانة
( لكه )
لكا ضربه بجمع كفه في قفاه والشيء خلطه وضغطه واللحم فصله عن عظامه
( التك ) تضام وتداخل يقال التك العسكر والتك الوراد على المنهل وفي حجته أبطأ وفي كلامه أخطأ
( اللكاك ) الزحام
( اللك ) الصلب المكتنز من اللحم وصبغ أحمر تفرزه بعض الحشرات على بعض الأشجار في جزر الهند الشرقية يذاب في الكحول فيكون منه دهان للخشب ( مج ) وفي العدد ( عند أهل إيران والهند واليمن ) مائة ألف و ( عند المولدين ) عشرة ملايين
( اللكيك ) الصلب المكتنز لحما يقال فرس لكيك اللحم والمتضام المتداخل يقال عسكر لكيك والقطران ( ج ) لكاك
( لكمه )
لكما ضربه بجمع كفه ودفعه والسيل عرض الجبل أثر فيه
( لاكمه ) ملاكمة لكم كل منهما الآخر
( تلاكما ) لكم كل منهما الآخر
( التكم ) التطم
( الملكم ) رجل ملكم شديد اللكم أو كثيره
( الملاكمة ) ضرب من الرياضة البدنية يقوم على اللكم باليدين وله قواعد وأصول
( الملاكم ) من يحترف الملاكمة أو يهواها ( محدثة )
( لكن )
فلان لكنا ولكنة عي وثقل لسانه وصعب عليه الإفصاح بالعربية لعجمة لسانه فهو ألكن وهي لكناء ( ج ) لكن
( تلاكن ) في كلامه أرى من نفسه اللكنة ليضحك الناس
( لكن ) أصلها لاكن حذفت الألف خطا لا لفظا وهي ضربان
1 أن تكون مخففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا يعمل خلافا للأخفش لدخولها بعد التخفيف على الجملتين الاسمية والفعلية
2 أن تكون خفيفة بأصل الوضع فإن وليها جملة فهي حرف ابتداء لمجرد إفادة الاستدراك وليست عاطفة ويجوز أن تستعمل مع الواو نحو ) ولكن كانوا هم الظالمين ( وبدونها نحو قول زهير
( إن ابن ورقاء لا تخشى بوادره
لكن وقائعه في الحرب تنتظر )
و إن وليها مفرد فهي عاطفة بشرطين
أحدهما أن يتقدمها نفي أو نهي نحو ما قام زيد لكن عمرو ولا يقم زيد لكن عمرو فإن قلت قام زيد ثم جئت بلكن جعلتها حرف ابتداء فجئت بالجملة فقلت لكن عمرو لم يقم وأجاز الكوفيون لكن عمرو على العطف وليس بمسموع
و الثاني ألا تقترن بالواو وعليه أكثر النحويين وقال قوم لا تستعمل مع المفرد إلا بالواو
( لكن ) حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر معناه الاستدراك وهو أن تثبت لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد أن يتقدمها كلام مناقض لما بعدها نحو ما هذا شاعرا لكنه كاتب أو ضد له نحو ما هذا أبيض لكنه أسود وقيل ترد تارة للاستدراك نحو ما زيد شجاعا لكنه كريم لأن الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فنفي أحدهما يوهم انتفاء الآخر وللتوكيد نحو لو جاءني لأكرمته لكنه لم يجئ فأكدت ما أفادته لو من الامتناع و قيل هي للتوكيد دائما مثل إن ويصحب التوكيد معنى الاستدراك
و هي بسيطة وقال الفراء مركبة من لكن وأن فطرحت الهمزة للتخفيف
و قد يحذف اسمها كقول المتنبي
( و ما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق )
( لكي )
به لكى أولع به ولزمه ويقال لكي بالمكان أقام
( اللاكي ) اللائك ( مقلوب منه )
( لم )
حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضيا وقد يتصل نفيها بحال النطق نحو ) لم يلد ولم يولد ( وقد ينقطع نحو ) لم يكن شيئا مذكورا ( أي ثم كان وتختص لم بمصاحبة الشرط كلو لم وإن لم وتدخل على لم همزة الاستفهام فيصير النفي معها إيجابا ويدخله معنى التقرير والتوبيخ مع بقاء عمل الجزم نحو ألم أقل لك وقد يفصل بالفاء أو بالواو بين الهمزة ولم نحو أفلم أقل لك وأولم أؤدبك
( لمأه )
لمئا أخذه بأجمعه ويقال ما يلمأ فمه بكلمة لا يستعظم شيئا تكلم به من قبيح
( ألمأ ) عليه احتوى عليه واللص على الشيء ذهب به خفية ويقال ذهب ثوبي فما أدري من ألمأ به من ذهب به خفية وعلي حقي جحده وبما في الجفنة استأثر به والدواب المكان تركته صعيدا خاليا ويقال ما أدري أين ألمأ من بلاد الله ذهب
( التمأ ) بما في الجفنة استأثر به
ويقال التمي لونه تغير
( تلمأت ) الأرض به وعليه اشتملت واستوت ووارته وبما في الجفنة استأثر به
( الملمؤة ) الموضع يؤخذ فيه الشيء وحبالة الصائد
( لمج )
الشيء لمجا أكله والصبي أمه رضعها
( لمج ) فلانا أطعمه ما يتعلل به قبل الغداء يقال ما لمجوا ضيفهم بشيء
( تلمج ) فلان أكل اللمجة وتذوق الطعام والشراب يقال ما تلمج عندنا بلماج ما ذاق شيئا وبالطعام تلمظ به
( اللماج ) أدنى ما يؤكل يقال ما ذقت شماجا ولا لماجا شيئا
( اللمج ) رجل لمج ذواق للطعام والشراب ويقال سمج لمج
( اللمجة ) ما يتعلل به قبل تناول الطعام ( ج ) لمج
( اللموج ) اللماج
( اللميج ) الذواق والكثير الأكل وسميج لميج ( إتباع ) أي قبيح
( لمح )
البصر لمحا وتلماحا امتد إلى الشيء ويقال لمحه ببصره صوبه إليه وإليه أبصره بنظر خفيف أو اختلس النظر فهو لامح ( ج ) لماح واللماح الصقور الذكية وهو لموح ولماح أيضا
( ألمح ) الشيء وإليه أبصره بنظر خفيف أو اختلس النظر إليه والمرأة من وجهها أمكنت من أن يلمح تفعل ذلك الحسناء تري محاسنها من يتصدى لها ثم تخفيها
( لامحه ) ملامحة خالسه النظر
( التمحه ) أبصره بنظر خفيف ويقال التمح بصره ذهب به
( الألمحي ) من يلمح كثيرا
( اللامح ) يقال فلان لامح عطفيه معجب بنفسه
( اللمح ) يقال لأرينك لمحا باصرا أمرا واضحا وأكثر استعماله في الوعيد
( اللمحة ) النظرة العجلى ويقال رأيته لمحة البرق قدر لمعة البرق من الزمان ويقال في فلان لمحة من أبيه شبه
( اللماح ) الشديد اللمح ويقال هو أبيض لماح شديد البياض
( الملامح ) ما بدا من محاسن الوجه أو مساويه والمشابه ( مفرده لمحة على غير قياس )
( لمزه )
لمزا ضربه ودفعه وعابه وأشار إليه بعينه ونحوها كالرأس أو الشفة مع كلام خفي والشيب فلانا ظهر فيه
( لامزه ) لاغزه
( اللمزة ) العياب للناس ومن يعيب الناس في وجوههم ( للذكر والأنثى فيهما )
( اللماز ) العياب للناس وهي لمازة
( لمسه )
لمسا مسه بيده فهو لامس والمرأة باشرها ويقال لكذا شعاع يكاد يلمس البصر يخطفه أو يطمسه قال ابن أحمر
( فإن قصركما من ذاك أن تريا
وجها يكاد سناه يلمس البصرا )
( لامسه ) ملامسة ولماسا ماسه والمرأة باشرها
( التمس ) الشيء طلبه
( تلمس ) الشيء تطلبه مرة بعد أخرى
( الالتماس ) الطلب والتماس إعادة النظر و ( في قانون المرافعات ) طريق الطعن في الحكم النهائي يرفع إلى المحكمة التي أصدرته لأسباب عددها القانون يطلب به إعادة النظر في هذا الحكم ( مج )
( اللامس ) يقال امرأة لا ترد يد لامس فاجرة وفلان لا يرد يد لامس لا منعة له
( اللماسة ) الحاجة المقاربة
( اللماسة ) اللماسة
( اللمس ) إحدى الحواس الخمس الظاهرة وهي قوة منبثة في العصب تدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ونحو ذلك عند التماس
( اللمسة ) المرة من لمس واللمسة الأخيرة في العمل الفني الملموس كالنظرة الأخيرة في العمل الفني المكتوب آخر عمل دقيق فيهما ( مو )
( اللموس ) الدعي
( اللميس ) المرأة اللينة الملمس
( الملتمس ) ( في قانون المرافعات ) المدعى عليه في الالتماس ( مج )
( الملتمس ) ( في قانون المرافعات ) المدعي في الالتماس ( مج )
( لمص )
العسل وشبهه لمصا أخذه بطرف إصبعه فلعقه وفلانا قرصه وحكاه وعابه وعوج فمه عليه
( ألمص ) الشجر أمكن أن يرعى والكرم لان عنبه
( اللامص ) حافظ الكرم
( اللمص ) الفالوذج
( اللمص ) اللمص
( اللموص ) الكذاب الخداع والمغتاب
( لمظ )
فلان لمظا تتبع الطعم وتذوق وتمطق والماء ذاقه بطرف لسانه
( ألمظه ) جعل الماء على شفته وفلانا على فلان ملأه غيظا عليه
( لمظه ) كذا أذاقه إياه وفلانا من حقه أعطاه شيئا قليلا منه
( التمظ ) بشفتيه ضم إحداهما على الأخرى مع صوت يكون منهما وبالشيء التف والشيء أكله و طرحه في فمه سريعا
( تلمظ ) فلان لمظ ويقال ما تلمظت اليوم بشيء ما ذقت شيئا وبذكره عابه والحية أخرجت لسانها
( اللماظ ) يقال ماله لماظ شيء
يذوقه وما ذقت اليوم لماظا وشرب الماء لماظا ذاقه بطرف لسانه
( اللماظة ) بقية الطعام في الفم يقال ألقى لماظة من فيه وبقية الشيء القليل يقال ما الدنيا إلا لماظة أيام
( اللمظة ) اليسير من السمن ونحوه تأخذه بإصبعك كالجوزة
( المتلمظ ) المتبسم يقال إنه لحسن المتلمظ
( لمع )
البرق والصبح وغيرهما لمعا ولمعانا برق وأضاء فهو لامع ( ج ) لمع وهو لماع وهي لامعة ( ج ) لوامع وبالشيء لمعا ذهب به وبثوبه ويده وسيفه أشار والطائر بجناحيه حركهما في طيرانه وخفق بهما وفلان الباب برز منه والشيء طرحه ورماه
( ألمع ) بثوبه ويده وسيفه لمع وبالشيء وعليه اختلسه أو سرقه ويقال ألمع بما في الإناء من الطعام والشراب ذهب به والطائر بجناحيه لمع بهما والناقة بذنبها رفعته ليعلم أنها قد لقحت فهي ملمعة وملمع و يقال ألمعت الناقة استبان حملها والأنثى تحرك الولد في بطنها والأرض صار فيها لمع من أبيض الحشيش ويقال ألمعت الأرض صارت فيها لمعة من النبت وكثر فيها الكلأ
( لمع ) النسيج أو الحج لونه ألوانا شتى والشيء جعله يلمع ( محدثة )
( التمع ) البرق وغيره برق وأضاء والشيء اختلسه
( التمع ) لونه تغير ويقال للرجل إذا فزع من شيء أو غضب أو حزن فتغير لذلك لونه التمع لونه
( تلمع ) البرق وغيره برق وأضاء والشيء اختلسه
( الألمع ) الذكي المتوقد الصادق الفراسة
( الألمعي ) الألمع والخفيف الظريف
( التلميع ) في الخيل أن يكون في الجسد بقع تخالف سائر لونها وكل لون خالف لونا ( ج ) تلاميع يقال فيه تلميع وتلاميع إذا كان فيه ألوان شتى
( اللامع ) البراق المضيء ويقال ما بالدار لامع أحد
( اللامعة ) يافوخ الصبي ما دام لينا ( ج ) لوامع
( اللماع ) يقال ذهبت نفسه لماعا قطعة قطعة
( اللمعة ) الجماعة من الناس ومن الجسد نعمته وبريق لونه والسواد حول حلمة الثدي خلقة أو البقعة من السواد خاصة أو كل لون خالف لونا والموضع لا يصيبه الماء في الوضوء أو الغسل يقال به لمعة لم يصبها الوضوء وقطعة من النبت أخذت في اليبس ( ج ) لمع ولماع
( اللماعة ) الفلاة تلمع بالسراب ويافوخ الصبي ما دام لينا
( اللموع ) اللامع والعقاب السريعة الاختطاف
( الملمع ) خد ملمع صقيل
( الملمع ) ملمعا الطائر جناحاه يقال خفق الطائر بملمعيه
( الملمعة ) أرض ملمعة يلمع فيها السراب
( الملمع ) يقال فرس ملمع فيه بقع تخالف سائر لونه والأبرص
( الملمعة ) يقال أرض ملمعة
( الملمعة ) أرض ملمعة ملمعة
( اليلمع ) البرق الخلب يقال ( أخدع من يلمع ) والسراب يقال ( هو أكذب من يلمع ) ويشبه به الكذاب فيقال إنما هو يلمع والذكي المتوقد وما لمع من السلاح كالبيضة والدرع ( ج ) يلامع
( اليلمعي ) الذكي المتوقد الفراس
( لمق )
لمقا نظر ويقال لمقة ببصره رمقه وفلانا لطمه وعينه ضربها بالكف خاصة والشيء محاه وكتبه ( ضد )
( تلمق ) أكل ما يتعلل به قبل الغذاء
( اللماق ) اليسير من الطعام والشراب يقال ما ذقت لماقا شيئا و يقال ما بالارض لماق مرتع
( لمق ) الطريق نهجه ووسطه
( اليلمق ) القباء المحشو ( مع فارسيته يلمه )
( لمك )
العجين لمكا أنعم عجنه
( تلمك ) فلان حرك لحييه بالكلام أو الطعام ويقال تلمك البعير لوى لحييه وتلمظ
( اللماك ) الجلاء يكحل به العين
( اللماك ) يقال ما تلمك بلماك ما ذاق شيئا وما ذاق لماكا ولا لماجا ( و لا يستعمل إلا في النفي )
( اللمك ) اللماك
( اللميك ) المكحول العينين
( لملم )
الشيء جمعه والحجر جعله مستديرا
( تلملم ) مطاوع لملم
( اللملم ) الجيش الكثير المجتمع وحي لملم كذلك
( اللملوم ) الجماعة
( الململم ) رجل ململم وجمل ململم مجموع بعضه إلى بعض وشعر ململم مدهون
( الململمة ) يقال كتيبة ململمة مجتمعة مضموم بعضها إلى بعض وناقة ململمة غليظة كثيرة اللحم معتدلة الخلق وصخرة ململمة مستديرة صلبة
( لم )
الشيء لما جمعه جمعا شديدا ويقال لم الله شعثه جمع ما تفرق من أموره وأصلحه وبفلان أتاه فنزل به
( لم ) فلان أصابه لمم طرف من جنون فهو ملموم
( ألم ) الشيء قرب وبالقوم وعليهم أتاهم فنزل بهم وزارهم زيارة غير طويلة وبالمعنى عرفه وبالطعام لم يسرف في أكله وبالأمر لم يتعمق فيه وفلان باشر اللمم الصغير من الذنوب أو قاربه والغلام قارب البلوغ ويقال هذه ناقة قد ألمت للكبر والنخلة قاربت الإرطاب فهي ملم وملمة والشعر جاوز شحمة الأذن وتستعمل بمعنى كاد يقال ما فعل ذلك وما ألم
( لمم ) الشعر دهنه فهو ملمم
( التم ) بالقوم أتاهم فنزل بهم
( اللامة ) كل ما يخاف من فزع أو شر أو مس والعين المصيبة بسوء
( اللمام ) اللقاء اليسير يقال هو يزورنا لماما في الأحايين وهو جمع لمة
( اللمم ) الصغير من الذنوب نحو القبلة والنظرة وما أشبهها ومقاربة الذنب وفي التنزيل العزيز ) الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ( والجنون أو طرف منه يلم بالإنسان ويعتريه ويقال كان ذلك منذ شهر أو لممه قراب شهر
( اللمة ) الشدة أو الدهر يقال أعيذه من حادثات اللمة والطائف من الجن يقال أصابته من الجن لمة مس أو شيء قليل ويقال للشيطان لمة أي همة وخطرة في القلب أو دنو والناس المجتمعون والشيء المجتمع واللقاء اليسير ( ج ) لمام
( اللمة ) الرفقة يقال لا تسافروا حتى تصيبوا لمة ( للواحد والجمع )
( اللمة ) شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن ( ج ) لمم ولمام
( الملم ) الشديد من كل شيء ويقال رجل ملم يجمع أهل بيته وعشيرته ورجل ملم معم يصلح أمور الناس ويعم الناس بمعروفه
( الملمة ) النازلة الشديدة من شدائد الدهر
( الملموم ) المجتمع المدور ويقال رجل ملموم مجتمع والمجنون
( لما )
لما على ثلاثة أوجه
( الوجه الأول ) أن تختص بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه ماضيا كلم إلا أنها تفارقها في خمسة أمور
أحدها أنها لا تقترن بأداة شرط فلا يقال إن لما تقم و ( لم ) تقترن بها وفي التنزيل العزيز ) وإن لم تفعل (
و الثاني أن منفيها مستمر النفي إلى الحال كقول الممزق العبدي
( فإن كنت مأكولا فكن خير آكل
وإلا فأدركني ولما أمزق )
و منفي لم يحتمل الاتصال ومنه في التنزيل العزيز ) ولم أكن بدعائك رب شقيا ( والانقطاع كما في التنزيل العزيز ) لم يكن شيئا مذكورا ( ولهذا جاز لم يكن ثم كان ولم يجز لما يكن ثم كان بل يقال لما يكن وقد يكون
الثالث أن منفي لما لا يكون إلا قريبا من الحال ولا يشترط ذلك في منفي لم تقول لم يكن ذلك الرجل في العام الماضي مقيما ولا يجوز لما يكن
الرابع أن منفي لما متوقع ثبوته بخلاف منفي لم ألا ترى أن معنى ) بل لما يذوقوا عذاب ( أنهم لم يذوقوه إلى الآن وأن ذوقهم له متوقع
الخامس أن منفي لما جائز الحذف لدليل كقوله
( فجئت قبورهم بدءا ولما )
أي ولما أكن بدءا قبل ذلك أي سيدا ولا يجوز وصلت إلى بغداد ولم تريد ولم أدخلها
( الوجه الثاني ) أن تختص بالماضي فتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما نحو لما جاءني أكرمته ويقال فيها حرف وجود لوجود وبعضهم يقول حرف وجوب لوجوب وقيل هي ظرف بمعنى حين
( الوجه الثالث ) أن تكون حرف استثناء بمعنى إلا فتدخل على الجملة الاسمية وفي التنزيل العزيز ) إن كل نفس لما عليها حافظ ( فيمن شدد الميم وعلى الماضي لفظا لا معنى نحو أنشدك الله لما فعلت أي ما أسألك إلا فعلك
( لما )
يقال ما يلمو فم فلان بكلمة أي لا يستعظم شيئا تكلم به من قبيح والشيء لموا أخذه بأجمعه ( و انظر لمأ )
( ألمى ) على الشيء ذهب به
( اللمة ) الجماعة من الرجال أو النساء من الثلاثة إلى العشرة وفي حديث فاطمة ( أنها خرجت في لمة من نسائها تتوطأ ذيلها حتى دخلت على أبي بكر الصديق ) والترب والمثل و الشكل يقال ليتزوج كل إنسان لمته والأسوة يقال لك فيه لمة ( ج ) لمات
( لمى )
الغلام لميا اسودت شفته ويقال لمت المرأة
( لمي ) لمى لمى فهو ألمى وهي لمياء ( ج ) لمى ويقال لميت الشفة اسمرت والشجر اسود ظله
( تلمت ) الأرض به وعليه اشتملت ( لغة في تلمأت )
( الألمى ) ظل ألمى كثيف أسود وظل ألمى بارد ورمح ألمى شديد السمرة صلب
( اللمى ) سمرة في الشفة تستحسن
( اللمياء ) شفة أو لثة لمياء لطيفة قليلة الدم أو قليلة اللحم
( لن )
حرف نصب ونفي واستقبال نحو لن أعمل هذا أبدا وتأتي للدعاء كما أتت ( لا ) لذلك كقول الأعشى
( لن يزالوا كذلكم ثم لا زل
ت لهم خالدا خلود الجبال )
( لهب )
الرجل لهبا عطش فهو لهبان وهي لهبى
( ألهب ) البرق تتابع وتدارك لمعانه حتى لا يكون بين البرقتين فرجة والفرس اضطرم جريه وأثار الغبار وفي الكلام أمضاه بسرعة ويقال ألهبه الأمر هيجه له والنار أوقدها حتى صار لها لهب
( لهب ) النار أوقدها حتى صار لها لهب
( التهبت ) النار اتقدت وعلى فلان غضب وتحرق ويقال فلان يلتهب جوعا يتحرق ويتضرم
( تلهبت ) النار اتقدت وهو يتلهب جوعا أي يتضرم
( الألهوب ) اجتهاد الفرس في عدوه حتى يثير الغبار
( اللهاب ) العطش
( اللهابة ) كساء يوضع فيه حجر فيرجح به أحد جوانب الهودج أو الحمل
( اللهب ) مهواة ما بين كل جبلين ووجه من الجبل كالحائط لا يرتقى والسرب في الأرض ( ج ) ألهاب
( اللهب ) ما يرتفع من النار كأنه لسان و ( في الكيمياء ) النار التي تنتج من توهج نار أو بخار مشتعل ( مج ) والغبار الساطع كالدخان المرتفع من النار
( اللهبان ) شدة الحر والعطش ويوم لهبان شديد الحر
( اللهبة ) العطش وإشراق اللون من الجسد
( اللهيب ) حر النار
( الملهب ) الرائع الجمال والكثير الشعر من الرجال
( الملهب ) ما لم تشبع حمرته من الثياب
( اللاهوت )
الألوهية كما يقال الناسوت لطبيعة الإنسان و ( علم اللاهوت ) علم يبحث عن العقائد المتعلقة بالله
( اللاهوتي ) العالم بالعقائد المتعلقة بالله
( لهث )
الكلب لهثا ولهاثا أخرج لسانه من حر أو عطش وفي التنزيل العزيز ) فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ( والرجل أعيا
( لهث ) الكلب وغيره لهثا ولهاثا ولهثانا لهث ويقال لهث الرجل أعيا فه لهثان وهي لهثى
( التهث ) الكلب وغيره لهث
( اللهاث ) حر العطش في الجوف يقال هو يقاسي لهاث الموت شدته
( اللهاثي ) الكثير الخيلان الحمر في الوجه
( اللهثة ) العطش والتعب
( لهج )
بالأمر لهجا أولع به فثابر عليه واعتاده فهو لهج ولاهج والفصيل بضرع أمه لزمه فهو لاهج ويقال لهج الفصيل أمه تناول ضرعها يمتصه فهو لهوج ( ج ) لهج
( ألهج ) بالأمر لهج به وفلان لهجت فصاله برضاع أمهاتها وفلانا بالشيء جعله يلهج به والفصيل جعل في فمه خلالا فشده لئلا يصل إلى الرضاع
( لهجه ) أطعمه اللهجة
( لهوج ) الشيء لم يحكمه ولم يبرمه ويقال لهوج الطعام لم ينضجه ويقال حديث ملهوج ورأي ملهوج
( تلهوج ) الشيء تعجله واللحم لم ينضجه
( الهاج ) الشيء اختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته والهاجت عينه اختلط بها النعاس
( اللهجة ) اللسان أو طرفه ولغة الإنسان التي جبل عليها فاعتادها يقال فلان فصيح اللهجة وصادق اللهجة وطريقة من طرق الأداء في اللغة وجرس الكلام
( اللهجة ) ما يتعلل به قبل وقت تناول الطعام كاللمجة
( الملهج ) من ينام ويعجز عن العمل
( لهده )
الحمل لهدا أثقله وضغطه فهو ملهود ولهيد ودابته جهدها وهزلها فهي لهيد وفلانا دفعه في صدره دفعا شديدا لذله فهو ملهود وما في الإناء لحسه أو أكله
( ألهد ) الرجل ظلم وجار وإلى الأرض تثاقل إليها وبه أزرى وبفلان أمسكه وخلى آخر عليه وهو يقاتله ولقنه حجته
( اللهد ) الرجل الثقيل الذليل وداء يكون في أرجل الناس وأفخاذهم كالانفراج
( الملهد ) رجل ملهد مستضعف ذليل مدفع عن الأبواب
( لهذم )
الشيء قطعه
( تلهذم )
الشيء قطعه وأكله
( اللهاذمة ) اللصوص
( اللهذم ) كل شيء قاطع من سنان أو سيف أو ناب يقال سيف لهذم حاد وكذلك السنان والناب
( لهز )
الشيب فلانا لهزا ظهر فيه يقال لهزه الشيب خالطه وفشا فيه فهو ملهوز والقوم خالطهم ودخل بينهم وفلانا بالرمح طعنه به في صدره وضربه بجمع كفه في لهازمه ورقبته والبعير وسمه في لهزمته والفصيل أمه ضرب
ضرعها عند الرضاع بفيه ليرضع
( لهز ) فلانا ضربه بجمع كفه في لهازمه ورقبته
( اللاهز ) الجبل أو الأكمة يضران بالطريق
( اللهاز ) رقعة يضيق بها المحور الواسع كاللكاز يقال ضيق البكرة باللهاز
( اللهز ) الشديد
( اللهزة ) اللهزمة
( الملهز ) الضارب بجمع الكف في اللهازم والرقبة
( الملهوز ) المجتمع الخلق
( لهزم ) فلانا أصاب لهزمته والشيب خديه خالطهما ويقال لهزمه الشيب
( اللهزمة ) عظم ناتئ في اللحى تحت الحنك وهما لهزمتان ( ج ) لهازم
( لهس )
على الطعام لهسا زاحم عليه حرصا ولحسه والصبي ثدي أمه لطمه ولم يمصصه
( لاهس ) على الشيء بادر إليه وازدحم عليه حرصا وطمعا يقال لاهس على الطعام ويقال فلان يلاهس بني فلان يغشى طعامهم
( اللهاس ) القليل من الطعام
( اللهاسة ) اللهاس
( اللهسة ) يقال مالك عندي لهسة شيء
( لهسم )
ما على المائدة أكله أجمع
( اللهسم ) مجرى الوادي الضيق ( ج ) لهاسم
( لهطت )
الأم به لهطا ولدته يقال لعن الله أما لهطت به وفلان ضرب باليد والسوط ويقال لهطه ضربه بالكف منشورة أي الجسد أصابت والشيء بالماء ضربه به وبه الأرض صرعه وفلانا بسهم رماه به والثوب خاطه
( اللاهط ) الذي يرش باب داره وينظفه
( لهع )
فلان لهعا ولهاعة استرسل إلى كل أحد فهو لهع ولوفي الكلام تشدق
( تلهيع ) في كلامه أفرط
( اللهاعة ) الغفلة يقال رجل فيه لهاعة
( اللهيعة ) اللهاعة والكسل والفترة يقال في فلان لهيعة توان في البيع والشراء حتى يغبن
( لهف )
على الفائت لهفا حزن وتحسر فهو لهف ولهيف ولاهف ولهفان وفي الحديث ( اتقوا دعوة اللهفان ) وهي لاهف ولاهفة ولهفى ( ج ) لهافى ولهف ولهاف ويقال هو لاهف القلب محترقه
( لهف ) لهفا كرب وظلم فهو ملهوف
( ألهف ) حرص وشره
( لهف ) استغاث وفلان نفسه وأمه قال وانفساه واماه أمياه والهفاه ويقال لهف أمه وأميه ( غلب الأنثى هنا على الذكر لأن الأم أشد شفقة وأكثر حزنا على ولدها )
( تلهف ) على الفائت حزن وتحسر
( اللهف ) الحزن والأسى يقال يا لهف فلان كلمة يتحسر بها على ما فات ويقال يا لهفي عليه ويا لهف ويا لهفا ويا لهف أرضي وسمائي عليه ويا لهفاه
( اللهفان ) المتحسر والمكروب
( اللهفة ) يقال في التحسر على فائت يا لهفتاه ويا لهفتياه
( اللهيف ) المظلوم المضطر يستغيث ويتحسر ورجل لهيف القلب محترفه
( الملهوف ) اللهيف
( لهق )
الشيء لهقا ابيض
( لهق ) الشيء لهقا ابيض فهو لهق ولهق
( لهوق ) فلان أبدى غير ما في طبيعته وتزين بما ليس فيه من خلق ومروءة وكرم والعمل أو الكلام لم يتقنه
( تلهق ) الشيء ابيض والرجل أكثر من الكلام وتقعر فيه
( تلهوق )
لهوق وتملق وفي الحديث ( كان خلقه سجية ولم يكن تلهوقا )
( اللهاق ) الثور الأبيض وكل أبيض ويقال أبيض لهاق أو لهاق شديد البياض
( الملهق ) شيء ملهق اللون ( أبيضه )
( لهم )
الشيء لهما ولهما ابتلعه بمرة والماء لهما جرعه
( ألهمه ) الله خيرا ألقاه في روعه ولقنه إياه
( التهم ) الشيء ابتلعه بمرة والفصيل ما في الضرع استوفاه أو اشتفه
( التهم ) لونه تغير
( تلهم ) الشيء التهمه
( استلهم ) الله خيرا سأله أن يلهمه إياه
( الإلهام ) إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به بعض أصفيائه وما يلقى في القلب من معان وأفكار
( اللهام ) جيش لهام عظيم كأنه يلتهم كل شيء
( اللهم ) المسن من كل شيء ( ج ) لهوم
( اللهم ) الأكول
( اللهم ) اللهم
( اللهمة ) من السويق السفة منه
( اللهم ) الكثير الخير والكثير العطاء والجواد السابق من الخيل والناس ورجل لهم أصيل الرأي عظيم الكفاية ( و لا توصف به النساء ) والبحر العظيم الكثير الماء
( اللهوم ) الأكول
( اللهيم ) أم اللهيم الداهية والحمى والمنية لالتهامها الخلق
( الملهم ) من الرجال الأكول
( الملهم ) من الرجال الملهم
( اللهمم ) السابق الجواد من الخيل والناس
( اللهموم ) اللهمم والكثير الخير والجيش العظيم والناقة الغزيرة اللبن والسحابة الغزيرة القطر والعدد الكثير ( ج ) لهاميم
( اللهميم ) اللهمم وجمل لهميم عظيم الجوف ( ج ) لهاميم
( ألهنه )
أهدى إليه شيئا من الطعام عند قدومه من سفر
( لهنه ) أطعمه اللهنة
( تلهن ) فلان تعلل باللهنة
( اللهنة ) ما تهديه للرجل إذا قدم من سفر وما يهديه المسافر إذا قدم من سفره والطعام الذي يتعلل به قبل الغداء وما يتبلغ به يقال ما وجدت الماشية إلا لهنة قليلا من المرعى
( لها )
بالشيء لهوا لعب به وأولع به والمرأة إلى حديث صاحبها لهوا ولهوا أنست به وأعجبها وعن الشيء لهيا ولهيانا سلا عنه وترك ذكره
( لهي ) به لها أحبه وعن الشيء ومنه لهيا ولهيانا سلا عنه وترك ذكره وفي الحديث ( إذا استأثر الله بشيء فأله عنه ) ويقال لهي عنه وبه كرهه
( ألهى ) فلان أجزل العطية ويقال ألهاه اللعب عن كذا شغله وأنساه والرحى وفيها ولها ألقى اللهوة في فمها ويقال ألهيت لفلان لهوة من المال ( على التشبيه )
( لاهى ) الشيء داناه وقاربه والغلام الفطام دنا منه وفلانا نازعه وفعل به مثل ما فعل به من المعروف
( لهاه ) بكذا علله به
( التهى ) بالشيء لعب به وعنه بغيره اشتغل
( تلاهى ) بالملاهي اشتغل بها وتلاعب والقوم لها بعضهم مع بعض
( تلهى ) بالشيء لعب به وتعلل به وأقام عليه ولم يفارقه ويقال تلهت الإبل بالمرعى وعنه تروح بالإعراض عنه
( استلهى ) صاحبه استوقفه وانتظره والشيء استكثر منه
( الألهوة ) ما يتلاهى به يقال بينهم ألهوة يتلاهون بها
( الألهية ) الألهوة
( التلهية ) الألهوة وحديث يتلهى به
( اللهاء ) المقدار كالزهاء يقال هم لهاء مائة قدرها
( اللهاة ) من كل ذي حلق اللحمة المشرفة على الحلق أو الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم ( ج ) لهوات ولهيات ولهى ولها ولهاء ويقال فلان تسد به لهوات الثغور
( اللهو ) ما لعبت به وشغلك من هوى وطرب ونحوهما والمرأة الملهو بها والطبل ونحوه
( اللهوة ) العطية أو أفضل العطايا وأجزلها ويقال اشتراه بلهوة من مال حفنة والألف من الدنانير والدراهم ( و لا يقال لغيرها ) وما يلقيه الطاحن من الحب في فم الرحى بيده ( ج ) لها
( اللهوة ) اللهوة والمرأة الملهو بها ( ج ) لها
( اللهو ) يقال فلان لهو عن الخير كثير اللها عنه وموضع اللهو
( الملهى ) الملعب ويقال هذا ملهى القوم موضع إقامتهم ( ج ) الملاهي
( الملاهي ) آلات اللهو كالمزهر والعود ونحوهما ويرجح أن مفرده ( ملهاة )
( الملهاة ) مسرحية منثورة أو منظومة تصف معايب الناس ورذائلهم في صور مضحكة ( محدثة ) ( ج ) الملاهي
( لهوج )
( انظر لهج )
( تلهوج ) ( انظر لهج )
( لهوق )
( انظر لهق )
( تلهوق ) ( انظر لهق )
( لو )
حرف تقدير وقاعدتها أنها إذا دخلت على ثبوتين كانا منفيين تقول لو جاءني لأكرمته فما جاءني ولا أكرمته وإن دخلت على نفيين كانا ثبوتين تقول لم لو يستدن لم يطالب فقد استدان وطولب وإن دخلت على نفي وثبوت كان النفي ثبوتا والثبوت نفيا تقول لو لم يؤمن أريق دمه فالتقدير أنه آمن ولم يرق دمه والعكس لو آمن لم يقتل
و هي ستة أقسام
1 أن تكون مستعملة في نحو لو جاءني لأكرمته و هذه تفيد ثلاثة أمور
( أ ) الشرطية أي عقد السببية والمسببية بين الجملتين بعدها
( ب ) تقييد الشرطية بالزمن الماضي وبهذا الوجه فارقت إن فإن هذه لعقد السببية والمسببية في المستقبل ولهذا قالوا الشرط بإن سابق على الشرط بلو وذلك لأن الزمن المستقبل سابق على الزمن الماضي ألا ترى انك تقول إن جئتني غدا أكرمتك فإذا انقضى الغد ولم يجئ قلت لو جئتني أمس لأكرمتك
( ج ) الامتناع وعن هذه قال جماعة هي حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط وقال سيبويه هي حرف لما كان سيقع لوقوع غيره
2 أن تكون حرف شرط في المستقبل إلا أنها لا تجزم نحو
( و لو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا
ومن دون رمسينا من الارض سبسب
( لظل صدى صوتي وإن كنت رمة لصوت صدى ليلى يهش ويطرب )
و الفرق بين هذا القسم وما قبله أن الشرط متى كان مستقبلا كانت لو بمعنى إن ومتى كان ماضيا كانت حرف امتناع
و متى وقع بعدها مضارع فإنها تقلب معناه إلى المضي نحو لو تقوم أقوم أي لو قمت قمت
3 أن تكون حرفا مصدريا بمنزلة أن إلا أنها لا تنصب وأكثر وقوع هذه بعد ود ويود نحو ) ودوا لو تدهن فيدهنون ( و ) يود أحدهم لو يعمر ( ومن وقوعها بدونهما قول قتيلة بنت النضر
ما كان ضرك لو مننت وربما
من الفتى وهو المغيظ المحنق
فإذا وليها ماض بقي على مضيه وإذا وليها مضارع تخلص للاستقبال
4 أن تكون للتمني ويأتي جوابها بالفاء منصوبا نحو لو تأتيني فتحدثني ( بنصب تحدث )
5 أن تكون للعرض مثل ألا ويأتي جوابها بالفاء منصوبا أيضا نحو لو تنزل عندنا فتصيب خيرا
6 أن تكون للتقليل نحو تصدقوا ولو بظلف محرق
( لآب )
الرجل أو البعير لوبا ولوابا ولوبانا عطش واستدار حول الماء وهو عطشان لا يصل إليه فهو لائب ( ج ) لؤوب ولوب ولوائب يقال إبل لوب ولوائب وهي لائبة والجمع لوائب
( ألاب ) فلان حامت إبله إبه حول الماء من العطش
( لوب ) الشيء خلطه بالملاب أو لطخه به
( اللابة ) الإبل المجتمعة السود والحرة من الأرض وهي الأرض ذات الحجارة السود ( ج ) لابات ولاب
( اللوب ) النحل والبضعة من اللحم التي تدور في القدر
( اللوبة ) القوم يكونون مع القوم فلا يستشارون في شيء والحرة من الأرض ( ج ) لوب وقالوا أسود لوبي منسوب إلى اللوبة وهي الحرة
( اللوبيا ) بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) أصنافها الزراعية كثيرة
( الملاب ) ضرب من الطيب كالخلوق أو الزعفران
( الملوب ) الحديد الملوى
( لات )
لوتا أخبر بغير ما يسأل عنه وفلانا نقصه حقه
( اللات ) صنم كان في الطائف وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية ( و انظر مادة لتت )
( لات ) كلمة معناها ( ليس ) تقع على لفظ الحين خاصة عند سيبويه فتنصبه وهي تعمل عمل ليس ولكن لا يذكر بعدها إلا أحد المعمولين والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع ) ولات حين مناص ( والتقدير ولات الحين حين مناص
( لاث )
الشجر والنبات لوثا لبس بعضه بعضا والتف بعضه ببعض فهو لائث ولاث ولاث وفلان في الأمر أبطأ ويقال لاث عن الحاجة أبطأ بها وما لاث فلان أن غلب فلانا ما احتبس وما أبطأ والعمامة على رأسه لفها وعصبها ويقال لاث الشيء أداره مرتين كما تدار العمامة والشيء بالشيء خلطه به ومرسه ويقال لاث الشيء في التراب لطخه به والشيء دلكه في الماء باليد حتى انحلت أجزاؤه والشيء في الفم ويقال لاث لوثا من كلام تكلم بكلام مطوى لم يبينه للاستحياء
( لوث ) في الأمر لوثا أبطأ فيه وفلان بطؤ كلامه وكل لسانه وضعف واسترخى وحمق ومسه الجنون فهو ألوث وهي لوثاء ( ج ) لوث
( ألاث ) يقال ألثت به مالي استودعته إياه
( ألوثت ) الأرض أنبتت الرطب في اليابس والنبات والشجر التف بعضه على بعض والشيء ألبثه والمطر النبات لوى بعضه على بعض
( لوث ) الشيء بالشيء خلطه به ومرسه ويقال لوث الشيء في التراب لطخه به والشيء دلكه في الماء باليد حتى انحلت أجزاؤه وفلانا عن كذا حبسه والماء كدره
( التاث ) بردائه التف به والنبات التف بعضه ببعض ويقال التاث برأس القلم شعرة والشيء بالشيء اختلط به ويقال التاثت الخطوب و بالدم تلطخ به وعليه الأمر اختلط والتبس وفي العمل أبطأ وفي كلامه عي بحجته
( تلوث ) ثوبه بالطين تلطخ به والماء أو الهواء ونحوه خالطته مواد غريبة ضارة
( اللواث ) الدقيق الذي يذر على الخوان لئلا يلزق به العجين
( اللواثة ) اللواث والذي يتلوث في كل شيء ويتلطخ به والجماعة من قبائل شتى
( اللوث ) القوة والشر وشبه الدلالة على حدث من الأحداث ولا يكون بينة تامة يقال لم يقم على اتهام فلان بالجناية إلا لوث والجراحات والمطالبات بالأحقاد
( اللوثة ) الحمق والهيج
( اللوثة ) الاسترخاء والبطء والحمق والحبسة في اللسان ومس الجنون يقال بفلان لوثة وخرقة تجمع ويلعب بها ويقال رجل ذو لوثة بطيء متمكث ذو ضعف
( اللويثة ) الجماعة من قبائل شتى
( الليث ) يقال نبات ليث التف بعضه على بعض
( المليث ) البطيء لسمنه
( لاج )
الشيء لوجا أداره في فيه
( اللوجاء ) الحاجة يقال ما تركت في صدره حوجاء ولا لوجاء إلا قضيتها
( لاح )
الشيء لوحا ظهر ويقال لاح الشيب في رأسه بدا ولاح الرجل برز وظهر ويقال لاح لي أمرك و لاح النجم بدا وأضاء وتلألأ وفلان لوحا
ولوحا ولواحا ولوحانا عطش وإلى الشيء لوحا نظر إليه من بعيد والعطش أو السفر أو الحزن فلانا غيره وأضمره والبرق لوحا ولؤوحا ولوحانا أومض ولاحه ببصره رآه ثم خفي عنه ويقال لاح به أظهره ولمع به
( ألاح ) الشيء بدا وظهر ويقال ألاح الرجل وألاح النجم والبرق وبسيفه لمع به وحركه ويقال ألاح بثوبه أخذ طرفه بيده ثم أداره ليريه من يحب أن يراه من مكان بعيد وبحقه ذهب به ومن فلان حاذر وأشفق واستحى وعلى الشيء اعتمد وفلانا أهلكه
( لوح ) بالشيء أظهره ولمع به ويقال لوح بسيفه ألاح به ولوح بثوبه ألاح به ولوح للكلب برغيف فتبعه وفلانا بالعصا أو السيف أو السوط أو النعل علاه بها فضربه والبرد أو السقم أو الحزن فلانا غيره وضمره ويقال لوحته الشمس غيرته وسفعت وجهه والشيب فلانا بيضه والضبي قاته بما يمسكه والشيء بالنار أحماه
( التاح ) عطش وتغير
( تلوح ) الأمر بان ووضح
( استلاح ) تبصر في الأمر
( اللائحة ) الظاهرة ( ج ) لوائح يقال نظرت إلى لوائحه ومجموعة من المواد توضع لتنظيم العمل في هيئة أو في مصلحة أو مؤسسة ( مج ) ( ج ) لوائح
( اللوح ) كل صفيحة عريضة خشبا كانت أو عظما أو غيرهما وما يكتب فيه من خشب ونحوه وفي التنزيل العزيز ) وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء ( و ( لوح الإردواز ) لوح من حجر خاص يسهل فيه محو الكتابة و ( لوح الجسد ) كل عظم منه فيه عرض كالكتف ويقال فلان تام الألواح عظيم الخلقة ولم يبق منه إلا الألواح العظام العراض يقال ذلك للمهزول ( و لوح الألوان ) لوح من الخشب في الألوان الزيتية ومن الصفيح المطلي في الألوان المائية تجعل عليه الألوان وتداف ( مج ) ( ج ) ألواح ويقال نظرت إلى ألواحه ظواهره و ( ألواح السلاح ) ما يلوح منه كالسيف ونحوه لبياضه
( اللوحة ) النظرة كاللمحة ولوح من الورق الغليظ أو النسيج يصور فيه منظر طبيعي أو مشهد تاريخي أو نحو ذلك تصويرا فنيا ( محدثة )
( اللوح ) العطش والهواء بين السماء والأرض
( اللياح ) الأبيض من كل شيء وأبيض لياح ناصع يقال لقيته بلياح لقيته عند العصر والشمس بيضاء والصبح
( الملواح ) العظيم الألواح يقال رجل ملواح وبعير ملواح والضامر والعطشان والمرأة السريعة الهزال والطويل ومن الدواب السريع العطش والبومة تشد رجلها ليصاد بها البازي ( ج ) ملاويح
( الملوح ) السريع العطش
( الملياح ) الملوح
( لاخه )
لوخا خلطه
( التاخ ) الشيء اختلط والعجين اختمر
( اللواخة ) الزبد الذائب مع اللبن
( لود )
لودا لم يعط طاعته ولم يتجه إلى عدل ولا إلى حق ولم يتفقد الأمر فهو ألود ( ج ) ألواد ( و هو من نادر الجمع )
( الألود ) يقال عنق ألود غليظ ( ج ) ألواد ( جمع نادر )
( لاذ )
بالشيء لوذا ولياذا لجأ إليه واستتر به وتحصن ويقال لجأ إليه واستغاث به وامتنع والطريق بالدار أحاط بها واتصل
( ألاذ ) بالشيء امتنع والطريق بالدار أحاط بها
( لاوذ ) بالشيء لواذا وملاوذة لاذ والقوم لاذ بعضهم ببعض وفلان راوغ وحاد ويقال لاوذه راوغه وخير بني فلان ملاوذ لا يجيء إلا بعد كد
( التلواذ ) يقال للقوم تلواذ يلوذ بعضهم ببعض
( لواذ ) الشيء قرابته يقال له من الدراهم مائة أو لواذها
( اللاذ ) ثياب حرير تنسج بالصين واحدتها لاذة
( اللوذ ) جانب الجبل يقال اعتصم بلوذ الجبل وبألواذه ومنعطف الوادي والناحية يقال هو بلوذ كذا بناحية كذا وهو يطوف في ألواذ البلاد في نواحيها و يقال هو لوذه قريب منه ( ج ) ألواذ
( لوذان ) الشيء ناحيته يقال هو بلوذان كذا
( الملاذ ) الملجأ والحصن
( الملاوذ ) المآزر
( الملوذ ) الملاذ
( لاز )
إليه لوزا لجأ والشيء أكله ومنه تخلص
( لوز ) القطن بدت ثمرته ( محدثة ) والتمر ونحوه حشاه باللوز
( اللوز ) شجر مثمر مشهور من الفصيلة الوردية من ضروبه اللوز المنفرك ويطلق على ثمره أيضا ومنه اللوز المر واللوز الحلو
( اللوز ) يقال إنه لعوز لوز ( على الإتباع ) محتاج
( اللوزة ) لحمة في جانب الحلق قرب اللهاة وهما لوزتان يقال هو يشكو لوزتيه وخربة الورك وهما لوزتان يقال طعنه في لوزتيه ولوزة القطن ثمرته ( محدثة )
( اللوزين ) ( في الكيمياء ) مادة بيضاء تكون في اللوز المر وفي نوى المشمش والخوخ ينشأ عنها بحلها بالماء بعض الأحماض ( مج )
( اللوزينج ) من الحلوى شبه القطائف يؤدم بدهن اللوز ( مع )
( اللواز ) بائع اللوز
( الملاز ) الملجأ ( لغة في الملاذ )
( الملازة ) أرض ملازة كثيرة شجر اللوز
( الملوز ) من الوجوه الحسن المليح ورجل ملوز خفيف الصورة
( لاس )
الشيء لوسا ذاقه ويقال لاس الحلاوات تتبعها فأكلها فهو لائس ( ج ) لوس وهو أيضا لؤوس ولواس وألوس والشيء في فمه أداره بلسانه ويقال هو لا يلوس كذا لا يناله
( اللواس ) يقال ما ذقت لواسا ذواقا
( اللواسة ) اللقمة أو أقل منها
( اللوس ) يقال ما ذاق عنده لوسا ذواقا
( لاص )
الشيء بعينه لوصا طالعه من خلل أو ستر ولمحه وعن الأمر حاد وبالشيء لياصا استدار به
( ألاصه ) على الشيء أداره عليه وأراده منه يقال ألصت أن آخذ منه شيئا أردت
( لاوصه ) بعينه لاصه وإليه نظر كأنه يختل ليروم أمرا وفلانا خادعه وتملقه والشجرة نظر يمنة ويسرة كيف يضربها ليقطعها أو يقلعها
( لوص ) أكل اللواص
( تلاوص ) تملق وخدع
( تلوص ) تلوى وتقلب
( اللواص ) العسل الصافي والفالوذج
( اللوص ) وجع الأذن أو النحر
( اللوصة ) وجع الظهر من ريح تصيبه
( الملوص ) الفالوذج
( لاط )
الشيء بالشيء لوطا لصق به يقال لاط الشيء بقلبي لصق به وأحببته وهو ألوط بقلبي وفلان لواطا عمل عمل قوم لوط وبحقه ذهب به والقاضي فلانا بفلان ألحقه به ونسبه إليه والحوض بالطين طلاه وملسه به ويقال لاط فلان بالحوض وفلانا بسهم وعين أصابه بهما والشيء أخفاه
( لاوط ) عمل عمل قوم لوط ( نوع من الشذوذ الجنسي )
( لوطه ) بالطيب لطخه به
( التاط ) به لصق به والولد ادعاه وليس له
( استلاط ) ولدا ليس منه ادعاه فالولد مستلاط
( اللوط ) الشيء اللازق ( مصدر يوصف به ) يقال إني لأجد في قلبي لوطا حبا لازقا بقلبي والرجل الخفيف المتصرف والرداء
( اللوطي ) من يعمل عمل قوم لوط
( اللوطية ) مصدر صناعي من لاط يلوط إذا عمل عمل قوم لوط
( اللويطة ) من الطعام ما اختلط بعضه ببعض
( لاظه )
لوظا طرده وقد دنا منه وعارضه
( التاظت ) عليه الحاجة تعذرت
( لاعت )
الشمس فلانا لوعا غيرت لونه والحب فلانا أمرضه فالحب لائع ويقال لاعه الهم والحزن والشوق أحرقه
( ألاع ) الثدي اسود وتغير والشمس الشيء غيرت لونه
( لوعه ) الشوق أحرقه
( التاع ) فؤاده احترق من الشوق أو الهم
( اللاعة ) ما يجده الإنسان لولده أو حميمه من الحرقة وشدة الحب وفي حديث ابن مسعود ( إني لأجد له من اللاعة ما أجد لولدي ) والحديدة الفؤاد الشهمة والمليحة من النساء البعيدة من الريبة المطمعة بحديثها ودلها
( اللوعة ) حرقة في القلب وألم يجده الإنسان من حب أو هم أو حزن أو نحو ذلك والسواد حول حلمة الثدي
( لاف )
الطعام لوفا أكله أو مضغه يقال أصبح فلان يلوف الطعام لوفا حتى اعتدل واستقام شبعا والدابة الكلأ أكلته يابسا
( اللوف ) نبات متسلق من الفصيلة القرعية ويطلق كذلك على جنس نباتات عشبية من الفصيلة القلقاسية فيه أنواع برية وأنواع تزرع للزينة
( اللوفة ) من الكلأ والطعام ما لا يشتهى
( اللواف ) صانع البسط
( الليف ) الكلأ اليابس
( الملوف ) يقال كلأ ملوف قد غسله المطر
( لاق )
الشيء لوقا لينه ويقال هو لا يلوق عندك لا يقر
( لوق ) لوقا حمق فهو ألوق ويقال للأحمق لا يحسن الكلام ألوق
( لوق ) الشيء لينه والطعام أصلحه بالزبد ويقال لا آكل إلا ما لوق لي لين حتى جعل في لين اللوقة الزبدة
( اللواق ) يقال ما ذاق لواقا شيئا
( اللوق ) كل شيء لين من طعام وغيره
( اللوقة ) الساعة
( اللوقة ) الزبدة أو الزبدة بالرطب أو السمن بالرطب
( لاكه )
لوكا أداره في فمه يقال لاك اللقمة مضغها أهون المضغ ولاك الفرس اللجام علكه وعض عليه ويقال فلان يلوك أعراض الناس يقع فيهم بالعيب والتنقيص
( اللواك ) يقال ما ذاق لواكا شيئا يلاك ويمضغ
( لولا )
حرف يدل على امتناع شيء
لوجود غيره وتأتي على ثلاثة أوجه
1 أن تدخل على جملتين اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى نحو لولا العلاج لهلك أي لولا العلاج موجود
و إذا ولى ( لولا ) مضمر فحقه أن يكون ضمير رفع نحو ) لولا أنتم لكنا مؤمنين ( وسمع قليلا لولاي ولولاك ولولاه
2 أن تكون للتحضيض والعرض فتختص بالمضارع أو ما في تأويله نحو ) لولا تستغفرون الله ( و ) لولا أخرتني إلى أجل قريب (
3 أن تكون للتوبيخ والتنديم فتختص بالماضي نحو ) لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء (
و أصل ( لولا ) لو ركبت مع لا ولا بد لها من جواب مذكور أو جواب مقدر إذا دل عليه دليل نحو ) ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم ( وتكثر اللام في جوابها إلا إذا كان منفيا بلم فيمتنع دخولها عليه أو بما فيقل دخولها عليه
( اللولاء )
الضر والشدة يقال وقعوا في اللولاء
( اللولب )
الماء الكثير يخرج مندفعا من الصنبور أو فم قناة ضيقة فيستدير كأنه مصب كوز وأداة من خشب أو معدن تنتهي بشكل حلزوني ويقال اللولب للمسمار الذي على هذا الشكل و ( في الميكانيكا ) جهاز يستعمل لرفع الأثقال و ( في الموسيقى ) ما يعرف بالبرغ ومكانه في كعب العصا ( مج ) ( ج ) لوالب
( اللولبي ) ما كان على شكل اللولب ويقال سلم لولبي حلزوني والحركة اللولبية حركة الجسم حركة دورانية حول محور ثابت مقرونة بحركة انتقالية في اتجاه هذا المحور ( مج )
( الملولب ) المرود ونحوه
( لامه )
على كذا لوما عدله فهو لائم ( ج ) لوم وليم وهو أيضا لوام ولوامة ولومة وذاك ملوم ومليم ويقال أنت ألوم من فلان أحق بأن تلام وفلانا أخبر بأمره
( ليم ) بالرجل قطع به وحيل بينه وبين ما يريد لعجز راحلته أو لغير ذلك من انقطاع الأسباب
( ألام ) فلان أتى بما يلام عليه أو صار ذا لائمة فهو مليم وفي المثل ( رب لائم مليم ) و في التنزيل العزيز ) فالتقمه الحوت وهو مليم ( وفلانا عذله
( لاومه ) ملاومة ولواما لام أحدهما الآخر
( لومه ) عذله ( شدد للمبالغة ) ولاما كتبها
( التام ) قبل اللوم
( تلاوموا ) لام بعضهم بعضا
( تلوم ) على الأمر تلبث عليه ويقال تلوم في الأمر تمكث وانتظر
( استلام ) استحق اللوم فهو مستليم و يقال استلام إليهم استذم أو أتاهم بما يلومونه عليه وإلى ضيفه لم يحسن إليه
( اللائمة ) العذل يقال استحق اللائمة وأنحى عليه باللائمة وباللوائم ( ج ) لوائم
( اللام ) صوت من حروف الهجاء مجهور يكون أصلا وبدلا وزائدا ( ج ) لامات والشديد من كل شيء والهول وشخص الإنسان
( اللامة ) الهول والامر يلام عليه
( اللوامة ) الحاجة يقال قضى القوم لوامات لهم وقد تلوم على لوامته
( اللوم ) الهول
( اللومى واللوماء ) العذل
( اللومة ) يقال جاء بلومة ما يلام عليه
( اللومة ) رجل لومة يلومه الناس ويقال لي فيه لومة تلوم
( المتلوم ) المتعرض للائمة في الفعل السيء والمنتظر لقضاء حاجته
( الملام والملامة ) اللوم ( ج ) الملاوم
( لوما )
كلمة بمنزلة لولا فتدخل على جملة اسمية ففعلية لربط امتناع الثانية بوجود الأولى كقول الشاعر
( لوما الإصاخة للوشاة لكان لي
من بعد سخطك في رضاك رجاء )
و تدخل على الجملة الفعلية فتفيد التحضيض والحث كما في التنزيل العزيز ) لو ما تأتينا بالملائكة ( هلا تأتينا بالملائكة
( لون )
ظهر فيه اللون ويقال لون البسر بدا فيه أثر النضج ولون الشيب فيه بدا في شعره وضح الشيب والشيء جعله ذا لون
( تلون ) الشيء صار ذا لون وفلان لم يثبت على خلق
( الون ) تلون
( التلوين ) تقديم الألوان من الطعام للتفكه والتلذذ ويطلق على تغيير أسلوب الكلام إلى أسلوب آخر وهو أعم من الالتفات ( مو )
( اللون ) صفة الجسم من السواد والبياض والحمرة وما في هذا الباب واللون الأولي أحد أقسام الطيف الأصلية ( مج ) ( ج ) ألوان والنوع يقال أتى بألوان من الحديث والطعام وتناول كذا وكذا لونا من الطعام
( الملونون ) من الناس غير البيض منهم ( محدثة )
( لاه )
السراب لوها ولوهانا اضطرب وبرق
( تلوه ) السراب لاه
( اللاهة ) الحية
( لوه ) السراب ولوهته بريقه يقال رأيت لوه السراب ولوهته
( ألوى )
فلان أكثر من التمني بإكثاره من حرف ( لو ) في كلامه
( الألوة ) جنس نباتات من الفصيلة
الزنبقية تنبت في البلاد الحارة ( مع )
( الألوة ) شجر من الفصيلة المازريونية وفصيلة الألنجونية له عود راتنجي إذا أحرق سطعت له رائحة جميلة وكثيرا ما يخلطون عود هذا النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية وسمى أيضا العود الهندي أو الند
( اللو ) الكلام الخفي والباطل يقال هو لا يعرف الحو من اللو الحق من الباطل ويقال ( إياك واللو فإن اللو من الشيطان ) يريد النهي عن قول المتندم لو كان كذا لقلت كذا أو لفعلت كذا
( اللوة ) تقول لوة لفلان بما صنع سوءة له وقبحا
( اللوة ) العود يتبخر به
( لوى )
عليه ليا ولويا عطف أو انتظر ويقال مر لا يلوي على أحد لا يقيم عليه ولا ينتظره وعن الأمر تثاقل والشيء فتله وثناه ويقال لوى الحبل ويقال لوى يده وإصبعه والثوب عصره حتى يخرج ما فيه من الماء ورأسه برأسه أماله وقد يجعل بمعنى الإعراض والحزن قلبه عطفه وفلانا دينه وبدينه ليا وليا وليانا مطله وفلانا حقه جحده إياه وأمره عنى ليا وليانا طواه وأخفاه ويقال لوى عنه الخبر أخبر به على غير وجهه ولوى سره ستره وفلانا على فلان ليا آثره عليه ويقال لوت الليالي كفه على العصا هرمته ويقال للرجل الشديد ما يلوي ظهره لا يصرعه أحد
( لوي ) الرمل وغيره لوى اعوج ويقال لوي الفرس اعوج ظهره فهو لو ولوي القرن فهو ألوى ( ج ) لي وفلان كان بمعدته أو بجوفه وجع فهو لو وهو لوية ويقال لويت المعدة واشتدت خصومته وصار جدلا سليطا وفي المثل ( لتجدنه ألوى بعيد المستمر ) وانفرد واعتزل الناس فهو ألوى وهي لياء والطريق بعد وجهل فهو ألوى والكلأ يبس أو كان بين الرطب واليابس
( ألوى ) برأسه أماله والإنسان صار إلى اللوى من الرمل وأكثر من التمني وفلان جف زرعه وأكل اللوية ما يدخره الإنسان لنفسه أو للضيف والبقل ذوى وجف وبالشيء ذهب به وبيده أو بثوبه أشار وبحقه جحده إياه وبما في الإناء استأثر به وغلب على غيره وبهم الدهر أهلكهم وبكلامه خالف به عن جهته والعقاب بالشيء أخذته وطارت به واللواء عمله أو رفعه
( لاوت ) الحية الحية ملاواة ولواء التوت عليها وفلان قال لا وفلانا خالفه
( لوى ) عليه الأمر عوصه عليه وأعناق الرجال في الجدال غلبهم
( التوى ) الشيء انفتل وانثنى وانعطف والرمل وغيره اعوج والأمر عسر ويقال التوت علي حاجتي وعن الأمر تثاقل ولوية اتخذها
( تلاووا ) عليه اجتمعوا تفاعلوا من اللي كأنهم لوى بعضهم على بعض
( تلوى ) الشيء التوى ويقال تلوت الحية استدارت والبرق في السحاب اضطرب على غير جهة
( استلوى ) بهم الدهر أبادهم
( الالتواء ) ( في الاصطلاح الهندسي ) حالة الجسم إذا ثبت من طرف وأدير طرفه الآخر في زاوية ما ( مج )
( الألواء ) أحناء الوادي ومن البلاد نواحيها مفردها لوى
( الألوة ) انظر لوو
( اللأوياء ) ميسم يكوى به
( اللوى ) بمعنى اللاتي جمع التي يقال هن اللوى فعلن ووجع في المعدة
( اللوى ) ما التوى من الرمل ومنقطع الرمل ( ج ) ألواء
( اللواء ) العلم و هو دون الراية ( ج ) ألوية وألويات ويقال بعثوا بالسواء واللواء بعثوا يستغيثون وفي الجيش عدد من الكتائب ( محدثة ) ورتبة عسكرية فوق العقيد ودون الفريق ( محدثة )
( اللواء ) جنس طير من رتبة المتسلقات وفصيلة النقاريات فيه نوع معروف في الشام في قد الأطرغلة اسمه فيها أبو لوى وهو يلوي بعنقه إلى الوراء وإلى الجانبين بتؤدة كأنه حية تتلوى
( اللوي ) يبيس الكلأ أو ما كان منه بين الرطب واليابس
( اللوية ) ما خبأته عن غيرك وأخفيته أو ما يدخره الرجل لنفسه أو للضيف ( ج ) لوايا
( اللية ) المرة من اللي ( ج ) لوى
( اللياء ) ( انظر لي )
( الليان ) الحبس وضد التسريح والإطلاق
( اللية ) القرابات الأدنون والعود يتبخر به
( الملاوي ) يقال سلكوا الملاوي الطرق الملتوية الواحد ملوى و ( في الموسيقى ) قطع من الخشب لربط الأوتار الواحد ملوى ( مج )
( ملتوى ) الوادي منحناه يقال بلغوا ملتوى الوادي
( لاته )
عن الأمر ليتا حبسه عنه وصرفه وفلانا حقه نقصه إياه وفي التنزيل العزيز ) لا يلتكم من أعمالكم شيئا ( وفلانا أخبره بالشيء على غير وجهه
( ألاته ) عن كذا لاته ويقال ما ألاته من أجره شيئا ما نقصه
( الليت ) صفحة العنق مثناه ليتان
( ج ) أليات وليت الرمل ما رق منه وطال
( ليت )
حرف تمن يتعلق بالمستحيل غالبا كقوله
( ألا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما فعل المشيب )
و بالممكن قليلا نحو ليت المسافر حاضر وهي تنصب الاسم وترفع الخبر وتقترن بليت ( ما ) الحرفية فلا تزيلها عن الاختصاص بالأسماء فلا يقال ليتما قام زيد ويجوز حينئذ إعمالها لبقاء الاختصاص وإهمالها حملا على أخواتها وقد تنزل منزلة وجدت فيقال ليت زيدا شاخصا وإذا اتصلت بليت ياء المتكلم قبل فيها ليتني وليتي والأخير نادر
( لايثه )
ملايثة ولياثا واثبه وفاخره بالشبه بالليث
( ليث ) فلان صار كالليث وانتمى إلى بني ليث أو صار ليثي الهوى والعصبية
( تليث ) فلان ليث
( استليث ) فلان صار كالليث
( الأليث ) الشجاع ويقال هو أليث أصحابه أشدهم وأجلدهم ( ج ) ليث
( اللائث ) الأسد
( الليث ) الشدة والقوة والأسد والشجاع ( على التشبيه به ) واللسن الجدل ( لغة هذيل ) وجنس من العناكب يصيد الذبب ( ج ) ليوث وليث عفرين دابة مثل الحرباء تتعرض للراكب
( الليثة ) اللبؤة ( ج ) ليثات ومن الإبل الشديدة
( المليث ) الشديد العارضة أو الشديد القوي
( المليث ) السمين المذلل و فحل مليث قوي مشبه بالليث
( ليس )
فلان ليسا شجع ولزم البيت فلم يبرحه وعنه غفل فهو أليس ( ج ) ليس
( تلايس ) فلان كان خمولا حسن الخلق وعن كذا غمص عنه
( تليس ) فلان كان ذا شدة
( الأليس ) الذي لا يبرح بيته والديوث لا يغار ويتهزأ به والأسد والبعير يحمل كل ما حمل ( ج ) ليس
( الملايس ) البطيء
( ليسض )
كلمة دالة على نفي الحال وتنفي غيره بالقرينة نحو ليس خلق الله مثله وهو فعل لا يتصرف وزنه فعيل ثم التزم تخفيفه بسكون عينه وقيل أصلها لا أيس فطرحت الهمزة ودليله قول العرب حي به من حيث أيس وليس أي من حيث هو وليس هو
و عملها رفع الاسم و نصب الخبر ككان نحو ليس زيد قائما ولا يجوز تقديم خبرها عليها كما يجوز في أخواتها
و قد يستثنى بها نحو أتاني القوم ليس زيدا فيضمر اسمها فيها وينصب خبرها بها وتلزم ليس في الاستثناء الإفراد فيقال جاؤوا ليس المتخلفين ولا يقال ليسوا المتخلفين
و قد يقترن الاسم الثاني بعدها بإلا نحو ليس الطيب إلا المسك والتميميون يرفعون المسك والحجازيون ينصبونه
و تدخل ليس على الجملة الفعلية وعلى المبتدأ أو الخبر مرفوعين فيكون اسمها ضمير الشأن والجملة بعدها في محل نصب خبرا لها ومثال الجملة الفعلية ليس يقوم زيد ومثال المبتدأ والخبر ليس زيد قادم
و تدخل الباء في خبر ليس لتأكيد النفي فتجر لفظه ويكون منصوب المحل بها نحو ليس الله بظالم
( لاص )
عنه ليصا حاد والشيء حركه لينزعه كالوتد ونحوه أو أخرجه من موضعه
( ألاص ) الشيء لاصه وفلانا عن كذا زاوده عنه وخادعه
( لاط )
بالشيء ليطا لصق به ويقال فلان ما يليط به النعيم ما يليق والشيء بقلبه حبب إليه ولصق به والقاضي فلانا بفلان ألحقه به والله فلانا لعنه ومنه شيطان ليطان وقيل هو إتباع
( ألاطه ) ألصقه
( ليطه ) ألصقه ويقال ليط الولد بأبيه ألحقه به
( اللياط ) اللون والكلس والجص
( الليط ) قشر كل شيء والجلد ( ج ) ألياط واللون ويقال أتيته وليط الشمس لم يقشر قبل أن تذهب حرمتها في أول النهار والسجية يقال فلان لين الليط
( الليطة ) قشرة القصبة والقوس والقناة وكل شيء له متانة ( ج ) ليط ولياط وألياط
( لاع )
ليعا وليعانا جزع وضجر وحزن والجوع فلانا ليعه أحرقه
( لاع ) ليعة ضجر فهو لائع ولاع وهي لائعة ولاعة
( ألاع ) ضجر
( اللياع ) ريع لياع شديدة أو حارة
( ليعة ) الجوع حرقته
( الملياع ) السريعة العطش من الإبل أو التي تقدم الإبل سابقة ثم ترجع إليها
( لاغه )
الشيء ليغا راوده عنه لينزعه
( تليغ ) تحمق
( الأليغ ) الذي يرجع كلامه ولسانه إلى الياء أو من لا يبين كلامه يقال فلان ألثغ أليغ
( اللائغ ) طعام سائغ لائغ ( إتباع ) يسوغ في الحلق
( اللياغة ) الأحمق
( الليغ ) طعام سيغ ليغ ( إتباع ) يسوغ في الحلق
( لاف )
الطعام ليفا أكله
( ليفت ) الفسيلة غلظت وكثر ليفها والشيء غسله بالليف ( مو ) والليف عمله
( الليف ) قشر النخل الذي يجاور السعف الواحدة ليفة
( الليفاني ) ذو اللحية الكثيفة ولحية ليفانية كثيرة الشعر منبسطة الأطراف
( لاقت ) الدواة ليقا لصق المداد بصوفها فهي لائق والدواة جعل لها ليقة وأصلح مدادها ( يتعدى ولا يتعدى ) فهي مليقة والشيء به ليقا ولياقا وليقانا لصق ويقال لاق الشيء بقلبي وهذا أمر لا يليق بك لا يحسن بك حتى يلصق به وفلان لا يليق ببلد لا يثبت فيه ولا يليق به بلد وما لقت بعدك بأرض ما ثبت وفلان ما يليق بكفه درهم ما يحتبس وبه الثوب ناسبه
( ألاق ) الدواة لاقها وفلانا بنفسه ألصقه ويقال ما ألاقتني أرض ما ثبت فيها وفلان ما يليقه بلد ما يمسكه وفلان لا تليق كفه درهما لا يستقر بها ويقال هذا سيف لا يليق شيئا لا يمر بشيء إلا قطعه
( ليق ) الطعام لينه ويقال ليق الثريد بالسمن أكثر أدمه
( التاق ) له لزمه وفلان بفلان صافاه حتى كأنه لزق به ويقال التاق قلبي بفلان وبالشيء استغنى به
( استلاقه ) به ألصقه به
( اللياق ) المرتع يقال ما في الأرض لياق والثبات في الأمر يقال ليس لفلان لياق
( اللياق ) شعلة النار
( اللياقة ) سلوك الإنسان في حياته مع غيره سلوكا متسما بالأدب ( مو )
( الليق ) شيء أسود يجعل في الكحل
( الليق ) قطع السحاب الصغار المتفرقة
( الليقة ) صوفة الدواة أو إذا بلت والطينة اللزجة تلين باليد ثم يرمى بها الحائط فتلزق به
( الملتاق ) وجه ملتاق حسن نضير يلتاق به كل من رآه ويألفه وأصله ملتاق به
( ألال )
القوم وأليلوا دخلوا في الليل أو صاروا فيه
( لايله ) ملايلة وليالا استأجره لليلة وعامله ليلة ليلة مثل مشاهرة ومياومة أي شهرا شهرا ويوما يوما
( الأليل ) ليل أليل شديد الظلمة
( اللائل ) ليل لائل أليل
( الليل ) ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب الشمس إلى طلوعها وفي لسان الشرع من مغربها إلى طلوع الفجر ويقابل النهار
( الليلة ) واحدة الليل ( ج ) ليال وليائل وتقول فعلت الليلة كذا من الصبح إلى نصف النهار فإذا انتصف النهار قلت فعلت البارحة أي الليلة التي قد مضت
( ليلى ) الخمر نشوتها وبدء سكرها وأم ليلى الخمر وليلة ليلى طويلة شديدة صعبة أو هي أشد ليالي الشهر ظلمة
( الليلاء ) ليلة ليلاء ليلى أو الليلاء ليلة الثلاثين
( المليل ) ليل مليل أليل
( الليم )
اللئم ( و انظر لأم )
( الليمون )
شجر مثمر من الفصيلة السذابية يشمل نباتيا أنواع البرتقال والأترج والنارنج والليمون الحلو والليمون الحامض وفي كل منها أصناف وتسمى الموالح في مصر والحوامض في الشام
( الليمونيت )
( في الجيولوجيا ) معدن أكسيد الحديد المائي ( مج )
( لان )
الشيء لينا وليانا سهل وانقاد فهو لين ولين ( ج ) أليناء ويقال لان لقومه وفي التنزيل العزيز ) فبما رحمة من الله لنت لهم ( ويقال رجل لين الجانب
( ألان ) الشيء وألينه جعله لينا ويقال ألان للقوم جناحه أخذهم بالملاطفة
( لاينه ) ملاينة وليانا لان له ولاطفه وداهنه
( لين ) الشيء ألانه
( تلين ) الشيء لان ولفلان تملقه
( استلان ) العيش رآه لينا أو عده أو وجده لينا
( الألين ) اللين ( ج ) ألاين
( الليان ) اللين يقال نزلوا بليان الأرض ورخاء العيش ونعمته يقال هو في ليان من العيش
( الين ) يقال نزلوا بلين الأرض وحروف اللين الألف والواو والياء واللين كل نوع من أنواع النخل سوى العجوة الواحدة لينة وفي التنزيل العزيز ) ما قطعتم من لينة (
( اللينة ) وسادة يتوسد بها
( الليان ) ( انظر لوى )
( الملينة ) يقال إنه لذو ملينة لين الجانب سهله
( الملين ) دواء يسهل إخراج الفضول من الأمعاء ( مو )
( لاه )
ليها تستر وعلا وارتفع
( اللياء )
شيء كالحمص شديد البياض يكون بالحجاز يؤكل وقيل هو اللوبياء توصف به المرأة في البياض وجنس سمك من رتبة الأشلاق فيه أنواع
( اللياء ) الأرض البعيدة عن الماء
باب الميم
( الميم )
هو الحرف الرابع والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور متوسط ومخرجه من بين الشفتين وهو أنقى إذ يتسرب الهواء معه من الأنف
( ما )
تكون لعدة معان
1 أن تكون نافية وتدخل على الجملة الفعلية مثل قوله تعالى في التنزيل العزيز ) وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ( و ) ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي ( وعلى الجملة الاسمية مثل قوله سبحانه في التنزيل العزيز ) وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ( وقد يكون الخبر بعدها منصوبا مثل ) ما هذا بشرا (
2 أن تكون مع الجملة بعدها في موضع مصدر وتسمى مصدرية نحو قوله تعالى في التنزيل العزيز ) وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ( برحبها و ) عزيز عليه ما عنتم ( عنتكم وقد يلحظ الوقت مع المصدرية فيقال لها مصدرية ظرفية نحو ) وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ( مدة دوامي حيا
3 أن تكون استف هاما ويسأل بها عما لا يعقل نحو ) وما تلك بيمينك يا موسى ( ويجب حذف ألف ( ما ) الاستفهامية وإبقاء الفتحة إذا سبقت بحرف جر نحو ) فناظرة بم يرجع المرسلون ( وقوله ) فيم أنت من ذكراها ( وقوله ) لم تقولون ما لا تفعلون ( وربما سكنت الميم وهو خاص بالشعر كقول الشاعر
( يا أبا الأسود لم خلفتني
لهموم طارقات وذكر )
و إذا ركبت ( ما ) الاستفهامية مع ( ذا ) لم تحذف ألفها نحو لماذا جئت لأن ألفها قد صارت حشوا
4 أن تكون بمعنى الجزاء وتسمى شرطية كما في التنزيل العزيز ) وما تفعلوا من خير يعلمه الله (
5 وللتعجب نحو ما أحسن هذا وفي التنزيل العزيز ) قتل الإنسان ما أكفره (
6 وبمعنى الذي لغير العاقل كما في التنزيل العزيز ) ما عندكم ينفد وما عند الله باق ( وربما تستعمل ( ما ) في موضع ( من ) من ذلك قوله في التنزيل العزيز ) ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء (
7 وللإبهام نحو أعطني كتابا ما أعطني أي كتاب كان وجاء لأمر ما لأمر من الأمور ومنه ما في التنزيل العزيز ) إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما (
8 ولها استعمالات خاصة غير هذه
( أ ) تجيء بعد الأفعال الماضية الثلاثة الآتية ( طال وقل وكثر ) فلا تحتاج هذه الأفعال إلى فاعل ويجيء بعد ( ما ) فعل نحو طالما انتظرتك فأما قول المرار
( صددت فأطولت الصدود وقلما وصال على طول الصدود يدوم ) فضرورة
( ب ) وكذلك تجيء بعد ( رب ) فيليها الفعل كقول أمية بن أبي الصلت
( ربما تكره النفوس من الأم ر له فرجة كحل العقال )
( ج ) وبعد بين مثل
( بينما نحن بالأراك معا
إذ أتى راكب على جمله )
( د ) وتزاد بين الجار والمجرور كما في التنزيل العزيز ) فبما رحمة من الله لنت لهم ( و ) مما خطيئاتهم أغرقوا (
( مأج )
مأجا قاتل
( مؤج ) مؤوجة اضطرب والماء كان ملحا أجاجا فهو مأج
( المأج ) الأحمق المضطرب والماء الملح
( مأد )
النبات والشجر مأدا اهتز وجرى فيه الماء وتنعم ولان
( أمأد ) الري أو الربيع النبات جعله مرتويا ناعما
( امتأد ) خيرا كسبه
( المأد ) الناعم من كل شيء يقال غصن مأد لين ناعم وفتى مأد غض الشباب ومأد الشباب نعمته والنز الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع
( المئيد ) الناعم من الأغصان
( مأر )
بين القوم مأرا أفسد بينهم
( مئر ) الجرح مأرا انتقض وعلى فلان اعتقد عداوته
( امأر ) ماله أفسده
( ماءر ) بين القوم مماءرة ومئارا أفسد وأغرى
( المئر ) المفسد بين الناس وأمر مئر شديد
( المئرة ) الثأر والعداوة والنميمة ( ج ) مئر
( مأس )
الجرح مأسا اتسع وعلى فلان غضب وبين القوم تم وأفسد والدباغ الجلد عركه
( مئس ) الجرح مأسا اتسع
( المأس ) النمام
( مأش )
المطر الأرض مأشا قشرها
( المئط )
يقال امتلأ فلان فما يجد مئطا مزيدا
( مئق )
الصبي مأقا أخذته المأقة فهو مئق والرجل كاد يبكي من شدة الغيظ
( أمأق ) فلان دخل في المأقة
( امتأق ) الصبي مئق وغضب فلان اشتد وإلي بالبكاء أجهش إلي به ويقال قدم علينا فلان فامتأقنا إليه
وهو شبه التباكي إليه لطول الغيبة
( المأق والماق ) طرف العين مما يلي الأنف وهو مجرى الدمع ( ج ) آماق وأمآق
( المؤق والموق ) المأق ومن الأرض نواحيها الغامضة من أطرافها ( ج ) آماق وأمواق
( المأقة ) شبه الفواق يأخذ الإنسان كأنه نفس يقلعه من الصدر عند البكاء والنشيج وشدة الغيظ والغضب
( مأمأت )
الشاة أو الظبية واصلت صوتها فقالت مئ مئ
( مأن )
القوم مأنا احتمل مؤونتهم قوتهم ( و قد لا يهمز ) ويقال هذا أمر مامأنت له أو ما مأنت مأنه ما أخذت عدته وأهبته والرجل اتقاه وحذره وأصاب مأنته
( مأن ) في الأمر تمئنة نظر وفكر وفلانا أعلمه والشيء هيأه
( المأن ) ما رق من طرف الكبد وخشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض
( المأنة ) السرة وما حولها من البطن ( ج ) مأنات ومؤون
( المئنة ) علامة الشيء يقال إن قصر الخطبة مئنة من فقه الرجل وكل شيء دل على شيء فهو مئنة له
( المؤنة ) القوت ( ج ) مؤن
( المؤونة ) المؤنة
( الممأنة ) المخلقة والمجدرة يقال هو ممأنة لكذا جدير وخليق
( مأى )
الشجر مأيا طلع أو أورق وفي الشيء بالغ وتعمق والسقاء وسعه ومده حتى يتسع وبين القوم أفسد ونم والقوم تممهم بنفسه مائة فهم ممئيون
( أمأى ) القوم صاروا مائة ويقال أمأت الدراهم وفت مائة وأمأيتها أنا وفلان القوم تممهم بغيره ما ئة
( ماءى ) يقال شارطه مماءاة على مائة كما يقال شارطه مؤالفة على ألف
( تماءى ) الجلد توسع وامتد
( المائة ) عشر عشرات وهو اسم وقد يوصف به يقال مررت برجل مائة إبله ( ج ) مئات ومئون والنسبة إلى مائة مئوي و ( النسبة المئوية ) نسبة أي عدد كان إلى المائة فيقال مثلا زكاة المال اثنان ونصف في المائة
( مت )
إليه بقرابة ونحوها متا توسل فهو مات والحبل نزعه من البئر على غير بكرة
( ماته ) ذكره المتات القرابة
( تمتى ) في الحبل اعتمد فيه ليقطعه ( وأصله تمتت )
( الماتة ) الحرمة والوسيلة ( ج ) موات
( المتات ) ما يتوسل به كالحرمة والقرابة
( متح )
النهار متحا طال وامتد والجراد أدخل ذنبه في الأرض ليبيض والشيء قلعه ويقال متح فلانا صرعه والدلو وبها جذب رشاءها والماء نزعه واستخرجه
( أمتح ) النهار والجراد متح
( امتتح ) الشيء انتزعه من أصله
( تمتحت ) المطية بأيديها في السير تراوحت كتراوح يدي جاذب الرشاء
( المتوح ) القوي في نزع الدلو وبئر متوح يمد منها باليدين على البكرة نزعا ( ج ) متح
( متخ )
الشيء متخا انتزعه من موضعه وفلانا ضربه
( متر ) الشيء مترا قطعه والحبل ونحوه مده و الشيء قاسه بالمتر ( مو )
( تماترت ) النار من الزند تساقطت وترامت والقوم الشيء تجاذبوه
( امتتر ) الحبل أمتارا امتد
( المتر ) وحدة للقياس في النظام العشري وهي فرنسية في الأصل ثم استعملها أكثر الأمم وهي تمثل 1 40 000 000 من محيط الكرة الأرضية تقريبا وتساوي مائة سنتي
( متش )
الشيء متشا جمعه وفرقه بأصابعه
( متشت ) عينه متشا ساء بصرها والرجل أمتش وهي متشاء ( ج ) متش
( المتش ) بياض يكون على أظفار الأحداث
( متع )
الشيء متوعا بلغ في الجودة الغاية في بابه وطال فهو ماتع وهي ماتعة ويقال متع النهار والضحى بلغ غاية ارتفاعه وهو ما قبل الزوال والسراب ارتفع في أول النهار وفلان جاد وظرف وكمل في خصال الخير والحبل اشتد وذلك إذا جاد فتله والنبيذ اشتدت حمرته فهو ماتع وبالشيء متعا ومتعة ذهب به والله فلانا بكذا أطال له الانتفاع به وملأه به
( متع ) الشيء متاعة جاد
( أمتع ) بالشيء دام له وسر به والله فلانا أنسأه أجله ويقال أمتعه الله بكذا أبقاه لينتفع به ويسر بمكانه وأمتع بماله تمتع وأمتعني بفراقه جعل متاعي فراقه وعن كذا استغنى
( متع ) الشيء طوله والله فلانا عمره ويقال متعه الله بكذا أمتعه والرجل مطلقته أعطاها المتعة بعد الطلاق
( تمتع ) بكذا دام له ما يستمده منه وبالعمرة إلى الحج أقام معتمرا في الحرم حتى أدى الحج فضم العمرة إلى الحج
( استمتع ) بكذا تمتع به
( الماتع ) الجيد البالغ الجودة من كل شيء
( المتاع ) التمتع وكل ما ينتفع به ويرغب في اقتنائه كالطعام وأثاث البيت والسلعة والأداة والمال و ( في علم النبات ) عضو التأنيث في الزهرة ( ج ) أمتعة
( المتعة ) ما يتمتع به من الصيد والطعام وأن تضم عمرة إلى حجك وزواج المتعة
أن تتزوج امرأة تتمتع بها وقتا ما ولا تريد إدامتها لنفسك ومتعة المرأة ما وصلت به بعد الطلاق لتنتفع به من نحو مال أو خادم ( ج ) متع
( متك )
الشيء متكا قطعه
( ماتكه ) في البيع غالبه
( تمتك ) الشراب شربه قليلا قليلا
( المتك ) خرطوم الذباب وثمرة الأترج و ( في علم النبات ) جسم منتفخ في طرف عضو التذكير به أكياس تحوي حبوب اللقاح ( مج )
( متل )
الشيء متلا حركه وزعزعه
( متن )
بالمكان متنا أقام وفلان حلف وبفلان سار به يومه وأجمع والشيء مده وفلانا ضرب متنه والكبش شق صفنه واستخرج بيضته بعروقها
( متن ) الشيء متانة صلب واشتد وقوي فهو متن ومتين يقال حبل متين ورأي متين ( ج ) متان
و ( المتين ) في أسماء الله عز وجل ذو القوة والاقتدار والشدة
( أمتن ) فلانا ضرب متنه
( ماتنه ) باراه وباعده في الغاية وعارضه في جدل أو خصومة ويقال ماتنه في الشعر عارضه وغالبه وبينهما مماتنة مباراة ويقال سار سيرا مماتنا شديدا
( متن ) الشيء صيره متينا يقال متن القوس ومتن البناء أجاد إقامته
( تماتن ) الشاعران في الشعر تباريا فيه
( التمتان ) الخيط الذي تشد به أوصال الفساطيط والمظال ( ج ) تماتين
( الماتن ) ( في اصطلاح المؤلفين ) واضع أصل الكتاب وهو خلاف الشارح ( مو )
( المتن ) الظهر ( يذكر ويؤنث ) ومتن الأرض ما ارتفع وصلب منها ومتن الكتاب الأصل الذي يشرح و تضاف إليه الحواشي ( مو ) ويقال سار متن النهار كله وما بين كل عمودين ( ج ) متان ومتون
و ( المتنان ) مكتنفا الصلب من العصب واللحم من عن يمينه وشماله
( المتنة ) ما صلب من الأرض وارتفع وواحدة المتنتين وهما مكتنفا الصلب من العصب واللحم من عن يمينه وشماله
( مته )
فلان متها ضل وغوى
( تماته ) عنه تغافل والقوم تباعدوا
( تمته ) تحير وتحمق واختال وتباعد وفي الشيء بالغ
( متا )
الحبل وغيره متوا مده وفلانا بالعصا ضربه بها وفي الأرض جد وأسرع
( أمتى ) طال عمره وامتد رزقه وكثر
( تمتى ) تمطى
( متى )
ظرف يكون استفهاما عن زمان ويكون شرطا فلا يقتضي التكرار وفرقوا بينه وبين كلما فقالوا كلما تقع على الفعل والفعل جائز تكراره ومتى تقع على الزمان والزمان لا يقتضي التكرار
( مث )
الرجل مثا عرق ورئي على جلده مثل الدهن والسقاء رشح والعظم سال ما فيه من الودك ويده وأصابعه بالمنديل ونحوه مسحها وشاربه أصابه دسم فمسحه بيده وبقي أثر الدسم يرى عليه والجرح نفى عنه صديده وغشيته
( المثاث ) نبت مثاث ند
( مثج )
الشيء مثجا خلطه وفلانا أطعمه
( مثد )
بين الحجارة مثدا استتر بها ونظر من خلالها إلى العدو يربأ للقوم على هذه الحال وفلانا جعله ربيئة
( الماثد ) الربيئة
( مثل )
الرجل بين يدي فلان مثولا قام بين يديه منتصبا وزال عن موضعه وفلان فلانا صار مثله يسد مسده ويقال مثل فلانا فلانا وبه شبهه به وسواه والتماثيل صورها بالنحت وبفلان مثلا ومثلة نكل به بجدع أنفه أو قطع أذنه أو غيرهما من الأعضاء ويقال مثل بالحيوان
( مثل ) فلان بين يدي الوالي مثولا قام منتصبا والرجل مثالة فضل فهو مثيل ( ج ) مثلاء
( أمثل ) فلانا جعله مثلة وقتله بقود يقول الرجل للحاكم أمثلني من فلان أقدني وقد أمثله الحاكم منه
( ماثل ) الشيء شابهه ويقال ماثل فلانا بفلان شبهه به ولا تكون المماثلة إلا بين المتفقين تقول نحوه كنحوه وفقه كفقهه ولونه كلونه بخلاف المساواة فإنها تكون بين المتفقين في الجنس والمختلفين فإن التساوي هو التكافؤ في المقدار لا يزيد ولا ينقص
( مثل ) بفلان مثل ( و التشديد للمبالغة ) والشيء بالشيء تمثيلا وتمثالا شبهه به وقدره على قدره والشيء لفلان صوره له بكتابة أو غيرها حتى كأنه ينظر إليه وقومه في دولة أو مؤتمر ناب عنهم ( مج ) والمسرحية عرضها على المسرح عرضا يمثل الواقع للعظة والعبرة ( مج ) و التماثيل صورها
( امتثل ) أمره أطاعه واحتذاه ويقال امتثل طريقته تبعها فلم يعدها ويقال امتثلوه غرضا نصبوه هدفا لسهام ملامهم وأقوالهم وهو من المثلة و المثل تصوره ومن فلان اقتص منه ويقال امتثل عندهم مثلا حسنا أنشد بيتا ثم آخر وهذا البيت مثل تمتثله وتمتثل به
( تماثل ) الشيئان تشابها والعليل من علته قارب البرء فصار أشبه بالصحيح كأنه هم بالنهوض والانتصاب
( تمثل ) الشيء تصور مثاله ويقال تمثل الشيء له وفي التنزيل العزيز ) فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ( وبين يديه
مثل وبالشيء ضربه مثلا ويقال هذا البيت مثل نتمثله ونتمثل به ومنه اقتص
( الأمثل ) تفضيل من مثل ويقال فلان أمثل بني فلان أدناهم للخير وهؤلاء أماثل القوم خيارهم ويقال المريض اليوم أمثل أحسن حالا من حالة كانت قبلها
( الأمثولة ) ما يتمثل به من الأبيات وغيرها ( ج ) أماثيل
( التمثال ) نحت من حجر أو صنع من نحاس ونحوه يحاكي به خلق من الطبيعة أو يمثل به معنى يكون رمزا له والصورة في الثوب ونحوه يقال في ثوبه تماثيل صور حيوانات ( ج ) تماثيل
( التمثيل ) ( في علم النبات ) عملية حيوية يجريها النبات الأخضر مكونا غذاءه العضوي من عناصر بسيطة في وجود اليخضور والضوء وثاني أكسيد الكربون والماء أما في الحيوان فهي ترادف الأيض البنائي ( مج )
( التمثيلية ) عمل فني منثور أو منظوم يءلف على قواعد خاصة ليمثل حادثا حقيقيا أو مختلفا قصدا للعبرة ( مو )
( المثال ) القالب الذي يقدر على مثله والمقدار وصورة الشيء الذي تمثل صفاته ( ج ) أمثلة ومثل
( المثالي ) وصف لكل ما هو كامل في بابه كالخلق المثالي واللوحة المثالية ( مج )
( المثال ) صانع التماثيل ( مج )
( المثل ) الشبه والنظير
( المثل ) المثل وجملة من القول مقتطعة من كلام أو مرسلة بذاتها تنقل ممن وردت فيه إلى مشابهة بدون تغيير مثل ( الصيف ضيعت اللبن ) و ( الرائد لا يكذب أهله ) والأسطورة على لسان حيوان أو جماد كأمثال كليلة ودمنة ( ج ) أمثال
( المثلة ) العقوبة والتنكيل ( ج ) مثلات
( المثلة ) المثلة ( ج ) مثلات
( المثيل ) المثل ( ج ) أمثال والفاضل يقال من أمثلكم فتقول كلنا مثيل ( ج ) مثلاء
( الممثل ) من يزاول مهنة التمثيل على المسرح ( مج )
( مثمت )
زق السمن ونحوه رشح وفلان الشيء غطه في الماء والفتيلة أشبعها بالدهن والشيء تعتعه وحركه ويقال أخذه فمثمثه إذا حركه وأقبل به وأدبر
( مثنه )
مثنا أصاب مثانته
( مثن ) مثنا كان لا يمسك بوله في مثانته واشتكى مثانته فهو مثن وأمثن وهي مثناء
( المثانة ) كيس في الحوض يتجمع فيه البول رشحا من الكليتين
( مج )
الماء أو الشراب من فيه ومج به مجا لفظه ويقال كلام تمجه الأسماع ومجت النخل العسل ومجت الشمس ريقها والنبات يمج الندى
( مج ) شدقا الهرم مججا استرخيا
( مجج ) العنب طاب وصار حلوا
( انمجت ) نقطة من القلم ترشئت
( المجاج ) ما تمجه من فيك ومجاج الفم ريقه ومجاج النحل ومجاج العنب ما سال من عصيره و مجاج المزن المطر
( المجاجة ) الريق ومجاجة الشيء عصارته
( المجاج ) الكثير المج للشراب وغيره
( مجد )
فلان مجدا كان ذا مجد فهو ماجد وفلانا غلبه في المجد يقال ماجده فمجده
( مجد ) فلان مجادة كان ذا مجد فهو مجيد ( ج ) أمجاد
( أمجده ) عظمه وأثنى عليه ويقال أمجد الله فلانا كرم فعاله والعطاء كثره ويقال أمجد لفلان من كذا أكثر له منه ويقال أمجدنا فلان قرى إذا آتى ما كفى وفضل وفلان ولده ولولده تخير لهم الأمهات يقال هؤلاء قوم أمجدهم أبوهم
( ماجدهم ) عارضه بالمجد
( مجده ) أمجده والعطاء وغيره
( تماجدوا ) تفاخروا وأظهروا مجدهم يقال تماجد القوم فيما بينهم
( تمجد ) تعظم
( استمجد ) صار ماجدا والمرخ والعقار استكثرا من النار وفي المثل ( لكل شجر نار واستمجد المرخ والعفار ) يضرب في تفضيل بعض الشيء على بعض وهما يسرعان الورى
( الماجد ) الشريف الخير
( المجد ) النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
( المجيد ) الوافر المجد واسم من أسماء الله الحسنى
( مجر )
من الماء أو اللبن مجرا تملأ بطنه منه ولم يرو و الشاة عظم ولدها في بطنها فهزلت وثقلت
( أمجرت ) الشاة مجرت
( الأمجر ) العظيم البطن المهزول الجسم
( المجر ) الكثير من كل شيء والجيش العظيم
( المجر ) عيار ذهبي نسب إلى بلاد المجر وشاع استعماله في تقييم حلي النساء وكانت قيمته ثمانية عشر قيراطا أي ثلاثة أرباع مثقال
( الممجر ) من النساء التي تضع اثنين في بطن واحد والشاة الحامل يعظم بطنها فتمرض وتهزل وتعسر عليها الولادة والناقة جاوزت وقتها في النتاج
( مجسه )
صيره مجوسيا
( تمجس ) صار من المجوس
( المجوس ) قوم كانوا يعبدون الشمس والقمر و النار وأطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد
( المجوسي ) الكاهن عند الأشوريين وقدامى الفرس والكاهن الذي يقوم على النار والكاهن الذي يباشر أعمال السحر
( المجوسية ) عقيدة المجوس في تقديس الكواكب والنار ودين قديم جدده وأظهره وزاد فيه ( زرادشت )
( المجسطي )
كتاب قديم في الهندسة والفلك وضعه بطليموس الفلكي المصري نحو سنة 140 م وترجم إلى العربية في عهد المأمون وعد حجة في بابه
( مجع )
مجعا أكل المجيع
( مجع ) مجاعة تماجن
( مجع ) مجاعة مجع
( ماجعه ) ماجنه
( مجع ) ضيفه أطعمه المجيع
( امتجع ) أكل المجيع
( تماجعا ) تماجنا
( تمجع ) أكل المجيع
( المجاعة ) فضالة المجيع
( المجاع ) من يحب الخلاعة والمجون والذي يحب أكل المجيع
( المجعة ) المرأة القليلة الحياء
( المجيع ) ضرب من الطعام يصنع من لبن وتمر
( مجلت )
يده مجلا ومجولا تقرحت من العمل و تكون بين الجلد واللحم فيها ماء بإصابة نار أو مشقة أو معالجة الشيء الخشن وصلبت وثخن جلدها وتعجر والحافر نكبته الحجارة فبرئ وصلب
( مجلت ) يده مجلا مجلت
( أمجل ) العمل يده صيرها ماجلة
( تمجل ) الجلد قيحا ودما امتلأ
( المجل ) انفتاق من العصبة التي في أسفل عرقوب الفرس وهو من عيوب الخيل
( المجلة ) قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل ( ج ) مجال ومجل
( المجلة ) ( انظر جلل )
( مجمج )
فلان في خبره لم يبينه وبفلان ذهب به في الكلام مذهبا على غير الاستقامة والكتاب خلطه وأفسده بقلم
( تمجمج ) الكفل ارتج من النعمة
( المجماج ) المسترخي الرهل
( مجن )
الشيء مجونا صلب وغلظ وفلان مجونا ومجانة قل حياؤه فهو ماجن ( ج ) مجان وهي ماجنة ( ج ) مواجن وخلط الجد بالهزل يقال قد مجنت فاسكت
( ماجنه ) مازحه وخلط كل منهما الجد بالهزل
( تماجنا ) تمازحا وخلط كل منهما الجد بالهزل
( المجان ) إعطاء الشيء بلا ثمن ولا مقابل يقال أخذ الشيء مجانا بلا بدل والكثير الكافي يقال ماء مجان وتمر مجان
( الممجن ) طريق ممجن ممدود
( مجنق )
القوم رموا بأحجار المنجنيق
( المنجنيق )
آلة قديمة من آلات الحصار كانت ترمى بها حجارة ثقيلة على الأسوار فتهدمها ( مؤنثة ) ( مع )
( محته )
محتا ملأه غضبا
( محت ) اليوم محاتة كان شديد الحر
( المحت ) الشديد من كل شيء ويقال يوم محت شديد الحر
( محج )
الشيء محجا مسح ما عليه حتى بدا الجلد أو نال المسح من الجلد والريح الأرض ذهبت بالتراب عنها والعود قشره والجلد دلكه ليلين واللبن مخضه والدلو خضخضها
( ماحجه ) محاجا ومماحجة ماطله
( مح )
الثوب ( كمل ) مححا خلق وبلي فهو مح
( أمح ) الثوب مح ويقال أمح الكتاب درس وأمحت الدار عفت
( المح ) خالص كل شيء وما في جوف البيضة من صفرة أو من صفرة وبياض
( المحاح ) الكذاب ومن يرضي الناس بالقول ولا فعل له
( المحارة )
( انظر حور )
( محش )
الجلد محشا قشره عن اللحم والنار جلده أحرقته والسيل ما مر عليه اقتلعه والطعام أكله شديدا
( أمحش ) الحر أو النار جلده أحرقه ويقال هذه سنة أمحشت كل شيء إذا كانت جدبة
( المحاش ) المحترق يقال خبز محاش وشواء محاش
( محص )
محصا هرب والظبي عدا عدوا شديدا والبرق لمع والثوب ذهب وبره والله ما به أذهبه عنه والشيء خلصه من عيوبه يقال محص المعدن بالنار خلصه مما يشوبه والسيف جلاه
( أمحصت ) الشمس ظهرت بعد الكسوف وانجلت والمريض برئ
( محص ) الشيء محصه يقال محص الذهب بالنار ومحص العقب من اللحم نقاه ليفتله وترا والله التائب من الذنوب طهره منها والله ما بك أذهبه وفلانا ابتلاه واختبره
( تمحصت ) الظلماء انكشفت ويقال تمحصت ذنوبه طهر منها
( الأمحص ) من يقبل اعتذار الصادق والكاذب
( المحيص ) الشديد الفتل
( الممحص ) المخلص من عيوبه
( محض )
فلانا محضا سقاه لبنا خالصا لا ماء فيه وفلانا الود أو النصح أخلصه إياه
( محض ) محضا شرب المحض
( محض ) فلان في نسبه محوضة كان خالص النسب
( أمحض ) الرجل محضه ويقال أمحضه الحديث والنصيحة صدقه
( امتحض ) فلان شرب المحض
( الأمحوضة ) النصيحة الخالصة
( المحض ) كل شيء خلص حتى لا يشوبه شيء يخالطه ( الذكر والأنثى والجمع فيه سواء وإن شئت ثنيت وجمعت ) ولبن محض خالص لم يخالطه ماء حلوا كان أو حامضا
( محط )
الوتر أمر عليه الأصابع ليصلحه
( محق )
الشيء محقا نقصه وأهلكه وأباده ويقال محق الله العمل أذهب بركته وأبطله ومحاه والحر الشيء أحرقه
( أمحق ) الشيء أو المال هلك ويقال أمحق الرجل والقمر دخل في المحاق
( محق ) الشيء أبطله
( امتحق ) الشيء نقص وذهبت بركته والقمر اختفى نوره ويكون ذلك في ليلتين آخر الشهر القمري
( انمحق وامحق ) الشيء امتحق و القمر لم يكد يرى في آخر الشهر لخفائه
( تمحق ) الشيء أخذ ينمحق
( المحاق ) ما يرى في القمر من نقص في جرمه وضوئه بعد انتهاء ليالي اكتماله
و ( ليالي المحاق ) ليالي مرور القمر في مرحلة المحاق
( المحقة ) الهلكة وأن تلد الإبل الذكور دون الإناث
( المحيق ) نصل محيق رقيق محدد كل التحديد حتى كأنه محق وقرن محيق إذا دلك فنعم وملس
( محك )
محكا لج في المنازعة وتمادى في اللجاجة عند المساومة
( محك ) محكا محك فهو محك
( أمحكه ) الغضب جعله يلج ويتمادى في المنازعة
( ماحكه ) لاحه ونازعه
( تماحك ) البيعان والخصمان تلاجا في المساومة
( تمحك ) لج في المنازعة
( المحكان ) اللجوج العسر الخلق
( محل )
بالأمر محلا رامه بالحيلة والمكان أجدب يقال أرض محل ومحلة ومحول ومحول
( محل ) به إلى ذي السلطان محلا كاد له بسعاية والمكان أجدب
( محل ) المكان محالة محل
( أمحل ) المكان أجدب فهو ماحل ولم يقولوا ممحل إلا في الشعر قال حسان
( إما ترى رأسي تغير لونه
شمطا فأصبح كالثغام الممحل ) ويقال أمحل الزمان والقوم أجدبوا واحتبس عنهم المطر وأمحل الله الأرض جعلها محلة
( ماحله ) مماحلة ومحالا جادله وكايده وماكره
( محل ) فلانا قواه
( تماحل ) المكان تباعد وفلاة متماحلة بعيدة الأطراف وفتنة متماحلة متطاولة لا تكاد تنقضي
( تمحل ) احتال يقال تمحل لي خيرا اطلبه
( الماحل ) البلد المحل والخصم المجادل والمتغير البدن
( المحال ) الكيد والقوة والعقاب من الله والتدبير وفي التنزيل العزيز ) وهو شديد المحال (
( المحل ) انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ ويقال أرض محل لا مرعى بها ويقال رجل محل لا ينتفع به والبعد والشدة ( ج ) محول وأمحال
( المحل ) من طرد حتى أعيا ورجل محل ذو كيد
( الممحال ) من الأرضين الجدبة
( الممحل ) اللبن الذي ذهبت عنه حلاوة الحلب وتغير طعمه قليلا
( الممحلة ) وعاء اللبن
( محن )
فلانا محنا خبره وجربه وعذبه فاشتد في تعذيبه والفضة صفاها وخلصها بالنار والأديم لينه ومدده حتى وسعه
( محن ) فلان وقع في محنة فهو ممحون
( محن ) الأديم محنه
( امتحن ) فلانا اختبره وابتلاه والشيء نظر فيه ودبره والفضة محنها ويقال امتحن فلان وقع في محنة
( الامتحان ) الاختبار والابتلاء
( المحنة ) البلاء والشدة ( ج ) محن
( محا )
الشيء محوا أذهب أثره فهو ممحو ويقال محت الريح السحاب والمطر الجدب والصبح الليل والإحسان يمحو الإساءة
( امحى ) الشيء ذهب أثره
( تمحى ) من القوم طلب منهم أن يمحوا عنه ما جنى عليهم
( المحو ) السواد في القمر
( الممحاة ) خرفة يزال بها الوسخ وقطعة من المطاط أو نحوه تستعمل لمحو الخط ( مج )
( محى )
الشيء محيا أذهب أثره فهو ممحي
( أمخ )
العظم صار فيه مخ والدابة
سمنت والعود جرى فيه الماء وحب الزرع جرى فيه الدقيق
( مخخ ) العظم أخرج مخه
( امتخ ) العظم مخخه
( تمخخ ) العظم مخخه
( المخاخة ) ما خرج من العظم في فم ماصه
( المخ ) معظم المادة العصبية في الرأس أو هو الدماغ كله إلا المخيخ والقنطرة والبصلة ( مج ) وخالص كل شيء وفي الحديث ( الدعاء مخ العبادة ) ونقي عظم القصب ( ج ) مخاخ ومخخة ويقال لا أرى لأمرك مخا خيرا وهذا مخ الأمر خياره
( المخة ) القطعة من المخ ويقال هذه مخة الشيء خياره
( المخيخ ) يقال عظم مخيخ ذو مخ
( المخيخ ) الجزء من الدماغ خلف المخ وفوق القنطرة وهو مثل المخ في مادته ويتميز بأنه مركز التوازن الجسمي ( مج )
( الممخ ) يقال له لسان ممخ ذلق قوي على الكلام وأمر ممخ فيه فضل وخير
( مخرت )
السفينة مخرا ومخورا جرت تشق الماء والسابح شق الماء بيديه والزارع الأرض مخرا شقها للزراعة والمحور مداره أكل منه فاتسع
( امتخر ) العظم استخرج مخه والشيء اختاره ويقال امتخر القوم انتقى خيارهم ونخبتهم
( الماخرة ) السفينة ( ج ) مواخر
( الماخور ) بيت الريبة ومجمع أهل الفسق والفساد ( ج ) مواخر ومواخير
( المخر ) بنات مخر سحائب بيض رقاق يأتين قبل الصيف
( اليمخور ) رجل يمخور وعنق يمخور طويل
( مخض )
الشيء مخضا حركه شديدا واللبن أخرج زبده فهو مخيض وممخوض والبئر بالدلو أكثر النزع منها بالدلو وحرك ماءها والرأي قلبه وتدبر عواقبه حتى ظهر وجهه
( مخضت ) الحامل مخضا ومخاضا دنا ولادها وأخذها الطلق فهي ماخض ( ج ) مخض ومواخض
( أمخض ) اللبن حان له أن يمخض
( مخضت ) الحامل مخضت
( امتخض ) اللبن تحرك في الممخضة والولد تحرك في بطن الحامل لأوان المخاض
( تمخض ) اللبن والولد امتخض والسماء تهيأت للمطر والحامل مخضت و في المثل ( تمخض الجبل فولد فأرا ) يضرب للكبير يأتي بأمر صغير والدهر بالفتنة أتى بها ويقال تمخضت الليلة عن يوم سوء إذا كان صباحها صباح سوء
( المخاض ) وجع الولادة وهو الطلق وفي التنزيل العزيز ) فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ( والنوق التي أتى على حملها عشرة أشهر والفصيل إذا لقحت أمه ابن مخاض والأنثى بنت مخاض وقيل ما دخل في السنة الثانية إن لم تكن أمه حاملا ( ج ) بنات مخاض
( الممخضة ) آلة مخض اللبن ليخرج منه الزبد ( ج ) مماخض
( مخط )
السهم مخطا نفذ والمرء في الأرض سار سريعا والشيء نزعه بقوة والسيف سله والمخاط دفعه من أنفه
( أمخط ) السهم أنفذه
( مخط ) الصبي أخرج المخاط من أنفه
( امتخط ) فلان أخرج ما في أنفه والشيء اختطفه وما في يده اختلسه والسيف سله
( تمخط ) فلان امتخط و اضطرب في مشيه يسقط مرة ويتحامل أخرى
( المخاط ) إفراز مائي لزج تفرزه غدد أو أغشية خاصة كالأغشية التي في الأنف ومادة صمغية توجد في كثير من جميع أنواع النبات ومخاط الشيطان السهام التي تتراءى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجرة ويقال له أيضا مخاط الشمس ولعاب الشمس وريق الشمس ( ج ) أمخطة
( المخاطة ) شجرة من الفصيلة المخاطية لها ثمر مخاطي كان يستعمل لتليين الصدر وهو اليوم يستعمل في صنع دبق الطيور وتعرف بأطباء الكلبة
( المخيط ) المخاطة
( المخطة ) ما يقذفه الرجل من أنفه
( مخمخ )
العظم أخرج مخه
( مخن )
مخنا بكى وفلانا مخنا ومخونا كان طويلا والأديم وغيره مخنا والبئر نزع الماء منها
( المخن ) الطويل
( المخن ) المخن والرجل المائل إلى القصر وفيه زهو وخفة ( ضد ) وهي ( بتاء )
( المخنة ) فناء الدار
( الممخن ) يقال طريق ممخن وطئ حتى سهل
( مخى )
الرجل عن الأمر أقصاه عنه وأبعده
( تمخى ) العظم أخرج مخه ( و أصله تمخخ كما قيل في تظنن تظنى )
( مدحه )
مدحا أثنى عليه بما له من الصفات
( مدحه ) أكثر مدحه
( امتدح ) المكان اتسع ويقال امتدحت خاصرة الماشية اتسعت شبعا وفلانا مدحه
( تمادحا ) مدح كل منهما الآخر
( تمدحت ) خاصرة الماشية امتدحت وفلان تكلف أن يمدح ويقال هو يتمدح إلى الناس يطلب مدحهم وقرظ
نفسه وأثنى عليها وافتخر بما ليس عنده وفلانا مدحه
( الأمدوحة ) ما يمتدح به ( ج ) أماديح
( المدحة ) الأمدوحة ( ج ) مدح
( المديح ) الأمدوحة ( ج ) مدائح
( الممادح ) المحاسن تذكر في المدح
( مدخ )
مدخا عظم فهو مادخ وفلانا أعانه إعانة تامة
( مادخه ) عاونه على خير أو شر
( امتدخ ) عليه جار وبغى
( المديخ ) العظيم العزيز
( مد )
النهار مدا انبسط ضياؤه وفلان في سيره مضى والشيء زاد فيه يقال مد النهير النهر و في التنزيل العزيز ) والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ( والجيش أعانه بمدد يقويه والقوم الجيش كانوا مددا له والدواة زاد مدادها والقلم غمسه في الدواة والله الأرض بسطها والأجل أطاله والمدين أمهله والحبل جذبه وطوله والحرف طوله في النطق أو الكتابة والله عمره أطاله وبصره إلى كذا طمح إليه والرجل في غيه طوله له
( أمد ) الجرح صار فيه مدة والنهر مده والدواة زاد في نقسها والأرض مدها وله في الأجل أنسأه فيه وفلانا أعانه وأغاثه يقال أمده بمال كثير وأمهله والجند مدهم
( ماده ) مدادا وممادة ماطله وطاوله وفلانا الثوب ونحوه جاذبه إياه
( مدد ) الشيء بسطه وطوله
( امتد ) الشيء انبسط والحبل وغيره طال يقال امتد الظل والنهار وامتد عمره وامتدت العلة وامتد بهم السير
( تمادا ) الثوب ونحوه تجاذباه
( تمدد ) الشيء انبسط يقال تمدد الأديم وتمدد الجسم بالحرارة ويقال تمدد القوم الشيء بينهم مدوه وفلان تمطى
( استمد ) القوم الأمير طلبوا منه مددا ومعونة
( الإمدان ) النز
( الأمدة ) سدى الغزل
( الأمدود ) العادة
( التمدد ) زيادة سطح الجسم أو حجمه أو مساحته أو طوله واتساع تجويف أو قناة أو فتحة اتساعا مرضيا أو عمليا ( مج )
( المادة ) كل شيء يكون مددا لغيره وكل جسم ذي امتداد ووزن ويشغل حيزا من الفراغ ( مو )
و ( مادة الشيء ) أصوله و عناصره التي منها يتكون حسية كانت أو معنوية كمادة الخشب ومادة البحث العلمي ( ج ) مواد
و ( مواد اللغة ) ألفاظها و ( مواد العلم ) مباحثه و ( مواد القانون ) الجمل التي تتضمن أحكامه
( المادية ) مذهب يسلم بوجود المادة وحدها وبها يفسر الكون والمعرفة والسلوك ( مج )
و ( المادية التاريخية ) مذهب ( كارل ماركس ) الذي يرمي إلى تفسير النظم الاجتماعية والأحداث التاريخية بالظواهر الاقتصادية ( مج )
( المداد ) سائل يكتب به والسماد وما مددت به السراج من زيت ونحوه والمثال والطريقة يقال هم على مداد واحد ويقال سبحان الله مداد السموات مدى امتدادها ( ج ) أمدة
( المد ) السيل وكثرة الماء والمدى يقال بيني وبينه قدر مد البصر وارتفاع النهار و يقال أتيته مد النهار ومد الضحى وارتفاع ماء البحر على الشاطئ ضد الجزر
( المد ) مكيال قديم اختلف الفقهاء في تقديره بالكيل المصري فقدره الشافعية بنصف قدح وقدره المالكية بنحو ذلك وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز وعند أهل العراق رطلان ( ج ) أمداد ومداد
( المدد ) ما يمد به الشيء يقال مددته بمدد قويته وأعنته به والجيش يقال ضم إليه ألف رجل مددا
( المدان ) الماء الملح الشديد الملوحة
( المدة ) علامة تجعل على الهمزة الممدودة هكذا ( ~ ) مختصرة من كلمة مد
( المدة ) مقدار من الزمان يقع على القليل والكثير يقال أقمت عنده مدة مديدة وقتا طويلا ( ج ) مدد
( المدة ) القيح
( المديد ) الطويل يقال قد مديد ورجل مديد الجسم وقامة مديدة ومدة مديدة ( ج ) مدد وبحر من بحور الشعر وزنه ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) مرتين
( الممدود ) مال ممدود كثير وفي التنزيل العزيز ) وجعلت له مالا ممدودا ( و ( في علم الصرف ) اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة نحو صحراء
( مدر )
الحوض مدرا سد خلال حجارته بالمدر فهو ممدود ويقال مدر المكان
( مدر ) مدرا ضخم بطنه وانتفخ جنباه والصبي وغيره تغوط في ثيابه وغلبه الغائط فعجز عن حبسه والضبع اغبر جنباه من المدر فهو أمدر وهي مدراء
( أمدر ) الحوض مدره
( مدر ) الحوض مدره
( الأمدر ) الذي يمتهن نفسه ولا يتعهدها بالنظافة
( المدر ) الطين اللزج المتماسك والقطعة منه مدرة وأهل المدر سكان البيوت المبنية خلاف البدو سكان الخيام
( المدراء ) بنو مدراء أهل الحضر
( المدرة ) القرية المبنية بالطين واللبن ( ج ) مدر يقال ما رأيت في الوبر والمدر مثله في البدو والقرى
( المدير ) مكان مدير مسوى بالطين
( الممدرة والممدرة ) الموضع فيه طين حر يؤخذ منه مدر فيمدر به
( مدش )
لفلان من العطاء مدشا قلل
( مدش ) فلان مدشا هزل فهو أمدش وهي مدشاء ( ج ) مدش والعين ضعف بصرها وعصب اليد ارتخى والرجل تشققت وباطن رسغي الفرس احتكا ( و هو عيب فيه )
( مدق )
الصخرة مدقا كسرها
( تمدل )
بالمنديل تمسح به وشده برأسه واعتم به
( مدن )
فلان مدونا أتى المدينة
( تمدن ) عاش عيشة أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة ( مو ) والمدائن بناها
( تمدين ) عاش عيشة أهل المدن وتنعم وأخذ بأسباب الحضارة
( المدنية ) الحضارة واتساع العمران
( المدينة ) المصر الجامع ( ج ) مدائن و مدن واسم يثرب مدينة الرسول e غلبت عليها
( أمدى )
فلان أسن وفلانا أملى له وأمهله
( ماداه ) مماداة جاره إلى مدى يقال فلان لا يماديه أحد لا يجاريه إلى مدى
( تمادى ) في الأمر بلغ فيه الغاية ويقال تمادى في غيه لج ودام عليه و به الأمر تطاول وتأخر
( المدى ) المسافة والغاية
و ( مدى البصر ) منتهاه و غايته يقال هو مني مدى البصر وكذلك مدى الصوت ومدى الأجل ويقال لا أفعل كذا مدى الدهر طوله وفلان أمدى العرب أبعدهم مدى في الغزو
( المدية ) الغاية والشفرة الكبيرة ( ج ) مدى
( المدي ) جدول صغير يسيل فيه ما هريق من ماء البئر وما سال من ماء الحوض فخبث ( ج ) أمدية
( الميداء ) الغاية والقدر يقال ما أدري ما ميداء هذا الأمر وحذاء الشيء يقال هذا بميداء أرض كذا إذا كان بحذائها
( مذح )
الشيء بالشيء مذحا احتك فتشقق ويقال مذح فلان اصطكت فخذاه والتوتا حتى تسحجتا ومذحت فخذاه
( تمذحت ) خاصرته انتفخت يقال شرب حتى تمذحت خاصرته والشيء امتصه
( الأمذح ) الذي تصطك فخذاه إذا مشى لسمنه
( مذرت )
البيضة مذرا فسدت فهي مذرة ومعدته خبثت وفسدت وفلان أكثر الاختلاف إلى بيت الماء فهو أمذر
( أمذرت ) الدجاجة البيضة أفسدتها
( مذر ) الشيء فرقه
( تمذرت ) معدته مذرت والشيء تفرق و اللبن تقطع في السقاء
( المذر ) يقال ذهب القوم شذر مذر متفرقين ( و مذر هنا إتباع )
( مذرق )
به رمى به
( الماذريون )
شجر ورقه كورق الزيتون وزهره إلى البياض له ثمر كالكبر ويقال له المازريون ( بالزاي ) ( فارسية )
( مذع ) فلان مذعا كذب وادعى والمياه سالت في أعالي الجبال ويمينا حلف ولي الخبر حدثني ببعضه وكتم بعضه أو قطعه وأخذ في غيره والضرع حلب نصف ما فيه
( تمذع )
الشراب شربه قليلا قليلا
( المذاع ) الكذاب المدعي ومن لا وفاء له ولا يحفظ أحدا بالغيب ومن لا يكتم السر
( مذق )
اللبن والشراب بالماء مذقا مزجه وخلطه فهو ممذوق ومذيق وفلانا ولفلان سقاه المذق وهو اللبن الممزوج بالماء والود شابه ولم يخلصه
( ماذق ) فلانا في الود لم يخلص له الود
( امتذق ) الشراب أو اللبن بالماء اختلط
( امذق ) الشراب أو اللبن بالماء امتذق
( المذاق ) الكذوب والملول
( المذق ) لبن مذق ممزوج بالماء ورجل مذق ملول
( المذقة ) الطائفة من اللبن الممزوج بالماء
و ( أبو مذقة ) الذئب لأن لونه يشبه لون المذقة
( مذل )
بسره مذلا ومذالا قلق به وضجر حتى أفشاه ونفسه بالشيء سمحت به
( مذل ) فلان مذلا ضجر وقلق وكل من قلق بسره حتى يذيعه أو بمضجعه حتى يتحول عنه أو بمال حتى ينفقه فقد مذل فهو مذل ومذيل أيضا وعلى فراشه لم يستقر عليه من ضعف ومرض ورجله مذلا ومذلا خدرت و استرخت
( أمذل ) فلان استرخى وفتر ورجله خدرت وفلانا أقلقه وأضجره
( امذل ) فلان أمذل ويقال أمذلت
مفاصله فترت
( المذلة ) النكتة في الصخرة ونواة التمرة
( المذيل ) المريض ليس له قرار وهو ضعيف والحديد يسهل كسره
( الممذل ) الذي يقلق بسره والكثير خدر الرجل
( مذمذ )
فلان كذب
( المذماذ ) الصياح الكثير الكلام وهي ( بتاء )
( المذمذي ) المذماذ والظريف المحتال
( مذى )
الرجل مذيا خرج منه المذي عند الملاعبة والتقبيل فهو ماذ ومذاء والفرس أرسله في المرعى
( أمذى ) الرجل مذى وشرابه زاد في مزجه حتى رق جدا والفرس مذاه ويقال أمذ بعنان فرسك اتركه
( ماذى ) فلانة لاعبها حتى خرج منه المذي
( مذى ) الرجل مذى بكثرة والفرس مذاه
( الماذي ) العسل الأبيض الرقيق وخالص الحديد وجيده
( الماذية ) الخمرة والدرع اللينة
( المذاء ) اللين والرخاوة
( المذي ) ماء رقيق يخرج من مجرى البول من إفراز الغدد المبالية عند الملاعبة والتقبيل من غير إرادة والماء الذي يخرج من صنبور الحوض
( المذي ) المذى
( المذية ) المرآة المجلوة ( ج ) مذى ومذيات ومذاء و مذى
( المذية ) المذية ( ج ) مذاء
( مرأ )
الطعام مراءة ساغ فهو مريء يقال هنأني ومرأني الطعام ( على الإتباع ) وفلان طعم
( مرئ ) مرأ صار كالمرأة هيئة أو حديثا والطعام مراءة مرأ فهو مريء والطعام استمرأه
( مرؤت ) الأرض مراءة حسن هواؤها فهي مريئة وفلان مروءة صار ذا مروءة وإنسانية فهو مريء والطعام مراءة صار مريئا
( أمرأ ) الطعام جعله مريئا والطعام فلانا ونحوه نفعه فهو طعام ممرئ
( تمرأ ) فلان صار ذا مروءة وتكلف المروءة وبالقوم سعى أن يوصف بالمروءة بإكرامهم أو بنقصهم وعيبهم
( استمرأ ) الطعام وجده مريئا
( المرء ) ( مثلثة الميم ) الرجل فإن لم تأت بالألف واللام قلت ( امرؤ ) بكسر همزة الوصل ( ج ) رجال ( من غير لفظه ) والأنثى مرأة ومرة ( ج ) نساء ونسوة وفي امرئ مع ألف الوصل ثلاث لغات فتح الراء دائما وضمها دائما وإعرابها دائما
( المروءة ) آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات أو هي كمال الرجولية
( المريء ) مجرى الطعام والشراب من الحلقوم إلى المعدة ( ج ) أمرئة ومرؤ
و ( طعام مريء ) هنيء حميد المغبة وفي التنزيل العزيز ) فكلوه هنيئا مريئا ( و كلأ مريء غير وخيم
( مرت )
الشيء مرتا ملسه والإبل نحاها
( ماروت ) رفيق هاروت ملكان هبطا ببابل فعلما الناس السحر
( المرت ) مفازة لا نبات فيها ويقال أرض مرت ومكان مرت قفر لا نبات فيه ( ج ) أمرات ومروت ورجل مرت الحاجب ليس على حاجبه شعر ورجل مرت الجسد لا شعر عليه
( المروت ) المفازة لا نبات فيها
( مرث )
الشيء في الماء مرثا أنقعه فيه ويقال مرث الشعر وغيره بيده دلكه في الماء حتى تنحل أجزاؤه والشيء مصه يقال مرث الصبي إصبعه أو ثدي أمه وناله بغمز ونحوه و به الأرض ضربها به
( مرث ) على الخصام مرثا كان صبورا حليما فهو مرث
( مرثه ) مرثه والماء لوثه ووسخه
( الممرث ) الحليم الصبور على الخصام ( ج ) ممارث
( الممرثة ) أرض ممرثة أصابها مطر ضعيف
( مرج )
اللهب مروجا ارتفع والخاتم في اليد قلق والشيء مرجا خلطه وفي التنزيل العزيز ) مرج البحرين يلتقيان ( خلطهما حتى التقيا وقيل خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر ويقال لا يزال فلان يمرج علينا مروجا يأتينا مفاجئا ومرج لسانه في أعراض الناس أطلقه للاعتداء عليها والدابة أرسلها ترعى في المرج يقال مرج الدابة فمرجت هي ( يتعدى ولا يتعدى ) والسلطان رعيته خلاها والفساد والكذب أرسل لسانه فيه فهو مراج يزيد في الحديث وهو سراج مراج كذاب وأمره ضيعه
( مرج ) الناس مرجا اختلطوا ويقال مرج الأمر مرجا ومروجا التبس واختلط فهو مارج ومريج والدين أو العهد فسد وقل الوفاء به
( أمرج ) الشيء خلطه ويقال أمرج البحرين مرجهما وأمرج لسانه في أعراض الناس والدابة تركها تذهب حيث شاءت
وفلان عهده لم يف به
( المارج ) الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد أو هو اللهب المختلط بسواد النار وفي التنزيل العزيز ) وخلق الجان من مارج من نار ( ورجل مارج مرسل غير ممنوع
( المرج ) أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب ( ج ) مروج
( المرج ) الفساد والفتنة المشكلة وتقول العرب بينهم هرج ومرج ( فتسكن المرج مع الهرج مزاوجة ) اختلاط وفتنة وتهويش واضطراب والإبل ترعى بلا راع ( لا يثنى ولا يجمع ) يقال بعير وإبل مرج
( المرجان ) جنس حيوانات بحرية ثوابت من طائفة المرجانيات لها هيكل وكلس أحمر يعد من الأحجار الكريمة ويكثر المرجان في البحر الأحمر وفي التنزيل العزيز ) يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ( وجنبة الروسيلية لها زهر أحمر كالمرجان تزرع للتزين ( مو ) ونوع من السمك البحري زعانفه حمر ( مو ) وبقل ربعي يرتفع قدر ذراع له أغصان حمر وورق مدور عريض كثيف جدا رطب ويدر اللبن
( المريج ) أمر مريج مضطرب قلق وفي التنزيل العزيز ) فهم في أمر مريج ( وسهم مريج قلق وغصن مريج ملتو مشتبك قد التبست شعبه والعظيم الأبيض وسط القرن ( ج ) أمرجة
( الممراج ) من لا يحكم أموره
( مرح )
فلان مرحا اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح ( ج ) مرحى ومراحى وهو مريح أيضا ( ج ) مريحون والأرض بالنبات أخرجته ويقال مرح الزرع خرج سنبله والسحاب أرسل المطر وعينه مرحا ومرحانا فسدت وهاجت وسال الدمع منها كثيرا وهي عين وممراح ويقال مرحت عينه بمائها وقذاها إذا رمت به وضعفت ويقال لا تمرح بعرضك لا تعرضه للطعن
( أمرح ) فلانا حمله على المرح والكلأ الفرس أنشطه
( مرح ) المهر لينه وأزال مرحه وشماسه والجلد دهنه والقربة الجديدة ملأها ماء لتنسد عيون خرزها ولا يسيل منها شيء والبر نقاه
( المراح ) اسم للمرح
( التمراحة ) الكثير النشاط والخفة يقال هو تلعابة تمراحة
( المرح ) شدة الفرح أو النشاط والعجب والاختيال وفي التنزيل العزيز ) ولا تمش في الأرض مرحا (
( مرحى ) كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب أو نحوهما إذا أصاب وإذا أخطأ قيل له برحى
( المرحة ) الأنبار من الزبيب ونحوه
( المروح ) النشيط والخمر لأن لها مراحا في رأس شاربها وقوس مروح حسنة الإرسال للسهم كأن بها مرحا
( الممراح ) النشيط والعين الغزيرة الدمع والأرض السريعة النبات
( مرحب )
فلانا قال له مرحبا أتيت سعة ويقال مرحبه الله أنزله في سعة
( مرخ )
جسده مرخا دهنه بالمروخ فهو مارخ
( مرخ ) العرفج مرخا طاب ورقه و طالت عيدانه فهو مرخ
( أمرخ ) العجين أكثر ماءه حتى رق
( مرخ ) جسده مبالغة في مرخ
( تمرخ ) بالمروخ ادهن به
( الأمرخ ) ثور أمرخ به نقط بيض وحمر
( المرخ ) شجر من العضاة من الفصيلة العشارية ينفرش ويطول في السماء ليس له ورق ولا شوك سريع الورى يقتدح به وفي أمثالهم ( في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار )
( المرخ ) الكثير الادهان والطيب والشجر اللين الرقيق
( المريخ ) المرخ وأحد كواكب المجموعة الشمسية يقول القدماء إنه في السماء الخامسة وهو بالفارسية ( بهرام ) وسهم طويل ذو أذنين والذئب وإله الحرب في الأساطير وهو مارس
( المروخ ) ما يدهن به البدن من دهن وغيره
( المريخ ) القرن ( ج ) أمرخة
( امرخد )
الشيء استرخى
( مرد )
الإنسان مرودا طغا وجاوز حد أمثاله أو بلغ غاية يخرج بها من جملتهم وعلى الشيء مرن واستمر عليه يقال مرد على الشر أو على النفاق وفي التنزيل العزيز ) مردوا على النفاق ( والشيء لينه وصقله والصبي ثدي أمه مرسه أو مصه وفلانا مزق عرضه والدابة ساقها سوقا شديدا والملاح السفينة دفعها بالمردي
( مرد ) الغلام مردا ومرودة ومردة طر شاربه وبلغ خروج لحيته ولم تبد فهو أمرد ولا يقال جارية مرداء ( ج ) مرد والغصن خلا من الورق ويقال شجرة مرداء ( ج ) مرد وفلان دام على أكل المريد التمر المنقوع في اللبن
( مرد ) الشيء لينه وصقله و البناء سواه وملسه و طوله فهو ممرد وفي التنزيل العزيز ) قال إنه صرح ممرد من قوارير ( والغصن جرده من الورق وللحمام تمريدا وتمرادا بنى لها التمراد
( تمرد ) الغلام مرد وعلى الشيء مرن عليه واعتاده وعلى القوم عصى عنيدا مصرا ويقال تمرد على الشر طغا
( التمراد ) بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمبيضه فإذا جعلت نسقا بعضها فوق بعض فهي التماريد
( المارد ) الطاغية والعملاق وفي التنزيل العزيز ) وحفظا من كل شيطان مارد ( والذي يجيء ويذهب نشاطا و المرتفع يقال بناء مارد ( ج ) مردة ومراد
( المراد ) العنق
( المرداء ) الأرض الخالية من النبات والرملة لا تنبت ( ج ) مراد
( المرد ) الغض من ثمر الأراك أو نضيجه
( المرد ) الثريد
( المردي ) خشبة طويلة يدفع بها الملاح السفينة ( ج ) مرادي
( المراد ) المراد ( ج ) مراريد
( المريد ) الشديد العتو
( المرود ) الذي يجيء ويذهب نشاطا
( المريد ) المريد والخبيث المتمرد الشرير وفي التنزيل العزيز ) وإن يدعون إلا شيطانا مريدا ( ( ج ) مرداء وكل شيء دلك حتى استرخى والتمر ينقع في اللبن حتى يلين والماء باللبن
( المردقوش )
بقل عشبي عطري زراعي طبي من الفصيلة الشفوية ( مع ) وعربيته السمسق
( مردل )
فلان لم يحكم ما يعمله
( مر )
الأمر أو فلان مرا ومرورا وممرا جاز وذهب ومضى ويقال مر فلانا ومر به ومر عليه جاز عليه وفي التنزيل العزيز ) فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به ( لم يثقل عليها فتحركت به وقامت وقعدت والبعير مرا شد عليه المر الحبل والقربة ونحوها ملأها
( مر ) الشيء ( كم ل ) مرارة صار مرا فهو مرير ( ج ) مرار وهي مريرة ( ج ) مرائر
( مر ) بفلان مرا ومرة غلبت عليه المرة وهاجت فهو ممرور
( أمر ) الشيء صار مرا يقال قد أمر هذا الطعام في فمي ويقال ما أمر فلان وما أحلى ما قال مرا ولا حلوا وما يمر وما يحلى ما يضر وما ينفع والبر صار فيه المريراء وعلى بعيره شد عليه المرار الحبل والشيء صيره مرا و جعله يمر ويقال أمر فلانا بكذا وأمر يده على الشيء وأمر عليه القلم والحبل فتله ويقال أمر الأمر أحكمه والدهر ذو نقض وإمرار وفلانا عالجه وضرب عنقه ليصرعه
( مار ) الرجل مرارا وممارة عالجه وتلوى عليه ليصرعه وامرأته تماره تخالفه وتلتوي عليه
( مرر ) الشيء دحاه وبسطه على وجه الأرض وجعله مرا و جعله يمر ( مو )
( امتر ) به وعليه جاز عليه
( استمر ) الشيء أو الرجل مضى على طريقة واحدة يقال هذه عادة مستمرة ويقال استمر الأمر مضى ونفذ وفلان استقام أمره بعد فساد وبالشيء قوي على حمله ويقال هو بعيد المستمر قوي في الخصومة لا يسأم المراس واستمر مريره استحكم عزمه والشيء صار مرا
( الأمر ) يقال فلان أمر عقدا من فلان أحكم أمرا منه وأوفى ذمة وهي مري والمصارين يجتمع فيها الفرث
( الأمران ) الفقر والهرم أو الهرم والمرض ويقال لقي منه الأمرين الشر و الأمر العظيم ولقيت منه الأمرين ( بصيغة الجمع ) الدواهي
( المارورة ) حب أسود يكون في البر يمر منه أو هو ما يخرج منه فيرمي به والفتاة الناعمة الرجراجة
( المرار ) بقل بري من الفصيلة المركبة وتسميه العامة المرير في مصر والشام
( المرار ) الحبل
( المرارة ) كيس لاصق بالكبد تختزن فيه الصفراء وهي تساعد على هضم المواد الدهنية ( ج ) مرائر
( المر ) الحبل والمسحاة أو مقبضها ويقال جئته مرا أو مرين مرة أو مرتين ( ج ) مرار
( المر ) ضد الحلو وصمغ شجر وهو دواء نافع للسعال ولسع العقرب ولديدان الأمعاء ( ج ) أمرار
( المرة ) يقال لقيته مرة وذات مرة ( لا يستعمل إلا ظرفا ) ولقيته ذات المرار مرارا كثيرة
( المرة ) العقل أو شدته و الأصالة والإحكام يقال إنه لذو مرة عقل وأصالة وإحكام والقوة وفي التنزيل العزيز ) علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى ( وإحكام الفتل وخلط من أخلاط البدن وهو المسمى المزاج ( انظر المزاج ) ( ج ) مرر وأمرار
( المرة ) مؤنث المر ضد الحلوة ( ج ) مرائر ( على غير قياس ) وأبو مرة كنية إبليس
( المري ) إدام كالكامخ يؤتدم به قال الشاعر
( و أم مثواي لباخية
وعندها المري والكامخ )
( المرير ) الأرض التي لا شيء فيها وما لطف وطال واشتد فتله من الحبال ( ج ) مرائر والعزيمة ورجل مرير قوي ذو عزم وأمر مرير محكم
( المريراء ) المارورة
( المريرة ) طاقة الحبل وعزة النفس والعزيمة ( ج ) مرائر ويقال استمرت مريرته على كذا ألفه واستحكم أمره عليه
( مرز )
جلده مرزا قرصه قرصا رفيقا بأطراف الأصابع ليس بالأظفار فإذا أوجع فقرص والرجل عابه وضربه باليد والصبي ثدي أمه عصره بأصابعه في رضاعه والشيء قطعه والشراب تذوقه
( امترز ) من ماله مرزة نال منه ويقال امترز عرضه ومن عرضه نال منه وشريكه عزل عنه ماله
( المرز ) الحباس الذي يحبس الماء ( مع ) ( ج ) مروز
( المرزة ) القطعة من الشيء
( المرزتان ) الهنتان الناتئتان فوق شحمتي الأذن ويقال أذن مليحة الشحمتين والمرزتين
( المرزبان )
الرئيس من الفرس ( مع ) ( ج ) المرازبة
( مرس )
حبل البكرة مرسا وقع في أحد جانبيها والتمر في الماء مرثه دلكه في الماء حتى تنحل أجزاؤه ويقال مرس الدواء والخبز في الماء أنقعه والصبي إصبعه لاكها ومضغها ويده بالمنديل مسحها
( مرس ) فلان مرسا كان شديدا في معالجة الأشياء فهو مرس ( ج ) أمراس
( أمرس ) حبل البكرة أعاده إلى مجراه
( مارس ) الشيء مراسا وممارسة عالجه وزاوله يقال مارس قرنه ومارس الأمور و الأعمال
( امترس ) الخطباء تلاجوا ويقال امترست الألسن في الخصومات أخذ بعضها بعضا وبالشيء احتك به
( تمارس ) القوم في الحرب تضاربوا
( تمرس ) بالشيء احتك به وتدرب عليه وبالطيب تلطخ وبدينه لعب وتعبث وبالنوائب والخصومات مارسها والبعير بالشجرة أكلها وقتا بعد وقت
( الأمرس ) وجه أمرس أملس لا خير فيه
( مارس ) إله الحرب في الأساطير وهو المريخ والشهر الثالث من الشهور الرومية ( الميلادية ) ويقابله شهر ( آذار ) من الشهور السريانية ( مع )
( المارستان ) المصحة أو المستشفى ( مع )
( المراس ) يقال فلان ذو مراس جلد وقوة وممارسة للأمور
( المراسة ) الشدة
( المراس ) ذو الشدة العظيمة
( المرس ) السير الدائم
( المرس ) يقال إنه لمرس حذر شديد مجرب للحروب ويقال هم على مرس واحد إذا استوت أخلاقهم ( ج ) أمراس
( المرسة ) الحبل ( ج ) مرس وأمراس
( المريس ) الثريد وما مرسته في الماء من التمر ونحوه
( الممارسة ) عملية البيع أو الشراء بدون مزايدة ولا مناقصة ( محدثة )
( مرش )
الماء مرشا سال والشيء أو الجلد حكه بأطراف الأظافير ويقال مرش وجهه خدشه أو هو أضعف من الخدش وفلانا آذاه بالكلام
( امترش ) لعياله اكتسب والشيء من يده انتزعه
( الأمرش ) الرجل الكثير الشر
( المراشة ) يقال لي عنده مراشة حق صغير
( المرش ) الأرض التي مرش المطر وجهها والتي إذا أمطرت سالت سريعا و أسفل الجبل وحضيضه يسيل منه الماء فيدب دبيبا ولا يحفر ( ج ) أمراش
( المرشاء ) العقور من كل الحيوان ومن الأرض الكثيرة العشب
( مرص )
الثدي ونحوه مرصا غمزه بالأصابع
( مرص ) فلان مرصا سبق فهو مرص
( تمرص ) القشر عن الشعير ونحوه طار عنه
( مرض )
مرضا فسدت صحته فضعف فهو مريض ومرض وقد يقال مارض قال سلامة الجعدي
( ليس بمهزول ولا بمارض
)
( أمرض ) فلان صار ذا مرض والقوم مرضت دوابهم وفلان قارب الصواب في الرأي وإن لم يصب كل الصواب وفلانا وجده أو جعله مريضا ويقال أمرض الله فلانا جعله مريضا
( مارضت ) رأيي فيك خادعت نفسي فيك
( مرض ) في الأمر قصر فيه ولم يحكمه يقال مرض في حاجتي نقصت حركته فيها وفي كلامه ضعفه والمريض داواه وأحسن القيام عليه ليزول مرضه والبر ذراه
( تمارض ) تظاهر بالمرض وليس به وفي أمره ضعف وقصر
( التمريض ) القيام بشؤون المرضى وقضاء حاجاتهم طبقا لإرشاد الطبيب وحرفة الممرض ( مج )
( المراض ) داء يقع في الثمرة فتهلك
( المرض ) الشك
( المرض ) كل ما خرج بالكائن الحي عن حد الصحة والاعتدال من علة أو نفاق أو تقصير في أمر وفي التنزيل العزيز ) في قلوبهم مرض ( نفاق وفتور عن تقبل الحق
( المريض ) من به مرض أو نقص أو انحراف ويقال قلب مريض ناقص
الدين ورأي مريض ضعيف أو فيه انحراف عن الصواب وعين مريضة فيها فتور وريح مريضة ساكنة أو شديدة الحر أو ضعيفة الهبوب وليلة مريضة لا يكون فيها ضوء إذا تغيمت وأرض مريضة إذا ضاقت بأهلها أو كثر بها الهرج والفتن والقتل قال أوس
ترى الأرض منا بالفضاء مريضة
معضلة منا بجيش عرمرم
و ( شمس مريضة ) لم تكن منجلية صافية حسنة ( ج ) المريض والمريضة مرضى ومراض ومراضى
( الممراض ) الرجل المسقام
( الممرض ) من يقوم بشؤون المرضى ويقضي حاجاتهم العلاجية وغيرها تبعا لإرشاد الطبيب ( مج )
( الممروض ) المريض
( مرط )
الرجل ونحوه مرطا ومروطا أسرع وبه أمه مرطا ولدته والشعر أو الريش أو الصوف عن الجسد نتفه وفلانا آذاه والشيء جمعه يقال فلان يمرط ما يجده
( مرط ) فلان مرطا خف شعر جسده وحاجبه وعينه فهو أمرط وهي مرطاء أو مرطاء الحاجبين والريش عن السهم سقط فهو أمرط ( ج ) مراط ومرط ومرط
( أمرط ) الشعر حان له أن يمرط والنخلة سقط بسرها فهي ممرط ومعتادته ممراط ويقال أمرطت الناقة إذا ألقت ولدها لغير تمام ولا شعر عليه
( مارطه ) ممارطة نتف شعره و خدشه
( مرط ) الشعر مبالغة في مرطه والثوب قصر كميه فجعله مرطا
( امترط ) الشيء من يده اختلسه
( انمرط الشعر وامرط ) تساقط
( تمرط ) الشعر تساقط وتحات يقال تمرطت لحيته سقطت وتمرط الذئب سقط أكثر شعره
( المراطة ) ما سقط من الشعر في التسريح أو النتف
( المرط ) كساء من خز أو صوف أو كتان يؤتزر به وتتلفع به المرأة ( ج ) مروط
( المرطاء ) شجرة مرطاء لا ورق عليها ( ج ) مرط
( المريطاء ) ما بين السرة والعانة
( المريطاوان ) عرقان في مراق البطن عليهما يعتمد الصائح
( المريطى ) اللهاة
( مرطل )
المطر فلانا بله والعمل أدامه في فساد وفلانا بالطين وغيره لطخه به ويقال مرطل ثوبه ومرطل عرضه وقع فيه
( مرع )
رأسه بالدهن مرعا مسحه ورجله
( مرع ) المكان والوادي مرعا أخصب بكثرة الكلأ فهو مرع ويقال مرع فلان وقع في خصب ومرع مراعة تنعم
( أمرع ) المكان والوادي مرع والقوم أصابوا الكلأ فأخصبوا وفي المثل ( أمرعت فانزل ) و الأرض شبعت ماشيتها ورأسه بدهن أكثر منه وأوسعه
( تمرع ) أسرع وطلب المرع
( الأمروعة ) أرض أمروعة خصيبة ( ج ) أماريع
( المراع ) الشحم
( المرع ) الكلأ ( ج ) أمرع وأمراع
( المرع ) رجل مرع يطلب المرع الحصب
( المريع ) الخصب المكليء ويقال غيث مريع تمرع عنه الأرض
( الممراع ) المريع
( مرغت )
السائمة العشب مرغا أكلته ويقال مرغ الحيوان في العشب أقام فيه يرعى
( مرغ ) عرضه مرغا دنس فهو أمرغ وهي مرغاء ( ج ) مرغ وشعره كان ذا قبول للدهن فهو مرغ
( أمرغ ) نام فسال لعابه من ناحيتي فيه وأكثر الكلام في غير صواب والعجين أكثر ماءه حتى رق فلم يقدر أن ييبسه وعرضه دنسه وأهانه
( مارغه ) بالتراب ألزقه به
( مرغه ) في التراب قلبه فيه والعرض دنسه وفلانا أشبع رأسه وجسده دهنا
( تمرغت ) السائمة أطالت الرعي في المكان والحيوان رش اللعاب من فيه وفلان تنزه وتزين وتنعم كي يكون لوجهه وميض وبريق وتلوى من وجع يجده وفي التراب تقلب ويقال تمرغ في الرذائل وتمرغ في النعيم تقلب فيه وفي الأمر تردد وعلى فلان تلبث و تمكث
( المراغ ) المكان الذي تتمرغ فيه الدابة وفي الحديث ( مراغ دوابها المسك )
( المراغة ) المراغ والأتان
( المرغ ) المخاط واللعاب والروضة الكثيرة النبات والإشباع بالدهن
( المرغة ) الروضة الكثيرة النبات
( الممرغة ) المعى الأعور الذي لا منفذ له
( مرق )
السهم من الرمية مروقا اخترقها وخرج من الجانب الآخر في سرعة ومن الدين خرج وفي الأرض ذهب والقدر مرقأ أكثر مرقها والصوف والشعر من الجلد المعطون نتفه ويقال مرق الإهاب والصبغ من العصفر أخرجه وفلانا طعنه في عجلة
( مرقت ) البيضة مرقا فسدت فصارت ماء والنخلة سقط حملها بعد ما كبر
( أمرق ) أبدى عورته والنخلة مرقت والجلد حان له أن ينتف والقدر
أكثر مرقها والسهم جعله يمرق
( مرق ) القدر أمرقها والثوب صبغه بالمريق
( امترق ) الشيء مضى ونفذ سريعا ويقال امترق من البيت أسرع الخروج وامترق الولد من بطن أمه وامترقت الحمامة من الكوة والسيف من غمده استله
( امرق و انمرق ) الرجل بدت عورته والسهم مرق والولد من بطن أمه خرج وفي المثل ( رويد الغزو ينمرق ) يضرب في التمكث وانتظار العاقبة وأصله أن امرأة كانت تغزو فحبلت فذكر لها الغزو فقالته والشعر تساقط وفي الحديث أن امرأة قالت ( يا رسول الله إن لي بنتا عروسا مرضت فامرق شعرها )
( تمرق ) الشعر انتثر وتساقط من مرض أو غيره والثوب قبل الصبغ بالمريق العصفر
( المارق ) الخارج من دينه والنافذ في كل شيء لا يتعوج فيه ( ج ) مراق
( المراق ) ( انظر رقق )
( المراقة ) الشيء يسقط من غيره وما نتف من الصوف أو الشعر أو الكلإ
( المريق ) العصفر ( انظر العصفر )
( المرق ) الإهاب المنتن امرط عنه صوفه والصوف المنفش وصوف العجاف والمرضى وسفا السنبل ( ج ) أمراق ويقال أصابه ذلك في مرقك من جراك
( المرق ) الصوف المنتن
( المرق ) الماء أغلي فيه اللحم فصار دسما النوع أو الجزء منه مرقة
( المرقة ) الصوفة أول ما تنتف وما يبقى في الجلد من اللحم إذا سلخ والجلد إذا دبغ
( المروق ) سفا السنبل
( الممراق ) الدخال في الأمور
( الممرق ) اللحم الذي فيه سمن قليل
( المركيركروم ) مطهر عضوي مركب من الزئبق والبروم ( د )
( مرمر )
فلان غضب والماء جعله يمر على وجه الأرض
( تمرمر ) الجسم اهتز وترجرج وفلان على أصحابه تأمر عليهم
( المرامر ) ذو الجسم الناعم الرجراج
( المرمر ) الرخام قال الأعشى
( كدمية صور محرابها
بمذهب ذي مرمر مائر )
و صخر رخامي جيري متحول يتركب من بلورات الكلسيت يستعمل للزينة في البناء ولصنع التماثيل ونحوها ( مج )
( المرمرة ) القطعة من المرمر والمطر الكثير
( المرمريس )
الأملس الصلب والأرض لا تنبت شيئا لصلابتها وداهية مرمريس شديدة والطويل من الأعناق
( مرن )
الشيء مرانة ومرونة لان في صلابة ويقال مرن ثوبه لان وملس ويد فلان على العمل تعودته و مهرت فيه ويقال مرن وجهه على الأمر تعود تناوله بدون حياء أو خجل ومرن على الكلام درب والجلد مرنا لان ومن عدوه فر ضعفا وخورا وبه الأرض ضربها به وبعيره دهن أسفل قوائمه من حفا ليلينها
( أمرن ) الرجل بالقول لينه
( مارنت ) الناقة ممارنة ومرانا انقطع لبنها فهي ممارن
( مرن ) الشيء ألانه وفلانا على الأمر عوده ودربه ليمهر فيه ويقال مرن وجهه على الخصام والسؤال وإنه لممرن الوجه صلبه وبه الأرض ضربها به
( تمرن ) الشيء صار لينا وفلان تظرف وعلى الشيء تدرب عليه وتعود
( المارن ) من الأنف ما لان منه ورمح مارن صلب لدن ( ج ) موارن
( المتمرن ) المتدرب ومن يقضي مدة من الزمن في التدرب على ممارسة مهنته ليمهر فيها ( مو )
( المران ) الرماح الصلبة اللدنة يقال تطاعنوا بالمران واحدته مرانة
( المرن ) الأديم الملين والفراء والجانب ومرنا الأنف جانباه ( ج ) أمران
( المرن ) عصب في باطن عضدي البعير ( ج ) أمران وأمران الذراع أعصاب فيها
( المرن ) الخلق والعادة والحال يقال ما زال ذلك مرني
( مرهت )
عينه مرها خلت من الكحل و أصابها المره
( الأمره ) سراب أمره أبيض ليس فيه شيء من السواد ومنه قوله
( عليه رقراق السراب الأمره )
( المره ) مرض في العين تفرج منه
( المره ) رجل مره الفؤاد سقيمه
( المرهاء ) من النعاج الشديدة البياض ليس بها شية والأرض القليلة الشجر سهلة كانت أو حزنة
( المرهة ) البياض الذي يخالطه غيره وحفيرة يجتمع فيها ماء السماء
( مرهم )
الجرح وضع عليه المرهم
( المرهم ) مركب دهني علاجي ذو أنواع مختلفة يدهن به الجرح أو يدلك به الجلد أو تكحل به العين ( ج ) مراهم
( المرو ) نبات عطر طبي من الفصيلة الشفوية من أسمائه الخرنباش وحبق لشيوخ وضروب من الصوان توجد في الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال وحجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار
( المروة ) جبل بمكة
( مرى )
الفرس مريا جعل يمسح
الأرض بيده أو رجله ويجرها من كسر أو ظلع ويقال مرى الفرس بيديه حركهما على الأرض كالعابث والشيء استخرجه والفرس حمله على إبراز مقدرته على الجري بسوط أو غيره ويقال مريته فما در حاولت إقناعه فلم يقتنع والريح السحاب أنزلت منه المطر وفلانا حقه جحده وفلانا مائة سوط ضربه
( أمرت ) الناقة ونحوها در لبنها و الدم استخرجه
( ماراه ) مراء ومماراة ناظره وجادله وفي التنزيل العزيز ) فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ( وفلانا خالفه وتلوى عليه
( امترى ) في الشيء شك فيه وفي التنزيل العزيز ) فلا تكونن من الممترين ( والشيء استخرجه والريح السحاب مرته والناقة حلبها
( تمارى ) القوم تجادلوا وفي الشيء شك فيه وفي التنزيل العزيز ) فبأي آلاء ربك تتمارى (
( تمرى ) بالشيء تزين
( المارية ) البقرة ذات الولد الماري ومن أعلامهم مارية بنت أرقم وفيها المثل ( خذه ولو بقرطي مارية ) يضرب للشيء يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا
( الماري ) ولد البقرة ة الأملس الأبيض وإزار من الصوف المخطط كان يلبسه الساقي وصائد القطا
( المارية ) القطاة الملساء والمرأة البيضاء البراقة
( المرية ) الجدل يقال ما فيه مرية والشك يقال فرية بلا مرية بلا شك وفي التنزيل العزيز ) فلا تك في مرية منه ( وقرئ ) مرية (
( المري ) الناقة الغزيرة اللبن والعرق الذي يمتلئ ويدر باللبن ( ج ) مرايا
( الممري ) أمر ممر مستقيم
( مزج )
الشراب ونحوه مزجا خلطه بغيره وفلانا على صاحبه حرشه عليه
( مازجه ) خالطه وفاخره
( مزج ) السنبل انتقل من خضرة إلى صفرة
( تمازج ) التراب و الماء اختلطا ويقال تمازج الزوجان تمازج الماء والصهباء
( المزاج ) ما يمزج به الشراب ونحوه وكل نوعين امتزجا فكل واحد منهما مزاج وفي التنزيل العزيز ) كان مزاجها كافورا ( واستعداد جسمي عقلي خاص كان القدماء يعتقدون أنه ينشأ عن أن يتغلب في الجسم أحد العناصر الأربعة وهي الدم والصفراء والسوداء والبلغم ومن ثم كانوا يقولون بأربعة أمزجة هي الدموي والصفراوي والسوداوي والبلغمي أما المحدثون من علماء النفس فيوافقون القدماء على أن الأمزجة ترجع إلى مؤثرات جثمانية ولكنهم يخالفون في عدد الأمزجة وأسمائها إذ يعتدون بالإفرازات التي تفرزها الغدد الصم كالغدة الدرقية والغدة الكلوية ويجعلونها المؤثرات الأساسية في تكوين المزاج ( ج ) أمزجة
( المزج ) شراب مزج ممزوج
( المزج ) الشهد أو العسل والماء الذي تمزج به الخمر واللوز المر
( المزاج ) رجل مزاج مخلط كذاب لا يثبت على خلق إنما هو ذو أخلاق متقلبة
( المزيج ) اللوز المر والشراب ونحوه يتكون من شيئين أو أكثر ممتزجين ( مو )
( مزح )
مزحا ومزاحا دعب وهزل مباسطا متلطفا
( أمزح ) الكرم عرشه
( مازحه ) مزاحا وممازحة داعبه
( مزح ) السنبل والعنب لون و الكرم أثمر
( تمازحا ) تداعبا
( المزح ) السنبل
( المزدة )
البرد يقال ما وجدنا لها العام مزدة أي لم نجد لها بردا ( انظر مصد )
( مزر )
اللبن ونحوه مزرا شربه قليلا قليلا والمرق ونحوه حساه للذوق وفلانا غاظه وقرصه خفيفا والقربة ملأها فلم يترك فيها أمتا ( ارتفاعا وانخفاضا )
( مزر ) الرجل مزارة اشتد قلبه وقوي وظرف التمر استحكم فهو مزير
( الأمزر ) المزير من الرجال ( ج ) أمازر
( المزر ) نبيذ الذرة خاصة والأحمق والأصل يقال هو كريم المزر
( المزرة ) المصة
( المازريون )
( انظر الماذريون )
( مز )
الشراب مزا مصه
( مز ) الشيء أو الرجل ( كفرح ) مزازة فضل غيره فهو مزيز والشراب مزازة ومزوزة اشتدت حموضته فهو مز
( مززه ) رأى له فضلا أو قدرا وفلانا بذلك الأمر فضله
( تمزز ) أكل أو شرب المز والشراب تمصصه
( المازة ) حنطة مازة لا يكاد يعجن دقيقها لرخاوته
( المز ) ما كان طعمه بين الحلو والحامض أو خليطا منهما
( المز ) الفضل أو الفاضل يقال لهذا على ذلك مز وهذا شيء مز
( المزز ) المهل يقال افعله على مزز
( المزاء ) الخمر اللذيذة الطعم
( المزة ) المزاء والمصة يقال ما بقي في الإناء إلا مزة قليل وما يؤكل على الشراب من نقل وكامخ ونحوهما ( محدثة )
( المزة ) الخمر فيها حموضة ولا خير فيها
( المزيز ) الفاضل لا يدانى فضله
( مزع )
الفرس ونحوه في عدوه مزعا عدا سريعا أو في خفة والقطن نفشه بأصابعه
( مزع ) الشيء فرقه ويقال مزع اللحم و الثوب
( تمزع ) الشيء تفرق ويقال فلان يتمزع غيظا والقوم الشيء بينهم اقتسموه
( المزاعة ) سقاطة الشيء
( المزاع ) القنفذ
( المزعة ) بقية الدسم والجرعة من الماء يقال ما في الإناء مزعة من الماء ( ج ) مزع
( المزعة ) القطعة من القطن والريش واللحم ونحوها ( ج ) مزع
( المزعي ) النمام والسيار بالليل
( مزق )
الطائر بسلحه مزقا رمى به والثوب ونحوه شقه وعرض أخيه شتمه وطعن فيه
( مازقه ) سابقه في العدو
( مزق ) الثوب ونحوه تمزيقا وممزقا مبالغة في ( مزقه ) وفي التنزيل العزيز ) ومزقناهم كل ممزق ( فرقناهم في كل وجه من البلاد
( تمزق ) تشقق والقوم تفرقوا ويقال تمزق جمعهم
( المزاق ) الشديد السرعة يكاد جلده يتمزق من سرعته
( المزق ) ثوب مزق ممزق
( المزقة ) المزعة ( ج ) مزق يقال صار الثوب مزقا وثوب مزق ممزق
( المزيق ) المزق
( مزمزه )
حركه وأقبل به وأدبر
( تمزمز ) تحرك وللقيام نهض
( مزن )
مزونا مضى مسرعا في طلب الحاجة ويقال مزن من العدو ونحوه فر وفلان أضاء وجهه وفلانا فضله ومدحه في غيبته عند ذي سلطان والقرية مزنا ملأها
( مزنه ) مبالغة في مزن
( تمزن ) ذهب ومضى لوجهه مسرعا وعلى أصحابه تفضل وأظهر أكثر مما عنده
( المازن ) بيض النمل
( المزن ) السحاب يحمل الماء وفي التنزيل العزيز ) أأنتم أنزلتموه من المزن ( الواحدة مزنة وحب المزن البرد
( المزنة ) المطرة وابن مزنة الهلال يخرج من خلال السحاب يقال طلع ابن مزنة
( مزا )
مزوا ومزيا تكبر
( أمزاه ) عليه فضله
( مزاه ) قرظه وفضله يقال مزيت متاعه حتى نفقته له
( تمازى ) القوم تفاضلوا
( تمزى ) عليهم رأى لنفسه الفضل عليهم
( المازي ) للجبار ( ج ) مزاة ويقال قعد عني مازيا مخالفا بعيدا
( المازية ) الفضيلة والفضل يقال له عليه مازية
( المتمازي ) يقال قعد عني متمازيا مخالفا بعيدا
( المزو والمزي ) في كل شيء التمام
( المزي ) في كل شيء المزو والظريف
( المزية ) في كل شيء المزو والفضيلة يمتاز بها على غيره والطعام يخص به الرجل ( ج ) مزايا
( مسأ )
فلان مسئا ومسوءا مجن فهو ماسي وعلى الشيء مرن عليه والرجل خدعه ويقال مسأه بالقول لينه والقدر سكن غليانها وحقه أخر أداءه والطريق ركب مسأه
( أمسأ ) بين القوم حرش وأفسد
( المسء ) وسط الطريق
( مسح )
في الأرض مسوحا ذهب والشيء المتلطخ أو المبتل مسحا أمر يده عليه لإذهاب ما عليه من أثر ماء ونحوه وعلى الشيء بالماء أو الدهن أمر يده عليه به ويقال مسح بالشيء وفي التنزيل العزيز ) وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ( ومسح يده على رأس اليتيم عطف عليه والله العلة عن العليل شفاه وفلانا بالقول قال له قولا حسنا يخدعه به والقوم مر بهم ولم يقم عندهم والحجر الأسود لمسه أو تسلمه تبركا وشعره مشطه وفلانا بالسيف قطعه به فهو ماسح والمفعول ممسوح ومسيح ويقال مسح القوم قتلا أثخن فيهم ومسح ساقه أو عنقه وبها قطعها وبها فسر بعضهم ما في التنزيل العزيز ) فطفق مسحا بالسوق والأعناق ( والإبل أتعبها وأدبرها وهزلها ويقال مسحت الإبل الأرض يومه ا دأبا سارت فيها سيرا شديدا متواصلا والمساح الأرض مسحا ومساحة قاسها بالذراع ونحوه
( مسح ) فلان مسحا احترق باطن ركبتيه لخشونة الثوب واصطك باطن إحدى فخذيه بالأخرى فحدث لذلك تشقق والمرأة كانت قليلة لحم العجز ولم يكن لثدييها حجم واستوت قدمها فليس لرجلها أخمص فهي مسحاء وهو أمسح
( ماسحه ) مماسحة لاينه في القول غشا وغلا يقال غضب فلان فماسحه حتى لان وصافحه وعاهده
( مسح ) الشيءمبالغة في مسح وفلانا قال له قولا حسنا ليخدعه والإبل مسحها
( امتسح ) السيف من غمده استله
( انمسح وامسح ) الشيء ذهب ما عليه
( تماسح ) الرجلان تصادقا أو تبايعا فتصافقا و يقال التقوا فتماسحوا تصافحوا
( تمسح ) بالماء ومنه اغتسل وللصلاة
توضأ وبالأرض تيمم وفي الحديث ( تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة ) ويقال فلان يتمسح به لفضله وعبادته كأنما يتقرب إلى الله بالدنو منه ويقال فلان يتمسح أي لا شيء معه كأنه يمسح ذراعيه
( الأمسح ) السيار في ساحته والأعور والذئب الأزل ومن الأرض المستوي ( ج ) أماسح وهي مسحاء ( ج ) مساحي ومساح
( الأمسوح ) كل خشبة طويلة في السفينة ( ج ) أماسيح
( التمساح ) حيوان برمائي مفترس ضخم طوله نحو خمسة أذرع من دواب النهر يكون بنيل مصر وبعض أنهار السند ومن الرجال المارد الخبيث ( ج ) تماسح وتماسيح
و ( دموع التماسيح ) كناية عن النفاق والخداع لأن التمساح يدمع إذا هم بفريسته ( محدثة )
( التمسح ) التمساح ( ج ) تماسح وتماسيح والمداهن المداري الذي يلاينك بالقول وهو يغشك والأرض المستوية ذات حصى صغار لا نبات فيها
( المساحة ) علم المساحة علم يبحث فيه عن طرق قياس الخطوط والسطوح والأجسام
( المسح ) الكساء من شعر وثوب الراهب ( مو ) والجادة من الأرض ( ج ) أمساح ومسوح
( المسحاء ) الأرض المستوية ذات حصى صغار والمرأة لا أخمص لها أو التي ليس لثديها حجم ( ج ) مساح و مساحي ومساح
( المسحة ) يقال عليه أو به مسحة من جمال أو هزال شيء منه ويقال من الله عليك بالمسحة وأذاقك حلاوة الصحة
( المساح ) من حرفته المساحة
( المساحة ) أداة تمسح بها الكتابة ( مج )
( المسيح ) الكثير السياحة
( المسيح ) عيسى بن مريم عليه السلام والممسوح بمثل الدهن وبالبركة ليكون ملكا أو نبيا وهذه من عادات اليهود والنصارى والأعور ورجل مسيح الوجه ليس على أحد شقي وجهه عين ولا حاجب ( ج ) مسحاء ومسحى والعرق يمسح من الوجه والمنديل الخشن يمسح به
( المسيحة ) الذؤابة أو ما نزل من الشعر فلم يعالج بدهن ولا بشيء ومن رأس الإنسان ما بين الأذن والحاجب يتصعد حتى يكون دون اليافوخ والقطعة من الفضة والدرهم الأطلس والقوس الجيدة ( ج ) مسائح
( المسيحي ) المنسوب إلى دين المسيح عليه السلام
( الممسح ) الأرض المستوية ذات حصى صغار لا نبات بها
( الممسحة ) خرقة تمسح بها الأرض أو السبورة أو نحوهما ( محدثة )
( الممسوح ) رجل ممسوح الوجه لا عين له ولا حاجب ورجل ممسوح الأليتين لزقت أليتاه بالعظم ولم تعظما وعضد ممسوحة قليلة اللحم
( مسخه )
مسخا حول صورته إلى أخرى أقبح ومنه يقال مسخه الله قردا فهو مسخ ( ج ) مسوخ وهو مسيخ أيضا وطعم كذا أذهبه والناقة هزلها وأدبرها إتعابا
( مسخ ) الطعام ونحوه مساخة قلت حلاوته أو لم يكن له طعم ويقال مسخت الفاكهة ومسخ اللحم
( أمسخ ) الورم انحل
( امتسخ ) السيف استله
( امسخت ) العضد قل لحمها
( المسيخ ) الضعيف الأحمق والمشوه الخلقة ومن لا ملاحة له يقال رجل مسيخ ومن الطعام الذي لا ملاحة له ولا لون ولا طعم ومن اللحم الذي لا طعم له
( الممسوخ ) فرس ممسوخ قليل لحم الكفل
( مسد )
في السير مسدا جد ودأب والحبل أجاد فتله والبقل الحيوان أضمره ويقال مسده المضمار قواه وشد لحمه
( مسد ) البطن كان لينا لطيفا مستويا لا قبح فيه فهو ممسود
( المساد ) سقاء العسل ويقال هو أحسن مساد شعر منه أحسن قوام شعر
( المسد ) الليف وفي التنزيل العزيز ) في جيدها حبل من مسد ( و الحبل المضفور المحكم الفتل والمحور من الحديد تدور عليه البكرة ( ج ) مساد وأمساد
( المسداء ) ساق مسداء مستوية حسنة
( الممسود ) يقال رجل ممسود مجدول الخلق وامرأة ممسودة ممشوقة
( مسرى )
الشهر الثاني عشر من الشهور القبطية
( مس )
الشيء مسا لمسه بيده وفي التنزيل العزيز ) في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ( يقال مسست الشيء وربما قيل مسته ومسته والماء الجسد أصابه ويقال مسه بالسوط ومسه الكبر والمرض ومس المرأة باضعها وفي التنزيل العزيز ) قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ( ومسه العذاب ومستهم البأساء والضراء و مست فلانا مواس الخير والشر عرضت له ومسه الشيطان جن ومست به رحم فلان قربت والحاجة إلى كذا ألجأت إليه
( أمس ) الفرس صار في يديه ورجليه بياض لا يبلغ التحجيل وفلانا الشيء جعله يمسه وفلانا شكوى شكا إليه
( ماسه ) مماسة ومساسا لمسه وفي
التنزيل العزيز ) قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس ( و يقال ماس الشيء الشيء لقيه بذاته
( تماس ) الجرمان مس أحدهما الآخر والزوجان تباضعا وفي التنزيل العزيز ) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا (
( الماس ) وصف من مس وهي ماسة ويقال بينهم رحم ماسة قرابة قريبة وحاجة ماسة مهمة
( مساس ) أمر بالمس ويقال في النهي لا مساس لا تمس وبه قرئ في الشواذ
( المس ) الجنون وعلاج يكون بمس الجلد أو الغشاء المخاطي بمادة كاوية ( محدثة ) ويقال رأيت له مسا في ماله أثرا حسنا
( المسوس ) من الماء ما تناولته الأيدي وما يشفي الغلة وماء بين العذب والملح والترياق قال كثير
( فقد أصبح الراضون إذ أنتم بها
مسوس البلاد يشتكون وبالها )
و ( كلأ مسوس ) ناجع مفيد للراعية
( مسيس ) الحاجة إلجاؤها
( مسط )
السقاء مسطا أخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه ويقال مسط المعى أخرج ما فيه بإصبعه والثوب بله ثم حركه بيده ليخرج ماؤه وفلانا ضربه بالسياط
( الماسط ) الماء الملح يمسط البطون ونبات صيفي إذا رعته الإبل مسط بطونها فأخرج ما فيها
( المسيط ) الطين والماء الكدر يبقى في الحوض
( المسيطة ) الماء الكدر والبئر العذبة يسيل إليها ماء البئر الآجنة فيفسدها والماء يجري بين الحوض والبئر فينتن والوادي السائل بماء قليل
( المسطرين )
( انظر سطر )
( المسع ) ريح الشمال
( المسعي ) من الرجال الكثير السير القوي عليه
( مسك )
بالشيء مسكا أخذ به وتعلق واعتصم وبالنار فحص لها في الأرض ثم غطاها بالرماد ونحوه ودفنها والثوب طيبه بالمسك
( مسك ) السقاء مساكة كان كثير الأخذ للماء
( أمسك ) بالشيء مسك وعن الطعام ونحوه كف عنه وامتنع وعن الإنفاق اشتد بخله والشيء بيده قبض عليه بها والشيء على نفسه حبسه والله الغيث منع نزوله
( مسك ) بالشيء مسك وقرئ ) ولا تمسكوا بعصم الكوافر ( والثوب مسكه وفلانا أعطاه مسكانا عربونا وبالنار مسك
( امتسك ) بالشيء مسك ويقال امتسك فلان بالبلد ثبت فيه
( تماسك ) بالشيء مسك ويقال ما تماسك أن قال كذا ما ضبط نفسه وما تمالك ويقال غشيني أمر مقلق فتماسكت ملكت نفسي وما به تماسك ما به خير
( تمسك ) بالشيء مسك وبالطيب تطيب
( استمسك ) البول انحبس وامتنع عن الخروج وبالشيء مسك بقوة وفي التنزيل العزيز ) فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ( وعن الأمر كف عنه وامتنع والرجل على الراحلة استطاع الركوب
( الإمساك ) البخل يقال بفلان إمساك وفي الصوم الامتناع عن الطعام والشراب وغيرهما من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ويبس البراز في الأمعاء خلاف الاستطلاق ( مو )
( التماسك ) ترابط أجزاء الشيء حسيا أو معنويا ومنه التماسك الاجتماعي وهو ترابط أجزاء المجتمع الواحد ( مج )
( الماسكة ) قشرة تكون على وجه الصبي أو المهر ويقال بيننا ماسكة رحم كقولك ماسة رحم
( المساك ) الموضع الذي يمسك الماء
( المساك ) ما يمسك به نصاب النصل ويقال ما فيه مساك خير يرجى
( المساكة ) البخل
( المسيك ) البخيل وسقاء مسيك كثير الأخذ للماء
( المسك ) الجلد ( ج ) مسك ومسوك والقطعة منه مسكة ويكاد يخرج من مسكه سريع ويقال هم في مسوك الثعالب مذعورون قال
( فيوما ترانا في مسوك جيادنا ويوما ترانا في مسوك الثعالب )
( المسك ) طباق الأرض والأساور والخلاخيل من القرون أو العاج ونحوها
( المسك ) العقل الوافر وما يمسك الأبدان من الطعام والشراب
( المسك ) ضرب من الطيب يتخذ من ضرب من الغزلان ( مع ) القطعة منه مسكة ( ج ) مسك وهو مذكر وربما أنت بجعله جمعا للمسكة ومنه قول جران العود
( لقد عاجلتني بالسباب وثوبها جديد ومن أردانها المسك تنفح )
و ( مسك البر ) نبت أطيب من الخزامى
( المسكان ) العربون ( ج ) مساكين
( المسكة ) ما يتمسك به يقال فيه مسكة وما يمسك الأبدان من الطعام والشراب أو ما يتبلغ به منهما والعقل
الوافر والرأي يقال رجل ذو مسكة رأي وعقل ولا مسكة له لا عقل له ومن الآبار الصلبة التي لا تحتاج إلى طي والأثر والبقية يقال فيه مسكة من خير بقية وليس لأمره مسكة أثر أو أصل يعول عليه وما في سقائه مسكة من ماء قليل منه
( المسكة ) تقول العرب فلان حسكة مسكة شجاع
( المسكة ) البخيل ومن إذا أمسك الشيء لم يقدر على تخليصه منه والذي لا ينازله منازل فيفلت ( ج ) مسك
( المسيك ) البخيل وسقاء مسيك كثير الأخذ للماء
( المسيك ) سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى
( المسيكة ) أرض مسيكة لا تنشف الماء لصلابتها
( مسل )
الماء مسلا سال
( امتسل ) السيف استله
( المسالة ) طول الوجه في حسن
( المسيل ) مجرى الماء ( ج ) أمسلة ومسل وجريدة النخل الرطبة ( ج ) مسل
( مسن )
فلان مسنا مجن وفلانا ضربه حتى يسقط والشيء من الشيء استله
( الميسون ) الغلام الحسن القد والوجه
( مسا )
فلان مسوا وعد بأمر ثم أبطأ عنه والحمار حرن والناقة ونحوها أخرج الولد من بطنها ميتا
( أمسى ) القوم صاروا في وقت المساء وفي التنزيل العزيز ) فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( وفلان مسا وفلانا أعانه بشيء
( ماساه ) مماساة سخر منه
( مسى ) فلان مسا وفلانا قال له كيف أمسيت أو مساك الله بالخير
( امتسى ) ما عند فلان أخذه كله
( الأمسية ) خلاف الأصبوحة وقد تطول إلى نصف الليل يقال أتيته أمسية أمس عند المساء ( ج ) أماسي
( المساء ) ما يقابل الصباح وزمان يمتد من الظهر إلى المغرب أو إلى نصف الليل ( ج ) أمسية يقال أتيته مساء أمس أمس عند المساء ويقولون إذا تطيروا من الإنسان وغيره مساء الله لا مساؤك ( و إن شئت نصبت ) ويقال ركب فلان مساء الطريق إذا ركب وسطه
( مسى ) فلان مسيا ساء خلقه بعد حسن وصار لا يسمع إلى نصيحة غيره ولا يقبل رأيه والشيء مسحه بيده ويقال مسى الضرع مسحه ليدر والسير رفق فيه والحر الماشية هزلها والسيف وغيره استله
( امتسى ) عطش
( تماسى ) الشيء تقطع
( تمسى ) تماسى
( التماسي ) الدواهي ( بلا واحد )
( الماسي ) الذي لا يلتفت إلى موعظة أحد ولا يقبل قوله
( مشج )
الشيء مشجا خلطه ويقال مشج بينهما خلط
( المشج والمشيج ) كل شيئين مختلطين أو كل لونين اختلطا ( ج ) أمشاج وفي التنزيل العزيز ) إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج ( والأمشاج الأوساخ التي تجتمع في السرة و ( في علم الأحياء ) تطلق الأمشاج على الخلايا الذكرية كالحيوان المنوي والخلايا الأنثوية كالبيضة قبل أن تندمجا لتكوين اللاقحة
( أمشحت )
السماء صحت وتكشف عنها السحاب والسنة أجدبت وصعبت
( مشر ) الشيء مشرا أظهره وفلانا أعطاه
( مشر ) فلان مشرا أشر والشجر خرج فيه المشرة
( أمشر ) فلان انبسط في العدو وانتفخ والشجر مشر والأرض ظهر نباتها
( مشر ) الشجر مشر وفلانا مشره والشيء قسمه وفرقه
( امتشر ) الراعي بمحجنه من ورق الشجر جذبه إلى الماشية
( تمشر ) فلان استغنى أو رئي عليه أثر غنى ولأهله تكسب شيئا واشترى لهم مشرة كسوة والشجر مشر والورق اكتسى خضرة والقوم لبسوا الثياب بعد عرى
( الأمشر ) النشيط
( الماشرة ) أرض ماشرة رويت من المطر
( المشر ) من الرجال الأقشر الشديد الحمرة
( المشر ) يقال أذهبه مشرا شتمه وهجاه أو سمع به
( المشرة ) أول نبات الأرض و ( في الاصطلاح النباتي ) كل جسم نباتي ليس فيه محور مركزي أو فيه محور لا ينقسم جذعا وورقا وهو ما يسمى ( الثالوس ) تعريبا وما يمتشره الراعي من ورق الشجر بمحجنه ومن العشب ما لم يطل والكسوة وامرأة مشرة الأعضاء ريا وأذن حشرة مشرة لطيفة حسنة ويقال عليه مشرة الغنى أثره وبهاؤه
( المشرة ) مشرة الأرض أول نباتها
( مش )
العظم مشا مصه بعد مضغه والناقة ونحوها حلبها باستقصاء ومال فلان أخذه شيئا بعد شيء و الشيء في الماء أنقعه حتى يذوب وفلانا عاداه وخاصمه ويده مسحها بشيء خشن ليزيل الدسم
( مششت ) الدابة مششا شخص في
وظيفها المشش حتى يكون له حجم وليس له صلابة العظم والناقة ونحوها اعتراها بياض في عينها فهي مشاء وهو أمش ( ج ) مش
( أمش ) العظم صار فيه ما يمش
( مشش ) العظم استخرج منه المخ
( امتش ) فلان استنجى والعظم مشه وما في الضرع حلبه جميعه ومن مال فلان أصاب منه والثوب انتزعه والمرأة حليها قطعتها عن لبتها
( المشاش ) الأرض اللينة والأصل والنفس والطبيعة ويقال فلان طيب المشاش كريم النفس والخفيف الظريف والعظم لا مخ فيه والخدام في السفر والحضر و ( في علم الأحياء ) العظم الإسفنجي ويتكون من حواجز عظمية رقيقة تفصلها أحياز النقي الأحمر
( المشاشة ) رأس العظم اللين الذي يمكن مضغه وما برز من عظم المنكب والأرض الصلبة تتخذ فيها الآبار فتمتص ماءها والطريقة تتألف من حجارة خوارة وتراب ( ج ) مشاش
( المشش ) بياض يعتري الإبل في عيونها وشيء يبرز في وظيف الدابة يشتد دون اشتداد العظم
( المش ) جبن يعتق في اللبن والملح ثم يترك في الجرة دهرا حتى يصلح فيصير إداما ( مصرية )
( المشوش ) ما تمش به اليد من منديل ونحوه
( مشط )
الشعر مشطا رجله ويقال مشطت الماشطة المرأة سرحت شعرها بالمشط والشيء خلطه يقال مشط بين الماء واللبن والأرض غطى الحب المنثور عليها بخشبة عريضة والدابة كواها بسمة تشبه المشط
( مشطت ) يد فلان مشطا خشنت من عمل أو دخل فيها شوك ونحوه والناقة نشأ على جانبيها كالأمشاط من الشحم
( امتشطت ) المرأة مشطت شعرها
( الماشطة ) امرأة تحسن المشط وتتخذه حرفة ( ج ) مواشط
( المشاطة ) حرفة الماشطة
( المشاطة ) ما سقط من الشعر عند مشطه
( المشاط ) من يصنع الأمشاط أو يبيعها
( المشاطة ) الماشطة
( المشط ) آلة يمتشط بها ( ج ) أمشاط ومشاط وفي الحديث ( الناس سواسية كأسنان المشط )
( المشط ) المشط ومنسج ينسج به يقال ضرب الناسج بمشطه وسمة من سمات البعير ونحوه على صورة المشط وجزء القدم الذي يقع بين رسغها وأصابعها يقال انكسر مشط قدمه وقاموا على أمشاط أرجلهم ومن الكتف عظمها العريض أو اللحم العريض فوقه وخشبة عريضة يغطى بها الحب بعد أن ينثر في الأرض وسمك نهري يدعى البلطي أيضا
( المشطة ) هيئة لمشط الشعر يقال فلان حسن المشطة أي التسريحة ( انظر سرح )
( المشيط ) الممشوط
( الممشط ) المشط ( ج ) مماشط
( الممشوط ) رجل ممشوط فيه طول ودقة وبعير ممشوط وسم بالمشط
( مشظ )
الرجل مشظا أصاب باطن فخذه باطن الفخذ الأخرى عند المشي ومس الشوك ونحوه فدخل في يده منه شيء ويقال مشطت يده دخل فيها شظية والدابة ظهر عصبها من لحمها
( المشظ ) الذي يدخل في اليد من الشوك ونحوه والخشبة التي يسكن بها قلق نصاب الفأس
( المشظة ) الشظية من الشوك أو من الجذع
( المشظة ) قناة مشظة صلبة تمشظ بها يد من يتناولها
( مشع )
فلان مشعا ومشوعا كسب وجمع ومشعا سار سيرا سهلا واختلس والقثاء ونحوه مضغه فسمع له جرس عند المضغ والقصعة أكل كل ما فيها وفلانا بالحبل وغيره ضربه به والقطن ونحوه نفشه بيده
( امتشع ) الرجل أزال الأذى عن نفسه وما في الضرع أخذه كله ويقال امتشع ما في يد فلان وثوب صاحبه اختلسه والسيف من غمده سله مسرعا
( تمشع ) الرجل امتشع
( المشعة ) القطعة من القطن الممشوع
( المشوع ) رجل مشوع كسوب وذئب مشوع خلاس
( المشيعة ) المشعة
( مشغ )
فلان مشغا أكل في خفة كأكل القثاء ونحوه وفلانا سوطا ضربه به وعرض فلان عابه
( مشغ ) الثوب صبغة بالمشغ و عرض فلان كدره ولطخه
( المشغ ) الطين الأحمر يصبغ به
( مشق )
في الكتابة مشقا مد حروفها وأسرع فيها ويقال مشقوا رحيلهم عجلوا به والإبل في سيرها أسرعت وفي الكلأ أكلت أطايبه وفلانا طعنه أو ضربه بالسوط والأكل أسرع فيه واشتد والثوب الخشن الساق أثر
فيها تأثيرا يشبه أثر الاحتراق والشيء جذبه ليمتد والوتر وغيره رققه والثوب مزقه والكتان ونحوه بالممشقة أصلحه
( مشقت ) الجارية مشقا قل لحها ورقت أعضاؤها
( مشق ) فلان مشقا اصطكت ركبتاه أو فخذاه فانسحجتا فهو مشق وأمشق وهي مشقاء أيضا ( ج ) مشق
( أمشقه ) ضربه بالسوط والثوب صبغه بالمشق الطين الأحمر
( ماشقه ) مماشقة سابه وصاخبه وجاذبه
( امتشق ) الشيء من يد غيره اختلسه واختطفه وما في الضرع استوفاه حلبا وما في يده أخذه والسيف استله
( تماشقوا ) الشيء تجاذبوه وتنازعوه
( تمشق ) عن فلان ثوبه تمزق والغصن تقشر وتحسر والصبح أو الليل ولى ويقال تمشق ثوب الليل ظهرت تباشير الصبح
( الأمشق ) الجلد المتشقق ( ج ) مشق
( المشاقة ) ما سقط من الشعر والكتان ونحوهما عند المشط
( المشاق ) قلم مشاق سريع الجري في القرطاس
( المشق ) المغرة وهي الطين الأحمر ويقال في قده مشق طول مع رقة وحسن ونموذج للخط الجيد يحاكيه المتعلم لتحسين خطه ( مو )
( المشق ) المغرة والرجل الخفيف اللحم
( المشقة ) المشاقة والقطعة من القطن ونحوه والثوب الخلق ( ج ) مشق
( المشقة ) أثر الحبل برجل الدابة
( المشيق ) الرجل الخفيف اللحم و من الخيل الضامر ومن الثياب ما أكثر لبسه فأخلق
( الممشوق ) من الرجال أو الخيل المشيق ومن القضبان الطويل الدقيق ويقال قد ممشوق طويل مع دقة وجارية ممشوقة حسنة القوام قليلة اللحم
( مشل )
لحمه مشولا قل يقال فخذ ماشلة وممشولة والسيف مشلا استله
( مشلت ) الناقة أنزلت شيئا قليلا من اللبن والحالب رفق في الحلب وأبقى في الضرع شيئا
( امتشل ) السيف استله
( المشل ) الحلب القليل
( المشمش )
( مثلث الميمين ) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يؤكل ثمره غضا أو مجففا أو على شكل شرائح تسمى قمر الدين
( المشيمة ) ( انظر شيم )
( مشنه )
بالسوط مشنا ضربه به وسوط ماشن ( ج ) مشن ويقال مشنه بالسيف ضربه به فقشر جلده ولم يبض منه دم والشيء فلانا سحجه وخدشه ويده مسحها بشيء خشن وما في ضرع الناقة حلبه ويقال امتشن منه ما مشن لك خذ ما وجدت
( مشنت ) الناقة ونحوها درت كارهة
( امتشن ) الشيء اختلسه أو اختطفه وثوبه انتزعه والسيف استله والناقة حلب ما في ضرعها
( تماشنا ) الشيء تنازعاه ويقال تماشنا جلد الظربان استبا أقبح ما يكون من السباب
( المشان ) المرأة السليطة المشاتمة والذئبة العادية
( المشنة ) الجرح له سعة ولا غور له
( المشنى ) كتاب مؤلف بالعبرية في الفقه اليهودي ( مع )
( أمشى )
الدواء فلانا أطلق بطنه
( استمشى ) فلان شرب المشي المسهل ويقال استمشى بالدواء
( المشا ) الجزر أو نبت يشبهه واحدته مشاة
( المشاء والمشو والمشو ) الدواء المسهل
( مشى )
مشيا انتقل من مكان إلى مكان بإرادة ويقال مشى بالنميمة نم ومشاء كثرت ماشيته ويقال مشت إبله كثرت والمرأة أو الماشية كثرت أولادها
( أمشى ) فلان كثرت ماشيته والرجل جعله يمشي
( مشى ) مبالغة في مشى والرجل أمشاه
( ماشاه ) مماشاة مشى معه
( امتشى ) القوم كثرت أولاد ماشيتهم
( تماشى ) القوم مشى بعضهم إلى بعض
( تمشى ) مشى ويقال تمشت فيه حميا الكأس
( الماشية ) الإبل والبقر والغنم وأكثر ما يستعمل في الغنم ( ج ) مواش وأنثى ماشية كثيرة الولد
( المشاة ) خلاف الركبان ومن الجيش من يسيرون على أقدامهم والوشاة واحدهم ماش
( المشاء ) الكثير المشي والنمام
( مصح )
الشيء مصحا ومصوحا زال أو كاد يقال مصحت الدار ومصح الكتاب ومصح لبن الناقة ويقال مصح
الضرع والثوب أخلق والنبات ولى لون زهره والظل تقلص أو زال والشيء في الأرض ذهب فيها ورسخ وبالشيء ذهب به
( أمصح ) الله ما بك أذهبه
( مصح ) الله مرضه أمصحه
( المصاحة ) جلد الفصيل ونحوه يحشى فيطرح فتظنه الأم ولدها
( مصخ )
الشيء مصخا انتزعه من جوف شيء آخر واجتذبه
( امتصخ ) الشيء عن الشيء انفصل عنه والشيء اجتذبه
( امصخ ) الولد انفصل عن بطن أمه
( مصد )
الشيء مصدا مصه و الحيوان ذلله
( المصاد ) الهضبة العالية ( ج ) أمصدة ومصدان ويقال هو لقومه معقل ومصاد ملجأ
( المصد ) المصاد والمطر والبرد
( المصدة ) المطرة يقال ما أصابتنا مصدة
( مصرت )
الحلوب مصورا قل لبنها والناقة أو الشاة مصرا حلبها بأطراف الأصابع والعطاء جعله قليلا والفرس دربه لإبراز مقدرته على الجري
( أمصرت ) الحلوب مصرت
( مصر ) عليه عطاءه أعطاه قليلا قليلاو القوم المكان جعلوه مصرا ويقال مصر الأمصار بناها والدولة الشركة ونحوها أخضعتها لإدارة مصرية خالية من النفوذ الأجنبي ( محدثة ) والثوب صبغه بالمصر أو بحمرة خفيفة
( تمصر ) المكان صار مصرا والشيء قل والقوم تفرقوا في الأمصار والشخص أو الشيء صار مصري الجنسية أو التبعية ( محدثة ) والشيء تتبعه
( امتصر ) الناقة أو الشاة مصرها
( الماصر ) الحاجز بين الشيئين وناقة أو شاة ماصر بطيئة خروج اللبن أو قليلته
( المصارة ) الموضع تمصر فيه الخيل
( المصر ) الحاجز بين الشيئين أو بين الأرضين ( ج ) مصور يقال اشترى الدار بمصورها والوعاء والكورة الكبيرة تقام فيها الدور والأسواق والمدارس وغيرها من المرافق العامة ومادة حمراء يصبغ بها
( المصور ) من الإبل أو الشاة الماصر ( ج ) مصار ومصاير
( المصير ) المعى ( ج ) مصران ومصارين
( الممصر ) ثوب ممصر مصبوغ بحمرة خفيفة
( الممصرة ) كبة الغزل
( مص )
القصب ونحوه مصا شربه شربا رفيقا ويقال مص من الدنيا نال القليل منها
( أمصه ) الشيء جعله يمصه وفلانا قال له يا مصان
( امتص ) الشيء مصه متمهلا
( تمصص ) الشيء امتصه
( الماصة ) داء يأخذ الصبي من شعرات على سناسن الفقار فلا ينجع فيه أكل وشرب حتى تنتف تلك الشعرات وآلة جذب الماء ( محدثة )
( المصاص ) ما يمص من الشيء وخالص كل شيء يقال فلان مصاص قومه إذا كان أخلصهم نسبا ( يستوي فيه الواحد والاثنان و الجمع والمذكر والمؤنث ) ورجل مصاص ممتلئ الخلق وليس بالشجاع
( المصاصة ) ما يمص من الشيء يقال طابت مصاصته في فمي ومصاصة الشيء أخلصه ويقال فلان مصاصة قومه مصاصهم وبقية الشيء بعد أن يمص ( محدثة )
( المصان ) الذي يرضع الغنم بفيه لؤما يقال في الشتم للرجل يا مصان وللمرأة يا مصانة والحجام
( المصان ) قصب السكر من الفصيلة النجيلية يستخرج السكر من عصيره
( مصيص ) الثرى الندي من التراب والرمل
( المصيصة ) القصعة
( الممصوص ) وظيف ممصوص دقيق
( الممصوصة ) المرأة المهزولة من داء يخامرها
( مصطك )
الدواء جعل فيه المصطكا
( المصطكا والمصطكاء ) شجر من فصيلة البطميات ينبت بريافي سواحل الشام وبعض الجبال المنخفضة ويستخرج منه علك معروف ( د )
( مصع )
الشيء مصعا ولى فهو ماصع يقال مصع البرد ومصع لبن الناقة ونحوها وماء الحوض جف أو قل ومصع فؤاده زال من خوف أو عجلة والفرس مر مرا خفيفا وفي الأرض ذهب وبالشيء رمى والدابة بذنبها حركته من غير عدو والبرق أومض وفلانا ضربه بالسيف أو السوط
والفتنة القوم عركتهم والحوض بماء قليل بله به
( أمصع ) العوسج ظهر مصعه والقوم ذهبت ألبان إبلهم ولفلان بحقه أقر به والمرأة ولدها أرضعته قليلا
( ماصع ) قرنه جالده بالسيف ونحوه
( مصع ) العود أو الغصن ترك عليه قشره ليجف عليه
( انمصع ) الحمار صر أذنيه سواهما ونصبهما للاستماع
( تماصعوا ) في الحرب تقاتلوا وتطاحنوا
( الماصع ) الماء الملح والقليل الكدر
( المصع ) الغلام الذي يلعب بالمخراق و ( رجل مصع ) شديد يستطيع أن يقاتل بالسيف ونحوه
( المصعة ) ثمرة العوسج ( ج ) مصع
( المصوع ) الرجل الخائف لا فؤاد له
( مصل )
الشيء مصلا ومصولا قطر والجرح سال منه شيء يسير واللبن مصلا وضعه في ماء خوص أو خرق أو نحوه حتى يقطر ماؤه و ماله أفسده وأنفقه فيما لا خير فيه
( أمصلت ) المرأة ألقت ولدها وهو مضغة و الراعي الغنم حلبها حتى استوعب ما فيها وماله مصله
( الماصل ) لبن ماصل قليل ويقال أعطى عطاء ماصلا قليلا
( المصالة ) ما سال من الأقط إذا طبخ ثم عصر و ما قطر من الجرة ونحوها
( المصل ) مصل الدم سائل رقيق أصفر ينفصل من الدم عند تخثره وما يتخذ من دم حيوان محصن من الإصابة بمرض كالجدري والدفتريا ثم يحقن به جسم آخر ليكسبه مناعة تقيه الإصابة بذلك المرض ( مج ) و ( مرض المصل ) صدمة تحساسية تحدث من إعادة حقن المصل ( مج ) ( ج ) مصول
( الممصل ) الذي يبذر ماله في الفساد وراووق الصباغ ووعاء المصل
( مصمص )
فاه مضمضه أو المصمصة بطرف اللسان و الإناء جعل فيه الماء وحركه ليغسله
( المصامص ) خالص كل شيء يقال إنه لمصامص في قومه حسيب زاكي الحسب خالص فيهم وفرس مصامص شديد تركيب المفاصل والعظام
( مضحت )
الدواب مضحا انتشرت والشمس انتشر شعاعها على الأرض والمزادة رشحت وعنه ذب و دفع وعرض فلان شانه وعابه
( مضر )
النبيذ أو اللبن مضرا ومضورا حمض وابيض فهو ماضر
( مضره ) نسبه إلى قبيلة مضر ويقال مضر الله لك الثناء طيبه لك
( تمضر ) انتسب إلى مضر أو تعصب لهم أو تشبه بهم والماشية سمنت
( المضارة ) من اللبن ما سال منه إذا حمض وصفا
( المضر ) الحامض ويقال ذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا غضا طريا
( المضيرة ) أن يطبخ اللحم باللبن البحت الصريح الذي قد حذى اللسان حتى ينضج اللحم وتخثر المضيرة
( مضه )
مضا ومضيضا آلمه يقال مضه الجرح ومض الكحل العين ومض الخل فمه والشيء فلانا بلغ من قلبه الحزن به ويقال مضه الهم والحزن والقول شق عليه والشيء مضا مصه
( مض ) فلان مضضا ومضاضة ومضيضا ألم من وجع المصيبة ومن الشيء وله تألم
( أمضه ) الشيء مضه ويقال أمضه جلده فدلكه
( ماضه ) مضاضا لاحاه ولاجه
( مضض ) فلان شرب المضاض
( تماض ) القوم تنازعوا وتلاحوا
( المضاض ) الخالص يقال فلان من مضاض القوم والماء لا يطاق ملوحة ووجع يصيب الإنسان في العين وغيرها مما يمض
( المض ) الحاد المؤلم
( المض ) مض ومض و مض ( مبنية ) ومض ( منونة ) كلمة تستعمل بمعنى ( لا ) وهي مع ذلك مطمعة في الإجابة
( المضض ) اللبن الحامض والتألم يقال فعلت هذا على مضض كارها متألما
( المضة ) ألبان مضة حامضة وامرأة مضة لا تحتمل ما يسوءها
( مضغ )
الطعام وغيره مضغا لاكه بأسنانه ويقال هو يمضغ الشيح والقيصوم إذا كان بدويا ومن المجاز هو يمضغ لحم أخيه ورجل مضاغة للحوم الناس
( أمضغ ) التمر حان أن يمضغ واللحم استطيب وأكل وفلانا الشيء ألاكه إياه
( ماضغه ) في القتال جاده فيه ويقال ماضغه القتال والخصومة طاوله إياهما
( مضغه ) الشيء أمضغه
( الماضغ ) أصل اللحى عند منبت الأضراس وهما ماضغان
( الماضغة ) الماضغ وهما ماضغتان ( ج ) مواضغ والمواضغ الأضراس
( المضاغ ) ما يمضغ يقال ما ذقت مضاغا والمضغ يقال لقمة لينة المضاغ
( المضاغة ) ما مضغ وما يبقى في الفم من آخر ما مضغته
( المضاغة ) الأحمق
( المضغ ) يقال كلأ مضغ بلغ أن
تمضغه الماشية
( المضغة ) القطعة التي تمضغ من لحم وغيره وفي التنزيل العزيز ) فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما ( وما ليس له دية من الجراح ( ج ) مضغ و ( مضغ الأمور ) صغارها
( المضيغة ) أصل الأضراس في اللحى وكل لحم على عظم أو عرق واللهزمة والعضلة ( ج ) مضيغ ومضائغ
( مضمض )
النعاس في عينه دب وفلان نام نوما طويلا ويقال ما مضمضت عيني بنوم ما نمت والماء في فمه حركه بالإدارة فيه والإناء وغيره غسله
( تمضمض ) بالماء في فيه مضمضه والنعاس في عينه مضمض و يقال تمضمضت العين بالنعاس والكلب في أثره هر
( المضماض ) الخفيف السريع من الرجال والنوم والحرقة
( مضى )
الشيء مضيا خلا وذهب وفي التنزيل العزيز ) ومضى مثل الأولين ( و ) وامضوا حيث تؤمرون ( وعلى الأمر وفيه نفذ فهو ماض والأمر ممضي عليه وفيه وفلان سبيله وبسبيله مات والسيف مضاء صار حادا سريع القطع يقال هو أمضى من السيف وعلى البيع أجازه
( أمضى ) الحكم والأمر أنفذه وفي الحديث ( ليس لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت ) والبيع ونحوه أجازه
( مضى ) الأمر أمضاه
( تمضى ) الرجل تقدم والأمر نفذ
( الماضي ) الزمان الذاهب يقال كان ذلك في الزمان الماضي والسيف الحاد ( ج ) مواض
( المضواء ) التقدم يقال مضى على مضوائه
( مطحه )
مطحا ضربه بيده
( امتطح ) الوادي ارتفع وكثر ماؤه
( تمطح ) الوادي امتطح
( مطخ )
فلان مطخا أكل كثيرا والشيء لعقه يقال مطخ العسل والرجل بيده ضربه وعرضه دنسه وبالدلو جذبه
( الماطخ ) الفرس الرخو عدوا
( المطاخ ) الأحمق والمتكبر والفاحش البذي
( مطرت )
السماء مطرا ومطرا نزل مطرها فهي ماطرة ويقال مطرت السماء القوم أصابتهم بالمطر ويقال لا أدري من مطر به أي أخذه ومطرني بخبر أصابني وما مطر منه خيرا وما مطر منه بخير ما أصابه منه خير وفلان في الأرض مطورا ذهب والعبد أبق والطير أسرعت في هويها والفرس مطرا ومطورا أسرع في مروره وعدوه فهو مطار والقربة ملأها
( أمطرت ) السماء نزل مطرها ويقال أمطرت السحب أو السماء القوم أصابتهم بالمطر وفي التنزيل العزيز ) فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ( ويقال أمطر الله عليهم الحجارة ( مجازا ) وفي التنزيل العزيز ) وأمطرنا عليهم حجارة ( وفلان صار في المطر وعرق جبينه والمكان وجده ممطورا
( تماطر ) السحاب مطر ساعة و كف أخرى وفلان عرق جبينه
( تمطر ) الطير مطر وفلان في الأرض ذهب وبه فرسه جرى وأسرع وتعرض للمطر أو برز له ولبرده وتنزه غب المطر واستسقى يقال خرجوا يتمطرون الله والخيل جاءت وذهبت مسرعة يسبق بعضها بعضا
( استمطر ) المكان أو الزرع احتاج إلى المطر وفلان طلب المطر يقال خرجوا يستمطرون الله واستكن من المطر وسكت يقال مالك مستمطرا وللسياط صبر عليها والثوب لبسه في المطر وفلانا طلب معروفه وفلان الخيل عرض لها
( الماطر ) يوم ماطر ذو مطر
( المستمطر ) الموضع الظاهر البارز المنكشف يقال نزل فلان بالمستمطر
( المطار ) من الآبار الواسعة الفم
( المطارة ) من الآبار المطار
( المطر ) الماء النازل من السحاب ( ج ) أمطار
( المطر ) يوم مطر ذو مطر
( المطر ) العادة وسنبل الذرة ويسميه العامة ( الكوز )
( المطران ) رئيس ديني عند النصارى وهو دون البطريرك وفوق الأسقف
( المطرة ) الدفعة من المطر والعادة يقال إن تلك من فلان مطرة
( المطرة ) العادة وامرأة مطرة ملازمة للسواك أو للاغتسال والتنظيف
( المطرة ) القربة واستعمل في الإداوة ونحوها ووسط الحوض
( المطرية ) أداة كالمظلة تقي المطر ( مج )
( المطير ) ذو المطر ويوم مطير ماطر وما أصابه المطر يقال واد مطير
( الممطار ) سماء ممطار مدرار
( الممطر ) ثوب لا ينفذ منه الماء يلبس في المطر ( مج )
( الممطرة ) الممطر
( الممطور ) رجل ممطور كثير السواك طيب النكهة
( مط ) الشيء مطا مده يقال
مط خطه أو خطوه ومط الحرف ومط بهم في السير وتكلم فمط حاجبيه وخده تكبرا ومط أصابعه مدها مخاطبا بها
( تمطط ) الشيء تمدد وفي الكلام مده ولون فيه
( المطاط ) لبن الإبل الخاثر الحامض
( المطاط ) مادة لدنة قابلة للمط أصلها عصارة وشجر المطاط المسمى ( سيفونية ) أو ( هافارية ) تتجمد وتطبخ بطريقة خاصة وتتخذ منها أطر السيارات والممحيات ونحوها ( مج ) و ( شجر المطاط ) شجر ينبت في الأقاليم الشرقية وبخاصة جزر الهند الشرقية
( المطيطاء ) التبختر ومد اليدين في المشي وفي الحديث ( إذا مشت أمتي المطيطاء )
( المطيطي ) المطيطاء
( المطيطة ) الماء الكدر الخاثر يبقى في أسفل الحوض مختلطا بالطين فيتمطط أو يتلزج ويتمدد ( ج ) مطائط
( مطع )
في الأرض مطعا ومطوعا ذهب فضل والشيء أكله بمقدم أسنانه
( تمطق )
فلان ضم إحدى شفتيه على الأخرى وأحدث بلسانه وغاره الأعلى صوتا يدل على استطابة طعم الشيء والقوس تصدعت والطعام تذوقه
( المطقة ) يقال تمر له مطقة حلاوة يتمطق منها ذائقها
( مطل )
الحبل ونحوه مطلا مده والحديد طرقه ليطول وفلانا حقه وبحقه أجل موعد الوفاء به مرة بعد الأخرى فهو مطول ومطال
( ماطله ) بحقه مطالا ومماطلة مطله
( امتطل ) النبات التف وتداخل وفلانا حقه مطله
( المطالة ) حرفة المطال
( المطال ) صانع الحديد الذي يمطله ليصنع منه السيف ونحوه
( الممطل ) اللص
( مطمط )
توانى في خطه أو كلامه ويقال مطمط في كلامه مده وطوله
( مطا )
مطوا جد في السير ويقال مطا بالقوم مد بهم في السير وصاحب صديقا في السفر وفتح عينيه
( أمطى ) الدابة جعلها مطية وركبها
( امتطى ) الدابة أمطاها
( تمطى ) النهار وغيره امتد وطال يقال تمطى بهم السفر وتمطى بك العهد كذلك وفي مشيته تبختر ومد يديه وفي التنزيل العزيز ) ثم ذهب إلى أهله يتمطى (
( الأمطى ) المستوي القامة المديدها وصمغ يؤكل
( المطا ) الظهر ( ج ) أمطاء والتمطي
( المطو ) عذق النخلة وجريدة تشق شقين فيحزم بها القت من الزرع ( ج ) مطاء وأمطاء
( المطو ) المطو والنظير والصاحب وسنبل الذرة ( ج ) أمطاء
( المطواء ) الامتداد والطول والتمطي عند الحمى
( المطوة ) يقال مضت مطوة من الليل ساعة
( المطية ) من الدواب ما يمتطى ( تذكر وتؤنث ) فالبعير مطية والناقة مطية ( ج ) مطايا ومطي
( مظه )
مظا لامه
( أمظه ) شتمه
( ماظه ) خاصمه وشاتمه والخصم لازمه
( تماظوا ) تشاتموا
( المظاظة ) شدة الخلق وفظاظته
( مظع )
الوتر وغيره مظعا ملسه و يبسه
( مظع ) الوتر وغيره مظعه والخشبة قطعها رطبة ثم وضعها بلحائها في الشمس حتى تجف ويبقى لحاؤها عليها لئلا تتصدع وتتشقق والإهاب سقاء الدهن حتى يشربه
( تمظع ) في الرعي تأخر وما عندنا تلحسه كله والظل تتبعه من موضع إلى موضع
( المظعة ) بقية من الكلأ
( مع )
لفظة تفيد المصاحبة واجتماع شيئين وهي اسم على المختار وإسكان عينها لغة لبني ربيعة وتميم ولها استعمالان
( أ ) أن تكون مضافة فتكون ظرفا ثنائي اللفظ وتدل حينئذ على أحد ثلاثة معان
الأول موضع الاجتماع ولهذا يخبر بها عن الذوات نحو ) والله معكم (
الثاني زمان الاجتماع نحو جئتك مع العصر
الثالث مرادفة ( عند ) نحو جئت من معهم أي من عندهم
( ب ) أن تكون غير مضافة فتصير اسما مقصورا منصوبا منونا كفتى ونصبها حينئذ على الظرفية تقول خرجنا معا في زمان واحد وكنا معا في مكان واحد وقد يكون معناها في المثالين خرجنا جميعا وكنا جميعا فيكون نصبها على الحال والفرق بين فعلنا معا وفعلنا جميعا أن معا تفيد الاجتماع حالة الفعل وجميعا بمعنى ( كلنا ) يجوز فيه الاجتماع والافتراق
( معج )
معجا أسرع يقال معج السيل والفرس ونحوه في سيره سار لشدة عدوه مرة في الشق الأيمن ومرة في الشق الأيسر ويقال الريح تمعج في النبات تقلبه يمينا وشمالا وبالقلم في الدواة حركه ليلزق به المداد والفصيل ضرع أمه لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن منه
( تمعج ) السيل في جريته تلوى وتثنى ويقال تمعجت الحية في انسيابها
( المعجة ) عنفوان الشباب
( الممعج ) فرس ممعج سريع السير سهله
( معد )
الشيء معدا فسد وفي الأرض معدا ومعودا ذهب وفلانا معدا أصاب معدته والشيء اختلسه أو اختطفه فذهب به وجذبه بسرعة يقال معد الرمح انتزعه من مركزه ومعد الدلو وبها نزعها وأخرجها من البئر ولحمه أخذه بمقدم فيه
( معد ) فلان فسدت معدته فلم تستمرئ الطعام فهو ممعود
( امتعد ) الشيء معده يقال امتعد الرمح وامتعد الدلو وامتعد سيفه من غمده استله واخترطه
( المتمعدة ) من الرطب الطرية
( المعد ) الغض من الثمار والبقول
( المعدة ) مقر الطعام والشراب بعد أن ينحدر من المريء وقبل أن ينحدر إلى الأمعاء ( ج ) معد
( المعدة ) المعدة ( ج ) معد
( المعد ) البطن والجنب من الإنسان وغيره وهما المعدان وموضع رجلي الراكب من الفرس ومعد حي من العرب
( تمعدد )
المهزول أخذ في السمن والصبي صلب وذهبت عنه طراوة الصبا وفلان انتسب إلى معد والقوم تصلبوا وتشبهوا بمعد وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش والمريض برأ
( معر )
الشعر والريش ونحوهما معرا قل فهو أمعر ومعر ويقال معر الرأس فهو أمعر ومعرت الناصية ذهب شعرها كله حتى لم يبق منه شيء فهي معرة ومعراء والظفر نصل من شيء أصابه فهو معر وفلان أفنى زاده ويقال معر من ماله افتقر
( أمعر ) الشعر أو الريش قل ويقال أمعر الحيوان ذهب شعره أو وبره والأرض جدبت يقال أمعر القوم أجدبوا وأمعر فلان افتقر وفني زاده ويقال أمعر فلانا سلبه ماله فأفقره والمواشي الأرض رعتها فلم تدع شيئا يرعى
( معر ) فلان أمعر ووجهه غيره غيظا
( تمعر ) شعره تساقط ويقال تمعر رأسه ولونه أو وجهه تغير وعلته صفرة
( المعر ) الرجل البخيل القليل الخبر
( معز )
الراعي المعز معزا عزلها عن الضأن
( معز ) فلان معزا كثرت معزاه والمكان صلب فهو أمعز وهي معزاء
( أمعز ) القوم كثرت معزهم وصاروا في الأمعز
( استمعز ) في أمره أو رأيه صلب وجد
( الأمعز ) الأرض الحزنة الغليظة ذات الحجارة
( الأمعوز ) المعز والسرب من الظباء ما بين الثلاثين إلى الأربعين أو جماعة الأوعال
( الماعز ) الواحد من المعز ( للذكر و الأنثى ) أو الأنثى ماعزة ( ج ) مواعز ومعاز والشهم الجاد في أمره وجلد المعز
( المعز ) ذو الشعر من الغنم خلاف الضأن وهو اسم جنس واحده ماعز ( ج ) أمعز ومعيز
( المعزى ) ( و يمد ) المعز الواحد معزاة
( المعزي والمعزى ) البخيل الذي يجمع ويمنع
( المعاز ) صاحب المعز
( معس )
الشيء معسا دلكه دلكا شديدا يقال معس الأديم لينه في الدباغ وفي الحرب حمل فهو معاس وفلانا طعنه بالرمح وأهانه
( تمعس ) أقدم في الحرب
( معص )
فلان معصا أصابه التواء في مفصله أو عصب رجله وجحل وشكا رجليه من كثرة المشي ويقال معصت قدمه فهو أمعص وهي معصاء ( ج ) معص
( المعص ) ألم في العصب من كثرة المشي
( معض )
من الأمر معضا غضب وتألم فهو ماعض
( أمعضه ) الأمر أغضبه و أوجعه وفلان الشيء أحرقه
( معضه ) الأمر أمعضه
( امتعض ) من الأمر معض
( معط )
في القوس معطا مد يديه بها والمرأة بولدها رمت والشيء مده وفلانا بحقه مطله والسيف سله والشعر والصوف نتفهما
( معط ) معطا لم يكن على جسده شعر واللص لم يكن معه شيء فهو أمعط وهي معطاء ( ج ) معط
( امتعط ) الشعر تساقط من دواء و نحو ذلك والنهار ارتفع ورمحه أو سيفه انتزعه
( امعط ) الشعر امتعط والحبل وغيره انجرد وطال
( تمعط ) الشعر امتعط والحبل وغيره انجرد وطال والفرس في عدوه مد عضديه حتى لا يجد مزيدا وحبس رجليه حتى لا يجد مزيدا وفلان تسخط و تغضب
( الأمعط ) الرمل لا نبات فيه
( الممعط ) المفرط الطول
( مع )
الشحم ونحوه معا ذاب
( معق )
فلان معقا ساء خلقه والشراب شربه شديدا والسيل الأرض جرفها
( معق ) النهر معقا مقلوب عمق فهو معيق وهي معيقة ( لغة تميم ) وقلما يقال معيق والمعروف عميق ( لغة الحجاز )
( معق ) فسدت معدته فهو ممعوق
( أمعق ) البئر أعمقها
( تمعقت ) البئر صارت عميقة وعلينا ساء خلقه
( المعق ) الأرض لا نبات بها
( معك )
الأديم ونحوه في التراب معكا دلكه دلكا شديدا وفلانا بالحرب والقتال والخصومة لواه وأذله وفلانا دينه وبدينه مطله به ودافعه فهو معك
( معك ) معاكة حمق فهو معك
( ماعكه ) بدينه ماطله به
( معك ) الدابة مرغها في التراب
( تمعك ) تمرغ في التراب وتقلب فيه
( المعك ) الألد الشديد الخصومة
( المعكوكاء ) يقال وقعوا في معكوكاء في غبار وجلبة وشر
( الممعك ) المماطل بالدين
( معل )
الرجل معلا أسرع في سيره وفلانا عن حاجته أعجله وأزعجه وأمره عجله قبل أصحابه ولم يتئد أو قطعه وأفسده بإعجاله والشيء اختطفه أو اختلسه والخشبة شقها والحمار وغيره استل خصييه
( أمعله ) عن حاجته أعجله وأزعجه
( امتعل ) فلان دارك الطعان في اختلاس وسرعة
( المعل ) يقال مالك منه معل بد
( المعل ) المستعجل وغلام معل خفيف
( معمع )
فلان لم يثبت على رأي كأنه يقول لكل أنا معك وأكثر من قول مع يقال لمن يكثر استعمال مع إلى كم تمعمع وعمل في عجل والقوم قاتلوا شديدا و ساروا في المعمعان شدة الحر والسماء المطر على الأرض صبته دفعة واحدة فقشرتها
( المعامع ) الحروب أو الفتن والخلافات الشديدة الحزبية أو التعصبية كأنه جمع معمعة
( المعمع ) امرأة معمع لا تعطي أحدا من مالها شيئا والمرأة الذكية المتوقدة وكذلك الرجل ويقال هو ذو معمع ذو صبر على الأمور ومزاولة
( المعمعان ) شدة الحر ويقال يوم معمعان ويوم معمعاني ويقال جاء في معمعان الصيف عند اشتداد الحر
( المعمعة ) صوت الحريق في القصب ونحوه يقال سمعت معمعة الحريق صوته وصوت الشجعان في الحرب وشدة الحرب
( المعمعي ) الرجل الذي يكون مع من غلب والذي لا رأي له يقول لكل أحد أنا معك
( معن )
بالحق معنا أقر به والفرس تباعد في عدوه والماء سهل وسال أو جرى فهو معين ( ج ) معن وفي التنزيل العزيز ) فمن يأتيكم بماء معين ( والوادي كثر فيه الماء فسهل تناوله والمطر الأرض تتابع عليها فأرواها فهي ممعونة
( معن ) الموضع أو النبت معنا روي من الماء
( أمعن ) فلان تباعد وكثر ماله والأرض رويت وفي بلد العدو وفي الطلب جد وأبعد وبالغ في الاستقصاء ويقال أمعن في الأمر وأمعن في النظر وأذعن واعترف والماء معن و يقال أمعن الماء أساله
( تمعن ) تصاغر وتذلل انقيادا
( الماعون ) اسم جامع لمنافع البيت كالقدر والفأس والقصعة ونحو ذلك مما جرت العادة بإعارته وفي التنزيل العزيز ) الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون ( والانقياد والطاعة والماء والمعروف والزكاة
( المعن ) كل ما انتفعت به قليلا كان أو كثيرا ورجل معني ينتفع بما لديه قل أو كثر والماء الظاهر أو السائل العذب والمعروف والأديم و الجلد الأحمر يجعل على الأسفاط والذل
( المعنة ) الشيء الهين اليسير ويقال للذي لا مال له ماله سعنة ولا معنة لا قليل ولا كثير وفي هذا الأمر معنة إصلاح ومرمة
( معا )
السنور معاء صوت
( أمعت ) النخلة صار ثمرها معوا والبسر أرطب
( تمعى ) السقاء تمدد واتسع والشر فيما بينهم فشا
( المعو ) الرطب أو هو البسر الذي عمه الإرطاب والشق في المشفر الأسفل من البعير ونحوه
( الماعي )
اللين من الطعام
( المعى ) المصير واحد المصران ( مذكر وقد يؤنث ) ( ج ) أمعاء يقال هم في مثل المعى والكرش أخصبوا وصلحت حالهم وما لان من الأرض وانخفض بين صلبين أو مسيل الماء بين الحرار ( ج ) أمعاء
( المعاء ) المعى ( ج ) أمعية
( مغث )
الرجل مغثا ضربه ضربا ليس بالشديد والحمى فلانا أصابته وأخذته فهو ممغوث وفلانا في الماء غرقه وعرض فلان شانه ولطخه ودلكه ومرسه والمطر الكلأ أصابه فغسله فغير طعمه ولونه بصفرة وخبثه فهو ممغوث ومغيث
( ماغثه ) مغاثا ومماغثة خاصمه ويقال
بينهما مغاث مخاصمة
( المغاث ) ( انظر غوث )
( المغث ) المصارع الشديد العلاج والشر
( المغث ) رجل مغث مصارع قوي أو شرير
( المغيث ) المغث
( مغد )
الرجل في ناعم العيش مغدا تنعم وفلان امتلأ شبابا ويقال مغد الجسم امتلأ وسمن والنبات وغيره طال والرجل ناعم العيش غذاه ونعمه والرجل شعره نتفه والشيء مصه والفصيل أمه رضعها
( أمغد ) فلان أكثر من الشرب أو أطال الشرب والمرأة الصبي أرضعته و يقال أمغدت الناقة الفصيل
( المغد ) الناعم ويقال عيش مغد والدلو العظيمة وصمغ يخرج من السدر والطلح والباذنجان
( مغر )
في البلاد مغرا ذهب وأسرع ويقال مغر به فرسه أسرع
( أمغرت ) الشاة أو الناقة خالط لينها دم من داء وفلانا بالسهم أمرقه به فخرج من الجانب الآخر
( مغر ) الثوب صبغه بالمغرة
( الأمغر ) الأحمر الشعر والجلد على لون المغرة والذي في وجهه حمرة وبياض صاف
( المغر ) لون ليس بناصع الحمرة أو شقرة بكدرة
( المغرة ) الطين الأحمر يصبغ به والمطرة الخفيفة ومغرة الصيف شدة حره
( المغرة ) الطين الأحمر يصبغ به
( المغرة ) المغر ومسحوق أكسيد الحديد ويوجد في الطبيعة مختلطا بالطفال وقد يكون أصفر أو أحمر بنيا و يستعمل في أعمال الطلاء ( مج )
( المغير ) لبن مغير أحمر يخالطه دم
( الممغار ) نخلة ممغار حمراء التمر والناقة يخرج مع لبنها دم دائما
( الممغرة ) الأرض التي يخرج منها المغرة
( مغسه )
بالرمح مغسا طعنه به والطبيب فلانا جسه وفلانا بطنه مغصه ويقال بطن ممغوس
( امغس ) رأسه بنصفين من بياض وسواد اختلط
( المغس ) لغة في المغص
( مغص )
مغصا أصابه مغص فهو مغص وبطنه أصابه المغص وقد مغص أيضا فهو ممغوص
( تمغص ) بطنه أصابه المغص والشيء فلانا ومنه آذاه
( المغص والمغص ) وجع في الأمعاء والتواء فيها ( ج ) أمغاص
( مغط )
الشيء مغطا مده يستطيله يقال مغط الرجل القوس إذا مدها بالوتر وقيل هو خاص بمد الشيء اللين كالمصران
( امتغط ) الشيء امتد وطال ويقال امتغط النهار والسيف استله
( أمغط ) الشيء امتغط
( تمغط ) الشيء امغط وفلان تغضب والفرس جرى حتى لا يجد مزيدا في جريه أو مد قوائمه و تمطى في جريه
( الممغط ) المفرط الطول
( مغطس )
الحجر ونحوه زوده بالقوة المغناطيسية فهو ممغطس والحجر ونحوه ممغطس ( مج ) ( و انظر المغناطيس )
( مغل )
بالرجل مغلا ومغالة وشى به وفلان مغالة خان وغش والدابة مغلا أكفت التراب مع البقل فأخذها وجع في بطنها
( مغلت ) الحامل بولدها مغلا أرضعته المغل وعينه فسدت والدابة مغلت
( أمغلت ) المرأة ولدت كل سنة وحملت قبل الفطام والنعجة نتجت في العام الواحد مرتين والحامل ولدها أرضعته المغل والقوم مغلت إبلهم و شاؤهم وبه عند السلطان وشى
( المغل ) اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حامل
( المغل ) المغل والرمص ( ج ) أمغال
( المغلة ) فساد البطن والنعجة أو العنزة التي تنتج في العام مرتين ( ج ) مغال
( الممغل ) الأرض الكثيرة الغملى وهو النبت الكثير
( مغمغ )
الأمر اضطرب واختلط والكلب في الإناء ولغ واللحم لم يحكم مضغه والعمل عمله ضعيفا رديئا والكلام لم يبينه والثريد رواه دسما
( تمغمغ ) الحيوان نال شيئا من العشب وجرى فيه السمن
( المغناطيس والمغنطيس ) حجر يجذب الإبر ونحوها من خفيف الحديد لخاصة فيه ( مع )
( المغناطيسية ) قوة الجاذبية في المغناطيس والممغطس ( مج ) ( و انظر مغطس )
( مغا )
السنور مغوا ومغوا ومغاء صاح
( مغى )
فيه مغيا قال فيه ما ليس فيه هازلا أو جادا والولد تكلم بكلام يفهم والأديم ارتخى
( تمغى ) الأديم مغى
( مقت )
فلانا مقتا أبغضه أشد البغض و يقال ما أمقته عندي تخبر أنه ممقوت عندك وما أمقتني له تخبر أنك شديد المقت له وفي التنزيل العزيز ) لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم (
( مقت ) إلى الناس مقاتة كان بغيضا عندهم
( ماقت ) فلانا جاراه في المقت
( مقته ) مبالغة في مقته ويقال مقته إلى قبح فعله
( تماقتوا ) مقت بعضهم بعضا
( تمقت ) إلي تبغض بعمل ما يبغضني
( المقت ) ( زواج المقت ) أن يتزوج الرجل امرأة أبيه بعده وكان يفعل في الجاهلية وحرمه الإسلام
( المقتي ) المتزوج امرأة أبيه بعده أو ولده منها
( المقدونس )
بقلة من الفصيلة الخيمية تزرع لرائحة ورقها وهي من الخضر المشهورة ( د )
( مقر )
عنقه مقرا ضربه بالعصا حتى يكسر العظم والجلد صحيح والسمكة المالحة أنقعها في الخل
( مقر ) الشيء مقرا صار مرا أو حامضا فهو مقر
( أمقر ) الشيء صار مرا ويقال أمقر اللبن ذهب طعمه وحمض وأمقر لفلان شرابا أمره له والسمكة المالحة مقرها
( المقر ) جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية تنبت في البلاد الحارة فيها أنواع تزرع في الحدائق للتزيين وأخرى يستخرج من أوراقها اللحمية عصارة راتينجية مرة تستعمل في الطب للإسهال ويسمى أيضا الصبر أو الصبار ( مج )
( اليمقور ) المر
( مقس )
في الأرض مقسا ذهب بها فهو مقاس والماء جرى والشيء في الماء غطه والشيء كسره أو خرقه والقربة ملأها
( مقست ) نفسه مقسا غثت أو أنفت فهي ماقسة
( ماقسه ) قامسه أي غاطه في الماء ويقال هو يماقس حوتا إذا ناظر أو خاصم أقوى منه
( مقس ) الماء أكثر من صبه
( تماقس ) الرجلان في البحر تقامسا تسابقا في الغوص
( تمقست ) نفسه مقست
( مقط )
البعير مقوطا هزل شديدا والكرة مقطا ضرب بها الأرض ثم أخذها والحبل فتله شديدا والقرن وبه صرعه وعنقه كسره وفلانا غاظه والفرس شدها بالمقاط و فلانا بالأيمان حلفه بها وفلانا الشيء جرعه إياه
( مقط ) مبالغة في مقط
( امتقط ) الشيء استخرجه
( تمقط ) فلان تغيظ
( الماقط ) المكترى من منزل إلى آخر والمتكهن الطارق بالحصى
( المقاط ) الحبل ومقود الفرس ورشاء الدلو ( ج ) مقط
( المقاط ) المكتري من منزل إلى آخر
( المقط ) خيط يصاد به الطير ( ج ) أمقاط
( المقط ) الشدة
( المقط ) الذي يولد لستة أشهر أو سبعة
( مقع )
مقعا شرب أشد الشرب يقال مقع الفصيل أمه رضعها بشدة وفلانا بشر رماه به
( امتقع ) الفصيل ما في ضرع أمه شربه أجمع
( امتقع ) لونه ( بالبناء للمجهول ) تغير من حزن أو فزع أو مرض
( الميقع ) مرض مثل الحصبة يأخذ الفصيل فيقع على الأرض فلا يقوم حتى ينحر
( مق )
الشيء مقا فتحه ويقال مق الطلعة شقها للتلقيح والله عينه قلعها
( مق ) الرجل أو الفرس مققا كان فاحش الطول في دقة فهو أمق وهي مقاء وما بين الشيئين بعد ما بينهما وبلد أمق بعيد الأطراف وأرض مقاء بعيدة الأرجاء أو بعيدة ما بين الطرفين
( مقق ) على عياله ضيق عليهم فقرا أو بخلا والطائر فرخه أطعمه
( امتق ) الفصيل ما في الضرع شربه كله
( تمقق ) الشيء طال وتباعد والفصيل ما في الضرع امتقه ويقال تمقق ما في العظم استخرجه والشراب شربه شيئا بعد شيء ويقال أصاب فلانا جرح فما تمققه لم يضره ولم يزعجه
( الأمق ) وجه أمق طويل كوجه الجرادة وحصن أمق واسع
( التقاء ) صفة من ( مق ) للمؤنث وفخذ مقاء عارية عن اللحم
( المققة ) الجهال من الناس وشراب النبيذ ونحوه قليلا قليلا والجداء الرضع
( مقله )
مقلا نظر إليه والشيء في الماء وغيره غمسه وغطه ويقال مقل في الماء غاص فيه والمقلة ألقاها في الإناء وصب عليها ما يغمرها من الماء وفلان الفصيل سقاه اللبن في كفه قليلا قليلا أو أخذ لسانه ثم صب الماء في حلقه إذا لم يقدر على الرضاع
( ماقله ) غاطه
( امتقل ) غاص مرارا في الماء
( تماقلا ) تغاطا في الماء
( المقل ) أسفل البئر ويقال انغمس في الماء حتى جاء بالمقل وهو الحصى والتراب ومغاص البحر وضرب من الرضاع
( المقل ) حمل الدوم وهو يشبه النخل وصمغ شجرة يسمى الكور وهو من الأدوية
( المقلة ) أسفل البئر وحصاة القسم توضع في الإناء إذا عدموا الماء في السفر يصب فيه الماء قدر ما يغمر الحصاة فيعطاها كل رجل منهم
( المقلة ) العين كلها ( ج ) مقل
( مقمق )
الشيء لان وسلس والحوار خلف أمه مصه مصا شديدا والشيء ذلله
( المقامق ) المتكلم بأقصى حلقه
( مقه )
مقها كان أحمر المآقي والجفون من قة الأهداب وكان ذا بياض في زرقة فهو أمقه وهي مقهاء ( ج ) مقه
( الأمقه ) من الناس الذي يهيم على وجهه لا يدري أين يتوجه والمكان القفر لا ينبت فيه شجر
( مقا )
السيف مقوا جلاه ويقال مقا المرآة والطست ومقا أسنانه والفصيل أمه رضعها رضعا شديدا
( مكث )
بالمكان مكثا ومكثا ومكوثا توقف وانتظر فهو ماكث وفي التنزيل العزيز ) فمكث غير بعيد (
( أمكثه ) حمله على المكث
( مكثه ) أمكثه
( تمكث ) انتظر أمرا ولم يعجل ويقال تمكث بالمكان وتمكث في الأمر تأنى ولم يعجل فيه
( المكيث ) الرزين المتأني ( ج ) مكثاء
( المكيثي والمكيثاء ) الأناة
( مكد )
الماء ونحوه مكودا صار دائما لا ينقطع فهو ماكد ويقال حب ماكد وفلان بالمكان أقام والناقة والشاة غزر لبنها ولم ينقطع ويقال شاة ماكدة ومكود غزيرة اللبن وبئر ماكدة ومكود غزيرة الماء
( مكره )
وبه مكرا خدعه فهو ماكر ومكار و مكور والله العاصي وبه جازاه على المكر أو أمهله ومكنه من الدنيا وفي التنزيل العزيز ) ومكروا ومكر الله ( والثوب صبغه بالمكر المغرة فهو ممكور والأرض سقاها ويقال مررت بزرع ممكور
( مكر ) مكرا احمر
( ماكره ) خادعه
( مكر ) احتكر الحبوب في البيوت
( امتكر ) الشيء اختضب بالمكر المغرة والزارع الحب خزنه
( تماكروا ) احتال بعضهم على بعض
( المكر ) الخداع وأن تصرف غيرك عن مقصده بحيلة والمغرة وصوت نفخ الأسد
( المكرة ) التدبير والحيلة في الحرب والساق الغليظة المستديرة الحسناء والرطبة الفاسدة ( ج ) مكر ومكور
( الممكورة ) المرأة ذات الساق الغليظة المستديرة الحسناء
( مكس )
الشيء مكسا نقص وفي البيع نقص الثمن والضريبة قدرها وجباها
( ماكسه ) في البيع مماكسة طلب منه أن ينقص الثمن ونابذه وحاجه
( الماكس ) من يأخذ المكس من التجار ( ج ) مكاس
( تماكس ) البيعان تشاحا
( المكس ) الضريبة يأخذها المكاس ممن يدخل البلد من التجار ( ج ) مكوس
( مك )
العظم مكا مص جميع ما فيه وغريمه ألح عليه في الاقتضاء والشيء نقصه أو أهلكه
( مكك ) على غريمه مكه
( امتك ) العظم مكه والفصيل ما في ضرع أمه استقصاء بالمص
( تمكك ) امتك وغريمه مكه ويقال تمكك على غريمه
( المكاك ) المخ الممصوص وكذلك اللبن الممصوص
( المكاكة ) المكاك
( المكوك ) طاس يشرب به أعلاه ضيق ووسطه واسع ومكيال قديم يختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد قيل يسع صاعا ونصفا و بكرة من المعدن أو نحوه يلف عليها الخيط وتثبت في بيت من المعدن أو الخشب بحيث يسهل دورانها واستمداد الخيط منها وتستعمل في مكنة الخياطة وفي نول النسج لمداخلة لحمة النسيج في سداه ( مج ) وهي بالعربية الفصحى الوشيعة ( ج ) مكاكيك
( مكمك )
الرجل تدحرج في المشي والعظم مص جميع ما فيه من المخ
( تمكمك ) العظم مكمكه
( مكنت )
الجرادة ونحوها مكنا باضت أو جمعت البيض في جوفها فهي مكون ( ج ) مكان
( مكن ) فلان عند الناس مكانة عظم عندهم فهو مكين ( ج ) مكناء وفي التنزيل العزيز ) قال إنك اليوم لدينا مكين أمين (
( أمكنه ) من الشيء جعل له عليه سلطانا وقدرة والأمر فلانا سهل عليه وتيسر له ويقال فلان لا يمكنه النهوض لا يقدر عليه
( مكن ) له في الشيء جعل له عليه سلطانا وفي التنزيل العزيز ) إنا مكنا له في الأرض ( والثوب خاطه بمكنة الخياطة ( مج ) وفلانا من الشيء أمكنه منه
( تمكن ) عند الناس علا شأنه والمكان وبه استقر فيه ومن الشيء قدر عليه أو ظفر به
( استمكن ) من الشيء تمكن
( المتمكن ) ( في علم النحو ) الاسم الذي يقبل الحركات الثلاث الرفع والنصب والجر أي ما ليس مبنيا وهو نوعان متمكن أمكن وهو المصروف ومتمكن غير أمكن و هو الممنوع من الصرف وغير المتمكن هو الذي أشبه الحرف فكان مثله مبنيا نحو كيف وأين
( المكان ) ( انظر كون )
( المكانة ) المنزلة ورفعة الشأن والتؤدة يقال مر على مكانته متئدا وامش على مكانتك برزانة ( ج ) مكانات وفي التنزيل العزيز ) قل يا قوم اعملوا على مكانتكم ( وقرئ < مكاناتكم >
( المكان ) من يدير المكنة ومن يبيع المكنات ( مج )
( المكن ) بيض الضبة والجرادة ونحوهما واحدته مكنة
( المكن ) المكن واحدته مكنة ( ج ) مكنات وفي الحديث ( أقروا الطير على مكناتها ) دعوها على بيضها ولا تتطيروا بها بزجرها
( المكني ) من يصلح المكنات ومن يؤدي أعماله بطريقة آلية بدون تفكير أو ترو ومن يؤدي أعماله بنظام لا يتطرق إليه خلل ( مج )
( المكنة ) القدرة والاستطاعة والقوة والشدة
( المكنة ) التمكن والمكانة تقول العرب إن ابن فلان لذو مكنة من الناس ذو مكانة عندهم ولفلان مكنة قوة وشدة وآلة أو جهاز من الصلب أو نحوه تديره اليد أو الرجل أو قوة بخارية أو كهربية و يتركب من عدة أجزاء لكل منها وظيفة خاصة ويعاون بعضها بعضا على أداء عمل معين ويحدد اسم المكنة بالإضافة فيقال مكنة خياطة أو مكنة طحن أو مكنة طباعة وهكذا ( ج ) مكنات ومكان ( مج )
( مكا )
مكاء ومكوا صفر بفيه أو شبك بأصابع يديه ثم أدخلها في فيه ونفخ فيها ويقال مكا الطائر وفي التنزيل العزيز ) وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية (
( مكيت ) يده مكا قرحت من العمل ونحوه
( تمكى ) الغلام تطهر للصلاة والفرس ابتل بالعرق وحك عينه بركبته
( المكا ) جحر الثعلب والأرنب ونحوهما أو مجثمها ( ج ) أمكاء
( المكاء ) طائر صغير يألف الريف يجمع يديه ثم يصفر فيهما صفيرا حسنا ( ج ) مكاكي
( ملأ )
في القوس ملئا جذب الوتر جذبا شديدا والشيء وضع فيه من الماء وغيره قدر ما يسع ويقال ملأه على الأمر ساعده وشايعه وملأت منه عيني أعجبني منظره وهو يملأ العين حسنا وملأ فروج فرسه حمله على أشد العدو
( ملئ ) ملئا امتلأ
( ملؤ ) فلان ملاء وملاءة صار كثير المال وبكذا اضطلع به فهو مليء ( ج ) ملاء
( ملئ ) فلان زكم
( أملأه ) سبب له الزكام وفلان في قوسه أغرق في النزع ويقال أملأ النزع في قوسه شدد النزع فيها
( مالأه ) على الأمر ممالأة وملاء ساعده وعاونه
( ملأ ) الإناء مبالغة في ملأه وفي قوسه أملأ
( امتلأ ) الشيء أفعم ويقال امتلأ فلان غيظا
( تمالأ ) القوم على كذا اجتمعوا وتعاونوا عليه
( تملأ ) الشيء امتلأ ويقال تملأ من الطعام والشراب وتملأ شبعا وتملأ غيظا والمرأة لبست الملاءة
( استملأه ) في دينه جعله في الأمناء من أهل الثقة
( الأملأ ) يقال فلان أملأ لعيني من فلان أتم منه منظرا وحسنا وهذا الأمر أملأ بك أملك
( المالئ ) يقال رجل مالئ جليل يملأ العين بكماله وشاب مالئ العين إذا كان فخما حسنا
( الملأ ) الجماعة وأشراف القوم و سراتهم ( ج ) أملاء ويقال ما كان هذا الأمر عن ملأ منا عن مشاورة والخلق يقال ما أحسن ملأ فلان أخلاقه وعشرته
( الملء ) قدر ما يأخذه الإناء ونحوه إذا امتلأ وفي التنزيل العزيز ) ملء الأرض ذهبا ( يقال أعطه ملأه وملأيه وثلاثة أملائه ويقال هذا حجر ملء الكف وامتلاء المعدة بالطعام
( الملاء ) الزكام يصيب من امتلاء المعدة
( الملاءة ) الملحفة و ما يفرش على السرير ( مج ) ( ج ) أملاء
( الملآن ) الممتلئ والمزكوم وهي ملأى وملآنة ويقال ملان وملانة ( بالتخفيف ) ( ج ) ملاء
( الملأة ) الملاء وثقل يأخذ في الرأس كالزكام من امتلاء المعدة
( الملأة ) الامتلاء من الطعام واسم هيئة من الامتلاء يقال هذا الإناء أشد ملأة من ذلك
( المملئ ) شاة أو نحوها في بطنها ماء وأغراس فتحسبها حاملا
( ملث )
الفرس ملثا ضعف عن الجري والشيء خلطه وفلانا وعده وعدا لا ينوي الوفاء به ويقال ملئه بكلام طيب به نفسه ولا وفاء له وضربه ضربا خفيفا
( مالثه ) ملاثا وممالثة داهنه ولاعبه
( الملث ) أول سواد الليل حين يقبل الظلام ولا يشتد سواده وذلك عند صلاة المغرب وبعدها
( الملثة ) الملث
( ملج )
الصبي أمه ملجا رضعها بتناول ثديها بأدنى الفم
( ملج ) الصبي ملجا لاك الأملوج في فيه والناقة ذهب لبنها وبقي شيء يجد من ذاقه طعم الملح
( أملجت ) الأم ولدها أرضعته
( امتلج ) الفصيل ما في الضرع امتصه
( املاج ) الصبي طلع من بطن أمه
( الأملج ) الأسمر وضرب من العقاقير سمي بذلك للونه والقفر لا شيء فيه من النبات وغيره ( ج ) ملج
( الأملوج ) نوى ثمر شجر المقل ( ج ) أماليج
( المالج ) ما يطين به ( فارسي معرب ) وهو ما يسمى المسطرين ( انظر سطر )
( الملج ) الأملوج ( ج ) أملاج
( المليج ) الرجل الجليل والرضيع ( ج ) ملج
( ملح )
الطائر ملحا كثرت سرعة خفقانه بجناحيه وفلانة لفلان أرضعت له والقدر جعل فيها ملحا بقدر ويقال ملح الطعام واللحم والجلد والماشية أطعمها سبخة الملح والشاة نتف صوفها بالماء الحار
( ملح ) الشيء ملحا اشتدت زرقته حتى تضرب إلى البياض والحيوان كان في رجله داء وعيب و الكبش خالط بياضه سواد فهو أملح وهي ملحاء
( ملح ) الماء ملوحة وملاحة صار ملحا وهو مليح أيضا ومالح والشيء ملاحة بهج وحسن منظره فهو مليح ( ج ) ملاح و هو أيضا ملاح وملاح
( أملح ) الماء صار ملحا وفلان ورد الماء الملح ويقال أملحت الإبل والراعي الإبل سقاها ماء ملحا والمتكلم أتى بكلام مليح والبعير حمل الشحم ويقال أملحني بنفسك زيني وأطرني والشيء اشتدت زرقته فضرب إلى البياض والقدر جعل فيها ملحا بقدر أو أفسدها بالملح وجعل فيها شيئا من شحم
( مالحه ) ملاحا وممالحة واكله ويقال هو يحفظ حرمة الملح والممالحة ومن قولهم بينهما حرمة الملح والممالحة وهي المراضعة
( ملحت ) الإبل سمنت والشاعر أتى بشيء مليح والقدر مبالغة في ملح ويقال ملح الطعام والدابة حك الملح على حنكها
( امتلح ) خلط كذبا بصدق
( تملح ) فلان تزود الملح أو تجر به وتكلف الملاحة يقال فلان يتظرف ويتملح
( املح ) الشيء ملح والكبش ملح
( املاح ) النخل تلون بسره بحمرة و صفرة
( استملح ) الشيء عده أو وجده مليحا حسنا
( الأملح ) الندى الذي يسقط بالليل على البقل
( الملاح ) أن تهب الجنوب بعد الشمال والريح تجري بها السفينة وسنان الرمح أو الرمح نفسه وبرد الأرض حين ينزل الغيث
( الملاحة ) حرفة الملاح
( الملاحي ) عنب أبيض طويل وتين صغير أملح صادق الحلاوة ومن الأراك الذي فيه بياض وشهبة وحمرة
( الملح ) المادة التي تجعل لماء البحر طعمه الخاص ويمكن الحصول عليه من طبقات الأرض الملحية أو من الملاحات البحرية التي تتكون بعد تبخر الماء ويستخدم الملح بوجه خاص في تطييب الطعام وحفظه و ( في علم الكيمياء ) مركب يحصل من حلول معدن مكان الهيدروجين في أحد الحوامض ( مج ) ( و هو مؤنث وقد يذكر ) ( ج ) أملاح ويقال ماء ملح خلاف العذب وبئر ملحة ليست عذبة ويقال ( فلان ملحه على ركبتيه ) لا وفاء له أو سيء الخلق يغضب من أدنى شيء وسمك ملح مقدد والحسن ( من الملاحة ) والحرمة والذمام يقال بينهما ملح أو ملحة
( الملح ) الملح من الأخبار
( الملحاء ) وسط الظهر بين الكاهل والعجز وهي من البعير ما تحت السنام وشجرة سقط ورقها وبقيت عيدانها خضرا ( ج ) ملحاوات
( الملحة ) لجة البحر
( الملحة ) الزرقة الشديدة والبركة والكلمة المليحة ( ج ) ملح يقال حدثته بالملح ويقال أصبنا ملحة من الربيع شيئا يسيرا منه
( الملحة ) الكلمة المليحة
( الملاح ) بائع الملح أو صاحبه والسفان وهو يوجه السفينة أو يعمل فيها
( الملاحة ) مكان تكون الملح أو بيعه
( الملاحي ) ضرب من العنب أبيض في حبه طول قال أبو قيس بن الأسلت
( و قد لاح في الصبح الثريا كما ترى
كعنقود ملاحية حين نورا )
( المملحة ) ما يجعل فيه الملح
( ملخ )
فلان ملخا سار سيرا شديدا ويقال ملخ في الأرض ذهب فيها وفي الباطل تردد فيه وأكثر وتمادى والفرس لعب والطعام تغير وفسد وفلان تثنى وتكسر والشيء جذبه قبضا أو عضا
( ملخ ) الشيء ملاخة لم يكن له طعم
( مالخه ) ملاخا وممالخة لاعبه ومالقه
( امتلخ ) الشيء استله أو اجتذبه قبضا وعضا يقال امتلخ اللجام من رأس الدابة وامتلخ اللحمة عن عظمها وامتلخ
عينه اقتلعها ومر برمحه مركوزا فامتلخه وامتلخ القلاع ضرسه
( امتلخ ) عقل فلان ذهب واستلب
( تملخ ) الشيء فسد ووهن ويقال رجل متملخ الصلب موهونه والعقاب عينه انتزعها
( الملاخ ) الملاق والكثير الهرب
( الملوخية ) نبات حولي زراعي من الفصيلة الزيزفونية يطبخ ورقه
( المليخ ) الضعيف من الرجال والفاسد من الطعام ونحوه والتافه الذي لا طعم له مثل المسيخ ( ج ) ملخ
( ملد )
الشيء ملدا مده
( ملد ) الغصن ملدا اهتز ولان فهو أملد
( ملد ) الأديم لينه
( الأملد ) الناعم اللين من الناس ومن الغصون ورجل أملد لا يلتحي
( الأملود ) الأملد ( ج ) أماليد وامرأة أملود وأملودة
( الملد ) الناعم من الناس والغصون والغول
( الملداء ) مؤنث الأملد ( ج ) ملد وامرأة ملداء ناعمة مستوية القامة
( الملدان ) اهتزاز الغصن و نعمته والشباب
( ملذ )
الفرس ملذا مد ضبعيه وأسرع في عدوه وفلان كذب وفلانا بالرمح طعنه وفلانا ملذا وملاذة أرضاه بكلام لطيف دون أن يفعل ما يسره
( ملذ ) فلان ملذا أظهر في مودته غير ما يخفي فهو أملذ وملاذ وملوذ
( امتلذت ) منه كذا أخذت منه عطية
( ملز )
عنه ملزا ذهب وبالشيء ذهب به
( أملزه ) ذهب به
( ملز ) الشيء خلصه
( امتلز ) الشيء أملزه وانتزعه واختطفه
( ملس )
فلان ملسا ذهب ذهابا سريعا أو ذهابا سهلا رفيقا وبالإبل ونحوها ساقها سوقا شديدا و ساقها سوقا في خفية وفلانا بلسانه داهنه وتملقه
( ملس ) ملسا لان ونعم ملمسه وخلا مما يستمسك به فهو أملس وهي ملساء ( ج ) ملس
( ملس ) ملاسة وملوسة ملس فهو مليس
( أملست ) الشاة سقط صوفها
( ملس ) الشيء جعله أملس ويقال ملس الأرض بالملاسة سواها بالمملسة والشيء خلصه
( انملس واملس ) الشيء انقبض ومن الأمر أفلت ويقال انملس فلان من يدي والشيء انقبض
( تملس ) الشيء ملس ومن الشراب صحا ومن الأمر تخلص وأفلت ويقال تملس من بين القوم وتملس من يدي
( املاس ) الشيء ملس ومن الأمر تملس
( الأملس ) يقال جلد فلان أملس إذا لم يتعلق به ذم
( الإمليس ) الفلاة لا نبات فيها
و ( الرمان الإمليس والإمليسي ) الحلو الطيب الذي لا عجم له لا نوى في حباته ( ج ) أماليس
( الإمليسة ) الإمليس ( ج ) أماليس
( الملس ) المكان المستوي لا نبات به ( ج ) ملوس وأملاس ويقال أتيته ملس الظلام وذلك حين يقبل الليل ويختلط الظلام بالنور قبيل الغروب أو بعيده وثوب فضفاض من الحرير الأسود يلبسه نساء الريف في مصر ( مو )
( الملسى ) رجل ملسى لا يثبت على العهد ويقال أبيعك الملسى أبيعك الشيء ولا أضمن عهدته وخلوه من العيوب و ناقة ملسى تبلغ النهاية في السرعة وأرض ملسى لا تنبت
( الملساء ) مؤنث الأملس ( ج ) ملس وخمرة ملساء سلسة الجرع وسنة ملساء لا نبات فيها وأرض ملساء مجدبة و قوس ملساء لا شق فيها ( ج ) أمالس وأماليس ( على غير قياس )
( الملاسة ) خشبة تسوى بها الأرض وتملس وهي ( الزحافة ) في لغة فلاحي مصر
( المملسة ) الملاسة ( ج ) ممالس
( المليساء ) ما بين المغرب والعتمة وشهر تنقطع فيه الميرة قيل هو صفر
( ملش )
الشيء ملشا فتشه بيده كأنه يطلب فيه شيئا
( ملص )
بسهمه ملصا رمى به
( ملص ) الشيء من يدي ملصا سقط لملاسته ويقال ملصت السمكة ونحوها والرجل ولى هاربا فهو ملص وهي ملصة
( أملصت ) المرأة أسقطت ولدها فهي مملص ( ج ) مماليص والرجل افتقر والشيء جعله ينزلق
( انملص ) الشيء من يدي أو املص ملص يقال انملصت السمكة من يدي
( تملص ) من كذا انملص يقال تملص الرشاء من يدي وتملصت من فلان تخلصت
( الأملص ) رجل أملص الرأس لا شعر على رأسه والرطب اللين
( الإمليص ) سير إمليص سريع
( الملص ) الزلق
( الملص ) العريان
( المليص ) الولد الذي أسقطته أمه
( المملاص ) المرأة المعتادة الإملاص أي إسقاط ولدها
( ملط )
الغلام ملوطا كان ملطا والبناء الحائط ملطا طلاه بالملاط وشعره حلقه والأم ولدها ولدته لغير تمام
( ملط ) فلان ملطا وملطة لم يكن على جسده شعر فهو أملط ويقال سهم أملط لا ريش عليه
( أملطت ) المرأة أسقطت ولدها والشاعر أجرى المصراع الثاني بعدما قال صاحبه المصراع الأول والناقة جنينها ألقته لا شعر عليه فهي مملط ومملطة ( ج ) مماليط
( مالطه ) ممالطة قال الشاعر نصف بيت وأتمه الآخر يقال بينهما ممالطة وخالطه
( ملط ) الشاعر أملط ويقال ملط له والحائط ملطه
( تملط ) الشيء تملس والسهم زال ما كان عليه من ريش
( امتلط ) الشيء اختلسه
( الملاط ) الطين يطلى به الحائط وطين يجعل بين كل لبنتين أو آجرتين أو حجرين في البناء والمرفق والجنب أو جانب السنام ( ج ) ملط
و ( ابن ملاط ) الهلال و ( ابنا ملاط ) عضدا البعير أو كتفاه
( الملط ) الخبيث من الرجال الذي لا يقع تحت يده شيء إلا سرقه واستحله والذي لا يعرف له نسب ويقال غلام ملط خلط وهو المختلط النسب ولا أب له ( ج ) أملاط و ملوط
( الملطى ) ضرب من العدو ويقال بعته الملطى وهو البيع بلا عهدة ويقال في الدعاء على المسافر أو الغائب جعله الله ملطى لا عهدة له ولا رجعة
( المليط ) من لا شعر على جسده والجنين قبل أن يشعر وسهم مليط لا ريش عليه والجدي أول ما تضعه العنز وكذلك من الضأن
( المملاط ) من الأناثى المعتادة الإملاط
( ملعت )
الدابة ونحوها ملعا وملعانا أسرعت وخفت والشاة سلخها من قبل عنقها والفصيل أمه رضعها
( أملعت ) الناقة ونحوها مرت مسرعة
( امتلعت ) الناقة ونحوها أملعت والشاة ملعها والشيء اختلسه
( انملعت ) الناقة ملعت
( الملاع ) المفازة لا نبات بها
و عقاب ملاع ( بالإتباع وبالإضافة ) خفيفة الضرب والاختطاف
( الملع ) يقال هم على فلان ملع واحد تجمعوا عليه بالعداوة
( المليع ) الدابة السريعة و الأرض الواسعة والتي لا نبات فيها والبعيدة المستوية ( ج ) ملع
( الملوع ) السريع وهي ملوع أيضا
( الميلع ) الطويل الخفيف والفرس السريع وكذلك الناقة ( و لا يقال جمل ميلع ) والمتحرك ها هنا وها هنا والمفازة لا نبات فيها
( ملغ )
في كلامه تحمق
( مالغه ) بالكلام مازحه برفث القول
( تمالغ ) به ضحك به
( تملغ ) في كلامه تحمق
( الأملغ ) كلام أملغ لا خير فيه
( المالغ ) رجل مالغ خبيث فاسق ( ج ) ملاغ
( الملغ ) المتملق والأحمق الذي يتكلم بالفحش ومن لا يبالي ما قال ولا ما قيل له ( ج ) أملاغ وكلام ملغ لا خير فيه
( ملقت )
الدواب وغيرها ملقا جرت ألطف الحضر وأسرعه ويقال ملق الرجل سار شديدا والشيء غسله ومحاه وأطلقه من يده ولم يحبسه والحمار الأرض بحوافره وفلانا بالعصا ضربها بها ويقال ملق عينه ضربها والصغير أمه رضعها
( ملق ) الفرس ملقا كان عدوه لطيفا مسرعا فهو ملق والخاتم من الإصبع قلق وفلانا وله تودده بكلام لطيف وتضرع فوق ما ينبغي
( أملقت ) المرأة أسقطت الولد وفلان افتقر وفي التنزيل العزيز ) ولا تقتلوا أولادكم من إملاق ( ويقال أملق ما معه أخرجه ولم يحبسه وأملقته الخطوب أفقرته وأملق الدهر ماله أذهبه أو أفسده والأديم دلكه حتى يلين
( ملق ) الشيء ملسه ويقال ملق الأرض أو الجدار ملسه بالمالق
( امتلق ) الشيء أخرجه ولم يحبسه
( انملق ) الشيء و ( املق ) صار أملس ولان ومنه أفلت
( تملق ) الرجل وله تملقا وتملاقا ملقه
( المالق ) خشبة عريضة تشد إلى ثورين تملق بها الأرض المثارة ( القصابية في لغة فلاحي مصر ) والمالج ( انظر ملج )
( الملق ) الدعاء والتضرع وما استوى من الأرض ويقال سرنا في الملق والملقات وهي القيعان الملس الصلاب واللين من الحيوان والكلام والصخور
( الملق ) الضعيف وفرس ملق يقفز ويضرب الأرض بحوافره ولا جري عنده والذي يعد ولا يفي ويتظاهر بما ليس عنده
( الملقة ) الصفاة الملساء
( الملاق ) الكثير التملق الذي لا يصدق وده
( المليق ) ما لا شعر عليه
( المملق ) المالق
( المملقة ) المملق
( الميلق ) السريع
( ملك )
الشيء ملكا حازه وانفرد بالتصرف فيه فهو مالك ( ج ) ملك وملاك والخشف أمه قوي وقدر أن يتبعها والعجين عجنه فأنعم عجنه وأجاده والولي المرأة منعها أن تتزوج وفلان امرأة تزوجها
( أملكه ) الشيء جعله ملكا له ويقال أملك فلانا أمره خلاه وشانه وأملكت فلانة أمرها طلقت أو جعل أمر طلاقها بيدها وأملك فلانا المرأة زوجه إياها والقوم فلانا عليهم صيروه ملكا عليهم
( ملك ) النبعة صلبها ويبسها في الشمس وفلانا الشيء أملكه إياه
( امتلك ) الشيء ملكه
( تمالك ) عن الشيء ملك نفسه عنه فلم يتناوله ويقال ( ما تمالك أن فعل كذا ) ما تماسك عن فعله و ( هذا حائط لا يتمالك ) لا يتماسك فهو معرض للسقوط
( تملك ) الشيء امتلكه أو ملكه قهرا
( المالك ) أبو مالك كنية الكبر والسن ويقال علاه أبو مالك كنية الجوع و ( مالك الحزين ) اسم طائر من طير الماء سمي بذلك لأنه بزعمهم يقعد بقرب المياه والمنابع فإذا نشفت حزن على جفافها وبقي حزينا ويعرف في مصر بالبلشون
( الملاك ) الملك وهو جسم لطيف نوراني يتشكل بأشكال مختلفة ( مو )
و ( ملاك الأمر ) قوامه وخلاصته أو عنصره الجوهري يقال القلب ملاك الجسد
( الملاك ) ملاك الأمر ملاكه ويقال ركب ملاك الطريق وسطه
( الملك ) الملك ( ج ) ملوك وما ملكت اليد من مال وخول والإرادة الحرة وفي التنزيل العزيز ) قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا (
( الملك ) ما يملك ويتصرف فيه ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) أملاك وفي التنزيل العزيز ) ولله ملك السماوات والأرض ( والتمليك وفي التنزيل العزيز ) إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت (
( الملك ) واحد الملائكة والملائكة
( الملك ) الله تعالى وهو المالك المطلق ومالك الملوك و مالك يوم الدين وذو الملك وصاحب الأمر والسلطة على أمة أو قبيلة ة أو بلاد ( ج ) أملاك وملوك
( الملكة ) صفة راسخة في النفس أو استعداد عقلي خاص لتناول أعمال معينة بحذق ومهارة مثل الملكة العددية والملكة اللغوية والملك يقال هو ملكة يميني وفلان حسن الملكة يحسن معاملة خدمه وحشمه
( الملكوت ) عالم الغيب المختص بالأرواح والنفوس والعجائب وفي التنزيل العزيز ) أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء ( والعز والسلطان وملكوت الله سلطانه وعظمته وملك الله خاصة وفي التنزيل العزيز ) بيده ملكوت كل شيء (
( الملكية ) المنسوبة إلى الملك والحكومة الملكية الحكومة التي يرأسها ملك يتولى الملك بالوراثة غالبا
( الملكية ) الملك أو التمليك يقال بيدي عقد ملكية هذه الأرض و ( قانون تحديد الملكية الزراعية ) القانون الذي يحدد مقدار ما يجوز للفرد أن يمتلكه من الأرض الزراعية و ( الملكية الخاصة ) ما يملكه الفرد و ( الملكية العامة ) ما تملكه الدولة
( المليك ) صاحب الملك ( ج ) ملكاء و ( مليك الحلق ) ربهم ومالكهم و ( مليك النحل ) يعسوبها
( المليكة ) الصحيفة
( المملكة ) سلطان الملك في رعيته يقال طالت مملكته وساءت مملكته وحسنت مملكته والدولة يحكمها ملك و ( مملكة الطريق ) معظمه ووسطه
( المملوك ) العبد ( ج ) مماليك
( مل )
فلان ملا أصابه الملال وتقلب مرضا أو غما كأنه على ملة وعلى فلان السفر طال وفي المشي أسرع والشيء قلبه والشيء في الجمر أدخله فيه يقال مل الخبز أو اللحم في النار فهو مملول ومليل ومل القوس أو السهم في النار عالجه بها والثوب خاطه الخياطة الأولى قبل الكف فهو مملول
( مل ) فلان الشيء وعن الشيء ( مثل فرح يفرح ) مللا وملالا وملالة سئمه وضجر منه فهو مل وملول
( أمله ) وأمل عليه أبرمه وأكثر عليه في الطلب حتى يشق عليه يقال أمل الشيء فلانا جعله يمله وعليه السفر مل وأمل عليه الملوان ( الليل والنهار ) طال اختلافهما عليه والخبزة في الملة عملها فيها والشيء قاله وأملاه فكتب و في التنزيل العزيز ) فليكتب وليملل الذي عليه الحق (
( ملل ) فلان الشيء قلبه
( امتل ) ملة الإسلام دخل فيها
( تملل ) تقلب من مرض أو نحوه وفي المشي أسرع واللحم على النار اضطرب وملة الإسلام امتلها
( استمله ) سئمه ويقال استمل به
( الأملولة ) الملل ( ج ) أماليل
( المالولة ) من يمل
( الملال ) فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء فيوجب الكلال والإعراض عنه
( الملال ) التقلب مرضا أو وجعا يقال أخذ فلانا الملال ووجع الظهر وعرق الحمى والحر الكامن في العظم من الحمى وتوهجها وخشبة قائم السيف
( الملل ) سمة على حرة الذفرى خلف الأذن
( الملى ) الخبزة المنضجة
( الملالة ) المالولة
( الملة ) التراب الحار والرماد أو الجمر يخبز أو يطبخ عليه أو فيه وعرق الحمى ويقال لفلان ملة حمى باطنة ومن يمل إخوانه سريعا ويقال رجل ذو ملة ذو ملل و ( خبز الملة ) ما يخبز فيها
( الملة ) الشريعة أو الدين كملة الإسلام والنصرانية وهي اسم لما شرع الله لعباده بوساطة أنبيائه ليتوصلوا به إلى السعادة في الدنيا والآخرة والدية ( ج ) ملل
( الملة ) الخياطة الأولى قبل الكف وما على السرير تحت الحشية من خشب أو معدن ( مج )
( الملول ) السريع الملل
( الملولة ) الملول ( للمذكر والمؤنث )
( المليل ) الخبز أو اللحم المدخل في الملة يقال أطعمنا خبزا مليلا ورجل مليل أحرقته الشمس وطريق مليل سلك فهو لاحب واضح ممهد
( المليلة ) الحر الكامن في العظم من الحمى وتوهجها ويقال بفلان مليلة حمى باطنة
( الممل ) حيوان ممل متعب أكثر ركوبه وطريق ممل سلك كثيرا وطال الاختلاف عليه
( المليم )
عملة مصرية تساوي جزءا من ألف من الجنيه المصري ( مع )
( ململ )
الرجل أسرع وفلانا قلبه يقال ململ الخبز أو المرض فلانا جعله يتقلب على فراشه من الألم
( تململ ) تقلب على فراشه متألما من مرض أو غم أو نحوهما ويقال تململ الجالس أدى قلقه بأن جثا على ركبتيه أو جنح إلى أحد شقيه تارة وإلى الآخر تارة أخرى
( الملامل ) السريع من الدواب
( الململى ) السريعة من الدواب
( الملمول ) المكحال يكتحل به والحديدة يكتب بها أو ينقش
( الملنخوليا ) ( في رأي القدماء ) مرض عقلي من مظاهره فساد التفكير ينشأ من تغلب أحد الأخلاط الأربعة وهي السوداء في الدم وذلك لعجز الطحال عن امتصاصها منه
و ( في رأي المحدثين ) مرض عقلي من مظاهره اضطراب الوجدان وتغلب الغم والحزن والقلق وضيق الصدر والميل إلى التشاؤم وسببه اضطرابات جثمانية أهمها عدم الاعتدال في نشاط الغدد الصم
( ملا )
فلان ملوا عدا
( أملاه ) الله العيش أمهله وطول له ويقال أملى الله له وأملى له في غيه أطال له وأمهله و في التنزيل العزيز ) وأملي لهم إن كيدي متين ( وأملى عليه الزمان طال عليه والدابة ولها وسع لها في قيدها وأرخى وعليه الكتاب قال له فكتب عنه
( ملاه ) الله العيش أملاه وملاك الله حبيبك أمتعك به وأعاشك معه طويلا
( تملى ) عمره استمتع فيه ويقال تملى إخوانه متع بهم والعيش أمهل له فيه وطول
( استملاه ) الكتاب سأله أن يمليه عليه
( الملا ) الصحراء ومتسع من الأرض والقطعة من الزمن ويقال مر ملا من الليل ما بين أوله إلى ثلثه أو قطعة منه
( الملوان ) الليل والنهار أو طرفا النهار يقال لا أفعله ما اختلف الملوان
( الملاة ) فلاة ذات حر ( ج ) ملا
( الملى ) الرماد الحار والحين من الدهر
( الملاوة ) ( مثلثة الميم ) مدة العيش
( الملوة ) الملاوة يقال أقام عنده ملوة من الدهر ومكيال مصري تكال به الحبوب ومقداره ربع كيلة أو ثلاثة كيلوجرامات أو نحو أقتين ونصف أقة
( الملوة ) الملاوة
( الملي ) الزمان الطويل وفي التنزيل العزيز ) واهجرني مليا ( ويقال مضى ملي من النهار أو الليل ما بين أوله إلى ثلثه أو قطعة منه لا تحد
( المليون ) ( في العدد ) ألف ألف ( ج ) ملايين ( د )
( من )
تكون من بالمعاني الآتية
1 شرطية يجزم الفعل المضارع في شرطها وفي جوابها نحو ) من يعمل سوءا يجز به (
2 استفهامية نحو ) قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ( ونحو ) قال فمن ربكما يا موسى ( وإذا قيل من يفعل هذا إلا زيد فهي من الاستفهامية دل الأسلوب معها على معنى النفي ومنه قوله تعالى في التنزيل العزيز ) ومن يغفر الذنوب إلا الله (
3 موصولة نحو ) ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض (
4 نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رب ) ومنه قول سويد
( رب من أنضجت غيظا قلبه
قد تمنى لي موتا لم يطع )
و وصفت بالنكرة في نحو قولهم مررت بمن معجب لك
( من )
حرف جر يأتي على وجوه منها
1 الابتداء وهو الغالب ويدخل
على الزمان قليلا نحو مرض من يوم الجمعة وعلى غير اسم الزمان نحو سار من القاهرة
2 التبعيض فيمكن أن يذكر موضعها كلمة بعض مثل منهم من أحسن ومنهم من أساء وفي التنزيل العزيز ) حتى تنفقوا مما تحبون (
3 البيان فيكون ما بعدها بيانا لشيء مبهم قبلها وكثيرا ما تقع بعد ما ومهما نحو ) ما يفتح الله للناس من رحمة ( ونحو ) مهما تأتنا به من آية (
4 التعليل نحو ) مما خطيئاتهم أغرقوا (
5 البدل نحو ) أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة (
6 الفصل و التمييز وهي الداخلة على ثاني المتضادين نحو ) والله يعلم المفسد من المصلح (
7 توكيد العموم وهي الزائدة في نحو ما جاءني من أحد ويشترط أن يتقدمها نفي أو نهي أو استفهام بهل وأن يليها نكرة نحو ) ما على المحسنين من سبيل (
( منأ )
الجلد منئا أنقه في الدباغ
( المنيئة ) الجلد أول ما يدبغ والمدبغة
( المناورة )
عملية عسكرية يقوم بها فرق من الجيش يقاتل بعضها بعضا على سبيل التدريب والخديعة ( مع )
( المنبار )
طعام يصنع من اللحم المقطع المتبل والأرز يحشى في معى الحيوان ( د )
( المنجنيق )
( انظر مجنق )
( المنجة والمنجو )
الأنبج جنس أشجار مثمرة من أشجار البطميات من الفصيلة البطمية ثمارها نووية لذيذة تؤكل وتربب و تعصر شرابا وتخلل وهي من أشجار البلاد الحارة شاعت زراعتها في مصر ( د )
( المنجم )
( انظر نجم )
( منحه )
الشيء منحا وهبه والدابة ونحوها أقرضه إياها لتعمل له عملا ثم يردها
( أمنحت ) الناقة دنا نتاجها
( مانحه ) مناحا وممانحة بادله العطاء والناقة درت بعدما ذهبت ألبان الإبل والعين اتصلت دموعها
( امتنح ) فلان أخذ العطاء ويقال امتنح مالا رزقه
( تمنح ) المال أطعمه غيره
( استمنحه ) طلب منحته
( المنحة ) العطية ودابة أو أداة أو أرض تعيرها أخاك ينتفع بها زمانا ثم يردها عليك
( المنوح ) التي يبقى لبنها بعد ذهاب ألبان مثلها
( المنيح ) سهم من سهام الميسر الأربعة التي ليس لها غنم ولا عليها غرم
( المنيحة ) المنحة
( منذ ومذ )
يدخلان على اسم الزمان ويكونان بمعنى ( من ) إن كان الزمن ماضيا وبمعنى ( في ) إن كان حاضرا مثل ( ما رأيته مذ يوم الخميس وما رأيته منذ اليوم أو العام ومثل قوله
( و ربع خلت آياته منذ أزمان
)
و يكون الاسم بعدها مجرورا وقد يرفع تقول مذ يوم الخميس ومذ يومان وتليهما الجملة اسمية أو فعلية مثل
( و ما زلت أبغي المال مذ أنا يافع )
و
( ما زال مذ عقدت يداه إزاره )
( منعه )
الشيء ومنه منعا حرمه إياه ويقال منعه من حقه ومنع حقه منه والجار أجاره وحماه
( منع ) فلان مناعة صار منيعا محميا والشيء اعتز وتعسر
( مانعه ) الشيء نازعه إياه
( منعه ) كذا منعه
( امتنع ) الشيء تعذر حصوله وعن الشيء كف عنه ويقال امتنع من الأمر وبه تقوى واحتمى به
( تمانعا ) امتنعا وعن أنفسهما تحاميا
( تمنع ) الشيء امتنع وبه احتمى وعنه انكف
( المانع ) الضنين الممسك ( ج ) منعة وما يمنع من حصول الشيء وهو خلاف المقتضى
( المناعة ) الحصانة من المرض ونحوه ( مو )
( المنعة ) العز والقوة يقال هو في منعة ويقال أزال منعته قوته التي يمتنع بها على من يريده ولهم منعات معاقل ومحارز
( المنعة ) المنعة
( المناع ) مبالغة في منع
( المنوع ) الذي يمنع غيره وفي التنزيل العزيز ) وإذا مسه الخير منوعا (
( المنيع ) ذو المناعة والقوي الشديد ( ج ) منعاء
( من )
عليه منا أنعم عليه نعمة طيبة يقال من الله على عباده فهو المنان وفخر بنعمته حتى كدرها وفي التنزيل العزيز ) لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ( والشيء نقص والأمر فلانا أضعفه وأعياه يقال منه السير ومنه السفر والشيء قطعه يقال من الحبل ومنه قيل منته المنون مات
( أمنه ) الجهد أضعفه
( مانه ) تردد في قضاء حاجته
( مننه ) أضعفه وأهزله من السفر ونحوه
( امتن ) على فلان آذاه بمنه وفلانا بلغ أقصى ما عنده
( الممنون ) القوي وأقصى ما عند الرجل يقال بلغت ممنونه أقصى ما عنده
( المن ) مادة راتنجية صمغية حلوة تفرزها بعض الأشجار كالأثل وطل ينزل من السماء على شجر أو حجر ينعقد ويجف جفاف الصمغ وهو
حلو يؤكل ومعيار قديم كان يكال به أو يوزن وقدره إذ ذاك رطلان بغداديان و الرطل عندهم اثنتا عشرة اوقية بأواقيهم
( المنة ) القوة يقال ليس لقلبه منة ( ج ) منن
( المنة ) الإحسان والإنعام واستكثار الإحسان والفخر به حتى يفسده ومنه قولهم
المنة تهدم الصنيعة ) ( ج ) منن
( المنان ) الفخور على من أعطى حتى يفسد عطاءه والمعطي الغامر العطاء واسم من أسمائه تعالى
( المنون ) الكثير المن والتي تزوجت لمالها فهي تمن على زوجها والدهر والموت ( أنثى وقد تذكر )
( المنونة ) الكثير الامتنان ( التاء فيه للمبالغة )
( المنين ) الضعيف ويقال حبل منين وثوب منين و الغبار الضعيف المتقطع
( مناه )
بكذا منوا ابتلاه به وفلانا اختبره
( المنا ) معيار قديم كان يكال به أو يوزن ( ج ) أمناء وأمن ومني ( و انظر المن )
( منى )
الله الأمر منيا قدره ويقال منى الله لك الخير وما تدري ما يمنى لك والله فلانا بكذا ابتلاه به
( مني ) لكذا وفق له وبكذا ابتلي به
( أمنى ) الحاج أتى منى والرجل أنزل المنى والنطفة أنزلها وفي التنزيل العزيز ) من نطفة إذا تمنى ( والدماء أراقها
( ماناه ) جازاه وطاوله والرفي ق ناوبه في الركوب أو الجهد
( منى ) الرجل الشيء وبالشيء جعله يتمناه
( تمنى ) الشيء قدره وأحب أن يصير إليه و الحديث اخترعه وافتعله
( امتنى ) الحاج نزل منى
( الأمنية ) البغية ( ج ) أماني
( منى ) بلدة قرب مكة ينزلها الحجاج أيام التشريق ( تصرف ولا تصرف )
( المنى ) الموت والمقدار يقال هو مني بمنى ميل بيني وبينه قدر ميل
( المنية ) الأمنية ( ج ) منى
( المني ) النطفة وهي سائل مبيض غليظ تسبح فيه الحيوانات المنوية يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه ومنشؤه إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتة وغدد المبال مجرى البول ( ج ) منى ( مج )
( المنية ) الموت ( ج ) منايا
( مه )
اسم فعل أمر معناه اكفف
( مهج )
فلان مهجا نقه ونضر والولد أمه رضعها
( امتهج ) فلان انتزعت مهجته
( الأمهج ) اللبن الخالص من الماء و الشحم الرقيق
( الأمهوج ) اللبن ما لم يتغير طعمه
( المهجة ) دم القلب والروح يقال خرجت مهجته وبذلت له مهجتي ومن كل شيء خالصه ( ج ) مهج
( مهد )
الفراش مهدا بسطه ووطأه ويقال مهد لنفسه خيرا هيأه
( مهد ) الفراش مهده والأمر وطأه و سهله
( امتهد ) السنام انبسط في الارتفاع ولنفسه كسب وعمل والخير هيأه وتوطأه ويقال ما امتهد فلان عند مهد ذاك ما قدم وسيلة فيما يطلبه
( تمهد ) له الأمر تسهل وتوطأ ويقال تمهدت له عندي حال لطيفة والرجل تمكن
( استمهد ) فراشا بسطه
( المهاد ) الفراش والأرض المنخفضة المستوية وقاع البحر أو النهر ( ج ) أمهدة ومهد
( المهد ) السرير يهيأ للصبي ويوطأ لينام فيه والأرض السهلة المستوية ( ج ) مهود
( المهدة ) من الأرض ما انخفض في سهولة واستواء ( ج ) مهد
( المهيد ) الزبد الخالص
( الممهد ) المهيأ المسوى وماء ممهد لا حار ولا بارد
( مهر )
المرأة مهرا جعل لها مهرا وأعطاها مهرا والشيء وفيه وبه مهارة أحكمه وصار به حاذقا فهو ماهر ويقال مهر في العلم وفي الصناعة وغيرهما
( أمهر ) الفرس تبعها مهر فهي ممهر والمرأة سمى لها مهرا أو أعطاها المهر
( مهر ) الرجل اتخذ مهرا
( تمهر ) سبح وفي كذا حذق فيه فهو متمهر يقال تمهر في الصناعة
( المهر ) صداق المرأة ما يدفعه الزوج إلى زوجته بعقد الزواج ( ج ) مهور ومهورة
( المهر ) أول ما ينتج من الخيل والحمر الأهلية وغيرها ( ج ) أمهار ومهار ومهارة وهي مهرة ( ج ) مهر وثمر الحنظل
( المهر ) غضاريف الضلوع وهي
الغضاريف التي توصل الضلوع الحقيقية مع الفص واحدتها مهرة ( مج )
( المهرية ) إبل مهرية نجائب تسبق الخيل منسوبة لقبيلة مهرة بن حيدان ( ج ) المهاري ( بالياء مشددة ومخففة ) والمهارى
( المهيرة ) الغالية المهر
( المهرجان )
احتفال الاعتدال الخريفي وهي كلمة فارسية مركبة من كلمتين الأولى مهر ومن معانيها الشمس والثانية جان ومن معانيها الحياة أو الروح والاحتفال يقام ابتهاجا بحادث سعيد أو إحياء لذكرى عزيزة كمهرجان الأزهار ومهرجان الشباب ومهرجان الجلاء
( المهرق )
الصحيفة تكتب فيها العهود ( مع ) يقول ابن حلزة
( حذر الجور والتعدي وهل ين
قض ما في المهارق الأهواء )
( مهزه )
مهزا دفعه
( مهق )
مهقا كان لونه أبيض ناصع البياض بغير حمرة وهو معيب في لون الإنسان فهو أمهق وهي مهقاء ( ج ) مهق والعين كانت خضراء
( تمهق ) الشراب شربه ساعة بعد ساعة
( مهك )
الشيء مهكا سحقه وملسه يقال مهكت السهم و في المشي أسرع
( مهك ) صلبه مهكا ضعف
( مهك ) الشيء سحقه فبالغ
( تماهكوا ) تماحكوا ولجوا
( مهل )
في فعله مهلا تناوله برفق ولم يعجل
( أمهله ) لم يعجله وأنظره ورفق به
( مهله ) أجله وأخره وقال له مهلا
( تمهل ) في عمله اتأد
( استمهله ) استنظره
( المهل ) التؤدة والرفق تقول مهلا يا فلان رفقا لا تعجل وتقول ما مهل والله بمغنية عنك شيئا
( المهل ) المهل والتقدم في الخير ولا يقال في الشر والهداية للأمر قبل ركوبه
( المهل ) المعدن المذاب كالفضة والحديد والنحاس والذهب والقطران الرقيق ودردي الزيت والقيح
( المهلة ) التؤدة و الرفق يقال خذ المهلة في أمرك وأخذ عليه المهلة تقدمه في سن أو أدب وبقية جمر في الرماد
( المهلة ) صديد الميت خاصة
( مهما )
تكون
اسم شرط جازما لفعلين يستعمل استعمال ( ما ) التي تدل على غير العاقل وفي التنزيل العزيز ) وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين (
و قد يجيء ( مهما ) اسم استفهام كقول الراجز
( مهما لي الليلة مهما لية أودى بنعلي وسرباليه
مهما لي أي مالي
( مهمه )
فلانا وبه قال له مه مه اكفف وزجره ومنعه
( تمهمه ) عن الشيء كف عنه
( المهمه ) المفازة البعيدة والبلد المقفر ( ج ) مهامه
( مهن )
الرجل مهنا ومهنة ومهنة عمل في صنعته وفلانا جهده والثوب ابتذله
( مهن ) مهانة ضعف
( أمهنه ) أضعفه واستخدمه
( امتهن ) اتخذ مهنة يقال امتهن الحياكة مثلا والشيء ابتذله
( المهنة ) العمل والعمل يحتاج إلى خبرة ومهارة وحذق بممارسته ويقال ما مهنتك ههنا عملك وهو في مهنة أهله في خدمتهم وخرج في ثياب مهنته في ثياب يلبسها في أشغاله وتصرفاته
( مه )
الإبل مها رفق بها
( مهو )
السائل مهاوة رق وكثر ماؤه فهو مهو ويقال مهو اللبن والسمن
( مهى ) الشفرة مهيا رققها والشيء موهه طلاه بذهب أو فضة
( أمهى ) الشراب أكثر ماءه ويقال أمهى القدر أكثر ماءها والحديد سقاه الماء والشفرة رققها
( استمهى ) القوم خرقوا صفوف العدو في الحرب فلا يقدر عليهم والفرس استخرج ما عنده من الجري
( المهاة ) البقرة الوحشية والشمس والبلورة ( ج ) مها ومهوات
( المهو ) اللؤلؤة والبلور والبرد واللبن الرقيق الكثير الماء والثوب الرقيق والسيف الرقيق
( مهيم )
كلمة استفهام أي ما حالك وما شأنك أو ما وراءك
( ماء )
القط موءا صاح
( المواء ) صوت القط
( مات )
الحي موتا فارقته الحياة والشيء همد وسكن يقال ماتت الريح سكنت والنار بردت والطريق انقطع سلوكه وفلان نام واستثقل في نومه والأرض مواتا خلت من العمارة والسكان فهي موات
( أمات ) فلان مات ولده والقوم وقع الموت في دوابهم وفلانا قضى عليه
( ماوت ) صاحبه صابره وثابته
( موتت ) الدواب كثر فيها الموت وفلانا أماته
( تماوت ) أرى أنه ميت وهو حي وأظهر من نفسه التخافت والتضاعف من العبادة والزهد والصوم
( استمات ) طاب نفسا بالموت وذهب في طلب الشيء كل مذهب وأرى من نفسه السكون والخير وليس كذلك وللأمر استرسل ويقال استمات الشيء في اللين أو الصلابة ذهب منها كل مذهب
( الممات ) الموت
( الموات ) ما لا حياة فيه والأرض التي لم تزرع ولم تعمر ولا جرى عليها ملك أحد
( الموات ) الموت يقع في الدواب
( الموت ) ضد الحياة ويطلق الموت ويراد به ما يقابل العقل والإيمان نحو ما في التنزيل العزيز ) أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ( و ) فإنك لا تسمع الموتى ( كما يراد به ما يضعف الطبيعة ولا يلائمها كالخوف والحزن كقوله تعالى ) ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ( و الأحوال الشاقة كالفقر والذل والهرم والمعصية
( الموتان ) ضد الحيوان يقال اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان اشتر الدور ولا تشتر من الدواب
( الموتان ) موت يقع في الماشية ورجل موتان الفؤاد غير ذكي ولا فهم
( الميت ) الذي فارق الحياة ( ج ) أموات
( الميت ) الميت ومن في حكم الميت وليس به ( ج ) أموات وموتى
( الميتة ) الحيوان الذي مات حتف أنفه أو على هيئة غير مشروعة
( الميتة ) الحال من أحوال الموت يقال مات فلان ميتة رضية
( ماث )
الشيء موثا وموثانا مرسه بيده حتى تنحل أجزاؤه وفي الماء خلطه وأذابه فيه
( انماث ) الشيء في الماء اختلط و ذاب
( ماج )
البحر موجا وموجانا ارتفع ماؤه واضطرب ويقال ماج القوم اختلفت أمورهم واضطربت وماج الناس في الفتنة وماجت الفتنة
( تموج ) البحر ماج
( الموج ) ما علا من سطح الماء وتتابع ( ج ) أمواج
( الموجة ) واحدة الموج وموجة الشباب عنفوانه وموجة الحر أو البرد شدته
( الممواج ) ( كيموغراف ) جهاز لتسجيل حركات الأحشاء وغيرها ( مج )
( الماذ )
الحسن الخلق الفكه النفس الطيب الكلام
( الماذي ) العسل الجيد والسلاح كله من الحديد كالسيف والدرع والمغفر
( الماذية ) الدرع اللينة السهلة والخمر
( مار )
الشيء مورا تحرك وتدافع والسائل على وجه الأرض انصب فتردد والبحر اضطرب وماج يقال مار فلان جاء وذهب في اضطراب وسرعة ومار التراب ثار ومار السنان في المطعون تردد والريح التراب أثارته
( أمارت ) الريح التراب أثارته والدم أساله ويقال أمار الدهن والطيب على رأسه والسنان في المطعون ردده والصوف أو الوبر نتفه
( انمار ) الصوف أو الوبر ونحوهما عن الدابة سقط
( تمور ) الشيء تحرك واضطرب والرجل جاء وذهب مترددا والوبر ونحوه عن الدابة سقط
( المور ) الاضطراب والموج والشيء اللين والطريق الممهد المستوي
( المور ) الغبار المتردد في الهواء يقال جاءت الريح بالمور ورياح مور مثيرة للتراب
( الموارة ) ريح موارة مثيرة للتراب ودابة موارة اليد سهلة السير سريعة
( الموز )
عشبة عظيمة تزرع لثمارها السكرية وتنبت في البلاد الحارة ويكون ثمرها في عناقيد منضدا بعضه فوق بعض ومنه أنواع للتزيين وثمره الواحدة موزة
( المواز ) بائع الموز
( الماس )
( انظر الألماس بعد مادة ألم )
( الموسى ) آلة يحلق بها الشعر ( تذكر وتؤنث وتنون ولا تنون ) ( ج ) مواس وموسيات
( الموسيقى ) ( تذكر وتؤنث ) لفظ يوناني يطلق على فنون العزف على آلات الطرب و ( علم الموسيقى ) علم يبحث فيه عن أصول النغم من حيث تأتلف أو تتنافر وأحوال الأزمنة المتخللة بينها ليعلم كيف يؤلف اللحن ( مع )
( الموسيقي ) المنسوب إلى الموسيقى
( الموسيقار ) من حرفته الموسيقى ( مع )
( ماش )
كرمه موشا طلب ما بقي فيه بعد القطف
( الماش ) متاع البيت الذي لا قيمة له وجنس نباتات من القرنيات الفراشية له حب أخيضر مدور أصغر من الحمص يكون بالشام وبالهند
( ماص )
الثوب ونحوه موصا غسله غسلا لينا رفيقا ويقال ماص فاه أو أسنانه بالسواك والشيء دلكه باليد
( موص ) ثيابه غسلها فأنقاها
( المواصة ) غسالة الثياب
( ماق )
الرجل موقا وموقا حمق وهلك حمقا وغباوة
( تماوق ) تحمق
( المائق ) الأحمق والسريع البكاء القليل الثبات ( ج ) موقى
( الموق ) الحمق في غباوة ولغة في الموق وهو ماق العين والنمل ذو الأجنحة وخف غليظ يلبس فوق الخف ( ج ) أمواق
( الموقان ) خف غليظ يلبس فوق الخف
( مال )
مولا وموولا كثر ماله فهو مال وهي مالة وفلانا أعطاه المال
( موله ) قدم له ما يحتاج من مال يقال مول فلانا ومول العمل ( مو )
( تمول ) نما له مال ومالا اتخذه قنية
( المال ) كل ما يملكه الفرد أو تملكه الجماعة من متاع أو عروض تجارة أو عقار أو نقود أو حيوان ( ج ) أموال وقد أطلق في الجاهلية على الإبل ويقال رجل مال ذو مال
( الممول ) من ينفق على عمل ما ودافع الضرائب ( محدثة )
( الميل ) الكثير المال
( الميلة ) ذات المال
( الموماء )
المفازة الواسعة ( ج ) الموامي
( الموماة ) الموماء ( ج ) الموامي
( الموميا ) الجثة المحنطة في قبور المصريين القدماء ( د )
( مانه )
مونا احتمل مؤونته وقام بكفايته فهو ممون تقول مان الرجل أهله كفاهم ومنت هذا الركب وما زلت أمونه أقدم له ما يحتاج من مؤونة ( انظر مأن )
( مونه ) مانه وهو أكثر استعمالا من مانه ( محدثة )
( تمون ) فلان أكثر النفقة على عياله وادخر ما يلزمه من المؤونة
( التموين ) نظام تضعه الحكومة لتوفير الطعام والمؤن للشعب في بعض الأزمان ( محدثة )
( المؤونة ) القوت وما يدخر منه ( ج ) مؤونات
( ماهت )
البئر موها ومؤوها ظهر ماؤها والسفينة دخل فيها الماء وفلانا موها سقاه الماء والشيء بالشيء خلطه به ويقال ماه فلان في كلامه خلط
( أماهت ) الأرض كثر ماؤها وظهر فيها النز ومن يحفر بلغ الماء وأنبطه يقال حفر فأماه وحفر بئره حتى أماهها والشيء بالشيء خلطه وفلانا وغيره سقاه الماء والحوض ونحوه جمع فيه الماء
( موه ) الموضع صار فيه الماء والسماء أسالت ماء كثيرا والشيء طلاه بفضة أو ذهب وليس جوهره منهما والحق لبسه بالباطل يقال موه الحديث زخرفه ومزجه من الحق والباطل وعليه الخبر أخبره بخلاف ما سأله عنه
( تموه ) مطاوع موه في الجميع والثمر امتلأ وماء وتهيأ للنضج
( الماء ) سائل عليه عماد الحياة في الأرض يتركب من اتحاد الإدرجين والأكسجين بنسبة حجمين من الأول إلى حجم من الثاني وهو في نقائه شفاف لا لون له ولا طعم ولا رائحة ومنه
1 العذب وهو ما قلت نسبة الأملاح الذائبة فيه بحيث أصبح سائغا في الذوق من ناحية ملوحته
2 الماء الملح ما زادت نسبة الأملاح فيه على نسبتها في الماء العذب
3 الماء المعدني الماء الطبيعي الذي يخرج من جوف الأرض وبه أملاح ذائبة تكسبه طعما خاصا وقد يكون له خواص طبية
4 الماء المقطر الماء الناتج عن تكثيف بخار الماء وهو خال من الأملاح
5 الماء العسر هو الذي لا يحدث رغوة مع الصابون بسهولة عند غسل الثياب لاحتوائه على أملاح الكلسيوم والمغنسيوم ذائبة فيه وأما الذي يحدث رغوة مع الصابون بسهولة فهو الماء اليسر
6 ماء الزهر محلول مائي يحضر بالتقطير البخاري للزهور الناضرة ولهذا المحلول رائحة الزهرة المقطرة ومثله ماء الورد
و يقال ما أحسن ماء وجهه رونقه وذهب ماء شبابه نضارته والنسبة إلى الماء مائي وماوي ( ج ) مياه وأمواه
( الماه ) الماء والنسبة إليه ماهي ورجل ماه الفؤاد جبان وكذلك ماهي الفؤاد
( الماهية ) ماهية الشيء كنهه وحقيقته أخذت من النسبة إلى ما هو أو ما هي ( مو ) والشهرية أو المرتب الشهري وهي كلمة منسوبة إلى ( ماه ) ومعناها بالفارسية شهر ( ج ) ماهيات
( الماوية ) المرآة والبقرة البيضاء ( ج ) ماوي
( المموه ) المطلى بذهب أو فضة وليس جوهره منهما والملبس بالباطل و المزين والعين التي فيها الظفرة جليدة تغشي العين
( الموهة ) ماء الوجه ورونقه وكلام عليه موهة حسن وحلاوة وفلان موهة أهل بيته
( الميهة ) بئر ميهة كثيرة الماء
( ماثت )
الأرض ميثا لانت وسهلت فهي ميثاء والشيء أذابه يقال ماث الملح في الماء
( أماث ) الشيء ماثه
( ميث ) الشيء ماثه وفلانا ذلله ولينه يقال ميث الدهر فلانا حنكه
( تميث ) فلان ذل واسترخى والأرض سقيت فلانت وبردت
( الميثاء ) أرض ميثاء لينة سهلة والرابية الطيبة ( ج ) ميث
( الميث ) اللين ورجل ميث القلب رحيم وعيش ميث سهل
( ماح )
في مشيته ميحا وميحوحة مال وتبختر وميحا نزل إلى قرار البئر ليملأ الدلو لقلة مائها فهو مائح ( ج ) ماحة قال الشاعر
( يأيها المائح دلوي دونكا
)
و يقال ماح الماء وماح أصحابه استقى لهم والريح الشجرة أمالتها وفلانا ميحا ومياحة أعطاه
( امتاح ) الماء اغترفه وفلانا أتاه يطلب فضله والشمس أو العمل فلانا أخرج عرقه
( تمايح ) الغصن هزته الريح فتمايل والماشي تبختر والسكران تخبط
( تميح ) تمايح
( استماحه ) سأله أن يعطيه أو يشفع له
( الماح ) المادة الصفراء في البيضة وأجزاء البيضة هي على الترتيب القشرة والغرقى والآح والماح
( الميح ) مشى كمشي البطة
( ماد )
الشيء ميدا وميدانا تحرك واضطرب والغصن تمايل وفلان تثنى وتبختر وأصابه غثيان ودوار من سكر أو ركوب بحر ونحو ذلك فهو مائد من قوم ميدى ويقال مادت به الأرض دارت كأنها اضطربت به والسراب تموج في مرأى العين واضطرب
( أماده ) أعطاه
( امتاده ) طلب أن يعطيه
( المائدة ) الخوان عليه الطعام والشراب والطعام نفسه ( ج ) موائد
( الممتاد ) الطالب للعطاء والمسؤول المطلوب منه العطاء ( لأنه مثل مختار اسم فاعل واسم مفعول ويفرق بينهما بالقرائن )
( ميد ) يقال فعلته ميد ذلك من أجله وميد لغة في بيد وفي الحديث ( أنا أفصح العرب ميد أني من قريش )
( ميدى ) تأتى بمعنى حذاء يقال داري بميدى داره بحذائها
( ميداء ) الشيء مبلغه وقياسه يقال لم أدر ما ميداء ذلك ويقال هذا ميداء ذاك وبميدائه بحذائه وميداء الطريق سننه ويقال بنوا بيوتهم على ميداء واحد والغاية ينتهي إليها جري الخيل ومجتمع الطريق
( الميدان ) فسحة من الأرض متسعة معدة للسباق أو للرياضة ونحوها يقال ميدان السباق وميدان الكرة وميدان الحرب ( ج ) الميادين
( الميدان ) لغة في الميدان
( الميدة ) لغة في المائدة
( الميدة ) طبقة من الحديد المسلح يقوم عليها جدار أو سقف ( د )
( مار )
أهله ميرا أعد لهم الميرة فهو مائر ( ج ) ميار والدواء أذابه والصوف نفشه
( أمار ) أهله مارهم والشيء أذابه ويقال أمار الزعفران صب فيه الماء ثم دافه وأوداجه قطعها
( امتار ) لأهله أو لنفسه جمع الميرة
( الميرة ) الطعام يجمع للسفر ونحوه
( الميار ) جامع الميرة
( ماز )
الشيء ميزا عزله و فرزه والشيء عنه نحاه يقال ماز الأذى عن الطريق نحاه وأزاله وفلانا عليه فضله عليه
( أماز ) الشيء مازه
( ميز ) الشيء مازه
( امتاز ) الشيء بدا فضله على مثله وانفصل عن غيره وانعزل وفي التنزيل العزيز ) وامتازوا اليوم أيها المجرمون (
( انماز ) الشيء امتاز وتقول مزت الشيء فانماز أو فلم ينمز
( تمايز ) القوم تحزبوا وتفرقوا
( تميز ) الشيء امتاز ويقال تميز القوم ساروا في ناحية أو انفردوا ومن الغيظ تقطع
( استماز ) الشيء امتاز ويقال استماز عن الشيء تباعد منه واستماز القوم تنحى عصابة منهم ناحية
( التمييز ) ( في النحو ) اسم يرفع إبهاما في شيء قبله ويكون معه معنى ( من ) مثل لبس ثوبين حريرا وما أعدله قاضيا وقوة التمييز قوة الحكم الفاصل
( الميز ) الرفعة
( الميزة ) الميز
( ماس )
فلان ميسا وميسانا تبختر واختال فهو مائس ومياس ومجن
( ميس ) الثوب جعل فيه ذيلا
( تميس ) فلان تبختر واختال
( الميس ) شجر عظام حرجي للتزيين من الفصيلة البوقيصية له ثمر أسود صغير حلو تأكله الطير وفي لحائه وجذوره مادة صفراء صبغية وخشبه قوي يصلح لمصنوعات النجارة والخشبة الطويلة في المحراث التي بين الثورين وهي المعروفة اليوم بالقصبة
( الميسان ) المتبختر في مشيته وكل نجم زاهر ( ج ) مياسين
( المياس ) صيغة مبالغة من ماس و الأسد لتبختره في مشيته
( الميسون ) من الغلمان الحسن الوجه والقد
( ماش )
الشيء بالشيء ميشا خلطه يقال ماش اللبن الحلو بالحامض أو الصوف بالوبر أو الجد بالهزل أو الكذب بالصدق والخبر أخبر ببعضه وكتم بعضه
( ماط )
ميطا تنحى وبعد ويقال ماط به ذهب به وعنه بعد وعليه في حكمه جار والشيء نحاه وأبعده ويقال ماط الأذى وفلانا زجره ودفعه
( أماطه ) نحاه وأبعده ويقال أماط الأذى
( تمايط ) القوم فسد ما بينهم
( المياط ) الدفع والزجر والميل ويقال أصبحوا في هياط ومياط في اضطراب
( المياط ) اللعاب البطال
( ماع )
الجسم ميعا ذاب وسال وامتص بخار الماء من الجو وسال ( مو ) يقال ماع الملح والسائل جرى على وجه الأرض منبسطا في هينة والسراب تموج على الأرض مضطربا في مرآه والرجل فتر وحمق
( أماع ) الجسم إماعا وإماعة أساله
( انماع ) السمن ونحوه ذاب
( الإماعة ) تحويل جامد إلى سائل أو غاز ( مو )
( المائعة ) عطر طيب الرائحة جدا وصمغ يسيل من شجر وناصية الفرس إذا طالت وسالت ( ج ) موائع
( الميعة ) عطر طيب الرائحة وصمغ يسيل من بعض الشجر وسيلان الشيء المصبوب وميعة الشيء أوله فميعة الشباب والنهار أولهما و ميعة الحضر أوله ونشاطه وكذلك ميعة السكر
( مال )
ميلا وميلانا زال عن استوائه يقال مال الحائط لم يكن مستقيما والشمس زالت عن كبد السماء والغصن حركة النسيم والقوام رق اعتداله وعنه حاد وعدل يقال مال عن الطريق ومال عن الحق وإليه أحبه وانحاز له وعليه جار وظلم ويقال مال عليه الدهر أثقل عليه بحوادثه ويقال مال الهوى به
( ميل ) الشيء ميلا كان مائلا خلقة فهو أميل وهي ميلاء وقد يكون في البناء
( أمال ) قارئ القرآن استعمل الإمالة في قراءته والشيء ميله وبالفرس يده أرخى له العنان وخلى له عن طريقه
( ميل ) الشيء صيره مائلا وبين الأمرين تردد
( تمايل ) في مشيته تبختر ويقال بين القوم تمايل جدال وتحارب والجل عن الفرس مال
( تميل ) في مشيته تمايل ويقال فلان يتميل في ظلاله ويتفيأ
( استمال ) مال يقال ميله فاستمال وفلانا وبقلبه استعطفه وأماله
( الإمالة ) نطق الألف بين الألف والياء والفتحة كالكسرة
( الميل ) منار يبنى للمسافر في الطريق يهتدى به ويدل على المسافة ومسافة من الأرض متراخية ومقياس للطول قدر قديما بأربعة آلاف ذراع وهو الميل الهاشمي وهو بري وبحري فالبري يقدر الآن بما يساوي 1609 من الأمتار والبحري بما يساوي 1852 من الأمتار وما يجعل به الكحل في العين و هو الملمول ( مو ) وآلة للجراح يسير بها الجرح ونحوه ( ج ) أميال وميول
( الميلاء ) شجرة ميلاء كثيرة الفروع
( مان )
فلان مينا كذب فهو مائن وميان
( تماين ) القوم تكاذبوا ويقال فلان متماين الود غير صادقه وود فلان متماين
( المين ) الكذب ( ج ) ميون
( الميناء ) ( انظر ونى )
( المينى ) ( انظر ونى )
( ماهت )
البئر ميها كثر ماؤها وفلانا سقاه الماء والسيف بالذهب ونحوه طلاه
( ميه ) السيف وضعه في الشمس حتى ذهب ماؤه
باب النون
( النون )
الحرف الخامس والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا وهو أنقى إذ يتسرب الهواء معه من الأنف مع اللثة العليا وامتداد النفس من الأنف
و للنون دلالات منها
1 نون التوكيد وتدخل على المضارع وهي خفيفة وثقيلة وقد اجتمعتا في قوله تعالى ) ليسجنن وليكونن من الصاغرين ( وتبدل الخفيفة عند الوقف ألفا فيوقف على ( ليكونا ) بالألف لينة بعد النون وعلى ( ليسجنن ) بنون ساكنة ويؤكد بهما صيغ الأمر مطلقا ولو كان دعائيا كقوله
( إنه والله لولا الله ما اتقينا
ولا تصدقنا ولا صلينا )
( فأنزلن سكينة علينا )
و لا يؤكد بهما الماضي مطلقا وأما المضارع فإن كان حالا لم يؤكد بهما وإن كان مستقبلا أكد بهما كثيرا بعد الطلب نحو ) ولا تحسبن الله غافلا ( ووجب توكيده بعد القسم في نحو قوله في التنزيل العزيز ) وتالله لأكيدن أصنامكم (
2 نون الإناث وهي إما مفتوحة فقط ساكن ما قبلها نحو النسوة يذهبن وهي ضمير وإما مشددة مفتوحة تتصل بالضمائر للدلالة على جمع الإناث نحو كتابكن ومنهن وضربهن وهي حرف
3 نون الوقاية وتسمى نون العماد أيضا وتلحق قبل ياء المتكلم نحو سمعني وإنني
4 النون الزائدة وهي اثنتان
إحداهما تلحق الفعل المضارع إذا اتصل بضمير تثنية نحو يضربان أو بضمير مؤنثة مخاطبة نحو تضربين أو جمع مذكر نحو يضربون وتكون مكسورة في المثنى ومفتوحة في الباقي
الثانية تلحق الاسم المثنى مكسورة نحو الزيدان والجمع المذكر مفتوحة نحو الزيدون
( نأت )
نأتا ونئيتا أن وفلانا سعى سعيا بطيئا
( نأث )
عنه نأثا بعد وأبطأ
( أنأثه ) أبعده
( نأج )
البوم نأجا ونئيجا صاح والريح تحركت سريعة شديدة الصوت والإنسان تضرع في دعاء حزين خاشع وفي الأرض نؤوجا ذهب ويقال نأج الخبر ذهب في البلاد
( النئيج ) يقال للريح نئيج مر سريع مع صوت
( نأدت )
الأرض نأدا نزت والداهية فلانا فدحته وبلغت منه
( النؤود ) الداهية
( نأرت )
نائرة في الناس نأرا هاجت هائجة
( النؤور ) دخان الشحم
( الناسوت )
الطبيعة البشرية ويقابله اللاهوت بمعنى الألوهية ( مع )
( نأش )
الشيء نأشا أخذه في بطش وباعده وأخره ويقال نأش الأمر
( انتأش ) الشيء تأخر وتباعد وبماله ظعن به والله فلانا انتزعه
( تناءش ) تأخر وتباعد والشيء تناوله من بعد
( النؤوش ) القوي الغالب ذو البطش
( نأف )
نأفا جد
( نئف ) الطعام نأفا ونأفا أكل خياره ومن الشراب روى
( نأل )
نألا ونألانا مشى ونهض برأسه يحركه إلى فوق كمن يعدو وعليه حمل ينهض به والفرس اهتز في مشيه فهو نؤول
( نأمت )
القوس نئيما صوتت والرجل أن أنا خفيفا
( النأمة ) صوت القوس والصوت الضعيف الخفي أيا كان والنغمة
( النئيم ) النأمة
( نأنأ )
في الرأي نأنأة خلط فيه ولم يحكمه وعنه قصر وعجز والصبي أحسن غذاءه وفلانا عما يريد تهنهه وكفه
( تنأنأ ) ضعف واسترخى وفي الرأي نأنأ
( النأنأ ) العاجز الجبان
( النأنأة ) العجز والضعف وفي حديث أبي بكر ( طوبى لمن مات في النأنأة ) أول الإسلام قبل أن يقوى ويكثر أهله والداخلون فيه
( نأى )
عنه نأيا بعد عنه فهو ناء ويقال للرجل إذا تكبر وأعرض نأى بجانبه والنؤى عمله
( أنأى ) الشيء أبعده والخباء عمل له نؤيا
( انتأى ) ابتعد ونؤيا اتخذه
( تناءوا ) تباعدوا
( المنتأى ) الموضع البعيد
( النؤى ) مجرى يحفر حول الخيمة أو الخباء يقيها السيل ( ج ) نئي
( الناي )
آلة من آلات الطرب على شكل أنبوبة بجانبها ثقوب ولها مفاتيح لتغيير الصوت تطرب بالنفخ وتحريك الأصابع على الثقوب بإيقاع منظم وهي اليراع المثقب ( مع )
( نبأ )
الشيء نبئا ونبوءا ارتفع وظهر ومن أرض إلى أرض أخرى خرج منها إليها وعلى القوم طلع عليهم وهجم ويقال نبأ نبئا ونبأة صات صوتا خفيفا ونبأ الرجل نبأ أخبر
( أنبأه ) الخبر وبالخبر أخبره
( نابأه ) منابأة أنبأ كل منهما صاحبه والقوم ترك جوارهم وتباعد عنهم
( نبأه ) الخبر وبالخبر خبره ويقال نبأت زيدا عمرا خارجا أعلمته
( تنبأ ) ادعى النبوءة وبالأمر أخبر به قبل وقته ( محدثة )
( استنبأ ) الرجل استخبره والنبأ بحث عنه
( النبأ ) الخبر ( ج ) أنباء
( النبأة ) الصوت ليس بالشديد ولا بالمسترسل يقال سمعت نبأة والنشز في الأرض
( النبوءة ) سفارة بين الله عز وجل وبين ذوي العقول لإزاحة عللها ( و تبدل الهمزة واوا وتدغم فيقال النبوة ) والإخبار عن الشيء قبل وقته حزرا وتخمينا ( محدثة )
( النبيء ) المخبر عن الله عز وجل ( و تبدل الهمزة ياء وتدغم فيقال النبي ) ( ج ) أنبياء وأنباء ونبآء والمكان المرتفع الناشز المحدودب
( نب )
التيس نبا ونبيبا صاح
( نبب ) النبات صارت له أنابيب
( تنبب ) الماء وغيره سار في الأنابيب والمسايل
( الأنبوب والأنبوبة ) ما بين العقدتين في القصب والقنا وكل مستدير أجوف كالقصب و ( أنبوب الحوض ) مسيل مائه ( ج ) أنابيب و ( أنابيب الرئة ) مخارج النفس منها
( نبت )
الزرع نبتا ونباتا نشأ وظهر من الأرض ويقال نبتت لهم نابتة نشأ لهم نشء صغار والأرض صارت ذات نبت وثدي الجارية نبوتا نهد وارتفع
( أنبتت ) الأرض أخرجت النبات والبقل نشأ وربا ويقال أنبت الله البقل أخرجه من الأرض فهو منبوت ( على غير قياس ) وأنبت الله الصبي نباتا حسنا
( نبت ) الزرع بدا لأول ما يطهر من الأرض والشجر غرسه والصبي رباه وأحسن تعهده
( تنبت ) الشيء نبت
( المنبت ) موضع الإنبات ( و القياس فتح الباء ) والأصل يقال إنه لفي منبت صدق ( ج ) منابت
( النابتة ) الغلام والجارية جاوزا حد الصغر ولم يجربا الأمور بعد والناشئة يقال هذا قول النابتة الأغمار من الأحداث وإن بني فلان لنابتة خير أو نابتة شر والحال التي ينبت عليها الشيء يقال ما أحسن نابتة بني فلان ما تربو عليه أموالهم وأولادهم ( ج ) نوابت
( النبات )
الحي النامي لا يملك فراف منشئه ويعيش بجذور ممتدة في الأرض أو في الماء وما أخرجته الأرض من شجر ونحوه
و ( علم النبات ) علم يبحث في حياة النبات وتطوره و تفصيل أنواعه
و ( النباتي ) الدارس لعلم النبات و ( رجل نباتي ) يعيش على النبات وحده ( محدثة ) و ( دهن نباتي ) مستخرج من بذور النبات
( النبت ) النبات
( النبتة ) حالة النبات التي ينبت عليها
( النبوت ) الفرع النابت من الشجر ويطلق على العصا الطويلة المستوية مصرية ة كما في ( التاج ) ( ج ) نبابيت
( الينبوت ) جنيبة من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) أوراقها وأزهارها مقيئة ( ج ) ينابيت
( نبث )
عن الأمر نبثا بحث عنه ويقال نبث عن عيوب الناس أظهرها وأذاعها والأرض نبش ترابها وحفرها ويقال نبث التراب استخرجه فهو منبوث ونبيث
( انتبث ) التراب استخرجه من بئر ونحوها
( تنابث ) القوم بحث كل عن سر صاحبه
( الأنبوثة ) لعبة يدفنون شيئا في حفير فمن استخرجه غلب
( النبيث ) يقال ما رأيت بالأرض نبيثا أثر حفر وفلان خبيث نبيث شرير
( النبيثة ) تراب البئر والنهر والسر ( ج ) نبائث
( نبج )
نبجا ارتفع ويقال نبج الجرح ونبج العظم تورم وصوته نبيجا اشتد يقال رجل نابج الصوت
( نبح )
الكلب نبحا ونبيحا ونباحا صات والكلب فلانا وعليه صاح عليه
( أنبح ) الكلب حمله على النباح
( استنبح ) الكلب أنبحه
( النباح ) صوت الكلب
( النباح ) مبالغة من نبح ويقال كلب نباح ضخم الصوت شديده
( نبخ )
العجين نبوخا انتفخ واختمر فهو نباخ
( النبخة ) البثرة الممتلئة ماء تظهر على الوجه من أثر العمل أو النار ( ج ) نباخ
( نبذ )
نبذا ونبذانا نبض يقال نبذ عرقه ونبذ قلبه والتمر نبذا صار نبيذا والشيء طرحه يقال نبذ النواة ونبذ الكتاب ويقال نبذ الأمر أهمله ولم يعمل به ونبذ العهد نقضه
والتمر ونحوه عمله نبيذا
( نابذه ) الحرب جاهره بها وفلانا فارقه عن خلاف وبغض
( نبذ ) التمر أو العنب ونحوهما اتخذ منه النبيذ
( انتبذ ) فلان اعتزل ناحية ويقال انتبذ عن القوم تنحى والتمر ونحوه نبذه ومكانا أو ناحية اعتزل فيه بعيدا عن القوم
( تنابذ ) القوم اختلفوا وتفارقوا عن عداوة
( المنبذة ) الوسادة ( ج ) المنابذ
( المنبوذ ) اللقيط يقال التقط فلان منبوذا والمنبوذون طائفة في الهند يتجنبهم المجتمع الهندي ويزدريهم لضعتهم وفقرهم وهوانهم على الله في أصل الخلقة فيما يزعمون ( محدثة )
( النباذ ) صانع النبيذ
( النبذ ) الشيء القليل اليسير يقال في رأسه نبذ من شيب ( ج ) أنباذ
( النبذة ) الناحية يقال جلس نبذة
( النبذة ) النبذة والقطعة من الشيء يقال نبذة من كتاب أو نبذة من رواية أو قصة
( النبيذ ) المنبوذ وشراب مسكر يتخذ من عصير العنب أو التمر أو غيرهما ويترك حتى يختمر ( ج ) أنبذة
( نبر )
الشيء نبرا رفعه ويقال نبر في قراءته أو غنائه رفع صوته والحرف همزه كما في الحرف الأخير في قرا وقرأ والقراد الدابة لسعها ويقال نبر فلانا بلسانه نال منه والطعنة اختلسها
( انتبر ) الشيء ارتفع ويقال انتبر الجرح تورم والخطيب ارتقى المنبر
( الأنبار ) بيت التاجر الذي يجمع فيه المتاع والغلال وأكداس البر واحدها نبر ( ج ) أنابير
( المنبر ) مرقاة يرتقيها الخطيب أو الواعظ في المسجد ( ج ) منابر
( النبر ) في النطق إبراز أحد مقاطع الكلمة عند النطق
( النبر ) القراد ( ج ) أنبار ونبار
( النبرة ) كل مرتفع من شيء والورم ووسط النقرة في ظاهر الشفة والهمزة ورفع الصوت حين النطق بالكلمة وقد يكون بالاعتماد على حرف من حروفها وباختلاف موضع النبر من الكلمة تتميز اللهجات
( النبراس )
المصباح والسنان العريض
( نبزه )
نبزا عابه وبكذا لقبه به
( نبزه ) مبالغة نبزه
( تنابزوا ) بالألقاب تعايروا وتداعوا بالألقاب
( النبز ) اللقب أشعر بذم ( ج ) أنباز
( النبزة ) العياب للناس بألقاب السوء يقال رجل نبزة وامرأة نبزة
( النبزة ) الذي يرمى بألقاب السوء مهانة له
( نبس )
نبسا ونبسة تحركت شفتاه بشيء وأكثر ما يستعمل في النفي يقال ما نبس بكلمة وما نبس ببنت شفة فهو نابس ( ج ) نبس
( أنبس ) سكت ذلا
( نبس ) نبس
( نبشه )
نبشا استثاره ليستخرج ما فيه ويقال نبش الأرض ونبش القبر ونبش البئر والمستور وعنه أبرزه ويقال نبش الأسرار وعن الأسرار أفشاها ونبش الحديث وعن الحديث فتش عنه واستخرجه
( انتبش ) الشيء استخرجه من مخبئه
( الأنبوش ) ما نبش والغراس المقلوعة ( ج ) أنابيش وأنابيش الكلأ ما برز على وجه الأرض منه متفرقا
( النباش ) من يفتش القبور عن الموتى ليسرق أكفانهم وحليهم
( النباشة ) حرفة نبش القبور
( نبص )
الغلام بالطائر والكلب ونحوهما نبصا صفر يدعوه ويقال نبص بالكلمة أخرجها متحذلقا
( نبض )
الشيء نبضا ونبضانا تحرك في مكانه ويقال نبض القلب ونبض العرق ونبضت أمعاؤه اضطربت ويقال نبض البرق لمع لمعانا خفيا والماء ونحوه علا وسال
( أنبضه ) حركه يقال أنبض القوس وأنبض الوتر وأنبضته الحمى هزته وأرعشته
( نبضه ) أنبضه
( المنبض ) ما يسمع منه همسات المتحرك أو يجس فيه حركاته وضرباته يقال جس الطبيب منبضه ( ج ) منابض
( المنبض ) قوس النجاد ينفش به القطن ونحوه وينظفه ( ج ) منابض
( النبض ) ضربات الشرايين من انقباضات القلب يستدل بها على حالة الجسم من صحة ومرض يقال جس الطبيب نبضه ويقال فلان نبض الفؤاد ذكي متوقد
( نبط )
الشيء نبطا ونبوطا ظهر بعد خفائه يقال حفر الأرض حتى نبط الماء وجد في التنقيب حتى نبط المعدن والشيء نبطا أظهره وأبرزه ويقال نبط العلم والحكمة استخرجهما وبثهما بين الناس
( أنبط ) الحافر بلغ ما يحفر عنه
والشيء نبطه ويقال أنبط جواب السؤال وأنبط حكم القضية ة استخرجهما باجتهاد ومعاناة فكر
( نبطه ) مبالغة نبطه
( تنبط ) تشبه بالنبط وتنسب إليهم والشيء نبطه
( انتبط ) الكلام استخرجه
( استنبط ) فلان صار نبطيا والشيء استخرجه مجتهدا فيه ويقال استنبط الفقيه الحكم واستنبط الجواب تلمسه من ثنايا السؤال و استنبط من فلان خبرا استخرجه بمحاولة
( الأنباط ) شعب سامي كانت له دولة في شمالي شبه الجزيرة العربية وعاصمتهم سلع وتعرف اليوم ب ( البتراء ) والمشتغلون بالزراعة واستعمل أخيرا في أخلاط الناس من غير العرب
( النبط ) الأنباط وأول ما يخرج من ماء البئر عند حفرها يقال كيف نبط بئركم ( ج ) نبوط وفلان لا يدرك نبطه لا يعلم غوره وغاية قدره وعلمه
( النبطة ) أول ما يظهر من ماء البئر
( نبع )
الماء ونحوه من الارض نبعا ونبوعا خرج ويقال نبع العرق من البدن نضح ورشح
( أنبع ) الماء ونحوه أخرجه
( تنبع ) الماء ونحوه خرج قليلا قليلا
( المنبع ) مخرج الماء ونحوه ويقال لمصدر الشيء منبعه ( ج ) منابع
( النابعة ) مسيل العرق من الجسم ( ج ) نوابع ويقال نضحت النوابع بالعرق
( النبع ) شجر ينبت في قلة الجبل تتخذ منه القسي والسهام ويقال فلان صليب النبع شديد المراس وهو من نبعة كريمة ماجد الأصل
( النبيع ) النابع والعرق
( الينبوع ) عين الماء ( ج ) ينابيع و يقال فجر الله ينابيع الحكمة على لسانه
( نبغ )
المرء في العلم وكل فن نبغا ونبوغا برع وأجاد والشيء من الشيء ظهر ويقال نبغ منه أمر ما كنا نتوقعه ونبغ من قلبه ما أضمره والشيء بما فيه نص به من خلال ما رق منه يقال نبغ الوعاء بالدقيق
( نبغ ) النخل لقحه بإثارة غبار الذكور منه على إناثها
( النابغ والنابغة ) المبرز في علمه أو فنه والعظيم الشأن ويقال كلمة نابغة بليغة فصيحة وليلة نابغية مثل في ليلة الهم والأرق وأصله أن النابغة قال في وصف ليلة حين غضب النعمان عليه
( فبت كأني ساورتني ضئيلة
من الرقش في أنيابها السم ناقع ) فضرب بليلته المثل ( ج ) نوابغ
( النباغ ) غبار الشيء يقال نباغ الدقيق ونباغ الطريق
( النباغ والنباغة ) قشر الرأس وما تعلق بأسفل الشعر منه
( النبغ ) النباغ
( النبيغ ) النابغ ( ج ) نبغاء
( النبق )
ثمرة السدر وشجرة من الفصيلة السدرية قليلة الارتفاع أغصانها ملس بيض اللون تحمل أوراقا متبادلة ملسا وأزهارها صغيرة متجمعة إبطية وثمرتها حسلة حلوة تؤكل وهي تنمو في مصر وفي غيرها من بلاد إفريقية الشمالية ودقيق يخرج من لب جذع النخلة حلو يستعمل في صنع النبيذ
( نبك )
المكان نبوكا ارتفع فهو نابك وهي ( بتاء )
( أنبك ) المكان نبك والقوم انطووا على الشر
( النبكة ) أرض فيها صعود وهبوط ورابية من طين محددة الرأس ( ج ) نبك ونبك ونباك
( نبل )
النبل نبلا صنعها وأحسن إعدادها ويقال هو ينبل هذا الأمر يحكم معرفته وهو ينبل الرسم أو التمثيل يحسنه ويجيد القيام به وأتاه أمر لم ينبل نبله لم يتخذ له عدته والهدف رماه بالنبل وعلى فريقه في القتال أو المباراة ناولهم النبال وقد أعدها وجهزها للرمي وأقرانه فاقهم نبلا أو نبلا فنبلهم يقال نابلوه فنبلهم
( نبل ) نبلا ونبالة عظم وشرف يقال أجاد غذاءها حتى نبل جسمها وأحسن تربيته فنبلت أخلاقه وفلان كرم حسبه وحمدت شمائله فهو نبيل وهي نبيلة ويقال رجل نبيل الرأي جيده وامرأة نبيلة الحسن تامته ( ج ) للذكور نبلاء وللإناث نبائل ونبيلات
( أنبل ) فلان أتى بولد نبيل وفلانا أعطاه نبلا والسهام جعلها غليظة
( نابله ) غالبه في الحذق بالنبل أو السبق في الفضل
( نبله ) ناوله النبل ليرمي به والقوس وضع فيها نبلها
( تنابل ) القوم تنافروا أيهم أجود نبلا أو أيهم أصنع للنبل
( تنبل ) فلان عظم وتشبه بالنبلاء وحمل معه النبل والشيء أخذ أنبله أحسن ما فيه يقال أصابته خطوب تنبلت ما عنده
( انتبل ) النبل أعده ويقال انتبل للأمر نبله تهيأ له واستعد
( استنبله ) سأله نبلا والشيء أخذ خياره وافضله
( النابل ) الحاذق بعمل السلاح والرامي وصاحب النبال ( ج ) نبل ويقال ( اختلط الحابل بالنابل ) وقع الاضطراب فيما بينهم فلا يعرف الصائد بالنبال من الصائد بالحبال
( النبالة ) الذكاء والنجابة والشرف
( النبالة ) حرفة صانع النبال
( النبال ) صانع النبال
( النبل ) السهام ( ج ) نبال وأنبال ويقال أصابه نبل الدهر حوادثه
( النبلة ) الصغير من الأحجار أو الأشياء ( ج ) نبل
( النبيل ) الشريف ( ج ) نبلاء
( نبه )
نباهة شرف واشتهر فهو نابه ونبيه
( نبه ) للأمر نبها فطن له ومن نومه استيقظ فهو نبه
( نبه ) نباهة شرف وعلا ذكره فهو نبيه و نابه
( أنبهه ) من النوم أيقظه
( نبه ) باسمه نوه به وفلانا رفعه وشهر اسمه ومن نومه أيقظه ويقال نبهه من غفلته وعلى الشيء وللشيء وقفه عليه وأطلعه
( انتبه ) للأمر فطن له ومن النوم استيقظ
( تنبه ) للأمر فطن له ومن نومه انتبه وعلى الشيء وقف عليه واطلع
( استنبه ) صار نبيها واستيقظ
( المنبه ) ساعة ذات جرس يضبط على وقت معين فإذا جاء الوقت صلصل فينبه النائم ( مج )
( المنبهة ) ما يبعث على الفطنة والانتباه أو الشهرة يقال الكنى منبهة على الرجال وهذه العلامة منبهة على كذا والمال منبهة للكريم
( المنبوه ) يقال رجل منبوه الاسم معروفه
( النابه ) الشريف وذو الذكر الحسن وخلاف الخامل ( ج ) نبهاء ويقال أمر نابه عظيم
( النباهة ) الشرف والشهرة والفطنة
( النبيه ) النابه ( ج ) نبهاء
( النبه ) الشيء وجد لا عن طلب يقال أمر نبه والمشهور ( ج ) أنباه ومنه أنباه النحاة مشهوروهم
( النبه ) الفطنة والقيام من النوم
( نبا )
الشيء نبوا ونبيا ونبوة لم يستو في مكانه المناسب له ويقال كلمة نابية قلقة غير منسجمة والصورة قبحت فلم تقبلها العين والبصر عن الشيء أعرض عنه ونفر والسيف عن الضريبة نبوا ونبوة لم يصبها قالوا ( لكل سيف نبوة ) والسهم عن الغرض جاوزه وجنبه عن الفراش لم يطمئن به
( أنبى ) الشيء جعله نابيا
( تنبى ) ادعى النبوة ( انظر نبأ )
( النبوة ) الواحدة من النبو والجفوة يقال بينهما نبوة وهو يشكو نبوة الدهر خطبه ( ج ) نبوات
( النبوة ) ( انظر نبأ )
( النبي ) الرسول ( انظر نبأ )
( نتأ )
الشيء نتئا ونتوءا برز في مكانه من غير أن ينفصل يقال نتأت الصخرة في الجبل والقرحة تورمت والثدي نهد
( النتوء ) البروز والشيء البارز يقال جلسنا على نتوء في الجبل
( نتت )
القدر ونحوها نتا ونتيتا غلت ويقال نت الرجل من الغيظ هاج وهدر ومن المرض أن
( النتة ) النقرة الصغيرة في الصخرة يجتمع فيها ماء المطر
( نتج )
الناقة نتجا ونتاجا أولدها فهو ناتج والناقة منتوجة والولد نتاج ونتيجة والشيء تولاه حتى أتى نتاجه
( أنتجت ) الناقة حان نتاجها وولدت وفي المثل ( إن العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الفقر ) والشيء ظهر نتاجه وفلان الشيء تولاه حتى أتى نتاجه ( مو )
( تناتجت ) الماشية ونحوها توالدت
( استنتج ) الشيء حاول نتاجه واستنبطه يقال استنتج الحكم من أدلته
( المنتج ) وقت الإنتاج ( ج ) مناتج
( المنتوجة ) الأشياء المستثمرة ( ج ) منتوجات
( النتاج ) ثمرة الشيء
( النتوج ) المثمر يقال شجرة نتوج وناقة نتوج
( النتيجة ) ثمرة الشيء وما تفضي إليه مقدمات الحكم وتطلق أيضا على التقويم السنوي المستخرج من الحساب الفلكي ( مو ) ( ج ) نتائج
( نتح )
نتحا ونتوحا رشح يقال نتح العرق من الجلد ونتح الإناء بما فيه ونتحه الحر
( تنتح ) ترشح يقال تنتح عرقا
( المنتح ) موضع النتح ( ج ) مناتح يقال نتح العرق من مناتحه
( النتح ) العرق ونحوه وصمغ الشجر ( ج ) نتوح
( نتخ )
الشيء نتخا نزعه وقلعه يقال نتخ ضرسه
( نتره )
نترا جذبه أو قذفه في شدة ويقال نتر الكلام غلظه وشدده
( ناتره ) يقال كلمته مناترة أي مجاهرة
( انتتر ) الشيء مطاوع نتره
( النتر ) يقال طعن نتر مبالغ فيه
( النتروجين )
العنصر الغالب في تركيب الهواء إذ يكون نحو أربعة أخماس حجمه ( مج )
( نتش )
الشيء نتشا جذبه واستخرجه والشوكة بالمنتاش استخرجها والشعر نتفه ويقال ما نتش منه شيئا ما أخذ واللحم ونحوه جذبه قرصا ونهشا يقال نتش يده ويقال نتش فلانا نتشا وتنتاشا عابه سرا والشيء برجله دفعه ونحاه و الدابة بالعصا ضربها
( أنتش ) الثوب أخلق والحب
ابتل فضرب نتشه في الأرض والنبات أخرج رأسه من الأرض قبل أن تشتد عروقه فيها
( المنتاش ) ما ينتش به والمنقاش
( النتاش ) مبالغة في الوصف من نتش
( النتش ) أول ما يبدو من النبات ويظهر والبياض الذي يظهر في أصل الظفر
( نتع )
السائل نتعا ونتوعا خرج قليلا قليلا يقال نتع الدم من الجرح والعرق من الجسم فهو ناتع
( أنتع ) عرق عرقا كثيرا والقيء لم ينقطع
( نتغ )
فلانا نتغا عابه وذكره بما ليس فيه
( نتف )
الشعر والريش ونحوهما نتفا نزعه نتشا
( أنتف ) الكلأ ونحوه طال حتى أمكن نتفه
( نتف ) مبالغة نتف
( انتتف ) الشعر ونحوه انتزع يقال نتفه فانتتف والشعر نتفه
( تناتف ) انتتف
( تنتف ) انتتف
( المنتاف ) ما ينتف به
( النتافة ) ما سقط من النتف
( النتف ) ما يتقلع من الإكليل الذي هو حوالي الظفر
( النتفة ) القطعة المنتوفة ويقال نتفة من طعام ونتفة من علم قطعة منه ( ج ) نتف
( النتفة ) الذي يأخذ من كل شيء بطرف ولا يستقصي
( النتوف ) الناتف ( للمذكر والمؤنث )
( النتيف ) المنتوف
( نتق )
الحيوان نتوقا بطن وامتلأ شحما ولحما والأنثى نتقا ونتوقا كثر ولدها والشيء نتقا رفعه من مكانه ليرمى به يقال نتق الحجر وهزه ونفضه يقال نتق الوعاء ليخرج ما فيه ونتقت الدابة راكبها ويقال نتق الزبد أخرجه بالمخض والشيء فتقه
( أنتق ) الرجل تزوج امرأة منتاقا والشيء نتقه
( انتتق ) الشيء انتفض وانجذب
( المنتاق ) الأنثى الكثيرة الولادة
( المنتق ) مصك تفنة الفرس من بطنه
( النتاق ) يقال داره نتاق داري تجاهها وحيالها
( نتل )
الرجل من بين القوم نتلا ونتولا ونتلانا تقدم والشيء نتلا جذبة إلى قدام وفلانا زجره والوعاء ونحوه استخرج ما فيه
( انتتل ) سبق وتقدم ويقال انتتل للأمر استعد له
( تناتل ) النبت التف
( النتيلة ) الوسيلة
( نتن )
نتنا خبثت رائحته فهو نتن
( نتن ) الشيء نتنا ونتانة نتن
( أنتن ) نتن فهو منتن ( ج ) مناتين
( نتن ) الشيء نتن والشيء جعله منتنا
( المنتن ) موضع النتانة ( ج ) مناتن
( نتا )
الشيء نتوا ارتفع وبرز فهو نات ( انظر نتأ )
( أنتى ) فلان فلانا وافق شكله وخلقه
( تنتى ) عليه وثب
( نث )
نثا ونثيثا رشح يقال نث الوعاء ونث العرق والخبر نثا أفشاه وحقه أن يكتم وفلانا اغتابه والجرح دهنه
( تناث ) القوم الأخبار أفشاها بعضهم إلى بعض
( المنث ) يقال فلان منث مذياع للأخبار والأسرار
( المنثة ) صوفة أو نحوها يكون عليها دهن يدهن بها الجرح ( ج ) مناث
( النثاث ) الدهن يدهن به الجرح
( النث ) يقال شيء نث راشح ندي
( النثيثة ) ماء رشح من الوعاء ونحوه
( نثج )
الشيء نتحا استرخى و ما في جوفه أخرجه وبطنه شقه
( استنثج ) الشيء استرخى
( نثرت )
الدابة نثيرا عطست والشيء نثرا ونثارا رمى به متفرقا يقال نثر الحب ونثرت الشجرة حملها ويقال نثر الكلام صاغه نثرا ونثرت المرأة بطنها كثر ولدها والسر نشره وأفشاه
( أنثره ) ألقاه على خيشومه
( ناثره ) باراه في النثر يقال ناثره الحب و يقال رأيته يناثره الدر يجاوره بكلام حسن
( نثره ) نثره
( انتثر ) تفرق
( تناثر ) انتثر
( تنثر ) انتثر
( استنثر ) أدخل الماء في أنفه ثم دفعه ليخرج ما فيه ويقال استنثر المتوضئ
( المنثار ) المذياع للأخبار والأسرار والشجرة التي تنفض حملها ولا تمسكه
( المنثر ) يقال رجل منثر ضعيف لا خير فيه
( المنثور ) الكلام المرسل غير الموزون ولا المقفى وهو خلاف المنظوم و جنس زهر من الفصيلة الصليبية ذو رائحة ذكية وهو كثير
في مصر واحدته منثورة
( الناثر ) من يجيد الكتابة نثرا
( النثار ) ما نثر في حفلات السرور من حلوى أو نقود يقال ما أصبت من النثار شيئا
( النثار والنثارة ) ما تناثر من الشيء يقال التقط نثار المائدة
( النثر ) الكلام الجيد يرسل بلا وزن ولا قافية وهو خلاف النظم
( النثر ) النثار في الحفلات
( النثر ) يقال رجل نثر مذياع للأخبار والأسرار ورجل نثر متساقط لا يثبت
( النثرة ) الخيشوم وما والاه وعنقود من النجوم في صورة السرطان وهو الثامن من منازل القمر
( النثور ) يقال رجل نثور وامرأة نثور كثيرا الولد
( النثير ) المنثور يقال كلامه در نثير وللدواب كالعطاس للإنسان
( نثط )
النبات نثطا ونثوطا ظهر و بدا وصدع الأرض حين ظهوره
( النثط ) النبات حين يصدع الأرض ويظهر
( أنثع )
الدم والقيء تبع بعضه بعضا وفلان غلبه القيء أو الدم
( نثل )
ذو الحافر نثلا راث والشيء نثلا استخرجه يقال نثل ما في الحفرة ونثل ما في الوعاء ونثل ما في الكنانة واللحم في القدر وضعه فيها مقطعا
( أنثله ) نثله
( انتثله ) نثله
( تناثل ) القوم إلى فلان اجتمعوا إليه من كل صوب
( استنثل ) الشيء نثله
( النثالة ) المستخرج من الأشياء
( النثلة ) النقرة بين الشاربين والدرع الواسعة
( النثيلة ) النثالة والبقية من الشحم واللحم السمين يقال ناقة ذات نثيلة
( نثا )
الحديث نثوا بثه وفلانا اغتابه
( ناثاه ) الحديث والخبر ذاكره إياه
( تناثوا ) الأشياء تذاكروها والأخبار والأحاديث أشاعوها
( نجأ )
الشيء نجأ ونجأة أحد النظر إليه وأصابه بالعين
( النجوء ) يقال هو نجوء العين خبيثها شديد الإصابة بها
( نجب ) الشجرة نجبا قشر لحاءها
( نجب ) نجابة نبه وبان فضله على من كان مثله
( أنجب ) نجب وولد له ولد نجيب ويقال أنجب به والداه ويقال أيضا أنجبه والداه ( مج ) ومن الشجرة فرعا قطعه
( نجب ) الشجرة نجبها
( انتجب ) الشيء تخيره واصطفاه يقال انتجب كتابا وانتجب صديقا
( استنجب ) طلب النجيب وتخير النجيب
( المنجاب ) يقال رجل أو امرأة منجاب يلدا النجباء والحديدة تحرك بها النار والسهم المبري بلا ريش ونصل ( ج ) مناجيب
( النجابة ) النباهة وظهور الفضل على المثل
( النجب ) لحاء الشجر
( النجيب ) الفاضل على مثله النفيس في نوعه ( ج ) أنجاب ونجباء ونجب
( النجيبة ) مؤنث النجيب ( ج ) نجائب ويقال نجائب الإبل خيارها ونجائب الأشياء لبابها وخالصها
( نجث )
عنه نجثا بحث ونبش والشيء استخرجه
( انتجث ) الشيء نجثه
( تناجث ) القوم تباحثوا وتباثوا الأخبار
( تنجث ) مبالغة نجث
( النجث ) الدرع وغلاف القلب ( ج ) أنجاث
( النجاث ) من يتتبع الأخبار ليستخرجها ويفشيها
( النجيث ) يقال بدا نجيث القوم ما كانوا يخفون من الأمور وأمر له نجيث عاقبة سوء والهدف
( النجيثة ) ما نبش عنه واستخرج وما ظهر من قبيح الخبر
( نجح )
فلان نجحا ونجحا فاز و ظفر بما يطلب والأمر تيسر وتهيأ للتمام
( أنجح ) صار ذا نجح يقال أنجحت الحاجة قضيت وأنجح الله طلبته أظفره بها
( تناجحت ) الأمور تتابع نجاحها ويقال تناجحت أحلامه تتابعت عليه
( تنجح ) الحاجة تنجزها
( استنجحه ) الحاجة سأله قضاءها
( النجاح ) الظفر وإدراك الغاية
( النجح ) النجاح
( النجيح ) يقال رأي نجيح صواب ورجل نجيح صابر
( نجخ )
نجخا ونجيخا هاج واضطرب يقال نجخ الموج والسيل اشتد وجرف الأرض في طريقه وفلان غلظ صوته من زكام أو سعال والحيوان بشم والسقاء مخضه والبئر حفرها
( انتجخ ) هاج واضطرب وفلان نجخ
( تناجخ ) السيل اضطرب حتى أثر في الأجراف يزحزح بعضها عن بعض ويقال تناجخ الرجلان تفاخرا
( الناجخ ) يقال سيل ناجخ شديد الجرية يحفر الأرض حفرا شديدا وصوت اضطراب الماء على الساحل يقال سمعت ناجخ البحر
( الناجخة ) صوت اضطراب الماء على الساحل
( النجاخ ) صوت الساعل إذا غلظ
( النجخ ) من الحيوان ما اعتراه البشم يقال بعير نجخ
( النجخة ) دفعة الماء في جوانب الساحل ( ج ) نجخات ونجخات الماء دفعه
( النجوخ ) يقال بحر نجوخ مضطرب هائج
( نجد )
الشيء نجودا ارتفع والأمر وضح واستبان يقال نجد الطريق وفلانا نجدا أعانه ونصره والعدو غلبه والأمر فلانا كربه
( نجد ) العرق نجدا سال والرجل عرق من عمل أو كرب
( نجد ) نجدة ونجادة شجع فهو نجد ونجد ونجيد والأمر نجودا وضح واستبان فهو ناجد ونجد
( أنجد ) ارتفع وأتى نجدا وفلانا أعانه ونصره ويقال أنجده عليه والدعوة أجابها
( ناجده ) أعانه ونصره وبارزه للقتال
( نجد ) البيت زينه بستور وفرش والوسائد ونحوها خاطها وعالجها ويقال نجده الدهر عجمه وعلمه
( تنجد ) الشيء ارتفع
( استنجد ) قوي بعد ضعف يقال كان جبانا فاستنجد ويقال استنجد على فلان اجترأ عليه بعد أن كان يهابه وفلانا وبه استعان واستغاث يقال استنجدني فأنجدته
( المناجد ) المعين والمقاتل
( المنجاد ) يقال رجل منجاد نصور سريع الغوث وكثير الإتيان إلى نجد ( ج ) مناجد ومناجيد
( المنجد ) من يزين البيت بالستور والفرش ويحشو الوسائد والحشايا ويخيطها
( المنجدة ) عود ينفش به الصوف أو القطن وعصا تحث بها الدابة ( ج ) مناجد
( المنجود ) المكروب ومن أنجد
( الناجود ) الخمر وإناء تصفى فيه والزعفران والدم ( ج ) نواجيد
( النجاد ) حمائل السيف ويقال هو طويل النجاد طويل القامة
( النجادة ) حوفة المنجد ونظام للشباب يجمع أنجادهم كنظام الفتوة ( محدثة )
( النجاد ) المنجد
( النجد ) ما ارتفع من الأرض وصلب ( ج ) نجود ونجاد وأنجد ويقال هو طلاع أنجد ركاب لصعاب الأمور سام لمعاليها ومتاع البيت من فرش ووسائد ( ج ) نجود ونجاد
و ( نجد ) قسم من الجزيرة العربية بين الحجاز والعراق أكثر شعراء العربية القول في طيب ترابه وجودة هوائه وحسن نباته
( النجد ) العرق وما يزين به البيت من فرش وستور ( ج ) أنجاد
( النجد ) يقال رجل نجد ماض فيما لا يستطيعه سواه ( ج ) أنجاد
( النجدة ) الشجاعة في القتال وسرعة الإغاثة و ( شرطة النجدة ) فرقة من الشرط سريعة التنقل مجهزة بأجهزة لاسلكية تقوم بإغاثة الجمهور بأقصى سرعة ( محدثة ) والشدة والهول والفزع ( ج ) نجدات
( النجود ) يقال امرأة نجود عاقلة نبيلة وناقة نجود طويلة العنق مرتفعته ( ج ) نجد
( النجيد ) الأسد والشجاع الماضي فيما يعجز غيره والمكروب والمغموم ( ج ) نجد ونجداء
( نجذه )
نجذا عضه بالنواجذ وألح عليه
( نجذه ) نجذه ويقال نجذته التجارب أحكمته
( تناجذ ) القوم على كذا ألحوا
( الأنجذان ) نبات طبي من فصيلة الخيميات وصمغه يسمى الحلتيت
( المنجذ ) يقال رجل منجذ محنك مجرب
( الناجذ ) الضرس ( ج ) نواجذ ويقال ضحك حتى بدت نواجذه استغرق في الضحك وعض على ناجذه صبر على صعاب الأمور أو بلغ أشده واستحكم وعض في الأمر بناجذه أتقنه وعض على الشيء بناجذه حرص عليه
( النجذ ) الكلام الشديد
( نجر )
فلان نجرا اتخذ نجيرة واليوم كان حرا والخشب سواه و صنعه والماء أسخنه بالحجر المحمى
( نجر ) نجرا أصابه النجر فهو نجران وهي نجرى ( ج ) نجارى
( أنجر ) دخل في شهور الحر وفلانا قدم له نجيرة
( نجر ) الكلام ساقه
( الأنجر ) ( انظر باب الهمزة )
( المنجر ) مكان يتخذ للنجارة
( المنجر ) آلة النجار يسوى بها الخشب والشديد السوق للإبل يقال رجل منجر
( المنجرة ) حجر محمى يسخن به الماء
( المنجور ) بكرة عظيمة يستقى عليها
( الناجر ) كل شهر في صميم الحر واسم أطلق في الجاهلية على كل من رجب وصفر حين وقع كل منهما في الحر وكان التوقيت شمسيا
( النجار ) الأصل والحسب
( النجارة ) ما انتحت من أطراف الخشب عند نجره
( النجارة ) حرفة النجار
( النجار ) من حرفته نجر الخشب وصنعه
( النجران ) خشبة يدور عليها الباب والعطشان
( النجر ) نحت الخشب والأصل والحر
( النجر ) عطش شديد من الامتلاء بطعام غير موافق وهو يصيب الماشية والناس
( النجيرة ) سقيفة من خشب لا يخالطه غيره والماء المسخن بالحجارة المحماة وطعام يتخذ من لبن يخلط بطحين أو سمن
( نجز )
الشيء نجزا تم وقضي يقال نجز العمل ونجزت الحاجة والشيء أتمه وقضاه يقال نجز العمل ونجز الحاجة وبه عجله
( نجز ) الشيء نجزا حصل وتم يقال نجز الكتاب ونجزت الحاجة ونجز الوعد والكلام انقطع
( أنجز ) الشيء نجزه وقضاه ومنه المثل ( أنجز حر ما وعد ) يضرب في الوفاء بالوعد وفي طلب الوفاء بالوعد واستنجازه ويقال أنجز على القتيل أجهز عليه
( ناجزه ) الشيء عاجله وأسرع به يقال ناجزه الحرب ونحوها نازله وقاتله
( نجز ) الشيء مبالغة نجزه
( تناجز ) القوم تقاتلوا وتسافكوا الدماء
( تنجز ) الشيء طلب إنجازه يقال تنجز الحاجة وتنجز الوعد والشراب ألح في شربه
( استنجز ) الشيء تنجزه
( الناجز ) الحاضر المعجل يقال بعته ناجزا بناجز يدا بيد وعاجلا بعاجل ويقال لا يباع غائب بناجز نسيئة بنقد ووعد ناجز قد وفي به
( النجز ) يقال أنت على نجز حاجتك على شرف من قضائها
( النجز ) النجز
( النجيز ) يقال وعد نجيز موفى به
( النجيزة ) يقال لأنجزنك نجيزتك لأجزينك جزاءك
( نجس )
الشيء نجسا قذر و ( في عرف الشرع ) لحقته النجاسة يقال نجس الثوب ويقال نجس فلان خبث طبعه ودنس خلقه
( نجس ) نجاسة نجس
( أنجسه ) أقذره
( نجسه ) أنجسه وأزال نجاسته ويقال نجس الصبي علق عليه عوذة ليدفع عنه العين أو الشيطان كما كانوا يزعمون
( تنجس ) الشيء صار نجسا وتلطخ بالقذر وفلان تحاشى النجاسة ومواضعها
( الناجس ) القذر ويقال داء ناجس خبيث لا دواء له
( النجاسة ) القذارة و ( في عرف الشرع ) قدر معين يمنع جنسه الصلاة كالبول والدم والخمر
( النجس ) النجاسة يقال فلان نجس خبيث فاجر وهم نجس أيضا وفي التنزيل العزيز ) إنما المشركون نجس ( ( ج ) أنجاس
( النجس ) يقال فلان نجس السراويل غير عفيف وداء نجس خبيث لا دواء له ( ج ) أنجاس
( النجيس ) مبالغة النجس
( نجش )
الشيء الخبيء نجشا استثاره و استخرجه يقال نجش الصيد ونجش الحديث أذاعه ونجش الدابة حثها فاستخرج ما عندها من السير وفلان في البيع ونحوه زاد في ثمن السلعة أو في المهر ونحوهما ليعرف فيزاد فيه وهي المزايدة وقد كرهت شرعا والنار أوقدها
( تناجش ) القوم في البيع ونحوه تزايدوا في تقدير الأشياء إغراء وتمويها
( استنجش ) الشيء نجشه
( المنجاش ) العياب وسير يجعلونه بين الجلدين ويخرزونه بينهما ليجمعهما
( المنجش ) المنجاش
( المنجوش ) يقال قول منجوش مفتعل مكذوب
( الناجش ) من يثير الصيد ليمر على الصائد
( النجاش ) سير يجعلونه بين الجلدين ثم يخرزونه ليجمع بينهما
( النجاشي ) لقب ملك الحبشة
( النجاش ) رجل نجاش قدير على استخراج بواطن الأشياء والأمور
( النجوش ) المنجاش
( نجع )
الشيء نجوعا نفع وظهر أثره يقال نجع الدواء في العليل ونجع العلف في الدابة ويقال نجع القول في سامعه و العقاب في المذنب والكلأ نجعا ونجوعا طلبه في مواضعه والمكان أتاه ونزل به ويقال نجع الصبي اللبن سقاه إياه وغذاه به وهذا طعام ينجع به وعنه يستمرأ و يسمن عنه
( نجع ) نجعا انتجع
( أنجع ) الشيء نجع والرجل أفلح
( نجع ) الشيء نجع
( انتجع ) القوم ذهبوا لطلب الكلأ والكلأ نجعه ويقال انتجع فلانا قصده يطلب معروفه
( تنجع ) فلان بالدم تلطخ به والكلأ نجعه والأرض تتبع مواضع الكلأ فيها للإقامة وفلانا انتجعه
( استنجع ) بالشيء انتفع به والمكان أو الكلأ نجعهما
( المنجع ) الموضع يقصد لما فيه من كلأ وماء ويقال فلان منجع الطالبين ( ج ) مناجع
( الناجع ) يقال طعام ناجع مريء ودواء ناجع شاف
( النجع ) مكان انتجاع القبيلة ( ج ) نجوع
( النجعة ) طلب الكلأ ومساقط الغيث وقصد ذي المعروف لمعروفه ويقال هو نجعي موضع أملي وهذه ليست بدار نجعة غير صالحة للتحول إليها
( النجوع ) ما أفاد البدن من طعام أو شراب ويقال ماء نجوع نمير واللبن نجوع الصبي
( النجيع ) النجوع ودم الجوف يقال طعنة تمج النجيع
( نجف )
الشيء نجفا حفر فيه ووسع جوفه يقال نجف البئر ونجف الإناء ونجفت الريح الصخور وعرضه يقال نجف نصل السهم والشيء قطعه يقال نجف الشجرة من أصلها ويقال نجف العنز شد ضرعها بالنجاف لينقطع لبنها والشيء استخرج أقصاه يقال نجف ما في الضرع
( أنجف ) الشاة علق عليها النجاف
( نجف ) مبالغة نجف والشيء رفعه وأعلاه ويقال نجف له من الشيء عزل له بعضه
( انتجف ) الشيء استخرج أقصاه يقال انتجف ما في الضرع ويقال انتجفت الريح السحاب استفرعته
( استنجف ) الشيء انتجفه
( المنجاف ) سكان السفينة الذي تعدل به
( المنجوف ) يقال رجل منجوف جبان
( النجاف ) الناتئ المشرف على الشيء يقال نجاف الغار ونجاف الباب وما يشد على ضرع الشاة لتمسك اللبن وشعاب الجبل التي يسكب منها الماء قالوا أصابنا مطر أسال النجاف
( النجف ) التل ( ج ) نجاف
( النجفة ) مكان مستطيل كالجدار في وسط الوادي لا يعلوه الماء ومجموعة من المصابيح الكهربية مختلفة الشكل منسقة الوضع باهرة الضوء ( مو ) وسميت بالثريا تشبيها بثريا السماء ومن الكثيب إبطه وهو الموضع تصفقه الرياح فتنجفه فيصير كأنه جرف منجرف ( ج ) نجف ونجاف
( النجفة ) القليل من الشيء يقال أعطه نجفة من لبن
( النجوف ) مبالغة الناجف
( النجيف ) النجوف والسهم العريض النصل ( ج ) نجف
( نجل )
الحيوان نجلا سار سيرا شديدا والأرض اخضرت وأنبتت النجيل والولد نسله ويقال نجل به والأرض للزراعة شقها والمرعى حشه بالمنجل وعدوه بالرمح رماه به ويقال فلان ينجل الناس يعيبهم ويغتابهم والرجل ضربه بمقدم رجله فتدحرج
( نجل ) نجلا اتسعت عينه وحسنت والشجة اتسعت فهو أنجل ( ج ) نجل ونجال وهي نجلاء ( ج ) نجل
( أنجل ) الوادي أنبت النجيل والدابة أرعاها النجيل
( انتجل ) فلان تخير لقريبته زوجا منجبا ولدابته فحلا كريما وصفى ماء النز من أرضه
( تناجل ) القوم تناسلوا وتنازعوا
( استنجل ) الوادي ظهرت نزوزه وظهر نجيله والشيء استخرجه يقال استنجل النز
( الإنجيل ) ( انظر حرف الهمزة )
( المنجل ) يقال رجل منجل كثير الولد وسنان منجل ماضي الطعنة واسعها وهو منجل هذا الأمر حاذقه وآلة يدوية لحش الكلأ أو لحصد الزرع المستحصد ( ج ) مناجل
( المنجلة ) أداة من فكين أحدهما ثابت والآخر متحرك تستعمل للقبض على الأشياء المراد قطعها أو تشكيلها تثبت في مكان التشغيل ( مج )
( النجل ) الولد ويقال هو كريم النجل طيب الأصل والطبع ( ج ) أنجال والماء المستنقع ( ج ) نجال وأنجال
( النجلاء ) يقال طعنة نجلاء واسعة وليلة نجلاء طويلة ( ج ) نجل
( النجيل ) نبات عشبي من الفصيلة النجيلية معمر ورقه كورق البر إلا أنه أقصر يفترش على الأرض ويذهب ذهابا بعيدا وله سوق أرضية ذات عقد كثيرة وأنابيب قصيرة ذات طعم حلو مسيخ يكثر في الأراضي التي تسقى فيضر بالزروع
( نجم )
الشيء نجما ونجوما طلع وظهر يقال نجمت الكواكب ونجم النبات ونجمت السن ويقال نجم له رأي بدا ونجم فيهم شاعر أو فارس نبغ ونجم عن هذا الأمر كذا نشأ وحدث والمال ونحوه أداه أقساطا
( أنجم ) الشيء طلع ويقال أنجمت السماء ظهرت نجومها وأقلع يقال أنجم المطر وأنجمت عنه الحمى
( نجم ) فلان راقب النجوم يحسب أوقاتها وسيرها وادعى معرفة الأنباء بمطالع النجوم والشيء قسطه أقساطا يقال نجم عليه الدين
( انتجم ) أقلع يقال انتجم الشتاء
( تنجم ) تتبع النجمة واحتفر عنها و رعى النجوم من سهر أو عشق
( المنجم ) المخرج يقال ليس له من هذا الأمر منجم و المعدن أي مكان وجود الذهب والفضة ونحوهما في الأرض يقال منجم الفحم ومنجم الحديد ويقال هو منجم صدق ( ج ) مناجم
( المنجم ) كل ناتئ في الجسم ومنجما الرجل كعباها والحديدة الناتئة في الميزان يكون فيها لسانه وما يدق به الوتد
( المنجم ) من ينظر في النجوم يحسب مواقيتها وسيرها ويستطلع من ذلك أحوال الكون
( النجام ) المنجم
( النجم ) أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها ومواضعها النسبية في السماء ثابتة ومنها الشمس وعلم على الثريا خاصة والكوكب والوقت المعين لأداء دين أو عمل وما يؤدى في هذا الوقت ومن النبات ما لا ساق له ويقال ليس لهذا الأمر نجم أصل ( ج ) نجوم وأنجم ونجام
( النجمة ) كل نبات ليس له ساق قائمة وتطلق عادة على نبات النجيل ( انظر النجيل ) ( ج ) نجم وواحدة نجم السماء ( محدثة )
( النجيم ) من النبات الطري حين نجم لأول ما ينبت
( نجنجه )
حركه وقلبه يقال نجنج اللقمة في فيه ويقال نجنج رأيه ردده ليجد إلى ما يريد سبيلا
( تنجنج ) تحرك ويقال تنجنج في أمره تحير واضطرب
( نجه )
فلانا نجها رده أقبح رد
( نجا )
منه نجاء ونجاة خلص من أذاه ونجاء أسرع والغصن قطعه والجلد عن الجزور كشطه وسلخه و فلانا نجوا ونجوى أسر إليه الحديث
( أنجى ) فلان أتى نجوة من الأرض وألقى نجوه وفلانا مما نزل به خلصه
( نجى ) الشيء تركه بنجوة من الأرض وفلانا خلصه وأرضه رفعها مخافة الغرق
( ناجاه ) مناجاة ونجاء ساره ويقال بات الهم يناجيه لازمه واستولى عليه
( انتجى ) قعد على نجوة من الأرض والقوم ناجى بعضهم بعضا ويقال الهموم تنتجي في صدره تساوره وتغالبه وفلانا اختصه بمناجاته
( تناجى ) القوم تساروا ويقال الهموم تتناجى في صدره فهو المناجي وهي المناجية
( تنجى ) التمس النجوة من الأرض
( استنجى ) استتر بنجوة وطلب نجوة لإخراج الأذى والمحدث تطهر بالماء أو غيره والرجل طلب نجاته ويقال هجم الجيش على العدو فاستنجى العدو انهزم ومن الشيء خلص والشيء خلصه يقال استنجى حاجته
( المنجى ) مكان النجاة وما ارتفع من الأرض ( ج ) مناج
( المنجاة ) النجاة ويقال هو بمنجاة من كذا بموضع نجاة والصدق منجاة باعث على النجاة ( ج ) مناج
( الناجية ) الناقة السريعة ( ج ) نواج وناجيات
( النجاء ) الإسهال أو داء يورثه
( النجا ) ما قطع من الشيء وألقي يقال نجا الشجرة عيدانها وغصونها المقطوعة ونجا الذبيحة جلدها المسلوخ ونجا الرجل ما ألقى عنه من اللباس
( النجاة ) يقال ناقة نجاة سريعة وما ارتفع من الأرض
( النجاوة ) السعة من الأرض يقال بيني وبينه نجاوة
( النجو ) ما يخرج من البطن من ريح وغائط والسحاب هراق ماءه ثم مضى ( ج ) نجو ونجاء
( النجوة ) المرتفع من الأرض ويقال هو بنجوة من هذا الأمر بعيد عنه بريء سالم
( النجوى ) إسرار الحديث والقوم المتناجون ( يستوي فيه الجمع والمفرد )
( النجي ) المناجي يقال هو نجي فلان ( ج ) أنجية والسر ويقال بعير نجي سريع
( النجية ) المناجية وما يناجي المرء من الهم ونحوه يقال باتت في صدره نجية أسهرته ويقال ناقة نجية سريعة
( نحب )
فلان نحبا نذر نذرا وفي العمل ونحوه جد وعليه أكب وبكذا راهن والباكي نحبا ونحيبا أعلن بالبكاء والإنسان نحبا أخذه السعال فهو ناحب وهي ناحبة
( نحب ) مبالغة نحب
( ناحب ) فلانا راهنه وخاطره وإلى فلان حاكمه إليه
( انتحب ) الباكي نحب
( تناحب ) القوم تواعدوا إلى وقت ما على أمر
( النحاب ) السعال
( النحب ) النذر وأشد البكاء وما يوضع بين المتراهنين يتراهنون عليه
والمدة والوقت والأجل ويقال قضى فلان نحبه مات وفي التنزيل العزيز ) فمنهم من قضى نحبه (
( النحبة ) القرعة
( نحت )
نحتا ونحيتا زحر والشيء نحتا قشره وبراه يقال نحت الخشب ونحت الحجر ويقال نحته السفر أنضاه وأرقه ونحت فلان على الكرم طبع عليه والجبل قطع منه وفي التنزيل العزيز ) وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين ( ويقال نحت فلانا أو نحت عرضه طعن فيه وعابه وفلانا بالعصا ضربه بها والكلمة أخذها وركبها من كلمتين أو كلمات يقال ( بسمل ) إذا قال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) و ( حوقل ) أو ( حولق ) إذا قال ( لا حول ولا قوة إلا بالله )
( انتحت )
الشيء نحت يقال نحته فانتحت والشيء أخذ منه بالمنحات شيئا
( المنحات ) ما ينحت به كالقدوم ونحوها ( ج ) مناحيت
( المنحت ) يقال هو من منحت صدق أصل صدق ومكان عمل النحات ( محدثة ) ( ج ) مناحت
( المنحت ) المنحات ( ج ) مناحت
( النحات ) الطبيعة
( النحاتة ) ما نحت من أطراف الخشبة ونحوها البراية
( النحاتة ) حرفة النحات
( النحات ) من مهنته النحاتة
( النحت ) الطبيعة والأصل يقال الكرم من نحته
( النحيت ) المنحوت ويقال جمل نحيت مضنى وحافر نحيت براه السير والخسيس من كل شيء والزحير
( النحيتة ) الطبيعة يقال هو كريم النحيتة وجذع شجرة ينحت فيجوف كهيئة الحب للنحل ( ج ) نحت
( نح )
نحيحا تردد صوته في جوفه
( النحيح ) الصوت يردد في الجوف
( نحره )
نحرا ضربه في نحره وذبحه ويقال نحر الأمور علما أتقنها والعمل أداه في أول وقته ويقال نحر الشيء استقبله وواجهه وداري تنحر داره و دارهم تنحر الطريق
( ناحره ) قاتله وعلى الأمر شاحه وخاصمه واستقبله وواجهه
( نحر ) الإبل نحرها
( انتحر ) الرجل قتل نفسه بوسيلة ما ويقال انتحر السحاب انبعق بالمطر والقوم على الأمر تشاحوا وحرصوا
( تناحر ) القوم في القتال تقاتلوا أشد قتال وعلى الشيء تشاحوا وحرصوا ويقال تناحرت منازل القوم تقابلت
( المنحار ) كثير النحر يقال هو منحار إبل كريم جواد
( المنحر ) موضع النحر في الحلق والمكان تذبح فيه الذبائح ( ج ) مناحر
( الناحرة ) الترقوة وهما ناحرتان وكلتاهما علم مقوس يتمفصل مع القفص من الأمام ومع لوح الكتف من الخلف ( مج )
( النحار ) مبالغة في الناحر يقال هو نحار للإبل كريم مضياف
( النحر ) أعلى الصدر ويقال جلس في نحر فلان قبالته وما أقابله إلا في نحر الشهر أوله وجاء في نحر الظهيرة حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع وعيد النحر عيد الأضحى
( النحرير ) العالم الحاذق في علمه ( ج ) نحارير
( النحور ) مبالغة في الناحر
( النحير ) المنحور يقال جمل نحير وناقة نحير ( ج ) نحري ونحائر
( النحيرة ) المنحورة ( ج ) نحائر
( نحز )
الشيء نحزا نخسه ودفعه ويقال نحز الدابة برجله ركلها يستحثها ودقه وسحقه في المنحاز وفي صدره ضربه فيه بجمع كفه
( نحز ) نحزا سعل يقال نحز الرجل ونحزت الدابة فهو نحز وناحز
( نحز ) الحيوان نحزا أصابه داء جعله يسعل شديدا فهو نحيز
( المنحاز ) ما يدق فيه كالهاون
( النحاز ) داء يصيب الدواب في رئاتها فتسعل سعالا شديدا
( النحازة ) قطعة من اللحم
( النحيزة ) المنحورة يقال ناقة نحيزة مضروبة والنسع والنسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط ونحوها وقطعة من الأرض مستدقة صلبة ممتدة والطبيعة يقال هو كريم النحيزة ( ج ) نحائز
( نحسه )
نحسا أجهده وضره يقال نحسته الدابة ونحسه الجدب والقحط وجفاه
( نحس ) أصابه النحس فهو منحوس
( نحس ) نحسا كان نحسا فهو نحس
( نحس ) نحسا ونحوسة نحس فهو نحيس
( أنحست ) النار كثر دخانها
( نحس ) الأخبار تجسسها
( انتحس ) انتكس وساء يقال انتحس حظه
( تناحس ) انتكس
( تنحس ) تجوع يقال تنحس لشرب الدواء والأخبار وعنها تخبرها وتتبعها
( استنحس ) الأخبار تنحسها
( المنحس ) ما يسبب النحس ويجلبه
( ج ) مناحس
( المنحس ) يقال رجل منحس حزين
( النحاس ) عنصر فلزي قابل للطرق يوصف عادة بالأحمر لقرب لونه من الحمرة وما سقط من شرر الصفر أو الحديد إذا طرق والدخان لا لهب فيه
( النحاس ) صانع النحاس وبائعه
( النحاسة ) مهنة النحاس
( النحس ) الجهد والضر ويقال أمر نحس مظلم ويوم نحس لم يصادف فيه خير وريح نحس قاسية ذات غبار وقرئ قوله تعالى في التنزيل العزيز ) في يوم نحس ( على الصفة والإضافة والإضافة أكثر وأجود ( ج ) نحوس وأنحس
( النحيس ) يقال عام نحيس شديد مجدب
( نحصت )
الأتان نحوصا سمنت حتى منعها السمن من الحمل فهي نحوص ونحيص
( نحض )
لحمه نحوضا نقص ويقال نحض فلان هزل والشيء نحضا قشره يقال نحض ما على العظم من اللحم ويقال نحض فلانا ألح عليه في السؤال ونحض السنان رققه وأحده ونحضه الدهر أضر به
( نحض ) نحاضة اكتنز لحمه فهو نحيض وهي نحيضة
( ناحضه ) لاحاه وماحكه
( انتحض ) الشيء نحضه
( النحض ) اللحم المكتنز ( ج ) نحوض ونحاض
( النحضة ) القطعة الضخمة من اللحم
( نحط )
نحطا ونحيطا زفر من جهد أو غيظ وتردد صوت بكائه في صدره والعامل دفع نفسه في قوة ليكون أقدر على العمل كما كان يصنع القصار حين يضرب الثوب على الحجر والسائل زجره
( نحط ) الفرس أو الجمل أصيب بداء النحطة فهو منحوط
( النحطة ) داء يصيب الخيل والإبل في رئاتها فلا تكاد تسلم منه
( النحيط ) الصوت مع التوجع وبكاء يتردد في الصدر لا يظهر
( نحف )
نحافة ضمر وكان نحيلا خلقة لا هزالا فهو نحيف ( ج ) نحفاء
( نحف ) نحفا ضمر
( أنحفه ) المرض أو الهم أهزله
( النحيف ) المهزول ويقال هو نحيف الدين ونحيف الأمانة ضعيفهما
( نحل )
نحولا دق وهزل يقال نحل جسمه فهو ناحل ونحيل وفلانا نحلا تبرع له بشيء والمرأة أعطاها مهرها وفلانا القول نحلا نسبه إليه وليس بقائله وفلانا المرض أرق جسمه وأضناه
( نحل ) نحولا نحل
( نحل ) نحولا نحل
( أنحله ) المرض ونحوه نحله والشيء تبرع له به وخصه به
( نحله ) شيئا من ماله أعطاه وخصه به
( انتحل ) الشيء ادعاه لنفسه وهو لغيره يقال انتحل فلان هذا الشعر وهذا الرأي ومذهب كذا انتسب إليه ودان به
( تنحل ) الشيء انتحله
( النحالة ) تربية النحل بغية الحصول على العسل والشمع والاستفادة منهما في التجارة
( النحال ) مربي النحل
( النحل ) العطية وحشرة من رتبة غشائيات الأجنحة من الفصيلة النحلية وإليها تنسب فصيلة النحليات تربى للحصول على عسلها وشمعه ( مؤنثة ) وفي التنزيل العزيز ) وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ( وواحدتها نحلة
( النحل ) العطاء والشيء المعطى تبرعا
( النحلى ) المعطى على سبيل التبرع
( النحلة ) العطاء والفرض وبهما فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ( والدين والعقيدة يقال ما نحلتك والدعوى أو النسبة بالباطل
( النحيل ) يقال رجل نحيل مهزول ( ج ) نحلى
( نحم )
نحما ونحيما تنحنح وسعل واستراح إلى شبه أنين يخرج من صدره والسبع من الحيوان صوت شديدا فهو نحام
( النحام ) طيور على خلقة الإوز لها رقاب طوال ومناقير معقوفة ولكل رجلان طويلتان وجسم الكبير منها وردي اللون أما الصغير فأبيض وأطراف الجناحين سود وتأوي هذه الطيور إلى البحيرات القريبة من الشواطئ وتتغذى بالحبوب والديدان والقواقع وتقطن المناطق الحارة والمعتدلة وتعرف في مصر بالبشروش واحدته نحامة
( النحام ) مبالغة ناحم ورجل نحام بخيل لتشاغله بالسعال عند سماعه السؤال قال طرفة
( أرى قبر نحام بخيل بماله
كقبر غوي في البطالة مفسد )
( النحمة ) السعلة
( نحن )
ضمير يعبر به الاثنان أو الجمع المخيرون عن أنفسهم وقد يعبر به الواحد عند إرادة التعظيم
( نحنح )
ردد في جوفه صوتا كالسعال استرواحا والسائل رده ردا قبيحا
( تنحنح ) نحنح
( النحنح ) البخيل ينحنح إذا سئل
( ج ) نحانحة
( نحا )
إلى الشيء نحوا مال إليه وقصده فهو ناح وهي ناحية و الشيء قصده وكذا عنه أبعده وأزاله
( نحى ) اللبن نحيا مخضه
( أنحى ) في سيره مال إلى ناحية وعليه أقبل يقال أنحى عليه ضربا وأنحى عليه باللؤم وله بالشيء عرض يقال أنحى له بسهم
( ناحاه ) صار كل منهما نحو الآخر
( نحى ) عليه بالشيء عرض له به والشيء أبعده وأزاله عن مكانه يقال نحى فلانا عن عمله صرفه عنه
( انتحى ) مال إلى ناحية وله عرض وعليه اعتمد وفي الأمر جد يقال انتحى الفرس في عدوه و الشيء قصده
( تنحى ) صار في ناحية وزال وبعد يقال نحاه فتنحى وله قصد واعتمد
( المنحاة ) المسيل الملتوي ويقال هو من أهل المنحاة بعيد ليس بقريب
( المنحاة ) من القسي الضخمة ومن النوق العظيمة السنام
( الناحي ) العالم بالنحو ( ج ) نحاة
( الناحية ) الجانب والجهة يقال جلس ناحية الدار ويقال هو في ناحية فلان في كنفه وضربه بناحية سوطه طرفه ( ج ) نواح وأنحية
( النحواء ) الرعدة والتمطي
( النحو ) القصد يقال نحوت نحوه قصدت قصده والطريق والجهة والمثل والمقدار والنوع ( ج ) أنحاء ونحو وعلم يعرف به أحوال أواخر الكلام إعرابا وبناء
( النحوي ) العالم بالنحو ( ج ) نحويون
( النحي ) زق السمن ومن أمثالهم ( أشغل من ذات النحيين ) ونوع من الرطب وسهم عريض النصل ( ج ) أنحاء ونحي
( النحي ) زق السمن
( النحي ) يقال إبل نحي متنحية
( النحية ) يقال هو نحية الشدائد هدفها وقصدها
( نخب )
نخبا أخذ نخبة الشيء والصيد نزع قلبه والحرب فلانا جبنته وأضعفته
( نخب ) قلبه نخبا جبن فهو نخب
( أنخب ) جاء بولد جبان
( انتخبه ) اختاره وانتقاه واختاره بإعطائه صوته في الانتخاب ( محدثة ) وانتزعه
( الانتخاب ) الاختيار وإجراء قانوني يحدد نظامه ووقته ومكانه في دستور أو لائحة ليختار على مقتضاه شخص أو أكثر لرياسة مجلس أو نقابة أو ندوة أو لعضويتها أو نحو ذلك ( محدثة )
( المنتخب ) من له حق التصويت في الانتخاب ( محدثة )
( المنتخب ) من أعطي الصوت في الانتخاب ومن نال أكثر الأصوات فكان هو المختار ( محدثة )
( المنخاب ) يقال رجل منخاب ضعيف لا خير فيه ( ج ) مناخيب
( المنخوب ) الذاهب اللحم الهزيل ( ج ) مناخيب
( الناخب ) المنتخب
( النخاب ) غشاء مصلي حول القلب يعرف بجلدة الفؤاد ( مج )
( النخب ) يقال رجل نخب جبان والشربة العظيمة والشربة من الخمر أو غيرها يشربها الرجل لصحة حبيب أو عشير أو محتفى به يقال شرب نخب فلان في صحته ( محدثة )
( النخبة ) المختار من كل شيء يقال جاء في نخبة أصحابه خيارهم
( النخبة ) الجبان
( النخيب ) يقال قلب نخيب فاسد ورجل نخيب ذاهب العقل ( ج ) نخب
( نخج )
السقاء ونحوه نخجا رشح والسيل الوادي نخجا صدمه في جوانبه فسمع خريره والقربة مخضها والدلو في البئر حركها لتمتلئ ماء ويقال نخج بالدلو
( استنخج ) لان بعد صلابة
( النخاجة ) الرشاحة
( نخ )
نخا سار سيرا عنيفا والإبل نخا زجرها وحثها لتسير وصوت لها لتبرك
( النخ ) يقال هذا من نخ قلبي صافيه وبساط طويل ( ج ) نخاخ
( النخة ) المرة من نخ ومن الخبر ما لم يعلم حقه من باطله ومن المطر خفيفه
( النخة ) البقر العوامل والجمالون
( الناخذاة )
مالك السفينة أو ربانها ( ج ) نواخذة ( مع )
( نخر )
نخرا ونخيرا صوت بخياشيمه والحالب الناقة نخرا دلك منخرها بيده لتدر
( نخر ) الشيء نخرا بلي وتفتت يقال نخرت الشجرة ونخر العظم فهو ناخر ونخر
( نخر ) الحالب الناقة نخرها
( المنخر ) ثقب الأنف ( ج ) مناخر
( المنخر ) المنخر
( المنخور ) المنخر ( ج ) مناخير
( الناخر ) المصوت بخياشيمه ويقال ما بالدار ناخر أحد والخنزير الضاري والحمار ( ج ) نخر
( الناخرة ) من العظام ونحوها المجوفة التي فيها ثقبة والخيل أو الحمير
( النخرة ) مقدمة الأنف وإحدى فتحتيه وهما نخرتان ويقال للريح نخرة شديدة عصف
( النخوار ) الشريف المتكبر والجبان
والضعيف ( ج ) نخاورة
( النخور ) الناقة لا تدر إلا إذا دلك أنفها
( النخير ) الصوت بالأنف
( نخرب )
الشيء ثقبه
( النخروب ) الثقب يقال إنه لأضيق من النخروب ( ج ) نخاريب ونخاريب النحل ثقب مهيأة من الشمع لتمج فيها العسل
( نخزه )
بحديدة و نحوها نخزا وجأه بها وبكلمة أوجعه بها
( نخس )
الدابة نخسا طعن مؤخرها أو جنبها بالمنخاس لتنشط ويقال نخس الرجل وبه هيجه وأزعجه أو طرده والبكرة ضيق خرقها بنخاس بعدما اتسع فهي منخوسة ونخيس
( نخس ) البعير ونحوه نخسا أصابه ضاغط انفتاق و كثرة من اللحم في إبطه أو أصابه جرب عند ذنبه فهو منخوس
( تناخست ) الغنم تداخل بعضها في بعض استدفاء من البرد والغدران صب بعضها في بعض
( المنخس والمنخاس ) ما ينخس به الدابة لتنشط ( ج ) مناخس ومناخيس
( الناخس ) ضاغط يصيب البعير في إبطه وجرب يكون عند ذنب الحيوان والوعل الشاب
( النخاس ) ما يلقمه ثقب البكرة إذا اتسع وعمود في جانب رواق البيت وهما نخاسان ( ج ) نخس
( النخاسة ) ما يلقمه ثقب البكرة إذا اتسع من عود أو رقعة وحرفة النخاس
( النخاس ) بائع الدواب والرقيق
( النخوس ) الوعل الشاب
( النخيس ) موضع حزام القتب
( النخيسة ) لبن المعز والضأن خلط بينهما والحلو والحامض خلط بينهما والزبدة
( نخش )
الرجل ونحوه نخشا هزل وفلانا نخشا آذاه وحثه وحركه يقال نخش الدابة ونخش فلانا والشيء قشره وأخذ نقاوته
( نخش ) الشيء نخشا بلي أسفله
( نخش ) الرجل نخشا هزل فهو منخوش
( تنخش ) إلى كذا تحرك إليه
( نخص )
نخصا هزل وتخدد جلده فهو ناخص والكبر أو المرض الحيوان هزله
( نخص ) لحمه نخصا ذهب
( أنخصه ) الكبر أو المرض نخصه
( انتخص ) لحمه نخص
( الناخص ) الذي هزله الكبر ويقال عجوز ناخص هزلها الكبر وخدد جلدها
( نخط )
إلى القوم نخطا خرج عليهم فجأة وعليه تكبر وبه نخيطا سمع به وشتمه
( النخط ) النخاع والماء الذي في المشيمة
( نخع )
بالحق نخوعا أقر به والذبيحة نخعا بالغ في ذبحها فقطع نخاعها ويقال نخع الأمر علما كما يقال قتله علما
( نخع ) العود نخعا جرى فيه الماء
( انتخع ) السحاب أنزل ما فيه من مطر وعن أرضه بعد عنها
( تنخع ) السحاب انتخع وفلان رمى نخاعته
( المنخع ) موضع قطع النخاع بين العنق والرأس
( النخاع ) حبل عصبي متصل بالدماغ يجري داخل العمود الفقري ( مج )
( النخاعة ) ما يخرجه الإنسان من خلقه من البلغم
( نخف )
نخفا ونخيفا صوت بأنفه عند المخط وبدا خنين أنفه وعطس يقال نخفت العنز
( أنخف ) كثر صوت نخيفه
( النخاف ) الخف ( ج ) أنخفة
( النخفة ) وهدة في رأس الجبل
( نخل )
الشيء نخلا غربله وصفاه يقال نخل الدقيق ونخل الكلام ويقال نخل له النصيحة أخلصها له ونخل السحاب المطر صبه
( نخل ) الشيء مبالغة نخله ويقال نخل السحاب المطر نخله
( انتخل ) الشيء اختار أجوده ويقال انتخل السحاب المطر نخله
( تنخل ) الشيء انتخله يقال تنخلت ما في هذا الكتاب
( المنخل ) أداة النخل ( ج ) مناخل
( النخالة ) ما بقي من الشيء بعد نخله
( النخال ) مبالغة في الناخل
( النخلة ) شجرة من الفصيلة النخلية كثيرة في بلاد العرب ولا سيما الحجاز والعراق ومصر ويزرع لثمره المعروف بالبلح والتمر أو للزينة ( ج ) نخل ونخيل
( النخيلة ) الشيء المنتخل ويقال بذل له نخيلة قلبه خالصه وهو نخيلة نفسي خالصي وخيرتي ( ج ) نخائل
( نخم )
نخما لعب وغنى أجود الغناء
( نخم ) نخما عي ونخما ونخما رمى بنخامته
( النخامة ) ما يلفظه الإنسان من البلغم
( نخنخ )
سار سيرا شديدا والإبل أبركها ويقال نخنخ بالإبل وفلانا زجره ونحاه
( تنخنخت ) الإبل بركت يقال
نخنخها فتنخنخت
( نخا )
نخوة افتخر وتعظم وفلانا نخوا مدحه
( نخي ) نخوة افتخر وتعظم زهي فهو منخو
( أنخى ) زادت نخوته
( انتخى ) تعاظم وتكبر ويقال انتخى علينا ومن كذا استنكف منه
( استنخى ) استنكف وأنف
( النخوة ) الحماسة والمروءة والعظمة والتكبر
( ندأ )
اللحم ونحوه ندءا أنضجه بإلقائه في النار أو دفنه فيها والملة عملها
( نودأ ) عدا
( الندأة ) الحمرة تكون حول الشمس في غروبها أو طلوعها
( الندأة ) طبقة من اللحم مخالفة للونه وقطعة من النبت منعزلة عن غيرها ( ج ) ندأ
( النديء ) الندأة
( النديء ) اسم مصدر من ندأ وما أنضج بدفنه في النار يقال لحم نديء
( ندب )
فلانا إلى الأمر ندبا دعاه والميت عدد محاسنه
( ندب ) الجرح ندبا صلب أثره وجسمه ظهرت فيه ندوب فهو ندب ونديب
( ندب ) ندابة صار ندبا
( أندب ) جسمه ترك فيه ندوبا ويقال نزلت به ضائقة فأندبته أثرت فيه وأجهدته ونفسه خاطر بها ويقال أندب بنفسه
( ندبه ) للأمر بعثه ووجهه
( انتدب ) الشيء تيسر يقال خذ ما انتدب ما حصل وتيسر وظهر ومنه قول عمر ( إياكم ورضاع السوء فإنه لا بد من أن ينتدب ) وللأمر استجاب وسارع وفلانا لأمر ندبه إليه
( المندوب ) الرسول ( بلغة أهل مكة ) ومن ينوب في العمل عن مجلس أو هيئة ( محدثة ) و ( في الشرع ) المستحب
( النادبة ) المرأة تبكي الرجل وتعدد محاسنه ( ج ) نوادب
( الندب ) السريع الخفيف عند الحاجة والظريف النجيب ويقال فرس ندب ماض ( ج ) ندوب وندباء
( الندب ) أثر الجرح ( ج ) ندوب وأنداب والخطر يتراهن عليه والقوس السريعة السهم ( ج ) أنداب
( الندبة ) ( في النحو ) النداء ب ( وا ) مثل وامعتصماه ويقال عربي ندبة فصيح
( ندح )
الشيء ندحا وسعه
( انتدحت ) الغنم في مرابضها انتشرت وتبددت
( تندحت ) الغنم في مرابضها انتدحت
( المندوحة ) يقال أرض مندوحة واسعة بعيدة ولك عن هذا المر مندوحة سعة وفسحة ( ج ) مناديح
( الندح ) السعة والكثرة
( الندح ) الثقل والشيء تراه من بعيد
( الندحة ) ما اتسع من الأرض ويقال إنك لفي ندحة من الأمر سعة
( ندخه )
ندخا صدمه
( أندخه ) ندخه ويقال أندخنا المركب الساحل
( تندخ ) أكثر القول أو الفخر بما ليس عنده
( المندخ ) من لا يبالي بما قاله أو قيل له من الفحش
( ند )
البعير ونحوه ندا وندودا نفر وشرد ويقال ندت الفكرة عني غابت عن ذاكرتي وندت الكلمة شذت عن القاعدة فهو ناد ( ج ) نداد وهي نادة ( ج ) نواد
( ناده ) خالفه
( ندد ) بفلان صرح بعيوبه والقطيع فرقه وصوته رفعه
( تناد ) القوم تفرقوا وتنافروا
( الناد ) يقال ليس لهم ناد ليس لهم رزق
( الند ) ضرب من النبات يتبخر بعوده
( الند ) المثل والنظير يقال هو نده وهي ند فلانة ( ج ) أنداد وفي التنزيل العزيز ) فلا تجعلوا لله أندادا (
( النديد ) الند ( ج ) ندداء وأنداد وهي نديدة ( ج ) ندائد
( ندر )
الشيء ندورا سقط يقال هز الغصن فندرت منه الثمار وخرج من غيره وبرز يقال ندر العظم عن موضعه وفلان في علم وفضل تقدم وقل وجود نظيره والكلام ندارة فصح و جاد
( أندر ) أتى بنادر من قول أو فعل والشيء أسقطه يقال أندر التاجر من حسابي كذا وكذا ويقال أندرت يد فلان عن هذا العمل أزلت تصرفه فيه وأخرجه يقال أندر العظم من موضعه
( تنادر ) حدث بالنوادر وعلى فلان سخر منه وعلينا جاءنا أحيانا
( استندر ) الشيء رآه نادرا والقوم أثر فلان اقتفوه وتأثروه والحيوان الرطب تتبعه
( النادرة ) الطرفة من القول وهو نادرة أزمانه وحيد عصره ( ج ) نوادر
( الندرى ) يقال لقيته الندري وفي ندري أحيانا لا دائما
( الندرة ) القطعة من الذهب والفضة توجد في المعدن
( الندرة ) يقال لا يكون ذلك إلا ندرة أو في الندرة إلا أحيانا قليلة
( ندس )
فلانا بشيء ندسا طعنه به خفيفا يقال ندسه بالرمح وندس الأرض برجله ويقال ندسه بكلمة لذعه بها بصوت خفي وبفلان الأرض صرعه والشيء عن الطريق نحاه
( ندس ) ندسا فطن وأدق النظر في الأمور واستمع الصوت الخفي سريعا فهو ندس وندس
( نادسه ) طاعنه ونابزه بالألقاب
( تندس ) ماء البئر فاض من جوانبها والرجل وقع مصروعا يقال ندس به الأرض فتندس والخبر وعنه تحرى عنه ليسبق غيره إلى معرفته
( النادس ) من الرماح الطاعن ( ج ) نوادس
( الندس ) الصوت الخفي
( الندس ) الفطنة والكيس
( الندس ) الذي يخالط الناس دون أن يثقل عليهم ( ج ) ندسون ولا يكسر
( ندش )
عن الشيء ندشا بحث والقطن ندشا ندفه
( ندص )
الشيء من الشيء ندصا وندوصا امترق يقال ندصت النواة من التمرة والقيح من البثرة والعين جحظت والبثرة غمزها فخرج ما فيها والقوم نالهم بشره
( المنداص ) رجل منداص شرير يطلع على الناس دائما بما يكرهون وامرأة منداص خفيفة طياشة ( ج ) مناديص
( ندغ )
فلانا ندغا طعنه ونخسه بإصبع أو رمح والمرأة غازلها والعقرب فلانا لدغته وفلان فلانا سابه
( أندغ ) بفلان ساءه
( ندغ ) العجين ذر عليه الطحين
( نادغ ) المرأة غازلها
( انتدغ ) أخفى ضحكه
( المندغ ) الطعان بالرمح والسباب يقال رجل مندغ
( الندغة ) البياض في آخر الظفر
( ندفت )
الدابة ندفا وندفانا أسرعت في سيرها والسماء بالمطر وبالثلج ندفا أرسلته ورمت به والعواد بمزهره ضرب به والقطن طرقه بالمناف ليرق فهو مندوف ونديف
( أندف ) مال إلى صوت العود والدابة ساقها سوقا عنيفا
( ندف ) القطن مبالغة في ندفه
( المندف والمندفة ) خشبة النداف التي يطرق بها الوتر ليرقق القطن
( الندافة ) صنعة النداف
( الندافة ) ما يسقط من القطن أو نحوه عند الندف
( النداف ) الذي يندف القطن والعواد يضرب بمزهره
( الندفة ) القليل من الشيء النتفة يقال متعاني ندفة لبن
( ندل )
الشيء ندلا نقله بسرعة واختلسه وأخرجه مما هو فيه بكفيه فهو مندل
( ندل ) ندلا وسخ يقال ندلت يده
( انتدل ) الشيء احتمله
( تندل ) بالمنديل تمسح به
( نودل ) اضطرب كبرا واسترخى يقال مشى منودلا مسترخيا
( المندل ) العود الطيب الرائحة والخف وضرب من الكهانة يستدل به على الضائع أو المسروق ( مو ) ( ج ) منادل
( المنديل ) نسيج من قطن أو حرير أو نحوهما مربع الشكل يمسح به العرق أو الماء ( ج ) مناديل
( النادل ) من يقوم على خدمة القوم في الأكل أو الشراب ( ج ) ندل ( مج )
( ندم )
على الأمر ندما وندامة أسف وكرهه بعدما فعله فهو نادم ( ج ) ندام وهي نادمة ( ج ) نوادم وهو ندمان وهي ندمانة وندمى ( ج ) ندامى
( أندمه ) جعله يندم
( نادمه ) منادمة ونداما رافقه وشاربه وسامره
( ندمه ) عليه أندمه
( تنادم ) القوم تجالسوا على الشراب
( تندم ) على الأمر تحسر عليه أو على فعله إياه
( انتدم ) الأمر تيسر يقال خذ ما انتدم
( المندم ) الندامة
( المندمة ) ما يحمل على الندامة
( النديم ) المصاحب على الشراب المسامر ( ج ) ندام وندماء وهي نديمة
( نده )
الرجل ندها صات والبعير ونحوه زجره وطرده عن أي شيء بالصياح وكان من طلاقهم في الجاهلية أن يقول الرجل للمرأة ( اذهبي فلا أنده سربك ) والإبل ساقها مجتمعة
( استنده ) الأمر استقام
( انتده ) الامر استنده
( المنده ) يقال رجل منده شديد النده كثيره
( الندهة ) الصوت
( النواده ) الزواجر
( ندا )
القوم ندوا اجتمعوا في النادي والقوم جمعهم في النادي ويقال ما يندوهم النادي لا يسعهم
( ندي ) الشيء ندى ونداوة ابتل والأرض أصابها ندى فهو ند وهي ندية ويقال ما نديني منه شيء أكرهه ما أصابني وهو لا تندى صفاته بخيل وفلان جاد وسخا ويقال ما نديت بشيء من فلان ما نلت منه خيرا والصوت ارتفع و امتد في حسن فهو ندي
( أندى ) فلان كثر عطاؤه وفضله وحسن صوته والشيء جعله نديا
( نادى ) الشيء مناداة ونداء ظهر ويقال نادى النبت بلغ والتف وفلانا دعاه وصاح بأرفع الأصوات ويقال نادى به وجالسه في النادي وشاوره وفاخره وبسره أظهره عليه
( ندى ) الشيء بلله والفرس ركضه حتى عرق ويقال هو لا تندى إحدى يديه الأخرى بخيل
( انتدى ) القوم ندوا وفلان كثر عطاؤه ويقال ما انتديت منه شيئا ما نلت منه خيرا
( تنادى ) القوم نادى بعضهم بعضا واجتمعوا في النادي
( تندى ) المكان أصابه الندى والظمآن تروى والرجل تسخى وتفضل
( المتندى ) مجلس القوم ومتحدثهم
( المندية ) الكلمة أو الفعلة يندى لها الجبين حياء ( ج ) منديات
( المنتدى ) مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه
( النادي ) المنتدى ومكان مهيأ لجلوس القوم فيه والغالب أن يتفقوا في صناعة أو طبقة ونادي الرجل أهله وعشيرته وفي التنزيل العزيز ) فليدع ناديه ( ( ج ) أندية ونواد
( النادية ) الناحية ( ج ) نواد وناديات وناديات الشيء أوائله
( الندى ) بخار الماء يتكاثف في طبقات الجو الباردة في أثناء الليل ويسقط على الأرض قطرات صغيرة والمطر والجود والسخاء والخير ( ج ) أنداء وأندية
( الندوة ) اسم المرة والنادي والجماعة يلتقون في ناد أو نحوه للبحث والمشاورة في أمر معين و ( دار الندوة ) كل دار يرجع إليها ويجتمع فيها للبحث والمشاورة وكانت لقريش في الجاهلية دار للندوة في مكة بناها قصي بن كلاب وانتقلت إلى ولده حتى اشتراها معاوية وجعلها دارا للإمارة
( الندي ) المبتل
( الندي ) الندي ومجلس القوم ومجتمعهم والقوم المجتمعون للبحث والمشاورة ويقال هو ندي الكف جواد وندي الصوت حسنه وبعيده
( النديان ) المبتل يقال شجر نديان
( نذر )
الشيء نذرا ونذورا أوجبه على نفسه يقال نذر ماله لله ونذر على نفسه أن يفعل كذا
( نذر ) بالشيء نذرا ونذارة علمه فحذره يقال نذروا بالعدو
( أنذره ) الشيء أعلمه به وخوفه منه
( تناذر ) القوم أنذر بعضهم بعضا شرا خوف بعضهم بعضا منه
( النذارة ) الإنذار
( النذر ) ما يقدمه المرء لربه أو يوجبه على نفسه من صدقة أو عبادة أو نحوهما ( ج ) نذور
( النذير ) الإنذار والمنذر ( ج ) نذر
( النذيرة ) ما يعطيه المرء نذرا ويقال هو نذيرة الجيش طليعتهم الذي يعلمهم وينذرهم بأمر العدو ( ج ) نذائر
( نذع )
الماء أو العرق نذعا خرج قطرات فهو ناذع
( النذعة ) القطرة من الماء ونحوه ( كما في التاج )
( نذل )
نذالة ونذولة خس وحقر فهو نذل ونذيل ( ج ) أنذال ونذول ونذلاء
( النرجس )
نبت من الرياحين وهو من الفصيلة النرجسية ومنه أنواع تزرع لجمال زهرها وطيب رائحته وزهرته تشبه بها الأعين واحدته نرجسة
( النرجسية ) شذوذ جنسي فيه يشتهي المرء ذاته ( مج )
( النارجيل )
جنس شجر من الفصيلة النخلية فيه أنواع للتزيين وفيه نوع مثمر ومن أسمائه الشعصور والرانج ويزرع لثمره المسمى جوز الهند ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة سمونا نباتية واحدته نارجيلة ( مع )
( النارجيلة ) أداة يدخن بها التبغ وكانت قاعدتها في الأصل من جوز الهند ثم اتخذت من الزجاج ونحوه أيضا ( محدثة )
( النرد ) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الحظ وتنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص ( الزهر ) وتعرف عند العامة ب ( الطاولة ) يقال لعب بالنرد
( النردن )
نبات صغير طيب الرائحة من الفصيلة الوالريانية له ورق طويل لونه أصفر إلى الشقرة ويستعمل منه ساقه وأرومته وفيهما طيب الرائحة ( مع )
( الناردين ) النردن
( النارنج )
شجرة مثمرة من الفصيلة
السذابية دائمة الخضرة تسمو بضعة أمتار أوراقها جلدية خضر لامعة لها رائحة عطرية وأزهارها بيض عبقة الرائحة تظهر في الربيع والثمرة لبية تعرف كذلك بالنارنج عصارتها حمضية مرة وتستعمل أزهارها في صنع ماء الزهر وفي زيت طيار يستعمل في العطور وقشرة الثمرة تستعمل دواء أو في عمل المربيات ( مع )
( نزأ )
بين القوم نزءا و نزوءا نزغ وأغرى بينهم يقال نزأ الشيطان بينهم وعليه نزءا حمل وفلانا وعليه حمله ويقال ما نزأك على هذا وفلانا عن الشيء رده وكفه
( نزئ ) به أولع به فهو منزوء به
( النزاء ) يقال رجل نزاء بكذا مولع به
( النزيء ) يقال فلان نزيء يوقع العداوة بين الناس والسقاء الصغير
( نزح )
نزحا نزوحا بعد يقال نزحت الدار و البئر قل ماؤها أو نفذ والقوم نزحت آبارهم والبئر ونحوها نزحا فرغها حتى قل ماؤها أو نفد
( نزح ) بفلان غاب عن بلاده غيبة بعيدة
( أنزح ) الشيء أبعده والبئر نزحها
( انتزح ) ابتعد
( المنزاح ) الذي يكثر الاغتراب إلى بلاد بعيدة ( ج ) منازيح يقال قوم منازيح
( المنزحة ) ما ينزح به الماء كالدلو
( النازح ) يقال بلد نازح بعيد وبئر نازح قليلة الماء
( النزح ) الماء الكدر والبئر النزح التي لا ماء فيها ( ج ) أنزاح
( النزوح ) البئر القليلة الماء والكثير النزح ( ج ) نزح
( النزيح ) البعيد
( نزر )
الشيء نزرا قلله وفلانا احتقره واستقله وأعجله واستحثه واستخرج ما عنده قليلا والشراب فلانا أسكره
( نزر ) الشيء نزارة و نزورة قل وفلان قل خيره والأنثى قل لبنها
( أنزر ) العطاء قلله
( نزر ) العطاء أنزره
( تنزر ) من الشيء تقلل منه وانتمى إلى قبيلة نزار أو تشبه بهم
( المنزور ) يقال شيء منزور قليل تافه وأعطاه عطاء منزورا ملحا عليه فيه وعطاء غير منزور كان عفوا دون إلحاح
( النزر ) يقال شيء نزر قليل تافه ورجل نزور قليل الخير وما جئت إلا نزرا بطيئا
( النزرة ) من الإناث القليلة الولد أو اللبن
( النزور ) من الإناث النزرة وكل شيء يقل ورجل نزور قليل الكلام ( ج ) نزر
( النزير ) القليل التافه يقال عطاء نزير ( ج ) نزر
( نز )
المكان نزا ونزيزا صار ذا نز وكثر نزه والفؤاد نزا قوي ذكاؤه والظبي نزيزا عدا وصوت ووتر السهم اضطرب عند الرمي وفلان عني ابتعد وانفرد جانبا
( أنز ) المكان تتابع نزه والرجل تشدد وتصلب
( ناز ) فلانا منازة ونزازا نافسه ونازعه
( نززه ) عن كذا نزهه و الظبية ولدها ربته طفلا
( المنز ) يقال رجل منز كثير التحرك ومهد الصبي
( النزاز ) يقال هو نزاز شر لا يقلع عنه
( النز ) ما يتحلب من الأرض من الماء ورجل نز ذكي الفؤاد ظريف أو سخي أو كثير التحرك لا يقر في مكان ومكان نز ذو نز وهو نز شر لا يقلع عنه
( النز ) ما يتحلب من الأرض من الماء
( النزة ) الشهوة الشديدة يقال قتلته النزة وأرض نزة ذات نز وناقة نزة خفيفة
( النزيز ) يقال رجل نزيز ظريف خفيف أو كثير التحرك أو شهوان وهو نزيز شر لا يقلع عنه
( نزع )
المريض نزعا أشرف على الموت والشمس دنت من الغروب وإلى أهله نزوعا حن واشتاق وعن الأمر كف وانتهى وفي القوس مدها وأباه وإليه أشبهه ويقال نزعه عرق أشبه أصله كما يقال نزع إلى عرق كريم أو لئيم والشيء من مكانه نزعا جذبه وقلعه ويقال نزع الأمير عامله عن عمله عزله ويده من جيبه أخرجها وفي التنزيل العزيز ) ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين ( ويقال نزع يده من الطاعة خرج منها وعصى ونزع معنى جيدا من الآية ونحوها
( نزع ) نزعا انحسر شعره عن جانبي جبهته فهو أنزع وهي نزعاء
( نازع ) المريض نزاعا ومنازعة تضجر عند إشرافه على الموت ونفسه إلى أهله اشتاقت وفلانا في كذا خاصمه وغالبه والشيء غيره اتصل به يقال أرضي تنازع أرضه تتصل بها وفلانا الشيء جاذبه إياه ويقال نازع الرجل غيره الكأس عاطاه إياها
( نزعه ) من مكانه مبالغة في نزعه
( انتزع ) الشيء انقلع وعن الشيء
امتنع والشيء اقتلعه واستلبه وللصيد سهما رماه به
( تنزع ) إلى الشيء تسرع إليه والشيء اقتلعه
( تنازع ) القوم اختلفوا ويقال تنازعوا في الشيء و القوم الشيء تجاذبوه
( استنزع ) فلانا عن الشيء سأله أن ينزع عنه
( المنزع ) المكان الذي ينزع منه والنزوع إلى الغاية ( ج ) منازع
( المنزع ) السهم البعيد المرمى ويقال رجل منزع شديد النزع
( المنزعة ) الخصومة ومكان نزع الشيء وقوة عزم الرأي والهمة ويقال هو بعيد المنزعة بعيد الهمة وشراب طيب المنزعة لذيذ الطعم
( المنزعة ) الخصومة
( النازع ) الغريب والرامي بالسهم ( ج ) نزعة ونزع ونزاع وهي نازعة ( ج ) نازعات ونوازع ويقال عاد السهم إلى النزعة عاد الأمر إلى أهله
( النزاعة ) الخصومة
( النزع ) احتضار المريض
( النزعة ) موضع انحسار الشعر من جانبي الجبهة وهما نزعتان والطريق في الجبل
( النزعاء ) من الجباه التي أقبلت ناصيتها وارتفع أعلى شعر صدغيها
( النزوع ) الذي يحن إلى وطنه ويشتاقه ويقال بئر نزوع بئر ينزع منها باليد لقرب مائها وفلاة نزوع بعيدة ( ج ) نزع ونزاع
( النزوع ) ( في التربية ) حالة شعورية ترمي إلى سلوك معين لتحقيق رغبة ما
( النزيع ) المقتلع ويقال ثمر نزيع مجتنى والغريب والذي يحن إلى أهله ويقال مكان نزيع بعيد وفرس نزيع كريم ينزع إلى أصل كريم ( ج ) نزاع
( النزيعة ) من النساء التي تزوج من غير عشيرتها والريح النكباء وما انتزع من أيدي الغرباء ( ج ) نزائع
( نزغ )
بين القوم نزعا أفسد وحمل بعضهم على بعض وفي التنزيل العزيز ) من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي ( وفلانا طعنه بيد أو رمح ويقال نزع فلانا اغتابه وذكره بقبيح ونزغه إلى المعاصي حثه
( المنزغ ) يقال رجل منزغ يغري بين الناس ويلقي العداوة بينهم
( النازغ ) المغتاب ( ج ) نزغ وهي نازغة ( ج ) نوازغ
( النزاغ ) المنزغ
( النزغ ) الكلام يقصد به الإغراء بين الناس ونزغ الشيطان وساوسه وما يحمل به الإنسان على المعاصي
( النزغة ) الطعنة والنخسة
( النزيغة ) الكلمة السيئة يقال نزغه بنزيغة رماه بكلمة سيئة
( نزف )
الشيء نزفا نفد وفني ويقال نزف فلان في الخصومة ونحوها انقطعت حجته والدمع أو المال أو نحوهما أفناه يقال بكى حتى نزف دمعه ويقال نزفه الفزع ونحوه أزال عقله ونزفه الدم أضعفه بكثرة خروجه منه
( نزف ) فلان نزفا سال دمه من جرح أو علة حتى ضعف ويقال نزف عقله ذهب بسكر ونحوه فهو منزوف ونزيف
( أنزف ) فلان لم يبق له شيء ويقال جادلته حتى أنزف نزف وشرب خمرا فأنزف سكر أو ذهب عقله وفي التنزيل العزيز ) لا يصدعون عنها ولا ينزفون ( والشيء نزفه
( المنزاف ) يقال معز منزاف كان لها لبن فانقطع
( المنزفة ) ما ينزف به الماء
( النازف ) يقال عرق نازف لا يسيل منه الدم ( ج ) نزف
( نزاف ) اسم فعل أمر بمعنى أنزف يقال نزاف نزاف
( النزف ) الماء المنزوف والضعف الحادث من خروج الدم والجرح الذي ينزف عنه دم الإنسان
( النزفة ) القليل من الماء ونحوه ( ج ) نزف
( النزوف ) يقال بئر نزوف قليلة الماء منزوفة ( ج ) نزف
( النزيف ) المحموم ويقال سكران نزيف ذهب عقله وبئر نزيف قليلة الماء ورجل نزيف عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه والذي سال دمه غزيرا فضعف وخروج الدم غزيرا من الأنف أو الفم أو نحوهما لعلة أو جرح ( مج )
( نزق )
الفرس ونحوه نزقا ونزوقا وثب وتقدم في خفة والإناء والغدير امتلأ والإناء ونحوه نزقا ملأه إلى رأسه
( نزق ) الإناء ونحوه نزقا امتلأ إلى رأسه والرجل نزقا ونزوقا خف وطاش ونشط فهو نزق وهي نزقة
( أنزق ) فلان سفه بعد حلم وفي الضحك أفرط وأكثر والفرس ضربه حتى ينزق والنعيم فلانا حمله على النزق
( نازقه ) منازقة ونزاقا شاتمه وسابقه في العدو
( نزقه ) أنزقه
( تنازق ) الرجلان تشاتما
( المنازق ) الكثير الكلام والنزق
( النزاق ) من الحيوان الصعبة الانقياد والسريعة
( النزق ) الخفة والطيش في كل أمر يقال في كلامه نزق والعجلة في جهل وحمق والمكان القريب
( النزقة ) من الحيوان النزاق
( نزك )
فلانا نزكا طعنه بالنيزك وعابه وطعن فيه بغير حق
( النزاك ) العياب الطعان في الناس
( النزك ) النزاك
( النزيك ) المعيب
( النيزك ) الرمح القصير ( مع ) وجرم سماوي يسبح في الفضاء فإذا دخل في جو الأرض احترق وظهر كأنه شهاب ثاقب متساقط ( مع )
( نزل )
نزولا هبط من علو إلى سفل ويقال نزل فلان عن الأمر والحق تركه وبالمكان وفيه حل وعلى القوم حل ضيفا ويقال نزل به مكروه أصابه والحاج أتوا منى وعلى إرادة زميله وافقه في الرأي و فلان نزالة سافر
( نزل ) نزلة أصابه زكام والزرع نزلا زكا ونما والمكان سال عليه الماء من أدنى مطر لصلابته فهو نزل وهي نزلة
( أنزل ) الشيء جعله ينزل و يقال أنزل الله كلامه على أنبيائه أوحى به وأنزل حاجته على كريم جعله موضع أمله ورجائه والضيف أحله وهيأ له نزله
( نازله ) في الحرب قابله وجها لوجه ليقاتله ويقال حاربوا بالنزال وفلان الناس في سفر ونحوه نزل معهم يقال هو لا يحال الناس ولا ينازلهم
( نزل ) الشيء أنزله والقوم أحلهم المنازل والشيء رتبه ووضعه منزله ويقال نزل هذا مكان هذا أقامه مقامه
( تنازل ) القوم نزل كل فريق أمام فريق وتضاربوا وفي السفر ونحوه أكلوا عند هذا نزلة وعند هذا نزلة وعن الحق تركه ( مو )
( تنزل ) نزل في مهلة وفي التنزيل العزيز ) تنزل الملائكة والروح فيها (
( استنزله ) أنزله وفلانا طلب نزوله وفلانا عن حقه أو رأيه طلب نزوله عنه ويقال استنزل فلان حط من مرتبته
( المنزل ) النزول
( المنزل ) المنهل والدار ( ج ) منازل ومنازل القمر مداراته التي يدور فيها حول الأرض يدور كل ليلة في أحدها لا يتخطاه ولايتقاصر عنه وهي ثمانية وعشرون لكل منها اسم معين منها الشرطان والبطين والثريا والديران ولكل فصل من فصول السنة سبعة منازل
( المنزل ) الإنزال والموضع ينزل فيه وفي التنزيل العزيز ) وقل رب أنزلني منزلا مباركا (
( المنزلة ) الدار والمكانة والمرتبة ( ج ) منازل يقال له منزلة عند الأمير مكانة وهو رفيع المنازل المراتب
( النازلة ) المصيبة الشديدة ( ج ) نازلات ونوازل
( النزالة ) سيلان الماء على الأرض من أدنى مطر لصلابتها
( النزالة ) الضيافة
( النزالة ) يقال هو من نزالة سوء لئيم الأب
( النزال ) الكثير النزول أو المنازلة
( النزل ) يقال نزل ينزل فيه كثيرا ورجل ذو نزل كثير الفضل والعطاء وفلان ليس بذي طعم وليس بذي نزل ليس له عقل ولا معرفة وسحاب ذو نزل كثير المطر وطعام كثير النزل البركة
( النزل ) المكان ينزل فيه كثيرا ويقال سحاب نزل كثير المطر
( النزل ) المنزل وما هيئ للضيف يأكل فيه وينام قال تعالى في المؤمنين الصالحين ) كانت لهم جنات الفردوس نزلا ( والفندق ( مو ) والعطاء والبركة ( ج ) أنزال
( النزلة ) التهاب في الأنف والمسالك الهوائية وتطلق على ما يطرأ على الصحة من وعكة أو مرض ويقال أرض نزلة زاكية الزرع والنماء ( ج ) نزلات ويقال تركت القوم على نزلاتهم على استقامة أحوالهم
( النزلة ) الطعام يصنع للإخوان حتى يشبعوا يقال كان اليوم على فلان نزلتنا وأكلنا عنده نزلتنا
( النزيل ) الضيف والمشارك في المنزل أو الوطن يقال فلان نزيلي ينزل معي في منزل واحد ( ج ) نزلاء ويقال طعام نزيل ذو بركة وثوب نزيل كامل
( نزنز )
حرك رأسه والمكان استمر نزه والأم صبيها رقصته
( نزه )
الدواب نزها أبعدها عن الماء
( نزه ) المكان نزاهة ونزاهية بعد عن الريف وفساد الهواء وفلان تباعد عن كل مكروه والأرض تزينت بالنبات فهو نزه ونزيه وهي نزهة ونزيهة
( نزهه ) عن الشيء أبعده عنه يقال نزه نفسه عن الأقذار
( تنزه ) عن الشيء بعد عنه وتصون يقال هو يتنزه عن الأقذار ويتنزه عن الرذائل وفلان خرج إلى الأرض للنزهة
( استنزه ) عن الشيء تنزه عنه طلب النزهة
( المتنزه ) مكان التنزه
( المنتزه ) المتنزه
( المنزه ) الموضع البعيد ( ج ) منازه
( النازه ) يقال فلان نازه النفس عفيف متكرم ( ج ) نزاه
( النزاهة ) البعد عن السوء وترك الشبهات
( النزه ) يقال هو نزه الخلق نازهه ( ج ) نزاه
( النزه ) يقال رجل نزه الخلق نزهه
( النزهة ) التنزه والمكان البعيد ( ج )
نزه ويقال هو بنزهة عن كذا أو منه بعيد عنه
( النزهي ) يقال رجل نزهي كثير التنزه إلى الخلاء ( مو )
( نزا )
الفحل نزوا ونزوا ونزوانا وثب يقال مزج الخمر فنزت فقاقيعها ويقال نزا به قلبه إلى الشيء طمح ونازع إليه ونزا به الشر ثار وتحرك
( أنزاه ) جعله ينزو
( نزاه ) أنزاه
( تنزى ) إليه توثب وتسرع
( انتزى ) على الشيء نزا عليه يقال انتزى على أرضي فأخذها
( النازية ) الحدة والنشاط يقال بقلبه نازية والبادرة يقال صدرت عنه نازية ويقال أكمة نازية مرتفعة عما حولها ( ج ) نواز ونوازي الخمر فقاقيعها التي تطفو على الكأس عند المزج بالماء
( النازية ) نظام مشابه للفاشية قام في ألمانيا وبلغ به هتلر الحكم سنة 1933 ومعنى الكلمة الاشتراكية القومية
( النزاء ) مبالغة من نزا يقال إنه لنزاء إلى الشر مندفع إليه
( النزوان ) السورة والحدة يقال به نزوان
( النزي ) النزاء
( النزية ) ما فاجأ من مطر أو أمر أو شوق
( نسأت )
الماشية نسئا ومنسأة سمنت أو بدا سمنها والشيء أو الأمر أخره يقال نسأ الدين ونسأ البيع ونسأ الإبل عن الحوض ونسأ الله أجله ويقال نسأ الله في أجله والدابة بالمنسأة ضربها بها واللبن خلطه بماء ليكثره أو يخفف من حموضته وفلانا سقاه النسء فهو ناسئ ( ج 9 نسأة
( نسئت ) المرأة نسئا تأخر حيضها عن وقته وظن حملها فهي نسء ( بتثليث النون ) ونسوء ( ج ) نساء
( أنسأ ) عنه تأخر وتباعد والشيء نسأه ويقال أنسأ فيه
( ناساه ) أبعده ( أتى غير مهموز وأصله بالهمز )
( نسأ ) الدابة في السير مبالغة في نسأها
( انتسأ ) تأخر و تباعد يقال انتسأ عن فلان وإن لي عنه لمنتسأ منتأى وسعة
( استنسأه ) استمهله يقال استنسأ غريمه واستنسأه الدين
( المنسأة ) العصا الغليظة التي تكون مع الراعي وفي التنزيل العزيز ) ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته (
( النساء ) التأخير
( النسء ) الشراب القوي المزيل للعقل واللبن الرقيق الكثير الماء والسمن
( النسء ) المخالط المعاشر يقال هو نسء نساء
( النسأة ) التأخير يقال باعه بنسأة
( النسوء ) الحليب إذا أخر تناوله فحمض فمد بماء
( النسيء ) التأخير وتأخير حرمة المحرم إلى صفر أيام الجاهلية وفي التنزيل العزيز ) إنما النسيء زيادة في الكفر ( واللبن الرقيق الكثير الماء
( النسيئة ) يقال باعه بنسيئة بتأخير والدين المؤخر و ( ربا النسيئة ) خلاف ربا الفضل وهو البيع إلى أجل معلوم من غير تقابض ولو كان بغير زيادة
( نسب )
الشاعر بفلانة نسيبا ومنسبا عرض بهواها وحبها والشيء نسبا ونسبة وصفه وذكر نسبه وفلانا سأله أن ينتسب والشيء إلى فلان عزاه إليه
( أنسبت ) الريح اشتدت واستافت التراب و الحصى
( ناسب ) فلانا شركه في نسبه وشاكله يقال بينهما مناسبة ويقال ناسب الأمر أو الشيء فلانا لاءمه ووافق مزاجه
( انتسب ) ذكر نسبه يقال نسبني فانتسبت إله وإلى فلان اعتزى
( تناسب ) الشيئان تشاكلا والقوم إلى أحسابهم انتسبوا إليها
( تنسب ) إلى كذا ادعى نسبة إليه
( استنسب ) فلانا سأله أن يذكر نسبه
( التناسب ) التشابه و ( في الرياضة ) تساوي نسبتين مثل أ ب ج د
( المنسوب ) اسم مفعول من نسب ويقال شعر منسوب فيه نسيب وخط منسوب ذو قاعدة
و ( منسوب الماء في النهر ) المستوي الذي يصل إليه في ارتفاعه ( ج ) مناسيب ( محدثة )
( النساب ) العالم بالأنساب
( النسابة ) النساب ( و التاء للمبالغة )
( النسب ) القرابة ويقال نسبه في بني فلان هو منهم ( ج ) أنساب و ( عند علماء الصرف ) إلحاق ياء مشددة في آخر الاسم المراد نسبه
( النسبة ) الصلة أو القرابة و ( في الرياضة ) نتيجة مقارنة إحدى كميتين من نوع واحد بالأخرى والمقدار المنسوب ( مج ) ويقال يضاف هذا إلى هذا بنسبة كذا بمقدار كذا يقال بالنسبة إلى كذا بالنظر والإضافة إليه و ( النسبة المئوية ) مقدار الشيء منسوبا إلى مائة ( ج 9 نسب
( النسبية ) ( مبدأ النسبية ) القول بتكافؤ صيغ القوانين الفيزيقية كيفما اختلفت حركات الراصدين لها أو كيفما اختلفت حركات المراجع التي تسند تلك القوانين إليها و ( النظرية النسبية ) النظرية التي يتوصل فيها على أساس مبدأ النسبية إلى معرفة ما تفضي إليه من نتائج ( مج )
( النسيب ) المناسب ( ج ) نسباء وأنسباء ويقال رجل نسيب شريف معروف حسبه وأصوله و ( في الشعر ) الرقيق منه المتغزل به في النساء
( نسجت )
الناقة في سيرها نسجا أسرعت نقل قوائمها فهي نسوج والثوب حاكه ويقال نسجت الريح التراب أو الورق أو الهشيم أو الماء سحبت بعضها إلى بعض ونسج الغيث النبات أنبته حتى التف ونسج الشاعر الشعر نظمه ونسج الزور لفقه ونسج الكلام لخصه وصاغه
( انتسج ) الثوب نسج يقال نسجه فانتسج
( المنسج ) موضع النسج ( ج ) مناسج
( المنسج ) النول
( النساجة ) حرفة النساج
( النساج ) حائك الثياب
( النسيج ) المنسوج ويقال هو نسيج وحده لا نظير له في علم وغيره ( ج ) نسج وهي نسيجة ( ج ) نسائج
( نسح )
التراب نسحا أذراه أو رفعه
( نسح ) فلان نسحا طمع
( المنساح ) شيء ينسح به التراب
( النساح ) ما تحات عن التمر من قشره وفتات أقماعه
( النسح ) النساح
( نسخ )
الشيء نسخا أزاله يقال نسخت الريح آثار الديار ونسخت الشمس الظل ونسخ الشيب الشباب ويقال نسخ الله الآية أزال حكمها وفي التنزيل العزيز ) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ( ويقال نسخ الحاكم الحكم أو القانون أبطله والكتاب نقله وكتبه حرفا بحرف
( ناسخه ) غالبه أو نافسه في النسخ
( انتسخ ) الشيء نسخه والكتاب نسخه
( تناسخ ) الشيئان نسخ أحدهما الآخر يقال أبلاه تناسخ الملوين وتناسخت الأشياء تداولت فكان بعضها مكان بعض والأرواح انتقلت من أجسام إلى أخرى كما يزعم بعضهم ( مو )
( استنسخ ) الشيء طلب نسخه
( التناسخ ) تناسخ الروح عقيدة شاع أمرها بين الهنود وغيرهم من الأمم القديمة مؤداها أن روح الميت تنتقل إلى حيوان أعلى أو أقل منزلة لتنعم أو تعذب جزاء على سلوك صاحبها الذي مات وأصحاب هذه العقيدة لا يقولون بالبعث
( الناسخ ) من صنعته نسخ الكتب ( ج ) نساخ
( النسخة ) صورة المكتوب أو المرسوم ( ج ) نسخ
( التناسخية ) القائلون بالتناسخ وإنكار البعث
( نسر )
الطائر اللحم نسرا نتفه واقتطعه وفلان الشيء قطعه وكشطه ونقضه يقال نسر الحبل ونسر الجرح ويقال نسر فلانا وقع فيه وعابه
( نسر ) الشيء مبالغة في نسره
( انتسر ) الشيء انتقض
( تنسر ) الشيء انتسر ويقال تنسر الجرح انتشرت مدته لانتقاضه والثوب أو القرطاس ذهب شيئا بعد شيء ويقال تنسرت النعمة عن فلان زالت مجزأة
( استنسر ) الطائر صار كالنسر قوة وفي المثل ( استنسر البغاث ) زعم الضعيف أنه صار قويا
( المنسر ) ما ينسر به الطائر الجارح الأشياء وهو له كالمنقار لغير الجارح والجماعة من الخيل وقطعة من الجيش تسير أمامه الطليعة ( ج ) مناسر
( المنسر ) المنسر
( المنسر ) جماعة اللصوص ( مو )
( الناسور ) قرحة تمتد في أنسجة الجسم على شكل أنبوبة ضيقة الفتحة وكثيرا ما تكون حول المقعدة وهو قرحة لا تزال تنتقض وقد يستعصي شفاؤها فكلما برئ جزء منها عاوده الفساد ( مج ) ( ج ) نواسير
( النسر ) طائر من الجوارح حاد البصر قوي من الفصيلة النسرية من رتبة الصقريات وهو أكبر الجوارح حجما وله منقار معقوف مدبب ذو جوانب مزودة بقواطع حاد وله قائمتان عاريتان ومخالب قصيرة ضعيفة وجناحان كبيران وهو سريع الخطى بطيء الطيران يتغذى بالجيف ولا يهاجم الحيوان إلا مضطرا وهو يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة والنسر شعار لبعض الدول العربية
و ( النسر الطائر ) مجموعة من النجوم معروفة بمشابهتها للنسر والنجم ذو القدر الأول منها يسمى الطائر و ( النسر الواقع ) النجم ذو القدر الأول في مجموعة النجوم التي تسمى الشلياق وكلا النسرين في النصف الشمالي من القبة السماوية
( النسيرة ) القطعة الصغيرة من اللحم المطبوخ ( محدثة )
( النسرين )
ورد أبيض عطري قوي الرائحة واحدته نسرينة
( نس )
الشيء نسوسا ونسيسا يبس
يقال نس الخبز في التنور ونضج اللحم حتى نس ويقال نس فلان اشتد عطشه ونست الجمة تشعثت وفلان نسا وتنساسا لزم المضاء في كل أمر والحطب نسوسا أخرجت النار زبده على رأسه ويقال نس لفلان تخير له وبين القوم نسا أفسد والدابة نسا ساقها وزجرها
( أنس ) الشيء بلغ غاية الجهد والدابة أعطشها
( نسس ) الصبي قال له إس إس ليبول أو يتغوط
( تنسس ) منه خبزا تنسمه
( المنسة ) العصا الغليظة و هي المنسأة
( المنسوس ) المطرود
( النساس ) النمام
( النسيس ) المنسوس و غاية الجهد وزبد الحطب يكون في رأسه حين يحرق وبقية الروح ويقال بلغ من الرجل نسيسه كاد يموت وسكت نسيسه مات ( ج ) نسس
( النسيسة ) النميمة وزبد الحطب يكون في رأسه حين يحرق في رأس العود إذا أوقد ( ج ) نسائس
( نسع )
الشيء نسعا ونسوعا طال والأسنان انحسرت اللثة عنها واسترخت وفلان في الأرض ذهب
( أنسع ) فلان كثر أذاه لجيرانه
( نسعت ) الأسنان مبالغة في نسعت
( انتسعت ) الإبل ونحوها تفرقت في مراعيها
( المنسعة ) يقال أرض منسعة للتي يطول نبتها
( الناسع ) يقال عنق ناسع طويل
( الناسعة ) يقال امرأة ناسعة طويلة الظهر أو الأسنان
( النسع ) المفصل بين الكف والساعد وسير عريض طويل تشد به الحقائب أو الرحال أو نحوها ( ج ) أنساع ونسوع ونسع ونسع ويقال قلقت أنساع الدابة ونسوعها ضمرت وأنساع الطريق شركه
( النسعة ) القطعة من النسع ( ج ) نسع
( نسغت )
أسنانه نسغا استرخت أصولها وفلان في الأرض ذهب وفلانا بشيء نخسه به يقال نسغت الواشمة الذراع بالإبرة و يقال نسغ فلانا بكلمة طعن فيه واللبن بالماء مزجه
( أنسغت ) النخلة ونحوها فسد ثمرها ونبتت بعد ما قطعت وفلانا نسغه
( انتسغ ) البعير ونحوه ضرب موضع لسعة الذباب بخفه وفلان تحرى والإبل تفرقت في مراعيها وتباعدت
( المنسغة ) إضبارة من إبر تشم بها الواشمة وإضبارة من ريش أو حديد ينسغ بها الخباز الخبز
( الناسغ ) الحاذق في الطعن ( ج ) نسغ
( النسغ ) ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت
( النسيغ ) العرق
( نسف )
الإناء نسفا امتلأ وفاض والماشي أسرع والشيء اقتلعه من أصله وفي التنزيل العزيز ) ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ( ويقال نسفت الدواب الكلأ والشيء فرقه وأذراه يقال نسفت الريح التراب والحافر الأرض سحقها ورمى بترابها والشيء غربله ونقاه يقال نسف الحب بالمنسف والطائر اللحم بمخلبه نتفه والحمل أو الركض جنب الدابة أسقط شعرها أو وبرها و الحمار الأتان نسفا ومنسفا عضها
( أنسفت ) الريح اشتد هبوبها وحملت التراب والحصى
( تناسف ) الرجلان الكلام تسارا
( انتسف ) الكلام همس به وأخفاه
( المنسف ) ما ينسف به الحب والغربال الكبير ومنسف الحمار فمه ( ج ) مناسف
( المنسفة ) آلة يقلع بها البناء والغربال
( النسافة ) ما سقط من الشيء عند النسف وما ثار من غبار الطريق والرغوة تعلو الإناء
( النسافة ) سفينة حربية تنسف القلاع ونحوها ( محدثة )
( النسفان ) من الآنية الملآن يفيض
( النسفة ) حجارة سود ذات نخاريب ينسف بها الوسخ عن الأقدام في الحمامات ( ج ) نسف ونساف ونسف
( النسفة ) النسفة
( النسوف ) يقال بعير نسوف يأكل بمقدم فيه وناقة نسوف كذلك وفرس نسوف واسع الخطو ويقال بيني وبينه عقبة نسوف طويلة شاقة
( النسيف ) المنسوف ويقال حب نسيف مغربل ويقال كلام نسيف خفي وترك فيها نسيفا أثرا من عضة أو وبر أو شعر و أطال النسيف السرار
( النسيفة ) النسفة
( نسق )
الشيء نسقا نظمه يقال نسق الدر ونسق كتبه والكلام عطف بعضه على بعض
( أنسق ) فلان تكلم سجعا
( ناسق ) بين الامرين تابع بينهما ولاءم
( نسقه ) نظمه
( انتسقت ) الأشياء انتظم بعضها إلى بعض يقال نسقها فانتسقت
( تناسقت ) الأشياء انتسقت يقال تناسق كلامه
( تنسقت ) الأشياء انتسقت
( النسق ) حروف النسق حروف العطف ويقال هذا نسق على هذا عطف عليه
( النسق ) ما كان على نظام واحد من كل شيء يقال جاء القوم نسقا وزرعت الأشجار نسقا ويقال شعر نسق مستوي النبتة حسن التركيب ودر نسق منتظم والمنسوق يقال كلام نسق متلائم على نظام واحد و ( حروف النسق ) حروف العطف
( النسيق ) المنسوق
( نسك )
فلان نسكا ونسكة ومنسكا تزهد وتعبد وذبح ذبيحة تقرب بها إلى الله والثوب و نحوه نسكا غسله بالماء فطهره والأرض طيبها وسمدها والبيت أتاه وإلى طريقة جميلة داوم عليها
( نسك ) نسكا ونساكة صار ناسكا
( انتسك ) تزهد وتعبد
( تنسك ) انتسك
( المنسك ) طريقة الزهد والتعبد يقال إن له منسكا ينسكه وفي التنزيل العزيز ) ولكل أمة جعلنا منسكا ( وموضع تذبح فيه النسيكة ( ج ) مناسك
و ( مناسك الحج ) عباداته وفي التنزيل العزيز ) فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله (
( المنسوكة ) يقال فرس منسوكة ملساء جرداء من الشعر
( الناسك ) المتعبد المتزهد ( ج ) نساك ويقال عشب ناسك شديد الخضرة
( الناسكة ) المتعبدة ويقال أرض ناسكة خضراء حديثة المطر
( النسك ) كل حق لله تعالى والذبيحة
( النسك ) النسك
( النسيكة ) سبيكة الفضة الخالصة والذبيحة ( ج ) نسك ونسائك وفي التنزيل العزيز ) ففدية من صيام أو صدقة أو نسك (
( نسل )
الشيء نسولا انفصل عن غيره وسقط يقال نسل ريش الطائر ونسل الثوب عن الإنسان ويقال إذا طلبت فضل إنسان فخذ ما نسل لك منه عفوا وفلان نسله كثر والماشي أسرع وفي التنزيل العزيز ) وهم من كل حدب ينسلون ( والولد ولده ويقال نسل بولد والحيوان نسلا استثمره وأخذ منه نسلا والشيء فصله عن غيره وأسقطه يقال نسل ريش الطائر ونسل الصوف
( أنسل ) الشيء نسل والحيوان ولد ولدا وفلان حان أن تنسل أنعامه والدابة حان أن ينسل شعرها أو وبرها وفي عدوه أسرع والشيء نسله
( انتسل ) الشيء نسل يقال نسله فانتسل
( تناسل ) القوم توالدوا وأنسل بعضهم بعضا وبنو فلان كثر نسلهم
( الناسل ) المسرع ( ج ) نسل
( النسال ) ما سقط من الصوف أو الشعر عند نسله واحدته نسالة
( النسلان ) مشية الذئب إذا أسرع
( النسل ) الولد والذرية ( ج ) أنسال
( النسل ) اللبن يخرج من التين الأخضر عند غمزه
( النسول ) السريع العدو
( النسولة ) من الماشية ما تقتنى للنسل
( النسيل ) النسال والعسل إذا ذاب وفارق الشمع
( النسيلة ) واحدة النسيل والولد والفتيلة والعسل إذا ذاب وفارق الشمع
( نسمت )
الريح نسما ونسيما هبت والشيء تغير طعمه يقال نسم اللبن ونسم الدسم والبعير الأرض بمنسمه ضربها وأثر فيها ويقال نسم لي خبر أو أثر تبين
( نسم ) البعير نسما نقب منسمه
( ناسمه ) مناسمة ونساما دنا منه وتشممه وحادثه وساره
( نسم ) في الأمر ابتدأ ولم يوغل فيه والنسمة أحياها بالرزق أو العتق من الرق
( تنسمت ) الريح هبت هبوبا رويدا والمكان بالطيب أرج وفلان تنفس والجنين تجسد وتم و صار نسمة سوية يقال أملصت الأنثى ولدها قبل أن يتنسم والريح تشممها وشعر بالسرور ويقال تنسم فلان العلم أو الخبر تلطف في التماسه شيئا فشيئا وتنسمت أثره حتى تبيننه تتبعته
( المنسم ) طرف خف البعير والطريق يقال قد استبان المنسم وأين منسمك متوجهك ومذهبك
( الناسم ) المريض الذي أشفى على الموت
( النسم ) الخلق والناس ( ج ) أناسم يقال ما في الأناسم مثله ونفس الروح والريح اللينة قبل أن تشتد والطريق الدارس وريح اللبن أو الدسم وطير سراع كالخطاطيف تعلوهن خضرة ( ج ) أنسام
( النسمة ) العرقة في الحمام وغيره
( النسمة ) كل كائن حي فيه روح و ضيق التنفس وينشأ من انقباضات وقتية من عضلات الشعيبات الرئوية وتسببه حساسية ذاتية لمواد بروتينية نباتية أو حيوانية ( مج ) ( ج ) نسم
( النسيم ) الريح اللينة لا تحرك شجرا ولا تعفى أثرا والروح والعرق والقوة والصلابة يقال إنه لباقي النسيم ويقال فلان بارد النسيم ثقيل
( نسنس )
الرجل ضعف والطائر أسرع والريح هبت هبوبا باردا والدابة ساقها وزجرها
( النسناس ) نوع من القردة صغير الجسم
طويل الذنب ( ج ) نسانيس ويقال بلغ منه نسناسه مجهوده وصبره وقطع الله نسناسه أثره
( النسناس ) النسناس لنوع من القردة والجوع الشديد ويقال جوع نسناس شديد
( نسا )
الشيء نسوة تركه يقال نسا العمل وفلان نسيا ضرب نساه فهو منسي
( نسي )
فلان نسى اشتكى نساه فهو نس وهي نسية وهو أنسى وهي نسياء والشيء نسوة ونساوة ونسيانا تركه على ذهول وغفلة أو تركه على عمد والأمر أهملته ذاكرته ولم يعه فهو ناس ونساء وهي ناسية ونساءة وهو وهي نسي أيضا
( أنساه ) الشيء حمله على تركه أو على نسيانه وفي التنزيل العزيز ) فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره (
( ناساه ) الشيء أنساه إياه ويقال ناساه العداوة
( نساه ) الشيء أنساه
( تناسى ) الشيء حاول أن ينساه وتظاهر أنه نسيه
( الأنسى ) عرق في الساق السفلى
( النسا ) العصب الوركي وهو عصب يمتد من الورك إلى الكعب مثناه نسوان ونسيان ( ج ) أنساء
( النساء ) جمع امرأة من غير لفظة
( النسوة ) الجرعة من الشراب يقال نسوة من لبن
( النسوة ) النساء
( النسوان ) النساء
( النسيان ) الكثير الغفلة والنسيان
( النسيان ) عاهة النسيان أو فقد الذاكرة وهي عاهة تنشأ عن اضطراب أو عطب في المخ أو عن اضطراب شديد في الحياة العقلية يسببه القلق أو الصراع النفساني ( مج )
( النسيء ) ما نسي وما يقل الاعتداد به وفي التنزيل العزيز ) قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ( ( ج ) أنساء
( النسي ) ما نسي ويقال هو نسي قومه لا يعد فيهم لحقارته
( نشأ )
الشيء نشئا ونشوءا و نشأة حدث وتجدد والصبي شب ونما يقال نشأت في بني فلان ونشأ فلان نشأة حسنة والشيء عن غيره نجم وتولد
( أنشأ ) يفعل كذا شرع أو جعل يقال أنشأ فلان يحكي الحديث وأنشأ السحاب يمطر والشيء أحدثه وأوجده يقال أنشأ الله الخلق وفي التنزيل العزيز ) وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة ( وفيه ) وينشئ السحاب الثقال ( وأنشأ الشاعر قصيدة أو الكاتب مقالة ألفها والصبي رباه يقال أنشئ في النعيم
( نشأ ) الصبي رباه يقال نشئ في النعيم وفي التنزيل العزيز ) أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين (
( تنشأ ) لحاجته نهض إليها ومشى
( استنشأ ) الشيء طلب إنشاءه يقال استنشأته قصيدة في الزهد مثلا والأخبار تتبعها وتطلبها
( الإنشاء ) ( عند علماء البلاغة ) الكلام الذي ليس لنسبته خارج تطابقه هذه النسبة أو لا تطابقه و ( عند الأدباء ) فن يعلم به جمع المعاني والتأليف بينها وتنسيقها ثم التعبير عنها بعبارات أدبية بليغة
( المنشأ ) موضع النشأة يقال منشؤه مدينة القاهرة والأصل أو العلة يقال ما منشأ هذا الاضطراب ما أصله أو سببه
( المنشئ ) الذي يجيد استنباط المعاني وتأليفها والتعبير عنها بكلام بليغ
( المنشأة ) مكان للعمل أو الصناعة يجمع الآلات والعمال ( ج ) منشآت ( مج )
( الناشئ ) الغلام جاوز حد الصغر وشب ( ج ) نشء ونشأ
( الناشئة ) الجارية جاوزت حد الصغر وشبت ( ج ) نواشئ وناشئة الليل الاستيقاظ من النوم والقيام للصلاة وفي التنزيل العزيز ) إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا (
( النشئ ) أول ما ينشأ من السحاب والصغار من الحيوان والإنسان ما داموا في طور التعليم ( ج ) نشأ والنسل يقال هو نشء سوء أو من نشء سوء من نسل سوء
( النشأة ) الإيجاد والتربية وفي التنزيل العزيز ) ولقد علمتم النشأة الأولى ( و ما ارتفع من كل نبات ولم يغلظ بعد
( النشيئة ) يقال حوض بادي النشيئة جف عنه الماء وظهرت أرضه
( نشب )
في الشيء نشبا ونشوبا ونشبة علق فيه يقال نشبت مخالب الجارح في الصيد ونشب الصيد في الحبالة ونشب العظم في الحلق ويقال نشب فلان فيما يكرهه وقع فيه وما نشب أن قال كذا ما لبث والشر أو الحرب بين القوم نشوبا ثار والأمر فلانا لزمه
( أنشب ) الصائد علقت حبالته بالصيد والريح اشتد هبوبها واستاقت التراب والحصى والشيء في غيره أعلقه به يقال أنشب فيه مخالبه
( ناشبه ) الحرب نابذه إياها
( نشب ) الشيء في غيره أنشبه والثوب وشاه بصورة النشاب
( انتشب ) فيه اعتلق فيه يقال نشبه فانتشب
( تناشب ) القوم تضاموا وعلق بعضهم ببعض
( تنشب ) في الشيء نشب يقال
تنشب في قلبي حبها
( المنشبة ) المال من منقول وثابت
( الناشب ) الرامي بالنشاب ( ج ) نشابة
( النشب ) المال والعقار
( النشبة ) يقال رجل نشبة إذا نشب في أمر لم يكد ينحل عنه
( النشاب ) النبل واحدته نشابة ( ج ) نشاشيب يقال تراموا بالنشاشيب
( النشاب ) الكثير النشوب وصانع النشاب ( ج ) نشابة
( نشج )
الباكي نشجا ونشيجا تردد البكاء في صدره من غير انتحاب والحمار ردد صوته والضفدع رددت نقيقها والقدر ونحوها بدا صوت غليانها
( النشيج ) الصوت المتردد في الصدر ( ج ) نشج ويقال عبرة نشج لها صوت
( نشح )
نشحا ونشوحا شرب دون الري والسقاء والجلد ونحوهما نشحا رشح والدابة سفاها ما يسكن عطشها
( انتشح ) نشح
( النشاح ) مبالغة من نشح يقال سقاء نشاح رشاح نضاح
( النشوح ) الماء القليل ( ج ) نشح
( نشد )
فلان نشدا ونشدانا تذكر يقال نشدته بما عاهدني عليه فنشد والضالة طلبها وسأل عنها وفلانا قصده وسأله وفلانا بكذا ذكره به واستعطفه يقال نشدتك الله وبه ونشدتك الرحم وبها
( أنشد ) الضالة عرفها ودل عليها وفلانا وله أجابه يقال نشدته فأنشدني وأنشد لي والشعر قرأه رافعا به صوته
( ناشد ) فلانا الأمر وفيه مناشدة ونشادا طالبه وفلانا الله وبه سأله به مقسما عليه
( تناشدوا ) الأشعار أنشدها بعضهم بعضا
( تنشد ) الأخبار طلبها ليعلمها من حيث لا يعلم الناس
( استنشد ) فلانا شعرا سأله أن ينشده وفلانا الضالة طلب منه أن ينشدها له
( الأنشودة ) الشعر المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا وقطعة من الشعر ينشدها القوم على إيقاع واحد ( مو ) ( ج ) أناشيد
( المنشد ) من يؤدي الشعر بتلحين وحسن إيقاع ( مو )
( النشاد ) من ينشد الضوال
( النشيد ) الصوت ورفعه مع تلحين والأنشودة ( مج ) وقطعة من الشعر أو الزجل في موضوع حماسي أو وطني تنشده جماعة ( مج ) ( ج ) أناشيد
( النشيدة ) النشيد
( نشرت )
الأرض نشورا أصابها الربيع فأنبتت والشجر أورق والشيء نشرا فرقه ويقال نشر الراعي غنمه في المرعى والكتاب أو الثوب أو نحوهما بسطه والخبر أو المقال أذاعه والكتاب أو الصحيفة أخرجه مطبوعا ( مو ) والخشبة ونحوها شقها والله الموتى نشرا ونشورا بعثهم وأحياهم
( نشر ) الشيء نشرا انتشر
( أنشر ) الله الموتى نشرهم والأرض أحياها بالماء والرياح أثارها
( ناشره ) الشيء نشره معه
( نشر ) الثوب والكتاب ونحوهما نشره يقال صحف منشرة
( انتشر ) الشيء انبسط والخبر ذاع والشيء تفرق يقال انتشر الناس في الأسواق وفي التنزيل العزيز ) فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ( والعصب انتفخ
( تناشروا ) الشيء تساعدوا على نشره
( تنشر ) الشيء انبسط وتفرق
( استنشر ) الشيء طلب أن ينشر يقال استنشر الخشب واستنشر الخبر
( التناشير ) كتابة غلمان الكتاتيب أول ما يتعلمون يقال ما أشبه خطه بتناشير الصبيان
( المنشار ) أداة مسننة من الصلب يشق بها الخشب وغيره وخشبة ذات أصابع يذرى بها البر ( انظر المذرى ) ( ج ) مناشير والكوسج ( انظر كوسج بمعنى السمكة )
( المنشر ) النشر ومكان النشر يقال نشر الثوب في المنشر
( المنشور ) يقال رجل منشور منتشر الأمر وبيان بأمر من الأمور يذاع بين الناس ليعلموه و ( في علم الهندسة ) جسم كثير السطوح قاعدتاه أو طرفاه مضلعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان وكل سطح من سطوحه الأخرى الجانبية متوازي أضلاع وينسب المنشور عادة إلى شكل قاعدتيه فيقال منشور ثلاثي أو رباعي و هلم جرا و ( في علم الضوء ) جسم منشوري ثلاثي مصنوع من مادة شفافة كالزجاج ويستخدم لدراسة انكسار الضوء
( الناشر ) من يحترف نشر الكتب وبيعها ( محدثة ) ونوع من الثعابين السامة ينشر رأسه فيكون كالمغرفة ( مو )
( الناشرة ) أحد الأوردة تحت الجلد في باطن الذراع ( ج ) نواشر
( النشارة ) حرفة النشار
( النشارة ) ما سقط عند الشق من الخشب
( النشر ) الريح الطيبة والقوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس يقال جاء القوم نشرا وطبع الكتب والصحف وبيعها ( محدثة )
( النشرة ) النسيم وبيان يكتب
وينشر ليعلم ما فيه ( مو )
( النشرة ) رقية يعالج بها المريض ونحوه
( النشار ) من يحترف نشر الخشب
( النشور ) مبالغة الناشر ومن الرياح التي تثير السحب و تنشرها
( النشور ) بعث الموتى يوم القيامة
( النشير ) المنشور
( نشز )
الشيء نشزا ونشوزا ارتفع ويقال نشز المكان ونشز العرق ويقال نشزت إلي نفسي جاشت من الفزع وفلان علا على نشز من الأرض وعن مكانه وفيه ارتفع عنه ونهض ويقال نشزت النغمة من مثيلاتها نبت وخرجت عن قاعدتها والمرأة أو الرجل بالزوج استعصى وأساء العشرة ويقال نشز به ومنه وعليه فهو ناشز وهي ناشز وناشزة ( ج ) نواشز وبقرنه نشزا احتمله فصرعه
( أنشز ) الشيء رفعه عن مكانه والله عظام الميت رفعها إلى موضعها وركب بعضها على بعض وفي التنزيل العزيز ) وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما (
( تنشز ) لكذا استوفز له
( الناشز ) يقال فلان ناشز الجبهة مرتفعها وقلب ناشز ارتفع من الرعب
( الناشزة ) يقال لحمة ناشزة مرتفعة عن الجسم
( النشاز ) النشز والشيء لا يكون في مستوى غيره ( محدثة ) ويقال هذه النغمة نشاز نابية عن مثيلاتها ( محدثة )
( النشز ) ما ارتفع وظهر من الأرض ( ج 9 نشوز ونشاز
( النشز ) والنشر ( ج ) أنشاز
( نش )
الشيء نشا ونشيشا جف وذهب ماؤه يقال نش الرطب واشتد الحر فنش الحوض ونشت القدر واللحم صوت على المقلى ويقال نشت الجرة الجديدة صوتت كصوت الغليان عند صب الماء فيها والشيء نشا خلطه والدابة ساقها سوقا رفيقا والذباب ونحوه طرده
( المنش ) ما انحسر عنه الماء من ساحل البحر أو النهر يقال كانوا في منش الساحل
( المنشة ) أداة يطرد بها الذباب و نحوه
( المنشوش ) دهن منشوش مربب بالطيب
( النشاش ) مبالغة من نش وهي نشاشة ويقال سبخة نشاشة لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها
( النش ) نصف كل شيء يقال نش أوقية ووزن مقداره عشرون درهما
( النشيش ) صوت الماء وغيره إذا غلى
( النشيشة ) الأرض السبخة لا تنبت
( نشص )
نشوصا ارتفع يقال نشص السحاب في السماء ونشصت ثنيته ونشصت إلي نفسي جاشت والشيء نزعه يقال أقام القوم ما ينشصون وتدا ما ينزعون وفلانا بالرمح طعنه
( أنشصه ) أخرجه يقال أنشص فلانا من بيته وأنشص الجدب الناس عن مواضعهم
( انتشص ) الشيء اقتلعه يقال انتشص الشجرة
( المنشاص ) المرأة الفاركة زوجها تمنعه في فراشها
( النشاص ) السحاب المرتفع بعضه فوق بعض ( ج ) نشص ونشائص ويقال فرس نشاصي مرتفع الأقطار أو أبي ذو عرام
( النشوص ) من الرماح المنتصب
( النشيص ) من الرماح النشوص
( نشط )
من المكان نشطا خرج ويقال نشط المسيل خرج عن الجادة وذهب يمنة ويسرة ونشطت به الهموم أزعجته وذهبت به المذاهب والحبل نشطا عقده بأنشوطة ويقال نشط العقدة والشيء نشطا نزعه وجذبه يقال نشط الدلو وفلانا طعنه ويقال نشطته حية عضته
( نشط ) إليه وله نشاطا خف له وجد فيه ناشط ونشيط وهي ناشطة ونشيطة وفي العمل ونحوه طابت نفسه له
( أنشط ) فلانا صيره نشيطا والعقدة حلها وفك أنشوطتها والدابة عن عقالها أطلقها منه
( نشط ) فلانا جعله ينشط والحبل عقده
( انتشط ) الحبل انحل والعقدة حلها والشيء جذبه ونزعه والنشيطة أخذها وساقها
( تنشط ) صار نشيطا وللعمل تهيأ له وأقبل عليه والطريق قطعه في سرعة ونشاط
( استنشط ) الجلد تجمع وانكمش
( المنشط ) ما يخف إليه ويؤثر فعله
( المنشط ) الكثير النشاط
( النشاط ) ممارسة صادقة لعمل من الأعمال يقال لفلان نشاط زراعي أو تجاري مثلا ( مج )
( الأنشوطة ) عقدة يسهل انحلالها وحديدة يعقد بها ويقال ما عقالك بأنشوطة ما مودتك بواهية ( ج ) أناشيط
( الناشط ) ناقض الحبل ليضفر ثانية ( ج ) نشط
( النشط ) اللسع في سرعة واختلاس
( النشطة ) يقال نشطة منكرة عضة أو لدغة منكرة
( النشوط ) يقال بئر نشوط لا يخرج منها الدلو إلا بجذب كبير
( النشيطة ) ما كان يغنمه الغزاة في الطريق قبل بلوغهم موضع الموقعة
( نشع )
نشعا شهق حتى كاد يقضى عليه والأرض أخرجت النشع والشيء انتزعه بعنف والمريض الدواء نشعا و نشوعا ومنشعا سقاه إياه ويقال نشع فلانا الكلام لقنه إياه
( أنشع ) فلانا بشربة أغاثه بها
( انتشع ) استعط
( المنشع ) وعاء النشوع
( النشاعة ) ما انتزع باليد ثم ألقي
( النشع ) الماء الذي خبث طعمه
( النشوع ) السعوط والدواء يصب في فم المريض
( نشغ )
الماء نشغا سال وفلان شهق حتى كاد يغشى عليه وتنفس تنفس الصعداء وبالشيء غص به ويقال نشغ الطريق بالقوم تضايق بهم والماء شربه
( أنشغ ) فلان تنحى والصبي الدواء سقاه إياه ويقال أنشغه الكلام لقنه إياه وعلمه
( انتشغ ) الدواء أخذه جرعة بعد جرعة ويقال انتشغ الكلام تلقنه وتعلمه
( تنشغ ) فلان شهق حتى كاد يغشى عليه
( المنشغة ) المسعط
( الناشغة ) مجرى الماء إلى الوادي ( ج ) نواشغ
( النشغة ) وتنفسة من تنفس الصعداء وفواقة خفية جدا عند الموت ( ج ) نشغات
( النشغة ) الرمق
( نشف )
الشيء نشفا جف يقال نشف الثوب ونشفت الأرض ونشف الماء ويقال نشف ماله ذهب والشيء جففه يقال نشف الثوب العرق
( نشف ) الشيء نشفا ونشفا جف يقال نشفت الأرض صارت نشفة ونشفت الأرض الماء شربته
( أنشفت ) الدابة ولدت ذكرا بعد أنثى والشيء نشفه وفلانا سقاه أو أعطاه النشافة
( نشفت ) الحلوب رئيت مرة حافلا ومرة ليس بضرعها شيء واللبن ونحوه صارت له نشافة والشيء جففه والماء أخذه بخرقة ونحوها
( انتشف ) فلان شرب النشافة والماء ونحوه جففه وأزاله بمنديل ونحوه والنشافة أخذها
( انتشف ) لونه تغير
( تنشف ) الرجل مسح الماء عن جسده بمنديل ونحوه والشيء نشفه
( المنشاف ) يقال حلوب منشاف ترى مرة حافلا ومرة ليس بضرعها شيء
( المنشفة ) ما ينشف به الماء وفوطة ينشف بها الوجه واليدان ونحوهما ( مج ) مناشف
( النشافة ) الرغوة تعلو اللبن وما نشف من الماء ونحوه
( النشاف ) ورق غير مصقول يتشرب المداد ونحوه فيجف ( محدثة )
( النشافة ) المنشفة وواحدة النشاف
( النشف ) حجارة سود ذات ثقوب وكانت تدلك بها الأرجل واحدتها نشفة ( ج ) نشاف
( النشفة ) خرقة ينشف بها ماء المطر و نحوه وتعصر في الأوعية
( النشفة ) يقال أرض نشفة تنشف الماء
( النشفة ) الشيء القليل يبقى في الإناء وما أخذ بمغرفة من القدر وهو حار فحسي والرغوة تعلو اللبن
( نشق )
في الحبالة نشقا وقع فيها ويقال نشق فلان في حبالة فلان وقع منه فيما لا يتخلص منه واشتد المطر فنشق الناس في أماكنهم لم يستطيعوا براحا والرائحة نشقا ونشقا شمها والنشوق جذبه إلى منخريه بالنفس
( أنشق ) الصائد علقت حبالته بالصيد والصيد في الحبالة أعلقه فيها ويقال أنشقته الحبالة وفلانا النشوق ونحوه أشمه إياه
( انتشق ) الماء وغيره جذب منه بالنفس في أنفه
( تنشق ) الماء وغيره انتشقه والرائحة شمها والنشوق جذبه إلى منخريه بالنفس
( استنشق ) تنشق
( المنشق ) الأنف ( ج ) مناشق
( المنشقة ) ما يجعل فيه النشوق
( النشق ) يقال رجل نشق إذا دخل في أمر لا يكاد يتخلص منه
( النشقة ) الحلقة أو الربقة تجعل في أعناق الدواب ( ج ) نشق
( النشوق ) السعوط وكل دواء يصب في الأنف أو يشم
( النشاقى ) من الصيد ما وقعت الربقة في حلوقها
( نشل )
الحيوان نشولا قل لحمه فهو ناشل و هي ناشلة ويقال فخذ ناشلة قليلة اللحم والشيء نشلا أسرع نزعه يقال نشل اللحم من القدر ونشل الخاتم من يده ونشل الغريق من الماء والحية فلانا لدغته
( أنشل ) الشيء نشله يقال أنشل اللحم من القدر وأنشل ما على العظم
( انتشل ) الشيء نشله
( نشل ) الأضياف عجل لهم شيئا قبل الغداء
( المنشال ) قطعة من معدن في رأسها عقافة ينشل بها اللحم من القدر ونحو ذلك ( ج ) مناشيل
( النشال ) كثير النشل والخفيف اليد من اللصوص السارق على غرة ( محدثة )
( النشيل ) الشيء المنتشل
( نشم )
الشيء نشما تغيرت رائحته فهو نشم ويقال يده نشمة علقت بها رائحة كريهة والثور ونحوه كان فيه نقط بيض ونقط سود فهو نشم وهي نشمة
( نشم ) الطعام تغير وابتدأت فيه رائحة كريهة والأرض نزت وفي الأمر ابتدأ فيه وأخذ يقال نشم في الشر
( تنشم ) في الأمر نشم ويقال تنشم منه علما استفاد منه وفلان يتنشم العلم يتلطف في التماسه
( المنشم ) عطر صعب الدق وكانوا يقولون ( دقوا بينهم عطر منشم ) اشتدت الحرب بينهم
( النشم ) شجر من الفصيلة الزيزفونية كانت تتخذ منه القسي واحدته نشمة
( نشنشت )
القدر صوتت بالغليان وفلان عمل عملا وأسرع فيه والطائر نتف من ريشه وألقاه والشيء دفعه وحركه شديدا والدابة ساقها وطردها والوعاء نفض ما فيه ونشره والجلد كشطه
( تنشنش ) مطاوع نشنش يقال نششه فتنشنش والشجر أخذ من لحائه
( النشناش ) يقال رجل نشناش خفيف في السفر
( النشناشة ) يقال أرض نشناشة ملحة لا تنبت
( النشنش ) يقال غلام نشنش خفيف في العمل والخدمة ونشنشي الذراع خفيف في عمله ومراسه
( النشنشة ) صوت حركة الدرع والقرطاس والثوب الجديد ونحوها
( نشي )
نشوا ونشوة سكر أول السكر يقال نشي من الشراب وبالشيء أحبه وعاوده مرة بعد أخرى والريح نشأ ونشوة شمها يقال نشيت منه رائحة طيبة ويقال نشي الخبر تخبره وتعرفه
( أنشى ) الشيء وجد نشوته
( انتشى ) فلان بدأ سكره والريح شمها
( تنشى ) انتشى
( استنشى ) انتشى ويقال استنشى الخبر نشيه
( النشا ) هدرات كربون على شكل مسحوق أبيض يكثر في الحبوب وفي النباتات العسقولية كالبطاطس ( مج ) ونسيم الريح الطيبة والرائحة عامة
( النشاء ) النشا
( النشاة ) الشجرة اليابسة ( ج ) نشا والرائحة
( النشوان ) السكران في أول أمره وهي نشوى ( ج ) نشاوى والذي يتخبر الأخبار أول ورودها
( النشوة ) أول السكر والارتياح للأمر والنشاط له والرائحة
( النشوة ) الخبر أول ما يرد
( النشوي ) المنسوب إلى النشا
( نصب )
الحادي نصبا غنى غناء النصب وسوى حيلة وعليه احتال ( محدثة ) والشيء أقامه ورفعه يقال نصب العلم ونصب الباب ويقال نصب له العداء والشر أظهرهما له وقصده بهما ونصب له حربا شنها عليه ونصبت له رأيا أشرت عليه برأي لا يعدل عنه والأمير فلانا ولاه منصبا والكلمة حركها بالفتح والشيء أو الأمر فلانا أتعبه وأعياه يقال نصبه العمل ونصبه المرض ونصبه الهم
( نصب ) نصبا أعيا وتعب وجد واجتهد فهو ناصب ونصب وذو القرن كان منتصب القرن فهو أنصب وهي نصباء ( ج ) نصب ويقال ناقة نصباء مرتفعة الصدر ويقال أنصب الحديث أسنده و رفعه إلى صاحبه
( ناصبه ) العداوة أو الحرب أظهرها له وأقامها
( نصب ) الشيء نصبه والأمير فلانا ولاه منصبا
( انتصب ) مطاوع نصبه يقال نصبه فانتصب وانتصب للحكم قام له وتهيأ
( تناصبوا ) الشيء تقاسموه
( تنصب ) مطاوع نصب يقال نصبه فتنصب ويقال تنصب الطائر ارتفع وتنصب الثغر استوت أسنانه وتنصب لفلان عاداه
( الأنصوبة ) علم جعل على الطريق يهتدى به ( ج ) أناصيب
( المنصب ) المقام و الأصل يقال هو يرجع إلى منصب كريم ولفلان منصب علو ورفعة وما يتولاه المرء من عمل يقال تولى منصب الوزارة أو القضاء ونحوهما ( مو ) ( ج ) مناصب
( المنصب ) آلة من معدن تنصب تحت الوعاء للطبخ أو غيره ( ج ) مناصب
( المنصبة ) الكد والجهد يقال عيش ذو منصبة
( المنصب ) يقال ثغر منصب مستوي النبتة
( المنصوب ) ( في النحو ) ما دخله النصب من الكلم
( المنصوبة ) الحيلة يقال سوى له منصوبة
( الناصب ) يقال هم ناصب متعب وعيش ناصب فيه كد وجهد ( ج ) نواصب
( النصاب ) الأصل والمرجع يقال رجع الأمر إلى نصابه ومقبض السكين ومن المال القدر الذي عنده تجب الزكاة وفي عدد الأعضاء العدد الذي يصح به عقد الجلسة ( محدثة ) ويقال هلك نصاب مال فلان ما استطرفه ( ج ) نصب
( النصاب ) مبالغة من نصب والذي ينصب فيه نفسه ويتقدم لعمل لم يطلب منه والخداع المحتال ( محدثة )
( النصب ) العلم المنصوب و علامة تنصب عند الحد أو الغاية وما كان ينصب ليعبد من دون الله ( ج ) أنصاب ونوع من الغناء رقيق والحيلة والخداع ( محدثة ) ونصب الكلمة إعرابها بالفتحة أو ما ينوب عنها ويقال هذا نصب عيني أمامهما
( النصب ) المنصوب وما يقام من بناء ذكرى لشخص أو حادثة ( مج ) ويقال هذا نصب عيني أمامها والشر والبلاء وما نصب وعبد من دون الله ( ج ) أنصاب
( النصب ) المنصوب ( ج ) أنصاب
( النصبة ) اسم المرة من نصب ومن الشكل في الإعراب الفتحة
( النصيب ) الحظ من كل شيء والحوض والمنصوب ( ج ) أنصباء وأنصبة ونصب
( النصيبة ) إحدى الأحجار التي تنصب حول الحوض تجعل عضائد وما نصب فجعل علما ( ج ) نصائب
( نصت )
له نصتا سكت مستمعا
( أنصت ) استمع و أحسن الاستماع للحديث وفلانا أسكته ويقال أنصت المحدث القوم جعلهم ينصتون وأنصت للهو مال إليه
( انتصت ) له نصت
( تنصت ) تسمع وتكلف النصت
( استنصت ) وقف منصتا وفلانا سأله أن ينصت له
( النصتة ) الإنصات يقال له علي حق النصتة
( نصح )
الشيء نصحا ونصوحا ونصاحة خلص يقال نصح المعدن ويقال نصحت توبته خلصت من شوائب العزم على الرجوع ون صح قلبه خلا من الغش والشيء أخلصه يقال نصح لفلان الود ونصح له المشورة وفلانا وله أرشده إلى ما فيه صلاحه فهو ناصح وهي ناصحة ( ج ) نصح ونصاح وهو نصيح ( ج ) نصحاء والثوب ونحوه نصحا ونصاحة أنعم خياطته و الشراب نصحا ونصوحا شرب منه حتى روي
( أنصحه ) أرواه
( ناصح ) فلانا نصح كل منهما الآخر وفلان نفسه في التوبة أخلصها
( انتصح ) قبل النصيحة وفلانا اتخذه نصيحا واعتده ناصحا يقال انتصحني فإنني لك ناصح
( تنصح ) تشبه بالنصحاء يقال تنصح له وأكثر النصح والثوب ونحوه نصحه
( استنصحه ) عده نصيحا
( المنصح ) الإبرة وكل ما يخاط به
( المنصحة ) المنصح
( الناصح ) الخالص من كل شيء يقال سقاني ناصح الشراب ويقال ناصح الجيب نقي القلب لا غش فيه والخياط
( النصاح ) الخيط ونحوه يقال صلب نصاحك صار شديدا ( ج ) نصح
( النصح ) إخلاص المشورة
( النصح ) النصح
( النصاح ) مبالغة من نصح والخياط
( النصوح ) مبالغة من نصح ويقال توبة نصوح خالصة
( النصيح ) الناصح ( ج ) نصحاء
( النصيحة ) قول فيه دعاء إلى صلاح ونهي عن فساد ( ج ) نصائح
( نصره )
على عدوه نصرا ونصرة أيده وأعانه عليه ومنه نجاه وخلصه فهو ناصر وهي ناصرة ( ج ) نصار ونصور وهو وهي نصير ( ج ) أنصار
( ناصره ) نصر أحدهما الآخر
( نصره ) جعله نصرانيا
( انتصر ) امتنع من ظالمه وعلى خصمه استظهر ومنه انتقم
( تناصر ) القوم نصر بعضهم بعضا ويقال تناصرت الأخبار صدق بعضها بعضا
( تنصر ) عالج النصر ودخل في النصرانية
( استنصر ) بفلان استغاث به وفلانا طلب نصرته وفي التنزيل العزيز ) فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه ( وفلانا على فلان سأله أن ينصره عليه
( الأنصار ) أهل مدينة الرسول الذين ناصروه حين هاجر إليهم وهم خلاف المهاجرين
( الأنصر ) الأقلف وهو من لم يختن
( الناصر ) مجرى الماء إلى الأودية ( ج ) نواصر يقال مدت الوادي النواصر
( الناصرة ) قرية بالجليل من فلسطين ينسب إليها المسيح عليه السلام
( الناصور ) الناسور ( ج ) نواصير
( النصر ) يقال رجل نصر ناصر وقوم نصر ناصرون
( النصراني ) من تعبد بدين النصرانية وهي نصرانية ( ج ) نصارى
( النصرانية ) دين أتباع المسيح عليه السلام
( النصرة ) النصر والعون
( النصور ) مبالغة الناصر
( النصير ) النصور ( ج ) أنصار ونصراء
( النصيرة ) مؤنث النصير والعطية ( ج 9 نصائر
( نص )
الشواء نصيصا صوت على النار والقدر غلت وعلى الشيء نصا عينه وحدده ويقال نصوا فلانا سيدا نصبوه والشيء رفعه وأظهره يقال نصت الظبية جيدها ويقال نص الحديث رفعه و أسنده إلى المحدث عنه والمتاع جعل بعضه فوق بعض وفلانا أقعده على المنصة والشيء حركه يقال هو ينص أنفه غضبا والدابة استحثها شديدا ويقال نص فلانا استقصى مسألته عن شيء حتى استخرج كل ما عنده
( ناص ) غريمه استقصى عليه وناقشه
( نصص ) المتاع نصه وغريمه ناصه
( انتص ) الشيء ارتفع واستوى واستقام يقال انتص السنام و العروس ونحوها قعدت على المنصة
( تناص ) القوم ازدحموا
( المنصة ) كرسي مرتفع أو سرير يعد للخطيب ليخطب أو للعروس لتجلى وقد يزين بثياب وفرش ويقال وضع فلان على المنصة افتضح وشهر ( ج ) مناص
( المنصوص ) عليه المبين المعين
( النص ) صيغة الكلام الأصلية التي وردت من المؤلف ( مو ) وما لا يحتمل إلا معنى واحدا أو لا يحتمل التأويل ومنه قولهم لا اجتهاد مع النص ( مو ) ( ج ) نصوص و ( عند الأصوليين ) الكتاب والسنة ومن الشيء منتهاه ومبلغ أقصاه يقال بلغ الشيء نصه وبلغنا من الأمر نصه شدته
( النصة ) ما أقبل على الجبهة من الشعر القصة ( ج ) نصص ونصاص
( النصيص ) يقال أمر نصيص جد
( نصع )
الشيء نصوعا ونصاعة صفا ووضح يقال نصع لونه ويقال نصع الأمر وضح وبان ونصح الحق ظهر وتجلى ونصح فلان ظهر ما فيه وبالحق أقر به وأداه
( أنصع ) بالحق وله نصع وللشر تصدى له ويقال أنصع الرجل ظهر ما في نفسه واقشعر
( ناصعه ) الخبر ذكره خالصا من الالتباس والكذب
( الناصع ) الخالص الصافي يقال أبيض ناصع وأحمر ناصع ويقال حق ناصع ظاهر وحسب ناصع خالص من كل لؤم
( النصاع ) مبالغة ناصع يقال أحمر نصاع وحمرة نصاعة
( النصع ) كل جلد أو ثوب شديد البياض
( النصع ) بساط يتخذ من الجلد ( ج ) أنصاع
( النصيع ) مبالغة ناصع والخالص البالغ حده من الألوان والصافي يقال شربنا ماء نصيعا
( نصف )
الشيء نصفا ونصوفا انتصف يقال نصف النهار ونصف الليل ويقال نصف البسر والثمر رطب نصفه والشيء نصفا ونصافة بلغ نصفه يقال نصف الإزار ساقه ونصف الشيب رأسه ونصف الكتاب وقسمه نصفين يقال نصف الدراهم بينهما ويقال نصف القوم أخذ منهم نصف أموالهم وفلانا نصفا ونصافا ونصافة خدمه
( أنصف ) الشيء انتصف وفلان عدل والشيء نصفه يقال أنصف الماء الإناء وأنصفت عمري وفلانا عامله بالعدل و يقال أنصف فلانا من فلان استوفى له حقه منه
( ناصفه ) الشيء قاسمه نصفه
( نصف ) الشيء انتصف يقال نصف البسر رطب نصفه ونصف رأسه صار البياض والسواد نصفين ونصف فلان صار كهلا والشيء جعله نصفين والجارية خمرها بالنصيف
( انتصف ) الشيء بلغ نصفه يقال انتصف النهار وفلان طلب النصفة والجارية اختمرت بالنصيف ومن فلان استوفى حقه منه كاملا وانتقم منه والشيء أخذ نصفه
( تناصف ) القوم أنصف بعضهم بعضا من نفسه ويقال تناصف وجهها حسنا استوت محاسن أعضائه
( تنصفت ) الجارية تخمرت بالنصيف ويقال تنصفه الشيب بلغ نصف رأسه ومن فلان أنصف منه والشيء أخذ نصفه والسلطان سأله أن ينصفه وفلانا خدمه ويقال تنصفه طلب معروفه
( استنصف ) طلب النصفة ومنه أنصف منه والسلطان سأله أن ينصفه
( الأنصف ) أفعل تفضيل من أنصف على غير قياس يقال هو أنصف منه وهذا أنصف بيت قالته العرب
( المتناصف ) من الأمكنة المستوي الأجزاء ووجه متناصف متساوي المحاسن
( المنتصف ) من كل شيء وسطه يقال أتيته منتصف النهار أو الشهر أو الساعة
( المنصف ) المنتصف يقال بلغ منصف الطريق
( المنصف ) شراب طبخ حتى ذهب نصفه
( المنصف ) رجل منصف خمر رأسه بعمامة
( الناصف ) الخادم ( ج ) نصاف ونصف ونصفة
( الناصفة ) مجرى الماء في الوادي وموضع منبات يتسع من الوادي ( ج ) نواصف
( النصف ) الإنصاف يقال ما جعلوا بيني و بينهم نصفا وشطر الشيء ( ج ) أنصاف ويقال رجل نصف وامرأة نصف ورجال نصف من أواسط الناس
( النصف ) يقال رجل نصف كهل ( ج ) أنصاف ونصفون وامرأة نصف كهلة ( ج ) أنصاف ونصف
( النصفان ) يقال إناء نصفان بلغ الماء نصفه وهي نصفى
( النصفة ) الإنصاف يقال ما جعلوا بيني وبينهم نصفة
( النصيف ) نصف الشيء وكل ما غطى الرأس من خمار أو عمامة ( ج ) أنصفة والخادم ( ج ) نصفاء
( نصل )
اللون نصلا ونصولا زال يقال نصل الخضاب ويقال نصل الشعر أو الثوب زال عنه خضابه أو لونه ومن كذا خرج يقال نصل السيف من قرابه ونصلت الخيل من الغبار ونصل الدر من السلك ونصل علينا فلان من الشعب ونحوه ويقال نصل بحقي صاغرا أخرجه والسهم والرمح ونحوهما جعل فيهما نصلا
( أنصل ) الشيء من الشيء أخرجه وأزاله عنه والسهم والرمح ونحوهما نزع نصالهما
( نصله ) جعل فيه نصلا
( انتصل ) السهم ونحوه خرج نصله يقال أنصله فانتصل
( تناصل ) الشيء خرج وبرز يقال تناصلت أسنانه
( تنصل ) اللون نصل ويقال تنصل الشعر وتنصل الثوب ويقال تنصل كمد فلان زال ومن الشيء خرج و من ذنبه تبرأ والشيء أخرجه وتخيره وفلانا أخذ كل شيء معه
( استنصل ) الشيء استخرجه يقال استنصلت الريح اليبس اقتلعته من أصله
( الأنصولة ) نور نصل البهمي ( ج ) أناصيل
( المنصال ) حجر طويل قدر ذراع يدق به
( المنصل ) السيف ( ج ) مناصل
( الناصل ) يقال لحية ناصل زال عنها خضابها وسهم ناصل خرج منه نصله
( النصل ) حديدة الرمح والسهم والسكين ( ج ) نصال وأنصل ونصول والغزل إذا خرج من المغزل ويقال معول نصل خرج عنه نصابه
( النصيل ) الفأس ومفصل ما بين العنق والرأس تحت اللحيين يقال ضرب نصيله والبر النقي من الغلث و ( نصيل الحجر ) وجهه و ( نصيل الرأس ) أعلاه ( ج ) نصل
( نصنص )
البعير أثبت ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض و في مشيه اهتز والشيء حركه وقلقله
( النصناص ) يقال حية نصناص كثيرة الحركة
( نصاه )
نصوا قبض على ناصيته
( أنصى ) المكان كثر نصيه والشيء نصاه
( ناصى ) فلانا مناصاة ونصاء قبض كل منهما بناصية الآخر ويقال فلان يناصى فلانا ينازعه ويباريه والشيء الشيء اتصل به يقال هذه الفلاة تناصي أرض كذا وقابله
( انتصى ) الشيء طال يقال انتصى شعره والشيء اختاره
( تناصى ) القوم أخذ بعضهم بنواصي بعض في الخصومة والأشياء اتصلت يقال هبت الريح فتناصت الأغصان
( المنتصى ) مكان تقارب الشيئين واتصالهما
( الناصية ) مقدم الرأس وشعر مقدم الرأس إذا طال ( ج ) نواص وناصيات ويقال أذل فلان ناصية فلان أهانه وحط من قدره وفلان ناصية قومه شريفهم ورأس الشارع لدى ملتقاه بآخر ( محدثة )
( النصي ) نبت سبط من أفضل المراعي واحدته نصية
( النصية ) واحدة النصي والبقية ( ج ) نصي وأنصاء وأناص
( نضب )
الماء نضوبا غار في الأرض ويقال نضب خيره قل ونضب ماء وجهه لم يستحي ونضب عمره نفد وعنه انحسر والمكان بعد
( نضب ) الماء نضب ويقال نضبت الحلوب قل لبنها وبطوت درتها
( التنضب ) نبات بري معمر من الفصيلة الكبرية واحدته تنضبه ويقال كأنه حرباء تنضبه داهية
( نضج )
نضجا ونضجا ونضاجا أدرك وطاب يقال نضج اللحم ونضجت الفاكهة ونضج الطعام ويقال نضج الرأي ونضج الأمر أحكم ونضجت الحامل بولدها جاوزت به وقت الولادة فالطعام ناضج والفاكهة
ناضجة وهو هي نضيج
( أنضجه ) جعله ناضجا ويقال انضح الرأي والأمر أحكمهما وفلان لا ينضج كراعا ضعيف لا غناء عنده
( نضجه ) جعله ينضج
( استنضج ) الطعام طبخه
( المنضاج ) السفود
( النضيج ) يقال تمر نضيج ناضج وفلان نضيج الرأي محكمه
( نضح )
نضحا رشح يقال نضح الإناء بما فيه ونضح الجلد بالعرق والعين فارت بالدمع والشجر تفطر ليخرج ورقه والثوب ونحوه رشه بماء أو طيب ويقال نضحه بالغبار ونضحتنا السماء أمطرتنا ونضح القوم بالنبل رماهم ففرقهم وفلان ينضح عن نفسه يدفع عنها وعطشه سكنه والزرع سقاه والدابة الماء حملته ونقلته للسقي
( أنضح ) الزرع نضح ويقال أنضح عرض فلان لطخه أو أنهبه الناس
( ناضحه ) مناضحة ونضاحا نضح كل منهما صاحبه ويقال ناضح عنه دافع عنه
( انتضحت ) العين نضحت والماء على الشيء ترشش وفلان بالماء أو الطيب رش شيئا منه على جسده أو ثوبه ويقال انتضح من الأمر أظهر البراءة منه
( تنضحت ) العين نضحت ويقال تنضح مما قرف به انتقى منه وتنصل
( التنضاح ) العرق
( المنضحة ) آلة لرش الماء ونحوه ( ج ) مناضح
( الناضح ) الدابة يستقى عليها والمطر وهي ناضحة ( ج ) نواضح
( النضح ) الماء ينضح به والزرع والطيب السائل كالماء ( ج ) نضوح وأنضحة
( النضح ) ما ترشش من الماء عند نضحه والحوض ( ج ) نضوح وأنضاح
( النضحة ) الشيء اليسير المتفرق من المطر ( ج ) نضحات
( النضاحة ) يقال قوس نضاحة بالنبل شديدة الرمي به والمنضحة
( النضوح ) يقال مزادة نضوح تنضح بالماء وقوس نضوح شديدة الحفز والدفع للسهم ونوع من الطيب تفوح رائحته
( النضيح ) الحوض والعرق ( ج ) نضح
( نضخ )
الماء نضخا ونضوخا اشتد فورانه من ينبوعه والشيء نضخا بلله ورشه بماء أو طيب ويقال نضخ القوم بالنبل فرقه فيهم
( أنضخ ) الزرع صار فيه السنبل رطبا
( ناضخه ) مناضخة ونضاخا نضخ كل منهما الآخر
( انتضخ ) الماء ونحوه ترشش
( انضخ ) عليه الماء ( انظر ضخخ )
( المنضخة ) ما ينضخ به الماء أو الطيب ( ج ) مناضخ
( النضخ ) الأثر يبقى في الثوب وغيره من طيب ونحوه يقال أرسلت السماء نضخا مطرا
( النضخة ) المرة و يقال وقعت نضخة بالأرض مطرة ونضخة من مطر شيء قليل
( النضاخ ) مبالغة من نضخ يقال غيث نضاخ كثير غزير
( النضاخة ) مؤنث النضاخ يقال عين نضاخة فوارة غزيرة
( نضد )
الشيء نضدا ضم بعضه إلى بعض متسقا ويقال نضده بالنبل رشقه به فهو ناضد والشيء منضود ونضيد
( نضده ) نضده
( تنضدت ) الأشياء تراصفت متناسقة يقال تنضدت أسنانه
( المنضدة ) ما يحمل عليه نضد البيت وأداة ذات قوائم ثلاثة أو أكثر توضع عليها الأشياء ( ج ) مناضد
( المنضد ) يقال متاع منضد منسق ورأي منضد مؤتلف مسوى
( النضد ) التنضيد والمنضود يقال رأيت نضدا من ثياب أو فرش ويقال جسم نضد معتدل ممتلئ وفي السماء نضد من السحاب متراكم منه والسرير الذي ينضد عليه المتاع ويقال لفلان نضد عز وشرف وهم نضد فلان من يتقوى بهم من أعمامه و أخواله ( ج ) أنضاد
( النضيد ) المنضود ويقال شجر نضيد نضد بالورق والثمار من أسفله إلى أعلاه
( النضيدة ) مؤنث النضيد والوسادة وما حشي من المتاع ( ج ) نضائد
( نضر )
نضورا ونضرة كان ذا رونق وبهجة يقال نضر النبات ونضر الشجر ونضر وجهه ونضر لونه فهو ناضر وهي ناضرة والشيء حسنه ونعمه
( نضر ) نضرا نضر فهو نضر وأنضر وهي نضرة ونضراء
( نضر ) نضارة نضر فهو نضير
( أنضر ) الشيء نضر يقال أنضر العود وأنضر وجهه والشيء نضره
( نضره ) أنضره
( استنضر ) الشيء وجده أو عده ناضرا
( الأنضر ) الذهب
( الناضر ) يقال وجه ناضر حسن مشرق ولون ناضر له بريق في صفاء والطحلب
( النضار ) الخالص من كل شيء يقال ذهب نضار والذهب يقال لها سوار من نضار وأثل ورسي اللون بغور الحجاز يقال أهداني قدحا من نضار
( النضر ) الذهب يقال لها سوار من نضر ( ج ) نضار وأنضر
( النضر ) الزوجة يقال هذه نضر فلان
( النضرة ) السبيكة من الذهب والنعمة والرونق واللطف وفي التنزيل العزيز ) تعرف في وجوههم نضرة النعيم ( بريقه ونداه
( النضير ) نبات نضير ناضر ويقال هو غض نضير جميل وهي نضيرة يقال جارية نضيرة غضة جميلة والذهب
( نض )
الماء نضا ونضيضا سال قليلا قليلا ويقال نض له بشيء أعطاه قليلا ونض إلي من معروفه شيء نالني منه والشيء حصل وتيسر و يقال خذ ما نض لك من دينك والطائر حرك جناحيه ليطير والشيء حركه وقلقله
( أنض ) الرضيع سقاه قليلا من اللبن والحاجة أنجزها
( تنضض ) الشيء استخرجه شيئا فشيئا يقال تنضض منه حقه استوفاه شيئا بعد شيء وفلانا استحثه والحاجة تنجزها
( استنض ) الشيء تتبعه يقال استنض الثماد من الماء ويقال هو يستنض معروف فلان يستقطره و يستنض حقه منه يستنجزه ويأخذه الشيء بعد الشيء
( النضاضة ) القليل اليسير يقال ما عندي من الماء إلا نضاضة واستوفيت حقي منه وبقيت عليه نضاضة ويقال هو نضاضة ولده آخرهم ( ج ) نضاض ونضائض
( النضوض ) يقال بئر نضوض يخرج ماؤها رشحا
( النضيض ) الشيء القليل اليسير يقال ماء نضيض ويقال هو نضيض اللحم قليله ( ج ) نضاض ونضائض
( النضيضة ) يقال مطرة نضيضة قليلة وسحابة نضيضة ضعيفة ( ج ) نضائض وأنضة ويقال تركت الدواب ذات نضيضة عطش لم ترو
( نضفت )
الدابة نضفانا خبت وفلانا نضفا خدمه والشيء أتى عليه جميعه يقال نضف ما في الإناء ونضف الرضيع ما في الضرع
( نضف ) الشيء نضفا نجس فهو نضف ونضيف ويقال رجل نضيف نجس
( أنضف ) فلان دام على أكل النضف والناقة خبت والدابة حملها صاحبها على الخبب
( انتضف ) الشيء أتى عليه جميعه يقال انتضف ما في الإناء وانتضف ما في الضرع
( النضف ) نبات عطري طبي من فصيلة الشفويات
( نضله )
نضلا سبقه وغلبه في الرماء يقال ناضله فنضله
( نضل ) نضلا هزل وأعيا
( أنضل ) الدابة هزلها وأتعبها
( ناضل ) عنه مناضلة ونضالا وتنضالا حامى ودافع وتكلم عنه بعذره وفلانا باراه في الرمي
( انتضل ) القوم استبقوا في الرمي ويقال قعدوا ينتضلون يفتخرون والشيء أخرجه يقال انتضل سيفه ويقال انتضلت منهم رجلا اخترته
( تناضل ) القوم انتضلوا
( تنضل ) الشيء أخرجه واستخرجه يقال تنضل سهما من كنانته
( النضيل ) القرين في الرماء يقال فلان نضيلي يراميني ويسابقني
( نضنض )
فلان كثر ماله والشيء أقلقه وحركه يقال نضنض لسانه ويقال ما زال يلح به حتى نضنض منه شيئا استخرجه
( النضناض ) من الحيات الذي لا يثبت في مكانه لشرته ونشاطه أو الذي يخرج لسانه ينضنضه
( النضناضة ) مؤنث النضناض
( نضا )
اللون نضوا نصل والماء نضب والجرح سكن ورمه والشيء نزعه و ألقاه يقال نضا الثوب عنه ومن الشيء أخرجه منه يقال نضاه من ثوبه ونضا سيفه من جفنه والمكان جاوزه وخلفه ويقال نضا الجواد الخيل سبقها وتقدمها
( نضى ) الشيء من الشيء نضيا أخرجه منه والشيء عن الشيء نزعه وألقاه والثوب أخلقه وأبلاه
( أنضى ) فلان كانت دوابه هزيلة والدابة هزلها وأتعبها والثوب أبلاه وفلانا أعطاه حيوانا مهزولا
( نضى ) الشيء عن الشيء نضاه
( انتضى ) السيف أخرجه من غمده والثوب أنضاه
( تنضى ) الدابة أنضاها
( النضاوة ) نضاوة الشيء ما سقط منه عند انتزاعه بشدة
( النضو ) المهزول من الحيوان ويقال فلان نضو سفر مجهد من السفر وثوب نضو خلق وسهم نضو فاسد من كثرة ما رمي به وحديدة اللجام بلا سير ( ج ) أنضاء
( النضي ) من الحيوان النضو ونضي السهم ما بين ريشه ونصله ( ج ) أنضية
( نطب )
فلانا نطبا ضربه على أذنه بإصبعه والديك الشيء نقره
( المنطب ) المصفاة
( المنطبة ) المنطب
( النواطب ) خروق المصفاة الواحدة ناطبة
( نطحه )
الثور ونحوه نطحا ضربه بقرنه ويقال نطح فلانا عن كذا دفعه وأزاله و ( هذا أمر لا ينتطح فيه عنزان ) لا يختلف فيه اثنان
( ناطحه ) مناطحة ونطاحا نطح كل منها الآخر وغالبه في المناطحة ويقال ناطح فلان فلانا نازله وقاومه
( تناطح ) الكبشان نطح كل منهما الآخر ويقال تناطحت الأمواج والسيول تلاطمت
( الناطحة ) ناطحة السحاب البناء العالي الذاهب في السماء ( محدثة ) وهو الطربال أو الصرح ( ج ) نواطح
( النطيح ) المنطوح وما مات نطحى ( ج ) نطح ونطائح
( النطيحة ) الشاة المنطوحة تموت فلا يحل أكلها ( ج ) نطحى ونطائح
( نطر )
الكرم ونحوه نطرا ونطارة حفظه
( الناطر ) حافظ الكرم ونحوه ( ج ) نطار ونطرة
( الناطور ) الناطر ( ج ) نواطير
( النطار ) كساء أسود ينصب على عمود بين الزرع يخيل به للطير والبهائم فتظنه إنسانا
( نطس )
نطسا أدق النظر في الأمور واستقصاها فهو نطس ونطس ونطيس
( تنطس ) في الشيء أدق فيه النظر يقال فلان يتنطس في ملبسه ومأكله يتأنق فيه وهو يتنطس في كلامه وفلان من كذا تقزز منه ويقال تنطس من مؤاكلة فلان والأخبار استقصاها ويقال تنطس عن الأخبار
( الناطس ) الجاسوس
( النطاسي ) العالم الماهر و الطبيب الخاذق
( النطس ) النطاسي والمتقزز
( النطس ) الأطباء الحذاق والمتقززون
( النطيس ) المدقق في نظر الأمور والحاذق المدقق في علم الطب وهي نطيسة
( النطسة ) الكثير التنطس
( نط )
نطا ونطيطا وثب وفي الأرض ذهب فيها وفي منطقه هذر فهو نطاط والشيء نطا مده أو شده
( الأنط ) يقال سفر أنط بعيد وهي نطاء يقال عقبة نطاء بعيدة ( ج ) نط ونطط ( على غير قياس )
( النطاط ) المهذار الكثير الكلام و الهذر وضرب من الجراد والجنادب ينط في الحقول يأكل الزرع ( محدثة )
( النطيط ) يقال مكان نطيط بعيد وهي نطيطة يقال أرض نطيطة
( نطع )
اللقمة نطعا أكل منها ثم ردها إلى الخوان فهو ناطع
( نطع ) لونه نطعا تغير
( تنطع ) فلان جعل الطعام في نطعه وفي الشيء غالى وتكلف فيه يقال تنطع في كلامه تفصح فيه وتعمق وتنطع في شهواته تأنق فيها وتشبع منها ويقال تنطع في عمله تحذق فيه
( النطاعة ) اللقمة يؤكل نصفها فترد إلى الخوان
( النطع والنطع ) بساط من الجلد كثيرا ما كان يقتل فوقه المحكوم عليه بالقتل يقال علي بالسيف والنطع وكسا بيت الله بالأنطاع ( ج ) أنطاع ونطوع وأنطع وظهر الغار الأعلى وهو موضع اللسان من الحنك ويقال هذا من الحروف النطعية التي تخرج من هذا الموضع وهي ( الطاء والدال والتاء ) ( ج ) نطوع
( النطع ) المتشدقون في كلامهم
( نطف )
نطفا ونطوفا ونطافا ونطفانا قطر يقال نطفت القربة ونطف السحاب وجهد حتى نطف عرقه وجاء سيفه ينطف دما ويقال فلان ينطف بسوء يندى به والماء صبه والجرح والخراج نطفا شقه ويقال نطفه بعيب قذفه به ولطخه
( نطف ) الشيء نطفا فسد والحيوان أصابته غدة في بطنه تنطف والرجل أشرفت شجته على الدماغ وبشم من أكل ونحوه واتهم بريبة فهو نطف وهي نطفة
( أنطفه ) عابه واتهمه بريبة
( نطف ) فلانا أنطفه والمرأة علق القرط في أذنها
( تنطف ) تلطخ والمرأة تقرطت ومن كذا تقزز منه
( الناطف ) السائل من المائعات وضرب
من الحلوى يصنع من اللوز والجوز والفستق ويسمى أيضا القبيط قال أبو نواس
يقول والناطف في كفه
من يشتري الحلو من الحلو
( النطافة ) القليل من الماء ونحوه
( النطف ) يقال ما به نطف عيب أو فساد ووقع في النطف في الشر
( النطفة ) الماء الصافي ( ج ) نطاف يقال سقاني نطفة عذبة ونطافا عذابا والقطرة يقال جاء و على جبينه نطاف من عرق قطرات والمني ( ج ) نطف
( النطفة ) اللؤلؤة الصغيرة الصافية والقرط ( ج ) نطف
( النطوف ) القطور ويقال ليلة نطوف ماطرة حتى الصباح
( نطق )
نطقا ومنطقا تكلم ويقال نطق الطائر أو نطق العود صوت
( نطق ) الرجل صار منطيقا
( أنطقه ) جعله ينطق يقال أنطق الله الألسن
( ناطقه ) كلمه وقاوله
( نطقه ) أنطقه وشد وسطه بالنطاق ويقال نطق الماء الشجر والأكمة بلغ نصفها
( انتطق ) شد وسطه بالمنطقة ويقال انتطقت الأرض بالجبال أحاطت بها الجبال وهو ينتطق بقومه وإخوانه يعتضد بهم وانتطق فرسا جنبه ولم يركبه
( تناطق ) الرجلان تقاولا و ناطق كل منهما صاحبه
( تنطق ) شد وسطه بمنطقة ويقال تنطقت الأرض بالجبال انتطقت
( تمنطق ) شد وسطه بمنطقة وتعاطى علم المنطق ( مو )
( استنطقه ) طلب منه أن ينطق وكلمه
( المستنطق ) من يستجوب المتهم في الشرطة أو في القضاء ( مو )
( المنطق ) الكلام وفي التنزيل العزيز ) علمنا منطق الطير ( وعلم يعصم الذهن من الخطأ في الفكر ويقال فلان منطقي عالم بالمنطق أو يفكر تفكيرا مستقيما
( المنطق ) ما يشد به الوسط ( ج ) مناطق
( المنطقة ) المنطق وجزء محدود من الأرض له خصائص مميزة وهو على الكرة الأرضية كالحزام وذلك كالمنطقة الاستوائية ومنطقة البحر الأبيض ( محدثة ) ( ج ) مناطق
( المنطقة ) المنطقة ( محدثة )
( المنطقة ) لابسه النطاق ومن الحيوانات الملونة موضع النطاق
( المنطوق ) ( عند الأصوليين ) خلاف المفهوم وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إلى ما يستنبط منه
( المنطيق ) البليغ والمرأة تعظم عجزها بحشية
( الناطق ) كتاب ناطق بين وشيء ناطق واضح والإنسان حيوان ناطق مفكر
( الناطقة ) مؤنث الناطق والخاصرة
( النطاق ) حزام يشد به الوسط وذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر وإزار تلبسه المرأة تشده على وسطها للمهنة ويقال عقد فلان حبك النطاق تهيأ للأمر وهو واسع النطاق الأفق واتسع نطاق هذه الفكرة انتشرت ونطاق الجوزاء ثلاثة كواكب في وسطها ( ج 9 نطق
( النطق ) اللفظ بالقول والفهم وإدراك الكليات
( نطل )
الخمر نطلا ونطولا عصرها والماء صبه يسيرا والمريض صب عليه السائل شيئا بعد شيء يعالجه به
( نطل ) المريض نطله
( انتطل ) من الإناء اصطب منه يسيرا
( المنطلة ) المعصرة ( ج ) مناطل
( الناطل ) قدح صغير يرى فيه الخمار أنموذج الخمر وكوز يكال به السائل والفضلة تبقى في المكيال و الجرعة من الماء أو النبيذ أو نحوهما ويقال ما ظفرت منه بناطل بشيء ( ج ) نواطل
( النطل ) خثارة الشراب
( النطلة ) الجرعة والشيء اليسير يقال أخذ من الإناء نطلة
( النيطل ) الدلو والكوز يكال به السائل ويقال فلان نيطل داهية ورماه الله بالنيطل بالهلاك ( ج ) نياطل
( نطنط )
الشيء بعد يقال نطنطت الأرض وفلان باعد سفره والشيء مده
( تنطنط ) تباعد
( النطناط ) الطويل المديد ويقال رجل نطناط مهذار ( ج ) نطانط
( النطنط ) النطناط ( ج ) نطانط
( نطا )
المنزل نطوا بعد والحبل مده والغزل سداه
( أنطى ) أعطى وقرئ < إنا أنطيناك الكوثر > وفي حديث الدعاء ( لا مانع لما أنطيت )
( ناطاه ) نازعه وطاوله وعاونه في تسدية الثوب يرمي كل منهما إلى صاحبه كبة الغزل حتى يسديا الثوب
( تناطى ) القوم تسابقوا
( المنطو ) سفر منطو ومكان منطو بعيد وثوب منطو مسدى
( النطي ) المنطو
( نظر )
إلى الشيء نظرا ونظرا أبصره وتأمله بعينه وفيه تدبر وفكر يقال نظر في الكتاب ونظر في الأمر ويقال فلان ينظر ويعتاف يتكهن ولفلان رثى له وأعانه ويقال انظر لي فلانا
اطلبه لي وبين الناس حكم وفصل بينهم والشيء أبصره ويقال داري تنظر داره تقابلها وحفظه ورعاه وأخره وأمهله يقال نظر الدين ونظر البيع والمبيع باعه بنظرة وفلانا باع منه الشيء بنظرة والشيء انتظره يقال نظرت فلانا حتى الظهر و منه المثل ( إن غدا لناظره قريب ) أي لمنتظره وتوقعه يقال إني أنظر فضل الله
( أنظر ) الشيء أخره وأمهله وفي التنزيل العزيز ) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( ويقال أنظرت الدين وأنظرته الدين وفلانا باعه الشيء بنظرة ومكنه من النظر و فلانا بفلان جعله نظيرا له يقال ما كان نظيره ولقد أنظر به
( ناظر ) فلانا صار نظيرا له وباحثه وباراه في المحاجة والشيء بالشيء جعله نظيرا له ويقال داري تناظر داره تقابلها وجمعهم يناظر الألف يقاربه
( نظر ) الشيء بالشيء ناظره به
( انتظره ) ترقبه وتوقعه وتأنى عليه
( تناظر ) القوم نظر بعضهم إلى بعض و في الأمر تجادلوا وتراوضوا ويقال دورهم تتناظر تتقابل
( تنظره ) تأمله بعينه وتوقعه وتأنى عليه وأنسأه
( استنظره ) ترقبه وطلب النظرة منه وعلى كذا أقامه عليه ناظرا ( محدثة )
( المناظر ) المجادل المحاج والمثل
( المنظار ) المرآة وآلة بصرية تستخدم إما لرؤية الأجسام الصغيرة وتسمى المجهر ( الميكروسكوب ) أو لرؤية الأجسام البعيدة وتسمى ( التلسكوب ) ( مج )
( المنظر ) النظر وما ينظر إليه فيعجب ويقال هو في منظر ومستمع فيما يحب أن ينظر ويستمع إليه والمرقبة ( ج ) مناظر
( المنظرة ) المنظر ومكان من البيت يعد لاستقبال الزائرين ( مو ) و القوم الذين ينظرون إلى الشيء
( المنظور ) يقال سيد منظور يرجى فضله وشيء منظور ترمقه الأبصار اشتهاء ورغبة وطفل منظور معين مصاب بالعين
( الناظر ) الفاعل من نظر ( ج ) نظارة والعين وسواد العين الذي فيه إنسانها ( ج ) نواظر والمرسل إلى جهة ليستبرئ أمرها والمتولي إدارة أمر يقال ناظر المدرسة وناظر الضيعة وكان يطلق على الوزير قيل ناظر المعارف ونحوه ( مو ) ( ج ) نظار
( الناظرة ) مؤنث الناظر والعين ( ج ) نواظر
( الناظور ) الناطور وسيد القوم
( نظار ) اسم فعل بمعنى انتظر
( النظارة ) الفراسة والحذق وحرفة الناظر
( النظر ) البصر والبصيرة ويقال في هذا نظر مجال للتفكير لعدم وضوحه ونظرا إلى كذا وبالنظر إليه ملاحظة واعتبارا له
( النظر ) المثل
( النظرة ) اللمحة ويقال فيه نظرة ردة وقبح وأصابته نظرة عين ونظره بعين النظرة الرحمة
( النظرة ) الانتظار يقال اشتريته بنظرة إمهال وتأخير وفي التنزيل العزيز ) وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة (
( النظري ) يقال أمر نظري وسائل بحثه الفكر والتخيل وعلوم نظرية قل أن تعتمد على التجارب العملية ووسائلها
( النظرية ) قضية تثبت ببرهان ( مو ) و ( في الفلسفة ) طائفة من الآراء تفسر بها بعض الوقائع العلمية أو الفنية و ( نظرية المعرفة ) البحث في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشخص والموضوع أو بين العارف والمعروف وفي وسائل المعرفة فطرية أو مكتسبة ( مج ) ( ج ) نظريات
( النظار ) الشديد النظر ويقال فرس نظار طامح الظرف
( النظارة ) القوم ينظرون إلى الشيء وعدستان زجاجيتان مثبتتان في إطار مناسب أمام العينين لتصحيح عيوب الإبصار وقد يستبدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية العينين من أشعة الشمس أو من الأتربة أو من الإشعاعات الضارة ( محدثة )
( النظور ) النظار ويقال رجل نظور لا يغفل النظر فيما أهمه
( النظورة ) يقال نظورة القوم ونظورة الجيش طليعتهم
( النظير ) المناظر والمثل والمساوي وفلان منقطع النظير منفرد في بابه ( ج ) نظراء
( النظيرة ) مؤنث النظير ويقال هو نظيرة قومه أفضلهم وأمثلهم وجاءت نظيرة الجيش طليعته ( ج ) نظائر ويقال عددت الأشياء نظائر مثنى مثنى
و ( النظائر المشعة ) ذرات لعنصر واحد يتساوى عددها الذري ويختلف عددها الكتلي وهي ذات فاعلية إشعاعية واحدتها النظيرة
المشعة ( مج )
( نظف )
نظافة نقي من الدنس فهو نظيف ( ج ) نظفاء
( نظفه ) نقاه ويقال نظف قلبه صانه عما يدنسه من الشبهات والمحرمات
( تنظف ) صار نظيفا يقال نظفه فتنظف وفلان يتنظف يترفع عما يشين ويتنزه
( استنظف ) الشيء أخذه نظيفا
( المنظفة ) ما ينظف به
( النظيف ) يقال هو نظيف السراويل عفيف وهو نظيف الأخلاق مهذب وكل ما ينظف كالأشنان ونحوه
( نظم )
الأشياء نظما ألفها وضم بعضها إلى بعض واللؤلؤ ونحوه جعله في سلك ونحوه ويقال نظم الخواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلاما موزونا مقفى ويقال نظم أمره أقامه ورتبه
( نظم ) الأشياء نظمها
المعجم الوسيط 4
( انتظم ) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام والأشياء جمعها و ضم بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان البيتان ينتظمهما معنى واحد
( تناظمت ) الأشياء تضامت وتلاصقت يقال تناظمت الصخور
( تنظم ) الشيء انتظم
( الإنظام ) كل خيط نظم خرزا ومن البيوض خيط في بطنها منظوم بيضا يقال في بطن السمكة إنظامان والبيض المنتظم نفسه ومن الرمل ما تعقد منه ( ج ) أناظيم
( الأنظومة ) الإنظام ( ج ) أناظيم
( النظام ) الخيط ينظم فيه اللؤلؤ وغيره والترتيب والاتساق ويقال نظام الأمر قوامه وعماده والطريقة يقال ما زال على نظام واحد ومن البيوض إنظامها ويقال جاءنا نظام من جراد صف منه ومن الرمل إنظامه ( ج ) نظم وأنظمة وأناظيم
( النظم ) المنظوم يقال نظم من لؤلؤ ويقال أتانا نظم من جراد صف كثير منه والكلام الموزون المقفى وهو خلاف النثر ويقال نظم القرآن عبارته التي تشتمل عليها المصاحف صيغة ولغة ويطلق على بعض الكواكب المنتظمة و منها الثريا
( النظيم ) المنظوم ومن كل شيء ما تناسقت أجزاؤه على نسق واحد يقال نظيم من لؤلؤ ( ج ) نظم
( النظيمة ) من الحبل إحدى طرائقه ( ج ) نظائم
( النظيم ) الكثير نظم الأشياء والكثير الشعر
( نعب )
الغراب نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا صاح وصوت والبعير نعبا ونعبانا أسرع في سيره فهو ناعب وهي ناعبة ( ج ) نواعب ونعب
( أنعب ) نعب ويقال أنعب فلان في الفتن نهض فيها
( المنعب ) رجل منعب أحمق صياح
( النعب ) يقال سير نعب سريع كسير البعير وريح نعب سريعة المر
( النعاب ) مبالغة من نعب وفرخ الغراب
( النعابة ) مؤنث النعاب ويقال ناقة نعابة سريعة
( النعوب ) مبالغة من نعب يقال ناقة نعوب سريعة ( ج ) نعب
( نعته )
نعتا وصفه يقال نعته بالكرم
( نعت ) نعاتة صار جديرا أن ينعت ويذكر يقال ما كان نعتا و لقد نعت وهو نعيت والفرس عتق
( أنعت ) حسن حتى ينعت يقال أنعت وجهه وأنعتت خصاله
( انتعت ) الفرس عتق وفلان بكذا اتصف يقال انتعت بالجمال وفلانا وصفه
( تناعته ) الناس وصفوه
( تنعته ) وصفه
( استنعته ) استوصفه
( المنعت ) الوصف ( ج ) مناعت يقال له مناعت جميلة
( المنعوت ) الموصوف
( النعت ) الصفة ( ج ) نعوت ويقال شيء نعت جيد بالغ وفرس نعت غاية في العتق عتيق سباق وفلان نعت غاية في الرفعة وامرأة نعتة غاية في الجمال
( النعتة ) يقال رجل نعتة غاية في الرفعة
( النعيت ) يقال فرس نعيت نعت ورجل نعيت كريم جيد سباق وهي نعيتة
( نعث )
الشيء نعثا أخذه وتناوله
( أنعث ) في ماله أسرف وفلان أخذ في الجهاز للمسير ويقال هم في إنعاث جد ودأب
( نعثل )
عرج أو تعارج ومشى مفاجا قالبا قدميه كأنه يغرف بهما والفرس في جربه فرق قوائمه فإذا رفعها فكأنما ينزعها من وحل و هو عيب والشيخ حمق
( النعثل ) الذكر من الضباغ والشيخ الأحمق
( النعثلة ) الحمق يقال فيه نعثلة ومشية الشيخ
( نعج )
نعجا ونعوجا خلص بياضه فهو ناعج ( ج ) نواعج
( نعج ) نعجا سمن
( أنعج ) القوم سمنت نعاجهم
( النعجة ) الأنثى من الضأن والبقرة الوحشية ( ج ) نعاج ونعجات وكانوا يقولون نساء كنعاج الرمل جميلات واسعات الأعين
( نعر )
نعرا ونعيرا ونعارا صاح وصوت بخيشومه ويقال نعرت الريح هبت مع صوت ونعر العرق فار دمه وصوت عند خروجه وفلان نعرا خالف وأبى وفي البلاد ذهب ويقال ما كانت فتنة إلا ونعر فيها فلان نهض فيها وتكلم وما كان من أمر إلا نعر فيه نهض فيه وسعى ومن أين نعر إلينا فلان أقبل وأتى
( نعر ) الحمار ونحوه نعرا دخلت النعرة في أنفه فهو نعر وهي نعرة
( الناعور ) يقال عرق ناعور وجرح ناعور لا يسكن دمه ولا يجف وجناح الرحى ودلو يستقى بها وواحد النواعير التي يستقى بها يديرها تدفق الماء ولها صوت ( ج ) نواعير
( الناعورة ) دولاب ذو دلاء أو نحوها يدور بدفع الماء أو جر الماشية فيخرج الماء من البئر أو النهر إلى الحقل ( ج ) نواعير
( النعرة ) المرة من نعر وصوت الخيشوم ونعرة النجم هبوب الريح واشتداد الحر عند طلوعه
( النعرة ) الخيشوم
( النعرة ) الخيشوم وذبابة زرقاء تسقط على الدواب فتؤذيها وتدخل في أنوف الخيل والحمير فتهيجها ( ج ) نعر ونعرات ويقال في فلان نعرة كبر وخيلاء وعصبية ولأطيرن نعرته خيلاءه وفي رأس فلان نعرة أمر يهم به
( النعار ) مبالغة من نعر يقال جرح نعار لا يرقأ دمه ويقال رجل نعار في الفتن خراج فيها سعاء والكثير الطرافة والاحتيال وطائر يشبه الكناري الأخضر
( النعور ) يقال عرق نعور يصوت عند خروج الدم وريح نعور تفاجئ بالبرد في أثناء الحر وبالحر في أثناء البرد ويقال سفر نعور بعيد وهمة نعور بعيدة
( نعس )
نعسا ونعسا ونعاسا فترت حواسه فقارب النوم فهو ناعس ( ج ) نعس وهي ناعسة ( ج ) نواعس وهو نعسان وهي نعسى ويقال نعس جسمه ونعس رأيه لان وضعف ونعست السوق كسدت ونعس جده تعس
( أنعس ) فلان جاء ببنين كسالى وفلانا حمله على النعاس
( تناعس ) أرى من نفسه أنه ناعس وليس به ويقال تناعس البرق فتر
( النعاس ) فتور في الحواس والوسن من غير نوم وأول النوم
( النعسة ) الخفقة من نوم يقال ركبته نعسة شديدة
( النعوس ) مبالغة ناعس ويقال امرأة نعوس نعاسة
( نعش )
الشيء نعشا أنهضه وأقامه يقال نعش طرفه ونعش الشجرة المائلة ويقال نعش فلانا جبره بعد فقره أو تداركه من ورطة والربيع ينعش الناس يعيشهم ويخصبهم والجماعة الميت حملوه على النعش
( أنعشه ) نعشه ويقال أنعشه من كبوته أنهضه وقوى جأشه
( نعشه ) رفعه وقال له أنعشك الله
( انتعش ) نشط ونهض يقال نعشه فانتعش ويقال انتعش من عثرته انتهض منها واعتدل الجو فانتعش الناس وانتعشت الطيور نشطت بعد فتور
( المنعوش ) يقال ميت منعوش محمول على النعش
( النعش ) سرير يحمل عليه المريض أو الميت قال النابغة
( ألم أقسم عليك لتخبرني
أمحمول على النعش الهمام )
( بنات نعش ) سبعة كواكب تشاهد جهة القطب الشمالي شبهت بحملة النعش وجاء في الشعر ( بنو نعش ) قال النابغة الجعدي
( إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا )
( النعيش ) السها وهو أخفى بنات نعش
( نعظل )
تمايل في مشيه يمنة ويسرة
( نع )
نعا ضعف فهو نع
( النعاع ) النبات الغض الناعم في أول نباته قبل أن يكتهل واحدته نعاعة
( النعف ) مكان يرتفع قليلا و يكون فيه صعود وهبوط ( ج ) نعاف
( النعفة ) سير النعل على ظهر القدم
( النعفة ) الذؤابة ويقال ما أحسن نعفة الديك رعثته وسيور في طرف الرحل يعلق فيها الراكب بعض متاعه والعقدة الفاسدة في اللحم
( نعق )
الراعي بغنمه نعقا ونعيقا ونعاقا صاح بها وزجرها وفي الفتنة جلب فهو ناعق وهي ناعقة ويقال فلان ناعقة بني فلان ( ج ) نواعق
( النعاق ) الكثير النعيق
( نعل )
فلانا نعلا ألبسه النعل والدابة كسا حافرها أو خفها ما يقيه
( نعل ) نعلا لبس نعلا
( أنعلت ) الدابة بدا البياض بأرساغها والدابة نعلها
( نعل ) الدابة نعلها والحذاء أو الخف وضع في أسفله جلدا
( انتعل ) لبس النعل ويقال انتعل الأرض سافر فيها راجلا بغير دابة والشيء وطئه ويقال انتعلت المطي ظلالها عقل الظل نصف النهار
( تنعل ) لبس النعل و الشيء انتعله
( المنعل والمنعلة ) الأرض الغليظة ويقال نزلنا أرضا منعلا غليظة
( الناعل ) يقال رجل ناعل ذو نعل وهو خلاف الحافي وحافر ناعل صلب وهي ناعلة صلبة جلد القدمين وحمار الوحش لشدة حافره
( النعالة ) حرفة النعال
( النعال ) صانع النعال
( النعل ) الحذاء وحديد متقوس يوقى به حافر الدابة أو جلد يوقى به الخف ( ج ) نعال وأنعل و نعل السيف حديدة في أسفل جفنه والأرض الغليظة لا تنبت ( ج ) نعال ويقال اخضرت نعال القوم أخصبوا ورقت نعالهم أترفوا
( النعلة ) النعل التي يوقى بها القدم من الأرض
( نعم )
الشيء نعما ونعمة ونعيما لان ملمسه ونضر وطاب ورفه يقال نعم عيشه و باله هدأ واستراح وبه سر واستمتع يقال نعمت بلقائه ونعمت به عينا
( نعم ) نعومة لان ملمسه وصار ناعما لينا فهو ناعم
( نعم ) فعل غير متصرف لإنشاء المدح يقال نعم الفتى ونعم الفتاة وفي التنزيل العزيز ) نعم العبد إنه أواب ( و ) نعم أجر العاملين ( وتلحق به ( ما ) وفي التنزيل العزيز ) إن تبدوا الصدقات فنعما هي (
( أنعم ) فلان أحسن وزاد وصار في النعيم والريح هبت هينة و عليه بكذا أعطاه إياه يقال أنعم الله عليه بمال كثير وصحة وافرة وله قال له نعم وفلانا رفهه ويقال أنعم الله بك عينا أقر بك عين من تحب والشيء جعله ناعما و العجين أو الدواء بالغ في عجنه ودقه ويقال أنعم النظر في الأمر أطال الفكرة فيه
( ناعم ) فلان ترفه وفلانا رفهه والشيء أحكمه
( نعم ) فلان قال نعم وفلانا رفهه والشيء جعله ناعما
( تناعم ) ترفه
( تنعم ) فلان ترفه وفي مشيه مشى حافيا يقال أتاهم متنعما على قدميه حافيا على غير دابة وفلانا طلبه وبحث عنه والدابة ألح عليها سوقا ويقال أتيت أرضهم فتنعمتني وافقتني وطابت لي
( الإنعام ) العطاء والعطية
( الإنعامة ) الإنعام
( المتناعم ) يقال نبات متناعم مستقيم مستو ورجل متناعم كثير المال حسن الحال
( المنعام ) المفضال
( المنعم ) يقال فلان منعم كثير المال حسن الحال وكلام منعم لين وشيء منعم مبالغ في دقه
( الناعم ) يقال ثوب ناعم لين ونبات ناعم مستقيم مستو
( الناعمة ) مؤنث الناعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والروضة
( النعائم ) منزلة من منازل القمر صورتها كالنعامة وثمانية أنجم تكون منزلة من منازل القمر
( النعامة ) طائر كبير الجسم طويل العنق والوظيف قصير الجناح شديد العدو وهو مركب من خلقة الطير والجمل ( ج ) نعام ونعائم ويقال فلان ظل نعامة طويل وخفت نعامة القوم ذهبوا وجاء كالنعامة رجع خائبا وشالت نعامته مات وهو خفيف النعامة ضعيف العقل وركب جناحي نعامة جد في أمره وعلم من أعلام المفاوز يهتدى به والمظلة في الجبل أو على رأس البئر و يقال ركب ابن النعامة رجله
( النعامى ) يقال نعاماك أن تفعل كذا قصاراك ونعامى عين أفعله إكراما لعينك وريح الجنوب لأنها في جزيرة العرب أندى الرياح وأرطبها
( النعم ) طيب العيش واتساعه ويقال نعم عين أفعل ذلك إكراما لعينك
( النعم ) المال السائم وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل ( ج ) أنعام وأناعيم
( نعم ) حرف جواب ويكون تصديقا للمخبر في جواب الخبر في نحو الظلم مرتعه وخيم ووعدا للطالب في جواب الأمر أو النهي في نحو افعل ولا تفعل وإعلاما للسائل في جواب الاستفهام في نحو هل أديت الأمانة
( النعماء ) الخفض والدعة والمال ( ج ) أنعم
( النعمى ) النعماء
( النعمة ) الرفاهة وطيب العيش يقال هو في نعمة عيش في حسنه وغضارته وأفعله نعمة عين إكراما لعينك
( النعمة ) ما أنعم به من رزق ومال وغيره
والحال الحسنة والصنيعة ويقال لك عندي نعمة لا تنكر منة وفضل ( ج ) نعم و أنعم ويقال أفعله نعمة عين أفعله إكراما لعينك
( النعومة ) لين الملمس
( النعيم ) ما استمتع به وغضارة العيش وحسن الحال ويقال هو نعيم البال مرتاحه هادئه
( نعنع )
كان في لسانه رتة في النون والعين يقال سمعت منه نعنعة
( تنعنع ) اضطرب وتمايل وبعد ونأى يقال تنعنعت الدار وتنعنع عنه
( النعناع ) جنس نباتات بقلية وطبية من الفصيلة الشفوية فيه أنواع بعضها يزرع وبعضها ينبت بريا في الأراضي الرطبة الواحدة نعناعة
و ( أقراص النعناع ) حلوى ممزوجة بعطر النعناع تستحلب و ( ماء النعناع ) ما استخرج منه بالتقطير
( النعنع ) النعناع
( النعنع ) النعناع ويقال رجل نعنع طويل مضطرب رخو ( ج ) نعانع
( النعنعة ) الحوصلة
( نعا )
السنور نعاء صات
( النعو ) الدائرة تحت الأنف والشق في مشفر البعير أو في شحمة الحافر وباطنه
( نعى )
فلانا نعيا ونعيا أذاع خبر موته ويقال نعاه لنا ونعاه إلينا أخبرنا بموته و نعانا بموت فلان وهو ينعى على فلان كذا يعيبه عليه ويشهر به وفلان ينعى على نفسه بالفواحش يشهر نفسه بتعاطيها
( أنعى ) عليه قبيحا قاله تشنيعا عليه
( تناعى ) القوم نعوا قتلاهم ليحرضوا على القتل وطلب الثأر
( استنعى ) القوم تناعوا ويقال نزلت فاجعة فاستنعى القوم انتشروا وتفرقوا والراعي غنمه تقدمها ودعاها لتتبعه ويقال استنعى بفلان حب كذا تمادى به
( المنعى والمنعاة ) خبر الموت ( ج ) مناع يقال ما كان منعاه منعاة واحدة ولكنه كان مناعي
( الناعي ) الذي يأتي بخبر الميت والمشيع ( ج ) ناعون ونعاة
( النعي ) إذاعة خبر موت الميت
( النعي ) يقال بلغنا نعي فلان نعيه والمنعي الرجل الميت ( ج ) نعايا
( نغب )
الطائر نغبا حسا من الماء والماء جرعه وريقه ابتلعه
( النغبة ) الجرعة يقال سقاه نغبة من لبن ( ج ) نغب
( نغت )
الشعر نغتا جذبه
( نغرت )
القدر نغرا ونغيرا ونغرانا غلت وفارت وفلان غلى جوفه من الغيظ والدم انفجر
( نغرت ) القدر نغرا نغرت وفلان نغر فهو نغر وهي نغرة
( أنغرت ) البيضة فسدت والشاة نزل مع لبنها دم
( نغر ) منه وبه صاح والصبي دغدغه
( تناغر ) القوم تناكروا
( تنغر ) جوفه غلى من الغيظ وعليه تنكر وتذمر
( المنغار ) يقال شاة منغار اعتادت أن ينزل مع لبنها دم
( النغر ) عين الماء الملح
( النغر ) فرخ العصفور والبلبل وفي الحديث ( يا أبا عمير ما فعل النغير ) مصغر النغر ( ج ) نغران
( النغار ) مبالغة من نغر ويقال جرح نغار جياش بالدم
( نغز )
بين القوم نغزا أغرى وحمل بعضهم على بعض وفلانا اغتابه والصبي دغدغه
( النغاز ) يقال فلان نغاز كثير الاغتياب
( نغش ) نغشا ونغشانا تحرك في مكانه يقال سقي فلان فنغش تحرك بعد أن كان غشي عليه وإلى فلان مال إليه
( انتغش ) يقال الدار تنتغش صبيانا أو بهم تموج بهم
( تنغش ) فلان تحرك بعد أن كان قد غشي عليه وتحرك حركة ضعيفة
( النغاش ) من الرجال القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق ويقال رجل نغاشي
( النغاشة ) ضرب من العصافير أحمر المنقار
( نغص )
عليه نغصا كدر وفلانا منعه نصيبه من الماء
( نغص ) الأمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه والرجل لم يتم مراده
( أنغص ) فلانا رعيه منعه نصيبه منه فحال بين دوابه وبين أن ترعى وعليه عيشه كدره
( نغص ) فلانا كدر عيشه ويقال نغص عليه عيشه ونغص علينا فلان قطع علينا ما كنا نحب الاستكثار منه
( تناغصت ) الدواب على الحوض تزاحمت
( تنغصت ) معيشته تكدرت ويقال تنغصت عليه معيشته
( نغض )
الشيء نغضا ونغضانا تحرك في ارتجاف واضطراب ويقال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية الغلام والسحاب ونحوه كثر ثم تجمع ويقال نغضوا
إلى العدو نهضوا وأمره وهى وبرأسه حركه كالمتعجب من شيء
( أنغض ) رأسه نغض به وفي التنزيل العزيز ) فسينغضون إليك رؤوسهم (
( تنغض ) الشيء نغض
( الناغض ) من الإنسان أصل العنق حيث يتحرك الرأس ويقال غيم ناغض كثيف متحرك بعضه في إثر بعض
( النغض ) من يحرك رأسه ويرجف في مشيه والظليم
( النغض ) أعلى منقطع غضروف الكتف
( النغاض ) مبالغة من نغض ويقال سحاب نغاض متحرك بعضه في إثر بعض
( نغف )
نغفا كثر نغفه
( النغف ) دود يكون في أنوف الإبل والغنم ودود أبيض يكون في النوى ودود طوال سود وغبر وخضر تقطع الحرث في بطون الأرض وما يخرجه الإنسان من أنفه من مخاط يابس واحدته نغفة
( نغق )
الغراب نغاقا و نغيقا صاح فهو ناغق ونغاق والناقة بغمت أي صاحت إلى ولدها بأرخم ما يكون من صوتها فهي نغيق ونغوق
( نغل ) وجه الأرض نغلا ونغلة تهشم من الجدوبة والأديم عفن وفسد في الدباغ والجرح فسد ويقال نغلت نيته ساءت ونغل قلبه على فلان ضغن و بين القوم نم وأفسد فهو نغل وهي نغلة
( نغل ) المولود نغولة ولد عن زنى
( أنغل ) الأديم جعله ينغل وفلانا حديثا سمعه نم به إليه
( النغل ) ولد الزنى ويقال جوزة نغلة متغيرة زنخة
( النغيل ) ولد الزنى
( نغم )
نغما تكلم بكلام خفي و يقال سكت فما نغم بحرف وفي الغناء طرب فيه وفي الشراب شرب منه قليلا
( ناغمه ) حادثه نغما
( تنغم ) نغم
( النغام ) الكثير النغمة
( النغمة ) جرس الكلمة وحسن الصوت في القراءة وغيرها وصوت موقع ( مو ) ( ج ) أنغام وأناغيم
( النغمة ) الجرعة ( ج ) نغم
( النغوم ) يقال رجل نغوم حسن النغمة
( نغنغ )
أصابه داء في نغنغه
( النغنغ ) اللحمة في الحلق عند اللهازم وما نتأ تحت منقار الديك كاللحية والورم فيه استرخاء والأحمق الضعيف ( ج ) نغانغ
( النغنغة ) النغنغ والمرأة الحمقاء
( النغنغة ) لحمة تكون في الحلق عند اللهازم
( نغى )
نغيا تكلم بكلام لا يفهم ويقال نغى إلى فلان بكلمة قالها له
( ناغى ) الصبي لاطفه بالمحادثة والملاعبة وفلانا حادثه نغيا ويقال هذا الجبل يناغي ذاك يدانيه كأنه يحادثه وكاد الموج يناغي السحاب اشتد ارتفاعه
( الناغية ) الكلمة
( النغية ) الناغية وما يعجب من صوت أو كلام وأول ما يسمع من الخبر قبل التثبت منه ويقال سمعت نغية من كذا وكذا شيئا من خبر
( النفأ )
القطع المتفرقة من النبت واحدته نفأة
( نفت )
المرجل ونحوه نفتا ونفتانا رمى بمثل السهام من الغلي وفلان نفخ غضبا ويقال صدره ينفت بالعداوة والدقيق ونحوه نفتا تنفخ من صب الماء عليه فهو نافت ونفوت
( تنافت ) تتابع نفته
( نفث )
نفثا ونفثانا نفخ يقال نفث الراقي في العقدة وفلان ينفث غضبا وفي أذنه ناجاه والشيء من فيه رمى به ويقال الجرح ينفث الدم والحية تنفث السم ونفث في روعي كذا ألهمته وفلانا سحره فهو نافث ونفاث وهي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات في العقد السواحر وفي التنزيل العزيز ) ومن شر النفاثات في العقد (
( النفاثة ) ما ينفثه المصدور من فيه وما يعلق بالأسنان من طعام أو نحوه فيرمى به ويقال هذا من نفاثات فلان من شعره
( النفثة ) يقال هذه نفثة مصدور ما يخفف به عن صدره ويروح به عن نفسه ( ج ) نفثات ويقال هذا من نفثات فلان من شعره
( النفاثة ) طائرة سريعة تعتمد في طيرانها على نفث الهواء ( محدثة )
( نفج )
الشيء نفجا و نفوجا ارتفع وفلان فخر بما ليس عنده ولا فيه والأرنب ونحوه ثار ويقال نفجت الريح هبت عاصفة والفروجة من بيضتها خرجت والشيء نفجا رفعه وفلانا عظمه والسقاء ملأه والأرنب ونحوه أثاره من مجثمه
( أنفج ) الحالب أبعد الإناء عن الضرع عند الحلب حتى تعلوه الرغوة
( انتفج وتنفج ) نفج
( استنفج ) الأرنب ونحوه استخرجه من مجثمه ويقال ما الذي استنفج غضبه أظهره
( المنفج والمنفجة ) ما تعظم به المرأة عجيزتها ( ج ) منافج
( النافج ) يقال هو نافج حضنيه متعاظم متكبر وصوت نافج جاف غليظ
( النافجة ) الريح الشديدة الهبوب ويقال سحابة نافجة كثيرة المطر ووعاء المسك في جسم الظبي ( ج ) نوافج
( النفج ) الثقلاء من الناس ويقال هو نفج الحقيبة عظيم العجز وهي نفج الحقيبة ضخمة الأرداف
( النفاج ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده
( النفاجة ) لبنة القميص
( النفيج ) الأجنبي يدخل بين القوم لا يصلح ولا يفسد ( ج ) نفج ( على غير قياس )
( النفيجة ) القوس من النبع ( ج ) نفائج
( نفحت )
الريح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا منه الدم و يقال نفح الطيب انتشرت رائحته والشيء دفعه عنه والدابة الشيء ضربته بحد حافرها وفلانا بالمال أعطاه ويقال نفحه بالسيف ضربه ضربة خفيفة واللبن مخضه وجمته رجلها
( نافح ) عنه دافع وفلانا كافحه
( انتفح ) به اعترض له وإلى موضع كذا انقلب إليه
( الإنفحة ) شجرة كالباذنجان وجزء من معدة صار العجول والجداء ونحوهما ومادة خاصة تستخرج من الجزء الباطني من معدة الرضيع من العجول أو الجداء أو نحوهما بها خميرة تجبن اللبن ( ج ) أنافح ويقال جاءت الإبل كالإنفحة ملاء رواء
( الإنفحة ) إنفحة العجول والجداء
( المنفح ) من يدخل فيما لا يعنيه
( المنفحة ) الإنفحة ( ج ) منافح
( النفح ) البرد ويقابله اللقح الحر
( النفحة ) الطيب الذي ترتاح له النفس ويقال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وفي التنزيل العزيز ) ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ( والعطية يقال لا يزال لفلان نفحات
( النفوح ) الكثير النفح يقال ضرع نفوح لا يحبس اللبن وبقرة نفوح يخرج لبنها من غير حلب و قوس نفوح بعيدة الدفع للسهم وريح نفوح هبوب شديدة الدفع
( النفيح والنفيح ) المنفح
( نفخ )
بفمه نفخا أخرج منه الريح ويقال نفخ في البوق أو اليراع أو نحوهما بعث فيه الريح بقوة من فمه ليحدث صوتا ويقال نفخ الشيطان في أنفه عظمه في نفسه وتطاول إلى ما ليس له والشيء أطاره بفيه ودفعه عنه والنار بالمنفاخ هيجها و أذكاها بريحه والطعام ونحوه فلانا ملأه ويقال نفخ شدقيه أو حضنيه تعاظم وتكبر
( نفخ ) نفخا أصابته النفخة أو النفخ فهو أنفخ وهي نفخاء ( ج ) نفخ
( نفخ ) بفمه مبالغة في نفخ
( انتفخ ) الشيء علا وارتفع ويقال انتفخ النهار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ فلان تعظم وتكبر وانتفخ عليه غضب
( المنفاخ ) ما ينفخ به وكير الحداد ( ج ) منافيخ
( المنفخ ) المنفاخ ( ج ) منافخ ومنافخ الشيطان وساوسه
( المنفوخ ) يقال رجل منفوخ سمين أو جبان
( النافخ ) يقال ما بالدار نافخ ضرمة أحد
( النفخ ) الفخر والكبر
( النفخ ) ورم يكون في أرساغ الدابة فإذا مشت انفش وداء يصيب الخصيتين ترمان منه
( النفخ ) الممتلئ شبابا يقال فتى نفخ و فتاة نفخ
( النفخاء ) أعلى عظم الساق وأرض مرتفعة طيبة ليس فيها رمل ولا حجارة تنبت قليلا من الشجر ( ج ) نفاخى
( النفخة ) انتفاخ البطن من طعام وغيره و ( نفخة الشباب ) اكتماله وقوته و ( نفخة الربيع ) أيام إعشابه وإخصابه
( النفخة ) داء يصيب الفرس ترم منه خصيتاه
( النفاخ ) الورم من داء يأخذ حيث أخذ
( النفاخة ) هنة منتفخة تكون في بطن السمكة وما يطفو فوق الماء أو الشراب من الفقاقيع ولعبة للأطفال مطاطة ينفخون فيها فتنتفخ ( مو )
( النفيخ ) الموكل بنفخ النار ( ج ) نفخاء
( نفد )
الشيء نفدا ونفادا فني وذهب وفي التنزيل العزيز ) قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي (
( أنفد ) فلان فني زاده وذهب ماله والشيء أفناه
( نافده ) حاكمه وخاصمه ليقطع حجته
( انتفد ) الشيء أنفده والحق استوفاه ويقال انتفد منه واللبن حلبه ولم يبق منه شيئا
( تنافد ) القوم تخاصموا وأدلى كل بحجته
( استنفد ) الشيء أنفده ويقال استنفد وسعه استفرغه واستنفد الأمر أغراضه حققها ولم يبق داع لوجوده ( مج )
( المنافد ) يقال خصم منافد يستفرغ
جهده في الخصومة
( المنتفد ) يقال فلان منتفد فلان إذا نفد ما عنده أمده ذاك بالنفقة
( النفاد ) الفناء وفي التنزيل العزيز ) إن هذا لرزقنا ما له من نفاد (
( نفذ )
الأمر نفوذا ونفاذا مضى ويقال نفذ فلان لوجهه مضى على حاله ونفذ الكتاب إلى فلان وصل إليه وهذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا يصل بالمار فيه إلى مكان كذا ونفذ الطريق سهل مسلكه لكل أحد وفيه ومنه خرج منه إلى الجهة الأخرى وفي التنزيل العزيز ) يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ( ويقال نفذ فلان في الأمور مهر بها وعنه جاز وخلص والقوم نفذا جازهم وخلفهم وفي حديث ابن مسعود ( إنكم مجموعون في صعيد واحد ينفذكم البصر )
( أنفذ ) القوم خرقهم ومشى وسطهم ويقال رميته فأنفذته جعلت السهم أو الرمح ينفذ فيه والكتاب إلى فلان أرسله والأمر قضاه وعهده أمضاه
( نفذ ) الحكم أخرجه إلى العمل حسب منطوقه ( مج )
( تنافذ ) القوم إلى القاضي خلصوا إليه ورفعوا إليه خصومتهم
( التنفيذ ) في الحكم الإجراء العملي لما قضي به و ( الهيئة التنفيذية ) السلطة التي تقوم بتنفيذ قوانين الدولة وأوامرها ( مج )
( المنتفذ ) السعة يقال في هذا الشيء منتفذ عن غيره مندوحة و سعة وفي ماله منتفذ سعة
( المنفذ ) موضع نفوذ الشيء والممر النافذ ( ج ) منافذ
( النافذ ) يقال رجل نافذ في أموره ماض وطريق نافذ سالك عام وأمر نافذ مطاع ومن جسم الإنسان والأنف والأذن ونحوهما ( ج ) نوافذ
( النافذة ) يقال طعنة نافذة منتظمة الشقين والشباك في الجدار ينفذ منه الضوء والهواء إلى الحجرة ( محدثة ) ( ج ) نوافذ
( النفاذ ) الحكم مع النفاذ حالة تلحق الحكم إذا كان واجب التنفيذ بمجرد صدوره مدنيا كان أو جنائيا دون انتظار فوات ميعاد الاستئناف الجائز رفعه من المحكوم عليه ودون انتظار الفصل في هذا الاستئناف وقد يلتزم من صدر لصالحه الحكم المدني بأن يدفع لخزانة المحكمة كفالة مالية يضمن بها رد ما حصل عليه من تنفيذ الحكم إذا ما قضى في الاستئناف بعد ذلك بإلغائه أما الحكم الجنائي فالأصل فيه النفاذ من فور صدوره غير أن للمحكوم عليه إرجاءه في بعض الحالات إذا دفع كفالة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أو من التنفيذ بعد ذلك ( مج )
( النفذ ) إمضاء الشيء وإبرامه يقال أمر بنفذه وقام بنفذ الكتاب بإنفاذ ما فيه والمخرج يقال أتى بنفذ لهذا المعضل ويقال طعنة لها نفذ نافذة
( النفذة ) الخرزة ( ج ) نفذ يقال قارب الخراز بين النفذ
( النفاذ ) الماضي في جميع الأمور
( النفوذ ) النفاذ
( النفوذ ) السلطان والقوة يقال فلان ذو نفوذ عظيم و ( مناطق النفوذ ) البلاد الضعيفة التي تبسط الدول الكبرى عليها سلطانها ( محدثة )
( النفيذ ) النافذ ويقال أمر نفيذ مطاع
( نفر )
نفرا ونفورا هجر وطنه وضرب في الأرض وفي التنزيل العزيز ) فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ( وفي التنزيل العزيز ) وما كان المؤمنون لينفروا كافة ( والجلد نفورا و ورم وتجافى عن اللحم ومن الشيء نفورا ونفارا فزع وانقبض غير راض به ويقال نفرت المرأة من زوجها أعرضت وصدت ومن المكان نفرا تركه إلى غيره يقال نفر الحاج من منى دفعوا إلى مكة والناس إلى العدو أسرعوا في الخروج لقتاله وفي التنزيل العزيز ) انفروا خفافا وثقالا ( وفلانا نفرا غلبه في المنافرة
( أنفر ) القوم تفرقت دوابهم والدابة ونحوها جعلها نافرة والرجل أمده وأعانه يقال استنفرهم فأنفروه أمدوه وأعانوه وفلانا على فلان قضى له عليه بالغلبة
( نافره ) خاصمه وفاخره
( نفر ) فلانا من الشيء أفزعه ودفعه عنه يقال نفر الدابة عن الرعي و عن ولده أو غيره لقبه لقبا مكروها كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه وفلانا على فلان أنفره عليه وفلانا على الشيء وبه غلبه على ذلك الشيء
( تنافر ) القوم تخاصموا وتفاخروا
( استنفرت ) الدابة فزعت وتباعدت فهي مستنفرة وفي التنزيل العزيز ) كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ( والدابة أنفرها والحاكم الرعية كلفهم أن ينفروا لقتال العدو وبني فلان استنجدهم
( النافر ) يقال دابة نافر ذات نفار والغالب في المنافرة ( ج ) نفر قال أبو ذؤيب
( إذا نهضت فيه تصعد نفرها
) و ( شاة نافر ) ناثر تطرح من أنفها شيئا كالدود
( النافرة ) نافرة فلان عشيرته الأدنون ومن يغضبون لغضبه
( النافورة ) صنبور ونحوه يكون في الدور أو في الساحات أو في الحدائق يندفع منه الماء بالضغط إلى أعلى تبريدا للمكان أو تجميلا
له ( مو ) ( ج ) نوافير
( النفار ) الحران
( النفارة ) ما يأخذه الحكم أو الغالب من المغلوب
( النفر ) القوم يسرعون إلى أمر أو قتال و ( يوم النفر الأول ) الثاني من أيام التشريق وفيه ينفر الحاج من منى إلى مكة و ( يوم النفر الآخر ) اليوم الثالث من أيام التشريق
( النفر ) إتباع للعفر يقال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خبيث مارد
( النفر ) من ثلاثة إلى عشرة من الرجال ويقال هم نفر فلان نافرته و المجمع من الناس والفرد من الرجال ( محدثة ) ( ج ) أنفار
( النفرة ) ما يعلق على الصبيان لرد العين
( النفرور ) العصفور ( ج ) نفارير
( النفير ) الكفء في المفاخرة والقوم ينفرون للقتال
و ( النفير العام ) قيام عامة الناس لقتال العدو ويقال لمن لا يصلح لمهم ( فلان لا في العير ولا في النفير ) فالعير عير قريش التي أقبلت مع أبي سفيان من الشام والنفير من خرج مع عتبة بن ربيعة من مكة لاستنقاذها من أيدي المسلمين فكان ببدر ما كان فمن لم يكن في أحد الجمعين لم يعد في الرجال
( نفز )
الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رافعا قوائمه واضعا لها معا وفلان مات
( نفزت ) المرأة ولدها رقصته
( تنافزوا ) تواثب بعضهم على بعض يقال الصبيان يتنافزون في لعبهم
( النفازى ) لعبة لهم يتواثبون فيها
( النفيز ) زبدة تتفرق في الممخض لا تجتمع
( نفسه )
نفسا أصابه بعين
( نفست ) المرأة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت ويقال نفست ولدا ونفست به فهي نفساء ( ج ) نفساوات ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل والشيء وبه على فلان حسده عليه ولم يره أهلا له
( نفس ) الشيء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كان عظيم القيمة فهو نفيس ونافس ( ج ) نفاس
( أنفس ) الشيء صار نفيسا معجبا
( نافس ) في الشيء بالغ فيه ورغب وفلانا في كذا سابقه وباراه فيه من غير أن يلحق الضرر به
( نفس ) عنه رفه وعنه كربته فرجها وكشفها والقوس صدعها
( تنافس ) القوم في كذا تسابقوا فيه وتباروا دون أن يلحق بعضهم الضرر ببعض وفي التنزيل العزيز ) وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (
( تنفس ) أدخل النفس إلى رئتيه وأخرجه منهما والريح هبت طيبة وفي الكلام أطال والنهر زاد ماؤه والموج نضح الماء والعمر تراخى وتباعد والقوس تصدعت ويقال تنفس الصبح تبلج وظهر وتنفس الصعداء تنفس نفسا طويلا من تعب أو كرب
( الأنفس ) الأعظم قيمة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع
( التنافس ) نزعة فطرية تدعو إلى بذل الجهد في سبيل التشبه بالعظماء واللحوق بهم
( المتنفس ) يقال أنف متنفس أفطس
( المنافسة ) التنافس
( المنفس ) يقال مال منفس كثير
( المنفوس ) المولود والمحسود أو من أصابته العين ويقال شيء منفوس نفيس مرغوب فيه
( النافس ) العائن أو الحاسد ويقال شيء نافس أو رجل نافس رفيع مرغوب فيه
( النفاس ) مدة تعقب الوضع لتعود فيها الرحم والأعضاء التناسلية إلى حالتها السوية قبل الحمل وهي نحو ستة أسابيع ( مج )
( النفس ) الروح ويقال خرجت نفسه وحاد بنفسه مات والدم يقال دفق نفسه وذات الشيء وعينه يقال جاء هو نفسه أو بنفسه ( ج ) أنفس ونفوس ويقال أصابته نفس عين وفلان ذو نفس خلق وجلد ويقال في نفسي أن أفعل كذا قصدي ومرادي وفلان يؤامر نفسيه له رأيان لا يدري على أيهما يثبت
( النفس ) الريح تدخل وتخرج من أنف الحي ذي الرئة وفمه حال التنفس ونسيم الهواء والجرعة والفرج ويقال هو في نفس من أمره سعة وفسحة وبيني وبينه نفس بعد وشراب ذو نفس ذو ري وشاعر أو كاتب طويل النفس ينساب في القول ويكثر الافتنان فيه ويعجبني نفس هذا المؤلف أو هذا الطاهي طريقته في تأليفه أو طهيه ( ج ) أنفاس
( النفوس ) الحسود
( النفيس ) المال الكثير وشيء نفيس عظيم القيمة يرغب فيه ورجل نفيس حاسد
( نفش )
القطن ونحوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يقال نفشه فنفش والقوم أخصبوا والماشية في الزرع انتشرت فيه ورعته ليلا فهو نافش ( ج ) نفشة ونفاش وهي نافشة ( ج ) نوافش وفي التنزيل العزيز ) وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ( ويقال نفش على الطعام أقبل عليه ليأكله والقطن أو الصوف ونحوهما نفشا فرقه بأصابعه أو بآلة حتى ينتشر بعد تلبد
( أنفش ) الراعي الماشية أرسلها ترعى بالليل ونام عنها
( نفش ) القطن ونحوه نفشه
( انتفش ) القطن ونحوه نفش والهرة ونحوها أوقفت شعرها حتى بدت أصوله والطائر نفش ريشه كأنه يخاف أو يرعد
( نفش ) انتفش
( المتنفش ) يقال أمة متنفشة الشعر شعثاء وأنف متنفش قصير المارن منبسط على الوجه وكل متورم رخو الجوف
( النفش ) الصوف المنفوش والمتاع المتفرق ويقال باتت غنمه نفشا منتشرة وكثرة الكلام والدعاوي
( النفاش ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده وضرب من النارنج يربب ( مو )
( نفص )
ببوله نفصا رمى به متقطعا دفعا ويقال نفص بالكلمة أتى بها سريعا
( أنفص ) بالضحك أكثر منه وبشفتيه رمز أو أشار ويقال أنفص بالكلمة أسرع في النطق بها
( المنفاص ) الكثير الضحك يقال رجل منفاص وامرأة منفاص أيضا والبوالة على الفراش
( النفاص ) داء يأخذ الغنم فتنفص بأبوالها حتى تموت
( النفصة ) الدفقة من الدم ( ج ) نفص
( نفض )
الثوب أو الصبغ نفوضا ذهب بعض لونه والزرع أخرج آخر سنبله والكرم تفتحت عناقيده ويقال نفضت الدابة نتجت وفلان من مرضه برئ منه والقوم نفد زادهم والشيء نفضا حركه ليزول عنه ما علق به ويقال نفضته الحمى أرعدته والمكان ونحوه نظر جميع ما فيه حتى يعرفه و الشيء أزاله وأسقطه ويقال نفضوا حلائبهم استقصوا عليها في الحلب فلم يدعوا في ضروعها لبنا ونفضت المرأة كرشها توالت ولادتها فكثر ولدها
( أنفض ) الوعاء نفد ما فيه والقوم زادهم أفنوه
( نفض ) الشيء نفضه
( انتفض ) الشيء تحرك واضطرب يقال فلان ينتفض من الرعدة والكرم نضر ورقه والشيء ألح عليه واستقصاه يقال انتفض الفصيل ما في الضرع
( استنفض ) القوم بعثوا النفيضة والمكان ونحوه نفضه و يقال استنفض القوم تأملهم وما عنده استخرجه
( الأنفوضة ) ما تساقط من الثمر في أصول الشجر ( ج ) أنافيض يقال أصبنا اليوم أنافيض
( المنفاض ) ثوب أو كساء يقع عليه النفض
( المنفض ) المنفاض والمنسف
( المنفضة ) وعاء يوضع فيه تراب أو رمل ينفض فيه ما يحترق من اللفائف ( السجائر ) ( محدثة )
( المنفضة ) أداة من الخيزران ونحوه تنفض بها البسط ونحوها لإزالة ما عليها من غبار ( محدثة )
( المنفوض ) من تصيبه رعدة الحمى
( النافض ) يقال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وحمى بنافض وحمى نافض ذات رعدة والرائد يتجسس الطريق ( ج ) نفضة
( النفاض ) رعدة الحمى
( النفاض ) الجدب وما يسقط من المنفوض وما يبقى في الفم من السواك ونحوه فيلفظ
( النفاض ) يقال ما عليه نفاض شيء من ثياب ( ج ) نفض
( النفض ) ما تساقط من الورق والثمر حول أصول الشجر وحب العنب حين يأخذ بعضه ببعض
( النفض ) فضلات النحل في العسالة أو ما مات منه فيها
( النفضاء ) رعدة النافض
( النفضة ) المطرة تصيب قطعة من الأرض وتخطئ أخرى
( النفضة ) الجماعة يبعثون في الأرض متجسسين لينظروا هل فيها عدو أو خوف
( النفضى ) الرعدة
( النفوض ) يقال امرأة نفوض كثيرة الولد ورجل نفوض للمكان متأمل فيه
( النفيضة ) النفضة والإبل تقطع الطريق والإبل المعاجيف ( ج ) نفائض
( نفطت )
القدر نفطا ونفيطا غلت ورمت بمثل السهام وفلان غضب أو احترق غضبا والعنز نثرت بأنفها والظبي صوت ويقال نفط فلان تكلم بما لا يفهم
( نفط ) الصبي نفطا أصابه الجدري ويده من العمل نفطا ونفيطا و نفطا خرج بها بثور ملأى بالماء
( أنفط ) العمل يده أخرج بها بثورا مملوءة ماء
( تنفطت ) القدر نفطت ويقال تنفط فلان احترق غضبا ويده من العمل نفطت
( النافطة ) بثرة تخرج في اليد من العمل ملأى بالماء والجدري ويقال يده نافطة ذات نفط ورغوة نافطة ذات نفاخات ويقال ما له عافطة ولا نافطة ما له شيء ( ج ) نوافط
( النفاطة ) حرفة النفاط
( النفاط ) مستخرج النفط من معدنه وبائع النفط والرامي به ( ج ) نفاطة ونفاطون
( النفاطة ) البثرة مملوءة ماء ومكان استخراج النفط وأداة يرمى بها النفط
( النفط ) مزيج من الهدروكربونات يحصل عليها بتقطير زيت البترول الخام أو قطران الفحم الحجري وهو سريع الاشتعال وأكثر ما يستعمل في الوقود ( مج )
( النفط ) النافطة بمعنى البثرة والجدري واحدته نفطة
( النفطان ) شبيه السعال والنفخ عند الغضب
( النفطة ) من يغضب سريعا
( النفيط ) من كان في يده نفط
( نفعه )
نفعا أفاده وأوصل إليه خيرا فهو نافع ونفاع
( أنفع ) تجر في النفعات
( نفعه ) مبالغة في نفعه
( انتفع ) به حصل منه على منفعة
( استنفع ) فلانا طلب نفعه
( المنفعة ) كل ما ينتفع به ( ج ) منافع
و ( مذهب المنفعة ) مذهب أخلاقي يجعل من نفع الفرد والمجموع مقياسا لسلوك ومن أشهر ممثليه ( بنتام ) و ( ستيورت ميل )
و ( منافع الدار ) مرافقها و ( المنافع العامة ) ما كانت فوائدها مشتركة بين الناس ( محدثتان )
( النافع ) اسم من أسماء الله الحسنى
( النافعة ) المنفعة يقال ما نفعني فلان بنافعة
( النفاع ) الفائدة والمنفعة
( النفع ) الخير وما يتوصل به الإنسان إلى مطلوبه
( النفعة ) العصا ( ج ) نفعات
( نف )
الأرض نفا بذرها والسويق ونحوه نفا سفه
( نف ) نفا مخط ( محدثة )
( النفي ) شبه سفرة يغربل عليها السويق ( ج ) نفافي
( النفيف ) السفيف من السويق ونحوه
( نفق )
الشيء نفقا نفد يقال نفق الزاد ونفقت الدراهم واليربوع خرج من نافقائه جحره والدابة نفوقا ماتت والجرح تقشر والبضاعة نفاقا راجت ورغب فيها ويقال نفقت المرأة كثر خطابها
( أنفق ) فلان افتقر وذهب ماله والتاجر راجت تجارته والإبل انتشرت أوبارها سمنا والمال ونحوه أنفده وأفناه
( نافق ) اليربوع نفاقا ومنافقة دخل في نافقائه وفلان أظهر خلاف ما يبطن
( نفق ) السلعة روجها
( استنفق ) الشيء أنفقه يقال استنفق المال على عياله
( الإنفاق ) بدل المال ونحوه في وجه من وجوه الخير والفقر والإملاق وفي التنزيل العزيز ) قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق (
( المنافق ) من يخفي الكفر ويظهر الإيمان ومن يضمر العداوة ويظهر الصداقة ومن يظهر خلاف ما يبطن
( المنفاق ) الكثير النفقة
( المنفق ) من السراويل موضع التكة منه
( المنفقة ) مظنة النفاق وسببه يقال حسن الإعلان منفقة للسلعة
( النافقاء ) إحدى جحرة اليربوع يكتمها ويظهر غيرها وهو أصل النفاق ( ج ) نوافق
( النفق ) سرب في الأرض أو الجبل له مدخل ومخرج ( ج ) أنفاق
( النفق ) السريع الانقطاع يقال طعام نفق وفرس نفق الجري
( النفق ) من النساء التي تنفق عند الأزواج وتحظى عندهم
( النفقة ) اسم من الإنفاق وما ينفق من الدراهم ونحوها والزاد وما يفرض للزوجة على زوجها من مال للطعام والكساء والسكنى والحضانة ونحوها ( ج ) نفقات ونفاق
( النيفق ) من السراويل المنفق والموضع المتسع منه
( نفل )
الرجل نفلا حلف وفلانا أعطاه نافلة من المعروف ويقال نفل القائد الجند جعل لهم ما غنموا
( أنفل ) فلان أخذ الفأس وقطع القتاد لإبله وله حلف وفلانا نفله
( نفل ) عن صاحبه دفع عنه وفلانا مبالغة في نفله وأعطاه زيادة على نصيبه الواجب له يقال نفلوا كبيركم وحلفه
( انتفل ) من الأمر تبرأ منه يقال انتفل مما قيل قال الأعشى
( لا تلفنا من دماء القوم ننتفل
) ويقال انتفل من القوم ابتعد عن نصرتهم ومعونتهم والشيء منه طلبه
( تنفل ) المصلي صلى النوافل وعلى أصحابه أخذ من النفل أكثر مما أخذوا
( النافلة ) ما زاد على النصيب أو الحق أو الفرض يقال هو يصلي النافلة وفي التنزيل العزيز ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك ( والغنيمة والهبة والحفيد وقيل إن هذا هو المراد بقوله تعالى عن سيدنا إبراهيم عليه السلام ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ( ( ج ) نوافل
( النفل ) ما شرع زيادة على الفريضة والواجب والبرد
( النفل ) الغنيمة والهبة ( ج ) أنفال وجنس أعشاب محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) يسمى الطريفلن ( معرب تريفل ) فيه أنواع برية وأنواع تزرع فتكون كلا ومنها النفل الإسكندري أي البرسيم
( النفل ) ثلاث ليال بعد الغرر
( النوفل ) البحر ويقال رجل نوفل معطاء والشاب الجميل
( النفناف )
مهواة بين جبلين والبعيد
( النفنف ) الهواء والمفازة البعيدة يقال قطعت نفنفا من الأرض والمرتفع بينه وبين الأرض مهوى ويقال بئر بعيدة النفنف بعيد ما بين أعلاها وأسفلها ( ج ) نفانف
و ( نفانف الدار ) نواحيها
( نفه )
نفوها جبن وضعف قلبه فهو نافه ( ج ) نفه وهو منفوه ( ج ) منفوهون والحيوان ذل بعد عتو
( نفهت ) نفس فلان نفها أعيت وكلت فهو نافه ( ج ) نفه
( أنفه ) لفلان من ماله أقل له منه والدابة أكلها وأعياها
( نفه ) الدابة أنفهها
( استنفه ) فلان استراح
( نفاه )
نفوا نحاه وأبعده
( النفاية ) من الشيء رديه وبقيته
( نفى )
الشيء نفيا نحاه وأبعده يقال نفى الحاكم فلانا أخرجه من بلده وطرده ونفيت الحصى عن الطريق ونفى السيل الغثاء ويقال نفت السحابة ماءها أسالته وصبته وجحده وتبرأ منه وأخبر أنه لم يقع والريح التراب نفيا ونفيانا أطارته
( نافاه ) عارضه وباينه يقال هذه القضية تنافي تلك
( انتفى ) ابتعد يقال نفاه فانتفى وانتفى الرجل ابتعد عن وطنه مطرودا ويقال انتفى شعره تساقط وانتفى الشجر من الوادي انقطع أو انعدم و من الشيء تبرأ منه وتنصل
( تنافت ) الأحكام أو الآراء تعارضت وتباينت
( المنفى ) مكان النفي ( ج ) مناف
( النفاية ) ما أبعد من الشيء لرداءته وبقية الشيء ونفاية المطر رشاشه ويقال هو من نفايات القوم من رذالهم
( النفي ) خلاف الإيجاب والإثبات
و ( أدوات النفي ) ( في النحو ) كلمات تدل على أن الخبر غير واقع مثل ( لا ) و ( ما ) و ( لم ) و ( إن ) و ( ليس ) و ( غير )
و ( عقوبة النفي ) عقوبة بإبعاد شخص خارج حدود بلاده لفترة محدودة أو غير محدودة وقد كانت عقوبة النفي مقررة لبعض الجرائم في التشريع الجنائي المصري السابق لسنة 1904 ثم ألغيت منذ ذلك التاريخ وقد نصت الدساتير الحديثة على تحريم إبعاد المواطن من أراضي وطنه أو منعه من العودة إليها
( النفيان ) ما أسالته السحابة من مائها وما فاض من مجتمع السيل
( النفية ) سفرة من خوص أو نحوه يوضع عليها اللحم أو الجبن أو نحوهما في الشمس ليجف
( النفية ) ما يبقى من الشيء وما ينف لرداءته ( ج ) نفى
( النفي ) النفاية والمنفي ويقال هذا نفي الريح ما يبقى في أصول الحيطان من التراب الذي تأتي به الريح ونفي المطر رشاشه ونفي الرحى ما ترمى به من الطحين ونفي القدر ما ترمي به عند الغليان ونفي الجيش ما يتطرف من معظمه وفلان نفي دعي قد نفي وأتاني نفيكم وعيدكم
( نقب )
فلان في الأرض نقبا ذهب وعن الشيء بحث والجلد والجدار أو نحوهما خرقه ويقال نقبت النكبة فلانا أصابته فبلغت منه والثوب جعله نقبة
( نقب ) الشيء نقبا تخرق والبعير رقت أخفافه
( نقب ) على القوم نقابة صار نقيبا عليهم
( ناقب ) فلانا نقابا و مناقبة لقيه مواجهة أو فجأة من غير ميعاد يقال لقيته نقابا ويقال ناقب الرجل فنقبه فاخره بالمناقب فغلبه
( نقب ) مبالغة في نقب يقال نقب في البلاد وفي التنزيل العزيز ) فنقبوا في البلاد هل من محيص ( وعن الشيء فحص عنه فحصا بليغا
( تنقبت ) المرأة شدت النقاب على وجهها
( المنقب ) الطريق الضيق في الجبل والموضع الذي ينقبه الناقب
( المنقب ) ما ينقب به ورجل منقب كثير البحث عن الأشياء
( المنقبة ) الطريق الضيق بين دارين لا يستطاع سلوكه والفعل الكريم والمفخرة ( ج ) مناقب
( المنقبة ) المنقب
( الناقبة ) قرحة تخرج في جنب الإنسان تهجم على الجوف رأسها من داخل
( النقاب ) العلامة البحاثة الفطن قال أوس
( نقاب يحدث بالغائب
) والقناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ( ج ) نقب و البطن يقال هما فرخان في نقاب متشابهان
( النقابة ) قيام النقيب مقام من يمثلهم في رعاية شؤونهم وجماعة يختارون لرعاية شؤون طائفة من الطوائف منهم النقيب ووكيله وغيرهما مثل نقابة المهندسين ونقابة الأطباء ونقابة المهن التعليمية ( مج )
( النقاب ) الكثير التنقيب
( النقب ) الخرق في الجلد أو الجدار أو نحوهما ( ج ) أنقاب ونقاب
( النقبة ) سراويل بغير ساقين والجرب أو أول ما يبدو منه ( ج ) نقب ويقال ( هو يضع الهناء مواضع النقب ) ماهر مصيب وأثر الصدأ ونحوه يقال جلوت سيفي من نقبته
صدئه وإن عليه نقبة من سواد مثلا أثرا ويقال فلان حسن النقبة حسن الوجه أو اللون
( النقبة ) هيئة الانتقاب ( ج ) نقب
( النقيب ) المزمار ولسان الميزان ورئيس النقابة ( مو ) ورتبة من رتب الجيش والشرطة فوق الملازم الأول ودون الرائد ( مج ) وكبير القوم المعني بشؤونهم وفي التنزيل العزيز ) وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ( ( ج ) نقباء
( النقيبة ) نقيبة الرجل سجيته وطبيعته والمشورة يقال هو ميمون النقيبة ويقال ما له نقيبة نفاذ في الرأي
( نقث )
فلان في السير أو الأمر نقثا أسرع فيه وعن الشيء حفر عنه ليستخرجه والأرض أثارها بفأس أو مسحاة والعظم استخرج مخه
( نقث ) فلان في السير أو الأمر أسرع والشيء نقله
( انتقث ) نقث يقال انتقث فلان في السير وانتقث العظم وانتقث الشيء المدفون حفر عنه ليستخرجه وانتقث فلانا بالكلام
( تنقث ) فلان في الأمر أو السير نقث وفلانا استماله واستعطفه وضيعته تعهدها
( نقاث ) اسم للضبع
( النقث ) النميمة
( نقح )
الشيء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه والعود قشره والجذع شذبه و أزال عقده ويقال نقح الكلام أو الكتاب هذبه وأصلحه
( ناقحه ) كافحه
( نقح ) مبالغة في نقح والكلام أو الكتاب هذبه وأصلحه ويقال نقحته السنون نالت منه
( انتقح ) العظم نقحه
( تنقح ) شحم الناقة قل
( المنقح ) يقال رجل منقح مجرب وطبعة من الكتاب منقحة مهذبة
( النقح ) سحاب أبيض صيفي
( النقح ) العالم المجرب يقال إنه لنقح
( النقح ) الرمل النقي الخالص من الشوائب
( نقخ )
رأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من العظم أخرجه كنقحه والماء العطش كسره
( انتقخ ) المخ من العظم انتزعه
( الأنقخ ) القليل الدماغ يقال ظليم أنقخ
( النقاخ ) الخالص من كل شيء يقال هذا نقاخ العربية والماء البارد العذب الصافي والماء الكثير ينبطه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه والنوم في عافية وأمن
( النقخة ) المتثاقلة في مشيها سمنا
( النقاخ ) مقدم القفا من الأذن والعظم الناتئ خلفها
( نقد )
الشيء نقدا نقره ليختبره أو ليميز جيده من رديئه يقال نقد الطائر الفخ ونقدت رأسه بإصبعي ونقد الدراهم والدنانير وغيرهما نقدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها ويقال نقد النثر ونقد الشعر أظهر ما فيهما من عيب أو حسن وفلان ينقد الناس يعيبهم ويغتابهم والحية فلانا لدغته والشيء وإليه ببصره نقودا اختلس النظر نحوه حتى لا يفطن له وفلانا الدراهم نقدا وتنقادا أعطاه إياها وفلانا الثمن وله الثمن أعطاه إياه نقدا معجلا
( نقد ) الشيء نقدا وقع فيه الفساد يقال نقد الضرس أو القرن تأكل وتكسر ونقد الحافر تقشر ونقد الجذع أرض فهو نقد ونقد
( أنقد ) الشجر أورق
( ناقده ) ناقشه في الأمر
( انتقد ) الولد شب والدراهم قبضها وأخرج منها الزيف ويقال انتقد الشعر على قائله أظهر عيبه والأرض الجذع أكلته فتركته أجوف
( تناقد وتنقد ) الدراهم وغيرها نقدها
( الأنقد ) السلحفاة وقيل هو من الأنقد الذي يشتكي سنه والقنفذ ومنه في المثل ( أسرى من أنقد ) لأن القنفذ لا ينام الليل كله ومنه أيضا قولهم ( بات بليل أنقد ) لم ينم
( الإنقدان ) السلحفاة
( المنقاد ) المنقار
( المنقدة ) ما ينقد به الجوز وجريرة ينقد عليها الجوز ( ج ) مناقد
( الناقد الفني ) كاتب عمله تمييز العمل الفني جيده من رديئه وصحيحه من زيفه ( ج ) نقاد و نقدة
( النقد ) ( في البيع ) خلاف النسيئة ويقال درهم نقد جيد لا زيف فيه ( ج ) نقود والعملة من الذهب أو الفضة وغيرهما مما يتعامل به وفن تمييز جيد الكلام من رديئه وصحيحه من فاسده
( النقد ) البطيء الشباب القليل الجسم
( النقد ) ضرب من الشجر له نور أصفر ينبت في القيعان وصغار الغنم أو جنس منها صغير الأرجل قبيح الشكل يوجد بالبحرين واحدته نقدة ( ج ) نقاد ونقادة والسفل من الناس
( النقدة ) الكرويا ( انظر الكرويا )
( النقاد ) الذي ينقد الدراهم وغيرها وراعي النقد الغنم أو صاحبها
( نقذ )
نقذا نجا وتخلص يقال أنقذته فنقذ
( أنقذه ) خلصه ونجاه يقال أنقذت الشيء منه وأنقذته من الشر
( نقذه ) أنقذه
( تنقذه ) أنقذه ويقال تنقذت منه الحديث أخذته واستخرجته منه
( استنقذه ) أنقذه وفي التنزيل العزيز ) وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه (
( الأنقذ ) القنفذ
( النقذ ) السلامة والنجاة يقال نقذا لك سلامة ونجاة
( النقذ ) ما أنقذته واستخلصته من يد غيرك يقال فرس نقذ ويقال ما له شقذ ولا نقذ ما له شيء
( النقيذ ) ما أنقذ من يد العدو ( ج ) نقائذ
( النقيذة ) النقيذ يقال هو نقيذة بؤس مستنقذ منه والدرع لأنها تنقذ صاحبها من الطعن ( ج ) نقائذ
( نقر )
عن الأمر نقرا بحث عنه وفي الحجر كتب فيه وفي صلاته أسرع فيها وتخفف وفي الحديث أنه ( نهى عن نقرة الغراب ) عن تخفيف السجود وبلسانه صوت به وبالدابة صوت بها لتسير ويقال نقر بفلان دعاه من بين القوم وفي الصور نفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( والشيء بالشيء ضربه به يقال نقر رأسه بإصبعه ونقر الدف والعود والسهم الهدف أصابه ولم ينفذه و الطائر الحب التقطه ويقال نقر شيئا من الطعام أخذ منه بإصبعه والشيء حفره بالمنقار يقال نقر النقار الخشبة والخيل الأرض أثرت فيها بحوافرها ويقال نقر فلانا عابه واغتابه
( نقر ) فلان نقرا صار فقيرا والشاة أصابتها النقرة وعليه غضب فهو نقر وهي نقرة
( أنقر ) عنه كف يقال ضربه فما أنقر عنه حتى قتله لم يقلع
( ناقره ) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه في الكلام
( نقر ) الطائر في الموضع سهله ليبيض فيه وباسم فلان سماه من بين الجماعة والشيء وعنه بحث عنه وفتش
( انتقر ) الشيء احتقره ويقال جرت السيول فانتقرت نقرا احتبس فيها الماء والشيء وعنه نقر والشيء اختاره وفي الدعوة إلى الوليمة اختص بها فريقا من الناس دون غيرهم ويقال انتقر الرجل وبالرجل اختصه بالدعوة فدعاه من بين القوم
( تنقر ) الشيء بحث عنه وعلى الأهل والمال دعا عليهم
( الأنقور ) النقرة في ظهر النواة
( المنقار ) منسر الطائر ( ج ) مناقير وحديدة كالفأس مشككة مستديرة لها خلف تقطع به الحجارة وآلة ينقر بها الخشب ( مو )
( المنقر ) المعول ( ج ) مناقر
( المنقر ) الخشبة تنقر للشراب ينتبذ فيها والبئر الصغيرة أو الضيقة الرأس تحفر في الأرض الصلبة ( ج ) مناقير ( على غير قياس )
( الناقر ) السهم يصيب الهدف ويقال أخطأت نواقره لم يستقم على الصواب ( ج ) نواقر
( الناقرة ) الحجة المصيبة ( ج ) نواقر ويقال أتتني عنه نواقر كلام يسوءني وأخطأت نواقر فلان خاب في انتقامه
( الناقور ) الصور ينفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( ( ج ) نواقير
( النقارة ) قدر ما ينقر الطائر في الحبة ونحوها وما يتساقط من نقر الحجارة والخشب ويقال ما ترك عندي نقارة إلا انتقرها ما ترك عندي شيئا طيبا منتقى إلا أخذه لنفسه
( النقارة ) حرفة النقار
( النقر ) قرع الشيء المفضي أحيانا إلى النقب وصوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى
( النقر ) الأنقور
( النقر ) وصف من نقر ويقال ماله بموضع كذا نقر ماء أو بئر
( النقر ) يقال أعوذ بالله من العقر والنقر الزمانة وذهاب المال
( النقرى ) العيب والطعن والدعوة الخاصة يقال إن المولم منا لا يدعو النقرى
( النقرة ) المناقرة يقال بينهما نقرة
( النقرة ) الحفرة الصغيرة المستديرة في الأرض ونحوها وقد يبقى فيها ماء السيل و ( نقرة القفا ) حفر في آخر الدماغ وهدة العين ومبيض الطائر ( ج ) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذهب أو الفضة ( ج ) نقار
( النقرة ) داء يصيب الماشية في أرجلها
( النقار ) الكثير النقر ويقال رجل نقار بحاث عن الأمور والأخبار ومن يحترف نقر الحجارة والخشب ومن ينقش الركب واللجم ونحوهما
( النقير ) ما نقر من الحجر والخشب ونحوه وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يصعد عليه إلى الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فيها نبيذ من التمر ونحوه والأنقور ويضرب به المثل في الشيء الضعيف ففي التنزيل العزيز ) ولا يظلمون نقيرا ( والفقير المسكين وثقب دقيق في القصرة ( غلاف البذرة ) يوجد في العادة في الطرف الأمامي للبذرة بالقرب من السرة ( ج ) أنقرة ويقال فقير نقير ( إتباع )
( النقيرة ) سفينة صغيرة
( نقرد )
في المكان أطال الإقامة به
( المنقرد ) يقال مالك منقردا مقيما
( النقرس )
مرض مؤلم يحدث في مفاصل القدم وفي إبهامها أكثر وهو ما كان يسمى داء الملوك والهلاك والداهية العظيمة ( ج ) نقارس
( النقريس ) الدليل الحاذق والطبيب الماهر الفطن وشيء يتخذ كهيئة الورد تغرزه المرأة في رأسها ( ج ) نقاريس
( نقرش )
الشيء خدشه وزينه وحركه واستقصاه
( النقرشة ) الحس الخفي والزخرفة والتزيين
( نقز )
الظبي وغيره في عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز والشيء عنه دفعه
( أنقز ) فلان اقتنى النقز ودام على شرب النقز ووقع في ماشيته النقاز وعن الشيء كف عنه وأقلع وعدوه قتله قتلا سريعا
( نقزه ) وثبه ورقصه يقال نقزت المرأة صبيها
( انتقزت ) الماشية أصابها النقاز ولفلان ماله اختار له خسيسه وأعطاه إياه
( المنقوز ) المصاب بداء النقاز
( الناقز ) يقال عطاء ناقز و ذو ناقز خسيس
( الناقزة ) إحدى قوائم الدابة ( ج ) نواقز
( النقاز ) داء يصيب الماشية فتنقز منه حتى تموت
( النقز ) الرديء الخسيس من الناس والمال يقال أعطاه من نقز المال واللقب
( النقز ) الماء العذب الصافي
( النقز ) الماء العذب الصافي والبئر
( النقز ) البئر
( النقاز ) العصفور أو الصغير من العصافير ( ج ) نقاقيز
( نقس )
الناقوس نقسا صوت وفلان قرع الناقوس ويقال نقس بالناقوس والشراب حمض وبين القوم أفسد وفلانا عابه وطعن فيه
( ناقسه ) عايبه يقال بينهما منافسة ومناقسة
( نقس ) فلانا مبالغة في نقسه والقوم بناقوسه دعاهم به والدواة جعل النقس فيها
( الناقوس ) مضراب النصارى الذي يضربونه إيذانا بحلول وقت الصلاة ( ج ) نواقيس
( النقاسة ) العيب والسخرية
( النقس ) ضرب من النواقيس ( ج ) نقس والجرب
( النقس ) المداد يكتب به ( ج ) أنقاس وأنقس
( النقس ) يقال رجل نقس يعيب الناس
( نقش )
الشيء نقشا بحث عنه واستخرجه يقال نقش الشوكة بالمنقاش و نقش الحق من فلان والشعر نتفه ومربض الغنم نقاه مما يؤذي وفي الحديث ( استوصوا بالمعزى خيرا فإنه مال رقيق وانقشوا له عطنه ) والشيء لونه بالألوان وزينه و الرحى نقرها لتخشن والعذق غمزه بشوكة حتى يرطب
( نقش ) العذق ظهر فيه نكت من الإرطاب فهو منقوش
( أنقش ) أدام على أكل النقش واستقصى على غريمه
( ناقشه ) مناقشة ونقاشا استقصى في حسابه ويقال ناقشه الحساب وناقشه في الحساب والمسألة بحثها ( مو )
( نقشه ) لونه بالألوان وزينه
( انتقش ) فلان في فصه أمر النقاش أن ينقش عليه والشيء استخرجه واختاره ومنه جميع حقه أخذه
( المنقاش ) آلة ينقش بها ( ج ) مناقيش ويقال استخرجت منه حقي بالمناقيش تعبت في استخراجه
( المنقوشة ) الشجة تستخرج منها العظام
( النقاشة ) حرفة النقاش
( النقش ) الأثر يقال ذهب الرماد حتى ما نرى له نقشا والرطب الربيط وأصله تمر يابس يوضع في جراب ويصب عليه الماء ( ج ) نقوش
( النقاش ) من حرفته النقش
( النقيش ) المثل يقال هذا نقيش هذا وما له ضد ولا نقيش
( نقص )
الشيء نقصا ونقصانا خس وقل ويقال نقص عقله أو دينه ضعف والشيء صيره ناقصا وفي التنزيل العزيز ) أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ( وفلانا حقه غمطه إياه وفي التنزيل العزيز ) ثم لم ينقصوكم شيئا ( وفلانا نقيصة طعن عليه والشيء فلانا أعوزه ( مج )
( أنقص ) الشيء نقصه
( نقص ) الشيء مبالغة في نقصه
( انتقص ) الشيء نقص والشيء نقصه والحق غمطه والثمن استحطه وفلانا عابه
( تناقص ) الشيء نقص شيئا فشيئا
( تنقص ) الشيء أخذ منه قليلا قليلا وفلانا عابه
( استنقص ) الشيء عده ناقصا أو نسب إليه النقصان والثمن طلب نقصه
( المنقصة ) النقص ( ج ) مناقص
( النقص ) الضعف يقال أصابه نقص في عقله أو دينه و ( عند العروضيين ) حذف سابع مفاعلتن في الوافر بعد إسكان خامسه فيصير مفاعلت فينقل إلى مفاعيل ولا يكون إلا في الحشو
( النقصان ) المقدار الذاهب من المنقوص
( النقيصة ) النقص والوقيعة أو الطعن في الناس والخصلة الدنيئة ( ج ) نقائص
( نقض )
الشيء نقضا أفسده بعد إحكامه يقال نقض البناء هدمه ونقض الحبل أو الغزل حل طاقاته وفي التنزيل العزيز ) ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ( ونقض اليمين أو العهد نكثه وفي التنزيل العزيز ) ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ( وقوله سبحانه ) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ( ونقض ما أبرمه فلان أبطله ووتره أخذ ثأره والكمأة وجه الأرض كسرته وشقته
( أنقض ) النبات انشقت عنه الأرض ويقال أنقضت الأرض بدا نباتها والإصبع ونحوها صوتت ويقال أنقضت الدجاجة عند البيض وعن الكمأة ونحوها أخرجها من الأرض والعنز دعا بها والشيء جعله يصوت يقال أنقض أصابعه والحمل الظهر أثقله وفي التنزيل العزيز ) ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك (
( ناقض ) في قوله مناقضة ونقاضا تكلم بما يخالف معناه وغيره خالفه وعارضه والشاعر الشاعر قال أحدهما قصيدة فنقضها صاحبه عليه رادا على ما فيها معارضا له
( نقض ) النبات أنقض والنبات الأرض صدع ترابها
( انتقض ) الشيء فسد بعد إحكامه يقال انتقض البناء وانتقض الحبل وانتقض الوضوء أو الطهارة ويقال انتقض القوم على السلطان خرجوا عليه وخلعوا طاعته
( تناقض ) الشيء انتقض والقولان تخالفا وتعارضا والشاعران قال كل منهما قصيدة ينقض بها قصيدة الآخر ويعارضها
( تنقض ) الحبل تحللت أبرامه والأرض من النبات تفطرت والشيء صوت يقال تنقضت عظامه
( التناقض ) يقال في كلامه تناقض بعضه يقتضي إبطال بعض و ( في المنطق ) النسبة بين المتناقضين
( المتناقضان ) ( في المنطق ) ما لا يجتمعان ولا يرتفعان في شيء واحد وحال واحدة نحو أبيض ولا أبيض ومن الكلام ما لا يصح أحدهما مع الآخر في شيء واحد وحال واحدة نحو هو كذا وليس بكذا
( النقاضة ) ما انتقض من الشيء
( النقاضة ) حرفة النقاض
( النقض ) ( نقض الحكم ) إبطاله إذا كان قد صدر مبنيا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله أو مشوبا بخطأ جوهري في إجراءات الفصل أو ببطلان في الحكم والنقض قد يصيب الحكم المدني والحكم الجنائي على السواء متى كان أحدهما قد صدر نهائيا من المحاكم الابتدائية أو من محاكم الاستئناف ( مج )
و ( محكمة النقض ) هي المحكمة العليا في البلاد وتعد المبادئ المستمدة من أحكامها ملزمة للمحاكم الأخرى ( مج )
( النقض ) ما نقض يقال أصلح نقض بنائك والمهزول من السير يقال حصان نقض والعسل يسوس فيؤخذ فيدق وتلطخ به خلية النحل مع الآس فتأتيه النحل فتعسل فيه ( ج ) أنقاض ونقوض
( النقض ) ما انتكث ثم أعيد غزله
( النقيض ) المخالف يقال فلان نقيضك وهذا القول نقيض ذاك و ( نقيض الدعوى ) ( في الفلسفة ) قضية تعارض دعوى معينة ( مقابل دعوى ) والصوت يقال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل ونقيض الأصابع والنقيضان ( في المنطق ) المتناقضان
( النقيضة ) ( في الفلسفة ) تناقض القوانين والمبادئ عند تطبيقها ويريد بها الفيلسوف ( كانت ) تنازع قوانين العقل الخالص و تناقضها ( مج ) والطريق في الجبل ومن الشعر القصيدة ينقض بها الشاعر ما قاله شاعر آخر كنقائض جرير والفرزدق ( ج ) نقائض
( نقط )
الحرف وعليه نقطا وضع عليه نقطة أو أكثر لتمييزه والكتاب شكله
( نقط ) الحروف مبالغة في نقطها والشيء بالمداد ونحوه لطخه به ويقال نقطت المرأة خدها تجملت بوضع نقطة عليه ونقط فلانا بكلام آذاه وشتمه بالكتابة والعروس ونحوها قدم إليها مالا أو هدية عند زفافها ( مو )
( تنقطت ) الأرض صارت ذات نقاط من الكلأ ويقال تنقط الخبر أخذه شيئا بعد شيء
( النقطة ) علامة مستديرة صغيرة جدا على سطح مستو و في الخط العربي علامة مستديرة غير مطموسة صغيرة تجعل فوق الحرف المعجم أو تحته لتميزه وكانت تستعمل في الكتابة القديمة للشكل أيضا وتستعمل النقط في بعض اللغات السامية الأخرى لشكل
الحروف ويقال وضع النقط على الحروف بين الأمر وأوضحه ومن الشيء جزء صغير يقال أعطاه نقطة من عسل قدرا صغيرا منه وله نقطة من نخل قطعة منه وما يقدم إلى العروسين أو أحدهما من مال أو هدية ( مو ) والأمر والقضية ويقال لم يختلف الخطيبان في نقطة بينهما تمام الاتفاق و ( في الهندسة ) ما ليس له طول ولا عرض ( مج ) ( ج ) نقط ونقاط
( النقطية ) ( البرقشية ) اتجاه في التصوير يقوم على التعبير بنقط معينة في سطوح بيض ( مج )
( نقع )
فلان نقوعا صنع النقيعة والسقف ونحوه نقعا ونقوعا تسرب منه الماء رشحا ( مو ) والمائع في مستقره طال مكثه يقال نقع الماء في الغدير ونقع السم في أنياب الحية والظمآن من الماء وبالماء روي يقال شرب حتى نقع ومن أمثالهم ( حتام تكرع ولا تنقع ) ويقال نقعت بذلك نفسي اطمأنت إليه ورويت وما نقعت بخبر فلان لم أشتف به أو لم أعبأ به ولم أصدقه والشيء نقعا تركه في الماء ونحوه حتى انتقع يقال نقع الدواء ونقع التمر ونقع الثوب ويقال نقع له الشر أدامه و الجيب شقه والماء العطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
( أنقع ) الشيء في الماء ونحوه نقعه واللبن برده والسم عتقه والشراب فلانا أرواه والجزور نحره والصارخ صوته رفعه وتابعه
( انتقع ) الشيء انحل من طول مكثه في ماء أو نحوه والنقيعة نحرها
( استنقع ) الماء تغير واصفر من طول مكثه في مستقره وفلان في النهر مكث فيه يتبرد
( الأنقوعة ) المكان يسيل إليه الماء ونحوه ومنه أنقوعة الميزاب وأنقوعة الثريد
( المستنقع ) المكان يجتمع فيه الماء ويمكث طويلا والموضع من الغدير يتبرد بمائه
( المنقع ) المستنقع والبحر والري ( ج ) مناقع
( المنقع ) برمة صغيرة يطرح فيها اللبن والتمر ليغذي منها الصبي ( ج ) مناقع
( المنقعة ) الإناء ينقع فيه الشيء
( الناقع ) يقال ماء ناقع ناجع يطفئ الغلة وسم ناقع بالغ قاتل ودم ناقع طري وموت ناقع دائم
( النقاع ) إناء ينقع فيه الزبيب ونحوه
( النقاعة ) ما نقع من زبيب ونحوه وما نقع فيه الشيء من ماء ونحوه
( النقعاء ) الأرض الحرة الطين المستوية ليس فيها حزونة والقاع يمسك الماء
( النقع ) الماء المجتمع في الغدير ونقع البئر الماء المجتمع فيها قبل السقي أو فضل مائها والنقعاء ( ج ) نقاع وأنقع ويقال فلان شراب بأنقع جرب الأمور ومارسها حتى عرفها وخبرها والغبار الساطع ( ج ) نقاع ونقوع
( النقاع ) المتكثر بما ليس عنده كمن يمدح نفسه بالشجاعة وليس بشجاع
( النقوع ) صبغ يمزج به الطيب يقال صبغ ثوبه بنقوع وما ينقع في الماء كالزبيب ويقال رجل نقوع أذن يؤمن بكل شيء
( النقيع ) المحض من اللبن يبرد وشراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء والبئر الكثيرة الماء ويقال ماء نقيع وسم نقيع ناقع ( ج ) أنقعة
( النقيعة ) اللبن المحض يبرد وما يذبح للضيافة والطعام يصنع للقادم من السفر وطعام الرجل ليلة عرسه وما نحر من النهب قبل القسم ( ج ) نقائع ويقال الناس نقائع الموت بجزرهم الموت كما يجزر الجزار النقيعة
( نقف )
رأسه نقفا ضربه عليها حتى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها و الفرخ البيضة ثقبها ليخرج منها والبيضة استخرج ما فيها والشراب بزل إناءه وصفاه وعن الشيء بحث
( أنقف ) الجراد رمى بيضه والجراد الوادي أكثر بيضه فيه وفلانا العظم أعطاه إياه ليستخرج مخه
( ناقفه ) مناقفة ونقافا ضاربه بالسيف على الرأس
( انتقف ) الشيء استخرجه
( الأنقوفة ) ما زاد على طاقة المغزل فانتزعه الغازل
( المنقاف ) منقار الطائر ونوع من الودع ( ج ) مناقيف ومناقف
( المنقف ) الموضع من الشيء يحتاج إلى تسوية يقال نحت النجار العود وترك فيه منقفا لم ينعم نحته
( المنقف ) يقال رجل منقف العظام باديها
( المنقوف ) يقال جذع منقوف أكلته الأرضة ورجل منقوف قليل اللحم أو ضامر الوجه مصفره ويقال عينان منقوفتان محمرتان
( النقاف ) يقال جاءا في نقاف واحد متساويين
( النقف ) الفرخ حين يخرج من البيضة
( النقفة ) وهيدة صغيرة في رأس الجبل
( النقاف ) النحات ولص يستخرج ما يقدر عليه والحريص على التسول ويقال رجل نقاف ذو تدبير للأمور
( النقيف ) المنقوف يقال جذع نقيف أكلته الأرضة ( ج ) نقف
( نقت )
الدجاجة أو نحوها نقيقا صوتت ويقال نقت ضفادع بطنه جاع
( أنق ) صار ذا نقيق وشرع في النقيق
( النقاق ) مبالغة من نق والضفدع ( صفة غالبة ) و هي نقاقة
( النقوق ) الصائح يقال ضفدع نقوق ( ج ) نقق
( النقيق ) صوت الضفدع
( نقل )
الشيء نقلا حوله من موضع إلى موضع والكتاب نسخه والخبر أو الكلام بلغه عن صاحبه والدواب سقاها نهلا وعللا والكتاب إلى لغة كذا ترجمه بها و الشيء الخلق أصلحه ورفعه بالنقيلة يقال نقل الثوب ونقل النعل
( نقل ) المكان نقلا كثر نقله والبعير أصابه داء في خفه فيتخرق منه فهو نقل وهي نقلة
( أنقل ) الشيء الخلق نقله
( ناقل ) الفرس وضع رجليه مواضع يديه في السير وتخطى في عدوه العوائق ونديمه القدح ناوله إياه ثم تناوله منه وفلانا الحديث حدث كل منهما صاحبه بما عنده
( نقله ) مبالغة في نقله
( انتقل ) تحول من مكان إلى آخر
( تناقل ) القوم الحديث بينهم نقله بعضهم عن بعض
( تنقل ) من مكان إلى آخر تحول وفلان أكل النقل
( المنقل ) الخف أو النعل الخلق والطريق المختصر
( المنقل ) الخف ويقال فرس منقل سريع نقل القوائم
( المنقلة ) المرحلة من مراحل السفر ويقال أرض منقلة ذات حجارة ( ج ) مناقل
( المنقلة ) آلة النقل وفي الهندسة آلة لقياس الزوايا في الرسم ( ج ) مناقل ( مج )
( المنقلة ) الشجة التي تخرج منها كسر العظام ورقعة كرقعة الشطرنج يلعب عليها بنقل الحجارة ( مو )
( المنقول ) ما علم من طريق الرواية أو السماع كعلم اللغة أو الحديث ونحوهما وهو يقابل المعقول
( الناقلة ) من الناس خلاف القطان وقبيلة تنتقل إلى أخرى وتنتمي إليها وإحدى نوائب الدهر والخراج ينقل من قرية إلى أخرى ( ج ) نواقل
( النقال ) نصال عريضة قصيرة واحدتها نقلة
( النقالة ) شبه سرير ينقل عليه المريض أو المصاب محمولا ( مو )
( النقل ) الطريق المختصر والنعل أو الخف ( ج ) أنقال ونقول
و ( همزة النقل ) ( في النحو ) التي تنقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى متعد لاثنين أو المتعدي لاثنين إلى متعد لثلاثة
و ( تشديد النقل ) التضعيف الذي ينقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى أكثر
( النقل ) ما يتنقل به على الشراب من فواكه وكوامخ وغيرها وما يتفكه به من جوز ولوز وبندق ونحوها وأكثر ما يكون ذلك في ليالي رمضان ( مو )
( النقل ) ما يبقى من الحجارة عند هدم البيت أو الحصن والريش ينقل من سهم إلى آخر والجدل ومراجعة الكلام في صخب وداء في خف البعير يتخرق منه
( النقل ) يقال مكان نقل حزن ورجل نقل حاضر المنطق والجواب جدل
( النقلة ) يقال امرأة نقلة تترك ولا تخطب لكبرها ( ج ) نقل
( النقلة ) النميمة ( ج ) نقل
( النقلة ) يقال سمعت نقلة الوادي صوت سيله
( النقيل ) الحجارة تنقلها قوائم الدواب وهي ماشية والسيل يجيء من أرض ممطورة إلى غيرها ومن يغترب من الرجال أو النساء و يقال امرأة نقيلة والسريع في نقل القوائم
( النقيلة ) رقعة يصلح بها الشيء الخلق كالنعل أو الخف وشريحة من جلد الإنسان تنقل إلى موضع آخر منه لتصلحه ( مج ) ( ج ) نقائل ونقيل
( نقم )
منه نقما ونقوما عاقبه والشيء أنكره وعابه يقال نقمت عليه الأمر ونقمت منه كذا وفي التنزيل العزيز ) وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله ( و ) هل تنقمون منا إلا أن آمنا ( ويقال ما تنقم منا ما تطعن فيه منا
( نقم ) الشيء نقما أكله سريعا
( نقم ) الشيء بالغ في إنكاره وعيبه
( انتقم ) منه عاقبه وفي التنزيل العزيز ) فانتقمنا من الذين أجرموا (
( النقم ) يقال ضربه ضربة نقم ضربة عدو له ووسط الطريق
( النقمة ) العقوبة ( ج ) نقم
( نقنق )
الضفدع ونحوه رجع صوته وعينه غارت
( النقنق ) ذكر النعام ( ج ) نقانق
( النقنيق ) الخشبة التي يكون عليها المصلوب ( ج ) نقانيق
( نقه )
من مرضه نقها ونقوها برئ ولا يزال به ضعف ويقال نقهت من الحديث اشتفيت منه والكلام والحديث فهمه فهو نقه وناقه وهي نقهة وناقهة ( ج ) نقه
( أنقهه ) الله شفاه وأفهمه ويقال أنقه لي سمعك أرعنيه واسمع مقالتي
( انتقه ) من المرض نقه ويقال انتقهت من الحديث اشتفيت
( استنقه ) استفهم
( نقا )
المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
( نقي ) الشيء نقاوة ونقاء نظف فهو نقي ( ج ) نقاء ونقواء وهي نقية ( ج ) نقاء والرجل نقي ذهب لحمه
( أنقى ) العظم صار فيه نقي والبر سمن وجرى فيه الدقيق والعود جرى فيه الماء وابتل والشيء بلغ النقاء والشيء نظفه واختاره
( نقاه ) أنقاه
( انتقى ) المخ من العظم نقاه و الشيء اختاره
( تنقى ) الشيء انتقاه
( الأنقى ) يقال رجل أنقى دقيق القصب و هي نقواء
( المنقى ) المخلص من الشوائب والطريق
( المنقي ) الذي يخرج الحبوب من قشرها وتبنها
( المنقية ) من النوق ذات الشحم ( ج ) مناق
( النقا ) العظم ذو المخ وعظم العضد والكثيب من الرمل ( ج ) أنقاء ونقي
( النقاواة ) نبات من الحمض تغسل به الثياب ( ج ) نقاوى
( النقاوة ) من الشيء خياره وخلاصته ( ج ) نقا ونقاء
( النقاية ) من الشيء رديئه وما ألقي منه ( ج ) نقايا ونقاء
( النقو ) كل عظم ذي مخ وعظم العضد ( ج ) أنقاء
( النقوة ) من الشيء خياره
( النقى ) مخ العظم ( ج ) أنقاء
( النقية ) يقال ما نقوه بنقية كلمة
( النقي ) الخالص والحواري الدقيق الجيد
( نكأ )
القرحة نكئا قشرها قبل أن تبرأ فنديت والعدو جرحه وقتله وفلانا حقه قضاه إياه
( انتكأ ) الحق قبضه
( نكبت )
الريح نكوبا مالت عن مهاب الريح العادية وعنه نكبا مال عنه واعتزله وفي التنزيل العزيز ) عن الصراط لناكبون ( وبه طرحه والإناء أراق ما فيه والجعبة قلبها ونثر ما فيها والحجارة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلانا أصابه بنكبة
( نكب ) نكابة صار منكبا لقومه يقال ما كان منكبا ولقد نكب
( نكب ) البعير ونحوه نكبا مال في مشيته خلقة وأصابه داء في منكبه يظلع منه فهو أنكب وهي نكباء ( ج ) نكب
( نكب ) عنه عدل وتنحى والشيء نحاه ويقال نكبه الطريق ونكب به الطريق ونكب به عن الطريق نحاه عنه
( انتكب ) الشيء ألقاه على منكبه
( تنكب ) مشى في شق وعلى الشيء اتكأ وعنه نكب والطريق المعوج تجنبه ويقال تنكب فلانا ولاه منكبه وأعرض عنه وتنكب عني تنح وأعرض والشيء ألقاه على منكبه يقال تنكب قوسه
( الأنكب ) المائل المنكب ومن لا قوس معه ( ج ) نكب
( المنكب ) مجتمع رأس العضد والكتف ( مذكر ) و يقال هز منكبه لكذا فرح به وناحية كل شيء والموضع المرتفع من الأرض وعريف القوم ويقال هو منكب العرفاء رأسهم ( ج ) مناكب وفي التنزيل العزيز ) هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها ( في نواحيها
( النكباء ) ريح انحرفت ووقعت بين ريحين كالصبا والشمال ( ج ) نكب
( المناكب ) أربع ريشات تكون في مناكب الطائر بعد القوادم يقال راش سهمه بمناكب النسر ( لا واحد له )
( النكب ) المصيبة ( ج ) نكوب
( النكب ) شبه ميل في الشيء وداء يصيب مناكب البعير وغيره يمشي منه منحرفا
( النكبة ) المصيبة ( ج ) نكبات
( النكبة ) الصبرة من الطعام ( ج ) نكب
( النكيب ) المنكوب ودائرة الحافر أو الخف
( الينكوب ) من الطرق المنحرف
( نكت )
الأرض وفيها نكتا أثر فيها بعود أو نحوه ويقال أتيته وهو ينكت يفكر كأنما يحدث نفسه ومر الفرس وهو ينكت يثب والشيء رماه إلى الأرض ويقال نكت فلانا ألقاه على رأسه والشيء نثر ما فيه أو أخرجه يقال نكت كنانته نثر ما فيها ونكت العظم أخرج مخه
( نكت ) الرطب بدا فيه الإرطاب وفي قوله أتى فيه بطرف ولطائف
( انتكت ) فلان سقط على رأسه ويقال نكته فانتكت
( النكات ) الكثير النكت والكثير التنكيت يقال فلان نكات في الأعراض طعان
( النكتة ) الأثر الحاصل من نكت الأرض والنقطة في الشيء تخالف لونه والعلامة الخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة في النفس والمسألة العلمية الدقيقة يتوصل إليها بدقة وإنعام فكر وشبه
وسخ في المرآة أو السيف وشبه وقرة في قرنية العين ويسميها العامة نقطة ( ج ) نكت ونكات
( النكيت ) المطعون فيه
( نكث ) الحبل ونحوه نكثا نقضه والعهد أو اليمين أو البيعة نبذها وفي التنزيل العزيز ) وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ( والسواك شعثه أي فرق رأسه ونشره والأثر طمسه وعفاه
( ناكثه ) العهد ناقضه
( انتكث ) الحبل ونحوه انتقض والسواك تشعث رأسه
ويقال انتكث ما كان بينهم انتقض وطلب فلان حاجة ثم انتكث لأخرى انصرف عنها لأخرى والبعير وغيره هزل بعد سمن
( تناكث ) القوم عهودهم تناقضوها
( النكاث )
بئر يخرج في أفواه الإبل والنكاف وهو تورم بالنكفتين
( مج )
( النكاثة ) ما انتكث من الشيء يقال نكاثة الحبل
ونكاثة السواك ما تناثر في الفم منه
( النكث ) الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر ينقض ثم يعاد فتله وما نقض من الأكسية والأخبية ليغزل ثانية ( ج ) أنكاث
ويقال حبل نكث وأنكاث منكوث
وفي التنزيل العزيز ) ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا (
( النكاث ) الذي ينقض الأخبية إذا خلقت
( النكيث ) المنكوث يقال حبل نكيث
( النكيثة ) الأمر الجليل
والخطة الصعبة ينكث فيها القوم ويتخاذلون في تنفيذها
يقال وقعوا في نكيثة ويقال قول لا نكيثة فيه لا خلف فيه ولا نكث له والطبيعة يقال هو ذو نكيثة حسنة وأقصى الجهد يقال بذل فيه نكيثته وبلغ من دابته النكيثة أقصى سرعة في سيرها
( نكحت )
المرأة نكاحا تزوجت فهي ناكح وناكحة والمرأة تزوجها وفي التنزيل العزيز ) فانكحوا ما طاب لكم من النساء ( والمرأة باضعها ويقال نكح المطر الأرض اختلط في ثراها واعتمد عليها والدواء فلانا خامره وغلبه ويقال نكح النعاس عينيه غلبه عليهما
( أنكح ) المرآة زوجها وفي التنزيل العزيز ) وأنكحوا الأيامى منكم ( وفلانا المرأة زوجه إياها
( تناكح ) القوم تزاوجوا والأشجار انضم بعضها إلى بعض
( استنكح ) المرأة طلب أن يتزوجها وفي بني فلان تزوج فيهم ويقال استنكح النعاس عينه غلبها
( الناكح ) المتزوج والمتزوجة يقال هي ناكح في بني فلان
( النكح ) الزوج يقال هو نكحها وهي نكحته
( النكح ) الكثير النكاح والكثير التزوج
( النكحة ) النكح يقال هو نكحة من قوم نكحات
( نكد )
حاجة فلان نكدا منعه إياها والعطاء قلله والشيء نزفه يقال نكدوا ماء البئر ويقال نكد الناس فلانا استنفذوا ما عنده بكثرة السؤال
( نكد ) نكدا ونكادا شؤم والامر عسر وعيشه اشتد والشيء نزر و قل يقال نكد ماء البئر ويقال نكد فلان قل عطاؤه أو لم يعط البتة ونكد بحاجتنا بخل بها فهو نكد ونكد ( ج ) أنكاد وهو أنكد وهي نكداء ( ج ) نكد
( أنكد ) فلان فيما طلب أكدى لم يظفر به وفلانا وجده قليل الخير يقال سأله فأنكده
( ناكده ) عاسره وغالبه في المضايقة
( نكده ) جعله نكدا يقال نكد عطاءه بالمن
( تناكد ) القوم تعاسروا وضايق بعضهم بعضا
( تنكد ) الغراب استقصى في شحيجه كأنه يقيء وعيشه تكدر
( المنكد ) يقال جاء فلان منكدا غير محمود المجيء
( المنكود ) يقال عطاء منكود منكد ورجل منكود ألح عليه في المسألة والحظ المنكود السيء
( الناكد ) التي لا يعيش لها ولد والدابة القليلة اللبن
( النكد ) كل شيء جر على صاحبه شرا ويقال رجل نكد شؤم عسر وأرض نكد قليلة الخير ( ج ) نكاد
( النكد ) الشحيح والقليل النفع وفي التنزيل العزيز ) والذي خبث لا يخرج إلا نكدا (
( النكد ) قلة العطاء ويقال ماء نكد قليل
( نكر )
فلان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رأيه فهو وهي نكر ( ج ) أنكار وعلى فلان فعل به ما يروعه فهو ناكر والشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم (
( نكر ) الأمر نكارة صعب واشتد وصار منكرا
( أنكر ) الشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ( وحقه جحده وفي التنزيل العزيز ) يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ( وما على فلان فعله عابه ونهاه و يقال ما كان
أنكره أدهاه
( ناكره ) داهاه وخادعه وحاربه وقاتله
( نكر ) الشيء غيره بحيث لا يعرف وفي التنزيل العزيز ) قال نكروا لها عرشها ( والاسم ( عند النحاة ) جعله نكرة
( تناكر ) فلان تجاهل والقوم تعادوا وأنكر بعضهم بعضا والأمر ادعى جهله
( تنكر ) تغير عن حاله أو عن زيه حتى ينكر ويقال تنكر لي فلان أخذ بشيء إلي بعد أن كان يحسن أو لقيني لقاء بشعا
( استنكر ) الأمر استقبحه
( الإنكار ) إنكار الذات مجانبة الأثرة والتضحية عن قصد في سبيل الغير ويستعمل خاصة لذي الزهاد والأخلاقيين ( محدثة )
( الأنكر ) يقال صوته أنكر الأصوات أقبحها
( المنكر ) كل ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه أو يقبحه الشرع أو يحرمه أو يكرهه وفي التنزيل العزيز ) وينهى عن الفحشاء والمنكر (
( المنكر ) ( عند النحاة ) غير المعرف
( المنكور ) المجهول ( ج ) مناكير
( النكر ) الدهاء والفطنة ويقال رجل نكر داه فطن والأمر المنكر والشديد وفي التنزيل العزيز ) فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر ( ( ج ) أنكار
( النكراء ) الدهاء والفطنة و يقال امرأة نكراء داهية عاقلة والمنكر والشدة يقال أصابتهم من الدهر نكراء
( النكران ) الجحود
( النكرة ) إنكار الشيء و ( عند النحاة ) اسم يدل على مسمى شائع في جنس موجود أو مقدر كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاري ينسخ ظهوره وجود الليل وما يخرج من الخراج ونحوه من دم أو قيح
( النكرة ) اسم من الإنكار يقال كان لي أشد نكرة
( النكير ) الإنكار يقال شتم فما أبدى نكيرا والعقوبة الرادعة وفي التنزيل العزيز ) فكيف كان نكير ( ويقال أمر نكير صعب وحصن نكير حصين
( نكز )
الدابة نكزا نخسها بشيء مذ بب الطرف يستحثها والدابة الشيء عضته
( نكزت ) البئر نكزا قل ماؤها فهي ناكز ونكوز
( أنكز ) البئر أنفد ماءها
( نكز ) البئر أنكزها
( المنكزة ) يقال فلان بمنكزة من العيش ضيق
( النكز ) الرذل من المال والناس وباقي المخ في العظم
( نكس )
الشيء نكسا قلبه جعل أعلاه أسفله أو مقدمه مؤخره ورأسه طأطأه من خزي والطعام وغيره داء المريض أعاده مرة أخرى ويقال نكسه في ذلك الأمر رده فيه بعد ما خرج منه
( نكس ) الولد خرجت رجلاه قبل رأسه والمريض عاودته العلة بعد النقه وفلان ضعف وعجز وعن نظرائه قصر يقال نكس الفرس لم يلحق بالخيل في جريها ويقال نكس على رأسه رجع عما عرفه وفي التنزيل العزيز ) ثم نكسوا على رؤوسهم (
( نكس ) الفرس نكس وفلان عبس وبسر والله فلانا في العمر أطال عمره إلى أرذل العمر فعاد إلى حال كحال الطفولة في الضعف والعجز وفي التنزيل العزيز ) ومن نعمره ننكسه في الخلق ( والشيء نكسه
( انتكس ) الشيء انقلب يقال نكسه فانتكس والمريض عاودته العلة بعد النقه
( تنكس ) الشيء انتكس يقال نكسه فتنكس
( المنكس ) من الخيل الذي لا يسمو برأسه ولا بعنقه إذا جرى ضعفا والمتأخر الذي لا يلحق بأقرانه
( المنكوس ) المقلوب يقال ولد منكوس خرجت رجلاه قبل رأسه عند وضعه ويقال ولادة منكوسة وفلان يقرأ القرآن منكوسا يبتدئ من آخره إلى أوله أو من آخر السورة إلى أولها
( الناكس ) المطأطئ رأسه من ذل ( ج ) ناكسون ونواكس وفي التنزيل العزيز ) ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم ( والشيخ الطاعن في السن الساقط كبرا ( ج ) نكس
( النكس ) عود المرض بعد النقه
( النكس ) السهم ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله والقصير والضعيف والرذل المقصر عن غاية النجدة والكرم ( ج ) أنكاس
( نكش )
الشيء نكشا أخرج ما فيه يقال هذه بئر لا تنكش لا تنزح وفلان بحر لا ينكش لا ينفد كرمه والأمر بحث فيه ونقب عنه والطعام ونحوه أفناه وقضى عليه والعمل ومنه فرغ
( انتكش ) الشيء نكشه
( المنكاش ) ما ينكش به والمنقاش ( ج ) مناكيش
( المنكش ) النقاب عن الأمور
( المنكوش ) يقال سفط منكوش أخرج ما فيه ( ج ) مناكيش
( النكاش ) المنكش
( نكص )
نكصا ونكوصا رجع إلى خلف وعن الأمر أحجم ويقال نكص على عقبيه رجع عما كان قد اعتزمه وأحجم عنه
( المنكص ) المتنحي وموضع النكوص
( نكظ )
الشيء نكظا قبح وفلان نكظا جهد وعجل يقال نكظ فلان للخروج وجاع شديدا
( أنكظه ) عن الأمر أعجله أو صرفه
( نكظ ) أنكظ وحاجة غيره عسر قضاءها
( تنكظ ) الأمر التوى وفلان اشتدت حالته في السفر وبخل
( المنكظة ) الجهد والشدة في السفر
( نكع )
فلان عن الأمر نكعا نكص ونكل وفلانا بظهر قدمه ضربه والماشية جهدها حلبا وفلانا حقه منعه إياه وعن الشيء صرفه عنه وأعجله عنه
( نكع ) نكعا ونكعة احمر وتقشر فهو نكع وناكع وهو أيضا أنكع وهي نكعاء ( ج ) نكع
( أنكع ) فلان أعيا وتعب والشيء رده إلى ورائه وفلانا عن الأمر أعجله عنه والأمر صاحبه فاته حين طلبه
( نكعه ) نغصه بالإعجال وعن حاجته صرفه عنها
( المنكع ) يقال أنف منكع أفطس
( النكع ) يقال أحمر نكع شديد الحمرة
( النكع ) الرجل يخالط حمرته سواد
( النكعة ) رأس الطرثوث وتطلق تعميما على قبعة الفطر ومن الأنف طرفه
( النكعة ) الأحمر الأقشر والأحمق والذي إذا جلس لم يكد يبرح مكانه
( النكوع ) المرأة القصيرة ( ج ) نكع
( نكف )
عن الشيء نكفا امتنع أنفة والدمع نحاه عن خده بإصبعه والبئر نزحها ويقال جيش لا ينكف لا يحصى ولا يبلغ آخره وعنده شجاعة لا تنكف أي لا تدرك كلها
( نكف ) الحيوان نكفا أصابه مرض في نكفتيه واليد أصابها وجع
( نكف ) نكافا مرض فهو منكوف
( أنكفه ) نزهه عما يستنكف منه
( ناكفه ) الكلام عاوده إياه في عنف
( نكف ) أصابه النكاف
( انتكف ) خرج من أرض إلى أرض أو أمر إلى أمر وله مال عليه ومال يقال ضربه فانتكف والعرق من جبينه مسحه و نحاه والأثر نكفه
( تناكف ) الرجلان الكلام تداولاه وتعاوراه
( استنكف ) من الشيء وعنه أنف وامتنع ويقال استنكف عن العمل امتنع مستكبرا وفي التنزيل العزيز ) وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم ( و ) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله (
( المنكوف ) المصاب بداء النكاف
( النكاف ) أو ( الحمى النكفية ) التهاب معد بالغدة النكفية مصحوب بحمى سببها فيروس مع تورم فيها وقد يصاب فيها البنقراس ( البنكرياس ) والمبيضان والخصيتان ( مج )
( النكف ) داء يصيب اليد
( النكف ) ما يستنكف منه يقال رجل نكف
( النكفة ) إحدى غدد صغار في أصل اللحى بينه وبين شحمة الأذن تسمى الغدد النكفية ( ج ) نكف
( نكل )
عن الأمر نكولا جبن ونكص يقال نكل عن العدو ونكل عن اليمين وفلانا عن الشيء نحاه عنه وبفلان نكلة قبيحة أصابه بنازلة ويقال رماه بنكله
( نكل ) عن الأمر نكلا نكل
( أنكله ) عن الشيء أو الأمر دفعه وصرفه يقال أنكل فلانا عن عزمه
( نكل ) به عاقبة بما يردعه ويروع غيره من إتيان مثل صنيعه والشيء قيده وفلانا عن الشيء صرفه عنه
( المنكل ) ما ينكل بالإنسان والصخر
( الناكل ) الجبان الضعيف يقال هو ناكل عن الأمور
( النكال ) العقاب أو النازلة وفي التنزيل العزيز ) فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ( و ) جزاء بما كسبا نكالا من الله (
( النكل ) حبل يشد في أسفل الدلو العظيمة والشجاع المجرب ورجل نكل وفرس نكل قوي وفي الحديث الشريف ( إن الله يحب النكل على النكل ) الفارس الشجاع على الفرس القوي
( النكل ) القيد وضرب من اللجم وحديدة اللجام أو الزمام ويقال رجل نكل يغلب أقرانه وهو نكل شر قوي عليه ( ج ) أنكال ونكول وفي التنزيل العزيز ) إن لدينا أنكالا ( قيودا
( النكلة ) نقد مصري يساوي مليمين ( د )
( النيكل ) فلز صلب قابل للطرق والسحب لونه أبيض فضي يمكن صقله إلى حد بعيد يقاوم الأكسدة وينجذب إلى المغناطيس ويوجد في الطبيعة متحدا بعدة معادن أخرى ويستخدم في السبائك وفي تصفيح غيره من المعادن وطلائه بوساطة التحليل الكهربي كما يدخل في بعض التفاعلات الكيمياوية عاملا حفازا للمواد المتفاعلة ( د )
( نكهت )
الشمس نكها اشتد حرها وفلان أخرج نفسه إلى أنف الآخر ويقال نكه فلان على فلان ولفلان وفي وجه فلان وفلانا تشمم رائحة فمه
( نكه ) نكها أخرج نفسه إلى أنف غيره وفلانا نكهه
( نكه ) فلان تغيرت رائحة فمه من التخمة
( النكهة ) رائحة الفم يقال هو طيب النكهة
( نكى )
العدو وفيه نكاية أوقع به وهزمه وغلبه
( نكي ) العدو نكئ انهزم وغلب وقهر
( النلنل )
الشيخ الضعيف
( نمر )
في الجبل والشجر نمرا علا فيهما وصعد
( نمر ) نمرا ونمرة كان على شبه النمر و هو أن تكون فيه بقعة بيضاء وبقعة أخرى على أي لون كان يقال نمر السحاب فهو نمر وهي نمرة وفي المثل ( أرنيها نمرة أركها مطرة ) وهو أنمر وهي نمراء ( ج ) نمر و فلان غضب وساء خلقه فصار كالنمر لأنه لا يلفى إلا غضبان فهو نمر
( أنمر ) فلان صادف ماء نميرا
( نمر ) فلان غضب وساء خلقه ووجهه غيره وعبسه والشيء لونه بلون النمر يقال بردة منمرة وأقبلت نمير وما نمروا أي ما جمعوا من قومهم قال دريد
( فأبلغ سليما وألفافها
وأبلغ نميرا وما نمروا )
( تنمر ) تشبه بالنمر في لونه أو طبعه ويقال تنمر لفلان تنكر له وأوعده ومدد في صوته عند الوعيد
( الأنمر ) ما فيه نمرة بيضاء وأخرى على أي لون كان يقال فرس أنمر وثوب أنمر وهي نمراء ( ج ) نمر
( المنمر ) ما فيه نقط سود وأخرى بيض يقال طير منمرات وبرد منمرة
( النامرة ) حديدة لها كلاليب تجعل فيها لحمة يصاد بها الذئب
( النامور ) الدم
( النمر ) حيوان مفترس أرقط من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم
( النمر ) النمر
( النمرة ) أنثى النمر والقطعة من السحاب المكون من قطع صغار متدان بعضها من بعض ( ج ) نمر وكساء فيه خطوط بيض وسود ( ج ) نمار والنامرة
( النمرة ) النكتة من أي لون كانت والبلق ( ج ) نمر
( النمير ) من الماء الطيب الناجع في الري و يقال له حسب نمير زاك
( النمرق )
الوسادة الصغيرة يتكأ عليها ( ج ) نمارق وفي التنزيل العزيز ) ونمارق مصفوفة ( والطنفسة التي فوق الرحل
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق ومن السحاب ما كان بينه فتوق
( نمس )
السرير نمسا كتمه وفلانا ساره
( نمس ) السمن والطيب ونحوهما نمسا فسد وبفلان نم به فهو نمس
( أنمس ) بين القوم أفسد وأغرى
( نامس ) الصائد دخل البيت الذي يستتر فيه للصيد
( نمس ) الشعر أصابه دهن فتوسخ والسمن والجبن ونحوهما أخذ يفسد وينتن فهو منمس وعليه الأمر لبسه عليه ودلس والعرق الجسد بلله
( انمس ) فلان انماسا استتر وفي الشيء دخل
( تنمس ) الصائد اتخذ بيتا يستتر فيه للصيد والأمر تلبس
( الأنمس ) الأكدر وهي نمساء ( ج ) نمس
( الناموس ) صاحب سر الرجل والذي يطلعه دون غيره على باطن أمره وجبريل والوصي والقانون أو الشريعة ( مو ) والحاذق وبيت الصائد يستتر فيه عن الصيد وبيت الراهب ومأوى الأسد ( ج ) نواميس
( الناموسة ) عريسة الأسد والبعوضة الصغيرة ( ج ) ناموس
( الناموسية ) كلة رقيقة ذات خروق صغيرة تتخذ للوقاية من الناموس ( مج )
( النمس ) جنس حيوان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فيه أنواع كالمصري والهندي والأشعل ( ج ) نموس وأنماس
( النمس ) ريح اللبن أو الدسم
( النمسة ) الرائحة المنتنة يقال للشيء المنتن ذي الرائحة فيه نمسة
( نمش )
الشيء نمشا التقطه كالعابث والجراد الأرض أكل من كلئها وترك بقية منه وفلانا ساره والشيء نقشه ودبجه والكلام زوره وكذب فيه
( نمش ) نمشا صار بجلده بقع تخالف لونه فهو نمش وأنمش وهي نمشاء ( ج ) نمش
( أنمش ) بين القوم نم وأفسد
( نمش ) الشيء دبجه مبالغة في نمش و الحديث أسره
( النمش ) النميمة والكلام المزخرف المكذوب
( النمش ) أثر الشيء في غيره وفي الحديث ( فعرفنا نمش أيديهم في العذوق ) وخطوط النقوش من الوشي ونحوه وبقع على جلد الوجه تخالف لونه وأكثر ما يكون في الشقر وبياض في أصول الأظفار يذهب ويعود
( النمش ) يقال سيف نمش فيه شطب وهي خطوط تتراءى في متنه
( نمص )
الشعر أو النبت نمصا رق ودق حتى كأنه زغب والشعر نتفه
( نمص ) الشعر نمصا دق ورق حتى كأنه زغب
( أنمص ) النبت أو الشعر نبت بعد أن نتف والنبات أو الشعر أو نحوهما حان حصاده أو جزه أو قصه
( نمص ) الشعر أو النبت نتفه
( انتمصت ) المرأة أمرت النامصة أن تنتف شعر وجهها ونتفت شعر وجهها
( تنمصت ) المرأة نتفت شعر جبينها بخيط وفي الحديث ( لعنت النامصة والمتنمصة ) والماشية رعت أول العشب
( الأنمص ) يقال هو أنمص الحاجبين دقيق مؤخرهما مما يلي العذار وهي نمصاء ( ج ) نمص
( المنماص ) المنقاش الذي يستخرج به الشوك
( النامصة ) المرأة التي تزين النساء بالنمص
( النماص ) خيط الإبرة
( النمص ) القصار من الريش وأول ما يبدو من النبت وضرب من جنس نباتات عشبية من الفصيلة الأسلية تنبت في المناقع والأراضي الرطبة وتستعمل اوراقها الأسطوانية الطوال المنتصبة رباطا ولصنع السلال والحصر والأطباق وغير ذلك
( النميص ) ما ينبت من النبات أو الشعر بعد الجز أو النتف
( أنمط )
له العطاء أقله
( نمطه ) على الشيء دله عليه ويقال نمط له على الشيء
( الأنمط ) الطريقة
( النمط ) ظهارة الفراش وضرب من البسط وثوب من صوف ملون له خمل رقيق ويطرح على الهودج والطريقة أو الأسلوب والجماعة من الناس أمرهم واحد والصنف أو النوع أو الطراز من الشيء يقال عندي متاع من هذا النمط
( نمغ )
الشيء لونه بسواد وحمرة وبياض مخلوطة غير متبينة
( المنمغ ) الملون بألوان مختلطة ويقال رجل منمغ مختلف اللون
( النمغة ) ما تحرك من يافوخ الصبي المولود قبل أن يشتد ورأس الجبل ونحوه وخيار القوم ووسطهم والكثرة من مال وناس ( ج ) نمغ
( نمق )
الكتاب نمقا كتبه فأحسن
( أنمقت ) النخلة أثمرت رطبا ليس له نوى
( نمق ) الثوب أو الجلد ونحوهما نقشه وزينه والكتاب جود كتابته مبالغة في نمق ويقال نمق القول ونمق الوعد
( المنمق ) من الرطب ما لم يكن له نواة
( النمق ) الكتاب الذي يكتب فيه ومن الطريق وسطه
( النمقة ) الزهومة الرائحة المنتنة
( النميق ) المنقوش يقال ثوب نميق
( نمل )
فلان نملا ونمولا نم ونملانا أشرف على الشيء وفي الشجرة نمولا صعد فيها
( نمل ) المكان نملا كثر نمله ويد فلان خدرت واسترخت ويده في العمل خفت والمرأة أو الفرس لم تستقر ويقال نملت يد الصبي لم تكف عن العبث فهو نمل وهي نملة ويقال امرأة نملى لا تستقر في مكان
( نمل ) الطعام أصابه النمل فهو منمول
( نمل ) الكتاب قارب خطه وثوبه رفأه
( تنمل ) القوم تحركوا واختلط بعضهم ببعض وتفرقوا للسعي تفرق النمل
( الأنملة ) عقدة الإصبع أو سلاماها و المفصل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظفر ( ج ) أنامل وفي التنزيل العزيز ) وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ (
( المؤنمل ) يقال رجل مؤنمل الأصابع غليظ أطرافها في قصر
( المنمل ) يقال لقد طالبت غير منمل غير مرهق و لا معجل عما يريد
( المنملة ) التي لا تستقر في مكان
( الناملة ) السابلة جماعات الناس السائرين في الطرقات
( النمل ) الحاذق
( النملة ) حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحمة تتخذ سكنها تحت الأرض وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة ( ج ) نمل ونمال والنميمة
( النملية ) صوان للأطعمة يمنع النمل والحشرات من الوصول إليها ويصنع من الخشب أو المعدن و له أبواب من السلك الضيق الثقوب ( مج )
( النملة ) بقية الماء في الحوض ويقال فرس ذو نملة كثير الحركة
( النمال ) النمام
( النميلة ) النميمة
( نم )
الحديث نما ظهر والشيء انتشرت رائحته وبين القوم حرش وأغرى والحديث سعى به ليوقع فتنة بين الناس فهو نام ونم وللمبالغة نمام ومنم والكلام زينه بالكذب
( النامة ) الحس والحركة يقال سمعت نامته ويقال أسكت الله نامته أماته
( النمم ) النميمة
( النمام ) يطلق على نوع من السعتر هو السعتر البري وعلى نوع من النعنع يسمى نعنع الماء و حبق الماء واحدته نمامة
( النمة ) اللمعة من بياض في سواد أو سواد في بياض
( النمي ) الخيانة والعيب والعداوة والطبيعة وجوهر الإنسان ويقال ما بالدار نمى أحد و الفلوس من الرصاص أو النحاس واحدتها نمية ( ج ) نمامي
( النميم ) الصوت الخفي من حركة شيء أو وطء قدم والوشاية ( ج ) نمائم
( النميمة ) النميم والكتابة وصوت الكتابة ( ج ) نمائم
( نمنمت )
الريح التراب خطته وتركت عليه أثرا كالكتابة والشيء نقشه وزخرفه يقال نمنم كتابه
( المنمنم ) المزخرف المرقش ويقال ثوب منمنم وكتاب منمنم ويقال نبات منمنم ملتف مجتمع
( النمنم ) الأثر تتركه الريح على التراب وبياض يبدو بأظفار الشباب واحدته نمنمة
( النمنمة ) خطوط متقاربة قصار
( النمنم ) القملة الصغيرة
( نما )
الشيء نماء ونموا زاد وكثر يقال نما الزرع ونما الولد ونما المال ويقال هو ينمو إلى الحسب ونما الخضاب في اليد أو الشعر ازداد حمرة وسوادا والحديث أسنده ونقله على وجه الإصلاح
( نمى ) الحديث نماء ونميا شاع والماء طما والحيوان سمن والدواب تباعدت تطلب الكلأ والصيد غاب عن الصائد والسهم في جسمه والشيء رفعه وأعلى شأنه يقال فلان ينميه حسبه والحديث إلى قائله رفعه في الإسناد إلى قائله وفلانا إلى فلان نسبه إليه والمال ونحوه زاده وكثره
( أنمى ) الكرم إنماء ظهرت نواميه والشيء جعله ناميا والحديث أذاعه على وجه النميمة والراعي دوابه باعد بينها في طلب الكلأ والصيد رماه فأصابه ثم ذهب بعيدا ومات
( نمى ) الشيء أو الحديث تنمية أنماه والنار أشبع وقودها
( انتمى ) الطائر ونحوه ارتفع من موضعه إلى موضع آخر وإلى الجبل صعد وإلى كذا انتسب
( تنمى ) انتمى
( الأنمي ) حشية فيها تبن
( النامي ) غير الصامت من الأشياء كالنبات والحيوان
( النامية ) الخلق ومن الكرم القضيب عليه العناقيد ( ج ) نوام
( النماة ) النملة الصغيرة ( ج ) نمى
( النموة ) الزيادة
( الأنموذج ) النموذج
( النموذج ) مثال الشيء ( معرب نموذه بالفارسية ) ( ج ) نموذجات ونماذج
( النن )
الشعر الضعيف
( نهأ )
نهئا امتلأ يقال نهأ الإناء وشرب فلان حتى نهأ واللحم نهوءا لم ينضجه
( نهئ ) اللحم نهئا ونهاءة ونهوءة لم ينضج
( أنهأ ) اللحم لم ينضجه والأمر لم يبرمه
( الناهي ) الشبعان والريان
( النهيء ) اللحم الذي لم ينضج
( نهب )
الشيء نهبا أخذه قهرا ويقال إنه لينهب الأرض يسرع في السير وإنه لينهب الغاية سباق والكلب فلانا أخذ بعرقوبه وفلانا تناوله بلسانه وأغلظ له القول فهو ناهب والمفعول منهوب ونهيب
( أنهب ) الشيء جعله نهبا يغار عليه والشيء فلانا عرضه له
( ناهب ) المتسابق مسابقة باراه في الجري
( انتهب ) الشيء أخذه والفرس الشوط فاز فيه
( تناهب ) المتسابقان ناهب كل واحد منهما صاحبه والدواب الأرض أخذت بقوائمها منها أخذا كثيرا
( المنهب ) الفائق في العدو يقال فرس منهب
( المنهوب ) ما نهب والمطلوب المعجل
( النهب ) الغارة والغرض المعرض للإصابة يقال أصبح فلان نهبا للسب أو الطعن أو المرض والغنيمة والمنهوب ( ج ) نهاب ونهوب وضرب من الركض
( النهبة ) الانتهاب والمنهوب
( النهبى ) النهب و المنهوب
( النهاب ) الكثير النهب
( النهبرة )
من النساء الطويلة المهزولة والمشرفة على الهلاك ( ج ) نهابر
( النهبرة ) ما ارتفع من الأرض وحبل من رمل صعب المرتقى والحفرة بين الآكام ( ج ) نهابر ونهابير
( النهبور ) النهبرة ( ج ) نهابير
( نهبل )
ظلع ومشى كأنه أعرج وفلان أسن
( النهبل ) الشيخ ويقال شيخ نهيل
( النهبلة ) مشية في ثقل ومؤنث النهبل يقال عجوز نهبلة والناقة الضخمة
( نهت )
القرد ونحوه نهيتا ونهاتا صاح ويقال نهت الأسد صاح دون الزئير وفلان زحر
( المنهت والمنهت ) الاسد
( الناهت ) الحلق
( النهات ) الصوت من الصدر عند المشقة
( نهتر )
على فلان تحدث بالكذب عليه وفلان في كلامه أتى به على غير جهته
( نهج )
الطريق نهجا ونهوجا وضح و استبان ويقال نهج أمره والدابة أو الإنسان نهجا وتهيجا تتابع نفسه من الإعياء والثوب نهجا بلي وأخلق ويقال نهج الطريق بينه وسلكه
( نهج ) نهجا ونهجة تتابع نفسه من الإعياء أو كثرة الحركة أو شدتها والثوب وغيره نهجا بلي وأخلق فهو نهج
( أنهج ) الطريق وضح واستبان والدابة سار عليها أو عمل حتى أعيت والعمل و نحوه فلانا أتعبه حتى نهج والثوب أخلقه
( انتهج ) الطريق استبانه وسلكه
( استنهج ) الطريق صار نهجا وسبيل فلان سلك مسلكه
( المنهاج ) الطريق الواضح وفي التنزيل العزيز ) لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ( والخطة المرسومة ( محدثة ) ومنه منهاج الدراسة ومنهاج التعليم ونحوهما ( ج ) مناهج
( المنهج ) المنهاج ( ج ) مناهج
( الناهج ) يقال طريق ناهج واضح بين وطريقة ناهجة واضحة بينة
( النهج ) البين الواضح يقال طريق نهج وأمر نهج والطريق المستقيم الواضح يقال هذا نهجي لا أحيد عنه ( ج ) نهجات ونهج ونهوج
( النهج ) الربو وتواتر النفس من شدة الحركة
( النهيج ) النهج
( نهد )
الثدي نهودا برز وارتفع ويقال نهدت المرأة كعب ثديها فهي ناهد وناهدة ( ج ) نواهد والإناء قرب من الامتلاء وفلان نهض ومضى و لعدوه أو إلى عدوه نهدا ونهدا صمد له وشرع في قتاله
( نهد ) نهودة كان نهدا
( أنهد ) الإناء ملأه حتى يفيض أو يقارب الملء والهدية عظمها وفلانا أشخصه
( ناهد ) فلانا خاصمه وعدوه ناهضه في الحرب
( تناهد ) القوم أخرجوا النهد و في الحرب نهض بعضهم إلى بعض للمحاربة والقوم الشيء تناولوه بينهم
( تنهد ) تنفس الصعداء
( الناهد ) المرأة التي نهد ثديها ( ج ) نواهد ويقال غلام ناهد مراهق
( النهاد ) الزهاء يقال هؤلاء نهاد مائة
( النهداء ) الرملة المشرفة التي تنبت كرام البقل
( النهدان ) يقال حوض نهدان أو قدح نهدان ملآن لم يفض بعد أو بلغ ثلثيه
( النهد ) الشيء المرتفع والثدي ( ج ) نهود والزبدة العظيمة والقوي الضخم يقال شاب نهد وفرس نهد والكريم ينهض إلى معالي الأمور
( النهد ) ما تخرجه الرفقة من النفقة بالسوية في السفر أو عند مناهدة العدو أو نحو ذلك ويقال طرح نهده مع القوم أعانهم
( النهيد ) الزبد الرقيق
( النهيدة ) الزبدة العظيمة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثم يؤكل
( نهر )
نهرا سال بقوة والماء جرى في الأرض وجعل لنفسه مجرى والحفار بلغ الماء في حفره يقال حفر بئرا حتى نهر والأرض شقها وفلانا زجره وأغضبه وفي التنزيل العزيز ) فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما ( و ) وأما السائل فلا تنهر ( والنهر حفره وأجراه
( نهر ) الشيء نهرا كثر وغزر فهو نهير
( أنهر ) صار في النهار أو عمل فيه والسائل جرى وسال بقوة ويقال أنهر البطن استطلق وأنهر العرق لم يرقأ دمه والمرأة سمنت وفي العدو أبطأ فيه والدم أساله والفتق وسعه ويقال حفر بئرا فأنهر لم يصب خيرا
( انتهر ) النهر أخذ مجراه وبطنه استطلق والعرق لم يرقأ دمه وفلانا بالغ في نهره
( استنهر ) السائل جرى في كثرة وقوة والنهر اتخذ لمجراه موضعا مكينا والأمر اتسع واستفحل
( المنهر ) موضع يحتفره الماء وشق في الحصن نافذ يجري منه الماء ( ج ) مناهر و مناهير
( المنهرة ) فضاء بين البيوت والأفنية تلقى فيه الكناسات
( الناهر ) العنب الأبيض
( الناهور ) السحاب
( النهار ) ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ( ج ) أنهر ونهر
( النهاري ) الطعام يؤكل أول النهار
( النهر ) الماء العذب الغزير الجاري ومجرى الماء العذب ( ج ) أنهار وأنهر ونهر
( النهر ) السعة والضياء والنهر وفي التنزيل ) إن المتقين في جنات ونهر (
( النهر ) العنب الأبيض ويقال نهر نهر واسع ونهار ونهر مضيء ورجل نهر يعمل بالنهار قال
( لست بليلي ولكني نهر
)
( النهرة ) يقال ناقة أو شاة نهرة غزيرة الدر
( نهز )
فلان نهزا نهض ليتناول شيئا ما ويقال نهزت الدابة بصدرها نهضت به للسير ومد عنقه وناء بصدره ليفيء والدابة برأسها ذبت به عنه نفسها وبالدلو في البئر حركها لتمتلئ والدلو من البئر أخرجها والشيء دفعه يقال نهز راحلته حفزها ودفعها في المسير ويقال نهزتني إليك حاجة حفزتني وجاءت في إليك وفلانا في صدره ضربه بجمع كفه ورأسه هزه
( أنهزه ) أنهضه
( ناهز ) الأمر داناه وقاربه يقال ناهز الصبي البلوغ ويقال ناهز الرضيع للفطام وفلانا سابقه والصيد بادره والفرصة اغتنمها والفرصة فلانا دنت منه
( انتهز ) في الضحك أفرط وقبح والشيء قبله وأسرع إلى تناوله ويقال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر إليها
( تناهز ) القوم الشيء تبادروا إلى تناوله ويقال تناهزوا الفرص نهضوا لاغتنامها
( المناهزة ) المسابقة
( الناهز ) كبير القوم والقيم بأمورهم
( النهاز ) القدر والزهاء يقال عمره نهاز عشرين سنة
( النهز ) التناول باليد
( النهزة ) الفرصة ( ج ) نهز ويقال هو نهزة المختلس صيد لكل أحد
( النهاز ) الكثير النهز والحمار و نحوه ينهز بصدره للسير
( النهوز ) المندفع في السير والناقة التي يموت ولدها فلا تدر حتى يوجأ ضرعها
( نهس )
اللحم نهسا أخذه بمقدم أسنانه ونتفه للأكل و فلانا الكلب وكل ذي ناب عضه ويقال نهسته الحية
( انتهس ) بالغ في النهس
( المنهس ) المكان ينهس منه الشيء ( ج ) مناهس يقال أرض كثيرة المناهس والمعالق المآكل والمراتع
( المنهس ) الكثير النهس يقال أسد أو نسر منهس
( المنهوس ) القليل اللحم من الناس ويقال رجل منهوس القدمين معرقهما
( النهس ) طائر من الفصيلة الصردية و رتبة العصفوريات لونه كستنائي وهو أكبر من العصفور ضخم الرأس والمنقار شرس الطباع يصيد العصافير وصغار الحيوان ويديم تحريك ذنبه يستوطن أوربة ويهاجر إلى مصر في الخريف والربيع
( النهاس ) المنهس
( النهوس ) العضوض
( النهيس ) المنهوس
( نهسر )
اللحم قطعه وجذبه بفيه والطعام أكله بحرص
( النهسر ) الذئب و الخفيف السريع من الرجال والحريص الأكول للحم ( ج ) نهاسر
( نهش )
الشيء نهشا تناوله بفمه ليعضه والحية فلانا لسعته والمرأة وجهها خمشته في المصيبة والكلب فلانا عضه وخدشه ويقال نهشه الدهر جهده وأوقعه في الحاجة ونهش فلانا أو عرضه اغتابه ووقع فيه
( نهشت ) عضده دقت وقل طعمها
( انتهشت ) عضده هزلت والشيء بالغ في نهشه
( المنتهشة ) الخامشة وجهها في المصيبة
( المنهوش ) القليل اللحم الخفيف والمجهود المهزول ويقال هو منهوش القدمين معرقهما
( النهاوش ) المظالم والإجحافات بالناس
( النهش ) قلة لحم الفخذين ويقال فلان نهش اليدين خفيف اليدين في الحركة قليل اللحم عليهما ورجل نهش قليل اللحم خفيف
( نهشل )
فلان نهشلة أسن واضطرب كبرا فهو نهشل وركب دابة مستعارة والشيء أكله أكل الجائع وفلانا عضه تجميشا
( النهشل ) الذئب والصقر
( النهشلة ) الكبر والاضطراب
( نهض )
نهضا ونهوضا قام يقظا نشيطا ويقال نهض من مكانه إلى كذا وله قام وتحرك إليه مسرعا ونهض إلى العدو أسرع إلى ملاقاته والنبت استوى والطائر بسط جناحيه ليطير والشيب في الشباب أسرع إليه قال الفرزدق
( و الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبيه نهار ) وفلانا نهضا ظلمه
( أنهض ) الحيوان أقامه وحركه للنهوض وفلانا للأمر أقامه له وعهد إليه به وفلانا بالشيء قواه على النهوض به والريح السحاب ساقته وحملته والقربة ملأها حتى تفيض أو تقارب الملء
( ناهض ) فلانا قاومه
( تناهض ) القوم أسرع كل فريق إلى مقاومة خصمه يقال تناهض القوم في الحرب
( استنهض ) فلانا للامر دعاه إلى سرعة القيام به
( الناهض ) فرخ الطائر الذي قدر على الطيران واللحم الذي يلي العضد من أعلاه ( ج ) نواهض ويقال عامل ناهض ماض في عمله بعزيمة صادقة وشباب ناهض يقظ مهتم بالقيام بواجباته
( الناهضة ) ناهضة الرجل بنو أبيه الذين يغضبون لغضبه ويهبون لمعونته وخدمه وأعوانه القائمون بأمره المعينوه له ( ج ) نواهض
( النهاض ) السرعة
( النهض ) الغليظ من الأرض يشق السير فيه ( ج ) نهاض يقال سلكوا نهاض الطرق
( النهضة ) الطاقة والقوة والوثبة في سبيل التقدم الاجتماعي أو غيره ويقال كان من فلان نهضة إلى كذا حركه وهو كثير النهضات ( محدثة )
( النهاض ) الدءوب على أن يسلك سبيل التقدم والكثير النهوض ويقال مكان نهاض مرتفع
( نهطه )
بالرمح نهطا طعنه به
( نهف )
نهفا تحير
( نهق )
الحمار نهقا ونهيقا صوت
( تناهقت ) الحمر نهقت معا أو بعضها إثر بعض
( الناهق ) أحد عظمين شاخصين من ذي الحافر في مجرى الدمع ومخرج النهيق من حلق الحمار والحصان ( ج ) نواعق
( الناعقة ) واحد عروق اكتنفت خياشيم الدابة يخرج منها النهيق ( ج ) نواهق
( النهق ) عشب من الفصيلة الصليبية يطول له ورق عراض وأزهار كزهر الكرنب وثمرته خردلة تعلوها شفة واحدة حادة بداخلها بذور شبيهة ببذور الكرنب إلا أنها أصغر وطعم هذا النبات حريف ويعرف أيضا بالجرجير البري والأيهقان ( مج )
( نهك )
الأمر فلانا نهكا ونهاكة جهده وغلبه يقال نهكه العمل ونهكه الشراب ونهكته الحمى والشيء بالغ فيه يقال نهك الطعام أو الشراب بالغ في أكله أو في شربه ويقال نهك من الطعام وفيه ونهك الضرع بالغ في حلبه حتى استوفى جميع ما فيه ونهكة عقوبة بالغ فيها ويقال نهك عرض فلان أقذع في شتمه ونهك الثوب لبسه حتى خلق
( نهك ) نهاكة كان نهيكا
( نهك ) فلان ضني وبراه المرض وبيت الشعر من بحر الرجز حذف ثلثاه فهو منهوك
( أنهكه ) السلطان عقوبة بالغ في ذلك
( انتهك ) نهك يقال انتهكته الحمى وانتهك عرض فلان بالغ في شتمه والشيء أذهب حرمته والحرمات أو المحرمات تناولها بما لا يحل ويقال انتهك حرمة الله نقض العهد وغدر بالمعاهد
( المنهكة ) ما يحمل على النهك يقال هذا منهكة للأعراض
( الناهك ) المبالغ في جميع الأشياء
( النهك ) المبالغة في كل شيء والسب والتنقص وحذف ثلثي البيت من بحر الرجز
( النهكة ) يقال بدت فيه نهكة المرض أثره من الضنى والهزال
( النهوك ) الشجاع
( النهيك ) المبالغ في جميع الأشياء والشجاع الجريء من الإنسان والحيوان والسيف الصارم ويقال سيف نهيك والحسن الخلق
( نهل )
نهلا ومنهلا شرب الشرب الأول والشارب شرب حتى روي فهو ناهل ( ج ) نهال ونواهل
( أنهل ) فلان نهلت دابته ودابته سقاها نهلا ويقال أنهل زرعه سقاه السقية الأولى والعطشان سقاه حتى روي وفلانا أغضبه ويقال أنهلوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا
( المنهال ) الكثير الإنهال لدوابه والرجل يبلغ الغاية في السخاء والقبر ( ج ) مناهيل
( المنهل ) المورد أي الموضع الذي فيه المشرب والمنزل في المفازة على طريق السفار لأن فيه ماء ( ج ) مناهل
( الناهلة ) المترددة على المناهل ( ج ) نواهل ويقال إبل نواهل جياع
( النهل ) الشرب الأول وما أكل من الطعام
( النهلان ) الناهل ( ج ) نهال
( النهلة ) يقال ما سقي إلا نهلة مرة واحدة
( نهم )
الاسد والفيل نهيما صوت ويقال نهمت القدر غلى ماؤها فصوتت وفلان زحر والدابة نهما ونهيما زجرها بصوت لتجد في سيرها
( نهم ) في الشيء نهما ونهامة أفرط الشهوة أو الرغبة فيه يقال نهم في الطعام ونهم في العلم فهو نهم ونهيم
( نهم ) بالشيء أولع به فهو منهوم
( المنهام ) الدابة تطيع على الزجر ( ج ) مناهيم
( المنهمة ) الدير أو مجتمع الرهبان
( المنهوم ) المولع بالشيء والرغيب
الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نفسه
( النهام ) الحداد والنجار والبوم والراهب في الدير ( ج ) نهم
( النهامي ) صاحب الدير
( النهمة ) الحاجة والشهوة في الشيء يقال له في الأمر نهمة وقضى منه نهمته
( النهام ) الطريق السهل
( نهنه )
فلانا عن الشيء كفه عنه وزجره والدابة صاح بها لتكف والثوب أرق نسجه وخففه
( النهنه ) الثوب الرقيق النسج ويقال حلة نهنه
( نهو )
الرجل نهاوة صار متناهيا في العقل فهو نهي ( ج ) أنهياء وهو نه ( ج ) نهون
( نهى )
الشيء إليه نهيا بلغ يقال نهى إليه المثل وعن الشيء زجر ويقال نهى الله عن كذا حرمه وهو رجل نهاك من رجل بجده و غنائه ينهاك عن تطلب غيره وهي امرأة نهتك من امرأة
( نهي ) من الشيء نهى اكتفى بما أخذه منه يقال نهي فلان من اللحم اكتفى منه وشبع ويقال طلب الحاجة حتى نهي منها تركها ظفر بها أو لم يظفر
( أنهى ) أتى نهيا ومن الشيء نهي يقال أنهى فلان من اللحم وطلب منه حتى أنهى وعن الشيء كف والشيء أبلغه واوصله يقال أنهيت إليه الخبر وأنهيت إليه الكتاب والرسالة والسهم
( نهى ) الشيء بلغ نهايته وفلانا عن الشيء نهاه عنه
( انتهى ) الشيء بلغ نهايته والشيء إليه وصل يقال انتهى إليه الخبر وانتهى إليه المثل وانتهى بنا المسير إلى موضع كذا وعن الشيء كف عنه ويقال انتهى العاصي كف عن العصيان وفي التنزيل العزيز ) قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف (
( تناهى ) الشيء بلغ نهايته يقال تناهى الخطب والماء وقف في الغدير ونحوه سكن وعن الشيء كف عنه والقوم عن المنكر نهى بعضهم بعضا عنه وفي التنزيل العزيز ) كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه (
( استنهى ) فلانا قال له انته وفلانا من فلان قال له انهه عني
( التنهاء ) منتهى الماء من الوادي ( ج ) تناه
( التنهاة ) ما يرد به وجه السيل من تراب و نحوه ( ج ) تناه
( التنهية ) التنهاء
( المنتهى ) ما ينهى عنه من الأمور ( ج ) مناه يقال هذا من مناهي الشرع وهو يركب المناهي
( المنهاة ) الغاية يقال الموت منهاة الناس والعقل ويقال رجل منهاة عاقل حسن الرأي
( المنتهى ) الغاية و النهاية يقال هو بعيد المنتهى وفي التنزيل العزيز ) عند سدرة المنتهى (
( الناهي الشبعان الريان ( ج ) نهاة ويقال رجل ناهيك من رجل كافيك عن تطلب غيره
( الناهية ) يقال امرأة ناهيتك من امرأة غاية فيما تطلب ( ج ) نواه
( النهاء ) غاية الشيء يقال بلغ الخطب نهاءه ومن النهار والماء ارتفاعهما والقدر يقال هم نهاء مائة وأصغر محابس المطر
( النهاء ) حجر أبيض أرخى من الرخام كالطباشير والمرل ( مج )
( النهاة ) الخرزة ( ج ) نهى ويقال نفس نهاة عن الشيء منتهية
( النهاية ) غاية الشيء وآخر ومن الدار حدها والعقل والخشبة تحمل عليها الأحمال
( النهو ) ضد الأمور يقال هو نهو عن المنكر أمور بالمعروف
( النهى ) جمع النهية والعقل
( النهي ) طلب الامتناع عن الشيء و ( عند النحاة ) طلب ترك الفعل باستعمال ( لا ) الناهية والمضارع المجزوم
( النهي ) الموضع له حاجز يمنع الماء أن يفيض منه والغدير ( ج ) أنهاء ونهاء يقال له درع كالنهي ودروع كالنهاء
( النهي ) من يبلغ الغاية في سلامة التفكير ( ج ) نهون
( النهية ) غاية الشيء وآخره والفرضة في رأس الوتد تمنع الحبل أن ينسلخ والعقل ( ج ) نهى
( النهي ) من يبلغ الغاية في السمن يقال رجل نهي و امرأة نهية ويقال فلان نهي فلان ينهاه ورجل نهي نه
( ناء )
النجم نوءا وتنواء سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخر يقابله في المشرق وبحمله نهض به مثقلا وأثقل به فسقط وبه الحمل أثقله وأماله وفي التنزيل العزيز ) وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ( ويقال ناء الحمل حامله
( أناءت ) السماء كساها الغيم وفلانا أنهضه والحمل حامله أثقله وأماله
( أنوأت ) السماء أناءت
( ناوأه ) فاخره وعاداه
( استناء ) النجم ناء وفلانا طلب نوأه أي عطاءه و رفده
( الأنوأ ) الأعلم بالأنواء وهو أفعل
تفضيل لا فعل له يقال ما بيننا أنوأ منه
( النوء ) يقال فلان نوؤه متخاذل ضعيف النهض والنجم إذا مال للغروب والمطر الشديد والعطاء ( ج ) أنواء ونوآن
( ناب )
الشيء نوبا قرب وإلى الشيء رجع إليه واعتاده يقال ناب النحل إلى الخلايا ويقال ناب إلى الله تاب ولزم طاعته وعنه نيابة قام مقامه فهو نائب ( ج ) نواب
( أناب ) فلان إلى الشيء رجع إليه مرة بعد أخرى وإلى الله تاب ورجع وفي التنزيل العزيز ) فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ( ويقال أتاني فلان فما أنبت إليه لم أحفل به و فلانا عنه في كذا أقامه مقامه
( ناوبه ) في الشيء والأمر ساهمه فيه وتداوله معه بالنوبة
( نوبه ) جعل له النوبة فهو منوب
( انتابه ) أمر أصابه ونزل به وصديقه قصده مرة بعد أخرى يقال فلان ينتابنا والسباع تنتاب المنهل
( تناوب ) الأمر قام به مرة بعد مرة والقوم الشيء وعليه تداولوه بينهم وتقاسموه يقال تناوبوا الماء وتناوبوا العمل والهموم فلانا تعاقبت عليه
( استنابه ) أنابه
( المناب ) الطريق إلى الماء
( المنتاب ) الزائر والمباح يؤخذ بالنوبة
( المنيب ) المطر الكثير
( النائب ) من قام مقام غيره في أمر أو عمل يقال نائب الرئيس ونائب القاضي ونائب الشعب والنائب العمومي ويقال خير نائب كثير عواد ( ج ) نواب
( النائبة ) ما ينزل بالرجل من الكوارث والحوادث المؤلمة ( ج ) نوائب ويقال حمى نائبة راجعة تأتي كل يوم
( النوبة ) اسم من المناوبة يقال جاءت نوبته والنازلة يقال اعترته نوبة عصبية أو نوبة جنون والفرصة يقال أصبح لا نوبة له فاتته الفرصة والجماعة من الناس ( ج ) نوب
( النوبة ) النازلة والمصيبة ( ج ) نوب وجيل من الناس الواحد نوبي و ( بلاد النوبة ) وطن ذلك الجيل ويقع في الجزء الجنوبي من بلاد مصر
( النيابة ) هيئة قضائية تقوم بإقامة الدعوى على متهم ونحوه نيابة عن المجني عليه فردا كان أو مجتمعا ( محدثة )
( نات )
نوتا تمايل من ضعف أو نعاس
( النوتة ) كناشة صغيرة تقيد فيها الملاحظات والخواطر وما أشبه ذلك ( د )
( النوتي ) الملاح الذي يدير السفينة في البحر ( ج ) نواتي
( ناج )
نوجا راءى بعمله
( النوجة ) الزوبعة من الرياح
( ناحت )
الحمامة نوحا ونواحا سجعت فهي نائحة ونواحة والمرأة على الميت بكت عليه بجزع وعويل ويقال ناحته
( ناوحه ) قابله يقال داره تناوح داري
( تناوح ) الشيئان تقابلا يقال هما جبلان يتناوحان وشجرتان تتناوحان والرياح اشتد هبوبها وهبت صبا مرة ودبورا مرة وشمالا مرة وجنوبا مرة
( تنوح ) الشيء تحرك وهو متدل
( استناح ) فلان بكى حتى استبكى غيره والذئب عوى وفلانا استبكاه
( المناحة ) النواح وموضع النوح يقال كنا في مناحة فلان والنساء يجتمعن للحزن ( ج ) مناحات ومناوح
( النواح ) الكثير النوح وهي نواحة
( أناخ )
بالمكان أقام ويقال أناخ به البلاء والذل حل به ولزمه والجمل أبركه ويقال أناخ بفلان حاجته أنزلها به وشكاها إليه
( نوخ ) البعير أناخه ويقال نوخ الله الأرض طروقة للماء جعلها مما تطيقه
( تنوخ ) الجمل برك يقال نوخه فتنوخ والجمل الناقة أبركها للضراب
( استناخ ) برك يقال أناخه فاستناخ
( المناخ ) مبرك الإبل ومحل الإقامة يقال هذا مناخ سوء مكان غير مرض ومناخ البلاد حالة جوها يقال مناخ هذه البلاد حار رطب ( مج )
( النائخة ) الأرض البعيدة
( النوخة ) الإقامة
( ناد )
نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وفلان حرك رأسه وكتفيه
( تنود ) الغصن تحرك
( نودأ ) ( انظر ندأ )
( نودل )
( انظر ندل )
( نار )
نورا أضاء وأشرق وحسن لونه والفتنة وقعت وانتشرت وفلان انهزم ومن الشيء نفر يقال نار الظبي من صائده والمرأة تنور من الشيب وفلان انهزم والشيء جعل عليه علامة تميزه يقال نار السلعة ونار الثوب والنار من بعيد تبصرها وفلانا وغيره نفره وأفزعه
( أنار ) أضاء ويقال أنار الشجر أزهر خرج نواره ويقال أنار النبات ظهر وحسن وأنار فلان أشرق وحسن لونه والمكان أضاءه والأمر وضحه وبينه والظبي وغيره نفره
( ناور ) فلانا شاتمه
( نور ) أضاء يقال نور المكان
والصبح أسفر وظهر نوره والشجر خرج نوره والنبات ظهر وحسن وأدرك والثمر خلق فيه النوى وعلى فلان أرشده وبين له أمرا وليس عليه أمره وفعل فعل نورة الساحر والمكان أناره والمصباح أوقده والأمر بينه ويقال نور الله قلبه هداه إلى الحق والخير والجلد طلاه بالنورة
( تنور ) تطلى بالنورة والنار تأملها وبصر بها وقصدها والرجل نظر إليه عند النار من حيث لا يراه
( استنار ) أضاء يقال استنار الشعب صار واعيا مثقفا وبه استمد شعاعه وعليه ظفر به وغلبه
( الأنور ) أفعل تفضيل من النور ويقال هذا أنور من ذاك أوضح وأبين والحسن المشرق اللون
( التنوير ) وقت إسفار الصبح ويقال صلى الفجر في التنوير
( المنار ) موضع النور والعلامة توضع بين الأرضين ونحوهما لتبيين حدودهما ومحجة الطريق وصوته والعلم في الطريق
( المناورة ) ( انظر مناورة في حرف الميم )
( المنارة ) الشمعة ذات السراج و المئذنة وما يقام في المواني لتهتدي به السفن ( مو ) ( ج ) مناور ( على القياس ) ومنائر ( على غير قياس )
( المنور ) الكوة أو النافذة الصغيرة يدخل منها النور وفراغ يترك جانب أو وسط البناء يدخل له النور والهواء ( مو )
( المنير ) مرسل النور و الواضح البين
( النائر ) المنير
( النائرة ) المنيرة والعداوة والشحناء و يقال أطفأ نائرة الحرب شرها وهيجها
( النار ) عنصر طبيعي فعال يمثله النور و الحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذي يبدو للحاسة كما تطلق على الحرارة المحرقة ( مج ) ( ج ) نيران وأنور ويقال استضاء بناره استشاره وأخذ برأيه وأوقد نار الحرب أثارها وهيجها
( النوار ) المرأة النفور من الريبة ويقال بقرة نوارة تنفر من الفحل ( ج ) نور
( النورانية ) النور
( النور ) الزهر الأبيض واحدته نورة ( ج ) أنوار
( النور ) الضوء وسطوعه وما يبين الأشياء ويري الأبصار حقيقتها ( ج ) أنوار وحسن النبات وطوله ( ج ) نورة
( النور ) الغجر ( انظر غجر ) ( د )
( النورة ) العلامة وحجر الكلس وأخلاط من أملاح الكالسيوم والباريون تستعمل لإزالة الشعر ( مج )
( النوار ) الزهر واحدته نوارة ( ج ) نواوير
( النؤور ) من النساء النفور من الريبة والنيلج ودخان الشحم
( النير ) المضيء والحسن اللون المشرق
( نورج )
اختلف إقبالا وإدبارا ويقال نورج في الكلام نم
( النورج ) حديدة المحراث وآلة يجرها ثوران أو نحوهما تداس بها أعواد القمح المحصود ونحوه لفصل الحب من السنابل ( ج ) نوارج
( نورز )
دخل في النوروز واحتفل بعيد النوروز قال الشاعر
( نورز الناس ونورز
ت ولكن بدموعي ) وفلانا أهداه هدايا النوروز
( النوروز أو النيروز ) ( بالفارسية ) اليوم الجديد وهو أول يوم من أيام السنة الشمسية الإيرانية ويوافق اليوم الحادي والعشرين من شهر مارس من السنة الميلادية و ( عيد النوروز أو النيروز ) أكبر الأعياد القومية للفرس
( ناس )
الشيء نوسا ونوسانا تحرك وتذبذب يقال ناست الذؤابة و ناس الغصن الدقيق والقرط ينوس في الأذن وناس لعابه سال واضطرب والإبل ساقها
( أناسه ) حركه
( نوس ) التمر اسود طرفه فهو منوس وبالمكان أقام به
( تنوس ) الشيء ناس يقال تنوس الغصن الدقيق
( الناس ) اسم للجمع من بني آدم واحده إنسان من غير لفظه وقد يراد به الفضلاء دون غيرهم مراعاة لمعنى الإنسانية وفي التنزيل العزيز ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس (
( الناووس ) صندوق من خشب أو نحوه يضع النصارى فيه جثة الميت ومقبرة النصارى ( ج ) نواويس
( النواس ) ما تعلق وتدلى من السقف من خيوط سود ونحوها يقال أزل نواس الدخان ونواس العنكبوت نسجه ( النواسة ) الذؤابة تنوس
( النواسي ) عنب أبيض مستدير الحب كثير الماء جيد الزبيب
( النواس ) المضطرب المسترخي يقال رجل نواس
( ناش )
فلان نوشا مشى وأسرع في النهوض وبالشيء تعلق والشيء طلبه وتناوله وأخذه يقال ناشه بيده وفلانا تناوله برأسه ولحيته وفلانا بالشيء ناوله أو أصابه به يقال ناشه بالرمح وناشه بخير وفلانا خيرا أناله إياه
( ناوش ) الشيء خالطه وفلانا اختبر قوته قبل أن يقاتله يقال ناوشت العدو مقدمة الجيش
( انتاش ) الشيء ناشه واستخرجه ويقال انتاشنى فلان من الهلكة أنقذني
( تناوش ) القوم في القتال تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني وفي التنزيل العزيز ) وأنى لهم التناوش من مكان بعيد (
( تنوش ) يده بالمنديل مسحها به لينظفها من الدسم
( النؤوش ) القوي
( ناص )
نوصا ونوصانا تحرك وفر ويقال ناص الفرس رفع رأسه نافرا ويقال فلان ما يقدر على أن ينوص يتحرك لشيء وعن الأمر أو عن زميله تأخر وللحركة تهيأ وإليه نهض والتجأ والشيء جذبه وطلبه وفلانا سبقه
( أناص ) الشيء أراده وطلبه وأداره والوتد ونحوه عن موضعه حركه وأداره عنه لينتزعه
( ناوصه ) جاذبه ومارسه
( انتاصب ) الشمس غابت
( استناص ) الفرس تحرك وفلان شمخ برأسه وعنه تأخر والشيء حركه يقال استناص فلانا استنهضه لقضاء حاجته
( المناص ) الملجأ والمفر وفي التنزيل العزيز ) فنادوا ولات حين مناص (
( النوص ) الحمار الوحشي لأنه لا يزال نائصا أي رافعا رأسه
( النويص ) القوة والقدرة على الحركة يقال ما به نويص
( ناض )
الشيء نوضا تحرك وتذبذب والبرق تلألأ وفلان ذهب في البلاد وتأخر ونكص والشيء عالجه لينتزعه
( أناض ) النخل إناضة وإناضا أينع وأدرك حمله ويقال أناض حمل النخل وفلان استبان في عينيه الجهل والغضب
( نوض ) الثوب بالصبغ صبغه
( النوض ) الموضع المرتفع ومدفع الماء أو مخرجه والوادي ( ج ) أنواض
( ناط )
الشيء بغيره وعليه نوطا علقه يقال ناط القربة بنياطها وناط الأمر بفلان ونيط عليه الشيء عهد به إليه
( نيط ) الحيوان أصابته نوطة فهو منوط
( أناط ) الحيوان نيط والشيء به وعليه ناطه
( نوط ) يقال أبطأ حتى نوط الروح حتى أسأم وأضجر
( انتاطت ) المسافة بعدت وبه تعلق والأمر قطع فيه برأيه لا بمشورة
( التنواط ) ما يعلق من الهودج يزين به
( المناط ) موضع التعليق ويقال هو مني مناط الثريا شديد البعد وفلان مناط الثريا شريف عالي المنزلة
و ( مناط الحكم ) ( عند الأصوليين والأخلاقيين ) علته يقال مناط الحكم بتحريم الخمر هو الإسكار ومناط الحكم على العمل بأنه خير عند النفعيين هو ما يجلبه من نفع
( المنوط ) المصاب بالنوطة و يقال هو منوط بالقوم دخيل فيهم أو دعي
( النائط ) عرق مستبطن الصلب تحت المتن
( النائطة ) الحوصلة ( ج ) نوائط
( النوط ) العلاوة التي توضع بين العدلين يتعلقان بها وكل ما يعلق بشيء والوسام يقال منح فلان نوط الجدارة ( محدثة ) والجلة الصغيرة فيها التمر ونحوه وعرق غليظ ممتد من الرئتين علق به القلب والعصعص ( ج ) أنواط ونياط
( النوطة ) الحوصلة وورم في الصدر أو النحر أو غدة في البطن مهلكة و الموضع المرتفع عن الماء والأرض يكثر بها الطلح أو الطرفاء والحقد والغل
( النياط ) ما يعلق به الشيء يقال نياط القوس ونياط السيف وعرق غليظ علق به القلب إلى الرئتين والفؤاد ( ج ) أنوطة ونوط ويقال مفازة بعيدة النياط بعيدة الحد كأنها نيطت بمفازة أخرى فلا تكاد تنقطع
( النيط ) بئر يجري ماؤها من جوانبها إلى مجمها ولا ينبع من قعرها
( ناع )
نوعا ونوعانا تمايل يقال ناع الغصن وناعت العقاب مالت للانقضاض والشيء جد في طلبه
( نوع ) الشيء حركه يقال نوعت الريح الغصن وفلان الشيء دلاه فتركه يتذبذب والأشياء صنفها وجعلها أنواعا
( تنوع ) الشيء تحرك وتمايل يقال تنوع الغصن وتنوع الناعس على الرحل وتنوع الصبي في الأرجوحة والأشياء تصنفت وصارت أنواعا وفي السير تقدم
( استناع ) أخذ في التحرك والتمايل يقال استناع الغصن والشيء تمادى وفي السير تقدم
( المنواع ) المنوال والطريقة والأسلوب
( النائع ) العطشان والمتمايل جوعا
وإتباع لجائع يقال جائع نائع ( ج ) نياع
( النوع ) الصنف من كل شيء ويقال ما أدري على أي نوع هو وجه و ( في اصطلاح المناطقة ) كلي مقول على واحد أو على كثيرين متفقين في الحقائق في جواب ما هو و ( في علم الأحياء ) وحدة تصنيفية أقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذج مشترك محدود ثابت وراثي ( مج ) ( ج ) أنواع
( النوع ) يقال رماه الله بالجوع والنوع ( إتباع للجوع )
( النوعة ) الفاكهة الرطبة الطرية
( ناف )
الشيء نوفا علا وارتفع والضبع صالت وعليه أشرف والرضيع الثدي ونحوه مصه
( أناف ) الشيء ارتفع يقال أناف البناء والعدد زاد على العقد وعليه أشرف
( نيف ) عليه زاد عليه يقال نيف العدد على ما تقول ونيف فلان على الستين
( المناف ) يقال جبل عالي المناف المرتقى
( المنيف ) المشرف على غيره يقال عز منيف عال تام وقصر منيف طويل في ارتفاع
( المنيفة ) يقال امرأة منيفة تامة الطول والحسن
( الناف ) النير في لغة فلاحي مصر
( النوف ) الصوت وأسفل الذيل والسنام العالي ( ج ) أنواف
( النياف ) الطويل في ارتفاع يقال قصر نياف وفلاة نياف طويلة عريضة وامرأة نياف تامة الطول والحسن
( النيف ) الزائد على غيره يقال هذا الجبل نيف على ذاك و الزائد على العقد من واحد إلى ثلاثة وما كان من أربعة إلى تسعة فهو بضع يقال عشرة ونيف وألف ونيف ولا يقال خمسة عشر ونيف ولا نيف وعشرة ( و لا يستعمل إلا بعد العقد )
( النيفة ) ما بين العقدين ويقال امرأة نيفة تامة الطول والحسن
( ناق )
نوقا نقى الشحم من اللحم
( نوق ) نوقا كان أبيض فيه حمرة يسيرة
( نوق ) الحيوان راضه وذلله يقال نوق البعير ويقال نوق الناقة علمها المشي والنخل لقحه والشيء صففه وطرقه
( انتاق ) في أموره تنوق والشيء انتقاه
( تنوق ) فيه بالغ في تجويده يقال تنوق في منطقه وتنوق في ملبسه وبه ترفق
( استنوق ) الجمل صار كالناقة في ذلها ويقال لمن ذل بعد عز ( استنوق الجمل )
( النائق ) الذي ينقي الشحم من اللحم لليهود ( ج ) نوقة
( الناقة ) الأنثى من الإبل ( ج ) ناق ونوق وأينق و أنواق وكواكب مصطفة بهيئة ناقة
( النوقة ) الحذاقة في كل شيء
( النواق ) متعهد الأمور ومصلحها
( النيقة ) المبالغة في التجويد ويقال ( خرقاء ذات نيقة ) يضرب للجاهل بالأمر وهو مع جهلة يدعى المعرفة ويتأنق في الإرادة
( النيق ) الذي يبالغ في تجويد أموره
( نوك )
نوكا ونواكا حمق
( أنوكه ) وجده أنوك ويقال ما أنوكه ما أحمقه
( استنوك ) صار أنوك وفلانا استحمقه
( الأنوك ) الأحمق والعاجز الجاهل والعيي في كلامه ( ج ) نوكي 6 ونوك وهي نوكاء ( ج ) نوك
( نال )
على فلان بالشيء نولا ونوالا جاد ويقال نال فلانا العطية وبالعطية وله العطية وبالعطية أعطاه إياها وفلان بالحديث سمح به أو هم ويقال نال له أن يفعل كذا حان والشيء حصل عليه
( نال ) فلان نيلا ونائلا ونولا صار كثير النوال
( أنال ) المعدن أصيب فيه أو منه شيء وفلانا الشيء أعطاه إياه
( ناوله ) الشيء أعطاه إياه
( نول ) أعطى نوالا ويقال نول فلانا ونول عليه وفلانا الشيء أعطاه إياه
( تناول ) الشيء أخذه وتعاطاه والركاب بنا مكان كذا بلغت بنا إليه
( تنول ) فلان بالخير فعله ولم يكن قبل ذلك خيرا وعليه بشيء أعطاه إياه والشيء أخذه يقال نولني كذا فتنولته
( المتناول ) يقال هو قريب المتناول أو سهل المتناول ميسور لا عناء فيه
( المنوال ) خشبة الحائك التي يحوك عليها الثوب والحائك نفسه ( ج ) مناويل ويقال هم على منوال واحد استوت أخلاقهم وافعل على هذا المنوال النسق و الأسلوب ومنوالك ألا تفعل كذا ينبغي ألا تفعل كذا
( النال ) الجواد يقال رجل نال والنصيب ( ج ) أنول
( النوال ) النصيب والعطاء ويقال نوالك أن تفعل كذا ينبغي لك أن تفعله
( النوالة ) اللقمة
( النول ) جعل السفينة وأجرها والرسم الذي يؤدي إلى مصلحة البريد أجرة لنقل الطرود ونحوها ( مو ) والوادي السائل والمنوال يحاك عليه الثوب ( ج ) أنوال ويقال ما نولك ولا نولك أن تفعل كذا لا ينبغي لك و في الحديث ( ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب )
( النولة ) ما يناله الإنسان من خير يقال ما أصبت منه نولة عطاء والقبلة
( نام )
فلان نوما ونياما اضطجع أو نعس والشيء سكت وهدأ ويقال نام الخلخال انقطع صوته من امتلاء الساق ونام العرق لم ينبض ونامت الريح سكنت ونام البحر هدأ ونامت النار همدت ونامت السوق كسدت والثوب أو الفرو أخلق وفلان الله تواضع له وإليه سكن واطمأن ووثق به وعن حاجته غفل عنها ولم يهتم بها ويقال نام همه لم يكن له هم وما نامت السماء الليلة مطرا أو برقا لم ينزل مطرها هاميا ولم يزل وميض برقها متلاحقا وفلانا نوما غلبه في المناومة كان أنوم منه
( أنامه ) أرقده ويقال طعنه فأنامه فقتله وأنام القحط القوم هشمهم وهزلهم
( ناومه ) عارضه في النوم وباراه فيه
( نوم ) فلان نام ( مبالغة ) وفلانا أرقده
( تناوم ) تظاهر أنه نائم وطلب النوم وإليه سكن واطمأن
( تنوم ) حاول النوم وطلبه يقال تنوم شهوة للنوم واحتلم وفلانا نال منه وهو نائم
( استنام ) نام وتناوم واستقر
( التنويم المغنطيسي ) حالة تأثرية يظهر فيها النوم على الوسيط تأثرا بإيحاء المنوم وتوجيهه إياه إلى الفكرة المقصودة ويكون الوسيط في أثنائها خالي الذهن من هذه الفكرة ( مج )
( المنام ) النوم يقال رأى في منامه كذا وفي التنزيل العزيز ) يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ( وموضع النوم
( المنامة ) موضع النوم والدكان ونحوه مما ينام عليه وثوب ينام فيه والقبر
( المنومة ) ما يحمل على النوم ويجلبه يقال طعام منومة
( المنوم ) من يزاول التنويم المغنطيسي ( محدثة ) وكل عقار يحدث النوم ( محدثة )
( النائم ) يقال ليل نائم ينام فيه
( النؤوم ) الكثير النوم يقال رجل نؤوم وامرأة نؤوم
( النؤام ) مرض يصيب الإنسان من عضة ذبابة تسي تسي فينام ولا يكاد يفيق وهو في الكثير الأغلب مميت ( مج )
( النوم ) النائمون وفترة راحة للبدن والعقل تغيب خلالها الإرادة والوعي جزئيا أو كليا وتتوقف فيها جزئيا الوظائف البدنية
( النوم ) الكثير النوم
( نومان ) كثير النوم يقال يا نومان ( بدون تعريف ) وهو خاص بالنداء
( النومة ) الكثير النوم والخامل الذكر في الناس والذي لا يعرف الشر ولا أهله ولا يؤبه له
( النويم ) المغفل والخامل لا يؤبه له
( النيم ) كل لبن من ثوب أو عيش وثوب ينام فيه و الفرو القصير يسوى من جلود الأرانب وشجر والدرج الذي في الرمال إذا جرت عليه ومن يستنام إليه ويؤنس به يقال فلان نيمي و الضجيع يقال هو نيمي نساء
( النيمة ) هيئة النائم يقال إنه لحسن النيمة وما ينام عليه ليلة واحدة ويقال ماله نيمة ليلة قوتها والضجيعة
( نون )
الكلمة ألحق بها التنوين والنون خطها وكتبها
( التنوين ) ( عند النحاة ) نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لغير توكيد
( النون ) حرف من حروف الهجاء ( ج ) نونات وأنوان وشفرة السيف والحوت والدواة ( ج ) أنوان ونينان
( النونة ) النقرة في ذقن الصبي الصغير والسمكة
( ناه )
نوها ارتفع وعلا يقال ناه النبات والبوم رفع رأسه ثم صرخ وبالشيء رفعه وعن الشيء انتهى عنه وتركه يقال ناهت نفسي عن اللحم والبقل الدواب مجدها أي أشبعها دون الامتلاء ويقال إنها لتأكل ما ينوهها لا ينجع فيها وأعطني ما ينوهني ما يسد خصاصتي
( نوه ) به دعاه بصوت مرتفع والشيء أو به رفعه يقال نوه بفلان أو باسمه شهره ورفع ذكره وعظمه ونوه بالحديث أشاد به وأظهره
( النوه ) الانتهاء من الشيء
( النوهة ) الأكلة في اليوم والليلة الوجبة
( النوهة ) قوة البدن
( نوى )
نوى ونية تحول من مكان إلى آخر ونوى بعد والتمر صار له نوى والتمر أكله ورمى بنواه والأمر نية قصده وعزم عليه يقال نويت منزل كذا ونويت أمرا ويقال نواه الله بخير قصده به وأوصله إليه و الشيء جد في طلبه وفلانا قضى حاجته
( أنوى ) أكثر إسفاره وتباعد والتمر نوى والتمر نواه والمرعى الدابة سمنها والحاجة قضاها
( نوى ) البسر أنوى وفلان ألقى النوى وفلانا وكله إلى نبتة وحاسبه بمقتضاها وحاجته أنواها
( انتوى ) انتقل من مكان إلى آخر وعن الأمر تحول عنه والشيء أو فلانا قصده يقال انتوى منزلا بموضع
كذا وانتوى فلانا لمعروفه والأمر نواه ويقال انتوى بنواته رده بحاجته و قضاها له
( تنواه ) قصده
( استنوى ) أكل التمر وألقى النوى
( المستنوى ) يقال فلان منتوى القوم صاحب أمرهم ورأيهم
( المنوي ) يقال رجل منوي يهدف إلى الغاية المحمودة فيصيبها
( الناوي ) يقال فلان ناوي القوم منتواهم ( ج ) نواء
( النوى ) البعد والناحية يذهب إليها يقال شطت بهم النوى أمعنوا في البعد والدار ويقال استقرت به النوى أقام وفلان نواك قصدك ( ج ) أنواء ونوى
( النواة ) النية قال
( و نوت ولما تنتوي كنواتي
) وعجم التمر والزبيب ونحوهما أو بذره وما ينبت على النوى كالجثيثة أي الفسيلة النابتة عن النوى وما زنته خمسة دراهم وجزء الذرة الجوهري الذي تدور حوله الإلكترونات _ محدثة ) ( ج ) نويات ) ونوى ونوي وفي التنزيل العزيز ) إن الله فالق الحب والنوى ( والحاجة ( ج ) نوى
( النواء ) بائع النوى
( النووي ) من الدواب الذي يأكل النوى يقال بعير نووي وهي نووية والمنسوب إلى النواة والمنسوب إلى النوى بلدة
( النووية ) ( الأسلحة النووية ) ما يستخدم في استعمالها الطاقة الذرية ( محدثة )
( النوي ) الصاحب الذي نيته نيتك والرفيق في السفر خاصة يقال هو نويك وفلان نوي القوم منتواهم
( الني ) الشحم والنيء ( بلغة أهل مصر )
( الني ) اسم بمعنى السمن والنيات ( جمع نادر للنية )
( النية ) توجه النفس نحو العمل ويقال فلان نيتي قصدي والحاجة والبعد والمكان الذي ينوي المسافر إليه قريبا كان أو بعيدا ويقال شطت بهم نية قذف رحلة بعيدة ونووا نية قذفا مكانا بعيدا
( ناء )
الشيء نيئا ونيوءا ونيوءة لم ينضج فهو نيء ونيء وبعد
( أناءه ) لم ينضجه
( أنيأه ) أناءه
( نيأ ) الأمر لم يحكمه
( النيء ) كل شيء شأنه أن يعالج بطلخ أو شي فلم ينضج يقال لحم نيء ويقال لبن نيء محض
( الني ) النيء ( بإبدال الهمزة ياء وإدغامها )
( نابه )
نيبا أصاب نابه
( نيبت ) الناقة صارت نابا هرمت والنبت خرج ساقه ويقال نيب الشيب ظهر وفي الشيء أنشب فيه نابه ويقال ظفر فلان في كذا ونيب نشب فيه والشيء عضه بنابه وعض عليه و أثر فيه بنابه ليعلم أصلب هو أم رخو
( تنيب ) النبت نيب ويقال تنيب الشيب نيب
( الأنيب ) الغليظ الناب وهي نيباء ( ج ) نيب
( الناب ) السن بجانب الرباعية وللإنسان نابان في كل فك ( مذكر وقيل مؤنث ) ( ج ) أنياب ونيوب وأنيب ويقال عضه الدهر بنابه وأنيابه أصابه بشره والناقة المسنة ( ج ) أنياب ونيوب ونيب ويقال هو ناب قومه سيدهم
( النيوب ) من النوق الناب
( نات )
نيتا تمايل من ضعف أو نعاس
( ناح )
الغصن نيحا ونيحانا مال والعظم نيحا اشتد وصلب بعد رطوبته يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
( نيح ) الله عظمه شده وصلبه ورضضه ويقال نيحه بخير أعطاه شيئا
( النيحة ) القوة
( النيح ) النيح الشديد يقال عظم نيح
( النيدل )
الأمر الجسيم والكابوس
( النيدلان والنيدلان ) النيدل
( نار )
الثوب نيرا ونيارة جعل له نيرا أي صورا أو خطوطا وألحمه جعل له لحمة
( أنار ) به صات به والثوب ناره ويقال هو يسدي الأمور وينيرها يحكمها ويبرمها
( نايره ) شاره
( نير ) الثوب ناره ونسجه على نيرين
( تنايرا ) تشارا
( المنايرة ) الشر يقال بين القوم منايرة
( المنير ) ثوب منير منسوج على نيرين وجلد منير غليظ متين
( النير ) الخشبة المعترضة فوق عنق الثور أو عنقي الثورين المقرونين لجر المحراث أو غيره والخيوط مع القصب وهي ملفوفة عليه لا تسمى نيرا إلا وهي معه ولحمة الثوب و هدب الثوب ورقم الثوب ورسمه يجعل على حاشيته لتمييزه وجانب الطريق وصدره و أخدود فيه واضح ( ج ) أنيار ونيران ويقال ناقة ذات نيرين وذات أنيار مسنة وفيها بقية شباب
( النيرة ) أداة ينسج بها وهي الخشبة المعترضة ويقال ما هو بسداة ولا لحمة ولا
نيرة لا يضر ولا ينفع
( نيرب )
سعى ونم والريح التراب فوق الشيء أو عليه نسجته وفلان القول خلطه
( النيرب ) الشر والنميمة والرجل الجلد والشرير النمام وهي نيربة
( نيرج )
نورج
( النيرج ) سرعة في تردد يقال جاءت الدواب تعدو نيرجا والسريع ويقال ناقة نيرج جواد وريح نيرج عاصف والنمام ويقال امرأة نيرج داهية منكرة
( النيرنج ) أخذ كالسحر وليس به ( ج ) نيرنجات ونيارج
( النيروز )
( انظر النوروز )
( النيزك )
( انظر نزك )
( نيسب )
بينهما سعى بالنميمة والفساد
( النيسب ) الطريق المستقيم الواضح والطريق المستدق كطريق النمل والحية و طريق حمر الوحش إلى موردها وما يرى كالطريق من النمل نفسها
( نيسان )
الشهر السابع من شهور السنة السريانية ويقابله أبريل وهو الشهر الرابع من شهور السنة الرومية ( الميلادية )
( ناص )
نيصا تحرك حركة ضعيفة ( لغة في ناض )
( النيص )
الحركة الضعيفة والقنفذ الضخم
( ناض )
العرق نيضا اضطرب
( ناط )
نيطا بعد
( انتاط ) ناط
( النيط ) الموت يقال رماه الله بالنيط والأجل يقال أتاه نيطه
( ناع )
نيعا مال يقال ناع الغصن وتقدم في السير فهو نائع ( ج ) نوائع
( استناع ) تقدم في السير
( تنيق )
في ملبسه ومطعمه وأموره تأنق وبالغ
( النيق ) الطويل من الجبال وأرفع موضع في الجبل ويقال ( هو كالأنوق في النيق ) ممتنع لا يبلغ إليه ( ج ) أنياق ونيوق ونياق
( النيكوتين )
قلواني سائل قابل للذوبان وهو العنصر الفعال في الطباق ( مج )
( نال )
الرحيل نيلا حان ودنا ويقال ما نال لهم أن يفقهوا ما حان والشيء أدركه وبلغه وفي التنزيل العزيز ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( ويقال نال من عدوه وتره وفي التنزيل العزيز ) ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح ( ونال من فلان أو من عرضه سبه ووقع فيه والشيء فلانا وصل إليه وفي التنزيل العزيز ) لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ( وفلانا الشيء أعطاه إياه يقال نلته معروفا
( أنال ) فلانا وله الشيء مكنه من نيله
( تنايلا ) تناولا
( استنال ) الشيء طلب أن يناله
( النائل ) ما ينال ويدرك يقال أصبت منه نائلا والجود والعطية
( النالة ) ساحة الدار وحرمها الذي حولها
( النيل ) ما ينال يقال أصاب من عدوه نيلا
( النيل ) نهر مصر والسودان وجنس نباتات محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية تزرع لاستخراج مادة زرقاء للصباغ من ورقها تسمى النيل والنيلج والصباغ نفسه
( النيلة ) النولة وهي العطية
( النيلين ) المادة الملونة في نبات النيل وهي مادة رباعية بيضاء تتأكسد وتزرق في الهواء وتنتج صناعيا من النفتلين ( د )
( النيلج )
الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر وصباغ أزرق يستخرج من ورق نبات النيل ( مع ) وهو المعروف في مصر بالنيلة
( النيلوفر والنينوفر ) جنس نباتات مائية من الفصيلة النيلوفرية فيه أنواع تنبت في الأنهار والمناقع وأنواع تزرع في الأحواض لورقها وزهرها و من أنواعه اللوطس أي عرائس النيل وتسمى البشنين ( مع )
( النيوترون ) الجسم المتعادل الشحنة الذي يدخل في تركيب نواة الذرة عدا نواة الإيدروجين وكتلته تساوي تقريبا كتلة ذرة الإيدروجين
( النيم )
( انظر نوم ) ونبات الثلثان وهو عنب الثعلب والربرق والفنا وهو من الفصيلة الباذنجانية وهو المعروف في مصر بعنب الديب ( مج )
( النيمبرشت )
البيض المنضج نصف إنضاج ( من نيم بمعنى نصف وبرشت بمعنى الشي أو القلي أو السلق ) ( د )
( نيون )
عنصر غازي إذا أمرت فيه شرارة كهربية و هو في حالة التخلخل توهج بضوء أحمر برتقالي يتميز به عن الغازات الأخرى وكثيرا ما يستعمل في الإعلانات والإشارات الضوئية وتسمى الأنابيب المضيئة المملوءة بالنيون المخلخل أنابيب النيون ( مج )
( ناه )
نيها ارتفع وأعجب
( النائه ) الرفيع المشرف
( الناهة ) المنتهية عن الشيء يقال نفس ناهة ( مقلوب نهاة )
باب الهاء
( الهاء ) الحرف السادس والعشرون من حروف الهجاء وهو مهموس رخو ومخرجه من أقصى الحلق
و الهاء المفردة على ثلاثة أوجه
( 1 ) تكون ضميرا للغائب وتستعمل في موضعي النصب والجر مثل ) قال له صاحبه وهو يحاوره (
( 2 ) وحرفا للغيبة وهي الهاء في نحو إياه
( 3 ) وللسكت وهي اللاحقة لبيان حركة بناء في آخر الكلمة مثل ماهيه وها هناه ووازيداه وأصلها أن يوقف عليها وربما وصلت بنية الوقف
( ها )
ترد على ثلاثة أوجه
( 1 ) تكون اسم فعل بمعنى خذ ويجوز مد ألفها ( هاء ) ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف فيقال هاء للمذكر وهاء للمؤنث وهاؤما وهاؤن وهاؤم ومنه ) هاؤم اقرؤوا كتابيه (
( 2 ) وضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبته نحو ) فألهمها فجورها وتقواها (
( 3 ) وللتنبيه فتدخل على أربعة
أ الإشارة غير المختصة بالبعيد نحو هذا بخلاف ثم وهنا بالتشديد وهنالك
ب وضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة نحو ) ها أنتم أولاء (
ج ونعت أي في النداء نحو أيها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنه المقصود بالنداء وقيل للتعويض عما تضاف إليه أي ويجوز في هذه في لغة بني أسد أن تحذف ألفها وأن تضم هاؤها إتباعا مثل ) أيها الثقلان (
د وتدخل في القسم على لفظ الجلالة عند حذف حرف القسم نحو ها ألله بقطع الهمزة ووصلها وكلاهما مع حذف ألفها أو إثباتها
( هأهأ )
هأهأة قهقه فأطال فهو هأهأ وهأهاء والراعي بالماشية دعاها للعلف بقوله هئ هئ و زجرها بقوله هأ هأ
( هاتور )
الشهر الثالث من الشهور القبطية
( هاروت )
رفيق ماروت ملكان هبطا ببابل فعلما الناس السحر
( هبت ) الريح هبا وهبوبا وهبيبا هاجت ويقال هب الفحل صاح وهاج للضراب وفلان من نومه استيقظ والنجم طلع والسائر أسرع ونشط ويقال هب فلان إلى الشيء نهض إليه وهب فلان حينا ثم قدم غاب دهرا ثم فدم ومن أين هب فلان من أين جاء و هب فلان يفعل كذا أخذ يفعله في نشاط
( أهب ) الله الريح أثارها والسيف هزه وفلانا من نومه أيقظه
( اهتب ) الفحل أراد الضراب والشيء قطعه
( تهبب ) الثوب بلي وتخرق
( أهباب ) يقال ثوب أهباب متقطع
( المهباب ) من الفحول الكثير الصياح والهياج للضراب ( ج ) مهابيب
( المهب ) موضع الهبوب يقال قعد في مهب الريح ( ج ) مهاب
( الهباب ) الهباء
( هبايب ) يقال ثوب هبايب متقطع واحدته هبيبة
( الهبة ) يقال إنه لحسن الهبة حسن الحال ومضاء السيف في الضريبة والقطعة من الثوب والحقبة من الدهر والساعة تبقى من السحر ( ج ) هبب ويقال ثوب هبب متقطع
( الهبوب ) الريح المثيرة للغبار
( هبت )
هبتا وهباتا لان واسترخى وفلانا ذلله والشيء حط منه ويقال إن ما فعل فلان قد هبته عندي حط من قدره والأمر فلانا حيره وأذهله وفلانا بالسيف وغيره ضربه
( المهبوب ) الجبان والذاهب العقل والطائر يرسل على غير هداية
( الهبت ) الحمق
( الهبتة ) الضعف
( الهبيت ) الجبان الذاهب العقل
( هبجه )
بالعصا هيجا ضربه بها ضربا متتابعا فيه رخاوة
( هبج ) وجهه هبجا انتفخ وتقبض فهو هبج و الحلوب ورم ضرعها
( هبجه ) ورمه
( هوبج ) حفر عند منابع الماء حفرة يسيل إليها الماء ليشرب منه
( التهبج ) شبه ورم في الجسد
( المهبج ) يقال خرج مهبج الوجه مورمه وفلان مهبج ثقيل النفس
( الهبيج ) من الظباء ماله خطان في جنبيه بين شعر بطنه وظهره
( الهوبجة ) الأرض المرتفعة فيها حصى والموضع المنخفض من الأرض وحفرة صغيرة تحفر في مناقع الماء يسيلون الماء إليها فيشربون منها ومنتهى الوادي حيث تدفع دوافعه
( هبد )
الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وفلانا أطعمه الهبيد
( اهتبد ) فلان جنى الهبيد والهبيد هبده
( الهبيد ) الحنظل أو حبه واحدته هبيدة
( هبذ )
هبذا أسرع في مشيته أو طيرانه يقال هبذ الفرس وهبذ الطائر ومر فلان يهبذ
( هبر )
اللحم هبرا قطعه قطعا كبارا ويقال هبر له من اللحم هبرة قطع له قطعة وهبره بالسيف قطعه به
( هبر ) هبرا كثر لحمه فهو هبر وأهبر وهي هبرة وهبراء و يقال بعير هبر وبر كثير اللحم والوبر
( أهبر ) سمن سمنا حسنا
( اهتبر ) فني لحمه وفلان غيره بالسيف قطعه
( هوبرت ) الناقة كثر لحمها والأذن علاها وبر أو شعر
( الهابر ) يقال ضرب هابر قاطع
( الهبارية ) ما طار من الريش ونحوه وما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس
( الهبارية ) ريح ذات غبار
( الهبار ) يقال سيف هبار بتار و القرد الكثير الشعر
( الهبور ) النمل الصغير ودقاق الزرع
( الهبر ) ما انخفض من الأرض والرمل عما حوله ( ج ) هبور وفي القراءة وقوف القارئ على رأس الآية
( الهبر ) مشاقة الكتان
( الهبرة ) قطعة من لحم لا عظم فيها أو القطعة المجتمعة منه
( الهبر ) المنقطع
( الهبرية ) ما طار من زغب القطن أو الريش وما تناثر من القصب والبردي ونحوهما فتلبد في الشعر
( الهبيرة ) الضبع الصغيرة و ( أبو هبير ) ذكر الضفادع ( أم هبيرة ) أنثى الضفادع والعرب تقول ( لا آتيات هبيرة بن سعد ) أي حتى يؤوب أقاموا هبيرة مقام الظرف فنصبوه
( الهوبر ) الكثير الوبر من الإبل وغيرها والقرد الكثير الشعر و الفهد والسوسن وموضع كثير القتاد وفي المثل ( إن دون الطلمة خرط قتاد هوبر ) يضرب لتعذر الشيء والطلمة الخبزة تجعل في الملة
( هبرج )
خلط واضطرب في مشيته والثوب وشاه ونقشه
( الهبرج ) المشي السريع الخفيف فيه اختلاط واضطراب والمختال والضخم السمين والمسن من الظباء والموشى من الثياب
( الهبرزي )
الأسد والجلد النافذ والمقدام في كل شيء والأسوار من أساورة الفرس والذهب الخالص والدينار الجديد وكل شيء جميل وسيم يقال رجل هبرزي وخف هبرزي جيد و ( أم الهبرزي ) الحمى
( تهبرس )
تبختر يقال مر يتهبرس
( الهبرقي )
كل من يمارس صنعة بالنار كالصائغ والحداد و الثور الوحشي والمسن الضخم من الثيران
( هبرم )
أكثر الكلام وأكثر الأكل
( هبز )
هبزا وهبوزا هلك فجأة
( الهبس )
جنس نباتات من الفصيلة الصليبية وهي أعشاب حولية أو معمرة برية أو حقلية تنبت في أوربة أو في بلاد حوض البحر المتوسط يتردد طولها بين ثلاثين وخمسين سنتميترا وأوراقها بسيطة عادة والنورة عنقودية والأزهار مختلفة الألوان ولها رائحة ذكية خفيف ( مج )
( هبش )
الضرع هبشا حلبه بالكف كلها والمال ونحوه جمعه ويقال هو يهبش لعياله يحتال لهم في التكسب من ها هنا وها هنا وفلانا أوجعه ضربا
( هبش )
هبشا جمع وكسب
( هبش ) الشيء هبشه ويقال هو يهبش لعياله و فلان يهبش كلاما يأخذه أخلاطا
( اهتبش ) اجتمع والشيء هبشه بمشقة ويقال هو يهتبش لعياله ومنه عطاء أصابه
( تهبش ) تجمع يقال تهبش القوم على فلان والشيء تلمس الوسائل للحصول عليه
( الهابش ) الطارئ على القوم يقال هل هبش إليكم هابش
( الهابشة ) الجماعة الجديدة يقال جاءت هابشة من ناس
( الهباشة ) الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة
( هبص )
هبصا نشط وخف فهو هابص وهي هابصة
( هبص ) هبصا مشى عجلا والكلب حرص على الصيد وقلق عليه ومنه يقال هبص فلان على الشيء يأكله حرص عليه وقلق لذلك وبالضحك بالغ فيه فهو هبص وهي هبصة
( اهتبص ) عجل وضحك ضحكا شديدا وبالغ فيه
( انهبص ) للضحك بالغ فيه
( الهبصى ) مشية سريعة يقال هو يعدو الهبصى
( هبط )
هبوطا نزل وانحدر ويقال هبط في الشر وقع فيه والشيء قل عما كان عليه يقال هبط ماله وهبط ثمن السلعة وهبطت درجة الحرارة وفلان ذل واتضع يقال هبط فلان من حال الغنى إلى حال الفقر وهبط من منزلته
سقط والشيء أنزله ونقصه يقال هبطت الثمن وهبطت منه وهبط الدواء درجة الحرارة وهبط المرض لحمه والمكان دخله وفي التنزيل العزيز ) اهبطوا مصرا ( ويقال هبط السوق أتاها وفلانا المكان أدخله فيه
( أهبطه ) هبطه
( هبطه ) هبطه والعدل على البعير مهده
( انهبط ) الشيء نقص وانحط ونزل
( تهبط ) انحدر في بطء
( المهبطة ) جهاز كالمظلة يهبط به من الطائرة ( ج ) مهابط ( محدثة )
( الهبطة ) الوهدة
( الهبيط ) الضامر الهزيل ( يستوي فيه المذكر والمؤنث )
( المهبط ) مكان الهبوط يقال مهبط الوحي ومهبط الطائرة ومهبط النهر الجهة التي ينحدر إليها الماء منه ( ج ) مهابط
( هبع )
الحمار هبعا و هبوعا مشى مشيا بليدا والبعير ونحوه في مشيته مد عنقه مستعينا به في السرعة فهو هابع ( ج ) هبع وهوابع
( أهبع ) الحيوان ولد له هبع فهو مهبع
( استهبعه ) جعله يهبع في مشيه
( الهبع ) الفصيل الذي ينتج في الصيف ( ج ) هباع
( الهبوع ) المستعين بعنقه في مشيه ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير هبوع وناقة هبوع
( هبغ )
هبغا وهبوغا رقد بالنهار أي قدر كان
( الهبيغ ) النوام
( الهبيغ ) العظيم من الأشياء يقال نهر هبيغ وواد هبيغ ومن النساء الفاجرة لا ترد يد لامس
( الهبيغة ) من النساء الهبيغ
( انهبكت )
به الأرض ساخت به
( الهبكة ) الأرض التي تسوخ فيها القوائم والأحمق
( هبل )
فلان هبلا فقد عقله وتمييزه وفي حديث أم حارثة ( ويحك أهبلت ) فهو هابل وهي هابلة ( ج ) هبل والأم ولدها هبلا ثكلته فهي هابل وهبلة وهبول ويقال هبلته أمه في معنى المدح والإعجاب فيراد به ما أعلمه أو ما أصوب رأيه
( هبل ) هبالة عبل
( أهبلت ) المرأة لزمها الثكل والله فلانة أثكلها ولدها
( هبل ) فلان لعياله تكسب وفلانا قال له هبلته أمه واللحم فلانا كثر عليه وركب بعضه بعضا وفي حديث الإفك ( و النساء يومئذ لم يهبلهن اللحم )
( اهتبل ) حزن ويقال اهتبل على ولده وفي سيره أسرع ويقال اهتبل هبلك أسرع إلى شأنك وكذب وخدع والصيد احتال عليه واختدعه والفرصة اغتنمها ويقال سمع كلمة فاهتبلها
( تهبل ) لأهله تكسب
( الأهبل ) فاقد التمييز ( ج ) هبل
( المهبل ) من يقال له هبلته أمه واللحيم المورم الوجه
( المهبل ) الهوة الذاهبة في الأرض والهواء من رأس الجبل إلى الشعب والقناة الممتدة في الأنثى من الفرج إلى الرحم
( الهبالة ) الطلب
( الهبالة ) الغنيمة
( الهبال ) الصياد الذي يختدع الصيد ويقال ذئب هبال مختال والكاسب المحتال
( هبل ) صنم كان بالكعبة
( الهبل ) الضخم المسن من الناس والنعام والإبل
( الهبلي ) مشية التبختر يقال هو يمشي الهبلي
( الهبول ) التي لا يبقى لها ولد
( الهبلاع )
الواسع الحنجور العظيم اللقم الأكول
( الهبلع ) اللئيم ويقال عبد هبلع لا يعرف أبواه أو لا يعرف أحدهما والكلب السلوقي
( الهبنك )
الأحمق الضعيف والساعي بالنميمة
( الهبنكة ) الكسلان والحمقاء الضعيفة
( هبهب )
أسرع وانتبه من النوم والسراب لمع والتيس هاج وصاح للضراب وفلانا وغيره زجره
( تهبهب ) تزعزع في حركته
( الهبهب ) السريع الخفيف يقال جمل هبهب و ذئب هبهب وهي هبهبة
( الهبهبي ) السريع الخفيف والحسن الحداء والماهر في ممارسة مهنة ما كالرسام والقصاب والطباخ وراعي الغنم وتيس الغنم
( هبا )
الغبار هبوا وهبوا ثار وارتفع وفلان مات وفر ومشى مشيا بطيئا فهو هاب وهي هابية
( أهبى ) التراب أو الغبار أثاره
( هبى ) الثريد ونحوه سواه
( تهبى ) فلان ضعف بصره ويقال تهبى بصره ومشى مختالا معجبا ويقال جاء يتهبى فارغا ينفض يديه
( الهابي ) من التراب ما ارتفع ودق منه ويقال موضع هابي التراب ترابه دقيق مثل الهباء وتراب القبر ومن النجوم
ما استتر بالهباء ( ج ) هبى
( الهباء ) التراب الذي تطيره الريح ويلزق بالأشياء أو ينبث في الهواء فلا يبدو إلا في ضوء الشمس وفي التنزيل العزيز ) وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا ( ومن الناس القليلو العقل ( ج ) أهبية وأهباء وأهباء الزوبعة ما ارتفع في الجو في أثنائها
( الهباءة ) القطعة من الهباء
( الهبابة ) من الشجر و نحوه قشره
( الهبو ) ما همد من لهيب النار قدر ما يستطيع إنسان أن يقرب يده منها
( الهبوة ) الغبرة ( ج ) أهباء ( على غير قياس )
( الهبي ) الصبي الصغير وهي هبية
( هتأه )
هتئا ضربه يقال هتأه بالعصا
( هتى ء ) هتأ انحنى من هرم أو علة أو نحوهما فهو أهتأ وهي هتآء ( ج ) هتء
( تهتأ ) الثوب ونحوه تقطع وبلي
( الهتأ ) الشق والخرق
( الهتأة ) الهدأة يقال جاء بعد هتأة من الليل ومضى من الليل هتأة وقت
( هت )
الماء ونحوه هتا وهتيتا سمع له صوت عند صبه وفي كلامه أسرع والشيء هتا عصره ليصوت والهمزة نطق بها واضحة والشيء كسره وفتته والثوب ونحوه مزقه ويقال هت عرضه نال منه وفلانا حط مرتبته في الإكرام والشيء تابعه وداركه يقال العامل يهت عمله ليل نهار وباتت السحابة تهت المطر وظل يهت الحديث والماء ونحوه صبه في تتابع فهو هات وهتات ومهت ( للمبالغة ) والمفعول مهتوت وهتيت
( المهت ) المهذار الكثير الكلام والخفيف في العمل
( الهت ) يقال تركهم هتا بتا هلكى مطروحين والصوت يقال سمعت هت قدميه صوت وقعهما على الأرض
( الهتات ) المهذار الكثير الكلام
( هتر )
هترا حمق وجهل وفلانا الكبر ونحوه أفقده عقله وصيره خرفا وعرضه مزقه
( أهتر ) فلان خرف وفلانا الكبر ونحوه هتره فهو مهتر
( أهتر ) يقال أهتر فلان بكذا أولع به فلا يبالي بما قيل فيه لأجله
( هاتره ) سابه بالباطل من القول
( هتر ) العرض مبالغة في هتر
( تهاترا ) ادعى كل واحد على الآخر باطلا ويقال تهاتر الشاهدان كذب أحدهما الآخر فسقطت شهادتهما
( تهتر ) حمق وجهل
( استهتر ) فلان ذهب عقله وخرف من كبر ونحوه وكان كثير الأباطيل وبالشيء فتن به ولزمه غير مبال بنقد ولا موعظة يقال استهتر بالشراب واستهتر بفلانة
( التهاتر ) الشهادات التي يكذب بعضها بعضا
( التهتار ) الحمق والجهل
( المهاترة ) القول الذي ينقض بعضه بعضا
( المهتر ) المخطئ في كلامه
( الهتر ) ذهاب العقل من مرض أو كبر أو حزن ونحوها
( الهتر ) الباطل والسقط من الكلام والكذب يقال قول هتر والأمر العجب والداهية ويقال هتر هاتر ( للمبالغة ) وإنه لهتر أهتار داهية دواه والنصف الأول من الليل أو الأقل منه
( هتش )
الكلب أو السبع هتشا حرشه وأغراه بالصيد
( هتف )
هتفا وهتافا صاح مادا صوته يقال هتفت الحمامة وبه صاح وبه دعاه ويقال جعل يهتف بربه ويناشده وفلانا وبه مدحه فهو مهتوف به ويقال فلانة يهتف بها تذكر بالجمال
( هتف ) مبالغة في هتف
( الهاتف ) الصوت يسمع دون أن يرى شخص الصائح و ( التليفون ) أو من يتكلم به ( مج )
( الهتاف ) الصوت العالي يرفع تمجيدا أو استنكارا ( محدثة )
( الهتاف ) وصف للمبالغة وهي هتافة وزعيم الهاتفين يهتف فيرددون هتافه ( محدثة ) ويقال قوس هتافة مرنة مصوتة
( الهتفى ) من القسي المرنة المصوتة
( الهتوف ) الهتاف ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل هتوف وحمامة هتوف ويقال ريح هتوف حنانة وسحابة هتوف راعدة
( هتك )
الستر ونحوه هتكا جذبه فأزاله من موضعه أو شق منه جزءا فبدا منه ما وراءه والثوب شقه طولا فهو هاتك وهتاك
( هتك ) يقال هتك عرشه ذهب عزه
( هاتك ) الليل سار في دجاه
( هتك ) الأستار ونحوها مبالغة في هتك
( تهتك ) فلان لم يبال أن يهتك ستره حين يرتكب خطأ وافتضح ويقال تهتك في البطالة أهمل نفسه وتمادى فيها
( الهتك ) نصف الليل أو وسطه
( الهتك ) قطع الغرس تتمزق عن المولود واحدها هتكة ويقال ثوب هتك متمزق
( الهتكة ) الفضيحة والطائفة من الليل يقال مضت هتكة من الليل
( الهتيكة ) الفضيحة
( هتم )
الشيء هتما كسره يقال هتم ثنيته وفاه نزع مقدم أسنانه
( هتم ) الشيء هتما انكسر يقال هتمه فهتم والإنسان وغيره تكسرت ثناياه من أصلها فهو أهتم وهي هتماء ( ج ) هتم
( أهتم ) الشيء كسره يقال أهتم ثنيته والإنسان وغيره كسر أسنانه
( هتمه ) مبالغة في هتمه
( تهاتما ) تهاترا
( تهتم ) يقال تهتمت أسنانه تكسرت
( الهتامة ) ما تكسر من الشيء
( الهتيمة ) الصغيرة من الحمض
( الهيتم ) نبات صحراوي عشبي يتبع الفضيلة الرمرامية ( مج )
( هتمر )
أكثر الكلام
( هتمل )
فلان تكلم بكلام خفي ونم والرجلان تكلما بكلام يسرانه عن غيرهما
( الهتملة ) الكلام الخفي ( ج ) هتامل
( هتنت )
السماء هتنا وهتونا هطلت وتتابع مطرها ويقال هتن الدمع قطر فهو هاتن ( ج ) هتن وهي هاتنة ( ج ) هواتن
( التهتان ) مطر يفتر ثم يعود
( الهتون ) الكثير القطر يقال سحاب هتون وعين هتون الدمع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ( ج ) هتن وهتن
( هتهت )
فلان في الكلام أسرع فيه فالتوى لسانه والشيء وطئه وطئا شديدا فكسره
( الهتهات ) الخفيف السريع الكلام مع التواء في لسانه
( هتا )
الشيء هتوا كسره أو كسره وطئا بالرجل
( هاتى )
فلان أخذ وفلان الشيء قربه وفلانا الشيء أعطاه إياه ويقال ما أهاتيك ما أعطيك وناوله إياه
( الهتي ) من الليل الطائفة منه ( ج ) أهتاء يقال مضى هتي من الليل
( الهتي ) من الليل الهتى
( هث )
فلان هثا كذب والأشياء خلط بعضها ببعض فهو هاث وهثاث
( هثم )
لفلان من الشيء هثما أعطاه قدرا كبيرا والشيء دقه حتى انسحق
( الهيثم ) الكثيب السهل والصقر أو فرخ العقاب والهيثم واحدته هيثمة
( هثهث )
الشيء فسد وفي السير ونحوه أسرع والسحاب بمطره وثلجه أرسله بسرعة والأشياء خلط بعضها ببعض والشيء وطئه وطئا شديدا وفلانا ظلمة فهو هثهاث
( الهثهاث ) السريع يقال سير هثهاث والبلد الكثير التراب والكذاب
( الهثهثة ) اختلاط الصوت في حرب أو صخب
( هثى )
هثيا احمر وجهه والتراب حثاه ويقال هثى له من ماله
( هاثاه ) مازحه
( هجأ )
الشيء هجئا وهجوءا انقطع ويقال هجأ جوعه سكن وذهب والطعام هجئا أكله جميعه والطعام بطنه ملأه
( هجئ ) هجأ التهب جوعه واشتد
( أهجأ ) الشيء قطعه وأذهبه يقال أهجأ الطعام جوعه والإبل ونحوها ربطها لترعى وفلانا الشيء أطعمه إياه ويقال أهجأ فلانا حقه أداه إليه
( الهجأ ) كل ما كان فيه الإنسان وغيره وانقطع عنه
( الهجأة ) الأحمق
( هجت )
عينه هجا غارت فهي هاجة والنار هجا وهجيجا أجت واتقدت وسمع صوت استعارها والبيت ونحوه هدمه
( هجج ) غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو إعياء يقال هججت العين والنار أججها وسعرها
( اهتج ) في رأيه ونحوه تمادى عليه ولم يصغ لمشورة أحد
( استهج ) ركب رأيه غوى أو رشد وزج بنفسه في الكلام بالحق أو بالباطل والسائرة استعجلهم
( هجاج ) يقال ركب فلان هجاج ركب رأسه ويقال أيضا ركب هجاجيه ويقال هجاجيك كف
( الهجاجة ) الهبوة التي تدفن كل شيء بالتراب والأحمق
( الهج ) النير على عنق الثور ونحوه
( الهجيج ) الوادي العميق والغدير والأرض المستطيلة والخط يخط في الرمل للكهانة ( ج ) هجج وهجان
( هجد )
هجودا نام وصلى بالليل فهو هاجد ( ج ) هجد وهجود وهو هجود أيضا
( أهجد ) البعير ألقى جرانه على الأرض وفلانا أنامه ووجده نائما
( هجد ) فلانا نومه
( تهجد ) هجد واستيقظ للصلاة وغيرها وفي التنزيل العزيز ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك ( وتوحد
( التهجد ) صلاة الليل
( هجر )
هجرا تباعد ويقال هجر الفحل ترك الضراب والمريض هذى ويقال هجر في مرضه وفي نومه وفي الشيء وبه أولع بذكره والشيء أو الشخص هجرا وهجرانا تركه وأعرض عنه ويقال هجر زوجه اعتزل عنها ولم يطلقها وفي التنزيل العزيز ) واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ( والدابة هجرا وهجورا أوثقها بالهجار
( أهجر ) سار في الهاجرة ودخل في وقت الهاجرة ونطق الهجر ويقال أهجر في منطقه والشيء بلغ حده في التمام ويقال أهجرت الفتاة شبت شبابا حسنا والحامل عظم بطنها وبفلان استهزأ به
( هاجر ) ترك وطنه وفي التنزيل العزيز ) والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ( ومن مكان كذا أو عنه تركه وخرج منه إلى غيره والقوم هجرهم وانتقل إلى آخرين
( هجر ) سار في الهاجرة والنهار انتصف واشتد حره وإلى الشيء بكر وبادر إليه والدابة شدها وأوثقها بالهجار
( تهاجر ) القوم تقاطعوا والقوم الماء تناوبوه
( تهجر ) سار في الهاجرة وتشبه بالمهاجرين
( الأهجر ) يقال هذا أهجر من ذاك أطول منه وأعظم أو أكرم
( الأهجورة ) الدأب والعادة
( المهاجر ) الذي هاجر مع النبي e أو إليه
( المهاجر ) موضع المهاجرة
( المهاجرة ) الهجرة
( المهجر ) المكان يهاجر إليه أو منه ( مو )
( المهجر ) الفائق الفاضل من كل شيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير مهجر ونخلة مهجر وعدد مهجر كثير
( المهجرة ) يقال فتاة مهجرة تفوق غيرها حسنا واكتمالا وناقة مهجرة فائقة في الشحم والسمن وفي السير
( المهجور ) يقال كلام مهجور وحشي متروك الاستعمال
( الهاجر ) يقال شيء هاجر جيد حسن أو فائق فاضل على غيره
( الهاجرة ) نصف النهار عند اشتداد الحر ويقال طبخته الهاجرة والكلمة فيها فحش ( ج ) هاجرات وهواجر
( الهاجري ) المنسوب إلى مدينة هجر ( على غير قياس ) ومن يلزم الحضر والبناء والكريم الجيد
( الهجار ) حبل يعقد في يد الدابة ورجلها في أحد شقيها ومن القوس وترها يقال قوس شديدة الهجار والطوق والتاج
( الهجيري ) كثرة الكلام والقول السيء والدأب والعادة يقال ما زال هذا هجيراه ما يولع بذكره ( و لا تكاد تستعمل إلا في العادة الذميمة )
( الهجر ) الخطام والهاجرة ويقال شيء هجر لا نظير له وذهبت النخلة هجرا طولا وعظما ولقيته عين هجر بعد مغيب طويل كالسنة والحول وقيل ستة أيام
( الهجر ) الهذيان والقبيح من القول
( الهجر ) الضعيف المتقارب الخطو كأنه شد بهجار
( الهجراء ) الغناء والكفاية يقال ما عنده غناء ذاك ولا هجراؤه
( الهجرة ) السمينة التامة
( الهجرة ) الخروج من أرض إلى أخرى وانتقال الأفراد من مكان إلى آخر سعيا وراء الرزق
( الهجوري ) الطعام يؤكل في نصف النهار
( الهجير ) المهجور المتروك ويبيس النبت الذي كسرته الماشية والفائق الفاضل ويقال لبن هجير خاثر طيب لم يحمض بعد والحوض العظيم والقدح الضخم والغليظ الضخم من حمر الوحش والفحل السمين الفاتر عن الضراب ونصف النهار في القيظ خاصة ( ج ) هجر
( الهجيرة ) الهاجرة
( الهويجرة ) وقت بعد الهاجرة بقليل
( الهجرس )
القرد والثعلب أو ولده ( تميمية ) والدب ويقال فلان هجرس لئيم ( ج ) هجارس
( الهجرع )
الأحمق والمجنون والطويل الممشوق والكلب السلوقي الخفيف
( الهجزع )
الجبان
( هجس )
الأمر في صدره هجسا خطر بباله وفلانا عن الأمر رده
( هاجسه ) ساره
( تهاجسا ) تسارا
( المتهجس ) يقال خبز متهجس فطير لم يختمر عجينه
( المهجوس ) يقال وقعوا في مهجوس من الأمر في ارتباك واختلاط وعماء منه
( الهاجس ) الخاطر ( ج ) هواجس
( الهجس ) الصوت الخفي يسمع ولا يفهم وكل ما يدور في النفس من الأحاديث والأفكار
( الهجيسة ) الطري من اللحم
( هجش )
إليه هجشا اشتاق وبينهم أغرى وحرش والأمر أثاره والدابة ساقها سوقا لينا
( الهاجشة ) الهابشة وهي الجماعة الطارئة من الناس ( ج ) هواجش
( الهجشة ) النهضة يقال حانت منه هجشة إلى كذا
( هجع )
هجعا وهجوعا نام ليلا وفي التنزيل العزيز ) كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ( ويقال هجعت إلى فلان فخدعني استنمت إليه والجوع سكن وهدأ
( أهجعه ) أنامه والطعام الجوع سكنه
( هجع ) مبالغة في هجع
( التهجاع ) النومة الخفيفة أو النوم ليلا
( المهجع ) الغافل عما يراد به الأحمق المستنيم لكل أحد
( الهجع ) من الليل الطائفة منه ويقال
زارني بعد هجع من الليل
( الهجع ) المهجع
( الهجعة ) النومة الخفيفة من أول الليل يقال استيقظت بعد هجعة
( الهجعة ) النوع من الهجوع ويقال رجل هجعة هجع
( الهجعة ) الهجع
( الهجيع ) من الليل الهجع يقال مضى هجيع من الليل
( هجف )
هجفا لحقت خاصرتاه بجنبيه من التعب
( هجف ) هجفا عجف فبرزت عظامه من الهزال فهو هجف وهي ( بتاء ) و هو أهجف وهي هجفاء ( ج ) هجف والأرض تناثر ما فيها
( انهجف ) انعجف
( الهجفان ) العطشان
( الهجف ) الظليم المسن والجافي الثقيل من الناس ومن النعام والواسع الجوف والطويل الضخم لا غناء عنده
( هجل )
بالشيء هجلا رمى به يقال أخذ الكرة فهجل بها والمرأة بعينها أدارتها تغمز بها الرجل
( أهجل ) سار في الهجل والشيء وسعه والمال ضيعه ويقال أهجل الإبل وغيرها أهملها
( هاجل ) سار في الهجل وفلانا ساجله
( هجل ) فلانا وبه سبه ويقال هجل عرضه وقع فيه
( اهتجل ) الشيء ابتدعه
( المهجل ) المهبل
( الهاجل ) النائم والكثير السفر ( ج ) هجول ويقال دمع هاجل سائل
( الهجل ) المطمئن من الأرض والمفازة الواسعة ( ج ) أهجال وهجال وهجول
( الهجل ) من الطرق غير المسلوك
( الهجول ) المرأة البغي
( الهجيل ) الحوض لم يحكم عمله ( ج ) أهجال وهجال
( هجم )
عليه هجوما دخل عليه بغتة ويقال هجم البرد ونحوه أسرع دخوله وانتهى إليه بغتة والبيت سقط والعين غارت وفلان أطرق وسكت والمرض فتر وأقلع والمكان ونحوه هجما اقتحمه والدابة ونحوها ساقها سوقا شديدا و يقال هجمنا الخيل على القوم وهجمنا بها أدخلناها عليهم والريح تهجم التراب على الدار تلقيه عليها والعدو طرده والناقة حلبها والحر الدابة وغيرها أسال عرقها والبيت هدمه
( أهجم ) عليه الشيء جعله يهجم عليه والناقة حلبها وما في الضرع ونحوه استخرجه كله والدابة أراحها والمرض عن فلان شفاه منه
( هاجمه ) هجم عليه ( مو )
( اهتجم ) الشيء هجم عليه وما في الضرع ونحوه أهجمه والمرض ونحوه فلانا أضعفه
( انهجم ) البيت انهدم وعينه غارت ودمعت والعرق سال
( تهاجما ) هجم كل منهما على الآخر ( مو )
( تهجم ) على غيره هجم عليه بعنف وتكلف الهجوم ( مو )
( الاهتجام ) آخر الليل
( الهجام ) الشجاع الكثير الهجوم والأسد
( الهجم ) القدح الضخم يحلب فيه والعرق ( ج ) أهجام
( الهجمة ) من الليل أول ظلامه ومن الشتاء شدة برده ومن الصيف شدة حره ومن الإبل العدد العظيم منها لا يبلغ المائة
والنعجة الهرمة
( الهجوم ) السريع الهجوم ومن الرياح الشديدة تقلع ما تمر به وما يسيل العرق يقال تحمم فإن الحمام هجوم
( الهجيمة ) الطريدة ومن اللبن ما لم يرب وقد كاد يروب ( ج ) هجائم
( الهيجمانة ) الدرة والعنكبوت الذكر
( هجنت )
الصبية هجنا وهجونا وهجانا تزوجت قبل بلوغها والناقة حملت قبل وقت حملها والنخلة أثمرت وهي صغيرة والزند لم يور بقدحة واحدة فهو وهي هاجن وهي هاجنة ( ج ) هواجن
( هجن ) هجنة وهجونة وهجانة كان هجينا والكلام وغيره صار معيبا مرذولا
( أهجن ) كثرت هجان إبله والفتاة زوجها صغيرة والفحل الناقة ضربها وهي بنت لبون أي أتمت عامها الثاني فلقحت ونتجت وهي حقة أي دخلت في عامها الرابع
( هجن ) الشيء جعله هجينا والأمر قبحه وعابه
( اهتجنت ) الصبية تزوجت قبل أن تبلغ والنخلة حملت صغيرة والفتاة افترعها قبل بلوغها
( اهتجنت ) الشاة تبين حملها
( تهجنت ) النخلة اهتجنت
( استهجنه ) استقبحه يقال هذا مما يستهجن قوله أو فعله أو التفكير فيه
( الأهيجنة ) من الغلمان الذين زوجهم أهلوهم صغارا بصغيرات
( المهجنة ) من النوق الكريمة الممنوعة إلا من فحول بلادها لعتقها وكرمها والنخلة أول ما تلقح والناقة أول ما تحمل
( المهجنة ) القوم لا خير فيهم
( الهجان ) من الأشياء أجودها وأكرمها أصلا ومن الإبل البيض الكرام ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع ) ويقال رجل
هجان كريم الحسب نقيه وامرأة هجان عقيلة قومها وأرض هجان كريمة التربة ( ج ) هجان وهجن وهجائن
( الهجانة ) الكرم والحسب والبياض
( الهجان ) راكب الهجين
( الهجنة ) غلظ الخلق في الخيل والعيب والقبح يقال في كلامه هجنة
( الهجين ) اللبن ليس بصريح ولا لباء ويقال رجل هجين لئيم ومن الخيل ما تلده برذونة من حصان عربي ومن الناس الذي أبوه عربي وأمه أعجمية وضرب من النوق خفيف الجسم سريع السير و ( في علم الأحياء ) نبات أو حيوان ينتج عن تزاوج نوعين أو سلالتين أو صنفين مختلفين ( مج ) ( ج ) هجن وهجناء وهي هجينة ( ج ) هجن وهجان وهجائن وهي هجين أيضا
( الهجنف )
الطويل العريض ( ج ) هجانيف
( هجهج )
الفحل شدد في هديره والجمل أو به زجره ليكف بقوله هيج وفلانا عن مقصده رده
( الهجاهج ) الضخم والكثير الصوت يقال ظليم هجاهج
( الهجهاج ) الشديد الهدير يقال بعير هجهاج وظليم هجهاج ويقال يوم هجهاج شديد الريح والنفور والداهية والجافي الأحمق والكثير الشر الخفيف العقل والبارز الطويل من الناس والإبل والمسن
( الهجهج ) الأرض الصلبة الجدبة ( ج ) هجاهج
( الهجهج ) الكبش والماء دون العذب
( الهجهجة ) حكاية صوت الزاجر للإبل
( هجا )
الكتاب هجوا وهجاء قرأه وتعلمه وفلانا هجوا وهجاء ذمه وعدد معايبه ويقال المرأة تهجو صحبة زوجها
( هجو ) اليوم هجاوة اشتد حره
( أهجى ) القول أو الشعر وجده هجاء
( هاجاه ) مهاجاة وهجاء هجا كل واحد منهما صاحبه
( هجى ) الصبي الكتاب علمه إياه
( اهتجى ) فلانا هجاه
( تهاجيا ) هجا كل واحد منهما الآخر
( تهجى ) الحروف الأبجدية عددها بأسمائها أو نطق بالأصوات التي تمثلها والقرآن تلاه أو تعلم تلاوته
( الأهجوة ) ما يتهاجى به كالقصيدة أو القطعة الشعرية ( ج ) أهاجي
( الأهجية ) الأهجوة ( ج ) أهاجي
( التهجي ) حروف التهجي ما تتركب منها الألفاظ وهي في اللغة العربية الألف والياء وما بينهما
( الهجاء ) السب وتعديد المعايب ويكون بالشعر غالبا وتقطيع اللفظة إلى حروفها والنطق بهذه الحروف مع حركاتها ويقال هذا على هجاء كذا على شكله وفلان على هجاء فلان على مقداره في الطول والشكل و ( حروف الهجاء ) ما تتركب منها الألفاظ من الألف إلى الياء وترتيبها مستمد من ترتيب الأبجدية بوضع الحروف المتشابهة في الرسم بعضها بجوار بعض
( الهجاء ) من يكثر سب غيره وتعديد معايبه يقال رجل هجاء
( هجي )
البيت هجيا انكشف والعين غارت والرجل هجى اشتد جوعه
( هدأ )
هدءا وهدوءا سكن ويقال هدأ الألم عنه وجاء حين هدأت العين والرجل حين نام الناس وبالمكان وفيه أقام
( هدئ ) هدأ انحنى ومال منكباه إلى صدره والبعير صغر سنامه ويقال هدئ سنام البعير فهو أهدأ وهي هدآء ( ج ) هدء
( أهدأ ) الشيء سكنه ويقال لا أهدأه الله لا أسكن عناءه وتعبه والصبي جعل يضرب بيده على جنبه رويدا وبرفق لينام والكبر ونحوه فلانا حناه وكثرة الحمل السنام صغرته
( هدأه ) سكنه
( الأهدأ ) من المناكب الذي فيه انحناء وذلك أن يكون منخفضا مائلا نحو الصدر
( المهدأة ) يقال تركته على مهيدئته ( تصغير مهدأة ) على الحالة التي كان عليها
( الهدء ) الهزيع من الليل وهو من أوله إلى ثلثه
( الهدء ) الهدء
( الهدأة ) السكون عن الحركات ومن الليل الهدء
( الهدأة ) الهدوء ويقال ما له هدأة ليلة ما يسكن جوعه أو سهره أو همه
( هدب )
الشيء هدبا قطعه و يقال هدب الهدب أخذه من شجره والثمرة جناها والناقة حلبها بأطراف الأصابع
( هدب ) هدبا طالت أشفاره والعين طال هدبها والشجرة طالت أغصانها وتدلت فهو أهدب العين وهي هدباء ( ج ) هدب
( هدب ) الثمرة جناها والثوب جعل له هدابا
( اهتدب ) الثمرة اجتناها
( تهدب ) صار ذا هدب وذا هدب والسحاب كان ذا هيدب والأغصان تدلت
( الأهدب ) ما طال هدب عينيه ومن الطيور السابغ الريش ( ج ) هدب
( الهدباء ) يقال أذن هدباء متدلية مسترخية ولحية هدباء مسترسلة ( ج ) هدب
( الهدب ) الحلب بأطراف الأصابع
( الهدب ) شعر أشفار العين ومن الثوب طرفه الذي لم ينسج واحدته هدبة ( ج ) أهداب
( الهدب ) أغصان الشجر واحدته هدبة وكل ورق ليس له عرض كورق السرو والطرفاء ومن النبات الزغب يقوم مقام الورق ( ج ) أهداب وهداب
( الهدب ) يقال عثنون هدب مسترسل وفرس هدب شعر ناصيته طويل
( الهدب ) الغبي الثقيل
( الهداب ) الهدب والهدب ومن الثوب الخيوط التي تبقى في طرفيه دون أن يكمل نسجها ومن النخل سعفه
( الهيدب ) خمل الثوب والمتسلسل المنصب من الدموع والسحاب المتدلي الذي يدنو من الأرض ويرى كأنه خيوط عند انصبابه وثدي المرأة المسترخي ويقال رجل هيدب جاف ثقيل كثير الشعر
( الهيدبى ) ضرب من مشي الخيل
( الهيدبي ) رجل هيدبي الكلام كثيره
( الهدبل )
الكثير الشعر أو الأشعث الذي لا يسرح رأسه ولا يدهنه والثقيل
( هدج )
الظليم هدجانا مشى في ارتعاش وفلان مشى متثاقلا في ضعف والدابة هدجا حنت على ولدها والريح صوتت والقدر غلت بشدة
( هدج ) البعير ارتفع سنامه وضخم فصار عليه منه شبه هودج
( تهدج ) الصوت تقطع في ارتعاش والقوم على فلان أظهروا محاسنه وألطافه
( استهدج ) استعجل ومشى في ارتعاش
( المستهدج ) الاستعجال
( المهداج ) يقال ناقة مهداج عطوف حنون على ولدها وريح مهداج شديدة الصوت
( الهدجة ) حنين الدابة على ولدها
( الهداج ) صفة للمبالغة ويقال ظليم هداج يمشي في ارتعاش
( الهدوج ) يقال ناقة هدوج عطوف على ولدها وقدر هدوج سريعة الغليان أو شديدته
( الهودج ) أداة ذات قبة توضع على ظهر الجمل لتركب فيها النساء ( ج ) هوادج
( الهدجدج ) الظليم لهدجانه في مشيه والذي يمشي في ارتعاش
( هد )
الحائط هدا سقط وهدا وهديدا صات عند وقعه والفحل هدر وفلان هدا ضعف وهرم والبناء هدا وهدودا هدمه بشدة صوت والشيء كسره بشدة ويقال هدته الفجيعة أوهنت ركنه والأرض برجله جاء يطؤها بقدميه بشدة ويقال هو رجل هدك من رجل رجل يثقلك وصف محاسنه ( يقال للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) ويقال أيضا هدتك وهداك وهدوك ويقال إنه لهد الرجل لنعم الرجل وذلك عندما يراد وصف رجل بالجلد والشدة ويقال عند التعجب لهد ما سحركم صاحبكم
( هد ) الصوت هددا غلظ
( هدده ) أوعده وخوفه
( تهاد ) القوم في السير تتابعوا وتدافعوا فيه ويقال هم يتهادون يتساءلون
( تهدده ) مبالغة في هدده
( استهده ) استضعفه
( الأهد ) الجبان
( التهداد ) التخويف والتوعد بالعقوبة
( الهاد ) صوت الهد وصوت من البحر فيه دوي
( الهادة ) الرعد
( الهداد ) الرفق والتأني يقال هداديك مهلا ويقال قوم هداد جبناء
( الهدادة ) الجبان يقال رجل هدادة
( الهد ) الصوت الغليظ والرجل الجبان والضعيف والرجل الكريم
( الهد ) المهدود والجبان والضعيف ويقال إني لغير هد
( الهدان ) الرجل الجافي الأحمق
( الهدة ) صوت وقوع الشيء الثقيل
( الهدود ) الأرض السهلة والعقبة الشاقة ويقال أكمة هدود صعبة المنحدر والحدور المكان ينحدر منه
( الهديد ) دوي الصوت والرجل الطويل
( هدر )
هدرا وهدرا بطل ويقال هدر الشيء أبطله ( لازم ومتعد ) والبعير أو الحمام هدرا وهديرا ردد صوته في حنجرته ويقال هدر الغلام أراغ الكلام وهو صغير والشراب غلا واللبن خثر أعلاه والجوف انتفخ فهو هادر وهدار والشيء هدورا سقط والعشب طال وكثر وتم
( أهدر ) الشيء أبطله ويقال أهدر دمه أباحه وأسقط القصاص فيه والدية وكرامة فلان أسقطها ( محدثة )
( هدر ) بالغ في الهدير وفي المثل ( كالمهدر في العنة ) يضرب لمن يصيح ويجلب ولا ينفذ قوله ولا فعله
( تهادر ) القوم أبطلوا دماءهم بينهم وأباحوها
( اهدودر ) المطر انصب وانهمر
( المهدرة ) ما صغر من الثنايا
( الهادر ) اللبن الرائب خثر أعلاه و أسفله رقيق
( الهادرة ) أرض هادرة كثيرة العشب متناهية ( ج ) هوادر
( الهدر ) الساقط الباطل ويقال ذهب دمه هدرا ليس فيه قود ولا عقل وذهب سعيه هدرا باطلا
( الهدر ) الهدر والأسقاط من الناس لا خير فيهم
( الهدر ) الثقيل لا خير فيه
( هدغه )
هدغا شدخه
( انهدغ ) الشيء انشدخ يقال انهدغت الرطبة ولان عن يبس
( المنهدغ ) الحسو اللين من الطعام
( هدف )
إليه هدفا دخل وفلان للخمسين قاربها والرجل هدفا كسل وضعف وإلى الشيء قصده وأسرع وإلى الأمر رمى كأنه جعله هدفا له ( مو )
( أهدف ) قرب ودنا و يقال أهدف منه وفلان على التل أشرف وإليه لجأ وله نهض واستقبل وفلان للخمسين قاربها
( استهدف ) الشيء ارتفع والرجل نهض منتصبا وللأمر تعرض يقال ( من ألف فقد استهدف ) جعل نفسه عرضة للطعن والنقد ولك الشيء دنا منك واستقبلك فهو مستهدف و الشيء جعله هدفا له ( مج )
( المهدفة ) المرأة اللحيمة
( الهادف ) الغريب يقال هل هدف إليكم هادف وما يوجه إلى غرض محدود يقال أدب هادف وفن هادف ( محدثة )
( الهادفة ) الجماعة يقال جاءت هادفة من ناس
( الهداف ) من يحسن تسديد الكرة إلى المرمى ( محدثة )
( الهدف ) كل مرتفع والغرض توجه إليه السهام ونحوها والمرمى في كرة القدم ( محدثة ) وإصابة المرمى ( محدثة ) والمشرف من الأرض وإليه يلجأ والثقيل النؤوم الوخم الذي لا خير فيه ( ج ) أهداف
( الهدف ) الجسيم الطويل العنق
( هدك )
البناء هدكا هدمه
( تهدك ) فلان تحمق وعلى فلان بالكلام تهجم وتوعد
( هدل )
الحمام أو الغلام هديلا صوت والشيء هدلا أرسله إلى أسفل وأرخاه
( هدل ) البعير هدلا استرخى مشفره ويقال هدل مشفر البعير والرجل استرخت شفته السفلى والسحاب تدلى هيدبه فهو هادل وهدل وهو أهدل وهي هدلاء ( ج ) هدل
( تهدل ) الشيء استرخى أو تدلى يقال تهدلت الشفة استرخت وتهدلت الخصية استرخى جلدها وتهدل الثمر أو الغصن تدلى وتهدل الثوب استرسل
( الهدال ) نبات طفيلي من الفصيلة اللورانتيه يعيش على أغصان بعض الأشجار المثمرة ويمتص نسغها ويسمى الدبق وما تدلى من أغصان الشجر
( الهدالة ) الجماعة وواحدة الهدال ( ج ) هدال
( الهدل ) الإدل من اللبن وهو الخاثر الحامض
( الهديل ) صوت الحمام وذكر الحمام الوحشي والرجل الكثير الشعر ويقال للثقيل من الرجال هديل
( الهيدلة ) الحداء
( هدم )
البناء هدما أسقطه ونقضه فهو هدم ( فعل بمعنى مفعول ) والقتيل أهدر دمه والثوب أو نحوه أبلاه ورقعه وفلانا ضربه فكسر ظهره ويقال هدم فلان ما أبرمه من الأمر نقضه
( هدمت ) البئر هدما سقط فيها بعض نواحيها
( هدم ) فلان أخذه الهدام
( أهدم ) اللبن حلبه على حامض فخثر
( هدم ) مبالغة في هدم
( تهدم ) البناء سقط شيئا فشيئا وفلان على فلان غضبا ومن الغضب تو عده والناقة اشتدت ضبعتها فياسرت الفحل ويقال هو يتهدم بالمعروف والعجوز والناب فني ت
( المهدوم ) الحامض من اللبن
( المهدومة ) يقال أرض مهدومة إذا أصابتها مطرة خفيفة
( الهدام ) الدوار يصيب الإنسان في البحر
( الهدم ) يقال دم هدم مهدر
( الهدم ) الشيخ الكبير والخف العتيق والثوب الخلق المرقع وكساء الصوف المرقع ( ج ) أهدام وهدام
( الهدمة ) الدفعة من المال والمطرة الخفيفة
( الهدمة ) الثوب الخلق ( ج ) هدوم
( الهدم ) الدم المهدر وكل ما تهدم فسقط يقال فلان شهيد الهدم وما بقي من نبات العام الماضي
( الهدم ) الأحمق والمخنث
( الهديم ) من النبات الهدم
( هدمل )
الرجل خرق أثوابه
( الهدمل ) القديم المزمن والثوب الخلق ومن شعره غزير أشعث
( الهدمل ) الثقيل والتل العالي المتماسك الأطراف
( الهدملة ) الجماعة من الناس والرملة المرتفعة الكثيرة الشجر والدهر القديم
( هدن )
فلان هدونا سكن وحمق
فهو هادن وفلانا قتله وخدعه بعهد لا ينوي الوفاء به فسكنه والصبي هدأه و أراضاه وعدوه انصرف عن مناوأته ولو إلى حين والشيء دفنه ويقال هدن الخبر فلانا حوله عن قصده
( هدن ) فلان عنك أرضاه منك الشيء اليسير
( أهدن ) الفرس كتم جريا فلم ينطلق فهو مهدن والخيل أضمرها
( هدن ) فلانا سكنه وثبطه والصبي هدنه ويقال هدنت المرأة طفلها
( هادن ) فلانا وادعه وانصرف عن قتاله إلى حين
( انهدن ) فلان عن عزمه فتر
( تهادن ) القوم تصالحوا أو تركوا الحرب أو الخصومة إلى حين والأمور استقامت
( تهدن ) الرجل صار هدانا
( المهدون ) الهدان والذي يطمع منه في الصلح
( الهدان ) الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب والنوام الذي لا يصلي ولا يبكر في مباشرة أعماله ( ج ) هدون
( الهدن ) المسترخي
( الهدنة ) المصالحة بعد الحرب أو فترة تعقب الحرب يتهيأ فيها العدوان للصلح ولها شروط خاصة ( ج ) هدن والدعة والسكون وانتقاض عزم الرجل بخبر يأتيه
( الهيدان ) الأحمق البخيل والجبان
( هدهد )
الطائر قرقر والشيء حركه ويقال هدهدت الأم صبيها حركته حركة رفيقة منظمة لينام وفلان الشيء حدره من علو إلى سفل ويقال يهدهد إلي كذا يخيل إلي
( الهداهد ) الهدهد ( ج ) هداهد وهداهيد واللطف يقال ما في وده هداهد ويقال فحل هداهد كثير الهدهدة والهدر
( الهدهد ) جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير له قنزعة على رأسه وكل ماي يقرقر من الطير والحمام الكثير الهدهدة ( ج ) هداهد وهداهيد
( الهدهدة ) صوت الهدهد وصوت هدير الحمام ( ج ) هداهد
( هدى )
فلان هدى وهديا وهداية استرشد ويقال هدى فلان هدي فلان سار سيره وفلانا أرشده ودله وفي التنزيل العزيز ) ووجدك ضالا فهدى ( و فلانا الطريق وله وإليه عرفه وبينه له وفي التنزيل العزيز ) وهديناه النجدين ( وفيه أيضا ) واهدنا إلى سواء الصراط (
( أهدى ) الهدي أو الهدي إلى الحرم ساقه والهدية إلى فلان وله بعث بها إكراما له ويقال أهدى العروس إلى بعلها زفها
( هادى ) فلان فلانا أرسل كل منهما هدية إلى صاحبه وفلانة فلانة جاءت كل منهما بطعامها وأكلتا في مكان واحد وفلان فلانا هادنه وجعله يتمايل في مشيته وفلان فلانا الشعر هاجاه
( هدى ) العروس إلى بعلها أهداها والهدية إلى فلان وله أتحفه بها ويقال فلان يهدي للناس إذا كان كثير الهدايا
( اهتدى ) يهتدي ويهدي ويهدى استرشد وفي التنزيل العزيز ) أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى ( وقرئ ) من لا يهدي ( وطلب الهداية أو أقام عليها وفلان امرأته أمالها إليه والفرس الخيل صار في أوائلها
( تهادى ) فلان بين رجلين اعتمد عليهما من ضعف يقال جاء فلان يتهادى بين اثنين والقوم أهدى بعضهم إلى بعض والمرأة تمايلت في مشيتها من غير أن يماشيها أحد
( تهدى ) فلان استرشد
( استهدى ) فلان طلب الهدى وفلانا طلب منه الهدية
( المهداء ) الكثير الإهداء
( المهدي ) الإناء يهدى فيه
( المهيدية ) يقال فلان على مهيديته على الحالة التي كان عليها ( لا مكبر لها )
( الهادي ) من أسماء الله الحسنى والدليل ( ج ) هداة والعنق والأسد ومن السهم النصل ( ج ) هواد
( الهادية ) المتقدمة من كل شيء والعصا والصخرة الناتئة في الماء ( ج ) هواد وهاديات الخيل وهواديها متقدماتها وهوادي الليل أوائله وهوادي الإبل أول رعيل يظهر منها
( الهداء ) من الرجال الضعيف البليد والثقيل الوخم
( الهداة ) لغة في الأداة
( الهدى ) النهار والطريق والرشاد وفي التنزيل العزيز ) هدى للمتقين ( والدلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب وفي التنزيل العزيز ) إن علينا للهدى ( والطاعة وفي التنزيل العزيز ) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده (
( الهدي ) ما يهدى إلى الحرم من النعم و في التنزيل العزيز ) ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ( والرجل المحترم يقال فلان هدي بني فلان والسيرة والطريقة والسمت يقال فلان حسن الهدي
( الهدية ) الطريقة والسيرة والبدنة تهدى إلى الحرم وهدية الأمر جهته
( الهدية ) الهدية والقصد والوجهة
يقال استمر في هديتك فيما كنت فيه ولا تعدل عنه ويقال ضل فلان هديته عدل عن طريق الرشاد الذي يتبعه
( الهدية ) القصد والوجهة يقال ضل فلان هديته وخشبة مستعرضة في الطاحون أو الساقية يجرها الثور فتدور الرحى ( مو )
( الهدي ) الرجل المحترم والعروس وما يهدى إلى الحرم من النعم والأسير
( الهديا ) هديا الشيء مثله يقال لك عندي هدياه
( الهدية ) العروس وما يقدمه القريب أو الصديق من التحف والألطاف ( ج ) هدايا
( هذأت )
الخيل ونحوها هذءا تساقطت إعياء والشيء قطعه سريعا والكلام أكثر منه في خطأ وفلان العدو أفناهم وفلانا بلسانه أسمعه ما يكره
( هذئ ) من البرد هذأ هلك
( تهذأت ) القرحة فسدت وتقطعت
( الهذاء ) يقال سيف هذاء سريع القطع
( الهذأة ) المسحاة
( هذب )
القوم هذبا كثر لغطهم والماء ونحوه سال والشيء قطعه ونقاه و أخلصه وأصلحه ويقال هذب النخلة نقى عنها الليف
( أهذب ) أسرع يقال أهذب الإنسان في مشيه والفرس في عدوه والطائر في طيرانه والسحابة ماءها أسالته بسرعة
( هذب ) النخلة هذبها ( شدد للمبالغة ) والكلام خلصه مما يشينه عند البلغاء ويقال هذب الكتاب لخصه وحذف ما فيه من إضافات مقحمة أو غير لازمة والصبي رباه تربية صالحة خالية من الشوائب
( تهذب ) الشيء صار مهذبا
( الهذب ) الصفاء والخلوص يقال ما في مودته هذب
( الهذب ) يقال فرس هذب شديد السرعة
( هذ )
الشيء هذا وهذذا قطعه سريعا و القرآن أسرع في قراءته ( و هو غير محمود ) والحديث سرده
( اهتذ ) الشيء اقتطعه بسرعة
( هذاذيك ) يقال هذاذيك قطعا للأمر بعد قطع
( الهذ ) الحاد القطاع يقال إزميل هذ
( الهذ ) الهذ
( الهذاذ ) يقال ناب هذاذ قطاع
( الهذاذ ) القطاع يقال جمل هذاذ إذا كان سابقا متقدما
( الهذوذ ) الهذ يقال سكين هذوذ وشفرة هذوذ
( هذر )
الرجل في منطقه هذرا وهذرا تكلم بما لا ينبغي واليوم هذرا اشتد حره يقال يوم هاذر
( هذر كلامه ) هذرا كثر فيه الخطأ والباطل فهو هذر
( أهذر ) في كلامه أكثر فيه من الهذيان وقالوا ( من أكثر أهذر )
( المهذار ) من يكثر في كلامه من الخطأ والباطل يقال ( المكثار مهذار ) ( ج ) مهاذير
( الهذر ) يقال لا نزر ولا هذر لا قليل ولا كثير
( الهذر ) سقط الكلام
( الهذار ) الكثير الهذر
( الهذر ) المهذار
( الهذرة والهذرة ) الهذر
( الهذريان ) يقال رجل هذريان إذا كان كلامه كثيرا غثا
( الهيذر ) الهذر
( هذرم )
فلان أسرع في مشيه وأسرع في كلامه وقراءته ويقال هذرم القرآن أسرع في قراءته لا يتدبر معانيه ( و هو غير محمود ) وفي كلامه خلط فيه والسيف قطع
( الهذارم والهذارمة والهذرام ) الكثير الكلام
( الهذرمي ) يقال هي هذرمي الصخب كثيرة الجلبة والشر والصخب
( هذف )
هذوفا أسرع فهو هاذف
( الهاذل )
وسط الليل
( الهذلول )
الرجل الخفيف والفرس الطويل الصلب الخفيف والمكان المنخفض في الصحراء لا يشعر به الإنسان حتى يشرف عليه و السهم الخفيف والتل الصغير والمطر يرى من بعيد ومسيل الماء الصغير والسحابة المستدقة والجزء من الليل في أوله أو آخره ( ج ) هذاليل ويقال ذهب ثوبه هذاليل قطعا
( هذلم )
أسرع في مشيه مقاربا بين خطواته
( هذم )
الشيء هذما قطعه بسرعة و الطعام أكله بسرعة
( المهذم ) السيف القاطع
( الهذام ) السيف القاطع والشجاع ويقال سنان هذام حديد وشفرة هذام سريعة القطع
( الهذامة والهذمة ) يقال شفرة هذامة أو هذمة سريعة القطع
( الهذوم ) يقال سكين هذوم سريع القطع
( الهيذام ) الشجاع والأكول
( الهيذم ) السريع
( الهذاهذ )
الذين يقولون لكل من رأوه هذا منهم ومن خدمهم
( الهذاهذ ) يقال سيف هذاهذ قطاع
( الهذهاذ ) الهذاهذ
( هذاه )
بالسيف هذوا قطعه
( هذى ) فلان هذيا وهذيانا تكلم
بغير معقول لمرض أو غيره فهو هاذ وهذاء ويقال هذى فلان بالشيء إذا ذكره في هذيانه
( هاذاه ) هذى معه
( تهاذى ) القوم هذى بعضهم لبعض
( الهذاء ) الهذر بكلام غير مفهوم
( الهذيان ) اضطراب عقلي مؤقت يتميز باختلاط أحوال الوعي ( مج )
( هرأ )
فلان في منطقه هرءا أكثر الخطأ والقبيح في كلامه والريح اشتد بردها والبرد فلانا هرءا وهراءة اشتد عليه حتى قتله أو كاد ويقال هرأ البرد الماشية وفلان اللحم أنضجه جيدا
( هرئ ) اللحم هرءا وهرءا وهروءا نضج أشد النضج
( هرئ ) المال والقوم قتلهم البرد والحر فهم مهروءون
( أهرأ ) القوم في الرواح أبردوا وفلانا قتله والبرد فلانا هرأه والكلام وفيه أكثره ولم يصب واللحم أنضجه وبالغ
( هرأ ) اللحم أهرأه
( تهرأ ) اللحم زاد إنضاجه حتى سقط من العظم والماشية تهدمت من البرد
( الهراء ) الكلام الكثير الفاسد لا نظام له ويقال رجل هراء إذا كان كثير الكلام هذاء
( الهراء ) فسيل النخل
( الهرأ ) الرجل الهراء
( الهراءة ) يقال امرأة ه راءة كثيرة الكلام هذاءة
( الهريء ) اللحم الذي أجيد إنضاجه فتهرأ حتى سقط عن العظم
( الهريئة ) الوقت الذي يصيب فيه البرد الناس والمال ويقال قرة لها هريئة إذا أصاب الناس والمال منها الضر والهلاك
( هرب )
هربا وهروبا وهربانا فر ويقال هرب دمه واشتد خوفه و نصف الوتد في الأرض غاب
( هرب ) فلان هربا لغة في هرم
( أهرب ) فلان جد في الذهاب مذعورا وفي الأرض أبعد وفي الرأي أغرق ويقال جاء فلان مهربا جادا في الأمر و أسرع والريح ما على وجه الأرض من التراب وغيره سفت به وفلانا اضطره إلى الهرب
( هرب ) فلانا جعله يهرب والبضاعة الممنوعة أدخلها من بلد إلى بلد خفية ( محدثة )
( المهرب ) الزحافة وهي خشبة يقبل بها الزراع ويدبر ليسوي الأرض
( المهرب ) الهرب والملجأ يقال فلان مهرب لنا
( المهرب ) من يجترم إدخال الأشياء الممنوعة أو إخراجها من البلاد ( محدثة )
( هربج )
العمل لم يحكمه
( هربذ )
سار سيرا دون الخبب
( الهربذ ) الكاهن المجوسي القائم على بيت النار وحاكم المجوس ( فارسي معرب وهو بالفارسية هربد ) ( ج ) هرابذة
( الهربذي ) مشية فيها اختيال وعجب ومشية الجمل ونحوه عند ما يميل إلى أحد جانبيه
( الهربع )
الخفيف من الذئاب والخفيف من اللصوص ( ج ) هرابع
( هرت )
الشيء هرتا شقه ليوسعه ويقال هرت ثوبه وشدقه جذبه نحو الأذن وفلانا بالرمح طعنه ويقال هرت عرضه طعن فيه واللحم أجاد نضجه فهو هريت
( هرت ) الرجل وغيره هرتا اتسع شدقه فهو أهرت الشدق وهريته
( أهرت ) اللحم هرته
( هرت ) شدقه وسعه
( تهارت ) تشدق وأكثر من الكلام
( الهريت ) ثوب هريت ممزق وعرض هريت مطعون فيه ورجل هريت لا يكتم سرا ويتكلم بما هو مستقبح
( الهرثمة )
الأسد ومقدم الأنف والسواد بين منخري الكلب
( هرج )
في الحديث هرجا أفاض فيه وخلط والقوم وقعوا في فتنة واختلاط وتقاتل والفرس عدا مسرعا فهو هراج ومهراج ومهرج والرجل في الأمر كان في شك منه ولم يوقن به والباب تركه مفتوحا والنوم أكثر منه
( هرج ) البعير ونحوه هرجا زاغ بصره وتحير من شدة الحر وثقل الحمل ويقال هرج فلان أخذه البهر من حر أو مشى
( أهرج ) الرجل هرجت إبله والبعير ونحوه حمل عليه في السير في الهاجرة حتى هرج
( هرج ) أذاع الهرج والاضطراب بالقول الباطل والإشاعات المزيفة وبالأسد ونحوه صاح به وزجره والبعير أهرجه والخمر فلانا بلغت منه وصاح و أضحك وزاط ( مو )
( انهرج ) فلان من الخمر اضمحلت قواه من تناولها
( استهرج ) الرأي لفلان قوي واتسع
( المهرج ) من يروج الهرج والمرج ويذيع الأباطيل المزيفة ومن يضحك القوم بحركاته وكلماته وهيئته ( مو )
( الهرج ) الكثرة في الشيء والفتنة و الاختلاط يقال أصبح القوم في هرج ومرج وشدة القتل وكثرته وشيء تراه في النوم وليس بصادق
( الهرج ) الأخرق والضعيف من كل شيء
( الهرجة ) القوس اللينة ( ج ) هرج
( الهراجة ) الجماعة من الناس يهرجون في حديثهم
( هرجل )
فلان هرجلة وهرجالا اختلط مشيه وفي أعماله لم يسلك فيها مسلك النظام ( محدثة )
( الهرجل ) البعيد الخطو ( ج ) هراجل
( الهرجول ) الطويل من الناس والضخم من الإبل ( ج ) هراجيل
( هرد )
الناس هردا اختلطوا والثوب شقه ومزقه فهو هريد وصبغه بالورس فهو مهرود واللحم ونحوه بالغ في إنضاجه والعرض طعن فيه
( هرد ) اللحم هردا تهرا وشدقه اتسع فهو أهرد
( هرد ) فلان لبس المهرود واللحم أو الثوب مبالغة في هرده والثوب صبغه بالهرد
( الهرد ) النعامة والرجل الساقط
( الهرد ) الكركم ( انظر الكركم )
( الهردي ) المصبوغ بالهرد
( هردب )
عدا عدوا ثقيلا
( الهردب ) الجبان الضخم القليل العقل
( الهردبة ) الهردب والرجل العظيم الطويل الجسم والعجوز
( هر )
هرا أكل الهرور والشوك اشتد يبسه فتجنبته الراعية وسلحه استطلق حتى مات ويقال هره هو أطلقه من بطنه وهر الدواء سلحه أطلقه من بطنه والقوس هريرا صوتت وفلان في وجه السائل هرا تجهمه والكلب نبح وكشر عن أنيابه وإليه صات دون نباح والشيء كرهه ويقال هر الناس فلانا كرهوا ناحيته والبرد الكلب جعله يصوت والكلب فلانا هر إليه
( هر ) فلان هرا ساء خلقه
( هرت ) الإبل هرا وهرارا أصابها الهرار فهي مهرورة
( أهر ) فلان بالغنم أوردها والبرد الكلب هره وفي المثل ( شر أهر ذا ناب ) يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله
( هاره ) هر في وجهه كما يهر الكلب
( الهرار ) داء يصيب الإبل مثل الورم بين الجلد واللحم وداء يأخذها فتسلح منه
( الهر ) القط ( ج ) هررة والأنثى هرة ( ج ) هرر وسوق الغنم
( الهر ) الأسد يسمع صوت جريه إذا جرى والكثير من الماء واللبن
( الهرار ) الكلب يكشر عن أنيابه والسفيه يقال ( هلك من لا هرار له ) أي لا سفيه له يهر عنه عدوه و ( الهراران ) نجمان هما النسر الواقع وقلب العقرب قيل يشتد البرد حين طلوعهما
( الهرور ) ما تناثر من حب عنقود العنب
( الهرير ) صوت الكلب دون النباح وصوت القوس وغيرها
( الهريرة ) الكراهية يقال أجد في وجهه هريرة
( هروز )
الحيوان مات
( تهروز ) من الجوع هلك
( هرس )
الشيء هرسا دقه وبينه وبين الأرض وقاية ودقه بشيء عريض ودقه دقا شديدا والطعام أكله بعنف
( هرس ) الرجل هرسا اشتد أكله وأكل خفية
( المهراس ) البعير الشديد الأكل والجسيم الثقيل من الإبل والرجل الذي لا يخاف ليلا ولا سرى والهاون ونحوه من آلات الهرس وحجر منقور مستطيل يتوضأ منه والخشبة التي يدق بها الحب ( ج ) مهاريس
( الهراس ) شجر كبير من الفصيلة القرنية ينبت في مصر والنوبة والحبشة والسنغال قشره أبيض أو رمادي ناصل وأغصانه ملس غير مزغبة أو عليها زغب قصير وله أذينات متحولة إلى أشواك لا تزيد في طولها على سنتمترين والنورة مسنبلة إبطية في شبه رأس والأزهار بيض أو مشوبة بصفرة خفيفة عطرية والتمرة قرظة متقوسة ملساء برتقالية اللون تعرف في السودان بالخزامى ( مج )
( الهراسة ) يقال لبني فلان هراسة عز وقهر يهرسون به أعداءهم
( الهراس ) صانع الهريسة وبائعها والشديد الأكل
( الهرس ) السنور
( الهرس ) الهراس والهرس والثوب الخلق
( الهرس ) الثوب الخلق
( الهريس ) الحب المدقوق بالمهراس من قبل أن يطبخ
( الهريسة ) الهريس مطبوخا ونوع من الحلوى يصنع من الدقيق والسمن والسكر ( مو ) وأرض هريسة ينبت فيها الهراس
( هرش )
الدهر هرشا اشتد
( هرش ) فلان هرشا ساء خلقه
( هارش ) الكلب الكلب ونحوه قاتله والرجل بعض الكلاب على بعض أو بينها حرش
( هرش ) فلان بين الكلب أو نحوها هارش ويقال هرش بين الناس أفسد
( اهترشت ) الكلاب أو الديكة أو نحوها تقاتلت
( تهارشت ) الكلاب اهترشت وتواثبت ويقال تهارش القوم تقاتلوا
( تهرش ) الغيم تقشع
( مهارش ) يقال فرس مهارش العنان إذا كان خفيفا نشيطا
( الهرش ) الأحمق الجافي
( هرشف )
الشيء يبس
( تهرشف ) شرب قليلا قليلا
( الهرشفة ) خرقة ينشف بها الماء وصوفة الدواة و نحوها إذا يبست
( الهرشم )
الحجر الرخو والرخو النخر من الجبال اللين المحفر و الجبل الرقيق الكثير الماء
( الهرشن )
الواسع الشدقين
( هرص )
هرصا جرب جربا يابسا
( هرص ) اشتعل بدنه جربا
( الهرص ) الجرب اليابس في البدن
( الهريصة ) مستنقع الماء
( هرض )
الثوب هرضا مزقه
( هرط )
في الكلام هرطا خلط وسفسف والشيء مزقه وعرض أخيه أو فيه تنقصه وطعن فيه
( هرط ) الرجل هرطا استرخى لحمه بعد صلابة من علة أو فزع
( تهارط ) الخصمان تشاتما
( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط ولحم يتفتت إذا طبخ
( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط والكبيرة من الدواب والرجل المثري ( ج ) أهراط وهروط
( الهرطة ) الأحمق الجبان الضعيف ( ج ) هرط
( الهيرط ) الرخو
( الهرطال )
الرجل الطويل العظيم الجسم
( الهرطمان ) الشوفان والخرطال ( انظر الشوفان )
( هرع )
الدم هرعا سال وفلان كان سريع المشي والصبي كان سريع البكاء فهو هرع وهي هرعة
( هرع ) الرجل مشى أو عدا في اضطراب وسرعة وفي التنزيل العزيز ) وجاءه قومه يهرعون إليه (
( أهرع ) الرجل أسرع في عدوه والقوم الرماح أشرعوها ثم مضوا بها
( أهرع ) الرجل هرع وأرعد من غضب أو ضعف أو خوف أو حمى وخف عقله فهو مهرع
( هرع ) القوم رماحهم وبها أهرعوها
( اهترع ) العود كسره
( تهرع ) إليه عجل إليه والرماح أقبل القوم بها مشرعة
( المهرع ) الحريص
( المهروع ) المصروع من الجهد
( الهراع ) مشى في اضطراب وسرعة وشدة السوق وسرعة العدو
( الهرع ) الهراع
( الهرياع ) الورق تنفضه الريح
( الهريعة ) شجيرة دقيقة الأغصان
( الهيرع ) الجبان الضعيف لا خير عنده ومن الرياح السريعة الهبوب الكثيرة الغبار والمرأة النزقة الخفيفة
( الهيرعة ) قصبة الراعي التي يزمر بها والغول
( هرف )
الرجل هرفا هذى يقال فلان يهرف بما لا يعرف وبفلان جاوز القدر في الثناء عليه إلى شبه الهذيان والسبع تابع صوته والريح فلانا استخفته وجعلته يمشي بسرعة
( أهرف ) الرجل نما ماله والنخلة عجلت ثمرها
( هرف ) القوم إلى الصلاة عجلوا والنخلة أهرفت
( الهرف ) ما يعجل من الثمر وغيره
( هرق )
الماء ونحوه هرقا صبه
( أهرق ) الماء هرقه
( هراق ) الماء يهريقه هراقة صبه ويقال هراقت السماء ماءها والدم سفكه يقال هراق دم عدوه قتله
( هرق ) يقال ( هرق على جمرك ) أي تثبت
( تهارق ) القوم أهرق بعضهم على بعض الماء وتقاتلوا فأراق بعضهم دماء بعض
( اهرورق ) الماء أو الدم جرى
( المهرق ) الصحيفة البيضاء يكتب فيها ونسيج من الحرير الأبيض يسقى الصمغ ويصقل ثم يكتب فيه ( فارسي معرب ) والمصقلة من الزجاج أو نحوه تصقل بها الثياب ( مع ) و الصحراء الملساء والورق المشمع الذي يكتب فيه اليوم ثم يطبع على آلة خاصة ( مج )
( المهرقان ) البحر يهريق ماءه على الساحل إذا مد والموضع الذي يفيض فيه ماء البحر
( المهرقان ) المهرقان
( الهرق ) الثوب الخلق
( الهرقل )
المنخل وثياب هرقلية خلقة
( هرقل وهرقل ) اسم لملك الروم
( هركل ) الرجل مشى في اختيال وبطء
( الهراكل ) الجسيم الضخم من الرجال والحيوان
( الهراكلة ) مجتمع الأمواج وكلاب الماء والضخام الأعجاز من دواب البحر ومن السمك ضخامه
( الهركلة والهركلة ) الحسنة الجسم والخلق والمشية
( الهركولة ) من النساء العظيمة الوركين والهركلة
( هرول )
أسرع بين العدو والمشي ويقال هرول السراب
( الهرل ) الربيب أي ولد الزوجة
( هرمت )
الإبل هرما أكلت شجر الهرم ويقال بعير هارم وإبل هوارم
( هرم ) الرجل هرما ومهرما ومهرمة بلغ أقصى الكبر وكبر وضعف فهو هرم ( ج ) هرمى وهرمون وهي هرمة ( ج ) هرمى وهرمات
( أهرم ) الدهر فلانا جعله هرما
( هرم ) الدهر فلانا أهرمه وفلان اللحم قطعه قطعا صغارا والأمر عظمه ووصفه فوق قدره والبناء جعله على هيئة الهرم ( مو )
( تهارم ) فلان ادعى أنه هرم وليس به
( الهرم ) ضرب من الحمض فيه ملوحة وهو أذله وأشده انبساطا على الأرض واحدته هرمة
( الهرم ) بناء ضخم بناه أحد الفراعنة من الحجارة الضخمة الصلبة ليكون قبرا له وهو ذو قاعدة مربعة في الغالب وله أربعة جدران كل منها مثلث الشكل رأسه إلى أعلى وترتفع هذه الجدران مائلة حتى تلتقي رءوسها فتكون رأسا واحدا هو قمة الهرم ( ج ) أهرام
و ( الهرم المدرج ) هرم تتكون جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض ويعد هرم سقارة المدرج أقدم بناء ضخم من الحجر عرف في التاريخ
و ( الهرم ) ( في علم الهندسة ) جسم كثير السطوح أحد أوجهه مضلع وأوجهه الأخرى مثلثات قواعدها أضلاع هذا المضلع ورءوسها مجتمعة في نقطة واحدة خارجة عنه
( الهرم ) الشيخ يبلغ أقصى الكبر والعقل والنفس يقال لا أدري بم يولع هرمك والرأي المحنك ومن الأقداح المنثلم
( الهرمى ) اليابس من الحطب
( الهرمان ) العقل والرأي الجيد
( الهرمة ) ابن هرمة آخر ولد الشيخ والشيخة ويقال ولد لهرمة
( الهرمة ) اللبؤة
( الهروم ) المرأة الخبيثة السيئة الخلق
( هرمز )
الرجل تكلم كلاما يخفيه من صاحبه ولؤم والنار طفئت والرجل اللقمة لاكها في فمه لا يسيغها وهو يديرها
( هرمز ) كلمة فارسية من معانيها ( عند الفرس ) الإله وكوكب المشتري وأحد ملوك الفرس هرمز ( 272 م ) وقد أطلق العرب الهرمز والهارموز والهرمزان على الكبير من ملوك العجم
( هرمس )
الرجل عبس والناس ضجوا وصخبوا
( الهرامس ) الأسد الجريء الشديد العادي على الناس
( الهرماس ) الهرامس وولد النمر
( الهرموس ) الصلب الرأي الداهية المجرب
( الهرميس ) الهرامس والكركدن
( الهرميسة ) أنثى الدراج
( هرمط )
الرجل عرض فلان وقع فيه
( اهرمع )
الرجل أسرع في المشي و كان سريع البكاء والدمع وفي منطقه وحديثه انهمك وأكثر وإليه تباكى
( هرملت )
العجوز بليت كبرا وخرفت والوبر سقط والرجل الشعر نتفه وقطعه والرجل نتف شعره وعمله أفسده
( الهرمل ) من النوق الهرمة ومن النساء الهوجاء المسترخية
( الهرمول ) القطعة من الشعر ونحوه تبقى في نواحي الرأس ( ج ) هراميل
( الهرمون )
مادة تفرزها بعض الغدد في الدم فتنبه الجسد وتعينه وتزيد في نشاطه كهرمون الخصيتين مثلا و قد استطاع العلماء أن يحضروه كيماويا ( د )
( هرنف )
الرجل ضحك في ضعف والمرأة بكت وتكلمت في ضعف
( هرهر )
الشيء أحدث صوتا يقال هرهرت الريح وهرهرت الضأن والأسد زأر والرجل ضحك عابثا أو مستهزئا بالحق وبالغنم دعاها ليوردها الماء واللبن صوت عند الحلب والشيء حركه
( تهرهرت ) الريح هرهرت
( الهراهر ) الأسد الكثير الزئير والكثير من الماء أو اللبن
( الهرهار ) الضحاك عابثا أو مستهزئا بالحق واللحم الغث والأسد
( الهرهور ) ما تناثر من حب عنقود العنب في أصل الكرم وضرب من السفن
( هراه )
هروا وهريا ضربه بالهراوة
( هرى ) ثوبه صبغه وصفره
( تهراه ) هراه
( الهراء ) الهذيان
( الهراء ) فسيل النخل والسمح الجواد
( الهراوة ) العصا الضخمة ( ج ) هراوى وهري
( الهرى ) بيت كبير ضخم يجمع فيه طعام السلطان وخليج ضيق أو مجتمع ماء تستمد الآلات الرافعة منه الماء ( مو ) ( ج ) أهراء
( هرول )
( انظر هرل )
( هزأ )
به ومنه هزءا وهزوءا سخر به أو منه والشيء هزءا كسره وإبله عرضا للبرد حتى نفقت وراحلته ساقها
( هزئ ) هزأ مات وبالشيء ومنه هزءا وهزؤا سخر به أو منه
( أهزأ ) دخل في شدة البرد والدابة بالرجل أسرعت به والرجل إبله هزأها
( تهزأ ) بالشيء هزأ به
( استهزأ ) بغيره هزأ به
( الهازئة ) يقال مفازة هازئة بالركب أي فيها سراب وغداة هازئة شديدة البرد كأنها تهزا بالناس حين يعتريهم الانقباض والرعدة
( الهزأة ) الرجل يهزأ منه
( الهزأة ) الرجل يهزأ بالناس
( هزبره )
قطعه
( الهزبر ) الأسد الكاسر والضخم الصلب ( ج ) هزابر
( هزج )
هزجا تغنى ويقال هزج القارئ في قراءته طرب فهو هزج وهي هزجة
( أهزج ) الشاعر نظم في بحر الهزج
( هزج ) الرجل هزج وصوته غنى به وطرب
( تهزج ) الرجل هزج والقوس صوتت عندما يحرك الرامي وترها ويقال تهزج الرعد
( الهزج ) كل صوت فيه ترنم خفيف مطرب وصوت فيه بحح وصوت الرعد وصوت الذباب والخفة والطرب ونوع من بحور الشعر العربي والفارسي سمي بذلك لتقارب أجزائه وهي مفاعيلن ست مرات مجزوء وجوبا ( ج ) أهزاج
( هزر )
الرجل هزرا ضحك والبائع أغلى في البيع وتقحم فيه وقد هزر له في بيعه أغلى له وفلان أسرع في الحاجة ولفلان أكثر له من العطاء وفلانا بالعصا ضربه بها على ظهره وجنبيه شديدا وغمزه غمزا شديدا والأرض به صرعه وطرده ونفاه فهو مهزور وهزير
( المهزر ) الذي يغبن في كل شيء يقال رجل مهزر
( الهزار ) طائر حسن الصوت ( فارسي معرب ) ويقال له هزار دستان لأنه يغني ألحانا كثيرة و ( هزار ) في الفارسية بمعنى الألف
( الهزر ) المغبون الأحمق يطمع فيه
( الهزرة ) الأرض الرقيقة والكسل التام يقال رجل فيه هزرات كسل ويقال رجل ذو هزرات يغبن في كل شيء
( الهزور ) الضعيف
( هزرف )
في عدوه أسرع
( الهزارف والهزراف ) الظليم السريع الخفيف
( الهزرفي ) الكثير الحركة
( الهزروف ) الظليم والسريع والعظيم الخلق
( هزرق )
أسرع
( الهزارق ) الهزارف
( هز )
الرجل هزة نشط وارتاح والقدر صوتت عند الغليان والشهاب هزيزا انقض فهو هاز والريح دوت عند هزها الشجر والرعد تردد صوته والشيء وبه هزا حركه بشيء من القوة وفي التنزيل العزيز ) وهزي إليك بجذع النخلة ( والهواء والماء والنبات نمياه وأطالاه والحادي الإبل نشطها بحدائه
( هزز ) الشجرة ونحوها حركها في شدة
( اهتز ) الشيء تحرك والنبات نما وطال والأرض أخصبت وأنبتت وفي التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( والإبل نشطت في سيرها بحداء الحادي والرجل هز والشهاب في انقضاضه أسرع ولكذا ارتاح له
( تهزز ) الشيء تحرك
( الاهتزاز ) حالة الجسم المتحرك حركة تذبذبية ( مج )
( الهزائز ) الشدائد ( لا واحد لها )
( الهزة ) يقال امرأة هزة مرتاحة للشر نشيطة له ( ج ) هزات
( هزع )
هزعا أسرع والدابة في الحشيش رعت والظبي عدا عدوا شديدا ويقال مر فلان يهزع يعرج وهو أيضا أن يعدو عدوا شديدا والشيء كسره
( هزع ) الشيء كسره ويقال هزع فلانا دق عنقه والأشياء فرق بينها
( اهتزع ) أسرع واضطرب والسيف ونحوه اهتز
( انهزع ) انكسر
( تهزع ) اهتزع ويقال تهزعت المرأة في مشيتها وفلان تعبس ويقال تهزع لفلان تنكر له
( الأهزع ) من القذائف والسهام ما بقي في الجعبة وحده ويقال ما في الدار أهزع أحد
( المهزع ) من يهزع كل شجرة يكسرها والمدق
( الهزاع ) الأهزع يبقى في الجعبة
( الهزع ) الاضطراب
( الهزيع ) من الليل نحو الثلث أو الربع الأول منه والاحمق ( ج ) هزع
( الهيزعة ) الفزع والجلبة في القتال
( هزفت )
الريح الشيء هزفا استخفته فحملته
( الهزف ) الجافي النافر من الظلمان ونحوها والسريع والطويل الريش
( هزق )
هزقا نشط وفي الضحك أكثر منه
( أهزق ) في الضحك هزق فيه
( المهزاق ) من الناس الضحاك الخفيف
غير الرزين ويقال امرأة مهزاق ومن الدواب الكثير القمص
( الهزق ) النزق و الخفة وشدة صوت الرعد
( الهزق ) المهزاق والرعد الشديد
( هزل )
هزلا ضعف وغث فهو هازل وهزيل ( ج ) هزلى والقوم هزلت أموالهم وفلان في كلامه هزلا مزح فهو هازل و هزال ويقال هزل في الأمر لم يجد والرجل موتت ماشيته وافتقر والدابة هزالا أضعفها بإساءة القيام عليها
( هزل ) فلان هزلا مزح
( هزل ) هزالا ضعف ونحف ويقال هزلت حال فلان
( أهزل ) الرجل هزلت دابته يقال أهزل القوم أصاب مواشيهم قحط وجدب وحبسوا أموالهم عن ضيق وشدة والشيء أضعفه وفلانا وجده لعابا والدابة هزلها
( هازل ) فلان فلانا مازحه
( هزل ) الدابة هزلها
( المهزلة ) الهزال والجدب والهزل والعمل يتغلب فيه الهزل على الجد ( محدثة ) ونوع من التمثيليات يكون أشد إضحاكا وتهريجا من الملهاة ( محدثة )
( المهزول ) من الشعر ما كان بناؤه غير متسق ( ج ) مهازيل
( الهزال ) الغثاثة والنحافة
( الهزالة ) الفكاهة
( الهزيل ) الكثير الهزل
( الهزل ) الهذيان واسترخاء الكلام
( الهزلي ) الحيات ( لا واحد لها )
( الهزيل ) الغث النحيف ( ج ) هزلى
( الهزيلي ) فعل المشعوذ إذا خفت يداه بالتخاييل الكاذبة
( هزلج )
أسرع والألفاظ اختلطت
( الهزلاج ) السريع
( هزم )
الشيء هزما وهزيما صوت يقال هزم الرعد وهزمت الريح وفلان على فلان عطف والشيء ثنى بعضه على بعض والعدو هزيمة كسر شوكته و انتصر عليه والشيء بحث فيه بيده فأحدث فيه حفرة والأرض أزاح التراب عن إحدى عيونها حتى فاضت بالماء والرواء وله حقه هضمه
( هزم ) الشيء كسره وشققه والعدو هزمه
( اهتزم ) الفرس سمع صوت جريه والسحابة بالماء أمطرت مع صوت والأمر اعتزمه وأسرع إليه والشاة ذبحها ومن أمثالهم في انتهاز الفرص ( اهتزموا ذبيحتكم ما دام بها طرق ) اذبحوها ما دامت سمينة قبل هزالها
( تهزم ) الشيء اهتزم يقال تهزم الفرس و تهزمت السحابة بالماء والعصا تشققت مع صوت والرعد صوت والبناء تهدم
( استهزم ) العدو هزمهم
( المهزام ) العصا القصيرة وخشبة تحرك بها النار وعود يجعل في رأسه نار يلعب به الصبيان ولعبة يلعبها الصبيان بأن يغطى رأس أحدهم ثم يلطم ويقال له من لطمك ( ج ) مهازيم
( الهازمة ) الداهية ( ج ) هوازم
( الهزم ) ما اطمأن من الأرض ومن الجوف المعدة والأمعاء والسحاب الرقيق يعرض ولا ماء فيه والشق في القربة ( ج ) هزوم
( الهزم ) الصوت ورنين القوس
( الهزم ) الفرس المطيع والغيث لا ينقطع ويقال فرس هزم الصوت يشبه صوته بصوت الرعد
( الهزمة ) ما تطامن من الأرض والصوت وهزمة السنور صوت حلقه والنقرة في الصخر ونحوه ( ج ) هزم وهزوم
( الهزمة ) المسنة من المعزى ( ج ) هزم
( الهزمة ) من القدور الشديدة الغليان يسمع لها صوت
( الهزمة ) من الدواب العجفاء ( ج ) هزم
( الهزوم ) الشيء يرن رنينا بينا
( الهزيم ) صوت الرعد وصوت جري الفرس ومن الخيل الشديد الصوت ومن أنواع الغيث الهزم ومن الأعداء المهزوم
( الهزيمة ) الانهزام في القتال والبئر الكثيرة الماء ومن الدواب العجفاء وفي الفرس ونحوه تصبب عرقه عند شدة جريه ( ج ) هزائم
( الهزيمي ) الهزيمة المنكرة
( الهيزم ) الأسد والصلب الشديد
( الهزمجة )
تتابع الكلام في سرعة واختلاط الاصوات
( هزهز )
الشيء كرر تحريكه وذلله
( تهزهز ) الشيء تحرك وإليه القلب ارتاح وهش
( الهزاهز ) من الماء الكثير الجاري يهتز من صفاته ومن السيوف الصافي المعدن
( الهزهاز ) من الماء ومن السيوف الهزاهز
( الهزهز ) من الآبار البعيدة الغور
( الهزهزة ) الفتنة يهتز فيها الناس ويبتلون ( ج ) هزاهز
( هزا ) هزوا سار
( هس )
زجر للغنم وأمر بالسكوت ( مو )
( هس )
فلان هسا حدث نفسه والشيء دقه وكسره والكلام هسيسا أخفاه والطفل زجره ليسكت
( الهسيس ) المدقوق من كل شيء والهمس والكلام الخفي لا يفهم
( هسهس )
الرجل لغة في عسعس أي سار ليلا ويقال هسهس ليلته كلها أدام
السير فيها وأحدث صوتا خفيا ويقال هسهس الخلخال هسهست الدرع والماء تسلسل في صفاء والحديث أخفاه
( تهسهس ) هسهس يقال تهسهس الخلخال وتهسهس الرجل
( الهساهس ) المشي بالليل وصوت أخفاف الإبل والكلام الخفي
( الهساهس ) حديث النفس ووسوستها
( الهسهاس ) الكلام الخفي لا يفهم والذي لا ينام ويقضي ليله عاملا والقصاب ومن السير السريع
( الأهساء )
الناس يقعون في حيرة ( لم يسمع لها واحد وكأنه هسأ )
( هشر )
الناقة هشرا حلب ما في ضرعها جميعا
( هشر ) البعير احترقت رئته فهو مهشور
( الهشر ) خفة الشيء ورقته
( الهشرة ) البطر كالأشرة من الأشر
( الهشرة ) الشجرة يسقط ورقها سريعا
( الهشور ) الهشرة
( الهيشر ) الرخو الطويل من الرجال وعشب معمر شائك من الفصيلة المركبة ينبت في مصر وبلاد البحر المتوسط يسمو إلى ما بين ثلاثين ومائة سنتيمتر ساقه رخوة ذات أخاديد طولية وأوراقه مشرفة الحافة سطحها السفلي شائك مزغب والعلوي أملس وأزهاره كثيرة لونها أزرق لها كأس زغبية والثمرة سبلة تشبه حب القرطم ( مج )
( هش )
الرجل هشا صال بعصا والشجرة ضربها بالعصا ليتساقط ورقها وفي التنزيل العزيز ) وأهش بها على غنمي ( وإليه وله هشا وهشاشة وهشاشة انشرح صدره سرورا به و الخبز ونحوه هشا وهشوشة رق وجف حتى صار سريع الكسر والعود هشوشا تكسر والشيء هشوشة صار خوارا ضعيفا
( هشش ) فلانا فرحه ونشطه واستضعفه
( اهتش ) فلان للأمر وبه اشتهاه وطرب له
( استهش ) الشيء استخفه
( الهش ) ما يقبل الكسر بسهولة يقال خبز هش ومن كل شيء ما فيه رخاوة ولين ومن الرجال البش المسرور ومن الخيل الكثير العرق ويقال فرس هش العنان خفيف العنان مطواع
( الهشاش ) يقال خبز هشاش هش
( الهشاشة ) هشاشة العظام مرض خلقي نادر يصيب الهيكل العظمي ( مج )
( الهشاشة ) القربة ونحوها يسيل ماؤها لرقتها
( الهشوش ) الشاة الغزيرة اللبن
( الهشوشة ) ( في الكيمياء ) خاصية للمادة تجعلها قابلة للكسر بسهولة ( مج )
( الهشيش ) من الرجال من يفرح إذا سئل و من كل شيء الهش والهشيم والضعيف البدن وهي هشيشة
( هشلت )
الناقة ونحوها أنزلت شيئا من اللبن
( اهتشل ) الدابة ونحوها استعملها من غير إذن صاحبها
( الهشيلة ) ما يستخدم من الدواب ونحوها من غير إذن صاحبه ومن الدواب ونحوها ما اغتصب
( الهيشلة ) الناقة المسنة السمينة
( هشم ) الشيء الأجوف أو اليابس هشما كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز وأعده للثريد والناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
( هشم ) الشيء الأجوف أو اليابس مبالغة في هشم
( انهشم ) الشيء مطاوع هشمه والإبل خارت وضعفت
( اهتشم ) نفسه له اهتضمها له
( تهشم ) الشيء مطاوع هشمه والأرض طال عهدها بالمطر والشجر تكسر من يبسه ويقال تهشمت الريح الشجر كسرته وعلى فلان تعطف عليه وفلانا استعطفه وترضاه ويقال تهشمت فلانا للمعروف طلبته عنده وأكرمه وعظمه
( المهشام ) من النوق ونحوها السريعة الهزال
( الهاشم ) الجبل الرخو والحلاب الحاذق ( ج ) هشم
( الهاشمة ) شجة تهشم العظم
( الهشام ) الجود
( الهشم ) الأرض المجدبة وما تطامن من الأرض ( ج ) هشوم
( الهشم ) السخي
( الهشمة ) الأروية أنثى الوعل
( الهشوم ) من الأرض ما حفر منها حفرا ضيقا عميقا
( الهشيم ) المهشوم المتكسر وفي التنزيل العزيز ) فأصبح هشيما تذروه الرياح ( والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف
يشاء والنبت الذي بقي من عام أول واليابس من كل شيء والضعيف البدن
( الهشيمة ) الأرض التي يبس شجرها حتى اسود غير أنه قائم على يبسه يقال ما فلان إلا هشيمة كرم إذا كان سمحا جوادا والشجرة اليابسة البالية ( ج ) هشيم
( الهيشوم ) من الكلأ ونحوه الهش اللين
( الهشنق )
ما يشد عليه الحائك سدى النسيج
( هشهش )
الشيء حركه
( تهشهشت ) المرأة تحببت إلى زوجها فرحة
( الهشهاش ) السخي الحسن الخلق
( هاشاه )
مازحه
( هصر )
فلان الشيء هصرا كسره والغصن ونحوه وبه عطفه وكسره من غير فصل وجذبه وأماله وقرنه غمزه بشدة والحيوان رأس الفريسة وبرأسها افترسها
( هصر ) الشيء هصرا مال
( اهتصر ) الغصن سقط على الأرض والشيء هصره والنخلة شذب عذوقها وسواها
( تهصرت ) أغصان الشجرة تدلت وتهدلت
( المهتصر ) الأسد
( الهصر ) الأسد ومن الرجال الشديد الغمز
( الهصر ) من الرجال الهصر والأسد
( الهصرة ) خرزة زعموا أنها يسحر بها الرجال
( الهصور ) الأسد
( هصت )
النار ونحوها هصيصا برقت ولمعت وتلألأت وفلان الشيء هصا وطئه فشدخه وقبضه بأصابعه شديدا فهو مهصوص وهصيص
( هصص ) الرجل برق عينيه
( الهاصة ) عين الفيل يقال ( إن قيل لك ما الهاصة فقل عين الفيل خاصة )
( الهص ) الصلب من كل شيء
( هصم )
الشيء هصما كسره وقرنه هزمه
( المهصم ) الأسد
( الهيصم ) الغليظ الشديد الصلب وضرب من الحجارة أملس تتخذ منه الحقاق وناب هيصم يكسر كل شيء
( الهصاهص )
القوي من الناس أو الأسود
( الهصهاص ) البراق العينين
( هصا )
هصوا أسن وكبر
( هضب )
الرجل هضبا مشى مشية البليد من الدواب والسماء دام مطرها أياما لا يقلع ويقال هضب الشاعر بالشعر وفيه سح به سحا والسماء القوم بلتهم بلا شديدا
( أهضب ) في الحديث خاض فيه مرة بعد مرة وارتفع صوته ونزل الهضاب
( اهتضب ) في الحديث أهضب
( الأهضوبة ) الرابية والمطرة الدائمة العظيمة القطر ( ج ) أهاضيب
( الهضبة ) الأهضوبة والجبل المنبسط الممتد على وجه الأرض ( ج ) هضب وهضب وهضاب ويقال رجل هضبة كثير الكلام
( الهضب ) الصلب الشديد والفرس الكثير العرق
( الهضيب ) غنم هضيب قليلة اللبن
( هضج )
الرجل مواشيه لم يحسن رعيها
( الهضيج ) يقال صبيان هضيج صغار لم يحسنوا عمل شيء
( هضت )
الإبل هضا أسرعت ويقال هضت السير وفلان المشي مشى مشيا حسنا في تدافع والشيء كسره ودقه فهو مهضوض وهضيض
( هضض ) الرجل ضرب الأرض برجليه ضربا شديدا
( اهتض ) الشيء مبالغة في هضه ونفسه لفلان نسب إليها التقصير في حقه وحملها على مزيد من العطف عليه
( الهضاء ) الجماعة والكتيبة
( الهضاض ) الفحل من الإبل يصرع الرجل والبعير ثم ينحى عليه بكلكله
( الهضض ) التكسر
( هضل )
الرجل بالكلام هضلا انطلق فيه
( أهضلت ) السماء صبت مطرها والدلو نضحت بالماء لاصطدامها بجانب البئر
( الهضال ) من يحدو إبله بالانطلاق في إنشاد الشعر
( الهضل ) الكثير
( الهضلاء ) من النساء الطويلة الثديين والتي ارتفع حيضها
( الهيضل ) الجيش الكثير والجماعة المتسلحة أمرهم في الحرب واحد والطويل الضخم العظيم وهي هيضلة
( الهيضلة ) المرأة النصف المتوسطة في السن والناقة الغزيرة اللبن وأصوات الناس المختلطة
( هضم )
عليه هضما هجم وهبط ويقال ما هضم عليه ما دنا منه وله من حقه ترك له منه شيئا عن طيبة نفس والشيء كسره وفلانا ظلمه وغصبه وحقه نقصه ونفسه وضع من قدره تواضعا والطعام نهكه ويقال هضمت المعدة الطعام وهضم الدواء الطعام والهواضيم الطعام حولته إلى مادة كيلوسية صالحة لأن يتمثلها ويمتصها الجسم
( هضم ) هضما خمص بطنه ولطف كشحه وقل اتساع جنبيه والفرس استقامت ضلوعه ودخلت أعاليها فهو أهضم و هي هضماء وهضيم
( اهتضم ) فلانا مبالغة في هضمه
( انهضمت ) الثمرة انشدخت
( تهضمت ) الثمرة انهضمت وفلان لفلان انقاد له ونفسه له رضي منه بدون النصفة وفلانا اهتضمه
( الأهضم ) يقال رجل أهضم الكشحين منضمهما والغليظ الثنايا
( المهضمة ) يقال قصبة مهضمة مثقبة يزمر بها
( المهضومة ) يقال قصبة مهضومة مهضمة وطيب يخلط بالمسك والبان
( الهاضم ) ما فيه رخاوة ولين
( الهاضوم ) كل دواء يهضم الطعام و كل مادة تهضم الطعام كاللعاب والصفراء وغيرهما من المواد السائلة التي تفرزها غدد معينة في الجهاز الهضمي وتنصب في القناة الهضمية فتهضم عناصر الطعام المختلفة ( ج ) هواضيم والمنفق لماله
( الهضام ) الهاضوم
( الهضم ) تحويل الهواضيم عناصر الطعام المختلفة إلى مادة غذائية صالحة لأن يمتصها الجسم ويتمثلها و ( في الكيمياء ) معالجة المواد بكيمياويات بالتسخين أو بالتسخين مع الضغط وتفكيك المواد بعوامل كيمياوية قوية كحل البروتينات بحامض الكبريتيك في عملية كلدال ( مج )
و ( الجهاز الهضمي ) مجموعة من الأعضاء تتعاون على هضم الطعام كالأسنان والغدد الهضمية والمعدة والأمعاء
و ( القناة الهضمية ) قناة في جوف الجسم يكتنفها ويتصل بها أعضاء الجهاز الهضمي وتبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النازل
( الهضم ) المطمئن من الأرض وبطن الوادي والبخور ( ج ) أهضام وهضوم وفي المثل ( الليل وأهضام الوادي ) لا تسر فيهما لا ينلك مكروه
( الهضوم ) الهاضوم ويقال يد هضوم تجود بما لديها ولا تبقي ( ج ) هضم
( الهضيم ) المهضوم ومن النساء اللطيفة الكشحين والنضيج والداخل بعضه في بعض و في التنزيل العزيز ) ونخل طلعها هضيم ( ويقال قصبة هضيم مهضمة
( الهضيمة ) الظلم والغصب وطعام يعمل للميت ( ج ) هضائم
( هاضاه )
استحمقه واستخف به
( الهضاة ) الذؤابة والأتان
( هطر )
الفقير للغني هطرة تذلل له عندما يسأله وفلان الكلب ونحوه هطرا قتله بالخشب
( تهطرت ) البئر تهدمت وانهار بناؤها
( تهطرس )
الرجل تمايل في المشي وتبختر فيه
( الهطط )
الموتى من الناس
( هطع )
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خائفا ومد عنقه وصوب رأسه وأقبل على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه
( أهطع ) فلان نظر في ذل وخشوع وفي سيره أسرع
( استهطع ) مد عنقه وصوب رأسه وفي سيره أسرع
( المهطع ) من ينظر في ذل وخضوع وفي التنزيل العزيز ) مهطعين مقنعي رؤوسهم ( والساكت في تذلل وخوف ينطلق إلى من دعاه وفي التنزيل العزيز ) مهطعين إلى الداع (
( الهيطع ) الطريق الواسع
( هطف )
الراعي هطفا احتلب والسماء أمطرت واللبن حف أي سمع صوته عند الحلب
( الهطف ) حفيف اللبن
( الهطف ) المطر الغزير
( هطل )
المطر هطلا وهطلانا تتابع متفرقا عظيم القطر ويقال هطل الدمع سال ويقال هطلت العين بالدمع سالت والرجل هطلانا اندفع ومضى لوجهه مشيا والجريء الفرس هطلا أخرج عرقه شيئا بعد شيء
( تهاطل ) القوم ونحوهم تتابعوا
( تهطل ) المطر أو السحاب هطل
( الهاطل ) الزرع الملتف
( الهطال ) الكثير الهطلان
( الهطل ) المطر المتتابع والإعياء
( الهطل ) المعيي والأحمق و اللص والذئب
( الهطل ) ديمة هطل هاطلة
( الهطلى ) الإبل المطلقة ليس معها سائق
( الهطلاء ) ديمة هطلاء هاطلة ولا يقال سحاب أهطل
( الهياطلة ) جنس من الترك والسند
( الهيطل ) الجماعة ليسوا بالكثير يغزى بهم والثعلب
( الهيطلة ) آنية من صفر يطبخ فيها ( مع )
( الهيطلية ) نوع من الحلوى يتخذ من النشا واللبن والسكر ( مو )
( هطلس )
هرول و ما وجده أخذه
( تهطلس ) الرجل هرول واحتال في طلب اللص واللص احتال في السرقة و المريض من مرضه برئ
( الهطلس ) اللص يأخذ كل ما وجده والذئب والجيش العظيم
( الهطلع )
الكثير والجماعة من الناس والجسيم الطويل طولا مفرطا يكون مدعاة إلى اضطراب الحركة
( هطهط )
في المشي أسرع
( الهطاهط ) الفرس
( هطا )
الشيء هطوا رمى به
( الهطى ) الضرب الشديد والصراع
( هيعر )
خف وطاش والمرأة فجرت ولم تستقر في مكان
( تهيعرت ) المرأة هيعرت
( الهيعرة ) الفاجرة النزقة والغول
( هفت )
الشيء هفتا وهفاتا تطاير لخفته والشيء أو الأمر دق والرجل تكلم كثيرا بلا روية
( هفت ) الرجل تحير فهو مهفوت
( انهفت ) الشيء انخفض واتضع
( تهافت ) الجدار أو الثوب ونحوهما تساقط قطعة قطعة ويقال تهافت الفراش على النور أو في النار وتهافت القوم تساقطوا موتى وتهافتت الآراء نقض بعضها بعضا وتهافت الناس على الماء تتابعوا
( الهفات ) الأحمق
( الهفت ) المطمئن من الأرض ومطر يسرع في هطوله والحمق الشديد
( الهفتق ) الأسبوع ( مع ) ( فارسيته هفته )
( هف )
الشيء هفيفا خف والسائر أسرع في سيره والريح هفا وهفيفا هبت فسمع صوت هبوبها والزرع انتثر حبه لتأخر حصاده
( اهتف ) الصوت دوى والسراب برق
( المهفف ) من الرجال الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهففة
( الهف ) الخفيف من الناس والزرع يؤخر حصاده فينتثر حبه والشهدة الرقيقة الخفيفة القليلة العسل والسحاب الرقيق لا ماء فيه وكل خفيف لا شيء في جوفه
( الهفاف ) من الحمر ونحوها الخفيف الطياش ومن الأجنحة الخفيف للطيران ومن الثياب الرقيق الشفاف ومن الظلال البارد ومن السراب البراق
( الهفان ) يقال جاء على هفانه على أثره
( اليهفوف ) من الرجال الحديد القلب والأحمق والجبان ومن الأرض القفر
( هفك )
الشيء هفكا ألقاه
( تهفك ) اضطرب واسترخى في المشي وأكثر من الخلط والخطأ
( المهفك ) من الرجال الكثير الخلط والخطأ
( الهيفك ) من النساء الحمقاء
( هفهف )
مشق بدنه فصار كأنه غصن يميد ملاحة والشيء حركه ودفعه
( المهفهف ) الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهفهفة
( الهفهاف ) المهفهف والعطشان ومن الأجنحة الخفيف للطيران و من الثياب الرقيق الشفاف
( هفا )
في المشي هفوا وهفوانا أسرع وخف فيه ويقال هفا الظبي خف واشتد عدوه والطائر خفق بجناحيه وطار وفلان سقط وزل وأخطأ و جاع والريح هبت والريح بالشيء حركته وذهبت به ويقال هفت الريح بالمطر طردته والنفس إلى الشيء حنت واشتاقت أو طربت والقلب خفق والشيء في الهواء هفوا و هفوا ذهب
( هافاه ) مايله إلى هواه
( الهافية ) من الإبل الضالة ( ج ) هواف
( الهفا ) مطر يسقط ثم يكف
( الهفاء ) الغلط والزلل
( الهفاة ) من الرجال الأحمق
( الهفوة ) الهفاء والسقطة والزلة
( الهقب )
السعة
( الهقب ) الواسع الحلق الذي يلتقم كل شيء والضخم في طول وجسم يقال نعام هقب
( هقع )
الفرس بين أذنيه هقعا كواه
( هقع ) الفرس كانت به الهقعة فهو مهقوع ويقال إن المهقوع لا يسبق أبدا
( اهتقع ) فلانا صده ومنعه والحمى فلانا تركته يوما ثم عاودته وأثخنته وكل شيء عاودك فقد اهتقعك وفلانا عرق سوء أقعده عن بلوغ الشرف والخير
( اهتقع ) لون فلان تغير من خوف أو فزع
( انهقع ) فلان جاع وخمص
( تهقع ) الرجل جاء بأمر قبيح ويقال تهقع علينا تكبر أو تسفه والقوم وردا وردوه كلهم
( الهقاع ) غفلة تصيب الإنسان من هم أو مرض
( الهقع ) الحريص والفرس المهقوع
( الهقعة ) دائرة تكون بعرض زور الفرس أو بحيث تصيب رجل الفارس يتشاءم بها وتكره ولمعة بباض في جنب الفرس الأيسر وثلاثة نجوم قريب بعضها من بعض عند رأس كوكبة الجبار وهي منزل من منازل القمر
( الهقعة ) المكثر من الاتكاء والاضطجاع بين القوم
( الهيقعة ) حكاية وقع السيف في معركة القتال وضربك الشيء اليابس على اليابس مثل الحديد لتسمع صوته وحكاية لصوت الضرب والوقع مطلقا
( هقف )
هقفا ضعفت شهوته للطعام
( الهقف ) قلة شهوة الطعام
( هق )
هقا هرب مذعورا يقال هقت الكلاب منا
( تهقل )
مشى مشيا بطيئا
( الهاقل ) الذكر من الفأر
( الهقل ) الجائع
( الهقل ) الطويل الأخرق والظليم والفتي من النعام وهي هقلة
( الهقلس )
السيئ الخلق من الناس
والثعلب ( ج ) هقالس
( هقم )
هقما اشتد جوعه فاشتد أكله فهو هقم
( تهقم ) العدو قهره والطعام ابتلعه لقما عظاما متتابعة
( الهقم ) الكثير الأكل والبحر الواسع البعيد القعر
( الهيقم ) البحر الهقم وحكاية صوت اضطراب البحر وصوت ابتلاع اللقمة
( الهيقماني ) الطويل من كل شيء
( هقهق )
الرجل سار سيرا شديدا وأتعب دابته
( الهقهاق ) المنكمش في أمره
( هقى )
فلان هقيا هذي فأكثر وفؤاده هفا وحن وفلانا تناوله بما يكره ويستقبح
( أهقى ) أفسد
( هكب )
فلانا وبه ومنه هكبا وهكبا استهزأ
( هكد )
شدد على غريمه ويقال هكد على غريمه
( هكر )
هكرا وهكرا اشتد عجبه واعتراه نعاس فاسترخت عظامه ومفاصله يقال هكر الرجل اشتد نومه وسكر منه فهو هكر وهكر
( تهكر ) تعجب وتحير
( هكع )
هكوعا سكن واطمأن وأقام والبقر ونحوه تحت الشجر استظل تحته في شدة الحر وفلان إلى القوم نزل بهم بعدما أمسى وإلى الأرض أكب والعظم انكسر بعدما انجبر والليل أرخى سدوله وفلان هكعا نام قاعدا
( هكع ) الرجل هكعا جزع و خشع وأطرق من حزن أو غضب
( اهتكع ) الرجل جزع وخشع والحمى أو غيرها فلانا عاودته
( الهكاع ) السعال والنوم بعد التعب
( الهكعة ) الأحمق
( الهكعة ) الهكعة
( هكت )
البئر هكا تهورت وفلانا نهكه وفلانا بالسيف أو الرمح طعنه وبالغ في طعنه واللبن استخرجه وبالغ في استخراجه والشيء أسقطه وسحقه فهو مهكوك وهكيك والنبيذ فلانا بلغ منه والنجار الخرق أوسعه
( انهكت ) المرأة عسر ولادها وصلا المرأة انفرج في الولادة والبعير لزق بالأرض عند بروكه
( تهكك ) اضطرب والأنثى أقربت فاسترخى صلواها وعظم ضرعها ودنا نتاجها
( المهكوك ) من يتمجن في كلامه
( الهك ) الفاسد العقل و المطر الشديد ( ج ) أهكاك وهككة
( الهكاك ) المتكلم يدعي أن كلامه صواب وهو خطأ
( الهكوك ) الماجن والضعيف الوغد والدابة يجهدها الإنسان في السير
( الهكوك ) السمين والمكان الصلب الغليظ
( الهكيك ) المخنث
( هكلت )
المرأة والحصان مشيا اختيالا
( تهاكل ) القوم تنازعوا في الأمر
( هيكل ) الزرع نما وطال
( الهيكل ) الضخم من كل شيء ويقال فرس هيكل طويل ضخم وما طال وعظم وبلغ من نبات أو شجر والبناء المشرف وبيت الأصنام والبيت الضخم المقدس يشيده اليهود لإقامة الشعائر الدينية وموضع في صدر الكنيسة يقرب فيه القربان والبيت الضخم المزين المزخرف من الداخل يخصص لعبادة الإله أو الآلهة وقد شغف بإقامة الهياكل قدماء المصريين والإغريق والبابليين والأشوريين والرومان وكذلك كان يفعل اليهود والتمثال و ( في الهندسة الميكانيكية ) الدعامة التي تركب فيها أجزاء المحرك ( مج ) والهيكل العظمي مجموع العظام التي يقوم عليها بناء الجسد
( الهيكلة ) المرأة العظيمة وواحدة الهيكل للنبات والشجر
( هكم )
فلانا غناه وترنم له
( تهكم ) فلان تغنى وترنم ويقال تهكم لفلان ترنم وحدث نفسه وتكبر وعلى غيره اشتد غضبه وحمقه ووقع فيه وتبختر بطرا وعلى ما فرط منه تندم والسماء أمطرت مطرا كثيرا لا يطاق والبئر ونحوها تهدمت وفلانا وبه استهزأ به واستخف وفلانا هكه بالسيف
( استهكم ) استكبر
( الأهكومة ) الاستهزاء
( الهكم ) الشرير المقتحم على ما لا يعنيه
( تهكن )
تندم ويقال تهكن على الأمر الفائت
( هاكاه )
استصغر عقله
( هلب )
الفرس هلبا نتف هلبه فهو هالب والفرس مهلوب وفلانا بلسانه نال منه نيلا شديدا فهو هلاب
( هلب ) هلبا كثر شعره والعام كثر مطره فهو أهلب و هي هلباء ( ج ) هلب
( أهلبت ) السماء القوم بلتهم بالندى أو المطر والفرس في عدوه تابعه
( هلب ) مبالغة في هلب
( اهتلب ) السيف من غمده سله
( الهالب ) اليوم المطير ويقال ليلة هالبة ( ج ) هوالب
( الهلابة ) غسالة السلى
( الهلب ) ما غلظ وصلب من الشعر وشعر الذنب والشعر النابت على أجفان العينين
( الهلبة ) ما نتف من ذنب أو معرفة وما فوق العانة إلى قريب من السرة وشعر الخنزير الذي يخرز به وهلبة الشهر آخره وهلبة الشتاء والزمان شدتهما ( ج ) هلب
( الهلاب ) اليوم أو العام الغزير المطر والريح والريح الباردة الممطرة
( الهلابة ) الريح الباردة
( الهلوب ) المرأة المتقربة من زوجها تحبه وتقصي غيره ( ج ) هلب والصفة المحمودة
( الهلابج )
الأحمق الذي لا أشد منه حمقا والوخيم القليل النفع الأكول الشروب والثقيل من الناس والجامع لكل شر
( هلت )
الشيء هلتا قشره يقال هلت الجلد
( انهلت ) يعدو انسلت يعدو
( الهلتات ) الجماعة يقيمون ويظعنون
( الهلاث )
الاسترخاء يعتري الإنسان
( الهلائث ) السفلة
( الهلثى ) الجماعة تعلو أصواتهم
( هلج )
هلجا أخبر بما لا يوقن به وحلم أحلاما كثيرة غامضة
( أهلج ) الشيء أخفاه والخبر ونحوه ألقاه غامضا مبهما
( الإهليلج ) ( انظر إهليلج في باب الهمزة )
( الهالج ) الكثير الأحلام بلا تمييز
( الهلج ) أخف النوم والخبر غير اليقيني والرؤيا الغامضة غير الصادقة
( هلد )
المرض الناس هلدا أخذهم وعمهم
( هلسه )
الداء أو الحزن هلسا وهلاسا هزله وضمره وذهب برشده فأخذ يهذي
( هلس ) هلاسا سل وأكل ولا يرى أثر الأكل في جسمه وسلب عقله فهو مهلوس
( أهلس ) ضحك في فتور والشيء أخفاه ويقال أهلس الحديث وأهلس فيه وأهلس إليه أسر إليه حديثا والظلام ضعف
( هالسه ) ساره
( هلس ) مبالغة في هلس
( اهتلس ) المرض فلانا هلسه فهو مهتلس ويقال اهتلس عقل فلان ذهب
( الهالس ) الخفيف الجسم ( ج ) هوالس
( الهلاس ) شبه السلال وشدة السلال من الهزال يقال أخذه الهلاس
( الهلس ) الهلاس والدقة والضمور في الجسم والهذيان من شدة المرض أو الحزن
( الهالط )
المسترخي البطن
( هلع )
هلعا جزع جزعا شديدا فهو هلع وهي هلعة وهو وهي هالع وهلوع وهلواع وفي التنزيل العزيز ) إن الإنسان خلق هلوعا ( شديد الجزع والبخيل شح بالمال والرجل جاع
( الهالع ) النعام النافر السريع في مضيه ويقال نعامة هالع
( الهلاع ) الجبن عند اللقاء
( الهلع ) الشديد الحرص أو الجزع
( الهلعة ) الهلع
( الهلواع ) يقال ناقة هلواع سريعة شديدة مذعان أو فيها نزق وخفة وميل إلى النفور
( الهولع ) الجزع والسريع
( الهولع ) الشديد السرعة
( الهلوف )
الثقيل الجافي الجاف الخلق واللحية الضخمة المنتشرة الشعر والكذوب والثقيل البطيء لا غناء عنده والشيخ الهرم واليوم الغائم ومن الإبل المسن الكبير الكثير الوبر
( الهلوفة ) العجوز واللحية الضخمة
( هلقم )
الشيء ابتلعه
( الهلقام ) الواسع الشدقين والأكول والضخم والطويل والسيد العظيم الذي يكفل قومه ويدفع الديات والغرامات بالنيابة عنهم
( هلك )
فلان هلاكا وهلوكا ومهلكا وتهلكة مات فهو هالك ( ج ) هلكى وهلك وهوالك وفي التنزيل العزيز ) ليهلك من هلك عن بينة ( وفيه ) ما شهدنا مهلك أهله ( و ) ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (
( أهلكه ) جعله يهلك ويقال أهلك ماله باعه
( هلكه ) أهلكه ويقال هلك فلان فلانا أهلكه
( اهتلك ) فلان ألقى نفسه في التهلكة والطائر جد في طيرانه والمنتجع ضل الطريق
( تهالك ) على الشيء أقبل عليه في حرص شديد وفلان على الفراش ارتمى في لهفة والمرأة في مشيها تمايلت وفي الأمر جد واستعجل إنجازه
( تهلكت ) في مشيها تهالكت وفي المكان دار كالمتحير وفي الأمر تحير
( استهلك ) في كذا جهد نفسه فيه والمال ونحوه أنفقه أو أهلكه ويقال استهلك ما عنده من طعام أو متاع
( المهلكة ) المفازة ( ج ) مهالك ويقال الحروب مهالك
( الهالكة ) النفس الشرهة والسحابة تسقط المطر ثم تقلع فلا يكون لها مطر ( ج ) هوالك
( الهالكي ) الحداد والصيقل
( الهالوك ) نبات زهري متطفل من الفصيلة المركبة ومنه أنواع تتطفل على الفول والطماطم والباذنجان و غيرها ولا تنبت بذور الهالوك إلا بجوار بذور العائل ( انظر الجعفيل )
( الهلاك ) هلاك الناس الصعاليك ينتابون الناس ابتغاء معروفهم والمنتجعون يضلون الطريق
( الهلك ) بقايا الشيء الهالك كجيفته وما بين أعلى الجبل وأسفله والفضاء أو الفاصل بين كل شيئين وما يسقط من أعلى إلى أسفل
( الهلكة ) السنة الجدبة ( ج ) هلك وهلكات
( الهلكة ) الساقطة من الناس ( ج ) هلك ويقال فلان هلكة من الهلك ساقطة من السواقط
( الهلكون ) الأرض الجدبة وإن كان فيها ماء يقال أرض هلكون وأرضون هلكون
( الهلوك ) من النساء الهلكة
( الهيلكون ) المنجل لا أسنان له
( الهلكس )
الدنيء الخلق
( هل )
الهلال هلا ظهر وفلان فرح والشهر ظهر هلاله والمطر اشتد انصبابه والسحاب قطر قطرا له صوت
( أهل ) الرجل نظر إلى الهلال ويقال أهللنا عن ليلة كذا رأينا الهلال والشهر ظهر هلاله وبدا وفلان رفع صوته وصاح يقال أهل الصبي وأهل الملبى بالتلبية وأهل الرجل بذكر الله والسيف بفلان قطع منه والكلب بالصيد إذا أمسكه أخرج من حلقه صوتا بين العواء والأنين حرصا على فريسته والذابح بالضحية رفع صوته ذاكرا اسم من تقدم الضحية قربانا له وفي التنزيل العزيز ) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ( وفلان الهلال رفع صوته عند رؤيته والشهر رأى هلاله والله السحاب جعله ينهل ويقال أهل الله المطر
( هال ) الأجير هلالا ومهالة اكتراه من الهلال إلى الهلال بأجر معين
( هلل ) الرجل قال لا إله إلا الله وحمل على قرنه ثم جبن وفر ويقال هلل عنه جبن وفر وعن الأمر تأخر والفرس ونحوه تقوس ظهره صار كالهلال من الهزال
( اهتل ) السحاب والوجه تلألأ والمطر ونحوه هل و الرجل افتر عن أسنانه غضبا
( انهل ) المطر هل ويقال انهل الدمع تساقط وانهلت السماء نزل مطرها وانهلت العين تساقط دمعها
( تهلل ) السحاب والوجه اهتل ويقال تهلل الوجه فرحا وتهلل السحاب بالبرق تلألأ وأشرق والعين انهلت ويقال تهلل الدمع
( استهل ) الصبي رفع صوته بالبكاء وصاح عند الولادة والشهر أهل ويقال استهللنا الشهر ابتدأناه أو رأينا هلاله والمطر هل والعين انهلت والوجه تهلل وفلان الهلال أهله والسيف استله
( استهل ) الهلال هل
( الاستهلال ) براعة الاستهلال أن يقدم المصنف في ديباجه كتابه أو الشاعر في أول قصيدته جملة من الألفاظ والعبارات يشير بها إشارة لطيفة إلى موضوع كتابه أو قصيدته ( مو )
( الأهاليل ) الأمطار قيل واحدها أهلول
( المهلل ) يقال حاجب مهلل مقوس كالهلال وناقة مهللة ضامرة
( الهلال ) أول المطر
( الهلال ) الهلال وغرة القمر إلى سبع ليال من الشهر والقمر في أواخر الشهر من ليلة السادس والعشرين منه إلى آخره والماء القليل في أسفل البئر والدفعة من المطر والغبار والجمل المهزول والحجارة المرصوفة والحية أو ذكر الحيات أو سلخها والشيء كالهلال في حسن طلعته كالغلام الحسن الوجه أو في شكله كالبياض في أصل الأظافر وطرف الرحى إذا تكسر والحديدة أو الخشبة تضم بين شقي الرحل والسنان له شعبتان يصاد به الوحش وسمة للدواب هلالية الشكل والقطعة من الخبز أو البطيخ تكون على هيئة الهلال وشعار لبعض الدول الإسلامية منذ دولة بني عثمان وهو شعار إسلامي يقابل شعار الصليب عند الدول المسيحية ( محدثة ) ( ج ) أهلة
( الهل ) الرقيق من الثياب والرقيق من الشعر
( الهل ) يقال أتيته في هل الشهر عند استهلاله وامرأة هل متفضلة في ثوب واحد
( الهلل ) أول المطر والأمطار واحدها هلة ونسج العنكبوت والفزع والفرق
( هلا ) كلمة تحضيض تختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض
( الهلى ) الفرج بعد الشدة
( الهلة ) المسرجة وهلة الشهر هلة يقال أتيته في هلة الشهر أوله وما أصاب هلة شيئا
( الهلة ) المطرة ( ج ) هلل ويقال أتيته في هلة الشهر في هلته
( الهليلة ) الأرض الممطورة دون ما حواليها ( ج ) هلائل
( هلم )
بغيره هلما لصق فهو هليم
( اهتلم ) به ذهب به
( الهلام ) مرق السكباج المبرد المصفى من الدهن ومادة بروتينية شفافة تستخرج من الأنسجة الحيوانية المختلفة مثل الجلد والعظم والأربطة وتكون جامدة عند جفافها ولكنها تتحول إلى سائل بالرطوبة ( مو )
( هلم ) كلمة دعاء أي تعال وهي من أسماء الأفعال تلزم لفظا واحدا في كل حالاتها عند الحجازيين ( للواحد والاثنين
والجماعة والذكر والأنثى ) وتكون فعل أمر تلحق بها ضمائر الخطاب المرفوعة عند أهل نجد فيقال هلم وهلما وهلمي وهلم جرا تعبير يقال لاستدامة الأمر واتصاله ( و انظر جر )
( الهلمان ) الكثير من كل شيء
( الهيلمان ) الهلمان يقال جاءنا بالهيل والهيلمان بالمال الكثير
( هلهل )
بفرسه زجره بهلا وعن الشيء رجع وفي الأمر انتظر وتأنى والنساج الثوب أرق نسجه والطحين نخله بشيء ضعيف النسج والشعر أرقه أو لم ينقحه بل أرسله كما خطر بباله والصوت رجعه والثوب أطال استعماله حتى كاد يبلى ويقال هلهل يدركه كاد يدركه
( تهلهل ) الثوب رق حتى كاد يبلى والقوم تتابعوا
( الهلاهل ) الماء الكثير الصافي
( الهلهال ) الرقيق الضعيف يقال ثوب هلهال وشعر هلهال
( الهلهل ) الهلهال والسم القتال والثوب الضعيف النسج ونسج العنكبوت
( الهلهل ) الثلج
( المهلهل ) الهلهال
( المهلهلة ) من الدروع أردؤها نسجا والواسعة الحلق
( الهليوم )
أحد الغازات النادرة في الجو
( الهليون )
جنس نبات من الفصيلة الزنبقية فيه نوع زراعي مشهور يؤكل وتسميه العامة ( كشك ألماس ) في مصر وفيه أنواع للتزيين وأنواع برية يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزراعي
( همأ )
الثوب همئا جذبه فتشقق
( أهمأ ) الثوب أبلاه
( تهمأ ) الثوب تمزق من البلى
( انهمأ ) تهمأ
( الهمء ) الثوب الخلق ( ج ) أهماء
( همت )
الثريد همتا توارى في الدسم
( أهمت ) الكلام والضحك أخفاه
( همجت )
الإبل من الماء همجا شربت منه دفعة واحدة حتى رويت وفلان همجا جاع
( أهمج ) الفرس اجتهد في عدوه والشيء أخفاه
( اهتمج ) ضعف من حر أو غيره ويقال اهتمج وجهه ذبل
( الهامج ) الشيء يترك لا نظام له
( الهمج ) ذباب صغير كالبعوض يقع على وجوه الغنم والحمير والغنم المهزولة الواحدة همجة والحمقى والرعاع من الناس لا نظام لهم ( ج ) أهماج والجوع وسوء التدبير في المعاش
( الهميج ) الخميص البطن ومن الظباء التي أصابها مرض فذبل وجهها
( همد )
الشيء همدا وهمودا خمد وضعف يقال همدت النار انطفأت أو ذهبت حرارتها وهمد الرجل مات وهمد صوته سكن والأرض جفت فلم تنبت والزرع ذهب وبلي والثوب بلي من طول طيه وتحسبه صحيحا فإذا مسسته تناثر من البلى
( همد ) الثوب همدا همد
( أهمد ) سكت أو سكن يقال أهمد فلان سكت على ما يكره وأهمد صوته وأهمدت الريح وأهمد في المكان استقر وأقام وفي الطعام اندفع وفي السير أسرع والنار أخمدها وقرنه تركه جثة هامدة قتله
( همده ) أهمده
( الهامد ) من الأجسام ( في الكيمياء ) الفاقد للنشاط الكيماوي ( مج ) ويقال نبات هامد يابس
( الهامدة ) يقال ثمرة هامدة سوداء متعفنة وأرض هامدة يابسة مجدبة وفي التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت (
( الهميد ) الهامد والمال يعتقد أن الرجل يملكه مع أنه قد فسد أو فني
( همذ )
همذانا سار سيرا حسنا
( الهماذي ) السرعة في الجري والبعير السريع أو الناقة السريعة وشدة الحر وشدة المطر
( الهمذان ) حسن السير
( الهمذاني ) المنسوب إلى همذان ورجل همذاني كثير الكلام يشتد مرة ويسكن أخرى ومشي همذاني مختلط بنوع آخر من المشي
( همر )
الماء والدمع والمطر همرا انصب ويقال همر فلان دمدم بغضب وله من ماله أعطاه والماء ونحوه همرا صبه و ما في الضرع حلبه كله والكلام وفي الكلام أكثر فيه والبناء هدمه والفرس الأرض ضربها بحوافره شديدا
( هامر ) الشيء جرفه
( انهمر ) الماء انسكب بقوة فهو منهمر و في التنزيل العزيز ) ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ( ويقال انهمر بالكلام والبناء انهدم والشجرة انحتت عند الخبط
( اهتمر ) الفرس جرى والفرس الأرض همرها
( المهمار ) المهذار يقال هو مهمار
في كلامه ومهمار لأضيافه ( ج ) مهامير
( المهمر ) المهمار ( ج ) مهامر
( الهامر ) السحاب السيال
( الهمر ) من الرجال السمين الغليظ ومن الرمال الكثير
( الهمرى ) المرأة الصخابة الكثيرة الكلام
( الهمرة ) خرزة السحر والدفعة من المطر
( الهمار ) السحاب السيال ويقال رجل همار مهذار
( الهمير ) العجوز الفانية والظبية الحسنة الجسم
( همرج )
همرجة لغط وعليه الخبر خلطه عليه
( الهمرج ) الالتباس والاختلاط
( الهمرجان ) اللغط
( الهمرج ) الماضي في الأمور
( همرش )
تحرك
( تهمرش ) القوم تحركوا
( الهمرشة ) الحركة
( الهمرش ) العجوز المضطربة الخلق والناقة الغزيرة الدر
( همزه )
همزا غمزه ويقال همزه اغتابه وغض منه ونخسه يقال همز الفرس بالمهماز ودفعه ويقال همز الشيطان الإنسان همس في قلبه وسواسا وضربه والحرف نطق به بالهمز أو وضع عليه الهمزة و الشيء كسره وبه الأرض صرعه فهو هامز وهماز وهي هامزة وهمازة وهو وهي همزة
( المهماز ) ما يهمز به وحديدة في مؤخر حذاء الفارس أو الرائض
( المهمز ) المهماز
( المهمزة ) المقرعة وعصا في رأسها حديدة مذببة ينخس بها الحمار ونحوه
( الهامز ) الغماز والعياب في الغيب ( ج ) هماز
( الهمز ) همز الشيطان الجنون
( الهمزى ) ريح همزى لها صوت شديد وقوس همزى شديدة الدفع والحفز للسهم
( الهمزة ) النقرة في الأرض والحرف الأول من حروف المباني وهمزات الشيطان خطراته ووساوسه وفي التنزيل العزيز ) وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين (
( الهمزة ) الهامز ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل همزة وامرأة همزة وفي التنزيل العزيز ) ويل لكل همزة لمزة (
( الهماز ) الهمزة وفي التنزيل العزيز ) ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم (
( الهميز ) رجل هميز الفؤاد ذكي
( همس )
همسا وهموسا سار بالليل بلا فتور ومشى مستخفيا و فلان إلى فلان همسا تكلم معه كلاما خفيا لا يكاد يفهم والشيطان وسوس والكلام أخفاه همسا والشيء كسره والطعام مضغه والفم منضم والعنب عصره
( هامس ) فلان فلانا ساره
( تهامس ) القوم تساروا
( الإهماس ) النطق بالصوت المجهور مهموسا كنطق الدال تاء كأن تنطق البودقة البوتقة
( المهموس ) من الكلام غير الظاهر ومن الحروف غير المجهور وهو ما يضعف الاعتماد على موضع مخرجه عند النطق به وعلامته أن يبقى النفس جاريا عند النطق به والحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك ( حثه شخص فسكت )
( الهامس ) من الذئاب الشديد
( الهمس ) كل خفي من كلام ونحوه وفي التنزيل العزيز ) وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ( وأخفى ما يكون من صوت القدم
( الهماس ) الأسد الكسار لفريسته
( الهموس ) الأسد الخفي الوطء والسيار بالليل
( الهميس ) صوت نقل أخفاف الإبل
( همش )
الرجل همشا أكثر الكلام في غير صواب والقوم تحركوا والجراد تحرك ليثور والشيء همشا جمعه
( همش ) الكتاب علق على هامشه ما يعن له ( مو )
( هامشه ) في كذا عاجله فيه
( اهتمش ) القوم كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا والدابة دبت دبيبا
( تهامش ) القوم اختلط بعضهم ببعض وتحركوا
( تهمش ) الشيء تأكل وتحكك
( الهامش ) حاشية الكتاب وفلان يعيش على الهامش لم يدخل في زحمة الناس ( محدثة )
( الهمش ) السريع العمل بأصابعه
( الهمشة ) الكلام والحركة والاختلاط وصوت حركة الجراد حين يختلط ويزدحم
( الهمشى ) من النساء الكثيرة الجلبة
( الهميشة ) الجراد إذا طبخ في المرجل
( همط )
همطا عجل في تناول الأمور وخلط وأتى بالأباطيل ولم يكترث فلم يبال ما قال وما أكل والناس ظلمهم حقهم ويقال همط المال أخذه غصبا على سبيل الغلبة والجور والشيء أخذه جزافا بغير تقدير
( اهتمط ) المال أو الناس مبالغة في همط وعرضه تنقصه وشتمه ويقال اهتمط من عرضه والذئب الشاة أخذها بغتة
( همعت )
العين همعا وهموعا دمعت والطل على الشجرة سال عليها ورأسه شجه
( أهمع ) الدمع أو الماء ونحوهما سال والطل سقط على الشجرة ثم سال
( اهتمع ) اللون امتقع وتغير
( تهمع ) فلان بكى وتباكى والدمع والماء ونحوهما أهمع
( الهمع ) سحاب همع ماطر وهي همعة ويقال عين همعة لا تزال تدمع
( الهموع ) مبالغة في الهامع ويقال دمع هموع سيال
( همغ )
فلان الشيء همغا شدخه
( انهمغ ) الشيء انشدخ والقرحة ابتلت
( الهميغ ) الموت المعجل
( همق )
السويق دققه
( الهمق ) من النبت الكثير ومن الكلأ الهش اللين واليبيس
( الهمق ) الأحمق المضطرب
( همك )
البطاطس ونحوه همكا هرسه فهو مهموك ( مو ) وأصله من همق وفلانا في الأمر جعله يجد ويثابر فيه
( انهمك ) فلان في الأمر جد وثابر فيه برغبة وحرص
( تهمك ) انهمك
( هملت )
العين هملا وهملانا وهمولا فاضت وسالت والسماء هملا وهملانا دام مطرها مع سكون وضعف والإبل هملا سرحت بغير راع فالبعير هامل ( ج ) همل وهملى وهمال والناقة هاملة ( ج ) هوامل
( أهمل ) الشيء تركه ولم يستعمله عمدا أو نسيانا وأمره لم يحكمه وإبله تركها بلا راع ولا يكون ذلك في الغنم وفلانا خلى بينه وبين نفسه وحروف التهجي لم يعجمها ترك نقطها
( انهملت ) العين أو السماء هملت
( الهماليل ) الضعاف من الطير وبقايا الكلأ والمخرق من الثياب يقال ثوب هماليل
( الهمل ) المهمل المتروك ليلا ونهارا بلا رعاية ولا عناية والماء السائل لا مانع يحجزه والليف ينزع من النخلة واحدته هملة
( الهمل ) البيت الخلق من الشعر والثوب المرقع والبرجد من براجد الأعراب وهو كساء من صوف أحمر
( الهمل ) البيت الصغير والكبير المسن والكساء الخلق
( الهمال ) الرخو من كل شيء والأرض التي تحامتها الحروب فلا يعمرها أحد
( هملجت )
الدابة سارت سيرا حسنا في سرعة وفلان الأمر ذلله وعالجه في سهولة
( المهملج ) ما ذلل وسلس قياده من الدواب والميسور السهل من الأعمال الطريق المعبد يسهل سلوكه
( الهملاج ) من البراذين المهملج والحسن السير في سرعة وبخترة ( الذكر والأنثى في ذلك سواء ) ( ج ) هماليج ويقال شاة هملاج لا مخ فيها لهزالها
( الهملس )
القوي الساقين القادر على المشي كالعملس ( الهاء بدل من العين )
( الهملع )
من لا وفاء له والخداع الخبيث والخفيف السريع يقال ذئب هملع وسير هملع
( هم )
بالأمر هما عزم على القيام به ولم يفعله ولنفسه طلب واحتال والأمر فلانا أقلقه وأحزنه والشيء أذابه يقال هم الشحم وهمت الشمس الثلج ويقال هم السقم جسمه أذهب لحمه وأضناه وهم الغزر الناقة جهدها واللبن حلبه والحية الرجل عضته ويقال همت السوسة الحب ونحوه أكلت لبابه وخشاش الأرض هما وهميما ذبت ومنه الهامة
( هم ) همومة وهمامة صار هما
( أهم ) الشيخ صار هما والأمر فلانا همه وأثار اهتمامه
( هممت ) الدابة الأرض بفيها نقتها وتلقفت ما عليها والمرأة رأس الصبي فلته والصبي نومته بصوت ترققه له
( اهتم ) الرجل اغتم وبالأمر عني بالقيام به
( انهم ) الشيخ صار هما والعرق في جبينه سال ويقال انهم الشحم ونحوه ذاب والبقول طبخت في القدر
( تهمم ) الشيء تحسسه ورأسه فلاه
( استهم ) فلان عني بأمر قومه
( التهميم ) المطر الضعيف
( المهم ) الأمر الشديد المفزع وما يدعو إلى اليقظة والتدبير ( ج ) مهام
( الهامة ) الدابة وكل ذي سم يقتل سمه ( ج ) هوام
( الهاموم ) ما أذيب من السنام وما يسيل من الشحمة إذا شويت ومن الشحم الكثير الإهالة
( الهمام ) السيد الشجاع السخي من الرجال والأسد وما ذاب من السنام ومن الثلج ما سال منه إذا ذاب ( ج ) همام
( الهم ) الحزن وما هم به الرجل في نفسه وأول العزيمة ( ج ) هموم ويقال هذا رجل همك من رجل حسبك
( الهم ) الشيخ الكبير الفاني ويقال قدح هم قديم متكسر ( ج ) أهمام
( الهمة ) ما هم به من أمر ليفعل والهوى والعزم القوي ( ج ) همم
ويقال رجل همتك من رجل حسبك والشيخ الفاني والعجوز الفانية ( ج ) همات وهمائم
( الهموم ) من النوق التي تهمم الأرض بفيها وتلتقط أدنى شيء تجده والحسنة المشية ومن الآبار الكثيرة الماء ومن السحب الصبوب للمطر وقصب هموم يصوت إذا هزته الريح
( الهميم ) يقال للشراب هميم في العظام دبيب قال لبيد
( أميلت عليه قرقف بابلية
لها بعد كأس في العظام هميم ) والمطر الضعيف واللبن حقن في السقاء ثم شرب ولم يمخض
( همهم )
الرجل تكلم كلاما خفيا يسمع ولا يفهم محصوله وردد الزئير في صدره من الهم والحزن ويقال همهم الأسد والرعد سمع له دوي
( الهماهم ) الهموم وهماهم النفوس أفكارها وما تهم به عند الريبة في الأمر وصوت من أصوات الرعد
( همهام ) اسم فعل معناه لم يبق شيء يقال أبقي عندكم شيء فتقول همهام وهمهام لم يبق شيء
( الهمهام ) الهمام
( الهمهامة ) العدد العظيم من الإبل
( الهمهمة ) كل صوت معه بحح وأصوات كأصوات البقر والفيلة وأشباه ذلك
( الهمهوم ) يقال قصب همهوم مصوت عند تهزيز الريح و قطيع همهوم كثير الأصوات
( الهمهومة ) الهمهامة
( الهمهيم ) من الحمر ونحوها المردد نهيقه في صدره
( همت )
العين هميا وهميا وهميانا صبت دموعها والدمع والماء ونحوهما سال وفلان على وجهه هام والماشية ندت للرعي وذهبت على وجهها في الأرض مهملة والشيء هميا سقط وضاع
( الأهماء ) المياه السئلة
( الهماء ) العقاب وقيل طائر تتخذ الملوك من ريشه في تيجانهم لعزته ( فارسية )
( الهماي ) لغة في الهماء بمعنى الطائر السابق
( الهميان ) ) شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد في الوسط ( مع ) ( ج ) هماين وهمايين
( الهمايون )
السلطان أو الامبراطور ( فارسية )
( الهميسع )
القوي الذي لا يصرع والطويل
( هنأ ) فلانا هنئا أعطاه طعاما أو نحوه والقوم عالهم والطعام ملحه والطعام الرجل ساغ ولذ له والرجل غيره نصره وسره يقال ليهنئك الولد وبالأمر قال له ليهنئك هذا الأمر والإبل طلاها بالقطران
( هنئ ) له الطعام هنأ وهناءة ساغ ولذ ومن الطعام شبع يقال أكلنا من هذا الطعام حتى هنئنا وبالشيء فرح والماشية أصابت حظا من البقل ولم تشبع فهي هنأى
( هنؤ ) الشيء هناءة تيسر من غير مشقة
( هنأ ) فلانا بالأمر تهنئة خاطبه راجيا أن يكون هذا الأمر مبعث سرور له وقال له ليهنئك هذا الأمر
( أهنأه ) أعطاه طعاما أو نحوه
( اهتنأ ) فلان ماله أصلحه
( تهنأ ) فلان كثر عطاؤه والشيء وبه تمرأه يقال تهنأت الطعام
( استهنأ ) فلانا استعطاه واستنصره والطعام ونحوه استمرأه
( المهنأ ) ما يأتيك فتسيغه و تقبله طبيعتك ( ج ) مهانئ
( الهناء ) اسم من هنأه
( الهانئ ) الخادم
( الهنء ) الطلاء بالقطران والعطاء والعطية والطائفة من الليل
( الهناء ) القطران وعذق النخلة
( الهنيء ) المهنأ وطعام هنيء سائغ
( هنب )
هنبا بله وحمق فهو أهنب وهي هنباء وهنبى
( المهنب ) الفائق الحمق
( الهنباء ) الأحمق البخيل والبلهاء الحمقاء
( الهنبى ) الهنباء
( الهنبثة )
الداهية وكل أمر شديد يؤلم النفس والاختلاط في القول ( ج ) هنابث
( الهنبر ) الأديم الرديء أو أطرافه
( تهنبس )
تحسس الأخبار
( هنبص )
الرجل أخفى ضحكه
( الهنبص ) الضعيف الحقير الرديء
( الهنبص ) العظيم البطن
( هنبع )
فلان ظلع في مشيه
( الهنبع ) شبه غطاء للرأس تلبسه الجواري قد خيط مقدمه
( هنبغ )
جاع والعجاج كثر وثار
( الهنباغ ) الجوع الشديد ويوصف به فيقال جوع هنباغ أي شديد
( الهنبغ ) المرأة الحمقاء أو الفاجرة والقملة الصغيرة والعجاج الذي يطفو في رقته ودقته واللازق
( هنبل )
الرجل هنبع
( تهنج )
الجنين تحرك في بطن أمه وأخذت الحياة فيه
( هند )
هنادا صاح صياح البومة
( هند ) الرجل هند وقصر في الأمر وشتم إنسانا شتما قبيحا وشتم وامسك عن شتم الشاتم والمرأة بقلبه ذهبت به وفلانا أورثته عشقا بالملاطفة والمغازلة والرجل فلانا لاينه ولاطفه والسيف شحذه
( المهند ) السيف المطبوع من حديد الهند وكان خير الحديد
( هند ) اسم لجماعة من الإبل عددها من نحو مائة إلى نحو مائتين
( الهند ) شبه قارة تقع جنوبي آسيا تضم باكستان وجمهورية الهند
( الهندواني ) المهند
( هنيدة ) تصغير هند واسم للمائة من الإبل وهي معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الألف اللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها
( الهنيدة ) مائة سنة قال سلمة بن الخرشب
( و نصر بن دهمان الهنيدة عاشها
وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا )
( الهندبا )
بقل زراعي حولي ومحول من الفصيلة المركبة يطبخ ورقه أو يجعل ( سلطة )
( الهندباء ) الهندبا
( هندز )
الرجل القني والأبنية والآلات ونحوها قدرها أو أنشأها على أسس علمية
( الهنداز ) الحد يقال أعطاه بلا حساب ولا هنداز ( مع )
( الهندازة ) اسم لمقياس تقاس به الأطوال وشاع استعماله في بعض الأقاليم وطوله ستة وسبعون سنتيمترا ( مع )
( الهندوز ) رجل هندوز مجرب جيد النظر صحيحه ( ج ) هنادزة ويقال هم هنادزة هذا الامر علماء به
( هندس )
الرجل القني والأبنية والآلات ونحوها هندزها
( المهندس ) من يلم بعلم من العلوم الهندسية ومن يمارس فنا من الفنون الهندسية
( الهندس ) من الرجال المجرب الجيد النظر ومن الأسود الجريء
( الهندسة ) العلم الرياضي الذي يبحث في الخطوط والأبعاد والسطوح والزوايا والكميات أو المقادير المادية من حيث خواصها وقياسها أو تقويمها وعلاقة بعضها ببعض
و ( الهندسة النظرية ) المبادئ و الأصول العلمية المتعلقة بخواص المادة ومصادر القوى الطبيعية وطرق استخدامها لتحقيق أغراض مادية
و ( الهندسة التطبيقية أو العملية ) فن الإفادة من المبادئ والأصول العلمية في بناء الأشياء وتنظيمها وتقويمها وللهندسة العملية أنواع لكل منها غرض معين منها الهندسة الآلية ( أو الميكانيكية ) والهندسة الكهربية والهندسة الحربية و هندسة المعادن والهندسة الكيمياوية والهندسة المدنية كالهندسة المعمارية وهندسة الطرق والجسور وهندسة الطرق الحديدية والهندسة الصحية والهندسة الزراعية
( الهندسي ) المنسوب إلى الهندسة والعالم بالهندسة النظرية ( محدثة )
( الهندوس ) من الرجال الهندس
( الهندوس ) يقال هو هندوس هذا الأمر عالم به ( ج ) هنادسة
( هندم )
الرجل الاشياء هندمة أصلحها على مقدار مناسب ونظام حسن
( الهندام ) حسن القد وتنظيم الملابس ( معرب أندام بالفارسية )
( هنع )
هنعا خضع فهو هانع ( ج ) هنع والشيء ثنى بعضه على بعض
( هنع ) فلان هنعا ظهر انحناء في قامته فهو أهنع وهي هنعاء ( ج ) هنع
( الأهنع ) ابن العربية من مولى وهي هنعاء ( ج ) هنع
( الهناع ) داء يصيب الإنسان في عنقه
( الهنعاء ) يقال أكمة هنعاء قصيرة
( الهنعة ) نجمان في الجوزاء هما المنزل السادس من منازل القمر
( هنغ )
الرجل والمرأة هنغا أخفى كل منهما صوته عند الغزل والمرأة فجرت
( هانغ ) المرأة غازلها وأخفى كل واحد منهما صوته
( الهينغ ) المرأة الفاجرة والتي تفشي سرها إلى كل أحد والمغازلة الضحوك
( أهنف )
أسرع والصبي تهيأ للبكاء والمرأة ضحكت في فتور ضحك المستهزئ
( هانف ) فلان غيره لاعبه
( هنف ) فلان بالغ في السرعة
( تهانف ) بفلان تضاحك وتعجب
( تهنف ) فلان بكى
( الهناف ) ضحك فوق التبسم
( الهنوف ) الهناف
( هنق )
هنقا ضجر
( أهنق ) فلانا أوقعه فيما يشبه الضجر
( هانم )
فلانا بحديث ناجاه
( هينم ) فلان دعا الله وتكلم وأخفى كلامه
( المهينم ) النمام
( الهانم ) السيدة العقيلة ( ج ) هوانم ( مع )
( الهنم ) نوع من التمر
( الهنمة ) الدميم القصير والرجل الضعيف والدندنة والخرز الذي تؤخذ به النساء أزواجهن
( الهينام ) كلام لا يفهم والكلام الخفي
( الهينم ) الهينام والقطن
( الهينمان ) الهينم
( الهينوم ) الهينم
( هن )
هنا وهنينا بكى بكاء مثل الحنين وحن وأن
( أهنه ) الله جعله ذا قوة ومخ فهو مهنون
( الهانة ) الشحمة في باطن العين تحت المقلة وبقية المخ والشحم بسنام الجمل ويقال ما به هانة شيء من خير
( هنا ) اسم إشارة للبعيد وتتصل به ها التنبيه ها هنا وكاف الخطاب فيقال هناك وها التنبيه مع كاف الخطاب فيقال ها هناك ويقال للبغيض هنا ها هنا تنح بعيدا
( الهننة ) ضرب من القنافذ
( الهن ) الشيء وكناية عن الشيء يستقبح ذكره وكناية عن الرجل يقال ياهن أقبل ( لا يستعمل إلا في النداء )
( الهناة ) الداهية ( ج ) هنوات وكناية عن الرجل يقال يا هناة أقبل ويا هناه أقبل ( لا يستعمل إلا في النداء ) قال امرؤ القيس
( و قد رابني قولها يا هنا
ويحك ألحقت شرا بشر )
( هنا ) اسم إشارة للقريب وتتصل به ها التنبيه فيقال ها هنا أو هنا تقرب وادن واللهو واللعب ( معرفة ) قال
( و حديث الركب يوم هنا )
( الهنة ) مؤنث الهن ( ج ) هنات وهنوات وفي الحديث ( ستكون هنات وهنات ) أي شرور وفساد
( الهنو ) الوقت يقال مضى هنو من الليل
( هنيهة وهنية ) يقال أقام هنيهة وهنية قليلا من الزمان وفي الحديث ( أنه أقام هنية ) وهنية تصغير هنة على القياس وهنيهة على إبدال الهاء من الياء في هنية
( هه ) اسم صوت للتذكرة والوعيد
( هاه )
اسم صوت للوعيد وحكاية لضحك الضاحك
( الهو ) ( في التصوف ) الغيب الذي لا يصح شهوده للغير كغيب الهوية المعبر عنه كنها باللاتعين وهو أبطن البواطن
( الهوية ) ( في الفلسفة ) حقيقة الشيء أو الشخص التي تميزه عن غيره وبطاقة يثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله وتسمى البطاقة الشخصية أيضا ( محدثة )
( هاء )
بفلان هوءا فرح وبنفسه إلى المعالي رفعها وسما ويقال هاء بفلان عن كذا رفعه أو نزهه عنه وبفلان خيرا أو شرا أو فلانا بخير أو شر اتهمه به
( هويء ) إليه هوا هم فهو هوي
( هاوأ ) فلانا فاخره
( هاء ) كلمه بمعنى التلبية ( مبنية على الفتح ) تنادي فلانا فيقول لك هاء أي لبيك
( الهوء ) الهمة والرأي الصائب الماضي يقال إنه لذو هوء والظن يقال وقع في هوئي كذا
( الهوب )
الأحمق المهذار ( ج ) أهواب والنار وهوب الشمس وهجها والبعد
( هوبر )
( انظر هبر )
( الهوبر ) ( انظر هبر )
( هوت )
به صاح
( الهوتة ) ما انخفض من الأرض والطريق المنحدر إلى الماء ( ج ) هوت وهوت
( هوج )
هوجا حمق وطال في حمق وطيش فهو أهوج وهي هوجاء ( ج ) هوج
( أهوجه ) وجده أهوج
( تهوج ) مبالغة في هوج
( الأهوج ) أيضا الشجاع الذي يرمي بنفسه في الحرب
( الهوجاء ) من النوق المسرعة كأن بها هوجا ومن الرياح المتداركة الهبوب كأن بها هوجا ( ج ) هوج ويقال ضربة هوجاء إذا هجمت على الجوف
( هاد )
هودا تاب ورجع إلى الحق وفي التنزيل العزيز ) إنا هدنا إليك ( فهو هائد ( ج ) هود وفلان نشأ في اليهودية وفي التنزيل العزيز ) وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ( وفي المنطق أداه بسكون ورفق
( هاود ) فلانا وادعه وصالحه وجاراه ولم يخالفه
( هود ) مشى رويدا وفلان صات صوتا ضعيفا ويقال هود بالصوت رجع به في لين وغنى وسكن ونام وأكل الهودة وفلانا حوله إلى ملة اليهود وطربه وألهاه والشراب فلانا أسكره أو فتره فأنامه
( تهود ) فلان هاد وعمل صالحا وتوصل برحم أو حرمة وفي مشيه هود وفلان تحول إلى الدين اليهودي
( التهويد ) هدهدة الريح في الرمل ولين صوتها فيه
( الهوادة ) اللين والرفق والسكون والرخصة و المحاباة وما يرجى به الصلاح بين القوم والحرمة والسبب
( الهود ) جمع الهائد واليهود وفي التنزيل العزيز ) وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا (
( الهودة ) أصل السنام ( ج ) هود
( اليهود ) قوم من أصل سامي قيل إنهم سموا كذلك باسم يهوذا أحد أبناء يعقوب
( اليهودي ) واحد اليهود والمنسوب إلى اليهود
( اليهودية ) ملة اليهود
( الهودك )
السمين
( الهوذة )
القطاة الأنثى ( ج ) هوذ
( هوذة ) ( معرفة ممنوعة من الصرف ) ضرب من الطير
( اليهوذي ) اليهودي
( هار )
البناء ونحوه هورا وهوورا تهدم وانصدع من خلفه وهو ثابت بعد في مكانه وفلانا بالأمر هورا اتهمه أو ظنه به وعلى الشيء حمله عليه وأراده به وعنه صرفه وفلانا صرعه وغشه والقوم قتلهم وكب بعضهم على بعض والشيء حزره والبناء هدمه
( هور ) البناء هدمه وغيره صرعه
( اهتور ) هلك
( انهار ) البناء ونحوه انهدم وفي التنزيل العزيز ) فانهار به في نار جهنم (
( تهور ) البناء ونحوه تهدم وفلان وقع في الامر بقلة مبالاة وعلى غيره اعتدى عليه في طيش ونزق والشتاء ذهب أكثره وانكسر برده ويقال تهور الليل ولى أكثره وانكسر ظلامه والوعك الناس أخذهم وعمهم
( التيهور ) ما انهار من الرمل
( الهائر ) من الرجال الضعيف الساقط من كبر السن
( الهار ) من الرجال الهائر ومن الرمال المتساقط المنهار
( الهاري ) من الرجال الهائر ( مقلوب الهائر )
( الهوارة ) الهلكة والضيعة يقال لا هوارة عليه
( الهور ) القطيع من الغنم والبحيرة تندفع إليها مياه غياض وآجام فتتسع ويكثر ماؤها ( ج ) أهوار
( الهورة ) المهلكة ( ج ) هورات
( الهورة ) التهمة والظن
( الهير ) الذي يتهور في الأشياء
( الهورع ) المرأة النزقة
( هوز )
الرجل مات
( الهوز ) الخلق والناس تقول ما في الهوز مثلك وما أدري أي الهوز هو
( هوز ) المجموعة الثانية من الأبجدية السامية ولكل حرف منها قيمة عددية في حساب الجمل
( الهوزب )
النسر والبعير القوي الجريء
( الهوزن )
الغبار
( هاس )
هوسا وهوسانا مشى معتمدا على الأرض اعتمادا شديدا ودار وطاف بالليل في جرأة والإبل رعت وسارت والذئب في الغنم أفسد وفلان هوسا أكل شديدا والشيء دقه وكسره وأفسده والإبل ساقها لينا فهو هائس وهي هائسة
( هوست ) الناقة هوسا اشتدت ضبعتها فهي هوسة والقوم وقعوا في اختلاط وفساد والرجل أصابه الهوس
( هوس ) الشيء دقه والله فلانا جعله ذا هوس
( تهوس ) فلان مشى ثقيلا في أرض لينة
( الهوس ) طرف من الجنون
( الهواس ) صيغة مبالغة ومن الرجال الشجاع المجرب والأسد الهصور
( الهواسة ) الهواس
( الهويس ) ما تخفيه في صدرك والنظر والفكر وقنطرة على نهر أو ترعة ذات حاجز آلي يحجز الماء الأعلى عن الأدنى حتى تنقل السفن من أحد الماءين إلى الآخر ( د )
( المهوس ) الذي يحدث نفسه
( هاش )
القوم هوشا هاجوا واضطربوا ووقعوا في فساد والإبل ونحوها نفرت في الغارة فتبددت وتفرقت ويقال هشت إلى فلان خففت إليه ونهضت فهو هائش وهي هائشة
( هوش ) فلان هوشا صغر بطنه من الهزال
( هاوش ) فلان القوم خالطهم
( هوش ) القوم اختلطوا وفلان بين القوم أفسد والريح بالتراب جاءت به ألوانا وفلان الشيء خلطه وجمعه من هنا وهنا
( تهاوش ) القوم اختلطوا
( تهوش ) القوم اختلطوا وعلى فلان اجتمعوا
( الهائشة ) الفزعة تقع بالليل أو النهار ودابة خرافية من دواب البحر تنقل العابر من ضفة إلى أخرى ( مو )
( الهواش ) ما جمع من مال حرام وحلال
( الهواشة ) الهواش و الجماعة يختلط بعضها ببعض
( الهوش ) العدد الكثير يجتمعون في الحرب وخلاء البطن
( الهواشة ) يقال إبل هواشة نافرة متفرقة أخذت من هنا وهنا
( الهويشة ) الجماعة المختلطة
( هاع )
فلان هوعا خف وجزع وحرص أشد الحرص وفي الحرب صاح ومن فلان ضجر والقوم بعضهم إلى بعض هموا بالوثوب وفلان هوعا وهواعا قاء من غير تكلف فهو هائع وهي هائعة
( هوع ) فلانا قيأه يقال هوعه ما أكل
( تهوع ) تقيأ والقيء تكلفه ويقال تهوع نفسه
( الهاع ) رجل هاع حريص ورجل هاع لاع جبان جزوع وامرأة هاعة لاعة
( الهواع ) اسم شهر ذي القعدة ( ج ) هواعات وأهوعة
( الهواعة ) ما خرج من حلق المتقيئ
( الهوع ) العداوة وشدة الحرص
( الهوف )
الريح الحارة والريح الباردة الهبوب ( ضد )
( الهوف ) الريح الهوجاء حارة كانت أو باردة والجبان لا خير فيه والأحمق
( الهوقة )
حفرة يجتمع فيها الماء ويكثر فيها الطين وتألفها الطير ( ج ) هوق
( هوك )
الرجل هوكا حمق وفيه بقية من عقل فهو أهوك وهوك وهوك
( هوك ) فلان حفر الهوكة و فلانا حمقه وحيره
( انهاك ) فلان تحير وتهور
( تهوك ) فلان انهاك وسقط في هوة الردى واضطر ب في القول
( الهوكة ) الحفرة
( الهوكة ) يقال أرض هوكة سبخة
( الهوك ) الشديد الهوك
( الهواك ) المتحير
( الهواكة ) المتحيرة والأرض السبخة
( هال )
هولا خاف ورعب والمرأة الناظر بحسنها أعجبته والأمر فلانا أفزعه فهو هائل وهي هائلة
( هيل ) السكران تخيل تهاويل في سكره ففزع لها
( هاول ) الشيء فلانا هاله
( هول ) على فلان أفزعه وحمل والمرأة تزينت بزينة اللباس والحلي وفلانا مبالغة في هاله والأمر شنعه وبالغ فيه حتى جعله هائلا
( اهتال ) فلان فزع مطاوع هاله
( تهول ) للناقة تشبه لها بالسبع لتكون أرأم ويقال تهولها ولمال فلان أراد إصابته بالعين ويقال تهول مال فلان
( استهال ) الأمر وجده هائلا
( التهاويل ) ما هول به وما هالك من شيء وما على الهوادج من الصوف الأحمر والأخضر والأصفر وزينة التصاوير والنقوش والوشي والسلاح والثياب والحلي مفردها تهويل وما يخرج من ألوان الزهر في الرياض والألوان المختلفة مفرده تهوال
( الهال ) الآل وحب الهال فوه من أفواه الطيب وهو المعروف بالحبهان ( د )
( الهالة ) دارة القمر أو دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوي
( الهول ) الفزع والمخيف المفزع والأمر الشديد ( ج ) أهوال وهؤول و ( أبو الهول ) نصب فرعوني ضخم أقيم في عهد الأسرة الثالثة المنفية جسمه جسم أسد ورأسه رأس إنسان إشارة إلى اجتماع القوة والعقل وطوله عشرون مترا وعرضه أربعة أمتار ولا يزال قائما إلى اليوم على مقربة من أهرام الجيزة
( الهولة ) العجب وكل ما هالك وما يفزع به الصبي ومن النساء التي تهول الناظر بحسنها
( الهيلة ) الهول
( الهولع والهولع ) ( انظر هلع )
( هوم )
نام نوما خفيفا وهز رأسه من النعاس
( تهوم ) هوم
( الأهوم ) العظيم الهامة
( التهويم ) الشعور بالحاجة إلى النوم ( مج )
( الهامة ) الرأس وأعلاه أو وسطه ويقال هو هامة القوم سيدهم ورئيسهم وجماعة الناس وطائر صغير من طير الليل يألف المقابر والبومة وطائر يزعم العرب أنه يخرج من هامة القتيل ويقول اسقوني اسقوني حتى يؤخذ بثأره ويقال له الصدى ( ج ) هام و بنات الهام مخ الدماغ
( الهوام ) الهيام
( الهوم ) النوم الخفيف وبطنان الأرض و هوم المجوس نبات من الفصيلة الصليبية له أوراق تشبه أوراق الياسمين يستخرج منه دواء يفتت الحصاة في الكلية ويدر البول ( فارسيته مرانية )
( الهوماة والهومة ) الفلاة
( هان )
فلان هونا وهوانا ومهانة ذل وفي أمثالهم ( إذا عز أخوك فهن ) إن عاسرك فياسره والشيء عليه هونا سهل وخف فهو هين وهين ( ج ) أهوناء ويقال هن عندي اليوم أقم عندي واسترح واستجم
( أهان ) فلان الأمر أو الشخص استخف به
( هاون ) فلان نفسه رفق بها
( هون ) الأمر عليه سهله وخففه واستخف به
( تهاون ) بالأمر استخف به
( استهان ) بالأمر استخف به كأهانه
( الأهون ) الهين واسم التفضيل
من هان وفي أمثالهم ( أهون من قعيس على أمه ) واسم يوم الاثنين في الجاهلية
( الهاون ) وعاء مجوف من الحديد أو النحاس يدق فيه ( مج )
( الهاوون ) الهاون ( ج ) هواوين
( الهون ) الهاون والحقير ومن الخيل المطواع السلس والوقار والتواضع وفي التنزيل العزيز ) وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ( والرفق والتؤدة ويقال على هونك على رسلك
( الهون ) الخلق كلهم يقال ما أدري أي الهون هو والشدة والخزي و في التنزيل العزيز ) أيمسكه على هون (
( الهونة ) من النساء المتئدة والمطاوعة و الضعيفة من خلقتها كأنها رجل في مظهرها والتسكين والصلح ( ج ) هون
( الهونى ) الذل والوقار والتواضع
( الهوينى ) الاتئاد في المشي يقال هي تمشي الهوينى والخفض و الدعة
( الهينة ) يقال امش على هينتك على رسلك
( الهين ) الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل اليسير وفي التنزيل العزيز ) وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ( وفيه ) هو علي هين ( واسم التفضيل منه أهون وفي التنزيل العزيز ) وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه (
( تهوه )
فلان تأوه وتفجع
( الهاهة ) الآهة
( الهواهي ) اللغو من القول والأباطيل يقال جاء فلان بالهواهي وضرب من السير
( الهواهية ) الجبان
( الهوهاء ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان والبئر لا متعلق بها ولا موضع لرجل نازلها
( الهوهاة ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان والأحمق والموماة ( ج ) الهياهي وواحدة الهواهي وهو ضرب من السير
( الهوه ) من الرجال الهوهاء
( الهوهة ) الهواهية
( الهو )
من الأرض الجانب منها والكوة
( الهواءة ) الوهدة الغامضة من الأرض كالهوة
( الهوة ) الكوة ( ج ) هواء وهوي
( الهوة ) الحفرة البعيدة القعر والوهدة الغامضة من الأرض لا يفطن إليها كالهواءة والبئر يقال وقع فلان في هوة في بئر مغطاة ويقال فلان هوة أحمق لا يمسك شيئا في صدره ( ج ) هوي وهو وهوي
( هوى )
الشيء هويا وهويانا سقط من علو إلى سفل يقال هوت العقاب على صيد انقضت وفلان في السير مضى وأسرع ويده للشيء امتدت وارتفعت والرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك والمرأة ثكلت ولدها وبها فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) فأمه هاوية ( وصدره هواء خلا والطعنة هويا فتحت فاها بالدم والريح هويا هبت والأذن دوت
( هوي ) فلان فلانا هوى أحبه فهو هو وهي هوية
( أهوى ) الشيء سقط وفلان بالشيء أومأ به وفلان بيده للشيء مدها ويده للشيء امتدت والعقاب للصيد انقضت عليه فأراغته والشيء ألقاه من فوق وفلانا ضربه باليد وتناوله
( هاوى ) سار سيرا شديدا وفلانا لاجه وداراه وسار على هواه ويقال هاوأه أيضا
( هوى ) المكان أدخل إليه الهواء النقي ( مج ) والكيمياوي الغاز أذابه في سائل كالماء ( مج )
( اهتوى ) إلى فلان بشيء أومأ به إليه وفلانا ضربه باليد وتناوله
( انهوى ) الشيء هوى
( تهاوى ) فلان سار سيرا شديدا والقوم سقط بعضهم في إثر بعض
( استهوى ) الشيء فلانا أعجبه وشغل هواه وفلانا أثر فيه حتى جعله يتقبل رأيه دون أن يقوم لديه الدليل اليقيني على صحته وفي التنزيل العزيز ) كالذي استهوته الشياطين (
( التهواء ) الساعة من الليل
( الهاوي ) الجراد ومن الحروف الألف ومن يعشق نوعا من الرياضة أو العمل يزاوله على غير احتراف ( مج ) ( ج ) هواة
( الهاوية ) مؤنث الهاوي والجو وجهنم وهاوية ( ممنوعة من الصرف بغير الألف واللام ) جهنم
( الهوى ) الميل والعشق ويكون في الخير والشر وميل النفس إلى الشهوة والنفس المائلة إلى الشهوة وفي التنزيل العزيز ) أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ( وفيه ) ولا تتبع الهوى ( والمهوي ( ج ) أهواء وفي التنزيل العزيز ) ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا (
( الهواء ) غاز يغلف الكرة الأرضية ويتكون من الأزوت والأكسجين وغازات قليلة أخرى والجو ( ج ) أهوية وكل فرجة بين شيئين و كل منخرق الأسفل لا يعي شيئا وكل فارغ والجبان لأنه لا قلب له وقلب
هواء فارغ ( للواحد والجمع ) وفي التنزيل العزيز ) وأفئدتهم هواء (
( الهوائي ) سلك يوصل بجهاز الإذاعة أو التلفزيون ثم يشد عادة إلى سارية فوق مكان عال لتقوية الصوت وتجلية الصورة ( مج )
( الهواية ) اللعب أو العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضي أوقات فراغه في مزاولته بدون أن يحترفه ( مج )
( الهوي ) المهوى والدوي في الأذن و الساعة من الليل
( الهوية ) البئر البعيدة القعر
( هاء )
فلان ( يهاء ) هيئة صار حسن الهيئة وللأمر تأهب له وإليه هيئة اشتاق
( هايأه ) في الأمر وعليه وافقه
( هيأ ) فلان الأمر تهيئة وتهييئا أصلحه ويسره وفي التنزيل العزيز ) وهيئ لنا من أمرنا رشدا ( والشيء أعده وكيفه لتحقيق غرض خاص يقال هيأ المصنع لبدء الإنتاج وهيأ الطعام
( تهايأ ) القوم على الأمر توافقوا وتمالئوا
( تهيأ ) للأمر تأهب له وأعد نفسه لمزاولته ( مبالغة في هاء )
( المهايأة ) الأمر المتهايأ عليه
( الهيء ) الدعاء إلى الطعام و الشراب
( الهيئة ) الحال التي يكون عليها الشيء محسوسة كانت أو معقولة وفي التنزيل العزيز ) وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني ( والشارة والجماعة من الناس يعهد إليها بعمل خاص يقال هيئة الأمم المتحدة وهيئة مجلس الإدارة وجاء المجلس بكامل هيئته ( ج ) هيئات ( مو )
و ( علم الهيئة ) علم الفلك وهو علم يبحث عن أحوال الأجرام السماوية وعلاقة بعضها ببعض وما لها من تأثير في الأرض
( الهيء ) الحسن الهيئة
( الهيء ) الهيئ
( هابه )
هيبا ومهابة أجله وعظمه وحذره وخافه فهو هائب ويقال للمبالغة هياب وهيبان وهيب وهيبان وهيوبة واسم المفعول مهوب ومهيب
( هابه ) هيبه هابه
( أهاب ) به دعاه للعمل أو لتركه يقال أهبت بصاحبي إلى الخير وأهاب بالخيل ونحوها وأهاب الراعي بغنمه صاح بها لتقف أو لترجع فقال هاب هاب
( هيب ) الشيء إلى فلان جعله مهيبا عنده
( اهتاب ) الشيء مبالغة في هابه
( تهيب ) الشيء مبالغة في هابه والشيء فلانا خوفه وملأه مهابة ويقال تهيبني الشيء تهيبته قال ابن مقبل
( و ما تهيبني الموماة أركبها
إذا تجاوبت الأصداء بالسحر )
( المتهيب ) الأسد
( الهيبان ) الشديد الخوف أو الحذر والجبان والراعي والتيس والتراب
( هيت )
به صوت به وصاح ودعاه
( هيت ) كلمة تعجب تقول العرب هيت للحلم وهيت لك هلم أقبل ( يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر ) إلا أن العدد فيما بعده تقول هيت لكما وهيت لكم و هيت لكن وفي التنزيل العزيز ) وقالت هيت لك (
( الهيت ) الهوة القعيرة من الأرض
( هيتاه وهيتاه ) إغراء للكلب بالصيد
( هاث ) الشيء هيثا وهيثانا تحرك والقوم دخل بعضهم في بعض عند الخصومة وفلان في الشيء أخذه بغير رفق وأفسد فيه ومن المال أصاب منه حاجته وفي كيله حثا و لفلان أعطاه شيئا يسيرا وبرجله التراب نبشه
( هايث ) فلانا كاثره
( تهايث ) القوم هاثوا
( تهيث ) لفلان شيئا أعطاه إياه
( استهاث ) الشيء استكثره والمال وفيه أفسده
( المهايث ) الكثير الأخذ اغترافا أو اجترافا
( الهايثة ) هايثه القوم جلبتهم
( الهيثة ) الجماعة من الناس
( هاج )
النبت هيجا يبس واصفر وفي التنزيل العزيز ) ثم يهيج فتراه مصفرا ( والأرض هيجا وهيجانا يبس بقلها فهي هائجة والقوم هيجا وهياجا وهيجانا ثاروا لمشقة أو ضرر ويقال هاج الشر وهاجت الحرب بينهم والإبل عطشت والسماء تغيمت وكثر ريحها والشيء أو فلانا أثاره ويقال هاج الإبل حركها بالليل إلى المورد والكلأ
( أهاج ) يقال أهاجت الريح النبت أيبسته
( أهيج ) الأرض وجدها هائجة النبات
( هايج ) فلان فلانا أثاره وقاتله
( هيجه ) أثاره
( اهتاج ) ثار لمشقة أو ضرر
( تهايج ) القوم تواثبوا للقتال
( تهيج ) الشيء مبالغة في هاج
( المهياج ) النزوع إلى وطنه والجمل الذي يعطش قبل غيره من الإبل
( الهائج ) الفورة والغضب يقال هاج هائجه
( الهاجة ) الضفدعة الأنثى والنعامة والنعجة ونحوها لا تشتهي الفحل
( الهيج ) الحرب والريح الشديدة والفتنة
( الهيجاء ) ( و يقصر ) الحرب
( الهياج ) الهيجاء
( هيخ )
الهريسة أكثر ودكها والفحل حثه على السفاد
( الهيخ ) الجمل الذي إذا قيل له ( هيخ ) هدر
( هاده )
هيدا وهادا حركه وزجره فأفزعه وكربه وأصلحه وصرفه
( هيد ) السائر أسرع والأمر فلانا مبالغة في هاده
( الهيد ) الكبير والشيء المضطرب
( الهيدان ) الثقيل الجبان
( الهيدب ) ( انظر هدب )
( الهيدبى ) ( انظر هدب )
( الهيدبي ) ( انظر هدب )
( الهيدكور ) من النساء الشابة الضخمة الحسنة الدل في الشباب واللبن الخاثر
( الهيدكورة ) الهيدكور من النساء
( الهيدلة )
( انظر هدل )
( الهيذام ) ( انظر هذم )
( الهيذم ) ( انظر هذم )
( هير )
فلان البناء هوره
( تهير ) البناء تهور
( الهيار ) الذي يسقط يقال رجل هيار ينهار كما ينهار الرمل والهيار الثلجي الذي يتساقط من قمم الجبال من ثلج ( مج )
( الهير ) من أسماء ريح الصبا
( الهير ) من الليل أقل من نصفه
( الهيرة ) الأرض السهلة
( الهيار ) من الرجال الضعيف
( هيراطيقي )
مصطلح إغريقي أطلقه الغربيون على نوع من الخط السريع يختصر من الإشارات والرموز الهيروغليفية يكتب باليراع على قراطيس البردى أو على اللخاف والخشب والقماش ( مج )
( الهيرع )
( انظر هرع )
( الهيرعة ) ( انظر هرع )
( الهيرودين ) خلاصة تستخرج من العلق تعوق تجلط الدم ( مج )
( هيروغليفي ) مصطلح إغريقي معناه النقش المقدس أطلقه الغربيون على الكتابة المصرية القديمة المحفورة في قبور المصريين القدماء ومعابدهم وغير ذلك من تراثهم ( مج )
( الهيروين )
مركب مخدر مشتق من المورفين ( مج )
( الهيزب )
الهوزب
( هاس )
فلان هيسا سار أي سير كان ومن الشيء أخذ منه بكثرة والشيء داسه والأرض دقها
( هاسى ) فلان فلانا سخر منه فقال هيس هيس كأنه مقلوب هايس
( الأهيس ) الشجاع الجريء والصلب يدق كل شيء
( هيس هيس ) كلمة تقال للرجل عند إمكان الأمر والإغراء به
( هاش )
القوم هيشا هاجوا وبعضهم إلى بعض وثبوا للقتال وفلان أكثر من الكلام القبيح وفلان في القوم عاث وأفسد وهش وطرب والشيء أفسده وحواه وجمعه
( تهيش ) القوم بعضهم إلى بعض هاشوا
( الهيشة ) الجماعة المختلطة والفتنة
( هاص ) الطير هيصا رمى بسلحه وفلان بالشيء عنف به وعنقه دقها
( المهايص ) مواقع الطير ومسالحها واحدها مهيص
( هاض )
العظم هيضا كسره بعدما كاد ينجبر وفلان الشيء كسره وألانه ومنه قول عائشة ( و الله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها ) والكرى فلانا كسره وأضعفه والحزن قلبه أصابه مرة بعد أخرى والمرض فلانا عاد إليه بعد الإبلال
( هيض ) فلانا هيجه
( اهتاض ) العظم هاضه
( انهاض ) مطاوع هاضه
( تهيض ) العظم انهاض والغرام فلانا عاوده
( المستهاض ) المريض أو الكسير يبرأ ثم يعود إلى ما كان عليه لمزاولة ما يضره أو يشق عليه
( الهيض ) اللين
( الهيضاء ) الجماعة
( الهيضة ) معاودة الهم والحزن والمرضة بعد المرضة ومرض من أعراضه القيء الشديد والإسهال والهزال ( الكولرا )
( هاط ) فلان هيطا ضج وأجلب وذهب
( هايط ) أجلب وفلانا استضعفه
( تهايط ) القوم اجتمعوا وأصلحوا أمرهم
( الهياط ) يقال هم في هياط ومياط في شر وجلبة وقيل في دنو وتباعد
( الهيط ) يقال ما زال في هيط وميط ضجاج وشر
( هاع )
الشيء هيعا وهيعانا انبسط وفلان شكا الجوع وفزع وجبن والشيء هياعا اتسع و انتشر والإبل إلى الماء تاقت إليه والماء ونحوه على وجه الأرض هيعا سال والرصاص ونحوه هيعانا ذاب وفلان هاعا اشتد حرصه مع ضعف وهيعانا ضجر ومن الحب والحزن هيعا حار وتهوع
( تهيع ) الشيء مبالغة في هاع والسراب انبسط على وجه الأرض وفلان تحير وجار وظلم وإلى الشر تسرع
( المهيع ) من الطرق البين ( ج ) مهايع
( الهائع ) يقال ليل هائع مظلم ورجل هائع لائع جبان ضعيف جزوع
( الهائعة ) الصوت المفزع
( الهاع ) الجزوع ورجل هاع لاع وهاع لاع جبان ضعيف جزوع
( الهياع ) يقال ريح هياع لياع سريعة
( الهيعة ) الهائعة وكل ما أفزعك من صوت أو فاحشة تشاع وأرض هيعة واسعة مبسوطة
( الهيع ) يقال رجل هيع ليع خفيف جزوع
( هيعر )
( انظر هعر )
( تهيعرت ) المرأة ( انظر هعر )
( الهيعرة ) ( انظر هعر )
( الهيعرون ) ( انظر هعر )
( هيغ )
العام هيغا أخصب
( أهيغ ) القوم أخصبوا
( هيغ ) فلان الثريدة أكثر ودكها ودسمها والمطر الأرض حادها
( الأهيغ ) الماء الكثير ومن الأعوام المخصب المعشب وأرغد العيش و أخصبه
( الأهيغان ) الخصب وحسن الحال والطعام والشراب
( هاف )
ورق الشجر هيفا سقط وفلان ( يهاف ) هيافا كان سريع العطش وأصابته الهيف فعطش والعبد هيفا أبق و الغلام دق خصره وضمر بطنه والإبل هيافا وهيافا استقبلت هبوب الهيف بوجوهها فاتحة أفواهها من شدة العطش
( هيف ) الغلام هيفا هاف فهو أهيف وهي هيفاء
( أهاف ) الرجل عطشت إبله
( اهتاف ) عطش
( تهيف ) أقام في الهيف
( استهاف ) أصابته الهيف فعطش
( المهياف ) من يشتد عطشه ولا يصبر عليه والسريع العطش ومن الإبل وغيرها الجيد العنق
( الهاف ) من الرجال المهياف
( الهافة ) الناقة تعطش سريعا ويقال إبل هافة تعطش سريعا
( الهيف ) ريح حارة نكباء تيبس النبات وتعطش الحيوان وتنشف المياه
( الهيفان ) العطشان و السريع أو الشديد العطش
( الهيوف ) من الرجال المهياف
( أهيق )
الظليم صار هيقا مفرط الطول
( الأهيق ) الطويل العنق
( الهيق ) من الرجال الدقيق الجسم المفرط الطول والظليم ( ج ) أهياق وهيوق
( الهيقعة )
( انظر هقع )
( الهيقم )
( انظر هقم )
( الهيقماني ) ( انظر هقم )
( هيكل )
( انظر هكل )
( الهيكل ) ( انظر هكل )
( الهيكلة ) ( انظر هكل )
( هال )
فلان الرمل ونحوه هيلا دفعه وأرسله دون أن يرفع عنه يده وحرك أسفله فتساقط من أعلاه
( أهال ) فلان الشيء مبالغة في هاله
( هيل ) فلان الشيء مبالغة في هاله
( انهال ) عليه مطاوع أهاله والقوم عليه تتابعوا عليه يسبونه ويؤذونه
( تهيل ) الشيء انهال بعضه في إثر بعض
( الأهيل ) من الرمال أو نحوها ما يتهيل في تتابع
( المهيل ) ما يهال من رمل أو نحوه وفي التنزيل العزيز ) وكانت الجبال كثيبا مهيلا (
( الهال ) من الرمال ونحوها الأهيل
( الهالة ) ( انظر هول )
( الهيال ) ما انهال من الرمل
( الهيل ) الهيال
( الهيلان ) الانهيال في تتابع
( الهيول ) الهباء المنبث وهو ما تراه في البيت من ضوء الشمس يدخل من الكوة ( مع )
( الهيولى ) ( بضم الياء مخففة أو مشددة ) مادة الشيء التي يصنع منها كالخشب للكرسي والحديد للمسمار والقطن للملابس القطنية و ( عند القدماء ) مادة ليس لها شكل ولا صورة معينة قابلة للتشكيل والتصوير في شتى الصور وهي التي صنع الله تعالى منها أجزاء العالم المادية والتخطيط المبدئي للصورة أو التمثال والقطن ( المادة كلها معربة )
( الهيولاني ) يقال مشروع هيولاني لا يزال في حال مبدئية ورسم هيولاني أولي لم يجاوز الخطوط الأساسية وهذا ما يقال له ( كروكي )
( الهيلكون )
( انظر هلك )
( هيلل )
الرجل قال لا إله إلا الله
( هام )
فلان هيما وهيمانا خرج على وجهه في الأرض لا يدري أين يتوجه وفي الأمر تحير فيه و اضطرب وذهب كل مذهب وفي التنزيل العزيز ) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( يتناولون كل نوع من أنواع الكلام فيغلون فيه مدحا كان أو ذما وفلان هياما اشتد عطشه وبفلانة هياما وتهياما شغف حبا بها فهو هائم ( ج ) هيام وهيم
( هيم ) الحب فلانا جعله ذا هيام
( اهتام ) فلان لنفسه احتال لها واكتسب
( تهيم ) فلان مشى أحسن المشي والمرأة الرجل جعلته يهيم بها
( استهيم ) فؤاد فلان هام
( الأهيم ) من الرجال ومن الإبل العطشان أشد العطش وهي هيماء ( ج ) هيم وفي
التنزيل العزيز ) فشاربون شرب الهيم ( وليل أهيم لا نجوم فيه
( الهيام ) من الرمل ما كان ترابا دقاقا يابسا لا تستطيع أن تمسك به لدقة ذراته ( ج ) هيم
( الهيام ) الهيام وأشد العطش وداء يصيب الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى والجنون من العشق
( الهيم ) هيم الله قسم مثل أيم الله
( الهيمان ) العطشان أشد العطش والمحب الشديد الوجد
( الهيوم ) المتحير
( هيمن )
فلان قال آمين وعلى كذا سيطر عليه وراقبه و حفظه والطائر على فراخه رفرف
( المهيمن ) من أسماء الله تعالى بمعنى الرقيب المسيطر على كل شيء الحافظ له وفي التنزيل العزيز ) مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه (
( الهيمجلوبين ) المادة الحمراء في جسيمات الدم الحمر ( مج )
( الهينغ )
( انظر هنغ )
( هينم )
( انظر هنم )
( المهينم ) ( انظر هنم )
( الهينام ) ( انظر هنم )
( الهينم ) ( انظر هنم )
( الهينمان ) ( انظر هنم )
( الهينوم ) ( انظر هنم )
( هاهى ) فلان بالإبل دعاها وزجرها وشايع بها والكلاب زجرها
( هاه ) كلمة وعيد وحكاية الضحك وحكاية النوح وحكاية التثاؤب وفي الحديث ( فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقولن هاه هاه )
( الهية ) من ينحي لدنس ثيابه
( هيه هيه ) كلمة تقال لشيء يطرد وكلمة استزادة من الكلام
( هيهات ) اسم فعل معناه البعد وفي التنزيل العزيز ) هيهات هيهات لما توعدون (
( هيا ) من حروف النداء وأصلها أيا وهيا هيا كلمة زجر للإبل
( هي ) اسم فعل أمر بمعنى أسرع تلحقه كاف الخطاب يقال هيك يا رجل ويقال هي بن بي كناية عمن لا يعرف هو ولا أبوه
( هيا هيا ) كلمة حث يقولون إذا حدوا بالمطي هيا هيا أسرعي
( هيا ) كلمة نهي تلحقها كاف الخطاب يقولون هياك وزيدا إياك
( هيان ) يقال ما هيان هذا ما أمره ويقال هيان بن بيان كناية عمن لا يعرف هو ولا أبوه
باب الواو
( الواو ) الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى وأصلها ويو فألفها مبدلة من ياء على الأرجح تقول وييت واوا حسنة كتبتها وتكون في الكلام أصلا كما في وعد وزائدة كما في منصور وبدلا كما في واو يؤذن المبدلة من همزة يؤذن
و الواو المفردة تأتي على أوجه
( 1 ) العاطفة ومعناها مطلق الجمع فتعطف الشيء على مصاحبه نحو ) فأنجيناه وأصحاب السفينة ( وعلى سابقه نحو ) ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم ( وعلى لاحقه نحو ) كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك ( ويجوز أن يكون بين متعاطفيها تقارب أو تراخ مثل ) إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين (
( 2 ) واو الاستئناف نحو ) لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء (
( 3 ) واو الحال الداخلة على الجملة الاسمية نحو جاء فلان والشمس طالعة أو الداخلة على الجملة الفعلية نحو جاء فلان وقد طلعت الشمس
( 4 ) واو المفعول معه وينصب الاسم بعدها نحو سرت والنيل
( 5 ) الواو الداخلة على المضارع المنصوب لعطفه على اسم صريح نحو
( و لبس عباءة وتقر عيني
)
أو مؤول نحو
( لا تنه عن خلق وتأتي مثله ) ولا بد في هذا أن يتقدم الواو نفي أو طلب
( 6 ) واو القسم ولا تدخل إلا على مظهر ولا تتعلق إلا بمحذوف نحو ) والقرآن الحكيم (
( 7 ) واو دخولها كخروجها وهي ( الزائدة ) نحو ) حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ( أثبتها جماعة من النحويين وتزاد أيضا بعد إلا لتأكيد الحكم المطلوب إثباته نحو ما من أحد إلا و له طمع أو حسد
( 8 ) واو الثمانية ذكرها جماعة من الأدباء ومن النحويين ومن المفسرين زعموا أن العرب إذا عدوا قالوا ستة سبعة وثمانية إيذانا بأن السبعة عدد تام وأن ما بعدها عدد مستأنف واستدلوا على ذلك بقوله تعالى في التنزيل العزيز ) سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ( إلى قوله تعالى ) سبعة وثامنهم كلبهم (
( 9 ) الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها نحو ) وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ( وقيل هي واو الحال
( 10 ) واو ضمير الذكور نحو الرجال قاموا
( 11 ) واو الفصل وهي واو كتابية فحسب كواو عمرو في الرفع والجر لتفرق بينه وبين عمر والواو الفارقة كواو أولئك وأولي
و تنفرد الواو العاطفة عن سائر أحرف العطف بخمسة عشر حكما هي
( 1 ) احتمال معطوفها معاني ثلاثة هي عطف الشيء على مصاحبه وعلى سابقه وعلى لاحقه
( 2 ) اقترانها بإما نحو ) إما شاكرا وإما كفورا (
( 3 ) اقترانها بلا إن سبقت بنفي ولم يقصد المعية نحو ما قام زيد ولا عمرو
( 4 ) اقترانها بلكن نحو قام زيد ولكن عمرو جالس
( 5 ) عطف المفرد السببي على الأجنبي عند الاحتياج إلى الربط نحو مررت برجل قائم زيد وأخوه
( 6 ) عطف العقد على النيف نحو أحد وعشرون
( 7 ) عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها كقول الشاعر
( بكيت وما بكى رجل حزين
على ربعين مسلوب وبال )
( 8 ) عطف ما حقه التثنية والجمع كقول الفرزدق
( إن الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد )
( 9 ) عطف ما لا يستغنى عنه نحو جلست بين زيد وعمرو
( 10 ) عطف العام على الخاص نحو ) اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (
( 11 ) عطف الخاص على العام ) وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح (
( 12 ) عطف عامل حذف وبقي معموله على عامل آخر يجمعهما معنى واحد نحو
( و زججن الحواجب والعيونا )
أي وكحلن العيونا
( 13 ) عطف الشيء على مرادفه نحو ) إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ( و ) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة (
( 14 ) عطف المقدم على متبوعه للضرورة مثل
( ألا يا نخلة من ذات عرق
عليك ورحمة الله السلام )
( 15 ) عطف المخفوض على الجوار نحو ) وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ( فيمن خفض الأرجل
( وا ) تأتي على وجهين
( 1 ) أن تكون حرف نداء مختصا بأسلوب الندبة نحو وازيداه واظهراه وأجاز بعضهم استعماله في النداء الحقيقي
( 2 ) أن تكون اسما لأعجب مثل
( وا بأبي أنت وفوك الأشنب كأنما ذر عليه الزرنب )
( وأب )
فلان ( يئب ) وأبا وإبه أطرق رأسه وأنف ومن الأمر استحيا منه وخزي وانقبض والحافر وأبا ووأبة انضمت سنابكه
( وئب ) فلان ( يوأب ) وأبا غضب
( أوأب ) فلان فلانا فعل به فعلا يستحيا منه وأغضبه ورده بخزي عن حاجته
( اتأب ) فلان خزي واستحيا وفلانا رده بخزي عن حاجته
( الإبة ) الخزي والعار والحياء والانقباض
( التؤبة ) الخزي والعار والحياء ( و أصلها الوؤبة )
( التؤبة ) التؤبة ( و أصلها الوؤبة )
( الموئبة ) ( التؤبة )
( الوأب ) من الحوافر الشديد المنضم السنابك الخفيف ومن القداح الضخم المقعب الواسع ( ج ) أوآب
( الوأبة ) من النساء القصيرة العريضة ومن الآبار الواسعة البعيدة القعر والنقرة في الصخرة تمسك الماء وقدر وأبة واسعة
( الوئيبة ) قدر وئيبة قعيرة
( الوأج )
الجوع
( وأد )
الرجل ابنته ( يئدها ) وأدا دفنها حية فهو وائد وهي وئيد ووئيدة وموءودة وفي التنزيل العزيز ) وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ( وكان ذلك في الجاهلية
( اتأد ) فلان ترزن وتأنى و تمهل ويقال اتأد في مشيه واتأد في أمره تثبت
( توأد ) فلان اتأد وعليه الأرض غيبته وذهبت به
( التوآد ) الرزانة والتأني
( التؤدة ) التوآد ( و أصلها الوؤدة )
( الوأد ) عادة جاهلية وهي أن يدفن الرجل ابنته حية والصوت العالي الشديد وصوت الوطء على الأرض يسمع من بعيد كالدوي وهدير البعير
( الوئيد ) الوأد ويقال مشى مشيا وئيدا على تؤدة
( وأر )
النار وللنار و ( يئرها ) وأرا وإرة عمل لها موقدا وفلانا وأرا أفزعه وذعره وألقاه في شر
( أوأره ) أعلمه ونفره
( وأره ) ألقاه في شر
( الإرة ) النار ومستوقد النار تحت الحمام وتحت أتون الجرار والجصاصة و استعار النار وشدتها والعداوة والخلع وهو أن يغلى اللحم والخل إغلاء ثم يحمل في
الأسفار ولحم يطبخ في كرش وشحمة السنام ( ج ) إرات وإرون
( الوئار ) محافر الطين الذي يلاط به الحياض
( الوئرة ) من الأرض الشديدة الأوار وهو الحر
( الوؤرة ) موقد النار ( ج ) وأر وأور
( وأل )
فلان ( يئل ) وألا ووءولا لجأ وخلص ويقال وأل إلى الله رجع ووأل إلى المكان بادر
( أوألت ) الماشية في الكلأ أثرت فيه بأبوالها وأبعارها والمكان صار ذا وألة والماشية المكان صيرته ذا وألة
( واءل ) فلان مواءلة ووئالا لجأ وخلص وإلى المكان بادر ومن الشيء مواءلة طلب النجاة منه والطائر لاوذ بشيء مخافة الصقر
( الإله ) إله فلان أهله الذين يئل إليهم ( و أصلها وئلة )
( الأول ) ضد الآخر ( أصله أوأل أو ووأل ) ( ج ) الأوائل والأوالي والأولون
( الأولى ) مؤنث الأول ( ج ) الأول
( الموئل ) مستقر السيل والمرجع والملجأ
( الموئلة ) المرجع والملجأ والمخلص
( الوأل ) الموئل
( الوألة ) أبعار الغنم والإبل جميعا تجتمع وتتلبد يقال إن بني فلان وقودهم الوألة
( وأمه )
( يوأمه ) وأما وافقه
( أتأمت ) الأنثى ولدت اثنين في بطن واحد ( وانظر تأم )
( واءمه ) مواءمة ووئاما وافقه ويقال ( لولا الوئام لهلك الأنام ) لولا موافقة الناس بعضهم بعضا في العشرة والصحبة لكانت الهلكة ويقال واءمت المرأة صواحباتها تكلفت ما يتكلفن من الزينة
( وأم ) الله فلانا شوه خلقه ورأسه عظمه
( تواءم ) الشيئان توافقا ويقال تواءمت الفتيات والغناء وافق بعضه بعضا ولم تختلف ألحانه
( التوأم ) من جميع الحيوان المولود مع غيره في بطن من الاثنين إلى ما زاد ذكرا كان أو أنثى أو ذكرا مع أنثى وقد يستعار في جميع المزدوجات كما يقال للأنثى توأمة وللأنثيين توأم ( ج ) التوائم والتوأم ( انظر تأم )
( الموأمة ) بيضة الحديد التي لا قونس لها سميت بذلك لتشويه خلقتها
( الوأم ) البيت الدفيء
( الوأمة ) يقال رجل وأمة يعمل ويحكي ما يصنع غيره
( التوأن ) ضعف البدن وضعف الرأي
( الوأن ) الرجل العريض المقتدر البدن
( الوأنة ) الوأن وامرأة وأنة غليظة حمقاء
( وأوأ ) الكلب نبح
( الوأواء ) صياح ابن آوى
( وأى )
فلانا فانا ( يئيه ) وأيا وعده ويقال وأى له وضمن يقال وأى لفلان كذا وفي الحديث يقول الله تعالى ( إني قد وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني )
( اتأى ) الرجل اتعد
( تواءى ) القوم اجتمعوا
( استوأى ) فلان استوعد واتعد
( الوأي ) الوعد الذي يوثقه المرء على نفسه وفي حديث عمر رضي الله عنه ( من وأى لامرئ بوأى فليف به ) ويقال ( لا خير في وأي إنجازه بعد لأي ) والعدد من الناس والوهم والظن
( الوأى ) من الدواب السريع المشدد الخلق
( الوأية ) القدر الواسعة الضخمة والقصعة المفلطحة الواسعة
( الوئية ) الوأية والمرأة الحافظة لبيتها المصلحة له والجوالق الضخم
( وبأ )
إلى الشيء ( يوبأ ) وبئا أشار والمتاع عبأه وهيأه
( وبئت ) الأرض ( توبأ ) وبأ كثر فيها الوباء فهي وبئة
( وبؤت ) الأرض توبؤ وباء ووباءة كثر فيها الوباء فهي وبيئة
( وبئت ) الأرض ( توبأ ) وبئا ووباء كثر فيها الوباء
( أوبأت ) الأرض وبئت وفلان إلى الشيء أشار ويقال ركية لا توبئ لا تنقطع
( وبأ ) إلى الشيء أشار والشيء عبأه كوبأ
( توبأ ) فلان البلد أو الماء استوخمه
( استوبأ ) فلان الأرض استوخمها ووجدها وبئة
( الموبئ ) القليل من الماء والمنقطع منه
( الوبأ ) الطاعون وكل مرض فاش عام ( ج ) أوباء
( الوباء ) الوبأ ( ج ) أوبية وأوبئة
( وبخه )
لامه و عذله وأنبه وهدده
( وبد )
فلان ( يوبد ) وبدا ساءت حاله واشتد عيشه من كثرة العيال وقلة المال ويقال وبدت حاله وأصابه عيب وعليه غضب والثوب بلي واليوم صار ذا حر مع سكون الريح فهو وبد
( أوبد ) الشيء أفرده
( توبد ) أموال الناس أصابها بعينه فأسقطها
( استوبد ) فلان ساءت حاله من كثرة العيال وقلة المال
( الوبد ) النقرة في صفاة الجبل يستنقع
فيها الماء والحاجة إلى الناس
( الوبد ) مصدر ويوصف به فيقال رجل وبد سيء الحال ( يستوي فيه الواحد والجمع ) وقد يجمع على أوباد والنقرة في صفاة الجبل يستنقع فيها الماء
( وبر )
البعير ونحوه ( يوبر ) وبرا كان كثير الوبر فهو وبر وأوبر و هي وبرة ووبراء
( وبر ) فلان تشرد فصار مع الوبر في التوحش وأقام في منزله حينا فلم يبرح وولد النعام زغب والأرنب أو الثعلب أو الأيل مشى على وبر قدميه في الحزونة ليخفي أثره فلا يتبين وفلان آثاره عفاها ومحاها وعلى فلان الأمر عماه عليه و النخلة لقحها
( الأوبر ) بنات أوبر ضرب من الكمأة صغار مزغبة بلون التراب يقال للواحد منها ابن أوبر ويقال لقيت منه بنات أوبر أي الداهية
( الوابر ) يقال ما بالدار وابر أي ما بها أحد ( لا يستعمل إلا في النفي )
( الوبر ) حيوان من ذوات الحوافر في حجم الأرنب أطحل اللون أي بين الغبرة والسواد قصير الذنب يحرك فكه السفلي كأنه يجتر ويكثر في لبنان والأنثى وبره ( ج ) وبر ووبور ووبار ويوم من أيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء
( الوبر ) صوف الإبل والأرانب ونحوها الواحدة وبرة ( ج ) أوبار وأهل الوبر أهل البادية لأنهم يتخذون بيوتهم من الوبر
( وبش )
الظفر وجلد البعير ( يوبش ) وبشا صار فيه وبش فهو وبش
( أوبش ) السائر أسرع والرجل زين فناء لطعامه وشرابه والأرض أنبتت أو اختلط نباتها
( وبش ) فلان للحرب جمع جموعا من قبائل شتى والقوم في أمر تعلقوا به من كل مكان والأظفار وبشت والجمر تحركت له الريح فظهر بصيصه
( الوبش ) واحد الأوباش من الناس وهم الأخلاط والسفلة وواحد الأوباش من الشجر والنبات وهي الضروب المتفرقة منه والنمنم الأبيض يكون على الظفر والرقط من الجرب يتفشى في جلد البعير ووبش الكلام رديئه
( وبص )
البرق و نحوه ( يبص ) وبصا ووبيصا وبصة لمع وبرق ويقال وبص القمر والجرو فتح إحدى عينيه والأرض كثر نبتها وظهر أول ما ينبت منها والنار وبيصا أضاءت
( وبص ) الفرس و غيره ( يوبص ) وبصا نشط فهو وبص وهي وبصة
( أوبصت ) الأرض وبصت والنار ظهر لهبها وفلان ناره ذكاها
( وبص ) فلان لفلان بشيء أعطاه إياه والجرو فتح عينيه
( الوابصة ) النار والجمرة والبرقة ويقال فلان وابصة سمع إذا كان يسمع كلاما فيثق به
( الوباص ) وصف للمبالغة وفي حديث الحسن ( لا تلقى المؤمن إلا شاحبا ولا تلقى المنافق إلا وباصا ) أي براقا مزهوا والقمر والبراق اللون
( الوبصة ) الجمرة
( الوبيصة ) النار
( وبط )
في جسمه وفي رأيه ( يبط ) وبطا ووبوطا ضعف ويقال وبط رأيه في هذا الأمر ضعف ولم يستحكم وخس وجبن وفلانا وبطا وضع من قدره وفي الحديث ( اللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني ) وعن حاجته حبسه وحطه أخسه والجرح فتحه
( وبط ) فلان ( يوبط ) وبطا ضعف وخس وجبن
( وبط ) فلان ( يوبط ) وباطة وبط وثقل
( الوباط ) الضعف قال
( ذو قوة ليس بذي وباط
)
( الوباعة )
من الصبي ما يتحرك من يافوخه والاست
( وبغه )
( يبغه ) وبغا عابه وطعن عليه
( الوبغ ) مجتمع كل شيء وهبرية الرأس وداء يأخذ الإبل فيرى فساده في أوبارها
( الوبغ ) ذو الهبرية ورجل وبغ وقع في وسط القوم
( الوبغة ) وبغة القوم مجتمعهم ووسطهم وخيارهم
( وبق )
( يبق ) وبقا ووبوقا هلك
( وبق ) ( يبق ) وبقا وبق
( وبق ) ( يوبق ) وبقا وموبقا هلك وفلان في دينه نشب ووقع فيه والإبل في الطين وحلت فنشبت فيه
( أوبقه ) أهلكه وحبسه وذلله
( استوبق ) هلك
( الموبق ) المحبس والموعد وكل حاجز بين شيئين وفي التنزيل العزيز ) وجعلنا بينهم موبقا ( أو الموبق في الآية بمعنى المهلك تواصلهم في الدنيا سبب هلاكهم
( الموبقات ) الكبائر من المعاصي لأنهن مهلكات واحدها موبقة
( وبلت )
السماء ( تبل ) وبلا ووبولا
اشتد مطرها ويقال وبلت السماء الأرض والإنسان وغيره بالسوط أو بالعصا تابع عليه الضرب والصائد الصيد طرده شديدا
( وبل ) المرتع ( يوبل ) وبالة ووبالا وخم و ثقل سواء أكان المرعى رطبا أم يابسا والشيء اشتد والأرض عليهم وبولا وخمت فهو وبيل وهي وبيلة ( ج ) وبل
( وابل ) الأمر واظب عليه
( استوبلت ) الغنم تمارضت من وبال مرتعها واشتهت الفحل وفلان الأرض استوخمها فلم توافقه في بدنه وإن كان محبا لها والشيء عده وبيلا
( الموبل ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة الضخمة
( الموبلة ) الحزمة من الحطب
( الميبل ) العصا الغليظة الضخمة وضفيرة من قد مركبة في عود يضرب بها الإبل ( ج ) الموابل
( الميبلة ) الدرة والعصا
( الوابل ) المطر الشديد الضخم القطر ورجل وابل جواد يبل بالعطايا
( الوابلة ) نسل الإبل والغنم وطرف رأس العضد والفخذ
( الوبال ) الفساد والشدة والثقل وسوء العاقبة وفي التنزيل العزيز ) فذاقت وبال أمرها (
( الوبل ) المطر الشديد الضخم القطر
( الوبلى ) من النوق أو الشاء التي تدر بعد الدفعة الشديدة
( الوبلة ) المضرة والإثم والثقل والوخامة ووبلة الطعام تخمته ووبلة الشاة شهوتها للفحل
( الوبلة ) يقال أرض وبلة وبئة وخمة
( الوبيل ) الشديد وفي التنزيل العزيز ) فأخذناه أخذا وبيلا ( والمرعى الوخيم والحزمة من الحطب والعصا الغليظة الضخمة والقضيب فيه لين وخشبة يضرب بها الناقوس وخشبة القصار التي يدق بها الثياب بعد الغسل
( الوبيلة ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة ( ج ) وبل
( الوت ) صياح الورشان
( الوتة ) الوت
( الوتاوت ) الوساوس
( وتح )
عطاءه ( يتحه ) وتحا وتحة أقله
( وتح ) العطاء ( يوتح ) وتاحة ووتوحة ووتحة كان قليلا تافها
( أوتح ) فلان قل ماله وفلانا جهده وبلغ منه وعطاءه وتحه
( وتح ) عطاءه وتحه
( توتح ) الشراب ومنه شربه قليلا قليلا
( الوتح ) القليل التافه من الشيء ورجل وتح خسيس وطعام وتح لا خير فيه
( الوتيح ) الوتح
( وتد )
الوتد ( يتد ) وتدا وتدة ثبت وفلان الوتد ثبته ( لازم ومتعد )
( أوتد ) الوتد وتده
( وتد ) فلان في بيته أقام وثبت و الزرع طلع نباته فثبت وقوي والوتد وتد وفلان الوتد وتده ( لازم ومتعد ) ورجله في الأرض ثبتها
( الميتد ) المرزبة يضرب بها الوتد
( الميتدة ) الميتد
( الوتد ) ما رز في الأرض أو الحائط من خشب وفي أمثالهم ( أذل من وتد ) والهنية الناشزة في مقدم الأذن وما كان في العروض من أجزاء التفاعيل على ثلاثة أحرف وهو على ضربين أحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو فعو وعلن والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق نحو لات من مفعولات ( ج ) أوتاد وأوتاد الأرض الجبال وفي التنزيل العزيز ) ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا ( وأوتاد البلاد رؤساؤها وأوتاد الفم أسنانه وأوتاد الصوفية أربعة رجال منازلهم على منازل أربعة أركان من العالم شرقي وغربي وشمالي وجنوبي مع كل واحد منهم مقام تلك الجهة
( الوتدة ) الهنية الناشزة في مقدم الأذن
( وتر )
فلانا ( يتره ) وترا وترة قتل حميمه وأدركه بمكروه وأفزعه والقوم جعل شفعهم وترا والعدد أفرده والصلاة جعلها وترا والقوس شد وترها وعلق عليها وترها وفلانا حقه وماله نقصه إياه وفي التنزيل العزيز ) ولن يتركم أعمالكم (
( أوتر ) فلان صلى الوتر ويقال أوتر في الصلاة وبين أخباره وكتبه تابع بين كل اثنين فترة قليلة والعدد أفرده والقوم جعل شفعهم وترا والصلاة وترها والقوس جعل لها وترا وشد وترها
( واتر ) بين أخباره وكتبه مواترة ووتارا تابع مع فترة والناقة وضعت إحدى ركبتيها أولا عند البروك ثم وضعت الأخرى ولم تضعهما معا فتشق على الراكب والشيء تابعه
و - تابعه مع فترة والصوم صام يوما وأفطر يوما أو يومين وأتى به وترا وترا
( وتر ) فلان الصلاة وترها والقوس شد وترها
( تواترت ) الأشياء تتابعت وتتابعت مع فترات وجاءت بعضها في إثر بعض وترا وترا من غير أن تنقطع
( توتر ) العصب والعرق اشتد ويقال توترت العلاقات بين الدولتين ساءت ومالت
إلى الشدة بعد اللين والوئام ( محدثة )
( تترى ) يقال جاءوا تترى متواترين ( و أصله وترى )
( تترا ) جاءوا تترا متواترين ( و أصله وترا )
( التوتر ) ( في الميكانيكا ) الحالة الانفعالية لجسم مشدود من طرفيه ( مج )
( المتواتر ) ( في علم العروض ) كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين نحو مفاعيلن وفاعلاتن ومفعولن وفعلن
و ( الخبر أو الحديث المتواتر ) ما أخبر به جمع يؤمن تواطؤهم على الكذب ( مو )
( الوتر ) من أسماء الله تعالى وهو الفذ الفرد جل جلاله والفرد ومن العدد ما ليس بشفع ومنه صلاة الوتر والذحل والظلم فيه ويوم عرفة
( الوتر ) جمع الوترة ومعلق القوس ( ج ) أوتار ووتار والوتر للمثلث ( في الهندسة ) ضلعه المقابلة للزاوية القائمة والوتر البؤري مستقيم مار ببؤرة القطع المخروطي ومنته بنقطتين على منحنييه والوتر المأبضي ( في الطب ) أحد وترين يحددان الحفرة المأبضية خلف الركبة ( مج )
( الوتران ) العصبتان بين رؤوس العرقوبين إلى المأبضين ( مج )
( الوترة ) من كل شيء ما استدار من حروفه ومجرى السهم من القوس العربية وغريضيف في أعلى الأذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة والإبهام وعصبة تحت اللسان وما بين الأرنبة والسبلة وحجاب ما بين المنخرين وعصبة بين أسفل الفخذ وبين الصفن ( ج ) وتر ووترات
( الوترتان ) الوتران وهنتان كأنهما حلقتان في أذني الفرس
( الوترية ) من النساء الصلبة كالوتر
( الوتيرة ) طريق يلاصق الجبل وقطعة تستدق وتطرد وتغلظ وتنقاد من الأرض والأرض البيضاء وغريضيف في أعلى الأذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة والإبهام وحجاب ما بين المنخرين وحلقة يتعلم عليها الطعن وغرة الفرس المستديرة ونور الورد و اسم لعقد العشرة والطريقة المطردة يقال ما زال على وتيرة واحدة والمدوامة على الشيء والملازمة والفتور يقال ما في عمله وتيرة
( وتغ )
فلان ( يوتغ ) وتغا هلك وأثم وفسد وساء خلقه وساء قوله وكان مفرط الجهل وفي حجته أخطأ ووجع
( أوتغ ) الله فلانا أهلكه وفلان فلانا جعله يأثم وأفسده وألقاه في بلية وأوجعه وفلان القول كان قليل العقل فيه وفلانا عند السلطان لقنه ما يكون عليه لا له
( الموتغة ) المهلكة
( الوتيغة ) الخطأ في الحجة
( الأوتل )
الرجل الذي ملأ بطنه من الشراب ( ج ) الوتل
( وتم )
بالمكان ( يوتم ) وتوما أقام وثبت
( الموتمة ) الأسطوانة ( ج ) مواتم
( الوتمة ) السير الشديد
( وتن )
بالمكان ( يتن ) وتنا ووتونا وتنة ثبت وأقام به والماء دام ولم ينقطع وفلان فلانا وتنا أصاب وتينه فهو واتن والمفعول موتون
( وتن ) فلان شكا وتينه لعلة فيه فهو موتون
( أوتنت ) المرأة ولدت وتنا والقوم دارهم أطالوا الإقامة فيها
( واتن ) فلانا مواتنة ووتانا فعل مثل ما يفعل ولازمه والقوم دارهم أطالوا الإقامة فيها
( استوتن ) المال سمن
( الموتونة ) المرأة إذا كانت أديبة وإن لم تكن حسناء
( الواتن ) الشيء الثابت الدائم في مكانه والماء المعين الدائم الذي لا يذهب ( ج ) وتن
( الوتن ) أن تخرج رجلا المولود قبل رأسه والذي ولد منكوسا فهو مرة اسم للولاد ومرة اسم للولد
( الوتنة ) ملازمة الغريم والمخالفة يقال بينهما وتنة
( الوتين ) الشريان الرئيس الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج ) ( ج ) وتن وأوتنة
( واتاه )
على الأمر مواتاة ووتاء طاوعه ( لغة في الهمز )
( الوتى ) الجيات ( جمع جية وهي البركة أو الغدير )
( وثأ )
فلان يد فلان ( يثؤها ) وثئا أصابها واللحم أصابه بوثء والوتد شعثه
( وثئت ) يد الرجل ( تثأ ) وثأ أصابها وثء فهي وثئة
( أوثأ ) يد فلان وثأها
( الميثأة ) المرزبة التي يضرب بها الوتد
( الوثء ) وصم يصيب اللحم ولا يبلغ العظم فيرم وتوجع في العظم من غير كسر وشبه الفسخ في المفصل
( الوثاءة ) الوثء
( وثب )
( يثب ) وثبا ووثبانا
ووثوبا ووثيبا وثبة طفر وقفز ويقال وثب إلى المكان العالي بلغه ووثب إلى الشرف والمجد ووثب المكان وعلى فلان غالبه وساوره ونهض وقام وقعد ( في لغة حمير ) ويقال وثب فلان على السرير قعد عليه واستقر فهو واثب ووثاب
( أوثب ) الحيوان جعله يثب وفلانا الموضع جعله يثبه
( واثبه ) مواثبة ووثابا وثب كل منهما على صاحبه
( وثبه ) أوثبه وأقعده على وسادة وفلانا وثابا فرش له فراشا ويقال وثبه وسادة طرحها له ليقعد عليه
( تواثب ) القوم ونحوهم وثب بعضهم على بعض
( توثب ) وثب وعلى أخيه في أرضه استولى عليهاظلما وفي ملك فلان استولى عليه ظلما
( الموثبان ) ( في لغة حمير ) الملك الذي يقعد ويلزم السرير ولا يغزو
( الميثب ) القافز والجالس والأرض السهلة وما ارتفع من الأرض والجدول
( الوثاب ) السرير والفراش ( في لغة حمير )
( الوثبى ) السريعة الوثب يقال فرس وثبى
( وثج )
الحيوان ( يوثج ) وثاجة اكتنز وكثر لحمه فهو وثيج ويقال فرس وثيج قوي وثوب وثيج محكم النسج والشيء كثف والنبت طال وكثف والمكان كثر كلؤه وشجره فهو وثيج
( أوثج ) الشيء كثف والأرض وثج كلؤها
( استوثج ) الرجل من المال استكثر منه والمرأة ضخمت وتم خلقها والشيء كثف والمال كثر والنبت علق بعضه ببعض وتم
( الموتثجة ) الأرض الكثيرة الكلأ
( الموثخ )
رجل موثخ الخلق ضعيفه
( الموثوخ ) الموثخ
( الوثخة ) البلة من الماء
( الوثيخة ) مارق من العظام واختلط بالودك وما ثخن من اللبن وما اختلط من أجناس العشب الغض في الربيع والأرض ذات الوحل
( وثر )
الشيء ( يثره ) وثرا وثرة وطأه
( وثر ) الشيء ( يوثر ) وثارة وطؤ والمرأة سمنت فهو وثر ووثر ووثير ( ج ) وثار وهي وثيرة ( ج ) وثار ووثائر
( وثر ) الشيء وطأه
( استوثر ) من الشيء استكثر منه والمرأة طلبها وثيرة والفراش استوطأه
( الأوثر ) يقال فراشي أوثر من فراشه أوطأ وألين
( الميثرة ) الثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها وجلد السبع وهنة كهيئة المرفقة تتخذ للسرج كالصفة ومركب للعجم كان يتخذ من الحرير والديباج
و ( ميثرة الفرس ) لبدته وميثرة الأرجوان وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب ( ج ) مواثر و مياثر
( الواثر ) الثابت على الشيء
( الوثار ) الفراش الوطيء
( الوثر ) جلد يقد سيورا عرض السير منها أربع أصابع أو شبر تلبسه الجارية الصغيرة قبل أن تدرك أو وهي حائض وشبه صدار وثوب كالسراويل لا ساقي له
( الوثر ) الفراش الوطيء والثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها
( الوثير ) الوثر ( ج ) وثار
( الوثيرة ) من النساء الكثيرة اللحم ( ج ) وثائر ووثار
( وثغ )
رأسه ( يثغه ) وثغا شدخه والرجل ناقته اتخذ لها وثيغة وفلان الثريدة رد بعضها على بعض فهي موثوغة ووثيغة
( الوثيغة ) ما التف واختلط من أجناس العشب الغض في الربيع وخرقة توضع في حياء الناقة
( وثف )
القدر ( يثفها ) وثفا جعل لها أثافي
( أوثف ) القدر وثفها
( وثف ) القدر وثفها
( وثق )
بفلان ( يثق ) ثقة وموثقا ووثوقا ووثاقة ائتمنه فهو واثق به وهي واثقة والمفعول موثوق به وهي موثوق بها وهم موثوق بهم
( وثق ) الشيء ( يوثق ) وثاقة قوي وثبت وصار محكما وفلان أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة فهو وثيق ( ج ) وثاق وهي وثيقة ( ج ) وثاق
( أوثق ) فلانا إيثاقا جعله وثيقا والأسير ونحوه في الوثاق شده فيه والعهد أحكمه
( واثق ) فلانا عاهده تقول واثقته بالله لأفعلن كذا
( وثق ) فلانا قال فيه إنه ثقة والأمر أحكمه والعقد ونحوه سجله بالطريق الرسمي فكان موضع ثقة ( مو )
( تواثق ) القوم على الأمر تعاهدوا وتحالفوا
( توثق ) في الأمر ومن الأمر أخذ فيه بالوثيقة أو بالثقة والعقدة تأربت أي تأبت وتشددت
( استوثق ) من فلان أخذ منه الوثيقة و من الأمر أخذ فيه بالوثاقة
( الثقة ) مصدر وقد يوصف به ( يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع بنوعيهما ) فيقال هو وهي وهما وهم وهن ثقة وقد يجمع في الذكور والإناث على ثقات
( الموثق ) العهد ( ج ) مواثق
( الموثق ) من الشجر الذي يعول الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر وكلأ موثق كثير موثوق به أن يكفي أهله عامهم وماء موثق كذلك
( الموثق ) من يوثق العقود ونحوها بالطريق الرسمي ( مو )
( الميثاق ) العهد ( ج ) مواثيق ومياثيق ومياثق
( الوثاق ) اسم من الإيثاق وما يشد به كالحبل وغيره
( الوثاق ) ما يشد به كالحبل وغيره ( ج ) وثق
( الوثيقة ) مؤنث الوثيق وما يحكم به الأمر وفي الأمر إحكامه يقال أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة وأرض وثيقة كثيرة العشب موثوق بها والصك بالدين أو البراءة منه والمستند وما جرى هذا المجرى ( مو ) ( ج ) وثائق
( وثله )
( يثله ) وثلا وصله فهو موثول
( وثل ) الشيء أصله ومكنه ( لغة في أثله ) والمال جمعه ( لغة في أثله )
( الوثل ) الليف
( الوثل ) الحبل من الليف ووسخ الأديم الذي يلقى منه
( الوثيل ) الضعيف و الليف والحبل من الليف وكل خلق من الشجر ومن حبال الليف والحبل من القنب ( ج ) وثائل
( وثم )
الحيوان ( يثم ) وثما عدا والشيء كسره ودقه وفلان الرجل ضربه و المطر الأرض ضربها وفلان الحشيش جمعه والفرس الأرض بحافره وثما وثمة رجمها و دقها والحجارة رجله وثما ووثاما ووثاما أدمتها
( وثمت ) الأرض ( توثم ) وثما قل نباتها ورعيها
( وثم ) ( يوثم ) وثامة اكتنز وامتلأ لحما فهو وثيم
( واثم ) في العدو جمع قوائمه ووثب كأنه يرمي بنفسه
( الميثم ) الشديد الوطء يقال خف ميثم
( الوثيمة ) الحجارة وحجر القداحة ويقال في القسم لا والذي أخرج النار من الوثيمة والجماعة من الحشيش أو الطعام
( وثن )
الشيء بالمكان ( يثن ) وثنا أقام وثبت فهو واثن ( ج ) وثن
( وثنت ) الأرض مطرت
( أوثن ) من المال أكثر منه وفلانا أجزل عطيته
( استوثن ) من المال استكثر منه والمال كثر وسمن والنحل صارت فرقتين صغارا أو كبارا والشيء بقي وقوي
( الموثونة ) المرأة الذليلة وامرأة موثونة إذا كانت أديبة وإن لم تكن حسناء كالموتونة
( الوثن ) التمثال يعبد سواء أكان من خشب أم حجر أم نحاس أم فضة أم غير ذلك ويقال هي وثن فلان امرأته ( ج ) أوثان ووثن
( الوثني ) من يتدين بعبادة الوثن يقال رجل وثني وقوم وثنيون وامرأة وثنية ونساء وثنيات
( الوثنية ) مذهب عبدة الأوثان ( مج )
( وجأ )
فلانا ( يجؤه ) وجئا ووجاء دفعه بجمع كفه في الصدر أو العنق ويقال وجأه باليد والسكين ضربه والتمر دقه حتى تلزج والفحل دق عروق خصيتيه بين حجرين ولم يخرجهما أو رضهما حتى تنفضخا فيكون شبيها بالخصاء فهو واجئ والمفعول موجوء ووجيء
( أوجأ ) فلان جاء في طلب حاجة أو صيد فلم يصبه والركية انقطع ماؤها ولم يكن فيها ماء وعنه دفع ونحى ويقال أوجأ الشيء عنه دفعه ونحاه
( اتجأ ) التمر اكتنز وامتلأ وتلزج من دقه ( مطاوع وجأه )
( توجأه ) باليد والسكين وجأه
( الوجء ) مصدر ويوصف به فيقال ماء وجء لا خير عنده
( الوجأ ) ماء وجأ وجء
( الوجيئة ) البقرة وتمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن أو سمن حتى يلزم بعضه بعضا ثم يؤكل
( وجب )
الشيء ( يجب ) وجوبا ووجبا ووجبة وجبة لزم وثبت وسقط إلى الأرض وفي التنزيل العزيز ) فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ( ويقال وجبت الإبل إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط والقلب وجيبا ووجبانا خفق واضطرب ورجف وفلان وجبة أكل أكلة واحدة في اليوم وفلان وجوبا وموجبا مات والشمس وجبا ووجوبا غابت
( وجب ) الرجل ( يوجب ) وجوبة جبن
( أوجب ) فلان أكل أكلة في اليوم و الليلة وفلان أتى بالموجبة من الحسنات أو السيئات فوجبت له الجنة أو النار وعلى فلان غلبه على الوجب والشيء جعله لازما يقال أوجب له البيع ويقال أوجبه البيع والله قلبه جعله يجب
( واجب ) فلانا مواجبة ووجابا ألزمه ويقال واجبه البيع
( وجبت ) الإبل أعيت وتعبت واللبأ في الضرع انعقد وفلان فلانا ألزمه وبه الأرض ضربها به وفلان أكل أكلة واحدة في اليوم وعياله وفرسه عودهم أكلة واحدة في اليوم والليلة والناقة لم يحلبها في اليوم والليلة إلا مرة واحدة
( تواجب ) القوم تراهنوا فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا
( توجب ) فلان أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة
( استوجب ) الشيء استحقه
( الموجب ) موجب من أسماء المحرم في الجاهلية
( الموجبة ) الكبيرة من الذنوب التي توجب النار ومن الحسنات التي توجب الجنة ( ج ) موجبات
( الواجب ) ( في عرف الفقهاء ) ما ثبت وجوبه بدليل فيه شبهة العدم كخبر الواحد وهو ما يثاب بفعله ويعاقب على تركه لولا العذر حتى يضلل جاحده ولا يكفر به
و ( واجب الوجود ) هو الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء أصلا وهو الله عز وجل
( الوجب ) الجبان والأحمق و الناقة التي ينعقد اللبأ في ضرعها وسقاء عظيم من جلد تيس وافر ومنقع الماء ( ج ) وجاب
( الوجب ) الخطر وهو السبق الذي يناضل عليه
( الوجبة ) صوت الساقط والأكلة الواحدة أو الحلبة الواحدة في اليوم والمقدار الذي يؤخذ من الدواء في المرة الواحدة ( مو )
( الوجوب ) ( عند الفقهاء ) عبارة عن شغل الذمة وضرورة اقتضاء الذات عينها و تحققها في الخارج
( الوجيبة ) الوظيفة وهي ما يقدر من أجر أو طعام أو رزق في مدة معينة وأن توجب البيع ثم تأخذ المبيع أولا فأولا فإذا فرغت قيل قد استوفيت وجيبتك
( وج )
( يوج ) وجا أسرع
( الوج ) النعام والقطا ونبات عشبي من فصيلة القلقاسيات رائحته ذكية وخشبة الفدان
( الوجج ) النعام السريع العدو
( وجح )
الشيء ( يجح ) وجوح ظهر ووضح وفلان ( يوجح ) وجحا التجأ
( أوجح ) الشيء ظهر وبدا والحافر بلغ في الحفر الوجاح وغرة الفرس اتضحت والنار أضاءت وبدت وفلان الشيء ستره وفلانا إليه ألجأه والبول فلانا ضيق عليه
( وجح ) الشيء ظهر وبدا
( الموجح ) طريق موجح مهيع
( الموجح ) الجلد الأملس والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( الموجوح ) باب موجوح مردود أو ما أرخي عليه الستر
( الوجاح ) الصفا الأملس ويقال لقيته أدنى وجاح لأول شيء يرى والماء في أسفل الحوض إذا كان مقدار ما يستره
( الوجاح ) الستر وربما قلبوا الواو همزة فقالوا أجاح وأجاح وإجاح
( الوجح ) شبه الغار و الملجأ
( الوجيح ) الملجأ والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( وجد )
فلان ( يجد ) وجدا حزن وعليه موجدة غضب وبه وجدا أحبه وفلان وجدا وجدة صار ذا مال ومطلوبه وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا أدركه ويقال وجد الضالة والشيء كذا علمه إياه يقال وجدت الحلم نافعا
( وجد ) الشيء من عدم وجودا خلاف عدم فهو موجود
( أوجد ) الله الشيء أنشأه من غير سبق مثال وفلانا أغناه يقال الحمد لله الذي أوجدني بعد فقر وفلانا بعد ضعف قواه وعلى الأمر أكرهه وألجأه والشيء جعله يجده ويظفر به ومطلوبه أظفره به
( تواجد ) فلان أرى من نفسه الوجد
( توجد ) لفلان حزن له وبفلانة أحبها والأمر شكاه يقال توجد السهر
( الموجود ) ( في الفلسفة ) الثابت في الذهن وفي الخارج ( مج )
( الواجد ) من أسماء الله تعالى وهو الغني الذي لا يفتقر والموسر الغني عن الناس وفي الحديث ( لي الواجد يحل عقوبته وعرضه ) أي مطله بالدين
( الوجادة ) ( في اصطلاح المحدثين ) اسم لما أخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة ( مو )
( الوجد ) منقع الماء ( ج ) وجاد
( الوجد ) اليسار والسعة وفي التنزيل العزيز ) أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم (
( الوجدان ) ( في الفلسفة ) يطلق أولا على كل إحساس أولي باللذة أو الألم وثانيا على ضرب من الحالات النفسية من حيث تأثرها باللذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك والمعرفة ( مج )
( الوجود ) ضد العدم وهو ذهني وخارجي ( مج )
( الوجودية ) ( بالمعنى الأعم ) فلسفة ترى أن الوجود سابق على الماهية و ( بالمعنى الأخص ) يذهب ( سارتر ) إلى أنها تقوم على الحرية
المطلقة التي تمكن الفرد من أن يصنع نفسه ويتخذ موقفه كما يبدو له تحقيقا لوجوده الكامل ( مج )
( الوجيد ) ما استوى من الأرض ( ج ) وجدان
( أوجذه )
على الأمر أكرهه
( واجذه ) إليه اضطره وعليه أكرهه
( الوجذ ) النقرة في الجبل تمسك الماء و الحوض ( ج ) وجذان ووجاذ
( الوجذ ) يقال مكان وجذ كثير الوجاذ
( وجر )
العليل ( يجره ) وجرا صب الوجور في حلقه ويقال وجر العليل الدواء جعله في فيه وفلانا أسمعه ما يكره وفلانا الرمح وبه طعنه به في فيه
( وجر ) من الأمر ( يوجر ) وجرا أشفق وخاف فهو وجر وأوجر وهي وجرة ووجراء
( أوجر ) العليل صب الوجور في حلقه والعليل الدواء جعله في فيه وفلانا الرمح أو بالرمح طعنه به في فيه ويقال أوجره الغيظ
( اتجر ) العليل تداوى بالوجور
( توجر ) العليل بالدواء بلعه شيئا بعد شيء وفلان الماء شربه كارها
( الميجار ) شبه صولجان تضرب به الكرة
( الميجر ) شبه المسعط يوجر به الدواء
( الميجرة ) الميجر
( الوجار ) جحر الضبع والأسد والذئب والثعلب ونحو ذلك واستعاره بعضهم لموضع الكلب والجرف حفره السيل من الوادي ( ج ) أوجرة ووجر
( الوجر ) مثل الكهف يكون في الجبل
( الوجرة ) واحدة الأوجار وهي حفر تجعل للوحوش فيها مناجل فإذا مرت بها عرقبتها
( الوجور ) الدواء يصب في الحلق
( وجز )
في منطقه ( يجز ) وجزا ووجوزا أسرع فيه واختصره والكلام قصره وقلله فهو واجز
( وجز ) في منطقه ( يوجز ) وجزا ووجازة وجز فيه والكلام قصر في بلاغة فهو وجيز ووجز
( أوجز ) الكلام قل في بلاغة وفي الأمر أسرع فيه ولم يطل وكلامه وفي كلامه قلله واختصره والعطية قللها وعجلها
( توجز ) الشيء تنجزه والتمسه
( استوجز ) الكلام اختصره
( الميجاز ) الذي يوجز في الكلام والجواب
( الوجز ) من الرجال السريع الحركة فيما أخذ فيه و السريع العطاء والبعير السريع والعجلة والخفيف من الكلام والخفيف من الأمر وهي وجزة ( ج ) وجاز
( وجس )
فلان ( يجس ) وجسا ووجسانا فزع مما وقع في قلبه أو سمعه من صوت أو غيره وفلان وجسا أضمر الخوف والشيء خفي
( أوجس ) فلان وقع في نفسه الخوف والأذن سمعت حسا وفلان الأمر أضمره والقلب شيئا أحس به أو خافه يقال أوجس القلب فزعا وفي التنزيل العزيز ) فأوجس منهم خيفة ( والأذن صوتا سمعته
( توجس ) فلان تسمع إلى الصوت الخفي وبالشيء أحس به فتسمع له والأذن أوجست وفلان الأمر أوجسه والصوت تسمعه أو سمعه وهو خائف والطعام أو الشراب تذوقه قليلا قليلا
( الأوجس ) القليل من الطعام والشراب ( لا يستعمل إلا في النفي ) يقال ما ذقت عنده أوجس والدهر يقال لا أفعل ذلك سجيس الأوجس لا أفعله طول الدهر
( الأوجس ) الأوجس بمعنى الدهر يقال لا أفعل ذلك سجيس الأوجس لا أفعله طول الدهر
( الواجس ) الهاجس وهو الخاطر
( الوجس ) الصوت الخفي
( وجع )
فلان ( يوجع ) وجعا مرض وتألم وفلان رأسه وبطنه أحس بالألم فيهما وفلانا رأسه وبطنه آلمه رأسه وبطنه فهو وجع ( ج ) وجعون ووجعى ووجاعى ووجاع وهي وجعة ( ج ) وجعات ووجاعى
( أوجع ) فلان في العدو أثخن فيه ونال منه والمرض أو الضرب فلانا آلمه فهو موجع
( توجع ) فلان تفجع وتشكى الوجع ولفلان مما نزل به رثي له منه
( الوجع ) اسم جامع لكل مرض مؤلم ( ج ) أوجاع
( الوجعاء ) الدبر ( ج ) وجعاوات
( الوجيع ) الموجع يقال ضرب وجيع
( وجف )
الشيء ( يجف ) وجفا ووجيفا ووجوفا اضطرب والبعير أو الفرس أسرع والقلب خفق وفي التنزيل العزيز ) قلوب يومئذ واجفة ( وفلان سقط من الخوف فهو واجف وهي واجفة
( أوجف ) السائر أسرع في سيره وفلان فلانا حثه ويقال أوجف فلان دابته حثها والشيء حركه والباب أغلقه
( استوجفه ) ذهب به يقال استوجف الحب فؤاده
( الميجاف ) يقال دابة ميجاف كثيرة الإسراع في المشيء
( وجله )
( يوجله ) وجلا غلبه في الوجل
( وجل ) ( يوجل ) وجلا وموجلا خاف وفزع فهو أوجل ووجل ( ج ) وجال
وهي وجلة ولا يقال وجلاء
( وجل ) ( يوجل ) وجلا ووجالة كبر وشاخ
( أوجله ) أخافه
( واجل ) فلانا باراه في الوجل
( الموجل ) مصدر وجل وحجارة ملس لينة
( الموجل ) موضع الوجل وحفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( الوجول ) الشيوخ
( الوجيل ) حفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( وجم )
( يجم ) وجما ووجوما سكت على غيظ وعبس وأطرق وسكت عن الكلام لشدة الحزن والشيء كرهه فهو واجم ووجم وعنه سكت فزعا فهو واجم وفلانا وجما لكزه ( يمانية )
( الوجم ) أبنية يهتدى بها في الصحارى والصخرة ورجل وجم رديء ووجم سوء رجل سوء وبيت وجم عظيم ( ج ) أوجام ووجوم
( الوجم ) البخيل و الخفيف الجسم اللئيم وحجارة مركومة بعضها فوق بعض على رؤوس الآكام وعلامة يهتدى بها في الصحارى ( ج ) أوجام ووجوم ورجل وجم رديء
( الوجمة ) المسبة يقال رماه بوجمة
( الوجيم ) من الأيام الشديد الحر
( الوجيمة ) من الطعام والعلف المؤونة
( وجن )
بالشيء ( يجن ) وجنا رمى وبه الأرض ضربها به والوتد دقه والقصار الثوب دقه
( وجن ) الدباغ الجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثياب دقها
( توجن ) فلان ذل وخضع
( الأوجن ) العظيم الوجنات
( الموجن ) العظيم الوجنات والكثير اللحم
( الموجونة ) من النساء الخجلة
( الميجنة ) مدقة القصار ( ج ) مواجن ومياجن
( الواجن ) أرض صلبة ذات حجارة
( الوجن ) الواجن
( الوجن ) الواجن
( الوجناء ) الشديدة أو العظيمة الوجنتين
( الوجنة ) ما ارتفع من الخدين
( الوجنة ) الوجنة
( الوجين ) الوجن والحجارة وشط الوادي ( ج ) وجن
( وجه )
فلان فلانا عند الناس ( يجهه ) وجها صار أوجه منه وفلانا ضرب وجهه و رده
( وجه ) فلان ( يوجه ) وجاهة صار ذا قدر ورتبة فهو وجيه ( ج وجهاء ووجاه وهي وجيهة ( ج ) وجاه وهو أيضا وجه وهي وجهة
( أوجهت ) المرأة قعدت عن الولادة وفلان فلانا جعله وجيها أو جعل له وجها عند الناس ورده وصادفه وجيها
( واجهه ) مواجهة ووجاها قابل وجهه بوجهه واستقبله بكلام أو وجه
( وجه ) انقاد واتبع يقال قاد فلان فلانا فوجه انقاد واتبع والمولود خرجت يداه من الرحم أولا وإلى الشيء توجه بمعنى ولى وجهه إليه وفي المثل ( أينما أوجه ألق سعدا ) وفلانا في حاجة أرسله وشرفه وجعل وجهه للقبلة والشيء جعله على جهة واحد والنخلة غرسها فأمالها قبل الشمال فأقامتها الشمال والناس الطريق وطئوه وسلكوه حتى استبان أثره لمن يسلكه والمطر الأرض قشر وجهها وأثر فيه وصيرها وجها واحدا والريح الحصى ساقته وفلانا جعله يتجه اتجاها معينا
( اتجه ) إليه أقبل بوجهه عليه ( أصله اوتجه ) وله رأي سنح
( تواجها ) تقابلا
( توجه ) مطاوع وجهه والجيش انهزم والشيخ كبر وإليه ذهب وأقبل وجهة كذا انطلق إليها
( التجاه ) الوجه الذي تقصده ويقال قعدت تجاهك تلقاء وجهك ( و أصله وجاه )
( التوجيه ) ( في الشعر ) حركة الحروف قبل الروي المقيد كما في قول امرئ القيس ( أنى أفر ) مع قوله ( جميعا صبر ) وقوله ( و اليوم قر ) و ( في البلاغة ) إيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين
( الجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده ( ج ) جهات ويقال ماله جهة في هذا الأمر لا يبصر وجه أمره كيف يأتي له وفعلت كذا على جهة كذا على نحوه وقصده
( الموجه ) ذو الجاه ومن له حدبتان في ظهره وفي صدره ومن الأكسية ذو الوجهين ووشي موجه جعل على جهة واحدة لا يختلف
( الوجاه ) التجاه يقال داري وجاه دارك حذاءها من تلقاء وجهها ويقال هم وجاه ألف زهاء ألف
( الوجاهة ) الحرمة
( الوجه ) سيد القوم وشريفهم ( ج ) وجوه وما يواجهك من الرأس وفيه العينان والفم والأنف وما يقبل من كل شيء ونفس الشيء وذاته وفي التنزيل العزيز ) كل شيء هالك إلا وجهه ( والقلب وفي الحديث ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) كنى بذلك عن اختلاف الأهواء ومن الدهر أوله ومن
النهار أوله وصلاة الصبح ومن النجم ما بدا لك منه ومن الثوب ومن المسألة ما ظهر لك منهما ومن البيت الجانب الذي يكون فيه بابه والقليل من الماء والجاه والقصد والجهة والناحية والسنن يقال صرف الشيء عن وجهه سننه والصحة يقال ليس لكلامه وجه ومن الكلام السبيل الذي تقصده به والصفة والنوع والقسم ( ج ) أوجه ووجوه وأجوه و ( في الموسيقى ) جزء العود المحمول على حافة القصبة ( مج ) ورجل حر الوجه وعبد الوجه وسهل الوجه إذا لم يكن ظاهر الوجنة ورجل ذو وجهين يلقى هذا بوجه وذاك بوجه ووجوه القرآن معانيه
( الوجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده وكل مكان استقبلته والقبل وشبهها ووجهة الأمر وجهه
( الوجيه ) ذو الجاه وسيد القوم ( ج ) وجهاء والجنين إذا خرجت يداه من الرحم أولا ومن الخيل الذي تخرج يداه معا عند النتاج
( وجاه )
( يجيه ) وجيا وجده وجيا لا خير عنده
( وجي ) ( يوجى ) وجى رقت قدمه أو حافره أو خفة من كثرة المشي فهو وج ووجي ( ج ) أوجياء وهي وجياء يقال وجي الإنسان والفرس والبعير
( أوجى ) عن كذا أضرب والصائد أخفق و لم يصد وحافر البئر انتهى إلى صلابة ولم يثبط وعلى فلان بخل وفلانا وجده وجيا لا خير عنده ورده عن حاجته وعن الأمر زجره عنه وفلان عن فلان الظلم ونحوه رده ومنعه
( توجى ) وجي
( وحد )
( يحد ) حدة ووحدا ووحودا ووحدة انفرد بنفسه والشيء وحدا أفرده
( وحد ) ( يوحد ) وحدا وحدة ووحدة ووحودا بقي مفردا
( وحد ) ( يوحد ) وحادة ووحودة بقي مفردا
( أوحدت ) المرأة ولدت واحدا ويقال أوحدت الشاة وضعت واحدا فهي موحد وبابنها ولدته وحيدا فريدا لا نظير له والله فلانا جعله واحدا في زمانه وجانبه بقي وحده والشيء أفرده ويقال أوحد الناس فلانا تركوه وحده
( وحد ) الله سبحانه أقر وآمن بأنه واحد والشيء جعله واحدا
( اتحد ) انفرد والشيئان أو الأشياء صارت شيئا واحدا
( توحد ) الله بربوبيته وجلاله وعظمته تفرد بها وفلان بقي مفردا وبرأيه تفرد به والله تعالى فلانا بعصمته عصمه ولم يكله إلى غيره
( استوحد ) انفرد
( الأحد ) أصله وحد ويقع على الذكر والأنثى ويكون مرادفا لواحد في موضعين سماعا
أحدها وصف اسم الباري تعالى فيقال هو الواحد وهو الأحد لاختصاصه بالأحدية فلا يشركه فيها غيره ولهذا لا ينعت به غير الله تعالى فلا يقال رجل أحد ولا درهم أحد ونحو ذلك
الثاني أسماء العدد للغلبة وكثرة الاستعمال فيقال أحد وعشرون وواحد وعشرون
و في غير هذين الموضعين يقع الفرق بينهما في الاستعمال بأن الأحد لنفي ما يذكر معه فلا يستعمل إلا في الجحد لما فيه من العموم نحو ما قام أحد أو مضافا نحو ما قام أحد الثلاثة وأما الواحد فيستعمل في الإثبات مضافا وغير مضاف فيقال جاءني واحد من القوم
و يكون بمعنى شيء وهو موضوع للعموم فيكون كذلك فيستعمل لغير العاقل أيضا نحو ما بالدار من أحد أي من شيء عاقلا كان أو غير عاقل ( ج ) آحاد وأحدان أو ليس له جمع و ( انظر أحد )
( الأحدية ) مصدر صناعي من أحد وصفة من صفات الله تعالى معناها أنه أحدي الذات أي لا تركيب فيه أصلا
( الأوحد ) الله الأوحد ذو الوحدانية
و فلان أوحد زمانه لا نظير له ولست في هذا الأمر بأوحد لا أخص به
و لا يقال للأنثى وحداء
و الجمع في الاستعمالين الأخيرين أحدان
( التوحيد ) الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له و ( في اصطلاح أهل الحقيقة ) تجريد الذات الإلهية عن كل ما يتصور في الأفهام ويتخيل في الأوهام والأذهان
و مذهب التوحيد ( في الفلسفة ) القول بإله واحد ( مج )
و ( توحيد النمط ) ( في الاقتصاد السياسي ) اقتصار المنشآت على إنتاج نموذج واحد أو نماذج قليلة من السلعة لتوفير الإنتاج ( مج )
و علم التوحيد علم الكلام ( مو )
( الحدة ) يقال هذا الشيء على حدته توحده وفعله على ذات حدته و من ذات حدته ومن ذي حدته من ذات نفسه ورأيه
( الموحد ) من حروف الهجاء ما كان ذا نقطة واحدة من فوقه أو من تحته كالفاء ويقال لها موحدة فوقية وكالباء ويقال لها موحدة تحتية
و ( موحد الخواص ) ( في الطبيعة ) يطلق على الجسم أو الوسط الذي تكون خواصه واحدة في جميع الاتجاهات ( مج )
( موحد ) يقال دخلوا موحد موحد
فرادى واحدا واحدا
( الميحاد ) واحدة المواحيد وهي أكمات منفردات كل واحدة منها بائنة عن الأخرى أو هي أشياء كل شيء منها بائن عن الآخر
( الواحد ) من صفات الله تعالى معناه أنه لا ثاني له ذو الوحدانية والتوحد وأول عدد الحساب وقد يثنى قال
( فلما التقينا واحدين علوته
بذي الكف إني للكماة ضروب )
و يجمع جمع المذكر السالم قال الكميت
( فقد رجعوا كحي واحدينا ) والمتقدم في علم أو بأس أو غير ذلك كأنه لا مثل له فهو وحده لذلك والجزء من الشيء ( ج ) وحدان وأحدان وفلان واحد الأحدين وواحد الآحاد وواحد أمه وواحد دهره ولا واحد له واحد لا مثل له ولا نظير و هذا أبلغ المدح
( الواحدية ) ( في الفلسفة ) مذهب يرد الكون كله إلى مبدأ واحد كالروح المحض أو كالطبيعة المحضة ( مج )
( وحاد ) يقال دخلوا وحاد وحاد واحدا واحدا
( الوحد ) مصدر لا يثنى ولا يجمع يقال رأيته وحده ورأيتهما وحدهما واسم ممكن فيقال جلس وحده وعلى وحده وجلسا على وحدهما وعلى وحديهما وجلسوا على وحدهم والمنفرد ورجل لا يعرف نسبه وأصله ويقال هو نسيج وحده ( و هو مدح ) لا ثاني له وكذلك قريع وحده الذي لا يقارعه في الفضل أحد وهو جحيش وحده وعيير وحده ( و هما ذم ) اللذان لا يشاوران أحدا ولا يخالطان وفيهما مع ذلك مهانة وضعف
( الوحد ) المنفرد بنفسه والذي لا يعرف نسبه ولا أصله وهي وحدة
( الوحداني ) نسبة إلى الوحدة بمعنى الانفراد بزيادة الألف والنون للمبالغة والمفارق للجماعة المنفرد بنفسه وفي الحديث ( شر أمتي الوحداني المعجب بدينه المرائي بعمله )
( الوحدانية ) مصدر صناعي من الوحدة بزيادة الألف والنون للمبالغة وصفة من صفات الله تعالى معناها أن يمتنع أن يشاركه شيء في ماهيته وصفات كماله وأنه منفرد بالإيجاد والتدبير العام بلا واسطة و لا معالجة ولا مؤثر سواه في أثر ما عموما
( الوحدة ) المربعة ( في الرياضة والهندسة ) مربع طول أحد أضلاعه وحدة من وحدات القياس الطولي كالذراع المربعة وهي مربع كل ضلع من أضلاعه ذراع واحدة ( مج )
و ( في النظام السياسي ) اتحاد أمتين أو أكثر في الرياسة والسياسة والجيش والاقتصاد بموجبها يكن أمة واحدة ( مو )
و ( وحدة النقد ) ( في الاقتصاد السياسي ) وزن ثابت من معدن معين العيار والمشرع هو الذي يحدده ( مج )
( الوحيد ) المنفرد بنفسه وهي وحيدة
( وحر )
( يوحر ) وحرا أكل ما دبت عليه الوحرة أو شربت منه فأثر فيه سمها والطعام وقعت فيه الوحرة وصدر فلان على فلان وغر و استضمر الوحر فهو وحر
( أوحرت ) الوحرة الطعام دبت عليه فجعلته بحيث يأخذ آكله القيء والمشي وربما هلك وفلانا أسمعه ما يغيظ
( الوحر ) الحقد والغيظ والغش وأشد الغضب والعداوة ووساوس الصدر وبلابله
( الوحر ) الوحر
( الوحرة ) وزغة تكون في الصحارى أصغر من العظاءة على شكل سام أبرص تعدو في الجبابين لها ذنب دقيق تضرب به إذا عدت لا تطأ شيئا من طعام أو شراب إلا سمته ولا يأكله أحد إلا مشى بطنه وأخذه قيء وربما هلك وهي بيضاء منقطة بحمرة وهي قذرة عند العرب لا تأكلها والقصيرة من الإبل ( ج ) وحر
و ( امرأة وحرة ) سوداء دميمة أو حمراء قصيرة
( وحش )
فلان بثوبه وسلاحه ونحوهما ( يحش ) وحشا رمى به
( وحش ) فلان للشيء ( يوحش ) وحشة شعر بوحشة له وجاع فهو وحش ويقال بات وحشا
( وحش ) المكان كثر وحشه ويقال أرض موحوشة كثر وحشها
( أوحش ) فلان جاع ونفد زاده والمكان صار قفرا وخلا من الناس وكثر فيه الوحش وفلانا جعله يستوحش والمكان وجده خاليا فهو موحش
( وحش ) فلان بثوبه وسلاحه ونحوهما وحش بها
( توحش ) فلان رمى بثوبه أو بغيره وجاع وجوفه خلا من الطعام وللدواء أخلى معدته ليكون أسهل لخروج الفضول من عروقه والمكان من أهله أوحش والأرض صارت وحشة
( استوحش ) فلان مطاوع أوحشه ووجد الوحشة ومنه لم يأنس به ولحق بالوحش
( الحشة ) الأرض القفر الخالية
( الوحش ) جمع وحشي وهو ما لا يستأنس من دواب البر ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) وحوش ووحشان ويقال حمار وحش وحمار وحشي
و يقال بات وحشا جائعا لم ياكل شيئا فخلا جوفه ومشى في الأرض وحشا وحده ليس معه غيره ومكان وحش خال قفر
( الوحشة ) الأرض القفر المستوحشة ومن الناس الانقطاع وبعد القلوب عن المودات والخلوة والخوف من الخلوة والخوف والهم
( الوحشي ) واحد الوحش والجانب الأيمن من كل شيء ومن الحيوان الجانب الذي لا يحلب منه ولا يركب ومن اليد والرجل والقدم ما لم يقبل على صاحبها منها ومن القوس ظهرها ومن التين ما نبت في الجبال وشواحط الأودية ويكون من كل لون أسود وأحمر وأبيض وهو أصغر التين ويزبب فإذا أكل جنيا أحرق الفم
( الوحيش ) ما لا يستأنس من دواب البر والجانب الوحيش الوحشي ( ج ) وحشان
( وحصه )
( يحصه ) وحصا سحبه ( يمانية )
( الوحص ) البثرة تخرج في وجه الجارية المليحة
( الوحصة ) البرد
( وحف )
( يحف ) وحفا ضرب بنفسه الأرض يقال وحف البعير وأسرع ومنه دنا وإليه قصده ونزل به وإليه جلس
( وحف ) النبات و الشعر ( يوحف ) وحفا غزر وأثت أصوله واسود
( وحف ) النبات والشعر ( يوحف ) وحافة ووحوفة وحف
( أوحف ) أسرع وإليه قصده ونزل به
( وحف ) ضرب بنفسه الأرض يقال وحف البعير وأسرع والشيء ضربه بالعصا وعضو الجزور وفره
( الموحف ) البعير المهزول
( الموحف ) المكان الذي تبرك فيه الإبل ( ج ) مواحف
( الواحف ) من النبات والشعر ما غزر وأثت أصوله واسود ومن الجناح الكثير الريش والدلو ينقطع منها سيران و تتعلق بسيرين
( الوحف ) من النبات والشعر الواحف ومن الجناح الواحف
( الوحف ) الشعر الكثير الأسود ومن الجناح الواحف ومن النبات الكثير الملتف الأصول ومن العشب الكثير
( الوحفاء ) أرض فيها حجارة سود وليست بحرة
( الوحفة ) أرض مستديرة مرتفعة سوداء وصخرة في بطن واد أو سند ناتئة في موضعها سوداء والصوت ( ج ) وحاف
( وحل )
فلان فلانا ( يحله ) وحلا كان أخوض منه في الوحل في مباراة الخوض فيه
( وحل ) ( يوحل ) وحلا وموحلا وقع في طين يضطرب فيه فهو وحل
( أوحله ) أوقعه في الوحل وفلانا شرا أثقله به وورطه فيه
( واحله ) باراه في الخوض في الوحل يقال واحله فوحله باراه في الخوض في الوحل فغلبه
( توحل ) وحل والمكان صار ذا وحل
( استوحل ) المكان توحل
( الموحل ) الموضع فيه الوحل
( الوحل ) الطين الرقيق ترتطم فيه الناس والدواب ( ج ) أوحال و وحول
( وحمت )
الحبلى ( توحم ) وحما اشتهت شيئا على حبلها والرجل أفرطت شهوته في شيء فهو وحم وهي وحمى ( ج ) وحام ووحامى
( وحم ) الحبلى أطعمها ما تشتهي ويقال وحمها ووحم لها
( الوحم ) اسم لما يشتهى يقال هذا وحمي وحفيف الطير وليلة ذات وحم شديدة الحر
( الوحم ) يوم وحم شديد الحر
( وحن )
عليه ( يحن ) حنة حقد وغضب
( وحن ) عليه ( يوحن ) وحنا وحنة وحن
( توحن ) ذل وهلك وعظم بطنه ويقال توحن بطنه عظم
( الوحنة ) الطين المزلق
( وحوح )
الرجل صوت مع بحح ونفخ في يده من شدة البرد و من البرد ردد نفسه في حلقه حتى تسمع له صوتا
( توحوح ) الظليم فوق البيض رئمها و أظهر ولوعه بها
( الوحواح ) الشديد القوة الذي ينحم عند عمله لنشاطه وشدته والمنكمش الحديد النفس والخفيف من الرجال ( ج ) وحاويح
( الوحوح ) الوحواح ووسط الوادي ( ج ) وحاوح
( وحي )
إليه وله ( يحي ) وحيا أشار وأومأ وكلمه بكلام يخفى على غيره وكتب إليه وأمره والله إليه أرسل وألهمه وسخره والقوم وحى صاحوا وفلان الكلام إلى فلان وحيا ألقاه إليه والكتاب كتبه والذبيحة ذبحها ذبحا وحيا سريعا
( أوحى ) إليه وله أشار وأومأ وفي التنزيل العزيز ) فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( وكلمه بكلام يخفى على غيره وكتب إليه وأمره وبعثه والله إليه أرسل وألهمه وفي التنزيل العزيز ) وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ( وسخره ونفسه وقع فيها خوف والقوم صاحوا
وبالشيء أسرع وفلان الكلام إلى فلان ألقاه إليه والميت بكاء وناح عليه يقال أوحت النائحة الميت والعمل أسرع فيه
( وحى ) العمل عجله والذبيحة ذبحها ذبحا وحيا أي سريعا
( توحى ) أسرع وفي الحديث ( إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كانت شرا فانته وإن كانت خيرا فتوحه )
( استوحى ) الإنسان والحيوان دعاه ليرسله واستعجله والشيء حركه وفلانا استصرخه واستفهمه
( الوحي ) كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه وما يوحيه الله إلى أنبيائه والصوت يكون في الناس وغيرهم والكتاب والمكتوب والكتابة و الخط ( ج ) وحي
( الوحى ) يقال في الاستعجال الوحى الوحى البدار البدار ويقال الوحاك الوحاك ( و الكاف للخطاب ) والصوت يكون في الناس وغيرهم والنار والملك والملك والسيد الكبير
( الوحاء ) يقال في الاستعجال الوحاء الوحاء البدار البدار
( الوحاة ) الصوت يكون في الناس وغيرهم كالوحي والوحى )
( الوحي ) شيء وحي عجل مسرع
( وخد )
البعير ( يخد ) وخدا ووخيدا ووخدانا أسرع ووسع الخطو ورمى بقوائمه كمشي النعام فهو واخد ووخاد ووخود
( وخز )
فلان ( يخز ) وخزا عمل الوخيز والشيء بالرمح ونحوه طعنه طعنا غير نافذ والحافر بزغه أي عمد إلى أشاعره بمبضع فوخزه به وخزا خفيفا لا يبلغ العصب فيكون دواء له والشيب فلانا خالطه وشابت الشعرة بعد الشعرة وباقي الرأس أسود
( الوخز ) الوجع والطعن بسن الرمح أو الإبرة والقليل من كل شيء ويقال في العذق وخز قليل من الخضرة وفي الرأس وخز قليل من الشيب ويقال جاءوا وخزا وخزا أربعة أربعة
( الوخيز ) ثريد العسل
( وخش )
الشيء ( يوخش ) وخاشة ووخوشة ووخوشا رذل وصار رديئا ويبس وتضاءل
( أوخش ) لفلان بعطية أقلها وفي عرض فلان أثر فيه وتنقصه والقوم ردوا السهام في الربابة مرة بعد أخرى كأنهم صاروا إلى الوخاشة والرذالة والشيء خلطه
( وخش ) ألقى بيده وأطاع ولفلان بالعطية أقلها
( الوخش ) الرديء من كل شيء والدنيء من الرجال ورذال الناس وسقاطهم ( يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) وقد يثنى وقد يقال في الجمع أوخاش ووخاش وربما جاء مؤنثه بالتاء ( ج ) وخاش
( وخط )
( يخط ) وخطا أسرع ويقال وخط الظليم وفيه دخل وفي البيع ربح مرة وخسر أخرى والنعال خفقت وصاتت وفلان فلانا طعنه خفيفا وتناوله بالسيف من بعيد والشيب فلانا فشا فيه أو استوى سواده وبياضه فهو واخط ووخاط
( وخط ) فلان شاب رأسه فهو موخوط
( الوخط ) من الشيء النبذ منه
( وخف )
السويق والخطمى ( يخف ) وخفا تلزج من ضربه وفلان السويق والخطمي ضربه حتى تلزج أو صب فيه الماء وضربه ليختلط وفلانا ذكره بقبيح ويقال وخفه لطخه بدنس يبقى عليه أثره
( أوخف ) أسرع وفلان السويق والخطمي وخفه
( وخف ) فلان السويق والخطمي وخفه
( اتخفت ) رجله زلت
( استوخف ) الدهر ماله ذهب به
( الميخف ) الإناء الذي يوخف به
( الوخفة ) شبه خريطة من أدم
( الوخيف ) ما أوخفته من الخطمي تقول أما عندك وخيف أغسل به رأسي
( الوخيفة ) الوخيف والسويق المبلول وطعام من أقط مطحون يذر على ماء ثم يصب عليه السمن و يضرب بعضه ببعض ثم يؤكل وتمر يلقى على الزبد فيؤكل والماء الذي غلب عليه الطين ويقال صار الماء وخيفة
( تخم )
فلان تخما أصابته تخمة
( تخم ) فلان تخما تخم
( وخم ) فلان فلانا ( يخمه ) وخما كان أشد تخمة منه
( وخم ) فلان ( يوخم ) وخما تخم فهو وخم
( وخم ) فلان ( يوخم ) وخامة ووخومة ووخوما صار وخما والطعام ثقل فلم يستمرأ والمكان كان غير موافق لأن يسكن والأمر ثقل وصار رديئا فهو وخم ووخيم وهي وخمة ووخيمة
( أتخم ) الطعام فلانا أوقعه في التخمة
( أوخمه ) الطعام أتخمه
( واخم ) فلان فلانا باراه وعارضه في التخمة
( اتخم ) فلان من الطعام وعنه ثقل عليه ولم يستمرئه
( توخم ) فلان الطعام لم يستمرئه ولا حمد مغبته
( استوخم ) الطعام توخمه والمكان استثقله ولم يوافقه سكنه
( التخمة ) داء يصيب الإنسان من أكل الطعام الوخيم أو من امتلاء المعدة ( ج )
تخمات وتخم
( المتخمة ) طعام متخمة يتخم منه
( الموخمة ) أرض موخمة لا ينجع كلؤها ولا توافق ساكنها
( الموخمة ) أرض موخمة موخمة
( الوخام ) أرض وخام موخمة
( الوخم ) الثقيل من الرجال ( ج ) وخام ووخوم وأوخام
( الوخم ) تعفن الهواء المورث للأمراض الوبائية والضرر
( الوخم ) من الرجال الوخم ( ج ) أوخام
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخوم ) الوخم ( ج ) وخم وأرض وخوم موخمة
( الوخيم ) من الرجال الوخم ( ج ) وخام وأوخام ووخامى وطعام وخيم غير موافق لآكله ويقال هذا الأمر وخيم العاقبة
( الوخيمة ) أرض وخيمة موخمة
( الوخواخ )
من الرجال المسترخي البطن الكثير اللحم المضطربه والكسل الثقيل والجبان الضعيف والعنين ومن التمر الرخو وما لا حلاوة له ولا طعم ومن كل شيء المسترخي
( الوخوخة ) حكاية بعض أصوات الطير
( وخى )
( يخي ) وخيا سار سيرا قصدا وتوجه لوجه والأمر قصده يقال وخي وخية قصد قصده وتحراه يقال وخى رضاه ووخى محبته
( واخاه ) لغة ضعيفة في آخاه
( وخاه ) الأمر وللأمر وجهه له
( توخى ) الأمر قصد إليه وتعمد فعله وتحراه يقال توخى رضاه وتوخى محبته
( استوخاه ) استخبره يقال استوخاه عن موضع كذا واستوخ لنا بني فلان ما خبرهم
( الخية ) القصد والجهة يقال سألت القوم عن خيتهم
( الوخي ) الطريق المعتمد والطريق القاصد ( ج ) وخى ووخي
( الوخى ) الخية
( ودأ )
بالقوم ( يدأ ) ودءا غشيهم بالإساءة والشتم والشيء سواه
( ودئ ) ( يودأ ) ودأ هلك وعنه وعليه الأخبار انقطعت
( ودأ ) به تودئة أهلكه ودفنه والشيء توديئا سواه يقال ودأ على الميت الأرض و الأرض فلانا غيبته
( تودأ ) عليه أهلكه وعلى ماله أخذه وأحرزه وعليه الأرض اشتملت واستوت عليه مثل ما تستوي على الميت وذهب في أباعدها حتى لا يدرى ما صنع ومات وعليه وعنه الأخبار انقطعت
( المودأة ) حفرة الميت والمفازة والمهلكة
( ودج )
الذبيحة ( يدجها ) ودجا ووداجا قطع ودجها وبين القوم ودجا أصلح وقطع الشر وأماته
( وادجه ) لاينه وسالمه
( ودج ) الذبيحة ودجها
( الوداج ) عرق في العنق وهو الذي يقطعه الذابح فلا تبقى معه حياة
( الودج ) الوداج وهما ودجان ويقال للمتواصلين ودجان وهما ودجا حرب أخوا حرب والوسيلة والسبب يقال فلان ودجى إلى فلان ( ج ) أوداج
( أودح )
أذعن وخضع
( الودحة ) يقال ما أغنى عني ودحة ما أغنى عني شيئا
( وده ) ( يوده ) ودا وودادا وودادة ومودة أحبه يقال وددته وتمناه يقال وددت لو تفعل كذا
( واده ) موادة وودادا حابه
( توادا ) تحابا
( تودد ) إليه تحبب وفلانا اجتلب وده
( المود ) الكثير الحب
( المودة ) المحبة والكتاب أو الكتب وبه فسر ما في التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة (
( ود ) صنم عبده العرب الجاهليون
( الود ) يقال هو ودي ذو ودي ومحبتي ( يستوي فيه المفرد وغيره والمذكر وغيره ) ويقال بودي لو تزورني أحب ذلك
( الود ) المحب والكثير الحب ( ج ) أود
( الودود ) الكثير الحب ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) واسم من أسماء الله الحسنى معناه المحب لعباده الصالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه
( الوديد ) المحب ( ج ) أوداء وأوداد وودداء وأودة
( ودر )
فلان ( يدر ) ودرا سكر حتى كاد يغشى عليه
( ودره ) أوقعه في مهلكة ويقال ودره أغراه بما فيه هلكته والشيء نحاه وبعده يقال ودر وجهك عني وماله بذره و أسرف عليه
( تودر ) ماله مطاوع ودره
( ودست )
الأرض ( تدس ) ودسا ظهر نبتها وكثر حتى تغطت به فالنبت وادس والأرض مودوسة وعليه الشيء خفي والشيء ذهب وفلان بالشيء خبأه وبكلام إلى فلان طرحه ولم يستكمله
( أودست ) الأرض أنبتت ما غطى وجهها
( ودست ) الأرض ودست والشيء خفي وذهب وفلان بكلمة إلى فلان
طرحها والماشية رعت الوادس من النبات
( تودست ) الأرض أودست والماشية ودست
( الوادس ) ما أخرجت الأرض من النبات
( الوداس ) الوادس
( الودس ) الوادس والعيب
( الوديس ) الوداس والنبات الجاف والرقيق من العسل
( ودع )
( يدع ) ودعا صار إلى الدعة والسكون وسكن واستقر فهو وديع ووادع والمسافر الناس خلفهم خافضين وادعين والناس المسافر تركوه وسفره متمنين له دعة يصير إليها إذا قفل وفلان الشيء تركه وقرئ ) ما ودعك ربك ( وفي الحديث ( لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات ) والثوب بالثوب صانه
( ودع ) ( يودع ) دعة ووداعة سكن واستقر وترفه فهو وديع
( أودع ) الشيء صانه والفرس ونحوه أراحه وصيره إلى الدعة والسكون وفلانا الشيء دفعه إليه ليكون عنده وديعة
( وادع ) فلان فلانا صالحه وسالمه وهادنه وتاركه
( ودع ) المسافر الناس فارقهم محييا لهم والناس المسافر شيعوه محبيين له متمنين له دعة يصير إليها إذا قفل والشيء تركه وفي التنزيل العزيز ) ما ودعك ربك ( وصانه في صوانه ويقال ودع الثوب جعله في صوان يصونه و الصبي وضع في عنقه الودع وفرسه رفهه فهو مودع ومودوع ( على غير قياس )
( اتدع ) سكن واستقر ولزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة
( توادع ) القوم ودع بعضهم بعضا وتصالحوا وأعطى بعضهم بعضا عهدا
( تودع ) لزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة والقوم ودع بعضهم بعضا وفلان الشيء صانه في ميدع وفلانا ابتذله في حاجته
( تودع ) من فلان سلم عليه للتوديع ويئس من صلاحه وفي الحديث ( إذا لم ينكر الناس المنكر فقد تودع منهم )
( استودع ) فلانا وديعة استحفظه إياها
( الاستيداع ) إعفاء الضابط أو الموظف من العمل قبل سن المعاش يقال أحيل الضابط على الاستيداع ( محدثة )
( الإيداع ) ( في الاقتصاد ) وضع البضائع المستوردة في مخازن تابعة لدوائر ( الجمارك ) أو تحت إشرافها ( مج )
( التداعة ) الخفض والسعة في العيش
( التدعة ) التداعة
( الدعة ) التداعة
( المستودع ) مكان الوديعة ومكان آدم وحواء في الجنة ومنه قول العباس
( من قبلها طبت في الظلال وفي
مستودع حيث يخصف الورق )
( المودعة ) الناقة لا تركب ولا تحلب
( المودع ) ذو الدعة
( المودوع ) السكينة والوقار يقال عليك بالمودوع وذو الدعة
( الميداعة ) الرجل الذي يحب الدعة ( ج ) موادع
( الميدع ) الثوب الذي تبتذله وتودع به ثياب الزينة ليوم الحفل والثوب الخلق ( ج ) موادع ويقال ما له ميدع ما له من يكفيه العمل
( الميدعة ) الثوب المبتذل وثوب غير ذي كمين يلبس فوق الثياب وقاية لها من وسخ العمل ( ج ) موادع
( الوداع ) تشييع المسافر و ( ثنية الوداع ) موضع بالمدينة لأن من سافر إلى مكة كان يودع ثمة ويشيع إليها وجاء مجموعا في الشعر في قولهم
( طلع البدر علينا من ثنيات الوداع )
( الودع ) الغرض يرمى فيه والقبر أو الحظيرة حوله
( الودع ) خرز بيض جوف في بطونها شق كشق النواة تتفاوت في الصغر والكبر الواحدة ودعة
و ( ذو الودع ) الصبي لأنه يقلدها ما دام صغيرا
و ( ذات الودع ) الأوثان أو الكعبة لأنه كان يعلق الودع في ستورها وسفينة نوح وكانت العرب تقسم بها
( الوديع ) ذو الدعة ومن الخيل المستريح الصائر إلى الدعة والسكون والمقبرة والعهد ( ج ) ودائع
( الوديعة ) ما استودع ( ج ) ودائع
( ودف ) الشحم ونحوه ( يدف ) ودفا ذاب وسال وقطر ويقال ودف الإناء قطر ولفلان العطاء أقله
( تودفت ) الأوعال ونحوها فوق الجبل أشرفت والخبر بحث عنه
( استودف ) النبت طال وفلان الشحمة و نحوها استقطرها واللبن صبه في الإناء والخبر بحث عنه ومعروف فلان سأله
( الودفة ) الشحمة والروضة الخضراء
( الودفة ) الروضة الخضراء ويقال أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا إذا اخضرت كلها
( الوديفة ) الروضة الخضراء
( ودق )
المطر ( يدق ) ودقا قطر وإلى الشيء وله ودقا وودوقا دنا منه وأمكنه يقال ودق له الصيد وبه
استأنس وبطنه اتسع ودنا من السمن وسرته سالت واسترخت أو خرجت كأنه أبجر والسماء أمطرت والسيف حد
( ودقت ) العين ( تودق ويقال فيه تيدق ) ودقا ظهر فيها الودق فهي ودقة
( أودقت ) السماء أمطرت
( المودق ) المكان يأتي منه الإنسان والحيوان ومعترك الشر والحائل بين الشيئين ومودق الظبي موقفه حيث يتناول الشجر
( الوادق ) السيف الماضي الضريبة وفلان وادق السنة كثير النوم في كل مكان قريب النعاس
( الودق ) المطر شديده وهينه ونقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأذن وتشتد حمرة العين الواحدة ودقة وسحابة ذات ودقين مطرتين شديدتين وحرب ذات ودقين شديدة كأنها سحابة ذات مطرتين شديدتين ويقال للداهية إذا كانت عظيمة ذات ودقين ذات وجهين كأنها جاءت من وجهين
( الودق ) نقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأذن وتشتد منه حمرة العين الواحدة ودقة
( الوديقة ) حر نصف النهار أو شدة الحر ودنو حمي الشمس والموضع فيه بقل أو عشب ( ج ) ودائق
( ودك )
( يودك ) ودكا سمن فهو ودك ويده صار بها الودك ويقال لحم ودك ذو ودك وهي ودكة
( ودك ) ( يودك ) وداكة سمن فهو وديك وهي وديك و وديكة وودوك يقال ديك وديك ودجاجة وديكة
( ودك ) فلان الشيء جعل فيه الودك
( الأودك ) بنات أودك الدواهي ويقال ما أدري أي أودك هو أي الناس هو
( الدكة ) اسم من الودك
( المتودك ) يقال ما رأيت عنده متودكا لم يكن عنده طائل
( الوادك ) السمين ذو الودك يقال رجل وادك
( الودك ) الدسم أو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه وشحم الألية والجنبين في الخروف والعجل يسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة ( مج ) وودك الميتة ما يسيل منها ويقال ما فيه ودك لم يكن عنده طائل
( الوداك ) من يبيع الودك
( الوديكة ) دقيق يساط بشحم شبه الخزيرة
( ودل )
السقاء ( يدله ) ودلا مخضه
( ودن )
الشيء ( يدنه ودنا وودانا بله ونقعه والعروس والفرس أحسن القيام عليهما ومنه الميدان ( في لغة ) لأن الخيل تودن فيه والجلد ودنا دفنه تحت الثرى ليلين والشيء بالعصا دقه أو لينه كما يلين الأديم ويقال ودنه بالعصا ضربه والشيء قصره ونقصه وصغره فهو مودون وودين
( ودنت ) المرأة ( تودن ) ودنا ولدت ولدا قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وولدت ولدا ضاويا
( أودنت ) المرأة ودنت وفلان الشيء قصره ونقصه وصغره
( ودن ) الشيء بله ونقعه وقصره
( اتدن ) الشيء ابتل وانتقع والشيء بله ونقعه
( تودن ) فلان كثر تدهنه ونعيمه والجلد لان عند الدباغ
( الأودن ) الناعم
( المودن ) الولد الضاوي والقصير العنق والألواح واليدين الناقص الخلق الضيق المنكبين وفلان مودن اليد ناقصها صغيرها
( المودنة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة
( المودون ) المودن وفلان مودون اليد مودنها وهي مودونة
( المودونة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة وامرأة مودونة قصيرة صغيرة
( الودان ) مواضع الندى والماء التي تصلح للغراس
( الودنة ) العركة بكلام أو ضرب
( ودى )
الرجل ( يدي ) وديا خرج ودية والشيء سال والناقة بتوديتين صر أخلافها بهما والقاتل القتيل وديا ودية وودية أعطى ولية ديته
( أودى ) هلك وبالشيء ذهب به ويقال أودى الموت به ذهب به وأهلكه والعمر به ذهب به في الحياة وطال وخرج منه وديه
( وادى ) فلان فلانا أخذ الدية
( اتدى ) ولي القتيل أخذ الدية ولم يثأر بقاتله
( استودى ) فلان بحق فلان أقر به وعرفه
( التودية ) خشبة تصر بها أطباء الناقة وتشد على أخلافها لئلا يرضعها الفصيل ( ج ) التوادي
( الدية ) المال الذي يعطى ولي المقتول بدل نفسه ( ج ) الديات
( الوادي ) كل منفرج بين الجبال والتلال والآكام سمي بذلك لسيلانه يكون مسلكا للسيل ومنفذا ( ج ) أوداء وأودية وأوادية ووديان ويقال حل بواديه نزل به المكروه وضاق به الأمر
( الودي ) الماء الرقيق الأبيض الذي يخرج في إثر البول من إفراز البروستاتة
( الودى ) الهلاك
( الودي ) الودي وصغار الفسيل الواحدة ودية
( وذأت )
العين عن الشيء ( تذأ ) وذءا نبت عنه وفلان فلانا عابه وذمه وحقره وزجره
( الوذء ) المكروه من الكلام شتما كان أو غيره
( الوذأة ) العلة يقال ما به وذأة لا علة به
( وذخ )
( يوذح ) وذحا انسحج باطن فخذيه والشاة كانت ذات وذح
( الأوذح ) يقال عبد أوذح لئيم
( الوذح ) ما يتعلق باصواف الغنم من البعر والبول الواحدة وذحة ( ج ) وذح كبدنة وبدن
( وذر )
اللحم ( يذره ) وذرا قطعه وجرحه والوذرة بضعها وقطعها
( وذره ) يقال يذره يتركه وذره اتركه وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل ( ترك ) ولا يستعمل منه اسم فاعل ويقال ذرني وفلانا كله إلي ولا تشغل قلبك به
( وذر ) اللحم قطعه والجرح شرطه
( الوذارة ) قوارة الخياط وهي ما يقطعه من جوانب الثوب المخيط
( الوذرة ) القطعة الصغيرة من اللحم لا عظم فيها وما قطع منه مجتمعا عرضا بغير طول ( ج ) وذر
( الوذرة ) الكثيرة الوذر يقال عضد وذرة ومن النساء الكريهة الرائحة والغليظة الشفة
( وذف )
فلان ( يذف ) وذفا ووذفانا مشى مشية فيها اهتزاز وتبختر والشحم و غيره وذفا سال وقطر
( وذف ) فلان قارب الخطو وحرك منكبيه متبخترا وأسرع والمرأة تمزمزت أي حركت ألواحها في المشي
( توذف ) فلان وذف
( الوذفان ) يقال فعل ذلك وذفان كذا حدثانه وسرعانه
( الوذف ) المني
( الوذفة ) اسم المرة والشحمة
( توذل )
القوم من الجزار أخذوا منه الوذالة
( الوذالة ) ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم
( الوذل ) من الرجال الخفيف السريع فيما أخذ فيه
( الوذلة ) مؤنث الوذل والمرأة النشيطة الرشيقة والخفيفة من الناس والإبل وغيرهما يقال خادم وذلة
( الوذيلة ) المرأة النشيطة الرشيقة والمرآة والسبيكة من الفضة المجلوة خاصة والقطعة من شحم السنام والألية ( ج ) وذيل ووذائل
( وذمت )
الدلو ( توذم ) وذما انقطع وذمها والوذم انقطع
( أوذم ) فلان على الخمسين زاد عليها والدلو شد وذمها والسقاء شده بالوذمة والهدي علق عليه سيرا أو شيئا يعلم به فيعلم أنه هدى فلا يعرض له وعلى نفسه شيئا أوجبه يقال أوذم الحج وأوذم السفر وأوذم اليمين
( وذم ) فلان على الخمسين أوذم عليها والدلو جعل لها أوذاما والكلب شد في عنقه سيرا ليعلم أنه معلم مؤدب والشيء أوجبه وقطعه تقطيعا والناقة والشاة قطع الوذم منها وعالجها منه
( الوذم ) الثؤلول وثآليل في رحم الناقة تمنعها من الولد والحزة من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة تعقد وتلوى ثم ترمى في القدر ( ج ) أوذم وأوذام ووذوم
( الوذماء ) العاقر يقال امرأة وذماء وفرس وذماء
( الوذمة ) المعى والكرش وقرنة الكرش وهي زاوية في الكرش شبه الخريطة وزيادة في حياء الناقة والشاة كالثؤلول تمنع من الولد والسير بين آذان الدلو وعراقيها تشد بها وسير يقد طولا وتعمل منه قلادة توضع في أعناق الكلاب لتربط فيها ( ج ) وذم ووذام
( الوذيمة ) ما وذمه فلان من ماله قطعه وللكلب قلادة تكون في عنقه والهدية إلى بيت الله الحرام ( ج ) وذائم
( توذن )
فلانا صرفه وضربه
( وذى )
وجهه ( يذيه ) وذيا خدشه
( الوذاة ) ما يتأذى به
( الوذية ) الحقيرة يقال دنيا وذية
( ورأ )
من الطعام ( يرأ ) ورءا امتلأ والرجل دفعه
( وريء ) بالشيء شعر به
( أورأه ) أعلمه
( أوريء ) بالشيء وري به
( ورئ ) بالشيء وري به
( استورأت ) الإبل ترابعت على نفار واحد وذلك إذا نفرت فصعدت الجبل
( الوراء ) ولد الولد والضخم الغليظ الألواح ويقال هو وراءك لما استتر عنك سواء أكان خلفا أم قداما وفي التنزيل العزيز ) من ورائه جهنم ( أمامه وقدامه
( ورب )
جوفه ( يورب ) وربا فسد ويقال ورب فلان والسحاب استرخى فهو ورب
( واربه ) داهاه وخاتله وخادعه وفي الحديث ( و إن بايعتهم واربوك ) والباب فتحه قليلا ( محدثة )
( ورب ) ورى عن الشيء بالمعارضات
( الورب ) الفساد و الفتر وهو
فرجة ما بين السبابة والإبهام ووجار الوحش وفم جحر الفأرة وفم جحر العقرب ( ج ) اوراب
( الوربة ) الحفرة التي في أسفل الجنب وهي الخاصرة
( ورث )
فلانا المال ومنه وعنه ( يرثه ) ورثا وورثا وإرثا ورثة ووراثة صار إليه ماله بعد موته ويقال ورث المجد وغيره وورث أباه ماله ومجده ورثه عنه فهو وارث ( ج ) ورثة ووراث
( أورث ) فلانا جعله من ورثته ولم يدخل أحدا معه في ميراثه وفلانا شيئا تركه له وأعقبه إياه ويقال أورثه المرض ضعفا والحزن هما وأورث المطر النبات نعمة
( ورث ) فلانا جعله من ورثته وأدخله في ماله على ورثته وفلانا من فلان جعل ميراثه له
( توارثوا ) الشيء ورثه بعضهم من بعض
( الإراث ) ما ورث
( الإرث ) الإراث
( التراث ) الإراث
( الميراث ) الإراث ( ج ) مواريث وعلم المواريث علم الفرائض
( الوارث ) صفة من صفات الله عز و جل وهو الباقي الدائم الذي يرث الأرض ومن عليها أي يبقى بعد فناء الكل ويفنى من سواه فيرجع ما كان ملك العباد إليه وحده لا شريك له
( الوراث ) الإراث
( الوراثة ) ( علم الوراثة ) العلم الذي يبحث في انتقال صفات الكائن الحي من جيل إلى آخر وتفسير الظواهر المتعلقة بطريقة هذا الانتقال ( مج )
( الورث ) الإراث والطري من الأشياء
( الورث ) الإراث
( الوريث ) أحد الورثة
( ورخ )
العجين ( يورخ ) ورخا استرخى لكثرة مائه والمكان التف عشبه فهو ورخ
( أورخ ) العجين أكثر ماءه حتى يسترخي
( ورخ ) الكتاب أرخه ( لغة فيه )
( تورخ ) العجين ورخ والأرض ابتلت
( استورخت ) الأرض ابتلت
( الورخ ) شجر يشبه المرخ في نباته غير أنه أغبر له ورق دقيق مثل ورق الطرخون أو أكبر
( الوريخة ) المسترخي من العجين لكثرة مائه والأرض المبتلة
( ورد )
( يرد ) ورودا حضر وأنفه طال والشجرة أخرجت وردها وفلان على المكان والمكان أشرف عليه دخله أو لم يدخله ويقال ورد الماء والحمى فلانا أخذته وقتا دون وقت فهو مورود
( ورد ) الفرس وغيره ( يورد ) وردة وورودا كان أحمر يضرب إلى صفرة فهو ورد
( أورد ) فلان الشيء أحضره و الخبر ذكره والخبر عليه قصه والشيء الشيء جعله يرده يقال أورده الماء
( وارده ) ورد معه والشاعر الشاعر اتفق معه في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ ولا سماع
( وردت ) المرأة حمرت خدها ويقال وردت خدها والشجرة نورت وفلان الثوب صبغه على لون الورد
( توارد ) القوم الماء وردوه معا والشاعران اتفقا في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ ولا سماع
( تورد ) طلب الورد وطلب الورد وتقدم والخد صار بلون الورد والماء ورده والشيء أحضره والخيل البلدة دخلتها قليلا قليلا قطعة قطعة
( استورد ) طلب الورد والماء ورده والشيء أحضره يقال استورد السلعة ونحوها جلبها من خارج البلاد وفلانا الضلالة أورده إياها
( المورد ) المنهل والطريق و مصدر الرزق ( محدثة ) ( ج ) موارد
( الموردة ) الطريق إلى الماء ومأتاة الماء والجادة ويقال ( أكل الرطب موردة ) محمة أي داع إلى الحمى
( الوارد ) الطريق والجريء والشجاع والسابق وفي التنزيل العزيز ) فأرسلوا واردهم ( ومن الشعر الطويل المسترسل يرد الكفل لطوله و ( في الطب الباطني ) يطلق غالبا على ما تحمله الأوردة والقنوات اللمفية والأعصاب المتجهة إلى المركز ( مج ) ويقال فلان وارد الأرنبة طويل الأنف وضد الصادر في الاقتصاد ( محدثة )
( الواردات ) البضائع الأجنبية التي تشتريها الدولة وهي مقابل الصادرات ( مج )
( الواردة ) القوم يردون الماء والجادة وأرنبة واردة مقبلة على السبلة وشفة واردة ولثة واردة مسترسلتان وشجرة واردة الأ غصان تدلت أغصانها
( الورد ) جنيبة من الفصيلة الوردية تزرع لزهرها وهي أنواع وأصناف ومن زهر الورد الدمشقي أو البلدي يستقطر ماء الورد والدهن المسمى عطر الورد ومن كل شجرة نورها وغلب على هذا النوع الذي يشم واحدته وردة ومن الخيل ما بين الكميت والأشقر ( ج ) ورد ووراد والزعفران ولون أحمر يضرب إلى صفرة حسنة في كل شيء
( الورد ) الإشراف على الماء وغيره دخله أو لم يدخله ووقت يوم الورد بين الظمأين والماء الذي يورد والقوم يردون الماء والإبل الواردة والنصيب من الماء والقطيع من الطير والجيش
والجزء من الليل يكون على الرجل أن يصليه والنصيب من القرآن أو الذكر يقال قرأت وردي والوظيفة من قراءة ونحو ذلك واسم من أسماء الحمى أو يومها إذا أخذت صاحبها لوقت ووثيقة يسجل فيها الصراف ما على الأرض الزراعية من الأموال وما سدد منها ( محدثة ) ( ج ) أوراد
( وردان ) بنت وردان دويبة نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات وفي الكنف ( ج ) بنات وردان
( الوردة ) اسم المرة وواحدة الورد ومؤنث الورد وعشية وردة إذا احمر أفقها عند غروب الشمس وكذلك عند طلوعها وذلك علامة الجدب
( الوردة ) لون الورد
( الوريد ) كل عرق يحمل الدم الأزرق من الجسد إلى القلب ومفرد الوريدين وهما عرقان تحت الودجين والودجان عرقان غليظان عن يمين ثغرة النحر ويسارها
و ( حبل الوريد ) عرق تزعم العرب أنه من الوتين وفي التنزيل العزيز ) ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ( ( ج ) أوردة وورد
و فلان منتفخ الوريد سيء الخلق غضوب ويقال للغضبان قد انتفخ وريده
( الوريدة الطفلية ) مرض مظهره حمى طفحية عند الأطفال ( مج )
( الور )
الورك والخصب
( الورة ) الورك والحفيرة في الأرض
( ورس )
النبت ( يرس ) وروسا اخضر
( ورست ) الصخرة في الماء ( تورس ) ورسا ركبها الطحلب حتى تخضار وتملاس
( أورس ) الشجر أورق والرمث اصفر ورقه بعد الإدراك فصار عليه مثل الملاء الصفر والمكان أنبت الورس فهو وارس
( ورس ) الثوب صبغه بالورس
( الوارس ) يقال أصفر وارس شديد الصفرة
( الورس ) نبت من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) ينبت في بلاد العرب والحبشة والهند وثمرتها قرن مغطى عند نضجه بغدد حمراء كما يوجد عليه زغب قليل يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء وعلى راتينج ( مج )
( الورسي ) نسبة إلى الورس وضرب من أجود أقداح الخشب النضار الأصفر
( الوريس ) المصبوغ بالورس يقال ثوب وريس وملحفة وريسة
( ورش )
( يرش ) ورشا ووروشا أسف للدنيء من الأمور وطمع وأكل شديدا حريصا وعليهم دخل وهم يأكلون ولم يدع ليصيب من طعامهم ومن الطعام شيئا تناول وتناول قليلا منه فهو وارش
( ورش ) ( يورش ) ورشا نشط وخف والدابة تفلتت إلى الجري وصاحبها يكفها فهو ورش وهي ورشة
( الورش ) شيء يصنع من اللبن و ( قراءة ورش ) قراءة للقرآن منسوبة إلى عثمان بن سعيد القارئ
( الورشان ) طائر من الفصيلة الحمامية أكبر قليلا من الحمامة المعروفة يستوطن أوربة ويهاجر في جماعات إلى العراق والشام ولكنها لا تمر بمصر ( مج ) وفي المثل ( بعلة الورشان يؤكل رطب المشان ) يضرب لمن يظهر شيئا والمراد منه شيء آخر ( ج ) ورشان ووراشين
( ورصت )
الدجاجة ( ترص ) ورصا وضعت البيض بمرة
( أورصت ) الدجاجة ورصت
( ورط )
الشيء ( يرطه ) ورطا ووراطا ستره وفلانا خدعه
( أورط ) فلانا أوقعه في الورطة وإبله سترها وإبله في إبل أخرى غيبها والجرير في عنق البعير جعل طرفه في حلقته ثم جذبه حتى يخنقه والشيء ستره
( وارطه ) موارطة ووراطا خادعه
( ورطه ) أوقعه في الورطة وإبله في إبل أخرى أورطها
( تورط ) مطاوع ورطه وفي الأمر وقع وارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك والماشية وقعت في موحل أو مكان لا يتخلص منه
( استورط ) في الأمر ارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك ويقال استورط في حبالتي نشب فيها
( الوراط ) في الصدقة الجمع بين متفرق أو عكسه أو أو يخبأها في إبل غيره أو في وهدة من الأرض لئلا يراها المصدق أو أن يقول أحدهم للمصدق عند فلان صدقة وليست عنده صدقة
( الورطة ) اسم المرة وأرض منخفضة لا طريق فيها والهوة الغامضة العميقة في الأرض والوحل وكل أمر تعسر النجاة منه والهلكة ( ج ) ورطات ووراط وأوراط
( ورع )
( يرع ) ورعا وورعا ورعة تحرج وتوقى عن المحارم ثم استعير للكف عن الحلال المباح فهو ورع وورعا وورعة ووراعا ووروعة جبن وصغر وضعف فهو ورع ( ج ) أوراع
( ورع ) ( يرع ويورع ) ورعا ورعة صار ورعا
( ورع ) ( يورع ) وروعا ووراعة ورع
( أورع ) بينهما حجز وبين القوم
أصلح وفلانا عن الشيء كفه
( وارع ) فلانا ناطقه وكالمه وشاوره
( ورع ) بينهما حجز وفلانا عن الشيء كفه وفي حديث عمر ( ورع عني في الدرهم والدرهمين ) أي كف عني الخصوم بأن تقضي بينهم وتنوب عني في ذلك والإبل عن الماء ردها والفارس الفرس حبسه بلجامه ويقال ما ورع أن فعل كذا أي ما كذب
( تورع ) من الأمر وعنه تحرج
( الرعة ) التحرج والتوقي عن المحارم والأدب يقال هو حسن الرعة وحسن الهيئة
( ورف )
النبت والشجر ( يرف ) ورفا ووريفا تنعم واهتز ورأيت لخضرته بهجة من ريه ونعمته والشيء برق والظل اتسع وطال وامتد فهو وارف
( أورف ) الظل ورف
( ورف ) الظل ورف والشيء مصه والأرض قسمها
( الرفة ) الناضر الرفاف الشديد الخضرة من النبت
( الرفة ) التبن
( ورق )
الشجر ( يرق ) ورقا خرج ورقه وظهر ورقه تاما وألقى ورقه وفلان الشجرة أخذ ورقها
( أورق ) الشجر خرج ورقه وظهر ورقه تاما وفلان كثر ماله وطالب الحاجة أخفق ويقال أورق الصائد لم يصد وأورق الغازي لم يغنم
( وارقه ) قاربه وداناه يقال ما زلت منك ولك موارقا
( ورق ) الشجر أخرج ورقه وفلان هيأ ورق الكتابة وكتب فيه ( مو ) وكان كاتبا لغيره ( مو )
( تورق ) الحيوان أكل الورق
( استورق ) طلب الورق
( ايراق ) يوراق إيريقاقا صار أورق والعنب لون فهو موراق ويقال إن العنب اوراق والعنب اوراق ( ترجع الواو بعد الفتح والضم )
( الأورق ) من كل شيء ما كان لونه لون الرماد ومن الناس الأسمر ومن الإبل ما في لونه بياض إلى سواد ومن النصال الذي برد أو جلي ثم لوح بعد ذلك على الجمر حتى اخضر والذئب والرماد واللبن ثلثاه ماء و ثلثه لبن وعام لا مطر فيه وزمان أورق جدب ( ج ) ورق
( الرقة ) الأرض التي يصيبها المطر في القيظ فتنبت فتكون خضراء والمال والفضة والدراهم المضروبة منها ( ج ) رقات ورقون
( الوارقة ) الشجرة الخضراء الورق الحسنته
( الوراق ) خضرة الأرض من الحشيش وليس من الورق ويقال ما أحسن وراقه لبسته وشارته
( الوراق ) الوقت الذي يورق فيه الشجر
( الوراقة ) حرفة الوراق الذي يورق الكتب ويكتب
( الوراق ) مورق الكتب الذي يورق ويكتب والكثير الدراهم ورجل وراق صاحب ورق
( الوراقة ) مؤنث الوراق وورقة صفيقة مبسوطة لها إطار تكون على المكتب يضع الكاتب عليها الصحيفة في أثناء الكتابة ( محدثة ) وصندوق من الخشب ونحوه ذو أشكال مختلفة تجعل فيه أوراق الكتابة ( محدثة )
( الورق ) من الشجر ما تبسط وكان له خط ناتئ في وسطه تكتنفه حاشيتاه والدنيا و جمال الدنيا وبهجتها وحسن القوم وجمالهم وورق القوم أحداثهم أو الضعاف من فتيانهم وورق الشباب نضرته وحداثته وجلود رقاق يكتب فيها وما يكتب فيه أو يطبع عليه من الكاغد والمال من دراهم وإبل وغير ذلك ويقال اختبط منه ورقا أصاب منه خيرا وما استدار من الدم على الأرض أو ما سقط من الجراحة علقا قطعا واحدته ورقة ( ج ) أوراق ووراق و ( الأوراق المصرفية ) ( في الاقتصاد ) أوراق يصدرها بنك الإصدار مشتملة على التزام بدفع مبلغ معين من النقود لحاملها عند الطلب ( مج ) و ( الأوراق التجارية ) الكمبيالة والسند الإذني والشيك ( مج ) ويقال ما أحسن أوراقه لسبته وشارته
و ( ورق مرمل ) ورق أحد وجهيه مجهز بحبيبات من الرمل أو الزجاج يستعمل لحك المصنوعات غير المعدنية ( و هو المعروف بالصنفرة ) ( مج )
( الورق ) الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة ( ج ) أوراق ووراق
( الورقاء ) الحمامة والذئبة وشجيرة تسمو فوق القامة لها ورق مدور واسع دقيق ناعم تأكله الماشية كلها وهي غبراء الساق خضراء الورق لها زمع شعر فيه حب أغبر مثل الشهدانج ترعاه الطير وهي تنبت في الأودية وفي جنباتها وفي القيعان وهي مرعى ( ج ) وراقى ووراق
( الورقة ) في القوس العيب يقال في القوس ورقة
( الورقة ) السمرة وسواد في غبرة أو سواد وبياض كدخان الرمث يكون ذلك
في أنواع البهائم وأكثر ذلك في الإبل
( الورقة ) واحدة الورق والكريم من الرجال والخسيس أيضا ويقال هو ورقة وهي ورقة إذا كانا ضعيفين خسيسين وفي القوس مخرج غصن وهو عيب فيه و ( ورقة الوتر ) جليدة توضع على حزه
( الورقة ) شجرة ورقة كثيرة الورق وخضراء الورق حسنة
( الوريقة ) شجر وريقة ورقة
( ورك )
( يرك ) وركا اعتمد على وركه ووروكا اضطجع كأنه وضع وركه على الأرض وعلى الدابة ثنى رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام وعلى الأمر قدر عليه وفلانا ضربه في وركه والشيء وركا جعله حيال وركه
( ورك ) ( يورك ) وركا عظمت وركاه فهو أورك وهي وركاء ويقال وركت الورك والرجل ( يرك ) وروكا اضطجع كأنه وضع وركه على الأرض
( وارك ) المكان جاوزه
( ورك ) على الدابة ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج وعلى الأمر قدر عليه وفي الوادي عدل فيه و ذهب وفي اليمين نوى غير ما نواه مستحلفه والشيء جعله حيال وركه والمكان جاوزه وخلفه
( توارك ) اعتمد على وركه
( تورك ) اعتمد على وركه و ( في الصلاة وضع وركه اليمنى على رجله اليمنى منصوبة مصوبا أطراف أصابعها إلى القبلة ويلصق وركه اليسرى بالأرض مخرجا لرجله اليسرى من جهة يمينه ووضع يديه على وركيه في الصلاة وهو قائم وعلى الدابة ثنى رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام وعن الحاجة تبطأ ولفلان وفلانا اعتقله برجله فصرعه وعلى الأمر قدر عليه والصبي جعله على وركه معتمدا عليها
( المورك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وحبل يحف به الرحل ونعل مورك إذا كانت من الورك
( الموركة ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله والموضع من الرحل يثني الإنسان عليه رجله ثنيا كأنه يتربع ويضع رجلا على رجل ونعل موركة مورك
( الميركة ) ما يكون بين يدي الرحل يضع الراكب عليها رجله إذا أعيا وهي الموركة
( الوارك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله
( الوراك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وقادمة الرحل والنمرقة التي تلبس مقدم الرحل ثم تثنى تحته ( ج ) ورك وورك
( الورك ) ما فوق الفخذ من الإنسان والقوس المصنوعة من ورك الشجرة ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ ( مؤنث ) وورك الشجرة عجزها ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ والقوس المصنوعة من ورك الشجرة وجانب القوس ومجرى الوتر من القوس ( ج ) أوراك
( الوركي ) الأصل يقال إن عنده لوركي خبر أصل خبر
( الوركاء ) مؤنث الأورك والعظيمة الألية من النساء
( الوركانة ) العظيمة الألية من النساء
( الورل )
حيوان من الزحافات طويل الأنف والذنب دقيق الخصر لا عقد في ذنبه كذنب الضب وهو أطول من الضب وأقصر من التمساح يكون في البر والماء يأكل العقارب والحيات والحرابي والخنافس و العرب تستخبثه وتستقذره فلا تأكله ( ج ) أورال وورلان وأرول
( ورم )
( يرم ) ورما انتفخ وأنفه غضب والنبت سمق وطال فهو وارم
( أورمت ) الناقة ورم ضرعها وفلانا وبه أسمعه ما يغضب له
( ورم ) فلان بأنفه شمخ وتكبر والجلد ونحوه جعله يرم وأنفه أغضبه
( تورم ) انتفخ
( الأورم ) الناس أو الكثير منهم ومعظم الجيش وأشده انتفاشا
( التورم ) التورم الصمغي ( في الطب ) تورم يظهر في الدور الثالث من أدوار الزهري الوراثي ويتقرح إذا كان في الجلد أو في الغشاء المخاطي ( مج )
( المورم ) منبت الأضراس
( الورم ) ورم ويلم ( في الطب ) ورم سرطاني سركومي ينشأ من هنة جنينية الأصل كامنة في الكلية ( مج )
( تورن )
أكثر من التدهن والتنعم
( الورانية ) الاست
( ورنه ) اسم شهر ذي القعدة في الجاهلية
( الورنيش ) محلول ماد راتينجية أو زيت جفوف في سائل طيار كالكحول وزيت
التربنتينا وغيرهما يستعمل في الدهان ( مج )
( وره )
( يوره ) ورها حمق والكثيب لم يتماسك والريح هبت في خرق وعجرفة والسحابة كثر مطرها فهو أوره وهي ورهاء والمرأة ( تره ) ورها كثر شحمها فهي ورهة
( توره ) في عمله لم يكن له فيه حذق
( الوارهة ) يقال دار وارهة واسعة
( الورهاء ) يقال امرأة ورهاء اليدين خرقاء
( الوره ) الرمال التي لا تتماسك
( ورور )
في الكلام أسرع ونظره أحده
( المورور ) المغرر
( الوروري ) الضعيف البصر
( ورى )
الزند ( يرى ) ووريا ورويا ورية خرجت ناره فهو وار ووري والنار وزيا ورية اتقدت والإبل ونحوها وريا سمنت وكثر شحمها ونقيها والنقي خرج منه ودك كثير والله فلانا رماه بداء الوري وفلان فلانا وغيره أصاب رئته والقيح جوفه أكله وأفسده وفي الحديث ( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا )
( وري ) الزند ( يورى ) وريا ووريا ورية ورى فهو وار ووري والنار ورت والمخ ( يرى ) وريا اكتنز والشحم ورى كثر ودكه
( وري ) الكلب وريا سعر أشد السعار
( أورى ) الزند خرجت ناره والزند أخرج ناره (
والغار أوقدها
وصدره عليه ) أوقده وأحقده وله رأيا استخرجه له والسمن الإبل أكثر شحمها ونقيها
( واراه ) أخفاه
( ورى ) عن فلا نصره ودفع عنه وعن الشيء أراده وأظهر غيره وفي الحديث ( أن النبي e كان إذا أراد سفرا ورى بغيره ) وفلان الزند أخرج ناره والنار استخرجها والشيء أخفاه وجعله وراءه وستره
( توارى ) استتر
( استورى ) الزند أخرج ناره وفلانا رأيا سأله أن ينظر في أمره فيستخرج له رأيا يمضي عليه
( الترية ) ما تراه الحائض عند الاغتسال وهو الشيء الخفي اليسير أقل من الصفرة والكدرة
( الرية ) كل ما أوريت به النار من خرقة أو قطنة أو قشرة
( الواري ) الشحم السمين والسمين من كل شيء
( الوارية ) داء يأخذ في الرئة يأخذ منه السعال فيقتل صاحبه
( الوري ) قيح يكون في الجوف أو قرح يقاء منه القيح والدم وتقول العرب للبغيض إذا سعل وريا وقحابا
( الورى ) الخلق
( الورية ) ما تورى به النار كالرية
( الوري ) الشحم السمين ولحم وري سمين والضيف والجار
( وزأ )
من الطعام ( يزأ ) وزءا امتلأ واللحم شواه فأيبسه والقوم القوم دفع بعضهم عن بعض في الحرب وغيرها
( وزأت ) الناقة أو الفرس ونحوهما براكبها توزئة وتوزيئا صرعته وفلانا حلفه بكل يمين والإناء ملأه
( توزأ ) امتلأ ريا والإناء امتلأ
( الوزأ ) القصير السمين الشديد الخلق
( وزب )
الماء والشيء ( يزب ) وزوبا سال
( أوزب ) في الأرض ذهب فيها
( الميزاب ) المئزاب ( انظر أزب )
( الوزاب ) اللص الحاذق
( وزر )
( يزر ) وزرا وزرة حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة وأثم فهو وازر وله وزارة صار وزيرا له والشيء وزرا حمله فهو وازر والرجل وزرا غلبه والثلمة سدها
( وزر ) ( يوزر ) وزرا وزرة ركب الوزر ورمي بوزر فهو موزور
( أوزره ) جعل له وزرا يأوي إليه وخبأه والشيء أحرزه وأوثقه وذهب به
( وازره ) على الأمر أعانه وقواه وصار وزيرا له
( اتزر ) أذنب ولبس الوزرة
( توزر ) له صار وزيرا له
( استوزره ) جعله له وزيرا وذهب به
( الوزارة ) ( و الكسر أعلى ) حال الوزير ومنصبه
( الوزر ) الحمل الثقيل والسلاح والذنب ( ج ) أوزار ويقال أعدوا أوزار الحرب آلاتها ووضعت الحرب أوزارها انقضى أمرها وخفت أثقالها فلم يبق قتال
( الوزر ) الجبل المنيع والملجأ والمعتصم
( الوزرة ) كساء صغير ( ج ) وزرات
( الوزير ) الموازر وخاصة الملك الذي يحمل ثقله ويعينه برأيه ورجل الدولة الذي يختاره رئيس الحكومة للمشاركة في إدارة شؤون الدولة مختصا بجانب منها كوزير العدل ووزير المالية ( ج ) وزراء وأوزار
( الموزة )
الأرض الكثيرة الوز
( الوز ) الإوز ( انظره في باب الهمزة ) واحدته وزة
( وزع )
الإنسان وغيره ( يزعه ) وزعا كفه ومنعه وحبسه وزجره ونهاه والجيش رتب فرقه وسواهم وصفهم للحرب
( أوزع ) بينهم فرق وأصلح
والشيء قسمه وفرقه وفلانا بالشيء أغراه ويقال أوزع فلان بالشيء وزوعا أي أغرى به وأولع فاعتاده وأكثر منه وفلانا الشيء أولعه به
( وازعه ) مانعه
( وزعه ) قسمه وفرقه والصحيفة أو المجلة أو الكتاب فرقها على القراء بالبيع أو الاشتراك والبريد حمله إلى المرسل إليه في محله والموسيقار اللحن فرقه على الآلات المختلفة ( الثلاثة محدثات )
( اتزع ) كف مطاوع وزعه
( توزع ) القوم الشيء بينهم تقسموه ويقال توزعته الأفكار وهو متوزع القلب ويقال توزعوا ضيوفهم ذهبوا بهم إلى بيوتهم كل رجل منهم بطائفة
( استوزعه ) الأمر استلهمه إياه يقال استوزع الله شكره
( الأوزاع ) الجماعات والضروب المتفرقون والبيوت المنتبذة عن مجتمع الناس ( لا واحد لها )
( التوزيع ) التفريق و ( في الرسم والتصوير ) تفريغ الصبغ من حيث قوته ودرجته على أجزاء الصورة التي هو فيها وكذلك تفريق الظل والنور تفريقا متزنا وأكثر ما يكون في الصور الإنسانية والإعلانات ( مج )
( المتزع ) العزيز النفس الممتنع
( الموزع ) من يفرق الرسائل البريدية أو الصحف اليومية أو غير ذلك ( مج )
( الوازع ) في الحرب الموكل بالصفوف يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر وواحد الوزعة وهم الولاة المانعون من محارم الله تعالى والكلب ويقال فيه ابن وازع ( ج ) وزعة ووزاع
( الوزوع ) الإغراء بالشيء وهو اسم مصدر للإيزاع
( وزغ )
به ( يزغ ) وزغا رماه دفعة دفعة يقال وزغت الناقة ببولها و الطعنة بالدم
( أوزغ ) به وزغ
( وزغ ) الجنين صور في البطن فتبينت صورته وتحرك
( الوزغ ) الرجل الضعيف وسام أبرص ( ج ) أوزاغ
( الوزغ ) الارتعاش والرعدة
( الوزغة ) سام أبرص ( للذكر والأنثى ) أو الوزغة الأنثى والذكر الوزغ ( ج ) وزغ وأوزاغ ووزغان ووزاغ
( وزف )
( يزف ) وزفا ووزيفا أسرع وقارب خطاه وإليه دنا وفلانا وزفا استعجله ( يمانية )
( أوزف ) أسرع
( وازف ) القوم أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه
( وزف ) أسرع
( توازف ) القوم أخرج كل منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه ويقال توازفوا بينهم ودنا بعضهم من بعض
( أوزكت )
المرأة أسرعت وفي مشيتها مشت مشية قبيحة من مشي القصار
( وزم )
( يزم ) وزما أكل في اليوم أكلة إلى غد وجمع شيئا قليلا إلى مثله والشيء ثلمه وفلانا بفيه عضه عضة خفيفة والدين قضاه
( وزم ) في ماله وزمة ذهب منه شيء
( وزم ) نفسه قضى عليها أن تأكل في اليوم أكلة إلى غد
( توزم ) اشتد وطؤه
( الوزام ) السرعة
( الوزام ) الكثير اللحم والعضل
( الوزم ) المقدار والحزمة من البقل وما تجمعه العقاب في وكرها من اللحم والأمر يأتي في حينه
( الوزمة ) المقدار والأكلة الواحدة في اليوم إلى مثلها من الغد
( الوزيم ) الحزمة من البقل والعضل ويقال رجل وزيم مكتنز اللحم والشواء واللحم المجفف واللحم المقطع وما يبقى من المرق ونحوه في القدر وباقي كل شيء
( الوزيمة ) الحزمة من البقل والطلعة من النخل تشق لتلقح ثم تشد بخوصة والخوصة التي يشد بها والقطعة من اللحم وما انماز من لحم الفخذين وما تجمعه أو تجعله العقاب في وكرها من اللحم ( ج ) وزيم
( وزن )
الشيء ( يزن ) وزنا وزنة رجح والشيء قدره بوساطة الميزان ورفعه بيده ليعرف ثقله وخفته وقدره يقال وزن الكلام وخرصه وحزره يقال وزن ثمر النخل والدراهم له نقدها بعد الوزن والشيء درهما كان بوزنه ونفسه على الأمر وطنها عليه والشعر قطعه وميز بين ثقله وخفته ونظمه موافقا للميزان العروضي
( وزن ) ( يوزن ) وزانة كان متثبتا وكان وزين الرأي وثقل فهو وزين
( أوزن ) نفسه على الأمر وطنها عليه
( وازن ) بين الشيئين موازنة ووزانا ساوى وعادل والشيء الشيء ساواه في الوزن و عادله وقابله وحاذاه وفلانا كافأه على فعاله
( اتزن ) العدل اعتدل بالآخر وصار مساويا له في الثقل والخفة والشيئان تساويا في الوزن وفلان الدراهم أخذها بعد الوزن
( توازن ) الشيئان تساويا في الوزن
( الأوزن ) يقال هذا القول أوزن من هذا أقوى وأمكن وأوزن القوم أوجههم
( الاتزان ) ( في الرياضة والهندسة ) يقال اتزان لا مستقر وهو اتزان الجسم الذي إذا أزيح قليلا عن موضعه لم يعد إلى وضعه الأصلي واختل التوازن ( مج )
( التوازن الاقتصادي ) نظرية حديثة في قيمة المبادلة وهي أن تحديد قيم السلع تؤثر فيه أسباب متعددة وذلك لما يوجد بين جميع الظواهر الاقتصادية من الترابط ( مج )
( الزنة ) من الجبل حذاؤه وهو زنته قبالته والوزن والقدر وفي الحديث ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه )
( الموازنة ) الميزانية و ( موازنة سعر الصرف ) ( في الاقتصاد ) عملية تقوم بها البنوك وهي شراء الأوراق الأجنبية التي هي موضوع الصرف من الجهات التي هبطت فيها أثمانها لتبيعها في الجهات التي ارتفع فيها السعر ( مج )
( الموازين ) جمع الميزان والميزان الواحد مع سنجه
( الموزون ) شيء موزون جرى على وزن أو مقدار معلوم وفي التنزيل العزيز ) وأنبتنا فيها من كل شيء موزون (
( الموزونة ) امرأة موزونة قصيرة عاقلة
( الميزان ) الآلة التي توزن بها الأشياء والسنجة من الحجارة والحديد ونحوها والمقدار يقال اعرف لكل امرئ ميزانه والعدل و ( في الفلسفة ) علامة ظاهرة أو باطنة بها تبين الأشياء والمعاني ونستطيع الحكم عليها ( مج )
و ( الميزان الحسابي ) ( في الاقتصاد ) بيان ما للدولة وما عليها من الديون قبل الدول الأخرى و ( الميزان التجاري ) بيان قيمة الصادرات وقيمة الواردات ( مج )
و يقال قام ميزان النهار واستقام انتصف وهو بميزان الجبل وميزانه بحذائه
( الميزانية ) سجل تعادل فيه موارد الدولة أو المنشأة أو الشركة ومصروفاتها ( محدثة )
( الوازن ) درهم وازن ذو وزن
( الوزان ) يقال هو بوزانه ووزانه قبالته
( الوزانة ) يقال هو بوزانته قبالته وحرفة الوزان
( الوزان ) من حرفته الوزن
( الوزن ) سنجة الميزان ( ج ) أوزان وكتلة من تمر لا يكاد الرجل يرفعها بيديه تكون في نصف جلة من جلال هجر أو ثلثها ( ج ) وزون و ( عند العروضيين ) ما بنت عليه العرب أشعارها ( ج ) أوزان ومن الجبل حذاؤه يقال هو وزنه قبالته وهذا درهم وزن ووزنا موزون أو وازن وفلانا راجح الوزن موصوف برجاحة العقل والرأي وما لفلان وزن ما له قدر لخسته
و ( الوزن النوعي ) ( في الميكانيكا ) نسبة وزن الجسم إلى وزن حجم مساو لحجمه من الماء ( مج )
( الوزنة ) المرأة القصيرة العاقلة والدرهم الذي يتعامل به والوجبة والمرة من الوزن
( الوزنة ) حالة الوزن يقال هو حسن الوزنة
( الوزين ) يقال هو وزين الرأي أصيله أو رزينه
( وزوز )
أسرع بوثبة وخف وطاش وقارب خطوه محركا جسده
( الوزوز ) الموت وخشبة عريضة يجر بها تراب الأرض المرتفعة إلى الأرض المنخفضة
( وزى )
الشيء ( يزي ) وزيا اجتمع وتقبض والأمر فلانا غاظه
( أوزى ) لداره جعل حول حيطانها الطين وإليه لجأ وإليه الشيء ألجأه وظهره أسنده يقال أوزى ظهره إلى الحائط والشيء أشخصه ونصبه
( وازاه ) قابله وواجهه
( توازى ) الشيئان وازى أحدهما الآخر
( استوزى ) استبد برأيه ونفر يقال استوزى العير والشيء انتصب وارتفع وفي الجبل صعد فيه
( المتوازي ) ( متوازي السطوح ) ( في الرياضة والهندسة )
أ جسم يحيط به ستة من متوازيات الأضلاع
ب جسم محدود بستة مستويات كل اثنين متجاورين منها متقاطعان وكل اثنين متقابلين متوازيان
و ( متوازي الأضلاع ) شكل رباعي كل ضلعين متقابلتين منه متوازيتان ) ( مج )
( الوزى ) الرجل القصير الملزز الخلق
( وسبت )
الأرض ( تسب ) وسبا كثر عشبها
( وسب ) الثوب وغيره ( يوسب ) وسبا وسخ فهو وسب
( أوسبت ) الأرض وسبت والغنم كثر صوفها
( الميساب ) من البسر ما أرطب إلى نصفه
( الوسب ) خشب يجعل في أسفل البئر لئلا ينهال ترابها ( ج ) وسوب
( الوسب ) النبات والعشب واليبيس
( الوسب ) الوسخ
( وسخ )
الشيء يوسخ وسخا علاه الدرن فهو وسخ
( أوسخ ) الشيء جعله وسخا
( وسخ ) الشيء أوسخه
( اتسخ ) الشيء وسخ
( توسخ ) الشيء وسخ
( استوسخ ) الشيء وسخ
( الوسخ ) ما يعلو الأشياء من الدرن وقلة التعهد بالماء ( ج ) أوساخ
( أوسد )
في السير أسرع
( وسد ) فلانا الشيء جعله تحت رأسه والأمر إليه أسنده
( توسد ) اتكأ والشيء مطاوع وسده إياه ووسادة وضع رأسه عليها وذراعه نام عليها وجعلها كالوسادة له
( الوساد ) المخدة ويقال هو عريض الوساد غبي والمتكأ وكل ما يوضع تحت الرأس وإن كان من تراب أو حجارة ( ج ) وسد
( الوسادة ) الوساد ( ج ) وسادات ووسائد
( وسط )
الشيء ( يسطه ) وسطا وسطة صار في وسطه يقال وسط القوم ووسط المكان فهو واسط والقوم وفيهم وساطة توسط بينهم بالحق والعدل
( وسط ) الرجل ( يوسط ) وساطة وسطة صار شريفا وحسيبا فهو وسيط
( أوسط ) القوم صار في وسطهم
( وسطه ) جعله في الوسط وقطعه نصفين وجعله وسيطا ( مو )
( توسط ) فلان أخذ الوسط بين الجيد والرديء وبينهم وسط فيهم بالحق والعدل والشيء صار في وسطه يقال توسط القوم
( الأوسط ) المعتدل من كل شيء ( ج ) أواسط وهي وسطى ( ج ) وسط وأوسط الشيء ما بين طرفيه وهو من أوسط قومه من خيارهم
( الموسط ) موسط البيت ما كان في وسطه خاصة
( الواسط ) الباب وواسط الكور مقدمه ( ج ) أواسط
( الواسطة ) واسطة الكور واسطه وواسطة القلادة الجوهر الذي في وسطها وهو أجودها وما يتوصل به إلى الشيء ( مج )
( الوساطة ) ( في القانون الدولي العام ) محاولة دولة أو أكثر فض نزاع قائم بين دولتين أو أكثر عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضا فيه ( مج )
( الوسط ) ظرف بمعنى ( بين ) يقال جلس وسط القوم
( الوسط ) وسط الشيء ما بين طرفيه وهو منه والمعتدل من كل شيء يقال شيء وسط بين الجيد و الرديء وما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساو والعدل والخير ( يوصف به المفرد و غيره ) وفي التنزيل العزيز ) وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( عدولا أو خيارا وهو من وسط قومه من خيارهم ومجال الشيء وبيئته ( محدثة )
( الوسطى ) من الأصابع ما بين السبابة والبنصر
و ( الصلاة الوسطى ) العصر لتوسطها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل وقيل الصلاة الوسطى الفضلى وفسرها بعضهم بالجمعة ( ج ) وسط
( الوسوط ) المتوسط و بيت من بيوت الشعر أكبر من المظلة وأصغر من الخباء أو هو أصغرها ( ج ) وسط
( الوسوط ) وسوط الشمس توسطها السماء
( الوسيط ) المتوسط بين المتخاصمين والمتوسط بين المتبايعين أو المتعاملين والمعتدل بين شيئين وهي وسيطة ( مو ) ( ج ) وسطاء ويقال هو وسيط فيهم أوسطهم نسبا وأرفعهم مجدا
( وسع )
الله عليه رزقه وفي رزقه ( يوسع ) وسعا بسطه وكثره وأغناه
( وسع ) الشيء ( يسع ) سعة لم يضق والشيء لم يضق عنه والله عليه رفهه وأغناه ورحمه الله كل شيء ولكل شيء وعلى كل شيء لم تضق عنه والمال الدين كثر حتى وقى بجميعه فهو واسع ويقال لا يسعك أن تفعل كذا لا يجوز لأن الجائز موسع غير مضيق وما أوسع ذلك الأمر ولا يسعنى ذلك الأمر ما أطيقه وهذا الإناء يسع عشرين كيلا ويسعه عشرون كيلا
( سع ) فعل أمر وزجر للإبل كأنهم قالوا سع يا جمل اتسع في خطوك ومشيك ويقال في الدعاء اللهم سع علينا وسع علينا
( وسع ) الشيء ( يوسع ) وساعة وسع فهو وسيع وأسيع والدابة وساعة وسعة اتسعت في السير فهي وساع ووسيعة وهو وساع
( أوسع ) فلان كثر ماله وصار ذا سعة وغنى والله عليه وعليه رزقه و في رزقه بسطه وكثره وأغناه والشيء صيره واسعا ووجده واسعا وفلانا الشيء جعله يسعه يقال في الدعاء اللهم أوسعنا رحمتك اجعلها تسعنا
( وسع ) الشيء توسيعا وتوسعة صيره واسعا والله عليه وعليه رزقه وفي رزقه أوسع
( اتسع ) الشيء مطاوع وسعه و امتد وطال
( توسع ) الشيء وسع والقوم في المجلس تفسحوا فيه
( استوسع ) الشيء مطاوع وسعة والرجل اتسعت حاله والشيء وجده واسعا وطلبه واسعا
( السعة ) الطاقة والقوة و الدعة والغنى والرفاهية يقال هو في سعة من العيش
( المتسع ) يقال ما لي عن ذلك متسع مصرف
( الموسوعة ) كتاب يجمع معلومات في كل ميادين المعرفة أو في ميدان منها مرتبة ترتيبا أبجديا ( محدثة )
( الميساع ) من النوق الواسعة الخطو
( الواسع ) ( في الأسماء الحسنى ) الكثير العطاء الذي يسع لما يسأل أو المحيط بكل شيء أو الذي وسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل شيء وغناه كل فقر
( الوساع ) الخفيف في الحاجة السريع من الإنسان والحيوان و من السير المتسع
( الوسع ) الطاقة والقوة وفي التنزيل العزيز ) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ( و ( في الطبيعة ) كمية الكهربية اللازمة لرفع جهد موصل أو مكثف كهربي بمقدار الوحدة ( مج ) و ( الوسع الحيوي ) ( في الطب ) حجم الهواء الممكن زفره بعد شهيق كامل ( مج )
( الوسيع ) من السير المتسع
( وسف )
الشيء قشره
( توسف ) الشيء تقشر والبعير ظهر به الوسف وأخصب وسمن وسقط وبره الأول ونبت الجديد وأوبار الإبل تطايرت عنها وافترقت
( الوسف ) تشقق يبدو في مقدم فخذ البعير وعجزه عند السمن والاكتناز حتى يعم جسده فيتقشر جلده
( وسقت )
الدابة ( تسق ) وسقا ووسوقا حملت وأغلقت على الماء رحمها فهي واسق ( ج ) وساق والنخلة حملت والشيء ضمه وجمعه يقال وسق الليل الأشياء جللها وحمله يقال وسقت العين الماء حملته والإنسان والحيوان وسيقا طرده والبعير حمله الوسق
( أوسقت ) النخلة كثر حملها والبعير حمله حمله
( واسقه ) مواسقة ووساقا عارضه فكان مثله ولم يكن دونه وناهضه في الحرب ويقال هو لا يواسق فلانا لا يعادله
( وسق ) الحب جعله وسقا وسقا
( اتسق ) الشيء اجتمع وانضم وانتظم والقمر استوى وامتلأ
( استوسق ) الشيء اجتمع وانضم يقال استوسقت الإبل والأمر انتظم ويقال استوسق له الأمر أمكنه
( الميساق ) الطائر يصفق بجناحيه إذا طار ومن الحمام الوافر الجناح ( ج ) مياسيق ومآسيق
( الوسق ) مكيلة معلومة وهي ستون صاعا والصاع خمسة أرطال وثلث وحمل البعير أو العربة والسفينة ووقر النخلة ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسق ) الوسق ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسيق ) المطر
( الوسيقة ) من الإبل و نحوها القطيع يطرده العدو ومن النوق ونحوها الحامل
( وسل )
فلان إلى الله بالعمل ( يسل ) وسلا رغب وتقرب
( وسل ) فلان إلى الله تعالى عمل عملا تقرب به وإليه
( توسل ) فلان إلى الله تعالى وسل وإلى فلان بكذا تقرب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه
( التوسل ) السرقة يقال أخذ فلان إبلي توسلا سرقة
( الواسل ) الواجب يقال شيء واسل واجب
( الواسلة ) مؤنث الواسل والمنزلة عند الملك والدرجة والقربة
( الوسيلة ) الواسلة والوصلة والقربى ودرجة النبي e في الجنة ( ج ) وسائل ووسل
( وسم )
الشيء ( يسمه ) وسما وسمة كواه فأثر فيه بعلامة ويقال وسمه بالهجاء وهو موسوم بالخير والشر وفلانا غلبه في المواسمة والوسمي الأرض أصابها وفلانا بوسام ميزه به
( وسم ) ( يوسم ) وسامة ووساما جمل وحسن حسنا وضيئا ثابتا ويقال وسم وجهه فهو وسيم وهي وسيمة ( ج ) وسام يقال إنه لوسيم قسيم وإنها لوسيمة قسيمة
( واسمه ) في الحسن غالبه
( وسم ) شهد الموسم يقال وسم الحاج ويقال وسم الموسم شهده
( اتسم ) مطاوع وسمه بمعنى كواه وجعل لنفسه سمة يعرف بها ويقال هو متسم بالخير أو الشر
( توسم ) طلب كلأ الوسمي واختضب بالوسمة والشيء فيه تخيله وتفرسه يقال توسم فيه الخير
( السمة ) ما وسم به الحيوان من ضروب الصور والعلامة
( الموسم ) المجمع الكثير من الناس وموسم الشيء وقت ظهوره فيه أو اجتماع الناس له كموسم العنب أو القطن أو الحج أو الصيد أو الاصطياف
( الموسوم ) من قلد وساما ( مو )
( الموسومة ) يقال درع موسومة مزينة بالشية في أسفلها
( الميسم ) السمة وأثر الحسن والجمال واسم للآلة التي يوسم بها كالمكواة ( ج ) مواسم ومياسم
( الوسام ) السمة وما يعلق على صدر من أحسن عملا مكافأة له عليه ( مو )
( الوسامة ) أثر الحسن والجمال والعتق
( الوسم ) السمة وفي المثل ( أبصر وسم قدحك ) لا تجاوز قدرك ( ج ) وسوم
( الوسمة ) نبات عشبي زراعي للصباغ من الفصيلة الصليبية
( الوسمي ) مطر الربيع الأول
( وسن )
( يوسن ) وسنا وسنة ووسنة أخذ في النعاس فهو وسن ووسنان وميسان وهي وسنة ووسنى وميسان وغشي عليه من نتن البئر ( لغة في أسن ) فهو وسن
( أوسنته ) البئر جعلته يغشى عليه من نتنها
( توسن ) المرأة أتاها وهي نائمة
( استوسن ) وسن
( السنة ) النعاس وهو مبدأ النوم يقال أخذته السنة والغفلة يقال هو في سنة
( الموسونة ) امرأة موسونة كسلى
( الميسان ) امرأة ميسان ر زينة كأن بها سنة من رزانتها وهي ميسان الضحى نؤوم الضحى
( الوسن ) الحاجة يقال ما هو من همي ولا من وسنى ( ج ) أوسان ويقال قضت الإبل أوسانها من الماء أوطارها وحاجتها
( الوسنى ) امرأة وسنى فاترة الطرف كسلى من النعمة
( الوسنى ) الكثير النعاس
( الوسنانة ) يقال امرأة وسنانة فاترة الطرف
( الوسني ) رجل وسني كثير النعاس
( وسوس )
الشيطان إليه وله وفي صدره وسوسة ووسواسا حدثه بما لا نفع فيه ولا خير ويقال وسوست النفس وتكلم بكلام خفي مختلط لم يبينه و اعترته الوساوس وهمس يقال وسوس الصائد ووسوست كلابه وصوت في خفاء يقال وسوست الريح ووسوس الحلي والقصب وفلان فلانا كلمه كلاما خفيا
( وسوس ) اختلط كلامه و دهش وفي حديث عثمان ( لما قبض رسول الله e وسوس ناس وكنت فيمن وسوس )
( الوسواس ) الشيطان ومرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن
( وسى )
رأسه ( يسيه ) وسيا حلقه
( أوسى ) رأسه وساه
( الموسى ) ( انظر موس )
( الوشب )
واحد الأوشاب الأوباش و الأخلاط من الناس
( الوشبة ) يقال تمرة وشبة غليظة اللحاء ( يمانية )
( وشج )
الشيء ( يشج ) وشجا ووشيجا تداخل وتشابك والتف يقال وشجت العروق والأغصان ووشجت في قلبه أمور وهموم ووشجت به وإليه قرابة فلان ومحمله شبكه بقد أو شريط أو نحوهما لئلا يسقط منه شيء وقرابته شبكها ووصلها فهو واشج
( وشج ) بين القوم خلط وألف وقرابته وشجها ومحمله وشجه
( توشج ) وشج
( الأوشاج ) يقال عليه أوشاج غزول ألوان داخل بعضها في بعض
( الواشجة ) الرحم المشتبكة المتصلة
( الوشيج ) ما نبت من القنا والقصب ملتفا الواحدة وشيجة
( الوشيجة ) عرق الشجرة وعرق الأذن والقرابة المشتبكة المتصلة و ليف يفتل ثم يشبك بين خشبتين ينقل فيها البر المحصود وغيره ( ج ) وشائج
( وشج )
المرأة ألبسها الوشاح وفلانا الثوب ألبسه إياه
( اتشحت ) المرأة لبست الوشاح و فلان بثوبه تغطى به ثم أخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى ثم عقد طرفيهما على صدره وبسيفه تقلد
( توشحت ) المرأة اتشحت وفلان بثوبه وبسيفه اتشح وفلانا عانقه والجبل سلكه
( التوشيح ) اسم لنوع من الشعر استحدثه الأندلسيون وله أسماط وأغصان وأعاريض مختلفة وأكثر ما ينتهي عندهم إلى سبعة أبيات
( الموشح ) التوشيح ومن الديكة ما له خطتان كالوشاح وثوب موشح موشى
( الموشحة ) من الظباء والشاء والطير التي لها طرتان مسبلتان من جانبيها والقصيدة من الشعر الجارية على نظام التوشيح الأندلسي
( الوشاح ) خيطان من لؤلؤ وجوهر منظومان يخالف بينهما معطوف أحدهما على الآخر ونسيج عريض يرصع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها ونسيج عريض ملون يشده القاضي أو النائب بين عاتقه وكشحه في المحكمة ( محدثة ) و القوس ( ج ) وشح وأوشحة ووشائح ويقال امرأة غرثى الوشاح هيفاء
( الوشحاء ) العنز السوداء الموشحة ببياض
( وشر )
الخشبة ( يشرها ) وشرا أشرها بمعنى نشرها والمرأة أسنانها حددتها ورققتها فهو واشر وهي واشرة
( اتشرت ) المرأة سألت أن تحدد
أسنانها وترقق
( استوشرت ) المرأة اتشرت
( الميشار ) المئشار
( توشز )
للشر تهيأ له
( الوشز ) العجلة والشدة في العيش والذي يسند إليه ويلجأ يقال لجأت إلى وشز تحصنت ( ج ) أوشاز ويقال لقيته على أوشاز على عجلة
( الوشيزة ) الوسادة الكثيرة الحشو ( ج ) وشائز
( وشظ )
القوم إلينا ( يشظون ) وشظا لحقوا بنا فصاروا معنا وهم قليل وفلان الفأس ونحوها ضيق ثقبها بخشب ونحوه والعظم كسر منه قطعة
( الوشيظ ) التابع ( ج ) أوشاظ وواحد الوشائظ وهم السفلة من الناس ولفيف من الناس ليس أصلهم واحدا ( ج ) وشائظ والدخلاء في القوم ليسوا من صميمهم والخدم
( الوشيظة ) الدخلاء في القوم ليسوا من صميمهم يقال هم وشيظة في قومهم حشو فيهم والعود ونحوه يسد به ثقب الفأس والقعب ونحوهما ليضيق وقطعة خشب يصلح بها القدح ( ج ) وشائظ
( وشعت )
البقلة ( تشع ) وشعا ووشوعا انفرجت زهرتها والشيء الشيء علاه ويقال وشعه الشيب والجبل وفيه صعده وعلاه وفلان الشيء خلطه والقطن وغيره لفه
( أوشع ) الشجر والبقل أخرج زهره
( وشع ) القوم على كرمهم وبستانهم حظروا ويقال وشع كرمه والشيء في الشيء دخل فيه والشيء علاه ويقال وشعه الشيب وفلان الشيء خلطه والقطن و غيره لفه بعد ندفه والغزل أداره باليد على الإبهام والخنصر ليدخله في القصبة للنسج والثوب رقمه بعلم ونحوه
( توشع ) الشيء تفرق وفي الجبل صعد فيه ويقال توشعت الغنم في الجبل ارتقت فيه ترعاه وبالشيء تكثر به وتحسن يقال توشع بالكذب والشيء علاه يقال توشع الجبل وتوشع الشيب رأسه والقوم ضيوفهم توزعوهم
( الموشع ) يقال برد موشع موشي ذو رقوم وطرائق
( الوشع ) الشيء القليل من النبت في الجبل و شجر البان وزهر البقول والشيء القليل من طلع النخل ( ج ) وشوع
( الوشع ) بيت العنكبوت
( الوشوع ) ما يتفرق في الجبل من النبات والدواء يصب في حلق الصبي
( الوشيع ) خشبة غليظة على رأس البئر يقوم عليها الساقي وخشبة الحائك التي تسمى الحف وشريحة من السعف تلقى على خشبات السقف وسقف البيت وشيء كالحصير يتخذ من الثمام وسياج من قضبان متشابكة على أوتاد يحوط بها البستان أو الحظيرة أو الفناء وعريش يبنى للرئيس في العسكر يشرف منه عليه والخص وما يبس من الشجر فقط وعلم الثوب وكبب من ألوان الخيوط كبة حمراء وأخرى صفراء ( ج ) وشائع
( الوشيعة ) المكوك وهو خشبة يلف عليها ألوان الغزل والقصبة يجعل فيها النساج لحمة الثوب للنسج وكل لفيفة من القطن الموشع والطريقة في البرد وطريقة الغبار ( ج ) وشيع ووشائع
( وشغ )
ببوله ( يشغ ) وشغا رمى به دفعة دفعة
( أوشغ ) ببوله وشغ والعطية قللها والصبي الدواء جعله في فمه
( وشغ ) الثوب لطخه بالدم حتى صارت عليه طرائق
( توشغ ) بالسوء تلطخ به
( الوشغ ) القليل ( ج ) وشوغ
( الوشوغ ) ما يجعل في الفم من الدواء
( الوشيغ ) الوشغ
( وشق )
( يشق ) وشقا أسرع واللحم شرحه وقدده وجففه وفلانا طعنه وخدشه وعضه
( وشق ) المفتاح في القفل ( يوشق ) وشقا نشب
( أوشق ) الشيء نشب في شيء وعلق
( وشق ) الشيء قطعه وفرقه واللحم وشقه
( اتشق ) اللحم وشقه ووشيقة اتخذها والقوم فلانا بأسيافهم جعلوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدد
( تواشق ) القوم فلانا اتشقوه
( المواشيق ) أسنان المفتاح واحدها ميشاق
( الواشق ) القليل من اللبن
( الوشق ) الأشق وهو صمغ طبي يستخرج من أنواع نباتية من جنس الفيرولة ويعرف في مصر بالكلخ أو علك الكلخ وينبت العشب المتخذ منه في إيران والتركستان وجنوبي سيبيريا وهو عشب معمر يسمو إلى مترين وثلاثة له جذر وتدي غليظ وساق جوفاء ( مج )
( الوشق ) الرعي المتفرق
( الوشق ) حيوان من فصيلة القط
ورتبة اللواحم من الثدييات وهو بين القط والنمر رأسه كبير وعلى طرفي كل من أذنيه خصلة من الشعر وذيله قصير يقطن الغابات كما يوجد في الصحارى والمناطق الزراعية ( مج )
( الوشيق ) يقال سير وشيق خفيف سريع
( الوشيقة ) لحم يقدد حتى ييبس أو يغلى إغلاءة في ماء وملح ثم يرفع ثم يقدد ويحمل في الأسفار وهو أبقى قديد ( ج ) وشيق ووشائق
( وشك )
( يوشك ) وشكا ووشاكة ووشكانا سرع وقرب فهو وشيك ( و قد يستعمل استعمال أفعال المقاربة كأوشك )
( أوشك ) وشك ويستعمل فعل مقاربة واستعمال المضارع أكثر من استعمال الماضي واستعمال اسم الفاعل قليل والأكثر أن يكون الذي بعده أن والفعل وقد يأتي بعده الاسم يقال يوشك أن يكون الأمر كذا ويوشك الأمر أن يكون كذا يقرب ويدنو وأسرع السير
( واشك ) مواشكة ووشاكا أسرع السير
( وشك ) سرع
( الوشاك ) اسم بمعنى السرعة
( الوشكان ) السرعة يقال عجبت من وشكان هذا الأمر واسم للفعل الماضي بمعنى سرع يقال وشكان ما يكون ذلك أي سرع
( الوشيك ) يقال خرج وشيكا سريعا
( وشل )
الماء ونحوه ( يشل ) وشلا ووشلانا سال وقل وقطر وفلان وشولا ضعف وقل غناؤه وافتقر واحتاج وإليه ضرع إليه فهو واشل
( أوشل ) حظه أقله وأخسه والفصيل أدخل أطباء الناقة في فيه ليتعلم الرضاع والماء وجده وشلا والبئر وجد ماءها وشلا
( الأوشال ) مياه تسيل من أعراض الجبال فتجتمع ثم تساق إلى المزارع ويقال جاءوا أوشالا يتبع بعضهم بعضا وهو من أوشال القوم من لفيفهم وأوشابهم
( الواشل ) يقال جبل واشل لا يزال يتحلب منه ماء وفلان واشل الحظ ناقصه وواشل الرأي ضعيفه ورأي واشل ضعيف
( الوشل ) الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة ولا يتصل قطره وقيل لا يكون ذلك إلا من أعلى الجبل ويقال ما أصاب إلا وشلا من الدنيا والقليل من الدمع ( ج ) أوشال
( الوشلة ) من العيون القليلة الماء
( الوشول ) من النوق الكثيرة اللبن يقطر لبنها من غزارته
( وشم )
الجلد ( يشمه ) وشما غرزه بإبرة ثم ذر عليه النيلج فهو واشم
( أوشم ) فلان يفعل كذا أخذ وفي الأمر نظر فيه وفي عرض فلان عابه وسبه والفتاة بدأ ثديها ينتأ والإبل صادفت مرعى موشما والسماء بدا منها برق والبرق لمع لمعا خفيا والأرض ظهر شيء من نباتها والنبت ظهر أوله والكرم ابتدأ يلون وتم نضجه ولان وطاب والشيب في الرأس كثر وانتشر
( وشم ) الغصن بدا ورقه وفلان جلده وشمه
( اتشم ) فلان جعل في جلده الوشم
( استوشم ) طلب الوشم وفلانا سأله أن يشمه
( الوشم ) ما يكون من غرز الإبرة في البدن وذر النيلج عليه حتى يزرق أثره أو يخضر وتغير لون الجلد من ضربة أو سقطة والعلامة ومن المهاة والظبية الخط من خطوط ذراعيها والشيء تراه من النبات في أول ما ينبت ( ج ) وشوم ووشام
( الوشمة ) يقال ما أصابتنا وشمة قطرة مطر وما عصيته وشمة أدنى معصية
( الوشيمة ) الشر والعداوة
( توشن )
الماء قل
( الأوشن ) الذي يدخل على الرجل ويقعد معه ويأكل طعامه
( الوشنان ) الأشنان وهو من الحمض ( انظر أشنان )
( وشوش )
الرجل والنعام والبعير وشوشة خف وأسرع فهو وشواش والرجل تكلم كلاما خفيا أو كلاما مختلطا لا يكاد يفهم وفلانا كلمه سرا ( مو ) وفلانا الشيء ناوله إياه بقلة
( توشوش ) القوم همس بعضهم إلى بعض وتحركوا
( الوشواشة ) الشبه يقال في فلان من أبيه وشواشة
( الوشوش ) الوشواش
( الوشوشي ) يقال رجل وشوشي الذراع وهو الرقيق اليد الخفيف في العمل
( وشى )
به إلى السلطان ( يشي ) وشيا ووشاية نم به وسعى وبنو فلان كثروا والماشية فشت وكثرت وفلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه والكلام وفيه كذب فيه والكذب ألفه ولونه وزينه فهو واش ( ج ) وشاة وهي واشية والمفعول موشي
( أوشى ) الرجل كثر ماله واستخرج معنى كلام أو شعر وفي الدراهم والجوالق أخذ منها ونقصها والمعدن وجد فيه يسير من ذهب وفلان الشيء علمه
واستخرجه برفق وفرسه استخرج ما عنده من الجري واستحثه بمحجن أو بكلاب أو بعقبه يطلب ما عنده من الجري ليزيده والدواء المريض أبرأه
( وشى ) فلان الثوب وشاه وفلانا ثوبا ألبسه إياه
( توشى ) فيه الشيب ظهر فيه كالشية
( استوشى ) المعدن أوشى وفلان فرسه أوشاه والشيء دعاه وحركه ليرسله والحديث استخرجه بالبحث والمسألة
( الشية ) العلامة وسواد في بياض أو بياض في سواد وكل ما خالف اللون في جميع الجسد وفي جميع الدواب وشية الفرس لونه ( ج ) شيات
( الموشى ) ثور موشي القوائم فيه سفعة وبياض
( الواشي ) الكثير الولد والحائك والضراب للذهب ( ج ) وشاة
( الوشاء ) كثرة المال
( الوشاء ) صيغة مبالغة والنمام والكذاب والذي يبيع ثياب الإبريسم
( الوشي ) نقش الثوب ويكون من كل لون ونوع من الثياب الموشية ومن السيف فرنده الذي في متنه ( ج ) وشاء ويقال في النخلة وشي من طلع قليل وحجر به وشي حجر من معدن فيه ذهب
( وصب )
الشيء ( يصب ) وصوبا دام وثبت يقال وصب شحم الناقة ولبنها وعلى الأمر واظب عليه وعلى ماله وفيه لزمه وأحسن القيام عليه
( وصب ) ( يوصب ) وصبا مرض ووجد وجعا فهو وصب ( ج ) وصابى ووصاب ( أوصب ) الشيء دام وثبت ويقال أوصبت الناقة إذا وصب شحمها ولبنها وفلان وصب وولد له أولاد وصابى والقوم أتعب المرض أولادهم وعلى الشيء واظب عليه وفلانا أمرضه
( واصب ) الشيء دام وثبت ويقال واصبت الناقة وصب شحمها ولبنها وفلان على الأمر واظب عليه
( وصب ) وصب وفلانا مرضه في وصبه
( توصب ) وصب
( الموصب ) الكثير الأوجاع
( الواصبة ) فلاة واصبة بعيدة جدا لا تكاد تنتهي لبعدها
( الوصب ) ما بين البنصر إلى السبابة
( الوصب ) الوجع والمرض والتعب والفتور في البدن ( ج ) أوصاب
( وصد )
الشيء ( يصد ) وصدا ثبت ويقال وصد النساج بعض الخيط في بعض أدخل اللحمة في السدى فهو واصد
( أوصد ) اتخذ وصيدة للغنم وعليه ضيق عليه وأرهقه والقدر أطبقها والباب أغلقه وسده وفي حديث أصحاب الغار ( فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده )
( وصده ) حذره والنساج بعض الخيط في بعض وصده
( استوصد ) اتخذ وصيدة للغنم
( الموصد ) الخدر
( الوصاد ) صيغة مبالغة والنساج
( الوصيد ) النبات المتقارب الأصول وبيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها وفناء الدار والبيت وفي التنزيل العزيز ) وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ( وعتبة الباب ( ج ) وصد ووصائد
( الوصيدة ) بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها ( ج ) وصائد
( الأوصر )
المرتفع من الأرض
( الوصر ) العهد كالإصر والصك الذي تكتب فيه السجلات ( ج ) أوصار
( الوصرة ) الأوصر
( الوصيرة ) الصك الذي تكتب فيه السجلات ( ج ) وصائر
( وص )
العمل ( يوصه ) وصا أحكمه
( وصصت ) المرأة ضيقق نقابها فلم ير منه إلا عيناها
( وصع )
الحصا ( يصعه ) وصعا غيبه في الأرض
( الوصع ) جنس طير من الفصيلة الوصعية ورتبة العصفوريات وهي طيور مناقيرها قصيرة وأجنحتها مستديرة وأذنابها قصيرة مستديرة عمودية على جسمها تستوطن أوربة ومن أنواعه الوصع الأوربي وهو يهاجر شتاء إلى الأردن ومصر ( مج ) ( ج ) وصعان
( الوصع ) الوصع ( ج ) وصعان
( الوصيع ) صوت العصافير وصغارها
( وصف )
المهر والناقة ونحوهما ( يصف ) وصفا ووصوفا أجاد السير وجد فيه والصغير المشي وصفا أطاقه والشيء وصفا وصفة نعته بما فيه والطبيب الدواء عينه باسمه ومقداره والخبر حكاه والثوب الجسم أظهر حاله وبين هيئته وفي حديث عمر في الثوب الرقيق ( إلا يشف فإنه يصف ) فهو واصف
( وصف ) الغلام والفتاة ( يوصف ) وصافة بلغ حد الخدمة
( أوصف ) الغلام أو الفتاة بلغ أوان الخدمة وتم قده
( واصفته ) الشيء بعته إياه بصفته وليس حاضرا ومنه بيع المواصفة وهو أن يبيع ما ليس عنده ثم يبتاعه فيدفعه إلى المشتري
( اتصف ) الشيء مطاوع وصفه و أمكن وصفه وصار منعوتا متواصفا بين العرب ممدحا
( تواصفوا ) الشيء وصفه بعضهم لبعض
( توصف ) فلان وصيفا اتخذه للخدمة
( استوصف ) فلان الطبيب لدائه سأله أن يصف له ما يتعالج به وفلانا الشيء سأله أن يصفه له
( الصفة ) الحالة التي يكون عليها الشيء من حليته ونعته كالسواد والبياض والعلم والجهل و ( عند النحويين ) النعت واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل أيضا
( المستوصف ) مستشفى صغير يقتصر فيه على الخدمات الطبية البسيطة ( محدثة )
( المواصفة ) صفة الشيء المطلوب شراؤه أو عمله وبيع المواصفة أن يبيعه الشيء بصفته وليس عنده ثم يحصله ويدفعه للمشتري
( الوصاف ) صيغة مبالغة والعارف بالوصف
( الوصيف ) الخادم غلاما كان أو جارية والغلام دون المراهق ( ج ) وصفاء
( الوصيفة ) الخادمة والفتاة دون المراهقة ( ج ) وصائف
( وصل )
فلان ( يصل ) وصلا دعا دعوى الجاهلية بأن يقول يا آل فلان والشيء بالشيء وصلا وصلة ضمه به وجمعه ولأمه ويقال وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها وفلانا وصلا وصلة ( ضد هجره ) يكون في عفاف الحب ودعارته ويقال وصل حبله بفلان وبره وأعطاه مالا ورحمه أحسن إلى الأقربين إليه من ذوي النسب والأصهار وعطف عليهم ورفق بهم وراعى أحوالهم والمكان وإليه وصولا ووصلة وصلة بلغه و انتهى إليه ويقال وصل إلى بني فلان إذا انتمى إليهم وانتسب وفي التنزيل العزيز ) إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق (
( أوصله ) الشيء وإليه الشيء أنهاه وأبلغه إياه ويقال ضربه ضربة لا توصل لا تداوى
( واصله ) مواصلة ووصالا وصله ( ضد هجره ) يكون في عفاف الحب ودعارته والصيام لم يفطر أياما تباعا ويقال واصل حبله
( وصل ) الشيء بالشيء أكثر من وصله بمعنى ضمه به ولأمه والشيء إليه أنهاه إليه و أبلغه إياه
( اتصل ) فلان دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا لفلان وإلى بني فلان انتمى وانتسب والشيء بالشيء مطاوع وصله به
( تواصلا ) خلاف تصارما
( توصل ) إليه انتهى إليه وبلغه وتلطف حتى وصل إليه وتوسل وتقرب يقال توصل إليه بوصلة أو سبب
( استوصلت ) المرأة سألت أن يوصل شعرها بشعر غيرها
( الصلة ) العطية والجائزة والحرف الذي بعد الروي في قافية البيت ويسمى الوصل أيضا
( الصلة ) الزاد
( الإيصال ) خط يعطاه من أدى مالا ونحوه إلى آخر سندا به بتسلمه ( مج )
( المستوصلة ) القوادة
( الموصل ) يقال خيط موصل إذا كان فيه وصل كثير
( الموصل المعزول ) ( في علم الطبيعة ) موصل غير متصل بما يصح أن ينقل الكهرباء منه أو إليه ( مج )
و ( الموصلات ) ( في علم الطبيعة ) الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربية ( مج )
( الموصل ) مكان الوصول وموضع الوصل بمعنى الضم واللأم والمفصل ومن البعير ما بين العجز والفخذ ومعقد الحبل وما يوصل من الحبل ( ج ) مواصل
( الموصول ) من الدواب الذي لم ينز على أمه غير أبيه ودابة على شكل الدبر سوداء وحمراء تلسع الناس
و ( الموصول الاسمي ) ( عند النحاة ) ما يحتاج إلى صلة وعائد وألفاظه الخاصة الذي والتي واللذان واللتان واللذين واللتين والذين واللاتي واللائي وألفاظه المشتركة من وما وال وذو الطائية وذا وأي وذا بعد ما أو من الاستفهاميتين و ( الموصول الحرفي ) كل حرف أول مع صلته بمصدر وهو ستة حروف أن وأن وما وكي ولو والذي نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و ) أو لم يكفهم أنا أنزلنا ( و ) بما نسوا يوم الحساب ( و ) لكي لا يكون على المؤمنين حرج ( و ) يود أحدهم لو يعمر ( و ) وخضتم كالذي خاضوا (
( الواصلة الزانية
( الوصل ) الصلة والهبة يقال أعطاه وصلا من ذهب والمثل يقال هذا وصل هذا والمفصل أو مجتمع العظام والإيصال ( مج ) ( ج ) أوصال ( و حرف الوصل ) الحرف الذي بعد الروي في قافية البيت سمي به لأنه وصل حركة حرف الروي و ( ليلة الوصل ) آخر ليالي الشهر
( الوصل ) المفصل أو مجتمع العظام وكل عظم على حدة لا يكسر ولا يوصل به غيره ( ج ) أوصال
( الوصلة ) ( في علم الكيمياء ) رمز للقوة التي تربط بين ذرتين في جزيء ( مج ) و ( الوصلة المزدوجة ) التركيب الذي يكون فيه وصلتان ثنائيتان في الجزيء متصلتان بوصلة أحادية ( مج )
( الوصلة ) الاتصال يقال بينهما وصلة وما اتصل بالشيء والرفقة والزاد والأرض البعيدة ( ج ) وصل
( الوصيل ) نعت من وصل بمعنى من يدخل ويخرج مع آخر لا يكاد يفارقه وإذا مات رجل أو نكب قيل للآخر لا كنت له
بوصيل والمثل يقال هذا وصيل هذا
( الوصيلة ) ما يوصل به الشيء والرفقة و الأرض الواسعة البعيدة كأنها وصلت وفي الجاهلية الناقة التي وصلت بين عشرة أبطن ومن الشاء التي وصلت سبعة أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في السابعة عناقا وجديا قيل وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها ولا يشرب لبن الأم إلا الرجال دون النساء وتجري مجرى السائبة ( ج ) وصيل ووصائل
( وصمه )
( يصمه ) صمة ووصما شده بسرعة وعابه والعود ونحوه صدعه من غير بينونة
( وصمه ) فتره وكسله وآلمه يقال وصمته الحمى
( توصم ) مطاوع وصمه
( الوصم ) العار والعيب والعقدة في العود والصدع يقال قناة فيها وصم صدع في أنبوبها ( ج ) وصوم
( الوصمة ) الفترة في الجسد والعيب والعار واليمين في معصية
( وصوص )
نظر في الوصوص والمرأة ضيقت نقابها فلم ير منه إلا عيناها و الجرو فتح عينيه وفلان عينه صغرها ليستثبت النظر
( الوصواص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه والبرقع الصغير تلبسه الفتاة ويقال برقع وصواص ضيق و الحجر من حجارة متون الأرض ( ج ) وصاوص
( الوصوص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه ( ج ) وصاوص
( وصى )
فلان ( يصي ) وصيا خس بعد رفعة واتزن بعد خفة والشيء وصل واتصل يقال وصى النبت إذا اتصل وكثر والأرض وصيا ووصيا اتصل نباتها والشيء بالشيء وصيا وصله به فهو واص
( أوصى ) دخل في النبت الواصي وفلانا وإليه جعله وصية يتصرف في أمره وماله وعياله بعد موته وعهد إليه وإليه وله بشيء جعله له وبه فلانا استعطفه عليه وفلانا بالشيء أمره به وفرضه عليه يقال أوصى الله الناس بكذا وكذا
( وصى ) إليه وله بشيء جعله له وفلانا وإليه عهد إليه وفلانا جعله وصية يتصرف في أمره وماله وعياله بعد موته وبالشيء فلانا أمره به وفرضه عليه يقال وصى الله الناس بكذا وكذا
( تواصى ) القوم أوصى بعضهم بعضا والنبت اتصل
( استوصى ) به قبل الوصية به ويقال استوصى به خيرا أراد الخير له وفعله وفي الحديث ( استوصوا بالنساء خيرا )
( الواصية ) يقال فلاة واصية تتصل بفلاة أخرى
( الوصاة ) الوصية ( ج ) وصى وجريدة النخل يشد به
( الوصاية ) الوصية ( ج ) وصايا والولاية على القاصر
( الوصي ) من يوصى له ومن يقوم على شؤون الصغير ( و من العرب من لا يثنى ولا يجمع الوصي ) والأنثى وصي أيضا ( ج ) أوصياء والنبات الملتف
( الوصية ) ما يوصى به ( ج ) وصايا وجريدة النخل يحزم بها أو هي من الفسيل خاصة ( ج ) وصي
( وضأه )
( يضؤه ) وضئا ووضاءة غلبه في الوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضؤ ) ( يوضؤ ) وضاءة حسن وجمل و نظف فهو وضيء ( ج ) أوضياء ووضاء
( واضأه ) فاخره بالوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضأه ) جعله يتوضأ
( توضأ ) غسل بعض أعضائه ونظفها وللعبادة غسل ومسح على أعضاء مخصوصة أو أوصل الماء إلى الأعضاء الأربعة مع النية والغلام والجارية أدركا حد البلوغ
( المتوضأ ) موضع التوضؤ والخلاء
( الميضأة ) الإداوة فيها ماء يتوضأ به والموضع يتوضأ فيه ( مو )
( الوضوء ) اسم يقوم مقام التوضؤ والماء يتوضأ به
( الوضاء ) يقال هو وضاء وضيء وهي وضاءة ( ج ) وضاءون ووضاءات
( الوضوء ) التوضؤ و ( في الشرع ) الغسل والمسح على أعضاء مخصوصة أو إيصال الماء إلى الأعضاء الأربعة الرأس والوجه و اليدين والرجلين مع النية
( وضح )
الأمر ( يضح ) ضحة ووضوحا بان وظهر يقال وضح الصبح إذا ظهر ووضح الراكب إذا بدا وطلع ويقال من أين وضح الراكب والوجه حسن فهو واضح
( أوضح ) الرجل والمرأة ولد لهما أولاد بيض والأمر بان وظهر يقال أوضح الراكب إذا بدا وطلع والشجة كشطت عن العظم وفلان الأمر وعنه أبانه وأظهره والقوم رآهم
( وضحه ) صيره واضحا
( اتضح ) الأمر بان وظهر
( توضح ) الأمر بان و ظهر يقال توضح الطريق إذا استبان
( استوضح ) عنه بحث والشيء وعنه وضع يده على عينه في الشمس لينظر هل يراه وفلانا الأمر سأله أن يوضحه له
( الأواضح ) أيام البيض وهي الثالث
عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر القمري إما أن تكون جمع الواضح و إما أن تكون جمع الأوضح
( الأوضاح ) من الناس الجماعات من قبائل شتى ( لا واحد لها )
( المتوضح ) من يركب وضح الطريق لا يتوارى في شيء ومن الإبل الأبيض غير شديد البياض ويقال له أيضا المتوضح الأقراب
( الموضحة ) الشجة تبدي وضح العظام وهي التي تقشر الجلدة التي بين اللحم والعظم ( ج ) مواضح
( الواضح ) ضد الخامل لوضوح حاله وظهور فضله ويقال رجل واضح الحسب ظاهره نقية مبيضة ومن الإبل المتوضح
( الواضحة ) الشجة تبدي وضح العظام والأسنان تبدو عند الضحك وواحدة الأوضاح وهي أيام الليالي البيض ويقال هو منك أدنى واضحة إذا وضح لك وظهر حتى كأنه مبيض
( الوضح ) الضوء وبياض الصبح والقمر والبياض من كل شيء ومحجة الطريق ووسطه والدرهم الصحيح وحلي من الدراهم الصحاح والخلخال والتحجيل في القوائم والغرة واللبن والشيب والبرص ( ج ) أوضاح
( الوضاح ) صيغة مبالغة والأبيض اللون الحسنة والحسن الوجه البسام و النهار ورجل وضاح الحسب ظاهره نقية مبيضه و ( عظم وضاح ) لعبة لصبيان العرب وذلك أن يأخذوا عظما أبيض فيرموه في ظلمة الليل ثم يتفرقوا في طلبه فمن وجده منهم فله الغلب وقد يصغرونه فيقولون عظيم وضاح
( الوضيحة ) الشبح يضح للإنسان والنعم ( ج ) وضائح
( وضخ )
في السقاء ( يضخ ) وضخا أبقى شيئا قليلا والدلو جعل الماء فيها شبيها بالنصف فهو واضخ
( أوضخت ) البئر قل ماؤها وفلان في السقاء وضخ وبالدلو جذبها جذبا شديدا ولم يملأها عند الاستقاء وللرجل استقى له شيئا قليلا والدلو وضخها
( واضخه ) مواضخة ووضاخا ساجله وباراه في الاستقاء وباراه في العدو وسار كسيره ويقال واضخه السير وفي السير
( تواضخا ) تباريا يقال تواضخا في الاستقاء وفي العدو وفي السير وفلان فلانا سار كسيره
( وضر )
( يوضر ) وضرا وسخ والإناء دسم فهو وضر وهي وضرة ووضرى
( وضره ) جعله وضرا ويقال كان نقي العرض فوضره بالدناءة
( الوضر ) الدرن والدسم والوسخ من الدسم أو غيره وغسالة السقاء والقصعة ونحوها وما تشمه من ريح تجده من طعام فاسد وأثر الطعام في الصحفة وما يرى من الزعفران و نحوه مما له لون والأثر من غير الطيب وبقية القطران ( ج ) أوضار وفلان ذو أوضار خبيث
( وضع )
( يضع ) وضعا وموضوعا أسرع في سيره ويقال وضع السراب على الآكام لمع وسار والمرأة وضعا وتضعا حملت في آخر طهرها في مقبل الحيضة فهي واضع والإبل وضيعة رعت الحمض حول الماء ولم تبرح فهي واضعة وواضع وفلان من فلان وعنه وضعا وموضعا وضعة حط من قدره ودرجته ويقال وضعه الشح ودناءة النسب وعن غريمه نقص مما له عليه شيئا وفلانا أذله يقال وضع الله المتكبرين ووضع فلان نفسه والشيء ألقاه من يده وحطه ( ضد رفعه ) ويقال رفع السلاح ثم وضعه ضرب به وفي الحديث ( من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر ) يعني في الفتنة والمرأة خمارها خلعته فهي واضع و الشيء إلى الأرض أنزله والشيء في المكان أثبته فيه ويقال وضع يده في الطعام إذا جعل يأكله وفلان فلانا في ماله وضيعة نقصه وفلانا صيره وضيعا وعنقه ضربها و عنه الأمر أسقطه يقال وضع عنه الدين والجزية والجناية والحرب ونحو ذلك وفي الحديث ( ينزل عيسى بن مريم فيضع الجزية ) أي يحمل الناس على الدين فلا يبقى ذمي تجري عليه الجزية والشيء وضعا تركه واختلقه ويقال وضع الرجل الحديث افتراه و كذبه واختلقه والحامل ولدها وضعا ولدته فهي واضع والعلم اهتدى إلى أصوله وأولياته ( مو )
( وضع ) الرجل في تجارته ( يوضع ) وضعا خسر فيها
( وضع ) الرجل ( يوضع ) ضعة ووضاعة صار وضيعا أي دنيئا فهو وضيع
( وضع ) الرجل في تجارته وضعا وضعة ووضيعة وضع فيها فهو موضوع في تجارته يقال لا يزال فلان موضوعا في تجارته ( و هذه الصيغة أكثر من وضع )
( أوضع ) بين القوم أفسد وفي الشر أسرع والراكب الدابة حملها على السير السريع وفلان فلانا في الأمر وافقه فيه على شيء
( أوضع ) الرجل في تجارته وضع فيها فهو موضع في تجارته
( واضع ) الرجل مواضعة ووضاعا أمال
العدل على المربعة التي يحمله بها هو وآخر يقول أحدهما لصاحبه واضع أي أمل العدل على المربعة وفلانا راهنه ووافقه في الأمر وناظره فيه وفلانا الرأي أطلعه هو على رأيه وأطلعه الآخر على رأيه
( وضع ) فلانا صيره وضيعا والباني الحجر نضد بعضه على بعض والجبة خاطها بعد وضع القطن فيها والنعامة بيضها وضعت بعضه فوق بعض
( اتضع ) فلان صار وضيعا أي دنيئا ( مطاوع وضعه ) والبعير خفض رأسه إذا كان قائما ليضع راكبه قدمه على عنقه فيركبه ويقال اتضع الراكب البعير أخذ برأسه وخفضه إذا كان قائما ليضع قدمه على عنقه فيركبه
( تواضع ) فلان تذلل وتخاشع ( مطاوع وضعه ) و القوم على الأمر اتفقوا عليه والأرض انخفضت عما يليها وما بيننا بعد
( استوضع ) منه استحط وفلانا الشيء سأله أن يضعه عنه ويقال استوضع فلانا في دينه
( التوضيع ) يقال في فلان توضيع تخنيث
( الضعة ) خلاف الرفعة في القدر والانحطاط واللؤم و الخسة والدناءة يقال في حسبه ضعة
( الضعة ) الضعة
( الموضع ) المكسر المقطع ومن كان غير مستحكم الخلق كالمخنث يقال فلان موضع إذا كان مخنثا
( الموضع ) اسم المكان ويقال في قلبي موضع فلان محبته ( ج ) مواضع
( الموضعة ) اسم المكان
( الموضعة ) يقال في قلبي موضعة لك محبة
( الموضوع ) المادة التي يبنى عليها المتكلم أو الكاتب كلامه ومن الأحاديث المختلق و ( في الفلسفة ) المدرك ويقابل الذات والمقول عنه ( في المنطق ) ويقابل المحمول ( مج )
( الموضوعة ) من الأحاديث المختلقة ومن الإبل التي تركها رعاؤها وانقلبوا بالليل ثم أنفشوها
( الموضوعية ) ( في الفلسفة ) منحى فلسفي يرى أن المعرفة إنما ترجع إلى حقيقة غير الذات المدركة ( مج )
( الواضعة ) الروضة والناقة التي ترعى الضعة والمرأة الفاجرة
( الوضع ) الموضوع ( تسمية بالمصدر ) وأهون سير الدواب والإبل وهيئة الشيء التي يكون عليها ( مو ) ( ج ) أوضاع
( الوضاع ) مبالغة ويقال رجل وضاع كذاب مفتر
( الوضعية ) مذهب ( أوجست كونت ) وهو ينكر الميتافيزيقا ما وراء الطبيعة ويقيم المعرفة على الوقائع والتجربة ( مج )
( الوضيع ) الدنيء المحطوط القدر ضد الشريف والوديعة يقال وضعت عند فلان وضيعا استودعته وديعة
( الوضيعة ) الوديعة وكتاب تكتب فيه الحكمة وقوم من الجند يوضعون في كورة لا يغزون منها و الحطيطة والخسارة وواحدة الوضائع وهي أثقال القوم وما يأخذه السلطان من الخراج والعشور والحمض يقال هؤلاء أصحاب وضيعة أصحاب حمض مقيمون فيه لا يخرجون منه و حنطة تدق ثم يصب عليها سمن فتؤكل ( ج ) وضائع
( وضم )
القوم ( يضمون ) وضوما تجمعوا وتقاربوا وعلى بني فلان وضما حلوا عليهم والجزار اللحم وضعه على الوضم
( أوضم ) الجزار اللحم وله وضمه
( استوضمه ) استضامه وظلمه
( الوضم ) كل ما يوضع عليه اللحم من خشب أو حصير أو نحو ذلك يوقى به من الأرض ومائدة الطعام ( ج ) أوضام وأوضمة
( الوضمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثلاث مئة والجماعة المتقاربة يقال القوم وضمة واحدة
( الوضيم ) من الأصابع ما بين الوسطى والبنصر
( الوضيمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثلاث مئة والقوم القليل ينزلون على القوم فيحسنون إليهم ويكرمونهم وطعام المأتم ( ج ) وضائم
( وضن )
الشيء ( يضنه ) وضنا جعل بعضه على بعض يقال وضن الحجر والآجر وضاعفه ونسجه يقال وضن النسع ويقال وضن السرير وأشباهه بالجوهر فهو واضن وهي واضنة والمفعول موضون وفي التنزيل العزيز ) على سرر موضونة (
( أوضن ) الرحل جعل له وضينا
( اتضن ) اتصل
( توضن ) تذلل وتحبب
( الموضونة ) الدرع المقاربة النسج المداخلة الحلق بعضها في بعض والمنسوجة حلقتين حلقتين
( الميضنة ) وعاء كالجوالق يتخذ من خوص ( ج ) مواضين
( الوضنة ) الكرسي المنسوج
( الوضين ) الموضون وحزام عريض منسوج بعضه على بعض من سيور أو شعر أو لا يكون إلا من جلد يشد به الرحل على البعير وقيل يصلح للرحل والهودج ( ج ) وضن ويقال إنه لقلق الوضين سريع الحركة خفيف قليل الثبات
( وطئ )
الشيء ( يطؤه ) وطئا داسه ويقال وطئنا العدو غزوناهم وبنو فلان يطؤهم الطريق ينزلون بقربه والمرأة جامعها
( وطؤ ) الموضع وغيره ( يوطؤ ) وطاءة ووطوءة لان وسهل فهو وطيء
( أوطأ ) شعره وفيه كرر القافية فيه لفظا ومعنى وفلانا العشوة وعشوة جعله يسير على غير هدى والأرض وبها جعله يطؤها وفلانا على الأمر وافقه
( واطأ ) في الشعر أوطأ وفلانا على الأمر وافقه
( وطأ ) الموضع وغيره توطئة صيره وطيئا والشيء هيأه والفراش دمثه ووثره
( تواطأ ) القوم على الأمر توافقوا وفلان فلانا على الأمر وافقه
( توطأ ) الرجلان توافقا والشيء برجله داسه
( استوطأ ) الشيء وجده وطيئا
( الإيطاء ) ( عند الشعراء ) عيب من عيوب القافية وهو أن تتكرر لفظا و معنى
( الطأة والطئة ) الوطاءة
( الموطأ ) موضع القدم
( الموطئ ) الموطأ
( الموطأ ) المسهل الميسر يقال رجل موطأ الأكناف دمث كريم مضياف لا يتحمل قاصده من زيارته عنتا
( الميطاء ) ما انخفض من الأرض بين الأشراف والنشاز
( الواطئة ) المارة يطؤون الأرض وسقاطة التمر
( الوطاء ) ما انخفض من الأرض بين النشاز والأشراف
( الوطاء ) المهاد الوطئ
( الوطاءة ) اسم بمعنى اللين والسهولة
( الوطأة ) الضغطة والأخذة الشديدة
( الوطأة ) السابلة
( الوطيء ) المنخفض واللين السهل والمذلل ويقال هذا الفراش وطيء لا يؤذي جنب النائم
( الوطيئة ) تمر يخرج نواه ويعجن بلبن والعصيدة الناعمة والأقط بالسكر
( الوطب )
سقاء اللبن وهو جلد الجذع فما فوقه والثدي العظيم والرجل الجافي ( ج ) أوطب وأوطاب ووطاب وأواطب ويقال صفرت وطابه مات أو قتل
( الوطباء ) العظيمة الثدي
( الوطبة ) الحيس يجمع بين التمر والأقط والسمن
( وطحه )
( يطحه ) وطحا دفعه بيده عنيفا
( تواطحت ) الإبل على الحوض ازدحمت عليه و القوم تداولوا بينهم الشر وتقاتلوا
( الوطح ) ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من الذرق والطين واحدته وطحة
( وطد )
( يطد ) وطدا رسا وثبت والشيء وطدا وطدة أثبته وقواه فهو وطيد وموطود يقال وطد له منزلة مهدها والإنسان إلى الأرض غمزه فيها وأثبته عليها ومنعه الحركة والأرض ضربها بالميطدة لتصل لأساس بناء أو غيره و الصخر على الغار سده به ونضده عليه
( وطده ) وطده والأرض ردمها وداسها لتصلب و يقال وطد له عنده منزلة وطدها
( توطد ) الشيء تثبت واشتد
( اتطد ) توطد
( المتوطد ) الدائم الثابت الذي بعضه في إثر بعض والشديد
( الميطدة ) أداة ثقيلة من خشب ونحوه يوطد بها أساس بناء وغيره ليصلب وخشبة يمسك بها المثقب
( الوطيدة ) القاعدة من قواعد البنيان والأثفية من أثافي القدر ويقال له عندي وطيدة أي منزلة ثابتة و أنت من وطائد الحق أي من دعائمه ( ج ) وطائد
( الوطر )
الحاجة فيها مأرب وهمة ( ج ) أوطار ويقال قضى منه وطره أي نال منه بغيته
( وطس )
الأرض ( يطسها ) وطسا أحدث فيها حفرة والشيء كسره ودقه وضربه ضربا شديدا
( تواطس ) الموج تلاطم
( الوطاس ) مبالغة من وطس والراعي
( الوطيس ) حفيرة يختبز فيها ويشوى والمعركة ويقال حمي الوطيس جدت الحرب واشتدت ( ج ) أوطسة ووطس
( وطش )
فلانا ( يطشه ) وطشا ضربه وفلانا عن فلان دفعه عنه والكلام لم يبينه والخبر بين طرفا منه ويقال ما وطش لنا لم يعطنا و سألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وطش ) عنه ذب والقوم عنهم دفعهم ولفلان هيأ له وجه الكلام والرأي والعمل وفيه أثر وفلانا أعطاه قليلا ويقال سألوه فما وطش لهم بشيء لم يعطهم شيئا وضربوه فما وطش إليهم لم يدفع عن نفسه وسألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وط )
المحمل ( يوط ) وطا صر والوطواط صات
( وطف )
الرجل ( يطف ) وطفا طرد
الطريدة وجد في أثرها
( وطف )
( يوطف ) وطفا كثر شعر حاجبيه وأهدابه مع استرخاء وطول والمطر انهمر والسحابة تدلت ذيولها فهو أوطف وهي وطفاء
( أوطف ) أشرف و ارتفع يقال خذ ما أوطف لك
( الأوطف ) يقال بعير أوطف الوبر سابغه وعام أوطف كثير الخير مخصب وعيش أوطف رخي وظلام أوطف ملبس دان محيط
( وطمه )
( يطمه ) وطما وطئه والستر أرخاه
( وطم ) ( يوطم ) وطما احتبس نجوه
( وطم ) وطم
( وطن )
بالمكان ( يطن ) وطنا أقام به
( أوطن ) المكان وطن به والبلد اتخذه وطنا ونفسه على كذا مهدها له ورضاها به
( واطنه ) على الأمر أضمر فعله معه ووافقه عليه والقوم عاش معهم في وطن واحد ( محدثة )
( وطن ) بالبلد اتخذه محلا وسكنا يقيم فيه ونفسه على الأمر وله حملها عليه
( اتطن ) البلد اتخذه وطنا
( توطن ) مطاوع وطن يقال توطنت نفسه على الشيء ذلت وتمهدت له والأرض وبها اتخذها وطنا
( استوطن ) البلد توطنه
( الموطن ) الوطن و كل مكان أقام به الإنسان لأمر والمجلس والمشهد من مشاهد الحرب ( ج ) مواطن
( الميطان ) موضع يوطن لترسل منه الخيل في السباق ( ج ) مياطين
( الوطن ) مكان إقامة الإنسان و مقره وإليه انتماؤه ولد به أو لم يولد ومربض البقر والغنم الذي تأوي إليه ( ج ) أوطان
( وطوط )
فلان ضعف وقارب كلامه
( توطوط ) الصبي صاح باكيا
( الوطواط ) الخفاش وضرب من خطاطيف الجبال والضعيف العقل والبدن من الرجال والذي يقارب كلامه و الضعيف الجبان والصياح ( ج ) وطاويط
( الوطواطة ) التي تقارب كلامها والصياحة
( الوطواطي ) نسبة إلى الوطواط والضعيف الجبان والمهذار الكثير الكلام الثرثار
( وظب )
عليه ( يظب ) وظوبا دام عليه والأمر لزمه وداومه وتعهده والروضة وظبا ألح عليها في الرعي
( واظب ) على الأمر ثابر عليه وداومه وفلانا على خدمة فلان حمله وبعثه على خدمته
( تواظبت ) عليه الرياح تعاورته وتداولته
( الموظوب ) يقال رجل موظوب تداولت الخطوب ماله
( الموظوبة ) يقال أرض موظوبة تدوولت بالرعي حتى لم يبق فيها كلأ
( الميظب ) الحجر المدور المحدد
( الوظبة ) الحياء من ذوات الحافر
( وظف )
البعير ( يظفه ) وظفا أصاب وظيفه وقصر قيده والقوم تبعهم والشيء على نفسه ألزمها إياه
( واظفه ) وافقه ولازمه
( وظفه ) عين له في كل يوم وظيفة وعليه العمل والخراج و نحو ذلك قدره يقال وظف له الرزق ولدابته العلف ووظف على الصبي كل يوم حفظ آيات من القرآن عين له آيات لتحفظها
( الوظيف ) مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل وغيرهما والرجل القوي على المشي في الحزن ( ج ) أوظفة ووظف
( الوظيفة ) ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق وغير ذلك في زمن معين والعهد والشرط والمنصب والخدمة المعينة ( مو ) ( ج ) وظف ووظائف ويقال للدنيا وظائف ووظف أي نوب ودول
( وعبه )
( يعبه ) وعبا أخذه أجمع ولم يدع منه شيئا
( أوعب ) القوم خرجوا كلهم إلى الغزو والقوم جلاء لم يبق ببلدهم منهم أحد وفلان في ماله ذهب في إنفاقه كل مذهب والشيء وعبه واستأصله والشيء في الشيء أدخله فيه كله
( استوعبه ) أخذه أجمع واستأصله والحديث تلقاه واستوفاه والمكان أو الوعاء الشيء وسعه
( الوعب ) الواسع يقال طريق وعب وصف بالمصدر ( ج ) وعاب
( الوعيب ) الواسع الذي يستوعب ما يجعل فيه يقال بيت وعيب ووعاء وعيب
( وعث )
الطريق ( يوعث ) وعثا ووعثا تعسر سلوكه والأمر فسد واختلط ويده وعثا انكسرت
( وعث ) الطريق ( يوعث ) وعوثة وعث والأمر وعث
( أوعث ) وقع في الوعث ومشى فيه والمتكلم عجز عن الكلام وخلط
وفي ماله أسرف والأمر أفسده
( وعثه ) صرفه وحبسه
( الأوعث ) طريق أوعث يتعسر سلوكه
( الموعث ) الطريق الخشن الغليظ الصعب
( الموعوث ) رجل موعوث ناقص الحسب
( الوعث ) كل لين سهل والمكان السهل تغيب فيه الأقدام والطريق الخشن الغليظ العسير وكل أمر شاق من تعب وغيره والعظم المكسور والهزال ( ج ) وعث ووعوث ويقال رجل وعث اللسان عاجز عن الكلام
( الوعث ) الطريق العسر
( الوعثاء ) المشقة والتعب ويقال أعوذ بالله من وعثاء السفر أي من شدته ومشقته
( الوعثة ) من النساء السمينة ويقال امرأة وعثة الأرداف لينتها ومن الأيدي المنكسرة
( الوعوث ) جمع الوعث والشدة و الشر
( وعده )
الأمر وبه وعدا وعدة وموعدا وموعدة وموعودا مناه به وفلانا الشر وبه وعيدا هدده به وفلانا كان أكثر عدة منه يقال واعده فوعده
( أوعد ) الفحل هدر حين هم أن يصول وفلانا وعده وتهدده
( واعده ) وعد كل منهما الآخر وباراه في الوعد يقال واعده فوعده وفلانا الوقت والموضع عاهده على أن يوافيه في وقت معين وفي موضع معين
( اتعد ) قبل الوعد ووثق به يقال وعده فاتعد والقوم وعد بعضهم بعضا و فلان فلانا أوعده
( تواعدوا ) وعد بعضهم بعضا
( توعده ) تهدده
( الموعد ) الوعد و مكانه وزمانه والعهد ( ج ) مواعد
( الموعود ) اليوم الموعود يوم القيامة
( الميعاد ) المواعدة ووقت الوعد وموضعه ( ج ) مواعيد
( الواعد ) يقال فرس واعد يعدك جريا بعد جري ويوم واعد يعدك أوله بحر أو برد وسحاب واعد كأنه وعد بالمطر
( الواعدة ) يقال أرض واعدة رجى خيرها وتمام نبتها
( الوعيد ) يوم الوعيد يوم القيامة
( وعر )
المكان وغيره ( يعر ) وعرا ووعورا صلب وفلانا حبسه عن وجهته وحاجته فهو واعر
( وعر ) المكان ( يوعر ) وعورة ووعارة صلب والشيء قل فهو وعير
( وعر ) المكان وغيره ( يوعر ) وعرا ووعورة ووعارة صلب
( أوعر ) وقع في وعر من الأرض وفلان قل ماله والطريق بفلان أفضى به إلى وعر من الأرض والشيء قلله والطريق رآه وعرا
( وعر ) المكان جعله وعرا وفلانا رده وحبسه عن حاجته ووجهته وقطع حديثه
( توعر ) فلان تشدد والمكان صلب والأمر على فلان تعسر وفي الكلام تحير وفلان فلانا في الكلام حيره
( استوعر ) الطريق والمكان رآه وعرا ووجده وعرا
( الأوعر ) الوعر يقال طريق أوعر
( الواعر ) المكان الحزن ضد السهل والصعب ويقال جبل واعر
( الوعر ) المكان الصلب والمكان المخيف ويقال رجل وعر المعروف قليله ( ج ) أوعر وأوعار ووعور ووعورة
( الوعر ) الوعر ( ج ) أوعار
( الوعير ) الوعر ( ج ) أوعار
( وعز )
إليه في الأمر ( يعز ) وعزا تقدم إليه وأمره أن يفعله أو يتركه
( أوعز ) إليه وعز
( وعز ) إليه وعز
( وعسه )
( يعسه ) وعسا وطئه شديدا والدهر فلانا حنكه وأحكمه
( أوعس ) ركب الوعس من الرمل وأدلج والإبل سارت في سرعة مادة أعناقها موسعة خطاها ويقال أوعست الإبل بأعناقها إذا مدت أعناقها في سعة خطو
( واعست ) الإبل أوعست واشتد وطؤها على الأرض وفلان فلانا باراه في السير ( و لا تكون المواعسة إلا ليلا )
( الأوعس ) السهل اللين من الرمل تغيب فيه الأرجل ( ج ) وعس وأواعس
( الميعاس ) ما سهل من الرمل وتنكب عن الغلظ والرمل اللين تغيب فيه الأرجل والأرض التي لم توطأ والطريق ( ج ) مواعيس
( الوعس ) الأثر والأوعس ( ج ) أوعس وأوعاس وأواعس
( الوعساء ) مؤنث الأوعس والأرض اللينة ذات الرمل تنبت البقول الجيدة والسهل اللين من الرمل تغيب فيه الأرجل ( ج ) وعس
( الوعسة ) الأوعس
( وعظه )
( يعظه ) وعظا وعظة نصحه وذكره بالعواقب وأمره بالطاعة ووصاه بها
( اتعظ ) قبل الموعظة وائتمر وكف نفسه يقال وعظه فاتعظ
( الموعظة ) ما يوعظ به من قول أو فعل ( ج ) مواعظ
( الواعظ ) من ينصح ويذكر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ( ج ) وعاظ
( وعف )
بصره ( يعف ) وعوفا ضعف
( أوعف ) الرجل ضعف بصره
( الوعف ) كل موضع من الأرض فيه
غلظ يستنقع فيه الماء ( ج ) وعاف
( وعق )
الفرس ( يعق ) وعقا ووعيقا ووعاقا سمع من بطنه صوت إذا مشى
( وعق ) عليه ( يعق ) وعقا عجل
( وعق ) شرس وفلانا نسبه إلى الشراسة وأفسده وخالفه
( توعق ) كان وعقة نكدا لئيم الخلق وخالف
( استوعق ) توعق
( الوعاق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( الوعق ) رجل وعق شرس سيء الخلق
( الوعق ) يقال رجل وعق وعق والنزق
( الوعقة ) المرة من وعق وسوء الخلق والشراسة والتبرم ورجل وعقة نكد لئيم الخلق
( الوعقة ) من الرجال الوعقة
( الوعيق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( وعك )
الحر ( يعك ) وعكا ووعكة اشتد والريح سكنت وفلان أصابه ألم من شدة التعب والكلاب الصيد مرغته والمرض فلانا آذاه وأوجعه يقال وعكته الحمى والشيء في التراب معكه والشيء دكه
( أوعكت ) الإبل عند الحوض ازدحمت فركب بعضها بعضا وفلان الشيء في التراب معكه والكلاب الصيد مرغته في التراب
( الموعوك ) المحموم والموجع
( الوعكة ) سكون الريح مع شدة الحر والمرضة ودكة الحمى ومعركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا والوقعة الشديدة في الجري ووعكة الأمر دفعته وشدته ووعكة الإبل جماعتها
( وعل )
( يعل ) وعلا أشرف
( توعل ) الجبل علاه ويقال توعل مصاعد الشرف
( استوعل ) إليه لجأ والأوعال ذهبت في قلل الجبال
( المستوعل ) حرز الوعل في ذروة الجبل
( الوعل ) تيس الجبل أي ذكر الأروى وهو جنس من المعز الجبلية له قرنان قويان منحنيان كسيفين أحدبين ( ج ) أوعال ووعول وهي وعلة ( ج ) وعال والشريف والملجأ ويقال هم علينا وعل واحد أي يجتمعون كلهم علينا بالعداوة وما لك عنه وعل أي بد
( الوعل ) الوعل بمعنى ذكر الأروى
( الوعلة ) صخرة مشرقة من الجبل والموضع المنيع من الجبل وعروة القميص ومن القدح أو الإبريق العروة التي يعلق بها
( وعم )
بالخبر ( يعم ) وعما أخبر به ولم يحقه والديار قال لها انعمي
( الوعم ) خطة في الجبل تخالف سائر لونه ( ج ) وعام
( وعنت )
الدواب سمنت
( توعنت ) الدواب بلغت غاية السمن وفلان الشيء استوفاه واستوعبه
( الوعان ) جمع الوعن والوعنة وخطوط في الجبال شبيهة بالشؤون
( الوعن ) الملجأ والأرض الصلبة ( ج ) وعان
( الوعنة ) الأرض الصلبة وبياض في الأرض لا ينبت شيئا ( ج ) وعان
( وعوع )
الكلب والذئب وابن آوى وعوعة ووعواعا عوى وصوت والقوم ضجوا وأجلبوا وفلان القوم زعزعهم
( الوعواع ) ضجة الناس وكل صوت مختلط وجماعة الناس أو القوم إذا وعوعوا والمهذار والديدبان ( يكون واحدا وجمعا ) والشديد الجريء
ووأول من يغيث من المقاتلة ( ج ) وعاوع
( الوعوع ) ابن آوى والثعلب والخطيب البليغ والرجل الضعيف والديدبان والمفازة ( ج ) وعاوع
( الوعوعة ) صوت الذئب و الكلاب وبنات آوى
( الوعوعي ) الظريف الشهم
( وع ى )
العظم ( يعي ) وعيا برأ على اعوجاج والجرح سال قيحه وانضم فوه على مدة والمدة في الجرح اجتمعت والشيء جمعه في وعاء والحديث حفظه وفهمه وقبله والأمر أدركه على حقيقته
( أوعى ) الشيء وعاه وحفظه والحديث وعاه وفلانا وعليه قتر عليه وجدعه أوعبه
( استوعى ) الشيء أخذه كله يقال استوعى من فلان حقه وجدعه استوعبه
( الموعي ) يقال هو موعي الرسغ أي موثقه
( الواعية ) وصف للمؤنث ويقال أذن واعية حافظة والصوت والصراخ على الميت
( الوعاء ) الظرف يوعى فيه الشيء ( ج ) أوعية
( الوعي ) الحفظ والتقدير والفهم وسلامة الإدراك ( مو ) و ( في علم النفس )
شعور الكائن الحي بما في نفسه وما يحيط به ( مج )
( الوعى ) الجلبة والأصوات
( الوعي ) الفقيه الحافظ الكيس
( الوعية ) مؤنث الوعي والمستوعب الزاد والزاد يدخر حتى يخنز كما تخنز المدة في القروح
( وغب )
الجمل ( يوغب ) وغوبة ووغابة ضخم
( الوغب ) الرذل اللئيم والضعيف في بدنه والأحمق والبعير الضخم وسقط المتاع كالبرمة و القصعة ونحوهما ( ج ) أوغاب ووغاب
( الوغبة ) الأحمق
( وغد )
القوم ( يغدهم ) وغدا خدمهم
( وغد ) ( يوغد ) وغادة كان رذلا دنيئا صغير العقل وضعف جسمه
( واغده ) فعل مثل فعل صاحبه ويقال واغده في عدوه جاراه وباراه
( المواغدة ) لعبة لصبية العرب يفعل فيها اللاعب كفعل صاحبه
( الوغد ) قدح من سهام الميسر لا نصيب له والأحمق الدنيء الرذل والضعيف الجسم وخادم القوم بطعام بطنه وثمر الباذنجان ( ج ) أوغاد ووغدان ووغدان
( وغرت )
الهاجرة ( تغر ) رمضت واشتد حرها وفلان امتلأ غيظا وحقدا وصدره عليه تسعر عليه حنقا والشمس فلانا اشتد وقعها عليه وفلان فلانا غرة وعده
( أوغر ) القوم دخلوا في وقت الوغرة وفلان فلانا غاظه وصدر فلان أحماه من الغيظ وسعره والماء سخنه وأغلاه واللبن صنعه وغيرا والخنزير أغلى له الماء وسمطه وهو حي ثم ذبحه و فلانا أرضا جعلها له من غير خراج وفلانا إلى كذا ألجأه
( وغره ) أغراه بالحقد و اللبن أوغره
( توغر ) تلهب غيظا
( الميغر ) الميقات والميعاد
( الوغر ) الضغن والحقد والعداوة وجلبة الجيش وأصواتهم
( الوغرة ) شدة توقد الحر
( الوغير ) لحم يشوى على الرمضاء واللبن يغلى ويطبخ واللبن ترمى فيه الحجارة المحماة ثم يشرب
( الوغيرة ) اللبن يسخن بالحجارة المحماة
( وغف )
( يغف ) وغفا أسرع وعدا والبصر وغفا ووغوفا ضعف
( وغف ) البصر ( يوغف ) وغفا ووغفا ضعف
( أوغف ) ضعف بصره وأسرع وعدا وسار سيرا متعبا والطائر ضرب بجناحيه في سرعة والكلب لهث وفلان أكل من الطعام ما يكفيه
( الوغف ) قطعة من أدم أو كساء أو شيء يشد على بطن العتود أو التيس لئلا ينزو
( وغل )
في الشيء ( يغل ) وغولا أمعن فيه يقال أوغل في سيره ويقال أوغل في الشجر دخل فيه وتوارى به وعلى القوم في شرابهم وغلا ووغلانا ووغولا دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يدعى إليه وذهب وأبعد
( أوغل ) في البلاد ذهب وبالغ وأبعد ويقال أوغل في العلم أو الدين وفي الحديث ( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ) وفي السير أسرع فيه وأمعن والحاجة فلانا في كذا أولجته فيه
( توغل ) في البلاد أوغل فيها ويقال توغل في العلم أو في الدين
( الواغل ) الداخل على طعام القوم وشرابهم من غير دعوة
( الوغل ) الداخل على القوم في طعامهم أو شرابهم غير مدعو إليه والشراب الذي يشربه الواغل والضعيف النذل الساقط المقصر في كل شيء والسيئ الغذاء والشجر الملتف والزوان الذي يأكله الحمام ( ج ) أوغال
( الوغل ) السيئ الغذاء ودعي النسب
( وغم )
بفلان ( يغم ) وغما أخبره بخبر لم يتثبته وبالخبر أخبر صاحبه به من غير أن يستيقنه وإلى الشيء ذهب وهمه إليه وفلانا قهره
( وغم ) عليه ( يوغم ) وغما حقد
( أوغمه ) أحقده
( تواغم ) القوم تقاتلوا وتناظروا شزرا في القتال
( توغم ) عليه اغتاظ والقوم تواغموا
( الوغم ) الأحمق والشحناء والسخيمة والترة والحرب و القتال وما تساقط من الطعام ( ج ) أوغام ووغوم
( الوغى )
الجلبة والحرب لما فيها من الصوت والجلبة
( الوغ ى ) الوغي وأصوات النحل والبعوض ونحو ذلك إذا اجتمعت
( وفد )
على القوم وإليهم ( يفد ) وفدا ووفودا ووفادة قدم وورد رسولا فهو وافد ( ج ) وفود ووفد وأوفاد ووفد
( أوفد ) أسرع والشيء أشرف وارتفع والرئم رفع رأسه ونصب أذنيه والشيء رفعه وفلانا على الأمير وإليه أرسله
( وافده ) على الأمير وفد معه
( وفده ) على الأمير وإليه أرسله
( توافد ) القوم عليه قدموا ووردوا
( توفد ) عليه أشرف والطير والإبل تسابقت
( استوفد ) في قعدته ارتفع وانتصب
وفلانا طلب أن يقدم عليه وأرسله وفدا إلى الغير
( الأوفاد ) يقال ( نحن على أوفاد قد أشخصنا ) أي على سفر قد أقلقنا
( الوافد ) المرتفع الناشز من الخد عند المضغ وهما وافدان ومن القطا والإبل ما سبق سائرها
( الوفاد ) الكثير الوفود
( الوفد ) جمع الوافد وجماعة مختارة للتقدم في لقاء ذوي الشأن ( ج ) وفود وذروة الحبل من الرمل المشرف ( ج ) وفود وأوفاد
( وفر )
الشيء ( يفر ) وفرا وفرة ووفورا كثر واتسع ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل ولفلان المال والمتاع وفرا وفرة كثره ووسعه وعرض فلان أو ذماره حماه وصانه وفلانا عطاءه رده إليه وهو راض أو مستقل له والثوب قطعه وافرا
( وفر ) الشيء ( يوفر ) وفارة وفر ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل
( أوفر ) الشيء كثره وأتمه
( وفر ) الشيء كثره والثوب قطعه وافرا ولفلان طعامه كمله ولم ينقصه وجعله وافرا وله عرضه صانه ووقاه ولم يشتمه وعليه حقه استوفاه والله حظه من كذا أسبغه وشعره أعفاه
( اتفر ) الشيء وفر
( توافر ) الشيء وفر
( توفر ) على صاحبه رعى حرماته وبره وعلى الشيء صرف إليه همته
( استوفر ) حقه استوفاه والشيء أتمه
( الموفور ) التام من كل شيء يقال جزاء موفور لم ينقص منه شيء
( الوافر ) بحر من بحور الشعر وزنه مفاعلتن مفاعلتن فعولن مرتين
( الوافرة ) كل شحمة مستطيلة
( الوفر ) يقال مال وفر ومتاع وفر كثير واسع والغنى والتام من كل شيء ( ج ) وفور
( الوفراء ) الملأى يقال قربة وفراء ومزادة وفراء تامة لم ينقص من أديمها شيء
( الوفرة ) المرة و الكثرة والشعر المجتمع على الرأس أو ما جاوز شحمة الأذن ( ج ) وفار
( الوفير ) الوافر ( مو )
( وفز )
( يفز ) وفزا عجل
( أوفزه ) أعجله
( وافزه ) عاجله
( توفز ) لكذا تهيأ له ويقال بات يتوفز على فراشه يتقلب
( استوفز ) جلس على هيئة كأنه يريد القيام وفي قعدته انتصب فيها غير مطمئن
( الوفز ) العجلة ومكان وفز مرتفع ( ج ) أوفاز و وفاز
( الوفز ) العجلة ( ج ) أوفاز يقال لقيته على أوفاز
( وفض )
( يفض ) وفضا ووفضا عدا وأسرع والإبل تفرقت
( أوفض ) وفض ولفلان بسط له بساطا يتقي به الأرض والرجل وغيره طرده والإبل فرقها
( استوفض ) وفض والإبل تفرقت في رعيها وفلان نفر من الذعر وفلانا استعجله وطرده
( الأوفاض ) الضعاف من الناس الفقراء الذين لا دفاع بهم
( الميفاض )
المسرعة يقال نعامة ميفاض وناقة ميفاض
( الوفاض ) المكان يمسك الماء والجلدة توضع تحت الرحى ( ج ) وفض
( الوفض ) العجلة ( ج ) أوفاض
( الوفض ) الوفض وضم اللحم ( ج ) أوفاض
( الوفضة ) المرة والنقرة بين الشاربين تحت الأنف وخريطة يحمل فيها الراعي زاده وأداته وجعبة السهام إذا كانت من جلد ( ج ) وفاض ووفضات
( الوفاع )
صمام القارورة
( الوفع ) السحاب المطمع والبناء المرتفع وكل ما ارتفع من الأرض ( ج ) أوفاع
( الوفع ) يقال غلام وفع أي مترعرع ( ج ) وفعان
( الوفعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة يقتبس فيها النار ( ج 9 وفاع
( الوفعة ) يقال غلام وفعة مترعرع
( الوفيعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة ونحوها يمسح بها القلم من المداد وخرقة الحائض وصوفة تطلى بها الجرباء
( وفق )
الأمر ( يفق ) وفقا كان صوابا موافقا للمراد والأمر صادفه موافقا لإرادته وفهمه
( أوفق ) القوم لفلان دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه والإبل اصطفت واستوت معا ويقال أوفق لفلان لقاؤنا كان لقاؤه فجأة ومصادفة
( وافق ) فلان بين الشيئين موافقة ووفاقا لاءم وفلانا صادفه وفلان فلانا في الشيء وعليه اجتمعا على أمر واحد فيه
( وفق ) بين القوم أصلح وبين الأشياء المختلفة ضمها بالمناسبة والله فلانا ألهمه الخير والله أمر فلان أعطاه له موافقا لمراده
( اتفق ) مع فلان وافقه والاثنان تقاربا واتحدا
( توافقت ) الجماعة اتفقت وتظاهرت وفي الأمر تقاربوا
( توفق ) فلان وفقه الله وأرشده وفي الحديث ( لا يتوفق عبد حتى يوفقه الله )
( استوفق ) الله سأله التوفيق ويقال استوفق له بالحجة أصاب فيها
( الاتفاق ) ( في القانون الدولي ) اتفاق يتم بين دولتين على إثر نزاع بينهما بإحالة النزاع على التحكيم ( مج )
( الاتفاقية لدولية ) ميثاق بين دولتين فأكثر يتعلق ببعض الشؤون كالضرائب والنقد والبريد والصحة و العمل ( مج )
( التوافق ) ( في الفلسفة ) أن يسلك المرء مسلك الجماعة ويتجنب ما عنده من شذوذ في الخلق والسلوك ( مج )
( التوفاق ) يقال أتيتك لتوفاق الأمر أي لحين حدوثه
( التوفق ) يقال أتيتك لتوفق الهلال أي حين أهل
( التوفيق ) من الله للعبد سد طريق الشر وتسهيل طريق الخير ويقال أتيتك لتوفيق الهلال أي حين أهل و ( في القانون الدولي ) محاولة إحدى الدول الإصلاح بين دولتين متنازعتين ( مج )
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق الأمر أي لتوفاقه والبيت المعمور تيفاق الكعبة أي حذاءها
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق الهلال أي حين أهل
( المتفق ) ( عند العروضيين ) الدخيل الذي اضطر الشاعر إلى إعادته بعينه
( الوفاق ) ( في القانون الدولي ) اصطلاح يطلق على مختلف الاتفاقات الدولية في أي صورة كانت ولو بتبادل الخطابات مثلا ( مج )
و ( الوفاق المعلم ) اتفاق يوقعه مفوضو الطرفين بالحروف الأولى من أسمائهم وهو لا يقيد إلا الموقعين دون غيرهم ويعد مرحلة من المراحل الموصلة إلى المعاهدة النهائية ( مج )
و ( وفاق الأشراف ) اتفاق دولي لا يشترط فيه توافر الأوضاع التي تلتزم في المعاهدات والاعتماد في تنفيذه على شرف المتفقين وصدقهم ( مج )
( الوفق ) وفق الشيء ما لاءمه يقال حلوبته وفق عياله لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه والمتوافقون يقال جاء القوم وفقا أي متوافقين وكنت عنده وفق طلعت الشمس حين طلعت أو ساعة طلعت
( وفل )
الشيء ( يفله ) وفلا قشره فهو وافل وهي وافلة
( وفله ) قشره
( الوافل ) يقال قصب وافل بالغ أو وافر
( الوفل ) الشيء القليل
( وفه )
( يوفه ) وفها صار وافها
( الوافه ) قيم البيعة ( بلغة أهل الحيرة ) والحكم
( الوفاهة ) عمل الوافه
( الوفهية ) رتبة الوافه وفي الحديث ( لا يحرك راهب عن رهبانيته ولا وافه عن وفهيته )
( وفى )
الشيء ( يفي ) وفاء ووفيا تم يقال وفى ريش الجناح والشيء وفيا كثر وفلان نذره وفاء أداه وبعهده عمل به ويقال وفت أذنه ظهر صدقه في إخباره عما سمع وهذا الشيء لا يفي بذلك أي يقصر عنه ولا يوازيه والدرهم والمثقال عادله فهو واف وهي وافية
( أوفى ) بالوعد والعهد وفى ويقال أوفى الله بأذنه أظهر صدقه في إخباره عما سمعت أذنه وعلى المكان و فيه أشرف عليه وعلى المائة زاد عليها والقوم أتاهم ولقيهم ونذره وبه وفاه و الكيل أتمه وفلانا حقه أعطاه إياه وافيا تاما
( وافى ) فلانا فاجأه والقوم أتاهم والعام حج والموت أو الكتاب فلانا أدركه
( وفى ) فلانا حقه أوفاه إياه
( توافى ) القوم تتاموا
( توفى ) الله فلانا قبض روحه وفلان حقه أخذه وافيا ويقال توفيت منه مالي لم يبق عليه منه شيء والمدة بلغها واستكملها وعدد القوم عدهم كلهم
( استوفى ) فلان حقه أخذه وافيا تاما ويقال استوفى منه ماله لم يبق عليه شيئا
( الميفى ) الشرف من الأرض ومحرقة يطبخ فيها الآجر
( الميفاء ) وصف بمعنى ذي الوفاء وعير ميفاء على الآكام إذا كان من ديدنه أن يشرف عليها
( الوافي ) درهم وأربعة دوانق ومن الشعر ما استوفى في الاستعمال عدة أجزائه في دائرته
( الوافية ) السنجة التامة يقال وزن له بالوافية وسورة الوافية هي السورة الأولى من سور القرآن وهي الفاتحة
( الوفاة ) الموت ( ج ) وفيات
( الوفي ) الشرف من الأرض
( الوفي ) التام والكثير الوفاء والذي يأخذ الحق ويعطي الحق ( ج ) أوفياء
( وقبت )
الشمس وغيرها من الشهب
( تقب ) وقبا ووقوبا غابت والقمر دخل في الخسوف والظلام في الناس دخل وانتشر وعيناه غارتا
( أوقب ) جاع والنخل عفنت شماريخه والشيء أدخله في ثقب
( الأوقاب ) قماش الخباء ومتاعه مثل البرمة والرحيين والعمد
( الميقاب ) الرجل الكثير الشرب للنبيذ أو للماء والمرأة الحمقاء وسير الميقاب أن يواصل بين يوم وليلة
( الميقب ) الودعة
( القبة ) الإنفحة إذا عظمت من الشاة
( الوقب ) الأحمق والنذل الدنيء ونقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء أو هو نحو البئر في الصفا تكون قامة أو قامتين وكل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف ومن المحالة ثقب يدخل فيه المحور والكوة ( ج ) وقوب وأوقاب
( الوقباء ) يقال ركية وقباء غائرة الماء
( الوقبة ) نقرة في الصخر يجتمع فيها الماء والكوة العظيمة فيها ظل و ( في الجيولوجيا ) الجزء المنخفض من الحاجز في الأمونيت ويظهر في خط الدرز متجها إلى الخلف ( مج ) ( ج ) وقبات
( الوقبي ) المولع بصحبة الحمقى
( وقته )
( يقته ) وقتا جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت الله الصلاة حدد لها وقتا
( وقته ) جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت الله الصلاة حدد لها وقتا وبين له مقدار المدة والشيء ليوم كذا أجله
( الموقت ) من يراعي الأوقات والأهلة
( الميقات ) الوقت المضروب للفعل والموعد الذي جعل له وقت والموضع الذي جعل للشيء يفعل عنده ( ج ) مواقيت ومنه مواقيت الحاج لمواضع إحرامهم
( الوقت ) مقدار من الزمان قدر لأمر ما ( ج ) أوقات
( وقح )
حافر الدابة ( يقح ) قحة صلب فهو واقح
( وقح ) ( يوقح ) وقاحة ووقوحة صلب والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها فهو وقيح ووقاح وهي وقاح ( ج وقح ووقح
( وقح ) ( يوقح ) وقحا وقح والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها فهو وقح وهي وقحة
( أوقح ) الحافر وقح
( وقح ) حافر الدابة صلبه بالشحم المذاب إذا رق من كثرة المشي والحوض أصلحه بالصفائح والمدر
( توقح ) اشتد وصلب والرجل وقح
استوقح ) الحافر وقح
( الموقح ) يقال رجل موقح أصابته البلايا فصار مجربا وبعير موقح مكدود بالعمل
( الوقاح ) يقال رجل وقاح الوجه قليل الحياء وامرأة وقاح الوجه كذلك ورجل وقاح الذنب صبور على الركوب
( وقدت )
النار ( تقد ) وقدا ووقودا وقدة ووقدانا اشتعلت والشيء تلألأ ويقال وقدت بك زنادي أي نجح أمري بك وهو دعاء
( أوقد ) النار أشعلها ويقال أوقد الله نارا أثره دعاء عليه أي لا رجعه الله ولا رده
( وقد ) النار أوقدها
( اتقدت ) النار وقدت
( توقدت ) النار اتقدت والكوكب تلألأ ويقال توقد فلان نشط وظرف ولمع وفلان النار أشعلها
( استوقدت ) النار اشتعلت والنار أشعلها
( المستوقد ) موضع اشتعال النار ( ج ) مواقد
( الموقد ) موضع النار وأداة توقد فيها النار بالفحم أو الغاز أو الكحول أو نحو ذلك ( مج ) ( ج ) مواقد
( الميقاد ) يقال زند ميقاد سريع الورى
( الوقاد ) ما توقد به النار من الحطب ونحوه
( الوقد ) النار واتقاد النار
( الوقدة ) أشد الحر يقال طبختهم وقدة الصيف
( الوقاد ) وصف للمبالغة ومن يوقد النار ومن يقدم الوقود إلى القاطرة ونحوها ( مج ) ومن يشعل المصابيح ( مو ) ويقال قلب وقاد سريع التوقد في النشاط و المضاء الحاد ورجل وقاد ظريف ماض
( الوقود ) الوقاد وكل مادة تتولد باحتراقها طاقة حرارية ( مج )
( الوقيد ) الوقود وقرئ ) فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة (
( وقذ )
فلانا ( يقذه ) وقذا ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت وصرعه وتركه عليلا ويقال وقذه الغم والمرض وفلانا النعاس غلبه
( وقذت ) الناقة حلبت على كره حتى قل لبنها
( أوقذه ) تركه عليلا
( وقذ ) الصرار الناقة أثر في أخلافها من شده
( الموقذ ) طرف من البدن كالكعب والمنكب والمرفق والركبة ( ج ) مواقذ يقال ضربه على موقذ من مواقذه
( الموقذة ) من النوق التي يرضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك ويأخذها له داء وورم في الضرع
( الموقوذ ) الشديد المرض المشرف على الموت
( الموقوذة ) من الشاء التي وقذت بالعصا حتى ماتت
( الوقيذ ) الذي يغشى عليه لا يدرى أميت هو أم حي والبطيء والثقيل والشديد المرض المشرف على الموت ومن الشاء الموقوذة ويقال كان وقيذ الجوانح محزون القلب وهي وقيذة ( ج ) وقائذ
( الوقيذة ) الحجارة المفروشة ( ج ) وقائذ
( وقرت )
أذنه ( تقر ) وقرا ثقلت
أو صمت وفلان وقارا وقرة رزن وفي بيته وقرا ووقورة جلس والشيء في قلبه وقرأ سكن فيه وثبت وبقي أثره والله أذنه أثقل سمعها أو أذهبه كله ويقال وقرت أذني عن سماع كلامه وفلان العظم صدعه
( وقرت ) أذنه ( توقر ) وقرا وقرت والدابة أصاب حافرها حجر أو غيره فنكبه
( وقر ) فلان ( يوقر ) وقارا ووقارة رزن وثبت فهو وقور
( أوقرت ) النخلة صار عليها حمل ثقيل والدين فلانا أثقله والله الدابة أصابها بوقرة وفلان الدابة إيقارا حملها حملا ثقيلا
( وقر ) فلانا رزنه وعظمه وبجله والشيء جعل فيه آثارا والأسفار فلانا صلبته ومرنته عليها وفلان الدابة سكنها وفلانا جرحه
( اتقر ) رزن
( توقر ) اتقر
( استوقر ) حمل حملا ثقيلا والإبل سمنت
( القرة ) الثقل ووقت المرض والشيخ الكبير والعيال والمال والشاء وقطيع من صغار الغنم معها راعيها وكلبها وحمارها
( الموقر ) الموضع السهل عند سفح الجبل
( الموقر ) يقال نخلة موقر كثيرة الحمل ( ج ) مواقر
( الموقر ) الموقر ( ج ) مواقر
( الموقر ) المجرب الذي عجمته الحوادث وحنكته التجارب والعاقل الرصين
( الموقرة ) يقال نخلة موقرة موقر
( الموقور ) يقال شيء موقور إذا كان فيه وقرات هزمات
( الموقورة ) يقال أذن موقورة ثقيلة السمع
( الوقار ) الرزانة والحلم والعظمة ويقال رجل وقار ( وصف بالمصدر )
( الوقر ) الصدع في الساق والنقرة تكون في الحجر والعظم والعين ( ج ) وقور
( الوقر ) الحمل الثقيل ( ج ) أوقار
( الوقر ) يقال رجل موقر رزين حليم
( الوقرة ) المرة والنقرة في الصخرة والأثر ووقرة الدهر شدته وخطبه ( ج ) وقرات
( الوقري ) راعي الوقير وصاحب الشاء الذي يقتنيها
( الوقور ) ذو الوقار وذات الوقار ( للمذكر والمؤنث )
( الوقير ) الموقور والعظم المصدوع والغنم بكلبها وحمارها وراعيها والنقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء ورجل وقير أثقله الدين
( الوقيرة ) النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء وأذن وقيرة أصابها الوقر
( وقس ) فلانا بالمكروه ( يقسه ) وقسا قذفه به والفاحشة ذكرها
( وقس ) الإبل أجربها
( الأوقاس ) من الناس الجماعة والفرقة من سقاط وعبيد والمتهمون المشبهون بالجربى ( لا واحد لها )
( الوقس ) أول الجرب قبل انتشاره في البدن ويقال صار القوم أوقاسا أخلاطا
( وقش )
الرسم ( يقش ) وقشا عفا وفلان من فلان أصاب منه عطاء وله بشيء رضخ
( أوقش ) له بشيء رضخ
( وقش ) بالنار لوح بها
( توقش ) الشيء تحرك
( الأوقاش ) الأوباش
( الوقش ) الحركة والصوت والحس يقال سمعت وقشه والعيب وصغار الحطب الذي تشيع به النار
( الوقشة ) الحركة والصوت
( وقصت ) عنقه و ( تقص ) وقصا انكسرت والناقة براكبها رمت به فكسرت عنقه والشيء كسره يقال وقصت عنقه ووقص الفرس الإكام كسر رؤوسها وعنقه الدين أثقلها والشيء فلان نقصه وعابه ورأسه غمزه غمزا شديدا
( وقص ) دقت عنقه
( وقص ) ( يوقص ) وقصا قصرت عنقه خلقة فهو أوقص وهي وقصاء ويقال عنق أوقص وعنق وقصاء ( ج ) وقص
( أوقصه ) صيره أوقص
( وقص ) على ناره ألقى عليها الوقص أي كسار العيدان
( تواقص ) تشبه بالأوقص وعلى بردته انحنى وقصر نفسه وشدها على عنقه كي لا تسقط
( توقص ) به فرسه وثب وثبا قصير الخطى والبعير سار بين العنق والخبب كأنه يكسر ما تحته من شدة وطئه
( الأوقاص ) جمع الوقص والمتفرقون يقال صاروا أوقاصا والزعانف من الناس يقال أتانا أوقاص من بني فلان
( الموقوص ) القصير العنق
( الوقص ) العيب والنقص و ( عند العروضيين ) إسقاط الحرف الثاني المتحرك في متفاعلن
( الوقص ) لغة في الوقص وكسار العيدان يلقى في النار ليزيدها اشتعالا وواحد الأوقاص في الصدقة وهو ما بين الفريضتين نحو أن تبلغ الإبل خمسا ففيها شاة ولا شيء
في الزيادة حتى تبلغ عشرا فما بين الخمس إلى العشر وقص وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر خاصة
( الوقيصة ) واحدة الوقائص وهي ظهور عظام القصرة أصل العنق
( وقطه ) ( يقطه ) وقطا ضربه حتى أثقله وفلانا دابته صرعته فغشي عليه وفلانا قلبه على رأسه ورفع رجليه فضربهما مجموعتين بفهر سبع مرات وكان ذلك مما يداوى به و الأرض به صرعه والشيء فلانا أثقله وأنامه يقال أكلت طعاما وقطني
( وقط ) في رأسه أدركه الثقل
( وقط ) الصخر صار فيه وقط
( استوقط ) المكان صار وقطا مما دعسه الناس والدواب
( الموقوط ) الصريع والمثقل ضربا
( الوقط ) حفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) أوقاط
( الوقيط ) الصريع وكل مثقل ضربا أو جرحا وهي وقيط أيضا ( ج ) وقطى ووقاطى ومن طار نومه فأمسى متكسرا ثقيلا وحفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) وقطان ووقاط وإقاط
( وقع ) ( يقع ) وقعا ووقوعا سقط والدواب ربضت والإبل بركت
ويقال وقع الطير على أرض أو شجر والمطر بالأرض حصل والحق ثبت والقول عليه وجب والكلام في نفسه أثر فيها وفلان في فلان وقيعة ووقوعا سبه واغتابه وعابه وفي العمل وقوعا أخذه وأصاب الرفق فيه وفي الشرك حصل فيه وفي أرض فلاة صار فيها وإلى كذا وقعا أسرع بانطلاقه وبالعدو وقعا ووقعة بالغ في قتالهم والأمر من فلان موقعا حسنا أو سيئا ثبت لديه وعنده موقعا حسنا نال منه حظا ومنزله وفلان البعير وقعا كواه على أم رأسه والنصل بالميقعة حدده بها يقال وقع السكين والسيف والحجارة الحافر أصابته ورققته فهو وقيع ويقال هذه نعل لا تقع على رجلي أي لا تناسب رجلي
( وقع ) ( يوقع ) وقعا حفي واشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة أو الشوك فهو وقع
( وقع ) في يده سقط في يده وندم
( أوقع ) المغنى بنى ألحان الغناء على موقعها وميزانها و فلان بالأعداء بالغ في قتالهم وبفلان ما يسوءه أنزله به وبه الدهر سطا والروضة أمسكت الماء وفلان الشيء جعله يقع
( واقعه ) مواقعة ووقاعا حاربه والأمور داناها والمرأة جامعها
( وقع ) الرجل مشى مشية التلقيف وهو رفعه يده إلى فوق والقوم عرسوا والإبل اطمأنت بالأرض بعد الري وفي الكتاب أجمل بين تضاعيف سطوره مقاصد الحاجة وحذف الفضول والصيقل على السيف أقبل عليه بميقعته يحدده والعقد أو الصك كتب في أسفله اسمه إمضاء له أو إقرارا به ( مو ) والشيء تظناه وتوهمه وظنه على الشيء قدره وأنزله والحجارة الحافر قطعت سنابكه تقطيعا والدبر ظهر البعير أثر فيه
( تواقع ) الأعداء وقع بعضهم ببعض والرجلان تقاتلا
( توقع ) الأمر ارتقب وقوعه
( استوقع ) السيف احتاج إلى الشحذ وفلان الأمر توقعه وتخوف منه
( الإيقاع ) اتفاق الأصوات وتوقيعها في الغناء
( التوقيع ) أن يصيب المطر بعض الأرض ويخطئ بعضها وما يعلقه الرئيس على كتاب أو طلب برأيه فيه وتوقيع العقد أو الصك ونحوه أن يكتب الكاتب اسمه في ذيله إمضاء له أو إقرارا به ( مو ) ونوع من الخط ونوع من السير شبه التلقيف ( ج ) تواقيع
( الموقع ) مكان الوقوع يقال وقع الشيء موقعه ( ج ) مواقع ومواقع القتال مواضعه ومواقع القطر مساقطه
( الموقعة ) موضع الوقوع والصدمة بعد الصدمة في الحرب ( مو )
( الموقعة ) موضع الوقوع والمعركة ( ج ) مواقع
( الموقع ) من أصابته البلايا والبعير تكثر آثار الدبر عليه والمذلل من الطرق والسكين المحدد
( الموقع ) الخفيف الوطء وكاتب التوقيع
( الموقوع ) يقال حافر موقوع أصابته الحجارة فشحذته ورققته
( الموقوعة ) يقال قدم موقوعة غليظة شديدة
( الميقعة ) الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه وخشبة القصار يدق عليها والمسن الطويل يوقع به يحدد و المطرقة وداء يعتري الفصيل كالحصبة فلا يكاد يقوم ( ج ) مواقع
( الواقع ) الذي ينقر الرحى ( ج ) وقعه والحاصل يقال أمر واقع وطائر
واقع إذا كان على شجر أو نحوه ( ج ) وقوع ووقع ويقال إنه لواقع الطير أي ساكن لين والنسر الواقع ( انظر نسر )
( الواقعة ) القيامة والنازلة من صروف الدهر والمصادمة وهي اسم من الوقعة بالحرب وهي الصدمة بعد الصدمة ويقال رجل واقعة شجاع و ( في الفلسفة ) ما حدث ووجد ( مج )
( الواقعية ) ( في الفلسفة ) مذهب يلتزم فيه التصوير الأمين لمظاهر الطبيعة والحياة كما هي وكذلك عرض الآراء والأحداث والظروف والملابسات دون نظر مثالي ( مج ) ومذهب أدبي يعتمد على الوقائع ويعنى بتصوير أحوال المجتمع ( مو )
( الوقائع ) الأحوال والأحداث مفرده وقعه ( على غير قياس )
( وقاع ) كية مدورة بين قرني الرأس قال عوف بن الأحوص
( و كنت إذا منيت بخصم سوء
دلفت له فأكويه وقاع )
( الوقاعة ) موضع وقوع طرف الستر على الأرض إذا أرسل
( الوقع ) صوت الضرب بالشيء يقال سمعت وقع المطر ووقع أقدام والمكان المرتفع من الجبل والسحاب الرقيق والأثر يخالف اللون والحصى الصغار
( الوقع ) السحاب الرقيق والمريض يشتكي
( الوقعة ) المرة واسم من وقع الطائر إذا نزل عن طيرانه وبالحرب صدمة بعد صدمة وواحدة الوقع و هي الحصى الصغار ووقعة السيف هبته ونزوله بالضريبة
( الوقعة ) واحدة الوقع وهي الحجارة
( الوقاع ) الذي يغتاب الناس يقال رجل وقاع
( الوقاعة ) الوقاع
( الوقيع ) المكان الصلب لا يكاد ينشف الماء ويقال سكين وقيع حديد وحافر وقيع صلب أو أصابته الحجارة فشحذته والأثر الذي يخالف اللون ( ج ) وقع
( الوقيعة ) من الأرض التي لا تنشف الماء لصلابتها وغيبة الناس وصدمة الحرب والقتال ووقيعة الطائر موضع وقوعه الذي يقع عليه ويعتاد الطائر إتيانه ( ج ) وقاع ووقائع و ( وقائع العرب ) أيام حروبها
( وقف )
وقوفا قام من جلوس وسكن بعد المشي وعلى الشيء عاينه وفي المسألة ارتاب فيها وعلى الكلمة نطق بها مسكنة الآخر قاطعا لها عما بعدها والحاج بعرفات شهد وقتها وفلان على ما عند فلان فهمه وتبينه والماشي والجالس وقفا جعله يقف يقال وقف الدابة وفلانا عن الشيء منعه عنه وفلانا على الأمر أطلعه عليه والأمر على حضور فلان علق الحكم فيه بحضوره والدار ونحوها حبسها في سبيل الله ويقال وقفها على فلان وله
( أوقف ) فلان عن الأمر الذي كان فيه أقلع عنه ويقال كلمته فأوقف أي سكت والإنسان وغيره وقفه
( واقفه ) في حرب أو خصومة مواقفة ووقافا وقف معه وعلى كذا سأله الوقوف
( وقف ) الجيش وقفوا واحدا بعد واحد والناس في الحج وقفوا في المواقف والمرأة جعلت في يديها الوقف والإنسان وغيره جعله يقف وفلانا على الشيء أطلعه عليه والقارئ علمه مواضع الوقف والحديث بينه والشيء أقامه والترس جعل له وقفا
( تواقف ) القوم في الكفاح وقف بعضهم مع بعض
( توقف ) عن كذا امتنع وكف وعليه تثبت وفيه تمكث وانتظر
( استوقفه ) سأله الوقوف وحمله عليه
( التوقيف ) نص الشارع المتعلق ببعض الأمور
( التوقيفي ) المنسوب إلى التوقيف يقال أسماء الله توقيفية
( الموقف ) الموضع يقف فيه الإنسان أو الحيوان وموقف المرأة يداها وعيناها وما لا بد لها من إظهاره
( الموقفان ) عرقان مكتنفا القحقح إذا تشنجا لم يقم الإنسان وإذا قطعا مات ويقال امرأة حسنة الموقفين الوجه والقدم
( الموقف ) الرجل المحنك والمجرب ويقال رجل موقف على الحق ذلول به ومن الخيل الأبرش أعلى الأذنين كأنهما منقوشتان ببياض ولون سائره ما كان لا قيد فيه ومن الأروى والثيران ما في يديه حمرة تخالف سائره والضرع به آثار الصرار والقدح الذي يفاض به في الميسر
( الموقفة ) يقال دابة موقفة في قوائمها خطوط سود
( الموقوف ) ( عند الفقهاء ) العين المحبوسة إما على ملك الواقف وإما على ملك الله تعالى والممنوع من عمله ( محدثة )
( الميقاف ) عود أو غيره يسكن به غليان القدر
( الميقف ) الميقاف
( الواقف ) ( عند الفقهاء ) الحابس لعينه إما على ملكه وإما على ملك الله تعالى وخادم البيعة لأنه وقف نفسه على خدمتها ( ج ) وقف ووقوف
( الواقفة ) القدم ( صفة غالبة )
( الواقفية ) فرقة من المتصوفة والمبطلة
( الوقف ) في القراءة قطع الكلمة عما
بعدها و ( عند الفقهاء ) حبس العين على ملك الواقف أو على ملك الله تعالى وسوار من عاج والخلخال من فضة أو ذبل وأكثر ما يكون من الذبل وما يستدير بحافة الترس من قرن أو حديد وشبهه ( ج ) وقوف
( الوقفة ) المرة والريب وكل عقب لف على القوس و ( يوم الوقفة ) يوم الوقوف بعرفات في الحج ( مو )
( الوقاف ) المتأني غير العجل و المحجم عن القتال
( الوقيفة ) الطريدة إذا أعيت من مطاردة الكلاب
( الوق )
صياح الصرد
( وقل )
في الجبل ( يقل ) وقلا ووقولا صعد فيه ورفع رجلا وأثبت أخرى
( توقل ) في الجبل صعد فيه ويقال توقل في مصاعد الشرف
( الوقل ) الدوم وشجر المقل أو ثمره ( ج ) أوقال ووقول ( انظر دوم )
( الوقل ) الحجارة والكرب الذي لم يستقص فبقيت أصوله بارزة في الجذع فأمكن المرتقي أن يرتقي فيها
( الوقل ) يقال فرس وعل وقل صاعد يحسن الدخول بين الجبال
( الوقلة ) واحدة الوقل ونواة الوقل
( وقم )
الرجل ( يقمه ) وقما أكرهه وقسره وعن حاجته رده أقبح الرد والأمر فلانا حزنه أشد الحزن
( وقمت ) الأرض وطئت وأكل نباتها
( أوقمه ) قمعه
( وقم ) في الشيء أطنب وفلانا توعده وأنذره وأذله وقهره وتحداه والصيد أصماه والكلام تحفظه ووعاه
( توقم ) الصياد تولج في قترته وفلانا تهدده وزجره والصيد قتله وفلانا بالكلام ركبه وتوثب عليه وكلام فلان تحفظه ووعاه
( الوقام ) السيف والعصا والسوط والحيل
( أوقن )
الرجل اصطاد الطير من وكنته
( توقن ) أوقن وفي الجبل صعد فيه
( الوقنة ) الوكنة
( الموقونة ) الجارية المخدرة المصونة
( وقوق )
الرجل ضعف والكلب نبح عند الفزع والطائر صوت
( الوقواق ) الجبان وشجر تتخذ منه الدوي
( الوقواقة ) الكثير الكلام يقال رجل وقواقة وامرأة وقواقة
( وقى ) الفرس من الحفى ( يقي ) وقيا ووقى حفي وهاب المشي والشيء وقيا ووقاية وواقية صانه عن الأذى وحماه ويقال وقاه الله من السوء ووقاه السوء أي كلأه منه وفي التنزيل العزيز ) فوقاهم الله شر ذلك اليوم ( والأمر وقيا ووقيا أصلحه
( وقاه ) توقية حفظه وصانه
( اتقى ) بالشيء جعله وقاية له من شيء آخر والله خاف عقابه فتجنب ما يكره والشيء حذره وتجنبه
( توقاه ) حذره وتجنبه وفي حديث الصدقة ( وتوق كرائم أموالهم ) ووقاه
( التقاة ) الخشية والخوف ( ج ) تقى
( التقاوي ) ( انظر قوي )
( التقوى ) الخشية والخوف وتقوى الله خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ( وأصله وقيا قلبوه للفرق بين الاسم والصفة )
( التقية ) الخشية والخوف والتقية ( عند بعض الفرق الإسلامية ) إخفاء الحق ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزا من التلف
( التقي ) من يتقي الله تعالى ( ج ) أتقياء
( الموقى ) الشجاع
( الواقي ) الصرد وفرس واق به ظلع ويقال فرس واقية
( الواقية ) كل ما وقيت به شيئا ( ج ) أواق
( الوقاء ) ما وقيت به شيئا
( الوقاء ) صيغة مبالغة ويقال رجل وقاء شديد الاتقاء
( الوقاية ) ما يوقى به الشيء
( الوقية ) لغة في الأوقية ( ج ) وقي ووقايا
( تكئ ) ( يتكأ ) تكأ جلس متمكنا ( أصل تائه واو )
( أتكأ ) فلانا أجلسه ومكنه في مجلسه وحمله على الاتكاء ويقال ضربه فأتكأه ألقاه على هيئة المتكئ أو على جانبه الأيسر
( أوكأ ) على الشيء تحمل واعتمد وفلانا نصب له متكأ
( واكأ ) على يديه مواكأة ووكاء تحامل عليهما ورفعهما ومدهما في الدعاء
( توكأ ) على الشيء اتكأ والناقة أخذها الطلق فصرخت
( التكأة ) ما يتكأ عليه من عصا وسواها كالقوس والسيف والكثير الاتكاء والثقيل الذي لا براح به
( المتكأ ) ما يجلس عليه للاتكاء وكرسي منجد له ذراعان وظهر ( مج ) ( ج ) متكآت
( المتكئ ) من استوى قاعدا على وطاء متمكنا
( وكب ) ( يكب ) وكبا ووكبانا ووكوبا مشى في رفق وتؤدة وقام وانتصب وعلى الأمر واظب عليه
( وكب ) التمر ( يوكب ) وكبا اسود لونه حين نضج والثوب اتسخ
( أوكب ) فلان لزم الموكب أو دخل فيه وعلى الأمر واظب والطائر
تهيأ للطيران وفلانا أغضبه
( واكب ) على الشيء مواكبة ووكابا واظب عليه و الأمير ركب معه في موكبه والموكب ركب معهم أو سايرهم والقوم بادرهم وسابقهم
( وكب ) العنب أخذ فيه تلوين السواد والتمر وكب
( الموكب ) ركاب الإبل للزينة والجماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة في زينة أو احتفال ( ج ) مواكب
( الموكب ) البسر يطعن فيه بالشوك حتى ينضج
( الواكبة ) القائمة
( الوكاب ) الكثير الحزن
( الوكوب ) يقال ظبية وكوب لازمة لسربها
( وكت ) في الشيء ( يكت ) وكتا أثر فيه والبسر وقعت فيه نقطة من الإرطاب والدابة أسرعت في رفع قوائمها ووضعها وفلان الكتاب نقطه والقدح ملأه والمشي وكتا ووكتانا قارب الخطو في ثقل وقبح مشي
( وكت ) البسر بدت فيه نقط الإرطاب والدابة في سيرها قاربت الخطو وفلان القربة ملأها
( الموكوت ) يقال رجل موكوت ممتلئ حقدا وهما
( الوكت ) الأثر اليسير في الشيء
( الوكتة ) المرة والأثر اليسير في الشيء من غير لونه ونقطة حمراء في بياض العين أو نقطة بيضاء في سوادها ( ج ) وكت
( الوكات ) المقارب الخطو في ثقل وقبح مشي
( الوكيت ) السعاية والوشاية عند ذي أمر
( استوكث ) أكل شيئا يتبلغ به إلى وقت الغداء
( الوكاث ) ما يستعجل به من الغداء
( وكحه ) برجله ( يكحه ) وكحا وطئه بها وطئا شديدا
( أوكح ) أعيا ومنع واشتد على السائل وعن الأمر كف عنه وتركه وفي حفره بلغ الحجر والمكان الصلب والعطية قطعها
( استوكح ) أمسك ولم يعط يقال سأله فاستوكح والفراخ غلظت وعظمت
( الأوكح ) المكان الصلب والحجر والتراب
( الوكح ) الفراخ العظيمة
( وكد ) بالمكان ( يكد ) وكودا أقام به وفلان أصاب والرحل شده والعقد أوثقه وأحكمه والأمر مارسه و قصده يقال وكد وكده قصد قصده وفعل مثل فعله
( أوكد ) السرج شده والعهد أوثقه و يقال آكد فيهما ( على الإبدال )
( وكد ) السرج والعهد أوكدهما ويقال أكدهما ( على الإبدال )
( توكد ) اشتد وتوثق
( التواكيد ) التآكيد وهي السيور التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج
( التوكيد ) ( عند النحاة ) تابع من التوابع وهو قسمان توكيد لفظي ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه كقوله تعالى ) إذا دكت الأرض دكا دكا ( وتوكيد معنوي ويكون بألفاظ مخصوصة وهي النفس والعين وكلا وكلتا وكل وجميع وعامة كقوله تعالى ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (
( المتوكد ) القائم المستعد للأمور
( المواكدة ) الناقة المواظبة على السير
( الوكاد ) واحد الوكائد وهي حبال يشد بها البقر عند الحلب أو التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج
( الوكد ) الهم والقصد والمراد
( الوكد ) السعي والجهد ويقال ما زال ذلك وكدي فعلي
( وكر )
الطائر ( يكر ) وكرا ووكورا دخل الوكر والظبي وكرا وثب والناقة ونحوها عدت الوكرى وفلان للقوم اتخذ لهم الوكيرة وفلانا ضرب أنفه بجمع يده والإناء ملأه
( أوكر ) الإناء وكره ويقال أوكر بطنه
( وكر ) الطائر اتخذ وكرا وفلان اتخذ الوكيرة والقوم أطعمهم الوكيرة والسقاء والمكيال ملأه ويقال وكر بطنه ملأه من طعام
( اتكر ) الطائر اتخذ وكرا
( توكر ) الطائر امتلأت حوصلته والصبي امتلأ بطنه
( الوكر ) عش الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ سواء أكان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما ( ج ) أوكر وأوكار ووكور وضرب من العدو كأنه النزو
( الوكرى ) ضرب من العدو ويقال امرأة وكرى شديدة الوطء على الأرض وناقة وكرى قصيرة لحيمة شديدة الوثوب
( الوكرة ) المرة وعش الطائر ( ج ) وكر وطعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) طعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) الموردة إلى الماء
( الوكار ) العداء
( الوكير ) الوكرة
( الوكيرة ) الوكرة
( وكز ) فلان ( يكز ) وكزا عدا وفي عدوه من فزع ونحوه أسرع وفلانا دفعه وضربه وضربه بجمع
يده على ذقنه وفي التنزيل العزيز ) فوكزه موسى فقضى عليه ( وأنفه كسره و فلانا بالرمح طعنه به والرمح في الأرض ركزه والزق ملأه
( توكز ) للأمر تهيأ ومن الطعام تملأ وعلى عصاه توكأ
( الوكزى ) من النوق القصيرة
( وكس ) الشيء ( يكس ) وكسا نقص والشيء نقصه وفلانا غبنه
( وكس ) في تجارته خسر
( أوكس ) في تجارته وكس
( وكس ) ماله نقصه وفلانا وبخه
( الأوكس ) رجل أوكس خسيس
( الوكس ) يقال برأت الشجة على وكس فيها بقية من المدة ومنزل القمر الذي يخسف فيه و ( بيع الوكس ) البيع بالخسارة
( وكظ ) على الأمر ( يكظ ) وكظا واظب عليه والشيء دفعه وصدمه وطرده
( واكظ ) على الأمر مواكظة ووكاظا واظب عليه
( توكظ ) عليه الأمر التوى
( وكع ) البعير ( يكع ) وكعا سقط وجعا والدجاجة خضعت عند سفاد الديك والشاة نهز ضرعها عند الحلب وفلانا بالأمر عيره ولامه وأنفه كسره والعقرب بإبرتها فلانا ضربته ولدغته
( وكع ) فلان ( يوكع ) وكعا أقبلت إبهام رجله على السبابة حتى يرى أصلها خارجا كالعقدة وحمق ولؤم فهو أوكع وهي وكعاء ( ج ) وكع
( وكع ) الرجل ( يوكع ) وكاعة لؤم والشيء صلب واشتد فهو وكيع ووكوع
( أوكع ) الرجل قل خيره وأتى بأمر شديد والقوم سمنت إبلهم وغلظت واشتدت والأمر وثق ومتن وفلان في الأمر تشدد والشيء جعله وكيعا والسقاء أحكمه
( واكع ) الديك الدجاجة سفدها
( اتكع ) الشيء اشتد
( استوكع ) فلان اشتدت معدته ويقال استوكعت المعدة اشتدت أو اشتدت طبيعتها والفراخ غلظت وسمنت والسقاء متن واشتدت مخارزه بعدما شرب
( الميكع ) السقاء المتين المحكم والجوالق والآلة التي تسوى بها حفر الأرض المحروثة
( الميكعة ) حديدة المالق ( ج ) ميكع
( الوكعاء ) الحمقاء والوجعاء وهي التي تسقط وجعا
( الوكيع ) الشاة تتبعها الغنم والناقة الشديدة القوية ويقال أمر وكيع مستحكم وقلب وكيع واع
( وكف ) الماء وغيره ( يكف ) وكفا ووكيفا ووكفانا سال وقطر قليلا قليلا والبيت بالمطر تقاطر سقفه والعين الدمع أسالته ويقال وكفت العين بالدمع
( وكف ) ( يوكف ) وكفا مال وجار ووقع في عيب أو مأثم وعقله و رأيه فسد والشيء ثقل واشتد
( أوكف ) الماء والدمع ونحوهما وكف والحامل قاربت أن تلد وفلان فلانا أوقعه في الإثم والدابة وضع عليها الوكاف
( واكفه ) عارضه وواجهه
( وكف ) الدابة وضع عليها الوكاف والوكاف عمله
( تواكف ) القوم انحرفوا
( توكف ) البيت والسطح قطر بالماء وفلان لفلان تعرض له حتى يلقاه وفلانا تعهده ونظر في أمره والأثر تتبعه والخبر توقعه وسأل عنه
( استوكف ) الماء استقطره واستدعى جريانه
( الواكف ) المطر المنهل
( الوكاف ) برذعة الحمار وغيره ( ج ) وكف
( الوكف ) النطع
( الوكف ) سفح الجبل
( الوكوف ) من النوق التي لا ينقطع لبنها ومن الشاء الغزيرة اللبن ومن السحب التي تسيل قليلا قليلا
( الوكيف ) القطر نفسه
( وكل ) بالله ( يكل ) وكلا استسلم إليه والدابة فترت عن السير وإليه الأمر وكلا ووكولا سلمه وفوضه إليه واكتفى به وفلانا إلى رأيه تركه ولم يعنه وفي الحديث ( اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين )
( أوكل ) على الله وكل به وعلى فلان العمل خلاه كله عليه
( واكلت ) الدابة أساءت السير ورجل مواكل ضعيف
( وكله ) استكفاه أمره ثقة به وفي الأمر وعليه فوضه إليه
( اتكل ) على الله استسلم إليه وعلى فلان في أمر اعتمد ووثق به
( تواكل ) القوم اتكل بعضهم على بعض والقوم فلانا تركوه ولم يعينوه فيما داهمه
( توكل ) الرجل بالأمر ضمن القيام به وقبل الوكالة وعلى الله استسلم إليه وفي الأمر أظهر العجز واعتمد على غيره و ( في اصطلاح أهل الحقيقة ) وثق بما عند الله ويئس مما في أيدي الناس
( التكلان ) التوكل بمعنى الاعتماد ( التاء فيه أصلها واو )
( التكلة ) الوكلة ( التاء فيه مبدلة من الواو )
( المواكل ) الوكلة ويقال رجل مواكل لا تجده خفيفا
( الواكل ) من الخيل الذي يتكل على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضرب
( الوكال ) البلادة والبطء يقال فيه وكال والضعف
( الوكالة ) أن يعهد إلى غيره أن يعمل له عملا وعمل الوكيل ومحله ( محدثة )
( الوكل ) الجبان والبلية والعاجز الذي إذا نابه أمر لا ينهض فيه بل يكله إلى غيره
( الوكل ) العاجز والبليد والجبان
( الوكلة ) الذي يكل أمره إلى الناس
( الوكيل ) من أسماء الله تعالى وهو الكفيل بأرزاق العباد والحافظ والكفيل والذي يسعى في عمل غيره وينوب عنه فيه ( و قد يكون للجمع والأنثى فيقال هم وكيل عن فلان وهي وكيل ) ( ج ) وكلاء والوكيل بالعمالة ( العمولة ) ( في الاقتصاد السياسي ) شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى عقد توكيل ويتعاقد باسمه الخاص ( مج )
( وكمه ) عن حاجته ( يكمه ) وكما رده عنها أشد الرد والأمر فلانا حزنه وفلان الكلام قال السلام عليكم ( بكسر الكاف من عليكم )
( وكم ) من الشيء ( يكم ) اغتم وجزع
( وكمت ) الأرض وطئت ورعيت ولم يبق فيها ما يحبس الناس
( وكن ) الرجل ( يكن ) وكنا سار شديدا وجلس والطائر وكنا ووكونا دخل في الوكن وبيضه وعليه حضنه فهو واكن وهي واكنة ( ج ) وكون
( توكن ) تمكن وأحسن الاتكاء في المجلس
( الموكن ) الموضع الذي يكن فيه الطائر على بيضه وموكن الطائر وكنه
( الموكنة ) للطائر وكنه
( الواكن ) الجالس والطائر حيثما وقع على حائط أو عود أو شجر وهي واكنة ( ج ) وكون
( الوكن ) عش الطائر حيث كان ( ج ) أوكن ووكون
( الوكنة ) للطائر وكنه ( ج ) وكنات ووكن
( الوكنة ) الوكنة
( وكوك ) الحمام هدر
( وكى ) الصرة ونحوها ( يكيها ) وكيا شدها بالوكاء
( أوكى ) بخل وفي حديث أسماء قال لها ( أعطي ولا توكي فيوكى عليك ) والفرس اشتد عدوه والصرة والقربة ونحوهما وعلى ما فيهما وكى وفي المثل ( يداك أوكتا وفوك نفخ ) يقال لمن يوبخ بشيء عمله ويقال أوك حلقك اسكت وفلان يوكي فلانا يأمره أن يسد فاه ويسكت والميدان جريا ملأه
( استوكى ) البطن أمسك فلم يخرج منه النجو والناقة امتلأت سمنا والسقاء امتلأ
( الموكى ) السقاء المشدود الرأس
( الوكاء ) الخيط الذي تشد به الصرة أو الكيس وغيرهما ويقال فلان وكاء ما يبض بشيء بخيل
( ولب ) ( يلب ) ولوبا دخل مسرعا و يقال ولب في الشيء والشيء إليه وصل إليه كائنا ما كان فهو والب وهي والبة
( الوالبة ) الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى ونسل البشر والأنعام
( ولته )
حقه ( يلته ) ولتا نقصه
( أولته ) حقه ولته
( ولث ) فلانا بالعصا ( يلثه ) ولتا ضربه بها ولفلان عقدا عقده له عقدا ضعيفا والسماء القوم بلتهم بمطر قليل فهو والث وهي والثة
( الوالث ) يقال شر والث دائم ودين والث مثقل
( الولث ) العهد بين القوم يقع من غير قصد و يكون غير مؤكد والوعد الضعيف والقليل من المطر وصبابة النبيذ في الإناء وبقية الماء في القدح وبقية العجين في القصعة وأثر الرمد في العين
( ولج ) الشيء في غيره ( يلج ) لجة وولوجا دخل فيه والبيت دخله فهو والج وهي والجة
( ولج ) فلان أصيب بالوالجة فهو مولوج وهي مولوجة
( أولجه ) أدخله ويقال أتلجه ( بقلب الواو تاء )
( ولج ) ماله جعله في حياته لبعض أولاده فيتسامع الناس فيقعدون عن سؤاله
( اتلج ) الشيء وفيه دخله
( تولج ) في البيت وعلى القوم دخل
( التلج ) فرخ العقاب ( و أصله الولج )
( التولج ) كناس الوحش ( و أصله وولج )
( المولج ) المدخل ( ج ) موالج
( الوالجة ) وجع يأخذ الإنسان والحيات والسباع
( الولاج ) الباب والوادي والغامض من الأرض والزقاق والناحية ( ج ) ولج
( الولاج ) الكثير الولوج يقال فلان خراج ولاج كثير الطواف والسعي
( الولجة ) شيء يكون بين يدي فناء
القوم وكهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره ومعطف الوادي وموضع الولوج ( ج ) أولاج وولج وولجات
( الولجة ) الكثير الولوج ( الدخول والخروج )
( الوليجة ) بطانة الرجل ومن تتخذه معتمدا عليه من غير أهلك ويقال هو وليجتكم لصيق بكم ( ج ) ولائج
( ولخه ) ( يلخه ) ولخا ضربه بباطن كفه
( أولخ ) العشب طال وعظم
( ائتلخ ) الأمر اختلط
( ولدت ) الأنثى ( تلد ) ولادا وولادة وضعت حملها فهي والد ووالدة ويقال ولدت الجنين
( أولدت ) المرأة حان ولادها والشاة وضعت والقابلة المرأة تولت ولادتها
( ولد ) الأنثى حضر ولادها فعالجها حين يبين الولد منها ويقال ولد الشاة ونحوها والولد رباه والشيء من الشيء أنشأه منه والكلام والحديث استحدثه
( توالدوا ) كثروا وولد بعضهم بعضا
( تولد ) الشيء من الشيء نشأ عنه
( استولد ) الرجل طلب الولد والمرأة أحبلها
( اللدة ) الترب وهو الذي ولد يوم ولادك ( ج ) لدات ولدون
( المولد ) موضع الولادة ووقتها ( ج ) موالد
( المولد ) المحدث من كل شيء ومنه المولدون من الشعراء سموا بذلك لحدوثهم ومن الرجال العربي غير المحض ومن ولد عند العرب و نشأ مع أولادهم وتأدب بآدابهم ومن الكلام كل لفظ كان عربي الأصل ثم تغير في الاستعمال واللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية ويقال كتاب مولد مفتعل
( المولدة ) المولودة بين العرب الناشئة مع أولادهم المتأدبة بآدابهم والمحدثة من كل شيء و يقال جاء ببينة مولدة ليست بمحققة
( المولد ) طبيب يتولى توليد المرأة ( محدثة )
( المولدة ) القابلة
( المولود ) الصغير لقرب عهده من الولادة ( ج ) مواليد
( الميلاد ) وقت الولادة
( الوالد ) الأب ومن الشاء الحامل والمعروف عنها كثرة النتاج
( الوالدان ) الأب والأم
( الوالدة ) الأم ويقال شاة والدة
( الولد ) كل ما ولد ( و يطلق على الذكر والأنثى والمثنى والجمع ) ( ج ) أولاد وولدة والرهط
( الولد ) الولد وفي أمثالهم ( ولدك من دمي عقبيك ) أي من نفست به فهو ابنك يضرب في ادعاء المرء ما ليس له
( الولود ) الوالدة والكثيرة الولد
( الولودية ) الصغر وقلة الرفق والعلم بالأمور والجفاء
( الوليد ) المولود حين يولد ( للذكر والأنثى ) والعبد والخادم الشاب ( ج ) ولدان وولدة ويقال ( أمر لا ينادى وليده ) عظيم يدعى إليه الجلة وأم الوليد كنية الدجاجة
( الوليدة ) مؤنث الوليد والأمة والصبية إلى أن تبلغ والمولودة بين العرب ( ج ) ولائد
( الوليدية ) الحالة التي يكون فيها الإنسان وليدا يقال فعل ذلك في وليديته
( ولست ) الإبل ( تلس ) ولسا وولسانا أسرعت في سيرها فهي ولوس وفلان فلانا ولسا خانه وخدعه والحديث عرض به ولم يصرح فهو والس
( أولس ) بالحديث عرض به ولم يصرح
( والست ) الإبل سابق بعضها بعضا في الولس وهو ضرب من العنق وفلان بالحديث أولس به وفلانا خادعه وداهنه
( توالس ) القوم تناصروا في خب وخديعة ويقال توالس القوم على فلان
( الولس ) يقال مالي في هذا الأمر ولس ولا دلس ما لي فيه خيانة ولا خديعة
( الولاس ) مبالغة ولس والذئب
( ولع ) ( يلع ) ولعا وولعانا استخف عدوا وكذب وبحقه ولعا ذهب به
( ولع ) به ( يولع ) ولعا وولوعا علق به شديدا ولج في أمره وحرص على إيذائه فهو ولع وهي ولعة
( أولعه ) به أغراه وحرضه
( أولع ) به علق به شديدا
( ولع ) فلانا به أغراه والداء جسد فلان برصه
( تولع ) به تعلق به وحرص عليه
( اتلعت ) فلانا والعة خفي أمره فلا يدرى أحي هو أم ميت
( ايتلع ) قلبه انتزعه
( الوالع ) الكذاب ( ج ) ولعة ويقال ولع والع كذب عظيم
( الوالعة ) مؤنث الوالع ويقال فقدنا غلاما لنا ما أدري ما والعته ما حبسه
( الولع ) الشديد التعلق
( الولعة ) من يولع بما لا يعنيه
( المولع ) يقال رجل مولع فيه لمع من برص به وفرس أو برذون مولع استطال بلقه وتفرق
( الولوع ) الشديد التعلق
( الوليع ) الطلع ما دام في وعائه كأنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه الواحدة وليعة
( ولغ ) الكلب وغيره من السباع في الإناء ومنه وبه ( يلغ ويالغ ) ولغا وولوغا وولغا وولغانا شرب ما فيه بأطراف لسانه أو أدخل فيه لسانه فحركه فهو والغ وهي والغة ويقال ما ولغ ولوغا لم يطعم شيئا وفلان يأكل لحوم الناس ويلغ في دمائهم يغتابهم
( أولغ ) الكلب سقاه وجعل له ماء أو شيئا يلغ فيه
( استولغ ) لم يبال ذما ولا عارا
( الميلغ ) الإناء يلغ فيه الكلب
( الولغة ) المرة والدلو الصغيرة
( ولف ) البرق ( يلف ) ولفا وولافا ووليفا تتابع لمعانه والفرس جرى جريا تقع فيه قوائمه معا
( أولف ) الشيء الشيء غطاه وألبسه
( والفه ) موالفة وولافا ألفه واتصل به وانتسب إليه
( توالف ) الشيء موالفة وولافا ائتلف بعضه إلى بعض
( الولاف ) ضرب من العدو تقع فيه القوائم معا ويقال برق ولاف
( الوليف ) البرق المتتابع
( ولق ) في سيره ( يلق ) ولقا أسرع واستمر يقال ولق في الكذب وفلانا طعنه طعنا خفيفا وفلانا بالسيف ضربه به وعينه ضربها ففقأها والكلام تابعه ودبره والحديث أنشأه واخترعه
( الولق ) إسراعك بالشيء في إثر الشيء كعدو في إثر عدو وكلام في إثر كلام
( الولقى ) عدو فيه شدة ويقال ناقة ولقى سريعة
( أولم )
فلان عمل وليمة واجتمع خلقه وعقله
( الولم ) القيد و حزام الرحل والسرج
( الولمة ) تمام الشيء واجتماعه
( الوليمة ) كل طعام صنع لعرس وغيره ( ج ) ولائم
( وله ) فلان ( يله ) ولها اشتد حزنه حتى ذهب عقله وتحير من شدة الوجد ومنه خاف والأم إلى طفلها حنت إليه والصبي إلى أمه فزع إليها فهو واله وولهان وهي والهة وولهى
( وله ) ( يله ويوله ) ولها وولهانا وله
( أولهه ) الحزن ونحوه حيره وأذهب عقله والوالدة فجعها بولدها
( ولهه ) الحزن والوجد أولهه و الوالدة فرق بينها وبين ولدها
( اتله ) فلان وله والنبيذ فلانا ذهب بعقله
( توله ) فلان وله
( الموله ) يقال ماء موله أرسل في الصحراء فذهب ويقال ناقة أو امرأة مولهة لا ينمى لها ولد بل يموت صغيرا
( الميلاه ) الشديدة الحنين إلى من فقدته أو فارقته يقال امرأة ميلاه وناقة ميلاه ومن الرياح الشديدة الهبوب ذات الحنين ( ج ) مواليه
( الميله ) الفلان تحير الإنسان
( ولولت ) المرأة ولولة وولوالا دعت بالويل وأعولت
( تولولت ) المرأة ولولت
( المولول ) يقال عود مولول مصوت
( الولوال ) الدعاء بالويل
( ولاه ) ( يليه ) وليا دنا منه وقرب
( وليه ) ( يليه ) وليا ولاه والشيء وعليه ولاية ملك أمره وقام به وفلانا وعليه نصره وفلانا أحبه والبلد تسلط عليه فهو وال ( ج ) ولاة والمفعول مولي عليه
( وليت ) الأرض مطرت بالولي
( أولى ) على اليتيم أوصى وفلانا الأمر جعله واليا عليه وفلانا معروفا صنعه إليه ويقال في التهديد والوعيد أولى لك قد وليك أي قاربك الشر فاحذر
( والى ) بين الأمرين موالاة وولاء تابع و الشيء تابعه وفلانا أحبه ونصره وحاباه
( ولى ) الرطب أخذ في الهيج والشيء أدبر ويقال ولى فلان هاربا والشيء وعن الشيء أدبر عنه ونأى وعن فلان بوده تغير عليه وفلانا نصره واستقبله بوجهه وفلانا الأمر جعله واليا عليه وفلانا الحاجة ولت عنه
( توالى ) الشيء تتابع والغنم عن المعز تميزت
( تمولى ) فلان تشبه بالسادة ويقال هو يتمولى علينا
( تولى ) الشيء أدبر ويقال تولى فلان هاربا والرطب أخذ في الهيج وعنه أعرض وتركه والشيء لزمه وفلانا نصره وأحبه واتخذه وليا والأمر تقلده وقام به
( استولى ) عليه ظهر عليه وتمكن منه وصار في يده وعلى الأمر بلغ الغاية وعلى الغاية سبق إليها
( الأولى ) أفعل تفضيل بمعنى الأحق والأجدر والأقرب وفي الحديث ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت السهام فلأولى رجل ذكر ) أقرب في النسب إلى المورث ( مثناه ) الأوليان ( ج ) الأولون ) والأوالي وهي الوليا ( ج ) الولييات و الولى
( المتوالي ) واحد المتاولة وهم الشيعة سموا به لأنهم تولوا عليا وأهل بيته
( الموالاة ) ( شرعا ) أن يعاهد شخص شخصا آخر
( المواليا ) نوع من الشعر العامي نشأ في العصر العباسي وهو من بحر البسيط وأجزاؤه مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعل بسكون آخره مرتين ولعل ذلك ما يسمى بالموال
( المولى ) الرب والمالك وكل من ولي أمرا أو قام به والولي المحب والصاحب والحليف والنزيل والجار والشريك والصهر والقريب من العصبة كالعم وابن العم ونحو ذلك والمنعم والمنعم عليه والمعتق والمعتق والعبد والتابع ( ج ) موال
( المولوي ) المنسوب إلى المولى والزاهد أو العالم الكبير ( مو )
( المولوية ) فرقة من فرق الصوفية نسبوا إلى المولى جلال الدين الرومي وقلنسوة من صوف مستطيلة يلبسها المولوي ويقال فيه مولوية يشبه السادة
( الولاء ) الملك والقرب والقرابة والنصرة والمحبة
( الولاية ) القرابة ويقال القوم عليه ولاية يد واحدة يجتمعون في الخير والشر
( الولاية ) القرابة والخطة والإمارة والسلطان والبلاد التي يتسلط عليها الوالي
( الولي ) كل من ولي أمرا أو قام به والنصير والمحب والصديق ذكرا ( و قد يؤنث بالتاء ) والحليف والصهر والجار والعقيد والتابع والمعتق والمطيع يقال المؤمن ولي الله والمطر يسقط بعد المطر و ( ولي العهد ) وارث الملك و ( ولي المرأة ) من يلي عقد النكاح عليها ولا يدعها تستبد بعقد النكاح من دونه و ( ولي اليتيم ) الذي يلي أمره ويقوم بكفايته و ( في الاقتصاد السياسي ) من يتحمل مخاطر الإنتاج فله الغنم وعليه الغرم ( مج ) ( ج ) أولياء و ( ج ) الولي بمعنى المطر بعد المطر أولية
( الولية ) البرذعة إذا كانت على ظهر البعير وكل ما ولي ظهر البعير من كساء أو غيره وما تخبؤه المرأة من زاد لضيف ينزل ( ج ) ولايا وأولية
( ومأ )
إليه ( يمأ ) ومئا أشار فهو وامئ وهي وامئة
( أومأ ) إليه أشار
( ومأ ) إليه تومئة أشار
( الوامئة ) الداهية
( ومد ) عليه ( يومد ) ومدا غضب وحمي واليوم والليلة اشتد حرهما مع سكون الريح فهو ومد وهي ومدة
( الومد ) شدة حر اليوم والليل وندى يجيء في صميم الحر من قبل البحر مع سكون الريح وهو ما يعبر عنه اليوم بالرطوبة
( الومدة ) الومد
( ومز ) بأنفه ( يمز ) ومزا حركه غضب
( تومز ) فلان تهيأ للقيام وفي مشيه توثب بسرعة
( ومس ) الشيء بالشيء ( يمس ) ومسا احتك به حتى ينجرد
( أومست ) المرأة زنت وفجرت والعنب لان للنضج
( المومس ) من النساء الفاجرة التي تلين لمن يريدها ( ج ) ميامس وموامس ومواميس
( المومسة ) المومس
( المومس ) البعير الذي لم يرض
( ومض ) البرق ( يمض ) ومضا ووميضا وومضانا لمع خفيفا وظهر فهو وامض وهي وامضة
( أومض ) البرق ومض وفلان رأى وميض برق أو نار وأشار إشارة خفية رمزا أو غمزا والمرأة بعينها سارقت النظر وتبسمت
( ومقه ) ( يمقه ) ومقا ومقة أحبه فهو وامق وهي وامقة والمفعول موموق ووميق
( وامقه ) موامقة ووماقا أحب كل منهما الآخر لغير ريبة
( توامقوا ) تحابوا
( تومق ) تودد
( تومن ) فلان كثرت أولاده فكثرت نفقته على عياله
( ومه ) النهار ( يومه ) ومها اشتد حره
( الومهة ) ذوب كل شيء
( ومى ) ( يمي ) وميا لغة في ومأ وبالشيء ذهب به
( أومى ) لغة في أومأ
( ومى ) بالشيء ذهب به
( استومى ) عليه استولى عليه
( الومى ) يقال ما أدري أي الومى هو أي الناس هو
( الونج ) ضرب من المعازف ( معرب ( ونه ) بالفارسية )
( الونع ) كلمة يشار بها إلى الشيء القليل
( ونم ) الذباب ( ينم ) ونما وونيما سلح
( الونمة ) خرء الذباب
( الونيم ) خرء الذباب
( الون ) الضعف والصنج الذي يضرب بالأصابع ( كلاهما دخيل )
( ونى ) في الأمر ( يني ) ونيا وونيا ووناء وونى فتر وضعف وكل وأعيا ويقال فلان لا يني يفعل كذا لا يزال والسحابة أمطرت وفلان الكم شمره إلى فوق والشيء وعنه تركه فهو وان وهي وانية
( أوناه ) أتعبه وأضعفه وفتره
( ونى ) الرجل لم يجد في العمل
( توانى ) في العمل لم يبادر إلى ضبطه ولم يهتم به وفي حاجته قصر وفتر
( المينى ) مرفأ السفن ( مذكر ) وجوهر الزجاج وطلاء تغشى به المعادن وغيرها ( مو ) ( ج ) موان
( الميناء ) المينى
( الواني ) الضعيف البدن ومن النسيم الضعيف الهبوب
( الوناة ) اللؤلؤة ومن النساء التي فيها فتور عند القيام لنعمتها وترفها
( الوني ) الدر
( الونية ) الدرة والعقد من الدر والجوالق
( وهب )
له الشيء ( يهبه ) وهبا ووهبا وهبة أعطاه إياه بلا عوض فهو واهب ووهوب ووهاب ووهابة وفلان فلانا غلبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه ويقال وهبني الله فداك جعلني فداك ويقال هبني فعلت كذا احسبني واعددني وهب فلانا منطلقا احسبه ( و هي كلمة للأمر فقط ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل في هذا المعنى )
( أوهب ) الشيء دام ويقال أوهب له الشيء ولفلان الشيء أمكنه أن يأخذه ويناله وفلان للشيء اتسع له وقدر عليه ولفلان الشيء أعده
( واهبه ) غالبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه
( اتهب ) قبل الهبة ويقال اتهب الهبة
( تواهب ) القوم وهب بعضهم لبعض
( استوهب ) الهبة سألها ويقال استوهب فلانا الهبة
( الموهبة ) السحابة تقع حيث وقعت وغدير ماء صغير ونقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والعطية وربما أطلقت على الموهوب ( ج ) مواهب
( الموهبة ) غدير ماء صغير والاستعداد الفطري لدى المرء للبراعة في فن أو نحوه ( مو )
( الموهوب ) الولد يقال للمولود له شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب
( الهبة ) العطية الخالية من الأعواض والأغراض و ( شرعا ) تمليك العين بلا عوض والموهوب
( وهت )
الشيء ( يهته ) وهتا ضغطه وداسه دوسا شديدا
( أوهت ) اللحم أنتن
( الوهتة ) ما انحدر من الأرض ( ج ) وهت
( وهث )
في الشيء ( يهث ) وهثا وهثة انهمك فيه والشيء وطئه شديدا
( توهث ) في الأمر أمعن فيه
( الواهث ) الملقي نفسه في هلكة
( وهجت )
النار ونحوها ( تهج ) وهجا ووهيجا ووهجانا اتقدت ويقال وهجها هو واليوم والليلة اشتد حرهما
( أوهج ) النار أوقدها
( توهجت ) النار والشمس ونحوهما توقدت والنهار اشتد حره ويقال توهج حر النهار والجوهر تلألأ ورائحة الطيب انتشرت وتوقدت
( الوهج ) حر النهار والشمس ونحوهما ومن الطيب أرجه وانتشاره
( الوهجان ) يقال يوم وهجان شديد الحر وهي وهجانة
( الوهاج ) الشديد الوهج ويقال نجم وهاج وقاد وسراج وهاج
( الوهيج ) من الطيب انتشاره وأرجه
( وهد )
له الفراش مهده
( توهد ) الفراش تمهد والشيء تسفل
( أوهد ) يوم الاثنين من أسمائهم القديمة ( ج ) أواهد
( الوهد ) الأرض المنخفضة والحفرة ( ج ) أوهد ووهدان
( الوهدة ) الأرض المنخفضة ( ج ) وهد ووهاد
( وهره )
( يهره ) وهرا أوقعه فيما لا مخرج له منه
( وهره ) وهره
( توهر ) الليل والشتاء مضى أكثرهما والرمل انهار وفلان فلانا في الكلام اضطره إلى ما بقي به متحيرا
( المستوهر ) السادر من وهج الشمس
( الواهر ) يقال لهب واهر ساطع
( الوهر ) توهج وقع الشمس على الأرض حتى ترى له اضطرابا كالبخار ( يمانية )
( الوهرة ) الوقعة فيما لا مخرج للمرء منه
( وهزه )
( يهزه ) وهزا دفعه و ضربه بثقل يده ويقال وهز الحيوان حثه برجليه ووطئه ودقه وكسره
( وهزه ) أثقله
( توهز ) الكلب خلفه توثب والمثقل وطئ وطئا ثقيلا يقال جاء يتوهز
( الأوهز ) الحسن المشية
( الموهز ) الشديد الوطء من الرجال
( الوهازة ) مشية الخفرات يقال هي تمشي الوهازة
( الوهز ) الشديد الخلق والرجل القصير ( ج ) أوهاز
( وهس )
فلان ( يهس ) وهسا ووهيسا اشتد أكله وأسرع في سيره وعلى عشيرته تطاول عليهم والشيء كسره وبينه وبين الأرض وقاية لئلا يباشر به الأرض ووطئه وطئا شديدا
( توهس ) أسرع في السير ومشى مشية المثقل والسائر الأرض في مشيته غمزها غمزا شديدا
( الوهس ) الشر والنميمة
( الوهاس ) الأسد
( الوهيسة ) طعام للعرب وهو أن يطبخ الجراد ويجفف ويدق ويخلط بدسم
( وهص )
الشيء ( يهصه ) وهصا رماه رميا عنيفا ووطئه وطئا شديدا وضرب به الأرض والشيء الرخو كسره فهو موهوص ووهيص والإنسان والحيوان جبه وخصاه و رأسه شدخه
( اتهص ) الشيء الرطب انكسر
( الموهوص ) يقال رجل موهوص تداخلت عظامه
( الموهص ) الموهوص
( الوهصة ) ما انخفض من الأرض واستدار
( الوهاص ) مبالغة وهص والمعطاء
( وهط )
فلان ( يهط ) وهطا ضعف ووهى وفلانا طعنه وضربه والشيء وطئه وكسره فهو موهوط و وهيط
( أوهط ) الإنسان أو الحيوان أوهنه يقال رمى الطائر فأوهطه ورماه رميا مهلكا وصرعه صرعة لا يقوم منها وأثخنه ضربا وجناح الطائر كسره
( توهط ) مطاوع وهطه و في الطين غاب فيه والفراش مهده
( الوهط ) الجماعة والهزال والموضع المطمئن ( ج ) وهاط وأوهاط
( الوهطة ) المرة والأرض المطمئنة ( لغة في الوهدة ) ( ج ) وهط ووهاط
( وهف )
النصراني ( يهف ) وهفا ووهافة خدم الكنيسة والشيء وهفا ووهيفا دنا ويقال خذ ما وهف لك ما دنا وأمكن والنبات اخضر وأورق واهتز والشيء للقوم عرض لهم وبدا والشيء وهفا طار
( أوهف ) الشيء أشرف وارتفع ويقال ما يوهف له شيء إلا أخذه
( الواهف ) سادن الكنيسة وقيمها
( الوهافة ) عمل سادن الكنيسة وقيمها
( وهق )
الشيء عنه ( يهقه ) وهقا حبسه فهو موهوق وفلانا جعل الوهق في عنقه وأعلقه به و البعير البعير مد كل واحد منهما عنقه في السير وبارى الآخر
( أوهق ) الدابة طرح في عنقها الوهق
( واهقه ) باراه في عمله ويقال واهقت الناقة الناقة
( تواهق ) الرجلان تباريا والركاب مدت أعناقها في السير وتبارت فيه
( الوهق ) الحبل في أحد طرفيه أنشوطة يطرح في عنق الدابة والإنسان حتى يؤخذ ( ج ) أوهاق
( وهل )
فلان ( يهل ) وهلا سها وإلى الشيء ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره وفزع إليه
( وهل ) الرجل ( يوهل ) وهلا ضعف وجبن وفزع وفيه وعنه غلط فيه ونسيه فهو وهل وهي وهلة
( وهله ) فزعه وخوفه
( توهله ) عرضه للغلط
( استوهل ) ضعف وفزع
( المستوهل ) الفزع النشيط
( الواهلة ) أول الشيء وابتداؤه
( الوهلة ) يقال لقيته أول وهلة ولأول وهلة أول شيء أو أول ما تراه
( وهم )
فلان في الشيء وإليه ( يهم ) وهما ذهب وهمه إليه وهو يريد سواه وفي الصلاة سها والشيء دار في خاطره
( وهم ) في الحساب وغيره ( يوهم ) وهما غلط فيه وسها
( أوهم ) فلان وهم وفلانا أوقعه في الوهم وفلانا بكذا أدخل عليه الريبة واتهمه به والشيء تركه كله ويقال أوهم من صلاته ركعة تركها وأوهم من الحساب ونحوه كذا أسقط
( أتهم ) الرجل صارت به الريبة ( أصله أوهم )
( وهمه ) غيره أوقعه في الوهم
( اتهمه ) بكذا أدخل عليه التهمة وظنها به وفي قوله شك في صدقه ويقال اتهمه فاتهم هو أيضا أدخل عليه التهمة فدخلت عليه فهو متهم وتهيم
( توهم ) الشيء ظنه وتمثله وتخيله كان في الوجود أو لم يكن والخير فيه توسمه وتفرسه
( التهمة والتهمة ) الاتهام وما يتهم عليه ( ج ) تهم وتهمات
( التهيم ) الذي وقعت التهمة عليه والذي أوقع التهمة
( المتهم والمتهم ) التهيم
( الموهوم ) من الأشياء الذي ذهب إليه الوهم
( الوهم ) ما يقع في الذهن من الخاطر والطريق الواسع ( ج ) أوهام ووهم ووهوم ويقال لا وهم من ذلك لا بد منه وهي واهمة
( وهن )
( يهن ) وهنا دخل في الوهن من الليل وضعف في الأمر والعمل والبدن وفلانا أضعفه
( وهن ) أصابه وجع الواهنة
( أوهن ) دخل في الوهن من الليل وفلانا أضعفه
( وهنه ) أضعفه
( توهن ) فلان اضطجع وضعف والطائر أثقل من أكل الجيف فلم يقدر
على النهوض
( الموهن ) نحو من نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الموهون ) يقال رجل موهون ضعيف لا بطش عنده
( الواهن ) يحرق مستبطن حبل العاتق إلى الكتف وربما وجع صاحبه ويقال هو واهن ضعيف لا بطش عنده ( ج ) وهن
( الواهنة ) الوهن والضعف ( يكون مصدرا كالعافية ) ومؤنث الواهن ( ج ) وهن وفقرة في القفا ومرض يأخذ في عضد الرجل وأسفل الأضلاع وأول جوانح الصدر من الفرس ويقال إنه لشديد الواهنتين شديد الصدر والمقدم
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية والرجل القصير الغليظ ونحو نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية وأنشد
( و ما إن بعظم له من وهن
)
( الوهنانة ) من النساء الكسلى عن العمل تنعما
( الوهين ) رئيس العمال يقودهم ويحثهم
( الوه )
الحزن ويقال وه من هذا وه كما يقال أف أف
( وهوه )
في صوته جزع فردده والمرأة صاحت في الحزن والأسد في زئيره ردده
( الموهوهة ) من النساء التي ترعد من الزكام
( الوهواه ) الفرس النشيط الحديد الذي يكاد يفلت من كل شيء من حرصه ونزقه ويقال رجل وهواه منخوب الفؤاد جبان
( الوهوهة ) صوت في حلق الفرس يكون في آخر صهيله
( وهى ) الرجل ( يهي ) وهيا ووهيا حمق وضعف والحائط تشقق وهم بالسقوط والثوب تخرق وانشق و رباط الشيء استرخى والسحاب انفجر شديدا بالمطر فهو واه ( ج ) للعاقل وهاة ولغيره وهي
( أوهاه ) جعله واهيا ويده أصابها بكسر أو ما أشبهه
( الأوهية ) ما بين أعلى الجبل إلى مستقر الوادي
( الوهي ) الشق في الشيء ( ج ) أوهية ووهي
( الوهية ) المرة والشق في الشيء
( الوهية ) الجزور الضخمة السمينة والدرة
( الوهية ) تصغير الوهية والخرق القليل
( واها )
كلمة تعجب من طيب كل شيء يقال واها له وبه ما أطيبه و تأتي للتلهف فيقال واها على ما فات ويقال في التفجيع واها وواه
( وي )
كلمة تعجب وقيل زجر تقول وي لزيد وقد يكنى به عن الويل وقد تليها كاف الخطاب تقول ويك ويقال وي بك يا فلان للتهدي د
( ويب )
كلمة مثل ويل تقول ويبك وويب لك وويبا لك ويقال ويب فلان ويقال ويبا لهذا عجبا
( الويبة ) كيلتان والإردب ست ويبات ( مو )
( الويج )
الخشبة الطويلة بين الثورين
( ويح )
كلمة ترحم وتوجع وقيل هي بمعنى ويل ويقال ويح له وويحا له وويحه
( الويس )
الفقر
( ويس ) كلمة تستعمل في موضع رأفة واستملاح يقال ويسه ما أملحه وويسا له وويس له
( ويله )
أكثر له من ذكر الويل ويقال ويل له
( توايلا ) دعا أحدهما على الآخر بالويل
( تويل ) دعا بالويل لما نزل به وقال يا ويلاه
( الويل ) حلول الشر وكلمة عذاب
( الويلة ) الفضيحة ويقال وا ويلتاه وافضيحتاه
( ويلمه ) يقال رجل ويلمه داهية وأصله الدعاء عليه ثم استعمل في التعجب مثل قاتله الله يقولون ويلمه يريدون ويل أمه
( الوانة )
الرجل القصير والمرأة القصيرة
( الوين ) العنب الأسود
( الوينة ) الزبيب الأسود
( ويه وويها )
كلمة إغراء وحث وتحريض ( تكون للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث ) فإذا أغريت رجلا قلت له ويها يا فلان وهو تحريض كما تقول دونك يا فلان
باب الياء
( الياء )
الحرف الثامن والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى وتقول يييت ياء حسنة كتبتها
و تكون الياء أصلية كما في اليمين واليسار وزائدة كما في الكبير والصغير وبدلا كقولهم الأراني في الأرانب
و ( الياء المفردة ) تكون ضميرا للمؤنثة مثل تقومين وقومي وحرفا للمضارعة نحو يقوم ويقمن وضميرا للمتكلم نحو ضربني و غلامي وتكون للتثنية نحو الرجلين وللجمع نحو المؤمنين وتكون للإطلاق والإشباع ونحوهما وتأتي الياء المشددة للنسبة نحو كوفي وبصري
( يا )
حرف لنداء البعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى به القريب توكيدا وهي أكثر أحرف النداء استعمالا ولذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو ) يوسف أعرض عن هذا ( يا يوسف
( الياردة )
مقياس طولي يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر ( مج )
( يئس ) منه ( ييأس وييئس ) يأسا ويآسة انقطع أمله منه وانتفى طمعه فيه فهو يائس ويؤوس ويئس والمرأة عقمت فهي يائسة ويئسة ويقال للعقيم من النساء يائس
( أيأسه ) منه إيئاسا جعله ييأس
( يأسه ) منه أيأسه
( اتأس ) منه يئس
( استيأس ) منه يئس
( اليأس ) سن اليأس السن التي ينقطع فيها الحيض عن المرأة فتعقم ( مو )
( يأيأ )
يأيأة ويأياء قال للقوم يأيأ ليجتمعوا وبالقوم دعاهم لضيافة أو غيرها وبالإبل قال لها ( أي ) ليسكنها ( مقلوب منه )
( يأيأ ) حكاية صوت أو اسم صوت يدعى به الناس للاجتماع
( اليأياء ) صياح اليؤيؤ
( اليؤيؤ ) طائر من جوارح الطير كالباشق وهو طائر صغير قصير الذنب ( ج ) يآيي
( يببه )
جعله يبابا يقال خربوه و يببوه
( اليباب ) الخراب والخالي لا شيء فيه يقال أرض يباب ودارهم خراب يباب و حوض يباب لا ماء فيه
( يبس )
( ييبس وييبس ) يبسا ويبوسة جف بعد رطوبة فهو يابس ويبس ويبيس ويبوس وما بين الرجلين تقاطعا
( أيبس ) صار أو سار في الأرض اليابسة وأجدب يقال أيبس القوم والأرض يبس نباتها أو بقلها والشيء جففه ويقال أيبس الله يده على سوطه دعاء عليه بالشلل ويقال أيبس أي اسكت
( يابسه ) عامله باليبس والشدة
( يبسه ) جففه
( اتبس ) مطاوع يبسه
( الأيبس ) يقال هو أيبس منه ويقال بينهم ثدي أيبس أي تقاطع وعظم يابس في الساق أو في وسطها إذا غمزته آلمك وإذا كسر فقد ذهبت الساق ( ج ) أيابس
و ( الأيبسان ) عظما الوظيفين من اليد والرجل و ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين يقال ضرب أيبسيه
و ( الأيابس ) ما فوق الكعبين والزندين يقال ضرب الأيابس وما تجرب عليه السيوف وهي صلبة
( الميباس ) الذي ييبس الشيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ومنه قول ابن الأعرابي نكباء الصبا والجنوب مهياف ملواح ميباس للبقل
( اليابس ) يقال وجه يابس قليل الخير وسكران يابس لا يتكلم من شدة السكر ( ج ) يبس ويبس
( اليباس ) اليابس ومنه قولهم أرطب أم يباس
( يباس ) السوءة والعورة
( اليبس ) اليابس ويقال حطب يبس وجمع يابس ويقال شاة يبس اتقطع لبنها فيبس ضرعها ( ج ) أيباس
( اليبس ) اليابس يقال أرض يبس صلبة شديدة ومكان يبس كان فيه ماء فذهب وفي التنزيل العزيز ) فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ( وشاة يبس يبس وامرأة يبس لا خير فيها ( ج ) أيباس
( اليبسة ) يقال أتان يبسة يابسة ضامرة
( اليبسة ) من الشياه اليبس ويقال أتان يبسة يابسة ضامرة ( ج ) يباس
( اليبوسة ) ضد الرطوبة وكيفية تقتضي صعوبة التشكل والتفرق والاتصال
( اليبيس ) اليابس وما يبس من العشب والبقول التي تتناثر إذا يبست ويقال رجل وامرأة يبيس لا خير فيهما و ( يبيس الماء ) العرق الجاف اليابس
( اليتوع )
كل نبات له لبن دار وهو جنس نبات من فصيلة الفربيونيات أو اليتوعيات فيه عدة أنواع منها الشبرم واللاعية والحلباب والماهودانة والفربيون
( يتم )
( ييتم ) يتما انفرد والصبي أو الولد فقد أباه قبل البلوغ والصغير
من الحيوان أو البهائم ماتت أمه أو انقطع عنها والفرخ فقد أحد أبويه فهو يتيم ويتمان ( ج ) يتامى وأيتام
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم ويتما أعيا وأبطأ وفتر وقصر ومن الأمر انفلت
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم
( أيتمت ) المرأة صار ولدها يتيما فهي موتم وموتمة ( ج ) مياتيم والصبي صيره يتيما
( يتمه ) أيتمه
( الميتمة ) من الحروب ونحوها ما تسبب اليتم ومنه ( الحرب ميتمة مأيمة ) تهلك الرجال فيصير أولادهم يتامى ونساؤهم أيامى وجمع اليتيم ( ج ) مياتم
( اليتم ) الهم
( اليتم ) يقال في سيره يتم أي إبطاء أو ضعف أو فتور والحاجة
( اليتيم ) الصغير الفاقد الأب من الإنسان والأم من الحيوان وكل فرد يعز نظيره يقال بيت من الشعر يتيم مفرد لا نظير له ( ج ) أيتام ويتامى ويتمة ويتائم وميتمة
( اليتيمة ) مونث اليتيم والرملة المنفردة من الرمال ومن الدرر ونحوها الثمينة التي لا نظير لها و ( الجمعة اليتيمة ) ( عند المصريين ) آخر جمعة في شهر رمضان ( ج ) يتامى ويتائم
( يتنت )
الحامل ( تيتن ) يتنا وضعت ولدها منكوسا فخرجت رجلاه قبل رأسه ويديه ويقال وضعته أمه يتنا
( أيتنت ) الحامل يتنت فهي موتن وموتنة
( يتنت ) الحامل أيتنت
( اليحمور )
مادة آحية زلالية يتألف منها العنصر الملون في دم الفقريات ( مج ) وحيوان لبون مجتر من فصيلة الآيائل وحمار الوحش ( ج ) يحامير ( انظر حمر )
( اليحموم ) ( انظر حمم )
( أيدع )
الحج على نفسه أوجبه وذلك إذا تطيب لإحرامه ويقال أيدع اليمين على نفسه
( يدعه ) صبغه بالأيدع ويقال يدعه الصباغ
( الأيدع ) دم الأخوين وهو عصارة صمغية بحمرة الدم تستعمل في صناعة ورنيش ثمين وكانت تستعمل في الطب وهي تستخرج من جذع شجر يسمى بهذا الاسم من الفصيلة الزنبقية
( يداه )
( يديه ) يديا أصاب يده والصائد ونحوه الظبي وغيره أنشب يده في الحبالة ونحوها فهو ميدي ويقال للظبي إذا وقع في الحبالة أميدي أم مرجول و فلانا وإليه وعليه يدا اتخذها واصطنعها وأسداها إليه
( يدي ) فلان ( ييدى ) يدى أولى وأعطى برا ومعروفا وضعف ومن يده ذهبت يده ويبست وشلت ويقال ماله يدي من يده أو من يديه دعاء عليه
( يدي ) شكا يده ويده شلت
( أيدى ) فلانا وإليه أو عنده يدا يداه ويقال ما أيدى فلانا وفلانة ما أصنعه وما أصنعها
( ياداه ) بايعه يدا بيد وأعطاه يدا بيد ويقال اعطاه مياداة أي من يده إلى يده للدلالة على التعجيل
( اليد ) من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع ( مؤنثة ) ومن كل شيء مقبضه ومنه يد السيف والسكين والفأس والرحى ومن الثوب ونحوه كمه والنعمة والإحسان تصطنعهما والسلطان والقدرة والقوة يقال مالي بهذا الأمر يدان والجماعة يقال هم يده أنصاره وهم يد على غيرهم مجتمعون متفقون والملك يقال هو في يدي أي ملكي وحوزتي والكفالة في الرهن والطاعة والانقياد والاستسلام يقال هذه يدي لك وأعطى بيده استسلم وخضع ويقال أعطى الجزية عن يد عن ذل واستسلام ( ج ) أيد ويدي وأياد ويقال ضرب يده في كذا شرع فيه واليد العليا خير من اليد السفلى أي المعطية خير من الآخذة وخرج من تحت يده فلان خرجه وعلمه ورباه والأمر بيد فلان في تصرفه وهو طويل اليد سخي كطويل الباع واستعمله المولدون بمعنى المختلس ويقال هو أطول يدا منه أكرم وأجود ومشى بين يديه قدامه وسقط في يده أو في يديه ندم وتحسر أو أخذ يقلب كفيه على ما فات وبعته يدا بيد حاضرا بحاضر ويقال جاء فلان بما أدت يد إلى يد مخفقاا خائبا ولا أفعله يد الدهر أبدا ولقيته أول ذات يدين أول شيء وابتعت الغنم ونحوها اليدين أو باليدين بثمنين مختلفين غال ورخيص وباعها اليدان أسلمها بيد وأخذ ثمنها بيد وأعطاه مالا عن ظهر يد تفضلا ليس من بيع ولا قرض ولا مكافأة ويقال في الدعاء على المرء لليدين وللفم أي يسقط لليدين وللفم
( اليداء ) وجع اليد
( اليد ) لغة في اليد
( اليدوي ) نسبة إلى اليد ومنه الأشغال اليدوية
( اليدي ) يقال رجل يدي صناع حاذق ماهر بعمل اليد كأنه نسب إلى اليد في حسن العمل وهي يدية وثوب يدي واسع
( اليربوع ) ( انظر ربع )
( يرع )
( ييرع ) يرعا ويراعة صار جبانا
( اليراع ) القصب واحدته يراعة
والجبان الذي لا قلب له على التشبيه ومن لا رأي له ولا عقل والصغار من الغنم وغيرها والحباحب وهي حشرة تضيء في الظلام من فصيلة اليراعيات ورتبة مغمدات الأجنحة
( اليراعة ) واحدة اليراع للقصب والحشرة والقلم يتخذ من القصب والأجمة والقصبة التي يزمر فيها الراعي ومنه قوله
( أحن إلى ليلى وإن شطت النوى
بليلى كما حن اليراع المثقب ) والجبان يقال هو يراعة والأحمق والنعامة
( اليرع ) ولد البقرة الوحشية
( اليرع ) شيء كالبعوض يغشى الوجه وأولاد بقر الوحش
( يرق )
الإنسان أو الزرع أصابه اليرقان فهو ميروق
( اليارق ) ضرب من الأسورة وهو الدستبند العريض أي المنبسط غير الملوي ( مع )
( اليرقان ) مرض فسيولوجي يصيب النبات فيصفر وحالة مرضية تمنع الصفراء من بلوغ المعى بسهولة فتختلط بالدم فتصفر بسبب ذلك أنسجة الحيوان
( اليرقانة ) أحد أطوار النمو في بعض الحيوان كالحشرات والقشريات والرخويات وغيرها يخرج من البيضة وقد يتحول إلى الحيوان اليافع مباشرة كما في الجراد ويسمى ( الحورية ) أو يمر بأطوار أخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها وهي واحدة اليرقان ( مج )
( اليرون )
السم ودماغ الفيل والمني أو ماء الفحل وعرق الدابة
( يرنأ )
صبغ باليرنأ
( اليرنأ ) الحناء أو مادة مثل الحناء
( اليرناء ) اليرنأ
( يسر )
الشيء ( ييسر ) يسرا سهل وأمكن ولان وانقاد يقال يسر الإنسان والفرس والحامل سهلت ولادتها وله في الأمر يسرا ويسارا جعله له ميسورا سهلا حاضرا وفلان يسرا فتل إلى أسفل وهو أن يمد يمينه نحو جسده ويقال يسر الحبل ولعب أو ضرب بالقداح وفلانا ونحوه ضرب يساره أو أصابه والشيء جاء عن يساره وأخذ به ذات اليسار و فلانا طعنه حذو وجهه والقوم الجزور اجتزروها واقتسموا أعضاءها وماله اقتسموه بينهم يقال أسروه ويسروا ماله
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا يسر فهو يسر ويسير و فلان يسارا ويسرا استغنى
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا ويسارة يسر وخف وقل فهو يسير
( أيسر ) فلان يسر والحامل يسرت وله في الأمر يسر وفلانا نفس عليه في المطالبة وإبله وغيرها عدلها يسارا
( ياسر ) أخذ في جهة اليسار ويقال ياسر بالقوم وفلانا ونحوه ساهله ولاينه
( يسر ) فلان سهلت ولادة ماشيته ونحوها ولم يعطب منها شيء والماشية كثرت وكثر لبنها ونسلها والشيء سهله وفي الحديث ( يسروا ولا تعسروا ) ويقال يسر له كذا هيأه وأعده وفلانا لكذا هيأه وفلانا وفقه والشيء جعله يسيرا أو ميسورا والفرس ونحوه يسره
( اتسر ) القوم الجزور وائتسروها يسروها
( تياسر ) ياسر وفي كذا تساهل وفي الحديث ( تياسروا في الصداق ) والقوم الجزور ونحوها يسروها والأهواء وغيرها قلبه تقاسمته والأهواء وغيرها عليه كذلك وهو مجاز
( تيسر ) الشيء تسهل وتهيأ يقال تيسر للقتال ونحوه ويقال تيسر له كذا تهيأ والأرض أو البلاد أخصبت والنهار برد
( استيسر ) تيسر يقال استيسر له الأمر
( الأيسر ) أفعل تفضيل من يسر يقال هو أيسر منه وخلاف الأيمن يقال هو في الجانب الأيسر والذي يعمل بيده اليسرى يقال هو أعسر أيسر ( ج ) يسر
( التيسور ) يقال دابة حسنة التيسور حسنة نقل القوائم وفرس حسن التيسور حسن السمن
( الموسر ) ذو اليسار والغنى ( ج ) مياسير
( الميسر ) القمار وهو قمار العرب بالأزلام أو اللعب بالقداح في كل شيء وكل شيء فيه قمار حتى لعب الصبيان بالجوز ويقال الشطرنج ميسر العجم والجزور التي كانوا يتقامرون عليها
( الميسرة ) مصدر ميمي وهي السهولة والغنى والثراء وخلاف الميمنة أو الجهة اليسرى ومنه ميسرة الجيش ( ج ) مياسر يقال ولاه مياسره
( الميسرة ) اليسر أو السهولة والغنى
( الميسر ) الزماورد وهو طعام من البيض و اللحم أو الرقاق الملفوف باللحم أو طعام يقال له لقمة القاضي ولقمة الخليفة
( الميسور ) اليسر وهو مصدر على وزن مفعول ومنه خذ بميسوره ودع معسوره ( ج ) مياسير
( الياسر ) الذي يلي قسمة الجزور في الميسر والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر ( ج ) أيسار وهي ياسرة ( ج ) يواسر
( اليسار ) السهولة أو اليسر والغنى والثروة والسعة والرخاء وخلاف اليمين وهو الجهة اليسرى ( مذكر ) يقال قعد يمينا أو يسارا أو عن اليمين أو عن اليسار واليد الشمال ( مؤنثة ) ( ج ) يسر ويسر
( اليسارى ) المتطرف في سياسته أو رأيه لأن المغالين في معارضتهم كانوا يجلسون في يسار المجالس النيابية وهو خلاف اليميني ( محدثة )
( يسار ) اليسار واليسر والميسرة يقال أنظرني حتى يسار
( اليسارة ) السهولة والغنى والقلة ونحوها
( اليسر ) الفتل إلى أسفل وهو أن يمد يمينه إلى جسده يقال فتل يسر ويقال طعن يسر حذو وجهك وولادة يسر سهلة ويقال ولدته أمه يسرا أي في سهولة
( اليسر ) ضد العسر ومنه ( الدين يسر ) أي سهل سمح قليل التشديد والغنى
( اليسر ) السهل يقال هو يسر سهل الانقياد والميسر المعد المهيأ والذي يضرب بالقداح في الميسر ومن الناس الأيسر يقال رجل أعسر يسر يعمل بيديه جميعا ( ج ) أيسار ويقال ولدته أمه يسرا في سهولة
( اليسرى ) مؤنث الأيسر واليسار للجهة واليد والسهل واليسر
( اليسرة ) المرة من يسر ونقيض اليمنة يقال قعد يمنة أو يسرة وعن يمنته أو عن يسرته وإحدى اليسرات وهي القوائم الخفاف الطيعة يقال إن قوائم هذه الدابة يسرات
( اليسرة ) مؤنث اليسر ومنه هي عسراء يسرة أي تعمل بيديها جميعا وإحدى اليسرات وهي قوائم الدابة الخفاف الطيعة وسمة في الفخذين وأسرار الكف وخطوطها إذا كانت غير ملصقة أو ملتزقة وهي تستحب ( ج ) أيسار
( اليسير ) السهل والقليل والحقير والهين يقال شيء يسير
( اليوسفي )
( في لغة أهل مصر ) شجر مثمر من الفصيلة السذابية وهو منسوب إلى من جلب أول بذوره إلى مصر
( الياسمين )
جنيبة من الفصيلة الزيتونية والقبيلة الياسمينية تزرع لزهرها ويستخرج دهن الياسمين من زهر بعض أنواعها
( اليشب )
نوع غير نقي من السليكات ذات التبلور الكاذب لونها في العادة أحمر أو بني أو أصفر ويندر أن يكون أخضر وبعض أنواع اليشب ذو خطوط جميلة مختلفة الألوان وصالح للزينة ( مج )
( اليشم )
مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصلدة التي تتدرج ألوانها من الأبيض تقريبا إلى الأخضر الأدكن وتتكون من سليكات الكلسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة ( مج )
( اليعبوب )
النهر الشديد الجرية ( مج )
( بعرت )
الشاة أو المعزى ( تيعر وتيعر ) يعرا ويعارا صاحت
( اليعار ) صوت الغنم أو المعزى أو الشديد من أصوات الشاء يقال للشاة يعار
( اليعارة ) أن يقود الفحل إلى الناقة ويعرضه عليها فإن اشتهت ضربها وإلا فلا يقال اعترض الفحل الناقة يعارة
( اليعر ) الشاة أو الجدي أو العناق يشد ويربط عند زبية الأسد أو الذئب ونحوهما ويغطى رأسه فإذا سمع السبع صوته جاء في طلبه فوقع في الزبية فأخذ والشاة أو الجدي ربط أو لم يربط
( اليعرة ) اليعر
( اليعور ) الكثير اليعار
( اليعورة ) اليعور
( اليعسوب )
( انظر عسب )
( اليعضيد )
( انظر عضد )
( اليعفور )
( انظر عفر )
( يغوث )
صنم كان لمذحج في الجاهلية
( يفخه )
( ييفخه ) يفخا أصاب يافوخه أو ضربه
( اليافوخ ) اليأفوخ ويقال مس أوحك بيافوخه السماء إذا علا قدره وركب يافوخ فلان إذا غلبه وفضله ومن الليل معظمه ويقال ضرب يافوخ الليل إذا سرى في أوله ( ج ) يوافيخ ويقال وطئ يوافيخ القروم إذا سلمت له السيادة والعلو ( و انظر أفخ )
( يفع )
الشيء ( ييفع ) يفوعا ويفعا علا وارتفع والغلام شب وترعرع أو شارف الاحتلام وناهز البلوغ وكذا الفتاة والجبل ونحوه يفعا صعده فهو يافع
( أيفع ) يفع فهو يافع ولا يقال موفع
( يافع ) وليدة ونحوها فجر بها ومنه ولد الميافعة وهو ولد الزنى
( تيفع ) يفع وصعد اليفاع أو اليافع وأوقد ناره في اليفاع
( اليافع ) من شارف الاحتلام وهو دون المراهق ( ج ) يفعة و أيفاع ويفعان ويقال مجد أو شرف يافع رفيع سام
( اليافعات ) جمع اليافعة أو اليافع ومن الجبال الشمخ المرتفعات ومن الأمور ما علا وغلب منها فلم يطق
( اليفاع ) المرتفع من كل شيء يكون في المشرف من الأرض والجبل والرمل وغيرها
( اليفع ) اليافع يقال غلام يفع واليفاع ( ج ) أيفاع ويفوع
( اليفعة ) يقال غلام يفعة شاب وفتاة يفعة أيضا وجمع يافع يقال غلمان يفعة ( ج ) أيفاع
( اليفن )
الشيخ الكبير أو الفاني والثور المسن والعجل إذا أربع أي دخل في السنة الرابعة والمتفنن أي المضطرب ( ج ) يفن
( الياقوت )
حجر من الأحجار الكريمة وهو أكثر المعادن صلابة بعد الماس ويتركب من أكسيد الألمنيوم ولونه في الغالب شفاف مشرب بالحمرة أو الزرقة أو الصفرة ويستعمل للزينة واحدته أو القطعة منه ياقوته ( ج ) يواقيت
( اليقطين )
( انظر قطن )
( يقظ )
من نومه ونحوه ( ييقظ ) يقظا ويقاظة صحا و انتبه وتنبه للأمور وفطن وحذر فهو يقظ ( ج ) أيقاظ وهي يقظة وهو يقظان ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى ( ج ) يقاظى
( أيقظه ) من نومه ونحوه نبهه وفطنه وحذره وأثاره وهيجه ومنه أيقظ الغبار أو الفتنة
( يقظه ) أيقظه
( تيقظ ) يقظ يقال تيقظ من نومه أو من غفلته وتيقظ لكذا تنبه
( استيقظ ) تيقظ يقال استيقظ من نومه وغيره وإلى كذا وفلانا ونحوه أيقظه
( اليقظ ) رجل يقظ ذكي فطن نبيه ( ج ) أيقاظ
( اليقظان ) اليقظ ومنه رجل يقظان الفكر ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى يقال باتت عيني يقظى تراعيك ( ج ) يقاظى
( اليقظة ) الانتباه من النوم أو خلاف النوم ومنه ما أنساك في النوم واليقظة
( يقن )
الشيء ( ييقن ) يقنا ويقينا ثبت وتحقق ووضح فهو يقن ويقين والشيء وبه علمه وتحققه
( أيقنه ) وبه يقنه
( تيقنه ) وبه أيقنه
( استيقنه ) وبه يقنه ويقن به
( الميقان ) يقال رجل ميقان يصدق ما يقال له وهي ميقانة
( اليقن ) يقال رجل يقن وذو يقن لا يسمع شيئا إلا أيقن به ولم يكذبه
( اليقن ) رجل يقن يقن ويقال فلان يقن بالشيء مولع به وهي يقنة
( اليقن ) اليقن
( اليقنة ) من الناس اليقن يقال رجل يقنة ( و الهاء للمبالغة ) وهي يقنة
( اليقين ) العلم الذي لا شك معه و ( في الفلسفة ) اطمئنان النفس إلى حكم مع الاعتقاد بصحته ( مج ) ويقال علمته يقينا وعلمه اليقين وعلم يقين ليس فيه شك وربما عبروا بالظن عن اليقين وباليقين عن الظن قال دريد بن الصمة
( فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج
سراتهم في الفارسي المسرد ) أي أيقنوا وقال أبو سدرة الأسدي
( تحسب هواس وأيقن أنني بها مفتد من واحد لا أغامره ) أي ظن ذلك والموت وفي التنزيل العزيز ) واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (
( يك )
الواحد ( بالفارسية ) وجاء بتشديد الكاف في رجز لرؤبة وهو قوله
( تحدى الرومي من يك ليك )
( اليلب )
جلود يخرز بعضها إلى بعضها تلبس على الرءوس خاصة الواحدة يلبة وجنن من لبود حشوها عسل ورمل والفولاذ من الحديد
( اليلق )
الأبيض من كل شيء يقال أبيض يلق والبيض من البقر
( اليلقة ) العنز البيضاء
( يل ويلل )
( ييل ) يلا ويللا كانت أسنانه قصيرة ملتزقة مقبلة على داخل الفم فهو أيل وهي يلاء ( ج ) يل
( الأيل ) من الحوافر القصير السنبك
( اليلاء ) مؤنث الأيل ويقال صفاة يلاء ملساء مستوية
( اليلمق )
القباء ( مع ) ( ج ) يلامق
( يم )
يما طرح في اليم والساحل غطاه اليم و طمى عليه فغلب عليه فهو ميموم
( يممه ) قصده يقال يممه بالرمح توخاه وتعمده دون من سواه والمريض للصلاة مسح وجهه ويديه بالتراب
( تيمم ) للصلاة مسح وجهه ويديه بالتراب والشيء توخاه وتعمده
( الميمم ) الظافر بمطالبه
( الياموم ) فرخ الحمامة
( اليمام ) ( في علم الأحياء ) جنس طير من الفصيلة الحمامية ورتبة الحماميات الحمام البري واحدته يمامة
( اليم ) البحر والحمام الوحشي ( ج ) يموم
( يمن )
( ييمن ) يمنا أخذ ذات اليمين وأتى اليمن وبفلان ذهب به ذات اليمين وجاء عن يمينه والبلد سلك يمينه وفلان آله وعلى آله ولآله
( ييمن ) يمنا وميمنة كان مباركا عليهم والله فلانا يمنا جعله مباركا فهو ميمون
( يمن ) فلان على آله ولآله ( ييمن ) يمنا وميمنة يمن فهو يامن ويمين وأيمن
( يمن ) فلان على آله ولآله يمن فهو ميمون ( ج ) ميامين
( أيمن ) أخذ ناحية اليمين ولبس اليمنة
( يامن ) أخذ ذات اليمين وأراد اليمن وبه ذهب به ذات اليمين
( يمن ) يامن وعلى فلان برك
( تيامن ) ذهب ذات اليمين
( تيمن ) انتسب إلى اليمن وابتدأ في الأفعال باليد اليمنى والرجل اليمنى والجانب الأيمن ومات وبالميت وضعه في قبره على جنبه الأيمن وبالشيء تبرك ضد
تطير وفيه أخذ فيه من اليمين
( استيمن ) بكذا تبرك به وفلانا استحلفه
( الأيمن ) من يصنع بيمناه وخلاف الأيسر وهو جانب اليمين أو ما في ذلك الجانب وهي يمناء والميمون ذو اليمن والبركة ( ج ) أيامن ويمن
( الميمنة ) اليمن وخلاف الميسرة ( ج ) ميامن
( الميمن ) الذي يأتي باليمن والبركة
( الميمون ) ذو اليمن ( ج ) ميامين
( اليامن ) ذو اليمن وهي يامنة
( اليماني واليماني ) المنسوب إلى اليمن
( اليمانية ) مؤنث اليماني نسبة إلى اليمن وشعيرة حمراء السنبلة
( اليمن ) البركة
( اليمنى ) خلاف اليسرى للجهة والجارحة مثناها يمنيان ( ج ) يمنيات
( اليمنة ) ناحية اليمين وخلاف اليسرة وضرب من برود اليمن
( اليمنة ) ضرب من برود اليمن
( اليمين ) ضد اليسار للجهة والجارحة والبركة والقوة والقسم ( مؤنثة ) ( ج ) أيمن وأيمان وأيامن
( اليميني ) خلاف اليساري وهو من يميل إلى المحافظة والاعتدال في رأيه وكانت مقاعد اليمينيين في المجالس النيابية على اليمين ( محدثة )
( الينبوت )
( انظر نبت )
( ينع )
الثمر ( يينع ) ينعا وينعا وينوعا أدرك وطاب وحان قطافه فهو يانع وينيع أيضا والشيء قنأ لونه فهو يانع
( أينع ) الثمر ينع فهو يانع ومونع كما يقال أيفع فهو يافع
( اليانع ) الثمر الناضج والأحمر من كل شيء ويقال دم يانع شديد الحمرة وثمر يانع إذا لون ( ج ) ينع
( الينع ) ضرب من العقيق يختلف لونه من أحمر مدمي إلى أحمر ضارب إلى صفرة والخرز الأحمر الواحدة ينعة
( الينيع ) الذي بلغ غاية الكمال من اللطافة
( الينم )
بزر قطونا
( اليهفوف )
( انظر هفف )
( يهم )
( ييهم ) يهما جن فهو أيهم وهي يهماء ( ج ) يهم
( الأيهم ) الأصم من الناس والجريء الذي لا يستطاع دفعه والحجر الأملس والشامخ من الجبال والجبل الصعب الطويل الذي لا يرتقى والليل لا نجوم فيه و البر الأيهم الذي لا يهتدى فيه لطريق
( الأيهمان ) مثنى الأيهم وعند البدو السيل والجمل الهائج
وعند أهل الحضر السيل والحريق
( اليهماء ) الفلاة لا يهتدى فيها والسنة العسيرة الشديدة التي لا فرج فيها
( يا هياه )
كلمة يدعى بها الإنسان و الحيوان ومعناها
أقبل ( يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ) وبعضهم يثنى ويجمع ويؤنث فيقول للواحدة يا هياه ويقول للاثنين يا هياهان و للجمع يا هياهون وللاثنتين يا هياهتان وللجماعة يا هياهات
( يهيه )
بالإبل يهيهة ويهياها دعاها وقال لها ياه ياه وقد تكسر هاؤهما وقد تنون
( يوح )
اسم من أسماء الشمس
( يوحى ) يوح
( يود )
الدواء ونحوه أدخل اليود في تركيبه ( مج )
( اليود ) عنصر لا فلز صلب لونه بنفسجي أدكن له بريق وهو يتسامى إذا سخن ( مج )
( اليوديد ) مركب كيماوئي شقه الحامضي اليود ( مج )
( ياومه )
مياومة ويواما عامله أو استأجره باليوم
( الأيوم ) من الأيام آخر يوم في الشهر ويقال يوم أيوم طويل شديد
( اليوم ) يقال يوم يوم طويل شديد
( اليوم ) زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها
والزمن الحاضر ومنه في التنزيل العزيز ) اليوم أكملت لكم دينكم ( و ( في الفلك ) مقدار دوران الأرض حول محورها ومدته أربع وعشرون ساعة ( ج ) أيام ويوم ذو أيام وذو أياويم وذو أياوم أي شديد وأيام العرب وقائعهم وأيام الله نقمه في الأمم الماضية ونعمه أيضا وبهما فسر قوله عز وجل ) وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور (
تم المعجم الوسيط بعون الله
